Antiguo Testamento Guia para Estudio

AntiguoTestamento
S E M I N A R I O
GUA DE ESTUDIO PARA EL ALUMNO
Gua de estudio del Antiguo Testamento para el alumno
Preparada por el Sistema Educativo de la Iglesia Publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Salt Lake City, Utah, EE.UU.
2003 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados Impreso en los Estados Unidos Aprobacin del ingls: 8/1996 Aprobacin de la traduccin: 8/1996 Traduccin de Old Testament Student Study Guide 34189 002
ndice de Temas
Ciertas cosas que debes saber acerca del Antiguo Testamento . . 1 Es un testimonio de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 La historia del Antiguo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Un vistazo del Antiguo Testamento El ndice de temas . . . 1 Cmo puedes beneficiarte del estudio del Antiguo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Cmo utilizar este manual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 La comprensin de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 El estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Programa de estudio individual supervisado de seminarios . . 2 Programa de seminario diario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 El estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Programa de lectura para el Antiguo Testamento . . . . . . . . . . 4 Ayudas de estudio en las ediciones de las Escrituras de los Santos de los ltimos Das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Pasajes correlacionados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Gua para el Estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Ayudas para las palabras y las frases . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 La Traduccin de Jos Smith de la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . 5 ndice de lugares geogrficos y mapas . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Encabezamientos de los captulos y de las secciones, y resumen de los versculos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Tcnicas para estudiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Antes de comenzar a leer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Durante la lectura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Despus de leer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Abraham 3 La vida preterrenal y el concilio de los cielos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Moiss 1 Esta es mi obra y mi gloria . . . . . . . . . 10 Gnesis 1; Moiss 2 La Creacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Gnesis 2; Moiss 3 La creacin de Eva . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Gnesis 3; Moiss 4 La Cada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Gnesis 4; Moiss 5 El sacrificio y la familia de Adn . . . . . . 15 Gnesis 5; Moiss 6 Enoc ensea los primeros principios del Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Gnesis 5; Moiss 7 Sin es llevada al cielo . . . . . . . . . . . . . . 17 Gnesis 6; Moiss 8 La predicacin de No . . . . . . . . . . . . . . 19 Gnesis 7 El diluvio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Gnesis 8 Para la lluvia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Gnesis 9 Un nuevo comienzo . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Gnesis 10 Los descendientes de No . . . . . . . . . . . 22 Gnesis 11 La torre de Babel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Abraham 1 Abraham desea recibir el sacerdocio . . . 23 Abraham 2 Abraham recibe convenios de Dios . . . . 23 Gnesis 1213 No haya ahora altercado . . . . . . . . . . . . 24 Gnesis 14 Abraham se encuentra con Melquisedec . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Gnesis 15 Se confirma un convenio . . . . . . . . . . . . 25 Gnesis 16 Abraham contrae matrimonio con Agar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Gnesis 17 El convenio abrahmico . . . . . . . . . . . . . 26 Gnesis 18 Hay para Dios alguna cosa difcil? . . . 27 Gnesis 19 Sodoma y Gomorra . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Gnesis 2021 El cumplimiento de una promesa . . . . . 28 Gnesis 22 El sacrificio de Isaac . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Gnesis 23 La muerte de Sara . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Gnesis 24 Una esposa para Isaac . . . . . . . . . . . . . . 30 Gnesis 25 Qu valor tiene el convenio? . . . . . . . . 31 Gnesis 2627 Jacob recibe las bendiciones del convenio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Gnesis 28 La experiencia sagrada de Job . . . . . . . . 32 Gnesis 29 Los hijos de Jacob: Parte 1 . . . . . . . . . . . 33 Gnesis 30 Los hijos de Jacob: Parte 2 . . . . . . . . . . . 33 III Gnesis 31 Gnesis 32 Gnesis 33 Gnesis 34 Gnesis 35 Gnesis 3637 Gnesis 3839 Gnesis 40 Gnesis 41 Gnesis 42 Gnesis 43 Gnesis 44 Gnesis 45 Gnesis 46 Gnesis 4748 Gnesis 49 Gnesis 50 Jacob se va de Padan-aram . . . . . . . . . . 34 Jacob viaja de regreso a casa . . . . . . . . . 34 Jacob se encuentra con Esa . . . . . . . . . 35 Los hechos de venganza de los hijos de Jacob . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Jacob regresa a Bet-el . . . . . . . . . . . . . . . 35 Jos y la tnica de diversos colores . . . . 36 La rectitud de Jos . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Jos en la crcel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Jos y Faran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Los hermanos de Jos van a Egipto . . . 39 Los hermanos de Jos regresan a Egipto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 Jos prueba a sus hermanos . . . . . . . . . . 40 Jos se da a conocer a sus hermanos . . . 40 El reencuentro del padre y del hijo! . . . 41 Jacob adopta a los hijos de Jos . . . . . . . 41 Las bendiciones patriarcales de los hijos de Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Jacob y Jos mueren . . . . . . . . . . . . . . . . 43
El libro de xodo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 xodo 1 Las parteras valientes . . . . . . . . . . . . . . . 44 xodo 2 Los primeros aos de la vida de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 xodo 3 La zarza ardiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 xodo 4 Moiss regresa a Egipto . . . . . . . . . . . . . 45 xodo 5 Un faran despiadado . . . . . . . . . . . . . . 46 xodo 6 Yo soy Jehov . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 xodo 710 Las plagas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 xodo 1112 La Pascua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 xodo 13 Los primognitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 xodo 14 El cruce del Mar Rojo . . . . . . . . . . . . . . . 49 xodo 15 Las murmuraciones, Parte 1 . . . . . . . . . 50 xodo 16 Las murmuraciones, Parte 2 . . . . . . . . . 50 xodo 17 Las murmuraciones, Parte 3 . . . . . . . . .51 xodo 18 Cmo se evit que Moiss desfalleciera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 xodo 19 En el Monte Sina . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 xodo 20 Los Diez Mandamientos . . . . . . . . . . . . 53 xodo 2123 Ojo por ojo, diente por diente . . . . . . . . 54 xodo 24 Setenta ancianos ven a Dios . . . . . . . . . . 54 xodo 2527, 30 El tabernculo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 xodo 2829 Los sacerdotes del templo . . . . . . . . . . . 55 xodo 31 Se reciben llamamientos para trabajar en el tabernculo . . . . . . . . . . 56 xodo 32 El becerro de oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 xodo 33 Moiss ve nuevamente al Seor . . . . . . 57 xodo 34 La ley menor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 xodo 3540 Se edifica y se dedica el tabernculo . . . 58 El libro de Levtico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Levtico 1 Los holocaustos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Levtico 27 Las dems ofrendas . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Levtico 89 La consagracin de Aarn y de sus hijos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Levtico 10 Los poseedores del sacerdocio deben ser santos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Levtico 11 Una Palabra de Sabidura para los israelitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Levtico 12 Lo limpio y lo inmundo . . . . . . . . . . . . . 61 Levtico 1314 La lepra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Levtico 1516 El da de la Expiacin . . . . . . . . . . . . . . . 62 Levtico 1718 El evitar las prcticas idlatras . . . . . . . 63 Levtico 1920 Santos seris, porque santo soy yo . . 63 Levtico 2122 La santidad del sacerdocio . . . . . . . . . . . 64 Levtico 2325 Las festividades y los das santos . . . . . 64 Levtico 2627 Bendiciones o maldiciones . . . . . . . . . . . 64
El libro de Nmeros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Nmeros 14 El censo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Nmeros 58 Se agregan nuevas leyes a la ley de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Nmeros 9 La primera Pascua en el desierto . . . . . . 67 Nmeros 10 La partida de Sina . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Nmeros 11 Los israelitas se dejan llevar por sus deseos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Nmeros 12 El sostener o el rechazar al Profeta . . . . 69 Nmeros 1314 En busca de la tierra prometida . . . . . 69 Nmeros 15 Cmo obtener el perdn . . . . . . . . . . . . . 70 Nmeros 16 La rebelin en contra del Profeta . . . . . . 70 Nmeros 1719 Los resultados de un incidente trgico . . 70 Nmeros 20 Treinta y ocho aos de frustracin . . . . 71 Nmeros 21 La serpiente de bronce . . . . . . . . . . . . . . 71 Nmeros 2224 La historia de Balaam . . . . . . . . . . . . . . . 72 Nmeros 2526 La maldicin sobre Israel . . . . . . . . . . . . 73 Nmeros 27 Se escoge a un nuevo lder para Israel . . 73 Nmeros 2830 Los antiguos mandamientos siguen vigentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Nmeros 31 La muerte de Balaam . . . . . . . . . . . . . . . 73 Nmeros 32 El establecimiento de Rubn y de Gad . . 74 Nmeros 3336 Instrucciones acerca de la tierra prometida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 El libro de Deuteronomio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Deuteronomio 13 Un repaso de la historia . . . . . . . . . . . . . 75 Deuteronomio 4 Gurdate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Deuteronomio 5 Los Diez Mandamientos . . . . . . . . . . . . 76 Deuteronomio 6 El gran mandamiento . . . . . . . . . . . . . . . 76 Deuteronomio 7 El matrimonio dentro del convenio . . . 77 Deuteronomio 8 Recuerda! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Deuteronomio 910 El Seor ayudar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Deuteronomio 11 Bendiciones o maldiciones: Escoge . . . . 78 Deuteronomio 1213 Cmo evitar las prcticas malvadas . . . 78 Deuteronomio 1417 La conducta del pueblo de Dios . . . . . . 78 Deuteronomio 18 Profetas verdaderos y falsos . . . . . . . . . 78 Deuteronomio 1925 Leyes especficas para un pueblo escogido . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Deuteronomio 26 Nuestra deuda con Dios . . . . . . . . . . . . . 79 Deuteronomio 2728 Las bendiciones y las maldiciones . . . . . 79 Deuteronomio 2930 El regreso al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Deuteronomio 3132 El cntico de Moiss . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Deuteronomio 33 Se bendice a cada tribu . . . . . . . . . . . . . . 81 Deuteronomio 34 La despedida de Moiss . . . . . . . . . . . . . 81 El libro de Josu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Josu 1 Esfurzate y s valiente . . . . . . . . . . . 82 Josu 2 Se envan espas a Jeric . . . . . . . . . . . . . 83 Josu 34 El cruce del ro Jordn . . . . . . . . . . . . . . 84 Josu 5 Un visitante especial . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Josu 6 La cada del muro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Josu 7 La conquista de la ciudad de Hai . . . . . 85 Josu 8 La toma de Hai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Josu 9 El engao de los gabaonitas . . . . . . . . . . 86 Josu 10 El sol y la luna se detienen . . . . . . . . . . . 86 Josu 1121 La conquista de Canan sigue adelante . . 87 Josu 22 El establecimiento al oriente del Jordn . . 87 Josu 2324 Escogeos hoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 El libro de los Jueces Jueces 1 Jueces 23 Jueces 45 Jueces 68 Jueces 910 Jueces 1112 Jueces 13 Jueces 1415 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Quin pelear por nosotros? . . . . . . . . 89 Aod libera a Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Dbora, la profetiza . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Geden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 El ciclo contina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 El relato de Jeft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 El nacimiento de Sansn . . . . . . . . . . . . 91 Un error tras otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 IV
Jueces 16 Jueces 1721
Sansn y Dalila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Israel sufre por motivo de su desobediencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
El libro de Rut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Rut 1 A donde quieras que t fueres, ir yo 92 Rut 2 Rut conoce a Booz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Rut 34 Rut conoce a Booz . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 El Primer Libro de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 1 Samuel 1 Por este nio oraba . . . . . . . . . . . . . . . 94 1 Samuel 2 Los hijos de El . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 1 Samuel 3 Samuel oye al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . 96 1 Samuel 46 El arca del pacto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 1 Samuel 7 El arrepentimiento trajo consigo la victoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 1 Samuel 8 Danos un rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 1 Samuel 910 Sal es ungido rey . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 1 Samuel 11 Sal conduce a Israel a la batalla . . . . . . 98 1 Samuel 12 Jehov sigue siendo el Rey . . . . . . . . . . . 99 1 Samuel 13 Sal acta tontamente . . . . . . . . . . . . . . 99 1 Samuel 14 Un juramento tonto . . . . . . . . . . . . . . . . 99 1 Samuel 15 La importancia de la obediencia . . . . . 100 1 Samuel 16 El Seor escoge a un nuevo rey . . . . . . 100 1 Samuel 17 Davit y Goliat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 1 Samuel 1823 Sal atenta contra la vida de David . . 101 1 Samuel 24 Respeto por el ungido del Seor . . . . . 102 1 Samuel 2526 Ama a tus enemigos . . . . . . . . . . . . . . . 102 1 Samuel 27 David entre los filisteos . . . . . . . . . . . . 103 1 Samuel 28 La oscuridad espiritual de Sal . . . . . . 103 1 Samuel 2931 El xito de David y la muerte de Sal . 103 El Segundo Libro de Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 2 Samuel 13 Despus de la muerte de Sal . . . . . . . 104 2 Samuel 45 David es coronado rey . . . . . . . . . . . . . 104 2 Samuel 6 El arca del pacto llega a Jerusaln . . . . 104 2 Samuel 7 David desea construir un templo . . . . 104 2 Samuel 810 El triunfo poltico y personal de David . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 2 Samuel 1112 Los errores trgicos que cometi David . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 2 Samuel 1314 Los pecados de los hijos de David . . . 107 2 Samuel 1518 Absaln intenta llegar a ser rey . . . . . . 107 2 Samuel 1920 David sigue teniendo problemas . . . . . 108 2 Samuel 2123 Ms acerca de David . . . . . . . . . . . . . . . 108 2 Samuel 24 Ms sobre los errores de David . . . . . . 108 El Primer Libro de los Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 1 Reyes 12 La muerte de David . . . . . . . . . . . . . . . 109 1 Reyes 3 Qu te dar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 1 Reyes 4 Salomn organiza el reino . . . . . . . . . . 110 1 Reyes 57 Salomn edifica un templo . . . . . . . . . . 110 1 Reyes 8 Se dedica el templo . . . . . . . . . . . . . . . . 110 1 Reyes 9 El Seor se le aparece a Salomn . . . . . 111 1 Reyes 10 La reina de Sab visita a Salomn . . . . 112 1 Reyes 11 Salomn se aleja del Seor . . . . . . . . . . 112 1 Reyes 12 Un reino dividido . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 1 Reyes 1314 Problemas por partida doble . . . . . . . . 113 1 Reyes 1516 Reyes nuevos, problemas viejos . . . . . . 113 1 Reyes 17 Elas el profeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 1 Reyes 18 Elas contra los 450 sacerdotes de Baal . . 114 1 Reyes 19 Elas el profeta aprende ms sobre el Espritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 1 Reyes 2021 La desobediencia continua de Acab . . 115 1 Reyes 22 El profeta Micaas . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 El Segundo Libro de los Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 2 Reyes 1 El rey busca la ayuda de los dolos . . . 117 2 Reyes 2 Elas el profeta fue llevado al cielo . . . 117 2 Reyes 34 Milagros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
2 Reyes 5 2 Reyes 67 2 Reyes 8 2 Reyes 910 2 Reyes 1114 2 Reyes 1516 2 Reyes 17 2 Reyes 1819 2 Reyes 20 2 Reyes 21 2 Reyes 2223 2 Reyes 2425
La curacin de Naamn. . . . . . . . . . . . . 118 El confiar en el profeta . . . . . . . . . . . . . 119 Rectitud entre una gran iniquidad . . . 119 Los desendientes de Acab son destruidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 Ms reyes inicuos, parte 1 . . . . . . . . . . 120 Ms reyes inicuos, parte 2 . . . . . . . . . . 120 El Reino del Norte de Israel (las diez tribus) llevado cautivo . . . . . . . . . . . 120 El recto rey Ezequas . . . . . . . . . . . . . . . 121 Ms acerca de Ezequasv . . . . . . . . . . . .122 El inicuo rey Manass . . . . . . . . . . . . . . 122 El poder de la Palabra . . . . . . . . . . . . . 123 Babilonia lleva cautivo a Jud . . . . . . . 123
Eclesiasts o El predicador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Eclesiasts 12 Todo es vanidad . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Eclesiasts 3 Mientras puedas, aprovecha lo mejor de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Eclesiasts 45 Qu te hace feliz? . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Eclesiasts 6 Todo sigue siendo vanidad . . . . . . . . . 143 Eclesiasts 711 Cmo encontrar algo de contentamiento en la vida . . . . . . . . 143 Eclesiasts 12 La conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 El cantar de los cantares de Salomn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 El libro de Isaas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Isaas 1 Isaas llama a Israel al arrepentimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Isaas 2 Vengan al monte del Seor . . . . . . . . . 145 Isaas 3 Las profecas sobre los orgullosos . . . . 146 Isaas 4 Las bendiciones para los humildes . . . 146 Isaas 5 Los pecados de Israel . . . . . . . . . . . . . . 146 Isaas 6 Isaas ve al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Isaas 78 Confa en el Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Isaas 9 Profeca sobre la venida del Mesas . . . 148 Isaas 10 Los destructores sern destruidos . . . . 148 Isaas 11 Acontecimientos futuros . . . . . . . . . . . 148 Isaas 12 Alabemos al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Isaas 1314 Babilonia y Lucifer . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Isaas 1523 Las profecas en contra de las naciones que no sirvan al Seor . . . 149 Isaas 24 La destruccin de un mundo inicuo . . 151 Isaas 25 Isaas alaba al Seor . . . . . . . . . . . . . . . 151 Isaas 26 El canto de alabanza de Isaas . . . . . . . 151 Isaas 27 El Seor y Su via . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 Isaas 28 Consejos para un pueblo orgulloso . . . 152 Isaas 29 Una obra maravillosa y un prodigio . . 152 Isaas 3032 La confianza en el Seor . . . . . . . . . . . . 153 Isaas 3334 La segunda venida de Jesucristo . . . . . 153 Isaas 35 Un mensaje de esperanza . . . . . . . . . . . 153 Isaas 3639 La historia del rey Ezequas . . . . . . . . . 154 Isaas 40 El poder y la grandeza del Seor . . . . 154 Isaas 4147 Redentor de Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 Isaas 48 Una invitacin a regresar . . . . . . . . . . . 155 Isaas 49 Un mensaje al Israel esparcido . . . . . . 156 Isaas 50 Volverse al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Isaas 5152 Despierta! Y ven al Seor . . . . . . . . . . 157 Isaas 53 Se profetiza el sufrimiento de Jesucristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 Isaas 54 El marido bondadoso . . . . . . . . . . . . . . 158 Isaas 55 Una invitacin del Seor . . . . . . . . . . . 158 Isaas 56 El Seor salva a todas las naciones . . . 159 Isaas 57 El Seor tiene el poder de sanar . . . . . 159 Isaas 58 El ayuno y el da de reposo . . . . . . . . . 159 Isaas 59 Pecados y consecuencias . . . . . . . . . . . 160 Isaas 60 Levntate, resplandece . . . . . . . . . . . . . 160 Isaas 61 La misin del Seor y de Sus siervos . . 160 Isaas 62 La redencin de la casa de Israel . . . . . 161 Isaas 63 La segunda venida de Jesucristo . . . . . 161 Isaas 64 La oracin de los justos . . . . . . . . . . . . 161 Isaas 65 El Milenio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Isaas 66 La esperanza de Sin . . . . . . . . . . . . . . 162 El libro de Jeremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Jeremas 1 El llamamiento de Jeremas . . . . . . . . . 162 Jeremas 23 Los pecados de Jud y el mensaje de Jeremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Jeremas 46 No tenemos por qu arrepentirnos . . 163 Jeremas 7 El sermn de Jeremas acerca del templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Jeremas 8 Otros juicios contra Jud . . . . . . . . . . . 164 Jeremas 910 Jeremas llora y ora por Jud . . . . . . . . 164 Jeremas 1115 Los juicios de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . 164 V
El primero y el segundo libro de las Crnicas . . . . . . . . . . . . 124 1 Crnicas 22:519 La preparacin para la edificacin del templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 1 Crnicas 29:29 Los hechos del rey David . . . . . . . . . 124 2 Crnicas 3:1 Salomn comienza la edificacin del templo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 2 Crnicas 7:112 La gloria de Jehov . . . . . . . . . . . . . . . . 124 2 Crnicas 11:1317 Regresan los levitas . . . . . . . . . . . . . . . . 124 2 Crnicas 15 Asa obedece el consejo del profeta . . . 125 2 Crnicas 20 Josafat, hijo de Asa . . . . . . . . . . . . . . . . 125 2 Crnicas 26:1421 Uzas contrae lepra . . . . . . . . . . . . . . . . 125 2 Crnicas 29:111 No os engais . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 2 Crnicas 36:1116 La iniquidad en Jerusaln . . . . . . . . . . 126 El libro de Esdras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Esdras 1 Ciro cumple la profeca . . . . . . . . . . . . 127 Esdras 2 Quines regresaron? . . . . . . . . . . . . . . 127 Esdras 36 La edificacin del templo . . . . . . . . . . . 128 Esdras 7 Esdras, maestro de la ley . . . . . . . . . . . 128 Esdras 8 La jornada a Jerusaln . . . . . . . . . . . . . 128 Esdras 910 Los casamientos con mujeres que no eran israelitas . . . . . . . . . . . . . . . . 129 El libro de Nehemas Nehemas 1 Nehemas 2 Nehemas 34 Nehemas 5 Nehemas 6 Nehemas 7 Nehemas 8 Nehemas 910 Nehemas 1112 Nehemas 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 La oracin de Nehemas . . . . . . . . . . . . 130 Nehemas va a Jerusaln . . . . . . . . . . . 130 Los que levantan los muros enfrentan oposicin . . . . . . . . . . . . . 131 Nehemas, un gran lder . . . . . . . . . . . . 131 Nehemas termina los muros . . . . . . . . 131 Los nombres de los que regresaron . . . 131 Esdras lee las Escrituras al pueblo . . . 132 El poder de la palabra . . . . . . . . . . . . . 132 La dedicacin del muro . . . . . . . . . . . . 132 Nehemas contina predicando el arrepentimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
El libro de Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 El libro de Job . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Job 1 Job lo pierde todo, excepto . . . . . . . . . . 135 Job 2 Ms pruebas para Job . . . . . . . . . . . . . . 135 Job 3 Para qu he nacido? . . . . . . . . . . . . . . 135 Job 431 Los amigos de Job le dan consejos . . . 136 Job 3237 El otro amigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Job 3839 El Seor habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Job 4042 Job supera la prueba . . . . . . . . . . . . . . . 137 El libro de Salmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Salmos 22 Un salmo sobre Jesucristo . . . . . . . . . . 138 Salmos 23 Jehov es mi pastor . . . . . . . . . . . . . . 139 Salmos 24 El gozo de la venida del Seor . . . . . . 139 Versculos seleccionados de Salmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Los Proverbios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Proverbios Una resea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Jeremas 16 Jeremas 17 Jeremas 1819 Jeremas 20 Jeremas 2122 Jeremas 23 Jeremas 24 Jeremas 2526 Jeremas 2728 Jeremas 29 Jeremas 30 Jeremas 31 Jeremas 32 Jeremas 33 Jeremas 34 Jeremas 35 Jeremas 36 Jeremas 3744 Jeremas 45 Jeremas 4651 Jeremas 52
Una esperanza para los ltimos das . . 165 Los pecados de Jud . . . . . . . . . . . . . . . 166 El alfarero y Jud . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Los sufrimientos de Jeremas . . . . . . . . 166 Profecas para dos reyes . . . . . . . . . . . . 166 Los falsos profetas . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Los frutos buenos y malos . . . . . . . . . . 167 El rechazar a los profetas lleva a la cautividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 El yugo de Babilonia . . . . . . . . . . . . . . . 168 La carta de Jeremas a los cautivos . . . 168 El Seor promete ayuda . . . . . . . . . . . . 168 El recogimiento de Israel . . . . . . . . . . . 169 Jeremas compra tierra . . . . . . . . . . . . . 170 La paz en Jerusaln . . . . . . . . . . . . . . . . 170 La condenacin de Sedequas y de los judos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Los recabitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 El escriba Baruc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Babilonia conquista a Jud . . . . . . . . . . 171 Los justos tambin enfrentan pruebas . . 172 La destruccin de diversas naciones . . 172 Los ltimos escritos de Jeremas. . . . . . 172
Oseas 6 Oseas 710 Oseas 11 Oseas 1214
Dios desea que el arrepentimiento sea sincero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Israel cosecha lo que sembr . . . . . . . . 188 Las evidencias del amor de Dios . . . . . 188 Un llamado para volverse al Seor . . . 188
El libro de Joel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Joel 1 Lo que aprendemos de una invasin de langostas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Joel 2 Quin podr sobrevivir ese da? . . . . 189 Joel 3 Una gran batalla . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 El libro de Amos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Amos 12 La condenacin de Israel y de las naciones circunvecinas . . . . . . . . . . . 190 Amos 3 La funcin de los profetas . . . . . . . . . . 190 Amos 4 El Seor ha tratado de ayudar . . . . . . . 191 Amos 5 Busca al Seor y vivirs . . . . . . . . . . . . 191 Amos 6 Ay de los que se dejen estar! . . . . . . . . 191 Amos 79 Cinco visiones que tuvo Ams . . . . . . 192 El libro de Abdas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Abdas La redencin de los muertos . . . . . . . . 192 El libro de Jons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Jons 12 Se puede huir del Seor? . . . . . . . . . . 193 Jons 34 Jons en Nnive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 El libro de Miqueas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 Miqueas 12 Tanto Israel como Jud iban a caer . . . 194 Miqueas 3 Se reprende a los lderes inicuos . . . . . 194 Miqueas 4 El Seor reinar en Sin . . . . . . . . . . . . 195 Miqueas 5 La venida del Mesas . . . . . . . . . . . . . . 195 Miqueas 67 Los pecados de Israel y la misericordia del Seor . . . . . . . . . . . 195 El libro de Nahum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 El libro de Habacuc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Habacuc 12 Preguntas y respuestas . . . . . . . . . . . . . 196 Habacuc 3 La oracin de Habacuc . . . . . . . . . . . . . 196 El libro de Sofonas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Sofonas 12 Da de juicios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 Sofonas 3 Palabras de aliento . . . . . . . . . . . . . . . . 197 El libro de Hageo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Hageo 1 Se debe terminar el templo . . . . . . . . . 198 Hageo 2 Es preciso continuar edificando . . . . . . 198 El libro de Zacaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Zacaras 16 Las ocho visiones de Zacaras . . . . . . . 199 Zacaras 78 La Jerusaln del presente y la del futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Zacaras 9 La venida del Rey . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 Zacaras 10 Promesas para los ltimos das . . . . . . 199 Zacaras 1113 Los judos y su Salvador . . . . . . . . . . . 200 Zacaras 14 La segunda venida de Jesucristo . . . . . 200 El libro de Malaquas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Malaquas 1 La adoracin hipcrita . . . . . . . . . . . . . 201 Malaquas 2 Se llama a los sacerdotes al arrepentimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Malaquas 34 La venida del Seor . . . . . . . . . . . . . . . 201
Las lamentaciones de Jeremas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Lamentaciones 1 Las consecuencias del pecado . . . . . . . 173 Lamentaciones 24 Por qu fue castigado Jud . . . . . . . . . 173 Lamentaciones 5 La splica de Jeremas . . . . . . . . . . . . . 174 The Book of Ezequiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Ezequiel 1 La visin que tuvo Ezequiel de la gloria de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 Ezequiel 23 El llamamiento que recibi Ezequiel . . 175 Ezequiel 45 Profecas sobre la destruccin de Jerusaln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Ezequiel 67 El pecado y la destruccin . . . . . . . . . . 176 Ezequiel 811 Por qu fue conquistada Jerusaln . . . 176 Ezequiel 1217 Por qu el cautiverio? . . . . . . . . . . . . . 176 Ezequiel 18 La responsabilidad del pecado . . . . . . 177 Ezequiel 1920 Cuando los lderes no quieren escuchar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Ezequiel 2124 La iniquidad lleva a la destruccin . . . 178 Ezequiel 2532 El castigo de otras naciones . . . . . . . . . 178 Ezequiel 33 Los atalayas en la torre . . . . . . . . . . . . . 179 Ezequiel 34 Los pastores de Israel . . . . . . . . . . . . . . 179 Ezequiel 35 La destruccin de Edom . . . . . . . . . . . . 180 Ezequiel 36 Un mensaje de esperanza . . . . . . . . . . . 180 Ezequiel 37 Dos visiones de la Restauracin . . . . . 180 Ezequiel 3839 La batalla de Gog y Magog . . . . . . . . . 181 Ezequiel 4042 La visin del templo que tuvo Ezequiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Ezequiel 4344 La gloria de Dios llena el templo . . . . . 181 Ezequiel 4546 Se habla ms sobre el templo . . . . . . . . 182 Ezequiel 47 Las aguas salutferas del templo . . . . . 182 Ezequiel 48 Israel se congrega y el Seor est con l .182 El libro de Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Daniel 1 Los fieles jvenes israelitas . . . . . . . . . 183 Daniel 2 El sueo de Nabucodonosor . . . . . . . . 183 Daniel 3 Los tres jvenes valientes . . . . . . . . . . . 184 Daniel 45 Dos reyes orgullosos . . . . . . . . . . . . . . . 185 Daniel 6 Daniel en el foso de los leones . . . . . . . 185 Daniel 712 Las visiones y los sueos profticos de Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 El libro de Oseas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Oseas 13 Un convenio matrimonial . . . . . . . . . . 186 Oseas 45 Los pecados de Israel y de Jud . . . . . 187
VI
Ciertas cosas que debes saber acerca del Antiguo Testamento

Es un testimonio de Cristo
Al igual que todas las Escrituras, el Antiguo Testamento es un testigo y un testimonio de que Dios vive, de que Jess es el Salvador de la humanidad y de que debemos adorarlos y obedecer Sus enseanzas con el fin de obtener paz en esta vida y vida eterna despus de la muerte. El presidente Spencer W. Kimball dijo: Jesucristo es el Dios del Antiguo Testamento, y con l fue con quien hablaron Abraham y Moiss. l fue quien inspir a Isaas y a Jeremas; y fue l quien predijo, por medio de esos hombres escogidos, los acontecimientos futuros (La palabra del Seor a Sus profetas, Liahona, octubre de 1977, pg. 64). Despus de Su resurreccin, Jess se apareci a dos hombres que recorran el camino de Jerusaln a Emas y cit profecas del Antiguo Testamento acerca de S mismo, que los llenaron del Espritu e hicieron que el testimonio ardiera en su corazn (vase Lucas 24:1332). Al estudiar el Antiguo Testamento, busca las evidencias y los principios que te enseen ms acerca de Jesucristo y de cmo aplicar Su Evangelio en tu vida. Como parte del programa de estudios, utiliza un cuaderno para anotar los conceptos y las asignaciones. Si lo deseas, separa una parte especial del cuaderno para anotar, de lo que hayas aprendido, aquello que ensee especficamente de Cristo o testifique de l. Quizs tu corazn tambin se llene con el testimonio de Jesucristo a medida que lo busques en el Antiguo Testamento. Testamento. Por ejemplo, escribe en el ndice de temas, al lado del nombre de cada libro, el trmino que corresponda a ese libro segn la descripcin siguiente: 1. La ley. El Pentateuco, son los libros que van desde Gnesis hasta Deuteronomio a los cuales muchas veces se les llama la ley. En virtud de que Moiss los escribi, tambin se les llama los cinco libros de Moiss. Gnesis comienza con la creacin del mundo y de Adn y Eva, y Deuteronomio termina con la muerte de Moiss. Esos cinco libros hablan sobre los convenios que Dios hizo con el hombre y sobre los mandamientos que ste debe obedecer como parte de ese convenio. 2. La historia. Los libros que van desde Josu hasta Ester relatan la historia de los hijos de Israel durante ms de seiscientos aos, a partir de la muerte de Moiss. A esos libros se les llama comnmente la historia. Por lo general, se encuentran colocados en orden cronolgico; sin embargo, 1 y 2 Crnicas son esencialmente la misma historia que se relata en 1 y 2 Reyes, pero escrita por otro autor. 3. La poesa. Los libros que van desde Job hasta Eclesiasts se encuentran repletos de enseanzas y revelaciones escritas en forma potica; por lo tanto, a esta seccin se le conoce como la poesa. El Cantar de los cantares de Salomn se encuentra tambin dentro de la seccin potica aun cuando, de acuerdo con el profeta Jos Smith, no es un escrito inspirado (vase Cantares de Salomn en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 30). El libro de Salmos contiene palabras para la msica sagrada de esa poca. 4. Los profetas. Los libros que van desde Isaas hasta Malaquas contienen las enseanzas de varios profetas durante la poca en que los hijos de Israel tuvieron reyes. No se encuentran en orden histrico, y no se sabe la razn por la cual aparecen en el orden en que estn.
La historia del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento comienza con la creacin de Adn y Eva, el primer hombre y la primera mujer. Despus, relata brevemente la historia de la posteridad de Adn y Eva hasta la poca de No, cuando un gran diluvio destruy a todas las personas y los animales con excepcin de No, su familia y los animales que haba en el arca. Una vez terminado el relato de la historia de No, el Antiguo Testamento registra brevemente los acontecimientos que precedieron a la vida de Abraham, que entr en convenios (promesas sagradas) con Dios y recibi promesas especiales de l concernientes a su posteridad. Las promesas que Dios hizo a Abraham se llaman el convenio abrahmico (vase Abraham, convenio de en la Gua para el Estudio de las Escrituras). El convenio abrahmico continu con Isaac, hijo de Abraham, y con su nieto Jacob, a quien el Seor le cambi el nombre por el de Israel. Luego, el Antiguo Testamento registra los tratos de Dios con Su pueblo del convenio, los descendientes de Jacob, a quienes se les llam la casa de Israel o los hijos de Israel.
Cmo puedes beneficiarte con el estudio del Antiguo Testamento

Los relatos del Antiguo Testamento son los ms famosos de la historia. Si no los conociramos, gran parte del Nuevo Testamento, del Libro de Mormn y de Doctrina y Convenios no tendran sentido. Pero debemos hacer mucho ms que limitarnos a conocer los relatos que contiene; debemos aprender la verdadera doctrina que encierran y aplicarla a nuestra vida. Al estudiar diligentemente el Antiguo Testamento, sentirs que a veces el Espritu te toca el corazn y te ayuda a parecerte ms a Cristo. Durante cientos de aos el Antiguo Testamento ha ayudado a las personas que tienen fe a cumplir con el plan del Padre Celestial.
Un vistazo del Antiguo TestamentoEl ndice de temas

Al comienzo de la Biblia, mira la Tabla de todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento y el orden en que se encuentran. Cuando los registros del Antiguo Testamento se compilaron, no todos los libros que lo componen se colocaron en orden cronolgico; por lo tanto, sera una buena idea que marcaras el ndice de temas para recordar las diversas clases de Escrituras del Antiguo
Cmo utilizar este manual

Como el ttulo lo dice, es una gua para el estudio de las Escrituras. Este manual te proporciona ayuda en los siguientes aspectos.
Qu significa?
1. Lee Ens 1:15 en el Libro de Mormn y escribe qu piensas que significa el trmino luchar ante el Seor. 2. Por qu piensas que Jacob luchaba ante el Seor? (En los versculos 912, puedes encontrar ayuda para contestar esta pregunta.)
Gnesis 34 leemos el relato de cmo un hombre llamado Siquem forz a Dina, la hija de Jacob, a tener relaciones sexuales con l. Eso enoj mucho a los hermanos de Dina y dos de ellos, Simen y Lev, llevaron a cabo un plan que termin en la muerte de Siquem y de otros varones de la ciudad. Jacob se sinti muy consternado por ese hecho de venganza.
Gnesis 33
Jacob se encuentra con Esa
Gnesis 35
Jacob regresa a Bet-el
Lee los captulos asignados. Durante el transcurso de la lectura, consulta la seccin El estudio de las Escrituras de este manual para obtener ayuda. Utiliza las tcnicas para estudiar que se encuentran en Durante la lectura (vase la pg. [5]). Utiliza un cuaderno o una hoja de papel para tomar notas y escribir las preguntas. Escribe tambin las impresiones y los pensamientos que sean importantes para ti.
La comprensin de las Escrituras

Gnesis 33
Merced (vers. 11): Ha tenido la bondad. Presente (vers. 11): Regalo. Insisti (vers. 11): Lo alent a aceptar. Tiernos (vers. 13): Pequeos. Fatigan (vers. 13): Cansan al ir demasiado lejos y rpido. Pase ahora delante (vers. 14): Ve por otro camino; ve delante de m sin esperarme. Poco a poco (vers. 14): Despacio. Parte del campo (vers. 19): Terreno, solar, parcela. Erigi (vers. 20): Hizo, construy.
En Gnesis 28 se encuentra registrada una experiencia espiritual muy importante que Jacob tuvo en un paraje llamado Bet-el. En esa ocasin, el Seor prometi estar con Jacob para que l pudiera regresar a su tierra natal y adorarlo nuevamente en ese lugar. Ms de veinte aos despus y con doce hijos, l regres a ese sitio sagrado, donde volvi a tener otra importante experiencia espiritual. A medida que leas, piensa sobre todo lo que hayas aprendido acerca de Jacob, todo lo sucedido desde la ltima vez que l estuvo en Bet-el y cmo las experiencias que haba vivido pudieron haber afectado su forma de pensar acerca de las promesas que Dios le hizo en esta ocasin en Bet-el.
Haz los ejercicios que se encuentran en la seccin El estudio de las Escrituras del captulo que ests estudiando. En ocasiones, se te da a elegir los ejercicios que desees hacer. Sin embargo, si deseas aprender ms acerca del Antiguo Testamento, termina todos los ejercicios.
La comprensin de las Escrituras El estudio de las Escrituras

Desde el punto de vista de Esa
Escribe el relato que se encuentra en Gnesis 3233 como si t fueras Esa. Pon qu pensabas acerca de Jacob y qu sentas por l hace veinte aos atrs y lo que piensas y sientes en este momento de la historia. Utiliza la informacin que se encuentra en Gnesis 33 para hacer que el relato sea lo ms exacto posible.
Gnesis 35
Dioses ajenos (vers. 2, 4): dolos, estatuas. Angustia (vers. 3): En que tena graves problemas. Terror (vers. 5): Miedo, respeto. Conjunto (vers. 11): Muchas. Saldrn de tus lomos (vers. 11): Sern tus descendientes. Seal (vers. 14, 20): Altar. Parto (vers. 1617): El desarrollo del nacimiento del beb desde los primeros dolores hasta el nacimiento en s. Durmi (vers. 22): Tuvo relaciones sexuales.
Programa de estudio individual supervisado de seminarios

Si participas en el programa de estudio individual supervisado de seminarios, la grfica de lectura que aparece ms adelante te mostrar qu debes leer cada semana del programa de seminarios. Recuerda que el seminario es un programa diario de educacin religiosa, que la lectura de las Escrituras, con oracin, debe ser diaria, y que debes trabajar en tus asignaciones del seminario todos los das escolares, aun cuando no asistas diariamente a las clases de seminario. Si tienes ms o menos de treinta y seis semanas en el ao de seminario, el maestro te indicar que captulos debes leer en una semana y qu asignaciones debes terminar. La lectura de las Escrituras y el uso de este manual debe llevarte de treinta a cuarenta minutos cada da escolar que no asistas a las clases de seminario. Cada semana debes entregarle al maestro las pginas del cuaderno en que hayas escrito tus impresiones acerca de las Escrituras y las preguntas que contestaste esa semana. El maestro las leer, las contestar y te devolver el cuaderno. Si lo deseas, puedes tener dos cuadernos para ir alternando o escribir en hojas perforadas que puedas sacar de una carpeta y entregar con lo que hayas hecho esa semana; y, una vez que el maestro te las devuelva, puedes volver a colocarlas en la carpeta.
El estudio de las Escrituras

Preprate para ir a la casa del Seor
En hebreo, el trmino Bet-el significa Casa de Dios. Bet-el era para Jacob lo mismo que los templos son para nosotros en la actualidad. Al tener ese conocimiento, qu aprendemos de Gnesis 35:15 sobre el ir al templo?
Gnesis 34
Los hechos de venganza de los hijos de Jacob
Compara lo que el Seor dijo a Jacob con lo que les ha dicho a otras personas
En Gnesis 12:13; 15:1721; 17:18; 22:1518, lee lo que el Seor dijo a Abraham. En qu forma se comparan esas palabras con lo que el Seor le dijo a Jacob en Gnesis 35:912?
En la ltima parte de Gnesis 33, se nos dice que Jacob se estableci por un tiempo en un lugar llamado Siquem. En
35
Impreso debajo de cada pergamino encontrars instrucciones sobre los captulos de las Escrituras que se te hayan asignado para leer y explicaciones relacionadas con los captulos que no se te hayan asignado. La seccin Introduccin contiene el siguiente tipo de informacin: El ambiente histrico. Una explicacin de cmo se relaciona ese bloque de Escrituras con los captulos anteriores y los que le siguen. Preguntas en las que debes pensar, tanto antes de la lectura como durante ella, con el fin de concentrarte en el mensaje de ese bloque de Escrituras.
Introduccin
Programa de seminario diario

Si te has inscrito en un programa de seminario diario, utiliza esta gua de estudio tal como te lo indique el maestro.
La seccin La comprensin de las Escrituras proporciona ayuda en los casos de palabras o frases difciles, junto con comentarios para comprender las ideas y los conceptos que esos pasajes de las Escrituras ensean. A menudo, dentro de esos comentarios se encuentran citas de las Autoridades Generales.

Este manual es una gua que te ayudar a leer, estudiar y comprender las Escrituras. La mayora del tiempo de estudio lo pasars leyendo y pensando acerca de las Escrituras; por lo tanto, esta seccin se ha incluido para ayudarte a obtener un mayor beneficio de tu estudio. Cuando era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder Howard W. Hunter, dio a los miembros de la Iglesia un valioso consejo acerca del estudio de las Escrituras, el cual se resume ms abajo. Si lo deseas, escribe esas ideas en una tarjeta u hoja de papel y ponla en un lugar donde puedas verla mientras estudies. Lee con detenimiento para comprender las Escrituras. Estudia todos los das. Establece una hora fija para estudiar todos los das. Estudia en un lugar dnde puedas concentrarte sin distracciones ni interrupciones. Dedica un tiempo determinado al estudio en lugar de leer una cierta cantidad de captulos o pginas: sesenta minutos 2
La seccin El estudio de las Escrituras contiene preguntas y ejercicios que te ayudarn a descubrir los principios del Evangelio que se encuentran en las Escrituras, a reflexionar sobre ellos y a ponerlos en prctica. Esos ejercicios debes hacerlos en un cuaderno o en una hoja de papel por separado, ya que este manual no proporciona espacio para que los hagas. Los siguientes pasos te ayudarn en tu estudio de las Escrituras: Comienza con una oracin. Lee la introduccin del captulo que vas a estudiar y toma en cuenta las tcnicas de estudio que se encuentran en la seccin Antes de comenzar a leer (vase la pg. [5]).
es lo ideal, treinta minutos es un gran logro, pero aun quince minutos pueden ser tambin de gran beneficio. Ten un plan de estudios. (Vase El estudio de las Escrituras, Liahona, enero de 1980, pgs. 9699.)
Una vez que hayas seguido ese consejo, hay dos cosas ms que te ayudarn en el estudio de las Escrituras: La Gua para el estudio de las Escrituras y el utilizar buenas tcnicas de estudio.
Programa de lectura para el Antiguo Testamento

Das en que le diez minutos o ms
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Captulos asignados que le esta semana

El estudio de las Escrituras Abraham 3:2228 Moiss 1 2 3 4 Moiss 5 6 7 Moiss 8 Gnesis 6:1422 7 8 9:117 11:19 Abraham 1 2 Gnesis 13 14:1324 15 16 17 Gnesis 18 21:121 22 23 (ejercicio) Gnesis 24 25:1934 27 28 29 30:124 32 33 Gnesis 35 37 39 40 41 Gnesis 42 43 44 45 46 49 50 TJS Gnesis 50:2438
Semana 1 Semana 2 Semana 3 Semana 4 Semana 5 Semana 6 Semana 7 Semana 8 Semana 9
Semana 10 xodo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Semana 11 xodo 12 13 14 15:2227 16 17 Semana 12 xodo 18 19 2024 Semana 13 Ejercicios para xodo 2527, 30 28 29 32 33 34 Semana 14 Levticos 1 10 11 14 16 19 26 Semana 15 Nmeros 6 9 11 12 13 14 16 21:49 22 23 24 27:1223 Semana 16 Deuteronomio 4 6 7:16 8 10:1022 26 28 30 32 Semana 17 Josu 1 2 3 4 5:1015 6 7 10 23 24 Semana 18 Jueces 6 7 8 13 14 15 16 Rut 1 2 3 4 Semana 19 1 Samuel 1 2 3 7 8 9 10 Semana 20 1 Samuel 13 15 16 17 24 26 Semana 21 2 Samuel 7 9 11 12 13 14 Semana 22 1 Reyes 3 8 9:19 11 12 17 18 19 Semana 23 2 Reyes 2 4 5 6 17 18 19 22 23 Semana 24 Selecciones de 1 y 2 Crnicas 2 Crnicas 15 20 Ezra 9 10 Nehemas 1 6 8 Semana 25 Ester 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Job 1 2 3 38 42 Semana 26 Salmos 22 23 24 Versculos seleccionados de Salmos, de Proverbios Eclesiasts 1 2 4 5 12 Semana 27 Isaas 1 2 4 5 11 14 Semana 28 Isaas 24 29 30:1521 33:1417 40 42:17 47:510 Semana 29 Isaas 48 49 50 53 55 58 61:19 65:1725 Semana 30 Jeremas 1 7 9:2324 16 17:58, 1927 23 29:1114 Semana 31 Jeremas 30 31 33:1518 52 Lamentaciones 1 5 Ezequiel 2 3 Semana 32 Ezequiel 11:1620 18 20:3344 33 34 37 Semana 33 Daniel 1 2 3 6 Semana 34 Oseas 1 2 3 13:914 Joel 2 Ams 3 4 5:46, 1415 8:1112 Abdas 1:21 Semana 35 Jons 1 2 3 4:111 Miqueas 3 5:2 6:78 Habacuc 3:1718 Sofonas 3 Hageo 1 Semana 36 Zacaras 9:9 10 11:1213 12:10 13:6 14 Malaquas 3 4
Ayudas de estudio en las ediciones de las Escrituras de los Santos de los ltimos Das
Pasajes correlacionados
Un pasaje correlacionado es una referencia de las Escrituras que te llevar a obtener ms informacin y comprensin acerca del tema que ests estudiando. Por ejemplo, en la combinacin triple hay notas al pie de la pgina que indican qu otros pasajes de las Escrituras se relacionan con determinado versculo, o que explican ciertas expresiones. La Biblia tambin contiene algunas referencias correlacionadas.
una pequea coleccin de libros de referencias a tu disposicin: todos en un solo lugar!
Tcnicas para estudiar

Nefi dijo que debamos deleita[rnos] (2 Nefi 32:3) en las Escrituras y Jess mand a los nefitas escudri[arlas] diligentemente (3 Nefi 23:1). Esa forma de estudiar implica ms que el simple hecho de leerlas rpidamente. Las siguientes ideas y tcnicas te ayudarn a aprender ms mientras estudies, stas se dividen en tres categoras: antes de comenzar a leer, durante la lectura y despus de leer.
Antes de comenzar a leer

La oracin
Las Escrituras se escribieron por inspiracin; por consiguiente, se comprenden mucho mejor cuando tenemos la compaa del Espritu. En el Antiguo Testamento, aprendemos acerca de un sacerdote llamado Esdras, que haba preparado su corazn para inquirir la ley de Jehov (Esdras 7:10). Cuando oramos cada vez que vamos a leer las Escrituras, preparamos nuestro corazn para hacerlo.
Gua para el Estudio de las Escrituras

La Gua para el Estudio de las Escrituras comprende muchas palabras y temas, en orden alfabtico, con referencias de los cuatro libros cannicos de la Iglesia; adems, ofrece definiciones y explicaciones relacionadas con varios nombres y temas bblicos.
Ayudas para las palabras y las frases

Las palabras y las frases se encuentran catalogadas con las siguientes anotaciones: HEB define una palabra en el idioma hebreo (la lengua original del Antiguo Testamento). GR define las palabras en griego (la lengua original del Nuevo Testamento). MO indica que una expresin es un modismo (una palabra o frase que se utiliz en una forma especfica cuando las Escrituras se escribieron pero que por lo general no se utiliza en la actualidad).
Obtener informacin sobre los antecedentes histricos

El entender los antecedentes histricos de las Escrituras te ayudar a obtener una comprensin mayor durante el transcurso de la lectura. La Gua para el Estudio de las Escrituras proporciona antecedentes histricos y una breve resea del contenido de cada libro y de los temas principales. Los encabezamientos de las secciones de Doctrina y Convenios proporcionan una breve explicacin de los antecedentes histricos de las revelaciones. Este manual ofrece tambin algunos antecedentes de muchos de los captulos de las Escrituras. Si tienes tiempo, puedes consultar otros libros y manuales aprobados por la Iglesia que tengan antecedentes acerca del pasaje de las Escrituras que leas.
La Traduccin de Jos Smith de la Biblia

El Seor mand al profeta Jos Smith estudiar la Biblia y solicitar revelacin con el fin de obtener una traduccin bblica ms completa y fiel (vase D. y C. 37:1; 73:34). Por consiguiente, el profeta Jos Smith hizo varios cambios importantes en la Biblia, en aquellas partes en que no haba sido traducida correctamente (vase los Artculos de Fe 1:8). A esos cambios los llamamos la Traduccin de Jos Smith, la cual se abrevia con la sigla TJS. La Traduccin de Jos Smith se encuentra en el apndice de la Gua para el Estudio de las Escrituras titulado Selecciones de la traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls.
Haz preguntas
Antes de comenzar a leer, sera conveniente que te hicieras preguntas como stas: Quin escribi estos versculos? Para quin? Por qu se ha incluido esta enseanza en las Escrituras? Qu deseo saber o aprender durante mi lectura de hoy? y Qu deseara el Seor que yo aprendiera de estos pasajes de las Escrituras? A medida que leas, trata de encontrar respuestas a tus preguntas. Recuerda que tambin puedes utilizar las ayudas de estudio que se encuentran en la Gua para el Estudio de las Escrituras o buscar las respuestas en los manuales o en las publicaciones de la Iglesia.
ndice de lugares geogrficos y mapas

Los lugares geogrficos y los mapas que se encuentran en el apndice de la Gua para el Estudio de las Escrituras son de gran ayuda para encontrar los lugares que se citan en las Escrituras; algunas ediciones de la Biblia tambin tienen mapas muy tiles.
Lee los encabezamientos de los captulos

Los subttulos de los captulos resumen con pocas palabras el contenido de cada captulo. El fijarse en los subttulos de un captulo antes de comenzar a leerlo, no slo es un buen hbito de estudio sino que te preparar tambin para que te hagas preguntas y busques las respuestas durante la lectura de ese captulo.
Encabezamientos de los captulos y de las secciones, y resumen de los versculos

Los encabezamientos de los captulos y de las secciones, y los resmenes de los versculos explican o dan una importante informacin de los antecedentes que te sern de gran utilidad para comprender lo que leas. Por ejemplo: qu informacin til obtienes al leer el encabezamiento de Doctrina y Convenios 89? El tener las ayudas de estudio que se encuentran en las ediciones de las Escrituras de los Santos de los ltimos Das es como tener
Durante la lectura
No tengas miedo de detenerte
La mayora de las pepitas de oro no se encuentran sobre la superficie, es necesario escarbar para encontrarlas. Tu estudio de las Escrituras te ser de mayor beneficio si andas despacio o te detienes y pones en prctica algunas de las sugerencias que se mencionan a continuacin.
Busca el significado de las palabras que no entiendas

Utiliza un diccionario. En ocasiones, al buscar una palabra que piensas que conoces, encuentras que tiene otros conceptos que desconocas. La seccin La comprensin de las Escrituras de este manual te ayudar a comprender muchas palabras y frases difciles. Debes saber que algunas veces el Seor ha inspirado a Sus profetas para que incluyan explicaciones en sus escritos con el fin de ayudarnos a conocer el significado de algunas palabras y frases. Por ejemplo: lee Mosah 3:19 y pregntate qu quiere decir volverse como un nio.
Busca las estructuras de ideas

En 2 Nefi 31:2, leemos que Nefi dijo que deseaba escribir algunas palabras acerca de la doctrina de Cristo y luego, en el versculo 21, da su testimonio de lo que ya haba explicado sobre ella. Al saber que Nefi ensea la doctrina de Cristo entre los versculos 2 y 21, debemos volver atrs y estudiar sus palabras con ms detenimiento para saber cul es esa doctrina. Otro ejemplo de las estructuras de ideas es buscar la explicacin de causa y efecto de un profeta prestando atencin a las palabras si y entonces [o yo (har esto o lo otro)]. En Levtico 26, vemos que Moiss profetiz sobre las bendiciones y las maldiciones que recibiran los hijos de Israel. Fjate en los versculos 34, 18, 2324, 2728 y 4042 y observa que Moiss utiliz la estructura si y yo (har esto o lo otro), cuando ense a los hijos de Israel lo que sucedera si obedecan los mandamientos del Seor y qu pasara si los desobedecan. La repeticin de una palabra o concepto es otra estructura de ideas que debes buscar. Por ejemplo, advierte cuntas veces el autor de Gnesis 39 menciona que Jehov estaba con Jos.
Utiliza las ayudas de estudio que se encuentran en la Gua para el Estudio de las Escrituras
Vase la seccin Ayudas de estudio en las ediciones de las Escrituras de los Santos de los ltimos Das en la pg. 00 [4].
Aplica los pasajes de las Escrituras

El utilizar tu nombre en un versculo hace que la enseanza de ese pasaje de las Escrituras sea ms personal. Por ejemplo, en Moiss 1:39 qu diferencia habra si utilizaras tu nombre en lugar de la palabra hombre?
Busca listas en las Escrituras

Las listas te ayudarn a comprender con ms claridad lo que el Seor y Sus profetas ensean. Los Diez Mandamientos son una lista (vase xodo 20). Las bienaventuranzas de Mateo 5 son claramente una lista. El encontrar otras listas puede requerir un poco ms de esfuerzo; por ejemplo, busca Doctrina y Convenios 68:2531 y haz una lista de lo que el Seor desea que los padres enseen a sus hijos.
Visualiza
Visualiza mentalmente lo que acontece. Por ejemplo, al leer Gnesis 37, imagina cmo te sentiras si fueras uno de los hijos menores de una familia y todos tus hermanos mayores te odiaran o sintieran celos de ti. A veces, las Escrituras nos indican que nos imaginemos algo. Lee Alma 5:1518 y haz lo que Alma sugiere. Anota luego qu sentiste al visualizar lo que dice en esos versculos.
Hazte preguntas
Sigue hacindote preguntas como las que se te indicaron en la seccin anterior, titulada Antes de comenzar a leer. Mientras lees, expresa de otra manera las preguntas que te hayas hecho antes de comenzar a leer o puede que desees hacerte preguntas completamente diferentes. El buscar respuesta a las preguntas es una de las formas ms importantes de obtener una mejor comprensin de nuestro estudio de las Escrituras. Una de las preguntas ms importantes para hacerse es: Por qu podra el Seor haber inspirado al autor a poner esto en las Escrituras? Est atento a las pistas obvias que el autor deja a veces cuando dice algo como y as vemos que.
Busca las conjunciones

Las conjunciones ms comunes son: y, ni, pero, mas, porque, por lo tanto, por consiguiente, no obstante, sin embargo, con todo, puesto que, etc. Al leer esas palabras advierte en qu forma te ayudan a comprender dos ms conceptos. En ocasiones, demuestran la semejanza o la diferencia entre dos o ms cosas. Por ejemplo, si meditas sobre lo que indican las palabras por motivo en Mosah 26:23, aprenders un importante principio acerca del estudio de las Escrituras. Por motivo indica aqu una relacin de causa y efecto entre la incredulidad del pueblo y su capacidad para comprender las Escrituras y las palabras de los profetas. Lee ahora Doctrina y Convenios 45:3032 y advierte cmo la palabra pero muestra un contraste entre las condiciones de los inicuos y las condiciones de los justos en los ltimos das. El hacer hincapi en la palabra pero nos da la seguridad de que los justos sern librados de algunas de las destrucciones que ocurrirn antes de la Segunda Venida.
La respuesta a las preguntas que se hacen en las Escrituras

Muchas veces el Seor pregunta y luego da la respuesta a esa pregunta. l les pregunt a los discpulos nefitas: qu clase de hombres habis de ser? Y luego l mismo responde: aun como yo soy (3 Nefi 27:27). Otras veces, se hacen las preguntas pero no se dan las respuestas, por lo general porque el autor piensa que stas son obvias. Sin embargo, a veces el autor no contesta una pregunta porque es necesario que se reflexione sobre ella y la respuesta puede no surgir inmediatamente. Por ejemplo: lee Marcos 4:3541 y da respuesta a las cuatro preguntas que se encuentran en esos versculos como si t hubieras estado all.
Busca representaciones o significados simblicos

Muchas veces, los profetas utilizan smbolos e imgenes con el fin de comunicar su mensaje con ms fuerza. Por ejemplo, las parbolas son una forma de dar un mensaje en forma sencilla pero que encierra un gran significado. El relato que describen las parbolas hace que la leccin que ensean se recuerde con ms facilidad y tenga un resultado ms positivo.
Las siguientes sugerencias podran servirte para comprender los smbolos que se encuentran en las Escrituras: 1. Busca una interpretacin en las Escrituras. Por ejemplo: Lehi tuvo una visin que se registra en 1 Nefi 8. Ms adelante, Nefi tuvo una visin en la cual l vio las mismas cosas que su padre, junto con la interpretacin de los smbolos de la visin de ste (vase 1 Nefi 1114). A veces, se puede obtener la interpretacin al buscar una correlacin de pasajes en las notas al pie de la pgina de las Escrituras. 2. Piensa acerca de las caractersticas del smbolo y qu enseanzas puedes sacar de l. Alma utiliz ese mtodo para explicar a su hijo lo que era la Liahona (vase Alma 37:3847). 3. Fjate si el smbolo te ensea algo acerca del Salvador. El Seor le dijo a Adn que todas las cosas testifican de [l] (Moiss 6:63). Por ejemplo, los diversos elementos que componen el relato del sacrificio de Abraham de su hijo Isaac, de qu manera testifican del sacrificio de Jesucristo?
qu forma se relacionan conmigo esos principios? Una parte importante de aplicar los pasajes de las Escrituras a s mismo es prestar atencin a la inspiracin del Espritu, ya que el Seor prometi que l nos guiar a toda la verdad (Juan 16:13). Por ejemplo, Nefi aplic pasajes de las Escrituras a s mismo y a su familia al relacionar algunos de los principios que Isaas ense con la situacin que ellos enfrentaban. l ense a sus hermanos que, al igual que los hijos de Israel, ellos eran quienes se haban alejado de Dios, no haba sido Dios quien se haba alejado de ellos. Tambin les ense que si se arrepentan, el Seor sera misericordioso con ellos y los perdonara (vase 1 Nefi 19:24; 21:1416). Nefi dijo que el aplicar las palabras de Isaas a s mismo y a sus hermanos, la creencia que tenan de que Jesucristo era el Redentor aumentara (vase 1 Nefi 19:23).
Vuelve a leer
No hay dudas de que no aprendemos todo lo que encierra un pasaje de las Escrituras la primera vez que lo leemos. En realidad, lleva toda una vida de estudio el comprender verdaderamente las Escrituras. A menudo, despus de leerlas dos o tres veces. comenzamos a advertir las estructuras de ideas, a visualizar mejor y a comprenderlas ms plenamente Si lo deseas, al volver a leer los pasajes, busca nuevas enseanzas o hazte preguntas diferentes. El tratar de volver a escribir un relato o simplemente un versculo o dos con tus propias palabras puede ayudarte a descubrir si has comprendido o no lo que has ledo y a entender mejor las Escrituras.
Escribe
Sera conveniente que tuvieras a mano hojas de papel o un cuaderno para escribir los conceptos que desees recordar, tales como las listas, la comprensin o puntos de vista especiales que hayas adquirido, o lo que pienses sobre algo que hayas ledo. Con el fin de recordar tus pensamientos o puntos de vista la prxima vez que leas, puedes si lo deseas escribirlos tambin en el margen de tus ejemplares de las Escrituras. A muchas personas les gusta marcar palabras o frases importantes en sus ejemplares de las Escrituras. No hay una forma determinada de hacerlo. Algunos sombrean o subrayan las palabras o las frases que dan significado especial a un versculo. Otra forma de marcar las Escrituras es escribir la referencia de un pasaje correlacionado en el margen. El hacerlo con varios versculos que traten sobre el mismo tema, te brinda una serie de pasajes de las Escrituras que se relacionan con ese tema, el cual puedes localizar fcilmente con slo buscar uno de los pasajes que la componen. El marcar las Escrituras te ayuda en muchas ocasiones a encontrar versculos importantes con ms rapidez.
Escribe
Algunas personas llevan un diario donde escriben el tema o concepto principal de lo que han ledo, de lo que piensan al respecto y de qu forma creen que pueden aplicarlo a su vida. Si t utilizas este manual para el programa de estudio individual supervisado de seminarios, es necesario que lleves un cuaderno para recibir crditos. Ese cuaderno ser como un diario personal sobre las Escrituras. Es tambin de gran beneficio hablar con otros acerca de lo que hayas ledo. Te ser de utilidad anotar algunos puntos que quieras recordar para hablar sobre ellos, as como analizar lo aprendido para acordarte mejor de lo que hayas ledo.
Despus de leer
Reflexiona
El reflexionar es pensar profundamente sobre algo, sopesarlo en nuestra mente, hacer preguntas y evaluar qu sabes y qu aprendiste. En ocasiones, las Escrituras llaman a eso meditar (vase Josu 1:8). En ellas encontramos varios buenos ejemplos en que se recibieron revelaciones como consecuencia de la meditacin, especialmente de la meditacin de las Escrituras (vase D. y C. 76:1520; 138:111).
Ponlo en prctica
El valor real del conocimiento que hayas adquirido de las Escrituras lo obtendrs cuando pongas en prctica lo que hayas aprendido. Algunas de las bendiciones que reciben quienes viven el Evangelio son sentirse ms cerca del Seor y experimentar un sentimiento de paz. Adems, el Seor dijo que a quienes vivan de acuerdo con lo que hayan aprendido les ser dado ms, mientras que quienes no vivan de acuerdo con lo que hayan aprendido perdern hasta el conocimiento que tengan (vase Alma 12:911). Deleitaos en las palabras de Cristo; porque he aqu, las palabras de Cristo os dirn todas las cosas que debis hacer (2 Nefi 32:3).
Aplica pasajes de las Escrituras a ti mismo

El aplicar pasajes de las Escrituras a ti mismo es relacionar su mensaje con tu propia vida. Para hacer esa comparacin, debes hacerte preguntas como stas: Qu principios del Evangelio se ensean en el pasaje de las Escrituras que acabo de leer? y de
Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham

El libro de Gnesis
El Libro de Gnesis es el primero de los cinco libros que escribi Moiss y cubre aproximadamente unos dos mil quinientos aos de historia, ms que todo el resto de la Biblia incluyendo el Nuevo Testamento! Muchos de los relatos ms famosos de la Biblia se encuentran en Gnesis, tales como la cada de Adn y Eva, el asesinato de Abel a manos de Can, No y el diluvio, la edificacin de la torre de Babel, el sacrificio que estuvo a punto de hacer Abraham de su hijo Isaac y el de Jos cuando fue vendido a Egipto. Para aprender ms acerca de este libro, busca Gnesis en la Gua para el Estudio de las Escrituras. del Antiguo Testamento leyendo el relato de la vida preterrenal que se encuentra en el captulo 3 de Abraham. La siguiente grfica te ser til para darte cuenta de qu forma se relaciona con el libro de Gnesis la adicin inspirada de los libros de Moiss y de Abraham.
Adiciones inspiradas relacionadas con el libro de Gnesis

EL LIBRO DE MOISS EL LIBRO DE GNESIS
No existe material equivalente en Gnesis No existe material equivalente en Gnesis
EL LIBRO DE ABRAHAM
3:128
El libro de Moiss
Pocos meses despus de organizarse la Iglesia, el 6 de abril de 1830, el Seor mand al profeta Jos Smith hacer una traduccin de la Biblia. Por medio del Libro de Mormn, el Profeta saba que muchas partes que son claras y sumamente preciosas haban sido eliminadas de la Biblia (vase 1 Nefi 13:2328). Su traduccin implicaba restaurar las verdades que se haban perdido de sta debido a la falta de cuidado de quienes haban copiado la obra o porque personas inicuas haban sacado los principios que no deseaban que la gente conociera. La versin completa de esa traduccin nunca se public en vida del profeta Jos Smith. Sin embargo, en la actualidad podemos leer los cambios que l hizo, los ms importantes de los cuales se encuentran en la Gua para el Estudio de las Escrituras. En virtud de la gran cantidad de cambios que la Traduccin de Jos Smith (TJS) tiene de los captulos 16 de Gnesis, stos se imprimieron por separado y se encuentran en la Perla de Gran Precio con el nombre del libro de Moiss. Este libro est compuesto de ocho captulos. Moiss 1 es algo as como un prefacio de lo que por lo general consideramos el comienzo de la Biblia y contiene informacin que no se encuentra en Gnesis. Debido a que el libro de Moiss es ms completo y es una versin ms fiel de las enseanzas que se encuentran en Gnesis 16, esta gua de estudio te ayudar a leer, a comprender y a aprender el contenido del libro de Moiss.
1:142 2:131 3:125 4:1-32 5:159 6:14 6:568 7:169 8:113 8:1430
1:131 2:125 3:124

C O MP
4:131 5:121
AC
IN D E L C O
NT
4:126 5:132 6:113 11:2732 12:113
AR
EN I
A M G
1:131 2:15 2:625
DO
Abraham 3
La vida preterrenal y el concilio de los cielos
El libro de Abraham
Debido a que las revelaciones que se encuentran en el libro de Abraham se relacionan con las primeras partes de la Biblia, se estudian con la primera parte de Gnesis y con el libro de Moiss. En 1835, llegaron a manos del profeta Jos ciertos registros egipcios antiguos que unos arquelogos haban encontrado en Egipto. Entre esos registros se encontraban algunos escritos y enseanzas del profeta Abraham, que el profeta Jos Smith tradujo y tambin se encuentran en la Perla de Gran Precio con el nombre El libro de Abraham. Los dos primeros captulos tratan especficamente sobre la vida de Abraham y se analizan en esta gua de estudio junto con Gnesis 1112. Los ltimos tres captulos contienen revelaciones que Abraham recibi acerca de la vida preterrenal y de la creacin de la tierra. Comenzars el estudio
Despus que el Seor mand a Abraham que fuera a Egipto, le ense sobre los planetas, el sol, la luna y las estrellas, todos los cuales eran smbolos importantes de la religin egipcia de esa poca. Abraham utiliz esos conocimientos para ensear a los egipcios el Evangelio, basndose en lo que ellos ya saban (advirtase la explicacin del facsmile Nm. 3, en la pg. 47 de la Perla de Gran Precio). Por medio de un anlisis de los cuerpos celestes y de sus movimientos, ense a los egipcios que el Dios que l adoraba era superior a todas las partes de la creacin, porque l era el Creador.

Abraham 3:2228
Las inteligencias que fueron organizadas (vers. 22): Los hijos espirituales del Padre Celestial. Primer estado (versculos 26, 28): La vida preterrenal. 9 Segundo estado (vers. 26): La vida terrenal. Hijo del Hombre (vers. 27): Jesucristo.
Aplica la doctrina
En los versculos 2228, elige uno de los principios que se le ensearon a Abraham y escribe cmo debera o podra alentarte a vivir con ms rectitud.
El mundo preterrenal El nacimiento terrenal La tierra
Los lderes fueron escogidos en el primer estado.
Los lderes escogidos pasan una prueba en el segundo estado.
Moiss 1
sta es mi obra y mi gloria
Abraham 3:2223-Escogidos antes de nacer El profeta Jos Smith dijo: Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a favor de los habitantes del mundo, fue ordenado precisamente para ese propsito en el gran concilio celestial antes que este mundo fuese (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 453454). En otras palabras, no slo Abraham fue escogido antes de nacer para llevar a cabo ciertas responsabilidades, sino que t tambin lo fuiste (vase D. y C. 138:5356). Abraham 3:2728-El Concilio preterrenal de los cielos Con el fin de tener una idea ms amplia de lo que aconteci como parte del Concilio preterrenal de los cielos, lee tambin Apocalipsis 12:711; Doctrina y Convenios 76:2528; Moiss 4:14.

Al estudiar Abraham 3:2228, haz el ejercicio A y luego termina dos de los otros tres ejercicios (BD).
Aun cuando ste es el primer captulo de la Traduccin de Jos Smith, en Gnesis no encontramos nada que se parezca al contenido de Moiss 1. Las enseanzas que se encuentran en Moiss 1 corresponden al principio de Gnesis, ya que hablan de cmo aprendi Moiss las verdades que escribi en l. Adems, Moiss 1 proporciona una importante informacin acerca del plan de nuestro Padre Celestial para con Sus hijos. Advierte que la revelacin que recibi Moiss, registrada en Moiss 1, tuvo lugar despus de la revelacin que recibi en la zarza ardiente (vase Moiss 1:17) pero antes de que Moiss regresara a Egipto (vase Moiss 1:26). Por consiguiente, si en el Antiguo Testamento se encontrara esta revelacin, debera estar registrada entre el captulo 3 y el 4 del libro de xodo. Alguna vez durante nuestra vida nos preguntamos: Quin soy? D dnde vine? Por qu estoy aqu? Cmo se form la vida en este planeta? y por qu? Moiss hizo preguntas como stas y Dios le revel las respuestas. A medida que leas, piensa acerca de esas preguntas y busca las respuestas que el Seor le dio a Moiss en esta revelacin, que abarca no slo el captulo 1 sino tambin el resto del libro de Moiss.
Dominio de las Escrituras: Abraham 3:2233

1. Escribe qu aprendi Abraham acerca de la vida preterrenal. 2. Lee Doctrina y Convenios 138:5356, que forma parte de una visin que el presidente Joseph F. Smith tuvo del mundo de los espritus. Qu informacin aade la revelacin registrada en Doctrina y Convenios a la que se encuentra en Abraham 3:2223? Si lo deseas, correlaciona estos dos pasajes de las Escrituras marcando las referencias al pie de la pgina o escribiendo la referencia de uno de los pasajes en el margen del otro y viceversa. 3. Adems de lo que leste en Abraham 3 y en Doctrina y Convenios 138, toma en cuenta la declaracin del profeta Jos Smith que se encuentra en la seccin La comprensin de las Escrituras y describe cmo te afectan esas doctrinas de la vida preterrenal y qu piensas al saber esas cosas.

Moiss 1
Soportar (vers. 2): Mantenerse vivo. Cesan (vers. 4): Terminan, tienen fin. A semejanza de (vers. 6, 13, 16): Igual o similar. Imaginado (vers. 10): Pensado, dado cuenta. Desfallecido (vers. 11): Perdido la fuerza. Transfigurado (vers. 11, 14): Cambiado por el Espritu Santo (de forma tal que permitiera a un ser terrenal ver a seres inmortales). Cesar de clamar a Dios (vers. 18): Dejar de orar. Bram (vers. 19): Vocifer. Crujir de dientes (vers. 22): Apretar los dientes con dolor y con ira. Servidumbre (vers. 26): Esclavitud. Fij los ojos (vers. 27): Mir. Partcula (vers. 27): Una parte pequesima. Discernindola, discernirlos (vers. 27, 28): Distinguir una cosa de otra con comprensin y conocimientos ms claros, superiores a los sentidos naturales. Conforme (vers. 36): Feliz y en paz.
Busca las palabras importantes

1. Determina qu palabras en Abraham 3:2223 dicen a quienes escogera Dios para ser lderes sobre la tierra y dnde fueron ellos escogidos. Escribe las palabras en el cuaderno y, si lo deseas, haz un crculo alrededor de ellas en tu ejemplar de las Escrituras. 2. En Abraham 3:24, encuentra la frase que describe a Jesucristo. Escrbela en tu cuaderno y anota la razn por la cual esa frase lo describe tan bien.
Escribe una pregunta

Escribe una pregunta importante que tal vez la gente haga y que t pienses que se puede contestar con Abraham 3:2426. 10
Inmortalidad (vers. 39): Vivir para siempre como ser resucitado. Vida eterna (vers. 39): La exaltacin, la cual es la clase
de vida que Dios tiene; estar con Dios y ser como l. Menosprecien (vers. 41): Despreciar, tener a menos.
Toma el lugar de un reportero de noticias

Imagina que eres un reportero al que se le ha pedido hacer una entrevista a Moiss, despus de haber pasado l la experiencia que se registra en este captulo. Escribe cinco preguntas que t le haras al respecto.
Moiss 1:11Moiss fue transfigurado Por medio del poder del Espritu Santo, muchos profetas han sido transfigurados para poder estar en la presencia de Dios y contemplar las visiones de la eternidad (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2da. ed., 1966, pg. 803). En 3 Nefi 28:1317 y Doctrina y Convenios 76:1112, 1920, se encuentran otros relatos de personas que tambin fueron transfiguradas. Moiss 1:23Por qu no se encuentran estas cosas en la Biblia En Moiss 1:23 se explica por qu el relato de la forma en que Moiss venci a Satans no se encuentra en la Biblia actual. Es interesante advertir que las palabras Satans y diablo no se mencionan en los captulos 16 del libro de Gnesis de la Biblia, mientras que en la Traduccin de Jos Smith de esos mismos captulos (Moiss 18), aparecen ms de veinte veces. Una de las formas en que Satans trata de engaar a la gente es hacindole creer que l no existe (vase 2 Nefi 28:22).
Gnesis 1; Moiss 2
La Creacin
En las Escrituras encontramos tres relatos de la Creacin: Gnesis 12; Moiss 23 (que es la Traduccin de Jos Smith de Gnesis 12) y Abraham 45. Esta gua de estudio te proporciona la ayuda necesaria para estudiar la Traduccin de Jos Smith de Gnesis, pero se remite a Abraham para darte informacin adicional. Algunas personas creen que la tierra se cre accidentalmente y que el gnero humano fue producto de la combinacin casual de los elementos adecuados durante el correr de millones de aos. En respuesta a esa tesis, un escritor dijo: Cuando usted descargue una carga de ladrillos en un terreno y yo vea que se acomodan por s solos y forman una casa; cuando usted ponga sobre mi escritorio varios resortes, engranajes y tornillos y yo vea que se juntan por s mismos y forman un reloj; entonces ser ms fcil para m creer que todos esos miles de mundos se crearon, se balancearon y se pusieron en movimiento en sus respectivas rbitas sin la ayuda de una inteligencia creadora. Por otra parte, si no existe inteligencia en el universo, entonces ste ha creado algo ms grandioso que l mismo; ya que nos ha creado a usted y a m (Bruce Barton, en E. Erenst Bramwell, comp. Old Testament Lessons, curso de seminario de 1934, pg. 4). A medida que leas, determina qu piensas que Moiss tratara de decir en Moiss 2 (Gnesis 1) acerca de la creacin del hombre y de todas las cosas de la tierra y del cielo.

A medida que estudies Moiss 1, haz por lo menos dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Quin es Dios? Quin es el hombre?

1. Lee Moiss 1:111 y anota lo que Moiss aprendi acerca de Dios. 2. Haz una lista de las cosas que Moiss aprendi acerca de s mismo en relacin con Dios en esos mismos versculos. Si lo deseas, marca de alguna forma esas dos listas en tu ejemplar de las Escrituras. 3. Explica qu crees que pensara Moiss acerca de lo que aprendi y por qu.
Por qu importa?
1. De qu manera utiliz Moiss lo que haba aprendido acerca de l y de Dios (vase Moiss 1:11) para derrotar a Satans? (vase Moiss 1:1222). 2. Cmo podras utilizar el ejemplo de Moiss, que se registra en Moiss 1:1222, para vencer la tentacin t mismo?
Dominio de las Escrituras: Moiss 1:39

En Moiss 1:39 se nos dice la razn completa de las obras y de las creaciones de Dios. Advierte las definiciones que se dieron acerca de la inmortalidad y la vida eterna en la seccin La comprensin de las Escrituras. 1. Copia este versculo en el cuaderno poniendo tu nombre en el lugar de hombre. 2. Por qu es importante conocer los propsitos de Dios? 3. Qu obra ha hecho Dios para llevar a cabo tu inmortalidad y tu vida eterna? 4. Qu haces o qu podras hacer con relacin a lo que Dios ha hecho por ti? 11

Moiss 2
Mi Unignito (vers. 1, 26): Jesucristo. Sin forma (vers. 2): No estaba organizada como lo est ahora. Vaca (vers. 2): Desierta. Firmamento (vers. 68, 1415, 17, 20): Espacio. Hierba (vers. 11, 2930): Planta. Produce (vers. 1112, 29): Da. Abundantemente (vers. 2021): En gran cantidad.
Fructificad y multiplicaos (vers. 22, 28): Tened hijos. Dominio (vers. 26, 28): Estar a cargo de, cuidar de.
Henchid (vers. 28): Llenad. Sojuzgadla (vers. 28): Tened poder sobre ella.
Moiss 2:1 (Gnesis 1:1)Jesucristo es el Creador Moiss 2:1 y Abraham 3:2225, 4:1 nos dicen que Jesucristo cre la tierra bajo la direccin del Padre. Hay muchos otros pasajes de las Escrituras que ensean ese principio, cuyas referencias puedes encontrar en la Gua para el estudio de las Escrituras, bajo Jesucristo.

Haz una grfica
Primer da Cuarto da
En Gnesis 2 (y Moiss 3) se termina el relato de la Creacin. En ese captulo aprendemos ms acerca de los mandamientos que Dios dio a Adn, de la relacin de Adn con todas las dems creaciones y de la creacin de Eva, la primera mujer.
Divide una pgina de tu cuaderno en seis partes y rotula cada una de ellas como el modelo que se te da. En cada una de las partes, escribe o dibuja las cosas que Dios cre en ese da.

Moiss 3
Huestes (vers. 1): Un gran nmero de personas. Santifiqu (vers. 3): Lo hice santo y sagrado. Orgenes (vers. 4): Comienzos. Espirituales, espiritualmente (vers. 5, 7, 9): Ser eternos, no estar sujetos a la muerte. Carne (vers. 5, 7): Vida terrenal o mortal. Esfera (vers. 9): Condicin. Cerca (vers. 11): Delimita, rodea. Comer libremente (vers. 16): Comer sin problemas o consecuencias. Idnea (vers. 18, 20): Ideal, perfecta, exacta. Allegar a (vers. 24): Estar junto y permanecer unido con la otra persona.
Segundo da
Quinto da
Tercer da
Sexto da
Lo que contiene y lo que no contiene

Advierte que Moiss 2 no nos dice mucho acerca de cmo se cre la tierra. Qu es lo que nos dice? (vase Moiss 1:3133, 39).
Fsicamente (vers. 5, 9): Lo mortal, que finalmente morira. Labrase (vers. 5): Cultivase, sembrase y trabajase.
Dominio de las Escrituras: Gnesis 1:2627 (Moiss 2:2627)

1. Compara Gnesis 1:2627 con Moiss 2:2627. Lo registrado en Moiss 2:26, en qu forma te ayuda a comprender la palabra hagamos [que implica nosotros] en Gnesis 1:26? 2. De qu manera es el hombre diferente de todas las dems creaciones descritas en Gnesis 1; Moiss 2?
Moiss 3:49La creacin espiritual En la poca que se describe en Moiss 3:5, todas las creaciones eran espirituales, lo que significa que no moriran. El presidente Joseph Fielding Smith dijo: El cuerpo de Adn fue creado del polvo de la tierra, pero en aquel momento la tierra era espiritual qu es un cuerpo espiritual? Aquel que es vivificado por el espritu y no por la sangre el fruto prohibido tuvo el poder de crear sangre y cambiar [su] naturaleza, y la mortalidad tom el lugar de la inmortalidad (vase Doctrina de Salvacin, tomo I, pgs. 7273). En otras palabras, en el relato que tenemos de la Creacin, leemos que Adn y Eva tenan cuerpos fsicos pero que eran cuerpos fsicos espirituales. Sin embargo, cuando cayeron, se efectu un cambio (tal como se describe en Moiss 4) y todas las cosas se volvieron fsicamente terrenales, lo que quiere decir que Adn y Eva estuvieron sujetos a la muerte, y adquirieron cuerpos fsicamente terrenales (vase tambin 2 Nefi 2:22). Si lo deseas, marca las palabras espiritualmente y fsicamente en tu ejemplar de las Escrituras y escribe sus definiciones en el margen. El siguiente diagrama muestra las diferentes etapas de la existencia de Adn, tal como se describen en Gnesis 2 y Moiss 3.
Gnesis 2; Moiss 3
La creacin de Eva
12
La creacin espiritual Al principio, todas las cosas fueron creadas espiritualmente (vase Moiss 3:5).
La creacin espiritual Despus, todas las cosas fueron creadas fsicamente, pero en una condicin espiritual pura (vase Moiss 2).
importancia del da de reposo, y luego explica de qu forma hacen que aumente nuestra comprensin al respecto. De la Cada a la vida terrenal La Cada trajo consigo una existencia fsica y mortal (vase Moiss 4:632).
Dilo con tus propias palabras

1. Qu mandamiento recibi Adn segn lo que dice en Moiss 3:1517? 2. Cules dijo Dios que seran las consecuencias de quebrantar ese mandamiento?
Moiss 3:1517El rbol de la ciencia del bien y del mal El Seor dio a Adn y a Eva el albedro en el Jardn de Edn. Es necesario que todas las personas que deseen llegar a ser como Dios posean el albedro, o sea, la capacidad para tomar decisiones y ser responsables de ellas. Por consiguiente, Adn y Eva tuvieron que ejercer su albedro y comer del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal para perfeccionarse y llegar a ser como el Padre Celestial. El comer del fruto de ese rbol no slo sirvi para que Adn y Eva progresaran sino tambin hizo posible que el resto de los hijos del Padre Celestial vinieran a la tierra y ejercieran su albedro (vase 2 Nefi 2:2227). Algunas personas se preguntan por qu, si la Cada era necesaria para el progreso eterno, Dios no coloc a Adn y Eva en una condicin cada desde el principio. Mas si el Padre Celestial hubiera hecho al hombre mortal desde un principio, entonces l hubiera sido responsable en ltima instancia de todo el dolor, el pecado y el sufrimiento que el hombre habra padecido como consecuencia de ese estado mortal; Adn tena que tener la libertad de optar por comer el fruto y caer. En virtud del albedro, el hombre es responsable de su propio destino. Claro est que dentro del plan del Padre Celestial se encuentran tambin los medios por los cuales l puede redimir a todos Sus hijos de ese estado cado, pero ellos deben ejercer su albedro y tomar la decisin de aceptar el plan. Por motivo de que Dios dio a Adn y a Eva el don del albedro y de que ellos lo ejercieron, nosotros tenemos el poder de tomar decisiones correctas basadas en los principios del Evangelio y finalmente llegar a ser como Dios. Moiss 3:2024 (Gnesis 2:2024)La creacin de la mujer Al hablar sobre la mujer de la Iglesia, el presidente Gordon B. Hinckley dijo: ustedes constituyen una parte absolutamente esencial de ese plan [del Padre Celestial]. Sin ustedes el plan no podra funcionar. Sin ustedes la totalidad del programa se vera truncado. Como lo he dicho antes desde este plpito, cuando se verific el proceso de la Creacin, Jehov, el Creador, bajo la gua de Su Padre, primeramente separ la luz de las tinieblas, y despus separ la tierra de las aguas. Entonces cre todo gnero de vegetacin, seguido por la creacin de los animales. Despus fue creado el hombre y, para culminar ese acto de divinidad, como coronacin , cre Dios a la mujer (Las mujeres de la Iglesia, Liahona, enero de 1997, pg. 75).
Gnesis 3; Moiss 4
La Cada
Qu sucede si siembras semillas de verduras o de hermosas flores en un pedazo de terreno y no las cuidas? Creceran las verduras y agobiaran a las malas hierbas (maleza, yuyos), desplazndolas? Si no se cuidan, por qu agobiaran y desplazaran las malas hierbas a las plantas que son ms hermosas y tiles? Por qu encuentra mucha gente ms fcil optar por lo malo en lugar de lo bueno? Por qu hay tanta iniquidad sobre la tierra? Por qu parece que fuera la gente inocente la que pasa por tantas pruebas? Las respuestas a estas preguntas tienen que ver con ese acontecimiento que llamamos la Cada, la cual tuvo lugar cuando Adn y Eva comieron el fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal y fueron expulsados del Jardn de Edn y de la presencia de Dios. Como hijos de Adn y Eva, nosotros heredamos las consecuencias de su decisin que incluye el vivir en un mundo privado de la presencia de Dios, lleno de pecado, pruebas, dificultades y muerte. Sin embargo, aprenders que si Adn no hubiese cado, no habramos nacido ni podido progresar con el fin de recibir la plenitud de dicha que el Padre Celestial ofrece a Sus hijos. Es una gran bendicin para nosotros tener un relato ms completo de la cada de Adn y Eva en Moiss 4 que el que ofrece la Biblia. Adems, somos an ms bendecidos al tener el Libro de Mormn, que explica la doctrina de la Cada en forma ms completa que ningn otro libro.

Moiss 4
Redimir (vers. 1): Salvar del pecado y de la muerte. Escuchar (vers. 4): Prestar atencin y obedecer. Astuta (vers. 5): Artera, maliciosa. Bestias (vers. 5, 20): Animales. Pondr enemistad entre t y la mujer (vers. 21): Har que t y la mujer se tengan gran aversin y obren uno en contra del otro. Simiente (vers. 21): Descendientes.

Elige las palabras importantes
De Moiss 3:23, elige las cuatro palabras que segn tu opinin sean las que mejor nos ayuden a comprender y apreciar la
13
Preeces (vers. 22): El proceso del comienzo del embarazo y del nacimiento de una criatura. Sudor de tu rostro (vers. 25): Trabajo pesado. No sea que (vers. 28): Para que no
Frustrar (vers. 30) Que no han de quedar sin cumplirse. Querubines (vers. 31): Una clase de seres celestiales.
nos ayuda a entender el por qu, tanto ellos como nosotros al ser sus hijos, necesitbamos un Salvador y una Expiacin. Despus de la Cada, a Adn y a Eva se les ense acerca de la Expiacin. En Moiss 5, leemos algunas de esas enseanzas.

El plan de nuestro Padre Celestial
Padre Celestial Satans
Moiss 4:4Puede Satans engaar, cegar y llevar cautivos? En Moiss 4:4 se describe la nica forma en la cual Satans puede tener poder sobre nosotros. Si lo deseas, escribe la siguiente explicacin en el margen de tu ejemplar de las Escrituras o en el cuaderno: El diablo no tiene poder sobre nosotros sino hasta donde se lo permitimos. El momento en que nos rebelamos contra cualquier cosa que viene de Dios, el diablo ejerce su dominio (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 217). Moiss 4:12La decisin Es importante saber que Adn y Eva no comprendieron completamente la magnitud de su decisin, hasta que tuvieron lugar los acontecimientos que se registran en los primeros versculos del captulo 5 de Moiss. En otras palabras, la decisin que tom Adn se bas en la fe que tena de que estaba haciendo lo que deba. l nunca haba sido un ser mortal ni haba estado fuera de la presencia de Dios, y no poda estar seguro de cules seran las consecuencias de la decisin que haba tomado.
1.Haz en tu cuaderno una grfica de dos columnas. A la primera ponle el nombre: Padre Celestial, y a la segunda: Satans.
El rbol de la ciencia del bien y del mal
Debajo de cada columna, escribe palabras y frases especficas de Moiss 4:14 que describan al Padre Celestial o a Satans. Sera conveniente que al hacer este ejercicio tuvieras en cuenta que el Padre Celestial present Su plan de salvacin a Sus hijos espirituales en el mundo preterrenal, antes de que tuvieran lugar los acontecimientos que se describen en estos cuatro versculos. El Padre Celestial explic que nos veramos privados de Su presencia y que se nos proporcionara un Salvador para nuestra redencin. 2. Escribe un prrafo que explique en qu son diferentes Jess y Satans. Por ejemplo, qu diferencia hay entre lo que desea uno y lo que desea el otro?
Las opciones de Adn
De comer el fruto
Dejar el jardn y quedar sujeto a la muerte, pero con la oportnidad de llegar a ser como Dios.
No comer el fruto
Permanecer en el jardn sin cambiar, en una condicin semejante a la del reino terrestre [pero inalterable], sin posteridad y sin morir jams.
Escribe una anotacin como si fuera en un diario personal

Imagina que eres Eva y que ests viviendo los acontecimientos que se describen en Moiss 4. Escribe una anotacin de un diario personal como si t fueras ella. Describe qu hubieras pensado y sentido al concebir la idea de comer el fruto y cules hubieran sido los motivos que finalmente te impulsaran a hacerlo. Despus escribe cmo te hubieras sentido despus de comer el fruto y acerca de lo que el Seor te dijo sobre las consecuencias de las decisiones que habas tomado.
Moiss 4La Cada Es imposible que comprendamos en toda su plenitud la importancia de la Cada en el plan de nuestro Padre Celestial si no entendemos que debido a ella, Adn y Eva murieron tanto fsica como espiritualmente (vase Moiss 3:17). La muerte espiritual significa ser excluido de la presencia de Dios (vase Moiss 5:4). La muerte fsica es la separacin del espritu y del cuerpo. A pesar de que Adn y Eva no murieron fsicamente enseguida de haber comido el fruto, de todas formas tuvo lugar en ellos un cambio que hizo que, llegado el momento, tuvieran que morir. Tal como Dios lo dijo, finalmente moriran. Adn y Eva no tuvieron el poder de vencer la muerte, ni la fsica ni la espiritual. El conocer estos principios 14
o
Imagina que eres Adn durante los acontecimientos que se describen en Moiss 4. Escribe lo que hubieras pensado y sentido si te hubieras encontrado en su lugar cuando te enteraste de que Eva haba comido el fruto (vase Moiss 2:2728; 3:2324).
Explica por qu te habras decidido a comer el fruto, a pesar de conocer las consecuencias (vase Moiss 3:1617; 4:9) y cmo te habras sentido acerca de lo que el Seor te dijo sobre las consecuencias de las decisiones que habas tomado. La siguiente cita te resultar til mientras escribes: Adn no fue engaado; al contrario, deliberadamente se resolvi a hacer lo que Eva quera, a fin de llevar a cabo los designios de su Creador (James E. Talmage, Artculos de fe, pg. 76).

Moiss 5
Con el sudor de su rostro (vers. 1): Trabajando mucho, por medio de un gran esfuerzo. Separarse de dos en dos (vers. 3): Apartarse de sus padres en parejas y contraer matrimonio. Ofreciesen ofrenda (vers. 5; vanse tambin los vers. 1821): Diesen un sacrificio para ser quemado. Primicias (vers. 5, 20): Los primognitos de las ovejas, las vacas, las cabras, etc. Semejanza (vers. 7): Igual que, una imagen o smbolo. Redimido (vers. 9): Ser salvo del pecado y de la muerte. Posteridad (vers. 11): Hijos. Redencin (vers. 11): Quedar libres de las consecuencias del pecado y de la muerte. Carnales (vers. 13): Interesados en las necesidades, los placeres y los apetitos de la carne. Sensuales (vers. 13): Interesados en los placeres de los sentidos o, en otras palabras, en las cosas que se pueden tocar, ver, oler y or y gustar. Condenados (vers. 15): Su progreso se detendra. Firme decreto (vers. 15): Declaracin que no se puede cambiar. Concibi y dio a luz (vers. 1617, 42): Qued embarazada y tuvo un hijo. Mir con agrado (vers. 20): Aprob. Ensa, ensaado (vers. 2122, 26, 38): Enojado con deseos de hacer dao. Decay su semblante, decado tu semblante (vers. 2122): Frunci el ceo; pusiste mala cara. Abominaciones (vers. 25, 52): Hechos inicuos. No te dar su fuerza (vers. 37): No te dar alimento suficiente. Fugitivo, vagabundo (vers. 37, 39): Errante, sers expulsado del seno familiar. Venganza (vers. 40): Se castigar. Artfice (vers. 46): Experto. Administr (vers. 49): Dio. No los ministr (vers. 52): No los bendijo. Prevalecer (vers. 55): Imponerse, predominar. El meridiano de los tiempos (vers. 57): La poca ms importante o su punto culminante. (Esta frase se refiere a la poca en que Jesucristo vendra y llevara a cabo Su misin expiatoria.) Confirmaron (vers. 59): Dieron.
Asignacin optativa
1. Describe brevemente lo que sucedi a Adn y a Eva cuando fueron expulsados del Jardn de Edn. Lee Alma 12:2137; 42:228 y busca las razones por las cuales el Seor dijo que evitara que Adn y Eva comieran el fruto del rbol de la vida poco despus de haber comido el fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal. 2. Qu nos indican las razones que el Seor dio en cuanto a cules son las cosas importantes que debemos hacer en esta vida?
Gnesis 4; Moiss 5
El sacrificio y la familia de Adn
El haber sido expulsados del Edn y de la presencia del Seor debe de haber hecho que Adn y Eva sintieran un gran temor. Ellos nunca haban experimentado la vida terrenal, cmo podran entonces regresar a la presencia de Dios? Al igual que Adn y Eva, tambin fuimos expulsados de la presencia de Dios; por lo tanto, la misma pregunta se aplica tambin a nosotros. Gnesis relata la historia de Adn y Eva con relacin a su expulsin del Edn y de la presencia del Seor como si no hubieran tenido ninguna esperanza de volver a vivir nuevamente con l. Afortunadamente, el libro de Moiss contiene complementos inspirados del libro de Gnesis que declaran en qu forma se le ense a Adn el plan, que haba sido preparado antes de la creacin del mundo, para que tanto l como su posteridad pudieran ser redimidos, o sea, pudieran quedar libres del pecado y de la muerte que la Cada trajo al mundo. Adems de las verdades relacionadas con la redencin y la Expiacin, el captulo 5 de Moiss contiene un relato de la forma en que Satans y quienes le siguieron desde la vida preterrenal trataron de influir en la familia de Adn para que rechazara el mensaje de la redencin que se recibe por medio de Cristo. A medida que leas, advierte qu sucedi con quienes rehusaron seguir el consejo del Seor y prestaron en cambio atencin al consejo de Satans.

A medida que estudies Moiss 5, haz por lo menos tres de los ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Completa estas tres frases (vase Moiss 5:411.)

1. Adn ofreci sacrificios porque 2. Por medio del ngel, Adn aprendi que 3. Adn y Eva se dieron cuenta de
Compara
En Moiss 5:78, vemos que el ngel le explic a Adn qu representaban los sacrificios que haca y, en Moiss 5:9, leemos que el Espritu Santo explic la funcin del Salvador como el sacrificio redentor supremo. En tu cuaderno, contesta las siguientes preguntas: (1) Aun cuando en la actualidad no ofrecemos holocaustos [ofrendas de animales sacrificados que se quemaban], como lo hizo Adn, de qu ordenanzas participamos que cumplen el mismo propsito? (2) Qu tienen 15
que ver esas ordenanzas con la redencin, el hacer todo en el nombre del Hijo (vers. 8) y el sacrificio del Unignito?
registradas en el captulo 6 de Moiss. El profeta Enoc ense a su pueblo esas verdades con el fin de inspirarlo para que se arrepintiera de sus pecados y de sus iniquidades y fuese de ese modo redimido y llevado nuevamente a la presencia de Dios.
?
Nuestra poca
La poca de Adn
Cmo obtener una comprensin adicional por medio del Libro de Mormn
Moiss 5:911 nos habla acerca de algunas de las bendiciones que Adn y Eva y su posteridad recibieron como consecuencia de la Cada. Lee 2 Nefi 2:1927 y haz un resumen de lo que aprendas de estas dos referencias sobre la razn por la cual la cada de Adn y Eva era una parte necesaria del plan de nuestro Padre Celestial y por qu es una bendicin para nosotros.
Contesta las preguntas de Can

Can hizo dos preguntas importantes (vase Moiss 5:16, 34) que la gente todava contina haciendo. Escribe una carta explicando las respuestas correctas a esas preguntas.

Moiss 6
Glorific (vers. 2): Alab. Sin mezcla (vers. 6): Sin corromper. Genealoga (vers. 8, 22): Historia familiar. Generaciones (vers. 8, 28): Hijos, nietos y as sucesivamente. El estrado de los pies de Dios (vers. 9): La tierra (vase el vers. 44). Engendr (vers. 1011, 1314, 17, 21, 25): Fue el padre de. Dominio (vers. 15): Poder. Resto (vers. 17): El pequeo grupo que haba quedado despus de haberse separado de todos los dems. Encendida (vers. 27): Comienza a aumentar. Ideado (vers. 28): Planeado. Juramentado entre s (vers. 29): Hecho promesas. Decretado (vers. 30): Anunciado oficialmente. Herir (vers. 32): Har dao, lastimar. Para expresarte (vers. 32): Para saber qu decir. Justificar (vers. 34): Har que se conviertan en realidad. Hueste (vers. 44) Un gran nmero. Hechos partcipes de (vers. 48): Hemos experimentado. Angustia (vers. 48): Dolor. La transgresin original (vers. 54): La transgresin de Adn y Eva. Limpios (vers. 54): Puros. Conciben tus hijos en pecado (vers. 55): Nacer en un mundo de pecado, de padres que viven en un mundo cado y que han pecado. El pecado nace (vers. 55): El deseo de pecar empieza a aumentar. Santificados (vers. 5960): Limpios de pecado, ser purificados. Justificados (vers. 60): Quedar libres de la culpa y del castigo del pecado, ser perdonados. Vivifica (vers. 61): Da vida.
Las tentaciones de Satans

Lee Moiss 5:1213 y toma en cuenta la forma de actuar de Adn y Eva y la forma de actuar de Satans. 1. De qu manera ves la influencia de Satans en forma semejante hoy da? 2. Qu no revel Satans en sus tentaciones? (Vase Moiss 5:41, 5254; vase tambin Alma 30:60).
Gnesis 5; Moiss 6
Enoc ensea los primeros principios del Evangelio
Adn y Eva cayeron por desobedecer una ley y, como consecuencia, fueron excluidos de la presencia de Dios (Moiss 5:4). En Moiss 5, leemos cmo la desobediencia lleva a los hombres a alejarse an ms de Dios, como fue el caso de Can, Lamec y otros. Despus que Adn y Eva dejaron el Jardn de Edn, se les ense a comprender y a vivir las doctrinas, y a hacer y a guardar los convenios. Aprendieron adems qu ordenanzas de salvacin necesitaban para regresar a la presencia de Dios y volver a vivir con l. Muchas de esas enseanzas se encuentran
16

A medida que estudies Moiss 6, haz por lo menos tres de los ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
En otras palabras, por medio del Evangelio los corazones pueden , los ojos pueden , etc.
Un llamamiento del Seor

1. De acuerdo con Moiss 6:31, qu sinti Enoc al recibir el llamamiento del Seor? 2. Explica qu piensas que haya sentido Enoc despus de las cosas que el Seor le dijo e hizo, segn se registra en Moiss 6:3236. 3. Lee Moiss 7:1319 y escribe sobre cmo se cumplieron las promesas que el Seor le hizo a Enoc.
Haz una tabla de contenido

Escribe lo que piensas que sera la tabla de contenido para el libro que se describe en Moiss 6:525.
Cmo recibimos la herencia de nuestro Padre Celestial?

Como hijos de Dios, tenemos el derecho de heredar todo lo que l tiene. Sin embargo, cuando pecamos, nos convertimos en seres impuros y, como se sabe, nada impuro puede heredar el reino de Dios. El Seor ense a Adn la forma de llegar a ser puros y ser as merecedores de heredar la vida eterna. Enoc ense esas mismas cosas a su pueblo. Lee Moiss 6:4868 y luego haz una grfica como sta. Enumera en la primera columna las cosas que han sucedido como consecuencia de la Cada y, en la segunda, las cosas que nos dicen cmo superar sus consecuencias.
A causa de la Cada Cmo se supera la Cada
Escribe acerca de tu familia o escrbele a ella

1. De acuerdo con Moiss 6:4546, por qu Enoc y su pueblo saban acerca de sus antepasados (sus padres)? 2. Escribe acerca de alguno de tus antepasados que conozcas, gracias a los registros que se hayan llevado de l o ella. Incluye en tus escritos algo acerca de esa persona que te haya inspirado a ser mejor como persona.
o
Escribe algo que deseas que tu posteridad conozca acerca de ti. Toma en cuenta las palabras del presidente Kimball: Consigan una libreta (cuaderno) y comiencen hoy mismo a anotar todo lo que hacen, sus pensamientos ms profundos, sus logros y sus fracasos, sus amigos y sus triunfos, sus impresiones y sus testimonios (Spencer W. Kimball, The Angels May Quote from It , New Era, octubre de 1975, pg. 5).
Gnesis 5; Moiss 7
Sin es llevada al cielo
Qu describen?
1. Busca en Moiss 6:2729 las siguientes frases que describen los pecados del pueblo de la poca de Enoc: endurecido sus corazones, sus odos se han entorpecido, sus ojos no pueden ver lejos, me han negado, han buscado sus propios consejos en las tinieblas, han ideado el asesinato, no han guardado los mandamientos [que se le dieron a] Adn y se han juramentado entre s. Si lo deseas, subraya o sombrea estas frases en tus ejemplares de las Escrituras. 2. Describe qu piensas que quiere decir endurecido sus corazones, sus odos se han entorpecido, sus ojos no pueden ver lejos y qu quiere decir que han buscado sus propios consejos en las tinieblas. 3. Escribe lo contrario de cada descripcin que se dio anteriormente con el fin de definir cmo es la gente recta.
Te has detenido alguna vez a pensar en qu estar pensando y sintiendo Dios al ver la iniquidad de Sus hijos sobre la tierra? Moiss 7 nos ayuda a comprender la forma en que Dios considera a Sus hijos, lo que siente por sus iniquidades y cmo la iniquidad finalmente ser erradicada.

Moiss 7
Perecido (vers. 1): Fallecido. Atormentados (vers. 1): Sufriendo. La ardiente indignacin, el fuego de mi indignacin (1, 34): Un duro castigo. Ira (vers. 1): Enojo. 17 Se repartir (vers. 7): Se esparcir y se establecer en otras partes de la tierra. La tierra ser estril e infecunda (vers. 78): La tierra producir muy poco o nada.
Resto (vers. 20, 22, 28, 43): Los dems. Morada (vers. 21, 64): Lugar donde se vive, casa. Partculas (vers. 30): Pedacitos ms pequeos. Tus cortinas an estn desplegadas (vers. 30): Las creaciones continan. Seno (vers. 30, 31, 63, 69): En lo ms recndito del ser, un smbolo de estar muy cerca de algo. Es la habitacin de tu trono (vers. 31): Es lo que vive en la presencia de Dios. Afecto (vers. 33): Amor, cario. Mi ojo las puede traspasar (vers. 36): Mis ojos pueden ver hasta el mismo centro de ellas.
Aquel a quien he escogido, mi Elegido (vers. 39): Jesucristo. Se conmovieron sus entraas (vers. 41): Sinti un dolor sumamente grande y emotivo. Temporal (vers. 42): Fsica. El meridiano de los tiempos (vers. 46): La poca ms importante o su punto culminante. (Esta frase se refiere a la poca en que Jesucristo vendra y llevara a cabo Su misin expiatoria.) Detendra (vers. 51): Parara. Inalterable (vers. 52): Que no se podra cambiar, permanente. Resto (vers. 52): Parte. Cia sus lomos (vers. 62): Se prepare. Tribulaciones (vers. 66): Pruebas y aflicciones.
Dominio de las EscriturasMoiss 7:18

Lee Moiss 7:427 e imagina cmo hubiera sido haber sido parte de la comunidad de Enoc. Escribe una carta a un amigo imaginario que vive en otra parte y que desea saber en qu forma puede establecer un lugar tan maravilloso como Sin. Con la informacin que se da en Moiss 7, especialmente en el versculo 18, dile a tu amigo qu se necesita para establecer Sin y vivir en ella. Aconseja a tu amigo sobre lo que puede hacer una persona de tu edad para eliminar la tendencia al egosmo o para poner en prctica una de las sugerencias que dio el presidente Kimball y alintalo para que lo haga. Concntrate especialmente en lo que puede hacer tu amigo dentro de su ncleo familiar y luego en la Iglesia y en la comunidad.
Qu hace llorar al Seor?

1. En Moiss 7:2931, leemos que Enoc pregunta al Seor por qu est llorando. Lee los versculos 3140 y escribe una respuesta a la pregunta de Enoc. 2. De acuerdo con Moiss 7:41, qu hizo Enoc cuando comprendi la respuesta del Seor a su pregunta? 3. Por qu crees que el Seor y Enoc lloraran al ver el mundo de nuestros das?
Moiss 7:1620La edificacin y el establecimiento de Sin El presidente Spencer W. Kimball habl sobre el establecimiento de Sin en nuestros das: Quisiera sugerir tres cosas fundamentales que debemos hacer si es que deseamos edificar nuevamente a Sin Primero, debemos eliminar la tendencia al egosmo, el cual atrapa el alma, endurece el corazn y obscurece la mente Segundo, debemos cooperar completamente y trabajar en mutua armona. Debe haber unanimidad en nuestras decisiones y unidad en nuestras acciones Si el Espritu del Seor ha de magnificar nuestros esfuerzos, es entonces este espritu de unidad y cooperacin el que debe prevalecer en todo lo que hacemos Tercero, debemos postrarnos ante el altar y sacrificar todo lo que nos sea requerido por el Seor. Comenzamos por ofrecer un corazn quebrantado y un espritu contrito. Seguidamente, damos lo mejor de nuestros esfuerzos en nuestras reas de asignacin y llamamiento, aprendemos nuestro deber y lo ponemos en prctica plenamente. Por ltimo, consagramos nuestro tiempo, talentos y posibilidades segn nos lo pidan nuestros lderes y segn nos lo indique la inspiracin del Espritu (Convirtmonos en puros de corazn, Liahona, agosto de 1978, pgs. 129130).
Responde a las preguntas de Enoc

Lee Moiss 7:4267 y busca las preguntas que Enoc le hizo al Seor. Escribe cada una de las preguntas en tu cuaderno y a continuacin haz un resumen de las respuestas del Seor.
Explica el simbolismo
En Moiss 7:62, leemos que a Enoc se le habl acerca de la restauracin del Evangelio en los ltimos das; y se le dijo dos cosas importantes que sucederan para ayudar a recoger a los escogidos de toda la tierra, en preparacin para la Segunda Venida. justicia enviar desde los cielos; y la verdad har brotar de la tierra. Toma en cuenta lo que sabes acerca de los acontecimientos que tuvieron lugar como parte de la Restauracin y explica a qu crees que se refera el Seor.
Sacrificio
Esfuerzo
Consagracin
Cooperacin
Unidad
Generosidad

A medida que estudies Moiss 7, haz por lo menos dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin. 18
Gnesis 6
Gnesis 6; Moiss 8
La predicacin de No
Calafatears (vers. 14): Cubrirla con una especie de brea. Codos (vers. 1516): La distancia que va desde el codo de una persona adulta hasta la punta del dedo ms largo de la
mano (aproximadamente unos cuarenta y cinco centmetros o 18 pulgadas). Piso (vers. 16): Niveles, o sea, de varios pisos o plantas.
Las Escrituras hablan de dos pocas diferentes en que el Seor limpiara o purificara, la tierra de la iniquidad. La primera vez fue en los tiempos de No (vase Gnesis 6) y la segunda ser a la hora de la Segunda Venida. En Jos SmithMateo 1:4143, en la Perla de Gran Precio, leemos en qu forma esos dos perodos sern similares. La diferencia ms grande entre ellos es que en uno la tierra fue purificada por medio del agua, en la poca de No, y a la hora de la Segunda Venida, ser purificada por medio del fuego. Esos dos acontecimientos son un ejemplo de cmo somos simblicamente limpios por medio del bautismo de agua y el bautismo de fuego, o sea, la purificacin del alma que tiene lugar cuando aceptamos verdaderamente el don del Espritu Santo. En Gnesis 69, se relata la historia de No y del Diluvio. Mientras lees, busca las razones por las cuales el Seor destruy a los inicuos y por qu el hacerlo fue lo mejor que l pudo hacer por la salvacin de todos Sus hijos. Toma tambin en cuenta cmo los das de No se podran comparar con nuestra poca: la poca anterior a la purificacin de la tierra por fuego. El captulo 8 de Moiss es la Traduccin de Jos Smith de Gnesis 5:2332; 6:113; por lo tanto, quizs desees leer Moiss 8 antes de leer Gnesis 6:1422. Advierte que Moiss 8 es el ltimo captulo de Moiss en la Perla de Gran Precio. Para el resto del Antiguo Testamento, todas las referencias a la Traduccin de Jos Smith se encontrarn en las Selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en Ingls, que se encuentra en la Gua para el Estudio de las Escrituras.
Moiss 8; Gnesis 6Por qu el Seor inund la tierra? El presidente John Taylor explic la razn por la cual el Seor decidi destruir a toda la gente que haba sobre la tierra, con excepcin de la familia de No. El presidente Taylor indic que l crea que la tierra se haba vuelto tan corrupta que los nios se criaban sin ninguna otra opcin que la de ser inicuos. Cuando se llega a tal extremo, en que no hay oportunidad alguna de escoger la rectitud, no es justo seguir enviando desde el cielo espritus inocentes a la tierra. En consecuencia, el Seor destruy a todos los corruptos y comenz nuevamente, por medio de la familia de No, a criar hombres y mujeres dignos. Al quitarles su existencia terrenal, l previno que traspasaran sus pecados a su posteridad y la corrompieran [hacer que fueran inicuos]; tambin previno que ellos mismos cometieran ms actos de iniquidad (en Journal of Discourses, tomo XIX, pgs. 158159). Si Dios no hubiera inundado la tierra, Su grandioso plan no hubiera podido cumplirse. Lee, en 2 Nefi 26:24, qu dice Nefi acerca del porqu el Seor acta como lo hace.

A medida que estudies Gnesis 6; Moiss 8, haz tres de los ejercicios (AD) de los cuatro que se dan a continuacin.
Un modelo para cumplir con el llamamiento que nos ha dado el Seor

1. En Doctrina y Convenios 4:24, leemos que el Seor dice que una de las formas de ser santificados y de obtener la salvacin para nuestra alma es esforzarnos con todo nuestro corazn, mente y fuerza para que otras personas tambin obtengan su salvacin. No es un ejemplo excelente de ese principio. Haz un diagrama en tu cuaderno, como el que se muestra a continuacin, y llnalo con los datos que encuentres en Moiss 8:1427. A medida que hagas el ejercicio, advierte la forma en que No magnific el llamamiento que recibi del Seor. Adems, presta especial atencin a cmo fue bendecido con fortaleza y poder, y lleg a saber que el Seor se encontraba complacido con l por la labor que haba realizado.

Moiss 8
Fruto de sus lomos (vers. 2): Su descendencia. Escucharon, escuchar, hicieron caso, dad odo (vers. 13, 15, 2021, 2324): Prestar atencin y obedecer. Hijos de Dios: (vers. 13, 21): Quienes hicieron convenio con el Seor. Hijos de los hombres (vers. 14): Quienes no hicieron ni obedecieron los convenios con el Seor. Se han vendido (vers. 15): Contrajeron matrimonio fuera del convenio. Renombre (vers. 21): Fama. Ensoberbeca (vers. 22): Era soberbio, altanero, orgulloso, ostentoso y arrogante. Designio (vers. 22): Deseo. Manifiesten (vers. 24): Hagan conocer. Pes, pesa (vers. 2526): Se sinti muy apenado, dolido y arrepentido. Apesadumbr (vers. 25): Sinti una gran afliccin. Hall gracia (vers. 27): Recibi bendiciones y poder, el Seor se sinti complacido con l. Generacin (vers. 27): poca. Carne (vers. 29): Gente. 19
Qu hizo el Seor Versculo 15 Versculo 17
Qu hizo No Versculo 16
Qu hizo la gente
Versculo 18
Versculo 19
Versculo 20 Versculos 2324
Versculos 2022 Versculo 24
Versculo 26
Versculo 25 Versculo 27
2. Una vez que hayas llenado el casillero correspondiente a Moiss 8:27, busca la palabra Gracia en la Gua para el Estudio de las Escrituras para comprender mejor lo que No recibi como consecuencia de su diligente obra. A continuacin del diagrama, escribe una breve declaracin acerca de la gracia.

Gnesis 7
Limpios, no son limpios (vers. 2, 8): Los animales que se consideraban aceptables para comer y para ofrecer como sacrificio a Dios, y aquellos que no lo eran. Conservar viva la especie (vers. 3): Permitir que se siguieran reproduciendo. Fuentes (vers. 11): Manantiales de agua. Grande abismo (vers. 11): Ocano. Carne (vers. 1516, 21): Animales (vers. 1516); gente (vers. 21). Prevalecieron (vers. 24): Permanecieron, inundaron.
En dnde radica la diferencia?

1. Lee Moiss 8:1314, 21 y las definiciones de hijos de Dios y de hijos de los hombres que se encuentran en la seccin anterior titulada La comprensin de las Escrituras. Explica la diferencia que existe entre los hijos y las hijas de Dios y los hijos y las hijas de los hombres. En tu explicacin, indica cules podran ser estos cuatro grupos de personas en la actualidad. 2. De acuerdo con lo registrado en Moiss 8:1522, explica qu dijo el Seor acerca de los hijos de Dios que se casaban con las hijas de los hombres y los hijos de los hombres que se casaban con las hijas de Dios y por qu crees que eso es tan importante.

Entrate de lo sucedido
1. Lee 1 Pedro 3:1820; Doctrina y Convenios 138:611, 2835 y describe qu hizo Jesucristo por la gente que muri en el Diluvio. 2. El saber lo que el Salvador hizo, segn lo que se registra en 1 Pedro y en Doctrina y Convenios 138, qu te ensea acerca de l?
Explcaselo a alguien que no lo comprenda

Con la informacin que se encuentra en la seccin anterior, La comprensin de las Escrituras, junto con lo que hayas ledo en Moiss 8, responde a la pregunta: Cmo pudo un Dios amoroso inundar el mundo?.
Haz un clculo
Lee Gnesis 6:1422 y calcula cun grande era el arca y luego comprala con algo con lo cual ests familiarizado. Explica el tamao del arca en tu cuaderno. (Una pequea ayuda: Busca en la Gua para el Estudio de las Escrituras la palabra Codo, para que te ayude a hacer los clculos necesarios.)
Gnesis 8
Para la lluvia

Gnesis 8
Diminuyeron (vers. 1): Bajaron su nivel. Vayan por la tierra (vers. 17) Se esparzan aumentando en nmero.
Gnesis 7
El Diluvio

Aplica el relato a tu vida
Utiliza la informacin que hayas obtenido de tu lectura de Gnesis 68 para enumerar en qu forma No y su familia se salvaron del Diluvio. Despus, escribe puntos de comparacin entre lo que ellos hicieron y lo que nosotros debemos hacer en la actualidad para sobrevivir espiritualmente en preparacin para la Segunda Venida.
El captulo 6 de Gnesis nos habla acerca de No antes del Diluvio. En el captulo 7, se registran los preparativos finales de No antes del Diluvio y qu sucedi durante l.
20
Gnesis 9Ayuda de la Traduccin de Jos Smith A medida que leas el captulo 9 de Gnesis, obtendrs una mayor comprensin si lees cada una de las referencias de la Traduccin de Jos Smith referentes a este captulo
?
Nuestros das
La poca de No
Gnesis 9
Un nuevo comienzo
Gnesis 9:1829Un relato confuso acerca de No Con toda seguridad, no tenemos todos los detalles de este relato de la embriaguez de No; lo que s sabemos es que el Seor nunca lo conden por ese incidente, aun cuando l condena la embriaguez en otras partes de las Escrituras. En la poca del Antiguo Testamento, cuando el jugo de la uva (llamado vino) se guardaba, naturalmente fermentaba con el tiempo y poda causar embriaguez. Sin embargo, el jugo de la uva es muy diferente de lo que en la Biblia se llama sidra. La sidra se haca utilizando varias frutas y granos que se ponan a fermentar a propsito con el objeto de convertirla en una bebida alcohlica. Lo ms probable es que la embriaguez de No despus de haber bebido vino haya sido sin intencin. Tampoco estamos muy seguros de qu sucedi en Gnesis 9:22 cuando Cam, padre de Canan, vio la desnudez de su padre, ni de por qu en el versculo 25 leemos que No maldijo a Canan por ello. Algunas personas piensan que la ropa de la cual se habla era de un especial significado religioso y pudo haber sido la representacin del sacerdocio de No. Si Canan o Cam tom la ropa, la maldicin puede estar relacionada con lo que se registra en Abraham 1:2627, que dice que a los descendientes de Cam se les maldijo en cuanto al sacerdocio (vers. 26). El profeta Jos Smith agreg: Hice referencia a la maldicin de Cam por haberse redo de No, mientras ste se hallaba bajo el efecto de su vino, pero sin hacer mal. No era hombre justo y sin embargo, bebi vino y se embriag; el Seor no lo abandon por causa de esto, porque retuvo todo el poder de su sacerdocio; y cuando Canan lo acus, maldijo a Canan en virtud del sacerdocio que posea; y el Seor respet su palabra y el sacerdocio que tena, no obstante su embriaguez, y la maldicin queda sobre la posteridad de Canan hasta el da de hoy (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 233). Cuando tratamos de obtener o utilizar las bendiciones del sacerdocio en forma deshonesta, seremos maldecidos y perderemos oportunidades, bendiciones y poder. Por ejemplo, las personas que obtienen el sacerdocio o las ordenanzas del sacerdocio al mentir acerca de su dignidad no recibirn las bendiciones de esas ordenanzas sino que perdern bendiciones. Es imposible engaar al Seor.
En Gnesis 9 leemos el relato de la historia de No y de su familia al dejar el arca y ayudar al Padre Celestial a cumplir Sus propsitos para con Sus hijos. En virtud de que era la nica familia sobre la tierra, se encontraban en una situacin semejante a la de Adn y Eva. Sin embargo, la familia de No tena la ventaja de conocer la historia espiritual y temporal que haba tenido lugar desde Adn hasta el Diluvio. Si pertenecieras a la familia de No, y tomando en cuenta que t sabes la razn por la cual el Seor inund la tierra, qu te empearas en hacer durante la vida? Qu te aseguraras de ensear a tus hijos? La oportunidad que tuvieron No y su familia de comenzar de nuevo en un mundo limpio de iniquidades es un simbolismo de la que nosotros recibimos al bautizarnos: Tener la oportunidad de comenzar de nuevo y de seguir con ms diligencia el plan de nuestro Padre Celestial. De la misma manera que el arco iris se convirti en un recordatorio del amor y de la misericordia de Dios hacia la familia de No, la Santa Cena puede ser tambin un recordatorio constante de cmo el Seor ha proporcionado la forma de que, por medio de la Expiacin, podamos obtener la vida eterna.

Cul es tu arco iris?
1. El Seor le dio a No una seal, o sea, un recordatorio del pacto (convenio) que haba hecho. Esa seal ayud a No a recordar cun misericordioso el Seor haba sido con l. Escribe acerca de algo que te recuerde cun misericordioso el Seor es contigo. 2. En qu sentido puede ser la Santa Cena para nosotros como el arco iris lo fue para No?

Gnesis 9:117
Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra (vers. 1): Tengan hijos. Entregados (vers. 2): Dados. Derrame sangre de hombre (vers. 6): Mate a otra persona. Exterminar (vers. 11): Destruir. Por siglos perpetuos (vers. 12): Desde ahora en adelante.
21
Gnesis 11:1032La genealoga de Abraham
Gnesis 10
Los descendientes de No
No Sem Tar Tataranieto en sptima generacin de No (vase Gnesis 11:1026).
En Gnesis 10 se nombran los descendientes de los hijos de No por varias generaciones: Jafet (vanse los vers. 26), Cam (vanse los vers. 620) y Sem (vanse los vers. 2131). Despus de este captulo, la Biblia es en su mayor parte la historia de algunos de los descendientes de Sem. El trmino semita que por lo general se utiliza para referirse a los judos significa descendiente de Sem.
Abram (Abraham) Se cas con Sarai (Sara, hija de Harn; vase Gnesis 11:29; 20:12)
Nacor Se cas con Milca (hija de Harn; vase Gnesis 11:29)
Harn
Milca
Lot (vase Gnesis 11:2729)
Isca
Sarai (Sara)
Gnesis 11
La torre de Babel
A medida que estudies Gnesis 11:19, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Lee y compara
Has tratado alguna vez de comunicarse con una persona que no habla el mismo idioma que t? Qu aprendizaje habra en una escuela donde todos los estudiantes hablaran una lengua diferente y no se pudieran comunicar? En Gnesis 11 leemos cmo y por qu tenemos idiomas diferentes sobre la tierra.
1. Lee Gnesis 11:14 y explica qu hizo el pueblo de Sinar para tratar de alcanzar el cielo. 2. Lee Hechos 4:12; 2 Nefi 9:4143; Mosah 3:17; 5:1015 y escribe sobre cmo podemos obtener un nombre (Gnesis 11:4) que nos permita entrar en el cielo.
Haz un enlace con el Libro de Mormn

Gnesis 11:19
Asfalto (vers. 3): Especie de alquitrn. Desistir (vers. 6): Renunciar a hacerlo.
Lee Gnesis 11:59 para saber cmo reaccion el Seor ante el intento del pueblo de hacerse un nombre para ellos y una torre que llegara hasta el cielo; despus, lee ter 1:3343 y haz un resumen en tu cuaderno de lo que le sucedi a un grupo de personas durante esa poca de la que se habla en Gnesis.
Qu piensas?
Explica por qu crees que lo que hizo el Seor, registrado en Gnesis 11:19 fue una bendicin para la gente. Tal como se menciona en la introduccin al libro de Gnesis (vase Los libros de Gnesis, Moiss y Abraham, en la pgina 9), Jos Smith adquiri ms escritos y enseanzas del profeta Abraham al traducir algunos papiros que obtuvo mientras se encontraba viviendo en Kirtland, Ohio. Aun cuando el libro de Abraham no se considera parte de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, Abraham 12 nos ayuda a comprender ms plenamente los acontecimientos que se describen en Gnesis 12.
22
Abraham 1
Abraham desea recibir el sacerdocio
A medida que estudies Abraham 1, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Qu bendiciones deseas obtener?

1. El lder Neal A. Maxwell dijo: En consecuencia, lo que persistimos en desear es lo que, con el tiempo, llegaremos a ser y lo que recibiremos en la eternidad (Segn nuestros deseos, Liahona, enero de 1997, pg. 21). Lee Abraham 1:24 y haz una lista de las bendiciones que l busc y dese obtener. Si lo deseas, puedes marcarlas en tus ejemplares de las Escrituras 2. Escoge algo de esta lista que t deseas y buscas obtener y explica tambin el porqu. Como puedes ver, al final del versculo 2 aprendemos que Abraham obtuvo lo que haba buscado. Su vida es un ejemplo de cmo t puedes obtener las mismas bendiciones si tambin las buscas.
Pueden las personas ser rectas a pesar de vivir en hogares donde no se insta a la rectitud o donde sus propios padres las persiguen por serlo? Si es as, qu pueden hacer esas personas para vencer las malas influencias? El gran profeta Abraham, a quien se le llam el amigo de Dios (Santiago 2:23), se cri en esas circunstancias. Durante su vida, l venci los desafos que enfrent en su juventud y fue tal modelo de rectitud que Dios le prometi que todos los que aceptaran el Evangelio verdadero seran llamados sus hijos y que Jesucristo nacera de uno de sus descendientes. A medida que leas acerca de Abraham en los prximos captulos de los libros de Abraham y de Gnesis, presta atencin a lo que l hizo para solucionar sus problemas y convertirse en uno de los profetas ms grandiosos de la historia.
Por qu son perseguidos los justos?

1. Busca las razones por las que las tres vrgenes y Abraham fueron perseguidos y compralas con los pretextos que se dan en la actualidad para perseguir en ocasiones a la gente que acta con rectitud. 2. Explica por qu vale la pena vivir rectamente a pesar de las persecuciones que se puedan sufrir.

Abraham 1
Morar (vers. 1): Lugar dnde vivir, habitar o establecerse. Bendiciones de los padres (vers. 2): Las ordenanzas y los convenios del sacerdocio. Heredero (vers. 2): Una persona con derecho a recibir bendiciones o una herencia de otra en virtud de que es su hijo, familiar cercano o alguien en que el dador confa. Conferido (vers. 3): Dado, otorgado. Nombramiento (vers. 4): Llamamiento, ordenacin. Descendencia (vers. 4): Hijos, nietos, etc. Paganos (vers. 5, 7): Quienes no adoran al Dios verdadero. Ofreciendo, ofrecer, ofreci (vers. 78) Sacrificar. Virtud (vers. 11): Pureza, obediencia a las leyes y a los mandamientos de pureza sexual. Representacin (vers. 12): Dibujo. Figuras (vers. 14): Escritos y dibujos. Significa (vers. 14): Quiere decir. Parentela (vers. 16): Parientes, familiares. Conserv (vers. 22): Se mantuvo, se preserv, continu. Patriarcal (vers. 2526): Sucesin de autoridad de padres a hijos. Reclamado (vers. 27): Tratado de conseguir. Idolatra (vers. 27): El adorar dioses falsos. Delinear (vers. 28): Mostrar, describir. Cronologa (vers. 28): Sucesos histricos. Atormentado gravemente (vers. 30): Senta una gran angustia. Posteridad (vers. 31): Hijos y nietos, descendientes.
Escribe pasajes de las Escrituras utilizando tus propias palabras

Escribe Abraham 1:1819 utilizando tus propias palabras, sealando las promesas que le hizo el Seor a Abraham as como tambin las responsabilidades que ste recibi como consecuencia.
Abraham 2
Abraham recibe convenios de Dios
En Abraham 1, leste acerca del deseo de Abraham de obtener ciertas bendiciones del Seor y cmo comenz a recibir algunas de ellas (vanse en especial los versculos 1819). En Abraham 2, leemos que el Seor le promete a Abraham otras bendiciones ms. A medida que avances en la lectura, trata de descubrir las cosas que Abraham hizo para demostrar su fidelidad y su rectitud con el fin de recibir esas promesas de Dios.

Abraham 2
Agravase (vers. 1): Aumentase. Mengu (vers. 5): Fue cada vez menos. 23 Propuesto (vers. 6) Decidido o planeado.
Llevar mi nombre (vers. 6): Representarme (como misionero), testificar de M. Sobremanera (vers. 9): Mucho. Diligentemente (vers. 12): Con gran esfuerzo.
Almas que habamos ganado (vers. 15): Personas que se haban convertido al Evangelio. Devotamente (vers. 18): Con sinceridad y fervor. Morar (vers. 21): Vivir. Agrav (vers. 21): Era cada vez peor.
Gnesis 1213
No haya ahora altercado
Abraham 2Dnde tuvo lugar la historia de Abraham? Vase el mapa N 1 en la Gua para el Estudio de las Escrituras. Abraham 2:811El convenio abrahmico Si deseas, puedes leer ms acerca del convenio abrahmico en la Gua para el Estudio de las Escrituras bajo Abraham, convenio de. En Gnesis 17, estudiars ms acerca del convenio abrahmico. Abraham 2:2225Ella es mi hermana Algunas personas se preguntan por qu Abraham dijo que Sarai era su hermana. La primera y la ms importante de las razones fue que Dios le dijo que lo hiciera. Adems es de ayuda el saber que en el idioma hebreo no existen palabras diferentes para nieta, nieto, primo, prima, sobrino o sobrina. Los trminos generales hijo, hija, hermano y hermana se utilizan para denominar esos parentescos. Dado que Sarai era la hija de Harn, el hermano de Abraham, a ella tambin se la poda denominar como su hermana. Pudiera parecer extrao que los egipcios no creyeran que estaba bien cometer adulterio con la esposa de un hombre, pero en cambio no tenan problema alguno en matarlo para de esa forma poder casarse legalmente con su mujer. Es importante advertir que si Abraham hubiera muerto en esa poca, el convenio que el Seor haba hecho con l no se habra cumplido. Fue por ello que el Seor, en este caso, le dijo qu deba decir para salvar su vida y cumplir con el convenio.
En Gnesis 12, se relatan algunos de los mismos acontecimientos que has ledo en Abraham 12. En Gnesis 12 se registra adems el lugar especfico en que Abraham construy un altar y ador al Seor (vase Gnesis 12:8) as como tambin detalles del relato de lo que pas cuando Abraham lleg a Egipto y dijo a Faran que Sara era su hermana (vase Gnesis 12:1420). Te vas a dar cuenta de que en el libro de Gnesis, hasta el captulo 17, a Abraham se le llamaba Abram y a Sara Sarai. Cuando leas el captulo 17, te enterars de los detalles de por qu se les cambi el nombre. Abraham se cri en una familia donde su padre lo persegua por ser fiel a Dios. El padre de Lot (Harn) muri antes incluso que su abuelo (Tar). Tanto Abraham como Lot franquearon grandes pruebas; pasaron mucho tiempo juntos al mudarse de Ur, despus a Egipto y finalmente a la tierra prometida de Canan; sin embargo, sus vidas tomaron rumbos diferentes. Quizs podramos preguntarnos por qu sus vidas fueron tan diferentes a pesar de haber crecido en circunstancias semejantes. A medida que leas los prximos captulos del libro de Gnesis, del 6 al 8, advierte las decisiones que Abraham y Lot tomaron y cmo ello los afect con el correr del tiempo.
El estudio de las Escrituras La comprensin de las Escrituras

Busca evidencias
1. Lee Abraham 2:117 y busca evidencias de que Abraham crea en Dios y confiaba en l. Enumera esas evidencias en tu cuaderno. 2. Escribe aquello que piensas que la gente podra encontrar en tu vida que indicara que t sigues a Dios y crees y confas en l. Anota ejemplos de tu vida que sean semejantes a la forma en que Abraham demostr su fe en Dios o anota cosas que haya en tu vida que desearas que fueran semejantes al ejemplo de fe de Abraham.
Gnesis 13
Contienda (vers. 7): Peleas. Alz sus ojos (vers. 10): Mir a su alrededor. Removiendo (vers. 18): Levantando.

Ayuda a un amigo
Escribe sobre cmo podras valerte del relato de Abraham y de Lot que se encuentra en Gnesis 13:513 para ayudar a un amigo a resolver un problema que l o ella tenga relacionado con llevarse bien con uno de sus padres o con algn otro miembro de la familia.
Utiliza todas las palabras

Utiliza todas las siguientes palabras de Abraham 2:811 para escribir una frase o dos que resuman lo que el Seor le prometi a Abraham: Bendecir, descendencia, ministerio, sacerdocio, evangelio, padre, familias, salvacin.
Obtn ayuda del Nuevo Testamento

Lee Hebreos 11:8, 10, 1316 y di qu piensas que pudo haber motivado a Abraham a resolver su problema de la forma en que lo hizo, segn el relato de este captulo.
24
Dibuja
Gnesis 14
Abraham se encuentra con Melquisedec
Dibuja algo que represente o simbolice el relato de Abraham registrado en Gnesis 14:1724.
Gnesis 15
Se confirma un convenio
En Gnesis 13:12, leemos que Lot fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma y en Gnesis 14:12 vemos que ya moraba en Sodoma. Fue por eso que, cuando varios de los reyes del lugar comenzaron a pelear entre s, Lot fue tomado prisionero. Da la impresin de que a Abraham la guerra no lo afect sino hasta que Lot fue capturado. En Gnesis 14:112, se explica cmo los diferentes reyes formaron alianzas militares para protegerse durante las batallas y as ganarlas. En ese tiempo, cuando un rey le haca un favor a otro, siempre esperaba algo a cambio. A medida que leas Gnesis 14:1324, advierte qu hizo Abraham para ayudar a Lot y cul era la forma de pensar de Abraham en cuanto a aceptar honor, poder, dinero o halagos de personas que posean un poder mundano. Compara esa forma de reaccionar con la manera en que recibi y honr a un hombre que posea en cambio poder y autoridades celestiales.
Desde el tiempo en que Abraham era joven, el Seor le prometi muchas cosas concernientes a su posteridad, incluso la promesa de que sta sera tan numerosa como el polvo de la tierra (Gnesis 13:16). Para la poca de los acontecimientos que se relatan en Gnesis 15, Abraham y Sara todava no haban tenido hijos. En este captulo, el Seor hace saber a Abraham que Sus promesas seran cumplidas.

Gnesis 14:1324
Sigui, siguiendo (vers. 1415): persigui, persiguindolos. Bienes (vers. 16, 21). Sus posesiones, todas las cosas que les haban quitado. He alzado mi mano (vers. 22): He hecho una promesa, un convenio o pacto; forma de hacer un juramento. Correa de calzado (vers. 23): Cordones de los zapatos.

A medida que estudies Gnesis 14:1324, haz el ejercicio A y despus el B o el C.

Gnesis 15
Mayordomo (vers. 2): Un criado a cargo de los dems. Un esclavo nacido en mi casa (vers. 3): Alguien nacido de uno de los criados. Mi heredero (vers. 3): La persona que recibir mis bienes cuando yo muera. En qu conocer (vers. 8): Cmo sabr. Becerra (vers. 9): Vaca joven, ternera menor de un ao. Temor (vers. 12): Sentimiento, recelo de sufrir dao. Ser oprimida (vers. 13): Sufrir aflicciones. Vendrs a tus padres (vers. 15): Morirs. Maldad (vers. 16): Los pecados.
Quin fue Melquisedec?

Lee la Traduccin de Jos Smith de Gnesis 14:2540 en la Gua para el Estudio de las Escrituras; Alma 13:1419; Doctrina y Convenios 84:14; 107:14; 138:41. Describe quin era Melquisedec y por qu piensas que Abraham le entreg sus diezmos y recibi bendiciones de l.
Llega a tu propia conclusin

La ciudad de Sodoma era conocida por su riqueza y su abundancia de placeres mundanos, as como tambin por su gran iniquidad. La manera de actuar de Abraham hacia el rey de Sodoma, qu nos ensea acerca de sus valores y de su dedicacin a Dios? Al contestar esa pregunta, toma en cuenta la ganancia que hubiera obtenido Abraham del rey de Sodoma como asimismo el principio que se encuentra registrado en Moroni 10:30.
Gnesis 15:6Mayor comprensin por medio de la Traduccin de Jos Smith La Traduccin de Jos Smith de Gnesis 15:912 ofrece una comprensin mayor al captulo 15 de Gnesis. Gnesis 15:917Segn lo que se describe en estos versculos, qu haca Abraham? En estos versculos de Gnesis 15, se describe una costumbre del Medio Oriente de esa poca, que consista en hacer o cortar 25
un pacto, o sea, convenio. Una vez que la persona haca el pacto o convenio, cortaba el animal (o los animales) en dos, caminaba entre los pedazos mientras deca: Si no guardo mi pacto, que me convierta como este animal. En este caso, la antorcha de fuego representaba la presencia del Seor que le daba a Abraham la seguridad de que l cumplira Su pacto [en el Antiguo Testamento se utiliza en espaol la palabra pacto en lugar del trmino convenio; de todas formas, en este caso ambas palabras quieren decir exactamente lo mismo].

Cmo reconocer el amor de Dios
En medio de una prueba muy difcil, Agar aprendi cosas que pueden ayudarnos a todos nosotros a soportar las pruebas. Escribe sobre aquello que te haya impresionado ms en Gnesis 16 acerca del amor que Dios demostr por Agar y acerca de la forma en que ella acept ese amor.

Explica el simbolismo
Marca o sombrea las palabras en Gnesis 15:1 que describan lo que el Seor dijo que sera para Abram. Escribe acerca de cmo el Seor es todas esas cosas para quienes hacen convenios con l y los guardan.
Gnesis 17
El convenio abrahmico
Termina las siguientes frases

1. Abraham se senta preocupado porque (vanse los vers. 3, 78). 2. El Seor le asegur a Abraham (vanse los vers. 1, 17).
Gnesis 16
Abraham contrae matrimonio con Agar
En Gnesis 17 leemos que Dios bendijo a Abraham nuevamente y le dio nuevas promesas concernientes a las bendiciones que tanto l como su posteridad recibiran. Al igual que hace con nosotros, el Seor dio a Abraham promesas y bendiciones una a la vez, poquito a poquito. Todas las promesas, las bendiciones y los convenios que se le dieron a Abraham se agrupan en algo que se llama el convenio abrahmico. El lder Russell M. Nelson hizo un resumen de las promesas del convenio abrahmico con las siguientes palabras: El convenio es de importancia trascendental; contiene varias promesas: La posteridad de Abraham sera numerossima, tendra derecho a aumento eterno y a poseer el sacerdocio; l sera padre de muchas naciones; Cristo y reyes vendran por el linaje de Abraham; Ciertas tierras se daran en heredad; Todas las naciones de la tierra seran bendecidas por su descendencia; Ese convenio sera perpetuo, incluso para mil generaciones (Los hijos del convenio, Liahona, julio de 1995, pg. 37). El lder Bruce R. McConkie explic cmo se fueron agregando bendiciones a Abraham: Abraham recibi primero el Evangelio por medio del bautismo (el cual es el convenio de salvacin); luego se le confiri el sacerdocio mayor y entr en el pacto del matrimonio celestial (el cual es el convenio de exaltacin), obteniendo por ese medio la certeza de que l tendra progenie eterna; finalmente recibi una promesa de que todas estas bendiciones le seran ofrecidas a toda su posteridad (Abraham 2:611; D. y C. 132:2950) Aquellas partes del convenio que pertenecen a la exaltacin personal y al progreso eterno se renuevan con cada miembro de la casa de Israel que entra en el convenio del matrimonio celestial (Mormon Doctrine, pg. 13). En virtud de que todos los miembros de la Iglesia son la posteridad de Abraham por medio del convenio, debemos
26
En Gnesis 15 leemos acerca de las dudas y las preocupaciones que senta Abraham, y en Gnesis 16 aprendemos un poco sobre los sentimientos que embargaban a Sara. El Seor le mand a Sara que entregara a Agar como esposa a Abraham y le mand a Abraham que la tomara por mujer (vase D. y C. 132:3435). A pesar de que pudo ser muy difcil para Sara hacer eso por Abraham, demuestra cun deseosa estaba ella de obedecer al Seor y de cumplir con los convenios. A medida que leas este captulo, piensa en lo que pudo haber sentido Agar durante esta breve historia.

Gnesis 16
Sierva (vers. 1): Criada. Estril (vers. 2): No me permite tener hijos. Concibi (vers. 4): Qued embarazada. Desprecio (vers. 5): Desdn, con superioridad. Fuente (vers. 7): Manantial. Ponte sumisa bajo su mano (vers. 9): S humilde y haz todo lo que ella te diga.
examinar cuidadosamente los convenios o pactos que el Seor hizo con Abraham y ver en qu forma se aplican a nosotros.
1. Cmo te sentiras de recibir un nombre como el que Sara recibi? Por qu? (Segn las notas al pie de la pgina del versculo 15 de la Biblia en ingls, Sara quiere decir Princesa.) 2. De qu manera el nombre de Sara es un testimonio ms de las promesas de Dios? De quin es ella princesa y qu nos ensea eso acerca de en qu se puede convertir? 3. Debido a que los miembros de la Iglesia son hijos de Abraham y Sara, qu aprendemos acerca de nosotros por los nombres que Dios le dio a esa extraordinaria pareja? 4. Por qu el recibir un nombre es parte de los convenios que hacemos en la actualidad con el Seor con el fin de convertirnos en Su pueblo? (vase 2 Nefi 31:13, 1720; Mosah 18:810; Moroni 4:13). 5. Cul es el nombre nuevo que recibimos cuando nos bautizamos y cuando participamos del sacramento de la Santa Cena? Por qu piensas que es de gran significado el tomar ese nombre sobre nosotros?

Gnesis 17
Multiplicar en gran manera (vers. 2, 6): Te dar muchos descendientes, tendrs mucha descendencia. Har naciones de ti, y reyes saldrn de ti (vers. 6): Muchas Gnesis 17:914La circuncisin El toque o la seal del pacto o convenio que Dios hizo con Abraham fue la circuncisin. sta simbolizaba la pureza ante Dios y era tambin un recordatorio simblico de las promesas que el Seor le hizo a Abraham relacionadas con su posteridad. Si deseas, puedes leer ms acerca de la circuncisin en la Gua para el Estudio de las Escrituras. En la actualidad, no se requiere hacerla. naciones y reyes sern descendientes tuyos. Concebir (vers. 17): Tener un hijo.

Apunta los diferentes aspectos del pacto o convenio
Un pacto o convenio es un acuerdo entre dos partes en donde ambas prometen hacer ciertas cosas. En un convenio del Evangelio, Dios siempre estipula los trminos del mismo, o sea, qu se debe hacer y qu se recibe como parte del convenio, y el hombre accede a obedecer esos trminos. 1. Qu le pidi el Seor a Abraham que hiciera para recibir este convenio? (vanse los vers. 1, 10). 2. Qu le prometi el Seor a Abraham? (vanse los vers. 28, 1519). Asegrate de leer todos los versculos relacionados con este tema en la Traduccin de Jos Smith en la Gua para el Estudio de las Escrituras (vase TJS, Gnesis 17:37, 1112, pg. 217) e incluye los elementos del pacto que en esos versculos hay como parte de la lista. 3. Lee Gnesis 12:13; 13:1416; 15:17; Abraham 1:1819; 2:911. Agrega a tu lista las promesas que se dan a Abraham.
Gnesis 18
Hay para Dios alguna cosa difcil?
En Gnesis 17 leemos que el Seor promete a Abraham que Sara tendr un hijo y vemos cmo reaccion Abraham ante esa promesa. En Gnesis 18, observamos cmo Sara reaccion cuando se enter de esa misma promesa.

Gnesis 18
No pases (vers. 3): No te vayas. Pasaris (vers. 5): Iris. Rescoldo (vers. 6): Las brasas del fuego cubiertas por las cenizas. Segn el tiempo de la vida (vers. 10, 14): El tiempo que tiene que pasar para que d a luz. A Sara le haba cesado ya la costumbre de las mujeres (vers. 11): Sara ya era demasiado mayor para tener hijos. Seor (vers. 12): Esposo. Haciendo justicia y juicio (vers. 19): Vivir con rectitud y ayudar a los dems. Clamor (vers. 20): Lo que se dice acerca del pecado y de la corrupcin. Agravado (vers. 20): Vuelto terrible. Ver si han consumado su obra segn el clamor (vers. 21): Ver si el pueblo ha hecho todas las cosas que dijo que haba hecho. Lejos de ti el hacer tal (vers. 25): No es la forma en la cual acostumbras hacer las cosas. Polvo y ceniza (vers. 27): Nada, comparado con Dios.
Organiza los diferentes aspectos

Hay cuatro categoras bsicas de bendiciones en el convenio Tierra Posteridad abrahmico: Una tierra, una posteridad, el sacerdocio y el Evangelio, y la salvacin. Valindote de la lista que hiciste anteriormente en el ejercicio A, escribe bajo la categora La salvacin El sacerdocio y el Evangelio correspondiente las promesas o bendiciones que hayas anotado. Si t crees que una bendicin se aplica a ms de una categora, antala bajo todas las categoras a las cuales pienses que corresponde.
El convenio abrahmico
Qu significado tiene un nombre?

Advierte que los nombres de Abraham y Sara se cambiaron como parte del convenio (vase Gnesis 17:48; 1516). 27
Gnesis 18:122Quin visit a Abraham? En Gnesis 18:1 se indica que el Seor se le apareci a Abraham. Eso no quiere decir que el Seor fue uno de los tres hombres que lo visitaron. La Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls explica que ellos eran tres hombres santos que posean el sacerdocio y que eran representantes oficiales del Seor. Gnesis 18:20Los pecados de Sodoma y de Gomorra Al leer Gnesis 19, nos enteramos de que la inmoralidad era uno de los pecados ms grandes de esas ciudades. En Ezequiel 16:4850 aprendemos que los habitantes de Sodoma y Gomorra eran gente soberbia, que no deseaban cuidar de los pobres y de los necesitados que haba entre ellos, y que eran adems ociosos. Gnesis 18:2333Los impos podran ser preservados de morir por motivo de los justos Lee Alma 10:2023 para aprender ms acerca de este principio de la preservacin de los inicuos.
Gnesis 2021
El cumplimiento de una promesa
En Gnesis 20 leemos que Dios nuevamente le mand a Abraham que dijera que Sara era su hermana con el fin de salvar la vida. Como consecuencia de ello, el Seor pudo hacer saber a un hombre llamado Abimelec y a su familia que Abraham era un profeta. Los miembros de la familia de Abimelec fueron bendecidos porque creyeron que Abraham era un hombre de Dios y un profeta. En ocasiones nuestra paciencia y nuestra fe se ponen a prueba cuando buscamos que se cumplan las promesas del Seor. Gnesis 21 contiene el relato de cmo se cumpli la promesa que Dios les hizo a Abraham y a Sara de que tendran un hijo. Los acontecimientos narrados en Gnesis 21 tuvieron lugar cuando Abraham tena cien aos de edad y Sara noventa. Podra existir alguna duda de que el nacimiento de su hijo haya sido un milagro y una bendicin de Dios?

Contesta la pregunta del Seor
1. Advierte que la pregunta que se encuentra en Gnesis 18:14 no se contesta. Para encontrar la respuesta, lee Lucas 1:37 y luego explcala. 2. Escribe sobre alguna experiencia que t, u otra persona que conoces, hayas tenido y que demuestre que para Dios [no hay] cosa difcil (vers. 14).

Gnesis 21
Visit (vers. 1): Bendijo. Destetado (vers. 8): No alimentarlo ms con la leche de la madre. Sierva (vers. 10, 1213): Criada. Heredar (vers. 10): Ser parte de la familia y recibir bienes de su padre. Grave (vers. 1112): Algo muy malo. Le falt (vers. 15): Se termin.
Escoge las palabras mejores

Despus de leer Gnesis 18:1633, piensa en lo que has aprendido acerca de la personalidad de Abraham y de las caractersticas de Dios. Escoge de este pasaje dos palabras que t pienses que describen mejor a Abraham y dos que pienses que describen mejor la naturaleza de Dios.
Gnesis 19
Sodoma y Gomorra

Escribe una carta
Haz de cuenta que te encuentras en el lugar de Abraham o de Sara mientras le escribes una carta a un amigo relatndole la historia del nacimiento de Isaac. Relata los detalles de la historia desde la poca en que Sara pensaba que no podra tener hijos y describe cmo te habras sentido durante cada una de las partes del relato si lo hubieras vivido.
En Gnesis 14:12 leemos que Lot moraba en Sodoma; en Gnesis 18, que mensajeros de Dios se quedaron con Abraham cuando iban camino a Sodoma y Gomorra y que ste se enter del plan de Dios de destruir esas ciudades. En Gnesis 19 se relata la historia de qu sucedi cuando los mensajeros llegaron para ayudar a Lot y a su familia a dejar Sodoma y Gomorra antes de que fueran destruidas. Aun cuando Lot pudo escapar antes de la destruccin de Sodoma y de Gomorra, algunos miembros de su familia se haban acostumbrado tanto a la forma inicua de vida de esas ciudades, que fueron tambin destruidos porque no quisieron hacer caso y alejarse de all.
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Gnesis 22
El sacrificio de Isaac
Si el Seor te pidiera que renunciaras a algo, a qu cosa te sera ms difcil renunciar? Pero, lo haras? Por qu? En el captulo 22 de Gnesis, se relata la historia de una de las pruebas ms difciles que Dios jams haya dado a nadie. Antes de leer el captulo 22, lee qu dijo el Seor a los miembros de la Iglesia, en Doctrina y Convenios 101:45. Mientras lees Gnesis 22, ponte en el lugar de Abraham o de Isaac y medita en cules habran sido tus pensamientos en cada uno de los diferentes puntos del relato.
Jerusaln en los tiempos de Jess
Colina del Glgota donde fue crucificado el Salvador
C e d r n
Monte de los Olivos

Getseman

Gnesis 22
Temes (vers. 12): Sientes reverencia, amor y respeto. Zarzal (vers. 13): Arbusto, arbustos. Gnesis 22Por qu pidi el Seor a Abraham que sacrificara a Isaac? Por qu el Seor le pedira a Abraham algo as? Porque, como l saba cul sera su futuro y que sera el padre de una posteridad incontable, deseaba probarlo. Dios no lo hizo por l, ya que posea el conocimiento de que Abraham lo hara, sino que el propsito era el de ensearle a Abraham una leccin y darle la oportunidad de obtener un conocimiento que de otra forma no hubiera podido alcanzar. sa es la razn por la cual Dios nos prueba a todos nosotros. No es para obtener conocimiento propio, ya que l conoce todo de antemano; sabe todo lo relacionado con nuestra vida y todo lo que haremos; sino que nos prueba por nuestro propio beneficio, para que de esa forma lleguemos a conocernos a nosotros mismos l hizo que Abraham se sometiera a esa prueba porque Su intencin era la de darle gloria, exaltacin y honor; de hacerlo rey y sacerdote; y de compartir con l la gloria, el poder y el dominio que posea (George Q. Cannon, en Conference Report, abril de 1899, pg. 66). El lder Neal A. Maxwell aplic esas verdades a nosotros cuando dijo que nuestra vida no puede estar llena de fe y libre de pruebas Entonces, por qu ustedes y yo habramos de esperar ingenuamente pasar con comodidad por la vida, como diciendo: Seor, dame experiencia, pero no me des pesar ni afliccin, ni dolor, ni oposicin, ni traicin y, por cierto, no me abandones. Evtame, Seor, todas las pruebas que han hecho de Ti lo que T eres! Y despus, permteme morar contigo y participar plenamente de Tu gozo! (vase Para que vuestro nimo no se canse hasta desmayar, Liahona, julio de 1991, pg. 96). El profeta Jos Smith dijo que en su opinin el sacrificio es una de las formas de obtener una fe an mayor. Por ejemplo, en qu medida piensas que hubiera aumentado tu fe en Dios si hubieras vivido una experiencia como la de Abraham? Su fe no hubiese crecido si l hubiera rehusado ofrecer el sacrificio que Dios le haba mandado. Jos Smith dijo: una religin que no requiera el sacrificio de todas las cosas nunca tendr poder suficiente para producir la fe indispensable para la vida y la salvacin (Lectures on Faith, pg. 69; citado por el lder Dallin H. Oaks en El diezmo, Liahona, julio de 1994, pg. 40). Poseer las puertas de (vers. 17): Tendr poder sobre.
V a l l e
d e l
Templo de Salomn
y Monte Moriah Jehov proveer
Cam
in o
a Be
t a n ia
y a Je ric
Camino a Beln y a Hebrn
Camino al Mar Muerto
Gnesis 22:14Dnde se encontraba el lugar Jehov proveer y qu significa ese nombre? Abraham llam Jehov proveer al lugar donde edific el altar del sacrificio, el cual era una profeca de que al Seor se le volvera a ver nuevamente en ese mismo monte. Ese mismo grupo de colinas, a las cuales se les llama comnmente Monte Moriah (vase Gnesis 22:2), era donde se encontraba el sitio donde se construira el Templo de Salomn y donde tendra lugar la crucifixin del Salvador.
A medida que estudies Gnesis 22, haz tres de los ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Un smbolo de Cristo
1. Lee Jacob 4:35 y explica qu enseanza sacamos del relato de Abraham e Isaac.
Abraham e Isaac El sacrificio del Hijo de Dios
2. Enumera tantos detalles como puedas del relato de Abraham e Isaac que enseen algo sobre la expiacin de Jesucristo. Es posible que desees organizar la informacin en una grfica como la que se da como ejemplo.
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Busca y anota los ejemplos

1. Haz una lista de todas las evidencias que encuentres en Gnesis 22:114 que demuestren la obediencia, la fidelidad y la dedicacin de Abraham para con Dios. 2. De la lista, escoge algo que te haya impresionado en especial y escribe cmo podras aplicarlo a tu vida.

Presenta a Abraham
Imagina que ests dirigiendo una reunin y que Abraham es el orador principal. Escribe cmo lo presentaras e incluye en esa presentacin cules son, a tu parecer, los detalles ms importantes y ms dignos de admiracin de la vida de l.
Medita acerca del sacrificio y escribe sobre l

1. Por qu piensas que Abraham estaba dispuesto a ofrecer a su hijo como sacrificio (holocausto)? 2. Qu te pide el Seor que ofrezcas como sacrificio? (vase 3 Nefi 9:1920). 3. Por qu una persona estara dispuesta a ofrecer sacrificios a Dios? Al pensar en las respuestas a esas preguntas, toma en cuenta la siguiente enseanza del profeta Jos Smith: Para que un hombre lo d todo: su carcter y reputacin, los honores y el aplauso, su buen nombre entre los hombres, su casa, su tierra, sus hermanos, su esposa e hijos y aun su propia vida se requiere algo ms que una mera creencia de que est haciendo la voluntad de Dios. Se requiere que tenga verdadero conocimiento, comprendiendo que cuando estos sufrimientos finalicen, l entrar en el eterno descanso y participar de la gloria de Dios (Lectures on Faith, pg. 68; citado por el lder Hartman Rector, hijo, en Las races del mormonismo, Liahona, agosto de 1975, pg. 44; vase tambin las enseanzas de Pablo en Hebreos 11:1719).
Gnesis 24
Una esposa para Isaac
Cules piensas que son las cualidades ms importantes a tener en cuenta al elegir a alguien para contraer matrimonio? En quin confiaras para que te eligiera la persona con la que te vas a casar? El presidente Spencer W. Kimball dijo: El factor ms importante que influir en lo que sers el da de maana, en la posicin que vas a ocupar, en tu actitud, en tu destino final es la decisin que haces cuando le pides a una persona que sea tu compaera o tu compaero para toda la vida. sa es la decisin ms importante de toda tu vida! No es dnde vas a ir a estudiar, ni qu clases vas a tomar, ni cul ser tu maestra ni qu vas a hacer para ganarte la vida. Todo eso, aunque importante, es intrascendental y no es nada comparado con la importante decisin que haces cuando le pides a alguien que sea tu compaero o tu compaera por la eternidad (The Teachings of Spencer W. Kimball, Edward L. Kimball, ed., 1982, pg. 301). El escoger a una pareja para casarse es algo sumamente importante para todos, pero especialmente para quienes desean obtener las bendiciones del convenio abrahmico, entre las cuales se encuentra la promesa de una familia eterna. Si tanto el marido como la mujer aceptan y guardan el convenio abrahmico, que se recibe en su plenitud en el templo, podrn tener la bendicin de una familia eterna. A medida que leas, advierte todo lo que se hizo para que Isaac contrajera matrimonio dentro del convenio y la forma en que el Seor ayud durante el proceso. Piensa en todo lo que estaras t dispuesto a hacer para casarte dentro del convenio y cmo te podra ayudar el Seor a lograrlo.
Compara las promesas

Lee las promesas que Dios le hizo a Abraham en Gnesis 12:23; 13:1416; 15:5; 17:2, 4, 7, y luego compralas con las promesas que le hizo en Gnesis 22:1518. De qu manera son iguales y diferentes?
Medita y escribe sobre la forma en que las pruebas y las experiencias difciles que tenemos fortalecen nuestra fe
En qu forma las pruebas, como la que pasaron Abraham e Isaac, fortalecen nuestra fe en Jesucristo? Algunos de los conceptos que se encuentran en la seccin La comprensin de las Escrituras de esta leccin pueden ayudarte a contestar esa pregunta.
Gnesis 23
La muerte de Sara

Gnesis 24 En Gnesis 23 leemos que Sara muri. Sara fue la primera persona de la familia de Abraham en ser sepultada en la tierra que Dios le prometi.
Parentela (vers. 4, 7, 38): Familia, familiares. All (vers. 68): A ese lugar. Juramento (vers. 8, 41): Mandamiento y promesa. Buen encuentro (vers. 12): xito. Pila (vers. 20): Lugar donde beben los animales.
30
Callando (vers. 21): Esperando y sin hablar. Posemos, posar (vers. 23, 25): Lugar donde quedarse, donde descansar. Que no apart (vers. 27): Que le brind.
Meditar (vers. 63): Pensar con oracin. A la hora de la tarde (vers. 63): Al anochecer, al caer la tarde. Velo (vers. 65): Tela con que tradicionalmente se cubran la cara las mujeres solteras en esa sociedad.

Con qu clase de persona desearas casarte?
1. Haz una lista de lo que hayas aprendido acerca de Rebeca en Gnesis 24 que te haga pensar que ella sera una buena esposa para Isaac. 2. Escribe sobre una de las cosas de la lista que desearas que tu cnyuge poseyera o fuera y explica el porqu.
en relacin con sus dos hijos con seguridad la prepar para comprender que esa tradicin posiblemente no sera puesta en prctica en su familia. La primogenitura del convenio no se reciba como consecuencia de haber nacido primero sino como resultado de la rectitud. El relato de Gnesis 25:2934 nos ayuda a entender por qu se le dijo a Rebeca que el hijo menor recibira la primogenitura. Algunas personas critican a Jacob por aprovecharse de la oportunidad que se le present para sacar ventaja de su hermano; sin embargo, nosotros no tenemos conocimiento de todos los hechos. El relato s muestra el poco valor que Esa le daba a su primogenitura y a las bendiciones de haber nacido como primognito dentro de la lnea del convenio de Abraham; muestra adems que Jacob deseaba obtener esas bendiciones.

En qu forma sucede lo mismo en la actualidad?
Esa cambi algo que hubiera sido para l de gran valor en el futuro (su primogenitura), por algo de escaso valor que poda obtener ya y que satisfaca enseguida su apetito, o sea, que le daba una gratificacin inmediata. Escribe sobre la forma en que ves a la gente en la actualidad cambiar oportunidades y bendiciones eternas por cosas mundanas o por aquello que satisfaga su apetito inmediato.
Gnesis 25
Qu valor tiene el convenio?
Gnesis 2627
En Gnesis 25 leemos que despus que Sara muri, Abraham se volvi a casar nuevamente y tuvo ms hijos. Este captulo habla tambin de su muerte y su sepultura. Encontramos tambin en l una lista breve de los descendientes de Ismael y despus el relato del captulo se concentra en el nacimiento de Esa y de Jacob, los hijos gemelos de Isaac y de Rebeca. La historia de Esa y de Jacob da lugar a que nos hagamos a nosotros mismos preguntas sumamente importantes: Qu siento al pensar que he nacido con el convenio abrahmico como herencia? Cun valioso es ese convenio para m?
Jacob recibe las bendiciones del convenio

Gnesis 25:1934
Estril (vers. 21): No poda tener hijos. Para qu vivo (vers. 22): Por qu me pasa esto. Sern divididos desde tus entraas (vers. 23): Nacern ya divididos. Pelliza (vers. 25): Prenda de abrigo. Diestro (vers. 27): Muy hbil. Caza (vers. 28): Los animales que cazaba Esa. Potaje (vers. 29): Guiso.
En Gnesis 26 leemos cmo el Seor hizo prosperar a Isaac y renov el convenio Abrahmico con l (vanse los vers. 35, 2325). En el captulo 26 se relatan tambin otras experiencias por las que pas Isaac y que en cierta forma se asemejan a las de su padre, Abraham (vanse los vers. 611, 1922, 2631). En los versculos finales de este captulo, se explica cmo Esa decidi contraer matrimonio fuera del convenio y cmo esa decisin entristeci a Isaac y a Rebeca. Algunas personas piensan que pueden recibir bendiciones sin obedecer los mandamientos que se relacionan con esas bendiciones, pero estn equivocadas (vase D. y C. 130:2021). En Gnesis 25:2934 lemos de qu manera Esa se preocup ms por satisfacer sus apetitos personales inmediatos que por aceptar las responsabilidades y las bendiciones de haber sido el primognito dentro del convenio. En Gnesis 26:3435 vemos de nuevo cmo Esa demuestra la poca vala que le da al convenio cuando decide elegir una esposa fuera de l. El conocer esas dos cosas acerca de Esa nos ayuda a comprender lo que sucede en el relato registrado en Gnesis 27. Es necesario tener presente que Esa no era merecedor de recibir las bendiciones que Isaac deseaba darle.
31
Gnesis 25:3034Esa vende su primogenitura En la cultura de esa poca, el primognito (el mayor de los hijos) reciba la primogenitura, la cual abarcaba el derecho de presidir la familia y heredar una parte doble de los bienes y de las tierras de su padre a la muerte de ste. El hijo que posea la primogenitura deba cuidar entonces al resto de la familia, incluso a la viuda de su padre. La revelacin que Rebeca recibi
Debes tambin advertir que las bendiciones que se le prometieron a Jacob en Gnesis 27 fueron condicionales, lo cual quiere decir que se le prometieron slo a condicin de que viviera fiel al convenio. Las bendiciones no se reciben en forma automtica. A medida que leas Gnesis 2835, est atento para saber qu hizo Jacob para asegurarse de que las bendiciones prometidas se cumplieran.
Esa. Sin embargo, las bendiciones ms grandes que Jacob podra recibir fueron las del convenio dadas a su abuelo Abraham y a su padre Isaac. En Gnesis 28 vemos que el Seor ensea a Jacob algo ms sobre el convenio y sus bendiciones.

Gnesis 28
Descendan (vers. 12): Bajaban. Guardar (vers. 15): Velar por ti y te bendecir. Gnesis 28:1028Jacob en Bet-el No sabemos a ciencia cierta cmo era la escalera del sueo de Jacob, pero de todas formas, sta simboliza el llegar al cielo por los medios que Dios proporciona y que administran Sus siervos (los ngeles). Terrible (vers. 17): Sagrado. Seal (vers. 18, 22): Altar.

Gnesis 27
Aljaba (vers. 3): Morral para llevar el arco y las flechas. Preciosos (vers. 15): Ropa buena y lujosa. No le conoci (vers. 23): No se dio cuenta de quin era. Grosuras (vers. 28, 39): Riquezas, prosperidad. Me ha suplantado (vers. 36): Ha tomado mi lugar. Provisto (vers. 37): Bendecido. Fortalezcas (vers. 40): Tengas la oportunidad de establecerte en la tierra. Descargars su yugo de tu cerviz (vers. 40): No sers ms su siervo.
Gnesis 27Fue robada la bendicin? Aun cuando Isaac pens que bendeca a Esa, cuando se dio cuenta de que haba bendecido a Jacob no por ello cambi la bendicin ni lo maldijo (vase Gnesis 27:33). Da la impresin de que Isaac se dio cuenta de que el Seor lo haba inspirado para que bendijera a la persona correcta. El relato de Jacob e Isaac nos hace comprender que el Seor inspira a Sus siervos a cumplir con Su voluntad a pesar de sus debilidades o de no poseer un conocimiento completo de la situacin. A Jacob le fueron prometidas bendiciones durante el perodo de los acontecimientos que se registran en Gnesis 27, pero esas bendiciones no se cumplieron sino hasta que l demostr su obediencia a los mandamientos, los que hicieron posible que recibiera esas bendiciones en su vida. El lder Marion G. Romney explic que los escalones de la escalera representan los convenios que hacemos con Dios, los cuales nos acercan ms a l. Tambin dijo que los templos son para nosotros lo que Bet-el fue para Jacob (Temples-The Gates of Heaven, Ensign, marzo de 1971, pg. 16). Los templos son los montes del Seor adonde vamos para elevarnos por sobre las cosas de este mundo, para acercarnos ms a Dios y al cielo y para aprender la forma de entrar a Su presencia eternamente. Las ordenanzas que recibimos en el templo son imprescindibles para nuestra exaltacin; por lo tanto, el templo es la puerta a Dios y a la vida eterna.

Brinda un consuelo a Esa
Imagina que eres amigo de Esa y tienes la oportunidad de hablar con l despus que hubieron pasado los acontecimientos relatados en Gnesis 27. Toma en cuenta lo que hayas aprendido en los captulos 2527 de Gnesis para ayudar a Esa a comprender por qu Jacob recibi las bendiciones del convenio y para sugerirle qu debe hacer.

A medida que estudies Gnesis 28, haz uno de los ejercicios (AB) que se dan a continuacin.
Determina las promesas

Las promesas Las promesas Las promesas que Isaac le que el Seor que Jacob le hizo a Jacob le hizo a Jacob hizo al Seor
(vanse los vers. 34) (vanse los vers. 1315) (vanse los vers. 2022)
Gnesis 28
La experiencia sagrada de Job
En Gnesis 27 leemos que Isaac bendijo a Jacob dicindole que tendra prosperidad y que gobernara sobre su hermano mayor
32
En Gnesis 28 leemos que Isaac le prometi a Jacob ciertas bendiciones, el Seor le prometi a Jacob ms bendiciones y Jacob le prometi al Seor que hara ciertas cosas. Determina las promesas registradas en este captulo y antalas en una grfica parecida al ejemplo que se muestra aqu.
Dibuja una escalera que llegue al cielo

1. Dibuja en tu cuaderno una escalera (de cualquiera de los estilos que se dieron anteriormente). Rotula los escalones o los peldaos con las ordenanzas que debes recibir y los convenios que debes hacer con Dios para obtener la vida eterna. 2. Mustrales el dibujo a tus padres o a tus lderes de la Iglesia para asegurarte de que no te hayas olvidado de nada. 3. Escribe qu haces en el momento para obtener esos convenios o qu haces para ser digno de las bendiciones de los convenios que ya hayas hecho.

A medida que estudies Gnesis 29, haz uno de los dos ejercicios (AB) que se dan a continuacin.
Ponte en el lugar de ellos

Imagnate que eres Jacob, Lea o Raquel y escrbele a un amigo (o amiga) cercano o a un miembro de tu familia que viva en otro lugar y descrbele la historia que se relata en Gnesis 29 como si t fueras esa persona.
Cul es el precio de un buen matrimonio?

1. En la antigedad, el hombre deba pagar al padre de la mujer con la cual quera contraer matrimonio el derecho de casarse con ella. Como Jacob posea muy poco, qu hizo para pagar por el derecho de casarse con Lea y con Raquel? 2. Explica por qu estaras dispuesto a hacer lo que hizo Jacob para poder casarte con cierta persona, o por qu no estaras dispuesto a hacerlo. 3. Escribe cul piensas que es el precio que hay que pagar en la actualidad para tener un buen matrimonio, un matrimonio eterno.
Gnesis 29
Los hijos de Jacob: Parte 1
En Gnesis 32 leers cmo el Seor le cambi el nombre a Jacob por el de Israel. En la Iglesia hablamos muchas veces de las doce tribus de Israel, lo que hace referencia a los doce hijos de Jacob (Israel) y sus descendientes. En Gnesis 2930 se relata la historia de los matrimonios de Jacob y del nacimiento de once de sus doce hijos.

Gnesis 29
Es an muy de da (vers. 7): Todava el sol est alto; es medioda. Pastora (vers. 9): Quin cuidaba del rebao. Estuvo (vers. 14): Vivi. De balde (vers. 15): Sin recibir nada a cambio. Delicados (vers. 17): Bonitos y dulces. Lindo semblante y de hermoso parecer (vers. 17): Hermosa en todos los aspectos. Para unirme a ella (vers. 21): Para hacerla mi esposa (literalmente, ir a su tienda y vivir con ella). Qu es esto (vers.25): Por qu me has hecho esto. Cumple la semana de sta, cumpli la semana de aqulla (vers. 2728): Antes de hacer nada, permanece casado con ella hasta que la semana de las celebraciones matrimoniales haya terminado. Le dio hijos (vers. 31): La bendijo con hijos. Estril (vers. 31): No poda tener hijos. Dej de dar a luz (vers. 35): Dej de tener hijos.
Gnesis 30
Los hijos de Jacob: Parte 2

Gnesis 30
Envidia (vers. 1): Senta celos. Fruto de tu vientre (vers. 2): Que tengas hijos. Dar a luz sobre mis rodillas (vers. 3): Tendr hijos por m, porque es mi criada. Mandrgoras (vers. 1416): (El nombre en hebreo de esta planta es fruta del amor, la cual tena un gusto y un olor muy sabroso y se supona que tena propiedades que favorecan la concepcin.) Dado una buena dote (vers. 20): Bendecido mucho. Afrenta (vers. 23): Mi vergenza y mi tristeza.
Tar Nacor Betuel Rebeca Abraham

Isaac
Harn Lot Milca Sarai Isca
Labn
Jacob
Lea
Raquel
Gnesis 30:2543Jacob prospera En Gnesis 30 leemos que Jacob dese regresar a la tierra de su padre y le pregunt a Labn si poda llevarse lo que haba obtenido por medio de su trabajo. De forma milagrosa, el Seor haba hecho prosperar a Jacob y como consecuencia l haba logrado tener mucho ms de lo que Labn estaba dispuesto a darle. 33

Los hijos de Jacob
Haz una grfica de los hijos de Jacob como la que se te da a continuacin. Para hacerla, debers consultar Gnesis 29:3135. El menor de los hijos de Jacob, Benjamn, no naci sino hasta los ltimos aos de la vida de aqul. La historia del nacimiento de Benjamn se encuentra en Gnesis 35. Si lo deseas, deja espacio en tu grfica para l y antalo ms adelante. Escribe el nombre de los hijos de Jacob en el orden en que nacieron, de acuerdo con las Escrituras. La mayora de los ejemplares de la Biblia en espaol tienen tambin notas al pie de la pgina que te pueden ayudar mucho al hacer la grfica. Si quieres, puedes subrayar el nombre de cada uno de los hijos cuando su nombre aparezca por primera vez en estos versculos y en las notas al pie de la pgina, si las hay. Si marcas las Escrituras de esta forma, puedes identificar rpidamente cada nombre la prxima vez que lo leas.
Nombre de los hijos Significado del nombre Razn por la cual se le dio ese nombre
Lea sinti una gran satisfaccin por haberle podido dar un hijo a Jacob, aun cuando no se senta amada.
mutuamente no hacerse dao y Jacob prometi tratar con bondad a las hijas y a los nietos de Labn.
Gnesis 32
Jacob viaja de regreso a casa
Cul era la relacin que exista entre Jacob y Esa cuando aqul parti de su casa para ir a buscar esposa? (vase Gnesis 27:4145). Si t fueras Jacob, cmo te sentiras ante la idea de regresar? Qu haras ante una situacin as? En Gnesis 3233 se relata la historia del regreso de Jacob y lo que ste hizo para prepararse para su encuentro con Esa. A medida que leas, toma en cuenta las enseanzas que puedas sacar de este relato sobre la forma de arreglar una relacin que se haya deteriorado.
Madre
Rubn
Lea
Ved, un hijo
Simen

Gnesis 32
Morado (vers. 4): Vivido. Temor (vers. 7): Preocupacin. Campamento (vers. 8, 21): Grupo de personas y animales. Apaciguar (vers. 20): Tratar de calmarle. Vado (vers. 22): Paso llano por donde se puede cruzar un ro. Que no poda con l (vers. 25): Que no poda ganarle. Encaje de su muslo (vers. 25, 32): La cavidad del hueso de la cadera. Librada (vers. 30): Salvada.
Lev
Gnesis 31
Jacob se va de Padan-aram
Cayado (vers. 10): Palo o bastn que se utilizaba para caminar y que los pastores utilizaban para controlar los animales. De lo que le vino a la mano (vers. 13): De los bienes o posesiones que tena consigo.

En Gnesis 31 vemos que el Seor mand a Jacob que regresara a su tierra natal, la cual se le haba prometido por medio del pacto o convenio. Cuando Jacob emprendi el viaje, Labn y sus hijos y sus criados se enojaron mucho. Ellos pensaban que Jacob se haba apoderado de bienes que le pertenecan a Labn y se sentan celosos por la forma en que Dios lo haba hecho prosperar. Labn estaba disgustado tambin porque Jacob se haba llevado a sus hijas. Sin embargo, leemos que Labn haba tratado injustamente a Jacob y a sus hijas durante los veinte aos que ste haba vivido entre ellos. Incluso, l haba negado a sus hijas los bienes que por derecho les correspondan. En un intento por reclamar su herencia, Raquel se alej de la tierra de su padre con los pequeos dolos de ste, los cuales tenan una descripcin legal de la propiedad que le perteneca a ella. Labn persigui a Jacob y a su familia, y despus de haber hablado de la forma en que Labn haba tratado a Jacob y el porqu ste haba decidido regresar a su tierra, finalmente, Labn y Jacob se prometieron
34
Aplica las palabras de los profetas contemporneos

Lee la siguiente declaracin del presidente Spencer W. Kimball y luego escribe cmo se aplica a ciertas cosas que hizo Jacob en el relato de Gnesis 32:123. Si buscamos la paz y tomamos la iniciativa para arreglar nuestras diferencias; si podemos perdonar y olvidar de todo corazn; si podemos quitar de nuestra alma el pecado, las acusaciones, la amargura y la culpabilidad antes de tirar piedras a los dems; si perdonamos todas las ofensas, ya sean reales o imaginarias, antes de pedir perdn por nuestros pecados; si pagamos nuestras deudas, ya sean chicas o grandes, antes de presionar a nuestros deudores; si podemos sacar las vigas que enceguecen nuestros ojos antes de fijarnos en la paja del ojo ajeno, qu mundo ms maravilloso sera ste! (en Conference Report, octubre de 1949, pg. 133).
Qu significa?
1. Lee Ens 1:15 en el Libro de Mormn y escribe qu piensas que significa el trmino luchar ante el Seor. 2. Por qu piensas que Jacob luchaba ante el Seor? (En los versculos 912, puedes encontrar ayuda para contestar esta pregunta.)
Gnesis 34 leemos el relato de cmo un hombre llamado Siquem forz a Dina, la hija de Jacob, a tener relaciones sexuales con l. Eso enoj mucho a los hermanos de Dina y dos de ellos, Simen y Lev, llevaron a cabo un plan que termin en la muerte de Siquem y de otros varones de la ciudad. Jacob se sinti muy consternado por ese hecho de venganza.
Gnesis 33
Jacob se encuentra con Esa
Gnesis 35
Jacob regresa a Bet-el

Gnesis 33
Merced (vers. 11): Ha tenido la bondad. Presente (vers. 11): Regalo. Insisti (vers. 11): Lo alent a aceptar. Tiernos (vers. 13): Pequeos. Fatigan (vers. 13): Cansan al ir demasiado lejos y rpido. Pase ahora delante (vers. 14): Ve por otro camino; ve delante de m sin esperarme. Poco a poco (vers. 14): Despacio. Parte del campo (vers. 19): Terreno, solar, parcela. Erigi (vers. 20): Hizo, construy.
En Gnesis 28 se encuentra registrada una experiencia espiritual muy importante que Jacob tuvo en un paraje llamado Bet-el. En esa ocasin, el Seor prometi estar con Jacob para que l pudiera regresar a su tierra natal y adorarlo nuevamente en ese lugar. Ms de veinte aos despus y con doce hijos, l regres a ese sitio sagrado, donde volvi a tener otra importante experiencia espiritual. A medida que leas, piensa sobre todo lo que hayas aprendido acerca de Jacob, todo lo sucedido desde la ltima vez que l estuvo en Bet-el y cmo las experiencias que haba vivido pudieron haber afectado su forma de pensar acerca de las promesas que Dios le hizo en esta ocasin en Bet-el.

Desde el punto de vista de Esa
Escribe el relato que se encuentra en Gnesis 3233 como si t fueras Esa. Escribe qu pensabas acerca de Jacob y qu sentas por l hace veinte aos y lo que piensas y sientes en este momento de la historia. Utiliza la informacin que se encuentra en Gnesis 33 para hacer que el relato sea lo ms exacto posible.
Gnesis 35
Dioses ajenos (vers. 2, 4): dolos, estatuas. Angustia (vers. 3): En que tena graves problemas. Terror (vers. 5): Miedo, respeto. Conjunto (vers. 11): Muchas. Saldrn de tus lomos (vers. 11): Sern tus descendientes. Seal (vers. 14, 20): Altar. Parto (vers. 1617): El desarrollo del nacimiento del beb desde los primeros dolores hasta el nacimiento en s. Durmi (vers. 22): Tuvo relaciones sexuales.

Preprate para ir a la casa del Seor
En hebreo, el trmino Bet-el significa Casa de Dios. Bet-el era para Jacob lo mismo que los templos son para nosotros en la actualidad. Al tener ese conocimiento, qu aprendemos de Gnesis 35:15 sobre el ir al templo?
Gnesis 34
Los hechos de venganza de los hijos de Jacob
Compara lo que el Seor dijo a Jacob con lo que les ha dicho a otras personas
En Gnesis 12:13; 15:1721; 17:18; 22:1518, lee lo que el Seor dijo a Abraham. En qu forma se comparan esas palabras con lo que el Seor le dijo a Jacob en Gnesis 35:912?
En la ltima parte de Gnesis 33, se nos dice que Jacob se estableci por un tiempo en un lugar llamado Siquem. En
35
Gnesis 3637
Jos y la tnica de diversos colores
Gnesis 37
La mala fama de ellos (vers. 2): Que (sus hermanos) se comportaban mal, indebidamente. Pacficamente (vers. 4): Con bondad. Atbamos manojos (vers. 7): Atbamos las espigas de trigo en gavillas o manojos. Reinars (vers. 8): Gobernars, estars. Seorears (vers. 8): Tendrs poder. Envidia (vers. 11): Estaban celosos de. Meditaba (vers. 11): Pensaba, reflexionaba. Conspiraron (vers. 18): Planearon hacer algo malo. Devor (vers. 20, 33): Comi. Libr (vers. 21): Lo salv. Librarlo (vers. 22): Salvarlo. Compaa (vers. 25): Grupo de personas que viajan juntos. Aromas, blsamo y mirra (vers. 25): Cosas de valor para vender. Encubramos (vers. 26): Ocultemos. Convinieron (vers. 27): Estuvieron de acuerdo. Mercaderes (vers. 28): Comerciantes. Puso cilicio sobre sus lomos (vers. 34): Se visti con ropa burda (una tradicin que se haca para demostrar una gran tristeza).
En Gnesis 36 se nombran muchos de los descendientes de Esa (en los versculos 1 y 43 a Esa se le nombra tambin como Edom). Los descendientes de Esa se convirtieron en vecinos de Jacob (Israel) a lo largo de toda la historia de la Biblia y fueron llamados Edomitas. A la muerte del padre, el hijo primognito se converta en lder de su familia y asuma la responsabilidad de cuidar de los dems miembros de sta. Para que pudiera cumplir con sus responsabilidades, reciba como herencia el doble de las tierras y de los bienes que le correspondan a cada uno de los dems hijos. Como consecuencia del convenio que Dios hizo con Abraham, el primognito tena tambin responsabilidades espirituales. (Para obtener ms informacin al respecto, vase Primognito y Primogenitura en la Gua para el Estudio de las Escrituras.) Por lo general, el hijo mayor era quien reciba la primogenitura; sin embargo, Rubn fue indigno de ese honor (vase Gnesis 35:22; 1 Crnicas 5:1). Como hijo primognito de Raquel, la segunda esposa de Jacob, a Jos se le otorg la primogenitura. La tnica de diversos colores que Jacob le dio a Jos (vase Gnesis 37:3) se piensa que represent el hecho de que Jos recibi la primogenitura (vase William Wilson, Old Testament Word Studies, 1978, v.s. colour, pg. 82). Recuerda que aun cuando Jos fue el hijo primognito de Raquel, l fue el nmero once en nacer y a pesar de ser un joven digno, podemos imaginar cmo se deben de haber sentido sus diez hermanos mayores cuando se le otorgaron a Jos las bendiciones de la primogenitura. Al leer cada una de las partes del captulo 37 de Gnesis, piensa en cmo te habras sentido si hubieses sido Jos en esa poca.

A medida que estudias Gnesis 37, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Escoge el ttulo para una biografa

Si t tuvieras que escribir la biografa de la vida de Jos segn lo que se encuentra registrado hasta el final del captulo 37 de Gnesis, qu ttulo le pondras? Explica por qu.
Las pruebas de Jos

1. Enumera las pruebas que enfrent Jos, segn se relatan en Gnesis 37. 2. Cmo crees que se sinti Jos ante los problemas que tuvo que afrontar? 3. De qu forma los problemas de Jos son semejantes a los que enfrentan los jvenes de la actualidad?
Obtn una mayor comprensin del Libro de Mormn

1. Explica por qu crees que Jacob no quiso recibir consuelo (vers. 35).
36
Jos fue vendido como esclavo

Dotn Siquem
Los ismaelitas llevaron a Jos a Egipto y una vez all lo vendieron como esclavo.
Gnesis 39
Faran (vers. 1): Rey de Egipto. Prspero, prosperar, prosperaba (vers. 23, 23): Con gran xito y bendecido. Mano (vers. 34, 6, 8, 22): Control. Hall Jos gracia (vers. 4): Fue favorecido y tratado con bondad. Mayordomo (vers. 4): Encargado, lo puso al frente de todo. Sino (vers. 6): Con excepcin de. Buena presencia (vers. 6): Buen mozo, bien parecido. Duerme, acostarse, dormir (vers. 7, 10, 12, 14): Tener relaciones sexuales. Puesto en mi mano (vers. 8): Dejado a mi cargo. Burla (vers. 14): Ofendernos. Su seor (vers. 16): Potifar. Se encendi su furor (vers. 19): Se enoj muchsimo. No necesitaba atender (vers. 23): No tena que preocuparse.
Hebrn
Jos sirvi a Potifar por once aos, pas dos aos en la crcel y luego fue llamado por Faran, quien lo sac de la crcel y lo hizo primer ministro de Egipto a la edad de treinta aos.
Menfis 0 75 kilmetros
En Dotn, a Jos, de diecisiete aos, sus hermanos lo echaron en una cisterna [depsito grande para guardar agua] y luego lo vendieron a una caravana de mercaderes ismaelitas que pasaban por el lugar.
2 Jacob guard un trozo de la tnica de Jos que sus hijos le haban llevado. Ms tarde, cuando se enter de que Jos an viva, profetiz acerca de los descendientes de Jos. Lee esa profeca, que se encuentra registrada en Alma 46:2425, y explcala con tus propias palabras. Esta profeca no slo se aplica a la gente del Libro de Mormn sino tambin a ti, si eres de las tribus de Efran o de Manass (los hijos de Jos).
Gnesis 3839
La rectitud de Jos
Gnesis 39:720Jos y la esposa de Potifar El presidente Ezra Taft Benson explic la forma de actuar de Jos de la siguiente manera: Cuando Jos se encontraba en Egipto, a qu dio el primer lugar en su vida, a Dios, a su trabajo o a la esposa de Potifar? Cuando ella trat de seducirlo, l le respondi diciendo: cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios? (Gnesis 39:9). Jos tuvo que ir a la crcel por haber puesto a Dios en primer lugar. Si tuviramos que enfrentarnos con una decisin similar, cual sera el primer objeto de nuestra lealtad? Podemos poner a Dios por delante de la seguridad, la paz, las pasiones, las riquezas y los honores de los hombres? Cuando Jos se vio obligado a escoger, estaba ms anheloso por complacer a Dios que por agradar a la esposa de su empleador. Cuando a nosotros se nos exige que escojamos, estamos ms dispuestos a complacer a Dios que al jefe, al maestro, al vecino o al novio? (vase El Seor en primer lugar, Liahona, julio de 1988, pg. 5).
En Gnesis 38 se relata la historia de Jud, el cuarto hijo de Jacob (Israel), y se muestran sus iniquidades; leemos que se cas fuera del convenio y que no se preocup por su familia como era su deber, adems de que quebrant la ley de castidad con su nuera, aun cuando no saba en ese momento que era ella. Por otro lado, en Gnesis 39 leemos cmo Jos trat de hacer lo correcto. Aun cuando era un joven fiel, experiment grandes pruebas y lo ms probable era que no volviera a ver a su familia. Cmo te sentiras ante una situacin as? Si te encontraras alejado de todas las personas que practican tu misma religin, qu haras acerca de tus creencias y prcticas religiosas? En una ocasin, el profeta Jos Smith le dijo al lder George A. Smith: Nunca te desanimes Si me hundiera en el pozo ms profundo de Nueva Escocia y tuviera las Montaas Rocosas apiladas encima, lo soportara, tendra fe, conservara el valor y saldra a la superficie (en John Henry Evans, Joseph Smith: An American Prophet, 1933, pg. 9; citado por el lder ngel Abrea, Nuestras convicciones y actitudes, Liahona, julio de 1984, pg. 118). A medida que leas Gnesis 39, trata de encontrar cmo Jos fue un ejemplo de la declaracin del profeta Jos Smith.

Un concepto que se repite
1. Lee los versculos 23, 21, 23 y busca una frase que es muy parecida en los cuatro versculos. (Si lo deseas, subraya la frase en tu ejemplar de las Escrituras.) Por qu crees que fue importante para Jos saber que eso era as? 2. Segn el relato que se encuentra en Gnesis 39, qu hizo Jos para que la frase de los versculos 23 siguiera siendo cierta en los versculos 21 y 23?
Dominio de las EscriturasGnesis 39:9

1. Qu razones dio Jos por resistir la invitacin inmoral de la esposa de Potifar? 2. Qu te ha llamado ms la atencin de la declaracin y de la forma de actuar de Jos? De qu manera podras valerte de esos mismos conceptos para resistir la tentacin en tu vida?
37
Gnesis 40
Jos en la crcel
Gnesis 41
Jos y Faran
A medida que leas Gnesis 4041, trata de encontrar otras formas en las que Jehov estaba con Jos (Gnesis 39:21). Ten en cuenta que Jos no hubiera tenido ningn xito, ni las cosas le hubieran ido tan bien si l hubiese cedido ante la tentacin de la esposa de Potifar. A medida que leas, advierte de qu manera el Seor hizo que algo que pareca una mala situacin se convirtiera en algo muy bueno.
Qu sentiras si te llamaran a comparecer ante el gobernante mximo de tu pas para darle consejo? Qu pensaras y qu diras? Qu haras si te convirtieras en gobernante de tu pas y estuvieras slo por debajo del presidente, del rey, de la reina o del primer ministro? A medida que leas Gnesis 41, advierte qu hizo Jos en situaciones semejantes y compara su forma de actuar con lo que t hubieras hecho?

Gnesis 40
Copero (vers. 12): Criado de alta categora. Encarg de ellos a Jos (vers. 4): Los puso a cargo de Jos. Intrprete, interpretaciones, interpretacin, interpretado (vers. 8, 12, 16, 18, 22): Alguien que dice el significado de algo, explicar el significado de algo. Brotaba (vers. 10): Le salan flores y hojas. Levantar Faran tu cabeza (vers. 13): Faran te sacar de la crcel para bien.

Gnesis 41
Hermosas, hermosa (vers. 2, 4, 18): Fuertes y saludables. Feo aspecto (vers. 34, 19): Dbiles y enfermas. Enjutas (vers. 34): Delgadas, famlicas. Abatidas (vers. 6, 23): Secas. Devoraban (vers. 7, 24): Se coman. Marchitas (vers. 23): Dbiles y secas. Dicho (vers. 24): Explicado. Consumir la tierra (vers. 30): Gastar toda la comida que produce la tierra; la tierra no podr producir suficiente comida. Gravsima (vers. 31): Terrible. En depsito (vers. 36): Guardada, almacenada. Pues que (vers. 39): Ya que. En el trono (vers. 40): Como el rey. Fructificar (vers. 52): Prosperar.

Los sueos y las interpretaciones
Haz una grfica como la que se encuentra a continuacin y escribe en ella los sueos del copero y del panadero y las interpretaciones que Jos les dio. Sueo que tuvo Copero Interpretacin

A medida que estudies Gnesis 41, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Describe o dibuja
Panadero Describe o haz un dibujo de los dos sueos de Faran y explica qu significan, de acuerdo con la interpretacin de Jos.
Expresa tu opinin
De acuerdo con lo que sabes sobre la vida de Jos hasta el momento, explica por qu crees que l pudo interpretar los sueos relatados en este captulo.
Con tus propias palabras termina estas frases

1. Despus que Faran le cont su sueo a Jos, ste 2. Jos sugiri 3. Faran hizo que Jos fuera 4. Jos tuvo dos hijos
Qu crees que l pensaba?

1. Describe qu crees que Jos poda pensar acerca de su vida en la poca en que termina el relato del captulo 41, si tomas en cuenta la forma en que el Seor lo bendijo durante el tiempo que haba transcurrido desde que viva con su familia en Canan. 38
2. Qu consejo piensas que Jos les dara a otras personas acerca de las pruebas? 3. En qu forma hubiesen sido las cosas diferentes si Jos hubiera accedido a los requerimientos de la esposa de Potifar?
Angustia (vers. 21): Dolor. Angustia (vers. 21 [la segunda vez]): Castigo Se nos demanda su sangre (vers. 22): Seremos responsables de lo que le hicimos.
Acontecido, aconteciere (vers. 29, 38): Sucedido, sucediera. Negociaris (vers. 34): Podris vender y comprar. Seol (vers. 38): Al sepulcro.

Qu pasaba con los hermanos de Jos?
El remordimiento y un profundo dolor son entonces el prembulo del arrepentimiento El sufrimiento es una parte muy importante del arrepentimiento. Nadie comienza a arrepentirse sino hasta que haya sufrido intensamente por sus pecados (Spencer W. Kimball, The Teachings of Spencer W. Kimball, pgs. 8788). Tomando en cuenta la declaracin anterior, busca y escribe acerca de ciertos detalles que se registran en Gnesis 42 que demuestran cmo los hermanos de Jos haban comenzado el proceso del arrepentimiento por el mal que le haban hecho. A medida que leas Gnesis 4344, sigue tratando de encontrar ms de esos indicios.
Gnesis 42
Los hermanos de Jos van a Egipto
Gnesis 43
Los hermanos de Jos regresan a Egipto
Imagina que alguien te traiciona y te causa grandes problemas econmicos, a raz de los cuales pierdes casi todo lo que posees. Luego te recuperas y te haces rico. Despus que eres rico, te enteras de que la persona que te haba hecho tanto dao est ahora en la pobreza y casi murindose de hambre. Cmo te sentiras? Qu haras? Por qu? El relato de Jos registrado en Gnesis 4245 es muy parecido a la situacin que acabamos de describir. Su historia debe hacernos reflexionar en cuanto a la forma en que debemos actuar en relacin con las personas que nos han hecho mal. Al leer este relato, sera tambin interesante considerarlo desde el punto de vista de quienes hicieron el mal. En qu forma se les dio la oportunidad de cambiar y cmo el Seor nos da tambin a nosotros oportunidades similares? A medida que leas los captulos 4245, trata de precisar esos conceptos.
Al final del captulo 42, leemos que Jacob (Israel) estaba decidido a no enviar a Benjamn a Egipto, a pesar de que Simen se encontraba prisionero all. A medida que leas Gnesis 43, busca el motivo por el cual Jacob cambi de parecer. Qu crees que sucedi cuando Jos vio a su hermano menor?

Gnesis 43
Nos protest con nimo resuelto (vers. 3): Nos advirti. Te respondo (vers. 9): Soy responsable. Jud prometi a Israel que se quedara en Canan y dara su vida por la de Benjamn, si ste no regresaba de Egipto. Blsamo, miel, aromas y mirra, nueces y almendras (vers. 11): Productos de gran valor. Degella (vers. 16): Mata. Para tendernos lazo (vers. 18): Con el fin de buscar la oportunidad para castigarnos. Tomarnos por siervos (vers. 18): Hacernos sus esclavos. Mayordomo (vers. 19): El siervo encargado de los dems criados. Se conmovieron sus entraas (vers. 30): Sinti una gran emocin. Se contuvo (vers. 31): Control sus emociones. Viandas (vers. 34): Alimentos.

Gnesis 42
No sea que le acontezca algn desastre (vers. 4): No sea que le pase algo malo. Lo descubierto del pas (vers. 9, 12): Cun poca comida hay (implicando que los hermanos de Jos haban ido a ver si los egipcios estaban dbiles a causa de la falta de alimentos). Otro no parece (vers. 13, 32): Uno est muerto. En esto (vers. 15, 33): De esta forma. Verificadas (vers. 20): Se comprueben que son verdad. 39

Busca el cumplimiento de la profeca
Lee nuevamente los sueos de Jos registrados en Gnesis 37:510. Escribe sobre las formas concretas en que esos sueos se cumplieron, segn Gnesis 4243, y apunta los versculos especficos en los que, en tu opinin, se registra su cumplimiento.
Gnesis 44
Jos prueba a sus hermanos
Gnesis 45
Al comienzo del relato de Jos y sus hermanos, da la impresin de que los hermanos mayores no se preocupaban mucho por la suerte que podan correr los menores, ni de los sentimientos de su padre. Sin embargo, advierte durante la lectura cmo cambi esa forma de pensar.
Jos se da a conocer a sus hermanos

Gnesis 44
Adivinar (vers. 5): Predecir el futuro. Adivinar (vers. 15): Qu estn haciendo sin que nadie se lo diga. Maldad (vers. 16): Pecado. Le acontece algn desastre (vers. 29): Le pasa algo malo. Ligada (vers. 30): Muy unida. Fiador (vers. 32): Responsable.
En Gnesis 45, leemos que Jos se da finalmente a conocer a sus hermanos. Antes de leer el captulo, predice cmo piensas que reaccionarn sus hermanos, los egipcios y Jacob (Israel), el padre de Jos. Despus, lelo para saber qu sucedi en realidad.

Gnesis 45
Contenerse (vers. 1): Controlar sus emociones. Entristezcis (vers. 5): Se sientan mal. Arada ni siega (vers. 6): Ni crecern ni se recogern alimentos. Liberacin (vers. 7): Forma de escaparse. Vveres (vers. 21): Alimentos. Revivi (vers. 27): Se sinti fortalecido.

En qu forma es este relato un smbolo?
El presidente Brigham Young ense que Jos fue preordenado para ser el salvador temporal de la casa de su padre y que los descendientes de Jos son ordenados para ser los salvadores espirituales y temporales de toda la casa de Israel en los postreros das (en Journal of Discourses, tomo VII, pg. 290). El profeta Jos Smith era descendiente directo de Jos, el hijo de Jacob, y la mayora de los miembros de la Iglesia son del linaje de Efran o del de Manass, los hijos de Jos. De qu manera los descendientes modernos (la Iglesia) de Jos hacen espiritualmente por la casa de Israel lo que l hizo temporalmente por su familia en la antigedad?

A medida que estudies Gnesis 45, haz el ejercicio A o el B.
Escribe en un diario
Haz de cuenta que t eres Jos y escribe en tu diario personal lo que piensas que pudo haber escrito l al fin del da en que se dio a conocer a sus hermanos. Anota tambin, segn tu opinin, de qu se daba cuenta l en lo que a su vida se refiere, veinte aos despus de haber sido vendido a Egipto, incluso referente a las difciles pruebas por las que pas.
En qu forma es Jud un smbolo de Cristo?

Describe en qu forma los hechos de Jud, descritos en Gnesis 44:1834, son como los hechos futuros de su descendiente, Jesucristo.
40

Jos: Una semejanza o representacin de Cristo
Una de las formas especiales en que algunos de los antiguos profetas daban testimonio de Cristo era por la manera en que vivan o por lo que les suceda. Al repasar meticulosamente la vida de los profetas, vemos modelos o semejanzas de lo que le pasara al Salvador o de lo que l hara o dira. La vida de Jos en Egipto tiene muchas de esas imgenes o semejanzas. Repasa la historia de Jos (vase Gnesis 3746). Enumera tantos pormenores de su vida como te sea posible que, o bien se asemejen a lo que le sucedi a Jesucristo, o nos enseen algo acerca del Salvador. Si lo deseas, analiza este ejercicio con otras personas con el fin de ampliar tu lista. Algunos alumnos han encontrado en las Escrituras hasta quince o veinte cosas diferentes acerca de Jos que son una semejanza o imagen de Cristo.
Qu piensas que dijeron?

En Gnesis 45:2527 leemos cmo los hermanos de Jos contaron a Jacob el relato de lo que haba sucedido mientras se encontraban en Egipto. No obstante, se ve que no le contaron todo el relato, como por ejemplo: qu fue lo que sucedi realmente con Jos cuando Jacob pensaba que haba muerto. Imagina que eres Jud y escribe qu le hubieras dicho a Jacob en ese momento. En tu versin, anota tambin cmo ha cambiado tu forma de pensar con el correr de los aos (por ejemplo, compara Gnesis 37:2334 con Gnesis 43:310; 44:1434), qu sucesos contribuyeron a ese cambio, qu piensas sobre lo sucedido en el pasado y ahora acerca de lo acontecido en tus viajes a Egipto, en especial durante el ltimo, cuando Jos se dio a conocer.
Gnesis 4748
Jacob adopta a los hijos de Jos
Gnesis 46
El reencuentro del padre y del hijo!
En Gnesis 47 leemos qu ocurri durante los ltimos cinco aos de hambre. La falta de alimentos fue tan grande que la gente intercambiaba sus pertenencias personales y sus tierras por comida. Como consecuencia de ese trueque, poco a poco Faran se convirti en el dueo de casi todo lo que haba en el pas. Hacia finales del captulo 47 de Gnesis, vemos que Jacob estaba a punto de morir y slo deseaba una sola cosa: ser sepultado en la tierra que Dios les haba prometido a l, a sus antepasados y a su posteridad. Sin embargo, antes de morir, fue necesario que asignara las responsabilidades correspondientes a la primogenitura. Por lo general, el primognito era quien reciba las bendiciones y las responsabilidades inherentes a sta. Pero aun as, Isaac no fue realmente el primer hijo de Abraham, ni Jacob el primognito de Isaac, y Jos fue casi el ltimo hijo que tuvo Jacob; y sin embargo, los tres recibieron las bendiciones de la primogenitura. En Gnesis 48 leemos que Efran recibi la primogenitura en lugar de su hermano mayor Manass. No se sabe por qu fue Efran el escogido, pero sabemos que Dios escoge de acuerdo con Sus leyes y Sus propsitos (vase D. y C. 130: 2021). Aun cuando Efran recibi la primogenitura, las bendiciones de Manass son tambin grandiosas como consecuencia de lo que se le prometi a toda la posteridad de Jos (vase Gnesis 49:2226; Deuteronomio 33:1317). Por otra parte, Jacob adopt a ambos hijos (vase Gnesis 48:5). En virtud de la primogenitura, a Jos le corresponda recibir una porcin doble de la herencia de su padre Jacob. A Efran se le asign presidir, o sea, ser el lder de la familia de Israel y a cada uno de los
Jacob pensaba que su hijo haba muerto. Despus de veinte aos, se enter de que Jos estaba vivo y de que podra volver a ver nuevamente a ese hijo amado. Nos podemos imaginar cmo fue el encuentro (lee sobre l en Gnesis 46:2830). Este captulo incluye tambin una lista de los nombres de todos los descendientes de Jacob (Israel) que fueron con l a vivir a Egipto (vanse los versculos 827).

Gnesis 46
Visiones (vers. 2): Sueos. Para que le viniese a ver (vers. 28): Para que le mostrara el camino para que le viniese a ver. Abominacin (vers. 34): Lo consideran detestable o muy malo.
41
hermanos, Efran y Manass, se le dio una de las dos porciones de la herencia y se convirtieron en dos de las tribus de Israel.
Puertos (vers. 13): Lugares protegidos. Tributo (vers. 15): Trabajo forzado. Deleites al rey (vers. 20): Cosas especiales y pocos comunes dadas a los reyes. Le causaron amargura (vers. 23): Le causaron gran dolor y humillacin. Mayores (vers. 26): Ms grandes.
Progenitores (vers. 26): Antepasados. Trmino (vers. 26): Lmite o final. Arrebatador (vers. 27): Come con glotonera, se apodera de los alimentos por medio de la violencia y de la fuerza. Despojos (vers. 27): Las cosas tomadas por la fuerza. Expir (vers. 33): Muri.
Las bendiciones de Jacob para Jud y para Jos Jud Jos
Gnesis 49
Las bendiciones patriarcales de los hijos de Israel
Gnesis 49 abarca las bendiciones que el profeta y el patriarca Jacob (Israel) dio a sus doce hijos antes de morir. Advierte en especial las bendiciones que recibi Jud, entre cuyos descendientes se encuentra Jesucristo, y las bendiciones que recibi Jos, cuyos descendientes son el pueblo del Libro de Mormn y la mayora de los miembros de la Iglesia despus de la Restauracin. Para poder comprender mejor este captulo, es de gran ayuda saber que fue escrito en forma de poema en el hebreo original. La forma potica que ms comnmente se utiliza en las Escrituras, en el Antiguo Testamento especialmente, se llama paralelismo. En esta forma de escritura, el autor, o la persona que habla, dice algo y luego lo repite utilizando diferentes palabras. Advirtanse las dos ltimas frases al final del versculo 11: Lav en el vino su vestido, Y en la sangre de uvas su manto.

A medida que estudies Gnesis 49, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Localiza las bendiciones

Subraya los nombres de los doce hijos de Israel en tu ejemplar de las Escrituras, para que de esa forma puedas encontrar ms fcilmente la bendicin correspondiente a cada uno. Escribe acerca de las promesas especiales que recibieron Jud y Jos; dos bendiciones pareceran sobresalir entre las dems.
Las bendiciones patriarcales

Las bendiciones que se encuentran registradas en Gnesis 49 se asemejan a las bendiciones patriarcales. Explica qu significado tiene para ti tu bendicin patriarcal.

Gnesis 49
Acontecer (vers. 1): Suceder. Principal (vers. 3): Superior. Envileciste (vers. 4): Denigraste (vase Gnesis 35:22). Estrado (vers. 4): Lecho, cama. Armas de iniquidad (vers. 5): Instrumentos de violencia para el mal. Temeridad (vers. 6): Egosmo y falta de control emocional. Presa (vers. 9, 27): Vctima, apresada y llevada a la fuerza para ser despus comida. Cetro (vers. 10): El derecho o la autoridad para gobernar. Pollino (vers. 11): Burro pequeo.
o
Explica cul es la razn por la cual recibimos una bendicin patriarcal y qu requisitos debemos llenar para obtenerla.
Cmo se cumpli esa profeca?

Explica qu significado tiene lo registrado en el versculo 22 de Gnesis 49. Como fuente de informacin, lee 1 Nefi 5:1416; Jacob 2:25, que aclaran de qu tribu son el pueblo del Libro de Mormn. Ten tambin presente que el lder LeGrand Richards dijo que los collados eternos que se mencionan en Gnesis 49:26 son las Amricas (vase Conference Report, abril de 1967, pg. 20). 42
Gnesis 50
Jacob y Jos mueren
Rama (vers. 2425): Grupo de personas. Manifestar (vers. 25): Har saber. Vidente (vers. 2627, 2930, 33): Profeta. Estimado (vers. 27): Respetado y querido.
Confundir, confundidos (vers. 31, 33): Derrotados o destruidos. Poner fin a las contenciones (vers. 31): Terminar con las peleas y las discusiones. Preservara (vers. 34): Protegera de la destruccin. Confirm (vers. 37): Se asegur.
La Biblia es un registro de la casa de Israel. Gnesis significa el principio. Gnesis es el libro del comienzo, en donde leemos acerca del principio del mundo y del principio de la casa de Israel. Gnesis 50 es el final del libro de Gnesis y en l se habla sobre la muerte de Israel (Jacob); por lo tanto, Gnesis 50 es en realidad el fin del principio. Una gran parte del captulo 50 de Gnesis no est en la Biblia, pero esa porcin que falta le fue revelada al profeta Jos Smith y se encuentra ahora registrado en las Selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, en TJS Gnesis 50:2438. Este relato nos prepara para comprender mejor el libro de xodo, ya que se refiere a Moiss y a su obra.

A medida que estudies Gnesis 50 y la Traduccin de Jos Smith, haz dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Por qu estaban preocupados?

1. Por qu piensas que los hermanos de Jos hicieron lo que se encuentra registrado en Gnesis 50:1421? 2. Qu ejemplo cristiano dio Jos?
Establece cules son los elementos de la profeca de Jos

Utiliza TJS, Gnesis 50:2438 para hacer una lista de las cosas que Jos profetiz que le pasaran a la familia de Israel.

Gnesis 50
Embalsamasen, embalsamados, embalsamaron (vers. 23, 26): Forma en que se preparaba a los muertos para sepultarlos. Era (vers. 10): Lugar dnde se trilla la mies (la separacin del grano de la espiga). Lamentacin (vers. 10): Palabras sumamente tristes y gran llanto. Pago (vers. 15): Se desquite. TJS, Gnesis 50:2438 Fruto de mis (tus) lomos (vers. 24, 2627, 30, 31): Mis descendientes.
Busca las frases correspondientes

1. En TJS, Gnesis 50:31, se habla de la Biblia y del Libro de Mormn. Qu trmino se refiere a la Biblia y cul al Libro de Mormn? 2. Qu dijo Jos que hara (y har) el Libro de Mormn?
Quin es ese vidente?

Identifica al vidente del cual se habla en TJS, Gnesis 50:3033 y explica qu profetiz Jos que hara ese vidente.
El libro de xodo
El libro de xodo es el segundo de los cinco libros de Moiss. En xodo leemos acerca del nacimiento de Moiss, de su llamamiento de profeta y de cmo gui a los hijos de Israel fuera de Egipto. xodo significa salida o alejamiento. actualidad. La primera parte de este libro relata la inspiradora historia de cmo el profeta Moiss gua a los israelitas y los conduce a una milagrosa liberacin de la esclavitud. Aprendemos tambin acerca de notables acontecimientos de la historia religiosa, como por ejemplo la Pascua, la divisin de las aguas del Mar Rojo y los Diez Mandamientos. Por medio de las enseanzas registradas en xodo, podemos aumentar nuestra fe en que el Seor guiar a Su pueblo hacia l al levantar profetas que lo enseen y lo guen, al conferirle Su ley, al instarlo a entrar en los convenios a fin de guardar esa ley y al otorgarle templos donde pueda recibir convenios y adorarlo ms plenamente. El Seor promete que quienes sean verdicos y fieles podrn entrar en Su presencia.
Para qu leer xodo?

Existen muchas razones para pensar que el libro de xodo es de gran significado para los Santos de los ltimos Das de la 43
Preprate para estudiar el libro de xodo

Entre lo asentado al final de Gnesis y el comienzo de xodo, pasa cierto lapso de tiempo que no se registra en la Biblia. Durante ese periodo, los hijos de Israel crecieron en nmero y prosperaron en
la tierra que les asign el faran que haba gobernado durante la poca de Jos. Despus de algunos aos, una nueva dinasta de faraones que no tenan ningn respeto por la familia de Jos subi al poder y esclaviz a los israelitas La primera parte del libro de xodo relata la historia de Moiss y la funcin que cumpli en la liberacin de los hijos de Israel del cautiverio (vanse los captulos 118). El resto del libro habla acerca de la forma de orar y de las leyes y los convenios religiosos que se volvieron a establecer entre los hijos de Israel. Esas leyes y esos convenios se dieron con el fin de preparar a los israelitas para entrar en la tierra que Dios les haba prometido como descendientes de Abraham (vanse los captulos 1940). Lamentablemente, los israelitas estaban siempre protestando contra los tratos que Dios haba hecho con ellos, todo lo cual los llevaba a la rebelin y a la desobediencia. Esa forma de actuar, su rebelda y su desobediencia, evitaba que pudieran recibir todas las bendiciones que el Seor deseaba otorgarles. A medida que leas, te asombrar lo misericordioso que fue el Seor con los israelitas, aun cuando ellos se quejaban continuamente de l. (Si deseas obtener ms informacin acerca del libro de xodo, lee en la Gua para el Estudio de las Escrituras, bajo xodo.)
2. Faran mand a las parteras que 3. Las parteras desobedecieron a Faran porque
Determina cul es el principio

Lee Doctrina y Convenios 3:78. De qu manera ese principio se aplica a lo que hicieron las parteras? Si lo deseas, escribe xodo 1:1522 en el margen, junto a los versculos 78.
Aplica el principio
1. Escribe qu piensas que es ms fcil: sentir temor por lo que tus amigos puedan pensar o sentir temor de Dios; explica por qu. 2. Explica la forma por la cual crees que los jvenes de tu edad sienten ms temor por la opinin de la gente que por Dios. Escribe una carta en tu cuaderno dirigida a una persona que se comporte as con el fin de hacerla comprender qu debe hacer. Para redactar el contexto de la carta, utiliza lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios 3:78 y del relato en xodo 1.
xodo 1
Las parteras valientes
xodo 2
Los primeros aos de la vida de Moiss
Qu haces cuando sabes que algo est mal pero que alguien poderoso e importante te dice que lo hagas de todas maneras? En xodo 1 encontrars el ejemplo de un grupo de mujeres que tuvieron que afrontar una situacin as.

xodo 1
Seamos sabios para con [ellos] (vers. 10): Gobernmoslos para nuestro propio beneficio. Comisarios de tributos (vers. 11): Personas que asignen trabajos pesados. Hicieron servir con dureza (vers. 1314): Los trataron con crueldad haciendo que trabajaran arduamente para ellos. Amargaron (vers. 14): Hicieron su vida muy difcil. Parteras (vers. 15, 1721): Personas especializadas que asistan a las mujeres durante el parto. Temieron a Dios, temido a Dios (vers. 17, 21): Honraban y amaban a Dios por sobre todas las cosas.
En la Iglesia, sabemos que un hombre debe ser llamado por Dios antes de que pueda representarlo ante la gente (Artculos de Fe 1:5). En Hechos 7 se registra que Moiss aparentemente saba que sera l quien liberara a los hebreos del dominio egipcio. A medida que leas xodo 2, fjate en las diferentes formas en que el Seor prepar a Moiss para que pudiera hacer una gran obra en beneficio de Su pueblo y en lo que l pudo haber aprendido de las experiencias vividas. El reflexionar sobre stas ltimas te puede ayudar a pensar en algunas maneras en que puedes servir al Seor. Cmo te preparas ahora para asumir esas responsabilidades? Qu haces para aprovechar al mximo esas experiencias preparatorias?

A medida que estudies xodo 1, haz los ejercicios A y B o slo el C, que se dan a continuacin.

xodo 2
Tom una arquilla de juncos y la calafate con asfalto y brea (vers. 3): Construy una canasta de juncos y la impermeabiliz. Doncellas (vers. 5): Criadas. 44 Rean (vers. 13): Peleaban. Convino (vers. 21): Estuvo de acuerdo; acept con agrado. Reconoci (vers. 25): Vio lo que estaba sucediendo.
Completa las frases siguientes

1. Faran dificult en gran forma la vida de los israelitas porque

Obtn ayuda del Nuevo Testamento
Lee Hechos 7:2229; Hebreos 11:2427 y luego termina los ejercicios que se dan a continuacin. 1. Explica por qu las circunstancias en las que fue criado Moiss lo prepararon para liberar a los hijos de Israel. 2. Explica cul fue la intencin de Moiss cuando mat al egipcio (vase xodo 2:1112).
reverenciaban profundamente ese nombre y pensaban que pronunciarlo era una blasfemia. Cada vez que ese nombre aparece en el Antiguo Testamento, se ha traducido como Jehov. En el Nuevo Testamento, un grupo de judos quiso matar a Jess porque l testific que era yo soy, quien le haba hablado a Moiss y a los dems profetas (vase Juan 8:58). Esa referencia del Nuevo Testamento reafirma que Jesucristo es Jehov, el Dios del Antiguo Testamento.

Aprende ms acerca de Dios
En xodo 3 aprendemos que Dios se revel a Moiss y lo llam como profeta. Al estudiar el captulo 3, no slo aprendemos sobre el llamamiento especfico que se le dio a Moiss para que realizara, sino tambin acerca de Dios. 1. Describe qu aprendiste acerca de Dios, de acuerdo con lo que dijo e hizo segn lo registrado en xodo 3. 2. En qu forma los principios que has aprendido acerca de Dios en este captulo podran ayudar a alguien que se encuentre cautivo del pecado (como Israel se encontraba cautivo en Egipto) o a quien se le haya mandado realizar una tarea difcil (como se le mand a Moiss).
La preparacin de Moiss
Con el fin de comprender mejor lo que sucedi con Moiss mientras se encontraba en Madin, lee xodo 2:1522. Despus, ve en xodo 3:1 cul era el otro nombre de Reuel (vase xodo 2:18); una vez que lo hayas hecho, lee en Doctrina y Convenios 84:6 para saber qu tena Reuel para ofrecerle a Moiss. Anota en tu cuaderno las tres experiencias que Moiss tuvo en Madin que, segn tu opinin, fueron trascendentales para prepararlo para la obra que tena que llevar a cabo en relacin con los hijos de Israel.
xodo 3
La zarza ardiente
xodo 4
Moiss regresa a Egipto
Te han pedido alguna vez que hicieras algo que pensaste que no ibas a poder llevar a cabo con xito porque te sentas incompetente para realizarlo? Si te ha pasado eso alguna vez, por qu lo intentaste? Si no lo intentaste, qu te hara tratar de hacerlo? En xodo 34 se habla de cuando el Seor llam a Moiss para que liberara a los hijos de Israel de la dominacin egipcia. En esos captulos leemos que Moiss no se senta competente para liberar a su pueblo y sobre qu hizo el Seor para tranquilizarlo y ayudarlo. Qu aprendes en ter 12:27 acerca de la promesa del Seor, tanto en relacin contigo como para Moiss?
Consulta la introduccin correspondiente a xodo 3.

xodo 4
En tu seno (vers. 67): Junto a tu pecho. Leprosa (vers. 6): Con lepra, una grave enfermedad de la piel. De fcil palabra (vers. 10): Un buen orador, alguien convincente al hablar. Tardo en el habla (vers. 10): Alguien que no puede hablar muy bien o facilidad.

xodo 3
Apacentando (vers. 1): Cuidando. Consuma (vers. 2): Quemaba. A causa de (vers. 7): Por motivo de. Visitado (vers. 16): He estado pendiente de ustedes. Yo extender mi mano (vers. 20): Yo utilizar mi poder.

Y si no me creyeran?
El miedo, las dudas y las preocupaciones de Moiss
xodo 3:1116YO SOY EL QUE SOY YO SOY EL QUE SOY es otra forma de identificar a Jehov, que es uno de los nombres de Jesucristo. Moiss y los israelitas consideraban que ese nombre significaba que Dios es eterno y no creado por el hombre, como suceda con los dems dioses de esa poca. Ese nombre era una forma en que el Seor se daba a conocer como el Dios viviente, todopoderoso y verdadero. Los israelitas 45
Cmo solucion el Seor cada problema
Haz un recuadro como el que se muestra aqu y anota en l lo que hayas aprendido en xodo 4 acerca de las preocupaciones de Moiss relacionadas con su llamamiento y qu hizo el Seor con el fin de solucionar cada uno de los problemas en particular.
Faran dijo
xodo 5
Un faran despiadado
y entonces Los israelitas dijeron a Moiss y Aarn
Escribe en un diario personal imaginario

Escribe lo que habras anotado al final del captulo 5 de xodo si hubieras pasado por lo mismo que Moiss y Aarn.
Explica un concepto importante
Cuando hacemos lo correcto, no siempre recibimos de inmediato la recompensa o quizs no conseguimos de inmediato el xito de la forma en que hubiramos deseado. El hacer lo correcto cuando las gratificaciones no son inmediatas o cuando las cosas parecen empeorar en lugar de mejorar es una importante prueba de nuestra fe (vase ter 12:6). Al final de xodo 4, leemos que Moiss regres a Egipto y mostr seales y demostraciones milagrosas a su pueblo. Ellos creyeron en l y parecan estar ansiosos de seguirlo como a su libertador. Al leer xodo 5, advierte cmo y cundo cambi la actitud de la gente. Piensa tambin en qu haras ante una circunstancia semejante.
Escribe una carta imaginaria a los israelitas explicndoles por qu algunas veces el Seor permite que nuestras circunstancias empeoren cada vez ms, en lugar de hacerlas ms favorables cuando hacemos lo correcto. Para escribir la carta, puedes valerte de cualquier pasaje de las Escrituras, ya sea antiguo o moderno, o de la declaracin de una Autoridad General que encuentres en alguna publicacin de la Iglesia.
xodo 6
Yo soy Jehov

xodo 5
A celebrarme fiesta (vers. 1): A adorarme. Peste (vers. 3): Epidemia, plaga, enfermedades. Tareas (vers. 45): Trabajo forzado. Vosotros los hacis cesar de sus tareas (vers. 5): Ustedes son la causa de que ellos no trabajen. Impondris (vers. 8): Asignarn por la fuerza. Ociosos (vers. 8, 17): Haraganes, perezosos. Atiendan (vers. 9): Presten atencin. Palabras mentirosas (vers. 9): Cosas que no son verdad ni van a suceder. Rastrojo (vers. 12): Las espigas pequeas y caas del trigo, de la cebada, etc., que quedan en la tierra despus de la siega. Acabad vuestra obra, cumplido vuestra tarea (vers. 1314): Hagan lo que se les ha mandado. Por qu lo haces as (vers. 15): Por qu nos haces esto. Nos habis hecho abominables (vers. 21): Han hecho que Faran nos odie.
Al final de xodo 5 vemos que tanto Moiss como los hijos de Israel se sentan desanimados; daba la impresin de que la obediencia a Dios slo les causaba ms dificultades. En el captulo 6 de xodo se registran las promesas que el Seor les hizo de que los liberara y les brindara Su apoyo.

xodo 6
La tierra en que fueron forasteros (vers. 4): Tierra donde habitaron o recorrieron sin rumbo. Redimir (vers. 6): Liberar de la esclavitud. Con brazo extendido (vers. 6): Esta expresin es un smbolo de poder. Heredad (vers. 8): Una posesin o herencia perpetua. Congoja de espritu (vers. 9): Desaliento. Mandamiento para (vers. 13): Mayordoma sobre.

Haz el ejercicio A y despus el B o el C.
Haz un resumen del captulo

Haz un resumen de xodo 5 siguiendo el ejemplo que se da a continuacin. Termina cada una de las frases utilizando tus propias palabras. Moiss y Aarn le pidieron a Faran y entonces Faran les respondi y entonces Los israelitas dijeron a Faran y entonces 46

Busca los mensajes de aliento
Escoge lo que t piensas son las dos cosas alentadoras que el Seor dijo a los israelitas en lo registrado en xodo 6. Explica por qu t crees que ambos mensajes fueron de gran aliento para los hijos de Israel y a la vez alentadores para la persona que tenga problemas y sufra vicisitudes en la actualidad.
xodo 710
Las plagas
El Salvador declar que Satans tiene el poder de atar los cuerpos de los hombres y de las mujeres y de aquejarlos profundamente [vase Mateo 7:2223; Lucas 13:16] Es necesario recordar que Satans posee un conocimiento extraordinario y, por consiguiente, puede ejercer autoridad y, hasta cierto punto, controlar los elementos si ningn poder superior interviene para impedrselo (Answers to Gospel Questions, 5 tomos, 1957, tomo I, pgs. 176, 178).
xodo 8 En xodo 5 leemos que el Seor dio a Faran la oportunidad de permitir que los hijos de Israel se fueran sin problemas, ms ste se neg a hacerlo. En xodo 7 comenzamos a leer sobre una serie de confrontaciones que Moiss y Aarn tuvieron con Faran; ellos le pidieron que permitiera que los israelitas se fueran de Egipto y le aseguraron que, si no lo haca, Dios demostrara Su poder trayendo plagas o graves problemas sobre el pas. Como consecuencia, a las seales que Dios envi se les conoce como las plagas de Egipto. En xodo 710 se registran nueve plagas diferentes; y en los captulos 1113 se analiza la dcima plaga. El hecho de que el Seor haya enviado plagas a Egipto tantas veces demuestra cun misericordioso es. En lugar de destruir inmediatamente a Faran y a los egipcios, les brind varias oportunidades para que admitieran Su existencia y Su poder. El Seor tiene como propsito el hacer que todos Sus hijos se vuelvan a l. Slo despus de nueve demostraciones impresionantes de Su poder y de que Faran endureciera completamente su corazn, el Seor envi la dcima plaga destructiva. Con el fin de ayudarte a comprender el relato en su totalidad, la seccin La comprensin de las Escrituras te ayudar con las palabras y las frases por captulo, y la seccin El estudio de las Escrituras englobar los cuatro captulos en una sola.
Todos sus territorios (vers. 2): Todo el pas. Artesas (vers. 3): Recipientes para amasar pan. Molestsimas (vers. 24): Gran cantidad que causaba graves problemas. No falte ms (vers. 29): No sea deshonesto.
xodo 9
Plaga (vers. 15): Epidemias, enfermedades. Ensoberbeces (vers. 17): Te enalteces, eres orgulloso y terco. Se fund (vers. 18): Desde el comienzo. El que no puso en su corazn (vers. 21): El que no prest atencin, el que no respet.
xodo 10
Lo que escap (vers. 5): Lo que qued. Lazo (vers. 7): Problema, algo que causa dificultades. Asent (vers. 14): Se qued. Hierba (vers. 15): Plantas. Habitaciones (vers. 23): Casas.

Por qu envi Dios las plagas?
Lee xodo 7:17; 9:16 y explica lo que dijo el Seor acerca de por qu mostrara seales y milagros.
Busca las plagas

Haz una grfica como la que se te da a continuacin y llnala con la informacin que encuentres acerca de cada una de las nueve plagas.
Cmo reaccioQue hicieron Que repercusin Que repercusin naron Faran y Moiss y Aarn tuvo la plaga tuvo la plaga sus criados ante antes de la plaga en los egipcios en los israelitas la plaga

xodo 7
Ejrcitos (vers. 4): Divisiones o grupos de personas. Cuando extienda mi mano (vers. 5): Cuando les demuestre mi poder. Hechiceros (vers. 11): Gente que trata de hacer actos de magia xodo 7Cmo pudieron efectuar milagros los hechiceros de Faran? El presidente Joseph Fielding Smith, en ese tiempo Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: A travs de los aos y de las pocas y en casi todos los pases, los hombres han ejercido grandes poderes ocultos y msticos, incluso los de curar a los enfermos o de efectuar milagros. En las cortes de los antiguos reyes haba adivinos, magos, hechiceros y astrlogos que posean ciertos poderes por medio de los cuales adivinaban y resolvan los problemas de los monarcas, interpretaban sus sueos, etc con la ayuda de espritus malignos. Encantamientos (vers. 11, 22): Parte de la prctica de la hechicera.
Referencia Mala
Plaga
xodo 7:1425 xodo 8:115 xodo 8:1619 xodo 8:2032 xodo 9:17 xodo 9:812 xodo 9:1335 xodo 10:120 xodo 10:2129
47
xodo 1112
La Pascua
xodo 11:2Por qu el Seor les dira a los israelitas que pidieran cosas cuando ya se iban? La palabra pedir tiene en este pasaje un significado un poco ms intenso. Los israelitas pedan el pago por el servicio que haban prestado a los egipcios durante tantos aos y, debido a las recientes plagas que haban padecido, stos estaban dispuestos a dar en abundancia (vase xodo 12:3536). A medida que avances en la lectura del libro de xodo, te dars cuenta de qu deseaba el Seor que hicieran con esas riquezas. xodo 12:120El sacrificio de animales era un smil de Cristo El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Cuando los israelitas salieron de Egipto, el Seor les dio la Pascua. Para ello tenan que tomar un cordero sin mancha; no deban quebrarle ningn hueso. Deban matarlo, cocerlo y comerlo aderezado con hierbas amargas y con pan sin levadura. Esta festividad tena que celebrarse anualmente desde ese entonces hasta la venida de Cristo. Esto era tambin a semejanza del sacrificio de Jesucristo. Si se detienen a considerarlo, fue en la poca de la Pascua que nuestro Salvador fue apresado y crucificado en cumplimiento de las promesas que se haban hecho de que vendra para ser nuestro Redentor. Todas estas cosas sealan Su venida y ministerio. De hecho, los sacrificios se remontan hasta los das de Adn. Los animales sacrificados tenan que ser sin mancha porque los sacrificios se hacan a semejanza del sacrificio de Jesucristo y simbolizaban Su venida. En el libro de Gnesis no es mucho lo que aprendemos en cuanto a la razn de los sacrificios porque las cosas claras relativas a esa ley han sido quitadas (vase Doctrina de Salvacin, Tomo I, pg. 21).
xodo 11 es una continuacin del encuentro que tuvieron frente a frente Moiss y Faran, cuyo registro comienza al final del captulo 10. Mientras Moiss se encontraba ante Faran, recibi una revelacin acerca de la dcima y ltima plaga, la cual revel a Faran dicindole que sera la muerte de todo primognito de la tierra de Egipto. Pero ste, como en ocasiones anteriores, endureci su corazn e hizo caso omiso de la advertencia de Moiss, quien se alej y no volvi a ver ms el rostro de Faran (vase xodo 10:29; y tambin el vers. 28). La dcima y ltima plaga que se describe en xodo 1112 fue una gran tragedia para los egipcios y, a la vez, uno de los acontecimientos ms significativos de la historia israelita en el cual Dios demostr Su poder al liberar a Su pueblo. Para todas las personas que creen en Jesucristo, ese acontecimiento, que se le conoce como la Pascua, es uno de los smbolos ms impactantes de Cristo que hay en el Antiguo Testamento y puede fortalecer nuestro testimonio de Su expiacin. A medida que leas, fjate en cmo la liberacin milagrosa del cautiverio egipcio, que Dios hizo posible para los israelitas, se puede comparar a la expiacin de Cristo, y piensa en qu forma Jesucristo nos libera del cautiverio espiritual del pecado.

Aprende de Cristo por medio de la Pascua
La Pascua es una semejanza, imagen o smbolo de la expiacin de Jesucristo. Haz una grfica como la que se muestra a continuacin. Valindote de xodo 12:120, 4349, anota los elementos de la Pascua y luego escribe qu piensas que significan esos elementos en lo que respecta a Cristo, a Su expiacin y a nuestra liberacin, por medio del arrepentimiento, de la cautividad del pecado y de las cosas mundanas. Los siguientes pasajes de las Escrituras podran ayudarte a medida que buscas el significado de los smbolos: Jeremas 51:6; Juan 19:3036; 1 Pedro 1:1820; Mosah 27:2426; Alma 5:21, 27, 57; 34:810; Doctrina y Convenios 19:1619, 31. Trata de encontrar por lo menos los elementos siguientes: nuevo calendario, cordero (sin defecto), sangre en los postes del marco de la puerta, pan sin levadura, comer con hierbas amargas. Al principio de esta gua de estudios, se proporciona una pequea seccin intitulada Busca representaciones o significados simblicos (en la pg. 6) que te ayudar a interpretar o a encontrar el significado espiritual de los smbolos que se encuentran en las Escrituras. Los dos elementos primeros se te proporcionan como ejemplos.

xodo 12
Ceidos vuestros lomos (vers. 11): Con un cinturn colocado alrededor de la cintura para sujetar la tnica. Ejecutar mis juicios (vers. 12): Juzgar. Estatuto perpetuo; costumbre perpetua (vers. 14, 17): Como ritual sagrado o ley inalterable. Sacad (vers. 21): Escoged. Hisopo (vers. 22): Hierba. Lebrillo (vers. 22): Recipiente en forma de tazn o palangana. Dintel (vers. 2223): Travesao superior del marco de una puerta. Rito (vers. 2526): Ceremonia, ordenanza. Apremiaban (vers. 33): Los apuraban para que se fueran. Habitaron, morare, habitare (vers. 40, 4849): Vivir en forma temporal, por cierto tiempo. Huestes (vers. 41): El pueblo. Guardar (vers. 42): Recordar y atesorar. Extrao (vers. 43): Nadie que no sea israelita. 48
Versculo 2
Elementos de la Pascua Cambi el calendario; la Pascua marc el primer mes del ao.
Significado o interpretacin espiritual Por medio de nuestro arrepentimiento y de la expiacin de Jesucristo, podemos tener un nuevo comienzo o principio. Si nos arrepentimos, la sangre del Cordero de Dios, o sea, Jesucristo, nos purifica.

xodo 13
Consgrame (vers. 2): Dedicar algo al Seor y santificarlo. Abre, abriere matriz (vers. 2, 12): Primognito. En su tiempo (vers. 10): Cuando el Seor lo diga. Primer nacido (vers. 12): Primognito. Redimirs, redimieres, redimo (vers. 13, 15): Pagar por ello, o en otras palabras, se sacrific un cordero en lugar de alguien ms como evidencia de que lo que se haba salvado perteneca al Seor. Memorial (vers. 16): Un listn o una cinta que se colocaba de adorno sobre la frente. Arrepienta (vers. 17): Cambie de opinin. Juramentado (vers. 19): El haber hecho un convenio o una promesa.
Un cordero
Qu sucede en la actualidad?
Despus de Su resurreccin, Jesucristo dio instrucciones concernientes a los sacrificios y a las ofrendas que haban existido bajo la ley de Moiss. 1. Lee Mateo 26:1730 y escribe en qu ordenanza el Seor nos ha pedido que participemos hoy que nos ayuda a recordar las mismas cosas espirituales que hizo recordar la Pascua en la poca antigua. 2. Lee 1 Corintios 5:78 y explica por qu no guardamos ms la Pascua.

Los primognitos
1. Haz de cuenta que eres padre en Israel durante la poca de Moiss. Escribe qu le diras a tu primognito varn en cuanto a quin es l, las cosas especiales que has hecho por l y lo que esperas de l. Antes de pensar acerca de lo que vas a escribir, presta atencin especial a lo que se registra en xodo 13:13, 816. 2. Lee 1 Corintios 6:20; 1 Pedro 1:1819; 2 Nefi 2:8; 9:79; Doctrina y Convenios 18:1012 y escribe de qu manera eres como un primognito de Israel. Escribe tambin acerca de lo que puedes hacer para recordar siempre lo que el Seor ha hecho y para demostrarle gratitud por la redencin que l nos ha proporcionado mediante la Expiacin.
xodo 14
El cruce del Mar Rojo
xodo 13
Los primognitos
Imagnate que has sido condenado a morir en otro pas y, antes de la ejecucin, alguien con gran esfuerzo ha comprado tu libertad. Qu sentiras hacia esa persona? Que relacin tendras con ella durante el resto de tu vida? Esa situacin se asemeja a lo que sucedi con los primognitos varones de Israel. Como consecuencia de la dcima plaga, ellos moriran a menos que los postes del marco de la puerta de la casa tuvieran sangre de un cordero. En forma literal, la sangre los redimi, o los salv, de la muerte. En xodo 13 se registra lo que el Seor dijo a esos primognitos que, en cierto sentido, desde ese momento viviran una vida prestada ya que, por s mismos, no habran podido salvarse. Slo por medio de la sangre se haban salvado de la muerte.
49
Una de las bendiciones de pasar por diferentes pruebas en la vida es que stas muchas veces nos hacen acercarnos al Seor para pedirle ayuda (vase ter 12:27). Cuando experimentamos el poder del Seor y recibimos Su ayuda, aumenta nuestra fe y nuestra confianza para buscarlo al recibir nuevas pruebas. Debemos recordar que la mayora de las veces, slo recibimos la ayuda divina despus de haber ejercido nuestra fe al hacer primero todo lo que est a nuestro alcance (vase ter 12:6). Por lo general, cuando recibimos ayuda, nos es posible ver en ella la mano del Seor.
En xodo 13:1718, leemos que el Seor indica a Moiss la direccin que debe seguir para guiar a los hijos de Israel a la tierra prometida. l dice que no guiar a los israelitas de la forma ms corta y directa porque ellos no tienen todava la fe necesaria para enfrentarse con los filisteos, quienes buscarn la forma de evitar que entren en ella. Nos sirve de consuelo el saber que el Seor no nos dar problemas ms grandes que los que podamos resolver (vase 1 Nefi 3:7). Sin embargo, con el fin de que aumentemos nuestra fe y nuestra confianza, l permitir que experimentemos las pruebas que sabe que nos es posible vencer. En xodo 14 leemos acerca de una de esas pruebas. Una vez que la fe de los israelitas fue puesta a prueba, ellos fueron testigos de un milagro que demostr nuevamente el poder de Dios, puesto que l los ayud a vencer lo que pareca completamente imposible.
xodo 15
Las murmuraciones, Parte 1
Cmo expresas t la felicidad y la gratitud? Qu haces para demostrarle al Seor cmo te sientes? En xodo 15 se relata cmo los israelitas escribieron y cantaron un cntico al Seor despus de su milagrosa fuga a travs del Mar Rojo; sin embargo, poco despus de su liberacin, los hijos de Israel se enfrentan a otro problema. Lee xodo 15:2227 para saber de qu manera hicieron frente a esa nueva dificultad.

xodo 14
Encerrados (vers. 3): Confundidos, perdidos. Ser glorificado, me glorificar, me glorifique en Faran (vers. 4, 1718): El Seor dice que con toda seguridad el pueblo lo honrar o lo glorificar como Dios, en virtud de lo que l va a llevar a cabo en contra de Faran y del ejercito egipcio. Mano poderosa (vers. 8): Desafiantes y decididos. Por qu has hecho as con nosotros (vers. 11): Por qu nos hiciste eso. Para aqullos (vers. 20): Para los egipcios. A la vigilia de la maana (vers. 24): De las 2:00 de la madrugada hasta el alba. Los trastorn gravemente (vers. 25): Les dificult la marcha.

xodo 15:2227
Murmur (vers. 24): Protest. Ordenanzas (vers. 25): Leyes. Estatutos (vers. 2526): Mandamientos.

Cul es tu himno preferido?
Cuando los israelitas estaban contentos y agradecidos, le cantaban al Seor. Qu himno te hace sentir ms cerca de Dios? Explica el porqu. Utiliza la letra de ese himno en la explicacin que escribas.

A medida que estudies xodo 14, haz el ejercicio A o el B.
Qu vas a hacer al respecto?

1. Lee xodo 15:2227 y compara qu hizo el pueblo y qu hizo Moiss cuando se dieron cuenta de que no podan hallar agua. 2. Qu enseanza puedes sacar de la forma diferente en que reaccionaron Moiss y el pueblo ante esa nueva dificultad que afrontaban?
Da un consejo
Utiliza conceptos y frases especficas del captulo 14 para escribir una carta en el que aconsejas a alguien que recientemente se haya convertido a la Iglesia o que haya vuelto a la actividad pero est pasando por dificultades con sus antiguas amistades y forma de vida, y d la impresin de que est volviendo a ellas.
Ejercicio optativo
Lee xodo 15:2227; Alma 36:1721 y explica qu significado espiritual podra tener la experiencia que tuvieron en Mara.
Haz coincidir
En la poca de Moiss
Se alejan de Egipto. Viajan por el desierto.
En la actualidad
El bautismo. El renunciar a la forma de vida del mundo. El recibir el don del Espritu Santo. El vivir en un mundo donde las cosas que fomentan la espiritualidad son difciles de encontrar.
Pasan a travs del Mar Rojo. Una columna de nube y de fuego vigila, gua y protege a los israelitas.
Haz coincidir las frases de la primera columna con las de la segunda y explica por qu estn relacionadas. Si necesitas ayuda, lee 1 Corintios 10:14. Si lo deseas, escribe 1 Corintios 10:14 en el margen de tu Biblia, al comienzo de xodo 14.
xodo 16
En xodo 15 se registra que el pueblo de Israel murmur, o protest, en contra de Moiss y del Seor al enfrentarse a un problema. Es difcil para nosotros comprender cmo, despus de haber presenciado un milagro tan extraordinario
50
como el del Mar Rojo, pudieron protestar casi inmediatamente. No obstante, debemos recordar que aun cuando la esclavitud limitaba la libertad de los israelitas, les proporcionaba de todas formas lo necesario para vivir, de la misma forma en que, en la mayora de las crceles, se les proporciona a los presos ropa, comida y agua. En virtud de que los hijos de Israel posean una libertad limitada para hacer sus propias elecciones, eran espiritualmente inmaduros. Sin embargo, como el Seor est interesado en nuestro progreso, desea, e incluso requiere, que escojamos por nosotros mismos. A medida que necesitemos Su ayuda, l nos la proporcionar pero de una manera que requiera que efectuemos cosas que, aunque sean difciles, a la vez nos edificarn y fortalecern. El murmurar contra el Seor es demostrar nuestra falta de fe en que l sabe lo que es mejor para nosotros. En xodo 1617 leemos acerca de las murmuraciones de los hijos de Israel. A medida que leas esos captulos, fjate en lo que ense el Seor a los hijos de Israel para fortalecerlos y darles un motivo mayor an para confiar en l.
A medida que leas xodo 17, toma en cuenta lo siguiente: El tener sed y desear beber agua no es un pecado. Por qu entonces se disgust el Seor con los hijos de Israel?

xodo 17
Prevaleca (vers. 11): Consegua la victoria, ganaba. Nota: Si tu ejemplar de la Biblia tiene Concordancias o notas al pie de la pgina, recuerda mirarlas para comprender el significado de las palabras o de las frases difciles.

A medida que estudies xodo 17, haz el ejercicio A o el B.
Qu les diras?
Si te concedieran cinco minutos para hablar a los israelitas despus de los acontecimientos que se registran en xodo 17, qu les diras y por qu?

xodo 16
Gomer (vers. 16, 18, 22, 32, 36): 3.7 litros. Deje nada de ello (vers. 19): No guarde nada. Cri gusanos y hedi (vers. 20): Se ech a perder.
En qu forma sucede esto en la actualidad?

Compara lo que el pueblo quera hacerle al profeta Moiss, segn lo que se registra en xodo 17:4, con la forma en que Aarn y Hur ayudaron a Moiss, segn los versculos 1013.

Qu propsito tena el man?
1. De acuerdo con xodo 16:4, cul era uno de los propsitos del man? 2. Si te basas en lo que leste en el captulo 16, en qu forma el man podra lograr el propsito que se explica en el versculo 4?
xodo 18
Cmo se evit que Moiss desfalleciera
El man es una representacin de Cristo

Lee Juan 6:3135, 4851 y escribe en qu forma el man es una representacin de Jesucristo y de qu manera somos nosotros como los hijos de Israel. Quizs te interese saber que en hebreo, Beln (la ciudad donde Jess naci) significa casa del pan.
Contra quin realmente protestas?

Cuando murmuras en contra de los lderes, contra quien ests realmente murmurando? (vase xodo 16:8; D. y C. 84:36).
Cmo reaccionas cuando la gente te critica? Qu pasa cuando tienen razn? Aceptas su opinin y cambias o discutes slo para salvar tu orgullo? Moiss fue un gran profeta que estaba a cargo de todo el pueblo. De todos modos, advierte qu sucedi, segn xodo 18, cuando alguien critic la forma en que Moiss se desempeaba y le sugiri cmo poda cambiar. En este caso, la persona que critic a Moiss no ganaba nada personalmente; el nico inters que lo guiaba era ayudar a alguien por quien senta un gran cario.
xodo 17

xodo 18
Todo el trabajo (vers. 8): Todas las dificultades. Ordenanzas (vers. 16): Mandamientos. Avaricia (vers. 21): El desear lo que poseen los dems.
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Moiss trat de hacer todo por s mismo.
El lder Moiss Poder judicial El poder eclesistico Moiss Moiss Las Escrituras Moiss Las ofrendas Moiss La educacin Moiss Los viajes Moiss El bienestar Moiss La planificacin Moiss La poltica Moiss
El jefe militar Josu
El portavoz Aarn
El Seor ense a Moiss la forma de organizar el liderazgo entre los hijos de Israel.
El lder Moiss Jefe sobre 1000 Jefe sobre 1000 Jefe sobre 1000
Moiss se encontraba en el Monte Sina cuando el Seor lo llam para liberar a los israelitas del cautiverio egipcio (vase xodo 3). El Seor prometi a Moiss que despus que sacara a los hijos de Israel de Egipto, ellos serviran a Dios sobre este monte, o sea, Sina (xodo 3:12). Tras el milagro del Mar Rojo, Moiss escribi un cntico en el cual deca que el Seor haba guiado a los israelitas fuera de Egipto para que estuvieran en Su santuario, que es en el monte de tu heredad (xodo 15:17). Desde el momento en que Moiss recibi el llamamiento de profeta, parte del plan de Dios era encaminar a los hijos de Israel al Monte Sina, un lugar que el Seor haba hecho santo. De acuerdo con Doctrina y Convenios, Moiss trat de llevar al pueblo a la presencia del Seor por medio de las ordenanzas del sacerdocio (vase D. y C. 84:1924). En la actualidad, diramos que l deseaba llevarlos al templo para recibir poder de lo alto. Para Moiss y los hijos de Israel, el Monte Sina era un templo, un lugar donde el Seor poda darse a conocer a Su pueblo. Recuerda esto al leer xodo 19.
Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 Jefe sobre 50 Jefe sobre 50
Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre Jefe sobre 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10
Cmo se evit que Moiss desfalleciera

La situacin
Por qu exista el problema La solucin propuesta Los beneficios que tendra la solucin propuesta Qu hizo Moiss
Haz una grfica como la que se muestra aqu y anota la informacin necesaria a medida que leas xodo 18:1326.

xodo 19
Especial tesoro (vers. 5): pueblo nico o de Su exclusiva posesin [de Dios] (Russell M. Nelson, Los hijos del convenio, Liahona, julio de 1995, pg. 38). Santifcalos, santific, santifiquen, santifcalo (vers. 10, 14, 2223): Hacer santos, puros y limpios. xodo 19El xodo simboliza nuestra jornada de regreso a la presencia de Dios El siguiente diagrama muestra una resea del peregrinaje en grupo de los hijos de Israel y cmo ese viaje simboliza el que nosotros hacemos cuando buscamos regresar a la presencia de Dios. Trmino (vers. 12): Lmites. Guardaos (vers. 12): Tengan cuidado. Haga en ellos estrago (vers. 22, 24): Un gran dao.
Qu aprendemos del ejemplo de Moiss?

Por la forma en que respondi ante la crtica de Jetro, que aprendemos acerca de Moiss?
xodo 19
En el Monte Sina
El mundo
El bautismo
El viaje por el El Espritu mundo para El Santo llegar a ser Dios templo
El reino
La tierra de Egipto
El Mar Rojo La nube y la columna de fuego
El desierto El Monte Sina
La tierra prometida
Lmites o restricciones que se imponen para mantener a la gente fuera de la presencia de Dios hasta que sea digna.
52

Moiss asciende y desciende del Monte Sina
El captulo 19 de xodo contiene el relato de las tres veces que Moiss ascendi el Monte Sina y despus descendi de l. Moiss subi al Monte Sina para hablar con el Seor y despus bajo del cerro para dar a conocer al pueblo la palabra del Seor. Al mismo tiempo, Moiss trataba de preparar al pueblo para que pudiera alcanzar la dignidad suficiente para tambin subir al monte y comunicarse con el Seor. El siguiente diagrama te puede ser de gran utilidad para organizar el captulo; para ello, haz un esquema de los viajes de Moiss en los que ascendi el Monte Sina y luego descendi de l. Haz un resumen de lo sucedido en cada una de las ocasiones mencionadas anteriormente. Lee en xodo 2023; 24:18 qu sucedi durante la siguiente vez que Moiss subi al Monte Sina.
xodo 34:28). Por consiguiente, los Diez Mandamientos se dieron a los israelitas para que los guardaran antes de obtener el permiso de subir al Monte Sina. Los Diez Mandamientos eran en esa poca algo parecido a lo que son en la actualidad es decir, las normas que debemos guardar para obtener la recomendacin para el templo. Tiempo despus, los Diez Mandamientos se escribieron en tablas de piedra y se colocaron en el arca del pacto (de la cual leers ms adelante) y se les llam el testimonio. El tener un testimonio de los principios de los Diez Mandamientos es fundamental para comprender los principios del Evangelio que el Salvador y el profeta Jos Smith ensearon ms adelante (vase Deuteronomio 10:15). El lder Bernard P. Brockbank, Asistente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Los Diez Mandamientos dados por Dios son todava una parte bsica del plan de vida de Dios y una parte fundamental del Evangelio del reino. La manera en que vivamos en el hogar y respetemos al Seor y Sus mandamientos est relacionada con el grado de gloria que heredaremos en el ms all. Si toda la humanidad viviera los Diez Mandamientos, disfrutaramos de autorrespeto, paz, amor y felicidad en esta tierra (Los Diez Mandamientos, Liahona, julio de 1972, pg. 42).
Primer viaje
Versculos 78
Sube a Sina
Segundo viaje
Versculos 1420
Baja al pueblo Sube a Sina Baja al pueblo
Tercer viaje
Versculo 25
Baja al pueblo Sube a Sina
Versculos 36
Versculos 913
Versculos 2024

xodo 20
Hars (vers. 4): Crears, esculpirs, tallars. Imagen (vers. 4): Objeto de adoracin. Semejanza (vers. 4): Pintura, estatua, ni ningn otro objeto representativo. Maldad (vers. 5): Pecado. Vano (vers. 7): Sin un propsito digno y valedero. Cantera (vers. 25): De piedra labrada.
La preparacin para entrar al templo

El lder J. Ballard Washburn, de los Setenta, dijo: No podemos ir a la Casa del Seor si no somos dignos, pues si lo hacemos, recibiremos el castigo de Dios. Porque Dios no puede ser burlado (El templo es un asunto de familia, Liahona, julio de 1995, pg. 12). 1. Anota los principios que Moiss y el Seor predicaron, segn el relato que se registra en xodo 19, que hagan hincapi en la importancia de lo que el lder Washburn ense. 2. Por qu es importante ser digno antes de entrar al templo? (vase D. y C. 97:1517, donde encontrars importante ayuda al respecto).

Dominio de las Escriturasxodo 20:317
El cuarto y el quinto mandamiento (vase xodo 20:812) nos dicen lo que debemos hacer. Los dems mandamientos nos dicen lo que no debemos hacer. Vuelve a escribir esos mandamientos quitando el No y poniendo en su lugar el verbo en imperativo afirmativo para que de esa forma puedas ver la manera de guardar cada uno de los mandamientos.
xodo 20
Los Diez Mandamientos
Qu piensas?
A cul de los Diez Mandamientos piensas que el mundo debera prestar ms atencin en la actualidad? Por qu?
En qu forma reaccionaron?
En uno de los tres viajes que Moiss hizo al Monte Sina (vase xodo 19), Dios le ense los mandamientos de los que leemos en xodo 20. A esas enseanzas comnmente se les conoce como los Diez Mandamientos. Tiempo despus, el Seor dijo que los Diez Mandamientos eran las palabras del pacto, o sea, los requisitos para recibir el convenio (vase
53
1 En qu forma reaccionaron los hijos de Israel despus de or y ver lo descrito en xodo 1920? (vase tambin xodo 20:1821). 2. Por qu crees que algunas personas deciden no acercarse a Dios o alejarse de l?
xodo 2123
Ojo por ojo, diente por diente
Cun importantes son los convenios?

1. Despus que Moiss hizo saber al pueblo las leyes de Dios, qu prometieron hacer ellos? (vase xodo 24:38). 2. De acuerdo con xodo 24:911, qu sucedi con setenta ancianos de Israel por motivo de haber hecho ellos ese convenio? 3. Qu ha prometido el Seor que suceder a medida que hagas y guardes convenios con l? (vase Mosah 18:810; D. y C. 20:77, 79). De qu manera esas promesas se relacionan con lo sucedido a Moiss y a los setenta ancianos?
En xodo 2123 se registran casos especficos acerca de la ley de Dios. Por ejemplo, No matars es uno de los Diez Mandamientos, pero qu pasa si lastimas gravemente a alguien? O qu sucede si se mata a un animal en vez de a un ser humano? En xodo 2123 se analizan muchas preguntas de ese tipo y se describe tambin el castigo que se reciba por quebrantar un mandamiento. Los castigos que se describen eran la pena mxima que se aplicaba por un delito y no necesariamente los que se reciban automticamente por la infraccin cometida. Este principio del Antiguo Testamento se substituy por el Evangelio de Jesucristo (vase Mateo 5:38).
xodo 2527, 30
El tabernculo
xodo 24
Setenta ancianos ven a Dios
En xodo 2023 vemos que Moiss explica las leyes de Dios a los hijos de Israel. Para que ellos pudieran seguir progresando, era necesario que primeramente se comprometieran a vivir esas leyes. En xodo 24 se explica la promesa que los israelitas hicieron con el fin de prepararse para recibir leyes ms elevadas relacionadas con el templo. Por consiguiente, el Seor llam de nuevo a Moiss al Monte Sina por cuarta vez para darle ms informacin en cuanto a las ordenanzas que permitiran al pueblo entrar en Su presencia.
En xodo 2527, 30 encontramos instrucciones del Seor dadas a Moiss acerca de la edificacin del tabernculo. El tabernculo era un lugar sagrado para los hijos de Israel de la misma forma que para nosotros lo es el templo en la actualidad. Ese tabernculo se dise para que se pudiera transportar, ya que durante el tiempo en que los hijos de Israel anduvieron errantes por el desierto, se trasladaban seguido de un lado al otro. Las instrucciones para la construccin del tabernculo eran sumamente detalladas, lo que nos ayuda a comprender que todo lo que se relaciona con el templo es importante para el Seor, a medida que ensea e inspira a Su pueblo. La estructura, el mobiliario y los utensilios que componen un templo nos ensean principios importantes que nos hacen desear estar cerca de l y guardar Sus mandamientos. Los diagramas que siguen indican cada uno de los elementos que componan el tabernculo; adems, se dan algunas sugerencias acerca de cmo stos nos ensean sobre Dios y el plan que tiene para Sus hijos. La informacin que contiene xodo 2527, 30 acerca del tabernculo reemplaza las secciones La comprensin de las Escrituras y El estudio de las Escrituras. Cada uno de los elementos que se dan a continuacin son una especie de ejercicio para el estudio de las Escrituras, que t debes terminar en tu cuaderno y que te ayudar a comprender mejor de qu manera el tabernculo y su mobiliario ensean principios del Evangelio.

xodo 24
A una voz (vers. 3): Al unsono. He aqu (vers. 8): sta es. Prncipes (vers. 11): Lderes. No extendi su mano (vers. 11): El poder de Dios no hizo dao a los israelitas. Por lo general, el ver a Dios hubiera sido ms de lo que ellos habran podido soportar. Servidor (vers. 13): Asistente.
El tabernculo
54
La presencia de Dios Los ngeles guardianes La oracin
El Lugar Santsimo
(vase xodo 25:22)
Celestial
El arca del pacto
(vase xodo 25:1022)
El velo
El altar del incienso

(vase xodo 30:110)
La mesa del pan de la proposicin

(vase xodo 25:2330)
El vivir por la luz del Espritu y la carne y la sangre de Cristo
Terrestre
El candelero o candelabro sagrado

(menorah; vase xodo 25:3140)
El lugar santo
El bautismo y la remisin de los pecados La obediencia y el sacrificio
La fuente de agua
(vase xodo 30:1721)
Telestial
El altar principal o el altar de sacrificios
(vase xodo 27:18)
Todos los holocaustos se efectuaban en el altar de sacrificios (vase xodo 27:18). El sacrificio era lo primero que haca una persona cuando entraba en el tabernculo si deseaba progresar. En la actualidad, qu pide el Seor a Su pueblo a modo de sacrificio? El altar principal o (vase 3 Nefi 9:1920). A cul de los el altar de sacrificios primeros principios y ordenanzas del Evangelio representaba ese altar? (vase Artculo de Fe 1:4). El lder Neal A. Maxwell dijo: El verdadero sacrifico personal no ha consistido nunca en poner un animal sobre el altar, sino en la disposicin de poner en el altar el animal que est dentro de nosotros y dejarlo que se consuma. se es el sacrificio al Seor, el de un corazn quebrantado y un espritu contrito (3 Nefi 9:20) (vase Absteneos de toda impiedad, Liahona, julio de 1995, pg. 78). Sobre el altar del incienso se colocaban carbones encendidos (vase xodo 30:110) todas las maanas y todas las tardes cuando el sumo sacerdote quemaba incienso. Lee Salmos 141:2; Apocalipsis 5:8; 8:34 y explica qu piensas que representaba ese altar.
Atrio exterior
Slo ciertas personas podan tocar el arca del pacto (vase xodo 25:1022); por lo tanto, tena varas o prtigas colocadas a ambos lados para poder transportarla. Dentro del arca estaban las tablas de la ley que el Seor haba escrito. Posteriormente se colocaron dentro una vasija que contena man El arca del pacto y el cayado de Aarn. La cobertura representaba la presencia de Dios y se llamaba el propiciatorio. Una vez al ao, el sacerdote efectuaba una ordenanza en el propiciatorio como expiacin para el pueblo (vase la informacin correspondiente a Levtico 16 en la pg. 62). Segn xodo 25:22, qu dijo el Seor a Moiss acerca del propiciatorio? Sobre la mesa del pan de la proposicin (vase xodo 25:2330) se colocaban doce hogazas de pan, las que se cambiaban todos los das de reposo y servan de alimento a los sacerdotes. Aun cuando no se relata en xodo, la tradicin juda dice que tambin se colocaba vino sobre la mesa. Cul podra ser el significado del pan y el vino?
El altar del incienso
Los sacerdotes utilizaban la fuente de agua para el lavamiento preparatorio antes de entrar a los lugares santos del tabernculo. En la poca de Moiss, la fuente era simplemente un lavatorio grande; sin embargo, cuando Salomn construy un templo permanente, coloc la fuente sobre el La fuente de agua lomo de doce bueyes. Qu piensas que el Seor trat de ensear a Su pueblo cuando mand que se colocara la fuente a la entrada de los lugares santos del tabernculo?
xodo 2829
Los sacerdotes del templo
La mesa del pan de la proposicin
El candelero o candelabro (vase xodo 25:3140) es un smbolo famoso de la fe judaica y con frecuencia se le llama por su nombre hebreo menorah. Los siete recipientes en forma de copa que coronaban cada uno de los brazos del candelabro se llenaban de aceite de oliva puro y luego se les insertaba El candelero o y se les encenda una mecha. El candelabro sagrado nmero siete representa unidad y perfeccin entre los hebreos. La parbola de las diez vrgenes que Jess ense nos da una excelente idea de lo que representa el aceite en una lmpara (vase Mateo 25:113; D. y C. 45:5659). Escribe qu piensas que el aceite simboliza.
En xodo 2829 se registran las revelaciones que Moiss recibi del Seor relacionadas con los sacerdotes que oficiaran en el tabernculo efectuando las ordenanzas para el pueblo. Entre esas revelaciones haba instrucciones de cmo apartar y consagrar a los sacerdotes, la vestimenta que deban ponerse y cules eran algunas de sus obligaciones. Al igual que con el tabernculo, el tomar en cuenta el simbolismo de lo que se llev a cabo nos brinda una enseanza ms amplia del Evangelio y de lo que el Seor espera de nosotros.
55

xodo 28
Por memorial (vers. 29): Como recordatorio, para recordar.
Cul es el simbolismo?
Las orejas, las manos y los pies de Aarn y sus hijos fueron consagrados con sangre. Nosotros sabemos que la sangre simboliza la expiacin de Cristo, la cual tiene el poder de santificarnos. Qu simbolizan la orejas, las manos y los pies y qu nos ensea ese simbolismo acerca del hecho de prepararnos para ocuparnos de las obligaciones del templo?
xodo 29
Derecho perpetuo (vers. 9): Ordenanza eterna. Hin (vers. 40): Unos seis litros. Santificado, santificar (vers. 4344): Hacer santo.
xodo 31
La mitra
(vase xodo 28:3638)
El pectoral
(vase xodo 28:1530)
Se reciben llamamientos para trabajar en el tabernculo
El manto
(vase xodo 28:3135)
El efod
(vase xodo 28:612)
En xodo 31 leemos cmo el Seor llam a hombres diestros para que trabajaran en la construccin del tabernculo y de su mobiliario. Para sacar adelante el reino de Dios, son necesarios diferentes tipos de talentos. Por consiguiente, las habilidades relacionadas con la edificacin, las artes, los negocios, etc., son tiles para la edificacin del reino del Seor cuando se las dedicamos a l. Vemos tambin en xodo 31 que el Seor recuerda a Israel que debe abstenerse de trabajar durante el da de reposo, ni siquiera debe hacerlo en Su tabernculo.
xodo 32
A medida que estudies xodo 2829, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
El becerro de oro
Cmo se les llam?

Lee xodo 28:1; Hebreos 5:1, 4; Artculos de Fe 1:5 y explica cmo se llam a Aarn y a sus hijos para ser sacerdotes y por qu la forma en que fueron llamados sirve de modelo para todos los miembros de la Iglesia que reciben un oficio en el sacerdocio.
Haz un bosquejo de una ceremonia sagrada

En xodo 29:121 se describe cmo se consagraba a un sacerdote, o se le apartaba, para oficiar en el tabernculo. Haz un bosquejo de la ceremonia y describe qu suceda, de acuerdo con los siguientes versculos: Primer paso (vase el vers. 4). Segundo paso (vanse los vers. 56). Tercer paso (vase el vers. 7). Cuarto paso (vanse los vers. 1014). Quinto paso (vanse los vers. 1518). Sexto paso (vanse los vers. 1921).
En xodo 24 se relata cmo Moiss subi al Monte Sina, donde estuvo en comunin con Dios por cuarenta das y recibi las revelaciones que se encuentran en xodo 2531. Antes de que Moiss subiera al monte, los hijos de Israel hicieron convenio con Dios de guardar los mandamientos que se haban revelado hasta ese momento por medio de Moiss, y entre los cuales se encontraban los Diez Mandamientos. Como se mencion anteriormente, era importante que los israelitas se comprometieran a vivir los Diez Mandamientos para poder recibir la bendicin mayor que Moiss pidi al Seor en el Monte Sina. Si los israelitas quebrantaban los Diez Mandamientos, perderan otras grandes bendiciones que el Seor deseaba darles. Lamentablemente, eso fue exactamente lo que pas.

xodo 32
Buril (vers. 4): Instrumento de acero para grabar metales. 56 Fundicin (vers. 4): Hecho de metal fundido.
Dura cerviz (vers. 9): Orgulloso. Consuma (vers. 10): Destruya. Raerlos, reme, raer (vers 12, 3233): Quitar, extirpar, suprimir.
Fuertes (vers. 18): De victoria.
Nota: Recuerda fijarte en los cambios que hay en ste y en otros captulos de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, parte de la cual se encuentra en la Gua para el Estudio de las Escrituras. xodo 32:26Quin est por Jehov? El lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, hizo hincapi en la importancia de permanecer del lado del Seor: Hay una lnea divisoria muy definida que separa el territorio del Seor del territorio de Lucifer. Si vivimos del lado del Seor, Lucifer no podr acercarse all para influenciarnos, pero si cruzamos la lnea y nos introducimos en su territorio, nos tendr en su poder. Si guardamos los mandamientos del Seor, estaremos seguros en Su lado de la lnea, pero si desobedecemos Sus enseanzas, voluntariamente cruzamos a la zona de la tentacin y nos exponemos a la destruccin que siempre est all presente. Ese conocimiento nos hace desear con ansia el estar siempre del lado del Seor (Our M.I.A., Improvement Era, mayo de 1935, pg. 278).
En virtud de que los hijos de Israel haban quebrantado el convenio que haban hecho con el Seor al adorar el becerro de oro, fueron indignos de estar en Su presencia. Sin embargo, el Seor no abandon a Su pueblo y, a pesar de que l no estara con los hijos de Israel, les prometi que Su ngel ira con ellos a la tierra prometida (vase xodo 32:34). xodo 33 contiene relatos que demuestran la diferencia que exista entre la relacin que los israelitas tenan con el Seor y la que Moiss tena con l. El ver esa diferencia debe hacernos reflexionar y preguntarnos si deseamos obtener las bendiciones plenas del Seor o dejar que sean los profetas y los dems lderes de la Iglesia los que tengan experiencias espirituales de importancia. Si deseamos obtener las bendiciones plenas del Seor, qu debemos hacer?

xodo 33
Anda, sube de aqu (vers. 1): Deja el lugar dnde ests ahora. Atavos: (vers. 4, 6): Ropa adornada y joyas. Tabernculo (vers. 7, 10): Como una tienda de campaa. (No se trataba del tabernculo que se describe en xodo 2527, 30.) Misericordia (vers. 19): Bueno y compasivo.

Es que no tenan buena memoria?
Lee xodo 20:36; 24:3; 32:16, 8 y responde a las preguntas siguientes: 1. Segn xodo 32, cul de los Diez Mandamientos quebrantaron los hijos de Israel? 2. Por qu crees que hicieron lo que hicieron?

Qu perdieron?
1. Lee los versculos 3 y 5 de xodo 33 y busca la expresin que utiliza el Seor para describir a los hijos de Israel. Si lo deseas, ilumnala con un marcador en tu ejemplar de las Escrituras. Qu simboliza esa expresin? 2. De acuerdo con los versculos 711, qu bendiciones perdieron los hijos de Israel debido a la actitud que se describi anteriormente? 3. Escribe un breve ejemplo de cmo en la actualidad alguien podra perder grandes bendiciones como consecuencia de esa misma actitud.
Aplica el principio
1. De qu manera la gente de la actualidad se impacienta con la forma en que Dios hace las cosas y quebranta Sus mandamientos? 2. Por qu es esa falta de paciencia semejante a adorar a un dios falso?
Aprende acerca del pecado y del arrepentimiento

En xodo 32:1929 vemos cmo Moiss llama de inmediato al pueblo al arrepentimiento. Por la forma en que Moiss se comport y por lo que sucedi, qu lecciones aprendemos acerca de las consecuencias del pecado y de los requisitos del arrepentimiento?
Haz de cuenta que eres misionero y utiliza un versculo del dominio de las Escrituras
Tus investigadores dicen que no pueden creer en el relato de Jos Smith sobre la Primera Visin porque la Biblia dice que el hombre no puede ver a Dios, y es posible que te lean xodo 33:20 para afirmar esa teora. Explica cmo les responderas, teniendo en cuenta lo que dice en xodo 33:11; TJS, xodo 33:20 (en la Gua para el Estudio de las Escrituras) y en otros dos pasajes de la Biblia que demuestren que, en realidad, es posible que el hombre vea a Dios. Es probable que tengas que utilizar las ayudas de estudio que te proporcionan las Escrituras. Escribe las referencias que encuentres junto a xodo 33:11.
xodo 33
Moiss ve nuevamente al Seor
57
xodo 34
La ley menor
Obtn ayuda de la Traduccin de Jos Smith

Lee xodo 34:12 en las Selecciones de la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, que se encuentra en la Gua para el Estudio de las Escrituras, y escribe en cuanto a la diferencia que haba entre las primeras tablas y las segundas.
En el Monte Sina, Moiss recibi leyes, mandamientos, ordenanzas y convenios (pactos) del Seor que se escribieron en tablas de piedra. Cuando Moiss descendi de Sina y vio a los hijos de Israel adorar al becerro de oro, arroj las tablas al suelo y las quebr (vase xodo 32:1519), ya que los israelitas no haban demostrado ser dignos de recibir todo lo que haba escrito en ellas. Nosotros tambin podemos perder grandes bendiciones si somos desobedientes. No obstante, el Seor fue muy paciente con los hijos de Israel y les dio la oportunidad de arrepentirse y de regresar a l. En virtud de que el Seor desea ayudarnos, nos da con frecuencia mandamientos adicionales o nuevos y ms estrictos, los cuales nos brindan la oportunidad de arrepentirnos y recibir finalmente la plenitud de bendiciones que l desea darnos. En xodo 34 se registran mandamientos adicionales que el Seor dio a los desobedientes hijos de Israel.
Por qu eran diferentes?

Lee Mosah 13:2930; Doctrina y Convenios 84:1927 y luego escribe acerca del porqu el segundo juego de tablas fue diferente del primer juego.
xodo 3540
Se edifica y se dedica el tabernculo

xodo 34
Alsate, alis (vers. 1, 4): Corta y prepara, cort y prepar. Tendr por inocente (vers. 7): Declarar inocente; considerar sin culpa. Tremenda (vers. 10): Extraordinariamente inspiradora. Gurdate de (vers. 12): Ten cuidado y no hagas. Tropezadero (vers. 12): Una trampa. Celoso (vers. 14): Un Dios amoroso que espera fidelidad de nuestra parte. Fornicarn, fornicando, fornicar (vers. 1516): Ser infieles. Fundicin (vers. 17): De metal fundido. Primer nacido (vers. 19): Primognito. Con las manos vacas (vers. 20): Sin pagar el precio de la redencin.
En xodo 3540 leemos cmo los hijos de Israel llevaron a cabo los mandamientos del Seor que se registran en xodo 2530 referentes al tabernculo. La mayor parte de lo escrito en xodo 3540 est redactado como xodo 2530 para demostrar que los israelitas trataron de guardar con fidelidad los mandamientos de Dios.

Qu sucedi en la dedicacin del tabernculo?
Lee xodo 40:2438 y escribe qu sucedi cuando el tabernculo estuvo terminado.
El libro de Levtico
Levtico es el tercero de los cinco libros de Moiss (vanse Los libros de Gnesis, de Moiss y de Abraham en la pg. 9). Nosotros creemos que las instrucciones que se registran en el libro de Levtico las recibi Moiss por medio de revelacin, ya sea cuando se encontraba en Sina o poco despus de los acontecmientos que se describen en xodo, dado que parte de esas instrucciones tenan que ver con los sacrificios que se ofreceran en el tabernculo. Levtico significa lo relacionado con los levitas. El Seor escogi a la tribu de Lev para cuidar del tabernculo, trabajar en l y ayudar al resto de la casa de Israel a efectuar las ordenanzas en ese lugar sagrado. En la mayor parte del libro de Levtico, se registran instrucciones concernientes a las ordenanzas que se deban llevar a cabo en el tabernculo, los requisitos que deban llenar los poseedores del sacerdocio que efectuaran esas ordenanzas y los deberes del pueblo relacionados con las ordenanzas.
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Un manual de instrucciones para los levitas

Como Levtico es un manual de instrucciones para los levitas que prestaban servicio en el tabernculo, contiene muchas instrucciones detalladas referentes a las diferentes clases de sacrificios y prcticas religiosas que pueden parecer extraas o desconocidas para el lector moderno. Sin embargo, si prestas atencin a lo que realmente encierran esas prcticas poco conocidas, t aprenders verdades importantes acerca del pecado, el arrepentimiento, el perdn, la santidad y la expiacin de Jesucristo.
Alma 34:1314). La ley de Moiss era sumamente estricta y exiga que los hijos de Israel desempearan varias funciones especficas para recordar continuamente a Dios y el deber que tenan para con l. Por ejemplo, el matar a un animal como sacrificio por un pecado recordaba a la persona que las consecuencias del pecado son mortales. Por otro lado, el animal inocente que mora en el lugar de la persona que haba pecado serva de smbolo de lo que ocurrira cuando el Salvador, libre de pecado, viniera a la tierra y derramara Su sangre por nosotros para salvarnos del pecado. En Levtico 1, se dan instrucciones sobre los holocaustos. Los sacerdotes efectuaban esa ofrenda dos veces al da, pero las personas tambin podan efectuar un holocausto con el fin de demostrar su devocin y su cometido hacia Dios. Muchas de las instrucciones referentes a los holocaustos son las mismas que las dems ofrendas que se explican en Levtico. La diferencia mayor que exista entre unas y otras consista en que para los holocaustos era necesario quemar todo el animal sobre el altar, lo que simbolizaba un cometido o entrega total hacia Dios. A medida que leas, piensa sobre las diferentes maneras en que un holocausto nos ensea acerca de la expiacin de Jesucristo y de qu forma recordaba a los israelitas su deber para con Dios.
Preprate para estudiar el libro de Levtico

RESEA DE LEVTICO
Captulos Descripcin
Cmo llegar a ser justificado, o sea, recibir el perdn por el pecado y llegar a ser digno delante de Dios. Los sacrificios que expan el pecado o expresan la disposicin de dedicarse al Seor. Las leyes para los poseedores del sacerdocio que ayudan con las ofrendas. Las leyes de purificacin para la gente. La explicacin del da de la expiacin cuando toda la casa de Israel sera purificada. Cmo ser santificado, lo cual significa llegar a ser ms santo y fiel. La santidad personal. La santidad en las relaciones familiares. La santidad en las relaciones sociales y como congregacin. La santidad del sacerdocio. Las celebraciones y los sucesos sagrados que fomentan la santidad. Las bendiciones que se reciben al obedecer las leyes de Dios. El consagrar los bienes al Seor.
Parte 1
Levtico 116
Levtico 17
Levtico 810
Levtico 1115 Levtico 16
Parte 2
Levtico 1727

Levtico 1
Sin defecto (vers. 3, 10): Sin marca ni imperfeccin de ninguna clase. Desollar (vers. 6): Quitar la piel. Exprimida (ves. 15): Escurrida. Buche (vers. 16): En las aves, especie de estmago. Hender (vers. 17): Cortar.
Levtico 17 Levtico 18 Levtico 1920
Levtico 2122 Levtico 2325

Busca los smbolos del arrepentimiento
Ilumina con un marcador los requisitos especficos de un holocausto, que se registran en Levtico 1:19 y que se enumeran en la siguiente grfica. Haz la grfica en tu cuaderno y explica qu nos ensea cada elemento del holocausto sobre el arrepentimiento por medio de la expiacin de Jesucristo.
Lo que se aprende sobre el arrepentimiento y la expiacin de Jesucristo
Parte 3 Parte 4
Levtico 26
Levtico 27
Levtico 1
Requisitos
Los holocaustos
Debers hacer vuestra ofrenda (Levtico 1:2), lo que significa que no puedes ofrecer algo que pertenece a otra persona. Debers ofrecer en holocausto un animal que sea macho sin defecto (vers. 3).
El apstol Pablo ense que la ley de Moiss haba sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo (Glatas 3:24). En otras palabras, el propsito de la ley de Moiss fue la de hacer que los israelitas se concentraran en los principios que los orientaran hacia Jesucristo (vase Jacob 4:45; Jarom 1:11;
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Debers hacer la ofrenda por voluntad propia (vers. 3). Debers ofrecerla a la puerta del tabernculo, ya que ste representa el lugar donde mora Dios (vers. 3).
Debers poner la mano sobre la cabeza del animal del sacrificio y despus matarlo t mismo (vanse los vers. 45). Debers desollar, o sacar la piel, al animal que ofrecers en holocausto (vers. 6). Los sacerdotes acomodarn la cabeza, la grosura de los intestinos y las piernas sobre el altar (vers. 89). El sacrificio se quema totalmente sobre el fuego (vase el vers. 9).
Levtico 89
La consagracin de Aarn y de sus hijos
En Levtico 89 se registra el apartamiento de Aarn y de sus hijos para prestar servicio en el oficio de sacerdote en el tabernculo (vase xodo 2829). Al apartamiento le sigui un despliegue espectacular de la gloria del Seor, como demostracin de que aprobaba lo que se haba llevado a cabo.
En Levtico 1:89 se habla de ofrecer varias partes del cuerpo del animal. La cabeza representa nuestros pensamientos; las piernas, nuestro andar o hacia dnde nos dirigimos; los intestinos (o sea la parte interior), nuestros pensamientos, nuestros deseos y nuestras motivaciones. La grosura representa nuestra fortaleza y nuestra salud. Qu simbolizan los acciones que se explican en los versculos 89? (vase tambin D. y C. 59:5).
Levtico 27
Las dems ofrendas
Levtico 10
En Levtico 27 se describen en detalle los diferentes sacrificios que los israelitas deban ofrecer. En Levtico 2 se describen las ofrendas de alimentos, o de carne; en Levtico 3 se describen las ofrendas de paz; en Levtico 45 se describen los diferentes tipos de pecados y las ofrendas por yerro; y en Levtico 67 se dan instrucciones adicionales acerca de todas las ofrendas.
Los poseedores del sacerdocio deben ser santos

Levtico 10 es uno de los pocos captulos de ste libro que relata una historia en lugar de simplemente dar instrucciones. Ese relato contiene un poderoso mensaje acerca de la fidelidad en el sacerdocio. A medida que leas, reflexiona sobre la siguiente pregunta: Qu piensa el Seor sobre la forma en que efectuamos las ordenanzas sagradas?

La ley de sacrificio
En la actualidad, no se les pide a los miembros de la Iglesia que efecten los sacrificios que se describen en Levtico. Sin embargo, los principios que se aprenden de esos sacrificios siguen siendo verdaderos y deben formar parte de nuestra vida si deseamos estar en comunin con Dios. 1. Lee 3 Nefi 9:1920 y escribe qu dice el Seor que debemos sacrificar en lugar de animales. 2. Da ejemplos de cmo crees que puedes cumplir con lo que Jess nos manda hacer, segn el registro de 3 Nefi 9:1920.

Levtico 10
Incensario (vers. 1): Recipiente para quemar incienso. Extrao (vers. 1): Prohibido. Por derecho (vers. 1415): Como pago o salario. Pecho mecido (vers. 1415): La parte de abajo del pecho del animal que se presentaba al Seor mecindolo, como parte de la ceremonia de las ofrendas de paz. 60 Espaldilla elevada (vers. 1415): Paleta o paletilla, cuarto delantero del animal que se sostena y presentaba ante el Seor como parte de la ceremonia de las ofrendas de paz. Iniquidad (vers. 17): Pecado.
Levtico 10:1220Por qu no comi Aarn la carne de la ofrenda? Moiss se dio cuenta de que ni Aarn ni sus hijos Eleazar e Itamar haban comido las ofrendas por el pecado tal como se les haba ordenado. Pero Aarn le dijo a Moiss que haba pensado que no era correcto comer la carne despus de lo que haba sucedido con sus otros hijos por motivo de su desobediencia. Esa respuesta agrad a Moiss, ya que no debemos participar de ciertas ordenanzas, como la Santa Cena, si hay algo de lo cual no nos hemos arrepentido o si nuestro lder del sacerdocio nos ha aconsejado no hacerlo. Si alguien desea arrepentirse y mejorar y si no ha cometido ningn pecado grave que no haya resuelto con su obispo, ni tiene ninguna restriccin estipulada por el sacerdocio, entonces esa persona es digna de participar de la Santa Cena.
Sabidura en la actualidad, sirvi para apartar al pueblo de Dios de las prcticas y de los vicios del mundo, lo cual era otro de los propsitos de la ley de Moiss para guiarlos a ser ms puros y santos.

Levtico 11
Pezuas hendidas (vers. 3, 7, 26): Divididas en dos partes. El quebrantahuesos, el azor (vers. 13): Una clase de buitre el primero; el segundo es tambin un ave rapaz diurna. El milano (vers. 14): Ave rapaz. Somormujo (vers. 17): Ave parecida al pato.

Aconseja acerca de la forma apropiada de respetar el sacerdocio
Est claro que en la actualidad el Seor no enva la muerte a todos los poseedores del sacerdocio indignos e irreverentes. Sin embargo, en Levtico 10 vemos que era importante para el Seor dar esa convincente leccin, debido a la ligereza con que los hijos de Aarn haban tomado los deberes del sacerdocio, a pesar de haber pasado tan poco tiempo de la extraordinaria manifestacin de la gloria de Dios que haba tenido lugar durante su apartamiento (vase Levtico 9). Para hacer hincapi en la importancia del respeto apropiado que se debe al sacerdocio, utiliza Levtico 10:17; Doctrina y Convenios 121:3638 para dar consejo a un joven que tuviera la idea de gastar una broma en algo relacionado con la Santa Cena.

A medida que estudies Levtico 11, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Qu es el kosher?
Kosher significa apropiado o santificado por la ley juda. Anota en tu cuaderno los animales siguientes: Lagartija, oveja, ratn, langosta, cigea, cerdo, vaca, camello, guila, tiburn. Junto al nombre de cada animal, escribe si sera kosher o si no sera kosher para que los israelitas comieran y despus explica por qu. Para cada razn por la cual podan o no podan comer, escribe un versculo de Levtico 11 que apoye tu respuesta.
Repasa la Palabra de Sabidura

Lee Doctrina y Convenios 89:517 y enumera qu mand el Seor a los miembros de la Iglesia de nuestros das que podan comer y que no podan. Compara esas instrucciones con Levtico 11, donde el Seor ensea a los hijos de Israel qu podan y qu no podan comer.
Por qu no?
1. Qu les prohibi hacer el Seor a Aarn y a sus hijos? (vase Levtico 10:811). 2. Cul fue la razn que dio el Seor por ese mandamiento?
Levtico 11
Una Palabra de Sabidura para los israelitas
Por qu es de importancia?
Por qu crees que el Seor manda a Su pueblo no comer ciertas cosas? (Si necesitas ayuda para contestar esta pregunta, consulta Levtico 11:4347; 1 Corintios 6:1920; D. y C. 89:14, 1821.)
Levtico 12
Lo limpio y lo inmundo
Puede que la gente se olvide de orar o desatienda el trabajo o deje de adorar, pero raramente se olvida de comer. Ya que uno de los propsitos de la ley de Moiss era la de recordar diaria y continuamente a los israelitas los deberes que tenan para con Dios, esta ley inclua instrucciones acerca de lo que podan o no podan comer. En el captulo 11 de Levtico se registran esas instrucciones. A esas reglas e instrucciones se las conoce como las leyes delkosher. El vocablo hebreo kosher viene de una palabra hebrea que significa religiosamente puro o limpio. Al igual que la Palabra de Sabidura que se revel en nuestros das, las leyes del kosher fomentaban la buena salud, pero su propsito principal era el de ensear obediencia. Esa ley de salud, al igual que la Palabra de
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En los captulos 1215 de Levtico, leemos cmo el Seor dio instrucciones sobre lo que era limpio y lo que era inmundo bajo la ley de Moiss en relacin con las enfermedades y las funciones fisiolgicas (del cuerpo). En Levtico 12 se explican las leyes relacionadas con la mujer despus de haber dado a luz, a quien, por cierto perodo de tiempo, se le consideraba inmunda. Sin embargo, el Seor dio tambin ciertas
ordenanzas especficas que la purificaban nuevamente despus de pasado cierto tiempo. Mara, la madre de Jess, cumpli con esas ordenanzas despus del nacimiento del Salvador (vase Lucas 2:2124, 39). Muchas personas se asombran ante la idea de que las funciones naturales del cuerpo puedan hacer que una persona sea inmunda. Sin embargo, debemos comprender que, bajo la ley de Moiss, el trmino inmundo no significaba sucio ni asqueroso, sino sencillamente inaceptable para participar en las ordenanzas sagradas. Recuerda tambin que la ley de Moiss se instituy para proporcionar a los israelitas recordatorios fsicos relacionados con el diario vivir a fin de que no se olvidaran de verdades espirituales ms profundas.
Lee en Levtico 14 cada uno de estos versculos, resume cada uno de los pasos y explica cmo stos ensean el proceso del pecado y del arrepentimiento. Con cada grupo de versculos, encontrars una pregunta que te ayudar a encaminar tus pensamientos. 1. Versculos 23. Si la lepra simboliza el pecado, qu representara el sacerdote? 2. Versculos 48. Debes saber que: (a) a la madera de cedro se la conoce por sus propiedades para preservar otras cosas de la decadencia y la corrupcin; (b) el color grana es rojo, el cual nos recuerda la sangre, que es el smbolo de la vida y de la Expiacin; (c) el hisopo se utilizaba en la poca del Antiguo Testamento como planta purificadora y (d) la sangre y el agua eran smbolos del nacimiento (vase Moiss 6:59). Si tomas en cuenta esta informacin, cules son, en tu opinin, los smbolos en estos versculos y qu simbolizan? 3. Versculo 9. Los recin nacidos no tienen casi vello; por lo general, slo tienen pelo en la cabeza. Qu podra ser el mensaje de este versculo? (vase 3 Nefi 11:37). 4. Versculos 1014. Piensa en el simbolismo semejante registrado en xodo 2829. Se podra aplicar ese simbolismo aqu? Por qu? 5. Versculos 1518. El olivo es un emblema de paz y de pureza, y el aceite de oliva se convirti en el smbolo del Espritu Santo y de hacer obras buenas y actos de servicio (vase D. y C. 45:5657). Por qu es esto parte del proceso de ser purificados del pecado? (vase 2 Nefi 31:17). 6. Versculos 1920. En ltima instancia, qu hace posible el arrepentimiento?
Levtico 1314
La lepra
En Levtico 1314 se habla de la enfermedad de la lepra. De acuerdo con las descripciones de estos captulos, da la impresin de que la lepra abarcaba tambin varias enfermedades infecciosas de la piel. Para obtener ms informacin acerca de la lepra, vase lepra en la Gua para el Estudio de las Escrituras.

Levtico 14
Log (vers. 10, 12, 15, 21): Cerca de medio litro.
Levtico 1516
El Da de la Expiacin

Compara la purificacin de la lepra con la purificacin de nuestros pecados
Como la lepra es algo tan visible, que causa que el cuerpo se deteriore y se corrompa, sirve muy bien como smbolo de un estado pecaminoso. El pecado corrompe a la gente espiritualmente de la misma forma que la lepra lo hace fsicamente. En Levtico 14 se describe qu debe hacer el hombre para ser, en forma religiosa o ceremonial, purificado o limpio despus de haber sanado de la lepra. Podemos ver ciertos paralelismos entre el proceso de ser limpios de la lepra y la manera en que podemos vencer las secuelas del pecado. Antes de estudiar Levtico 14, debes saber que si una persona tena lepra, deba vivir fuera del campamento. Lo mismo sucede con el pecado. Cuando pecamos, nos vemos privados de una relacin plena con el Seor y con Su Iglesia. Por ejemplo, es posible que no se nos permita tomar la Santa Cena ni recibir una recomendacin para el templo. Los pasos para la ceremonia de purificacin de la lepra se encuentran registrados en los siguientes grupos de versculos. 62
En los primeros quince captulos de Levtico, se trata la forma en que las personas quedaban en armona con Dios por medio del sacrificio y de qu manera quedaban puros ante l por medio de las ceremonias y la obediencia a Sus leyes de pureza. En Levtico 15 encontramos ms instrucciones acerca de cmo las funciones naturales del cuerpo se relacionaban con la pureza y la impureza bajo la ley de Moiss. No obstante, es necesario que comprendamos que no hay un perdn autntico por el pecado sin un arrepentimiento sincero y la expiacin de Jesucristo. En Levtico 16 se describe una ceremonia sagrada que el Seor mand a los israelitas que llevaran a cabo una vez al ao durante una poca especfica, la cual simbolizaba la forma en que Jesucristo expiara los pecado de toda la humanidad. Aun cuando los ritos que se describen en Levtico 15 eran personales en la prctica, el Da de la Expiacin que se describe en Levtico 16 simboliza la expiacin por los pecados de toda la nacin israelita y era un da en que toda la casa de Israel ayunaba y descansaba.

Levtico 16
Lino (vers. 4): Tela blanca. Echar suertes (vers. 810): Se trataba de tirar piedras marcadas o dados para escoger al azar algo. Cuando los hombres santos echaban suertes, expresaban su fe en que Dios les hara saber Su voluntad o algn acontecimiento o suceso. En Levtico 16, se registra que una de las piedras se haba marcado para el Seor y la otra por Azazel. Cuando Aarn tir las piedras, segn donde haban cado, se eligi a un macho cabro para el sacrificio y el otro para Azazel. El testimonio (vers. 13): El arca del pacto.
Levtico 16:10Azazel Azazel era el nombre que se le daba al macho cabro que se enviaba al desierto con la sangre, o sea, los pecados del pueblo sobre l, para no regresar ms. Ese macho cabro simbolizaba que, por medio de la Expiacin, todos los pecados del pueblo de Israel seran perdonados, para no regresar ms.
En Levtico 1718 se registran instrucciones que el Seor dio a los israelitas acerca de prcticas que sin ninguna duda los apartara de las religiones falsas de la poca. En Levtico 17 se registran instrucciones sobre qu deban hacer los israelitas cuando mataban a un animal. Los israelitas tenan que presentar los animales ante el Seor en el tabernculo, aun aquellos que no seran ofrecidos como sacrificio. Esa prctica evitaba que se hicieran sacrificios a dioses falsos y ayudaba a los israelitas a recordar que todo lo que posean provena del Seor. En Levtico 17, leemos tambin que el Seor les prohibi ingerir sangre. La sangre se utiliza con frecuencia como el smbolo de la vida, y en ese tiempo, algunas falsas religiones beban sangre como parte de sus rituales religiosos. Los creyentes pensaban que por medio de esa prctica podran alargar su vida. El Seor dio a los israelitas varios sacrificios que simbolizaban el gran sacrificio de Jesucristo, cuya sangre se derramara para dar vida eterna a todos los que creyeran en l y obedecieran Sus mandamientos (vase Levtico 17:11). En Levtico 18 se registra la amonestacin que el Seor dio a los israelitas de que el comportamiento sexual inmoral podra ser la causa de la destruccin de las naciones y de que ellos seran destruidos si participaban en esas prcticas inmorales.

Una ceremonia sagrada e importante
En Levtico 16:328, se registran instrucciones dadas al sacerdote para el Da de la Expiacin. En la resea que se da a continuacin, encontrars seis pasos importantes relacionados con la ceremonia. Escribe las respuestas a las preguntas que se hacen a continuacin referentes a cada uno de los pasos. 1. Cul es el simbolismo de lo que el Seor le pidi a Aarn que hiciera, segn el versculo 4? (vanse los vers. 35). (Dato: Asegrate de saber qu es el lino en estos pasajes de las Escrituras.) 2. Por qu necesitaba Aarn dos machos cabros? (vanse los vers. 610). 3. Por qu crees que Aarn tuvo que hacer una expiacin para s mismo antes de hacer una para el pueblo? (vanse los vers. 1114). En qu se diferencia esa expiacin de la Expiacin que Cristo efectu? (vase Hebreos 9:614; Alma 34:812). 4. Por qu necesitaba Aarn purificar el lugar sagrado del templo? Qu te dice ese requisito de la importancia que tiene la pureza a la vista de Dios y acerca del poder de la Expiacin? (vanse los vers. 1519). 5. En qu forma los dos machos cabros (el que se utiliz para la ofrenda y el que se utiliz para Azazel) representan a Cristo y a Su expiacin? (vanse los vers. 2022). 6. Qu simbolizan las responsabilidades de Aarn y las del hombre que dej ir el macho cabro al desierto? (vanse los vers. 2022; vase tambin D. y C. 36:56).
Levtico 1920
Santos seris, porque santo soy yo
En Levtico 1920 se registra el hincapi que hace el Seor en ser santo. La palabra hebrea para santo es qadash, que significa ser santificado, consagrado y dedicado, o sea, estar separado del mundo y de las cosas mundanas. El Seor no slo mand a los israelitas ser santos, sino que, segn lo que se registra en estos dos captulos, dio ejemplos especficos de las cosas que podan hacer en la vida diaria para obedecer ese mandamiento. Cada una de esas prcticas especficas recordaba a los israelitas que deban apartarse del mundo y de sus prcticas impas. Tiempo despus, Jess explic el principio bsico que hay detrs de la santidad cuando ense a Sus apstoles que l no los quitara del mundo sino que los guardara de la maldad (vase Juan 17:1416). A medida que leas, determina qu principio encierra cada uno de los mandamiento que el Seor dio. De qu manera nos ha pedido l que vivamos esos principios en la actualidad, a medida que nos esforzamos por no ser del mundo?
Levtico 1718
El evitar las prcticas idlatras
Levtico 19
Temer (vers. 3): Amar y respetar. Llevar (vers. 8): Ser responsable de.
63
Profan, profanando (vers. 8, 12): Tratar una cosa sagrada sin el debido respeto, o aplicarla a usos profanos. Ayuntar (vers. 19): Copular. Desposada (vers. 20): Comprometida en casamiento. Rescatada (vers. 20): Pagada por ella y liberada. Incircunciso (vers. 23): Impuro (segn la ley de ese tiempo).
Agoreros (vers. 26): Adivinos, clarividentes. Tonsura en vuestras cabezas (vers. 27): Se refiere al corte de pelo que se hacan quienes participaban en religiones falsas. Medida de tierra (vers. 35): Medida lineal.
Levtico 2325
Las festividades y los das santos

Descubre el principio
Si analizas el principio que encierra cada uno de los mandamientos que se dan en Levtico 19, encontrars que casi todos ellos se aplican a los Santos de los ltimos Das de la actualidad. Algunos de ellos son obvios (como los que se encuentran en los versculos 1112), mientras que otros son confusos para nosotros. De Levtico 19, escoge dos mandamientos que consideras que se escribieron especialmente para la gente de esa poca; determina cules son los principios que encierran esos mandamientos y vulvelos a escribir para que se ajusten a nuestros das. Por ejemplo, en el versculo 19, el Seor dijo que no se sembrara un campo con dos diferentes clases de semillas ni se utilizara ropa hecha con mezcla de hilos. Por medio de esos mandamientos, el Seor record a Israel que no deba entremezclarse con el mundo y que tena que mantenerse santo. En la actualidad, podramos aplicar ese principio al concepto de salir en pareja o de contraer matrimonio. Debemos salir en pareja con personas que sean miembros de la Iglesia y casarnos dentro del convenio.
En Levtico 23 encontramos que el Seor estableci cinco festividades sagradas en las cuales todo Israel deba esforzarse por santificarse y acercarse a l. stas eran el da de reposo (vanse los vers. 13); la fiesta de los panes sin levadura, o la Pascua (vanse los vers. 414); la fiesta de las semanas, o Pentecosts (vanse los vers. 1523); y la fiesta de los tabernculos (vanse los vers. 3344). Por el tema, el captulo 25 de Levtico se relaciona con el captulo 23. En Levtico 25 leemos que el Seor mand a los israelitas, no slo tener un da de reposo cada siete das, sino tambin declarar un ao de reposo cada siete aos. Durante ese ao de reposo, no deban sembrar sino dejar descansar la tierra. Adems, una vez pasado siete veces siete aos (cuarenta y nueve aos), el ao cincuenta era un ao de reposo especial, al cual se le llamaba ao de jubileo. No solamente no sembraban ni cosechaban ese ao los israelitas, sino que tena que perdonar todas las deudas y liberar a todos los esclavos. El jubileo haca que los israelitas recordaran que dado que Dios haba sido misericordioso con ellos, ellos tambin tenan que ser misericordiosos con los dems y con la tierra. En Levtico 24 se registran algunas instrucciones referentes al uso del candelabro y de la mesa del pan de la proposicin dentro del tabernculo. En el captulo 24 se relata la historia de una persona que blasfem el nombre de Dios y fue condenada a muerte, dado que la blasfemia se prohiba en forma especfica en los mandamientos que Dios dio a los hijos de Israel. Parte de la explicacin de ese castigo incluye la famosa frase de ojo por ojo, diente por diente (vers. 20).
Dominio de las EscriturasLevtico 19:18

Lee el mandamiento que dio Jess y que se encuentra en Mateo 22:3539. Segn lo registrado en Levtico, qu dice el Seor relacionado con la importancia de ese mandamiento?
Levtico 2122
La santidad del sacerdocio
Levtico 2627
Bendiciones o maldiciones
En Levtico 2122 se registran mandamientos relacionados con la santidad de los sacerdotes, sus familias y los sacrificios que ellos ofrecan. En la actualidad, tenemos tambin normas especficas para quienes prestan servicio misional o tienen llamamientos de autoridad, as como normas para la forma en que se deben efectuar las ordenanzas.
El Seor, una vez que hubo explicado a los israelitas qu esperaba de ellos con relacin a la pureza y a la santidad religiosa, termin con una explicacin sobre las consecuencias de la obediencia y de la desobediencia de esos mandamientos (vase Levtico 26), lo que puso el broche final al libro de Levtico. El Seor dio tambin algunos consejos finales acerca del consagrarse plenamente a Su servicio.
64

Levtico 26
Rendir (vers. 4): Dar. Trilla (vers. 5): La cosecha de grano. Alcanzar a (vers. 5): Durar hasta. Vendimia (vers. 5): La cosecha de la uva. Comeris lo aejo de mucho tiempo, y pondris fuera lo aejo para guardar lo nuevo (vers. 10): Cuando llegue la nueva cosecha, todava estarn comiendo de lo que tienen almacenado del ao anterior, y ser necesario que muden lo viejo para hacer lugar para lo nuevo. Abominar, menospreciare, menospreciaron, abominar (vers. 11, 15, 30, 4344): Tener aversin o desagrado y abandonar o desatender. Considerar de menor calidad o valor, despreciar. Con el rostro erguido (vers. 13): Libres; sin vergenza. Extenuacin y calentura (vers. 16): Enfermedades. Pestilencia (vers. 25): Plagas, enfermedades. Har desiertas (vers. 31): Desvastar. Asolar (vers. 3132): Destruir. Asolada (vers. 3335): Desierta, vaca. Naciones (vers. 33, 38, 45): Entre la gente que no conoce al Dios verdadero.

Decisiones y consecuencias
Haz en tu cuaderno una grfica con dos columnas, como la que est a continuacin. A la primera columna, titlala Si y a la segunda Entonces.
Si
Las decisiones que los israelitas podan hacer.
Entonces
Las consecuencias por esas elecciones.
1. A medida que leas Levtico 26, busca la palabra si. Si lo deseas, mrcala o hazle un crculo alrededor en tu ejemplar de las Escrituras. Anota en la columna titulada Si las cosas que el Seor dijo que Israel poda hacer.
2. Enumera en la columna titulada Entonces las cosas que el Seor dijo que pasaran si Israel elega ciertos caminos. Contina a lo largo de todo el captulo y busca ms ejemplos de si-entonces [A pesar de que en la Biblia no encontrars la palabra entonces, encontrars s las consecuencias para colocar debajo de ese trmino.]
El libro de Nmeros
Errantes en el desierto
Al libro de Nmeros se le puso ese ttulo Mar Mediterrneo cuando se tradujo al Mar de Cineret (Mar de Galilea) BASN griego, ya que contiene AMN Jeric el relato de dos Monte Nebo Jerusaln oportunidades en que Mar Salado (Mar Muerto) Hebrn GOSN Moiss hizo contar a Desierto Ramess PENNSULA de Zin MOAB DE SINA Sucot todos los del pueblo Desierto de Shur de Israel (vase Desierto de EDOM Parn Nmeros 14; 26). EGIPTO Desierto de Etam Ezin-geber Algunos hebreos lo Desierto de Sin llaman Vayedabber (la TIERRA DE MADIN Monte Sina (Horeb) primera palabra del libro en hebreo), que Mar Rojo significa Habl. Ese nombre parecera ser el ms apropiado ya que el libro de Nmeros abarca ms de 150 relatos en los que Dios le habla a Moiss. Ms comnmente en hebreo se le llama Bemidbar, que significa en el desierto, en virtud de que describe el lugar en el cual se desarrolla la historia de casi todo el libro. Aun cuando el nombre Nmeros podra parecer algo simple, en realidad la obra comprende algunos relatos sumamente significativos e inspiradores de los cuarenta aos en que Israel anduvo errante por el desierto de Sina.
Damasco
Seor dio a los hijos de Israel la oportunidad de entrar en la tierra prometida alrededor de un ao despus de haber dejado Egipto, pero ellos tuvieron miedo, murmuraron y se rebelaron y como consecuencia perdieron esa oportunidad. A medida que avances en la lectura de la obra, debes pensar que nosotros, como los hijos de Israel, tambin tenemos un profeta en la actualidad. En qu forma recibimos su consejo? Cules son las consecuencias de seguir el consejo del profeta o de no hacerlo? El libro de Nmeros se podra dividir en tres partes: (1) la salida de Sina (vanse los captulos 110), (2) el viaje a travs del desierto (vanse los captulos 1121) y (3) la preparacin para entrar en la tierra prometida (vanse los captulos 2236).
Ro Nilo
CANA
Preprate para leer el libro de Nmeros

El libro de Nmeros comprende varios relatos de las murmuraciones, las protestas y las rebeldas de las personas ms allegadas a Moiss, incluso de los miembros de su familia. El 65
Golfo de Su
ez
Nmeros 14
El censo
En Nmeros 14 se relata la forma en que se cont a Israel por tribu o familia. La tribu de Jos recibi una herencia doble por motivo de su primogenitura. Esa doble herencia se dividi entre los dos hijos de Jos: Efran y Manass. Como resultado, a esos dos hijos se les concedi el privilegio de ser dos tribus independientes (vase Gnesis 48:5), dando como
corseweuir trece tribus en Israel. La tribu de Lev tena el llamamiento especial de poseer el sacerdocio y de efectuar las ordenanzas bajo la ley de Moiss. Por motivo de ese llamamiento, vivan entre todas las dems tribus y no fueron contados de la misma manera. Por lo general, se consideraba que Israel estaba formado por doce tribus, ms los levitas. En Nmeros 12 se registra que las doce tribus fueron contadas y organizadas en grupos para la marcha y para acampar. En Nmeros 34 se registra cmo se cont a los levitas y se les dio sus asignaciones. En Nmeros 34 se explica tambin que todos los primognitos de los hijos de Israel pertenecan al Seor, ya que slo mediante Su misericordia fueron salvados en Egipto de la dcima plaga al poner sangre sobre los postes de los marcos de las puertas (vase xodo 1213). Sin embargo, el Seor explic que en lugar de que el primognito de cada familia se dedicara exclusivamente a Su servicio, l hara que los levitas le sirvieran en lugar de aquellos. Con el fin de demostrar que se daban cuenta de que los levitas prestaban servicio en su lugar, el primognito varn de cada una de los doce tribus restantes tena que pagar cierta cantidad de dinero anualmente para mantener la obra de los levitas en el tabernculo. A eso se le llam el dinero del rescate (vase Nmeros 3:4451).
Norte
el Seor que hagamos que podra compararse con el dinero del rescate?
Nmeros 58
Se agregan nuevas leyes a la ley de Moiss
En Nmeros 56 se registran nuevas instrucciones que el Seor da referentes a las enfermedades (vase 5:14), al arrepentimiento (vase 5:510), a lo que debe hacer el marido si piensa que su esposa le ha sido infiel (vase 5:1131), a quienes han hecho un voto especial para servir al Seor (nazareos; vase 6:121) y a una bendicin que los sacerdotes deben pronunciar sobre el pueblo (vase 6:2227). En nmeros 78 leemos acerca de las ofrendas que se hicieron en la dedicacin del tabernculo y en el apartamiento de los levitas para que stos desempearan sus llamamientos especficos del sacerdocio. Esta gua de estudio presta atencin especial al captulo 6 de Nmeros, en el cual se describen las leyes de los nazareos. En hebreo, nazir significa alguien consagrado o dedicado. Por lo tanto, si alguien se consagraba en forma especial al Seor o si sus padres lo consagraban a l, se le llamaba nazareo.
Neftal Manass
Dan
Aser
Lev Hijos de Merari
Zabuln
Oeste
Efran
Lev Hijos de Gersn
El tabernculo y el atrio de reunin
Moiss Aarn
Este
Jud

Nmeros 6
Apartare, apartamiento, aparte (vers. 2, 56): Consagrarse a Dios, estar separado del mundo. Voto (vers. 2, 5): Promesa. Se acercar (vers. 6): Tocar.
Lev Hijos de Coat
Benjamn Simen Rubn Gad
Isacar
Sur

Podras ser t
Lee Nmeros 3:1213; 4:4041 y la explicacin que se dio anteriormente de Nmeros 14 con el fin de saber qu dijo el Seor acerca de los primognitos en todo Israel. Lee despus 2 Nefi 9:69 y explica por qu podramos compararnos con los primognitos en Israel. En otras palabras, sin la expiacin de Cristo, qu pasara con nosotros? (vase tambin 1 Corintios 6:1920; 1 Pedro 1:1819).
Nmeros 6:2227Los lderes de Israel bendicen a Israel Los ungidos del Seor siguen bendiciendo con frecuencia a congregaciones enteras y tambin a toda la Iglesia como unidad. Por ejemplo, toma en consideracin las siguientes bendiciones que, en diferentes oportunidades, dieron tres Presidentes de la Iglesia en conferencias generales: Ahora, por la autoridad del sagrado sacerdocio que poseo, invoco una bendicin sobre los Santos de los ltimos Das y sobre toda la gente buena del mundo. Los bendigo con mayor discernimiento para juzgar entre el Cristo y el anticristo. Los bendigo con mayor poder para hacer el bien y resistir el mal. Los bendigo con una mayor comprensin del Libro de Mormn (vase Ezra Taft Benson, Una responsabilidad sagrada, Liahona, julio de 1986, pg. 72). Y ahora, mis amados hermanos y hermanas, mediante el poder y la autoridad del sacerdocio de que estoy investido, y en virtud del llamamiento que ahora poseo, invoco mis bendiciones sobre ustedes. Los bendigo en sus esfuerzos por vivir una vida ms semejante a la de Cristo; los bendigo con un mayor deseo de ser dignos de tener la recomendacin para el templo y de asistir al templo con tanta frecuencia como las circunstancias se lo permitan; los bendigo para que reciban la paz de nuestro Padre Celestial en 66
Qu debes hacer?
Toma en cuenta lo que hayas aprendido en el ejercicio A para responder a lo siguiente: De qu manera afecta nuestras prioridades el saber a quin pertenecemos? Qu nos pide
sus hogares y para que sean guiados mientras ensean a su familia a seguir al Maestro (Howard W. Hunter, Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pg. 101). Dejamos una bendicin sobre ustedes, una bendicin apostlica: Les bendecimos para que el Seor derrame Su misericordia sobre ustedes, para que haya paz en su hogar y en su vida; para que reine una atmsfera de amor, respeto y agradecimiento entre cnyuges, hijos y padres. Asegrense de acudir a Dios para que viva[n] (Alma 37:47) con felicidad, con seguridad, con paz y con fe (Gordon B. Hinckley, Tenemos mucho por hacer, Liahona, julio de 1995, pg. 100).

Nmeros 9
A su tiempo (vers. 23): En el tiempo que el Seor escogi para ello. Entre las dos tardes, a la tarde (vers. 3, 11, 15): Al atardecer, al anochecer o a la puesta del sol. Llevar (vers. 13): Ser responsable de. Nmeros 9:614Quines deban participar en la Pascua? Es interesante observar que en Nmeros 9 se registra que a algunos hombres que haban estado en contacto con un muerto, quizs por el simple hecho de ser quienes haban enterrado a un pariente muerto, no se les permita participar en la Pascua. De acuerdo con la ley de Moiss, eran inmundos. Sin embargo, el Seor revel a Moiss que la Pascua era tan importante que aun a quienes se les consideraba inmundos, por el hecho de haber tocado a un muerto, deban participar. Adems, el Seor dijo que era un pecado sumamente grave el estar totalmente limpio y facultado para participar de la comida de Pascua y rehusar hacerlo. Dado que el Salvador instituy la Santa Cena en reemplazo de la Pascua, es necesario que tomemos en cuenta algunas aplicaciones personales. Por ejemplo, debemos aprovechar todas las oportunidades que se nos presenten para participar dignamente de la ordenanza de la Santa Cena. El tener la oportunidad de asistir a la reunin sacramental y el no hacerlo es un pecado. El participar de la Santa Cena es tan importante que el Seor desea que participemos de ella aun cuando tengamos algunas pequeas faltas personales en nuestra vida. Nuestros lderes del sacerdocio pueden aconsejarnos acerca de cundo podemos participar de la Santa Cena y cundo no debemos hacerlo, que en resumen es el principio que encierra lo sucedido en el captulo 9. Morare (vers. 14): Viviera. Un mismo rito (vers. 14): Una misma ordenanza con las mismas reglas y prcticas. Ordenanza (vers. 19, 23): Mandamiento.

A medida que estudies Nmeros 6, haz dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Escribe un anuncio
Escribe un aviso publicitario imaginario con el fin de reclutar hombres para que se conviertan en nazareos. Tu anuncio debe incluir por lo menos tres de los requisitos que el Seor espera de un nazareo (presta atencin especial a lo registrado en Nmeros 6:37).
Quines fueron algunos de los nazareos ms famosos?

Lee los siguientes pasajes de las Escrituras y escribe el nombre de tres personas que fueron nazareos: Jueces 13:5, 24; 1 Samuel 1:11, 1920, 28; Lucas 1:1315.
Aplcalo a la actualidad
Qu se nos pide que hagamos en la actualidad con el fin de dedicarnos a Dios, que nos hace diferentes de muchas otras personas del mundo?
Piensa en una bendicin de tus lderes

De la seccin La comprensin de las Escrituras anterior, escoge una de las bendiciones que te gustara recibir personalmente y explica el porqu. Qu debes hacer para recibir esa bendicin?

Para recordar siempre
En la primera parte de Nmeros 9 se relata el primer aniversario de la Pascua en Egipto. Reflexiona sobre las siguientes palabras y frases claves y luego describe cmo se relacionan con la Pascua (si lo deseas, puedes repasar nuevamente lo que estudiaste en xodo 12): 1. El da catorce del mes primero. 2. Los panes sin levadura. 3. Ningn hueso quebrado.
Nmeros 9
La primera Pascua en el desierto
Cmo los gui el Seor?
El captulo 9 de Nmeros marca el comienzo del segundo ao del viaje que los israelitas hicieron desde Egipto hacia la tierra prometida. En l se registra qu deban hacer los hijos de Israel para permanecer fieles al Seor y cmo podan saber que l estaba con ellos. En la actualidad, en qu forma demostramos al Seor que estamos dedicados a l y cmo nos hace saber que est con nosotros?
1. Describe la forma en que, segn Nmeros 9:1523, el Seor gui a los hijos de Israel. 2. Qu piensas que aprendieron los hijos de Israel al ser guiados por el desierto de esa manera? 3. Cmo gua el Seor a Su pueblo en la actualidad?
67
Nmeros 10
La partida de Sina
Conceb, engendr (vers. 12): Di a luz. Juraste (vers. 12): Prometiste. Mi mal (vers. 15): Una desdicha tan grande. Para maana (vers. 18): En preparacin para maana. Menospreciasteis a (vers. 20): Se alejaron de; no demostraron agradecimiento por; dejaron de valorar Su presencia.
De a pie (vers. 21): Hombres mayores de veinte aos que pueden ser soldados. Que les basten (vers. 22): Que los llenen, que los satisfagan. Dos codos (vers. 31): Aproximadamente un metro. Codicioso (vers. 34): Desear cosas relacionadas con los apetitos de la carne.
En Nmeros 10 se relata la primera partida del campamento israelita del Monte Sina, donde haban permanecido acampados largo tiempo. Cuando los israelitas partieron, se encontraron con el cuado de Moiss y lo invitaron a unirse a ellos, de la misma forma que nosotros debemos invitar a otras personas a unirse a nosotros en nuestro viaje de regreso a Dios. En Nmeros 10 se explica tambin que el tabernculo que representaba el lugar donde moraba el Seor era el centro de atencin de los israelitas durante el viaje.
Nmeros 11:29Moiss dese que todas las personas fuesen profetas El profeta Jos Smith dijo: Dios no ha revelado nada a Jos que no har saber a los Doce, y aun el menor de los santos podr saber todas las cosas tan pronto como pueda soportarlas (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 177).

A medida que estudies Nmeros 11, haz tres de los ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Algunas personas protestan y critican hoy da

Haz de cuenta que piensas lo mismo que pensaron los israelitas de la poca que se registra en Nmeros 11:19, y escribe una misiva de protesta a Moiss que refleje lo que t crees que deca la gente en ese momento.
Nmeros 11
Los israelitas se dejan llevar por sus deseos
Escribe cul sera tu reaccin

Segn lo que Moiss dice en Nmeros 11:1015 y lo que sabes hasta ahora del viaje, escribe cmo reaccionaras ante las protestas de los israelitas si t fueras su lder.
Qu sucede cuando protestamos?
A medida que leas Nmeros 11, piensa en qu forma se aplican a los israelitas las preguntas siguientes: Cmo te sientes cuando haces algo bueno por alguien y esa persona reacciona protestando? Qu pasara si el Seor te diera todo lo que le has pedido sin tomar en cuenta si es bueno o no para ti?
Lee Nmeros 11:14; Judas 1:1416 y luego explica qu pasa finalmente con la gente que protesta o murmura contra el Seor y Sus siervos. Advierte en Nmeros 11:20 sobre qu dice el Seor que los hijos de Israel hacan en realidad al protestar contra Moiss.
Busca palabras importantes

Nmeros 11
Gente extranjera (vers. 4): Que no eran israelitas. Tuvo un vivo deseo (vers. 4): Sinti un gran deseo de satisfacer su apetencia (en este caso, de otra comida que no fuera man). Nuestra alma se seca (vers. 6): Hemos perdido el deseo de comer (man). Culantro (vers. 7): Planta de la familia del perejil, cilantro. Bedelio (vers. 7): Resina, una sustancia cerosa de color amarillento. Sabor de aceite nuevo (vers. 8): Como de algo frito en aceite. Has hecho mal a (vers. 11): Trado problemas tan grandes sobre.
Busca tres palabras o frases que a tu criterio sean importantes para describir qu hicieron los setenta varones y por qu se les llam en respuesta al estado de desnimo de Moiss.
Cul es la leccin?
Lee Glatas 5:1617 y di por qu estos versculos expresan la idea que podra considerarse como el concepto principal de Nmeros 11. Piensa acerca del significado de la palabra deseo en este contexto y en qu hizo el Seor con los setenta varones ancianos para solucionar la situacin.
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Nmeros 12
El sostener o el rechazar al Profeta
Qu es lo ms difcil que hayas tenido que hacer para guardar los mandamientos del Seor o para recibir una bendicin que se te prometi? Por qu lo hiciste? Qu habra pasado si no lo hubieras hecho? Cuando el Seor liber a los israelitas del dominio egipcio, les dijo que los guiara a la tierra de Canan, la tierra prometida a Abraham, a Isaac y a Jacob y a su posteridad para siempre. Despus de presenciar varios milagros y de haber pasado un ao viajando con dificultad por el desierto, los israelitas llegaron finalmente a las fronteras de la tierra prometida. En Nmeros 1314 se relata la historia de doce hombres, uno de cada tribu, que fueron enviados para reconocer la tierra e informar cmo era y quines vivan en ella. Leemos tambin acerca del informe que ellos dieron al pueblo y qu decidi ste hacer una vez que los hubo escuchado. A medida que leas Nmeros 1314, hazte la pregunta siguiente: Cuando me enfrento a lo que podra parecer una tarea sumamente difcil de parte del Seor, reacciono con temor o con fe? Si la mayora de las personas a tu alrededor elige el temor en lugar de la fe, en qu sentido te afecta esa reaccin de los dems? (vase D. y C. 30:12). La forma en que reaccionas demuestra hasta qu punto confas en el Seor, hasta qu punto crees que, si l te hace una promesa o te da un mandamiento, tambin ha preparado el camino para que puedas cumplirlo (vase 1 Nefi 3:7).
Una de las cosas ms maravillosas de la Iglesia de Cristo es que pone los dones del Espritu al alcance de todos los que los buscan merecidamente. Este principio se ilustra en Nmeros 11 cuando el Espritu del Seor desciende sobre los setenta varones israelitas y ellos comienzan a profetizar. Aun cuando cualquier persona puede recibir esos dones, debe haber un orden en el reino de Dios; por consiguiente, l llama hombres para presidir y les otorga la inspiracin especial necesaria para gobernar la Iglesia. El que experimentemos dones espirituales no significa que dejemos de estar sujetos a los lderes del sacerdocio que Dios ha escogido para presidirnos. Algunos miembros, al recibir dones o conocimiento espirituales, comienzan a pensar que son mejores que quienes los presiden. En ocasiones, ese orgullo los lleva a criticar a algn lder y a no estar dispuestos a seguir su consejo. A menos que esas personas dadas a la crtica se humillen y se arrepientan de su forma de pensar, muy pronto se vern alejadas del Espritu y en camino a la apostasa. En el captulo 12 de Nmeros no slo se nos ensea el principio de apoyar a nuestros lderes, sino tambin demuestra que aun aquellos que tienen conocimiento pueden caer en la tentacin.

Nmeros 12
Por figuras (vers. 8): En forma difcil de entender. Leprosa (vers. 10): Tena lepra (una grave enfermedad de la piel). Ah (vers. 11): Por favor.

Nmeros 13
Oseas (vers. 8): Josu. Dos (vers. 23): Dos hombres.
Nmeros 14
Presa (vers. 3, 31): Capturados. Rompieron sus vestidos (vers. 6): (Como seal de gran tristeza). Mortandad (vers. 12): Enfermedades mortales. Caern vuestros cuerpos (vers. 29): Morirn. Despreciasteis (vers. 31): Rechazaron. Desacreditando (vers. 36): Dando un mal informe de.

Qu sucede cuando criticamos al Profeta o a otros lderes de la Iglesia?
1. Segn tu opinin, qu lecciones se simbolizan en lo sucedido a Mara? 2. Por qu el castigo de Mara se relaciona con lo que leemos en Doctrina y Convenios 1:14?

A medida que estudies Nmeros 1314, haz dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Nmeros 1314
En busca de la tierra prometida
Haz un anuncio publicitario

Haz un anuncio publicitario que refleje el punto de vista de Josu y Caleb para alentar a los israelitas a entrar en la tierra prometida.
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Convence a los israelitas

1. Explica las razones por las cuales la mayora de los israelitas no deseaba entrar en la tierra prometida 2. Utiliza los acontecimientos y las enseanzas que ya hayas ledo, que se registran en Gnesis, xodo, Levtico y la primera parte de Nmeros, para convencer a los israelitas a seguir adelante y a entrar en la tierra que se les haba prometido.
Compara los acontecimientos que se registran en el relato

1. Haz un resumen de la reaccin de los hijos de Israel al informe de los espas (se encuentra en Nmeros 14:14). 2. Lee Nmeros 14:2833 y compara lo que comentaron los hijos de Israel con lo que dijo el Seor acerca de la falta de fe de ellos.
quienes critican a los lderes de la Iglesia demuestran seales de debilidad espiritual y que, a menos que dejen de hacerlo, finalmente traern sobre s la muerte espiritual (en Conference Report, octubre de 1947, pg. 67). Algunos aos despus, siendo Presidente del Qurum de los Doce Apstoles y miembro de la Primera Presidencia, el presidente Lee dijo: La seguridad de todos nosotros depende de si seguimos o no a los que Dios ha llamado para presidir Su Iglesia (citado por el lder Joe J. Christensen, La crianza de los hijos en un ambiente contaminado, Liahona, enero de 1994, pg. 13). A quienes el Seor escoge para presidirnos, se les ha conferido llaves sagradas para recibir revelacin al dirigir a la Iglesia y dirigirnos a nosotros con rectitud. La manera en que seguimos a nuestros lderes refleja lo que sentimos por nuestro Padre Celestial y la fe que tenemos en l. Lee Doctrina y Convenios 1:14; 121:1617; 124:4546 para saber qu ha dicho el Seor al Israel de los ltimos das. Fjate en porqu lo que se registra en Nmeros 16 ilustra de forma extraordinaria la veracidad de estas declaraciones.
Iremos solos
Qu decidieron hacer los israelitas y por qu no tuvieron xito?
Nmeros 15
Cmo obtener el perdn

Nmeros 16
Renombre (vers. 2): Gente muy conocida. Incensarios (vers. 6, 1718, 3739): Brasero para quemar incienso. Apartado (vers. 9): Escogido. Squito (vers. 11, 16): Grupo, familia; conjunto de gente que sigue y acompaa a uno. Airarte, furor (vers. 22, 46): Enojarte, sentir un gran enojo. Irritaron (vers. 30): Hicieron enojar. Ms all (vers. 37): Fuera del campamento. Planchas batidas (vers. 38): Planchas de metal (del metal de los incensarios) a las que se les daba la forma deseada mediante golpes de martillo o del bato. Bronce: (vers. 39): Aleacin maleable de cobre y estao.
Despus que la mayor parte de los israelitas demostr su falta de fe (vase Nmeros 1314) y pec contra el Seor, no es de sorprenderse entonces que en Nmeros 15 se hable de ofrendas expiatorias para el perdn de los pecados. En Nmeros 15 se habla especficamente del pecar con soberbia, lo cual significa pecar sabiendo que lo que se hace est mal (compara Nmeros 14:44 con Nmeros 15:3031). Nmeros 15 termina con un mandamiento que hubiera podido ayudar a Israel a recordar siempre la importancia de obedecer los mandamientos.

Relata la historia con tus propias palabras
1. Escribe con tus propias palabras el relato registrado en Nmeros 16. 2. Explica por qu ese relato es un ejemplo de las declaraciones del presidente Harold B. Lee que se encuentran en la introduccin a este captulo.
Nmeros 16
La rebelin en contra del Profeta
Nmeros 1719
En ocasiones las personas piensan que en realidad no tienen por qu seguir las enseanzas de los profetas porque stos son humanos como el resto de nosotros y que lo nico que hacen es darnos a conocer su forma de pensar. El lder Harold B. Lee, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Deseo testificarles que por experiencia he aprendido que
Los resultados de un incidente trgico
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Te ser mucho ms fcil comprender Nmeros 1719 si lees pensando en lo sucedido en Nmeros 16. En esencia, lo que sucedi realmente en el relato registrado en el captulo 16 fue que un grupo de hombres pens que tena el derecho de efectuar ciertas ordenanzas del sacerdocio que se les haban asignado exclusivamente a los sacerdotes, que en esa poca eran Aarn y sus hijos. Esa rebelin tuvo como consecuencia la muerte de los rebeldes como as tambin la de muchos de sus seguidores. Advierte que la pena de muerte, impuesta como consecuencia de haber cometido pecados graves, era la forma del Seor de ensear al antiguo Israel, as tambin como a nosotros, que el cometer graves pecados o el hacerlo de continuo puede resultar en la muerte espiritual, ya que en tal caso el arrepentirse plenamente resulta mucho ms difcil. En Nmeros 17 encontramos que el Seor hizo una demostracin milagrosa para quienes sobrevivieron con el fin de que supieran que Dios haba escogido a Aarn y le haba autorizado a efectuar las ordenanzas del sacerdocio correspondientes a su poca. En Nmeros 18 se describen otras responsabilidades que correspondan slo a Aarn y a sus hijos que haban sido ordenados al oficio de sacerdote. En este captulo se describen tambin los deberes que correspondan a los dems levitas, para demostrar as la diferencia entre el oficio de sacerdote y los dems deberes del sacerdocio levtico. Para terminar, en Nmeros 19 se explican las reglas y los mandamientos relacionados con lo que se deba hacer con los cadveres de las personas, lo cual no hay duda de que fue un problema despus de los acontecimientos que se relatan en el captulo 16 de Nmeros.
castigar a Moiss, el Seor ense en forma convincente a los hijos de Israel que la obediencia era un requisito para entrar en la tierra prometida, incluso (quizs especialmente) para un profeta. Si Moiss no hubiera sido castigado despus de haber desobedecido un mandamiento de Dios, es posible que esa gente tan terriblemente injusta hubiera justificado sus propios pecados poniendo como excusa que ellos haban visto a Moiss apartarse de los mandamientos del Seor y salir impune. La prueba de que el Seor no conden con severidad a Moiss es que en otro pasaje de las Escrituras leemos que l fue trasladado al cielo sin probar la muerte y que apareci sobre la tierra en varias ocasiones muy importantes para conferir las llaves del sacerdocio a generaciones futuras (vase Lucas 9:2836; Alma 45:19; D. y C. 110:11). En Nmeros 20 se encuentra tambin un relato del intento que hizo Israel de pasar en paz a travs de la tierra de Edom, sin lograrlo por motivo de la fuerte resistencia de parte de los habitantes del lugar. La tierra de Edom perteneca a los descendientes de Esa (hermano de Jacob). Si deseas, consulta el mapa 2 al final de la Gua para el Estudio de las Escrituras con el fin de ubicar el recorrido que siguieron los israelitas. Al comienzo de Nmeros 20, se registra la muerte de Mara, la hermana de Moiss; y al final del captulo, la muerte de su hermano Aarn y cmo su hijo Eleazar se convierte en sumo sacerdote.
Nmeros 21
La serpiente de bronce
Nmeros 20
Treinta y ocho aos de frustracin
Al igual que murieron Mara y Aarn, tal como se indica en Nmeros 20, es muy probable que muchos otros israelitas hayan fallecido tambin durante los treinta y ocho aos de vida en el desierto. El Seor haba dicho que todos los que tenan ms de veinte aos al comienzo del xodo (con excepcin de Josu y de Caleb, que dieron un informe favorable de la tierra prometida) moriran antes de que el campamento de Israel entrara en ella. En Nmeros 21 se registra un incidente en el que muchas personas ms murieron. Ese relato es especialmente significativo porque encierra un smbolo de Cristo: la serpiente de bronce. En virtud de que toda una generacin de israelitas se neg a mirar la serpiente, stos murieron fsica y espiritualmente y se les neg la entrada a la tierra prometida. Da la impresin de que este acontecimiento hubiera separado a aquellos cuya fe era dbil de quienes posean una gran fe, ya que en el resto del captulo 21 de Nmeros se relata cmo los israelitas conquistaron a quienes se les opusieron y con gran xito siguieron camino hacia la tierra prometida. Cuando la fe de los israelitas se fortaleca, el xito que obtenan tambin aumentaba.
En Nmeros 20 se relatan los acontecimientos que tuvieron lugar aproximadamente treinta y ocho aos despus de la rebelin que se seala en Nmeros 16. No sabemos con certeza qu ocurri durante esos aos ni por qu no contamos con anales de esa poca. Es posible que no se hayan llevado registros porque nada cambi durante esos aos. Por ejemplo, Nmeros 20 comienza con el relato de Israel murmurando contra Moiss y Aarn, que es exactamente donde termin la historia treinta y ocho aos antes. Sin embargo, en esta ocasin ocurri algo diferente ya que, al sentirse Moiss y Aarn tan frustrados, no actuaron ante el pueblo cmo deban haberlo hecho. Por ese motivo, el Seor los reprendi y les dijo que no tendran el privilegio de guiar a los hijos de Israel a la tierra prometida. Al leer Deuteronomio 1:37; 3:2528, nos damos cuenta de que a Moiss se le castig por motivo de su desobediencia. Al
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Cunto dinero te tendran que pagar para que hicieras algo que sabes que no es correcto? En Nmeros 2224 se relata la historia de un hombre que tuvo que tomar una decisin as. Su nombre era Balaam y era un adivino que crea en el Dios de Israel, o por lo menos saba de l hasta el punto de recibir la influencia del Espritu. El rey de Moab trat de contratar a Balaam para que maldijese a Israel y de esa forma los moabitas pudieran derrotarlo en el campo de batalla. A medida que leas, piensa qu habras hecho si hubieses sido Balaam y qu habras aprendido de esa experiencia.

Nmeros 21
Fastidio (vers. 5): No le agrada. Pan tan liviano (vers. 5): Man.

Nmeros 22
Lamer (vers. 4): Comer, consumir. Habita (vers. 5): Est acampado. Ddivas de adivinacin (vers. 7): Dinero para pagar por una profeca. Reposad (vers. 8): Qudense. Perverso (vers. 32): Equivocado.

Relata la historia con tus propias palabras
Haz de cuenta que eres un maestro (maestra) de la Primaria y relata la historia registrada en Nmeros 21:49 de forma que los nios puedan entenderla. Haz un dibujo o dos que podran servirte para mostrarles a los nios mientras haces el relato.
Nmeros 23
Execra, execrar, execrado (vers. 78): Ponerse en contra; condenar y maldecir. Los ms cercanos (vers. 13): Slo una parte. Agero (vers. 23): Adivino.
Nmeros 24
Busca interpretaciones importantes en otros pasajes de las Escrituras
Haz una grfica como la que se muestra ms adelante y llnala con conceptos relacionados con el acontecimiento registrado en Nmeros 21.
Pasaje de las Escrituras Quin habla Juan 3:1416 1 Nefi 17:4041 Alma 33:1822 Helamn 8:1315 Qu dice
Cetro (vers. 17): Bastn de mando que utilizaban ciertos mandatarios como distintivo de su poder. En este caso se refiere al Mesas, que gobierna sobre Israel.
Varonilmente (vers. 18): Con fortaleza y cortesa. El dominador (vers. 19): El gobernante. Echado (vers. 22): Destruido.
Nmeros 2224
La historia de Balaam
Nmeros 22:2035Por qu se enoj Dios con Baalam por hacer lo que se le haba dicho? El Seor le dijo a Balaam que si los prncipes de Moab le pedan que los acompaara nuevamente, deba ir pero slo para hacer lo que el Seor le dijera (vase Nmeros 22:20). En el versculo 21 se registra que Balaam se levant a la maana siguiente y, sin pensarlo ms, se puso en camino. Algunas personas han observado que es posible que Balaam deseara el dinero que le haban ofrecido por sus servicios (vase 2 Pedro 2:15) y que comenz el viaje sin ninguna intencin de obedecer al Seor; por consiguiente, tuvo una extraordinaria experiencia con su asna y con un ngel con una espada desnuda en la mano que le indic que deba escuchar al Seor. Finalmente, el Seor le record nuevamente a Balaam que poda ir con los prncipes pero slo si hablaba con las palabras que l le indicara (vase Nmeros 22:35).

A medida que estudies Nmeros 2224, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin. 72
Est tu integridad a la venta?

Al igual que Balac dese que por dinero Balaam volviera la espalda a lo que saba era correcto (vase Nmeros 22), de qu manera has observado cmo hoy en da la gente, ya sea por dinero o por la oportunidad de recibir honra, se vuelve en contra de lo que sabe es correcto? (vase el vers. 17).
Nmeros 27
Se escoge a un nuevo lder para Israel
o
Escribe sobre alguien que t conozcas que haya renunciado al dinero y a la oportunidad de ser honrado por hacer lo que saba era correcto.
Da una referencia personal

Haz de cuenta que eres Balac y que otro rey del lugar te escribe porque tiene la intencin de emplear a Balaam para que maldiga a sus enemigos. Escribe cul sera tu respuesta y pon tambin lo que sucedi las tres veces que Balac pidi a Balaam que maldijera a Israel (la primera vez: Nmeros 23:113; la segunda vez: Nmeros 23:1430; y la tercera vez: Nmeros 24:113).
Era de esperar que Moiss no estuviera con los hijos de Israel para siempre. A medida que leas Nmeros 27:1223, toma en cuenta las preguntas siguientes: Qu clase de lder necesitaran los israelitas una vez que Moiss no estuviera ms con ellos? Cmo se escoge a los lderes de la Iglesia en la actualidad? Por qu es importante la forma en que se escogen?

Nmeros 27
Sers reunido a tu pueblo (vers. 13): Morirs. Rencilla (vers. 14): Rebelin. Santificndome (vers. 14): Honrndome. El cargo (vers. 19, 23): Instrucciones, responsabilidades y bendiciones.
Interpreta la profeca
Segn Nmeros 24:17, quin piensas que es la ESTRELLA de Jacob y el cetro de Israel? (vanse tambin los versculos 1416, 1829). Por qu lo piensas?
Nmeros 2526
La maldicin sobre Israel

Creemos
De qu principios del quinto Artculo de Fe se valieron para escoger a Josu como lder de Israel?
Aun cuando segn lo registrado en Nmeros 2224 Baalam no maldijo a Israel, su deseo de obtener las riquezas que le haban ofrecido los moabitas fue demasiado fuerte de resistir. Al leer Nmeros 31:78, 1516; Apocalipsis 2:14, vemos que Balaam dijo a los moabitas que ellos no podran derrotar a Israel mientras su pueblo se mantuviera digno; por lo tanto, les aconsej que lo tentara por medio de la inmoralidad y la idolatra para que de esa forma perdiera la proteccin del Seor. Como consecuencia, en Nmeros 25 leemos sobre la ltima plaga que mat a muchos israelitas antes de que el campamento de Israel entrara en la tierra prometida. Esa plaga tuvo lugar a causa de los actos inmorales que los israelitas cometieron con las mujeres moabitas. Hacia el final de la plaga, casi todos las personas adultas que haban dejado Egipto haban fallecido. En Nmeros 26 vemos otro censo de la nueva generacin de israelitas, treinta y nueve aos despus de que sus antepasados rechazaran la oportunidad de entrar en la tierra de promisin y recibieran la maldicin de deambular por el desierto y morir en l.
Nmeros 2830
Los antiguos mandamientos siguen vigentes
En Nmeros 2830 leemos cmo Moiss recuerda a la nueva generacin de israelitas que tienen la misma obligacin de llevar a cabo los sacrificios y de guardar los das de fiesta, las leyes y los mandamientos que el Seor dio al comienzo del viaje, casi cuarenta aos antes.
Nmeros 31
La muerte de Balaam
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En Nmeros 31 se registra cmo el Seor envi al ejercito israelita contra los madianitas, en virtud de que stos haban buscado destruir a los israelitas mediante la inmoralidad y la idolatra. Entre los que murieron, se encontraba Balaam, el adivino, quien se haba vuelto en contra del Seor y de Su pueblo. Con el fin de demostrar gratitud al Seor por la victoria, los ejrcitos israelitas le dedicaron gran parte del botn de que se haban apoderado.
Rubn y Gad accedieron a enviar a sus hombres a colaborar con la conquista hasta que cada una de las tribus tuviera su herencia, pero con la condicin de dejar a sus mujeres, a los nios y al ganado en las costas orientales del ro. Moiss accedi a ese arreglo y adems le dio tambin a la mitad de la tribu de Manass una herencia al este del ro Jordn (vase el mapa 3 en la Gua para el Estudio de las Escrituras).
Nmeros 32
El establecimiento de Rubn y de Gad
Mientras los Damascus hijos de Israel se encontraban al DAN Tiro Dan (Lesem) oriente de la N S BA cuenca del ro Mar Grande Hazor (Mar Mediterrneo) Jordn, esperando Aco Astarot para cruzarlo y entrar en Dor Canan, las Meguido ISACAR Ramot de Galaad Jezreel tribus de Rubn Betsn MANASS Jabes-galaad y de Gad le Sucot preguntaron a GAD Moiss si podan Silo Jope EFRAN Rab DAN tener su herencia BENJAMN en el lado este, Jeric Asdod Jerusaln ya que pensaban Libna Ascaln RUBN Gat Mar que la tierra era Salado Hebrn Laquis (Mar Gaza En-gadi Muerto) buena para criar ganado. Moiss Beerseba Horma MOAB entonces les S I M E N N dijo que las dems tribus se EDOM enojaran si ellos no les ayudaban a conquistar la tierra que se encontraba al occidente del Jordn (Canan). La mayora de los israelitas pensaba que aun con las doce tribus unidas sera sumamente difcil conquistar a los habitantes de Canan; por lo tanto,
er
Nmeros 3336
Instrucciones acerca de la tierra prometida
En Nmeros 3336 se registran instrucciones adicionales que el Seor dio a los israelitas cuando ellos acamparon cerca de las fronteras de la tierra prometida. En Nmeros 33 leemos que el Seor le pidi a Moiss que registrara por separado las cuarenta jornadas que los israelitas tuvieron que hacer para llegar a Canan, quizs con el fin de recordarles cun afortunados fueron durante sus viajes; sin embargo, no nos es posible localizar geogrficamente la mayora de los lugares que se enumeran. Despus, el Seor mand a los israelitas echar o destruir completamente a los habitantes de Canan para que no fueran una plaga espiritual para ellos. En Nmeros 34 se registra cmo el Seor traz los lmites de la tierra que los israelitas deban conquistar y nombr a los hombres que estaran a cargo de dividir la tierra entre las doce tribus y sus respectivas familias. En Nmeros 35 vemos que el Seor mand que se edificaran por todo Canan ciudades especiales para los levitas. Eso permitira a los levitas estar entre las tribus y efectuar las ordenanzas por ellos. El Seor nombr tambin algunas de esas ciudades como ciudades de refugio para quienes mataran a alguien. El tener esos lugares de refugio impeda que la gente tomara revancha sobre ellos antes de que se les juzgara como era debido. En Nmeros 36 hay consejos del Seor referentes al matrimonio dentro de la misma tribu, para que de esa forma la tierra heredada quedara dentro de aqulla.
Sidon
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Mt. Hermon
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Monte Carmelo
Monte de Tabor
Monte Ebal
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Monte Gerizim
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Mar de Cineret (Mar de Galilea)
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Monte Nebo
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El libro de Deuteronomio
Una repeticin de la ley
Deuteronomio es el ltimo libro de Moiss. Los acontecimientos descritos en esa obra ocurrieron aproximadamente cuarenta aos despus que el Seor sac a los israelitas de Egipto. Por motivo de que rehusaron ejercer fe en el Seor treinta y nueve aos antes, con excepcin de Moiss, Josu y Caleb, todos los israelitas que eran adultos cuando partieron de Egipto fallecieron en el desierto (vase Nmeros 1314). Cuando Moiss escribi el libro de Deuteronomio, los hijos de los israelitas que haban perecido en el desierto se preparaban para entrar en su tierra de promisin. El profeta Moiss saba que no entrara con ellos, pero antes de partir, se le haba concedido la oportunidad de impartir instruccin y consejo a esa generacin de israelitas. Moiss dio los discursos registrados en Deuteronomio en los valles de Moab, al oriente del ro Jordn y de la tierra prometida. Despus de haber enseado al pueblo por ltima vez, Moiss fue trasladado, o llevado al cielo sin gustar la muerte (vase Alma 45:19). 74
AMN
Arro y o
de
Deuteronomio 4
Gurdate
En Deuteronomio 4 leemos cmo Moiss se vali de la historia de los israelitas para ensearles acerca de su deber para con Dios y para con su religin. Moiss dijo tambin que sus enseanzas se aplicaran a todas las generaciones futuras de israelitas e inst a los padres a ensear a sus hijos las verdades que l les haba enseado a ellos.

Deuteronomio 4
Estatutos (vers. 1, 56, 8, 14, 40, 45): Leyes, mandamientos y ordenanzas. Disminuiris (vers. 2) Sacarn. Gurdate, guarda, guardad, guardaos (vers. 9, 15, 23): Tener cuidado, tener cuidado con lo que se hace. Horeb (vers. 10): Otro nombre dado al Monte Sina. Angustia (vers. 30): Problemas, aflicciones. A este lado del Jordn al nacimiento del sol (vers. 41, 47): Al este del ro Jordn.
Preprate para estudiar el libro de Deuteronomio

Los primeros cuatro captulos de Deuteronomio son un recordatorio de la historia israelita. En ms de veinte ocasiones ms en el libro de Deuteronomio, Moiss dijo al pueblo que se acordara o recordara ciertas enseanzas importantes que lo ayudara a permanecer fiel. Advierte del libro de Deuteronomio lo siguiente: Los Diez Mandamientos se repiten en Deuteronomio 5. Al libro de Deuteronomio se le cita ms de cien veces en el Nuevo Testamento. Dos ocasiones importantes fueron cuando Jess mencion tres versculos de Deuteronomio para alejar las tentaciones de Satans (vase Deuteronomio 6:13, 16; 8:3; Mateo 4:111) y cuando Jess cit un versculo de Deuteronomio para responder a la pregunta: cul es el gran mandamiento en la ley? (Mateo 22:36; vanse tambin los versculos 35, 3738; Deuteronomio 6:5). Para saber ms acerca del libro de Deuteronomio, busca Deuteronomio en la Gua para el Estudio de las Escrituras.
Deuteronomio 13
Un repaso de la historia
Deuteronomio 4:9, 15, 23Como podemos aplicar a nosotros el consejo: gurdate? El lder M. Russell Ballard, miembro del Qurum de los Doce Apstoles, sugiri la forma de aplicar a nuestra vida ese principio. En un discurso pronunciado para la juventud de la Iglesia, dijo: Les insto a tomar un tiempo todas las semanas para estar a solas con ustedes mismos, lejos de la televisin y de los dems. Lean las Escrituras y, al hacerlo, mediten en ellas y oren al respecto, para evaluar con realismo su propia vida. Echen una mirada a la forma en que estn cumpliendo con las promesas que han hecho a nuestro Padre Celestial. Si tienen algn problema, hablen de l con el Seor en ferviente y humilde oracin. Hablen con sus padres; ellos les ayudarn; con su obispo y sus lderes de los Hombres Jvenes y de las Mujeres Jvenes, los que tambin les ayudarn. Ellos les aman y desean que estn en paz con ustedes mismos para que participen dignamente de la Santa Cena todas las semanas. Sin embargo, al fin de cuentas, slo ustedes saben si en verdad estn siendo fieles a los convenios que han hecho con Dios (El porqu del guardar los mandamientos, Liahona, julio de 1993, pg. 9).

En Deuteronomio 13 se registra que Moiss, para iniciar su mensaje, repasa los ltimos cuarenta aos de la historia de los hijos de Israel. De muchas maneras, ese repaso es un excelente resumen del libro de Nmeros. Con el fin de hacer hincapi en ciertos conceptos, Moiss se vali de ejemplos de esa parte de la historia de Israel a lo largo de todo Deuteronomio.
S misionero
Tu amigo, que no es miembro de la Iglesia, dice que los cristianos slo deberan utilizar la Biblia como nico libro de Escrituras. Para probar lo que afirma, te cita Apocalipsis 22:1819. Lee esos versculos y compralos con Deuteronomio 4:2; y luego escrbele una carta y hazle notar cmo se parecen esos dos pasajes de las Escrituras y qu sucedera si utilizaras la cita de
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Deuteronomio de la misma forma en que l o ella utiliz la de Apocalipsis 22. Explcale tambin qu significan en realidad los contextos de esos dos pasajes.
tambin las explicaciones que da Moiss acerca de cmo los israelitas deban observar ese mandamiento y el porqu.
Advierte la repeticin de conceptos en las Escrituras

Busca y marca las frases en Deuteronomio 4:9, 15, 23 que repiten el mismo concepto. Nos ayudan esos tres versculos a comprender quin es responsable de guardar los mandamientos? Por qu? (Presta atencin tambin a la declaracin del lder Ballard en la seccin La comprensin de las Escrituras para saber cmo aplicar este consejo a tu vida.)

Deuteronomio 6
Frontales (vers. 8): Una vincha o una cinta que se coloca sobre la frente y que rodea la cabeza. Deuteronomio 6:45El primero y grande mandamiento En hebreo, la palabra oye es shema. Por consiguiente, para los judos Deuteronomio 6:45 es el Shema. Cuando a Jess le preguntaron cul era el gran mandamiento en la ley, l cit el Shema (vase Mateo 22:3638). El presidente Ezra Taft Benson, en aquel entonces Presidente de la Iglesia, explic por qu tena que ser el primero: Cuando damos a Dios el lugar de preferencia, todos los dems aspectos de nuestra vida pasan a tener la posicin que les corresponde o, de lo contrario, dejan de tener valor. Nuestro amor por el Seor dirigir nuestros afectos, la forma en que empleemos nuestro tiempo, los intereses que tengamos y el orden de prioridad que demos a las cosas (El Seor en primer lugar, Liahona, julio de 1988, pgs. 45). Deuteronomio 6:89Cmo aplicaron los israelitas ese mandato? Para la poca de Jess, muchos judos interpretaban las instrucciones dadas en Deuteronomio 6:89 de forma completamente literal. Ellos escriban los versculos 45 en pequeos pergaminos y los colocaban enrollados dentro de pequeas cajas llamadas filacterias y se ataban una caja alrededor del brazo y otra alrededor de la cabeza, sujetndola de manera que les quedaba sobre la frente. Ponan tambin uno de esos pergaminos en un pequeo recipiente llamado mezuzot y lo clavaban sobre la jamba derecha del marco de la puerta de la casa.
Filacteria Mezuzot
Utiliza las Escrituras para ayudar a alguien que haya pecado

Utiliza los principios que se ensean en Deuteronomio 4:2531 con el fin de dar consejo y esperanza a alguien que se haya alejado del camino que sabe es el correcto. Escribe ese consejo en tu cuaderno.
Deuteronomio 5
Los Diez Mandamientos
Deuteronomio 5 contiene un repaso que Moiss hizo de los Diez Mandamientos, registrados originalmente en xodo 20. Moiss hace hincapi en que esos Diez Mandamientos son importantes para todas las generaciones de israelitas ya que ellos son los cimientos de la rectitud para el pueblo del convenio de Dios.
Deuteronomio 6
El gran mandamiento
Hay algn pasaje de las Escrituras que haya sido una gua y una fortaleza especial para ti? Por qu tiene tanta influencia sobre ti? Cun a menudo piensas en ese pasaje o hablas de l con los dems? Deuteronomio 6 contiene un pasaje que es uno de los ms citados de las Escrituras por los judos. A ese pasaje Jess lo llam el primero y grande mandamiento (Mateo 22:38; vanse tambin los versculos 3637). Cuando encuentres y leas este pasaje de las Escrituras, pregntate por qu es el gran mandamiento. Por qu es se el primero y grande mandamiento cuando fue dado cientos de aos despus de los Diez Mandamientos? En Deuteronomio 6 se encuentran
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Pasajes correlacionados
Escribe la referencia Mateo 22:3538 junto a Deuteronomio 6:45 (el Shema). Lee los versculos en Mateo y haz un resumen acerca de lo que Jess dijo sobre el Shema.
Qu puedes hacer para recordar?

1. Lee Deuteronomio 6:79 y enumera las cosas que Moiss dijo al pueblo que hiciera para recordar y guardar mejor los mandamientos registrados en los versculos 45. 2. Escribe formas en que t podras recordar mejor ese mismo mandamiento. De las ideas que se te hayan ocurrido, escoge por lo menos una y ponla en prctica.
Formula una pregunta

Escribe lo que piensas es una pregunta importante y significativa que se pueda contestar con lo que se registra en Deuteronomio 6:24.
Deuteronomio 8:2Algunos de los propsitos que tuvo el deambular por el desierto por cuarenta aos Compara Deuteronomio 8:2 con Abraham 3:2425, donde el Seor explica el propsito de la vida terrenal. El viaje de Israel por el desierto fue una representacin o un smbolo de nuestra vida terrenal.
Deuteronomio 7
El matrimonio dentro del convenio
La gente de la tierra de Canan era terriblemente inicua; por tal motivo, el Seor mand a los israelitas que exterminaran a todos sus habitantes. En Deuteronomio 7 se registra que Moiss explic una razn sumamente importante para que los israelitas obedecieran ese mandato y cmo el Seor los bendecira si cumplan con la difcil asignacin que se les haba encomendado.

Cul es el mensaje?
Estudia el siguiente grupo de versculos para determinar cules son las ideas principales del mensaje de Moiss en Deuteronomio 8, y escoge una palabra clave de cada grupo que t piensas exprese el concepto ms importante de ese grupo. Brevemente explica por qu escogiste esa palabra. Haz la siguiente grfica en tu cuaderno con el fin de organizar mejor la informacin.
Versculos 1 2 3
Palabra clave
Explicacin

Que diras?
Un amigo te pide que le aconsejes acerca de casarse con alguien que no es miembro de la Iglesia. Escribe cmo utilizaras el mensaje registrado en Deuteronomio 7:16 para aconsejar a tu amigo al respecto.
46 710 1117 1819 20
Deuteronomio 8
Recuerda!
Deuteronomio 910
El Seor ayudar
El lder Spencer W. Kimball, cuando era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Si buscan en el diccionario la palabra ms importante, cul piensan que es? Podra ser recordar. En virtud de que todos hemos hecho convenios nuestro cometido ms grande es recordar (Circles of Exaltation [discurso pronunciado a los maestros de religin, 28 de junio de 1968], pg. 8). En Deuteronomio 8 se relata lo que dijo Moiss al pueblo del convenio de Israel acerca de las cosas que deban recordar y por qu tenan que hacerlo. Tambin les dijo lo que pasara si las olvidaban.
Una de las razones de ms peso que tuvo la anterior generacin de israelitas para no querer entrar en la tierra prometida fue el miedo a la gente que habitaba en ese lugar. En Deuteronomio 910 se registra que Moiss asegur a los israelitas que el Seor les ayudara a destruir a los cananeos y a entrar a la tierra prometida; sin embargo, les advirti tambin que no se jactaran de la ayuda que iban a recibir.

Deuteronomio 10:1222
No hace acepcin de personas (vers. 17): Trata a todos de la misma forma. Ni toma cohecho (vers. 17): No acepta sobornos.

Deuteronomio 8
Multiplicados, multipliquen (vers. 1, 13): Aumentar en nmero. Castiga (vers. 5): Corrige y disciplina. Roca del pedernal (vers. 15): Roca de piedra muy dura. 77
Deuteronomio 9:36Por qu fueron capaces los israelitas de echar a los cananeos del lugar que habitaban? Vase 1 Nefi 17:3238.

Qu nos exige el Seor?
1. Qu dijo el Seor que exiga de Israel y por qu? (vase Deuteronomio 10:1222). 2. Enumera lo que hayas aprendido de Dios en estos versculos que te podra servir de aliciente para hacer lo que l exige de ti.
Deuteronomio 1417
La conducta del pueblo de Dios
Deuteronomio 11
Bendiciones o maldiciones: Escoge
La Cada y la Expiacin preservaron el albedro de la humanidad (vase 2 Nefi 2:2527). El albedro es una gran bendicin, pero a la vez encierra un gran riesgo porque implica que debemos aceptar las consecuencias de nuestras decisiones y hacernos responsables de ellas. En Deuteronomio 11 se explica que Moiss puso delante de Israel la bendicin y la maldicin (vers. 26). En otras palabras, Moiss dijo a los hijos de Israel que recibiran bendiciones o maldiciones; todo dependa de cmo escogieran vivir en la tierra prometida. Las consecuencias estaban en sus manos.
En Deuteronomio 1417 se mencionan nuevamente los mandamientos que el Seor haba dado anteriormente. El captulo 14 abarca leyes correspondientes a la comida (vase tambin Levtico 11). El captulo 15 habla sobre los mandamientos relacionados con el perdn de las deudas y la liberacin de los esclavos durante el sptimo ao (vase Levtico 25). En el captulo 16 vemos que el Seor recuerda a los israelitas la importancia de participar en las fiestas de mayor importancia, tales como: la Pascua, el Pentecosts (la fiesta de las semanas) y la fiesta de los tabernculos. Los mandamientos relacionados con estas fiestas se dieron con anterioridad en xodo 12, 23; Levtico 23 y en Nmeros 28. El captulo 17 contiene instrucciones acerca de ciertas prcticas expiatorias, de cmo actuar con quienes adoran dioses falsos y sobre cmo juzgar a los dems. En ese captulo se encuentran tambin instrucciones con respecto a los reyes, por si los futuros israelitas decidan tener alguna vez un monarca. El Seor dio todas las instrucciones que se registran en esos captulos con el fin de alejar a los israelitas de tener un comportamiento mundano.
Deuteronomio 1213
Cmo evitar las prcticas malvadas
Deuteronomio 18
Profetas verdaderos y falsos
Deuteronomio 1213 comprende las instrucciones de amonestacin que Moiss dio a los israelitas sobre la adoracin de dioses falsos. El pueblo del convenio tena que ser diferente de las dems naciones y no slo deba evitar las prcticas falsas sino tambin hasta la aparente participacin en ellas. En el captulo 12, leemos que Moiss dice a los israelitas que eviten los lugares donde se hayan adorado dioses falsos y les advierte que no imiten las tradiciones de las religiones falsas. En el captulo 13, vemos que Moiss advierte a los israelitas acerca de la gente que participa en la adoracin de dioses falsos o que los pueda inducir a hacerlo.
El pueblo de Canan era muy supersticioso. Las supersticiones atraen muchas veces a la gente porque esas prcticas raramente exigen ninguna norma de conducta; adems, con frecuencia prometen que las personas involucradas lograrn el xito, segn el mundo, o que se sanarn por magia, sin esfuerzo alguno de su parte. En Deuteronomio 18 se relata cmo Moiss advierte a los israelitas a no participar en dichas prcticas y les dice que la verdadera fuente de orientacin es el Dios verdadero y viviente que habla por medio de Sus profetas y no a travs de un dolo ni de un ejecutante de artes de magia y msticas. Le dijo al pueblo la forma en que podan distinguir a un verdadero profeta.
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Escribe una nota de agradecimiento
Deuteronomio 1925
Leyes especficas para un pueblo escogido
Toma en cuenta todo lo que el Seor ha hecho por ti. Si necesitas ayuda para pensar en algunas de Sus bendiciones, lee Mosah 2:2125. Despus, escribe cmo podemos demostrar la gratitud que sentimos hacia el Seor por las bendiciones que ha derramado sobre nosotros.
Deuteronomio 2728
En Deuteronomio 1925 se registran leyes y mandamientos especficos relativos a varios aspectos de la vida diaria, entre los cuales se encuentran la labranza, las relaciones familiares, la guerra, la pureza religiosa y los negocios. Algunas de esas leyes pueden parecer extraas, pero cada una de ellas est basada en algn principio que el Seor deseaba que Israel tuviera presente. Al darles esas leyes y mandamientos, el Seor les recordaba permanentemente, algunas veces a diario, los principios que l quera que los israelitas aprendieran. Por ejemplo, en Deuteronomio 22:9 leemos que el Seor les dijo que no plantaran un campo con dos tipos diferentes de semillas. El sembrar era una parte importante de la vida; por lo tanto, cada vez que lo hicieran, recordaran que, como israelitas, no deban mezclar su simiente con otra, o en otras palabras, no deban contraer matrimonio fuera del convenio. Algunos de los principios que hay detrs de esas leyes que se registran en Deuteronomio 1925 tal vez sean ms difciles de vislumbrar que otras, pero si leemos esos captulos y buscamos qu principio se puede aprender de cada una de las prcticas, encontraremos que esas leyes no son tan inslitas como pensbamos al principio, especialmente para una gente lenta para acordarse del Seor su Dios (Mosah 13:29).
Las bendiciones y las maldiciones
Deuteronomio 26
Nuestra deuda con Dios
Obtiene el Seor algn beneficio cuando pagamos el diezmo? Por qu nos pide que lo paguemos? Qu beneficio obtenemos por medio del pago del diezmo? Qu diferencia piensas que existe entre la persona que paga el diezmo de buen grado y alguien que lo hace de mala gana? A medida que leas en Deuteronomio 26 la enseanza que Moiss imparti a los hijos de Israel, piensa acerca de estas preguntas.
En Levtico 26 pudimos ver que el Seor puso delante de Israel las bendiciones que podran recibir si guardaban Sus mandamientos y los castigos que recibiran si los desobedecan. En Deuteronomio 2728 se explica cmo Moiss habl a los israelitas acerca de esas mismas bendiciones y de esos mismos mandamientos, dado que ellos eran nios cuando ocurrieron los sucesos registrados en ese pasaje de Levtico 26. Sin embargo, en ese momento Moiss les imparti instrucciones ms detalladas y utiliz una leccin prctica que comenzaba con el mandato de ir a dos montaas de la tierra de Canan, el Monte Ebal y el Monte Gerizim, que estaban a poca distancia uno del otro. A seis tribus se les asign ir a uno de ellos, donde se les dijo que declararan las bendiciones prometidas; a las otras seis tribus se les dijo que, sobre la otra montaa, respondieran proclamando las maldiciones. Ese acontecimiento tuvo como fin recordar a los hijos de Israel el privilegio que tenan de escoger su futuro por medio de la obediencia. A medida que leas Deuteronomio 28, piensa sobre la siguiente declaracin del presidente Joseph F. Smith, que en ese entonces prestaba servicio como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles: stas son las promesas que el Seor hizo al pueblo de Israel en la antigedad si escuchaban Sus palabras y obedecan Sus leyes. Ahora, deseo decirles sin abrigar duda alguna que las palabras [de Deuteronomio 28:113] se aplican tanto a ustedes como a los hijos de Israel. Ustedes son el Israel moderno mientras que ellos son el Israel antiguo, pero el mismo Dios que habl por medio de Su siervo Moiss es el que habla en la actualidad mediante Su siervo [el profeta]. La obediencia a las leyes de Dios dar los mismos resultados hoy da que en los tiempos antiguos (en Conference Report, octubre de 1899, pg. 45).
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Haz una lista
Haz una lista de las cosas que Moiss dijo que el Seor haba hecho por Israel, segn Deuteronomio 26.

Deuteronomio 28
Fruto de tu vientre (vers. 4, 11, 18, 53): Los hijos. Fruto de tu tierra (vers. 4, 11, 18): Las cosechas. Sobreabundar (vers. 11): Gran cantidad. Quebranto (vers. 20): Confusin y frustracin; abatimiento. Asombro (vers. 20): Reprimenda. Mortandad (vers. 21): Gran cantidad de muertes causadas por plagas y enfermedades. Aublo (vers. 22): Enfermedad de los cereales. Palpars (vers. 29): Tantear o tocar con las manos o los dedos lo que hay delante de uno para orientarse cuando no se puede ver. Desposars (vers. 30): Comprometerse en matrimonio. Servirs de refrn y de burla (vers. 37): Te mirarn por encima del hombro y se burlarn de ti. Fiera de rostro (vers. 50): Que da miedo. Pondr sitio (vers. 52): Rodear para atacar.
Cul te gustara?
De la lista de bendiciones anteriores, escribe cul te gustara recibir y explica la razn por la cual quisieras recibirla.
Examina las maldiciones

En Deuteronomio 28:1568 se cita una gran lista de maldiciones. A medida que las leas, escoge dos que hayas visto que les hayan sucedido a personas que no obedecieron los mandamientos de Dios y luego escribe qu les pas. Tus ejemplos pueden ser de gente que conozcas, de alguien sobre quien hayas odo hablar o de quien hayas ledo en las Escrituras. No es necesario que digas quines son las personas si son conocidos tuyos.
Ejercicio optativo
Si Dios nos ama, por qu tenemos que sufrir si no nos arrepentimos? (vase D. y C. 19:17). Los siguientes pasajes de las Escrituras te servirn para contestar esta pregunta: Alma 39:7; 42:1624; Helamn 12:23; Doctrina y Convenios 90:36; 95:12.

A medida que estudies Deuteronomio 28, haz por lo menos dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Deuteronomio 2930
El regreso al Seor
Cmo se aplica en la actualidad?

En Deuteronomio 28:113 se mencionan las bendiciones que Israel recibir si es fiel. Explica qu piensas sobre el significado que tiene cada una de las bendiciones para la gente de la actualidad y antalo en tu cuaderno en una grfica como la que est a continuacin.
El Seor abrir Su buen tesoro. Cmo se aplica el principio en la actualidad
Versculo
1 3 4 5
La bendicin Se te exaltar sobre todas las naciones. Sers bendecido en la ciudad y en el campo. Ser bendito el fruto de tu vientre, de la tierra y de los animales. Ser bendita tu canasta y tu artesa de amasar. Sers bendecido al entrar y al salir. Se te proteger de tus enemigos. Se te bendecir en todo aquello que emprendas. Se te confirmar pueblo santo. Se te llamar por el nombre del Seor. El Seor abrir Su buen tesoro.
En Deuteronomio 2930, se registra el final del discurso que Moiss dio a los israelitas. Sigue explicando las bendiciones que se obtienen mediante la obediencia y las maldiciones que se reciben como resultado de la desobediencia. En el captulo 30 se habla sobre qu hara el Seor por los israelitas si ellos se alejaran de l y despus se arrepintieran y sobre qu tendran que hacer si desearan que l los aceptara nuevamente. Por medio de este captulo, aprendemos que el Seor es muy misericordioso y piadoso con Sus hijos.

Deuteronomio 30
Cautivos (vers. 3): Presos, esclavos.
6 7 8 9 10 12 13

Haz una grfica
En Deuteronomio 30:110 se registra el consejo del Seor a los israelitas acerca de qu hacer en caso de recibir las maldiciones que se describen en Deuteronomio 28. Advierte que hay varias cosas que el Seor dijo que el pueblo deba hacer y varias promesas que l asever que recibiran.
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Si
Entonces
Haz dos columnas en una pgina de tu cuaderno. A una de ellas ponle el ttulo Si y a la otra Entonces. Debajo de Si, anota las cosas que el Seor dijo que los israelitas deban hacer en caso de sufrir una maldicin (vanse los vers. 12, 6, 8, 10); y en la columna Entonces anota qu prometi el Seor hacer en favor de los israelitas (vanse los vers. 37, 9).
De qu manera te ayuda la msica a permanecer digno?

1. De todo lo que el Seor pudo haberles dado a los Israelitas, por qu piensas que les dio un cntico para que le recordaran y fuera un testimonio para ellos? 2. Escribe en tu cuaderno la letra de un himno o de una cancin de la Iglesia que te haga desear guardar los mandamientos y acordarte del Seor. Si no sabes de memoria la letra, trata de aprenderla esta semana para que puedas cantarla en silencio cuando lo necesites.
Ejercicio optativo
1. Advierte cuntas veces el trmino roca se utiliza en el cntico de Moiss. De acuerdo con 1 Corintios 10:14, qu es la Roca? 2. Anota qu dice este cntico acerca de la Roca.
Aplica esas enseanzas

Qu versculos utilizaras de Deuteronomio 30 para brindar ayuda a alguien que haya pecado y se encuentre alejado de la Iglesia? Explica por qu utilizaras esos versculos.
Deuteronomio 3132
El cntico de Moiss
Deuteronomio 33
Se bendice a cada tribu
Despus que Moiss ense a esa nueva generacin de Israelitas las leyes de Dios y las consecuencias de la obediencia y de la desobediencia a ellas, estuvo listo para dejarlos, pero antes de partir les exhort, tanto a ellos como a Josu, su nuevo lder, a amar y a obedecer a Dios por sobre todas las cosas. Ese da, el Seor le revel a Moiss un cntico que deba ensear a los israelitas (vase Deuteronomio 32:143), el cual les ayudara a recordar al Seor y los mandamientos que Moiss les haba enseado.
Antes de partir, Moiss bendijo a cada una de las tribus, al igual que Jacob (Israel) lo haba hecho anteriormente, segn Gnesis 4849. La bendicin para la simiente de Jos (Efran y Manass) es en especial muy interesante (vase Deuteronomio 33:1317). La bendicin de las tribus de Jos habla de su prosperidad futura y del cometido que tena de juntar al resto de los hijos de Dios hasta los fines de la tierra (vers. 17). Como parte del esparcimiento de Israel, la descendencia de Jos fue esparcida por toda la tierra. En nuestros das, se ha comenzado a recoger en la Iglesia de Jesucristo, cumplindose as la bendicin proftica de Moiss.

Deuteronomio 32
Gotear (vers. 2): Bajar. Jesurn (vers. 15): Nombre que significa recto o ntegro, y se refiere a Israel como pueblo. Ponzoosas (vers. 32): Amargas o bien podran ser venenosas. Venganza (vers. 35, 41, 43): Juicio. Cosa vana (vers. 47): Algo de poco valor.
Deuteronomio 34
La despedida de Moiss

Busca un ttulo de un himno
A Deuteronomio 32 se le llama el cntico de Moiss. A medida que leas el captulo, fjate en las frases que pienses sean apropiadas para el ttulo de un himno. Escribe por lo menos cuatro ttulos.
Ya has cubierto ms de doscientas pginas de la Biblia que el profeta Moiss escribi, lo cual es ms que ninguna otra parte del Antiguo Testamento escrita por un profeta. En Deuteronomio 34 nos dice que Moiss muri; sin embargo, como se explic anteriormente (pg. 74), en Alma 45:19 aprendemos que Moiss no muri sino que fue trasladado. Vase Moiss, en la Gua para el Estudio de las Escrituras con el fin de obtener ms informacin acerca de la traslacin de Moiss.
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Escribe un homenaje necrolgico
Cuando una persona famosa fallece, por lo general los peridicos escriben una noticia necrolgica en la que hacen una pequea
biografa en la que detallan brevemente las cosas ms importantes de su vida y hacen hincapi en sus logros ms notables. Si tu fueras un periodista de la poca de Moiss, qu pondras en su necrologa? Incluye aquello que te impresion ms al estudiar su vida y sus enseanzas.
El libro de Josu
Se cumple un convenio
El libro de Josu recibi el ttulo de su personaje principal: Josu. En el libro se relata la historia de cmo Dios cumpli el pacto, o convenio, que haba hecho con los hijos de Israel de darles la tierra prometida de Canan. En hebreo, Josu significa Jehov salva, o Jehov da la victoria. El nombre en griego traducido al espaol es Jess. Este nombre tiene un simbolismo interesante dado que el libro de Josu es el registro de Josu, el que gui a los hijos de Israel a la tierra prometida, de la misma forma que Jesucristo nos gua a nosotros a la tierra prometida, o sea, a la vida eterna. 3. La iniquidad de los cananeos haba llegado al mximo (vase Levtico 18:3, 2425; Deuteronomio 18:1012; 1 Nefi 17:3235). Esa madurez de iniquidad significaba que estaban dispuestos a matar a los profetas y a los santos (vase 2 Nefi 26:3). Aunque se espera que los santos de todas las pocas vivan de modo distinto del mundo que los rodea, en este caso hubiera sido muy difcil para los israelitas vivir con rectitud como el Seor les haba pedido si iban a convivir tan cerca de la influencia de la iniquidad tan aterradora de los cananeos. Cuando la maldad de una poblacin es tan grande que las nuevas generaciones no tienen la oportunidad de optar por vivir con rectitud, entonces Dios misericordiosamente destruye a esa sociedad de sobre la faz de la tierra para salvar a las generaciones futuras. La historia de No y el Diluvio es un buen ejemplo didctico de ello. 4. Los caminos de Dios no son nuestros caminos (vase Isaas 55:89). Cuando tomamos en cuenta que Su obra es la de llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39) y que l es el Creador y que tiene poder sobre Sus creaciones, incluso el de salvarlas, entonces no tenemos ninguna duda de que Sus acciones estn encaminadas a llevar a cabo Su obra. No nos es posible ver las cosas desde el punto de vista de Dios porque nuestra comprensin es limitada.
Un libro de guerras
En el libro de Josu hay muchos relatos de cmo los hijos de Israel cumplieron los convenios del Seor al conquistar a sus enemigos en los campos de batalla. Podramos preguntarnos cmo Dios puede decir a la gente No matars y despus mandar a las mismas personas que destruyan poblaciones enteras. Aun cuando no comprendamos completamente la forma de pensar de Dios al respecto, sabemos en cambio lo siguiente: 1. Los acontecimientos relatados en el libro de Josu ocurrieron cuando los diferentes territorios peleaban en nombre de su respectivo dios. Es por eso que, al triunfar los israelitas sobre los cananeos mediante el poder de Jehov, su victoria era un testimonio de que l es el Dios verdadero y viviente. Advertirs que casi todos los relatos de los libros de Josu y de Jueces muestran cmo los israelitas ganaron las batallas de forma milagrosa, y lo hicieron de manera tal, que ni a los israelitas ni a sus enemigos les qued la menor duda de que haba sido Dios el Seor quien haba ganado la batalla, y no ningn hombre ni estrategia. Adems, el Seor no permiti que Israel se enriqueciera al quedarse con el botn de los pueblos que conquistaba (como podrs verlo cuando leas Josu 7). El Seor muchas veces recordaba a los israelitas que la tierra le perteneca a l, pero que, al ser ellos Su pueblo, se la haba dado para que la utilizaran. La destruccin de los territorios idlatras e inicuos de Canan es una leccin para toda la gente de que sa es una de las maneras en que Dios castiga a los malvados y nos recuerda adems la gran destruccin de los inicuos que tendr lugar a la hora del juicio. 2. El profeta Nefi ense que el Seor no hace nada a menos que sea para el beneficio del mundo (2 Nefi 26:24). El profeta Ezequiel registra que el Seor no se deleita en la muerte de los impos (vase Ezequiel 18:32; 33:11). Por lo tanto, cuando el Seor mand a los israelitas expulsar o destruir a los cananeos, dadas las circunstancias haca lo que era ms beneficioso para todos. 82
Preprate para estudiar el libro de Josu

Uno de los primeros temas del libro de Josu se relaciona con el hecho de seguir estrictamente las instrucciones del Seor. Cuando los ejrcitos de Israel eran obedientes, tenan xito, pero si desobedecan, eran derrotados. El fruto de la obediencia hizo que los israelitas se dieran cuenta de que era gracias al Seor que obtenan la victoria. El libro de Josu se puede dividir en tres secciones generales: La conquista de Canan. La divisin que hizo Josu de la tierra. El testimonio y las instrucciones finales de Josu.
Josu 1
Esfurzate y s valiente
Piensa cun inepto y humilde debe de haberse sentido Josu cuando recibi el llamamiento de guiar a los hijos de Israel en el lugar de Moiss, uno de los profetas ms grandes de la historia. A medida que leas Josu 1, fjate bien en qu dijo el Seor a Josu para alentarlo a cumplir con su nuevo llamamiento y piensa en qu forma podras aplicar ese consejo a los llamamientos que l te da y a las experiencias que tienes en la vida.
Alma ensea que la fe es poner nuestra confianza en Dios (vase Alma 36:3). A medida que leas Josu 2, busca cmo la gente, de la que se habla en ese captulo, demuestra su fe.

Josu 1
Siervo (vers. 1): Ayudante, servidor. Hacer frente (vers. 5): Derrotar, vencer o reemplazar. Nunca se apartar de tu boca (vers. 8): Tendrs siempre presente, pensars siempre en. Meditars en l (vers. 8): Pensars en l. Desmayes (vers. 9): Te desalientes. A este lado (vers. 1415): Al este. Pasaris (vers. 14): Irn (con el resto de las tribus para ayudarlos).

Josu 2
Ramera (vers. 1): Prostituta. Puerta (vers. 5): Una abertura en el muro de la ciudad. Manojos (vers. 6): Que componan grandes fardos. El temor de vosotros ha cado sobre nosotros (vers. 9): Tenemos miedo de ustedes. Casa (vers. 12): Familia. Seal segura (vers. 12): Seal de que cumplirn su palabra. Nuestra vida responder por la vuestra (vers. 14): Al habernos salvado la vida, nosotros salvaremos la de ustedes. De grana (vers. 18): Rojo. Su sangre ser sobre su cabeza (vers. 19): Ser responsable de su propia muerte. Su sangre ser sobre nuestra cabeza (vers. 19): Nosotros seremos responsables de su muerte. Acontecido (vers. 23): Sucedido. Josu 2:1Por qu los espas se quedaron en la casa de una ramera? Cuando leemos en la Biblia algo que no parece tener sentido, debemos recordar lo que sabemos acerca del Seor y de Sus enseanzas. Por ejemplo, l nos ha pedido que seamos castos y que evitemos situaciones y personas que puedan instarnos a cometer algn acto inmoral. Al basarnos en ese conocimiento, podemos estar seguros de que ramera, o significa algo diferente de la acepcin corriente o que esa ramera se haba arrepentido. El relato de la historia nos hace pensar que ella era una buena mujer y que posea fe en Dios. A la vez, debemos tomar en cuenta la situacin de los espas, que bien, siendo extranjeros, pudieron haberse quedado en la casa de una ramera para no levantar sospechas ni llamar la atencin de la gente, como quizs hubiera sucedido de quedarse en otro lado.

A medida que estudies Josu 1, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Esfurzate y s valiente
1. Busca los versculos en que el Seor le dice a Josu que se esfuerce y sea valiente. Si lo deseas, subryalos o mrcalos en tu ejemplar de las Escrituras. 2. Escribe en qu forma puedes esforzarte y ser valiente.
Dominio de las Escrituras: La importancia de confiar en las Escrituras

Haz un dibujo en tu cuaderno que, segn tu opinin, represente mejor el mensaje registrado en Josu 1:8. Asegrate de que tu dibujo incluya tambin qu debemos hacer con las Escrituras (el libro de la ley) y qu bendiciones se nos prometen si lo hacemos.
Qu piensas?
1. Cun importante es para un profeta que el pueblo lo apoye? 2. Si tuvieras la oportunidad de hablar brevemente con el profeta actual de la Iglesia, qu le diras para demostrarle que lo apoyas?

A medida que estudies Josu 1, haz el ejercicio A o B.
La buena Rahab
Despus de leer Josu 2; Hebreos 11:3031; y Santiago 2:2425, imagina que eres uno de los espas y expone por escrito las evidencias que hay de que Rahab demostr fe y explica por qu piensas que los israelitas tienen el deber de salvarla cuando conquisten Jeric.
Josu 2
Se envan espas a Jeric
Un cordn de grana
Qu crees que representaba el cordn de grana? Qu hicieron los israelitas cuando estaban en Egipto que se pareca a lo que se hizo con el cordn de grana? (vase xodo 12:7, 13).
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Josu 34
El cruce del ro Jordn
En la actualidad, de qu manera nos confirma el Seor que el Presidente de la Iglesia es un profeta de Dios?
Un monumento
Al leer Josu 4, vemos que el Seor mand a Josu hacer un monumento de piedras. Escribe en tu cuaderno qu piensas que debera decir la placa de ese monumento.
Qu te hace tener fe y confianza en los profetas y en los apstoles actuales? Por qu es importante tener fe y confianza en ellos? En Josu 34 se registra qu hizo el Seor como testimonio para los que deseaban saber que l estaba con Josu de la misma forma que haba estado con Moiss.
Josu 5
Un visitante especial
En Josu 5 se registran algunos de los acontecimientos que tuvieron lugar cuando el campamento de Israel se encontraba en la tierra prometida, sobre la orilla occidental del ro Jordn. Los israelitas demostraron su fidelidad al Seor y l les demostr que permaneca con ellos, mientras se enfrentaban a un nuevo cometido: la conquista de la tierra de Canan.
La comprensin de las Escrituras La comprensin de las Escrituras

Josu 3
Pasad delante (vers. 6): Crucen el ro Jordn. Las aguas del Jordn se dividirn (vers. 13): Las aguas del ro Jordn detendrn su corriente. Porque las aguas que vienen de arriba se detendrn en un montn (vers. 13; vase tambin el vers. 16): Las aguas que bajan por el ro se detendrn y formarn una pared para que los ejrcitos de Israel puedan pasar a travs del lecho del ro Jordn. Se acabaron (vers. 16): Detuvieron su corriente.
Josu 5:1015
Ces (vers. 12): Dej de caer.

El Prncipe del ejrcito de Jehov
1. No est muy claro de quin se trata el Prncipe del ejrcito de Jehov que se menciona en Josu 5:1315, pero en el versculo 14 leemos que Josu postrndose sobre su rostro le ador. Otros personajes de las Escrituras han reaccionado de la misma forma que lo hizo Josu: Cornelio al recibir a Pedro (vase Hechos 10:2526); Juan, cuando lo visit un ngel (vase Apocalipsis 19:10; 22:9); y los hermanos de Nefi con Nefi (vase 1 Nefi 17:55). Lee tambin xodo 3:16, donde se relata que Moiss vio a Jehov. En qu forma se comparan estos incidentes con lo sucedido con Josu y el Prncipe del ejrcito de Jehov? Al tomar todo eso en cuenta, quin pudo haber sido el personaje que visit a Josu? 2. Por qu crees que fue importante para Josu tener una experiencia as justo en ese momento?
Josu 4
Erigi (vers. 20): Coloc, levant.

A medida que estudies Josu 34, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Escribe en un diario personal

Figrate que ests observando a los levitas que llevan el arca del pacto y escribe los acontecimientos que ocurrieron ese da, tal como se describen en Josu 34, como si estuvieras hacindolo en un diario personal. Explica tambin qu piensas de Josu como profeta de Dios.
Ejercicio optativo
Escribe sobre alguna ocasin en que el Seor te haya brindado ms fortaleza que de costumbre al tener que enfrentar algn problema.
84
Josu 6
La cada del muro
Jeric. Jeric fue la primera ciudad que los ejrcitos de Israel atacaron despus de entrar en la tierra de Canan. Por la forma en que los hijos de Israel ganaron la batalla, qu crees que debieron haber aprendido que pudo haberlos ayudado durante el resto de la conquista de la tierra prometida?
Josu 7
En Josu 2, lemos que Rahab protegi a dos israelitas que fueron a espiar a Jeric y que luego esos dos espas regresaron para dar a Josu su informe. En Josu 6 se relata cmo el ejrcito israelita conquist la ciudad y cmo se salv Rahab, tal como los espas se lo haban prometido.
La conquista de la ciudad de Hai
Qu pasa cuando pecamos y tratamos de ocultarlo? (vase D. y C. 121:37). Aun cuando otras personas puedan no saber que estamos ocultando nuestros pecados, quin s lo sabe? Qu sucede con nuestro progreso espiritual cuando tratamos de ocultar nuestros pecados? En Josu 7 leemos cmo los hijos de Israel aprendieron una leccin muy importante e impresionante sobre la importancia de la obediencia y la forma en que afecta a los dems, como as tambin que es imposible ocultarle al Seor que hemos desobedecido.

Josu 7
Prevaricacin (vers. 1): Pecado.

Josu 6
Varones de guerra (vers. 2): Soldados o guerreros. Anatema (vers. 1718): Totalmente destruida por Dios. Parentela (vers. 23): Familia, parientes. Josu 6Siete Advierte cuntas veces se utiliza el nmero siete en este relato. En hebreo, siete (sheva) significa total, pleno o perfecto. Al utilizar el nmero siete, el Seor hace hincapi en que Israel triunfar si guarda totalmente Sus mandamientos y los convenios que ha hecho con l. Sobre su primognito (vers. 26): Sobre su hijo mayor muerto. Sobre su hijo menor (vers. 26): Sobre su hijo menor muerto.
Anatema (vers. 1, 1113, 15): Algo que Dios ha ordenado destruir. Rompi (vers. 6): Rasg. Tomare, tomada, tomado (vers. 14, 1618): Escoja, escogida, escogido. As y as (vers. 20): stas son las cosas que.
Despojos (vers. 21): Posesiones materiales que quedan despus de dar muerte a sus dueos o despus de una batalla. Siclos (vers. 21): Moneda que equivala a unos 15 gramos de plata y que era considerada la unidad bsica monetaria. Codici (vers. 21): Dese poseer.

Describe la batalla de Jeric
Describe brevemente la batalla de Jeric. Asegrate de incluir las siguientes palabras: cercada, bocina, siete, arca y Rahab.
Josu 7:2226Muri tambin la familia de Acn con l? La forma en que est escrito el captulo 7 de Josu no deja muy claro si la familia de Acn muri con l o si slo se les mand observar mientras lo mataban y quemaban el botn que haba escondido. Sin embargo, es posible que los hayan matado, especialmente si ayudaron a Acn a esconder las cosas del anatema que tom. A todo el campamento se le haba mandado no tomar nada de la ciudad.

Las consecuencias del pecado
1. El lder Dean L. Larsen dijo: No existe tal cosa como el pecado privado (Una generacin real, Liahona, julio de 1983, pg. 54). Por qu el relato de Acn demuestra que eso es verdad? Por ejemplo, en qu forma el pecado de Acn tuvo repercusiones en treinta y seis israelitas y sus respectivas familias? Escribe tambin cmo ese pecado afect a todo el 85
Qu sintieron? Qu pensaron?
Escribe algo que t creas que haya pensado o sentido durante la conquista de Jeric cada una de las siguientes personas al haber formado parte de sta: Un sacerdote israelita con una bocina, un soldado del ejrcito, un primo de Rahab y un ciudadano de
campamento de Israel, incluso a Josu, y cmo afect a la familia de Acn. 2. Piensa en algn ejemplo de la actualidad de alguien que, al parecer, haya cometido un pecado privado, pero que en realidad es un pecado que puede afectar a muchas personas ms, y escribe sobre ello.
Josu 8
La toma de Hai
Las noticias de lo que haban hecho los israelitas en el territorio seguan extendindose. En Josu 10 leemos sobre qu trataron de hacer varios grupos de personas con el fin de poner un alto al pueblo del Seor y sobre qu hizo Jehov para ayudar a Su pueblo a vencer a sus enemigos. A medida que avances en la lectura, piensa en quines son tus enemigos en el camino a la conquista de la vida eterna. Cmo puedes seguir el ejemplo de Josu? De qu maneras puedes comparar lo que el Seor hizo por Josu con lo que l puede hacer por ti?

Josu 10
Hombres valientes (vers. 7): Soldados o guerreros. Piedras (vers. 11): Granizo. Moviese su lengua (vers. 21): Hablase. Os atemoricis (vers. 25): Se desalienten.
En Josu 8 se registra cmo el Seor mand a Josu regresar y destruir la ciudad de Hai, una vez que se hubo resuelto la situacin que el pecado de Acn haba provocado. En este captulo leemos tambin de qu manera Josu cumpli el mandamiento que se registra en Deuteronomio 27 de hacer leer ante Israel las bendiciones y las maldiciones que podan caer sobre ellos.
Heridles la retaguardia (vers. 19): Atacarlos por detrs. Ciudades fortificadas (vers. 20): Ciudades rodeadas de fuertes murallas.
Las conquistas militares de Josu

Sidn Monte Hermn
Josu 9
Mar Mediterrneo
El engao de los gabaonitas

Acsaf Monte Carmelo
Hazor Merom
Ya para la poca de los acontecimientos registrados en Josu 9, la fama de los israelitas se haba extendido por todo el territorio. Entonces el pueblo de Gaban decidi engaar a los israelitas para que hicieran una alianza de paz con ellos. Sin consultar con el Seor y obtener Su aprobacin, los israelitas hicieron la alianza y, aunque se enojaron mucho cuando se enteraron de que los gabaonitas los haban engaado, cumplieron con el trato que haban hecho con ellos. La gente pensaba que era muy importante honrar una promesa. Este incidente de la alianza ense a los israelitas que deban consultar con el Seor antes de tomar una decisin (vase tambin Alma 37:37).
Monte Gilboa Monte Tabor Simrn
Gilgal Bet-horn Gezer Asdod Libna Gat Egln Debir Maceda Laquis Hebrn Jeric Gaban Jerusaln Monte Nebo
Josu 10
El sol y la luna se detienen

Una ayuda adicional del Seor
1. Qu dos hechos extraordinarios llev a cabo el Seor que ayudaron a los israelitas contra sus enemigos en el campo de batalla?
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2. Qu ayuda tenemos en la actualidad para resistir las tentaciones y las debilidades? (Si lo deseas, lee 1 Nefi 14:1214 para obtener algunas ideas.)
Aplica las Escrituras a tu vida

1. Lee Josu 10:2425 y compara lo que leas con lo que el Seor dice en 1 Corintios 15:2126; Doctrina y Convenios 76:5862, 101106; 103:58. Describe lo que dijo Josu a los capitanes que hicieran y por qu es un smbolo de lo que Jess hara por Su pueblo. 2. Cmo podemos prepararnos para ser dignos de la ayuda y de la proteccin del Seor?
En el captulo 22 de Josu se habla acerca del regreso de esas dos tribus y media al este del ro Jordn para recibir las tierras de su herencia. Las dems tribus interpretaron equivocadamente algo que aquellos hicieron durante el camino y pensaron que haban quebrantado la ley de Moiss y casi se desata una guerra. Sin embargo, los lderes de las tribus se reunieron y resolvieron el problema en forma pacfica. Al igual que la gente de la antigedad, nosotros tambin debemos tratar de saber todo lo sucedido antes de juzgar a los dems.
Josu 2324
Escogeos hoy
Josu 1121
La conquista de Canan sigue adelante
En Josu 11se describen an ms batallas que Josu y los israelitas ganaron. En el captulo 11 se menciona tambin que los israelitas por mucho tiempo [estuvieron en] guerra con algunos de los reyes. No sabemos por qu la conquista de esas ciudades en particular les llev a los israelitas ms tiempo que la conquista de algunas de las primeras ciudades que derrotaron por medio de la guerra. Josu 12 comprende una lista de las ciudades y de los reyes que los israelitas destruyeron o derrotaron, y en Josu 13:114 se mencionan algunos reyes que no destruyeron adems de algunas ciudades que tampoco destruyeron ni expulsaron a sus habitantes. No sabemos por qu a esos grupos los dejaron en paz y se les permiti permanecer en sus tierras. Desde el comienzo del captulo 13 hasta el captulo 21 de Josu, se describe cmo se dividi el territorio entre las tribus de Israel. Mira en el mapa 3 de la Gua para el Estudio de las Escrituras los lmites aproximados del territorio que recibi cada tribu.
Josu sali de muy joven de Egipto y fue siervo de Moiss. l fue testigo de las plagas de Egipto, de los milagros que tuvieron lugar en el desierto y de las murmuraciones y las rebeliones de los israelitas. Finalmente, gui a los ejrcitos de Israel en sus victorias milagrosas sobre las ciudades y los reyes de Canan. En Josu 2324 se registra el ltimo sermn de este gran (y para ese entonces muy avanzado en aos) lder de Israel. Al haber estudiado un poco de su vida y de sus experiencias, cul piensas que fue el tema principal de su discurso?

Josu 23
Resta de estas naciones (vers. 12): Los sobrevivientes de los territorios de Canan. Por azote para vuestros costados (vers. 13): Heridas, como si se recibiera un latigazo. Por el camino de toda la tierra (vers. 14): Voy a morir.
Josu 24
Del ro (vers. 23, 1415): Del ro Jordn. Envi delante de vosotros tbanos (vers. 12): Hice que su fama causara temor a los dems. Consumir (vers. 20): Destruir.
Josu 22
El establecimiento al oriente del Jordn

Diagrama del consejo de Josu
Haz dos diagramas en tu cuaderno como los que estn a continuacin, para representar qu dijo Josu a los israelitas en el relato que se registra en Josu 23. En el primer diagrama, anota bajo el ttulo Hechos qu dijo Josu a Israel que hiciera; despus anota bajo el ttulo Consecuencias las bendiciones prometidas. En el segundo diagrama, anota bajo el ttulo Hechos qu dijo Josu a Israel que no hiciera y despus anota bajo el ttulo Consecuencias qu sucedera si desobedecan.
Antes de ser trasladado, Moiss dio ciertas tierras que se encontraban al oriente del ro Jordn a la tribu de Rubn, a la tribu de Gad y a la mitad de la tribu de Manass, con la condicin de que primero ayudaran a las dems tribus a obtener la tierra que se encontraba al occidente del ro. Para la poca de los acontecimientos que se registran en Josu 22, eso ya se haba logrado.
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Dominio de las EscriturasJosu 24:15
Hechos Josu 23:68, 11
Consecuencias
Josu 23:910
1. Enumera la forma en que el Seor bendijo a los israelitas, de acuerdo con lo que se registra en Josu 24:113. 2. Por motivo de todo lo que el Seor haba hecho por la familia de Israel, qu les pidi Josu que hicieran, segn los versculos 1415?
Hechos Josu 23:12, 16
Consecuencias
Josu 23:1516
3. Cmo podra bendecir tu vida en la actualidad el consejo que dio Josu, que se registra en el versculo 15?
El libro de los Jueces

En el libro de los Jueces se relata la historia de Israel desde la muerte de Josu hasta el llamamiento del profeta Samuel. Esta obra contiene relatos de la historia israelita aun cuando no aparecen necesariamente en su orden cronolgico y no son por cierto completas. Es fcil establecer un paralelo entre la idolatra y el anarquismo que se ven en el libro de los Jueces y lo que est pasando en nuestra sociedad actual. Algunas de esas historias son inslitas, trgicas o contienen escenas repulsivas, y nos preguntamos cmo los israelitas pudieron haber llegado hasta tal punto de iniquidad. An as, vemos que la mano del Seor ayudaba a Israel, aun cuando en su mayora era un pueblo espiritualmente dbil durante esa poca. Este libro es un testimonio indiscutible de que el Seor nos ayuda si nos volvemos a l, aun durante nuestros momentos de debilidad. de Israel perdieron su unidad y se dividieron en tribus y en familias. Una y otra vez en el libro de los Jueces vemos cmo se suscita un ciclo de apostasa y liberacin (vase la ilustracin que est a continuacin). Ese ciclo comenzaba cuando el pueblo, habiendo sido bendecido por Dios, se olvidaba de l y participaban en prcticas prohibidas, tal como en las religiones que profesaban los cananeos. Los pecados e iniquidades que eso traa como resultado tenan sus consecuencias. Una consecuencia importante era que los israelitas perdan la proteccin contra sus enemigos que el Seor les brindaba y eran tomados cautivos. Finalmente, despus de una sincera humildad y un arrepentimiento tambin sincero, el Seor liberaba a Su pueblo y ste prosperaba nuevamente.
Qu aprendemos del libro de los Jueces?

Por qu permitan los israelitas que ese ciclo se repitiera una y otra vez? Slo en el libro de los Jueces ese ciclo se registra unas doce veces. En nuestra poca, tanto personas como grupos caen tambin en ese ciclo. El presidente Spencer W. Kimball dijo: Podemos asegurar que muy pocas personas han decidido a sabiendas y en forma deliberada, rechazar a Dios y a Sus bendiciones. De las Escrituras aprendemos que, como consecuencia de que el ejercicio de la fe ha sido siempre ms difcil que confiar en los bienes que se encuentran al alcance de la mano, el hombre carnal ha tenido siempre la tendencia de transferir su confianza en Dios hacia las cosas materiales. En todas las pocas de la historia, por lo tanto, cuando los hombres cayeron bajo el poder de Satans y perdieron la fe, pusieron en su lugar la esperanza en el brazo de la carne al igual que en dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben (Daniel 5:23), o sea, en dolos (Los dioses falsos, Liahona, agosto de 1977, pgs. 23).
Quines eran los jueces?

Los jueces eran lderes dentro de las tribus de Israel, escogidos por Dios o por el pueblo, para librar a los israelitas de sus enemigos. Los jueces eran ms bien lderes militares que jueces propiamente dichos, los cuales trataban asuntos relacionados con la ley. El pueblo hizo de ellos hroes, a pesar de que los jueces justos trataron de ensearle que el verdadero lder de Israel era Jehov (vase Jueces 8:23; 11:27).
Quin? Qu hicieron?
Aod Dbora Geden Jeft Sansn Mat al rey enemigo. Una profetisa que inspir a los ejrcitos israelitas. Puso su confianza en el Seor para guiar a Israel a la victoria con un pequeo ejrcito. Lo escogi el pueblo para que guiara a Israel a la victoria, pero hizo una promesa tonta, sin pensar bien lo que prometa. Fue preordenado para hacer una gran obra, pero desperdici sus dones.
El ciclo de apostasa
Fidelidad y obediencia
Liberacin
Paz y prosperidad
El tema principal
Una vez que el Seor gui a los israelitas a la tierra prometida mediante un milagroso poder, ellos no siguieron progresando en su fe ni cumpliendo con sus obligaciones espirituales. No echaron del lugar a todos los cananeos e incluso comenzaron a adoptar algunas de sus prcticas malignas. Como consecuencia, los hijos
Arrepentimiento Destruccin y opresin Iniquidad
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Jueces 1
Quin pelear por nosotros?
que, al contraer matrimonio con los cananeos, los hijos de Israel sucumbieron a la idolatra. El ciclo sigue y finalmente son liberados con la ayuda de un juez llamado Aod. Varias veces en Jueces 23 leemos que los israelitas provocaron la ira, o el enojo, de Jehov. Leemos incluso que se encendi la ira de Jehov (vase Jueces 2:14, 20; 3:8). Aun cuando eso pueda sonar demasiado duro, el conocer un poco sobre los dioses de Baal y de Astarot nos ayuda a comprender el porqu de la ira del Seor. Baal era el dios masculino de la fertilidad y Astarot era su compaera femenina y diosa tambin de la fertilidad. La adoracin comprenda violaciones carnales a la ley de castidad. Todas las violaciones a la ley de castidad son pecados graves y espiritualmente destructivos, pero el cometerlos como forma de adoracin es especialmente abominable ante los ojos de nuestro Padre Celestial.
El primer versculo de Jueces 1 encierra la pregunta bsica del libro: Quin de nosotros subir primero a pelear contra los cananeos? Por lo que lemos en el libro de Josu, la respuesta es muy clara: Jehov. Como dijo el presidente Kimball en la cita anterior: El ejercicio de la fe ha sido siempre ms difcil que confiar en los bienes que se encuentran al alcance de la mano. Esa declaracin parecera tener un alto grado de verdad especialmente en lo que se relaciona con la gente de la historia del libro de los Jueces. Los israelitas se alejaban de la fe y buscaban a los hombres y a los ejrcitos para que los liberaran en lugar de confiar en el Seor. En Jueces 1 se presenta otra idea principal de esta obra cuando nos habla sobre grupos de personas que las tribus de Israel no haban expulsado. Segn este captulo, en lugar de arrojarlas del lugar y destruirlas, los israelitas hicieron alianzas con ellas. La grfica que sigue muestra que se fue el primer paso para dejar a Dios y abrazar la idolatra.
Jueces 45
Dbora, la profetisa
La desobediencia lleva a la idolatra

Permitir que los cananeos se quedaran en el territorio
En Jueces 45 se relata cmo, bajo la direccin de una mujer llamada Dbora, que era jueza y profetisa, Israel fue liberado del cautiverio de sus enemigos. Ella profetiz que una mujer destruira a los lderes enemigos. Esa profeca se cumpli cuando una mujer llamada Jael, la cual no era israelita, mat al lder del ejrcito enemigo. El pueblo aprendi que si confiaban en el Seor, ste poda liberarlos. Jueces 5 contiene la letra de un cntico que los israelitas entonaron como homenaje a ese acontecimiento tan importante. La msica es una excelente forma de alabar al Seor (vase tambin D. y C. 25:12).
Las alianzas, los tributos y la tolerancia
Los matrimonios fuera del conv
Jueces 68
La idolatra
Geden
Jueces 23
Aod libera a Israel
En Jueces 68 se relata la historia de un gran juez de nombre Geden, que el Seor levant para liberar a los israelitas despus que stos otra vez haban cado en la apostasa.

Jueces 6 Siguiendo el modelo de la grfica anterior, en Jueces 1 se describe cmo los israelitas arrojaron a los cananeos y cmo despus hicieron tratos con ellos. En Jueces 23 se describe
89 Mano (vers. 12, 9, 14): Poder. Prevaleci (vers. 2): Predomin en. Afligieron (vers. 9): Persiguieron.
Sacudiendo el trigo (vers. 11). Separando el grano de la espiga. Sobrevenido (vers. 13): Sucedido. Efa (vers. 19): Alrededor de 35 litros.
Consumi (vers. 21): Lo quem completamente. Velln (vers. 3740): En este caso un trozo de piel de oveja o carnero con la lana.
2. Un hombre le cont a Geden un sueo que haba tenido en el que 3. Los hombres del ejrcito utilizaron cntaros y trompetas para
Un rey?
1. Haz de cuenta que te han escogido para proponer a Geden como rey de Israel. Qu diras sobre l para convencer a los dems que sera un buen rey? 2. Escribe qu piensas que dira Geden despus que t lo hubieras propuesto (vase Jueces 8:2223).
Jueces 6:17Me des seal El Seor nos manda no pedir seales sino ejercer nuestra fe y obediencia antes de recibir un testimonio (vase ter 12:6; D. y C. 63:712). En este caso, Geden no estaba realmente buscando una seal sino tratando de determinar si el mensajero que lo haba visitado era un enviado divino, dado que viva en una poca de religiones y adoracin falsas y no quera ser engaado por un mensajero enviado por una fuente indeseable.
Cul es la leccin?
Por qu es el relato de Geden que se registra en Jueces 68 un ejemplo de lo que se nos dice en Doctrina y Convenios 1:19?
Jueces 7
Se alabe (vers. 2): Haga alarde de s mismo. Escuadrones (vers. 16, 20): Grupos o unidades militares. Cntaros (vers. 16, 19): Vasijas grandes. Al principio de la guardia de la medianoche (vers. 19): Despus de las diez de la noche.
Jueces 910
El ciclo contina
Jueces 8
Reconvinieron (vers. 1): Censuraron, reprendieron. Rebusco (vers. 2): Lo que queda despus de que se ha terminado de cosechar. Se aplac (vers. 3): Se atenu, no estuvieron ms enojados. En guardia (vers. 11): No esperaban que los atacaran. Llen de espanto (vers. 12): Derrot. Botn (vers. 24): Las cosas que le haban sacado al enemigo al derrotarlo. Efod (vers. 27): Una prenda de ropa que se pona sobre el cuello, los hombros y el pecho. Prostituy, prostituirse tras (vers. 27, 33): Adorar a algo en lugar de a Dios. Subyugado (vers. 28): Vencido, dominado. Concubina (vers. 31): Una mujer que era sirvienta y a la vez estaba casada con su amo.
El captulo 9 de Jueces habla acerca del hijo de Geden, llamado Abimelec, que, aprovechndose de la fama de su padre, se convirti en rey de Siquem. Esta historia nos hace darnos cuenta de los problemas que se ocasionan al hacer caso omiso de los consejos del Seor y al poner toda nuestra confianza en el hombre para que nos gue y gobierne. En Jueces 10 se registra que Israel continu adorando dolos y, como consecuencia, perdi la proteccin del Seor y fue conquistado por sus enemigos. Entonces, comenzaron a suplicar ayuda al Seor; pero en este caso, el Seor los reprendi severamente por lo que haban hecho y les dijo que fueran a clama[r] a los dioses que haban adorado para ver si ellos los liberaban (vase Jueces 10:1314).

A medida que estudies Jueces 68, haz tres de los ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Lo primero es lo primero
1. De acuerdo con Jueces 6:2532, qu fue lo primero que hizo Geden al tratar de liberar a los israelitas del poder de los madianitas. 2. Por qu piensas t que el Seor le mand a Geden hacerlo antes que ninguna otra cosa?
Jueces 1112
El relato de Jeft
Qu crees?
Por qu crees que el Seor redujo el tamao del ejrcito israelita antes de que stos salieran al campo de batalla?
Termina las siguientes frases

Termina las siguientes frases utilizando tus propias palabras y lo que hayas aprendido en Jueces 7. 1. Geden escogi a 300 hombres que 90
Al igual que otros lderes, segn se registra en el libro de los Jueces, Jeft fue un lder inslito. No slo era hijo de una ramera, sino que cuando creci, sus medios hermanos lo echaron de la casa y del seno familiar. Aun as, el Seor utiliz a esta persona de baja posicin social para liberar a Israel de sus enemigos. Jeft tena fe en Dios y haba abandonado a los dolos, por lo cual el Seor le dio fortaleza para que pudiera cumplir con sus cometidos.
Jueces 13
El nacimiento de Sansn
A pesar de que el nacimiento de Sansn estuvo rodeado de promesas y bendiciones extraordinarias, en Jueces 1415 leemos cmo l emple mal esos dones que Dios le dio. Las bendiciones que se le prometieron a Sansn son como las que se nos prometen a nosotros en nuestras bendiciones patriarcales: Las promesas y las bendiciones se cumplen slo cuando vivimos dignos de ellas (vase D. y C. 130:2021). A medida que leas, piensa en lo que la manera de actuar de Sansn nos ensea sobre lo que para l era de ms importancia en la vida.
Les has preguntado alguna vez a tus padres los pormenores relacionados con tu nacimiento? Qu pensaban ellos mientras se preparaban para tu llegada? Qu soaban que fueras t cuando crecieras? En Jueces 13 se relatan los pormenores que rodearon el nacimiento de Sansn. A medida que leas, fjate en cules eran los pensamientos y los sueos de los padres de Sansn mientras aguardaban el da de su nacimiento.

Jueces 14
Ocasin (vers. 4): La oportunidad para enfrentar a. Dominaban (vers. 4): Gobernaban. Declararle (vers. 14): Explicarle, aclararle. Induce (vers. 15): Persuade, ruega. Despojos (vers. 19): Bienes de los derrotados.

Jueces 13
Concebirs (vers. 3, 5, 7): Tendrs un hijo. Cosa inmunda (vers. 4): Aquello que no era permitido bajo la ley de Moiss. Navaja no pasar sobre su cabeza (vers. 5): No se cortar el cabello. Temible en gran manera (vers. 6): Que inspiraba humildad y respeto hacia l. Nazareo (vers. 7): Un llamamiento especial bajo la ley de Moiss (vase Nmeros 6:121). Cmo debe ser la manera de vivir del nio? (Vers. 12): Por medio de qu normas y mandamientos debemos criar al nio? Se guardar (vers. 13): Prestar atencin especial u obedecer. Guardar (vers. 14): Har. Te honremos (vers. 17): Te alabemos.
Jueces 15
Aposento (vers. 1): Habitacin. Teas (vers. 45): Antorchas encendidas.
Jueces 14:6, 19; 15:14Y el Espritu de Jehov vino sobre Sansn Cuando leemos que el Espritu de Jehov estaba sobre Sansn, quiere decir que durante cierto tiempo l vivi digno de tener el Espritu, el cual perdi cuando se volvi orgulloso y desobediente.

Cul es el problema?
1. Haz en tu cuaderno una grfica como la que sigue y llnala con la informacin que obtengas de las referencias de las Escrituras que se incluyen:
Referencia Qu hizo Sansn Por qu

Un llamamiento especial
Describe por qu los siguientes trminos tienen que ver con el nacimiento y el llamamiento especiales de Sansn: estril, beber, navaja, ngel, holocausto.
Jueces 14:56 Jueces 14:19 Jueces 15:15 Jueces 15:68 2. Escribe sobre cul, segn tu opinin, fue la debilidad ms grande de Sansn (vase Jueces 1415).
Escribe una carta

Haz de cuenta que eres un to o una ta de Sansn y que ste es un adolescente. Basndote en lo que hayas ledo en el captulo 13 del libro de los Jueces, escrbele entonces una carta hacindole ver qu padres ms maravillosos tiene.
Jueces 16 Jueces 1415

Sansn y Dalila Un error tras otro
91
Despus de haber ledo Jueces 1315, qu lecciones piensas que Sansn podra haber aprendido de sus experiencias? A medida que leas Jueces 16, fjate en si en verdad l aprendi esas lecciones.
hecho. Guarden los convenios (en Conference Report, octubre de 1966, pg. 99).
No fue muy obediente

Lee Nmeros 6:19 y anota los requisitos que deba satisfacer un nazareo. Junto a cada requisito, escribe una referencia de las Escrituras de los captulos 1416 del libro de Jueces que demuestre una ocasin en que Sansn desobedeci esa condicin y luego explica brevemente qu hizo.

Jueces 16
Cuerda de estopa (vers. 9): Cuerda o camo sin retorcer. Reducida a mortal angustia (vers. 16): Se afligi y ya no tuvo ms paciencia. Moliese (vers. 21): Moliese trigo para hacer harina. Sirvi de juguete (vers. 25): Les sirvi de diversin.
Jueces 1721
Israel sufre por motivo de su desobediencia

Aplica las palabras de los profetas y los apstoles modernos
Cmo podra haberse beneficiado Sansn del consejo que se da a continuacin? Escribe la respuesta en tu cuaderno. El presidente N. Eldon Tanner, que fue miembro de la Primera Presidencia, dijo: Quiero decirles nuevamente que recuerden estas tres palabras: guarden los convenios. Pienso que hasta puedo asegurarles que si ustedes y sus familias guardan esos convenios, sern felices, tendrn xito, sern respetadas y tendrn una buena familia que se podr presentar junto a ustedes ante nuestro Padre Celestial. Todo lo que tienen que hacer es recordar tres palabras: guarden los convenios, las obligaciones que se hayan comprometido a cumplir, las promesas que hayan
Los captulos 1721 del libro de los Jueces pueden resumirse con la declaracin registrada en Jueces 17:6, que luego se repite casi exactamente en el ltimo versculo de la obra, en Jueces 21:25: En aquellos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca. Da la impresin de que el autor del libro quiso demostrarnos la veracidad de esos versculos mediante la narracin que hizo en Jueces 1721. En estos captulos se describen algunas de las pocas ms terribles de la historia de Israel y nos preparan para comprender por qu Israel pensaba que necesitaba un rey (lo cual acontece poco despus, segn lo que se registra en uno de los prximos libros: 1 Samuel). Es de lamentar que Israel no se hubiera dado cuenta de que poda haber tomado a Jehov como a su rey, quien les habra proporcionado paz y la forma de resolver los problemas que enfrentaban. En este caso, debemos aprender de los errores de Israel, en lugar de sus xitos.
El libro de Rut
Este corto pero significativo relato tuvo lugar durante la poca del libro de los Jueces. Completamente diferente de los relatos que se registran en esa obra, ste est lleno de esperanza y fe, y tiene adems un final feliz. leas, fjate en qu hizo Rut que demostr que era digna de llegar a ser antepasada del Salvador.
La fe de un converso
Es sumamente interesante saber que Rut no era israelita sino moabita de nacimiento (vase Moab, en la Gua para el Estudio de las Escrituras). Rut se cas con un israelita de la tribu de Jud que viva en Moab, durante una poca en la que hubo hambre en el territorio. Del libro de Rut, aprendemos acerca de la fe de un converso al Evangelio verdadero, como as tambin que el amor y la misericordia del Seor alcanzan a quienes los buscan, aun cuando no hayan nacido ni se hayan criado dentro del convenio.
Rut 1
A dondequiera que t fueres, ir yo
Una noble posteridad

Te interesar saber que entre los descendientes de Rut se encuentran David, que fue rey de Israel, y el Seor Jesucristo. A medida que 92
Cul ha sido la cosa ms importante a la que has tenido que renunciar a causa de tu cometido de seguir las enseanzas del Evangelio verdadero? A medida que leas Rut 1, piensa acerca de lo que Rut tuvo que renunciar.

Rut 1
Morar (vers. 1): Vivir. Desamparada de sus dos hijos (vers. 5): Sin la proteccin de sus dos hijos. Visitado (vers. 6): Bendecido. Ruegues (vers. 16): Pidas. Se conmovi por causa (vers. 19): La gente hablaba entre s. Me ha afligido (vers. 21): Me ha hecho sufrir.

Qu piensas?
Explica por qu piensas que Booz fue tan bueno con Rut.
Rut 34
Rut y Booz contraen matrimonio

Cmo enfrentar los problemas
1. Anota por lo menos tres problemas que ciertas personas tuvieron que enfrentar, segn lo que se relata en Rut 1. 2. Escoge una de las pruebas que se asemeje a alguna que t hayas tenido que enfrentar y descrbela brevemente. 3. De los ejemplos que encierra este captulo, qu aprendes acerca de cmo enfrentar los problemas?
En Rut 34 se revelan varias costumbres que no se practican en la actualidad. Las explicaciones que se dan a continuacin te servirn de ayuda durante la lectura: Bajo la ley de Moiss, el pariente ms cercano era responsable del cuidado de las viudas, incluso casarse con las que podan tener hijos (vase Deuteronomio 25:510). En Rut 3, vemos que Rut pone en prctica ciertas costumbres para dejarle saber a Booz que ella estaba libre y dispuesta a casarse. Entre ellos no sucedi nada inmoral. Cuando Rut le pidi a Booz que extendiera el borde de [su] capa sobre ella, en realidad lo que le deca era: Cuida de m, por favor. Haba otro hombre que tena un parentesco ms cercano con Rut que Booz; sin embargo, no estaba dispuesto a tomar sobr s la responsabilidad de cuidar de Noem y de Rut, en especial la responsabilidad de casarse con ella. De esa forma, Booz pudo aceptar esa responsabilidad.
Rut 2
Rut conoce a Booz
El presidente Spencer W. Kimball dijo: Dios nos ve, y vela por nosotros; pero generalmente es por intermedio de otra persona que l atiende a nuestras necesidades (La vida plena, Liahona, junio de 1979, pg. 3). A medida que sigas con la lectura del libro de Rut, busca ejemplos de la vida de ella que confirmen este principio.

Rut 3
Avienta (vers. 2): Arrojar el cereal al aire una vez segado para separar el grano de la paja. La parva (vers. 2): Mies tendida en la era (el campo) para trillarla. Ungirs (vers. 3): Perfumars. Notars (vers. 4): Averiguars. Virtuosa (vers. 11): Pura de pensamientos y accin. Con todo eso (vers. 12): Sin embargo, a pesar de eso.

Rut 2
Recoger espigas en pos (vers. 2; vanse los vers. 3, 78, 1519, 23): Recoger el grano que queda despus que se ha levantado la cosecha. Segadores (vers. 37, 14): Gente que recoge la cosecha. Gavillas (vers. 7, 15): Conjunto de mieses. Alas (vers. 12): Proteccin. Saci, saciada (vers. 14, 18): Qued satisfecha, llena. Efa (vers. 17): Alrededor de 35 litros.
Rut 4
Redimir, redime, redima, redimir (vers. 4, 6): Comprar o cumplir con una parte del acuerdo. Restaures el nombre del muerto, restaurar el nombre del difunto (vers. 5, 10): Tener hijos en nombre de un pariente que ha muerto. Testimonio (vers. 7): La seal o el testigo de un acuerdo formal. Concibiese (vers. 13): Que quedara embarazada. Restaurador (vers. 15): Alguien que reemplaza, devuelve algo o lo regresa a su posicin o estado original. Sustentar (vers. 15): Alguien que mantiene o proporciona a otro lo necesario para cubrir sus necesidades.
Rut 2Recogi espigas en los campos de Booz De acuerdo con la ley de Moiss, los segadores no deban segar todo el campo sino dejar algo de grano para que los pobres pudiesen recogerlo y obtener as algo de alimento (vase Levtico 19:910).
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Cmo escoger a un marido o a una esposa
Utiliza Rut 14 para dar ejemplos que demuestren qu atributos o buenas caractersticas tena Booz como marido (si eres una jovencita) o qu atributos o buenas caractersticas tena Rut como esposa (si eres un joven).
Ejercicio optativoContesta las preguntas

1. En qu forma lo que hizo Booz por Rut es semejante a lo que Cristo hizo (y hace) por nosotros? 2. De qu manera la forma de actuar de Rut es un ejemplo de lo que podemos hacer para venir a Cristo?
El primer libro de Samuel

Profetas o reyes?
El libro de 1 Samuel comienza con el relato del nacimiento de Samuel y comprende adems un informe de su ministerio. En el libro se describe el ministerio de un profeta a los reyes de Israel; por lo tanto, 1 Samuel es tambin en esencia la historia del pueblo de Israel. Los israelitas rechazaron el consejo del Seor de confiar en l y de ser gobernados por jueces y profetas, y pidieron en cambio tener un rey.
1 Samuel 1
Por este nio oraba
Preprate para estudiar el primer libro de Samuel

Es obvio que Samuel no escribi los libros primero y segundo de Samuel, ya que leemos de su muerte antes de finalizar el primer libro. El libro primero de Samuel lo escribi alguien de la poca del rey Salomn. Si deseas obtener ms informacin acerca de 1 Samuel, busca Samuel, Profeta del Antiguo Testamento en la Gua para el Estudio de las Escrituras.
Personajes importantes del primer libro de Samuel
El y Samuel
El presidente Spencer W. Kimball dijo: Algn da, cuando se relate la historia de sta y de las dispensaciones previas, las mismas estarn colmadas con narraciones del valor de nuestras mujeres, de su sabidura, de su devocin y de su entereza; porque se nos ocurre que del mismo modo que las mujeres fueron las primeras en llegar al sepulcro del Seor Jesucristo despus de Su resurreccin, as tambin nuestras mujeres han sido muy a menudo instintivamente sensibles a los valores de consecuencias eternas (vase El verdadero camino, Liahona, agosto de 1978, pg. 5). A Ana, la madre de Samuel, se la podra considerar como una de esas mujeres de las que habl el presidente Kimball. A medida que leas 1 Samuel, fjate en las ocasiones en que ella demostr su nobleza. Reflexiona sobre lo que significa para los hijos tener padres como Ana y Elcana. Al aprender sobre ellos, obtenemos ejemplos para poner en prctica cuando nos llegue el momento de ser padres.
Sal
Jonatn

1 Samuel 1
Daba su parte (vers. 4): La ley de Moiss permita que el sacerdote se quedara con una parte de la carne del holocausto para utilizarla como alimento. Parte del resto se le devolva a la familia una vez que la carne se cocinaba sobre el altar. Todos los integrantes de la familia reciban su parte de lo que se le devolva a la familia. Una parte escogida (vers. 5): Una parte mejor. Afligido (vers. 8): Triste. Con amargura de alma (vers. 10): Con gran tristeza. Voto (vers. 11, 21): Promesa.
David y Goliat
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Afliccin (vers. 11): Amargura, dolor. No pasar navaja sobre su cabeza (vers. 11): No se cortar el cabello (vase la descripcin de nazareo que se dio anteriormente). La magnitud de mis congojas y de mi afliccin (vers. 16): Un gran dolor y una enorme tristeza.
Se lleg (vers. 19): Tuvo relaciones ntimas. Destetado, destetes, destet (vers. 2224): Sacarle el pecho, no darle ms de mamar. Entre los israelitas, las madres por lo general daban de mamar a los hijos por tres aos.
1 Samuel 2
Los hijos de El

A medida que estudies 1 Samuel 1, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Por qu deben reprender los padres a sus hijos cuando hacen algo que est mal? Qu sucede si no se les corrige? Qu siente el Seor cuando ve que los padres desatienden a los hijos? En 1 Samuel 2 se encuentra un ejemplo de la influencia que ejercen los padres en la vida de los hijos.
Cmo resolver los problemas

De los sucesos registrados en 1 Samuel 1, qu has aprendido de Ana que puedes aplicar a tu vida?

1 Samuel 2
Se exalta (vers. 1): Se eleva, aumenta. Arrogantes (vers. 3): Altaneras, orgullosas. Pesar (vers. 3): Juzgar. Cieron (vers. 4): Cubrieron, llenaron. Estril (vers. 5): La mujer que no puede tener hijos. Languidece (vers. 5): Se vuelve dbil. Columnas (vers. 8): ( Nota: Se trata de un lenguaje potico. La gente no piensa ni la Biblia ensea que la tierra est literalmente asentada sobre columnas.) Guarda los pies (vers. 9): Protege y cuida. Adversarios (vers. 10): Enemigos. Ungido (vers. 10, 35): Escogido. Garfio de tres dientes (vers. 1314): Utensilio que utilizaban los sacerdotes para llegar hasta el holocausto y sacar porciones de la carne del sacrificio. Efod (vers. 18, 28): Prenda de ropa que formaba parte de la vestimenta de un sumo sacerdote. Dorman (vers. 22): Tenan relaciones sexuales. Cortar tu brazo (vers. 31): Te castigar quitndote la fuerza. El brazo es smbolo de la fuerza. Consumir tus ojos (vers. 33): Que los tengas siempre en tus pensamientos. En la edad viril (vers. 33): En la plenitud de su vida. Yo le edificar casa firme (vers. 35): Le dar posteridad ininterrumpidamente.
Cmo crees que sera?

Describe cmo crees que sera ser hijo o hija de Ana. Pon en tu respuesta algunas caractersticas que demuestren qu clase de madre era Ana, segn lo que hayas ledo en 1 Samuel.
En qu forma te dedicas al Seor?

Al haber Ana dedicado a Samuel al servicio del Seor, ste creci con los sacerdotes y trabaj en el tabernculo durante toda su vida. Claro est que en la actualidad no dedicamos a nuestros hijos al Seor de la misma manera; sin embargo, cuando seas padre (o madre), cmo piensas que podras inculcar en tus hijos el mismo sentimiento que tuvo Samuel mientras creca, el sentimiento de que perteneca al Seor y que haba sido dedicado especialmente a Su servicio por el resto de su vida?
1 Samuel 2:1217, 22Los pecados de los hijos de El De acuerdo con la ley de Moiss, los sacerdotes reciban ciertas porciones del sacrificio como alimento, pero slo despus que se quemaba la grosura sobre el altar, y eso era lo nico que reciban y nada ms que eso. Cuando los hijos de El tomaron lo que no les perteneca y antes del momento en que deban hacerlo, robaban a Dios Su ofrenda y engaaban a la gente. Advierte cmo la forma de actuar de los hijos de El hizo que el pueblo menospreciara los sacrificios (vase 1 Samuel 2:17). Para empeorar las cosas, en el versculo 22 nos dice que ellos fornicaron con las mujeres que iban al templo.

A medida que estudies 1 Samuel 2, haz dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
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Un cntico para el Seor

1. Escoge un ttulo que te parezca apropiado para el cntico de Ana que se encuentra en 1 Samuel 2:110. 2. Escoge algo que Ana dijo acerca del Seor en ese cntico y que te haya impresionado en forma especial, y explica el porqu.

El llamamiento de un nuevo profeta
1. De acuerdo con 1 Samuel 3:1, por qu necesit el Seor llamar a un nuevo profeta? 2. Qu aprendemos del ejemplo que nos da Samuel sobre cmo debemos responder cuando el Seor nos llama a prestar servicio por intermedio de Sus siervos?
Aplica el relato a nuestros das

Una vez que hayas ledo 1 Samuel 2:1217, explica qu podran aprender los poseedores del Sacerdocio Aarnico de ese relato. Especialmente toma en cuenta lo que dice el versculo 17.
Acta como si fueras un fiscal

Se te ha pedido que actes como fiscal en un tribunal contra El y sus hijos. Lee 1 Samuel 3:13 y despus enumera los delitos por los cuales t los acusaras y presenta la evidencia de su culpabilidad.
1 Samuel 46
El arca del pacto
Los deberes de los padres

Lee Mosah 4:1415; Doctrina y Convenios 68:2531; 93:4043 y enumera qu ha mandado el Seor que los padres enseen a sus hijos.
1 Samuel 3
Samuel oye al Seor
En 1 Samuel 2 leemos que el Seor se encontraba disgustado con El y le dice que levantar otro profeta. En el captulo 3 se habla sobre el llamamiento de Samuel para reemplazar a El en su oficio de sacerdote y tambin para ser profeta de Israel. A medida que leas sobre lo sucedido a Samuel, hazte las preguntas siguientes: Cundo y cmo podra el Seor darme a conocer Su voluntad? De qu manera respondo a la gua y a la inspiracin que l me da?
Cuando guardamos los mandamientos, nuestra confianza y nuestra fe en Dios aumentan; pero cuando no lo hacemos, comenzamos a perder la confianza y la fe y muchas veces nos volvemos a las cosas externas con el fin de compensar nuestra falta de fortaleza interior. Los israelitas se encontraban en una situacin as en la poca de 1 Samuel. El captulo 4 narra que los israelitas crean que podan vencer a sus enemigos si llevaban el arca del pacto con ellos al campo de batalla. Ellos no comprendan que el arca, al igual que un templo, era un smbolo externo de un profundo significado espiritual y que slo bendeca a los israelitas cuando ellos eran fieles a Jehov y a Sus convenios, que era lo que el arca representaba. En otras palabras, Dios liberara a los israelitas de sus enemigos si ellos eran fieles a l, pero lo que hicieron en cambio fue confiar en un smbolo visible que lo representaba, en la creencia de que ese objeto tena por s mismo poderes sobrenaturales; sin embargo, con gran decepcin los israelitas no slo perdieron la guerra sino que tambin permitieron que el arca del pacto cayera en manos de los filisteos. A pesar de que los israelitas hicieron mal en utilizar el arca del pacto en forma supersticiosa, sta segua siendo un smbolo importante de la religin israelita y, por consiguiente, el Seor quiso que se colocara en el tabernculo. As es que en 1 Samuel 56 leemos qu sucedi con los filisteos despus de quedarse con el arca que hizo que se la devolvieran poco despus a los israelitas.
1 Samuel 7
Samuel 3
Blasfemado (vers. 13): Se han comportado inicuamente en contra del Seor. Estorbado (vers. 13): Detenido, castigado. Expiada (vers. 14): Quitada, removida. No dej caer a tierra (vers. 19): Hizo que se cumplieran.
El arrepentimiento trajo consigo la victoria
Los israelitas se encontraron ante dos opciones despus de haber perdido la batalla contra los filisteos y de haber tratado
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de utilizar el arca cmo smbolo de buena suerte. Podan intentar pedirle a otro dios que los salvara (como hicieron muchos supersticiosos) o arrepentirse y ejercer ms fe y confianza en el Dios viviente, en lugar de depositar su confianza en un smbolo de l. A medida que leas 1 Samuel 7, advierte qu aconsej Samuel a la gente que hiciera y qu sucedi cuando el pueblo sigui su consejo.

1 Samuel 7
Santificaron (vers. 1): Purificaron segn la ley de Moiss. Lamentaba en pos de Jehov (vers. 2): Buscaba al Seor con gran sufrimiento por lo que les haba sucedido. Dioses ajenos (vers. 3): Falsos dioses de otros pueblos y desconocidos para los hijos de Israel. Sacaron agua, y la derramaron delante de Jehov (vers. 6): Un hecho que significaba llenar un recipiente con agua y luego derramarla de una forma especfica. Juzg, juzgaba (vers. 6, 1517): Gui o gobern. Sometidos (vers. 13): Derrotados.
Israel que era un pueblo nico para l, lo que significa que se le haba escogido especialmente y se le haba apartado del mundo para ser Su pueblo y llevar a cabo la obra de salvar al resto de Sus hijos. La mayor parte de la ley de Moiss serva para recordar a los israelitas que eran diferentes de las dems naciones y les prometa grandes bendiciones si permanecan siendo as y no buscaban la aprobacin y las riquezas del mundo. Claro est que el deseo de los israelitas de ser iguales a quienes los rodeaban no era un problema que exista solamente en tiempos antiguos. En nuestros das, hay algunos miembros de la Iglesia que desean vivir como la gente que los rodea que no comparte las mismas creencias y normas. En muchas ocasiones las vas del mundo son muy atrayentes. Si no poseemos un fuerte testimonio de que Dios vive y de que l nos da mandamientos para nuestro propio bien, es posible que escojamos actuar de cierta forma en particular porque todo el mundo lo hace y perdamos as las bendiciones de formar parte del pueblo del convenio de Dios. En 1 Samuel 8 se nos ensea que la atraccin de las prcticas mundanas tent a los israelitas y stos pusieron en peligro su posicin de pueblo nico.

Qu puede salvar?
1. Lee 1 Samuel 4:3 y explica qu pens el pueblo que podra salvarlos. 2. En la actualidad, qu cree la gente que les salvar? 3. Segn 1 Samuel 7, qu hizo Samuel y qu le pidi al pueblo que hiciera para lograr salvarse de los enemigos? 4. En qu forma podramos en la actualidad utilizar los mismos principios para enfrentar nuestros problemas y tentaciones?
1 Samuel 8
Danos un rey
1 Samuel 8
La avaricia (vers. 3): El dinero; las cosas materiales. Sobornar (vers. 3): Aceptar dinero o favores como pago por hacer algo ilegal o deshonesto para alguien. Tratar (vers. 9): Juzgar, gobernar.
En 1 Samuel 7 se encuentra el relato del triunfo de los israelitas contra los filisteos. Despus de esa victoria, da la impresin de que estaran ms dispuestos a hacer lo que Samuel les pidiera, pero la fe de ellos segua siendo dbil. Los israelitas no deseaban seguir a Samuel; ellos deseaban tener un rey! Y rechazaron a Jehov como su Rey. En el captulo 8 de 1 Samuel se registra que el Seor consol a Samuel dicindole que el pueblo no lo haba rechazado a l sino que haba rechazado al Seor. Ms tarde cambiaron su creencia de que el arca del pacto era la fuente de su proteccin por la suposicin de que el tener un lder fuerte sera la clave de su xito. Otros territorios de los alrededores eran gobernados por reyes; sin embargo, por medio del profeta Moiss, el Seor dijo a
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A medida que estudies 1 Samuel 8, haz dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Qu va a suceder?
El Seor le pidi a Samuel que explicara al pueblo qu pasara si ellos decidan tener un rey. Valindote de 1 Samuel 8:1018, escribe qu sucedera en cada uno de los siguientes casos si Israel tuviera un rey. Para cada uno de los casos, anota una referencia de las Escrituras que respalde tu respuesta.
1. El rey decide que necesita ms criados a su servicio. 2. Otro rey ofende al rey y ste decide declararle la guerra para defender su honor. 3. El rey hace un presupuesto para sus gastos personales y decide que necesita ms dinero para cubrirlos. 4. El pueblo no est contento con el rey y ste se entera de sus quejas.
1 Samuel 10
Redoma (vers. 1): Recipiente de base ancha y cuello fino. Sepulcro (vers. 2): Tumba. Guarnicin (vers. 5): Fuerte, conjunto de tropas estacionadas. 1 Samuel 910El profeta escoge un rey para Israel De la misma forma que se lleva a cabo en la Iglesia hoy da, Sal recibi su llamamiento de quien posea la autoridad del Seor (vase Artculos de Fe 1:5), lo apart alguien que posea la autoridad para hacerlo, recibi capacitacin y fue presentado ante el pueblo para recibir el voto de sostenimiento (vase 1 Samuel 10:24). Aflicciones y angustias (vers. 19): Pruebas y problemas. Tomada (vers. 2021): Escogida.
Motivos
1. Lee 1 Samuel 8:19, 1922 y explica por qu el pueblo deseaba tener un rey. 2. Por qu no era correcta la razn que ellos tenan para desear un rey?
Prepara el bosquejo de un discurso

Haz de cuenta que se te pide que des un discurso sobre lo que pueden aprender los Santos de los ltimos Das de 1 Samuel 8. Anota tres ideas principales que podras incluir en tu discurso.

Sabed que el hombre libre est

Qu enseanza acerca del Seor obtenemos de 1 Samuel 8, al saber que l permiti de todas formas que los israelitas tuvieran un rey? (Alma 29:45 te puede ayudar a encontrar la respuesta.)
Escribe un artculo noticioso

Haz de cuenta que eres un fiel israelita, que trabajas como reportero noticioso y que has acompaado a Sal durante todas las experiencias que se describen en 1 Samuel 910. Escribe un breve artculo que describa por qu ha sido acertada la eleccin de Sal como rey de Israel. Utiliza referencias de pasajes de las Escrituras para respaldar tu opinin.
1 Samuel 910
Sal es ungido rey
Escribe en un diario personal

Escribe, como si lo fueras a hacer en un diario personal, qu piensas que pudo haber sentido Sal cuando se le llam como rey de Israel, basndote en lo que hayas aprendido en 1 Samuel 910. Fjate en especial en lo que se relata en 1 Samuel 9:21; 10:6, 9, 2027.
En 1 Samuel 8 leemos que el pueblo de Israel expres su deseo de tener un rey, aun cuando el profeta Samuel le aconsej lo contrario. En el captulo 9 de 1 Samuel aprendemos cunto ama el Seor a Su pueblo, al ver que aun cuando el pueblo de Israel no sigui el consejo de Jehov, l sigui brindndoles Su ayuda al inspirar a Su profeta para que escogiera un rey y lo capacitara. A medida que leas, fjate en qu puedes aprender acerca de los llamamientos del Seor.
Aplica las palabras de los profetas y los apstoles contemporneos

En qu forma se relaciona la siguiente declaracin que cit el presidente Harold B. Lee con lo que se registra en 1 Samuel 10:2627: Una persona no est plenamente convertida hasta que no vea el poder de Dios sobre los lderes de la Iglesia, y hasta que ese poder penetre en su corazn como un fuego (La fortaleza del sacerdocio, Liahona, marzo de 1973, pg. 4).
1 Samuel 11
Sal conduce a Israel a la batalla

1 Samuel 9
Convidados (vers. 13, 22): Invitados.
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1 Samuel 910 contiene el relato de cmo Samuel llam a Sal y lo present como lder ante el pueblo. El captulo 11 de 1 Samuel cuenta la forma en que Sal gui con xito a Israel en contra de sus enemigos. Como consecuencia de la victoria obtenida por Israel, el pueblo adquiri confianza en la habilidad de Sal para guiarlo.
diconos administraran el sacramento de la Santa Cena para que los miembros no se quedaran sin recibir esa importante ordenanza? Por qu no? En 1 Samuel 13 leemos acerca de una situacin parecida.

1 Samuel 13
Guarnicin (vers. 34, 23): Fuerte, conjunto de tropas estacionadas. Estrecho (vers. 6): En una situacin difcil. En aprieto (vers. 6): Preocupada. Implorado (vers. 12): Orado fervientemente y ofrecido sacrificio. 1 Samuel 13:8Conforme al plazo que Samuel haba dicho En 1 Samuel 10:8 leemos que Samuel le pidi a Sal que fuera a encontrarse con l a Gilgal, donde el profeta ofrecera sacrificios en beneficio del rey. Merodeadores (vers. 17): Hombres a los cuales se les asignaba destruir las cosechas, las casas, el ganado, etc. Aguijadas (vers. 21): Picanas, varas largas con punta de hierro.
1 Samuel 12
Jehov sigue siendo el Rey

Despus que los israelitas derrotaron a sus enemigos en el episodio que se narra en 1 Samuel 11, el pueblo pudo haber sentido la tentacin de decirle a Samuel: Te das cuenta por qu necesitbamos un rey. Sin embargo, en 1 Samuel 12 se registra lo que Samuel dijo a los israelitas para que tuvieran cuidado de no caer en esa tentacin. Les record que haba sido el Seor quien los haba liberado de sus enemigos, sin importar quin hubiese sido su lder terrenal. Aun cuando Jehov les haba permitido tener a un hombre por rey, l segua siendo el verdadero Rey de Israel (vase 1 Samuel 12:12). Samuel advirti al pueblo que si se rebelaba contra el Seor, perdera Su ayuda, sin importar cun maravilloso fuera su rey terrenal.
Si l pudiera volverlo a hacer
En ocasiones desearamos volver atrs y actuar en forma diferente. Vuelve a escribir el relato que se encuentra en 1 Samuel 13:116 de manera tal que los hechos de Sal complazcan tanto al Seor como a Samuel.
1 Samuel 14
Un juramento tonto
1 Samuel 13
Sal acta tontamente
Cuando somos desobedientes y no nos arrepentimos, perdemos la compaa del Espritu Santo. Sin el Espritu Santo, lo ms probable es que no tomemos buenas decisiones. Los hechos de Sal registrados en 1 Samuel 14 son un ejemplo de ese principio. El relato que se narra en 1 Samuel 14 describe cmo Sal, en su afn por dar valor a sus hombres y recibir la ayuda de Dios, mand al ejrcito israelita que ayunara en preparacin para la batalla en contra de los filisteos. Con el objeto de reafirmar que l ejerca el mando, Sal dijo que cualquier hombre que probara alimento sera ejecutado. l no saba que su hijo
Imagina que eres uno de los veinte miembros de la Iglesia en una isla y que los nicos poseedores del sacerdocio que hay son diconos del Sacerdocio Aarnico. Estara bien que esos
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Jonatn no estaba presente cuando dio el orden. Jonatn comi algo de miel y Sal estuvo a punto de quitarle la vida a su propio hijo. Por suerte, el pueblo le rog a Sal que no lo hiciera y ste no cumpli con el tonto juramente que haba hecho.
1 Samuel 15
La importancia de la obediencia
El lder Bruce R. McConkie dijo: La obediencia es la primera ley de los cielos, la piedra angular sobre la que descansan la rectitud y el progreso (Mormon Doctrine, pg. 539). A medida que leas 1 Samuel 15, toma en cuenta qu enseanza encierra este captulo acerca del principio de la obediencia.

1 Samuel 15
Vil y despreciable (vers. 9): Sin valor e inmundo de acuerdo con la ley de Moiss. Vuelto al botn (vers. 19): Te has apresurado a apoderarte de todo las cosas que te convenan.
La verdadera razn
1. Finalmente, en 1 Samuel 15:24, leemos que Sal confes la verdadera razn de su comportamiento. Determina cules son algunas de las razones que la gente da por su desobediencia. En qu forma se asemejan a la respuesta de Sal? 2. Qu crees que puede ayudarnos a evitar que caigamos en la tentacin de justificar nuestros hechos?
1 Samuel 15:23Por qu tenan que destruir totalmente a los amalecitas? Son muy pocas las veces que leemos en las Escrituras que Dios manda que se destruya a un pueblo. Los amalecitas haban sido terriblemente despiadados con los hijos de Israel cuando stos dejaron Egipto (vase Deuteronomio 25:1719). Los amalecitas se apoderaban de los dbiles, de los enfermos y de los ancianos que luchaban por seguir adelante en la retaguardia de la marcha y los mataban.
1 Samuel 16
El Seor escoge a un nuevo rey

Compara
Compara qu le mand Samuel a Sal que hiciera (vase 1 Samuel 15:13) con lo que ste hizo en realidad (vase 1 Samuel 15:49).
Excusas
1. Qu excusas dio Sal por lo que hizo en lugar de haber sido obediente a lo que se le haba mandado? 2. Escribe una carta a Sal explicndole por qu las excusas que dio por su desobediencia no son aceptables. Asegrate de tratar cada una de las excusas que l dio.
Como consecuencia de su desobediencia, se le dijo a Sal que se escogera a un nuevo rey para Israel (vase 1 Samuel 13:1314; 15:2628). Si t tuvieras que elegir a ese rey, qu caractersticas buscaras en l? A medida que leas 1 Samuel 16, advierte qu dijo el Seor a Samuel acerca de escoger a un nuevo rey.
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1 Samuel 16
Becerra (vers. 2): Una vaca joven. Parecer (vers. 7, 12): Apariencia fsica. Hermoso (vers. 18): Buen mozo. 1 Samuel 16:1415Un espritu malo de parte de Jehov La Traduccin de Jos Smith cambia lo registrado en 1 Samuel 16:1415 para indicar que el espritu malo no era de parte de Jehov.

1 Samuel 17
En orden de batalla (vers. 2, 8, 21): Poner a los soldados en sus lugares de combate. Paladn (vers. 4, 51): Un soldado que representaba a toda la milicia y que peleaba con un representante del otro ejrcito para decidir quin sera el vencedor de la batalla. Seis codos y un palmo (vers. 4): Alrededor de dos metros noventa. Cota de malla (vers. 5): Coraza hecha de piezas de metal unidas. Siclo (vers. 5, 7): Unos 12 gramos. Desafiado, provocar, provoque (vers. 10, 2526): Amenazar, burlarse. De gran edad entre los hombres (vers. 12): Era considerado un anciano. Efa (vers. 17): Alrededor de 35 litros. Mira si tus hermanos estn buenos (vers. 18): Fjate en si estn bien. Toma prendas de ellos (vers. 18): Treme un informe de cmo estn. Oprobio (vers. 26): Vergenza. Practiqu (vers. 39): Utilic. Zurrn (vers. 40): Bolsa. Le tuvo en poco (vers. 42): Lo despreci porque no lo consideraba digno de pelear contra l.

Dominio de las Escrituras1 Samuel 16:7
Qu se nos ensea en 1 Samuel 16:7 acerca de la forma en que el Seor nos mira a nosotros y sobre la forma en que nosotros debemos mirar a los dems?
La influencia de la msica
1. La msica tiene un gran poder para influenciarnos. Qu consigui hacer David por Sal con su msica? 2. Es necesario comprender que lo que consigui David hacer con su msica en beneficio de Sal fue slo temporal. Qu hubiera logrado que esos sentimientos de Sal fueran ms permanentes? 3. En la actualidad, de qu manera utiliza la gente a la msica de la misma manera en que Sal lo hizo? 4. Anota el ttulo de un himno o de una cancin que te haga sentir la influencia del Espritu Santo.

Qu dijeron?
1. Escribe por lo menos una cosa que cada una de las siguientes personas dijo, segn se registra en 1 Samuel 17: Goliat, Isa, Eliab, David y los hombres de Israel. 2. Escribe dos cosas significativas que piensas que David haya dicho o hecho, segn el relato de 1 Samuel 17, y explica el porqu.
1 Samuel 17
David y Goliat
Haz un dibujo
Con la informacin que obtengas de 1 Samuel 17, dibuja una parte del relato de David y Goliat.
Haz una lista
La historia de David y Goliat es una de las ms conocidas de la Biblia. A medida que leas ahora ese relato en 1 Samuel, fjate en qu era lo que David consideraba la fuente de su fortaleza y de su valenta y hazte preguntas como las siguientes: Qu consecuencias pudieron haber tenido los acontecimientos descritos en el captulo 16 con los registrados en el captulo 17? Por qu es de gran significado que David derrotara a Goliat despus que el profeta del Seor lo haba ungido? El captulo 17 de 1 Samuel quizs te ayude tambin a pensar en las respuestas a stas preguntas: Qu Goliats hay en tu vida? Qu convenios has hecho con el Seor que te podran dar fortaleza para vencer a tus Goliats? En qu forma se aplica a algunos aspectos de tu vida lo que hizo David para demostrar su fe en las promesas de Jehov?
1. Haz una lista de lo que, segn tu opinin, son las tres tentaciones ms grandes que enfrentan las personas de tu edad en la Iglesia y en el lugar donde vives. 2. Haz una lista de cinco ideas o citas de 1 Samuel 17 que podras utilizar en un discurso titulado: Cmo vencer los problemas personales.
1 Samuel 1823
Sal atenta contra la vida de David
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Despus de derrotar a Goliat, David se convirti en hroe nacional. Se le invit a vivir en casa de Sal, donde trabaj en estrecha colaboracin con l y donde se hizo gran amigo de su hijo Jonatn. No obstante, Sal se sinti celoso de la popularidad de David y atent matarlo en varias ocasiones e hizo que los enemigos de David tambin lo intentaran. En 1 Samuel 1823 vemos cmo Sal intenta quitarle la vida a David y cmo ste sigue huyendo y escondindose de aqul. A lo largo de todos esos incidentes, David sigui su amistad con Jonatn y en varias ocasiones ste lo protegi del peligro. De la lectura de stos captulos, vemos una diferencia cada vez mayor entre David, que busc serle fiel a Dios, y Sal, cuya desobediencia y el no desear arrepentirse lo alejaron de la influencia de Dios. Sal se convirti en una persona inicua y asesina, mientras que David recibi la ayuda del Seor para su liberacin. Hacia el final de esos captulos, vemos que David ha ganado muchos seguidores que esperan ansiosos el da en que l sea rey de Israel.
1 Samuel 2526
Ama a tus enemigos
1 Samuel 24
Respeto por el ungido del Seor
David demuestra que ser bondadoso con Sal, quien haba intentado matarlo. En 1 Samuel 25, a David se le ensea que debe tener la misma consideracin con los dems que tiene con Sal. David y sus hombres piden comestibles a un hombre llamado Nabal, quien los trata groseramente; como consecuencia, ellos se preparan para atacarlo. Mientras tanto, Abigail, la mujer de Nabal, se entera de lo que ha sucedido y acta con gran prudencia con el fin de evitar que David ataque y mate a su esposo. Con el correr de los acontecimientos, David se da cuenta de que sus medidas de venganza no son correctas. Poco despus Nabal muere y el problema se resolvi de todas formas. Despus de la muerte de Nabal, David se cas con Abigail, quien pas a ser una de sus esposas. Cuando Jess dio el Sermn del Monte, le dijo a la gente Amad a vuestros enemigos y bendecid a los que os maldicen (Mateo 5:44). Ms de cien aos antes, David haba puesto en prctica esos principios en sus tratos con Sal. A medida que leas, reflexiona en la siguiente declaracin del presidente Howard W. Hunter y en cmo se aplica no slo a este captulo sino a algo mucho ms importante: a nuestra vida actual. Pensemos en lo que esta amonestacin [de amar a nuestros enemigos], por s sola, podra lograr en nuestros vecindarios, en las comunidades en que nosotros y nuestros hijos vivimos, y en los pases que componen nuestra gran familia humana. Me doy cuenta de que esta doctrina es difcil de cumplir, pero sin duda es mucho ms agradable que tener que sobrellevar las horribles consecuencias que nos imponen la guerra, la pobreza y el sufrimiento que el mundo contina enfrentando. Cmo debemos comportarnos cuando nos ofenden, nos interpretan mal, nos tratan maliciosa o injustamente o se cometen pecados que nos afectan directamente? Qu debemos hacer si nuestros seres queridos nos hieren, o si en el empleo se da a otro el ascenso que nos haban prometido, si nos acusan falsamente o atacan arbitrariamente nuestras buenas intenciones? Ejercemos represalias? Reunimos fuerzas superiores en contra del enemigo? Volvemos a la ley del ojo por ojo y diente por diente? O nos damos cuenta de que con esa actitud terminaremos ciegos y desdentados? (Howard W. Hunter, Un faro en un puerto de paz, Liahona, enero de 1993, pg. 20).
En 1 Samuel 1823 se registra que en varias ocasiones Sal trat de quitarle la vida a David. En 1 Samuel 24 se narra una vez en que David tuvo la oportunidad de matar a Sal pero no lo hizo. Las razones que tuvo para no hacerlo nos ensean una leccin muy importante acerca del respeto y la lealtad que debemos tener hacia aquellos que el Seor ha llamado.

1 Samuel 24
Se turb el corazn (vers. 5): Se sinti culpable. Levantasen contra (vers. 7): Se rebelaran; lo atacasen. Al lugar fuerte (vers. 22): Al lugar seguro y escondido.

Cmo responderas?
Aplica la razn que tuvo David para no matar a Sal a una situacin actual en la que tus amigos critican a un lder de la Iglesia en tu presencia. Escribe cmo reaccionaras ante una situacin as.
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1 Samuel 26
Vasija (vers. 1112, 16): Recipiente, por lo general de barro.

Compara
Lee primeramente lo que Sal trat de hacerle a David, segn se registra en 1 Samuel 18:1011; 19:912; 24:12 y despus repasa qu le hizo David a Sal en 1 Samuel 24; 26. Qu nos dice la declaracin de David en 1 Samuel 26:23 acerca de por qu l hizo lo que se relata en 1 Samuel 26? Piensa en la forma en que puedes aplicar el ejemplo de David a tu vida y comienza a ponerlo en prctica hoy mismo.
Quizs el nivel de decadencia ms bajo de la vida de Sal se registre en 1 Samuel 28. A causa de que Sal no pudo obtener ninguna revelacin de Dios concerniente a cmo deba guiar a Israel, fue a ver a una adivina para ver si poda conseguir ayuda de los espiritistas, o sea, de los que buscaban ponerse en contacto con los espritus de los muertos, para que le aconsejaran . En el captulo 28, la adivina afirma haber hecho venir al profeta Samuel de entre los muertos. El presidente Joseph Fielding Smith dijo que es obvio que los profetas muertos no responden al llamado de los adivinos y que todo lo que sucedi fue bajo la influencia del diablo, que ciertamente debe haberse sentido complacido con lo que ocurri en la vida de Sal (vase Answers to Gospel Questions, 5 tomos, 19571966, pg. 109).
1 Samuel 2931
El xito de David y la muerte de Sal
1 Samuel 27
David entre los filisteos
Despus de los acontecimientos relatados en 1 Samuel 26, David sigue sin confiar en Sal. En 1 Samuel 27, David huye y vive entre los filisteos por cierto tiempo. En el captulo 27 se nos relata tambin que, durante ese tiempo, l trat de cumplir con los mandamientos que el Seor les haba dado originalmente a los israelitas de eliminar a todos los idlatras e inicuos del lugar.
En Samuel 2931 se registra cmo los filisteos decidieron atacar nuevamente a los israelitas. Preocupados de que David se volviera contra ellos, le pidieron que se fuera, por lo que David y sus hombres se alejaron. Al hacerlo, siguieron destruyendo a los enemigos idlatras de Israel. Al obtener David bienes y ganado, envi partes de stos a cada una de las ciudades de Jud. De esa forma, David comenz a crear un buen precedente para cuando Sal muriera y l dirigiera a Israel. El libro de 1 Samuel termina con la muerte del primer rey de Israel. Sal vio que iban a perder la batalla contra los filisteos; por lo tanto, en lugar de morir en manos de ellos, le pidi a su escudero que lo matara, pero ste se neg a hacerlo y fue as que Sal se ech sobre su espada y se suicid.
1 Samuel 28
La oscuridad espiritual de Sal
El segundo libro de Samuel

La historia del segundo rey
La historia de Sal, con la historia del primer rey de Israel, se encuentra en 1 Samuel; 2 Samuel en cambio es la historia del segundo rey, David. Samuel no pudo haber escrito el libro de 2 Samuel porque falleci antes del fin del relato de 1 Samuel. Si deseas obtener ms informacin acerca de los libros de 1 y 2 Samuel, ve la informacin que se encuentra bajo Samuel, profeta del Antiguo Testamento, en la pgina 186 de la Gua para el Estudio de las Escrituras.
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Personajes importantes que se mencionan en 2 Samuel

Isboset: Hijo de Sal que reclam el reino a la muerte de su padre. Abner: Lder del ejrcito de Sal que primero apoy a Isboset pero luego se uni a David. Joab: Lder del ejrcito de David que mat a Abner. Mefiboset: Hijo de Jonatn que era discapacitado y a quien David honr y protegi. Betsab: Una mujer con quien David cometi adulterio. Uras: El esposo de Betsab. David mand que hicieran que muriera en batalla para poder casarse con su esposa. Natn: Profeta en los das de David. Amn: Hijo de David quien hall la muerte a manos de su hermano Absaln. Absaln: Hijo de David que mat a su hermano y trat de quitarle el reino a su padre.
En 2 Samuel 4, se registra que finalmente unos hombres que buscaban el favor de David mataron a Isboset y le llevaron la cabeza. David hizo que mataran a esos hombres por lo que haban hecho. A pesar de todo el dao que Sal haba tratado de hacerle, David lo am y honr tanto a l como a su familia y, con Isboset muerto, el resto de los lderes de Israel fueron a verlo y lo coronaron rey. En el captulo 5 de 2 Samuel leemos cmo David captur la ciudad de Jerusaln, una ciudad que en esa poca pareca imposible de conquistar ya que se encontraba en una colina natural rodeada de tres profundos valles. A causa de stos, Jerusaln era muy fcil de defender. Era adems una ciudad muy importante debido a que abarcaba el Monte Moriah, a donde Abraham fue para sacrificar a Isaac. David hizo de Jerusaln la capital de Israel.
2 Samuel 13
Despus de la muerte de Sal
2 Samuel 6
El arca del pacto llega a Jerusaln
En el ltimo captulo de 1 Samuel, lemos que Sal pidi a su escudero que lo matara; pero cuando ste se neg a hacerlo, Sal se ech sobre espada y se quit la vida. En 2 Samuel 1, se relata la historia de un hombre que pens que poda obtener el favor de David al afirmar que haba matado a Sal. Ese hombre le llev a David la corona y la argolla que simbolizaban que Sal era rey. Cuando David se enter de que Sal y Jonatn haban muerto, se afligi mucho e hizo que mataran al hombre que deca haberle quitado la vida a Sal. Los ltimos versculos de 2 Samuel 1 son las palabras de un salmo, o canto, que David escribi en esa ocasin. El Seor entonces instruy a David para que fuera a la tierra de Jud y, una vez all, el pueblo lo coron rey de ese pueblo. Durante ese mismo tiempo, el capitn del ejrcito de Sal ayud a que coronaran a Isboset rey sobre el resto de Israel. Algunas de las peleas entre los hombres de David y los de Isboset se explican en 2 Samuel 23. Esos captulos nos ayudan a comprender que David no deseaba actuar en forma vengativa en contra de sus enemigos.
Despus de que los israelitas recobraron el arca del pacto de manos de los filisteos, la pusieron en un lugar seguro y la protegieron para que no se apoderaran de ella nuevamente. En 2 Samuel 6 se relata cmo David estableci a Jerusaln como la capital de Israel y decidi guardar el arca del pacto all como smbolo de que el Seor estaba con ellos.
2 Samuel 7
David desea construir un templo
2 Samuel 45
David es coronado rey
Cmo te sentiras si hubieras pensado y planeado hacer algo por el Seor y Su Iglesia que crees que es sumamente especial y descubres que l desea que hagas otra cosa? En el captulo 7 de 2 Samuel se registra que eso es en realidad lo que le sucedi
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a David. A medida que leas, advierte de qu modo respondi David a lo que el Seor le dijo.

2 Samuel 7
Reposo, descanso (vers. 1, 11): Paz. Cortinas (vers. 2): Una tienda, un tabernculo porttil. Aflijan (vers. 10): Preocupen. El cual proceder de tus entraas (vers. 12): Tus hijos o descendientes directos. Castigar (vers. 14): Disciplinar con el propsito de corregirlo con amor. Es as como procede el hombre (vers. 19): As es la forma en que t haces tratos con los hombres. Estableciste (vers. 24): Creaste, protegiste.
los pueblos que habitaban la tierra que se les haba prometido, pero David fue el que finalmente cumpli el mandamiento ms plenamente. Al mismo tiempo, los registros dicen que l gobern a su pueblo con justicia. El captulo 9 de 2 Samuel contiene un ejemplo extraordinario de la justicia de David en el que se demuestra cmo cumpli su promesa a Jonatn, el hijo de Sal, de cuidar de la familia de ste.

2 Samuel 9
Lisiado (vers. 3, 13): Discapacitado; tena dificultad para caminar. Reverencia (vers. 6): Mostr respeto inclinndose ante l.
2 Samuel 7:11Qu clase de casa le prometi el Seor edificar a David? La casa que David deseaba edificar al Seor era un templo. La casa que el Seor prometi edificar a David fue una posteridad, especialmente una posteridad de gobernantes. Aun cuando a David no se le permiti edificar el templo (vase el ejercicio A que se encuentra ms adelante), el Seor levant la casa que le haba prometido a David. Los reyes de Jud fueron descendientes de David, como as tambin el Rey de reyes, Jesucristo, quien, es interesante notar, prometi ayudar a todos los que le siguieran a obtener mansiones en el mundo venidero (vase Juan 14:13).
El imperio de David
Hamat
Ro ufrat es
Chipre Soba

El Mar Grande
Comprensin por medio de otro pasaje de Escritura
Lee 1 Crnicas 22:78 y explica por qu el Seor no deseaba que David edificara un templo permanente.
Dan
Mar de Cineret
Damasco
Siria
Amn
Fili
Cmo se sinti David?

1. Vuelve a leer la introduccin a 2 Samuel 7 y piensa en cmo te sentiras t si te encontraras en una situacin semejante a la de David. Despus lee 2 Samuel 7:1829 y explica cmo se sinti David sobre lo que el Seor le dijo. 2. Escribe en tu cuaderno y marca en tus ejemplares de las Escrituras las partes de los versculos que crees expresen mejor los sentimientos de David. 3. Explica por qu crees que David se sinti de la forma en que lo hizo.
stea
Jerusaln
Beerseba
Moab
Amalec Edom
pto
Lmites del imperio durante su mxima extensin Conquista hecha anteriormente por David Reino de Sal
Sina

Qu piensas?
Por qu algunas personas podran sorprenderse de que David hubiese hecho por uno de los descendientes de Sal lo que se registra en 2 Samuel 9?
Ro de Egi
2 Samuel 810
El triunfo poltico y personal de David
Busca un pasaje de las Escrituras

Busca un versculo de las Escrituras que te ensee a comportarte como lo hizo David en 2 Samuel 9. Escrbelo en tu cuaderno y explica la razn por la que lo hayas elegido. Escribe la referencia al margen de 2 Samuel 9 de tu ejemplar de la Biblia.
En 2 Samuel 8, 10 se describe cmo David sigui conquistando la tierra que Dios haba prometido a los israelitas. Desde la poca de Josu, el Seor mand a los Israelitas que conquistaran
105
2 Samuel 1112
Los errores trgicos que cometi David
si el pecado ha sido tan grave como lo fue el de David (vase D. y C. 58:4243). Sin embargo, la conversacin que David tuvo con Natn tuvo lugar despus del nacimiento del nio que David tuvo con Betsab; por lo tanto, tuvo que haber sido por lo menos nueve meses despus de la primera transgresin de David. Adems, el Seor tuvo que enviar a Natn a ver a David, en lugar de ir ste a confesarse con Natn. Qu aprendes acerca del remordimiento y del arrepentimiento de David si, despus de tanto tiempo, fue Natn quien tuvo que ir a ver a David para encararlo por el pecado que ste haba cometido?
En ocasiones no nos damos cuenta de la importancia de algunas de las pequeas decisiones que tomamos en la vida. El lder Gordon B. Hinckley dio un ejemplo de la importancia de las pequeas decisiones cuando habl sobre una experiencia que tuvo cuando trabajaba para una compaa de trenes. Relat que haba recibido una llamada de Nueva Jersey en la que se le avisaba que un tren de pasajeros haba llegado sin el vagn de equipajes. Averiguamos que el tren haba sido enganchado correctamente en Oakland, California, y enviado sin problemas a St. Louis Pero all en la estacin, el encargado de las vas en forma descuidada movi un trozo de acero de unos siete centmetros y medio. Ese trozo de acero era el cambio de agujas y, al efectuarse un cambio de rieles, el vagn que deba haber terminado en Newark, Nueva Jersey, fue a parar a Nueva Orlens, Luisiana, a ms de dos mil kilmetros de distancia (en Conference Report, octubre de 1972, pg. 106; o Ensign, enero de 1973, pg. 91). Cuando leste por primera vez acerca David, pareca ser el rey modelo para Israel. En los captulos 110 de 2 Samuel se registra el gran triunfo que l logr como lder del pas. Sin embargo, a medida que leas 2 Samuel 1112, fjate en los cambios que se efectuaron en la vida de David que lo colocaron en una va diferente de la que haba comenzado cuando era joven.

A medida que estudies, haz dos de los ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Cambios
Haz la siguiente grfica en tu cuaderno y luego llena los espacios en blanco con la informacin que hayas obtenido de 2 Samuel 11, agregando adems tus propios puntos de vista. Podras anotar ms de un hecho en la columna del medio.
Decisiones que cambiaron la vida de David
Versculos
Lo que hizo David
Lo que debi haber hecho
68, 1417

2 Samuel 11
Sitiaron (vers. 1): Atacaron. Se purific de su inmundicia (vers. 4): Una ceremonia purificadora de acuerdo con la parte de la ley de Moiss relacionada con los ciclos menstruales y el embarazo. Encinta (vers. 5): Embarazada. Retiraos (vers. 15): Djenlo solo sin proteccin, no le ayuden.
2627
Cambios hoy da
Quizs ya has notado que cada cambio llev a David ms cerca del pecado. Escribe una misiva corta como si le estuvieras escribiendo a alguno de tu edad y advirtele a l o a ella de los cambios a los cuales t crees que esa persona vaya a enfrentarse, que podra llevarle a cometer hechos inmorales. El folleto La fortaleza de la juventud (34285 002) podra proporcionarte algunas sugerencias al respecto. Utiliza tambin el relato de David para ayudar a esa persona a ver las consecuencias de tales actos.
2 Samuel 12
Durmiendo en su seno (vers. 3): Durmiendo echada a su lado. Caminante (vers. 4): Viajero. Tuviste en poco (vers. 9): Tomaste a la ligera. Blasfemar (vers. 14): Expresar gran falta de respeto por el Seor y Su religin.
2 Samuel 12:1 Jehov envi a Natn a David Cuando el arrepentimiento es verdadero y sincero, el pecador confiesa a Dios, a quienes haya ofendido y a su lder del sacerdocio, 106
Interpreta la parbola
Explica por qu la parbola de Natn registrada en 2 Samuel 12:14 se aplica a David. Di qu representa cada una de las partes de la parbola.
Desterrado (vers. 1314): Enviado a vivir fuera de su propio territorio.
El haber yo venido (vers. 15): La razn por la cual he venido. Discernir (vers. 17): Ver la diferencia.
Sentimientos de remordimiento
Tiempo despus de su conversacin con Natn, David escribi Salmos 51. Lee Salmos 51 y escribe qu piensas que David le dira a alguien que crea que no hay que preocuparse por el pecado porque uno siempre puede arrepentirse (vase tambin D. y C. 132:3839).
Un gran cambio
Compara la clase de hombre que fue David cuando luch contra Goliat con la que fue durante el tiempo que se relata en 2 Samuel 1112, perodo durante el que cometi graves pecados. Por qu crees que existe tanta diferencia? Cmo puede la gente cambiar tan drsticamente?
2 Samuel 13Amn aborreci a su hermana en lugar de amarla El presidente Ezra Taft Benson dijo: No hay felicidad perdurable en la inmoralidad La verdad es lo contrario. Tal vez habr momentos de placer pero pronto esa relacin se deteriorar, y la culpabilidad y la vergenza tomarn posesin del alma El amor dejar de existir y comenzarn a crecer la amargura, los celos, el enojo e incluso el odio. Todo ello es el resultado natural del pecado y de la transgresin. Por otro lado, cuando obedecemos la ley de castidad y nos mantenemos moralmente puros, experimentamos las bendiciones de un amor y de una paz cada vez ms grandes, mayor respeto por nuestra pareja en el matrimonio y mayor confianza en ella, un cometido ms profundo del uno hacia el otro y, por consiguiente, un profundo y significativo sentimiento de dicha y felicidad (The Law of Chastity, en Brigham Young University 19871988 Devotional and Fireside Speeches, 1988, pg. 51).
2 Samuel 1314
Los pecados de los hijos de David
El pecado siempre tiene repercusiones sobre los que nos rodean, en especial sobre nuestra familia. Muchas veces el ejemplo de los padres tiene un gran impacto en la forma en que sus hijos se comportan. An ms, cuando los padres dan un mal ejemplo, el corregir a los hijos de ese mismo mal comportamiento resulta sumamente difcil. A medida que leas 2 Samuel 1314, reflexiona en de qu modo las acciones de los hijos de David fueron parecidas a las suyas. Piensa tambin en lo que t hubieras hecho si te hubieses encontrado en esas situaciones.

Lee y contesta
Lee 2 Samuel 14:14 y responde a esta pregunta: Qu medios provee Dios para ayudar a quienes estn desterrados (fuera) de Su presencia para que no permanezcan por siempre alejados de l?

2 Samuel 13
Angustiado (vers. 2): Obsesionado. l no me negar a ti (vers. 13): l permitir que te cases conmigo. Desconsolada (vers. 20): Sumamente triste. Gravosos (vers. 25): Ocasionar un gran gasto o una carga. Importunaba (vers. 27): Le presionaba, segua preguntndole.
2 Samuel 1518
Absaln intenta llegar a ser rey
2 Samuel 14
El corazn del rey se inclinaba por Absaln (vers. 1): David amaba a Absaln y pensaba mucho en l. Rieron (vers. 6): Pelearon. Heredero (vers. 7): El que haba quedado vivo. Apagarn el ascua (vers. 7): Apagarn el fuego (lo que significa me quitarn toda esperanza). Reliquia (vers. 7): Hijos. Culpable l mismo (vers. 13): Culpable de la misma cosa.
En los ltimos versculos de 2 Samuel 14, se habla del amor con que David recibi a su hijo Absaln en Jerusaln. En el captulo 15 de 2 Samuel, se habla sobre cmo Absaln fue ganndose el apoyo del pueblo con el fin de destronar a David. Cuando David supo que Absaln se haba ganado la voluntad del pueblo, tom esos acontecimientos como un castigo de Dios por las cosas que haba hecho. Dej Jerusaln con una actitud de humildad, con la esperanza de que el Seor fuera misericordioso con l. La historia del atentado de Absaln de convertirse en rey se relata en 2 Samuel 1617. l recibi a algunos de los consejeros
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y siervos de David que esperaban conseguir favoritismo poltico. Uno de ellos inst a Absaln a que se acostara con las concubinas de su padre como smbolo de que ahora l era el rey. Ese hecho fue el cumplimiento de una de las profecas de Natn (vase 2 Samuel 12:1112). Finalmente, a Absaln se le alent a ir y pelear contra David y sus hombres. El relato de cmo Joab encontr y mat a Absaln se encuentra en 2 Samuel 18. David llor cuando se enter de la noticia. Quizs una de las razonas por las cuales David llor fue que vio reflejados en la vida de sus hijos sus propios pecados.
2 Samuel 2123
Ms acerca de David
2 Samuel 1920
David sigue teniendo problemas
Una de dos, o el relato de 2 Samuel 21 no se ha traducido correctamente o demuestra que David cay profundamente en la apostasa. Dios nunca aprobara que se matara a un nieto por algo que haba hecho su abuelo. La idea de que Dios demandara sacrificios humanos para poner fin al hambre es sencillamente doctrina falsa, como lo es la adoracin de dolos. Los captulos 2223 de 2 Samuel no son en realidad la continuacin de la historia de David sino que ms bien da la impresin de que el escritor hizo un resumen hacia el final del libro de ciertas cosas acerca de David y de su reino. El captulo 22 de 2 Samuel es un salmo escrito por David. En el captulo 23 se habla acerca de los valientes de David, o sea, de los hombres de su ejrcito.
Al comienzo del captulo 19 de 2 Samuel, leemos que David segua lamentando la muerte de Absaln. Joab le dijo al rey David que muchos no comprendan cmo l poda llorar la muerte de alguien que haba tratado de destronarlo como rey y le haba declarado la guerra. Joab dijo que pareca que David amaba a sus enemigos y aborreca a sus amigos. En el resto de 2 Samuel 19, se relata cmo David sigui el consejo de Joab y trat de tratar con bondad tanto a sus amigos como a sus antiguos enemigos. Por ejemplo, en general, la tribu de Jud haba apoyado a Absaln. David invit a Jud a apoyarlo nuevamente y dijo que pondra a uno de ellos al frente de su ejrcito. Sin embargo, eso enoj tanto a Joab como a las dems tribus de Israel. En 2 Samuel 20 se registra que las dems tribus se levantaron en rebelin y trataron de poner a otro hombre como rey. Los hombres de David, con Joab al mando, detuvieron la rebelin, luego de matar Joab al hombre que David haba puesto al frente del ejrcito. En los captulos 1920 de 2 Samuel, da la impresin de que aun cuando los deseos de David fueron buenos por lo general, lo haba abandonado el juicio prudente que lo haba acompaado durante su juventud.
2 Samuel 24
Ms sobre los errores de David
El captulo 24 es el ltimo de 2 Samuel y en l se registra que David haba tomado la determinacin de hacer un censo, o sea, de contar al pueblo de Israel. En el registro se declara que el Seor se disgust con l por hacerlo, ya que aparentemente David quera censar al pueblo con el fin de ver cunto xito haba tenido como rey. Sin embargo, el Seor haba sido quien le haba dado la fortaleza a David para conquistar a sus enemigos. El pecado de David fue el de adjudicarse el xito que haba logrado Israel. En la ltima parte de 2 Samuel 24, David compra la era de un hombre y en ella ofrece sacrificio al Seor por sus pecados. Esa era es el lugar donde, segn la tradicin, Abraham ofreci a Isaac y es el sitio en el cual Salomn, el hijo de David, edific el templo. En la actualidad, una mezquita musulmana se levanta en el lugar, la cual se llama La cpula de la Roca.
El Primer Libro de los Reyes

Resea del libro
Primer Reyes es el tercer libro de un grupo de cuatro en que se relata la historia de Israel durante la poca en que fue gobernada 108 por reyes. El libro comienza con la seleccin de Salomn como rey despus de David. Esta obra cubre aproximadamente ciento veinte aos de historia y finaliza con el relato de Acab, uno de los reyes ms inicuos de la historia de Israel. Nuestro Padre Celestial
desafi a Acab al enviar a alguien ms que capaz para la tarea: Elas el profeta. Venerado muchas veces como el profeta ms grande de Israel, Elas el profeta hizo despliegue del poder de Dios sobre el falso dios Baal de una forma espectacular en el Monte Carmelo. Aun cuando en 1 Reyes se habla en parte sobre la historia poltica de la poca, el libro es ms una historia de cmo guardaron los lderes polticos los convenios, o pactos, que Dios haba hecho con Israel, en especial los relacionados con la idolatra. La obra se concentra especialmente en aquellos reyes que se destacaron ms, ya sea por guardar los convenios o por lo contrario, por desobedecerlos, y en los profetas que les predicaron. De la lectura de1 Reyes, aprendemos lecciones tanto de los buenos ejemplos como de los malos.
1 Reyes 12
La muerte de David
La adoracin a Baal
La adoracin al dolo Baal se menciona muchas veces en los libros de 1 y 2 Reyes. Baal fue el falso dios de muchos de los pueblos que circundaban a Israel. Quienes lo adoraban crean que l les ayudaba con sus sembrados y a multiplicar sus cabezas de ganado. Esa religin falsa, inspirada por Satans, encerraba prcticas inmorales en su adoracin y los profetas se referan a ella como a la vergenza (vase Baal en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 22). En varias pocas, muchos israelitas se olvidaron de Dios y se corrompieron por esa religin en lugar de adorar al Dios verdadero y viviente.
A medida que David envejeca, muchos se preguntaban quin tomara su lugar cuando l falleciera. En el captulo 1 de 1 Reyes se habla acerca de uno de los hijos de David, Adonas (el hermano menor de Absaln), quien quera con gran vehemencia ser rey. Contaba con el apoyo de Joab, el lder militar de David, y con el sacerdote Abiatar, mas David le haba prometido a Salomn (el hijo de Betsab) que sera el prximo rey. El profeta Natn, junto con Betsab, recordaron a David su promesa y lo alentaron a declarar pblicamente que Salomn sera el prximo rey de Israel. El que David hiciera que Salomn montara en su mula fue una seal especial para que la gente supiese que l era el sucesor de David. Cuando Adonas se enter del ungimiento pblico de Salomn, tuvo miedo de que ste lo matara. Sin embargo, Salomn le prometi que no le hara dao. En 1 Reyes 2, a la muerte de David, Adonas intenta nuevamente convertirse en rey al tratar de casarse con una de las esposas de su padre. Por esa traicin, fue condenado a muerte. El relato del fallecimiento de David se encuentra tambin en 1 Reyes 2. Antes de morir, David le dio instrucciones a Salomn, entre las que se encontraba el castigar a Joab por haber derramado sangre inocente y a Abiatar por apoyar a Adonas como rey.
La cronologa de 1 Reyes
1060 a. de J.C. Sal se convierte en rey

1050
1013 a. de J.C. David se convierte en rey

1000
990 a. de J.C. Salomn se convierte en rey 970 a. de J.C. Se edifica un templo en Jerusaln
950

Prepara un discurso
Haz de cuenta que se te ha asignado hablar sobre Las lecciones que aprendemos de la vida del rey David. Menciona cuatro temas que desarrollaras en tu discurso. Despus de cada tema, menciona un relato de la vida de David (y dnde se encuentra en las Escrituras) que podras utilizar para ensear ese tema.
940 a. de J.C. Se divide el reino de Israel 920 a. de J.C. Asa gobierna como rey de Jud
900
876 a. de J.C. Acab es rey de Israel, Elas el profeta predica
1 Reyes 3
Qu te dar?
850
853 a. de J.C. Elas el profeta es trasladado
Nota: Las fechas son aproximadas.
Si t pudieras obtener del Seor cualquier cosa que desearas, qu le pediras? Por qu? En el captulo 3 de 1 Reyes se registra que Salomn tuvo esa oportunidad. Advierte cmo su deseo se compara con el tuyo.
109

1 Reyes 3
Estatutos (vers. 3, 14): Leyes. Tu siervo (vers. 7): Yo (se refiere a s mismo). Discernir (vers. 9): Darse cuenta de la diferencia. Di a luz (vers. 17): Tuve un hijo. Tu sierva (vers. 20): Yo (se refiere a s misma). Sus entraas se le conmovieron (vers. 26): Se conmovi en gran forma.
En virtud de ser David un hombre de guerra, el Seor no le permiti edificar un templo. El Seor le prometi, sin embargo, que su hijo reinara en paz y edificara un templo (vase 1 Crnicas 22:810). En los captulos 57 de 1 Reyes, se narra la edificacin de ese templo, el cual se lleg a conocer como el templo de Salomn. En 1 Reyes 5 leemos acerca del acuerdo que hicieron Salomn e Hiram, rey de Tiro. Salomn obtuvo madera de cedro del Lbano (parte de la nacin que gobernaba Hiram) a cambio de trigo y aceite de Israel. Adems, leemos que Salomn puso en prctica un sistema de pago de impuestos por medio del trabajo, que requera que los hombres de Israel pasaran cierto lapso de tiempo en el Lbano preparando la madera de cedro para enviarla a Jerusaln para la edificacin del templo. En 1 Reyes 6 se da una descripcin de parte del mobiliario del templo y de los materiales con que estaban hechos. En este captulo se registra tambin la promesa que el Seor le hizo a Salomn de que, si el pueblo viva las leyes relacionadas con el templo, l morara entre ellos en Su casa. En el captulo 7 de 1 Reyes, se menciona que Salomn tambin edific una casa para s mismo y que le llev trece aos terminarla, mientras que el templo slo llev siete. En el captulo 7 se hace tambin hincapi en el concepto de que slo la artesana ms fina se utiliz en el templo. En la actualidad, ocurre lo mismo. El modo en que edificamos una Casa de Dios es un reflejo de cmo adoramos al Seor.

Antes, durante y despus
En 1 Reyes 3, Salomn tuvo una experiencia especial con el Seor durante un sueo. Contesta las siguientes preguntas acerca de esa experiencia: Antes. Qu haba ya sucedido que demostr a Salomn cun difcil era ser rey? Durante. Segn tu opinin, por qu pidi Salomn poseer un corazn entendido en lugar de cualquier otra cosa? Qu otras cosas da la impresin de que el Seor se sinti complacido de que Salomn no pidiera? Despus. Cmo demostr Salomn, al comienzo de su reino, que haba recibido ese don espiritual?
Cmo puedo obtener sabidura?

Lee los siguientes pasajes de las Escrituras y enumera qu dicen que puedes hacer para ampliar tu sabidura y tu comprensin: Alma 37:3537; Doctrina y Convenios 89:1821; 136:3233.
1 Reyes 4
Salomn organiza el reino
En 1 Reyes 4 se brinda una breve descripcin de cmo organiz Salomn el gobierno de su reino en doce distritos. En el captulo cuatro se describe tambin algo de la riqueza y la prosperidad de Salomn y de Israel en esos das. Esa sabidura y prosperidad de Salomn y de Israel fueron tan famosas que los lderes de muchas otras naciones fueron a verlo en busca de su consejo.
1 Reyes 8
Se dedica el templo
1 Reyes 57
Salomn edifica un templo
El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Cuando dedicamos una casa al Seor, lo que en verdad hacemos es dedicarnos al servicio del Seor, con un convenio de que utilizaremos la casa en la forma en que l desea que se utilice (Hyrum Smith Honored By Pres. Smith, Church News, 12 de febrero de 1972, pg. 4).
110
En nuestros das, cada templo que la Iglesia construye se dedica por medio de una oracin que da un miembro de la Primera Presidencia. El profeta Jos Smith prepar por inspiracin la primera oracin dedicatoria de nuestra dispensacin y la ley en la dedicacin del Templo de Kirtland. La oracin se encuentra registrada en la seccin 109 de Doctrina y Convenios. Desde ese momento, los Presidentes de la Iglesia han seguido el modelo que estableci el profeta Jos. La dedicacin del templo que se edific bajo la direccin de Salomn se encuentra en 1 Reyes 8. Al leerla, busca declaraciones que nos enseen la importancia de los templos.
El presidente Howard W. Hunter dijo: invito a los Santos de los ltimos Das a considerar el templo el gran smbolo de su condicin de miembros Todos los esfuerzos que dediquemos a la proclamacin del Evangelio, al perfeccionamiento de los santos y a la redencin de los muertos conducen al santo templo; la razn es que las ordenanzas del templo son de importancia vital, pues no podemos regresar a la presencia de Dios sin ellas (Preciosas grandsimas promesas y Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pgs. 9, 101).

Escribe un relato como si hubieses sido un testigo ocular
Haz de cuenta que te han elegido para escribir sobre la dedicacin del templo, de la que fuiste testigo ocular, para tu peridico local. Debido a las limitaciones de espacio, tu artculo debe contener cincuenta palabras o menos. Escrbelo en tu cuaderno.
Las bendiciones del templo

Enumera por lo menos cuatro bendiciones que Salomn, en su oracin, pidi que el pueblo recibiera en virtud del templo (vase 1 Reyes 8:2254).
Ejercicio optativo: La influencia del templo

1 Reyes 8
Santuario, lugar santsimo (vers. 6, 8): Lugar interior, el lugar ms santo del templo de Salomn. Varas (vers. 78): Palos largos y delgados que se utilizaban para llevar el arca (vase la ilustracin en la pg. [52]). Plegaria, suplicaren, splica (vers. 28, 33, 45, 49, 52): Humilde oracin. Afligieres (vers. 35): Les causase pena, los volviese humildes. Les hars justicia (vers. 45, 49): Ayudars. Incline (vers. 58): Se vuelva. 1 Reyes 8:12Jehov ha dicho que l habitara en la oscuridad La palabra en hebreo que se tradujo como oscuridad representa la gloria velada de Dios (vase R. Laird Harris, ed., Theological Wordbook of the Old Testament, 2 tomos, 1980, tomo II, pg. 1701b). En otras palabras, Dios prometi que habitara muy cerca de Su pueblo pero que se mantendra oculto. 1 Reyes 8:2254Las bendiciones del templo La oracin que Salomn ofreci para dedicar el templo se encuentra en 1 Reyes 8:2254. Salomn rog que el templo fuera una bendicin para la gente en ciertas formas especficas. Muchas de ellas se aplican todava a nuestros templos en la actualidad. El presidente Ezra Taft Benson dijo: Les prometo que con una mayor asistencia a los templos de nuestro Dios, recibirn mayor revelacin personal para bendecir su vida al mismo tiempo que bendicen a aquellos que hayan fallecido (vase El Libro de Mormn y Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 88).
Escribe sobre la experiencia ms importante que hayas tenido relacionada con el templo. Piensa en la posibilidad de conseguir una lmina del templo ms cercano y colgarla dnde puedas verla a menudo.
1 Reyes 9
El Seor se le aparece a Salomn
El presidente Heber J. Grant dijo: Hay slo un camino seguro para los Santos de los ltimos Das y es el camino del deber. No es el testimonio, no son las manifestaciones maravillosas, no es conocer que el Evangelio de Jesucristo es verdadero, que me salvar tanto a mi como a ustedes, sino el guardar los mandamientos de Dios, el vivir la vida de un Santo de los ltimos Das (The President Speaks: Excerpts from the Utterances of Heber J. Grant, Improvement Era, noviembre de 1936, pg. 659). Salomn y los israelitas tuvieron grandiosas experiencias espirituales durante la dedicacin del templo, pero las experiencias espirituales no garantizan la salvacin (vase D. y C. 3:4). En el captulo 9 de 1 Reyes se registra qu dijo el Seor a Salomn acerca de lo que l requiere para estar con Su pueblo. A medida que leas, busca esos requisitos.
111

1 Reyes 9:19
Santificado (vers. 3, 7): Hecho santo o sagrado. Todos los das (vers. 3): Siempre. Por proverbio y refrn (vers. 7): Algo de lo cual la gente hablar y se burlar.

1 Reyes 11
Concubinas (vers. 3): Mujeres casadas con un hombre en particular pero que tenan una posicin inferior a la de una esposa y que por lo general llevaban a cabo labores domsticas dentro de la casa. Romper (vers. 1113): Dividir. Adversario (vers. 14, 23, 25): Enemigo. Aborreci (vers. 25): Odi. Portillo (vers. 27): Abertura angosta en la muralla. Activo (vers. 28): Buen trabajador. Cubierto (vers. 29): Vesta o llevaba puesta.

Localiza mandamientos y consecuencias
Haz una grfica como la que se muestra aqu y llnala con lo que el Seor le dijo a Salomn, segn 1 Reyes 9:19.
Si
Yo
1 Reyes 11:4Era realmente perfecto el corazn de David con el Seor? En la Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, el Profeta corrigi el versculo de 1 Reyes 11:4 para que dijera que el corazn de Salomn no era perfecto con Jehov y que l lleg a ser como su padre David.
1 Reyes 10
La reina de Sab visita a Salomn

El matrimonio fuera del convenio
1. En 1 Reyes 3:1 leemos que Salomn contrajo matrimonio con una mujer que no era israelita. Ella era hija del faran egipcio. El casarse con la hija de Faran pareca haber sido una medida muy saba, ya que por lo general, un rey no ataca a otro que est casado con su hija. El matrimonio era una forma muy comn de hacer tratos o alianzas en esos das. En Deuteronomio 7:14, el Seor da un consejo en cuanto a contraer matrimonio fuera del convenio. Cmo se aplica este consejo en Deuteronomio a Salomn, segn lo que se registra en 1 Reyes 11:18? 2. Da un ejemplo de por qu ese principio se aplica en la actualidad a los jvenes de tu edad.
Si alguien de otro pas viniera a visitarte y a observar tus actividades diarias, ganaran o perderan inters en Dios y en tu religin? En 1 Reyes 10 aprendemos acerca de un visitante especial (la reina de Sab) que fue a ver al rey Salomn porque no crea en las cosas maravillosas que haba escuchado de l. Despus de visitar a Salomn, la reina de Sab se qued muy impresionada, especialmente por su sabidura y sus riquezas. En el resto del captulo 10, se describen cosas que la reina de Sab posiblemente vio y not, que hacan de Salomn un rey digno de admiracin.
Cules son las consecuencias?

Nombra por lo menos dos cosas que sucedieron debido a que el corazn de Salomn se alej del Seor (vase 1 Reyes 11:1140).
1 Reyes 11
Salomn se aleja del Seor
1 Reyes 12
Un reino dividido
Si en realidad aprendemos algo de los relatos de estos dos primeros reyes de Israel, es que, no importa cun bueno o favorecido seas al principio, tienes que perdurar hasta el fin. Ese principio hace que la historia de Salomn sea an ms desconcertante. Por qu no perdur l fielmente hasta el final? A medida que leas 1 Reyes 11, advierte qu sucedi debido a la infidelidad de Salomn hacia el Seor.
En 1 Reyes 11 leemos que el profeta Ahas le dijo a un hombre llamado Jeroboam, que era de la tribu de Efran y que trabajaba en estrecha colaboracin con Salomn, que sera rey sobre diez de las tribus de Israel. Salomn se enter de la rebelin de Jeroboam y trat de quitarle la vida, pero ste huy.
112
Cuando Salomn falleci, su hijo Roboam subi al trono. Para la poca de la muerte de Salomn, muchas personas en Israel se sentan descontentas a causa de los impuestos que aqul haba puesto sobre ellos. Antes de apoyarle como rey, el pueblo esper que Roboam le dijera qu pensaba hacer con respecto a los impuestos. En ese punto de la historia, es cuando tuvieron lugar los acontecimientos registrados en 1 Reyes 12. En 1 Reyes 12 vemos que Roboam pidi consejo a diferentes grupos de personas acerca de lo que deba hacer. Quines son las diferentes personas que te brindan direccin? A quin te diriges cuando necesitas consejo y por qu? A medida que leas, trata de imaginar que te encuentras en el lugar de Roboam. El consejo de quin seguiras y por qu?A quin debemos dirigirnos para pedir gua e inspiracin en nuestra vida diaria?
En 1 Reyes 1314 se registra que tanto Jeroboam como Roboam llevaron a sus pueblos al pecado. Es interesante observar que ambos captulos contengan relatos de las experiencias que tuvo Jeroboam, las que pudieron haberle servido para reconocer el poder de Dios. Sin embargo, leemos que no se apart Jeroboam de su mal camino (1 Reyes 13:33). El captulo 13 de 1 Reyes contiene tambin el relato de un profeta que nos ayuda a comprender la importancia de la obediencia. En 1 Reyes 14 aprendemos que, al igual que Jeroboam, Roboam tambin permiti la adoracin de dolos en su tierra. Al perder la proteccin de la mano de Dios en virtud de la desobediencia, Roboam no pudo impedir que el rey de Egipto se apoderase de los tesoros del templo de Jerusaln y se los llevase.

1 Reyes 12
Yugo (vers. 4, 911, 14): Cargas. Agrav (vers. 4): Hizo ms difcil. Dej (vers. 8): Rechaz. Lomos (vers. 10): Cintura. Castig (vers. 11, 14): Disciplin.
1 Reyes 1516
Reyes nuevos, problemas viejos

Qu debe hacer?
1. Haz una grfica como la que se muestra aqu y llnala para que relate la historia que se encuentra en 1 Reyes 12:120. 2. Por qu piensas que Roboam decidi seguir el consejo de los jvenes? 3. Qu grupos de personas tratan de influir en tus decisiones? Cmo decides qu consejo seguir? Cuando tienes que tomar una decisin, por qu es tan importante orar al respecto? (vase D. y C. 30:12).
En los captulos 1516 de 1 Reyes, se habla de los reyes de Israel y de Jud despus de Jeroboam y Roboam, y se hace mencin de slo uno que no fue inicuo: Asa, rey de Jud. Durante esa poca, l destruy los dolos del pas, entre ellos el dolo de su madre. Sin embargo, Asa no pudo destruir los lugares altos. En 1 Reyes 15 leemos tambin acerca del cumplimiento de una profeca concerniente a Jeroboam: Todos sus descendientes fueron destruidos y se termin as su linaje. Al final de 1 Reyes 16, leemos acerca de un rey en Israel llamado Acab, quien no slo permiti la adoracin de dolos, sino que contrajo tambin matrimonio con una mujer que no era israelita, una idlatra de nombre Jezabel. El rey de Israel comenz a adorar a Baal, uno de los dioses falsos ms abominables a la vista de Dios.
El problema (vanse los vers. 15). El consejo de los ancianos (vanse los vers. 67). El consejo de los jvenes (vanse los vers. 911). Lo que hizo Roboam (vase 1 Reyes vers. 8, 1215).
Qu haras?
1. En el relato que se encuentra registrado en 1 Reyes 12:2533, qu le preocupaba a Jeroboam? 2. Si vivieras en Israel durante esa poca, qu sera la forma correcta de proceder? Por qu?
1 Reyes 17
Elas el profeta
1 Reyes 1314
Problemas por partida doble
Cuando el pueblo hace caso omiso del mensaje de los siervos del Seor, en ocasiones l utiliza recursos ms drsticos para llevarlo al arrepentimiento. Al final de 1 Reyes 16, aprendemos que Israel se haba vuelto sumamente inicuo, que reinaba sobre l un rey inicuo y que no escuchaba a los siervos de Dios que lo instaba al arrepentimiento. En 1 Reyes 17,
113
aprendemos acerca de un profeta llamado Elas, el cual Dios envi con poder para cerrar los cielos y hacer que hubiese una gran sequa en Israel (con el fin de aprender ms acerca de Elas el profeta, consulta la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 59). El presidente Spencer W. Kimball escribi un libro titulado La fe precede al milagro. En 1 Reyes 17 encontramos algunos ejemplos extraordinarios de ese principio. Tanto Elas como la viuda ejercieron fe de alguna forma antes de experimentar un milagro. A medida que leas, presta atencin a los milagros.
1 Reyes 18
Elas el profeta contra los 450 sacerdotes de Baal
Tres aos de sequa pareci no haber ablandado el corazn del rey Acab ni de los israelitas. En 1 Reyes 18 leemos acerca de un acontecimiento impresionante en el que el Seor, por medio de Elas el profeta, demostr con poder que l es un Dios viviente, a diferencia de Baal, el dolo sin poder al que la mayora del pueblo adoraba. Algo de suma importancia en este relato es el concepto de que se crea que Baal era el dios de la fertilidad, o sea, que era el dios que haca crecer las plantas al proporcionarles la lluvia, el sol, la buena tierra, etc. Si en realidad hubiera tenido ese poder, habra podido enviar lluvia al pueblo, pero le fue imposible porque era un dios falso y no posea poder alguno (vase D. y C. 29:2829), por lo que no llovi en tres aos, tal como Elas el profeta lo haba anunciado. El incidente que se registra en este captulo, cuando Elas el profeta y los sacerdotes de Baal se encontraron en el Monte Carmelo, es en realidad una forma de demostrar que es el Seor y no Baal quien tiene poder sobre los elementos.

1 Reyes 17
Sino por mi palabra (vers. 1): A no ser que yo lo diga. Sustente (vers. 9): Que te brinde casa y comida.

Demostraciones de fe
El milagro de haber levantado a un joven de los muertos, que se relata en 1 Reyes 17:1723, es uno de los milagros ms excepcionales e impresionantes de las Escrituras. Esa clase de sucesos tiene lugar slo cuando la fe de todos los que participan es muy grande y cuando es la voluntad del Seor. Demostramos nuestra fe cuando obedecemos lo que nos dicen el Seor y Sus siervos, porque creemos lo que ellos nos hablan, aun cuando tal vez no comprendamos plenamente por qu debemos hacerlo ni por qu ciertas cosas sern para nuestro beneficio. En 1 Nefi 3:7 se expresa muy bien ese principio. 1. Escribe cmo demostr Elas el profeta fe en el Seor. 2. Escribe cmo demostr la viuda fe en el Seor. 3. Enumera las formas en que el Seor cuid expresamente de Elas el profeta y lo bendijo y las formas en que cuid expresamente de la viuda y la bendijo.
Utiliza los principios

Examina la siguiente situacin moderna: Los de la familia lvarez no son miembros de la Iglesia. Ellos son muy pobres y muchas veces tienen que esforzarse por lograr apenas cubrir las necesidades bsicas. Cuando se les ense el Evangelio, sintieron el Espritu y desearon saber ms de la Iglesia y unirse a ella. Entones los misioneros les ensearon acerca del diezmo y ellos se sintieron desilusionados porque pensaron que no podran pagarlo. 1. Qu principios del Evangelio le ensearas a esa familia? 2. Piensa en alguna vez en que t o alguien que t conozcas hayan tenido que ejercitar la fe para poder obedecer un mandamiento y escribe al respecto.

1 Reyes 18
Asera (vers. 19) Diosa, pareja de Baal, cuyo smbolo era un rbol o poste. Junto a sus imgenes se llevaban a cabo prcticas inmorales. Claudicaris (vers. 21): Dudarn. Ci sus lomos (vers. 46): Se ci la ropa con el cinturn para poder correr ms rpido.

Qu problema encierra esta pregunta?
1. Segn 1 Reyes 18:17 y de acuerdo con la pregunta que le hizo a Elas el profeta, qu aprendemos sobre Acab? 114
2. Da un ejemplo de cmo algunas personas de la actualidad tienen la misma actitud que demostr Acab.

1 Reyes 19
Celo (vers. 10, 14):Pena, preocupacin. 1 Reyes 19:1112Cul fue la manifestacin ms poderosa del Seor? Elas el profeta se sinti desalentado al pensar que los milagros del Monte Carmelo no hubiesen logrado cambiar el corazn de Jezabel ni de muchos otros. El Seor ense a Elas que las experiencias espirituales que cambian el corazn no se encuentran en el poderoso viento ni en el terremoto ni en el fuego ni en ninguna otra cosa fsica y ruidosa sino en el silbo apacible y delicado (1 Reyes 19:1112). El lder Boyd K. Packer ense: El Espritu no atrae nuestra atencin por medio de gritos ni de sacudidas bruscas. Por el contrario, nos susurra; nos acaricia tan tiernamente que si nos encontramos demasiado enfrascados en nuestras preocupaciones, quizs no lo percibamos en absoluto (La lmpara de Jehov, Liahona, dic. de 1988, pg. 35).
Hasta cundo claudicaris vosotros entre dos pensamientos?

1. Qu te llam ms la atencin del relato que se encuentra en 1 Reyes 18:1946? 2. Al igual que Elas el profeta, los profetas modernos nos han pedido que escojamos entre las vas del Seor y las del mundo, que no tienen poder para salvar. Da tres ejemplos de situaciones que los profetas modernos hayan mencionado en las que debamos elegir entre las vas del mundo y las del Seor.
Las vas del mundo
Hasta cundo claudicaris vosotros entre dos pensamientos? (1 Reyes 18:21)
Las vas del Seor
Convencido?
Advierte la reaccin del pueblo en 1 Reyes 18:39. Escribe sobre lo que ms te convence de que Jehov es el Dios.

A medida que estudies 1 Reyes 19, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Desnimo
1 Reyes 19
Elas el profeta aprende ms acerca del Espritu Santo
Lee 1 Reyes 19:14, 910 y explica por qu Elas el profeta se sinti desanimado.
Vencer el desnimo
1. Escribe sobre por lo menos tres cosas que el Seor hizo en 1 Reyes 19 que sirvieron para levantarle el nimo a Elas el profeta. 2. Por cada cosa que nombres, explica por qu piensas que le levant de alguna forma el nimo a Elas el profeta. De qu modo nos ayuda el Seor durante nuestros desnimos y desalientos hoy da?
A simple vista, parecera que los acontecimientos registrados en 1 Reyes 18 convenceran a cualquiera que los hubiese visto o escuchado de que el Dios de Elas el profeta es el Dios verdadero. Sin embargo, no todos se convencieron ya que la conversin verdadera slo tiene lugar por medio del Espritu Santo y no por milagros espectaculares. Con seguridad el Espritu estuvo presente en los acontecimientos registrados en 1 Reyes 18, pero slo los que fueron receptivos a Su influencia tuvieron un cambio de corazn. Ese cambio no ocurre porque caiga fuego del cielo sino a causa de un suave ardor en el corazn. Fjate en cmo el Seor le recuerda a Elas el profeta ese principio en 1 Reyes 19. Durante la lectura, quizs desees pensar en cmo te sientes cuando haces lo que crees es lo correcto y luego sufres de alguna forma por tu decisin. Si alguna vez has pensado que has sufrido injustamente, podrs identificarte de forma especial con Elas el profeta y con los acontecimientos ocurridos en 1 Reyes 19. Advierte en 1 Reyes 19 qu es lo que el Seor le ense a Elas el profeta, y cmo lo hizo, cuando ste se sinti desanimado. Quizs, el conocer el relato de Elas te ayude en aquellos momentos en que tengas que mantenerte firme en tus convicciones, aun cuando pienses que eres el nico en hacerlo.
115
Qu aprendi l?
Por qu la experiencia por la que pas Elas el profeta, y que se registra en 1 Reyes 19, le ayud a comprender por qu las cosas no tuvieron el resultado que l haba esperado, despus de lo acaecido en el captulo 18?
1 Reyes 2021
La desobediencia continua de Acab
En 1 Reyes 20 leemos acerca de las batallas que Acab e Israel tuvieron contra Siria y su lder Ben-adad. El Seor ayud a Acab y a Israel y fue as como ganaron las batallas. Sin embargo, despus de capturar a Ben-adad, Acab hizo un trato
con l en lugar de quitarle la vida como le haba mandado un profeta; como resultado, se le dijo que sera castigado por su desobediencia. En 1 Reyes 21, se encuentra otro relato que prueba cun inicuos fueron Acab y Jezabel. Acab deseaba un terreno que perteneca a un israelita que rehusaba vendrselo. Jezabel decidi obtener la propiedad para drsela a Acab y para ello pag a testigos falsos para que testificaran en contra del dueo en un tribunal y lo sentenciaran a la muerte. As sucedi y Acab tom posesin de la propiedad. Despus se encontr con Elas el profeta, que le dijo que sufrira la misma muerte que haba sufrido el hombre al que haban matado.
En 1 Reyes 22 se encuentra el relato de la muerte de Acab. No es de extraarse que la muerte de Acab haya sucedido porque rehus seguir el consejo de un profeta verdadero, que le dijo que no fuera a la guerra. En su lugar, Acab escuch a cuatrocientos profetas falsos que le dijeron a Acab lo que l deseaba or. Acerca del tema del seguir a los profetas, el lder Harold B. Lee, dijo: Es posible que no les guste lo que dicen las autoridades de la Iglesia. Puede que contradiga sus opiniones polticas o sociales. Puede que interfiera con su vida social. Pero si escuchan estas cosas, como si procedieran de la boca misma del Seor, con paciencia y fe, la promesa es que las puertas del infierno no prevalecern contra vosotros; s, y Dios el Seor dispersar los poderes de las tinieblas de ante vosotros, y har sacudir los cielos para vuestro bien y para la gloria de su nombre (D. y C. 21:6) (en Conference Report, octubre de 1970, pgs. 152153).
1 Reyes 22
El profeta Micaas
El Segundo Libro de los Reyes

El libro de 2 Reyes es el cuarto y ltimo de los libros que relatan la historia de los israelitas durante la poca en que fue gobernada por reyes. En 2 Reyes leemos de la cada y la conquista de Israel (el Reino del Norte) y de Jud (el Reino del Sur).
Resea de los acontecimientos ms importantes de 2 Reyes El reino de Israel

Captulo 2Elas el profeta es trasladado; los milagros de Elas Captulo 4Eliseo levanta a un nio de la muerte. Captulo 5Eliseo sana a un general sirio Captulo 69Guerra con Siria; el Seor pelea las batallas de ellos y protege a Eliseo Captulo 12La reparacin del templo Captulo 13La muerte de Eliseo Captulo 16Jud hace alianza con Asiria Captulo 17Asiria toma cautivo a Israel Captulo 1820El reino justo de Ezequas; Ezequas busca el consejo del profeta Isaas Captulo 21Regresa la idolatra Captulo 2223Josa reina con rectitud; las Escrituras que se encontraron en el templo ayudan al pueblo a arrepentirse. Captulo 2425Los babilonios llevan cautivo a Jud
El reino de Jud
Finales tristes
Los asirios conquistaron el reino de Israel aproximadamente en los aos 725720 a. de J.C. y se llevaron a la mayora del pueblo al norte, a Asiria. Despus del esparcimiento de stas diez tribus de Israel, no sabemos qu sucedi con ellas con excepcin de la referencia que se hace en el Libro de Mormn de que el Salvador visit a algunas de ellas (vase 3 Nefi 17:4). Se las conoce como las diez tribus perdidas de Israel. El libro de 2 Reyes termina con el relato de la conquista del reino de Jud por los babilonios y con la historia de cmo el pueblo fue llevado cautivo a Babilonia. La cautividad por parte de Babilonia tuvo lugar aproximadamente entre los aos 605587 a. de J.C.
Preparacin para estudiar 2 Reyes

En virtud de que 2 Reyes habla acerca de la cada, la conquista y la cautividad del pueblo del convenio del Seor, a medida que leamos debemos prestar atencin especial sobre qu llev a los israelitas a ello, para evitar cometer nosotros los mismos errores. Por ejemplo, qu les ensearon los profetas? Escucharon y obedecieron los israelitas? Qu nos ensean los profetas en la actualidad? Si no escuchamos y obedecemos, podran sucedernos las mismas cosas que les pasaron a los israelitas? sas son preguntas importantes que deberas tener en cuenta a medida que leas y estudies.
116
2 Reyes 1
El rey busca la ayuda de los dolos
del poder para sellar, en preparacin de la venida del Seor (vase D. y C. 110:1316). Nadie poda resucitar sino hasta que Cristo saliera del sepulcro. Por tanto, para que Elas el profeta pudiese llevar a cabo su misin especial, tuvo que ser trasladado. La traslacin significa el ser cambiado de forma tal que el cuerpo no est ms sujeto a las enfermedades, la muerte ni el dolor fsico. La traslacin no es resurreccin, sino que es una condicin que permite que las personas sigan efectuando los ministerios que requieran un cuerpo fsico, como lo es la imposicin de manos por la autoridad del sacerdocio. Ms tarde, las personas trasladadas serncambiadas nuevamente en seres resucitados. En 3 Nefi 28:3640, Mormn describe algunos de los nefitas que fueron trasladados. En 2 Reyes 2, leemos la historia de la traslacin de Elas el profeta.
El relato de cmo Ocozas, el hijo de Acab, fue lesionado y busc consejo de un dolo se encuentra en 2 Reyes 1. Cuando el Seor le dijo a Elas el profeta lo que suceda, l se encontr con los siervos del rey y los reprendi a ellos y al rey Ocozas por no buscar el consejo del Dios viviente por medio de los profetas, y profetiz adems que Ocozas morira. El rey escuch la profeca y envi soldados a buscar a Elas el profeta. Un capitn de cincuenta soldados finalmente abandon la idea de capturar a Elas el profeta, pero no sin que antes el Seor hiciera que murieran cien soldados al tratar ellos de ejecutar las rdenes de Ocozas. Como se profetiz, Ocozas nunca se recobr de sus lesiones y muri.

2 Reyes 2
Manto (vers. 8, 13): Capa o manto que simbolizaba ser profeta o poseer la autoridad de profeta. Apart a los dos (vers. 11): Pas entre los dos. Estril (vers. 19): Dnde no creca nada.
2 Reyes 2
Elas el profeta fue llevado al cielo
Cuando en 1 Reyes 17 lemos por primera vez acerca de Elas el profeta, l ya tena el poder y la autoridad para cerrar los cielos y ocasionar una gran sequa en Israel. Pero a diferencia de Isaas, Jeremas y otros profetas conocidos, que sepamos Elas el profeta no dej escritos que nos dijeran ms acerca de l. Sabemos que el profeta Malaquas dijo que Elas el profeta vendra antes del da de Jehov, grande y terrible (Malaquas 4:5) para preparar a la gente para la venida del Mesas. En virtud de la profeca de Malaquas, en la actualidad gente de algunas otras religiones sigue esperando Su venida. Sin embargo, el Nuevo Testamento registra que Elas el profeta, como ser trasladado, se apareci a Pedro, Santiago y Juan, tres de los Apstoles de Jess, en lo alto de un monte (vase Mateo 17:14). Adems, Elas el profeta, como ser resucitado, se apareci en nuestra dispensacin el 3 de abril de 1836 en el Templo de Kirtland poco despus de haber sido dedicado. l dijo que haba venido en cumplimiento de la profeca de Malaquas y a restaurar sobre la tierra las llaves
2 Reyes 2:815El manto de Elas cay sobre Eliseo El manto de Elas el profeta simbolizaba su poder y autoridad. Ese acto [de poner el manto sobre Eliseo] fue necesario que sucediera dado que Elas era un profeta tan extraordinario que la gente necesitaba cierta ayuda adicional para comprender que Eliseo tomara su lugar. Algo semejante sucedi en nuestra dispensacin. Despus de la muerte del profeta Jos Smith, hubo cierta confusin sobre quin guiara la Iglesia. En una reunin llevada a cabo en Nauvoo, Brigham Young dijo a la Iglesia que las llaves de autoridad descansaban en los Doce Apstoles. Mientras hablaba, muchos testificaron que el sonido de su voz e incluso su aspecto se pareca al del profeta Jos. Esa experiencia fue un testimonio especial para quienes se encontraban presentes de que el manto haba cado sobre Brigham Young. 2 Reyes 2:9Una doble porcin de tu espritu sea sobre m Cuando Eliseo pidi una doble porcin del espritu de Elas el profeta, lo que estaba pidiendo era recibir el mismo poder y autoridad que ste tena para actuar como profeta ante el pueblo. La doble porcin se refiere al concepto de que el primognito reciba una doble porcin de la herencia de su padre con el propsito de cuidar a la posteridad de su progenitor. 2 Reyes 2:2324Calvo, sube! Sera de gran ayuda poseer ms detalles del relato de 2 Reyes 2. Los muchachos de los que se habla aqu fueron sumamente irrespetuosos con el siervo ungido del Seor, al decirle que se fuera. Advirtase que Eliseo slo los maldijo en el nombre del Seor, cosa que los siervos de Dios estn autorizados a hacer (vase D. y C. 24:1516), y despus fue el Seor quien determin el castigo.

A medida que estudias 2 Reyes 2, haz el ejercicio A o B.
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Si tenis deseos de servir

1. Escribe acerca de por lo menos dos cosas que demuestren cun fuerte era el deseo de Eliseo de servir al Seor de la misma forma en que lo haba hecho Elas el profeta. 2. Analiza cualidades de liderazgo que t hayas visto en la vida del Salvador o del profeta y explica por qu son importantes.

Las bendiciones del sacerdocio de Eliseo
1. Haz una grfica en tu cuaderno como la que se da a continuacin. Lee las siguientes referencias de la vida de Cristo y anota cmo se asemejan a lo sucedido en 2 Reyes 4:
El respeto hacia los siervos del Seor

1. Qu nos ensea el relato de 2 Reyes 2 acerca del Seor y de Sus siervos? 2. Nombra por lo menos tres cosas que puedes hacer para demostrar respeto y reverencia por los siervos escogidos del Seor.
Cosas que Jess hizo Mateo 14:1521 Lucas 7:1116 Juan 2:111
Las bendiciones del sacerdocio de Eliseo segn 2 Reyes 4
2 Reyes 34
Milagros
2. Tomando en cuenta el ejercicio que acabas de terminar, en qu forma dej Eliseo un testimonio para los futuros israelitas de que Jess es, sin lugar a dudas, el Mesas de ellos?
2 Reyes 5
La curacin de Naamn
Las Escrituras testifican que el Seor es un Dios de milagros (vase Mormn 9:1011, 1520). Por consecuencia, quienes lo representan tambin pueden efectuar milagros si tienen fe y actan de acuerdo con la voluntad del Seor. La obediencia y la fe del profeta Eliseo le permitieron participar en muchos milagros. En 2 Reyes 1, has ledo acerca de algunos de los milagros de Eliseo y leers acerca de varios ms en los captulos que siguen. Al leer estos captulos, advierte los esfuerzos que Eliseo hizo para ejercer su fe y cmo los milagros se utilizaron para bendecir y ensear a los fieles con el fin de que ellos permitieran que el Seor los ayudara. Recuerda que los milagros muy pocas veces convierten sino que confirman la esperanza de los creyentes y bendicen a los fieles con una efusin de gracia de un Dios amoroso (vase D. y C. 63:712). El relato de cmo Eliseo efectu un milagro para dar agua a los ejrcitos combinados de Israel, Jud y Edom se registra en 2 Reyes 3. El captulo 4 de 2 Reyes contiene varios milagros.
Qu cosa pequea, que tiene el potencial de cambiar tu vida en gran manera, debes comenzar a hacer en forma regular? Si no has comenzado todava, por qu no lo haz hecho? El lder Rex D. Pinegar dijo: La gran obra del Seor se realiza principalmente por medio de pequeos actos de bondad que ejemplifican las enseanzas bsicas de Su Evangelio (Las cosas simples, Liahona, enero de 1995, pg. 91). En ocasiones, los mandamientos pequeos son los que se pasan por alto o se descuidan, cuando en realidad son la clase de mandamientos que podran influir grandemente en nuestra vida. El captulo 5 de 2 Reyes contiene un relato que ilustra ese principio.
La comprensin de las Escrituras La comprensin de las Escrituras

2 Reyes 4
Acreedor (vers. 1): Una persona que presta dinero a otros o que tiene el derecho de pedir el cumplimiento de una deuda. Vasijas (vers. 36): Recipientes, especialmente los hechos de barro o arcilla. Entiendo (vers. 9): S y siento. Aposento (vers. 1011): Cuarto, habitacin. Abrazars (vers 16): Tendrs en tus brazos. Cie tus lomos (vers. 29): Alstate para partir. Potaje (vers. 38): Sopa o guiso.
2 Reyes 5
Salvacin (vers. 1): Victoria sobre el enemigo. Leproso; lepra (vers. 1, 3, 67, 27): Enfermedad infecciosa y contagiosa. Rasg, rasgado (vers. 78): Rompi (en seal de disgusto). Presente (vers. 15): Cierta forma de pago o regalo. La carga de un par de mulas (vers. 17): La carga en peso y volumen que podan llevar dos mulas. Estorb (vers. 20): Lo avergonz o despreci al rechazar su regalo.
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Gente comn, fe extraordinaria
En ocasiones pensamos que lo que hacemos y decimos no cambia nada, ni para bien ni para mal, porque no somos muy importantes. En el relato de Naamn da la impresin de que hubo dos hroes as: la muchacha que serva a la mujer de Naamn y el siervo de ste. No sabemos el nombre de ninguna de esas personas, pero la fe de ellos bendijo la vida de Naamn. 1. Compara la fe de la sierva, que se encontraba en tierra extranjera, con la fe del rey de Israel. 2. Compara la reaccin de Naamn hacia Eliseo con el consejo de su siervo. 3. Escribe sobre alguna ocasin en que alguien de poca importancia te haya ayudado en gran manera o explica cmo el relato de Naamn es un ejemplo del principio que se encuentra en Alma 37:67, 46. 4. Nombra dos cosas que los profetas modernos nos hayan pedido que hagamos y que se podran considerar de poca importancia y explica por qu esas dos cosas podran tener en realidad un gran impacto en nuestra vida.

Utiliza las Escrituras para resolver problemas
Toma en cuenta las situaciones siguientes y escribe acerca de cmo algo de 2 Reyes 6 te podra ser de ayuda en cada una de ellas: 1. Ests cumpliendo una misin y afrontas una gran oposicin a la obra. En el lugar donde prestas servicio misional, viven muy pocos miembros y parecera que casi todas las personas con las que hablas estn en contra de la Iglesia. 2. Una persona de tu escuela o de tu vecindario no te quiere y muchas veces es poco amable y hasta cruel contigo. Durante una rara oportunidad, tienes la posibilidad de vengarte. 3. T deseas guardar las normas de la Iglesia, pero es muy difcil para ti hacerlo porque t eres uno de los pocos miembros de la Iglesia del lugar.
2 Reyes 8
Rectitud entre una gran iniquidad
2 Reyes 67
El confiar en el profeta
En ocasiones, se requiere de una gran fe para confiar en el consejo de nuestros profetas y ser obedientes a las enseanzas de ellos. En 2 Reyes 67 se nos dan ejemplos de por qu el Seor brinda poder a Sus profetas y cmo lleva a cabo el cumplimiento de sus palabras. A medida que leas, advierte lo que sucede con quienes creen en los profetas y compralo con lo que les sucede a quienes dudan del profeta del Seor.
En 2 Reyes 8 leemos cmo Eliseo sigui siendo bondadoso con la mujer sunamita, cuyo hijo l haba levantado de la muerte. El captulo 8 tambin contiene algunas explicaciones breves acerca de los cambios de liderazgo en Siria, Israel y Jud. El escritor nos ayuda a darnos cuenta de que esos pases estaban gobernados por hombres inicuos que estaban llevando al pueblo a una iniquidad an mayor.
2 Reyes 910
Los descendientes de Acab son destruidos

2 Reyes 6
Viga (vers. 2): Madero largo y grueso. Derribaba (vers. 5): Cortaba, volteaba. Sitiaron, sitiada (vers. 1415): [En este caso] Rodearon, rodeada. Siti (vers. 24): Cerc y no permiti que nada entrara ni saliera. Cab (vers. 25): Alrededor de un litro y medio. Cilicio (vers. 30): Vestimenta de tela burda de pelo de cabra, de color oscuro que vesta quien estaba de duelo o necesitaba demostrar pesar, dolor o arrepentimiento.
2 Reyes 6:1617Los que estn con nosotros En momentos de dificultad, muchas veces pasamos por alto esa verdad de que ms son los que estn con nosotros que los que estn con ellos (vase tambin D. y C. 38:7; 84:88). 119
En 2 Reyes 910 leemos nuevamente de una profeca que se cumple. Esta vez, la profeca es la que Elas el profeta pronuncia concerniente a Acab y Jezabel y a los descendientes de ellos. Estos aleccionadores captulos testifican del terrible final que tienen los que luchan contra Dios. Sin embargo, da la impresin de que el cumplimiento de la profeca no tuvo el efecto deseado en el pueblo. El rey Jeh, el hombre que dio cumplimiento a la profeca al dar muerte a la posteridad de Jezabel y Acab, tambin mat a los sacerdotes de Baal, pero no renunci a los dolos de Jeroboam, el primer rey del Israel dividido. Por consiguiente, las profecas de Elas el profeta se cumplieron; no obstante, Israel sigui practicando una forma de idolatra, si bien una diferente de la adoracin a Baal.
2 Reyes 1114
Ms reyes inicuos, parte 1
En 2 Reyes 1516 se contina el relato de los diferentes reyes de Israel y Jud a lo largo de los aos, el cual es semejante al de los cuatro captulos anteriores. En estos dos captulos, sin embargo, se advierte que Asira comienza a convertirse en un peligro para los dos reinos. Los reyes de Jud pagaron a los asirios para que no los atacaran y los aniquilaran (vase 2 Reyes 15:1720; 16:59). El rey Acaz (vase 2 Reyes 16) incluso sac algunos objetos preciosos del templo y se los dio al rey de Asira como pago por su proteccin. Asira atac al reino de Israel y llev a muchas personas cautivas de la parte norte del reino (vase 2 Reyes 15:2729).
La historia de los reyes de Israel y de Jud contina en 2 Reyes 1114. En la breve historia de cada rey, simplemente se narra un corto relato o dos que da al lector una idea acerca de cmo fue su reinado. Advierte que en el libro de los Reyes nunca se habla de un rey de Israel que se haya librado completamente de la idolatra. Por otro lado, existieron unos pocos reyes en Jud que se destacaron por su rectitud, aunque slo brevemente. Por ejemplo, en 2 Reyes 12, a Jos se le alaba por su programa para reparar partes del templo. Sin embargo, tambin leemos que l tom algunos de los objetos ms preciados del templo, hechos de oro y plata, y se los dio al rey de Siria como parte de un tratado. La muerte del profeta Eliseo se describe en 2 Reyes 13.
2 Reyes 17
El Reino del Norte de Israel (las diez tribus) llevado cautivo
Reino del Norte de Israel
El Reino del Sur de Jud
Se busca a un rey recto para Israel o Jud. Los adoradores de dolos no se molesten en presentarse.
SE BUSCA
ste es el relato de dos jvenes en un bote a remo que se dejaban llevar ro abajo flotando en las aguas. Aun cuando donde ellos flotaban las aguas del ro estaban calmas, poco a poco se iban acercando a una zona en que stas cobraban velocidad y se volvan turbulentas, a medida que se acercaban a un salto, a una alta cascada. Un hombre que se encontraba en la orilla, al ver a los dos jvenes en el ro, les grit: He! Delante de ustedes estn los rpidos seguidos de una cascada! Los jvenes escucharon la advertencia, pero se sentan tranquilos con lo que estaban haciendo y adems el bote se poda controlar con facilidad. Siguieron rindose y haciendo chistes, sin prestar atencin al hombre que se encontraba en la orilla ni al peligro que se avecinaba. El hombre les volvi a gritar desesperado: Los rpidos y la cascada estn ya sobre ustedes!
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2 Reyes 1516
Ms reyes inicuos, parte 2
A los dos jvenes pareci no importarles. Sin embargo, a medida que el agua comenzaba a tomar velocidad, comenzaron a preocuparse y trataron de llevar el bote a la orilla. Pero ya era demasiado tarde. La corriente era demasiado fuerte y los arrastr hasta hacerlos caer por la cascada y encontrar as la muerte. Su destino pudo haberse evitado con tan slo haber odo la voz de amonestacin (vase David O. McKay, Gospel Ideals, 1953, pg. 912). Esa historia imaginaria se parece mucho a la situacin que los israelitas enfrentaban en 2 Reyes 17, especialmente la que afrontaba el Reino del Norte, donde virtualmente todo rey promovi de alguna forma la idolatra, segn leemos en 12 Reyes. Desde de la divisin de los dos reinos despus de la poca de Salomn hasta los acontecimientos que se describen en 2 Reyes 17, haban pasado casi doscientos aos. En otras palabras, el Seor dio a Israel doscientos aos para cambiar y para ponerlo a l y a Sus leyes por sobre todas las cosas, pero an as ellos no lo hicieron. No hay duda de que el Seor fue misericordioso en conceder a los israelitas tan largo plazo para que se arrepintieran. En el captulo 17 de 2 Reyes tambin leemos cmo el Seor permiti que los asirios se llevaran cautivos a los israelitas, sacndolos as de su tierra de promisin. Los asirios fueron uno de los conquistadores de reinos ms brutales de la historia. Ellos trataban a los prisioneros cautivos de la forma ms salvaje que conoce el hombre. Adems, con el fin de extender su propio reino y cultura, hacan todo lo posible por separar a los cautivos de su cultura. Como consecuencia, despus que los asirios capturaron a miles de israelitas del Reino del Norte, se perdi su rastro y no se sabe qu sucedi con ellos. Aun cuando algunos permanecieron en la tierra y contrajeron matrimonio con sus captores asirios, la mayora se perdi de nuestro conocimiento y se les conoce como las diez tribus perdidas de Israel. A medida que leas, fjate en las razones por las cuales los israelitas perdieron la proteccin del Seor y fueron tomados cautivos por los asirios.
del Norte de Israel, que abarcaba las tierras de la herencia de diez de las tribus. En 2 Reyes 18 se nos dice por qu y cmo muchos fueron llevados a Asiria y que nunca se volvi a saber de ellos. El Seor est recogiendo a la casa de Israel en stos, los postreros das. Con el fin de aprender ms acerca de las diez tribus, consulta Israel, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 101102.

Se cumple una amonestacin

Cuando el Seor entreg la tierra prometida por primera vez a los israelitas, les hizo ciertas advertencias: 1. Haz un resumen de la profeca que el Seor dio a Israel en Deuteronomio 4:2428. 2. De qu modos se cumpli esa profeca en 2 Reyes 17? Da hechos concretos al contestar esta pregunta.
Cuenta las formas

1. Enumera las formas en que Israel pec contra el Seor (vase 2 Reyes 17:723). 2. Lee Doctrina y Convenios 1:1416 y describe por qu la gente de nuestros das podra considerarse culpable de los mismos pecados que cometieron los hijos de Israel.
Perdida, pero no olvidada

Lee Deuteronomio 4:2931 y haz un resumen de la promesa que el Seor hizo al pueblo y a sus descendientes que fueron esparcidos.
2 Reyes 1819
El recto rey Ezequas

2 Reyes 17
Conspiraba (vers. 4): Haca planes para traicionar. Siti (vers. 5): Rode, previno que nada entrara ni saliera. Estatutos (vers. 8, 15, 34, 37): Leyes. Vanidad (vers. 15): Cosas que no tienen valor eterno. Vanos (vers. 15): Enfrascados en s mismos y en las cosas del mundo en lugar de en aquello que posee valor eterno. Imgenes fundidas (vers. 16): dolos hechos por el hombre. Adivinaciones (vers. 17): El obtener revelacin falsa mediante la comunicacin con espritus malignos. Ageros (vers. 17): Procedimiento o prctica de adivinacin supersticiosa. Saqueadores (vers. 20): Enemigos que roban y destruyen.
2 Reyes 18:518Los asirios atacan a Israel y trasladan a los habitantes a otros lugares En la Iglesia hablamos de las diez tribus perdidas (vanse los Artculos de Fe 1:10). Cuando lo hacemos, nos referimos al Reino 121
Durante la poca en que Asiria conquist a Israel, Ezequas subi al trono de Jud. l fue capaz de llevar al pueblo hacia una rectitud creciente, quizs debido a que vio lo que le haba sucedido a Israel y tema que los asirios hicieran lo mismo con su reino. Sin embargo, como sucede con quienes vuelven del pecado a la rectitud, Ezequas e Israel pasaron por un perodo de prueba. Por ejemplo, cuando una persona que no ha pagado el diezmo comienza a hacerlo, puede haber algn mes en el que parecera que es imposible que el dinero le alcance para pagarlo; y podra preguntarse: Podr confiar en el Seor lo suficiente para pagar el diezmo y en que l me bendecir con lo que necesite? Lee ter 12:6. Advierte lo que el Seor nos ha dicho que hagamos en esas situaciones difciles. La prueba de fe de Ezequas y de su reino se relatan en 2 Reyes 1819. A medida que leas, toma en cuenta qu sentiras si
hubieses estado en la situacin de Ezequas, tanto antes como despus de esa prueba de fe.
3. El mensaje de Isaas a Ezequas (vase 2 Reyes 19:67). 4. Lo que dijo Isaas a Ezequas en respuesta a la oracin de ste (vase 2 Reyes 19:2034). 5. Lo qu les sucedi a los asirios (vase 2 Reyes 19:3537).

2 Reyes 18
Impuso (vers. 14): Demand, puso carga u obligacin. Acueducto (vers. 17): Conducto artificial por el que se conduce el agua. Palabras vacas (vers. 20): Palabras sin valor o sin sentido que no perduran.
Qu leccin podran aprender los israelitas de la actualidad del relato comprendido en 2 Reyes 1819? A medida que escribas, toma en cuenta las preguntas siguientes: En qu sentido podras encontrarte t en la misma posicin de Ezequas y del pueblo de Jerusaln? Es necesario tener fe para creer que van a suceder algunas de las cosas que los profetas nos dicen? En qu se relaciona el relato de Ezequas en esos dos captulos con ter 12:6?
2 Reyes 18:26Hablar en arameo. Los asirios hablaban en hebreo fuera de las murallas de Jerusaln para que as todos los que estuvieran dentro pudieran entender su mensaje. Los judos que se encontraban sobre el muro pidieron a los asirios que les hablaran en arameo, pues no queran que muchas personas del pueblo comprendieran el aterrador mensaje de un grupo de soldados sumamente confiados en lo que, en esa poca, era el ejrcito ms poderoso del mundo.
2 Reyes 20
Ms acerca de Ezequas
2 Reyes 19
Cilicio (vers. 12): Vestimenta de tela burda y de color obscuro hecho con cuero de chiva, que se utilizaba en tiempos de duelo. Reprensin (vers. 3): Castigo. Blasfemia, blasfemar, blasfemado (vers. 3, 16, 22): Expresar gran falta de respeto por Dios. Vituperar, vituperado (vers. 4, 23): Ridiculizar, hablar demostrando falta de respeto u ofensivamente. Remanente (vers. 4, 3031): Parte que ha quedado, resto. Espritu (vers. 7): Pensamiento. Que moras entre los querubines (vers. 15): Se refiere al arca del pacto en el Lugar Santsimo del templo, que simboliza el lugar donde mora Dios. Menosprecia (vers. 21): Siente disgusto o aversin por algo o alguien, lo considera de menor vala. Escarnece (vers. 21): Se burla. Remotos lugares (vers. 23): Sus lugares ms lejanos. Confundidos (vers. 26): Avergonzados. Marchitado (vers. 26): Destruido, debilitado. Celo (vers. 31): Fuertes sentimientos. Baluarte (vers. 32): Empalizada de defensa.
En 2 Reyes 20, leemos acerca de una poca en la cual Ezequas se encontraba al borde de la muerte. l or con fe para que se le concediera vivir algunos aos ms y el Seor accedi a su deseo. En el captulo 20 se relata tambin cmo mostr Ezequas los tesoros del templo al rey de Babilonia. Isaas dijo que haba sido un error, ya que en aos futuros los babilonios recordaran las riquezas que haba dentro del templo e iran a conquistar Jerusaln y a llevarse todas esas cosas preciosas.
2 Reyes 21
El inicuo rey Manass

Una frmula para el xito

Cmo ilustra 2 Reyes 18:18 el principio registrado en Proverbios 3:56?
Con tus propias palabras

Haz un resumen del relato que se encuentra en 2 Reyes 1819 al escribir con tus propias palabras: 1. Lo que dijo el Rabsaces a los siervos de Ezequas (vase 2 Reyes 18:1935). 2. La reaccin de Ezequas a las palabras del Rabsaces (vase 2 Reyes 19:15). 122
En 2 Reyes 21, leemos acerca de Manass, el hijo de Ezequas quien, despus del justo reinado de su padre, rein como uno de los gobernantes ms inicuos de la historia de Jud. Al final del captulo 21 se nos dice que Amn, el hijo de Manass, rein slo un corto perodo antes de morir asesinado. El pueblo encontr y mat al hombre que haba asesinado a Amn y puso a otro rey en el poder. Ese hecho sugiere que si el pueblo hubiese querido realmente, hubiera podido destronar al inicuo Manass y haber puesto un rey justo en su lugar. El reinado de Manass fue tan inicuo porque la gente permiti sus iniquidades, la cual era, a su vez, inicua. Un hombre inicuo en el poder puede hacer mucho dao. Sin embargo, si la mayora del pueblo es recta, puede hacer que haya mucho bien, an en medio de la iniquidad.
2 Reyes 2223
El poder de la Palabra
3. Escribe sobre alguna vez en que las Escrituras hayan tenido una influencia importante en tu vida. 4. Lee 2 Timoteo 3:1517; 1 Nefi 15:2324; 2 Nefi 32:3; Alma 31:5; Helamn 3:2930, y haz de estos pasajes de las Escrituras una lista del poder que stas tienen en nuestra vida.
2 Reyes 2425
En el Libro de Mormn, el Seor mand a Nefi obtener las planchas de bronce y a dedicar gran parte de su vida a escribir el Primer Libro de Nefi y el Segundo Libro de Nefi. Eso ilustra lo que piensa el Seor acerca de la importancia de las Escrituras. Cun diferente sera tu vida si nunca hubieras ledo las Escrituras o no supieras de ellas? Qu influencia tienen ahora en tu vida? En 2 Reyes 22, a las Escrituras se les llama el libro de la ley. A medida que leas este captulo, toma en cuenta lo que el autor trata de ensear acerca de la importancia de las Escrituras y advierte qu influencia tuvieron stas en el rey Josas y en su pueblo.
Babilonia lleva cautivo a Jud
En los ltimos versculos de 2 Reyes 23, leemos que el hijo de Josas fue un rey inicuo que llev nuevamente al pueblo a la iniquidad. Durante ese tiempo, los egipcios forzaron a los reyes de Jud a pagarles dinero a cambio de proteccin. Ellos tenan una influencia tan grande que pusieron otro rey en Jud mientras el anterior estaba an con vida. Para comienzos de 2 Reyes 24, el poder de Egipto se haba debilitado ante el surgimiento de un poder mundial: Babilonia. Los babilonios, guiados por el rey Nabucodonosor, atacaron Jerusaln y se llevaron cautivas a muchas familias ricas, educadas y poderosas de Jerusaln. El captulo 24 de 2 Reyes marca el comienzo del fin de Jud. Durante ese tiempo, el profeta Lehi amonest al pueblo acerca de la destruccin total de Jerusaln a manos de Babilonia. El saber que a comienzos de 1 Nefi, en el Libro de Mormn, ya Nabucodonosor haba atacado con xito a Jerusaln, hace que el rechazo de la gente a la amonestacin de Lehi sea an ms increble. El Libro de Mormn comienza durante el primer ao del reinado de Sedequas (1 Nefi 1:4), que se menciona en 2 Reyes 24:1720. De acuerdo con las profecas de Lehi y de algunos otros, Nabucodonosor regres a Jerusaln y termin con la ciudad (vase 2 Reyes 25). A Sedequas le sacaron los ojos despus de forzarlo a presenciar la muerte de sus hijos. El Libro de Mormn registra que uno de los hijos de Sedequas, de nombre Mulek, se salv y viaj con un grupo al continente occidental. Los nefitas ms tarde encontraron a los descendientes de esos mulequitas y los llamaron el pueblo de Zarahemla. El relato del cautiverio babilnico del pueblo escogido del Seor a manos de los inicuos se documenta en 2 Reyes 25. La era de oro de Israel comenz cuando Moiss gui a los israelitas fuera del cautiverio egipcio e hicieron convenios sagrados con el Seor; y se termin con la captura y la dispersin del Reino del Norte a manos de los asirios, y con la captura del Reino del Sur por los babilonios, despus que los israelitas continuaron por la senda de la iniquidad. De ese modo, vemos que los reinos del norte y del sur de Israel y de Jud fueron conquistados como los profetas del Seor lo haban anunciado. Por aproximadamente seiscientos aos, Israel haba sido esencialmente un pueblo libre, con la libertad de adorar al Dios de sus padres Abraham, Isaac y Jacob; pero los israelitas se olvidaron de su Dios y fueron llevados cautivos y dispersados entre quienes no adoraban al Dios verdadero y viviente.
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2 Reyes 22
Escriba (vers. 3): Un secretario del rey, el sumo sacerdote o doctor de la ley (en esa poca de la historia).
2 Reyes 23
Sepulcros (vers. 16, 30): Lugares donde se colocaban los cuerpos de los muertos para darles sepultura. Multa (vers. 33): En este caso impuesto o tributo.
2 Reyes 22:8Se encontr el libro de la ley en el templo En la poca de 2 Reyes 22, no haba imprentas, por lo que cada copia que se haca tena que hacerse en forma manuscrita. Por consiguiente, slo haba unas pocas copias; y el hecho de haberse encontrado el libro de la ley, o sea las Escrituras, en el templo, fue un gran hallazgo. En nuestros das, el obtener una copia de las Escrituras es mucho ms fcil. El problema que tenemos no es encontrarlas sino descubrir lo que dicen. El presidente Spencer W. Kimball ense acerca del relato de las Escrituras que se encontraron en la poca de Josas, y luego dijo: Creo firmemente que cada uno de nosotros, en alguna poca de nuestra vida, tiene que descubrir las Escrituras por s mismo, y no solamente una vez, sino redescubrirlas muchas veces (vase Las Escrituras: Cun singular tesoro!, Liahona, diciembre de 1985, pg. 5).

El poder de la Palabra
Haz tres de los ejercicios siguientes: 1. Cmo reaccion el rey Josas al or las palabras del libro de la ley? (vase 2 Reyes 22:11, 19; 23:414, 21, 2425). 2. Cul fue la reaccin del pueblo cuando el rey Josas le ley las mismas palabras? (vase 2 Reyes 23:13).
El primero y el segundo libro de las Crnicas

Durante los aos 540535 a. de J.C. aproximadamente, los medos y los persas derrotaron a Babilonia y se convirtieron en el poder ms grande del Medio Oriente y de Asia. Poco despus de haber subido Ciro, rey de Persia, al poder, invit a los judos a regresar a su lugar de origen luego de cincuenta aos de cautiverio. Los libros de 1 y 2 Crnicas se escribieron despus del regreso de los judos; originalmente fueron un solo libro, pero ms tarde los traductores lo separaron en dos.

Cmo puede ayudar?
De qu modo puede ayudarte 1 Crnicas 29:29 a contestar a alguien que critique el Libro de Mormn diciendo que todos los escritos de los profetas de Dios se encuentran en la Biblia y que no existen otros libros de Escrituras?
Preprate para la lectura y el estudio de 1 y 2 Crnicas

Los escritores de los libros de Crnicas buscaron relatar nuevamente la historia de los judos de la poca de los reyes; por lo tanto, Crnicas cubre el mismo perodo de 1 y 2 Samuel y 1 y 2 Reyes. En realidad, algunas de las crnicas parece que citan sencillamente de esos libros. Sin embargo, de vez en cuando, hacen hincapi en ciertos puntos diferentes. Por ejemplo, Crnicas tiene mucho ms informacin detallada sobre los templos y los acontecimientos que se llevaron a cabo en ellos, dado que durante la poca en que se escribieron las Crnicas los judos tenan un templo pero no tenan reyes. En virtud de que gran cantidad de las crnicas contienen informacin que t ya has estudiado, esta gua de estudio no analiza todos los captulos de esos libros. Slo recibirs ayuda para la lectura correspondiente a 2 Crnicas captulos 1520, ya que esos pasajes contienen relatos que no estn en 1 ni en 2 Reyes. Para otras partes seleccionadas de 1 y 2 Crnicas, slo llevars a cabo los ejercicios.
2 Crnicas 3:1
Salomn comienza la edificacin del templo

Por qu era importante ese lugar?
1. De acuerdo con 2 Crnicas 3:1, dnde hizo edificar Salomn el templo? 2. Por qu era ese un buen lugar para edificar el templo?
1 Crnicas 22:519
La preparacin para la edificacin del templo
2 Crnicas 7:112
La gloria de Jehov

David y el templo
1. Anota lo que dice en 1 Crnicas 22:519 que David hizo para preparar la edificacin del templo. 2. De acuerdo con los versculos 519, por qu no se le permiti edificar el templo a David?

Escribe un relato ocular
Imagina que eres el reportero de un peridico. Utiliza la informacin que se encuentra en 2 Crnicas 7:112 con el fin de escribir un artculo para la primera plana de tu peridico, acerca de lo sucedido en la dedicacin del Templo de Salomn, como si t hubieras estado all presente.
1 Crnicas 29:29
Los hechos del rey David
2 Crnicas 11:1317
Regresan los levitas
124

Di quines son, dnde fueron y por qu
Por lo general, decimos que cuando Israel se dividi en dos naciones, las tribus de Jud y de Benjamn se establecieron en el Reino del Sur, las otras diez tribus en el Reino del Norte, y que los levitas se esparcieron entre las tribus. Pero tambin sabemos que Lehi, del Libro de Mormn, no era de la tribu de Jud ni de la tribu de Benjamn, y an as viva en Jerusaln. Lee 2 Crnicas 11:1317 y explica quines se trasladaron a Jerusaln durante la poca en que se dividieron los reinos y por qu se fueron a vivir all.
2. Qu hicieron Asa y el pueblo que demostraba cunto deseaban obedecer al Seor? 3. Describe formas especficas en las que puedas parecerte ms a Asa y a su pueblo. En general, de qu modo podran los miembros de la Iglesia parecerse a l?
2 Crnicas 20
Josafat, hijo de Asa
2 Crnicas 15
Asa obedece el consejo del profeta
En 2 Crnicas 20, encontramos otro ejemplo de las bendiciones de confiar en el Seor y en Sus profetas. Esta vez el relato tiene lugar durante el reinado del rey Josafat, de Jud. En las Escrituras, la historia completa de Josafat se encuentra en 2 Crnicas 1720.
Si el profeta da un consejo, cmo respondes a l? Qu pasa si ese consejo requiere que hagas algo que no sea popular? El captulo 15 de 2 Crnicas relata lo que Asa, rey de Jud, hizo cuando escuch el consejo de un profeta de Dios. A medida que leas, toma en cuenta qu puedes aprender de la respuesta de Asa.

2 Crnicas 20
Santuario (vers. 8): Templo No os amedrentis, ni desmayis (vers. 15, 17): No sientan miedo. Emboscadas (vers. 22): Ataques sorpresivos.

2 Crnicas 15
Turb (vers. 6): Afligi. Se haban pasado a l (vers. 9): Se haban puesto bajo su mando. Botn (vers. 11): Lo que obtena el vencedor, generalmente de bienes y posesiones de los derrotados, despus de una batalla.
2 Crnicas 20:79La promesa de orar en el templo Aun cuando sabemos que Dios oir nuestras oraciones sea donde sea que oremos, en 2 Crnicas 20:79 dice que Josafat pidi que se cumplieran las promesas especiales de la oracin dedicatoria del templo de Salomn (vase 1 Reyes 8:3740, 4445).

Cmo recibir ayuda del Seor
Haz una lista de las cosas que Josafat y su pueblo hicieron para recibir la ayuda del Seor cuando se vieron enfrentados a un gran desafo.

Problemas y soluciones
Problemas en Jud Qu debe hacer el pueblo Haz una grfica sencilla como la que se muestra a continuacin que indique qu dijo el profeta Azaras que el pueblo de Jud haba hecho mal y qu podan hacer para remediar la situacin. En 2 Crnicas 15:17, encontrars la informacin para llenar la grfica.
Da un ejemplo
Escribe un ejemplo contemporneo de cmo t o alguien sobre quien hayas ledo, quizs en las Escrituras, hayan aplicado el consejo de 2 Crnicas 20:20 y aprendido de su veracidad.
2 Crnicas 26:1421
Uzas contrae lepra
Se debe
para seguir al profeta
1. Qu palabra en 2 Crnicas 15:8 describe lo que muchas veces se debe tener para seguir el consejo del profeta? 125

Cul es el problema?
1. Por qu contrajo lepra el rey Uzas? 2. La forma en que el Seor castig a Uzas, qu nos ensea sobre lo que l piensa acerca de la autoridad y las llaves del sacerdocio?
2. Cmo podramos aplicar el consejo de Ezequas en 2 Crnicas 29:911 con el fin de progresar como pueblo ante el Seor? (vase tambin D. y C. 97:1021).
2 Crnicas 36:1116
La iniquidad en Jerusaln
2 Crnicas 29:111
No os engais
Compara dos libros diferentes de Escrituras
En 2 Crnicas 36:1116 habla del mismo perodo en que Lehi estaba en Jerusaln. En qu son semejantes los versculos 1116 y 1 Nefi 1?

Haz una lista
1. Anota en una lista lo que el Seor dijo a los siguientes grupos y acerca de ellos segn se registra 2 Crnicas 29:111: los levitas, nuestros padres y nuestros hijos.
El libro de Esdras
Desde aproximadamente el ao 605 al 586 a. de J.C., los babilonios conquistaron a los judos y los llevaron cautivos a Babilonia. Durante esa poca de cautiverio (vase Salmos 137:14), ellos violaron los convenios que haban hecho con Dios y parecan haber perdido las bendiciones prometidas como parte del convenio abrahmico. Hubo tres grupos principales que regresaron a Jerusaln: uno, aproximadamente en el 538 a. de J.C. bajo la direccin de Zorobabel; el segundo alrededor de los aos 465425 a. de J.C. bajo la direccin de Esdras; y el tercero en el 444 a. de J.C. bajo la direccin de Nehemas.
El regreso del exilio

Carquemis Harn Arfad Alepo
Ro
Nnive Arbela
ris Tig Ro
tes
Hamat Tadmor Damasco
Eu fra
Una nueva esperanza

Unos cincuenta aos despus de la invasin babilnica, los medos y los persas se unieron para derrotar a los babilonios y crear as un imperio en Asia y en el Medio Oriente. A ese imperio Medoprsico lo gobernaba un rey llamado Ciro, quien estableci normas que demostraban bondad para con sus vasallos, entre los que estaban los judos de Babilonia. Poco despus de la conquista de Babilonia, en 539 a. de J.C., Ciro notific a los judos de Babilonia que podan regresar a Jerusaln y volver a edificar el templo (vase 2 Crnicas 36:2223; Esdras 1). Ese comunicado llev gran alegra y entusiasmo a muchos judos cautivos. Como el salmista escribi: Si me olvidare de ti, oh Jerusaln, pierda mi diestra su destreza (Salmos 137:5; vase tambin 137:6); una nueva esperanza haba nacido en el corazn de los judos. 126
Jerusaln
Sippar Babilonia Nippur
Susa
Esdras utiliz una ruta muy peligrosa sin escolta militar Regreso bajo la direccin de Esdras y Nehemas (457428 a. de J.C.) Regreso de exiliados en los das de Sesbasar y de Zorobabel (537515 a. de J.C.) Los exiliados judos se congregan en una zona de los alrededores de Nippur.
Preparacin para estudiar Esdras

Esdras era sacerdote y descendiente de Aarn, hermano de Moiss. Se le llam tambin escriba, ttulo que se le daba a una persona que estudiaba, escriba y enseaba mucho las Escrituras. Esdras
gui al segundo grupo principal de judos de regreso a Jerusaln, alrededor de los aos 465425 a. de J.C. Algunos llamaron a Esdras el padre del judasmo, en virtud de su empeo en estudiar la ley (las Escrituras). l gui a los judos en una poca en que stos haban comenzado a poner ms la mira en convertirse en una religin que en una nacin. Da la impresin de que Esdras haya escrito parte de ese libro o de que el autor original haya citado directamente de un registro escrito por Esdras, ya que en los ltimos captulos, ste habla en primera persona (les dije, los envi, etc.).
470
465 a. de J.C.
Artajerjes sube al trono de Persia
460
458 a. de J.C.
Esdras va a Jerusaln
450
445 a. de J.C.
Nehemas va a Jerusaln; se termina la muralla
440
Nota: Las fechas son aproximadas.
Esdras 1
Despus de volver a relatar la forma en que Ciro permiti regresar a los judos a Jerusaln (que originalmente se relata en 2 Crnicas 36), Esdras habla sobre un grupo que gui Zorobabel, que regres con la idea de volver a edificar el templo y reestablecer la forma de vida de los judos. Ese grupo se desanim de su empeo, pero ms tarde los profetas Hageo y Zacaras lo animaron a terminar el templo. El templo es uno de los dos temas ms importantes en los que hace hincapi Esdras; el otro es la importancia de la ley o de los registros sagrados que llamamos Escrituras. Por medio de la enseanza de la ley, Esdras trat de ayudar a los judos a volverse justos desde lo ntimo de su ser hacia afuera. Si deseas obtener ms informacin con respecto a l, consulta Esdras, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 6566.
Ciro cumple la profeca
Cronologa de Esdras
586 a. de J.C.
580
Esdras 1 nos relata que Ciro no slo alent a los judos a regresar a Jerusaln sino que les prometi devolverles todos los objetos que Nabucodonosor se haba llevado del templo y colocado en los templos de Babilonia. Esdras exhort a otros del reino que posean objetos del templo a devolverlos, para que los judos pudiesen colocarlos de nuevo en el templo que volveran a edificar. Ciro sinti que haba sido Dios quien lo haba inspirado a promulgar ese decreto. El decreto de Ciro cumpli profecas hechas por Isaas y Jeremas (vase Isaas 44:2845:1).
Jerusaln fue conquistada y la mayora de los judos fueron llevados cautivos a Babilonia
Esdras 2
539 a. de J.C. 538 a. de J.C. 537 a. de J.C. 536 a. de J.C.
540
Ciro y los medopersas derrocan a Babilonia Ciro decreta que los judos regresen a Jerusaln y edificar el templo El primer grupo de judos regresan a Jerusaln Comienza nuevamente la construccin del templo Se detiene la construccin del templo
Quines regresaron?
530
530 a. de J.C.
522 a. de J.C.
520
Daro sube al trono de Persia Hageo y Zacaras profetizan; la construccin del templo comienza nuevamente El templo se termina y se dedica
520 a. de J.C. 516 a. de J.C.
486 a. de J.C.
Jerjes pasa a ser rey de Persia
480
Esdras 2 da el nmero de personas que regres a Jerusaln bajo el liderazgo de un hombre llamado Zorobabel, descendiente de los reyes de Jud y que se convirti en gobernador del pas cuando los judos regresaron. Las personas que se mencionan en este capitulo fueron agrupadas de acuerdo con la ciudad de Israel de la cual provenan, y despus, de acuerdo con la familia que les corresponda en esa ciudad. Esdras 2 tambin indica que a los sacerdotes que regresaron se les mand buscar su historia familiar con el fin de probar que eran levitas y podan oficiar en del sacerdocio.
127
Esdras 36
La edificacin del templo
Al fin del captulo 6 de Esdras, leemos que el templo se termin y se dedic. La dedicacin regocij a los del pueblo porque los fortaleci para que continuaran la obra en la casa de Dios (vase el vers. 2) Fjate que los acontecimientos felices de estos dos captulos fueron el resultado de la disposicin del pueblo a obedecer los consejos de los profetas Hageo y Zacaras.
Esdras 7
En Esdras 3 leemos la forma en que los judos que regresaron, bajo la direccin de Zorobabel y de Jesa (el lder de los sacerdotes), comenzaron a levantar nuevamente el templo. Empezaron con el altar para poder as efectuar los sacrificios que mandaba la ley de Moiss. Despus hicieron el cimiento. Una vez que el cimiento estuvo terminado se llev a cabo una celebracin. Quienes podan recordar el templo de Salomn lloraron cuando vieron el templo porque saban que no sera ni cerca de lo hermoso que era aquel que ellos recordaban. El presidente Brigham Young dijo: Nosotros completamos un templo en Kirtland y otro en Nauvoo, y acaso no sonaban constantemente las campanas del infierno mientras los edificbamos? S que lo hicieron, cada semana y cada da (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 315). Esdras 4 demuestra la veracidad de esa declaracin. Un grupo de personas samaritanas deseaba ayudar a los judos a edificar el templo, pero stos no se lo permitieron, lo cual enoj a los samaritanos. Desde ese entonces, los samaritanos trataron por todos los medios de detener la construccin del templo.
Los samaritanos eran descendientes de los colonizadores asirios e israelitas. Los judos los consideraban inmundos porque se haban mezclado por medio del matrimonio.
Esdras, maestro de la ley
En Esdras 7, se presenta a Esdras el sacerdote, que tambin era escriba, o sea, maestro. La lista de nombres de los cinco primeros versculos de este captulo nos dice que Esdras era descendiente directo de Aarn, hermano de Moiss. Tambin aprendemos en este captulo que Artajerjes permiti a Esdras llevar a un grupo de judos de Babilonia a Jerusaln; ms an, Artajerjes proporcion dinero para el templo e hizo que Esdras tomara tesoros del templo de Babilonia y los devolviera al de Jerusaln. Adems, leemos que se le dio autoridad para nombrar de entre el pueblo jueces que prestaran servicio en el gobierno local de los judos.

La fuente de la fortaleza de Esdras
1. De acuerdo con Esdras 7:10, cules fueron las tres cosas que hizo Esdras? (La ley de Jehov se refiere a las Escrituras.) 2. Explica cules fueron por los menos dos de los beneficios que recibi Esdras por hacer esas cosas. 3. Da un ejemplo de cmo podras t hacer cada una de esas tres cosas.
Esdras 56 relata cmo los judos obtuvieron nuevamente permiso de edificar el templo en Jerusaln despus del xito que haban tenido los samaritanos en detener el proyecto. Los profetas Hageo y Zacaras alentaron al pueblo a seguir la edificacin aun cuando se les haba mandado detenerla (vase Esdras 5:12). Los habitantes de la zona que no eran judos se preguntaban si stos tenan permiso para esa construccin y, cuando los judos mencionaron el decreto del rey Ciro como permiso para la edificacin, escribieron al rey Daro y le preguntaron si el decreto de Ciro era verdadero. Esdras 6 registra que el decreto fue encontrado y Daro permiti que se reanudara la construccin.
Esdras 8
La jornada a Jerusaln
Mar Altar
La primera parte del captulo 8 de Esdras contiene una lista de los grupos de personas que fueron con Esdras desde Babilonia hasta Jerusaln y menciona el nmero de personas que componan cada grupo. Luego, en el captulo 8, se relata la historia de la jornada de los judos a Jerusaln, incluso de la forma en que ayunaron y oraron para recibir proteccin en el camino y de cmo el Seor escuch y contest a sus oraciones.
128
Esdras 10
Esdras 910
Los casamientos con mujeres que no eran israelitas
Jurament (vers. 5): Hizo una promesa. Esdras 10:9Temblando con motivo de aquel asunto, y a causa de la lluvia El hecho que se describe en Esdras 10:9 ocurri durante la poca ms fra y lluviosa del ao. Las personas temblaban de fro y tambin porque pensaban que el Seor estaba disgustado con ellas a causa de sus pecados.
Quizs la razn principal por la que Israel y Jud fueron dispersados y llevados cautivos fuera que adoraban dolos. Esdras y otros lderes judos trataron de evitar que el pueblo volviera a cometer esos mismos errores al regresar a su tierra prometida. Pero, como lo vers al leer Esdras 9 y 10, muchos judos se haban casado fuera del convenio, haciendo que eso aumentara la tentacin de adorar los dioses de sus cnyuges. Al leer estos dos captulos, considera la forma en que t puedes aplicar sus enseanzas al concepto de contraer matrimonio dentro del convenio.

Entrevista a Esdras
Imagina que eres un periodista de la poca en que ocurrieron los hechos que se describen en Esdras 9. Piensa en tres preguntas que le haras a Esdras y, basndote en lo que dice en ese captulo, escribe las respuestas que creas que l te dara.
Reconoce los principios del arrepentimiento

Esdras 9
Abominaciones (vers. 1, 11, 14): Actos malos a la vista de Dios. Linaje santo (vers. 2): El pueblo del convenio. Mezclado (vers. 2): Se han casado con gente de otros pueblos. Iniquidades (vers. 67, 13): Pecados. Un poco de vida, se nos diese vida (vers. 89): Esperanza.
1. La gente escuch a Esdras y muchos trataron de vivir con ms rectitud. Escribe en tu cuaderno tres principios del verdadero arrepentimiento que encuentres en Esdras 10, y subryalos en las Escrituras. 2. Explica por qu cada uno de los principios que hayas encontrado es importante en el proceso del arrepentimiento.
El libro de Nehemas
El libro de Nehemas contina la historia que comienza en Esdras. En las primeras Escrituras judas, Esdras y Nehemas eran un solo libro. Si deseas informacin ms detallada sobre Nehemas y el libro que lleva su nombre, lee la introduccin a Esdras en esta gua y busca Nehemas en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 147.
Preparacin necesaria para estudiar Nehemas

A medida que leas, considera el simbolismo de los muros de Jerusaln que Nehemas se esforz tanto por construir. Por qu era tan importante levantar esos muros? En qu se podan comparar stos con los judos?
129
Nehemas 1
La oracin de Nehemas
Grecia
El Imperio Persa en el 500 a. de J.C.

Mar de Aral Tracia Macedonia Mar Negro Bizancio Mesec Lidia (Lud) Capadocia Frigia Efeso Armenia cia i l i C Tarso Ro E Chipre Mar Mediterrneo Tiro Jerusaln Menfis Egipto
ufr
Corasmios Sogdiana
can ia
Mar Caspio
ate
Assur Media Babilonia Susa Babilonia
Damasco
Hir
Ro Tig ris
Bactra Drangiana Aracosia
Partia (Partos) Aria
Perspolis Persia Carmania

P rsic o
Gedrosia
Go lfo
Cmo reaccionas t al or hablar de los problemas que enfrenta la gente de tu localidad o de otras partes del mundo? En el captulo 1 de Nehemas se relata lo que l hizo al enterarse del sufrimiento de otras personas.
Arabia
Ro
Nil
Mar Rojo
Mar de Aral

Nehemas 1
Remanente (vers. 3): En este caso, los sobrevivientes. Estn en gran mal (vers. 3): Tienen serios problemas. Afrenta (vers. 3): Desgracia. Est atento tu odo (vers. 6, 11): Escchame atentamente. Aquel varn (vers. 11): El rey.
Jerusaln en la poca de Nehemas

Puerta de las ovejas Puerta de la revista militar Lugar del templo Puerta oriental
Puerta del pescado

Elige las cuatro palabras que te parezcan ms importantes en Nehemas 1. Asegrate de que por lo menos una de las palabras que elijas describa las acciones de Nehemas y que otra sea significativa para lo que l dijo. Explica por qu elegiste cada una. Puerta del valle
Puerta de la caballera
Nehemas 2
Nehemas va a Jerusaln
Puerta de la fuente
El Seor contest la oracin de Nehemas que se encuentra en el captulo 1. En Nehemas 2 nos dice que Nehemas tuvo la oportunidad de explicarle al rey Artajerjes por qu estaba triste y que el corazn del rey se abland al escucharlo; por eso, permiti a Nehemas que regresara a Jerusaln a fin de ayudar a reconstruir los muros de la ciudad. Artajerjes incluso le dio apoyo econmico y cartas para llevar a los gobernadores de las provincias indicando que l contaba con la aprobacin del rey. Con la autorizacin del rey, Nehemas viaj entonces a Jerusaln, analiz la situacin y se dio cuenta de que era ms importante que nunca que ayudara a construir los muros de la ciudad.
Escalinata que desciende de la ciudad de David

Un ejemplo de fe
1. Qu dijo Nehemas para alentar al pueblo? 2. Cmo reaccion el pueblo? 3. Cmo respondi Nehemas a los que se burlaban? 4. Al tratar de llevar a cabo algo que el Seor o Sus siervos nos pidan que hagamos, cmo podemos aplicar las acciones de Nehemas a la situacin?
130
Nehemas 34
Los que levantan los muros enfrentan oposicin
a fin de obtener ganancia a costa de nuestra desgracia. No obstante, si somos obedientes a Dios y confiamos en la gua del Espritu, podemos evitar los engaos. En el captulo 6 de Nehemas se relata lo que hizo Nehemas al enfrentar una situacin en la que otras personas trataron de hacerle dao y de interrumpir su obra.

En Nehemas 3, se dan los nombres y los grupos de personas que levantaron los muros de Jerusaln; nos dice adems la parte del muro en la que trabajaron. En Nehemas 4, se relata que Sanbalat, gobernador de los samaritanos, continu burlndose de la reconstruccin de los muros de Jerusaln y oponindose a que siguiera adelante. Cuando se dio cuenta de que, por medio de la burla, no pudo detener la obra, intent hacerlo por medio de la fuerza, atacando a los obreros para que dejaran de trabajar; pero Nehemas y los del pueblo pidieron ayuda al Seor y pusieron guarda de da y de noche. El Seor los protegi para que pudieran continuar con sus labores; aquellos judos tenan gran fe en el Seor, incluso en medio de una burla y una oposicin que parecieran tener su origen en Satans. Nehemas 6
Portillo (vers. 1): Abertura. Conocieron (vers. 16): Supieron, se dieron cuenta. Infamado (vers. 13): Calumniado, que se hablara mal de l.
Nehemas 6:1013Por qu no fue Nehemas al templo? Segn parece, Semaas particip en un plan para detener los esfuerzos de Nehemas y el hecho de que estuviera encerrado en la casa era parte de ese plan. Semaas se expres como si la vida de Nehemas estuviera en peligro y le dijo a ste que deba ir al templo y suplicar que se le salvara la vida; esta accin de ir al templo para asirse de los cuernos del altar como forma de proteccin era tpica de la ley de Moiss (vase xodo 21:14; 1 Reyes 1:5051; 2:28; 2 Reyes 11:15). Nehemas se dio cuenta de que haba un complot para matarlo y decidi confiar en la proteccin del Seor. Otro motivo por el que no quiso ir al templo es que no era sacerdote. Semaas y otras personas procuraron arruinar su reputacin ante el pueblo, pero fracasaron.
Nehemas 5
Nehemas, un gran lder

Cmo evitar los engaos
1. Nombra a las personas que se mencionan en Nehemas 6, las que trataron de hacer dao a Nehemas, y explica cmo intentaron perjudicarlo.
En Nehemas 5 se relata la forma en que Nehemas, igual que el rey Benjamn del Libro de Mormn (vase Mosah 2), dirigi a su pueblo sin imponerle gravmenes. Tambin decret leyes que impedan a los judos cobrar un inters excesivo en los prstamos que se hacan unos a otros, haciendo cesar su costumbre de hacer esclavos a otros judos que les debieran dinero.
2. Qu hizo Nehemas para evitar caer en sus trampas? 3. Anota lo que dice en los siguientes versculos sobre la forma de evitar que nos engaen: Helamn 3:2930; Doctrina y Convenios 43:26; 46:78; Jos SmithMateo 1:37.
Nehemas 7
Los nombres de los que regresaron
Nehemas 6
Nehemas termina los muros
A veces, es difcil percibir quin desea lo mejor para nosotros; hay personas de malas intenciones que tratan de engaarnos
El captulo 7 de Nehemas es un registro de los que fueron a Jerusaln con Zorobabel (vase Esdras 2). Lo mismo que en Esdras, en Nehemas 7 se menciona que a los que no podan probar por su genealoga que eran del linaje requerido no se les permita tener el sacerdocio.
131
Nehemas 8
Esdras lee las Escrituras al pueblo
2. Elige una de las palabras de la lista y describe algn momento en el que te hayas sentido as, o elige una palabra y explica por qu responderan los del pueblo en la forma en que lo hicieron cuando Esdras les ley las Escrituras. 3. En Nehemas 8:212, qu palabras describen lo que hizo Esdras para contribuir a que la gente tuviera una experiencia grandiosa con las Escrituras?
En qu sera diferente tu vida si nunca hubieras odo hablar de las Escrituras, ni ledo ni visto un ejemplar? En los das de Nehemas, las Escrituras se escriban a mano en rollos de papiro o pergamino; por lo tanto, el obtenerlas exiga gran esfuerzo y sacrificio; a cualquiera que poseyera un ejemplar completo se le consideraba muy afortunado. El pueblo de esa poca no haba ledo ni escuchado las Escrituras desde haca muchos aos. Al leer Nehemas 8, compara lo que sintieron e hicieron las personas al or las Escrituras con lo que t sientes o haces cuando tienes la oportunidad de leerlas o escucharlas.
Nehemas 910
El poder de la palabra
En el Libro de Mormn leemos que la predicacin haba surtido un efecto ms potente en la mente del pueblo que la espada o cualquier otra cosa (Alma31:5). Los captulos 9 y 10 de Nehemas contienen ejemplos de esta verdad. En Nehemas 9 leemos que, por haber escuchado la palabra de Dios (vase Nehemas 8), el pueblo ayun, confes sus pecados y ador al Seor. A continuacin, los sacerdotes les presentaron una resea de la historia del pueblo desde la poca de Abraham, la que demostraba lo misericordioso que haba sido el Seor con ellos hasta ese entonces. En Nehemas 10 leemos que los sacerdotes hicieron convenio de guardar los mandamientos al pie de la letra; el resto del pueblo sigui su ejemplo y tambin hizo ese convenio. Los hechos que se registran en los captulos 9 y 10 sealan algunas de las bendiciones que se reciben al leer y estudiar las Escrituras, al meditar en ellas y al aplicarlas a nosotros mismos.

Nehemas 8
Ponan el sentido (vers. 8): Prestaban atencin al significado. Nehemas 8:1318Haban ledo en las Escrituras que deban morar en tabernculos Los judos de la poca de Esdras encontraron en las Escrituras un mandamiento de habitar en tabernculos. Este mandamiento se refera a la fiesta de los tabernculos, que era una celebracin sagrada que el Seor haba mandado observar por primera vez a Moiss y a los hijos de Israel (vase Levtico 23:3344).
Nehemas 1112
La dedicacin del muro
El captulo 11 de Nehemas da los nombres de los lderes del pueblo de Israel y dice cules de ellos recibieron la asignacin de vivir en Jerusaln. En este captulo tambin se mencionan a otros a quienes se asign vivir en otras ciudades de esa tierra. La primera seccin del captulo 12 contiene los nombres de los sacerdotes y levitas (poseedores del sacerdocio) que regresaron a Jerusaln con el grupo de Zorobabel (vers. 19). En la seccin siguiente se dan los nombres de los sacerdotes y levitas de la poca de Nehemas que eran descendientes de los del primer grupo (vers. 1026). En el resto del captulo se relata la dedicacin del muro de Jerusaln (vers. 2747).

1. Lee Nehemas 8:212 y haz una lista de las palabras que, en tu opinin, describan mejor lo que sinti el pueblo al or a Esdras leer y explicarles las Escrituras. Si lo deseas, puedes marcar esas palabras en tu Biblia. 132
Nehemas 13
Nehemas contina predicando el arrepentimiento
Un tiempo despus de la dedicacin del muro de Jerusaln, Nehemas volvi a Babilonia para ver al rey Artajerjes. En el
captulo 13 de Nehemas se cuenta lo que encontr al regresar a Jerusaln. Hubo tres cosas que lo desilusionaron sobremanera: (1) a un extranjero que no crea en el Dios de Israel se le haba permitido morar en la casa del Seor; (2) el pueblo no guardaba la santidad del da de reposo; y (3) el pueblo incluso los sacerdotes y los levitas no se haban casado dentro del convenio. Nehemas inst al pueblo a guardar esos mandamientos y de esa manera ser fiel al Seor. Nosotros tambin demostramos nuestra fidelidad a Dios al asistir dignamente al templo, al guardar santo el da de reposo y al casarnos en el convenio
El libro de Ester
La historia de una herona juda
Ester no escribi el libro que lleva su nombre, pero en l se encuentra su historia completa, que tuvo lugar en un tiempo en que muchos judos se encontraban en Persia (aproximadamente entre los aos 460 y 430 a. de J.C.), y relata la forma en que las valerosas acciones de Ester salvaron a su pueblo de la destruccin. El pueblo judo todava celebra ese extraordinario acontecimiento con una festividad a la que llaman Purim, en la que los judos vuelven a leer la historia, mientras la gente aplaude y da vtores por los hroes al mismo tiempo que maldice a los villanos. Como el libro de Ester es una historia, las secciones La comprensin de las Escrituras y El estudio de las Escrituras cubren todo el libro. Si se desea ms informacin, vase Ester en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 6869.
Ester 2
Ira (vers. 1): Enojo. Atavos (vers. 3, 9, 12): Tratamientos y adornos para hacerlas ms hermosas. Hall gracia (vers. 9): Le gust, consigui su admiracin. No declar su pueblo ni su parentela (vers. 10, 20): No dijo cul era su pueblo ni su familia. Poner mano (vers. 21): Matarlo.
Ester 3
Tuvo en poco (vers. 6): No quiso hacerlo. Fue echada la suerte (vers. 7): Se decidi al azar (como en un juego de dados). Los que manejan la hacienda (vers. 9): Los que tenan que encargarse de llevar a cabo el plan. Conmovida (vers. 15): Confusa.
Preparacin necesaria para estudiar Ester

Ciro fue el primer rey del Imperio Persa y lo sucedi su hijo Cambises, que rein un corto tiempo. Despus de la muerte de ste, un hombre llamado Daro fue rey durante muchos aos; cuando Daro muri, su hijo Jerjes rein como cuarto rey del Imperio Persa. Jerjes, que era un nombre griego, se conoce en el libro de Ester con su nombre persa, Asuero. Aun cuando el libro de Ester viene despus del de Nehemas en la Biblia, los acontecimientos que se relatan en l ocurrieron treinta aos antes de los del libro de Nehemas. Jerjes, o sea, Asuero, era el rey que se mostr tan amistoso hacia Nehemas y los judos. Quizs eso se debiera a los acontecimientos que se describen en el libro de Ester. Puede ser que sin esos sucesos, el libro de Nehemas ni siquiera hubiera existido.

Ester 1
Cumplidos (vers. 5): Pasados. Eunucos (vers. 12, 15): Oficiales que cuidaban de los intereses del rey. Sabios que conocan los tiempos (vers. 13): Astrlogos. Menosprecio (vers. 18): Desprecio. Quebrantado (vers. 19): Cambiado.
Ester 4
Interceder (vers. 8): Pedir por ellos El cetro (vers. 11): Especie de bastn que es smbolo de autoridad.
Ester 5
Demanda (vers. 68): Deseo, peticin. Ira (vers. 9): Enojo, furia. 133 Se refren (vers. 10): Se contuvo.
Ester 6
Pregonen (vers. 9): Proclamen, dganlo pblicamente en voz alta.
y referencias de las Escrituras con respecto a cada una de esas tres personas.
Un versculo importante
Se apacigu (vers. 10): Se calm. 1. Lee Ester 4:14 y escribe de nuevo ese versculo con tus propias palabras. 2. La pregunta del versculo 14 que le hizo Mardoqueo a Ester bien podra ser dirigida a ti en la actualidad. El presidente Ezra Taft Benson ayuda a contestarla con estas palabras: Durante casi seis mil aos Dios te ha reservado para que vinieras [a la tierra] en los ltimos das antes de la segunda venida del Seor. Algunas personas caern, pero el reino de Dios permanecer intacto para dar la bienvenida al que est a la cabeza, Jesucristo mismo. Aun cuando nuestra generacin pueda compararse en iniquidad con la de los das de No, cuando el Seor limpi la tierra con agua, esta vez existe una gran diferencia: Dios ha reservado para este ltimo perodo a Sus hijos ms fuertes, a los que contribuirn a llevar adelante el reino triunfalmente. sa es la responsabilidad que les toca, porque ustedes son la generacin que debe prepararse para recibir a su Dios (TheTeachings of Ezra Taft Benson, 1988, pgs. 104105). El presidente Benson tambin dijo esto: En todas las pocas, los profetas han visto nuestros das a travs del transcurso del tiempo. Billones de personas que ya han muerto y aquellas que todava no han nacido tienen sus ojos puestos en nosotros. No tengan ninguna duda: ustedes son una generacin escogida. Nunca se ha esperado tanto de los fieles, en un tiempo tan breve, como lo que se espera de nosotros (The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, pg. 105). Escribe en tu diario personal una nota explicando a tus compaeros de clase por qu es importante que recuerden que han venido al reino para esta hora [para esta poca].
Ester 7
Ensoberbecido (vers. 5): Enorgullecido, lleno de soberbia.
Ester 8
Que hiciese nula (vers. 3): Que dejara sin efecto. Tramado (vers. 3): Maquinado, preparado en secreto. Daba facultad (vers. 11): Daba el derecho.
Ester 9
Ejecutado (vers. 1): Llevado a cabo, realizado. Enseorearse (vers. 1): Dominar. Establecieron (vers. 27): Decidieron. Confirmar, confirm (vers. 3132): Revalidar, reforzar una decisin.
Ester 10
Tributo (vers. 1): Impuesto, contribucin.

Emplea el ejemplo de ellos
Escribe lo que pienses que una persona de tu edad podra aprender de los ejemplos de estos tres personajes de los cuales habla el libro de Ester: La reina Vasti, Mardoqueo y Ester. Como parte de tu explicacin, menciona ejemplos especficos
El libro de Job
Por qu suceden cosas malas a las personas buenas?
La tragedia y el sufrimiento pueden surgir en cualquier momento en la vida de una persona; hay seres queridos que mueren o que quedan daados permanentemente por enfermedades, accidentes o desastres naturales. Cmo puede Dios permitir que sucedan esas cosas? Cmo es posible que sucedan aun a los que sirven diligentemente al Seor? Es l quien causa todo ese sufrimiento, pesar y muerte? Al referirse a ese tipo de preguntas, el presidente Spencer W. Kimball dijo lo siguiente: Respondan ustedes a estas preguntas, si le es posible. Yo no puedo darles la respuesta, pues aun cuando s que Dios obra grandemente en nuestras vidas, no puedo decir hasta qu punto l causa que sucedan algunas cosas o slo permite que pasen otras. Cualquiera que sea la verdadera respuesta, yo s puedo darles otra de la cual estoy totalmente seguro. 134 Pudo haber evitado el Seor que sucedieran estas tragedias? Les contesto que s. El Seor es omnipotente y posee todo el poder para controlar nuestras vidas, librarnos del dolor, prevenir los accidentes, manejar los aviones y los automviles, alimentarnos, protegernos, ahorrarnos el esfuerzo del trabajo y los sacrificios, librarnos de las enfermedades y aun de la muerte, todo esto si l lo quiere; pero no lo har (vase La fe precede al milagro, 1972, pg. 96). Por qu no nos protege el Seor y nos salva de todas las adversidades y la oposicin de las experiencias de la vida? (vase Abraham 3:25). Si lo hiciera, eso nos fortalecera o nos debilitara? El libro de Job trata situaciones difciles, pues relata la historia de un hombre ntegro que sufre intensamente. La forma en que l enfrenta sus adversidades y lo que aprende de sus experiencias nos ensea lecciones importantes con respecto al sufrimiento y las aflicciones de aquellos que nos rodean. El Seor utiliz el caso de Job para ensear acerca de la tribulacin al profeta Jos Smith cuando ste se hallaba en la crcel de Liberty y se preguntaba hasta cundo durara su sufrimiento (D. y C. 121:133). Al leer Job, considera lo que aprendas sobre el plan de nuestro Padre Celestial y el propsito que tiene el sufrimiento en ese plan.
Preparacin necesaria para estudiar el libro de Job

Aunque se sabe muy poco sobre Job, se piensa que probablemente haya vivido en la poca de los patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob). Su libro es parte de la seccin potica de la Biblia porque la historia se cuenta en forma potica, lo cual hace que tal vez sea uno de los libros ms difciles de leer y entender del Antiguo Testamento. No obstante, la poesa hace que el relato tenga ms sentimiento; y, puesto que es mejor leer lo potico en voz alta, si lo deseas podras leer as algunos de los versculos que te gusten y ver si al hacerlo, comprendes ms el sentimiento y el significado de Job. Para tener una breve resea de este libro, busca Job en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 110.
Iguales o diferentes?
Describe la forma en que reaccion Job ante lo que le pas y cmo se comparara esa reaccin con tu idea de cmo habran reaccionado otras personas ntegras.
Job 2
Ms pruebas para Job
Job 1
Job lo pierde todo, excepto
Job pas las pruebas que se describen en el captulo 1, pero el Seor permiti a Satans que lo afligiera mucho ms. En el captulo 2 de Job nos indica otra vez la forma en que l reaccion ante las pruebas.

Cmo reaccionas cuando te sucede algo malo? Qu sientes hacia Dios? Si te sucede algo desagradable cuando no has hecho nada malo, tienes sentimientos diferentes hacia Dios o hacia ti mismo? En el captulo 1 de Job se relata la reaccin que tuvo Job ante las desgracias que le ocurrieron. Piensa en cmo habras reaccionado t en la misma situacin. Job 2
Retiene su integridad (vers. 3): Permanece fiel. Tiesto (vers. 8 ): Maceta, vasija de barro.

Qu piensas?
Al considerar todo lo que se describe en los captulos 1 y 2 en cuanto a lo que le sucedi a Job, escribe qu prueba sera la ms difcil para ti y explica por qu piensas que lo sera.

Job 1
Santificaba (vers. 5): Los purificaba ante Dios por medio de ordenanzas. De balde (vers. 9): Porque s, sin motivo. Cercado (vers. 10): Protegido. Rasg su manto (vers. 20): Lo rompi en seal de dolor. Ni atribuy a Dios despropsito (vers. 22): No acus a Dios de hacerlo sufrir sin causa.
Job 3
Para qu he nacido?
Job 1:612De verdad hace Dios acuerdos con Satans? Por supuesto, sabemos que el Seor tiene poder sobre Satans y no tiene por qu pactar con l. En Job 1:612 aprendemos que el Seor estaba complacido con la manera de vivir de Job, pero aun as permiti a Satans que le causara problemas. En Job 2 se presenta una situacin similar. Fjate que en ambos casos en que Job fue probado, el Seor estableci reglas en cuanto a lo que Satans poda o no poda hacer. Podemos confiar en que, en tanto que le seamos fieles, el Seor nunca permitir a Satans que nos cause ms pruebas de las que podamos soportar y resistir (vase 1 Corintios 10:13).
Aun cuando Job no culpaba a Dios de sus aflicciones, en el captulo 3 se da una idea de lo desalentado que se senta.

Job 3
Se aprestan (vers. 8): Se preparan.

Escribe una recomendacin para Job
Si Job hubiera solicitado un trabajo y te hubiera pedido que le dieras una carta de recomendacin, cmo describiras la clase de persona que es, segn lo que has ledo en Job 1? 135

Busca las palabras simblicas
Haz una lista de tres palabras de Job 3 que, en tu opinin, describan cmo se sentira Job, y explica por qu las elegiste.
Job 431
Los amigos de Job le dan consejos
Los captulos 4 a 31 de Job contienen conversaciones que l tuvo con tres de sus amigos que fueron a verlo (vase Job 2:1113). Con diferentes palabras, cada uno de ellos le dijo que Dios castiga a los pecadores y que, por lo tanto, seguramente l habra pecado. Sin embargo, por lo que explica el captulo 1, sabemos que Job no haba pecado. Cuando trat de defenderse y asegurarles de su rectitud, los amigos lo acusaron de jactancia. l les explic que conoca a muchos hombres inicuos que no haban recibido la clase de castigo que l tena que soportar. Los amigos le respondieron dicindole que se arrepintiera para que Dios pusiera fin a sus pruebas, pero Job continu afirmando que era inocente y que no haba hecho nada malo.
critic a Job por asegurar que era inocente; Eli interpret eso como una insinuacin de parte de Job de que Dios era injusto o imperfecto al permitirle sufrir a pesar de su inocencia. Adems, censur a los amigos de ste por no haberle respondido en cuanto al motivo de sus sufrimientos, excepto para condenarlo como pecador. Eli expres un tercer punto de vista de la situacin proclamando la grandeza de Dios y la incapacidad del hombre para comprender Sus razones de una manera que provea explicacin a todo lo que nos suceda. Dijo tambin que el sufrimiento no siempre es castigo del pecado sino que, debido a que Dios hace el bien a Sus hijos, tal vez las aflicciones podran beneficiar a las personas de alguna manera.
Job 3839
El Seor habla

Dominio de las EscriturasJob 19:2526
1. Lee Job 14:14, fjate en la pregunta que Job hizo y escrbela en tu cuaderno. Luego lee Job 19:2327 y escribe un resumen de la forma en que l mismo la respondi. 2. En tu opinin, el testimonio que Job manifiesta en Job 19:2526, por qu habr sido tan importante para l en el momento en que lo expres?
Finalmente, el Seor contest las oraciones de Job. Sin embargo, no contest directamente las dudas que tenan Job y sus amigos, como por ejemplo: Por qu sufra tanto Job? En cambio, el Seor dio las respuestas en forma de otras preguntas cuyas contestaciones nos dan algunas perspectivas sobre Dios y la vida que son sumamente importantes para las personas que afrontan pruebas. El lder Richard G. Scott dijo, refirindose a las dificultades de la vida: Cuando enfrentas la adversidad, quizs tengas la propensin a hacer muchas preguntas, algunas buenas, otras no. El preguntar Por qu tiene que pasarme esto?, Por qu tengo que sufrir?, Qu hice para merecerlo?, te llevar a callejones sin salida. No es bueno hacer preguntas que impliquen oposicin a la voluntad de Dios. Es mejor preguntarse: Qu debo hacer? Qu aprender con esto? Qu puedo cambiar? A quin debo ayudar? Estoy dispuesto a recordar mis muchas bendiciones en medio de la prueba? Esta vida es una experiencia de profunda confianza en Jesucristo, en Sus enseanzas y en nuestra capacidad, guiados por el Santo Espritu, de obedecer[las] Confiar quiere decir obedecer voluntariamente desde el principio sin saber el fin (vase Proverbios 3:57). Para producir fruto, tu confianza en el Seor debe ser ms fuerte y duradera que la que tengas en tus propias ideas y experiencia (La confianza en el Seor, Liahona, enero de 1996, pg. 18). Los captulos 38 y 39 de Job nos dan una idea de lo que dio a Job ms confianza en el Seor a fin de que tuviera una seguridad absoluta de que cualquier prueba por la que pasara sera para su beneficio.
Busca otros testimonios

Busca en la Gua para el Estudio de las Escrituras dos pasajes ms que respondan a la pregunta que Job hace en Job 14:10.
Job 3237
El otro amigo
Los captulos 32 a 37 de Job contienen las palabras de un hombre llamado Eli. No se sabe cundo lleg a formar parte del grupo, pero es de suponer que haya escuchado la conversacin entre Job y los otros tres hombres. Al principio, no habl por respeto a los mayores, pues era ms joven que los dems (vase Job 32:4). Al fin, cuando se decidi a hablar,
136

Job 38
Cie como varn tus lomos (vers. 3): Preprate. Nubes por vestidura suya (vers. 9): Vestidura de la tierra. Y por su faja (vers. 9): Trozo alargado de tela que cie la cintura. Engendr (vers. 29): Dio origen, hizo nacer. Plyades, Orin, Osa Mayor (vers. 3132): Constelaciones (grupos) de estrellas. Potestad (vers. 33): Poder, control.
amigos de Job que se arrepientan. Los ltimos versculos cuentan lo que finalmente le sucedi a Job.

Job 42
Pensamiento que se esconda de ti (vers. 2): Que T no sepas. Me aborrezco (vers. 6): Me detesto, me desprecio. Mi ira se encendi (vers. 7): Estoy muy enojado. Job 42:6Es bueno aborrecerse? En Job 42:6, cuando l dice que se aborrece, est expresando en forma figurada que lamentaba mucho la arrogancia de algunas acciones pasadas. Ese remordimiento es una parte importante del arrepentimiento y del progreso para lograr un mayor parecido con Dios. Trataros afrentosamente (vers. 8): Hacerles pasar vergenza. Se condolieron (vers. 11): Demostraron compasin.

Responde a las preguntas del Seor
1. Cmo habras respondido a las preguntas que hizo el Seor a Job? 2. Di lo que pienses que Job debe de haber aprendido al responder a las preguntas que el Seor le hizo.
Job 4042
Job supera la prueba

Dilo con tus propias palabras
Escribe lo que dice en Job 42:5 con tus propias palabras; luego, escribe lo que pienses que habr querido decir Job cuando dijo eso.
Qu habr aprendido Job?
Qu sientes cuando empiezas a comprender verdaderamente la grandeza de Dios? En el captulo 40 de Job se registra una breve respuesta que l dio al Seor cuando tuvo la oportunidad de contestarle (vase Job 3839). Job se limit a expresar su humildad al responder a lo que el Seor le haba dicho. Hasta el fin del captulo 41, leemos lo que el Seor continu ensendole; Su mensaje es similar al de los captulos 38 y 39, es decir, que l tiene dominio sobre todas las cosas y que todo ser para nuestra bendicin y felicidad si somos humildes y obedientes. En el captulo 42 de Job se registra lo que l expres al hablar otra vez acerca de lo que haba aprendido del Seor y de lo que senta al respecto. A continuacin, el Seor manda a los
Qu crees que habr llegado a entender Job por medio de sus experiencias? Antes de contestar, toma en cuenta las preguntas que figuran a continuacin y la declaracin del lder Scott. Cundo se vio Job libre de sus aflicciones? Qu cambi primero, lo exterior o el interior de Job? Lo que Job obtuvo ms adelante (vase Job 42:1017), cmo se compara con lo que tena antes? (vase Job 1:23). Qu podra simbolizar el aumento que recibi? El lder Richard G. Scott dijo lo siguiente: Testifico que tienes un Padre Celestial que te ama y que el Salvador dio Su vida por tu felicidad. Yo lo conozco. l comprende todas tus necesidades. S sin dudas que si aceptas la voluntad de Ellos sin quejas, te bendecirn y te sostendrn (La confianza en el Seor, Liahona, enero de 1996, pg. 20).
El libro de Salmos
Un antiguo libro de himnos
El libro de Salmos es una coleccin de poemas sagrados que son alabanzas y oraciones a Dios. El ttulo de ese libro en hebreo, Telhillim, significa alabanzas; su ttulo en griego es Salmos, que quiere decir cantos. La mayora de los poemas de este libro se escribieron como cantos para cantarse con el acompaamiento de un instrumento de cuerdas. Los cantos eran parte de la adoracin en el templo y de sucesos pblicos como funerales, casamientos y diversas celebraciones. 137 Como ya se explic, muchos de los salmos se escribieron como alabanza al Seor. Adems, encontrars algunos que hablan especficamente de la ley, del templo, de la naturaleza o de hechos histricos. Entre los ms hermosos e importantes estn los que ensean sobre el Mesas, Jesucristo. De los libros del Antiguo Testamento, Salmos es el que se cita ms en el Nuevo Testamento. Si lo deseas, puedes buscar Salmos en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 183184.
No se sabe quines son los autores de todos los salmos, pero hay muchos que nombran al autor. El rey David es quien ms se menciona. Tambin se nombran otros: Moiss, Salomn, Asaf (el msico de David) y unos sacerdotes levitas (los hijos de Cor). En algunos casos, el autor es annimo.
Por tanto, no se levantarn los malos en el juicio, ni los pecadores en la congregacin de los justos. Salmos 1:6 es otro ejemplo de paralelismo opuesto: Porque Jehov conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos perecer. Fjate que en el ejemplo que se cita anteriormente, el escritor emplea imgenes que parecen pintar cuadros con palabras. Ese estilo da una fuerza ms potente a las ideas. Podramos decir simplemente que el hombre bueno que se deleita en las leyes de Dios ser bendecido; pero en cambio, el salmista da la imagen de un rbol, plantado muy cerca del ro, que recibe constante alimento y frescura y continuamente est creciendo y dando fruto. Esa imagen lleva ms potencia a la mente y al corazn del lector que el simple hecho de decir que el hombre es bendecido. Si lees este libro teniendo en cuenta las ideas que hemos mencionado sobre la poesa hebrea, los salmos te resultarn mucho ms interesantes y sus enseanzas te llegarn al corazn con mayor fuerza. Debido a que no es posible estudiar todo el libro de Salmos, esta gua te llevar a varios de los ms importantes que han citado los escritores del Nuevo Testamento, salmos que se refieren al Salvador o que ofrecen una perspectiva especial para comprender alguna doctrina fundamental del Evangelio. Si lo deseas, puedes leer todos; quizs alguno que no se mencione en el manual se convierta en uno de tus salmos favoritos.
Preparacin necesaria para estudiar Salmos

El comprender algo de la poesa hebrea te ayudar a entender mejor los salmos. En general, la poesa se escribe en un lenguaje emotivo; los poetas no intentan tanto informar sobre determinados temas como expresar su manera de sentir, y, a fin de hacerlo, muchas veces utilizan un lenguaje simblico e incluso pueden exagerar. Adems, tambin puede que traten de expresar sus sentimientos o de impresionar al lector empleando una mtrica o ritmo determinados. La poesa hebrea transmite esa impresin de ritmo repitiendo las ideas en un estilo llamado paralelismo, que consiste en que a veces el escritor dice la misma cosa de diferentes maneras, mientras que otras veces expresa dos ideas opuestas. Considera el ejemplo del Salmo 1, que aparece a continuacin, escrito de modo que las ideas repetidas estn agrupadas. Fjate en que a veces las ideas son ejemplos adicionales de la primera expresada, pero otras veces las que aparecen despus son opuestas a la primera. Salmos 1:12 es un ejemplo del estilo opuesto de paralelismo: Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; Sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche. Salmos 1:34 es una muestra de lenguaje simblico en ambas ideas opuestas: Idea. Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperar. Idea opuesta. No as los malos, que son como el tamo que arrebata el viento. Salmos 1:5 es ejemplo de una idea repetida:
Salmo 22
Un salmo sobre Jesucristo
El Salmo 22 contiene las palabras que el rey David pronunci o cant, segn parece, en respuesta a constantes ataques de sus enemigos. Busca lo que predice este salmo en cuanto a lo que le sucedera al Salvador cuando viniera en la carne.

Salmo 22
Me has desamparado (vers. 1): Te has ido y me has dejado solo. Avergonzados (vers. 5): Decepcionados. Oprobio (vers. 6): Deshonor. Me escarnecen (vers. 7): Se burlan de m. Estiran la boca (vers. 7): Me insultan. Me han cercado (vers. 12, 16): Me han rodeado. Rapaz (vers. 13): De rapia, devorador. Tiesto (vers. 15): Maceta de barro. Echaron suertes (vers. 18): Sortearon, decidieron al azar. Apresrate (vers. 19): Aprate. Abomin (vers. 24): Aborreci, despreci. Mis votos pagar (vers. 25): Mantendr mis promesas.
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Busca expresiones sobre el Salvador

Salmo 23
Tu vara y tu cayado (vers. 4): El bastn que usaban los pastores, el cayado es largo y la vara ms corta.
Los versculos del Salmo 22
Lo que pas
Las referencias de Mateo 27

Explica las imgenes
T eres uno de los corderos del Seor en el Salmo 23. Considera las siguientes frases que se encuentran en el salmo y escribe con tus propias palabras lo que pienses que quieren decir: Jehov [el Seor] es mi pastor (vers. 1); En lugares de delicados pastos me har descansar (vers. 2) ; Confortar mi alma (vers. 3); Tu vara y tu cayado me infundirn aliento (vers. 4); y mi copa est rebosando (vers. 5).
68
Elige la frase que te guste ms
16
Elige una frase del Salmo 23 que exprese tu misma manera de sentir con respecto al Seor. Explica por qu la escogiste.
Salmo 24
18
El gozo de la venida del Seor

1. Adems de leer el Salmo 22, lee tambin Mateo 27:2750 y haz una grfica como la que aparece a continuacin; registra en ella la forma en que se cumplieron las predicciones del Salmo 22 en la vida de Jess, segn lo registrado en el captulo 27 de Mateo. 2. A partir del versculo 19 del Salmo 22, David expresa ms esperanza. Los versculos 19 a 31 son como una oracin, pero tambin contienen verdades importantes. Elige de los versculos 2431 algo que explique por qu anunciaremos (vers. 22), alabaremos (vers. 2223), glorificaremos (vers. 23) o temeremos (vers. 23) al Salvador por haber sufrido en la forma que se describe en los versculos 118.
Salmo 23
Jehov es mi pastor
El Salmo 24 se refiere a estar con el Seor cuando l venga.
ste es un salmo famoso que dio origen a la letra del himno Jehov mi Pastor es, que se encuentra en el himnario de los Santos de los ltimos Das, N 56, y que nos ensea acerca de la forma amorosa en que nos cuida el Seor.
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Salmo 24
Su plenitud (vers. 1): Todo lo que hay en ella. Cosas vanas (vers. 4): Cosas temporarias, sin valor, que no satisfacen. Jurado con engao (vers. 4): Mentido.
Salmos 24:6, 10Qu es Selah? La palabra hebrea que se tradujo como Selah en los salmos proviene de una raz que significa elevar.
Compara las ideas

1. Lee Salmos 8:24 y Moiss 1:810. En qu se compara la experiencia que tuvo Moiss con lo que dice el autor del Salmo 8? 2. Escribe sobre lo que te haga darte cuenta de la grandeza de Dios y al mismo tiempo te estimule a ser ms humilde. 3. Contesta la pregunta de Salmos 8:4.

Qu impacto tendra?
El creer realmente la verdad que se expresa en Salmos 24:1, por qu, en tu opinin, influira en el diario vivir de las personas?
Una profeca acerca de Cristo

Explica de qu forma se cumpli en la vida de Jess lo que expresa Salmos 41:9 (vase Mateo 26:1416; Juan 13:1826).
Dominio de las EscriturasSalmos 24:34

1. Haz una lista de lo que dice en Salmos 24:4 que debemos hacer para entrar en la casa del Seor y en Su presencia. Describe con tus propias palabras cada frase o palabra que hayas anotado. 2. Lee Doctrina y Convenios 97:1517 y di lo que dicen estos versculos acerca de cmo podemos estar en la presencia del Seor. Si lo deseas, escribe esta referencia en el margen de la Biblia, junto a Salmos 24:34.
Explica el significado segn la explicacin de un profeta

Lee Salmos 118:22 y despus Hechos 4:1012.. Con tus propias palabras, escribe la explicacin que da Pedro del significado de Salmos 118:22.
El poder de la palabra
1. Haz una lista de los beneficios que recibi el escritor de Salmos 119:97105 por haber conocido la palabra del Seor y recibido Sus enseanzas. 2. Explica las formas en que la palabra del Seor puede ser una lmpara a tus pies y una lumbrera (luz) en tu camino. Lee 1 Nefi 17:13.
Ayuda de la Traduccin de Jos Smith

Busca Selecciones de la Traduccin de Jos Smith, en la Gua para el Estudio de las Escrituras y fjate en Salmos 24:710. Qu aclaraciones importantes hace esa traduccin?
Versculos seleccionados de Salmos

La seccin de estudio que aparece a continuacin te ayudar a aprender determinados versculos importantes de varios salmos. No es un requisito leer el salmo entero, pero puedes leerlo si as lo deseas.
Nombres y descripciones de Dios

1. Haz una lista de por lo menos cinco nombres diferentes de Dios que encuentres en Salmos (hay no menos de veintisiete). 2. Por qu habr tantos nombres diferentes en los Salmos? 3. Anota cinco o ms frases de Salmos que describan a Dios (hay por lo menos treinta y dos). 4. De esa lista que acabas de hacer, elige la frase que describa mejor lo que t sientas hacia el Seor.

A medida que estudies Salmos, haz por lo menos cuatro de los ejercicios (AF) que se dan a continuacin.
Busca una cita

Lee varios de los salmos que ms te gusten y busca en ellos una idea que consideres buena para escribir en un cartel (pster, pancarta). Escribe la frase o pensamiento y explica por qu lo elegiste.
Los Proverbios
Un proverbio es una sentencia o frase breve con la que se ensea una conducta apropiada y moral. El libro de Proverbios da consejos prcticos en cuanto a vivir de acuerdo con nuestras ideas religiosas y a comportarnos correcta y moralmente. Todos podemos recibir beneficios siguiendo los consejos de este libro. libro, aunque hay otros autores que se mencionan all (por ejemplo, en Proverbios 30:1 y 31:1). Las expresiones que aparecen en Proverbios se refieren a una diversidad de temas. Por eso, un versculo puede no tener nada que ver con el anterior o con el que le sigue. La mayora de los proverbios estn escritos en el estilo de poesa hebrea que se describe en la introduccin al libro de Salmos. Estudiars el libro de Proverbios igual que estudiaste el de los Salmos, o sea, en lugar de hacerlo captulo por captulo, estudiars y considerars algunos versculos importantes. 140
Preparacin necesaria para estudiar Proverbios

En 1 Reyes 4:32 leemos que Salomn pronunci muchos proverbios; y en Proverbios 1:1 dice que l es el autor de los que estn en ese
Aconseja a un amigo
Proverbios
Una resea
Imagina que ests tratando de ayudar a una persona que est luchando por entender por qu debe guardar la ley de castidad. Qu versculos de Proverbios 6:2333 le leeras? Describe cmo le explicaras lo que se ensea en cada versculo que hayas elegido. Por ejemplo, si eligieras el versculo 32, podras preguntarle: Qu entendimiento te parece que le falta a la persona que comete adulterio?
Ponlo a prueba

A medida que estudies el libro de Proverbios, haz seis de los doce ejercicios (AL) que se dan a continuacin.
Prueba a vivir dos o ms das segn los principios que se ensean en Proverbios 15:1, 18 y 16:32, y escribe en tu cuaderno sobre la experiencia que tengas al hacerlo.
Escrbelo con tus propias palabras Inventa un ttulo

1. Hay quienes opinan que Proverbios 1:7 y 9:10 resumen el tema de todo el libro. Lee esos versculos y, basndote en lo que leas, escribe otro ttulo para el libro de Proverbios. (Nota: La forma en que se emplea la palabra temor en los versculos mencionados significa reverencia o profundo respeto hacia Dios.) 2. Segn lo que hayas aprendido por experiencia propia o por medio del estudio, explica por qu lo que se ensea en esos dos versculos es verdad. Vuelve a escribir Proverbios 27:12 con tus propias palabras. Cmo se aplicara este versculo al consejo que recibimos de algunos profetas en el folleto La fortaleza de la juventud?
Escribe lo contrario
Vuelve a escribir lo que se dice en Proverbios 30:1114 de manera que los versculos expresen ideas contrarias a las que se encuentran en ellos, o sea, que en lugar de hablar de una generacin malvada se refieran a una generacin recta de Santos de los ltimos Das. Cmo podras contribuir t para que exista tal generacin?
Dominio de las Escrituras3:56

1. Haz un dibujo que represente el significado de Proverbios 3:56. Por ejemplo, puedes hacer un diagrama o dibujo y ponerle una frase breve y pegadiza. Mustralo a los de tu familia y ve si entienden el significado; despus, leles los versculos y explcales lo que quieren decir. 2. De lo que has ledo en el Antiguo Testamento, quin es un ejemplo de lo que se dice en Proverbios 3:56? Explica por qu.
Para ser una gran mujer

En Proverbios 31:1031 hay una descripcin de la mujer virtuosa. Anota las cinco cualidades que consideres ms importantes y explica por qu cada una de ellas es importante.
Si eres igualmente sabio

Se supone que Salomn es el autor de la mayora de los proverbios. Teniendo en cuenta lo que sabes de su vida, busca un proverbio que, en tu opinin, podra haberle evitado los problemas que tuvo ms adelante.
Da un ejemplo
En Proverbios 3:1112 las palabras castigo y castiga se refieren a hacerlo con el propsito de corregir. Escribe brevemente sobre una situacin o relato que demuestre la veracidad de ese proverbio.
Proverbios sobre las riquezas

Lee los siguientes proverbios y haz un resumen de lo que dicen sobre las riquezas: 11:4, 28; 13:78; 15:16; 19:17; 21:6, 17; 22:12, 4, 7 , 9, 16, 2223; 28:6, 8, 11, 20, 22, 27; 30:79.
Haz una grfica

Haz una grfica como la que aparece a continuacin y llnala con los datos que hay en Proverbios 6:1619 y con tus propias ideas y experiencias con respecto a lo que aborrece el Seor (en esos versculos se mencionan siete caractersticas).
Proverbios sobre el trabajo

Lee los siguientes proverbios y haz un resumen de lo que dicen sobre el trabajo: 6:611; 10:4, 26; 12:24, 27; 13:4; 14:23; 19:15; 20:4, 13; 21:2526; 24:3034; 26:1316; 28:19.
Las caractersticas que el Seor aborrece
Por qu crees que las aborrece
141
Eclesiasts o El predicador
La vida sin tener conocimiento del plan
Si creyeras que esta vida es nuestra nica existencia, que no habr que dar cuentas de nada despus de la muerte, cmo cambiaran tus opiniones y actitudes acerca de la vida? El escritor de Eclesiasts escribi casi todo el libro como si creyera que esta vida es la nica que hay. Al contemplarla en esa perspectiva, demuestra lo frustrante que podra ser la existencia sin el Evangelio. En el ltimo captulo admite que en realidad cree que la vida contina despus de la muerte y que, por saber que se prolonga para siempre, no tiene significado ni felicidad a menos que sirvamos a Dios y nos preparemos para el Juicio, cuando todo lo que parece vanidad (temporario y que no satisface) se ver como lo que realmente es. En la Gua para el Estudio de las Escrituras hay informacin bajo el ttulo Eclesiasts, pgs. 5657.

Haz una lista
Haz una lista de por lo menos cinco elementos de los captulos 1 y 2 de Eclesiasts que, segn el escritor, deberan haberlo hecho feliz pero no fue as. Junto a cada uno, anota la referencia del versculo donde lo encontraste. Si lo deseas, podras marcar en la Biblia esos cinco elementos que hayas elegido.
Ests de acuerdo o no?

Lee Eclesiasts 1:18 y escribe al predicador dicindole si ests de acuerdo o no con lo que l dice, y por qu opinas as.
Eclesiasts 3 Eclesiasts 12
Todo es vanidad
Eclesiasts 3 nos habla de las frustraciones de la vida; tanto a los inicuos como a los buenos, a los sabios como a los necios, les pasa lo bueno y lo malo. La conclusin a la que se llega en ese captulo es que, aun cuando todos pasamos por tiempos buenos y malos, una persona es ms feliz si lleva una vida buena y procura el gozo, aunque ese gozo no dure mucho. En otras palabras, si a todos nos sucede lo bueno y malo, lo mejor es que disfrutemos de lo bueno mientras dure. Los versculos de Eclesiasts 3:18 son entre los que ms se citan de este libro; sin embargo, pueden interpretarse mal. Al decir que todo tiene su tiempo, el predicador indica que hay ciertos hechos que suceden a cualquier persona; con eso no quiso decir que para todos nosotros haya un tiempo de matar y un tiempo de aborrecer, o de otras acciones negativas. Tampoco hay nunca un tiempo en el que sea apropiado desobedecer los mandamientos.
Mientras puedas, aprovecha lo mejor de la vida
En los captulos 1 y 2 de Eclesiasts se registra lo que el Predicador (como se llama a s mismo) habla sobre sus esfuerzos por encontrar algn sentimiento duradero de gozo y felicidad. Mientras leas, piensa en lo que pienses con respecto a lo que l vio e hizo y a su bsqueda.

Eclesiasts 1
Vanidad (vers. 2, 14): Aqu se refiere a lo que es temporario y no satisface. Afana (vers. 3): Se esfuerza. Debajo del sol (vers. 3, 9): En la tierra. Giros (vers. 6): Vueltas. Engrandecido (vers. 16): Enriquecido. Las locuras y los desvaros (vers. 17): Cosas sin sentido, necedades.
Eclesiasts 45
Qu te hace feliz?
Eclesiasts 2
Agasajar mi carne con vino (vers. 3): Tomar vino para ver si mejoraba mi vida y le daba significado. Anduviese mi corazn en sabidura (vers. 3): Tratando de adquirir sabidura. Con retencin de la necedad (vers. 3): No haciendo necedades (tonteras). Fue mi parte (vers. 10): Fue mi ganancia. Desvaros, necedad (vers. 1213): Comportamiento sin sentido, locuras. Un mismo suceso acontecer al uno como al otro (vers. 14): A todos suceden las mismas cosas sin tener en cuenta si una persona es sabia o necia. 142
Hay algn sistema de vivir que pueda hacer feliz a las personas aunque no crean ni acepten las verdades sobre Dios, Sus mandamientos y la vida eterna? Aun cuando el predicador ve tanta vanidad en el mundo, en Eclesiasts 45 admite que todava hay algunas cosas que vale la pena hacer, cosas que pueden conducir a mayor felicidad en un mundo que,
de otro modo, no le parece tener mucho sentido (si no se comprende el plan de Dios).
todo [sea] vanidad, dice que hay todava algunas maneras de vivir que traen mayor felicidad que otras.

Eclesiasts 4
Violencias (vers. 1): Malas acciones contra la gente. Prevaleciere (vers. 12): Venciere, dominare.

Haz un resumen de las enseanzas
Lee los siguientes versculos de Eclesiasts 711 y haz un resumen de lo que el predicador dice que debemos saber o hacer a fin de obtener algo de felicidad y contentamiento en la vida: 7:1, 1112, 1722; 8:1213; 9:410; 10:8, 1214; 11:1, 810.
Eclesiasts 5
No te des prisa con tu boca (vers. 2): No seas impulsivo para hablar. Perversin de derecho (vers. 8): Alteracin horrible de los derechos. No te maravilles (vers. 8): No te sorprendas, no te extraes. El provecho (vers. 9): En este caso, las riquezas. No se saciar (vers. 10): No se sentir satisfecho.
Eclesiasts 12
La conclusin

Busca el buen consejo
Eclesiasts menciona varias acciones que tienen sentido, aun cuando diga que es todo vanidad. De lo que leas en los captulos 4 y 5, escribe sobre dos elementos que consideres que seran un buen consejo incluso para la persona que no crea en Dios; explica el consejo como si estuvieras hablando con esa persona.
Si supieras que vas a morir dentro de una semana, qu haras durante tus ltimos das de vida? Eclesiasts 12 contiene el mensaje final del predicador. En l, aconseja a los jvenes que vivan bien mientras puedan, porque un da morirn. En los dos ltimos versculos, se nos da claramente la clave de que crea en la naturaleza eterna de la vida; en stos versculos se da a entender que, con lo que dice en los once y medio captulos anteriores, el predicador ha tratado de demostrar que la vida sin Dios no tiene significado, pero que el vivirla bien tiene sentido. El llevar una buena vida tiene an ms sentido si sabemos que la existencia es eterna y que un da nos presentaremos ante Dios y seremos juzgados. Por este motivo, los dos ltimos versculos del captulo 12 contienen el verdadero mensaje del libro.
Eclesiasts 6
Todo sigue siendo vanidad
El captulo 6 de Eclesiasts contiene ms ejemplos del hecho de que las riquezas, los honores y los hijos no brindan completa felicidad, y llega a la conclusin de que si todo lo que tuviramos fuera riqueza, alabanzas y posteridad, entonces la vida no tendra significado.

Eclesiasts 12
Temblarn (vers. 3): Temblarn por haber envejecido. Morada eterna (vers. 5): La muerte. Compuso (vers. 9): Escribi. Son como aguijones (vers. 11): Son agudas. S amonestado (vers. 12): Considera que te han advertido y enseado. Es fatiga de la carne (vers. 12): Te cansa.
Eclesiasts 711
Cmo encontrar algo de contentamiento en la vida

Haz un pster
1. Haz un pster (que sea por lo menos del tamao de una hoja de tu cuaderno) con lo que dice Eclesiasts que es el todo del hombre. 2. De acuerdo con Eclesiasts 12:1314, por qu razn conviene que sepamos y hagamos ese todo? 143
Despus de haber dicho que todo es vanidad o que no hay nada que realmente brinde una plenitud de gozo, en los captulos 7 a 11 el predicador habla de algunos aspectos que pueden llevar felicidad temporaria a las personas. Aun cuando
El Cantar de los Cantares de Salomn

Vase la nota sobre Cantares de Salomn en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 30.
El libro de Isaas
El libro de Isaas ha recibido ms atencin y elogios de otros autores de Escritura que cualquier otro libro. Nefi lo emple a fin de convencer [a sus hermanos] ms plenamente de que creyeran en el Seor su Redentor (1 Nefi 19:23), y dijo: mi alma se deleita en sus palabras (2 Nefi 11:2). Ms an, dice tambin que las palabras de Isaas harn que las personas eleven sus corazones y se regocijen por todos los hombres (2 Nefi 11:8). Y Jacob, hermano de Nefi, ensea que los que son de la casa de Israel deben aplicar las palabras de Isaas a s mismo (vase 2 Nefi 6:5; 11:8). El Salvador mismo expres los ms grandes elogios sobre los escritos de Isaas.
Cmo se debe leer Isaas

Isaas era un profeta de Dios, un escritor de talento y un poeta para las tribus de Israel. Por ese motivo, algunos de sus escritos son difciles de entender cuando se han traducido del hebreo a otros idiomas. Acurdate de lo que aprendiste sobre la poesa hebrea en la introduccin de Salmos (vanse las pgs.[131132]); las ideas que aprendiste entonces, junto con la inspiracin del Espritu Santo, te ayudarn a entender el libro de Isaas. l ense con fuerza su mensaje valindose de imgenes y smbolos. Encontrars expresiones como La luna se avergonzar, los rboles del campo darn palmadas de aplauso por el regocijo de la tierra, y una ciudad que hablar desde el polvo. Si al leer tratas de llegar ms all de stas y otras frases figuradas para entender los sentimientos y los principios sobre los que escribi Isaas, sus palabras tendrn mucho ms significado para ti; y si procuras la ayuda del Espritu Santo, encontrars que Isaas es uno de los libros ms inspirados y potentes de las Escrituras. Si buscas Isaas en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 100, encontrars datos interesantes sobre el profeta y sus escritos.
Resea del libro de Isaas Temas generales Referencia 1:1 Temas
Grandes son las palabras de Isaas

En el Nuevo Testamento, Isaas se cita ms que cualquier otro profeta; los escritores del Libro de Mormn citan o parafrasean 35 por ciento del libro de Isaas; y en Doctrina y Convenios se hacen aproximadamente cien referencias a este libro, ya sea citando, parafraseando o interpretando sus enseanzas. Cuando Cristo visit a los nefitas, despus de Su resurreccin, dijo a la gente que escudriara estas cosas diligentemente, porque grandes son las palabras de Isaas (3 Nefi 23:1).
Juicios 13:1 24:1 28:1 36:1
Antecedentes importantes de Isaas

Isaas vivi y profetiz aproximadamente desde el 740 hasta el 700 a. de J.C. Durante ese tiempo, los asirios conquistaron el Reino del Norte de Israel. El Reino del Sur de Jud, donde viva Isaas, se hallaba bajo tributo a Asiria y con posibilidades de ser destruido. No obstante, se salv debido a que Ezequas, rey de Jud, obedeci los consejos de Isaas. Adems, ste advirti a los de Jud que deban continuar arrepintindose o seran destruidos, pero por Babilonia en lugar de Asiria. Isaas es el profeta que habla ms que cualquier otro autor del Antiguo Testamento sobre la primera y la segunda venida de Jesucristo. Su manera de ensear es nica e inspirada y muchas de sus profecas se aplican no slo a su poca sino tambin a la de Jesucristo, a nuestros das y a tiempos futuros. A veces, el mismo versculo o grupo de versculos se puede aplicar a ms de un perodo.
Parte histrica 40:1
Promesas de un Mesas 49:1 58:1 66:24
Jud
Las El da Juicio y Jerusaln es La El El futuro naciones del bendiciones preservada de la liberacin libertador glorioso Seor destruccin; la de Israel de Israel de Israel vida de Ezequas se prolonga
Isaas 1
Isaas llama a Israel al arrepentimiento
No se sabe si Isaas escribi este libro en el orden en que aparecen los captulos en la Biblia; sin embargo, da la impresin de que stos se hubiesen ordenado de manera que comunicaran mejor el mensaje completo de Isaas. El captulo 1 es como un prefacio del libro, que lo comenta y lo resume diciendo: (1) lo que la gente ha hecho que es ofensivo ante el Seor (vers. 19); (2) por qu pensaban que no tenan que arrepentirse (vers. 1015); (3) lo que el Seor les prometi si se arrepentan (vers. 1619, 2527); y (4) lo que les iba pasar si no se arrepentan (vers. 2024, 2831). Al leer, ten en cuenta el consejo de Nefi y de Jacob: que por ser de la casa de Israel, debemos aplicar esas palabras a nosotros
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mismos (vase 1 Nefi 19:23; 2 Nefi 6:5). Muchas de las enseanzas y las profecas de Isaas se aplican a nosotros como si las hubiese enunciado en nuestros das.

Isaas 1
Los engrandec (vers. 2): Los cuid y nutr. Depravados (vers. 4): Perversos, malvados. Provocaron a ira (vers. 4): Hicieron enojar. Asolada, asolamiento (vers. 7): Arrasar, destruir, destruccin. Como enramada en via, y como cabaa en melonar (vers. 8): Como refugio pasajero. Un resto pequeo (vers. 9): Poca gente. Quin demanda esto de vuestras manos, cuando vens para hollar mis atrios? (vers. 12): Quin los invit a mi casa para pisotear lo que es sagrado? Vana ofrenda (vers. 13): Ofrenda sin valor. Cuando extendis vuestras manos (vers. 15): Cuando oren. Restituid al agraviado (vers. 17): Da esperanza al oprimido, ayuda a levantar sus cargas, pagar al agraviado el mal que se caus. Escorias (vers. 22, 25): En sentido figurado, lo ms despreciable.
malvados sern destruidos cuando venga el Salvador, pero los que estn preparados para recibirlo se salvarn de la destruccin y se regocijarn con l. Qu debemos hacer para prepararnos? En una profeca que es bien conocida, Isaas dice al Israel antiguo y al de nuestros das lo que deben hacer a fin de prepararse para recibir al Seor y vivir en el Milenio. Esa profeca es dual, o sea, que puede aplicarse a ms de una poca o a un lugar; como tal, no slo ensea principios generales en cuanto a lo que el antiguo Israel deba hacer para establecer el reino del Seor, sino que tambin indica un lugar especfico de ese reino en los ltimos das anteriores a la Segunda Venida y al Milenio.

Israel es como
1. Lee Isaas 1:29, 2122, 3031, y haz una lista de todos los smbolos que Isaas emplea para describir al pueblo de Jud y sus pecados. 2. Qu pecados de Jud son iguales a los de la gente de la actualidad?
En el Libro de Mormn, Nefi cita los captulos 2 a 14 de Isaas. Si comparas esos captulos con los de 2 Nefi, puede que entiendas mejor lo que leas.

Isaas 2
Exaltado (vers. 2, 11, 17): Por encima, elevado a mayor dignidad. Reprender (vers. 4): Corregir. Agoreros (vers. 6): Adivinadores. Majestad (vers. 10, 19, 21): Grandeza y poder. Altivez, altivo (vers. 1112): Altanera, orgulloso. Soberbia (vers. 11, 17): Orgullo.
Dominio de las EscriturasIsaas 1:18

Aunque el Seor era severo y utilizaba palabras fuertes para hablar a los israelitas, podemos percibir el amor que les tena en Su manera de exhortarlos al arrepentimiento. Las soluciones que l tiene para nuestros pecados y dificultades pueden no ser siempre rpidas ni fciles, pero sern duraderas. 1. Haz un resumen de la solucin del Seor a los problemas de Jud (vase Isaas 1:1619). 2. Lee Doctrina y Convenios 58:4243 y explica en qu es igual esa promesa del Seor a la que hace en Isaas 1:18, y qu debemos hacer para que se cumpla.
Isaas 2
Vengan al monte del Seor
Isaas 2:24El monte del Seor La expresin el monte de Jehov se refiere al templo. En Isaas 2:24 habla de la visin que tuvo Isaas y de la profeca que hizo y que se ha cumplido de varias maneras. Dijo que cuando llegara el momento en que los del pueblo del Seor lo pusieran a l (y a Su casa) por encima de todo lo dems, cuando fueran a Su casa en procura de Su consejo, entonces Sin se establecera entre ellos y tendran paz y la promesa de la vida eterna. Los profetas de nuestros das nos han enseado la misma doctrina. El presidente Howard W. Hunter dijo: Hagamos del templo, conjuntamente con la adoracin, los convenios y el casamiento que se efectan en sus recintos, nuestra meta terrenal suprema y nuestra experiencia ms sublime (Sigamos al Hijo de Dios, Liahona, enero de 1995, pg. 100). Otro cumplimiento de esa profeca se relaciona con el hecho de que la casa del Seor se estableciera sobre los collados [montaas] (Isaas 2:2). No slo se refiere simblicamente a que demos al templo un lugar de prioridad en nuestra vida, sino que tambin 145
La segunda venida de Jesucristo dar principio a un perodo de mil aos de paz en la tierra, que se llamar el Milenio. Los
se cumple en cuanto al lugar donde se encuentra la sede de la Iglesia en los ltimos das. El lder Bruce R. McConkie dijo lo siguiente con respecto a esa profeca de Isaas: Esto se refiere especficamente al Templo de Salt Lake y a otros construidos en las Montaas Rocosas, y hace una referencia general al templo que se edificar en la Nueva Jerusaln, en el condado de Jackson, Misuri (A New Witness for the Articles of Faith, 1985, pg. 539). El lder B. H. Roberts ense la importancia de que la ley salga de Sin, diciendo: A m me parece que, en parte, es la ley de Sin el principio bsico de la ley civil de la tierra un principio que procede de Sin, la ley civil que se debe establecer y mantener en esta bendecida tierra de libertad, y que, finalmente, bendecir directa o indirectamente y har libre a toda nacin del mundo (en Conference Report, abril de 1908, pg. 108).
Isaas 4
Las bendiciones para los humildes
El captulo 4 de Isaas contrasta con el 3 al decir lo que suceder si Israel se vuelve hacia el Seor con humildad.

Haz un dibujo o bosquejo
Haz un dibujo o bosquejo que represente lo que dice en Isaas 2:23.
Isaas 4
Oprobio (vers. 1): Vergenza. Convocaciones (vers. 5): Reuniones. Escondedero contra el turbin (vers. 6): Refugio de la lluvia y del viento, lugar de paz.
Da un ejemplo de nuestros das

El mensaje bsico de Isaas 2:24 es que Sin se establecer cuando Israel d al templo y a sus ordenanzas y leyes la prioridad que tiene por encima de todo lo dems. 1. Lee Isaas 2:69 y haz una lista de lo que el Seor dice que impeda al pueblo recibir las bendiciones del templo en aquel tiempo; despus, presenta un ejemplo de nuestra poca de cada problema que hayas anotado. (Compara el versculo 9 con 2 Nefi 12:9.) 2. Segn lo que dice en Isaas 2:1022, qu suceder en la segunda venida de Jesucristo a todo el que no lo acepte por causa del orgullo?

Interpreta las imgenes
Presta atencin a las imgenes que Isaas crea en este corto captulo. A diferencia de las mujeres que se describen en el captulo 3, las del captulo 4 demuestran humildad. 1. Segn los versculos 26, cules son los resultados de las acciones humildes de esas mujeres? 2. Qu debemos hacer para ser como las mujeres y ser liberados de nuestra vergenza y lavados de la inmundicia? Para volvernos una gente de hermosura y gloria, y ser guiados y protegidos por el Seor? (vanse los vers. 56). Antes de contestar estas preguntas, sera bueno que te fijaras en los siguientes pasajes de las Escrituras: 2 Nefi 31:13, 17; 32:13; Alma 7:1415; Moiss 6:52, 57.
Isaas 3
Las profecas sobre los orgullosos
Isaas 5
Los pecados de Israel
El captulo 3 de Isaas contiene una descripcin ms detallada que l hizo de la condicin inicua en que se encontraban Israel y Jud en esa poca y de lo que pasara por causa de esa iniquidad. Isaas emple una de sus imgenes ms descriptivas al comparar a la casa de Israel con las mujeres orgullosas que se adornaban de la cabeza a los pies con todo lo que estaba ms de moda. Esas mujeres, preocupadas en extremo por aparecer hermosas, haban descuidado la verdadera espiritualidad interior. Podemos aplicar a nosotros mismos esas enseanzas como una advertencia de lo que nos pasar si somos orgullosos y malos.
En el captulo 5 de Isaas contina la descripcin de los pecados de Israel y de las consecuencias de esas transgresiones. Al leerlo, piensa en qu se parecen los pecados de la gente de la poca de Isaas con los de la gente de nuestros das, y considera lo que dice el Seor que les suceder a los que rehsen arrepentirse.
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Isaas 5
Vallado (vers. 5): Cerca, cerco, muro. Ser hollada (vers. 5): Ser pisoteada. No ser podada ni cavada (vers. 6): No ser cuidada. Juicio (vers. 7): Justicia, igualdad. Vileza (vers. 7): Infamia, maldad. Asoladas (vers. 9): Vacas, deshabitadas. Morador (vers. 9): Habitante, ocupante. Yugada, bato, homer, efa (vers. 10): Unidades de medida de esa poca. Exaltado (vers. 16): Elevado por encima de todo. Desecharon; abominaron (vers. 24): Abandonaron; despreciaron. Pendn (vers. 26): Bandera, estandarte que llevaba un ejrcito.
Los captulos 7 y 8 de Isaas se refieren a un determinado acontecimiento histrico en el reino de Jud, pero la profeca no slo se aplicaba entonces sino que tambin predeca el nacimiento de Jesucristo ms de setecientos aos despus. En el captulo 7 se explica que el rey de Israel (el Reino del Norte, llamado tambin Efran) y el rey de Siria se haban combinado para tener una fuerza militar ms poderosa; juntos, esperaban conquistar al reino de Jud (vanse los vers. 12, 56). Sus acciones asustaron a Acaz, rey de Jud (vase el vers. 2), pero el Seor le dijo a Isaas que dijera a Acaz que no tuviera temor porque los asirios llegaran del norte y conquistaran tanto a Siria como a Efran. Isaas dijo que el cumplimiento de esa profeca sera para el pueblo de Jud un testimonio de que el Seor continuara preservndolo. A continuacin, Isaas dio a Acaz una seal que atestiguaba que sus palabras eran la verdad: Le dijo que una virgen concebira y dara a luz un hijo, y lo llamara Emanuel, nombre que significa Dios con nosotros y simboliza el hecho de que Dios estara con Su pueblo de Jud. Isaas profetiz tambin que antes de que el nio tuviera edad para distinguir la diferencia entre el bien y el mal, los asirios conquistaran a los reyes de Siria y de Efran (vanse los vers. 1416). Esa profeca de Isaas 7:1016 tiene un significado mucho ms profundo: Una de las razones por las que Dios iba a preservar al pueblo de Jud era que haba prometido mandar a Su Hijo a la tierra por medio de la tribu de Jud y de la posteridad del rey David. Ese Hijo de Dios iba a ser el Emanuel [Dios con nosotros] mencionado. Isaas le hizo saber a Acaz que Dios preservara a Jud a travs de sus dificultades con Siria y con Efran, as como tambin durante los muchos aos que todava transcurriran antes del nacimiento del Mesas. El captulo 8 de Isaas contina la historia comenzada en el captulo 7. Isaas dijo a los del pueblo de Jud que no se preocuparan por Siria y el Reino del Norte de Israel porque Asiria iba a destruirlos; pero la amenaza que les inquietaba entonces era que Asiria atacara tambin a Jud. El pueblo estaba considerando la posibilidad de unirse en alianza con otras naciones para pelear contra los asirios (vanse los vers. 910). Isaas dijo al pueblo que si confiaba en el Seor, l sera su seguridad y su santuario (vers. 1314); adems, les advirti que no escucharan a las personas que afirmaban recibir revelacin pero no la reciban de Dios (vanse los vers. 1922).

A medida que estudies el captulo 5 de Isaas, haz el ejercicio A o B.
Interpreta la parbola para nuestra poca

La parbola de Isaas 5:17 se refiere a los que reciben el Evangelio. Qu mensaje para los miembros de nuestra poca contiene la parbola? Al escribir la respuesta, ten en cuenta Doctrina y Convenios 1:27; 82:3 y 105:6.
Ay de los!
Haz una lista de aquellos que se mencionan en Isaas 5:825, de los que el Seor dice Ay de los!; describe cada grupo de personas con tus propias palabras.
Isaas 6
Isaas ve al Seor
El captulo 6 de Isaas describe cmo fue l llamado para ser profeta y lo que el Seor dijo de su misin proftica. Los versculos 1 y 5 son el testimonio de Isaas de que l vio al Seor.

Las profecas sobre Jesucristo
Lee Isaas 8:1314 y explica cmo puede ser Jess al mismo tiempo la roca en la cual afirmar un fundamento seguro (vase Helamn 5:12) y una piedra para tropezar y un tropezadero para caer (vers. 14).
Isaas 78
Confa en el Seor
147
Isaas 9
Profeca sobre la venida del Mesas
Isaas 9 contiene otra profeca conocida sobre la venida de Jesucristo. El versculo 1 describe la parte norte del Reino del Norte de Israel, que era la primera zona que atacaban las naciones como Asiria, procedentes del norte. Isaas profetiz que esa regin, llamada Galilea, no siempre estara en dificultades y prometi que Dios les enviara luz y gozo mediante el nacimiento de un nio que quebrara su pesado yugo (vers. 4) y que se llamara Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz (vers. 6). Todos esos nombres se refieren al Mesas, el Rey de reyes, y la profeca se cumpli casi en su totalidad cuando Jess pas la mayor parte de su ministerio terrenal en esa regin de Galilea (vase Mateo 4:1216). La profeca contina cumplindose a medida que el gobierno, o ley, de Jesucristo contina expandindose eternamente al aceptarlo las personas como su Rey y hacerse merecedoras de las bendiciones de la vida eterna (vase el vers. 7).
Una de las razones por las que Isaas es un libro tan importante en nuestra poca es que muchos de los sucesos de los das de Isaas ocurren asimismo en la actualidad. Nosotros tambin vivimos en una poca de iniquidad y el Seor ha prometido que los malvados sufrirn las consecuencias de sus acciones, igual que en los das de Isaas. Aun cuando ambos perodos difieran en los detalles, los principios son los mismos. El profeta Jos Smith ense la importancia de lo que se dice en el captulo 11 de Isaas cuando dijo: Aparte de estos, [Moroni] cit el undcimo captulo de Isaas, diciendo que estaba por cumplirse (Jos SmithHistoria 1:40). Los que aman al Seor y se esfuerzan por vivir con rectitud quizs se desanimen ante toda la iniquidad que los rodea. En momentos de desaliento, es preciso que contemplemos en una perspectiva ms amplia el plan de nuestro Padre Celestial y nos demos cuenta de que, al fin, la rectitud prevalecer y que l ha proporcionado la manera de redimir a todos Sus hijos que as lo deseen. En Isaas 11 se refiere a esa perspectiva ms amplia y contiene un mensaje de esperanza con respecto a lo que el Seor har por aquellos que procuren conocerlo y hacer Su voluntad.

Isaas 11
Vstago (vers. 1): Brote. No argir (vers. 3): No acusar, no discutir. Argir con equidad (vers. 4): Argumentar (explicar) con justicia. Vara (vers. 4): Smbolo de poder. Pendn (vers. 26): Bandera, estandarte que llevaba un ejrcito. Esparcidos (vers. 12): Desparramados. Saquearn (vers. 14): Robarn las cosas de valor causando destruccin.
Isaas 10
Los destructores sern destruidos
En el captulo 9 de Isaas vimos que el Seor dijo claramente que permitira que Asiria conquistara a los hijos de Israel del Reino del Norte; las profecas de Isaas parecan indicar que Asiria iba a destruir parte del reino de Jud tambin. Por qu habra de permitir el Seor que una nacin de inicuos incrdulos como Asiria conquistara a Su pueblo del convenio? El Seor contesta esa pregunta en el captulo 10, diciendo que por haberse vuelto Israel tan malvado e hipcrita, l ya no lo protegera. Pero tambin se aclara all que los asirios seran asimismo castigados por sus iniquidades, y no se les permitira destruir por completo a Jud porque Dios todava tena que cumplir Su promesa concerniente a la venida de Su Ungido, o sea, el Mesas (vase Isaas 10:2734).

A medida que estudies Isaas 11, haz el ejercicio A o B.
Interpreta a Isaas con la ayuda de otros pasajes de Escritura

1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 113:12, a qu se refiere Isaas 11:15? 2. De acuerdo con Doctrina y Convenios 113:56, quin es la raz de Isa que se menciona en Isaas 11:10? 3. De acuerdo con Jos SmithHistoria 1:40, cundo sucederan generalmente los hechos de los que se habla en Isaas 11?
Los ltimos das y el Milenio
Isaas 11
Acontecimientos futuros
La mayor parte de los sucesos que se mencionan en Isaas 11:19 ocurriran en el futuro. Los versculos 10 a 16 nos dicen lo que hara el Seor para que ocurrieran los hechos de los que se hablan en los versculos 19. 1. Qu profecas de Isaas 11 se han cumplido ya o estn empezando a cumplirse? 2. Escribe sobre una enseanza del captulo 11 que te anime a permanecer fiel al Seor. 148
Isaas 12
Alabemos al Seor
sobre la forma en que Lucifer se convirti en Satans y sobre lo que les suceder a l y a sus seguidores.

Isaas 14
Cautivarn, seorearn (vers. 2): Tomarn prisioneros, los dominarn. Bculo; cetro (vers. 5): Bastn, palo; bastn que representa autoridad para gobernar. Soberbia (vers. 11): Orgullo. La vara (vers. 29): En este caso, arma de guerra. Disuelta (vers. 31): Destruida.
El captulo 12 de Isaas es un poema corto de alabanza al Seor por lo que hace para salvar a Su pueblo, y parecera que fuera en respuesta a las grandes verdades en relacin con el Mesas, el recogimiento de Israel en los ltimos das y el Milenio, que se mencionan en el captulo 11. Las enseanzas del captulo 12 se pueden aplicar tambin a cualquier persona que llegue a conocer al Seor, se una a Su Iglesia y reciba la paz que slo Jesucristo puede brindar.
Opresor (vers. 4): Los que gobiernan con dominio y hacen sufrir al pueblo.

Por qu lo seguiras?
1. En Isaas 14:1214 se nos dice cmo lleg Lucifer a ser Satans. De todo lo que dice Isaas, qu te parece lo ms interesante? 2. Lee Doctrina y Convenios 76:2527 y Moiss 4:14, y escribe otros conceptos que aprendas acerca de la cada de Lucifer. 3. De acuerdo con lo que dice en Isaas 14:411 y 1520, qu le va a suceder finalmente a Lucifer? 4. Qu otros conceptos aprendes al leer Doctrina y Convenios 76:30, 33, 3638, 4446? 5. Una de las razones por las que tratamos de aprender sobre Jesucristo es para seguir Su ejemplo y parecernos ms a l. Las Escrituras mencionan brevemente cmo lleg Satans a ser el diablo, y as podemos saber qu hacer para evitar seguirlo. Al pensar en lo que has ledo en Isaas 14 sobre la cada de Lucifer, escribe por qu eso que has aprendido te hace sentir el deseo de seguir ms plenamente el ejemplo de Jesucristo y por qu, gracias a lo que aprendiste, podrs evitar mejor a Satans y a sus tentaciones.

Los nombres de Jesucristo
Lee los siguientes versculos de los doce primeros captulos de Isaas y anota los nombres diversos que emplea Isaas para Jesucristo: 1:24; 2:3; 3:1; 5:16; 5:24; 7:14; 8:14; 9:6; 11:1; 12:2. Di lo que te parezca significativo del nombre particular que se utiliza en cada versculo. Qu rasgo del carcter o qu acciones del Seor hace destacar el nombre?
Isaas 1314
Babilonia y Lucifer
Los captulos 13 y 14 de Isaas, al igual que el captulo 10, contienen profecas sobre la destruccin de un pas que haba conquistado al pueblo del convenio del Seor. En Isaas 10 la profeca se refera a Asiria, la nacin que conquist al Reino del Norte aproximadamente entre los aos 725 y 721 a. de J.C. Los captulos 13 y 14 hablan de Babilonia, la nacin que conquist a Jud aproximadamente entre el 600 y el 588 a. de J.C. La antigua Babilonia fue uno de los imperios ms ricos y ms mundanos de la historia; en consecuencia, el Seor utiliza el nombre Babilonia como smbolo de la gente que se concentra en las cosas del mundo y como imagen que contrasta con Sin y el cielo. La destruccin de Babilonia que se profetiza en Isaas 13 simboliza lo que suceder a los que luchen contra el pueblo de Dios y a aquellos cuyo corazn est en las cosas del mundo en lugar de las de Dios. Isaas 14 se refiere ms especficamente al rey de Babilonia, a quien Isaas compara con Lucifer (Lucero), o Satans. Gracias a lo que est escrito en ese captulo, aprendemos ms
Isaas 1523
Las profecas en contra de las naciones que no sirvan al Seor
Isaas 1523 contiene varias profecas sobre la destruccin de las naciones que rodeaban a Israel. Al revelar a Israel y a Jud que todas las naciones circunvecinas seran destruidas, el Seor les dio amplias razones para confiar en l en lugar de fiarse de los tratados o alianzas con esos pases vecinos. Los captulos 15 y 16 de Isaas contienen profecas sobre Moab (vase el mapa N 2, al final de la Biblia, si tu ejemplar tiene mapas). El pas llevaba el nombre de Moab, que era hijo de la hija mayor de Lot (vase Gnesis 19:37) y que se estableci all con su familia. Los moabitas peleaban seguido con los
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israelitas, pero stos tal vez consideraran en esa poca que una alianza con Moab podra ayudarles a vencer a sus enemigos. El captulo 17 de Isaas contiene una profeca dirigida a Damasco (Siria) y a Efran (el Reino del Norte). stos se haban unido en una alianza para conquistar a Jud, pero antes de que pudieran atacar, los asirios llegaron del norte y destruyeron a los dos posibles conquistadores. En este captulo se encuentra registrada una profeca sobre la destruccin de esas dos naciones y algunos efectos que dicha destruccin tendra en ellas.
En los versculos 9 y 10 el Seor parece hablar directamente a los de la casa de Israel que iban a permanecer cautivos en Babilonia casi doscientos aos despus de la poca de Isaas, y que necesitaran el nimo que poda infundirles esta profeca acerca de la destruccin de Babilonia. Isaas 22 se refiere a la cada de Jerusaln y habla de un da en que la carga, o el pesar, se quitara y Jerusaln estara en paz permanentemente. En esta profeca, Isaas explica no slo lo que sucedera en la destruccin de esa ciudad, sino tambin por qu iba a ser destruida; destaca que la gente estaba muy orgullosa de los estanques y fosos que haban hecho para resolver los problemas de la falta de agua, pero no adoraba al Creador de aquella agua ni reconoca que todas las bendiciones vienen de l (vase el vers. 11). Tambin los censura por llevar a cabo celebraciones y por alegrarse al or que las naciones vecinas seran destruidas en lugar de reaccionar con humildad y arrepentirse (vanse los vers. 1214). El captulo 22 contiene tambin un relato histrico que tiene importancia simblica; se refiere a Sebna, el tesorero de Jerusaln, que es un smbolo de la actitud de la gente de la ciudad en esa poca. Isaas lo acusa de ser orgulloso debido a las riquezas de Jerusaln, y luego dice que los asirios no slo se llevaran muchos de los tesoros de la ciudad sino tambin que stos seran la vergenza, o sea, lo de menos valor, en la casa del rey de Asiria (vase el vers. 18). Ms an, Isaas dice que un hombre llamado Eliaquim, que en hebreo quiere decir Dios har que te levantes, reemplazara a Sebna. En el significado de estos nombres e historias hay un simbolismo importante: Slo si se reemplazaba el amor hacia los tesoros por el amor hacia Dios poda Jerusaln ser redimida de la destruccin; y cuando se volviera a Dios, se levantara otra vez como ciudad santa. El nombre Eliaquim tiene un significado simblico mayor porque aluda a la Expiacin y al hecho de que por causa de la expiacin de Jesucristo, Dios hara que todos los hombres se levantaran y tuvieran la oportunidad de sobreponerse a la destruccin, los desengaos y la muerte de este mundo. En el ltimo versculo del captulo 22, Isaas testifica del gran poder de la redencin comparndola con un clavo hincado en lugar firme a fin de que no pudiera moverse. Esa imagen simboliza la redencin permanente que Jesucristo ofrece y la manera en que l muri asegurando as la salvacin de todo el gnero humano. El captulo 23 de Isaas, que contiene una profeca sobre Tiro, ciudad de Fenicia, es el ltimo en donde se profetiza la cada de las naciones que rodeaban a Israel y Jud. (Para localizar Tiro, vase el mapa N 2 de la Biblia.) Tiro era una ciudad dedicada a comprar y vender los tesoros del mundo. Para sus habitantes, las posesiones mundanas eran siempre ms importantes que cualquier otra cosa, incluso Dios. Isaas se refiere a Tiro como una ramera porque, en un sentido, los que la habitaban se vendan por dinero ellos mismos, al igual que su relacin sagrada con Dios, a semejanza de una ramera que vende su sagrada virtud por dinero.
Carquemis
Nnive
CHIPRE
Mar Mediterrneo
Asiria
Ro
tes
MEDIA
Tig ris
Ro u fra
Tiro
Damasco
Babilonia
Babilonia
ELAM
Susa
Asdod
Ro N ilo
Jerusaln (Valle de la visin)
EGIPTO Etiopa
Desierto de Nguev
MOAB Arabia EDOM
El captulo 18 de Isaas menciona una tierra que est tras los ros de Etiopa (vers. 1). La mayora de los traductores se ha referido a esa regin como Cush, que algunos piensan que era una nacin al sur de Egipto. El captulo 18 es ms optimista que muchos otros de esta seccin y hay mucha controversia con respecto a lo que significa o a qu se refieren las palabras de ese captulo. Isaas 18 contiene una profeca de Isaas de que, aun cuando la gente de la nacin a la que se refiere sera podada con podaderas y dejados para las aves y para las bestias, sera bien recibida en el monte de Sin. El ltimo versculo menciona una ofrenda que ese pueblo dara al Seor al venir a Sin, lo cual resulta interesante si se tiene en cuenta que uno de los grandes propsitos de la Iglesia es juntar a los habitantes de la tierra y prepararlos para recibir al Seor. En Isaas 19 y 20 hay profecas sobre Egipto, que en el mundo de esa poca era una de las naciones ms poderosas. Isaas profetiz que Egipto tendra problemas y que los egipcios no seran capaces de resolverlos por medio de sus propias habilidades ni de sus dioses falsos. El captulo 19 tambin contiene una extraordinaria profeca de que, en algn tiempo futuro, Egipto e Israel adorarn al mismo Dios y que el Seor los sanar a los egipcios; ms an, indica adems que Asiria se unir con Israel y Egipto para adorar a Dios. El captulo 20 habla especficamente de que Asiria tomara cautivo a Egipto, demostrando una vez ms al pueblo de Jud la razn por la cual no deban unirse a ningn otro pas para pelear contra Asiria. Isaas 21 se refiere a la destruccin que al final sufriran tres naciones: Babilonia (vers. 110), Edom [Duma] (vers. 1112) y Arabia (vers. 1317).
Rojo Mar
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Parte del plan de salvacin
Isaas 24
La destruccin de un mundo inicuo
1. De acuerdo con Isaas 24:2122, qu pasar a los que sean destruidos en la poca en que se cumplan las profecas de este captulo? 2. Segn lo que dice en Doctrina y Convenios 138:2935, quines visitarn a esas personas y por qu?
Despus de varios captulos en los que se habla de la destruccin de diversas naciones (vase Isaas 1323), el captulo 24 se refiere a una destruccin ms general en toda la tierra; se aplica principalmente a los israelitas y a lo que les sucedera por causa de su iniquidad, pero tambin se relaciona con los ltimos das previos a la Segunda Venida. Aun cuando Isaas 24 parezca muy desalentador por hablar tanto de destruccin, tambin contiene un breve mensaje de esperanza con respecto a los que se van a salvar por su rectitud; ese mensaje es ms potente en los captulos siguientes.
Isaas 25
Isaas alaba al Seor

Isaas 24
Vaca la tierra y trastorna su faz (vers. 1): La destruye. Saqueada (vers. 3): Vaca, le han quitado todo. Los altos pueblos (vers. 4): Los pueblos orgullosos. Se contamin (vers. 5): Se ensuci. Falsearon el derecho (vers. 5): Violaron la ley. El pacto sempiterno (vers. 5): Las leyes y promesas del Evangelio. Asolados (vers. 6): Castigados. De lo postrero (vers. 16): De lo ms alejado. Prevaricadores, prevaricacin (vers.16 ): Estafadores; faltar a la palabra o quebrantar las reglas. Red (vers. 1718): Trampa. Removida (vers. 20): Movida, sacudida. Se confundir (vers. 23): Se avergonzar.
El captulo 25 de Isaas contiene las expresiones de gratitud de Isaas por lo que el Seor haba hecho y por lo que hara, incluso la destruccin de los orgullosos y los malvados y la recompensa a los humildes, fieles y obedientes; y dice que los que esperen al Seor con fidelidad (es decir, los que sigan sindole fieles mientras esperan que l cumpla todo lo que ha dicho, aun cuando en el momento no parezca valer la pena) recibirn la recompensa a su debido tiempo, una recompensa gloriosa.
Isaas 26
El canto de alabanza de Isaas

Aprende con los pasajes de Escritura relacionados entre s
1. Lee Doctrina y Convenios 5:19, 84:9698, y escribe sobre la forma en que el Seor har lo que dice que hara en Isaas 24:1 y por qu lo har. 2. Lee Doctrina y Convenios 1:17, 3536; 45:3135; 97:2228, y explica cmo puede una persona salvarse en medio de las destrucciones que se profetizan en Isaas 24:112 y 1923. 3. Segn Isaas 24:5, anota los pecados que el Seor dijo que haba cometido la gente de la tierra. Compara lo que dice en Isaas 24:5 con lo que dice en Doctrina y Convenios 1:1516 y describe lo que, en tu opinin, quiere decir el versculo 5 de Isaas 24.
Qu te gustara cantar para expresar tu gratitud a Dios? El capitulo 26 de Isaas es un canto de gratitud por lo que el Seor hace por Su pueblo. La resurreccin de Jesucristo, que se menciona en el versculo 19, ser una razn fundamental de que sintamos gratitud.
Isaas 27
El Seor y Su via
En el captulo 27, Isaas compara la forma en que el Seor obra con Su pueblo con la forma en que se cuida una via (vase Isaas 5:17; Jacob 5). En esa comparacin el Seor explica que los inicuos son como ramas secas, a las que l quebrar y quemar, mientras que los que son ntegros sern como vias fuertes que echan races an ms profundas, florecen y la faz del mundo [se] llenar de fruto (Isaas 27:6).
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Isaas 28
Consejos para un pueblo orgulloso
Isaas 29:1112, 1824Cul es el libro al que se refiere este captulo? Los que conozcan el Evangelio restaurado probablemente ya sepan que esos versculos se refieren al Libro de Mormn y a la funcin que tiene en la Restauracin de los ltimos das. El lder Bruce R. McConkie dijo: Ya sea en la Iglesia o fuera de ella, pocas personas en la tierra han captado la visin de lo que es en realidad el Libro de Mormn. Pocos son los que saben el papel que ha tenido y que todava tendr a fin de preparar la va para la venida de Aquel de quien es otro testamento El Libro de Mormn afectar de tal manera al hombre que la tierra entera y todos sus pueblos habrn sido influidos y gobernados por l En los tiempos modernos no existe para la humanidad otro dilema ms grande que ste: Es el Libro de Mormn la voluntad y la voz de Dios para todo ser humano? (The Millennial Messiah, 1982, pgs. 159, 170, 179).
En Isaas 28 se menciona el orgullo como el pecado ms serio de los israelitas. El orgullo les impeda recibir las bendiciones que el Seor quera darles. En los versculos 2329, Isaas compara el conocimiento de un granjero en cuanto a la forma de plantar y cosechar con el conocimiento mayor an del Seor en cuanto a la forma de obrar con Sus hijos.
Isaas 29
Una obra maravillosa y un prodigio

Una profeca que se cumple
1. En Isaas 29:16 se habla sobre un grupo de personas que hablara desde el polvo despus de la destruccin de Jerusaln. Isaas dice que seran visitados con terremotos y con gran ruido, con torbellino y tempestad, y llama de fuego consumidor (Isaas 29:6). Lee 2 Nefi 26:1517; 33:13; 3 Nefi 8:219 y Mormn 8:23, 26, 3435; escribe de las formas en que el Libro de Mormn cumple la profeca que se encuentra en Isaas 29:16. 2. Lee Jos SmithHistoria 1:6165 y explica cmo fue el suceso al que se refiere ese pasaje un cumplimiento de lo que dice en Isaas 29:1112. Puedes leer tambin 2 Nefi 26:922 y ver cmo esos versculos explican ms sobre esa profeca.
A veces, habr personas que no son miembros de la Iglesia y estn familiarizadas con la Biblia y que nos pregunten: Si el Libro de Mormn es una parte tan importante de la obra de Dios, cmo puede ser que la Biblia no lo mencione? Hay varias respuestas para esa pregunta y una de ellas es: S, lo menciona! El captulo 29 de Isaas es una de las partes de la Biblia donde se habla del Libro de Mormn, aun cuando no se mencione por su nombre. Al leer ese captulo, busca las profecas sobre la aparicin del Libro de Mormn y del impacto que tendra en el mundo.

La palabra apostasa significa un abandono de las creencias, y cuando hablamos de la Apostasa, nos referimos a una poca en que tanto la plenitud del Evangelio como la autoridad del sacerdocio para administrar sus ordenanzas se haban quitado a los hombres de la tierra. La Restauracin se refiere al hecho de traer de nuevo al mundo la plenitud del Evangelio y la autoridad del sacerdocio. 1. Lee los siguientes versculos de Isaas 29 y di si se refieren a la Apostasa o a la Restauracin; luego explica lo que los versculos ensean sobre la una o la otra: 910, 1314, 15, 1821, 24. 2. Compara Isaas 29:1314 con Jos SmithHistoria 1:1819. A qu crees que se refieren las palabras un prodigio grande y espantoso [asombroso] (una obra maravillosa y un prodigio; 2 Nefi 27:26)? (vanse tambin los vers. 3334). 3. En Isaas 29:1112, 1824 se habla de un libro que tendra una importante funcin en ese prodigio grande y asombroso. Haz una lista de las verdades que, segn estos versculos, el libro hara surgir, y luego di a qu libro se referira.

Isaas 29
Ariel (vers. 1, 3, 7): Jerusaln. Apretura (vers. 2, 7): Dificultades. Acampar contra ti (vers. 3): Formar un ejrcito contra ti. Te sitiar (vers. 3): Te atacar. Como tamo que pasa (vers. 5): Polvo que queda de las semillas trilladas y que es inservible. Tambalead, y no de sidra (vers. 9): Perded el equilibrio, no por estar borrachos. Puso velo (vers. 10): Les impidi ver. Perecer (vers. 14): Ser destruida, se acabar. Espantoso (vers. 14): En este caso, asombroso, prodigioso. Consejo (vers. 15): Planes, decisiones. Reputada, estimado (vers. 1617): Considerado. Alfarero (vers. 20): El que hace objetos de barro. Escarnecedor (vers. 20): El que se burla. Arman lazo (vers. 21): Ponen trampa. Reprenda (vers. 21): Correga. Con vanidad (vers. 21): Con cosas sin valor. Los extraviados de espritu (vers. 24): Los equivocados. 152
Isaas 3032
La confianza en el Seor
3. De acuerdo con los versculos 1821, qu pidi el Seor al pueblo y qu dijo que hara por ellos? 4. En qu tipo de situacin crees que sera til ese consejo hoy?
Isaas 3334
La segunda venida de Jesucristo
Los captulos 3032 de Isaas se escribieron cuando Asiria amenazaba atacar a Israel despus de haber conquistado otros pases vecinos. Hubo muchos en Israel que, por temor, procuraron la ayuda de Egipto para defenderse de los asirios. Pero, despus que el Seor haba ayudado a los hijos de Israel a escapar del pervertido Egipto en los das de Moiss, que haba peleado sus batallas y les haba permitido obtener la tierra prometida, el unirse a Egipto en un tratado en lugar de confiar en el Seor, que los haba liberado en tiempos pasados, demostraba la poca fe que tenan los israelitas en su Dios. El consejo de Isaas en los captulos 30 a 32 es que confiaran en l para su liberacin, y no en Egipto; adems, les habl de las bendiciones que recibiran si ponan su confianza en el Seor y de las consecuencias que les traera el no confiar en l. Qu haces para saber si puedes confiar en alguien? Has confiado alguna vez en alguien que se haya aprovechado de ti? En quin debemos confiar? Nuestro temor de lo que otras personas puedan hacer, es mayor que nuestra confianza en que el Seor nos bendecir por serle fieles? Confiamos en nuestra propia habilidad para resolver problemas en lugar de intentar hacerlo a la manera del Seor? Estas preguntas podrn parecer un poco tontas, pero hay mucha gente que piensa que los mandamientos son muy difciles o que no ven una recompensa inmediata por obedecerlos y los dejan de lado; de esta manera confan en su propia fuerza y prudencia o en la fuerza y prudencia de otras personas.
Qu sientes al pensar en la segunda venida de Jesucristo? La deseas con expectativa o sientes miedo? En Isaas 33 dice que algunos deberan temer la Segunda Venida porque son inicuos y no estn preparados para estar con el Seor; tambin habla de los que morarn con l y describe cmo sern. Los que desean vivir con el Seor deben subrayar esas cualidades y esforzarse por desarrollarlas. El captulo 34 de Isaas parece ser, hasta ahora, el ms severo de todos los que hablan de destruccin; en l se describen los juicios que sobrevendran a los inicuos, tanto en la poca de Isaas como poco antes de la Segunda Venida. No obstante, debemos recordar que esos terribles juicios los recibirn solamente aquellos que hayan sido amonestados y hayan decidido seguir siendo malvados de todos modos. El Seor no desea que ninguno de Sus hijos reciba esa clase de castigos (vase 2 Nefi 26:238); pero si una ley se ha quebrantado, es preciso que sobrevengan las consecuencias (vase D. y C. 63:3334).

Haz una lista
1. Lee Isaas 33:1417 y haz una lista de la clase de personas que, segn dice Isaas, sobrevivirn la destruccin a la hora de la segunda venida de Cristo. 2. Di lo que significa cada una de las cosas que hayas mencionado. 3. De acuerdo con el versculo 17, qu ms les suceder a esas personas?

Isaas 30:1521
Pan de congoja y agua de angustia (vers. 20): Pruebas y tribulaciones.

En Isaas 30:1521, el Seor explica a los israelitas por qu deben confiar en l y no en su propia fuerza, ni en la fuerza de otros, ni en los artculos hechos para las batallas. Despus de leer esos versculos, contesta con tus propias palabras las siguientes preguntas: 1. Qu dijo el Seor que les sucedera si los israelitas confiaban en su propia fuerza? (vers. 1617). 2. En qu deban confiar los israelitas? (vers. 15).
Isaas 35
Un mensaje de esperanza
Algunos de los captulos anteriores contienen funestos mensajes de destruccin, pero Isaas da fin a esta parte de sus escritos
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con un captulo de esperanza en el que se refiere a las bendiciones que sobrevendrn a los que sean fieles al Seor. Al considerar las grandiosas bendiciones que l ofrece a los que tienen rectitud, podemos obtener la fortaleza que necesitemos para andar por el camino del arrepentimiento y para vencer futuras tentaciones.
Cosa vana (vers. 23): Cosa sin valor. Torbellino (vers. 24): Viento fuerte.
Hojarasca (vers. 24): Hojas secas y rotas. No desfallece (vers. 28): No desmaya, no se cansa.

A medida que estudies Isaas 40, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Isaas 3639
La historia del rey Ezequas
Ayuda del Nuevo Testamento

En la TJS, que se encuentra en la Gua para el Estudio de las Escrituras, lee Lucas 3:411. 1. Describe lo que Lucas dice que Isaas 40:35 quiere decir. 2. Qu otra informacin se encuentra en la Traduccin de Jos Smith?
Mucho de lo que se nos dice en Isaas 3639 es casi igual a lo que est en 2 Reyes 1820; la nica diferencia importante es un salmo de Ezequas que se encuentra en el captulo 38 de Isaas. Si quieres fijarte en lo que pasa en los captulos 36 a 39, puedes leerlos en Isaas y buscar en esta gua las ayudas que se dieron para 2 Reyes 1820, en las pginas [116117].
Si lo deseas, puedes escribir esa referencia en la Biblia, junto a Isaas 40:35.
Aplcalo a ti mismo y a otras personas

1. De qu manera podras aplicar personalmente el mensaje de Isaas 40:3? 2. Describe una manera en que, en tu opinin, el Seor literalmente cumplir lo que dice en Isaas 40:4. Si quieres, lee el versculo 5 y piensa en cmo podra toda carne juntamente verla. 3. Describe una manera en que pienses que el versculo 4 pueda cumplirse en un sentido ms espiritual y personal. 4. Cmo se aplican estos versculos a la persona que se preocupe pensando si valdr la pena esforzarse por la rectitud, si le ser posible volver a vivir con Dios y qu le espera en el futuro?
Isaas 40
El poder y la grandeza del Seor
Despus de los acontecimientos histricos que se registran en los captulos 3639, Isaas vuelve a su estilo proftico y ms potico en el captulo 40. Muchos de los versculos de este captulo se han utilizado en maravillosas obras musicales porque en l se describe con gran belleza el poder del Seor y lo que har para redimir a Su pueblo. Despus que Isaas y otros profetas profetizaron tanto sobre la destruccin, el captulo 40 es un mensaje grandioso y lleno de esperanza para aquellos que confen en el Seor. Las profecas de este captulo predicen tanto la primera venida del Mesas como la segunda. Si aplicamos a nosotros mismos las enseanzas de Isaas 40, ellas sern un testimonio fuerte y hermoso del Seor y de Su poder en nuestra vida.
Contesta preguntas de las Escrituras

Isaas 40:1231 contiene muchas preguntas que ni el Seor ni Isaas contestaron porque las respuestas son obvias. Lee los versculos siguientes y contstalas t mismo: 12, 13, 14, 18, 21, 25, 27, 28. Escribe el mensaje que pienses que Isaas dej en esos versculos.
Isaas 4147
Redentor de Israel

Isaas 40
Enderezad calzada (vers. 3): Hagan un camino nivelado; en sentido figurado, preparen el camino. (Esto de enderezar un camino se haca generalmente a fin de prepararlo para un personaje importante, como un rey.) Palmo (vers. 12): El ancho de la mano. Imagen de talla (vers. 1920): dolo tallado. Maestro sabio (vers. 20): Tallador habilidoso.
La adoracin de dolos era quizs el pecado ms ofensivo y obvio en la poca de Isaas. En Isaas 4147 se relata la forma en que el Seor habl a Su pueblo explicndoles por qu deban confiar en l y adorarlo en lugar de adorar dolos; les testific que, entre muchos otros ttulos y nombres importantes, l era su Redentor (alguien que los redimira de la cautividad espiritual con Su sacrificio expiatorio; vase Isaas 41:14;
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43:1, 14; 44:6, 24; 47:4), su Salvador (vase Isaas 43:3, 11; 45:15, 21) y su Creador (vase Isaas 42:5; 43:1, 7, 15, 21; 44:24; 45:9, 11, 18). l reafirm a los hijos del convenio: yo Jehov, Dios tuyosoy tu Salvador Redentor vuestro Santo vuestro vuestro Rey (Isaas 43:3, 1415). Aun cuando estos captulos llaman a los hijos de Israel a arrepentirse y volver al Seor, estn llenos de esperanza en la promesa de que l los recibir si se deciden a seguirlo y de que tiene el poder de salvarlos y redimirlos de todos sus pecados y aflicciones. Aunque los mensajes de esos captulos pueden, sin duda, aplicarse a nuestros das, tuvieron un significado especial para los judos que estaban cautivos en Babilonia unos ciento cincuenta aos despus de la muerte de Isaas. Haban sido llevados cautivos porque el pueblo rehusaba arrepentirse de su adoracin a los dolos; ellos necesitaban el poder salvador y redentor que el Seor les ofreca, y cobraron nimo especialmente por la promesa de que el rey Ciro de Persia sera su liberador (vase Isaas 45) y por la profeca de la destruccin de Babilonia (vase Isaas 47).
Ayuda de la Traduccin de Jos Smith

1. Lee Isaas 42:1923 en la TJS, especialmente los versculos 1920, y escribe lo que dijo el Seor que hara por las personas que son ciegas y sordas en cuanto a los asuntos espirituales. 2. Da un ejemplo de la forma en que eso sucede en la actualidad.
Escribe una nota a alguien de tu amistad

Escribe una nota empleando por lo menos dos de las verdades que contiene Isaas 43:17, algo que lleve esperanza a alguien que est desalentado.
Busca el problema
Isaas 47:510 compara a Babilonia con una reina que ha perdido su gloria y explica por qu cay esa reina. 1. Anota por lo menos dos frases que indiquen por qu cay esa seora. Explica con tus propias palabras lo que significan esas frases. 2. Escribe sobre una situacin de la actualidad en la que alguien podra cometer los mismos errores que la seora, y di cules son las consecuencias que crees que eso tendra. Nota: Este captulo es el comienzo de varios seguidos que han sido citados por los escritores del Libro de Mormn. Tal vez desees comparar lo que est escrito en el Libro de Mormn con lo que est en Isaas, tomando nota de los cambios y de cmo stos pueden aclarar el significado.

Isaas 47:510
Hija de los caldeos (vers. 5): Babilonia y su gente. Seora de reinos (vers. 5): El reino ms importante. Agravaste tu yugo (vers. 6): Pusiste cargas pesadas. Ni te acordaste de tu postrimera (vers. 7): No pensaste en el futuro, en lo que sucedera al final. Voluptuosa (vers. 8): Inclinada al placer. Hechizos, encantamientos (vers. 9, 12): Brujeras, artes de magia, tratos con espritus falsos y predicciones basadas en signos, movimientos de estrellas, etc.
Captulo de Isaas Dnde est en el Libro de Mormn 48 49 50 51 52:12 52:710 52:1115 53 54 1 Nefi 20 1 Nefi 21 2 Nefi 7 2 Nefi 8 2 Nefi 8:2425; vase tambin 3 Nefi 20:3638 Mosah 15:18, 2931; vase tambin 3 Nefi 16:1720; 20:40 3 Nefi 20:4145 Mosah 14 3 Nefi 22
Isaas 45:1Quin era Ciro? Como ya lo leste en el Antiguo Testamento, los babilonios conquistaron Jud entre los aos 600 y 586 a. de J.C. Aproximadamente en el 540 a. de J.C., el Imperio Medo-Persa conquist a los babilonios, dirigido por el rey Ciro. Poco despus, Ciro emiti un decreto por el que permita a los judos volver a Jerusaln y reconstruir su templo.

Isaas 48
Una invitacin a regresar
Quin es?
1. Lee Isaas 42:17 y Mateo 12:1421, y di quin es el siervo al que se refiere Isaas. 2. Anota dos conceptos de Isaas 42:17 que te impresionen ms como descripcin de ese siervo, y explica por qu te causaron impresin.
Isaas 48 nos ayuda a entender cmo trata el Seor a los que han hecho convenios con l, pero despus se conducen con
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liviandad con respecto a esos convenios y a su condicin de miembros de la Iglesia. Al leer, considera qu te ensea este captulo con respecto a la preocupacin del Seor por los que se apartan de l; piensa tambin en cmo puedes emplear esas enseanzas para mantenerte fiel a la fe y para ayudar a otras personas que luchen por guardar su compromiso con el Seor.
En 1 Nefi 19:23, dice que Nefi ley a sus hermanos algunos de los escritos de Isaas a fin de convencerlos ms plenamente de que creyeran en el Seor su Redentor. A continuacin, Nefi copi Isaas 4849 de las planchas de bronce en las planchas menores (vase 1 Nefi 2021). La explicacin de lo que quieren decir los captulos 48 y 49 de Isaas se encuentra en 1 Nefi 22, y, si lo lees, entenders mejor el mensaje de esos dos captulos de Isaas. El saber que Nefi ley esos escritos con el fin de persuadir ms plenamente a sus hermanos a creer en Jesucristo nos da la clave de lo que tenemos que buscar al leer. Cuando leas Isaas 49, as como los captulos 50 a 53, busca las enseanzas que fortalezcan tu fe en el poder salvador de Jesucristo.

Isaas 48
Cerviz (vers. 4): Parte posterior del cuello que consta de vrtebras y msculos, y ayuda a sostener la cabeza. Desleal (vers. 8): Que no es fiel, que engaa. Diferir (vers. 9): Pospondr, demorar. Reprimir (vers. 9): Contendr, dominar. Amancillado (vers. 11): Manchado. Palmo (vers. 13): Medida con la mano abierta (los cre). Ellos (vers. 14): Se refiere a los dioses falsos, los dolos.

Isaas 49
Saeta (vers. 2): Flecha. Aljaba (vers. 2): Carcaj, caja para llevar las flechas a la espalda. En vano (vers. 4): Para nada, sin provecho. El remanente (vers. 6): Resto, los que quedaban vivos. Hasta lo postrero (vers. 6): Hasta los ltimos rincones. Menospreciado (vers. 7): Despreciado. Abominado (vers. 7): Odiado, aborrecido. Asoladas heredades (vers. 8): Lugares vacos. Calzadas (vers. 11): Caminos. Esculpida (vers. 16): Grabada, tallada. Aprisa (vers. 17): Rpidamente. Tus asoladores (vers. 17): Los que te destruyen. Vestidura de honra (vers. 18): Con adornos. Peregrina y desterrada (vers. 21): Ac y all, sin tierra; andar por tierras extraas. El botn (vers. 2425): Los capturados. (El botn es generalmente lo que se toma del enemigo vencido.)

Fjate en los cambios

1. Compara Isaas 48:12 con 1 Nefi 20:12. Qu diferencias tienen? 2. Despus de hacer la comparacin, a quin crees que hablaba el Seor en esos dos versculos?
Elige una palabra

En Isaas 48 el Seor les dice a los israelitas por qu est enojado con ellos. Para cada uno de los versculos siguientes, anota una palabra que, en tu opinin, describa mejor lo que el Seor dijo de los israelitas: 4, 6, 8. (Puedes emplear palabras que no aparecen en los versculos.)

Cmo ayuda el Seor a Su pueblo?

1. Haz una lista de las promesas que hace el Seor a los israelitas descarriados en Isaas 48:922. 2. Da un ejemplo de la forma en que el Seor cumple esas promesas con la gente de la actualidad. 3. Escribe con tus propias palabras lo que el Seor dice que debemos hacer a fin de tener paz y felicidad (vase Isaas 48:1622).
Busca expresiones que te enseen sobre Jesucristo

Elige los versculos de Isaas 49 que pienses que describen a Jesucristo Su ministerio, Su poder o Su amor y explica por qu los elegiste.
Un agregado importante
1. En 1 Nefi 21:1 hay un agregado muy importante al captulo 49 de Isaas. Lee ese pasaje de 1 Nefi y escribe a quin hablaba el Seor en ese captulo. 2. La descripcin de esa gente en qu sentido puede simbolizar a la gente de nuestros das?
Isaas 49
Un mensaje al Israel esparcido
La redencin de Israel
El tema principal de Isaas 49 es el recogimiento, o sea, la redencin de Israel. Busca un versculo (o versculos) que conteste las siguientes preguntas sobre la redencin de Israel: Quin? 156
Cmo? Por qu? Escribe esas preguntas en tu cuaderno y luego escribe los versculos que contestan cada una de ellas. Si quieres, puedes tambin subrayar esos versculos en la Biblia y escribir en el margen, junto a cada uno, la pregunta que contesta. Acurdate de que aun cuando casi siempre mencionamos el recogimiento de los israelitas en grupo, debemos comprender que ese recogimiento se lleva a cabo al acercarse cada persona al Seor y a Su Iglesia. Podemos contemplar el recogimiento de Israel de entre sus enemigos en tiempos antiguos y considerarlo similar a la forma en que el Seor nos ha congregado personalmente sacndonos de la cautividad del pecado y el error.
1. Lo que el Salvador soport para llevar a cabo la Expiacin. 2. Qu lo motiv a hacer algo tan increblemente difcil y doloroso.
Da un ejemplo
1. Describe las dos clases de personas a las que se refiere Isaas en los versculos 1011. 2. Piensa en una situacin que los jvenes de tu edad enfrenten. Da un ejemplo de lo que hara en esa situacin cada una de las dos clases de personas que describe Isaas.
Isaas 50
Volverse al Seor
Isaas 5152
Despierta! Y ven al Seor
El captulo 50 de Isaas contina con las mismas ideas de Isaas 49.

Isaas 50
Carta de repudio (vers. 1): Documento legal. Acreedores (vers. 1): Personas a las que se les debe dinero. Reprensin (vers. 2): Voz de amonestacin. Cilicio (vers. 3): Vestidura o cinturn de tela muy spera que se llevaba para mortificarse en tiempos de pesar. Mesaban (vers. 6): Arrancaban o tironeaban. Isaas 50:6Di mis mejillas a los que me mesaban la barba En esa poca, si una persona quera humillar a otra, le arrancaba pelos de la barba como seal de falta de respeto. Isaas 50:10Quin que realmente siga al Seor no ser bendecido y ms feliz? La exhortacin de Isaas 50 de seguir al Seor es similar a la que el rey Benjamn hizo a su pueblo y que est en Mosah 2:41. Pedernal (vers. 7): Piedra muy dura que al golpearse con metal echa chispas. Contender conmigo (vers. 8): Pelear o disputar conmigo. Adversario (vers. 8): Enemigo. Carece (vers. 10): No tiene. Teas (vers. 11): Antorcha para alumbrar.
Con el mismo tema esperanzado de los anteriores, los captulos 5152 de Isaas estn llenos de palabras de nimo para los que confen en el Seor. En ellos, leemos acerca del grandioso poder que l tiene sobre todas las cosas, pero especialmente sobre los enemigos de Israel. Las personas que estn cautivas del pecado pueden aplicar estos pasajes de Escritura a s mismas y recibir este mensaje: el Seor da una ayuda extraordinaria a Sus hijos que se hayan descarriado pero que luego pongan su confianza en l y obedezcan Sus mandamientos.
Isaas 53
Se profetiza el sufrimiento de Jesucristo

A medida que estudies Isaas 50, haz el ejercicio A o B.
Qu aprendes acerca de Jesucristo?

Lee Isaas 50:57; 1 Nefi 19:9 y Doctrina y Convenios 19:1619, y escribe qu te ensean esos pasajes de Escritura sobre:
A muchas personas les gusta el captulo 53 de Isaas y lo citan por el conmovedor testimonio que da de la misin de Jesucristo. Este captulo contiene la profeca de Isaas sobre un Mesas que salvara a Su pueblo, no valindose de la espada ni de la guerra sino por medio de un humilde sufrimiento. Lee atentamente el captulo 53 y trata de percibir lo que Isaas intent hacernos sentir y comprender acerca del Mesas.
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Isaas 53
Renuevo (vers. 2): Vstago, brote. Parecer (vers. 2): Aspecto extraordinario. Quebranto (vers. 3): Sufrimiento; abatimiento moral y fsico. No lo estimamos (vers. 3): No le dimos importancia. Le tuvimos por azotado (vers. 4): Lo consideramos castigado. Angustiado (vers. 7): Oprimido y dolorido. Trasquiladores (vers. 7): Los que esquilan las ovejas. Justificar (vers. 11): Rectificar, defender. Llevar (vers. 11): Cargar sobre s. Despojos (vers. 12): Bienes quitados a otras personas.
Isaas 54
El marido bondadoso

Haz en el cuaderno una grfica como la que aparece a continuacin. Despus de leer los versculos que se encuentran en la segunda columna, busca en Isaas 53 el que te parezca que profetiza el hecho sobre el cual hayas ledo. En la tercera columna, explica brevemente por qu elegiste ese versculo de Isaas 53 y qu dice sobre el Salvador.
En el captulo 54 de Isaas, al hablar a los hijos de Israel, dispersados y cautivos, el Seor compara Su relacin con ellos a una relacin matrimonial. Aun cuando hayan estado separados por un tiempo, l promete volver a recibirlos con misericordia y bondad y ser su marido para siempre (Isaas 54:5). Esta promesa puede tambin tomarse como un mensaje personal de esperanza para los pecadores que piensen que el Seor nunca los recibira aun cuando se arrepintieran.
Isaas 55
Una invitacin del Seor
Versculo de Isaas 53
El cumplimiento Mateo 13:5458 D. y C. 19:16 Lucas 22:5462 Juan 1:11 Mateo 26:3646 Mosah 3:7 2 Nefi 9:21 Alma 7:1113 Marcos 15:2528 Juan 19:412 Juan 19:3842 D. y C. 45:35
Explicacin
El captulo 55 de Isaas es otro llamado que hace el Seor para que se acerquen a l, y presenta ms razones por las que el Israel dispersado y todos nosotros deberamos querer confiar en l y seguirlo. La palabra venid, que se repite en el primer versculo, tiene por objeto llamar la atencin de alguien para que se acerque y, por lo general, ira combinado con un movimiento de la mano que invitara a acercarse.

Isaas 55
Con grosura (vers. 2): En abundancia. Inclinad vuestro odo (vers. 3): Escuchad. Ser amplio (vers. 7): Ser generoso. Vaca (vers. 11): Sin haber cumplido un propsito.
Qu te hace sentir?
Despus de leer todos esos pasajes de Escritura y el captulo 53 de Isaas, escribe uno o dos prrafos diciendo qu te impresion ms en el captulo 53 y qu sientes con respecto a lo que el Salvador ha hecho por ti y por toda la humanidad.
Isaas 55:34Por qu se refiere a David? El David que se menciona ac es en realidad Jesucristo, que era heredero legal del trono de David. Es interesante notar que en hebreo el nombre David quiere decir amado. Cuando los ltimos profetas del Antiguo Testamento mencionan ese nombre, por lo general se refieren al trono de David y hablan del Mesas.
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1. Compara Isaas 55:12 con 2 Nefi 9:5051; en este ltimo, parece que Jacob emplea las palabras de Isaas. Explica con tus propias palabras lo que esos versculos significan para ti. 2. Cmo podra una persona comprar y comer los alimentos que el Seor ofrece en estos versculos? Cuando vayas a escribir la respuesta, lee Juan 4:1014 o Juan 6:2935, 4751 para buscar ayuda.
haba abandonado al Seor y la nacin entera estaba sufriendo los efectos. Por ese motivo, el Seor utiliz palabras como vivificar (vers. 15), sanar (vers. 1819) y consuelo (vers. 18).
Isaas 58
El ayuno y el da de reposo

1. Dibuja un diagrama que represente el mensaje de estos dos versculos. 2. Qu consuelo ofrece el mensaje de esos versculos? 3. Lee Jacob 4:8 y di cmo podemos llegar a entender la manera de pensar y las sendas del Seor.
Antes de leer el captulo 58 de Isaas, y mientras lo leas, piensa sobre las preguntas siguientes: Qu propsito tiene el ayuno? Cul ha sido el ayuno de ms significado que has hecho? Por qu fue as? Cul es el propsito de guardar sagrado el da de reposo? Qu bendiciones has recibido por hacerlo?
Isaas 56
El Seor salva a todas las naciones

Isaas 58
No te diste por entendido (vers. 3): No lo reconociste. Haga cama de cilicio y de ceniza (vers. 5): Se mortifique fsicamente. Yugo (vers. 6, 9): Instrumento de madera que se pone a los animales de tiro para que tiren juntos de una carreta, arado, etc. En este caso, se refiere a cargas pesadas. Vanidad (vers. 9): Necedades. Saciares al alma afligida, saciar tu alma (vers. 10, 11): Des, ayudes al necesitado; te dar, te ayudar. Ruinas antiguas (vers. 12): Lo destruido. Portillos; calzadas (vers. 12): Aberturas en tapias o muros; caminos. Si retrajeres del da de reposo tu pie (vers. 13): Si no lo pisotearas (si lo respetaras). La heredad (vers. 14): Las bendiciones.
Isaas 56 contiene lo que el Seor dijo que salvara a los hijos de Israel y les ofrecera las mismas bendiciones que a cualquier otra persona que las deseara. Fjate en la expresin hijos de los extranjeros en el versculo 6.
Isaas 57
El Seor tiene el poder de sanar
En los ltimos 4 versculos del captulo 56, Isaas empieza a hablar directamente a la gente acerca de sus pecados. Sus amonestaciones continan hasta el captulo 59 inclusive. En Isaas 57 se encuentran las fuertes palabras que habl en contra de los adoradores de dolos, y vuelve a emplear el smbolo del matrimonio para representar la relacin de convenio entre Israel y el Seor: si los que hicieron convenios con el Seor estaban simblicamente casados con l, entonces los israelitas que adoraban otros dioses eran adlteros. Isaas habla de lo que les sucedera a causa de sus pecados e indica que muchas veces somos tan castigados por los pecados que cometemos como a causa de ellos. Tambin habla de lo que har el Seor por aquellos que permanezcan fieles. El mantenerse fiel en aquella poca era difcil porque la mayora de la gente
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Haz un cuadro
En el cuaderno, haz una grfica como la que est a continuacin, y llnala con lo que encuentres al leer Isaas 58:312.
Lo que debemos hacer al ayunar Lo que debemos evitar al ayunar Las bendiciones que promete el Seor por ayunar como l ha mandado
Da ejemplos
1. En Isaas 58:1314 el Seor nos da principios que nos ensean a saber cmo guardar sagrado el da de reposo. Anota esos principios. Lee Doctrina y Convenios 59:914 y agrega a la lista otros para mantener santo el da de reposo. 2. Por cada principio que hayas anotado, da un ejemplo de una forma en que se pueda cumplir ese principio el domingo; luego, da un ejemplo de una forma en que se podra violar tal principio ese da. 3. Anota las bendiciones que, de acuerdo con Isaas 58:1314, promete el Seor por guardar santo el da de reposo.
felicidad, de redencin (El padre y la familia, Liahona, julio de 1994, pg. 24). La profeca del lder Packer es muy similar a la de Isaas 60. En ese captulo Isaas habla de un da de tinieblas en la tierra en que Sin se volver a edificar, se destacar como una luz resplandeciente y todas las naciones del mundo la honrarn y buscarn su direccin.
Isaas 59
Pecados y consecuencias
Isaas 61
La misin del Seor y de Sus siervos
LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA CONCIENCIA LIMPIA ORDENACIN EN EL SACERDOCIO MATRIMONIO EN EL TEMPLO CUERPO SANO MISIN TESTIMONIO FUERTE
INVESTIDURA DEL TEMPLO
Debido a que todos los pecados traen consecuencias, muchas veces somos castigados por el pecado en s y a causa de l. En Isaas 59:15 el Seor habla a los hijos de Israel de sus pecados y les explica que mientras continen pecando, no podr ayudarles, y ellos tendrn que seguir sufriendo las consecuencias de esas transgresiones. Por otra parte, en los versculos 16 a 21 el Seor les dice la ayuda que dar a los que tengan rectitud.
El captulo 61 de Isaas es otro que menciona las bendiciones que el pueblo de Dios puede recibir si le es fiel. En los tres primeros versculos, Isaas habla de su misin de elevar y bendecir a la casa de Israel; sin embargo, esa misin corresponda ms plenamente al Salvador e Isaas slo era Su representante ante el pueblo. Estos versculos se podran aplicar para describir la misin de todos los que son llamados para representar al Salvador.

Isaas 61:13
Abatidos (vers. 1): Humildes. A vendar (vers. 1): A sanar, a aliviar. Da de venganza (vers. 2): Da en que Dios castigue a los malvados y recompense a los justos. Gloria en lugar de ceniza (vers. 3): Se refiere a la costumbre antigua de echarse ceniza sobre la cabeza en momentos de profundo dolor. El Seor promete aqu una coronacin hermosa para la cabeza, indicando as que la gente ya no sufrir.
Isaas 60
Levntate, resplandece

Explica el cumplimiento
El lder Boyd K. Packer profetiz lo siguiente: Por todo el mundo, las decenas de miles de personas que ahora se unen a nosotros vendrn inevitablemente como una inundacin a un lugar donde la familia est segura. Aqu [en la Iglesia] adorarn al Padre en nombre de Cristo, y por el don del Espritu Santo sabrn que el Evangelio es el gran plan de
1. Lee Lucas 4:1621 y explica lo que Jess dijo sobre Isaas 61:13. 2. Escribe sobre algunas maneras en las que el Salvador ha cumplido las profecas que hay en esos versculos o en que contina cumplindolas.
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Isaas 62
La redencin de la casa de Israel
Isaas 64
La oracin de los justos
El captulo 62 de Isaas vuelve a describir las bendiciones que recibir la casa de Israel el da de su redencin. Esas promesas se pueden aplicar tambin a las personas que se hayan arrepentido y acercado a Jesucristo y a la Iglesia; las bendiciones son las mismas. En este captulo tambin se ensea que Isaas y otros siervos del Seor no dejarn de predicar, de esforzarse y de trabajar en beneficio del pueblo del Seor sino hasta que se cumplan todas las bendiciones que se mencionan (vanse los vers. 1, 67, 10).
Isaas 64 se escribi en forma de oracin, y en sta se expresa el deseo de que el Seor venga y destruya a los inicuos y recompense a los justos. Doctrina y Convenios 133:3845 nos ayuda a comprender que los siervos del Seor ofrecern esta oracin en los ltimos das.
Isaas 65
El Milenio
Isaas 63
Una de las razones por las que los escritos de Isaas son tan extraordinarios es que explican ampliamente el gran plan de Dios y la funcin central de Jesucristo como nuestro Salvador en ese plan. En Isaas leemos sobre acontecimientos que ocurrieron en la vida preterrenal, as como los que sucedern en el Milenio. Isaas 6566 habla acerca del Milenio. En los versculos 1 a 16 del captulo 65, el Seor concluye Su mensaje a los israelitas de la poca de Isaas, dicindoles que siempre estuvo a su disposicin para ayudarles y redimirlos (vanse los vers. 12, 12), pero ellos eligieron seguir la iniquidad (vanse los vers. 34, 11). Debido a que el Seor amaba a los israelitas, les prometi no destruirlos por completo (vanse los vers. 810). Adems, prometi que tratara de dar a futuras generaciones de israelitas y a otras personas las mismas bendiciones que ellos haban rechazado (vanse los vers. 1315). Hasta cuando castiga a Israel, percibimos el gran amor que l tiene por ellos y por toda la gente.
En Isaas 63 se habla de todos los acontecimientos que ocurrirn cuando se realice la segunda venida de Jesucristo.

Isaas 63:19
Da de la venganza (vers. 4): Da del juicio. Ira (vers. 56): Enojo, furia. Angustia (vers. 9): Afliccin, pesar, dolor. Redimi (vers. 9): Pag para liberarlos.

Busca informacin sobre la Segunda Venida
Lee tambin Doctrina y Convenios 133:4553 y busca las respuestas a las siguientes preguntas sobre la Segunda Venida: 1. Cmo estar vestido el Seor? 2. Por qu se vestir de esa manera? 3. Qu dir el Seor? 4. Qu emociones tendr l entonces? 5. Qu dirn los redimidos cuando l venga? 161

Isaas 65:1725
Morarn (vers. 21): Habitarn, vivirn. Apacentados (vers. 25): Sern alimentados.

Aprende acerca del Milenio
1. Haz una lista de lo que hayas aprendido sobre el Milenio al leer Isaas 65:1725. 2. Segn lo que hayas escrito, que experiencias te gustaran ms vivir durante el Milenio? Por qu?
Isaas 66
La esperanza de Sin
El captulo 66 de Isaas resume el mensaje de todo el libro: Si eres fiel, llegar el da en que recibirs la recompensa aun cuando en el presente sufras persecucin y pruebas. Espera con fe en el Seor, y tanto t como el mundo entero vern el da en que todo estar bien: los malvados recibirn su castigo y los justos su recompensa.
El libro de Jeremas
La misin de Jeremas comenz aproximadamente en el ao 626 a. de J.C. l fue uno de varios profetas cuyo ministerio tuvo lugar durante el reinado del rey Josas (vase 2 Reyes 2223). de los hijos del convenio y congregarlos junto a l, y se es el procedimiento que el Seor ha seguido hasta la actualidad. En la Gua para el Estudio de las Escrituras, bajo Jeremas, pg. 105, hay informacin sobre este profeta.
El principio del fin

Durante el ministerio de Jeremas, los babilonios conquistaron a los asirios y se convirtieron en una gran potencia mundial. Los lderes y el pueblo de Jud estaban preocupados pensando que Babilonia poda conquistar tambin su pequea nacin; as que, buscando proteccin, trataron de formar una alianza con Egipto. Jeremas amonest al pueblo para que se arrepintiera y buscara liberarse con la ayuda del Seor en lugar de pedir auxilio a Egipto o a cualquier otra nacin. En una serie de ataques que ocurrieron a lo largo de varios aos, los babilonios se llevaron a muchos judos de su tierra prometida a Babilonia, entre ellos a los profetas Ezequiel y Daniel. A Lehi y su familia, el Seor les advirti que huyeran de Jerusaln para escapar a la destruccin que poco despus tuvo lugar a manos del ejrcito babilnico. Un detalle interesante es que las planchas de bronce que la familia de Lehi llev consigo contenan profecas del profeta Jeremas (vase 1 Nefi 5:13). Jeremas continu predicando el arrepentimiento, pero sus amonestaciones tuvieron escaso efecto en el pueblo. Sus mensajes disgustaron al ltimo rey de Jerusaln, Sedequas, por lo que lo hizo arrestar y poner en la prisin. Cuando llegaron los babilonios por ltima vez y destruyeron Jerusaln y llevaron cautivo a Sedequas, Jeremas huy para salvar la vida y fue a vivir en Egipto.
Jeremas 1
El llamamiento de Jeremas
Algunas de las misiones de la Iglesia han tenido relativamente pocos bautismos en los ltimos ciento cincuenta aos. Si te llamaran a una misin en un lugar donde muy pocas personas estuvieran dispuestas a escucharte, sufrieras mucha persecucin y muchas pruebas y tuvieras poca esperanza de xito, cmo reaccionaras? Qu podra inspirarte a cumplir una misin as? El captulo 1 de Jeremas contiene lo que el Seor le dijo a l sobre su misin. Al leerlo, considera qu sentiras si estuvieras en el lugar de Jeremas. Reflexiona tambin sobre lo que el Seor te ha llamado a hacer y la preparacin que necesitars a fin de tener xito.

Jeremas 1
Te santifiqu (vers. 5): Te apart. Apresuro mi palabra (vers. 12): Hago or mi voz de advertencia. Cie tus lomos (vers. 17): Preprate. No te haga quebrantar (vers. 17): No te confunda y te deje sentir miedo. Ciudad fortificada (vers. 18): Cercada con un muro.
Preprate para estudiar Jeremas

Como Isaas, Jeremas fue un escritor muy expresivo y emple mucha poesa y simbolismo en sus enseanzas. Al igual que el profeta Mormn, del Libro de Mormn, l tambin tuvo la difcil misin de comunicar mensajes de amonestacin y promesas de destruccin a un pueblo que no quera arrepentirse y estaba por ser destruido. Jeremas sufri mucha persecucin a causa de sus prdicas. Aun cuando la mayor parte de su mensaje parezca ttrico, Jeremas tambin habla de esperanza y del amor de Dios por Su pueblo del convenio. Despus que se cumplieran los juicios que Jeremas profetiz, el Seor prometi que volvera a tener misericordia 162
Jeremas 1:5Antes que nacieses te santifiqu El profeta Jos Smith ense lo siguiente: Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a favor de los habitantes del mundo fue ordenado precisamente para ese propsito en el gran concilio celestial antes que este mundo fuese (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 453454).

Dominio de las EscriturasJeremas 1:45
Jeremas fue preordenado para ser profeta. La preordenacin es un principio importante que nos ayuda a entender mejor la vida preterrenal y la relacin que tiene con esta vida. Lee Jeremas 1:45; Alma 13:3 y Abraham 3:2223, y escribe lo que entiendas de la preordenacin.
Jeremas 3 contiene tambin promesas de que el Seor recibir otra vez a Israel y a Jud si se arrepienten y se hacen humildes ante l. Ese recibimiento es lo que llamamos el recogimiento de Israel (vanse los vers. 1425). Cuando Israel regrese si se vuelve humilde y es fiel a los convenios de su matrimonio, el Seor promete que losanar.
Antes de que viniramos a la tierra

1. El llamamiento de Jeremas fue muy difcil, pero qu supo l acerca de esa responsabilidad? (vase Jeremas 1:5). 2. Qu efecto puede haber tenido en Jeremas el saber que haba sido elegido antes de nacer? Si tienes lugar, puedes escribir las palabras del profeta Jos Smith (que estn en la seccin La comprensin de las Escrituras) en el margen de la Biblia, junto a ese versculo. 3. La bendicin patriarcal y las enseanzas de los profetas en qu pueden ayudarte a ver para qu fuiste preordenado?
Jeremas 46
No tenemos por qu arrepentirnos
Las promesas del Seor

1. Cmo respondi Jeremas al llamamiento que recibi del Seor? (vase Jeremas 11:6). 2. Lee Jeremas 1:711, 1719 y busca y describe lo que el Seor le dijo a l que pueda haberle ayudado a vencer los temores que tena acerca de ir a predicar el Evangelio. Cmo podran esas palabras ayudar a un misionero de la actualidad que tuviera la misma preocupacin?
Uno de los problemas que enfrent Jeremas al predicar el Evangelio a los del pueblo de Jud fue que ellos pensaban que ya vivan con rectitud y no tenan por qu arrepentirse. Practicaban diversas formas de idolatra, pero tambin ofrecan sacrificios y realizaban otros actos externos de la religin verdadera; y, como observaban partes de su religin, se consideraban justos y afirmaban que el Seor no iba a permitir que a un pueblo justo le pasara nada. Por medio de Jeremas, el Seor dijo a los de Jud que no estaba complacido con ellos y les prometi que les sobrevendra destruccin por la manera en que se hacan pasar por justos. En Jeremas 4:2, 14; 5:3, 12; 6:1415, 20, encontrars ejemplos de lo que Jeremas dijo sobre las prcticas religiosas hipcritas de los judos de esa poca. La mayor parte del resto de los captulos 4 a 6 habla de los juicios de Dios que sobrevendran a Jud por causa de sus pecados.
Jeremas 23
Los pecados de Jud y el mensaje de Jeremas
Jeremas 7
El sermn de Jeremas acerca del templo
En los captulos 2 y 3 de Jeremas se relata lo que el Seor le dijo que dijera a los del pueblo despus de haber sido llamado a predicarles. Gran parte de lo que le dijo a Jeremas que dijera tiene que ver con los pecados que los hijos de Israel haban cometido a los ojos del Seor. En Jeremas 2:13 se describen claramente sus problemas: no slo haban rechazado el agua viva (al Dios viviente), sino que sus cisternas (depsitos de agua), smbolos de su vida espiritual, tenan agujeros y no retenan el agua. En otras palabras, su vida estaba tan llena de pecado que no podan recibir las bendiciones del Seor. En Jeremas 3 hay otro ejemplo del smbolo del matrimonio que empleaba el Seor para representar Su relacin con el pueblo del convenio. Compara a Israel y a Jud con hermanas que estuvieran simblicamente casadas con l; Israel fue infiel al esposo (el Seor), por lo que l le dio carta de divorcio (la rechaz; vase el vers. 8). En el captulo 3 hay una amonestacin a Jud, la hermana de Israel, que no pareca haber aprendido nada de los errores de Israel.
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Si queremos estar con nuestra familia eternamente y tener la vida eterna, debemos contraer matrimonio en el templo; pero el casamiento en el templo no nos garantiza un lugar en el Reino Celestial, con el Padre Celestial y nuestra familia, sino que debemos obedecer los mandamientos y los convenios que son una parte vital de esa importante ordenanza, y debemos permanecer fieles hasta el fin. Los judos de la poca de Jeremas crean que su participacin en las ordenanzas del templo y en otras ceremonias religiosas probaba que eran rectos, hicieran lo que hicieran en su vida diaria. Al leer, busca lo que Jeremas dice que define la verdadera rectitud.

Jeremas 7
No oprimiereis (vers. 6): No trataras mal, no dominaras. Abominaciones (vers. 10, 30): Pecados, acciones que disgustan a Dios. No inclinaron su odo (vers. 24, 26): No escucharon. Ser desolada (vers. 34): Quedar vaca.
3. Aplica ese principio a la reunin sacramental. Qu crees que verdaderamente quiere el Seor de nosotros adems de nuestra asistencia a esa reunin? (vase D. y C. 33:1214).
Jeremas 8
Otros juicios contra Jud
Jeremas 7:34Templo de Jehov Jeremas nunca dijo al pueblo que el templo no fuera importante; pero la gente pensaba que por ir a adorar en el templo quedaba justificada ante Dios, hiciera lo que hiciera. El lder Bruce R. McConkie ense esto: Despus de habernos bautizado, despus de habernos casado en el templo, despus de haber entrado en todos esos convenios, debemos obedecerlos. Toda promesa que recibimos est condicionada a la fidelidad que demostremos despus (en Conference Report, oct. de 1950, pgs. 1617). Jeremas 7:1214Dnde est Silo? Silo era el sitio del tabernculo y del arca del pacto (convenio) en los das de los jueces. Cuando los sacerdotes y el pueblo se volvieron inicuos en la poca del sacerdote Eli, el Seor permiti a los filisteos que destruyeran el tabernculo y se llevaran el arca. Ms tarde, los israelitas del Reino del Norte edificaron en Silo un templo para adorar dolos, que los asirios destruyeron. Por medio del profeta Jeremas, el Seor dijo que permitira que el Templo de Jerusaln fuera destruido si el pueblo no se arrepenta. Si tu Biblia tiene mapas, fjate en el mapa N 2 y busca el lugar donde estaba Silo.
Jeremas 8 habla ms de los juicios que sobrevendran al pueblo de Jud, y especialmente a sus pervertidos lderes. Como en otros captulos, en el 8 se ensea que uno de los mayores problemas de Jud y de sus lderes era que estaban convencidos de no tener pecados y de que seran protegidos de sus enemigos.
Jeremas 910
Jeremas llora y ora por Jud

Hay que ser digno para asistir al templo
1. Fjate en Jeremas 7:122 y haz una lista de lo que dijo Jeremas que el pueblo deba hacer para ser digno de asistir al templo. 2. Cules son los requisitos para ser digno de entrar al templo actualmente? (Si no lo sabes, pregunta a uno de los lderes.) 3. De acuerdo con lo que se dice en Jeremas 7:815, qu dijo el Seor que sucedera si la gente continuaba yendo al templo sin ser digna? El lder J. Ballard Washburn dijo esto: No podemos ir a la Casa del Seor si no somos dignos, pues si lo hacemos, recibiremos el castigo de Dios Si un hombre es deshonesto en su relacin con la esposa y los hijos o en sus negocios y va al templo, atrae sobre su alma la condenacin de Dios y necesita arrepentirse (El templo es un asunto de familia, Liahona, julio de 1995, pg. 12).
Hay quienes han llamado a Jeremas el profeta plaidero por el triste mensaje que comunic y porque vio cumplirse sus profecas con respecto a la destruccin del pueblo de Jud. Como todo hombre de Dios, l amaba al pueblo y trat de evitar su destruccin, pero no pudo hacer otra cosa que decirles la verdad sobre lo que les sucedera si no se arrepentan. El captulo 9 es un ejemplo del llanto de Jeremas por la inminente destruccin de Jud debido a que continuaban adorando dolos y confiando en ellos. Jeremas 10 termina con una oracin muy triste.

Qu le complace al Seor?
1. De acuerdo con Jeremas 9:2324, de qu se alaban (o se gloran) muchas personas? 2. De acuerdo con lo que dice el Seor, en qu se glora o se deleita l? Qu debemos hacer nosotros para gloriarnos y deleitarnos en lo mismo?
Lo que verdaderamente quiere el Seor

1. El pueblo de Jud ofreca sacrificios en el templo, pero no obedeca al Seor en su vida diaria. El lder J. Ballard Washburn nos llam la atencin diciendo que vamos al templo a hacer convenios, pero volvemos a casa para cumplir los convenios que hemos hecho (El templo es un asunto de familia, Liahona, julio de 1995, pg. 13). De acuerdo con lo que dice en Jeremas 7:2128, cules eran los pecados de Jud? 2. Qu quera el Seor que hicieran los judos adems de adorar en el templo? 164
Jeremas 1115
Los juicios de Dios
Aunque parezca que Jeremas repiti su mensaje acerca de los juicios de Dios sobre Jud, cada uno de los captulos o sermones contiene un punto de vista o enseanza un tanto diferente con respecto a esos juicios. En Jeremas 11 se refiere a la importancia de hacer convenios con el Seor. El Seor les recuerda a los del pueblo de Jud que l haba hecho convenios especiales con ellos desde que Moiss los sac de Egipto, y que seran castigados debido a que haban quebrantado esos convenios continuamente. El captulo 11 termina con palabras dirigidas a la gente del pueblo natal de Jeremas, que haba querido matarlo a causa de sus profecas; el Seor dijo que a ellos especialmente les sobrevendran castigos. En Jeremas 12 se relata lo que el Seor le explic a Jeremas del motivo por el cual a veces los malvados parecen prosperar y le asegur que finalmente la justicia llegara a los inicuos. Adems, le dijo que los justos tambin son al fin recompensados por sus obras. La historia del Diluvio, en los das de No, nos ensea que la gente puede llegar a ser tan inicua que sus pecados los ata[n] (2 Nefi 26:22), lo cual los vuelve incapaces de cambiar. Debido a esa incapacidad de cambiar, el Seor destruy al pueblo. El Libro de Mormn habla de una gente que rehus arrepentirse hasta que ya era eternamente tarde (Helamn 13:38). En Jeremas 13 se comunica el sencillo mensaje de que los del pueblo estaban tan habituados a hacer mal que no podan cambiar sus costumbres malvadas, como un leopardo no puede cambiar sus manchas (vase Jeremas 13:23). El captulo 14 expresa los sentimientos profundos de Jeremas hacia los de su pueblo al suplicar al Seor por ellos. Los versculos 16 hablan de lo que el Seor le hizo saber a Jeremas en cuanto a la razn por la cual haba sequa en su tierra; los versculos 79 contienen la splica de Jeremas para que no hubiera hambre y en 1012 est la respuesta del Seor. En el versculo 13 hay otra vez palabras de Jeremas y en 1418 vuelve a hablar el Seor. Los ltimos cuatro versculos del captulo 14 contienen expresiones de Jeremas que parecen una oracin. En Jeremas 15:114 el Seor expone las destrucciones que sobrevendran a Jud y la preocupacin de Jeremas pensando que quizs se le incluyera en los castigos que el Seor describa; en los versculos 1518 l le dice al Seor lo fiel que ha sido siempre; y en 1921 el Seor le dice que lo acepta pero que no siga tratando de defender a su pueblo.
Durante cientos de aos antes de la poca de Jeremas, el Seor haba tratado, por medio de Sus profetas, de convencer a los hijos de Israel de que confiaran en l y le obedecieran, prometindoles que los bendecira con paz y prosperidad. No obstante, ellos optaron por lo ms fcil y mundano, que era la adoracin de dolos y las religiones falsas. El Seor continu dndoles evidencias de Su poder, como cuando Elas desafi a los sacerdotes de Baal en el Monte Carmelo (vase 1 Reyes 18). Pero an as la gente no sigui por completo al Seor, pues Sus caminos parecan muy difciles; lo que no comprendan es que el Suyo es el nico camino de paz y salvacin. Lamentablemente, llega un momento en que la nica manera en que el Seor puede demostrar a los de Su pueblo que l es el nico Dios verdadero, viviente y todopoderoso es relegarlos a donde tengan que confiar en dioses falsos para su liberacin, sabiendo que esos dioses no pueden salvar a nadie porque no tienen poder ni vida. En el captulo 16 de Jeremas el Seor promete utilizar ese mtodo. Sin embargo, el mensaje del captulo 16 no es totalmente negativo, pues el Seor promete volver a recibir a Israel en los ltimos das y les har saber que l es su Dios. En la actualidad, podemos tomar parte en el recogimiento de Israel.

Jeremas 16
No sern plaidos (vers. 4): No llorarn por ellos. Ni se rasgarn [los vestidos] ni se raern los cabellos (vers. 6): Costumbres de la gente de esa poca para llorar a los muertos. Vaso de consolaciones (vers. 7): Consuelo. Contaminaron (vers. 18): Ensuciaron. Abominaciones (vers. 18): Maldades.

Qu pas? y Por qu?
Suponte que un extrao llega a la tierra deshabitada de los judos que fueron llevados a Babilonia y que te pregunta qu pas y por qu, qu le diras? Busca ayuda en Jeremas 16:1013.
Jeremas 16
Una esperanza para los ltimos das
Dominio de las EscriturasJeremas 16:16

1. Lee Jeremas 16:1416 y di qu prometi el Seor que hara por Israel en los ltimos das. 2. De acuerdo con esos versculos, cmo reaccionarn ante las acciones del Seor? 3. Quines sern los pescadores y los cazadores que se mencionan en el versculo 16? 4. Por qu habr empleado el Seor las expresiones pescadores y cazadores para describir lo que l iba a hacer? 165
Jeremas 17
Los pecados de Jud
a causa de ellos, Jeremas quebr la vasija de barro, enseando a las personas que el Seor las quebrantara de la misma manera y que, tal como sera imposible pegar los trozos de una vasija rota y hacer que tuviera el mismo aspecto que antes de romperse, as tambin esa generacin del pueblo de Jud no sera restaurada ni se le devolveran las tierras ni volvera a tener una relacin con el Seor.
En Jeremas 17 se relata lo que hablaron el Seor y Jeremas sobre la razn por la que Jud perdi favor en los ojos de Dios. El pueblo pareca llevar el pecado esculpido (tallado) en su corazn (vanse los vers. 14), no confiaba en el Seor (vers. 58) y no santificaba el da de reposo (vers. 1927). Jeremas ora por el pueblo (vers. 1218).
Jeremas 20
Los sufrimientos de Jeremas

Jeremas 17:58, 1927
Pone carne por su brazo (vers. 5): Confa en su propia fuerza. Sequedales (vers. 6): Tierra muy reseca. No se fatigar (vers. 8): No se marchitar. Santificar (vers. 22, 24, 27): Observar, respetar.
La mayor parte del libro de Jeremas contiene sus profecas, pero en el captulo 20 se habla un poco de su vida; por l sabemos que, debido a sus profecas, lo pusieron en el cepo, una armazn de madera con agujeros para poner la cabeza, los brazos, las piernas y los pies de un acusado o condenado por algn delito grave. Jeremas profetiza contra el hombre que lo pone en el cepo, pero tambin habla como si estuviera desalentado por su situacin. A pesar de haber hecho lo que el Seor quera que hiciera y haber dicho lo que el Seor quera que dijera, estaba sufriendo debido a que haba sido obediente. A veces, los que siguen al Seor de todo corazn tambin enfrentan esa prueba. Nos enteramos de la grandeza de carcter de Jeremas al leer que, no obstante, no dej de predicar, porque, segn dice, la palabra del Seor era como un fuego ardiente metido en mis huesos (Jeremas 20:9), por lo que se decidi a seguir confiando en l y predicando la palabra fueran cuales fueran las consecuencias. Su valor es un ejemplo para todos nosotros.

Haz un dibujo
Haz uno o ms dibujos que representen lo que dice en Jeremas 17:58 sobre los que confan en el Seor y los que no confan.
Escribe una clusula

Utiliza las palabras siguientes para escribir una clusula que sea un resumen de lo que el Seor ensea en Jeremas 17:1927 sobre el mandamiento de santificar el da de reposo: carga, trabajo, obedecer, santificar.
Jeremas 1819
El alfarero y Jud

Qu le diras?
Jeremas estaba desalentado por sus pruebas y sufra por hacer lo que saba que era correcto. Escribe lo que t le habras dicho para consolarlo y alentarlo.
Jeremas emple muchas veces objetos para comunicar su mensaje y eso es lo que hizo en cada uno de estos dos captulos. En el captulo 18, se le manda ir a observar a casa del alfarero; all not que si el alfarero hace un objeto que no tenga el aspecto que l quera darle, vuelve a ponerlo sobre el torno (la rueda) y a trabajar otra vez la masa de barro. El Seor dice ac que toda la gente es como barro de alfarero en Sus manos y que l iba a rehacer al pueblo de Jud. Jeremas 19 se refiere a un objeto de cermica terminado. Despus de explicar los pecados de Jud y lo que les sucedera
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Jeremas 2122
Profecas para dos reyes
Los captulos 21 y 22 de Jeremas contienen profecas hechas a los reyes de Jud, aunque no estn en orden histrico. El captulo 21 es para Sedequas, el ltimo rey que tuvo Jud antes de que Babilonia destruyera Jerusaln y el templo y se llevara cautivo al pueblo. El captulo 22 es para Salum y Joacim, que eran los hijos del rey Josas, que reinaba cuando Jeremas comenz su ministerio. Por lo que se sabe, Salum nunca lleg a ser rey, aun cuando poda haberlo sido si los babilonios no lo hubieran llevado cautivo. El mensaje para Sedequas, en el captulo 21, es que la destruccin a manos de Babilonia era inevitable; no haba ningn si condicional en la profeca. Las nicas opciones que Jeremas present a los judos eran quedarse en Jerusaln y morir a manos de los babilonios o salir de all y ser capturados por stos. Jeremas 22 es un registro de unos aos antes y contiene el mensaje de que para algunos judos todava era posible liberarse si se arrepentan. El orden de los dos captulos tal vez tenga por objeto ensearnos que los terribles castigos del Seor sobrevinieron slo despus de haberles dado muchos aos y muchas oportunidades de arrepentirse. Antes, l les haba dado la posibilidad de liberarlos, pero cuando la gente se neg a arrepentirse, los juicios se hicieron infalibles.

Jeremas 23
Pastores (vers. 1): En este caso, los lderes. Remanente (vers. 3): El resto, lo que queda. Ni se amedrentarn (vers. 4): No se asustarn. Desatinos (vers. 13): Necedades, locuras. Que ninguno se convirtiese (vers. 14): Que ninguno se arrepintiera. Ajenjos (vers. 15): Planta amarga, amargura. Hiel (vers. 15): Bilis, amargura. Vanas esperanzas (vers. 16): Esperanzas falsas. Lisonjas (vers. 32): Alabanzas falsas. Pervertisteis (vers. 36): Tergiversasteis, cambiasteis. Afrenta (vers. 40): Deshonor, vergenza. Perpetua (vers. 40): Eterna.

Cmo se puede reconocer a un profeta falso?
1. Lee Jeremas 23:12, 911, 1314, 1627 y 2932; haz una lista de lo que el Seor dice que dicen y hacen los profetas falsos. 2. Elige una condicin de las que hayas anotado y explica por qu sera esa accin o enseanza propia de un profeta falso. 3. Por qu seguir la gente a los profetas falsos? 4. Por qu es esencial saber que un profeta es verdadero y seguirlo? Cmo podras reconocer a un profeta falso? (vase Deuteronomio 18:2022; D. y C. 42:1112; 46:7).
Jeremas 23
Los falsos profetas
La cura de las consecuencias de los profetas falsos

Qu dice el Seor en Jeremas 23:38 que hara por los que fueran descarriados por sus lderes en Jud? (Fjate en que esta profeca se iba a cumplir en su mayor parte en los ltimos das.)
Cuando pensamos en profetas, generalmente pensamos en el Presidente de la Iglesia o en los grandes hombres de las Escrituras que han enseado la palabra de Dios. Todos los profetas son maestros. Sin embargo, tambin hay profetas o maestros falsos que no ensean la verdad. En Jeremas 23 se relata lo que habl el Seor en cuanto a los falsos profetas que habra entre la gente; revel sus enseanzas falsas y dijo cmo conduciran a la gente al pecado y a creer ideas errneas. En este captulo tambin aprendemos algunas diferencias que existen entre los profetas verdaderos y los falsos. El presidente Ezra Taft Benson dijo lo siguiente: El profeta nos dice lo que debemos saber, no siempre lo que querramos saber (Fourteen Fundamentals in Following the Prophet, en Brigham Young University 19801981 Devotional and Fireside Speeches [1981], pg. 28). Fjate en cmo esta declaracin se aplica a las enseanzas de Jeremas en este captulo. Los versculos 58 del captulo 23 de Jeremas son muy importantes porque en ellos Jeremas profetiza acerca del Salvador.
Jeremas 24
Los frutos buenos y malos
En el captulo 24 se relata cmo, por medio de Jeremas, el Seor ense, empleando la imagen de una cesta de higos buenos y otra de higos malos, que algunos judos seran llevados cautivos a Babilonia para su bien, y que en un tiempo futuro podran regresar a su tierra natal; otros, en cambio, seran avergonzados y destruidos por su iniquidad.
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Jeremas 2526
El rechazar a los profetas lleva a la cautividad
Seor lo inspir para que le dijera a Hananas que sus profecas no eran verdaderas y que pronto morira. Y as sucedi, tal como Jeremas lo haba dicho.

Cmo se puede saber?
En Jeremas 2728 se da un ejemplo de un profeta verdadero y de otro falso. Lee Deuteronomio 18:2022; Doctrina y Convenios 42:1112; 46:7; y Artculos de Fe 1:5. A continuacin, di cmo podemos saber si una persona es de verdad enviada por Dios para predicar.
Jeremas 25 y 26 son similares en orden y tema a los captulos 21 y 22. En el captulo 25 Jeremas profetiza con certeza que Babilonia conquistar a Jud, porque stos rechazaron sus palabras y las de otros profetas (como Lehi). Ms an, profetiza tambin que Jud servira a Babilonia durante setenta aos, cuando otro reino conquistara a los babilonios; el resto del captulo trata de la destruccin de otras naciones inicuas. En este captulo se ensea que Dios castiga a los malvados, sea cual sea la nacin donde vivan o de la que provengan. En el captulo 26 se relatan hechos anteriores a los del captulo 25 y se explica hasta cierto punto algo de la historia de este ltimo. En Jeremas 26 se relata la forma en que Jeremas profetiz que la gente deba arrepentirse o sera llevada cautiva; debido a ese mensaje, que incluso contena algo de esperanza de liberacin mediante el arrepentimiento, los lderes de Jud queran hacer matar a Jeremas. Adems, leemos de otro profeta llamado Uras, al que mataron por revelar una profeca similar. Esa accin ayuda a explicar por qu era tan infalible el juicio del captulo 25.
Jeremas 29
La carta de Jeremas a los cautivos
El captulo 29 contiene una carta de Jeremas al pueblo de Jud, que haba sido llevado cautivo y viva en Babilonia. En ella les deca que edificaran casas, que plantaran huertos y que se prepararan para vivir all y disfrutar de Babilonia todo lo posible; y repiti que estaran en ese lugar durante setenta aos. Despus les prometi que si buscaban al Seor de todo corazn (vase el vers. 13; Deuteronomio 4:2631), l los llevara de regreso a Jerusaln. Jeremas maldijo a los que todava estaban en Jerusaln y confiaban en las enseanzas de profetas falsos que les prometan una liberacin inmediata de los babilonios. Tambin maldijo a un falso profeta que enviaba mensajes falsos a los judos que estaban en Babilonia.
Jeremas 2728
El yugo de Babilonia

Los captulos 27 y 28 son una sola historia: Tal como el Seor le haba mandado, Jeremas hizo un yugo y se lo puso al cuello. Un yugo es un aparato que se pone al cuello para llevar cargas y es un smbolo de cautividad o esclavitud. Jeremas ense al pueblo que Jud y las naciones vecinas estaran bajo el yugo de Babilonia; les advirti que habra falsos profetas que diran lo contrario, pero que sin duda la cautividad tendra lugar. Despus, dijo al rey Sedequas que si l y el pueblo se sometan humildemente al yugo de Babilonia, no seran destruidos. Como seal de que sus palabras se cumpliran, profetiz que Nabucodonosor, rey de Babilonia, se llevara el resto de los tesoros y artculos sagrados del templo. Esa profeca se cumpli. En Jeremas 28 se habla de otro hombre, Hananas, que tambin afirmaba ser profeta y que profetiz que Dios rompera el yugo de Babilonia al cabo de dos aos, a lo cual Jeremas dijo que el tiempo probara si estaba en lo cierto o no. Pero el
Cmo podra ayudar esto?
Lee Jeremas 29:1114 y escribe cmo podra este mensaje dirigido a los judos que estaban cautivos en Babilonia debido a su infidelidad, ser un mensaje de esperanza para alguien que en la actualidad se encuentre tambin cautivo del pecado.
Jeremas 30
El Seor promete ayuda
Cuando los babilonios conquistaron el reino de Jud y los llevaron cautivos, el pueblo de Jud se preguntaba si Dios los
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haba abandonado y dejado de lado el convenio que haba hecho con Abraham de darles la tierra de Canan, y de que fueran una bendicin para el resto del mundo por medio de las verdades y las bendiciones que l les haba dado. Tambin se preguntaban si l habra dejado sin efecto el convenio de establecer a los descendientes de David como reyes de Israel (vase 2 Samuel 7:13). Los captulos 30 a 33 de Jeremas contienen la afirmacin del Seor a los hijos de Israel que estaban dispersos y en la cautividad de que no los haba abandonado ni haba olvidado Sus convenios con ellos. Se le mand a Jeremas que escribiera la profeca que se encuentra en Jeremas 3033 en lugar de decirla. Como l estaba encarcelado en ese momento, el hacerlo por escrito asegurara que sus palabras de profeta llegaran al pueblo. Adems, aunque el pueblo no escuch a Jeremas cuando recibi esa revelacin, si quedaba escrita, el pueblo que estaba en cautividad podra ser ms humilde y leerla ms adelante. Fjate asimismo que la profeca estaba dirigida tanto a Jud como a Israel; este pueblo ya haba sido llevado cautivo por los asirios ms de ciento veinte aos antes de que el Seor diera a Jeremas el mensaje que se encuentra en ese captulo. Al leer Jeremas 30, fjate en lo que el Seor dijo acerca de la cautividad de Jud y de lo que hara por ellos si confiaban en l. Ese mensaje se puede aplicar tambin a alguien que sea cautivo del pecado y piense que est perdido ante Dios; quizs crea que el Seor lo ha abandonado. Mientras lees, busca adems algn mensaje personal que podra encontrarse en este captulo.
2. En qu se parecen las consecuencias de adorar dolos a las consecuencias del pecado en la actualidad?
Haz una comparacin

Lee Jeremas 30:811, 1617. Lo que el Seor prometi hacer por el cautivo Jud, en qu se compara con lo que l hara para ayudar a alguien que sea cautivo del pecado?
Jeremas 31
El recogimiento de Israel
En el captulo 31 de Jeremas contina el mensaje que comienza en el captulo 30. El 31 contiene grandes promesas concernientes al recogimiento de Israel, tanto a la congregacin en Jerusaln despus de la cautividad en tiempos antiguos, como a congregarse en Jesucristo y en Su Iglesia en los ltimos das desde todas las partes del mundo en que Israel est esparcido.

Jeremas 31
Que escap de la espada (vers. 2): Que qued vivo. Panderos (vers. 4): Instrumento musicales. Remanente de Israel (vers. 7): Los israelitas que no fueron destruidos ni estaban cautivos. Redimi (vers. 11): Pag para liberarlo del cautiverio. Saciado, saciar (vers. 14, 25): Satisfecho, satisfar. Raquel (vers. 15): Esposa de Jacob (Israel) y madre de Jos y Benjamn. Reprime (vers. 16): Contn, domina. Indmito (vers. 18): Que no ha sido domado. Me confund (vers. 19): Me avergonc. Llev la afrenta (vers. 19): Llev la vergenza. Mis entraas (vers. 20): Lo profundo de mi ser. Majanos (vers. 21): Montones de piedras que actan a la manera de marca para facilitar la orientacin o lmites de propiedad. Contumaz (vers. 22): Porfiada, rebelde. Simiente (vers. 27): Semilla. Dentera (vers. 2930): Sensacin desagradable en los dientes y la boca.

Jeremas 30
Si el varn da a luz (vers. 6): Si va a tener un beb. Ni te atemorices (vers. 10): No tengas miedo. Adversario (vers. 14): Contrario, oponente. Te consumen (vers. 16): Te conquistan y destruyen. Hollados, hollaron (vers. 16): Pisoteados, pisotearon. Seoreador (vers. 21): El que gobierna.
Jeremas 30:1213Cmo podra ayudarles el Seor si sus heridas son incurables? La Traduccin de Jos Smith de la Biblia nos ayuda a entender que el versculo 12 debera decir que no es incurable su quebrantamiento, aun cuando sea terrible. Y en el versculo 13 de la TJS dice que el Seor pregunta si no hay quien lo sane y si no tiene los medicamentos eficaces. Jeremas 30:9A qu rey David servira el pueblo? Este David se refiere al Mesas y Rey que Dios haba prometido que sera descendiente de David. La promesa se cumpli con el nacimiento de Jesucristo y se cumplir nuevamente en la Segunda Venida.

Haz una lista de las consecuencias
1. Lee Jeremas 30:57, 1215, y describe lo que les sucedi a los israelitas por haber abandonado a su Dios y adorado dolos. 169
Jeremas 31El recogimiento de Israel Todo el captulo 31 de Jeremas se refiere al recogimiento de la casa de Israel, que se lleva a cabo de dos maneras: fsica y espiritualmente. Individualmente, entre los miembros de la casa de Israel las dos formas de recogimiento pueden ser simultneas o pueden no realizarse al mismo tiempo. Debido a que esas dos formas de congregar han ocurrido en diversas pocas a travs de la historia, y continuarn realizndose en el futuro, las Escrituras que hablan del recogimiento pueden resultar confusas. Sin duda, Jeremas 31:130 se aplica a la congregacin fsica de la familia de Israel desde las tierras por las cuales fue esparcida o llevada cautiva hacia su tierra de promisin. Pero esos versculos tambin pueden
aplicarse a los que se congregan espiritualmente en el Seor y en Su Iglesia. Jeremas 31:3134 parecera relacionarse especialmente con el recogimiento espiritual (vase D. y C. 45:56). Jeremas 31:9Efran es mi primognito Efran no era literalmente el primognito de Israel, puesto que era nieto de Jacob e hijo de Jos, el que recibi la primogenitura de Jacob, o Israel (vase Gnesis 4849). La mencin de Efran como primognito que se hace en el versculo 9 se refiere a la posicin de heredero de la primogenitura. Jeremas 31:3134El nuevo pacto El lder Dallin H. Oaks explic lo siguiente acerca del nuevo pacto [convenio]: El nuevo pacto era el convenio que se halla en el Libro de Mormn y en los mandamientos anteriores [vase D. y C. 84:57] Esos mandamientos anteriores deben de haber sido las revelaciones previas del Seor, las que contiene la Biblia (el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento) y las de tiempos modernos que ya se haban dado a los santos El convenio que se describe en las Escrituras, hecho nuevo por su renovacin y confirmacin en los ltimos das, se refiere a nuestra relacin de convenio con Jesucristo, e incluye la plenitud del Evangelio El nuevo pacto que se halla en el Libro de Mormn y los mandamientos anteriores son la promesa principal del Evangelio, afianzada en la expiacin y la resurreccin de Jesucristo, lo cual nos da la seguridad de ser inmortales y la oportunidad de alcanzar la vida eterna si nos arrepentimos de nuestros pecados y guardamos el convenio del Evangelio con nuestro Salvador. Por ese medio y a travs de Su gracia, podemos ver realizarse la gran promesa de que por la expiacin de Cristo, todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio (Artculos de Fe 1:3) (Another Testament of Jesus Christ, charla fogonera del SEI, junio 6 de 1993, pgs. 45).
tierras prometidas, aun despus de la destruccin babilnica, el Seor mand a Jeremas, que estaba encarcelado, que comprara tierra; despus le dijo que guardara el ttulo en un lugar seguro como evidencia de la profeca. El poder de los babilonios haca que eso pareciera imposible, pero para Dios nada hay que sea difcil (vase el vers. 27). Es importante que recordemos que a los seres mortales muchas cosas nos parecen imposibles, pero que para Dios Todopoderoso las palabras habr algo que sea difcil para m? (Jeremas 32:27) son perfectamente naturales.
Jeremas 33
La paz en Jerusaln
Jeremas 33 contiene algunas promesas especiales concernientes a Jerusaln, las que todava no se han cumplido por completo. En l se habla de un gran da de paz en el que todos los que vivan en Jerusaln adorarn al Seor. Esa profeca no se ha cumplido, pero Jeremas dijo que eso sucedera en la poca en que un Renuevo (Jesucristo) sera Rey en el trono de David (vanse los vers. 1516). En otras palabras, Jerusaln no llegar a saber lo que son la paz y la seguridad completa sino hasta que todos sus habitantes acepten a Jesucristo como su Rey.
El estudio de las Escrituras El estudio de las Escrituras

Ilustra una idea
Haz un dibujo o un diagrama que represente una idea que hayas ledo en Jeremas 31:130, y escribe una explicacin breve de lo que hayas hecho.
Qu aprendes all sobre Jesucristo?

Lee Jeremas 33:1518. Esos versculos dicen que en un tiempo futuro no faltar a Israel un hombre que se siente en el trono de David para gobernar ni les faltar varn que ofrezca sacrificios. De qu manera cumple Jesucristo eternamente las funciones de rey, sacerdote y de un sacrificio por Su pueblo? (vase Lucas 1:3233; Juan 18:3637; Hebreos 2:17; 7:11, 2227; 8:16; 9:1115; 10:1017; 3 Nefi 9:1920).
Describe la diferencia
1. De acuerdo con Jeremas 31:3134, cundo hizo el Seor el antiguo convenio con la casa de Israel? 2. Describe en qu sentido y por qu el nuevo convenio es diferente del antiguo.
Jeremas 34
La condenacin de Sedequas y de los judos
Jeremas 32
Jeremas compra tierra
En el captulo 32 se registra el hecho de que para ensear eficazmente que los hijos de Israel se congregaran en sus
170
El captulo 34 de Jeremas contiene profecas sobre lo que le iba a suceder al rey Sedequas y lo que ocurrira al pueblo de Jud. En este captulo el Seor condena especficamente al pueblo de Jud por tener esclavos y siervos judos y por no cumplir el mandamiento de la ley de Moiss que estableca que cada siete aos se deba liberar a todo siervo y esclavo.
Jeremas 35
Los recabitas
Los captulos 3744 de Jeremas son, en su mayor parte, histricos. Esta seccin relata brevemente la historia de Jeremas durante el tiempo en que Babilonia destruy a Jud y llev cautiva a mucha gente. En Jeremas 37 se cuenta que el ejrcito egipcio march hacia Jud cuando los babilonios (llamados caldeos en partes de estos captulos) se dedicaban a la conquista de Jud. Al or los babilonios que los egipcios se acercaban, se fueron por un tiempo; esto hizo que Jud tuviese la esperanza falsa de que Egipto lo salvara, pero Jeremas dijo a Sedequas que eso no iba a suceder. Por motivo de esa profeca, el rey mand poner a Jeremas en una cisterna (pozo o depsito de agua). Ms adelante permiti que lo sacaran de all, pero todava lo dej en la crcel. En Jeremas 38 se relata que los lderes de Jerusaln pensaban que podran resistir a los babilonios y no les gustaba el continuo consejo de Jeremas de que se sometieran a ser llevados a Babilonia, que sera para su bien; consideraban que el mensaje era particularmente daino para la moral de los soldados, por lo que hicieron meter a Jeremas en una cisterna peor que la anterior. Un eunuco etope llamado Ebed-melec hizo que lo sacaran de la cisterna y Jeremas fue una vez ms a hablar con el rey Sedequas, repitindole que si era obediente, no recibira ningn dao. Pero el rey no sigui el consejo. En Jeremas 39 se relata la destruccin de Jerusaln, la captura del rey Sedequas, el asesinato de sus hijos en su presencia y la tortura a que lo sometieron a l cuando los babilonios le sacaron los ojos. Por el Libro de Mormn sabemos que uno de sus hijos se salv [Mulek] y viaj al hemisferio occidental con el grupo que lo haba salvado; en el Libro de Mormn se les conoce como el pueblo de Zarahemla (vase Omni 1:1419; Helamn 8:21). Los babilonios trataron bien a Jeremas. Al final del captulo 39, dice que el Seor prometi bendecir a Ebed-melec por su bondad hacia Jeremas. En el captulo 40 se relata que los babilonios dejaron a Jeremas en completa libertad, dndole la idea de que fuera a vivir con Gedalas, a quien haban puesto por gobernante de esa tierra, y Jeremas as lo hizo. Los judos de tierras circunvecinas empezaron a congregarse en Mizpa, donde viva Gedalas. Un hombre que se llamaba Johann se enter de que haba unos judos que planeaban matar a Gedalas, pero ste no le permiti hacer nada para desbaratar el plan. En Jeremas 41 se relata la forma en que un hombre llamado Ismael mat a Gedalas y l y sus hombres mataron tambin a todos los que estaban con Gedalas, tanto judos como babilonios. Johann organiz un grupo de hombres de guerra y atac a los hombres de Ismael, matando a muchos, tomando prisioneros a otros y liberando a los que haban capturado en el ataque a Gedalas. Preocupados por la reaccin que podran tener los babilonios ante lo que los judos haban hecho, todos los judos se fueron de Mizpa a un lugar cercano a Beln que se llamaba Gerut-quimam, pues pensaban pasarse desde all a Egipto para ponerse a salvo. En el captulo 42 se menciona a Jeremas entre los que se fueron a vivir a Gerut-quimam. Johann fue a hablar con l y le pidi que preguntara al Seor acerca de los planes que tenan de irse a Egipto, prometiendo que haran cualquier cosa que
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En el captulo 35 se registran hechos que tuvieron lugar varios aos antes de los mencionados en captulos anteriores. Sabemos esto porque Joacim (que se nombra en el vers. 1) fue rey antes de Sedequas (mencionado en los captulos 3334). Este tipo de relato retrospectivo se repite varias veces en el libro de Jeremas. En Jeremas 35 se habla de un grupo de gente llamada recabitas que viva en tiendas, en las afueras de las ciudades, y nunca se quedaba en un solo lugar. Los recabitas seguan ciertas tradiciones establecidas por el lder de su grupo que, aunque no eran parte de su religin, obedecan fielmente junto con las reglas. El Seor utiliz a esa gente para dar esta leccin prctica: los recabitas mantenan fielmente sus tradiciones que provenan de seres humanos, pero el pueblo de Jud no poda guardar los mandamientos que reciban de su Dios viviente, mandamientos que llevaban aparejadas bendiciones reales y eternas. El Seor prometi bendecir a los recabitas por su sinceridad y fidelidad.
Jeremas 36
El escriba Baruc
En Jeremas 36 se relata que el Seor mand a Jeremas escribir todas las profecas que haba hecho contra Israel, Jud y otras naciones. Debido a que Jeremas se hallaba prisionero, un escriba llamado Baruc las escribi y las ley en los escalones del templo. Algunos de los hombres del rey las oyeron, consiguieron los escritos y se los leyeron al rey, que, al or las profecas, mand que se quemaran los escritos y trat de hacer matar a Jeremas y a Baruc, pero el Seor los escondi. Jeremas hizo otra profeca y se la envi al rey; la profeca deca que ningn descendiente de Joacim llegara a ser rey, y se cumpli.
Jeremas 3744
Babilonia conquista a Jud
el Seor les dijera. Jeremas les comunic que no deban ir a Egipto, asegurndoles que si se quedaban en la tierra de Jud, el Seor los protegera, pero que si se iban a Egipto, moriran all por la espada, por hambre o por algn otro tipo de desastre. En Jeremas 43 se relata que Johann y los otros lderes orgullosos del grupo de judos no creyeron en el consejo de Jeremas y se fueron a Egipto de todos modos, llevndolo a l prisionero. Cuando llegaron, Jeremas les profetiz que Nabucodonosor, rey de Babilonia, iba a conquistar a Egipto tambin. En el captulo 44 de Jeremas leemos que ste les dijo a los judos que seran destruidos en Egipto por continuar practicando la adoracin de dolos y por no haber obedecido al Seor, y que slo unos pocos quedaran con vida y volveran a Jud como testigos de que la palabra del Seor se haba cumplido. Esa profeca se cumpli tambin con otro grupo de judos que podan haber recibido bendiciones del Seor si hubieran obedecido a Su profeta; pero, en cambio, confiaron en su propio juicio.
49:16), Edom (vase Jeremas 49:722), Damasco (vase Jeremas 49:2327), Cedar (vase Jeremas 49:2829), Hazor (vase Jeremas 49:3037), Elam (vase Jeremas 49:3439) y Babilonia (vase Jeremas 5051), todas seran destruidas. Quizs el propsito de estos mensajes sea ensear, especialmente a la casa de Israel, que el Seor no slo castigar la iniquidad de Su pueblo sino tambin la de cualquier pueblo, sea cual sea la nacin en que viva. Para Israel, las buenas nuevas son que aun cuando el Seor destruya a todas las otras naciones, prometi preservar a Su pueblo y no destruirlo por completo (vase Jeremas 46:2728). Esos mensajes de destruccin son, por otra parte, simblicos de la destruccin de los inicuos en los ltimos das.
Jeremas 52
Los ltimos escritos de Jeremas
Jeremas 45
Los justos tambin enfrentan pruebas
El captulo 45 de Jeremas es una revelacin para Baruc, el escriba que escribi las revelaciones de Jeremas y las ley en los escalones del templo en la poca del rey Joacim. Segn parece, Baruc tena la esperanza de que el Seor le evitara pruebas y dificultades por haber colaborado en Su obra. Sin embargo, el Seor no le prometi liberarlo de las pruebas sino slo salvarle la vida en los das futuros. Nosotros tambin debemos recordar que no tenemos que pensar que, slo porque vivamos con rectitud, el Seor nos evitar las pruebas, las persecuciones y otras experiencias difciles. Como todos los que han sido firmes y fieles al Seor desde el principio de los tiempos, debemos ser fieles tanto en las pocas buenas como en las malas. Jeremas 52 marca un final apropiado al libro de Jeremas. Este captulo es un relato de cuando Babilonia conquist Jerusaln, la capital de Jud, y mat o llev cautivos a un gran nmero de judos.

Jeremas 52
Edificaron baluartes (vers. 4): Construyeron defensas, proteccin. Sitiada (vers. 5): Rodeada y cerrada al contacto exterior. Viadores (vers. 16): Los que cuidan los viedos. Columnas de bronce, basas, mar de bronce, calderos, despabiladeras, tazones, incensarios, capitel de bronce (vers. 1722): Todos estos eran preciados artculos del templo. Pasaba revista (vers. 25): Inspeccionaba.

Haz una lista de los hechos en orden
El captulo 52 de Jeremas habla sobre acontecimientos que ocurrieron durante la cada de Jerusaln. Considera los siguientes y utiliza lo que leas en el captulo para ponerlos en el debido orden: le sacan los ojos al rey Sedequas; Nabucodonosor sitia la ciudad; se llevan cautivos a miles de judos; destruyen el templo; derriban los muros de Jerusaln. Despus de anotar cada acontecimiento, da tambin el versculo que lo describe.
Jeremas 4651
La destruccin de diversas naciones
Los captulos 4651 de Jeremas contienen profecas sobre la destruccin de varias naciones que rodeaban a Israel y la razn por la cual cada una sera destruida. Jeremas profetiz que Egipto (vase Jeremas 46), la tierra de los filisteos (vase Jeremas 47), Moab (vase Jeremas 48), Amn (vase Jeremas
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Escribe una explicacin

Escribe una carta a la gente de Jud que estaba cautiva en Babilonia y explica por qu fue destruida su ciudad y por qu estaban ellos cautivos. Presenta por lo menos dos buenas razones tanto para la destruccin como para la cautividad de los judos, y da una referencia de las Escrituras para cada razn que des.
Las lamentaciones de Jeremas

La palabra lamentacin significa quejarse o gemir con gran dolor. Entre los judos, era una tradicin escribir y cantar lamentaciones por parientes o amigos que hubieran muerto. Este pequeo libro contiene los lamentos de Jeremas por Jerusaln, por el templo y por el pueblo de Jud, escritos en forma potica. Al leer, puedes buscar los siguientes puntos: No podemos pecar sin pagar las consecuencias. Escuchar a los profetas falsos es, a veces, ms fcil que escuchar a los verdaderos. Es una necedad pensar que por los poderes mundanos es posible escapar al castigo de Dios. Muchos pecadores que reciben un castigo piensan que Dios es injusto. Generalmente, el verdadero remordimiento viene slo despus de haber sufrido por el pecado. Por reconocer nuestros pecados, recibimos esperanza. Debido al amor y a la misericordia de Dios, para todo el que se arrepiente hay un momento de perdn y de renovacin. Si quieres, busca Lamentaciones en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 119.
Al leer, piensa en que las palabras del captulo 1 podran ser expresiones de aquellos que hayan desperdiciado sus das en la tierra y se encuentren ahora en el mundo de los espritus, enfrentando las consecuencias eternas de las decisiones equivocadas que tomaron en esta vida.

Lamentaciones 1
Tributaria (vers. 1): Esclava, con cargas monetarias. Le faltaron (vers. 2): La traicionaron. Dura servidumbre (vers. 3): Esclavitud. Las naciones (vers. 3, 10): Se refiere aqu a las naciones idlatras. Entre las estrechuras (vers. 3): En medio de sus dificultades. Asolada, desolada (vers. 4, 13): Sola, sin defensas. Sus aborrecedores (vers. 5): Los que la odiaban. Ciervos (vers. 6): Venados. No se acord de su fin (vers. 9): No pens en lo que le pasara. Santuario (vers. 10): Templo. Abatida (vers. 11): Sin valor. Mi cerviz (vers. 14): Mi cuello. Hollado (vers. 15): Pisoteado. Prevaleci (vers. 16): Domin, tuvo xito. Hizo estragos (vers. 20): Hiri, mat.

Por qu los lamentos?
En Lamentaciones 1:111, Jeremas habla en forma personal; en los versculos 1222 habla como si fuera toda la nacin de Jud. Elige cuatro frases de sus palabras (vers. 111) que consideres que explican el porqu de sus lamentos.
Lamentaciones 1
Las consecuencias del pecado
Lamentaciones 24
Por qu fue castigado Jud
El lder Theodore M. Burton dijo: Tanto las Escrituras como las instrucciones de nuestros lderes espirituales nos ensean el modo de evitar el dolor que siempre se deriva del pecado (Que la misericordia suavice la justicia, Liahona, enero de 1986, pg. 50). En el captulo 1 de Lamentaciones, lo mismo que en todos los dems, se dan ejemplos del dolor al que se refiere el lder Burton. El pesar y el remordimiento profundos son partes del pecado que muchas veces no vemos ni consideramos cuando enfrentamos la tentacin de hacer lo malo.
Los captulos 24 de Lamentaciones son expresiones de pesar por lo que haba sucedido al pueblo de Jud. En el captulo 2 dice claramente que el Seor castig a los de Su pueblo por los pecados que cometieron y por el bien de ellos. Lamentaciones 3 contiene las palabras de un pueblo que se senta abandonado por el Seor pero todava confiaba y tena esperanzas de que no lo hubiera dejado de lado para siempre. En Lamentaciones 4 se habla de la tristeza de Jeremas al comparar la manera de vivir de Israel como pueblo de rectitud con lo que haba llegado a ser despus de la conquista de Babilonia.
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Lamentaciones 5
La splica de Jeremas
Lamentaciones 5
Oprobio (vers. 1): Vergenza, afrenta. Heredad (vers. 2): Bienes y propiedades. Forasteros (vers. 2): Personas extraas. Desfallecieron (vers. 13): Perdieron la fuerza, desmayaron.
Cuando pecamos, perdemos el compaerismo del Espritu Santo y sentimos el desaliento que producen las consecuencias del pecado y la separacin del Seor, slo tenemos dos posibilidades: Una es esconder nuestros pecados, lo cual hacemos generalmente culpando a otros, desligndonos de toda responsabilidad o siendo deshonestos y negando que hayamos hecho nada malo. La otra posibilidad es volvernos humildes, arrepentirnos y comenzar el proceso de reconciliarnos con el Seor. El captulo 5 contiene lamentos de humildad. En esa lamentacin que parece una oracin, Jeremas habla en nombre del pueblo que reconoce sus pecados y desea recibir el perdn.

Cmo se sabe?
Anota palabras y frases de Lamentaciones 5 que indiquen que el pueblo estaba arrepentido de verdad. Explica por qu elegiste cada palabra o frase.
Qu podras hacer?
Lee el segundo Artculo de Fe y reflexiona sobre lo que dice. Existe una diferencia entre ser castigados por nuestros pecados y sufrir a causa de los pecados de otras personas. Qu podras hacer si te encontraras en las circunstancias que se describen en el versculo 7? Cmo podra ayudarte la doctrina que se explica en el segundo Artculo de Fe?
El libro de Ezequiel
Un profeta en el cautiverio
Los babilonios atacaron Jud en tres ocasiones principales. La segunda fue alrededor del ao 597 a. de J.C. y Ezequiel estaba en el grupo que se llev cautivo a Babilonia. Aproximadamente cinco aos despus, fue llamado para ser profeta entre los judos que estaban en el cautiverio y trat de lograr que la gente aprendiera algo de los errores que haba cometido.
Preprate para estudiar Ezequiel

Si furamos a elegir un tema principal del libro de Ezequiel, podra ser la idea de que, al fin, todos sabrn que el Seor es Dios. Este principio, que indica la frase Y sabrn que yo soy Jehov, aparece ms de sesenta veces en el libro de Ezequiel. El esquema siguiente indica seis temas importantes del libro de Ezequiel: 1. El llamamiento de Ezequiel para ser profeta (vase Ezequiel 13). 2. Las profecas que condenaban los pecados de la gente en la tierra de Israel, especialmente en Jerusaln (vase Ezequiel 411, 2024). 3. Las profecas que llamaban al arrepentimiento a los judos que estaban en Babilonia (vase Ezequiel 1219). 4. Las profecas sobre la destruccin de los pases que rodeaban a Israel y eran sus enemigos (vase Ezequiel 2532). 5. Las profecas sobre el recogimiento de Israel y otros acontecimientos en preparacin de la Segunda Venida (vase Ezequiel 3339). 6. Una descripcin de la visin de Ezequiel de un templo que se construira en Jerusaln en tiempo futuro (vase Ezequiel 4048). Si quieres, puedes buscar informacin sobre Ezequiel en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 77.
Golfo Prsico
El atalaya de la torre
Mientras Jeremas predicaba el arrepentimiento en Jerusaln, Ezequiel trabajaba con los que estaban cautivos de los babilonios. Jeremas estaba tratando de salvar al pueblo de la destruccin, mientras que Ezequiel trataba de hacer comprender al pueblo que el cautiverio era resultado de su iniquidad. Ambos profetas enseaban que haba posibilidades de esperanza en el futuro, si el pueblo se volva al Seor. Ezequiel tena que ser el atalaya (vigilante) de la torre, un llamamiento que se estudiar en el captulo 33.
El Mar Grande
Babilonia Jerusaln
Jeremas Ezequiel
Mar Rojo
590 a. de J.C.
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Ezequiel 1
La visin que tuvo Ezequiel de la gloria de Dios
Escorpiones (vers. 6): Artrpodo venenoso, smbolo de la gente malvada a la cual Ezequiel deba predicar.
Endechas y lamentaciones y ayes (vers. 10): Expresiones de tristeza.
En Ezequiel 1, despus de una breve introduccin, se describe la visin que tuvo Ezequiel de Dios y de Su gloria. Debido a que la gloria de Dios y el cielo son muy difciles de describir en el lenguaje de los seres mortales, muchas veces los profetas emplean trminos e imgenes simblicos para representar lo que han visto. Hay personas que han intentado explicar los smbolos, pero el profeta Jos Smith dijo lo siguiente al respecto: Cuando Dios concede una visin de una imagen, animal o figura de cualquier clase, l siempre se hace responsable de dar una revelacin o interpretacin de su significado, pues de lo contrario no tenemos que responder por nuestra creencia en la visin. No tengis miedo de que os vayis a condenar por no saber el significado de una visin o figura, si Dios no os ha dado una revelacin o interpretacin sobre el tema (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 353). Aun cuando no comprendamos el significado de lo que vio Ezequiel, su vvida descripcin nos da una idea de lo extraordinario de la visin y de lo grandiosa que es la gloria de Dios.
Ezequiel 2:910; 3:13El Seor le manda a Ezequiel comer un rollo La descripcin de Ezequiel teniendo que comer un rollo es un smbolo que representa su llamamiento y que, para ensear la palabra de Dios, sta tena que formar parte de su ser. El libro de Apocalipsis relata un momento en que el apstol Juan tuvo una experiencia similar (vase Apocalipsis 10).
Ezequiel 3
Atalaya (vers. 17): Viga, persona que est en una torre o sobre un muro para avisar si se acerca el enemigo. Su sangre demandar de tu mano (vers. 18, 20): Te har responsable de sus pecados. Pusiere yo tropiezo delante de l (vers. 20): Lo hiciera caer. Que reprende (vers. 26): Corrige, censura.

Al estudiar Ezequiel 23, haz dos de los tres ejercicios siguientes (AC):
Un resumen de la misin de Ezequiel

Para hacer un resumen de la misin de Ezequiel, explica el significado de las siguientes palabras y frases: duro rostro, empedernido corazn (Ezequiel 2:4; vase tambin 3:7); zarzas, espinos y escorpiones (2:6); un rollo de libro (2:910; 3:13); un diamante (3:9); atalaya (3:1721); varn que reprende (3:26).
Ezequiel 23
El llamamiento que recibi Ezequiel
o
Dibuja en el cuaderno por lo menos cuatro ilustraciones que representen las ideas mencionadas en el prrafo anterior.
Una misin difcil

1. Estudia Ezequiel 23 y anota las razones por las cuales se pueda pensar que la misin de Ezequiel fue difcil. Junto con cada razn, anota el versculo que te haya hecho pensar de tal manera. 2. Anota lo que, segn los captulos 23, el Seor dijo acerca de lo que sera la misin de Ezequiel y lo que le dio nimo para cumplirla.
Los captulos 23 de Ezequiel comienzan un registro de lo que Dios le dijo como parte de la visin que l tuvo de Su gloria (vase Ezequiel 1). Se puede decir que estos captulos contienen el llamamiento de Ezequiel para la misin. Al leer la manera en que el Seor describe la misin y el pueblo a quien se le llama a ensear, considera la forma en que el Profeta de Dios llama a un misionero en la actualidad.
El atalaya
1. Lee Ezequiel 3:1721 y describe la responsabilidad de un atalaya. 2. Menciona por su nombre a un atalaya de la Iglesia en la actualidad y explica por qu lo elegiste. 3. Qu nos ensea Ezequiel 3:1721 sobre la importancia de cumplir nuestros llamamientos? Si quieres, puedes hacer una correlacin de estos versculos con Jacob 1:19.

Ezequiel 2
Duro rostro, empedernido corazn (vers. 4): Orgullosos, tercos. Entre zarzas y espinos (vers. 6): Entre gente inicua y rebelde, que podra causar dificultades a Ezequiel, cuando l fuera a predicar.
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Ezequiel 811
Por qu fue conquistada Jerusaln
Ezequiel 811 contiene un relato de la visin que el Seor dio a Ezequiel, que era uno de los muchos judos tomados cautivos en los primeros ataques de los babilonios a Jud. Esa visin permiti a los exiliados (que vivan en Babilonia) saber lo que haba sucedido en Jerusaln y por qu haba sido as. En el captulo 8 se habla de la iniquidad de la gente de Jerusaln, incluso la de sus lderes religiosos. En Ezequiel 9 se cuenta de un mensajero angelical a quien el Seor mand poner una seal en los justos para protegerlos de la destruccin (como la Pascua en Egipto). El captulo 10 dice claramente que el Seor permiti la destruccin de Jerusaln. Y en el captulo 11 se brinda algo de esperanza para generaciones futuras con la profeca de que el Seor recoger a Su pueblo hacia las tierras de promisin y renovar Su relacin de convenio con l.
Ezequiel 45
Profecas sobre la destruccin de Jerusaln

Lo mismo que sucedi con Jeremas, tambin a Ezequiel el Seor le hizo emplear objetos y smbolos fsicos a fin de ensear al pueblo de maneras ms fciles de ver y recordar. En Ezequiel 45 se habla de smbolos que el Seor le dijo a Ezequiel que utilizara para representar la iniquidad de los israelitas y la destruccin de Jerusaln.
El recogimiento
1. Lee Ezequiel 11:1620 y haz una lista de lo que el Seor dijo que hara por Su pueblo del convenio. 2. Por qu puedes decir que formas parte de lo que se menciona en esos versculos? Cmo cumple el Seor esas promesas en la actualidad?
Ezequiel 67
El pecado y la destruccin
Explica las frases

Lee Ezequiel 11:19 y describe la diferencia que hay entre una persona con corazn de piedra y una con un espritu nuevo y un corazn de carne.
Ezequiel 1217
Los captulos 67 de Ezequiel contienen el fuerte mensaje sobre lo iba a ocurrir en la tierra de Israel cuando Babilonia la conquistara. Ezequiel fue llevado a Babilonia antes de la cada y destruccin total de Jerusaln; por lo tanto, habla del acontecimiento como si fuera futuro. En las profecas de los captulos 6 y 7, el Seor condena especialmente la idolatra de Israel y dice que Jerusaln sera destruida para que los judos supieran que yo soy Jehov (Ezequiel 6:14). As, los que quedaran vivos podran testificar que l es el Dios viviente y que Sus palabras se cumplen.
Por qu el cautiverio?
Los captulos 1217 contienen las revelaciones del Seor a Ezequiel de que habra ms ataques de los babilonios a Jerusaln y ms judos llevados cautivos; tambin revel por qu iban a tener lugar esos acontecimientos y mand a Ezequiel predicar el arrepentimiento entre los que estaban en el cautiverio.
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En Ezequiel 12 se asegura a los judos que habra ms que iran cautivos. En Ezequiel 13 dice que el Seor conden a los profetas falsos que profesaban hablar en Su nombre y a otras personas que haban apartado al pueblo de l de diversas maneras. En el captulo 14 se relata que unos lderes judos fueron a pedir consejo a Ezequiel, pero el Seor les dijo que no les dara consejos sino hasta que dejaran de buscar respuesta tambin en los dolos. Hizo hincapi en que toda persona deba tener rectitud a fin de soportar los juicios que sobrevendran, y que no podan confiar en la rectitud de sus lderes. En el captulo 15 se hace una comparacin entre los hijos de Israel y una vid quemada, que es inservible. Muchas otras veces en las Escrituras el Seor hace la comparacin de los hijos de Israel con una vid o un viedo (vase Isaas 5; Jacob 5). En Ezequiel 16, como en otros captulos del Antiguo Testamento, se hace la comparacin entre la relacin del Seor con Israel y el convenio del matrimonio. En el captulo 16 se describe detalladamente cmo fue Israel (Jerusaln) infiel a su marido y por qu mereca el castigo. En el captulo 17 hay una parbola que el Seor revel a Ezequiel y que enseaba a los del pueblo que no deban esperar que los egipcios los libraran mientras estaban en cautiverio, sino que deban someterse a los babilonios y el Seor finalmente los redimira.

Ezequiel 18
Dentera (vers. 2): Sensacin desagradable en los dientes y la boca. Que no comiere sobre los montes (vers. 6, 11, 15): Que no participara en la adoracin de dolos. Se llegare (vers. 6): Tuviera relaciones sexuales. Oprimiere (vers. 7, 12, 16): Dominara, echara cargas. Prenda (vers. 7, 12, 16): Lo que se da como garanta por una deuda. No prestare a inters (vers. 8, 13): No cobrara inters por un prstamo. Usura (vers. 8): Cantidad desmedida de dinero que se cobra por inters en un prstamo. Guardare mis decretos (vers. 17): Obedeciera mis leyes.

Aplica las Escrituras
Si tuvieras que ayudar a alguien que viva en una casa donde no se le anime a acciones de rectitud, cmo utilizaras Ezequiel 18:18? Si lo deseas, puedes hacer una correlacin de estos versculos con el segundo Artculo de Fe.
Determina cules son los principios importantes

Lee Ezequiel 18:1932 y busca lo que el Seor ense con respecto al pecado, al arrepentimiento, a perseverar hasta el fin y lo que l piensa de los que viven en pecado. Escribe por lo menos cuatro frases completas que resuman los principios que estos versculos ensean.
Ezequiel 18
La responsabilidad del pecado
Ezequiel 1920
Cuando los lderes no quieren escuchar
En qu te pareces o no te pareces a tus padres? Por qu? Es cierto que a veces los inocentes tienen que sufrir por las iniquidades de los culpables (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 34). Sin embargo, hay personas que siguen culpando a sus padres o a otras personas de cosas que ellas podran cambiar. Los hijos de Israel pensaban que sus castigos eran el resultado de los pecados de sus padres; tenan incluso un refrn sobre el sufrimiento de los hijos por los pecados de los padres, que se encuentra en Ezequiel 18:2 y que, en parte, era verdad: los padres no haban enseado adecuadamente a los hijos los caminos del Seor ni haban creado un ambiente donde hubiera ms posibilidad de que sus hijos crecieran siendo fieles a las leyes de Dios. No obstante, en toda generacin el Seor manda profetas a impartir la verdad y a ensear a la gente la forma de arrepentirse. Cada generacin tiene la oportunidad de optar por escuchar y obedecer las palabras de los profetas o de seguir las tradiciones de sus padres. En ese captulo el Seor ensea claramente este elemento del principio del albedro.
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Los captulos 1920 de Ezequiel se dirigen especialmente a los lderes de los judos y tratan acerca de ellos. En el 19, el Seor emplea dos parbolas para explicar que, a pesar de su gran potencial, los lderes haban perdido bendiciones debido a su necedad; el captulo 20 habla de algunos lderes judos que haba en Babilonia (donde Ezequiel tambin viva en cautiverio) que deseaban recibir direccin del Seor por medio de Ezequiel; el Seor los llam al arrepentimiento por buscarlo a l al mismo tiempo que procuraban recibir revelacin de otros dioses. En Ezequiel 20:3334 dice que el Seor prometi dar a una generacin futura de israelitas la oportunidad de salir del cautiverio y de saber que l es su Seor y Dios, tal como haba hecho cuando sac de Egipto a los hijos de Israel. Sin embargo, prometi que entonces recogera a Israel de todas las naciones por donde estuviera esparcido.
Los hechos extraordinarios que se mencionan en estos versculos como parte del recogimiento se cumplieron parcialmente en los das antiguos. Su cumplimiento total se lleva a cabo en los ltimos das al congregarse los hijos de Israel en la Iglesia verdadera, quedar limpios de pecado y servir al Seor en Su santo monte (el templo). Entonces sabrn quines son y quin es su Seor y Dios (vanse los vers. 42, 44).
cuyo es el derecho (vers. 27), o sea, Jesucristo. Desde le poca en que los judos estuvieron cautivos en Babilonia su reino, no se ha restablecido nunca. Jesucristo ser el nico rey que tengan. En Ezequiel 22 se analizan los muchos pecados por los que se destruira a Jerusaln. Si nos fijamos en cules son los pecados que hicieron que el Seor permitiera su destruccin, entenderemos mejor cules son las cosas que lo ofenden. Ezequiel 23 es otro captulo en el que el Seor se refiere a las tierras de Israel (Samaria) y Jud (Jerusaln) como mujeres rameras. Esta comparacin nos indica cun intenso es el sentimiento del Seor cuando Su pueblo del convenio adora otros dioses. En el captulo 24 dice que el Seor emple la imagen de una olla hirviente para representar a los judos quemados por los babilonios. En este captulo se habla de la muerte de la esposa de Ezequiel; el Seor le dijo que no llorara su muerte como seal para los judos de que no deban llorar la destruccin de Jerusaln y del reino de Jud, porque la gran iniquidad de stos haca que sus castigos fueran merecidos y justos.

Ezequiel 20:3344
Mano fuerte y brazo extendido (vers. 3334): Smbolos de poder. La tierra de sus peregrinaciones (vers. 38): Lugar donde se anda errante. Aborreceris (vers. 43): Odiaris. Ezequiel 20:37Os har pasar bajo la vara La vara a la que se refiere el versculo 37 es el cayado (bastn, palo) del pastor. Pasar bajo la vara significa ponerse al cuidado del Pastor, o, como dice en Ezequiel, entrar en los vnculos del pacto. Se ha indicado tambin que el pasar bajo la vara pueda referirse a la forma en que los pastores marcaban cada dcima oveja con una vara para dedicarla al Seor como diezmo.
Ezequiel 2532
El castigo de otras naciones

Resume las ideas principales
Ezequiel 20:3334 habla de que el Seor recoger a los hijos de Israel y que ellos volvern hacia l su corazn. Explica el mensaje de estos versculos describiendo con tus propias palabras las siguientes ideas principales: mano fuerte (vers. 33); reunir (vers. 34); cara a cara (vers. 35); profanis (vers. 39); mi santo monte (vers. 40); santificado (vers. 41); acordaris (vers. 43); sabris (vers. 38, 42, 44).
Tal como los profetas Isaas y Jeremas, Ezequiel habl contra los israelitas primero y despus contra la iniquidad de las naciones circunvecinas, y profetiz su destruccin. Los captulos 2532 contienen profecas acerca de estas naciones: los amonitas, los moabitas, los edomitas y los filisteos (vase Ezequiel 25); Tiro y Sidn (Ezequiel 2628); y Egipto (Ezequiel 2932).
Ezequiel 2124
La iniquidad lleva a la destruccin
Tierras cuya destruccin se profetiz
ist
En Ezequiel 2123 contina la explicacin del Seor de las razones por las que Jerusaln iba a ser destruida. En Ezequiel se explica que algunas personas justas tambin sufriran durante esa destruccin. Ese sufrimiento, que tal vez se considere injusto, se debe a que el Seor honra el principio del albedro en Sus hijos. En algunos de los juicios de los ltimos das tambin habr justos que sufran, pero el Seor les ha prometido una gran recompensa eterna (vase D. y C. 58:2). Otra profeca interesante del captulo 21 est en los versculos 2527, en los que Ezequiel profetiza que se destronara al rey de Jud y que no habra otro sino hasta que reinara aquel
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Sidn Tiro
Amn
ia
Fil
Moab Edom
Egipto
Ca
na
Ezequiel 33
Los atalayas en la torre
Jos Smith cuando le describi a la gente que viva en apostasa (vase Jos SmithHistoria 1:19).

Emplea las Escrituras para resolver problemas
En Ezequiel 33:19 se explica la funcin y la importancia de un atalaya (viga). El Seor llama a los profetas, a otros lderes del sacerdocio y de la Iglesia y a los padres para que sean vigas o atalayas de Su pueblo. Segn los principios que se ensean en Ezequiel 33:19, considera las situaciones que se describen a continuacin y contesta las preguntas de cada una. 1. Una de las actividades que ms gustan a los jvenes es mirar pelculas en video, las cuales, muchas veces, no estn de acuerdo con las normas de la Iglesia. Qu deben hacer los padres al respecto? Y el obispo? Y los presidentes de los Hombres Jvenes y de las Mujeres Jvenes? Y los mismos jvenes? Qu debes hacer t? 2. El entrenador del equipo de ftbol ha decidido tener prctica los domingos de maana, adems de los otros das, y espera que todos los jugadores estn presentes. Qu deben hacer los padres? Y el obispo? Y los jvenes del equipo que sean miembros de la Iglesia?
Por qu estn los padres y los lderes en todos los niveles del gobierno de la Iglesia tan preocupados por ensear a la gente y por alentarla al arrepentimiento? A travs de la historia, los pueblos han tenido que protegerse de ataques de tribus o naciones vecinas; como parte de esa proteccin, edificaban torres en los muros de las ciudades y colocaban en ellas vigilantes, que se llamaban atalayas, para avisar si se acercaba el enemigo. Si la gente no haca caso de la advertencia del atalaya, se pona en gran peligro; al mismo tiempo, si el atalaya no cumpla su deber, era posible que una ciudad entera fuera destruida. En Ezequiel 33 se compara a los lderes de Israel con atalayas.
Ezequiel 34
Los pastores de Israel

Ezequiel 33
Su sangre (vers. 46, 8): La responsabilidad de lo que le pase. Restituyere la prenda (vers. 15): Pagara la deuda. Estatutos (vers. 15): Leyes. Lugares asolados (vers. 24, 27): Lugares arrasados, destruidos. Comeris con sangre (vers. 25): Se refiere a violar la ley que prohiba comer la sangre de los animales. Contaminasteis (vers. 26): Cometisteis inmoralidad. Soledad (vers. 2829): Lugar deshabitado, vaco. Soberbia (vers. 28): Orgullo. Ezequiel 33:3032La manera en que los judos trataron a sus profetas Es una gran bendicin tener un profeta, pero slo si seguimos sus consejos. En estos ltimos versculos del captulo 33, dice que el Seor dijo a Ezequiel que los del pueblo hablaban como si amaran al profeta y estuvieran ansiosos de escucharlo, pero que despus no obedecan lo que l les haba enseado. La ltima parte del versculo 31 es muy similar a las palabras del Seor al profeta 179
El captulo 34 de Ezequiel habla de otras responsabilidades de los lderes de la Iglesia. En esa ocasin, el Seor compar a los lderes con pastores que cuidan a Sus ovejas (la gente). Durante Su ministerio terrenal, el Seor se calific de buen pastor (Juan 10:14). Al leer Ezequiel 34, fjate en lo que el Seor dice que lo hace a l un buen pastor, y en lo que dice que haban hecho los lderes del pueblo que los converta en malos pastores. Fjate tambin en lo que dijo acerca de las ovejas.

Ezequiel 34
Presa, rapia, despojo (vers. 8, 22, 28): Animal que se caza para alimento. Demandar mis ovejas de su mano (vers. 10): Los har responsables del rebao. Aprisco (vers. 14): Lugar donde se guarda el ganado. Enturbiis, enturbiado (vers. 1819): Ensuciis, ensuciado. Cuando rompa las coyundas de su yugo (vers. 27): Cuando quede libre de la esclavitud, la cautividad y las cargas. Una planta de renombre (vers. 29): Hacerlos productivos y prsperos.
Ezequiel 34:2324Mi siervo David En estos versculos, el trmino David se refiere al Mesas. El nombre David quiere decir Amado en hebreo. Las maravillosas condiciones que estos versculos describen tendrn lugar cuando los judos acepten al Hijo amado de Dios como su Mesas. Lee tambin Isaas 9:67; Apocalipsis 22:16.
Ezequiel 37
Dos visiones de la Restauracin

Qu hace que una persona sea buen lder?
1. De acuerdo con Ezequiel 34:110, 1819, por qu eran los lderes de Israel malos pastores del pueblo del Seor? 2. Haz una lista de las cualidades de un buen pastor que se describen en Ezequiel 34:1116, y explica cmo podra un integrante de la presidencia de un qurum del Sacerdocio Aarnico o de una clase de Mujeres Jvenes aplicar cada una de esas cualidades a su llamamiento.
Uno de los aspectos hermosos de la enseanza simblica inspirada es que puede tener ms de un significado y puede aplicarse a ms de un perodo o situacin. El captulo 37 de Ezequiel es un buen ejemplo de significado mltiple. En ese captulo se habla de las dos lecciones prcticas que el Seor dio a Ezequiel sobre el recogimiento de Israel. Esas lecciones prcticas tambin ensean y testifican de las grandes verdades del plan de Dios y de Su reino en los ltimos das.
Ezequiel 35
La destruccin de Edom

Ezequiel 37
Contaminarn (vers. 23): Mancharn. Sus abominaciones (vers. 23): Sus cosas malas, desagradables. Santuario (vers. 26, 28): Templo. Tabernculo (vers. 27): Lugar donde mora Dios.
Ezequiel 35 es otro captulo de juicios contra Edom, llamado tambin monte de Seir e Idumea, una nacin vecina de Israel.
Ezequiel 36
Un mensaje de esperanza
Ezequiel 37:1520El palo de Jud y el palo de Efran El lder Boyd K. Packer dijo: En el Israel antiguo, los registros se escriban sobre tablas de madera o en papiros enrollados sobre palos El palo o registro de Jud, el Antiguo y el Nuevo Testamento, y el palo o registro de Efran, el Libro de Mormn (el otro Testamento de Jesucristo) son, sin duda, uno en nuestras manos. La profeca de Ezequiel se ha cumplido (Las Escrituras, Liahona, enero de 1983, pgs. 98, 101).
Aun cuando los israelitas fueron humillados ante los ojos de todas las naciones circunvecinas, en el captulo 36 el Seor dice que l dej que los avergonzaran como testimonio de que no permitira a los de Su pueblo burlarse de l ni de los convenios que haba hecho con ellos. Ezequiel 36 contiene una promesa como testimonio al mundo de que l es el nico Dios verdadero y viviente de que el Seor reunira una generacin futura de israelitas en su tierra y que los restaurara a la relacin de convenio que haban tenido con l. Y les prometi que los limpiara de sus iniquidades y les dara un corazn nuevo y un espritu nuevo (vase el vers. 26), y que, al contrario de lo sucedido desde muchos aos antes de Ezequiel, entonces guardaran los mandamientos del Seor.
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Busca el smbolo
1. La visin de Ezequiel, que se halla registrada en Ezequiel 37:114, simboliza en forma extraordinaria la promesa del Seor de congregar a los hijos de Israel. Elige una palabra o frase que te parezca que representa a las siguientes personas o condiciones: los hijos de Israel, la condicin de los hijos de Israel de estar perdidos espiritualmente, la influencia del Espritu Santo sobre los hijos de Israel, el recogimiento gradual de los hijos de Israel. 2. Ezequiel 37:114 en qu sentido testifica de otra restauracin aun ms grandiosa de los hijos de Israel? (vase tambin Alma 11:4245; D. y C. 138:1617).
ocasionarn una gran destruccin que aniquilar por completo a los enemigos de Dios y acarrear importantes cambios en la tierra.
Ezequiel 4042
La visin del templo que tuvo Ezequiel
Dominio de las EscriturasEzequiel 37:1517

1. Haz un dibujo o diagrama de los objetos que se mencionan en estos versculos del dominio de las Escrituras. 2. Los mismos dos palos, o registros, de los que habla Ezequiel se mencionan en 2 Nefi 3:1112. Anota lo que dice el Libro de Mormn que suceder como resultado de que esos dos palos sean uno. 3. Al leer el captulo 37 hasta el versculo 22, te das cuenta de que esos dos palos son importantes en el recogimiento de Israel. Explica, segn tu opinin, en qu contribuir la unin de la Biblia y el Libro de Mormn al recogimiento de la casa de Israel. Al responder, considera el mensaje del subttulo del Libro de Mormn: Otro testamento de Jesucristo.
Ezequiel 4042 contiene la descripcin detallada que hace Ezequiel de un recorrido que hizo por un templo en la tierra de Israel (40:2). Su gua, un mensajero celestial, midi cada parte del templo, por lo que la descripcin incluye el tamao de las cmaras (los cuartos), las paredes, las puertas, etc. El templo que describe se parece mucho al templo de Salomn. No sabemos si el templo que vio se edificar ni cundo.
Ho rno
Lugar Santsimo
Ho
rno
(en las cuatro esquinas)
Mesas para los sacrificios
Cmaras de los sacerdotes
Santuario
Cmaras de los sacerdotes
Altar
Atrio exterior
Ezequiel 3839
La batalla de Gog y Magog
Atrio interior
Los captulos 38 y 39 hablan de una gran batalla que habr en Israel en los ltimos das y que involucrar a un pueblo de Magog, dirigido por un rey llamado Gog. Ezequiel describe esa guerra diciendo que se llevar a cabo en los montes de Israel, contra los hijos de Israel que se hayan congregado en esas tierras. El Seor tambin le dice a Ezequiel que salvar milagrosamente a Su pueblo de los ejrcitos de Magog, a fin de que todas las naciones sepan que yo soy Jehov (Ezequiel 38:23). Segn todo lo que dice, Ezequiel parece estar describiendo la gran batalla que habr antes de la Segunda Venida, a la que comnmente se conoce como Armagedn. Un detalle que puede confundir es que Juan el Revelador describi una batalla entre el bien y el mal al final del Milenio como la batalla de Gog y Magog (vase Apocalipsis 20:79). As que hay dos batallas a las que se llama de Gog y Magog, la primera poco antes de la Segunda Venida y la otra al finalizar el Milenio; son similares en el hecho de que sern terribles y
Ezequiel 4344
La gloria de Dios llena el templo
Qu sientes cuando ves fotografas de un templo, o vas a uno y caminas alrededor del edificio o entras en l? El captulo 43 relata que Ezequiel vio la gloria del Seor entrar en el templo y hacerlo santo; y se le dijo que el Seor iba a morar en medio de Su pueblo en el templo. Tambin se le mand contar a los del pueblo lo que haba visto para que se avergonzaran de sus iniquidades (vase el vers. 11) y eso contribuyera a despertar en ellos el deseo de volverse al Seor y gozar dignamente de las bendiciones del templo, un privilegio que haban perdido por no arrepentirse de sus pecados.
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Ezequiel 44 establece claramente el mandamiento del Seor de que ninguna cosa impura poda entrar ni adorar en el templo que vio Ezequiel. El Seor ha establecido la misma norma para los que entran a un templo en la actualidad (vase D. y C. 97:1517).
Ezequiel 4546
Se habla ms sobre el templo
En Ezequiel 47 se relata la visin que tuvo Ezequiel de las aguas que fluirn por debajo del templo en Jerusaln y corrern hacia el este, hacindose cada vez ms caudalosas hasta convertirse en un ro que desaguar en el Mar Muerto hacindolo vivir con peces y vegetacin. El profeta Jos Smith dijo esto: Jud ha de volver, Jerusaln ha de ser reedificada, junto con el templo, y debe salir agua de debajo del templo y han de ser sanadas las aguas del Mar Muerto. Se precisar algn tiempo para reedificar las murallas de la ciudad, el templo y todo esto debe hacerse antes que el Hijo del Hombre aparezca (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 347). Este acontecimiento es tambin simblico de la renovacin y el renacimiento espiritual que experimentarn las personas, tanto en forma individual como en familias, al tomar parte en las ordenanzas sagradas, ennoblecedoras y habilitadoras del templo que provienen de la fuente de aguas vivas, o sea, Jesucristo.
Los captulos 4546 de Ezequiel contienen una descripcin ms detallada que hace el Seor de los ritos del templo, como algunas ordenanzas que los judos llevaban a cabo en sus templos, pero que no se estaban efectuando de manera apropiada cuando fueron llevados cautivos a Babilonia.
Ezequiel 48
Israel se congrega y el Seor est con l
Ezequiel 47
Las aguas salutferas del templo
Al final del captulo 47, Ezequiel describe el recogimiento de Israel en sus tierras. En Ezequiel 48 dice que el Seor habl de cada una de las tribus diciendo que recibiran una porcin determinada, como herencia, y que l estara en medio de ellos.
El libro de Daniel
Si vivieras en un pas extranjero donde no se practicara tu religin, te parece que sera fcil ser fiel a tus creencias religiosas? Y si tu religin te requiriera hacer cosas que no contaran con la aprobacin de la gente o que fueran ilegales? Fue el rey que conquist a Jud y llev a muchos judos a vivir en cautividad en Babilonia. Puedes fijarte en Nabucodonosor, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 143144. Belsasar: Hijo de Nabucodonosor que rein despus de su padre y antes de que los persas conquistaran Babilonia. Puedes fijarte en Belsasar, en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 25. Ciro y Daro: Reyes del Imperio Medo-Persa que conquist a Babilonia alrededor del ao 539 a. de J.C. Ciro fue el primero en gobernar y el rey que decret que los judos podan regresar a su tierra y reconstruir el templo.
Un joven valeroso
Daniel se enfrent a situaciones como sas; era un jovencito cuando, junto con otros judos, fue llevado cautivo en la primera conquista babilnica de Jud (aproximadamente en el ao 605 a. de J.C.). Por ser valiente y fiel a su fe, el Seor lo bendijo con el don de profeca y con influencia en los lderes de aquel pas extranjero. Su ejemplo es una inspiracin y un modelo para nosotros en una poca en que, al tratar de ejercer una influencia como la suya, sentimos presiones similares a las que l sinti.
Acontecimientos importantes en el libro de Daniel

Daniel y otros judos se niegan a comer la comida que les hara violar la ley de Moiss (vase Daniel 1). Daniel interpreta sueos y seales que tuvieron los reyes (vase Daniel 2; 45). Echan a tres hombres valientes en el horno de fuego ardiendo (vase Daniel 3). Echan a Daniel en el foso de los leones (vase Daniel 6). Daniel profetiza acontecimientos futuros que sucederan desde aquella poca hasta el fin del mundo (vase Daniel 712). 182
Preprate para estudiar Daniel

Los personajes importantes del libro de Daniel Daniel: Fue autor del libro. Al comenzar el relato, era jovencito y al finalizar el libro era un hombre de ms de ochenta aos. Sadrac, Mesac y Abed-nego: Tres de los compaeros judos de Daniel que permanecieron fieles a su religin. Nabucodonosor: Rey del Imperio babilnico desde aproximadamente 604 a. de J.C. hasta su muerte, alrededor del 561 a. de J.C.
Daniel 1
Los fieles jvenes israelitas
Daniel 2
El sueo de Nabucodonosor
Los babilonios crean que los magos y los adivinadores tenan el poder de predecir el futuro. Nabucodonosor, rey de Babilonia, decidi tratar de capacitar a los jvenes israelitas cautivos para que vieran el futuro. Al leer, ten en cuenta cmo la fidelidad de algunos de esos jvenes se gan las bendiciones del Seor y caus asombro al rey.
En el mundo hay mucha gente dispuesta a dar consejos. El captulo 2 de Daniel nos relata que el rey Nabucodonosor pidi consejo a sus magos y astrlogos, pero que haba slo una persona que poda decirle la verdad. Fjate en la similitud que hay entre esta historia y el relato de lo que le sucedi a Jos en Egipto, que se encuentra en Gnesis 41:1443. El sueo de Nabucodonosor tiene especial importancia para nosotros porque profetiza el establecimiento del reino de Dios en los ltimos das.

Daniel 1
La siti (vers. 1): La atac y la rode. Eunucos (vers. 3, 911): Sirvientes de mucha confianza. No contaminarse (vers. 8): No ensuciarse comiendo ni bebiendo lo que Dios haba prohibido. Condenaris mi cabeza (vers. 10): Pondris en peligro mi vida Consinti (vers. 14): Estuvo de acuerdo. Astrlogos (vers. 20): Personas que fingen poder predecir el futuro estudiando las estrellas.

Aplica su ejemplo
Daniel y los otros jvenes dan un gran ejemplo de ser fiel a la fe y de la forma en que el Seor bendice a los que le son fieles. Considera las situaciones que se mencionan a continuacin y ofrece una solucin basndote en lo que leas en Daniel 1: 1. T y tus compaeros tienen que pasar exmenes importantes; algunos de ellos toman pastillas que los mantienen despiertos para poder estudiar ms horas, y te las ofrecen. Qu haces o dices? 2. Acabas de conseguir tu primer empleo y deseas dar una buena impresin. En una importante fiesta de la oficina, se espera que todos los presentes brinden a la salud del jefe con una bebida alcohlica. Qu haces?

Daniel 2
Magos, astrlogos, encantadores, caldeos (vers. 2): Personas que fingan saber por medio de la magia el futuro y el significado de los sueos. Ponis dilaciones (vers. 8): Tratis de ganar tiempo. Tamo (vers. 35): Polvo o paja que queda de las semillas trilladas. Consumir (vers. 44): Tomar su lugar. Que le ofreciesen presentes e incienso (vers. 46): Que lo honraran. Estaba en la corte del rey (vers. 49): Se qued con el rey, como su consejero.
Bendiciones fsicas y espirituales

Las formas en que fueron bendecidos Daniel y sus amigos 1. Haz una lista de las formas en que fueron bendecidos Daniel y sus amigos por su fidelidad al Seor. 2. Las bendiciones que recibieron aquellos jvenes, en qu sentido son semejantes a las que se prometen en la actualidad a los que obedezcan la Palabra de Sabidura? (vase D. y C. 89:1821). 183
Daniel 2:45Del monte fue cortada una piedra, no con mano Daniel explica que, a diferencia de todos los otros reinos, el reino de Dios representado por la piedra sera establecido por Dios. No con mano quiere decir no con mano humana.
El sueo de Nabucodonosor
LOS REINOS REPRESENTADOS La cabeza de oro fino
Daniel 3
Tres jvenes valientes
El imperio babilnico
Pecho y brazos de plata
El imperio de medos y persas
Vientre y muslos de bronce
El imperio macednico
Las piernas de hierro
El imperio romano
Pies y dedos de hierro y barro cocido
Los reinos que surgieron despus del imperio romano
Has estado alguna vez tan cerca del fuego que te hayas sentido incmodo? Te has quemado? Si es as, comprenders cun aterrador debe de ser que lo echen a uno en el fuego. Imagnate la clase de fe que tendras que tener para meterte voluntariamente en un horno de fuego con tal de no hacer nada contrario a lo que Dios te ha enseado. Sadrac, Mesac y Abed-nego tenan esa gran fe.

Termina estas frases
1. Los astrlogos y magos, antes de poder interpretar el sueo de Nabucodonosor, dijeron que tenan que 2. Daniel obtuvo el significado del sueo del rey 3. Daniel le dijo al rey que haba obtenido la interpretacin. 4. Despus que Daniel le explic la interpretacin al rey

Daniel 3
Codos (vers. 1): Unidad de medida antigua. (vase Codo en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 33). Bocina, salterio, zampoa (vers. 5, 7, 10, 15): Instrumentos musicales. Sus calzas, sus turbantes (vers. 21): Tipo de pantaln, tocados para la cabeza. Apremiante (vers. 22): Con urgencia. Se espant (vers. 24): Se sobresalt. Entregaron sus cuerpos (vers. 28): Se arriesgaron a morir.
Dominio de las EscriturasDaniel 2:4445

1. Daniel 2:4445 simboliza la Iglesia en los ltimos das, que es el reino de Dios en la tierra. Haz un dibujo como para un cartel (pster) que represente las ideas de esos dos versculos. Escribe una explicacin de tu dibujo en la parte de atrs del cartel. 2. Lee Doctrina y Convenios 65:12, 56, y explica en qu forma es la Iglesia como la piedra que Daniel vio y qu le ha sucedido desde que fue organizada en 1830 con seis miembros. 3. Si quieres, utiliza el diagrama que aparece antes en la seccin La comprensin de las Escrituras para marcar en la Biblia los significados de los smbolos.

Explica el problema
1. Qu mand Nabucodonosor que hicieran todos, y por qu estaba mal? (vase xodo 20:16). 2. Qu podran haber dicho algunos judos que no fueran fieles a Sadrac, Mesac y Abed-nego antes de que los echaran en el horno de fuego ardiente? Qu te parece que ellos habran contestado?
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Da un ejemplo de nuestros das

A veces se espera que los miembros de la Iglesia En la escuela actuales se inclinen ante cosas mundanas, o, en otras palabras, que rebajen sus normas para que el mundo En la comunidad los acepte. Da un ejemplo en cada uno de los medios siguientes donde, en tu opinin, los miembros de la A mis amigos Iglesia puedan tener que demostrar fe como lo hicieron Sadrac, Mesac y Abed-nego: (1) en la escuela (institucin de enseanza), (2) en la comunidad, (3) entre sus amigos.
Cmo demostrar mi fe
El captulo 6 se escribi cuando Daniel tena aproximadamente ochenta aos. Aunque l haba sido consejero de los reyes de Babilonia, tambin lo fue de los reyes del imperio medo-persa que conquistaron Babilonia. Fjate en la forma en que sus enemigos trataron de destruirlo y cmo continu bendicindolo el Seor por su fidelidad.

1. Escribe con tus propias palabras lo que los tres jvenes dijeron segn Daniel 3:1718. 2. De qu no estaban seguros los jvenes? de qu estaban seguros? 3. Basndote en lo que dijeron e hicieron Sadrac, Mesac y Abed-nego, cules te parece que eran los elementos ms importantes y fuertes de su testimonio? 4. Si pudieras hablar con Sadrac, Mesac y Abed-nego, qu les preguntaras, y por qu?

Daniel 6
Diesen cuenta (vers. 2): Mantuvieran informado. Buscaban ocasin para acusar a Daniel (vers. 4): Trataban de descubrirlo haciendo algo malo. Promulgues un edicto real y lo confirmes (vers. 7): Que hagas una ley. Demande peticin (vers. 7): Pida. En todo el dominio (vers. 26): En todo el reino.
Daniel 45
Dos reyes orgullosos

Cuenta una historia
Escribe la historia de Daniel 6 de manera que un nio pueda entenderla.
Y as vemos lo que pas
En el captulo 4 de Daniel se relata que, debido a que Nabucodonosor volvi a enorgullecerse, Dios le dio otro sueo que Daniel tambin interpret: el Seor ense a Nabucodonosor que l era rey de un gran imperio slo porque el Rey del Cielo se lo haba permitido. Entre los captulos 4 y 5 pasaron ms de veinte aos, y para entonces haba un nuevo rey en Babilonia llamado Belsasar; l tambin era muy orgulloso y se burl del Dios de Israel durante un gran banquete que ofreci en su palacio. Entonces apareci una mano que escriba sobre la pared. Daniel interpret lo escrito, que deca que Babilonia iba a caer. Esa noche los medos y los persas conquistaron Babilonia.
Las decisiones en Daniel 6 Lo que hizo el rey
Lo que hicieron los otros gobernadores y prncipes
1. Repasa todo el captulo 6 de Daniel y considera lo que hizo el rey, lo que hicieron los gobernadores y prncipes y lo que hizo Daniel. Escribe lo que le sucedi a cada uno de ellos debido a sus decisiones. 2. Lee 1 Nefi 1:20 y Alma 30:60. Los principios que se ensean en esos versculos, a quin y cmo se aplican en la historia de Daniel 6?
Lo que hizo Daniel
Daniel 6
Daniel en el foso de los leones
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Los reinos en las visiones de Daniel
Daniel 712
Las visiones y los sueos profticos de Daniel
Daniel 2 Babilonia Cabeza de oro. Vanse los vers.32, 3738.
Daniel 7 El len Vase el vers. 4.
Daniel 8
Daniel 1112
Medo-Persia Pecho y brazos de plata. El oso Vanse los vers. 32, 39. Vase el vers. 5. GriegoMacedonio Roma
El carnero Vanse los vers. 34, 20.
Vase 11:12.
El macho cabro El leopardo Vientre y muslos Vanse los vers. 67. Vanse los vers. de bronce. 58, 2122. Vanse los vers. 32, 39. La bestia terrible Piernas de hierro. Vanse los vers. 33, 40. Vanse los vers. 7, 19. Pies y dedos de hierro y Los diez cuernos barro cocido. Vanse los Vanse los vers. 78, 20. vers. 33, 4143. Adn y Jesucristo Vanse los vers. 914, 2228. Cuerno pequeo entre los diez cuernos Vanse los vers. 8, 2022.
Vase 11:320.
Los captulos 712 contienen el relato de varias visiones que tuvo Daniel en cuanto a lo que iba a suceder a su pueblo, a la casa de Israel y al mundo. Como lo indica la grfica que est a continuacin, algunas de sus visiones tenan el mismo significado del sueo de Nabucodonosor que est en el captulo 2. El Seor no nos ha revelado el significado de todo lo que Daniel vio.
Muchos reinos
El reino de Piedra Dios en los Vanse los vers. ltimos das 3435, 4445. El poder del anticristo
Vase 12:13.
El cuerno pequeo Vase 11:2145. entre los cuernos grandes Vanse los vers. 912.
El libro de Oseas
Antecedentes histricos
Aun cuando no se sabe exactamente cundo vivi y predic Oseas, sus escritos indican que debe de haber vivido aproximadamente entre los aos 760 y 720 a. de J.C., lo cual quiere decir que habr vivido en la misma poca de Isaas, Miqueas y posiblemente de Ams. Su mensaje se dirige generalmente al Reino del Norte, que fue conquistado y llevado cautivo por los asirios en el ao 722 a. de J.C. La gente de ese reino haba ido hacindose cada vez ms inicua, particularmente en su adoracin del dolo Baal. Esa religin idlatra era tan pervertida que incluso practicaba actos inmorales como parte de sus ceremonias sagradas. Dichas prcticas eran sumamente ofensivas ante Dios, y probablemente fuera debido a ellas que Oseas utiliz smbolos y enseanzas tan enrgicos e impresionantes.
La enseanza por medio de smbolos

Oseas se vali de muchos smbolos e imgenes para comunicar su mensaje. Por ejemplo, habl de un marido, un padre, un len, un leopardo, una osa, roco y lluvia como smbolos del Seor; y se refiri a una esposa, un enfermo, una via, uvas, olivos, una mujer para dar a luz, bruma de la maana y otros smbolos para representar a Israel. Incluso el nombre Oseas es simblico; proviene de la misma raz hebrea que Josu, que es el nombre Jess en hebreo. Oseas es un nombre apropiado porque su mensaje puede ayudarnos a entender mejor y sentir ms profundamente el poder de la expiacin de Jesucristo. Otros nombres del libro, como los de los hijos de Oseas, tambin tienen un significado simblico.
Una historia de amor

El libro de Oseas empieza hablando de un casamiento. Aun cuando no se trata de la clase de matrimonio que nosotros desearamos tener, por la forma en que est escrito el relato, en l vemos un amor que se destaca notablemente. Se nos dice que Oseas es el marido, pero el verdadero marido es el Seor; y la esposa, la casa de Israel. La unin matrimonial representa el convenio del Seor con Su pueblo. Este relato es, posiblemente, la explicacin ms impresionante que hay en las Escrituras sobre el amor del Seor por Sus hijos y Su dedicacin a los convenios que hace con ellos. Tambin ilustra la responsabilidad que tienen los hijos de Israel, tanto en tiempos antiguos como en la actualidad, de guardar sus convenios con Dios y evitar todo tipo de idolatra. 186
Oseas 13
Un convenio matrimonial
As como hizo con la vida de Jeremas y la de Ezequiel, el Seor se vali la vida del profeta Oseas para ensear simblicamente una vvida leccin. Oseas 13 contiene una historia cuyo significado entenders mejor al recordar que el Seor compar con una relacin matrimonial Su relacin de convenio con Israel. La comparacin que hay en el libro de Oseas es especialmente apropiada porque la idolatra que practicaban los israelitas inclua actos inmorales con rameras. Mientras lees, ponte en el lugar de Oseas e imagina qu se necesitara para hacer lo que l hizo. Puedes imaginar tambin lo que sentiras si estuvieras en el lugar de Gomer. Acurdate de que Oseas representa al Seor y Gomer a Israel.

Oseas 1
Concibi (vers. 3, 6, 8): Qued embarazada. Oseas 1:23Mand el Seor realmente a Oseas casarse con una ramera? Ya sea que se acepte la interpretacin de los casamientos de Oseas sugerida por el autor, o las de otros, el significado religioso de los captulos 13 es bastante claro. Las esposas de Oseas representan a Israel, la desleal y adltera consorte de Jehov, y l estipula que a menos que Israel abandone sus fornicaciones y se reforme, se enfrentar a las consecuencias. Por sus graves pecados ser juzgada y castigada, y as aprender, en el crisol de la amarga experiencia, que su esposo significa para ella ms de lo que supuso al principio (Sidney B. Sperry, The Voice of Israels Prophets, 1952, pg. 282). Para comprender el mensaje del libro de Oseas, debemos pensar en la clase de fortaleza que tendra que haber tenido Oseas para hacer lo que se describe en el relato.
3. Por el relato de Gomer, parece que los errores que cometi la hicieron ser esclava; de ese modo, aun cuando Gomer (Israel) quisiera volver a Oseas (el Seor) no podra. Lo mismo sucede con los que estn en pecado y no pueden librarse solos de las ligaduras de esa esclavitud. De acuerdo con Oseas 3:25, qu hizo Oseas por Gomer que simboliza lo que hace el Seor por Su pueblo? 4. Lee tambin 1 Corintios 6:1920; 1 Pedro 1:1820 y di en qu se relacionan esos versculos con lo que Oseas hizo por Gomer. 5. De acuerdo con Oseas 3:35, qu deba hacer Gomer para aceptar lo que Oseas haca por ella? 6. Segn Lucas 10:2527 y Mosah 2:2124, qu debemos hacer nosotros para aceptar lo que el Seor ha hecho en nuestro favor? (vase D. y C. 59:8).
Oseas 45
Los pecados de Israel y de Jud
Oseas 2
Cercar con seto (vers. 6): La rodear con un cerco de plantas. Su locura (vers. 10): En este caso, comportamiento inmoral. Te desposar (vers. 1920): Desposar era el compromiso que se haca para contraer matrimonio, los esponsales.
Oseas 3
Homer (vers. 2): Unidad de medida antigua. Efod, terafines (vers. 4): En este caso, objetos para la idolatra.
Oseas 45 contienen una descripcin de los pecados de los hijos de Israel. Al Reino del Norte lo llam Efran por la tribu que los diriga; y al Reino del Sur lo llam Jud por la tribu de la cual provena su rey.

Interpreta el simbolismo
1. Si Oseas representa al Seor y Gomer representa a Israel, cul es el mensaje de Oseas 1? 2. En Oseas 2:5 se explica por qu se fue Gomer tras los dolos. En qu se parecen sus razones a las que da la gente de la actualidad para violar sus convenios? 3. Explica qu importancia tienen las palabras de Gomer en Oseas 2:7, particularmente si se relacionan con alguien de la actualidad que est en pecado (vase Alma 30:60; 41:10). 4. Oseas 2:113 dice lo que el Seor har a Israel (Gomer) y por ella debido a lo que Israel hizo. Anota lo que el Seor promete hacer y explica por qu es una expresin de Su amor (vase D. y C. 95:1).
Oseas 6
Dios desea que el arrepentimiento sea sincero
Venid a m
1. El presidente Spencer W. Kimball dijo: Aquellos que entienden las Escrituras perciben con claridad la imagen de un Dios que ama y perdona. En vista de que es nuestro Padre, es natural que l desee elevarnos, no impulsarnos hacia abajo; ayudarnos a vivir, no a causar nuestra muerte espiritual (El Milagro del Perdn, pgs. 352353). Lee Oseas 2:1423 y elige dos elementos de esos pasajes que ilustren la verdad de lo que dijo el presidente Kimball; explica lo que te haya impresionado de los versculos elegidos. 2. De Oseas 2:14, anota las formas en que el Seor nos persuade a acercarnos a l. 187
A veces, las personas piensan que pueden pecar y luego realizar algunos actos visibles como pedir disculpas, orar un poco, pagar el diezmo y asistir a todas las reuniones de la Iglesia para compensar por sus pecados. A pesar de que esas acciones son importantes, el arrepentimiento es un proceso mucho ms profundo; es un corazn quebrantado y un espritu contrito que provocan un intenso pesar por los pecados cometidos (vase 3 Nefi 9:20). Si nos arrepentimos de esa manera, sinceramente, y renovamos nuestros convenios con el Seor, el Espritu nos purificar, nos traer paz de conciencia, nos ayudar a perder el deseo de pecar, nos ensear cmo continuar acercndonos al Seor y nos dar la fortaleza para guardar los convenios que hemos hecho. Parece que Oseas 6:13 fueran palabras de los hijos de Israel expresando cun rpidamente pensaban arrepentirse. El resto de ese corto captulo da la respuesta del Seor en la que expresa decepcin ante esa actitud. El versculo 6 seala que l desea
ms la rectitud interior de Sus hijos que las demostraciones visibles de fidelidad religiosa.
Oseas 710
Israel cosecha lo que sembr
misericordiosamente de Egipto en los das de Moiss. Sin embargo, ellos no lo siguieron fielmente y haba algunos que entonces deseaban volver a Egipto para protegerse de Asiria, en lugar de confiar en el Seor que los haba sacado de esa tierra para protegerlos. A pesar de esa traicin, l les dijo que continuara ofrecindoles Su misericordia y que permitira que Asiria llevara cautivos a los de Efran, pero no que los destruyera por completo.
Oseas 1214
Los captulos 710 de Oseas relatan que el Seor habl a Efran (el Reino del Norte de Israel) sobre sus pecados. En Sus expresiones compar la condicin de ellos con varios objetos, como por ejemplo, torta no volteada (7:8), paloma incauta (7:11), asno monts para s solo (8:9), uvas en el desierto (9:10) y frondosa via (10:1). El mensaje principal del Seor era que los de Efran (Reino del Norte de Israel) se hacan dioses y los adoraban, aun cuando stos no podan salvarlos. Al darse cuenta de la impotencia de sus dioses, Efran se volvi al Dios verdadero esperando que lo salvara, pero cuando l demor la ayuda, dijeron que no era un Dios poderoso, aun cuando ellos mismos haban acarreado sobre s el pesar y la destruccin por haber abandonado al Seor. Fjate en Oseas 10:13, que contiene un resumen del mensaje del Seor.
Un llamado para volverse al Seor
Oseas 1214 son los captulos finales de los escritos de Oseas. En estos captulos, el Seor contina hablando de los pecados de Efran y de las consecuencias dolorosas que les acarrearan. No obstante, Su mensaje final es de esperanza y amor para Sus hijos pecadores (vase Oseas 13:914; 14).

Oseas 14
Te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios (vers. 2): Te daremos alabanzas como sacrificio. Vivificados (vers. 7): Tendrn vida y progresarn.
Oseas 11
Las evidencias del amor de Dios

Qu te impresiona ms?
Lee Oseas 13:914; 14 y escribe sobre las frases, los versculos o las ideas que ms te impresionen acerca de la forma de arrepentirse y de lo que har el Seor si nos arrepentimos.
El captulo 11 de Oseas es un recordatorio del Seor a Efran (el Reino del Norte) de la forma en que los redimi
El libro de Joel
Joel fue un profeta de Jud. El libro de Joel es una profeca que asegura a la gente que si se arrepiente, recibir de nuevo las bendiciones de Dios. Sabemos muy poco acerca de este profeta. Joel 1:1 nos dice el nombre de su padre, pero no hay ms datos sobre su vida personal. No es probable que el Joel que escribi este libro sea el mismo que se menciona en otras partes de la Biblia. Como l no habla de Asiria ni de Babilonia, es imposible saber cundo vivi y escribi. Sin embargo, como parece conocer bien el territorio de Jud, podemos suponer que haya predicado all.
El da del Seor
El mensaje de Joel se concentra en lo que l llama el da de Jehov (Joel 1:15; 2:1; 2:11; 2:31; 3:14). El da del Seor se refiere al momento del juicio, cuando el Seor aplique las recompensas y los castigos. Aunque muchas veces nos referimos con esas palabras a la Segunda Venida, hay otros das del Seor. Por ejemplo, cuando Israel fue conquistado por los asirios, se fue el da del juicio del Seor para Israel. En un sentido individual, el da del Seor podra ser el da en que una persona muere.
188
La aplicacin en los ltimos das

Aunque las profecas de Joel deben de haber tenido aplicacin para la gente de su poca, Moroni le dijo a Jos Smith que el pasaje de Joel 2:2832 se cumplira en breve (vase Jos SmithHistoria 1:41). Por lo tanto, debemos considerar cmo se aplican esas profecas a nuestros das, especialmente las concernientes al da del Seor al que llamamos generalmente la segunda venida de Jesucristo.
Ninguno estrechar (vers. 8): No tropezarn unos con otros. Rasgad (vers. 13): Quebrantad, ablandad. Oprobio (vers. 17, 19): Vergenza. Heredad (vers. 17): Los hijos.
Su fin (vers. 20): La parte de atrs. Su hedor (vers. 20): Su mal olor. Lluvia temprana y tarda (vers. 23): Las dos pocas de lluvias en Israel.
Joel 1
Lo que aprendemos de una invasin de langostas
Muchas veces los desastres naturales nos hacen sentir dbiles e indefensos frente a su fuerza aterradora e incontrolable. Joel 1 contiene una leccin grfica que imparti Joel empleando un desastre natural una plaga de langostas para ensear a las personas lo indefensas que se sentiran si no se arrepentan antes de que llegara el da de Jehov en que los inicuos sern juzgados. l compar la invasin de langostas con la invasin de un ejrcito que fuera parte de los juicios de Dios y llegara a la tierra a destruir a la gente que no se arrepintiera. Esa clase de juicios tambin se han profetizado para los ltimos das (vase D. y C. 5:19; 45:31; 87). Joel exhort al pueblo a reunirse en la casa del Seor en sus tiempos de dificultades, ayunando y orando por su liberacin, lo mismo que el Seor ha mandado a los santos de los ltimos das estar en lugares santos (D. y C. 45:32).
Contesta la pregunta de Joel

Los primeros diez versculos de Joel 2 describen terribles destrucciones que tendrn lugar en el da de Jehov. En el versculo 11 se hace una pregunta que puede hacernos reflexionar despus de leer profecas tan tenebrosas y aterradoras. Despus de leer Joel 2:1220 y Doctrina y Convenios 45:57, escribe una respuesta a la pregunta que se hace al final del versculo 11.
Quin soportar el da del Seor?
Una profeca de los ltimos das

Lee Joel 2:2832 y Jos SmithHistoria 1:41. De qu maneras has visto cumplirse esta profeca?
Joel 3
Una gran batalla
Joel 2
Quin podr sobrevivir ese da?
Muchas veces la gente piensa con temor sobre la segunda venida del Salvador; pero el Seor ha dicho que los justos no tienen por qu temer (1 Nefi 22:17). Ms an, Joseph Fielding Smith agreg: No ser un da de temor y espanto para los justos (Doctrinas de Salvacin, 3 tomos, 1978, tomo I, pg.167). Joel 2 contiene algunas profecas tenebrosas que dan miedo a algunas personas. Al leer, fjate tambin en lo que el Seor har en los ltimos das y cuando llegue el momento de Su segunda venida, que pueda alentarte y darte esperanzas. El captulo 3 de Joel se aplica principalmente a los ltimos das; en realidad, parece describir una batalla a la que las Escrituras se refieren generalmente con el nombre de Armagedn, la cual tendr lugar poco antes de la segunda venida del Salvador. Es una batalla en la que todas las naciones lucharn contra el pueblo del Seor y l luchar por Su pueblo para ayudarle a obtener la victoria. La batalla es parte del juicio y la destruccin de los inicuos antes del Milenio.

Cmo ganar la guerra
No debemos olvidar que la batalla de Armagedn no ser la nica vez en que el pueblo del Seor haya estado o est envuelto en una guerra. Ciertamente, nuestra guerra con Satans comenz en la vida preterrenal (vase Apocalipsis 12:711) y, aunque fue expulsado en aquel momento, todava sigue haciendo la guerra a los santos de Dios (D. y C. 76:29). sta es una guerra que tiene consecuencias eternas y debemos comprender que, al acercarse el momento de la Segunda Venida, Satans no slo incitar a los hombres a la guerra fsica sino que continuar 189

Joel 2
Consumir, consume (vers. 3, 5): Destruye por completo. Hojarascas (vers. 5): Hojas secas y rotas.
en su lucha por destruir espiritualmente a los hijos de nuestro Padre Celestial. Por eso, mientras seguimos considerando el Armagedn como una de las seales de la venida del Salvador, no debemos olvidar que estamos ya tomando parte en una gran
batalla contra las fuerzas del mal, y que debemos ser valientes en nuestros esfuerzos. Lee Joel 3:1621; 1 Nefi 14:1114; 22:1617, y explica cmo ha prometido el Seor ayudar a Su pueblo en las luchas fsicas y espirituales de los ltimos das.
El libro de Ams
Un profeta de paz y prosperidad
Ams profetiz en el Reino del Norte alrededor de los aos 760 a 750 a. de J.C., cerca de la poca del profeta Oseas. En esos das, el Reino del Norte de Israel pasaba por un perodo de paz y prosperidad. Sin embargo, no todos gozaban de esa prosperidad, puesto que haba quienes se haban hecho muy ricos como consecuencia de haber desobedecido las leyes del Seor, mientras que otros se haban empobrecido. Adems, la mayora de los de la nacin, incluso los reyes, tomaban parte en la adoracin de dolos y haba muy pocas personas que guardaran los mandamientos. El Seor envi a Ams para que mandara a la gente arrepentirse de esos pecados.
Ams 3
La funcin de los profetas
Antecedentes
Ams era un sencillo pastor proveniente de un pueblo pequeo, pero tuvo un mensaje potente e importante para comunicar sobre la aplicacin de los principios del Evangelio a nuestra vida y sobre los juicios de Dios para los orgullosos. Si deseas, puedes buscar Ams en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 1314.
En el mundo de hoy, hay muchas personas que piensan que nuestro Padre Celestial ya no habla a Sus hijos mediante los profetas. El captulo 3 contiene lo que dijo Ams acerca del Seor y los profetas. Fjate en sus enseanzas sobre stos y tambin en lo que dijo el Seor que le iba a pasar a Israel si no escuchaba a sus profetas.

Ams 3
Sin haber presa (vers. 4): Sin haber cazado nada para comer. El lazo (vers. 5): Una trampa. Opresiones y violencias (vers. 9): Abusos y maldades. Sern cortados los cuernos del altar (vers. 14): Los cuernos, que eran smbolo de poder, perderan su valor as como la forma en que ellos adoraban a Dios, que era vaca. Casa de invierno, casa de verano (vers. 15): Las casas de los ricos que dejaban de lado a Dios y a Sus profetas.
Ams 12
La condenacin de Israel y de las naciones circunvecinas
Ams comienza sus profecas con mensajes de la forma en que el Seor condena a las diversas naciones que rodeaban a Israel: Siria (de la que se menciona su capital, Damasco; vase Ams 1:35); Filistia (de la que se habla mencionando el nombre de sus ciudades principales: Gaza, Asdod, Ascaln y Ecrn; vase Ams 1:68); Fenicia (y su ciudad principal, Tiro; vase Ams 1:910); Edom (vase Ams 1:1112); Amn (vase Ams 1:1315; y Moab (vase Ams 2:13). Cada una de ellas fue condenada por sus pecados y por atacar a Israel. Estas censuras deben de haber atrado la atencin de los hijos de Israel, y probablemente hayan estado de acuerdo con los decretos de Ams, pero l tambin conden a Jud (vase Joel 2:45) y a Israel (vase Joel 2:616. Ams hizo saber a los israelitas que la justicia de Dios es igual para todos los que lo ofendan pecando: todos sern castigados tarde o temprano. El resto del libro de Ams es, sobre todo, un mensaje que amonesta a Israel a arrepentirse.
Ams 3:7El Seor siempre llama a profetas para comunicar Su palabra Ams 3:7 contiene una verdad que es sumamente importante en el mensaje de la Restauracin: Dios siempre se vale de profetas para establecer Su palabra y Sus obras entre los seres humanos. Despus de citar Ams 3:7, el lder LeGrand Richards dijo: Ahora bien, si entendemos esas palabras, nadie buscara una obra en esta tierra que no estuviera dirigida por un profeta. El Seor nunca ha hecho una obra que reconozca como Suya sin tener un profeta a la cabeza (en Conference Report, oct. de 1975, pg. 75; o Ensign, nov. de 1975, pg. 50).

Dominio de las EscriturasAms 3:7
1. En Ams 3:36 hay siete preguntas que hizo Ams y cuya respuesta es, obviamente, no. Pero l las hizo para destacar un elemento del versculo 7 del cual estaba igualmente 190
seguro. Qu asegura Ams que har siempre el Seor? (vase tambin 1 Nefi 22:2). 2. Da un ejemplo de un secreto que el Seor ha revelado en nuestra poca y de cmo ese secreto ha bendecido a aquellos que escuchan y obedecen.

Qu resultado tendran? Cules son las consecuencias?
Lee Ams 3:1115 y Doctrina y Convenios 1:1116, y escribe lo que dijo el Seor que les sucedera a los que rehsen escuchar y obedecer a los profetas. 1. Ams 4:611 contiene la explicacin del Seor de lo que haba hecho por persuadir a Israel de que se volviera a l. Haz una lista de todo eso. 2. Cmo podran los juicios del Seor influir en Israel para que se volviera a l? (vase Alma 32:13; Helamn 12:26). 3. Lee Doctrina y Convenios 122:78 y piensa en algn momento difcil que hayas pasado. Cmo es posible que una prueba sea una bendicin?
Ams 4
El Seor ha tratado de ayudar
Ams 5
Busca al Seor y vivirs
Alguna vez te esforzaste por hacer algo bueno por otra persona y sta te rechaz y no acept lo que le ofreciste? Israel rechaz al Dios que los haba liberado del cautiverio egipcio y les haba dado la tierra de promisin (vase Ams 2:910). En Ams 4 se detalla lo que dijo el Seor que hara para que Israel se volviera a l. Mientras lees, busca esas cosas que l dijo.

Ams 4
Vacas de Basn (vers. 1): Aqu se usa como smbolo de las mujeres ricas que slo se ocupan de s mismas. Bet-el, Gilgal (vers. 4): Lugares de adoracin que se haban corrompido. Pan leudado (vers. 5): Estaba prohibido ofrecer pan leudado con los holocaustos. Proclamad, publicad ofrendas voluntarias (vers. 5): Comentario sobre la supuesta rectitud de Israel, que gustaba de hacer demostraciones ostentosas de religin pero no quera ser obediente a los mandamientos de Dios. A diente limpio falta de pan (vers. 6): Con hambre. Viento solano y oruga (vers. 9): Cosas que destruyen las cosechas. Como tizn (vers. 11): Como palo encendido que echa mucho humo.
En el captulo 5 de Ams se relata la forma en que se exhorta de nuevo a los israelitas a buscar al Seor y a arrepentirse de sus maldades. En particular, l condena su avaricia y su idolatra, y les dice que si buscan al Seor, vivirn (vanse los vers. 36, 1415), pero que si no lo hacen, sern llevados cautivos.

Qu piensas?
Lee Ams 5:46 y 1415. Puesto que todos tendremos que enfrentar la muerte de una u otra manera, explica las formas en que, en tu opinin, vivirn los que busquen al Seor.
Ams 6
Ay de los que se dejen estar!
Ams 4:2Cmo se llevara el Seor a Su pueblo con ganchos y con anzuelos de pescador? Los asirios tenan la costumbre de poner ganchos en los labios, la nariz o las mejillas de sus enemigos y encadenarlos unos con otros; llevarlos encadenados les haca ms fcil vigilarlos y arrearlos hacia la cautividad. 191
Hay personas en la Iglesia hoy en da que den la impresin de pensar que sern salvos slo por ser miembros de la Iglesia,
aun cuando no amen ni sirvan al Seor? Los israelitas cometieron muchas veces el error de pensar que el Seor no iba a permitir nunca que fueran destruidos a pesar de no tener ellos rectitud porque eran el pueblo escogido de Dios (vase Deuteronomio 7:6). En el captulo 6 de Ams, el Seor los condena por pensar ms en sus riquezas y su comodidad que en la justicia, la misericordia o en su Dios (vase tambin 2 Nefi 28:2124). El Seor dijo que, debido a eso, los enemigos de Israel lo llevaran cautivo.
dos visiones son de las destrucciones que se evitaron porque Israel se arrepinti (vase Ams7:16); las tres siguientes revelan evidencias de que Israel no se haba arrepentido (vase Ams 7:79; 8:13; 9:14). El resultado de esos pecados sera que el Reino del Norte de Israel iba a ser conquistado y llevado cautivo. Pero Dios no permitira que Su pueblo fuese completamente destruido. En el captulo 9 est la promesa del Seor de que, aun cuando seran esparcidos entre todas las naciones, en los ltimos das seran recogidos nuevamente en sus tierras de promisin.
Ams 79
Cinco visiones que tuvo Ams

Ejercicio optativoQu significa?
1. Ams 8:1112 describe una apostasa. Busca el significado de la palabra apostasa y di por qu te parece que esos versculos de Ams sean una buena descripcin de una apostasa general en la tierra. 2. Empleando los mismos smbolos del Evangelio que se utilizaron en Ams 8:1112, redacta un artculo publicitario para invitar a la gente a investigar la verdad. Puedes escribir lo que diras o hacer un dibujo representativo que se pudiera poner en un cartel (pster).
Ams 79 trata de cinco visiones que Ams recibi del Seor; cada una demuestra que el Seor iba a destruir por completo el reino de Israel si la gente no se arrepenta. Las primeras
El libro de Abdas
Un mensaje de justicia
Al encontrarte en una situacin difcil, se ha aprovechado alguien de ti? Abdas conden a la nacin de Edom por aprovecharse de Jerusaln, porque cuando una potencia extranjera la atac, los edomitas ayudaron a derrotar a los judos y a robar sus propiedades. Abdas profetiz la destruccin de Edom por la crueldad que haban demostrado hacia Jud, y la salvacin que Israel recibira finalmente en el monte de Sin.
Abdas
La redencin de los muertos
Breves antecedentes de un libro breve

El nombre Abdas significa siervo (o adorador) de Jehov. Su libro probablemente haya sido escrito alrededor del ao 586 a. de J.C., poco despus de la destruccin de Jerusaln, y es el ms corto de todos los libros del Antiguo Testamento. Si quieres, puedes buscar Abdas en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 5.

Abdas 1:21Salvadores al monte de Sion Los profetas de nuestra poca se han referido a Abdas 1:21 como profeca de la obra del templo en los ltimos das, que se lleva a cabo por aquellos que han muerto sin or el Evangelio y sin recibir sus ordenanzas. El profeta Jos Smith dijo: Pero cmo van a ser salvadores sobre el monte de Sin? Edificando sus templos, erigiendo sus pilas bautismales y yendo a recibir todas las ordenanzas, bautismos, confirmaciones, lavamientos, unciones, ordenaciones y poder de ligar en bien de todos sus progenitores que han muerto, a fin de redimirlos para que puedan salir en la primera resurreccin y ser elevados con ellos a tronos de gloria; y en esto consiste la cadena que unir el corazn de los padres a los hijos, y los hijos a los padres, y esto cumple la misin de Elas (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 407).
Jud Moab Edom
192
El libro de Jons
Un profeta y un libro peculiares
El libro de Jons es el nico en la seccin de los Profetas del Antiguo Testamento que relata principalmente lo que le sucedi al profeta, en lugar de referirse a sus revelaciones y profecas. Lo ms probable es que Jons haya vivido en la poca en que Jeroboam II fue rey de Israel (alrededor de 793753 a. de J.C.). Mientras leas el libro de Jons, considera lo que te ensea con respecto al amor de Dios. Fjate tambin en que, aunque el libro es corto, Jess se refiri a dos partes diferentes de l durante su ministerio terrenal (vase Mateo 12:3941; Lucas 11:2932). Si quieres, puedes buscar la informacin sobre Jons en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 110111. Jons 1:23Nnive y Tarsis Nnive y Tarsis representan los dos extremos opuestos del Oriente Medio y del Mediterrneo, respectivamente. Cuando Jons se embarc para ir a Tarsis, evidentemente estaba tratando de irse lo ms lejos posible de Nnive.
El proyectado viaje a Tarsis

Tarsis EUROPA Nnive ASIA
FRICA
Jons 12
Se puede huir del Seor?
Fjate en los detalles

1. Por qu despertaron los marineros a Jons? 2. De quin fue la idea de que lo echaran al mar?
Si tus lderes te asignaran (a ti solo) a dar a conocer el Evangelio a la persona ms inicua y cruel que conozcas, qu diras y qu sentiras? Los captulos 12 de Jons relatan cuando Jons recibi el llamamiento de ir a Nnive, la capital de Asiria, y amonestar a los asirios para que se arrepintieran. stos eran famosos por su gran iniquidad y crueldad, ya haban conquistado Siria y amenazaban conquistar Israel.
3. Qu prepar el Seor para que tragara a Jons?
Qu piensas
Escribe exponiendo las razones por las cuales una persona podra querer huir de algo que Dios querra que hiciera o rechazar llamamientos de la Iglesia. Segn la experiencia de Jons que se relata en el captulo 1, qu aprendemos con respecto al hecho de tratar de huir del Seor? (vase Moiss 4:1216).

Jons 1
Pregona contra ella (vers. 2): Amonesta a la gente para que se arrepienta. Echaron al mar los enseres (vers. 5): Se libraron de la carga. No pereceremos, no perezcamos (vers. 6, 14): No moriremos. Echemos suertes (vers. 7): La gente de la poca crea que poda determinar al azar cul era la voluntad de Dios (como tirar los dados o sacar una bolilla numerada). Qu oficio tienes (vers. 8): Qu haces, de qu te ocupas. Clamaron (vers. 14): Suplicaron con gran fervor. Se aquiet de su furor (vers. 15): Se calm. Hicieron votos (vers. 16): Hicieron promesas.
Un smbolo del Salvador

Cunto tiempo estuvo Jons en el vientre del pez? Lee tambin Mateo 12:3841 y escribe sobre la semejanza que hay entre la experiencia de Jons y lo que le sucedi al Salvador.
Jons 34
Jons en Nnive
Jons 2
Angustia (vers. 2): Afliccin, ansiedad, congoja. Sacaste mi vida de la sepultura (vers. 6): Me salvaste de la muerte. Los que siguen vanidades ilusorias, su misericordia abandonan (vers. 8): Los que confan en los dolos pierden la ayuda del Seor.
Nnive, la capital de Asiria, era una ciudad muy grande para su poca; tena una circunferencia de unos 96 km y una poblacin de alrededor de 120.000 habitantes (vase Jons 4:11). Tena fama de ser una ciudad muy inicua. Los captulos 3 y 4 de Jons relatan lo que hizo la gente cuando l les dijo que seran destruidos por su iniquidad, y cmo reaccion Jons ante su forma de responder. Advierte lo que hizo la gente y lo que Jons aprendi de su misin.
193

Jons 3
Tres das de camino (vers. 3): Que llevaba tres das llegar all caminando. Cilicio (vers. 5, 6, 8): Ropa spera que se usaba para demostrar humildad o pesar. Se sent sobre ceniza (vers. 6): Una demostracin de humildad o pesar.

Escribe una proclamacin
Jons 3:58 dice que cuando el rey oy el mensaje de Jons, envi una proclamacin al pueblo. Basndote en lo que leas en Jons 3, escribe lo que pienses que dira la proclamacin y lo que sabes de la gente de Nnive.
Proclamacin para la gente de Nnive
Jons 4
No es esto lo que yo deca? (vers. 2): No deca yo que haras eso? Clemente y piadoso (vers. 2): Dispuesto a perdonar. Recio viento solano (vers. 8): Viento del este muy caliente. Jons 3:910Necesita Dios arrepentirse? Fjate en el cambio que hay en la TJS, bajo Ams 7:3, con respecto al verbo arrepentirse. No saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda (vers. 11): No saben la diferencia entre el bien y el mal.
Qu pensara Jons?
Describe lo que habr sentido Jons cuando sucedi lo que dice en el versculo 10, y por qu consideras que habr sentido eso.
Qu mensaje contiene?
Di lo que te parezca que comunica el mensaje del libro de Jons (puedes elegir ms de un elemento).
El libro de Miqueas
Una profeca mesinica
El nombre Miqueas significa el que se parece a Jehov. Miqueas provena de un pueblo pequeo de la parte sur de Jud (vase Miqueas 1:1) y profetiz aproximadamente entre los aos 740697 a. de J.C., durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequas, reyes de Jud; sus profecas son de la misma poca de Isaas, aproximadamente. Su mensaje era tanto para Israel como para Jud y contiene expresiones de desgracia y de castigo, as como tambin de esperanza, y la promesa de una futura restauracin misericordiosa del pueblo del Seor. Miqueas es famoso por su extraordinaria profeca del nacimiento del Mesas (vase Miqueas 5:2).
Miqueas 3
Se reprende a los lderes inicuos
Miqueas 12
Tanto Israel como Jud iban a caer
Qu clase de personas elige Dios para ser Sus siervos? En el captulo 3, Miqueas explica lo que hacan mal los que se supona que eran lderes de Israel y siervos de Dios. Al leer, fjate atentamente en lo que dijo.

Miqueas 3
Quitis su piel y su carne, comis la carne de mi pueblo, desollis su piel, quebrantis los huesos y los rompis (vers. 2, 3): Estas frases describen la maldad de los lderes de Israel y de Jud. No es que se comieran a la gente, sino que empleaban su autoridad para hacerse ricos robando los alimentos, la ropa y las propiedades de los del pueblo. Hacen errar (vers. 5): Hacen cometer pecado. Paz, cuando tienen algo que comer y al que no les da proclaman guerra (vers. 5): Los profetas falsos tratan bien a los que los alimentan pero pelean con los que no lo hacen. Sobre los profetas se pondr el sol sern avergonzados los profetas, y se confundirn los adivinos (vers. 6, 7): Se silenciar a los profetas falsos.
Los captulos 12 contienen profecas de Miqueas de que el Seor vendra con castigos tanto para Israel como para Jud por los pecados de stos. Menciona especficamente los pecados de idolatra y de codicia por las riquezas, para obtener las cuales empleaban la violencia y la deshonestidad. Al mismo tiempo, Miqueas no dej sin esperanza a los dos pueblos, sino que profetiz que despus de los juicios, Israel volvera a ser congregado.
194
Abominis el juicio, y perverts todo el derecho (vers. 9): Los que rechazan lo justo y tergiversan lo correcto. Con sangre con injusticia (vers. 10): Con la muerte y la iniquidad.
Vendr a ser montones de ruinas (vers. 12): Quedar destruida. El monte de la casa como cumbres de bosque (vers. 12): El templo parecer una colina cubierta de arbustos y rboles.
Miqueas 5 dice que Miqueas predijo la primera venida del Salvador y que, en los ltimos das, los hijos de Israel se libraran de sus enemigos y se volveran justos.

Cmo se cumpli?
La profeca de Miqueas 5:2 se hizo alrededor del ao 700 a. de J.C. Lee Mateo 2:16 y Lucas 2:17. Cmo se cumpli la profeca de Miqueas? El nombre Efrata que aparece en Miqueas 5:2 probablemente se haya utilizado para diferenciar la Beln de Judea de la de Zabuln.

Da un ejemplo de lo opuesto
1. Anota lo que, segn Miqueas 3, estaban haciendo mal los lderes del pueblo. 2. Escribe sobre un lder de la Iglesia al que conozcas, o emplea un ejemplo de las Escrituras, y describe las cualidades que tiene esa persona para seguir al Seor y guiar a los dems.
Miqueas 67
Los pecados de Israel y la misericordia del Seor
Miqueas 4
El Seor reinar en Sin
De acuerdo con el modelo de las profecas de Miqueas, las buenas nuevas del captulo 4 siguen a las malas nuevas de Miqueas 3. Los tres primeros versculos son muy similares a la profeca de Isaas con respecto al monte del Seor en lo alto de los montes (vase Isaas 2:14). La mayora del resto del captulo 4 trata de lo que Sin puede llegar a ser si la buscamos y buscamos al Seor.
En el captulo 6 de Miqueas dice que el Seor conden a Israel por su deshonestidad y avaricia, su violencia y su idolatra. El captulo 7 establece la promesa del Seor de que, en los ltimos das, cuando Israel se arrepienta y vuelva a l, tendr misericordia del pueblo.

Qu se requiere?
1. De acuerdo con Miqueas 6:78, qu se requiere para ser bueno a los ojos del Seor? 2. Miqueas 6:78 fue escrito para gente de hace muchos aos. Escribe otra vez el versculo 7 empleando ejemplos de lo que las personas podran dar actualmente y que no es bueno a menos que vaya acompaado de las cualidades cristianas que se describen en el versculo 8.
Miqueas 5
La venida del Mesas
El libro de Nahum
Un mensaje de consuelo
Nahum significa consuelo en hebreo. Puesto que el corto libro de Nahum es una profeca de los castigos de Dios sobre Nnive, la capital de Asiria, su mensaje debe de haber consolado a los israelitas que haban sufrido a manos de los asirios.
Antecedentes
Como sucede con algunos profetas del Antiguo Testamento, se sabe muy poco acerca de Nahum. El contenido de su libro nos lleva a pensar que haya escrito sus profecas entre los aos 663 y 612 a. de J.C., que fue la poca en que Asiria era la nacin ms poderosa en el mundo del Oriente Medio. Las profecas de Nahum sobre la destruccin de Asiria se aplican tambin al mundo poco antes y a la hora de la Segunda Venida. 195
El libro de Habacuc
Las preguntas de un profeta y las respuestas de Dios
Parece que Habacuc vivi en una poca en que Jud se volva cada vez ms inicuo a pesar de los esfuerzos de los profetas por cambiar el estado espiritual de la nacin. Este corto libro contiene dos preguntas que Habacuc hizo al Seor, las respuestas del Seor y una oracin que el profeta ofreci reconociendo la sabidura perfecta del Seor en la forma que trata con Sus hijos. Si lo deseas, puedes buscar Habacuc en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 86.
saber por qu se iba a servir el Seor de los babilonios un pueblo ms inicuo que los judos para destruir a Su pueblo del convenio, que se haba vuelto inicuo. En Habacuc 2:220 est la respuesta del Seor, que dijo que los babilonios tambin seran destruidos por su maldad, aun cuando parecieran prosperar por un tiempo.
Habacuc 3
La oracin de Habacuc
Hasta cundo clamar, y no oirs?
Habacuc 12
Preguntas y respuestas
Habacuc 3 contiene una oracin, escrita en el estilo potico hebreo, en la cual Habacuc da testimonio del poder y de la bondad de Dios, y de su propia determinacin de seguir al Seor aun en los tiempos difciles por los que pasaba su pueblo.

Lee Habacuc 3:1718, donde l expresa su determinacin de seguir al Seor aunque los tiempos sean difciles. Escribe una nota breve expresando tu propia determinacin de seguir al Seor.
Mi determinacin de seguir al Seor
En Habacuc 1:24 dice que Habacuc le pregunt al Seor sobre la iniquidad de los judos y por qu permita esa maldad entre los de Su pueblo. La respuesta del Seor, que est en Habacuc 1:511, explica que a causa de la iniquidad de los judos, los babilonios los conquistaran muy pronto. En Habacuc 1:1217 hay otra pregunta de Habacuc, que quera
El libro de Sofonas
Sofonas profetiz que el da del Seor llegara con gran poder sobre los malvados, pero que traera un futuro maravilloso y lleno de esperanza para los que busquen al Seor y vivan con rectitud. la nacin de Jud en los tiempos de Sofonas, as como tambin a los inicuos de todas las pocas, y especialmente a los que vivan en los das de la Segunda Venida. 2. La restauracin y la purificacin. Dios acercar a S y purificar a las personas que sean humildes en medio de Sus juicios.
Un profeta de sangre real

El primer versculo de Sofonas se refiere a l diciendo que es descendiente del rey Ezequas, un rey de Jud que vivi con rectitud aproximadamente cien aos antes de que el libro se escribiera. Sofonas profetiz en los das del rey Josas, otro rey justo de Jud, lo que quiere decir que vivi ms o menos en la misma poca de Habacuc, Miqueas y los das de la juventud de Jeremas.
Sofonas 12
Da de juicios
Preprate para estudiar Sofonas

El libro de Sofonas contiene dos ideas principales: 1. El da del Seor. El Seor vendr con Sus juicios para la gente que viva en el pecado y la hipocresa. Esta verdad se aplica a 196
Sofonas 1 contiene la profeca de Sofonas sobre lo que iba a suceder al pueblo de Jud debido a sus pecados, como la adoracin de dolos, las malas acciones de los unos a los otros y el pensar que vivan con rectitud mientras que actuaban con iniquidad. En el captulo 2 dice que Sofonas profetiz que los babilonios no slo iban a destruir a los judos sino tambin a todos los inicuos que rodeaban a Jud, incluso los filisteos (vanse los vers. 47), los moabitas y los amonitas (vanse los vers. 811), los etopes (vase el vers. 12) y los asirios (vanse los vers. 1315).

Sofonas 3
Opresora (vers. 1): Que se aprovecha de alguien o le causa afliccin. Livianos (vers. 4): Que no toman en serio sus deberes. Prevaricadores (vers. 4): Que faltan a su palabra o promesas. Contaminaron el santuario (vers. 4): Mancharon el templo. Falsearon la ley (vers. 4): La tergiversaron, no la cumplieron. Esparcidos (vers. 10): Dispersados, desparramados. Soberbia, ensoberbers (vers. 11): Orgullo, enorgullecers. Remanente (vers. 13): El resto, los que quedan. Juicios (vers. 15): Castigos. El oprobio (vers. 18): La vergenza, la afrenta, la deshonra. Cuando levante vuestro cautiverio (vers. 20): Cuando os deje libres.
Sofonas 3
Palabras de aliento
Corromper todos sus hechos (vers. 7): Pecar en todo lo que hicieron. De comn consentimiento (vers. 9): De comn acuerdo, unidos.
La persona que haya pecado puede tener la tentacin de darse por vencida y pensar que de ningn modo podr volver al buen camino. Debido a esos sentimientos de desnimo, es importante no slo hablar claramente sobre lo que el pecador hizo mal, sino tambin con expresiones de esperanza a fin de alentar a la persona a arrepentirse y mirar hacia un futuro mejor. El captulo 3 de Sofonas contiene las palabras de aliento del Seor para el pueblo de Jud.

Escribe lo que te haya impresionado
En Sofonas 3:820 se describen los ltimos das y la maravillosa manera en que el Seor traer a Su pueblo del convenio de regreso a l despus de haber sido esparcido y llevado cautivo a causa de sus pecados. Mientras leas esos versculos, piensa en la forma en que puedan aplicarse actualmente a personas que tengan que volver al Seor o que sientan preocupacin y temor acerca de los ltimos das. Escribe por lo menos dos de las verdades del Seor que se mencionan en este captulo y que te hayan impresionado ms, y explica el porqu.
El libro de Hageo
nimo para edificar el templo
En el ao 538 a. de J.C., el rey Ciro de Persia (que tambin se menciona en el libro de Esdras) decret que los judos podan regresar a Jerusaln y volver a edificar el templo que los babilonios haban destruido. Al principio, los judos estaban muy entusiasmados ante esa oportunidad, pero se desalentaron por la dificultad y el costo de la tarea, la oposicin de sus enemigos y la falta de apoyo de los reyes que sucedieron a Ciro; en consecuencia, pasaron diecisis aos en los que casi no se trabaj en el templo. Hageo profetiz en el ao 520 a. de J.C., enseando al pueblo que el templo deba ser su prioridad y lo anim a continuar edificndolo a pesar de esas dificultades. Hageo 1:115 Hageo 2:19 Hageo 2:1019, 2023 29 de agosto, 520 a. de J.C. 17 de octubre, 520 a. de J.C. 18 de diciembre, 520 a. de J.C. El relato del regreso de los judos a Jerusaln y de la edificacin del templo se encuentra en los libros de Esdras y Nehemas. Si quieres, puedes buscar Hageo en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 86.
Preprate para estudiar Hageo

Hageo da una fecha determinada a cada parte de su libro. En la poca del Antiguo Testamento, los meses diferan de los actuales tanto por su nombre como por la divisin del tiempo, pero se han adaptado a los nombres corrientes para ayudarnos a entender mejor.
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Hageo 1
Se debe terminar el templo
La importancia del templo

1. Segn Hageo, cules seran las consecuencias de demorar la edificacin del templo? (vase Hageo 1:6, 911). Considera el efecto de los convenios, las ordenanzas y las bendiciones del templo en todo aspecto de nuestra vida. Qu crees que querr decir poner el jornal en saco roto? 2. Qu se nos dice en Hageo 1:46 sobre la importancia que debe tener el templo en la vida de la gente?
El lder Claudio R. M. Costa cont el siguiente relato sobre un hombre al que conoci en Brasil: Despus que l y su familia se bautizaron, estaba ansioso porque pasara un ao para poder llevar a su esposa y sus hijos al templo. El Templo de So Paulo est muy lejos del Amazonas, y por lo general lleva cuatro das en bote y cuatro das en autobs para llegar, o sea, aproximadamente una semana entera de viaje. El hermano era carpintero de muebles. Cmo poda ahorrar lo necesario para pagar su viaje, el de su mujer y el de sus hijos? A pesar de trabajar duramente durante varios meses, haba ganado muy poco dinero. De manera que, cuando lleg el momento de ir al templo, vendi todos los muebles y aparatos elctricos que tena, incluso la sierra elctrica, y su nico medio de transporte, una motocicleta, todo absolutamente, y fue al templo con su familia. Les llev ocho das llegar a So Paulo. Despus de pasar cuatro gloriosos das en el templo haciendo la obra del Seor, tuvieron que viajar otros siete das para regresar a su casa. Pero regresaron felices, sabiendo que sus dificultades y luchas no eran nada comparadas con la indecible felicidad y las grandes bendiciones que haban recibido en la Casa del Seor (Los principios invalorables que llevan al xito, Liahona, enero de 1995, pgs. 3031). La historia de esa familia brasilea representa el espritu del mensaje de Hageo en el captulo 1. Mientras lees, fjate en lo que dice Hageo sobre la importancia del templo y sobre lo que hace la gente que demuestra que no valoran el templo como deberan.
La forma en que respondi el pueblo

1. Qu hizo la gente al or el mensaje de Hageo? (vase Hageo 1:1215). 2. Como Hageo, el presidente Howard W. Hunter tambin dijo a los miembros de la Iglesia: invito a los Santos de los ltimos Das a considerar el templo el gran smbolo de su condicin de miembros (Preciosas y grandsimas promesas, Liahona, enero de 1995, pg. 9). Explica lo que haces para que el templo sea el gran smbolo de tu condicin de miembro y de qu manera afecta el templo tu estilo de vida actual.
Hageo 2
Era preciso continuar edificando

Hageo 1
Se detuvo la lluvia; detuvo sus frutos (vers. 10): No llovi; no produjo frutos.
El captulo 2 de Hageo fue escrito cuando el pueblo ya haba empezado a reconstruir el templo. Entre los que trabajaban en la obra haba judos que haban visto el templo anterior y saban lo hermoso y glorioso que era; el que estaban reconstruyendo no era ni cerca de lo grande y hermoso que el que se haba destruido, y eso desanimaba a muchos judos. Hageo los alent con dos ideas principales: Primero, les dijo que continuaran edificando y les prometi que en los ltimos das el Seor iba a hacer un templo ms grandioso y ms glorioso que el de Salomn, el que ellos haban conocido y recordaban; y segundo, les hizo notar que desde el momento en que haban empezado a reconstruir el templo, tambin haban comenzado a prosperar; por lo tanto, aunque no era tan glorioso como el Templo de Salomn, igual les brindaba las mismas bendiciones del Seor.
El libro de Zacaras
l vio ms all de su poca
Zacaras provena de una familia de sacerdotes de la tribu de Lev. Naci en Babilonia y fue para Jerusaln alrededor del ao 538 a. de J.C., con los judos a quienes se les haba permitido regresar de la cautividad en Babilonia. En el ao 520 a. de J.C. aproximadamente, se le llam para ser profeta (vase Zacaras 198 1:1), lo cual significa que vivi ms o menos al mismo tiempo que el profeta Hageo y que el sacerdote Esdras. Igual que Hageo, Zacaras anim al pueblo a continuar reconstruyendo el templo; pero adems exhort a las personas a reconstruir su vida espiritual. l tambin era muy visionario. Sus visiones son al mismo tiempo mesinicas (hablan de la segunda venida del Salvador) y apocalpticas (se refieren a los ltimos das). Las profecas de
Zacaras sobre Jesucristo en los captulos 914 se citan ms en los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento que las de cualquier otro profeta del Antiguo Testamento.
Zacaras 16
Las ocho visiones de Zacaras
haciendo ayunos y algunas ordenanzas visibles sin ser bondadosos, justos ni compasivos hacia los dems. El captulo 8 contiene la profeca de Zacaras con respecto al futuro de Jerusaln; l dijo que cuando los del pueblo se arrepintieran y fueran congregados con rectitud en esa ciudad santa, el Seor estara con ellos y los bendecira mucho ms que en el pasado.
Zacaras 9
La venida del Rey
Zacaras 16 contiene ocho visiones que el Seor dio a Zacaras sobre la casa de Israel: La visin de los caballos (vase Zacaras 1:717), que ensea sobre la misericordiosa forma en que el Seor tratar a Jerusaln. La visin de los cuatro cuernos y los cuatro carpinteros (vase Zacaras 1:1821), acerca de las potencias (cuernos) que esparcieron a Jud y de lo que les suceder. La visin del varn con el cordel de medir (un agrimensor; vase Zacaras 2), que testifica del poder protector del Seor sobre Su pueblo. La visin del sumo sacerdote (vase Zacaras 3), que simboliza la manera en que Jud puede vencer a Satans y purificarse por medio del poder de Jesucristo (el Renuevo, en el vers. 8). La visin del candelabro y los olivos (vase Zacaras 4), que simboliza el poder que dar el Seor a Su pueblo por medio de Su Santo Espritu. La visin del rollo volante (vase Zacaras5:14), que ensea que los deshonestos de la tierra sern condenados. La visin de una mujer sentada en un efa (medida de capacidad y recipiente para medirla; vase Zacaras 5:511), que explica que la maldad se quitara de en medio de la gente. La visin de los cuatro carros (vase Zacaras 6:18), que simboliza el poder del Seor extendindose sobre toda la tierra. El captulo 6 de Zacaras concluye con la ordenacin de un sumo sacerdote llamado Josu, como smbolo del ministerio del Salvador a los de Su pueblo. En el Libro de Mormn, el profeta Jacob dice que todos los profetas antiguos testificaron de Jesucristo (vase Jacob 7:11); tal vez algunas de esas profecas no estn en la Biblia (vase 1 Nefi 13:2428), pero en este libro de Zacaras encontramos unas que se han preservado para nosotros.

Una profeca que se cumple
Compara Zacaras 9:9 con Mateo 21:111 y escribe cmo se cumpli la profeca de Zacaras.
Zacaras 10
Promesas para los ltimos das
Los pueblos de Israel y de Jud fueron esparcidos a causa de su desobediencia a los mandamientos del Seor. En Zacaras 10, se registra lo que l promete hacer por ellos en los ltimos das. Busca esas promesas mientras lo lees.
Zacaras 78
La Jerusaln del presente y la del futuro
Zacaras 10
Lluvia en la estacin tarda (vers. 1): Lluvias de primavera, necesarias para madurar la cosecha del trigo. Terafines, adivinos vano es su consuelo (vers. 2): Los dolos, los dioses y profetas falsos no pueden bendecir a la gente ni hacerla feliz. Los pondr como su caballo de honor en la guerra (vers. 3): Les dar un lugar de importancia (el caballo de honor, que llevaba al lder, era por lo general el mejor).
En el captulo 7 de Zacaras dice que el Seor conden a la gente de Jerusaln en los das de Zacaras por fingir rectitud
199
La piedra angular, la clavija, el arco de guerra (vers. 4): Referencias al Salvador. Esta profeca indica que el Ser ms importante de Israel provendra de la tribu de Jud. (Si quieres, puedes escribir al margen, junto a este versculo, Jesucristo es de la tribu de Jud.) Lodo (vers. 5): Barro. Sern avergonzados (vers. 5): Sern derrotados. Redimido (vers. 8): Salvado de la cautividad o la esclavitud.
Y la tribulacin [de Efran] pasar por el mar (vers. 11): Efran volver despus de mucha tribulacin. Y herir en el mar las ondas, y se secarn todas las profundidades de los ros (vers. 11): Dios facilitar el recogimiento de Su pueblo. Caminarn en su nombre (vers. 12): Obedecern los mandamientos de Dios en todo lo que hagan.
Zacaras 14

El recogimiento de Israel
El recogimiento de Israel es tanto espiritual como fsico: Primero, las personas se congregan espiritualmente cuando se convierten al Evangelio y dejan atrs lo mundano; adems, los santos se congregarn fsicamente en sus tierras de promisin cuando los profetas as se lo manden (vase Alma 5:57; D. y C. 133:1215). Lee Zacaras 10:612; D. y C. 29:711; 101:6368; 115:56, y escribe lo que hayas aprendido del recogimiento de Israel y de la razn por la que es tan importante.
Cuando piensas en la segunda venida del Salvador, sientes emocin, temor, o un poquito de los dos? En Zacaras 14 se describen algunos de los acontecimientos que ocurrirn a la hora de la Segunda Venida. Al leer, busca los versculos que puedan ayudar a una persona a no estar tan preocupada por la segunda venida de Jesucristo, teniendo en cuenta que si estis preparados, no temeris (D. y C. 38:30).

Zacaras 14
Tus despojos (vers. 1): Tus bienes. Saqueadas (vers. 2): Asaltadas, robadas. Aguas vivas (vers. 8): Literalmente, agua fresca; simblicamente puede representar conocimiento del cielo. Mar oriental, mar occidental (vers. 8): Mar Muerto y Mar Mediterrneo, respectivamente. Y sta (Jerusaln) ser enaltecida, y habitada en su lugar (vers. 10): Ser elevada, pero quedar en el mismo lugar. La fiesta de los tabernculos (vers. 16, 1819): Una festividad para recordar cmo prosper el Seor a los hijos de Israel en la tierra de Canan despus de haberlos llevado all.
Zacaras 1113
Los judos y su Salvador
Zacaras 14:67Habr luz al caer la noche Compara Zacaras 14:67 con 3 Nefi 1:8, 1517.
Zacaras 1113 contiene profecas sobre el futuro de los judos. En el captulo 11, Zacaras predice lo les iba a pasar por su iniquidad en la poca de Jesucristo. Las profecas de los captulos 12 y 13 son acerca de la segunda venida de Jesucristo y de lo que l har por los judos en los ltimos das.

Acontecimientos previos a la Segunda Venida
1. Segn Zacaras 14:17, qu gran milagro realizar el Seor por los judos a la hora de la Segunda Venida? (vase tambin D. y C. 45:4753). 2. De acuerdo con Zacaras 14:2021, en qu sentido ser diferente la situacin en la tierra cuando el Seor venga? 3. De los acontecimientos que menciona la profeca de Zacaras, relacionados con la Segunda Venida, cules despiertan en ti ms expectativa para cuando el Salvador venga de nuevo? Lee tambin Isaas 11:49; Doctrina y Convenios 29:713; 133:1735 para tener otros detalles de los hechos que Zacaras profetiza. 4. Lee Doctrina y Convenios 106:45 y determina qu puedes hacer t a fin de estar preparado para la Segunda Venida, si ocurre en el transcurso de tu vida, para que te resulte un da glorioso en lugar de terrible.

Cmo se cumplen?
1. Lee Zacaras 11:1213; Mateo 26:1416; 27:110, y di cmo se cumpli la profeca de Zacaras. 2. Lee Zacaras 12:10; 13:6; Doctrina y Convenios 45:4753. Cundo y cmo se cumplir esa profeca de Zacaras?
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El libro de Malaquas
Entre los libros del Antiguo Testamento, el libro de Malaquas es, histricamente, el ltimo que se escribi. Malaquas, cuyo nombre quiere decir en hebreo mi mensajero, probablemente haya escrito estas profecas alrededor del ao 430 a. de J.C., casi cien aos despus de que los judos empezaran a volver de Babilonia a la tierra de Israel. Que se sepa, los judos del Antiguo Testamento no tuvieron ms profetas despus de Malaquas, pero los descendientes de Lehi (los nefitas) tuvieron varios en el hemisferio occidental hasta el nacimiento de Jesucristo, segn se encuentra registrado en el Libro de Mormn.
El mensaje del ltimo de los profetas conocidos del Antiguo Testamento

En el tiempo en que Malaquas profetiz, haba muchos judos que esperaban que Dios demostrara su poder en forma ms impresionante, librndolos del dominio persa y permitindoles volver a tener un reino. Despus de cien aos de haber regresado a su tierra natal, estaban todava bajo la autoridad de los persas. Muchos de los judos estaban desanimados y no se ocupaban diligentemente de llevar una vida religiosa pensando que Dios los haba olvidado o abandonado, por lo que no tena importancia si eran justos o no. El mensaje de Malaquas habla de esos problemas. Sin embargo, los principios que l ense pueden aplicarse a casi cualquier perodo, puesto que en todas las pocas hay personas que tienden a ser tibias en la prctica de su religin.
En el transcurso de Su ministerio terrenal, Jess conden a los lderes judos por aparentar una extremada rectitud cuando la verdad era que vivan en la iniquidad. El libro de Malaquas nos ayuda a entender que ese problema existi por lo menos durante cuatrocientos aos. En el captulo 1 dice que los lderes judos obedecan el mandamiento de ofrecer sacrificios, pero que en lugar de sacrificar lo mejor de sus rebaos, ofrecan los animales enfermos o defectuosos (vase Malaquas 1:78, 1214). Esa hipocresa demostraba su falta de respeto hacia el Seor y la poca importancia que daban a la religin en su vida personal.
Malaquas 2
Se llama a los sacerdotes al arrepentimiento
El mensaje de Malaquas
Malaquas habl en nombre del Seor al responder a preguntas que la gente de su poca haca. Los problemas, pecados y dificultades que se mencionan a continuacin son los que l describi: Cmo menospreci la gente el nombre de Dios? (vase Malaquas 1:68). Por qu no acept el Seor las ofrendas y las oraciones del pueblo? (vase Malaquas 2:1314). Cmo cans el pueblo al Seor? (vase Malaquas 2:17). Cmo deba la gente volver al Seor? (vase Malaquas 3:7). Cmo roba el hombre a Dios? (vase Malaquas 3:8). Qu dijo la gente hablando en contra del Seor? (vase Malaquas 3:1415). Malaquas es uno de los profetas del Antiguo Testamento que se cita con ms frecuencia. Los escritores del Nuevo Testamento citaron escritos de Malaquas, el Salvador resucitado cit a los nefitas algunas de las enseanzas de este profeta para que pudieran escribirlas en sus registros, y el ngel Moroni cit parte de Malaquas al joven profeta Jos Smith, dicindole que sus profecas se iban a cumplir en los ltimos das. Si lo deseas, puedes buscar Malaquas en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 128.
En el captulo 2 de Malaquas se describen las instrucciones del Seor a los descendientes de Aarn, que eran los sacerdotes de la gente en el templo. El Seor dice que no daban un buen ejemplo a las personas ni les ayudaban a andar en vas de rectitud. Al contrario, los sacerdotes violaban los convenios del sacerdocio, los cuales l Seor compara con los convenios entre marido y mujer. El Seor dijo que seran castigados por su desobediencia.
Malaquas 34
La venida del Seor
Cuando Moroni visit a Jos Smith, la noche del 21 de septiembre de 1823, y le habl del Libro de Mormn, tambin cit varios pasajes de las Escrituras, incluso parte del tercer captulo de Malaquas, y el cuarto y ltimo captulo de la misma profeca (Jos SmithHistoria 1:36). Los captulos 3 y 4 son de gran importancia en los ltimos das. Malaquas 34 se concentran en el da de Jehov, grande y terrible (Malaquas 4:5), o sea, la Segunda Venida. Malaquas testific a la gente de sus das y a la de los nuestros que el da del Seor llegar. Ms an, a pesar de que algunos inicuos parezcan prosperar, el da del Seor ser un da de juicio en el que los justos sern recompensados y los inicuos sern quemados. Al leer estos dos captulos, fjate en lo que debemos hacer a fin de prepararnos para la Segunda Venida, en lo que nos puede
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Malaquas 1
La adoracin hipcrita
ayudar a perseverar hasta ese grandioso da, y en lo que nos reforzar la fe de que la Segunda Venida se realizar.
2. En qu sentido se puede considerar que hemos robado a Dios por no pagar el diezmo y las ofrendas? 3. Lee lo que dice el Seor sobre el diezmo en Doctrina y Convenios 64.23. Si sigues leyendo hasta Malaquas 4:1, cmo se compara lo que dijo el Seor con el mensaje de Malaquas?

Malaquas 3
Quin podr soportar (vers. 2): Quin sobrevivir. Fuego purificador (vers. 2): El que se emplea para refinar los metales. Jabn de lavadores (vers. 2): El que utiliza la gente para lavar las telas crudas con las que confecciona ropa. Los afinar (vers. 3): Los refinar, los limpiar. Hechiceros (vers. 5): Los que se valen de magia y espritus malos para engaar a la gente. Los que defraudan (vers. 5): Los que engaan y tratan injustamente. Jornalero (vers. 5): Pen, persona que trabaja y cobra por da. Alfol (vers. 10): Granero, depsito. Reprender (vers. 11): Amonestar, censurar. Devorador (vers. 11): El que destruye. Por dems (vers. 14): Intil, en vano. Tentaron a Dios (vers. 15): Desafiaron los mandamientos de Dios desobedecindolos, sin creer que habra un castigo. Escaparon (vers. 15): Se salvaron del castigo. Discerniris (vers. 18): Sabris, reconoceris la diferencia que hay entre una y otra cosa.

1. Con tus propias palabras, escribe las protestas de la gente que estn en Malaquas 3:1415. 2. En Malaquas 3:1618, qu promesas del Seor hay que responden a las protestas y que pueden ayudarte en los momentos en que no te parezca que eres bendecido por tu rectitud, mientras que a los que no obedecen los mandamientos parece irles muy bien?
Dominio de las EscriturasMalaquas 4:56

1. Te resultar interesante saber que Malaquas 4:56 son los nicos versculos que se citan (aunque no palabra por palabra) en los cuatro libros cannicos de la Iglesia (vase 3 Nefi 25:56; D. y C. 2; 128:17; Jos SmithHistoria 1:3639). De los muchos pasajes de las Escrituras que cit Moroni al joven Profeta en 1823, esta profeca sobre el regreso de Elas antes de la segunda venida del Salvador es la nica que se puso en Doctrina y Convenios. El regreso de Elas para restaurar llaves sagradas es de extrema importancia. Lee Doctrina y Convenios 110:1316 y explica cundo y cmo se cumpli esta profeca. 2. El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Mediante el poder de este sacerdocio que Elas el Profeta confiri, el esposo y la esposa pueden ser sellados o casados por la eternidad; los hijos, igualmente, pueden ser sellados a sus padres; de este modo, la familia se torna eterna y la muerte no separa a sus integrantes. ste es el gran principio que salvar al mundo de su destruccin total (Doctrinas de Salvacin, 3 tomos, tomo II, pg. 110). Al conocer esta verdad, explica qu maldiciones crees que sobrevendrn a la tierra y a las personas, incluso a las familias, que conocen estas enseanzas pero no viven de acuerdo con los convenios y las bendiciones que Elas restaur. En otras palabras, las llaves del sacerdocio que Elas restaur, cmo pueden salvar a la tierra de la maldicin? Por qu es tan importante que demos a conocer las maravillosas nuevas sobre estas verdades? La cita que aparece a continuacin, de una proclamacin de la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles, puede ayudarte a contestar esa pregunta: Advertimos a las personas que violan los convenios de castidad, que abusan de su cnyuge o de sus hijos, o que no cumplen con sus responsabilidades familiares, que un da debern responder ante Dios. An ms, advertimos que la desintegracin de la familia traer sobre el individuo, las comunidades y las naciones las calamidades predichas por los profetas antiguos y modernos (La familia: Una proclamacin para el mundo, 1995). 3. Explica lo que t podras hacer para volver tu corazn hacia tus padres (tus antepasados) o hacia tus hijos de manera que eso sea una bendicin eterna para ellos.
Malaquas 4
Estopa (vers. 1): Fibras de lino o camo que quedan en el rastrillo al peinar el material. Hollaris (vers. 3): Pisotearis. Horeb (vers. 4): El Monte Sina.

A medida que estudias Malaquas 34, haz tres de los cinco ejercicios siguientes (AE):
Se cumple ms de una vez

Lee Mateo 11:711; Doctrina y Convenios 45:9, y di de quin o de qu mensajero se habla en Malaquas 3:1. Tambin es correcto decir que el profeta Jos Smith fue un mensajero en virtud de que prepar el camino del Seor para la restauracin de la Iglesia de Jesucristo en los ltimos das (vase TJS, Mateo 17:1014; 2 Nefi 3).
Se cumple una vez

Fjate que en Malaquas 3:1 leemos sobre mi mensajero y sobre el ngel del pacto (otro mensajero). En el ejercicio anterior, A, determinaste quin es mi mensajero. Quin ser el mensajero o ngel del pacto? Por qu piensas as?
Dominio de las EscriturasMalaquas 3:810

1. Anota las bendiciones que se mencionan en Malaquas 3:810 para los que obedezcan la ley del diezmo. Lee los versculos 1112 y agrega otras bendiciones a tu lista.
202
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Sansn y Dalila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Israel sufre por motivo de su desobediencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Oseas 6 Oseas 710 Oseas 11 Oseas 1214

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1:131 2:15 2:625

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