FUGITIVXS DEL GNERO Y LA HETERONORMATIVIDAD: EL LEGADO DE MONIQUE WITTIG A LOS ACTIVISMOS FEMINISTAS (Y) QUEER1 Gracia Trujillo

Abstr !t: En este texto analizo las aportaciones e inspiraciones que Wittig ha supuesto para las teoras y prcticas feministas y, ms en concreto, para los feminismos queer y postcolonial. Hay una serie e retos que creo estn pen ientes e la in!itaci"n e Wittig a pensar#nos$ e otra manera, ms all e las marcas e g%nero y sexo, y e &''(. Estos el pensamiento straight, como titul" su conoci o ensayo enten i as en la mayora e los casos como e)ates son

centrales, a mi mo o e !er, en la configuraci"n e las polticas p*)licas + e g%nero+, e +la mujer+, y tienen una serie e implicaciones importantes, entre ellas la relati!a a cul es el sujeto e esas polticas, a qui%n incluye y a qui%n est ejan o fuera. " # br s !# $%: Teoras y prcticas feministas, ,a crtica queer, G%neros y sexuali a es, -olticas + e g%nero+, . enti a es colecti!as

Este texto es una !ersi"n re uci a e un captulo e pr"xima pu)licaci"n #septiem)re, (/&0$ en .caria e una o)ra colecti!a so)re 1onique Wittig.
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1onique Wittig, pensa ora, acti!ista, y escritora muri" el ( e Enero e (//0. Tena 23 a4os. 5i!a en Tucson, 6rizona, on e a)a clases en la uni!ersi a . -or aquella %poca le ha)an hecho un homenaje en 7rancia, con el ttulo e +-orque las les)ianas no son mujeres+ 8hacien o referencia a su famosa frase e &'39, que supuso la apertura a nue!os territorios e e)ate y anlisis so)re las categoras e sexo y g%nero8, y no lleg" a otro que se le i)a a hacer en la :ni!ersi a e Har!ar (. Ha)a escrito, entre otros, L Opoponax #&'2;$ por el cual reci)i" el premio 1e icis< Les guerilleres #&'2'$< el irre!erente El cuerpo lesbiano #&'30$, Borrador para un diccionario de las amantes #con =an e >eig, &'32$, tras el que se march" a Esta os :ni os, y El pensamiento heterosexual y otros ensayos #&''( en ingl%s, y (//& en franc%s$. =us tra)ajos literarios, escritos to os ellos en franc%s #el ingl%s lo e icara a los ensayos$, son ms que )rillantes, e incluso escri)i" el gui"n e la pelcula The girl, que ro ara su compa4era, =an e >eig. 7ue, sin em)argo, con la pu)licaci"n e El pensamiento heterosexual cuan o Wittig logr" una mayor au iencia? la re!oluci"n conceptual que contiene este ensayo influy" enormemente 8y sigue haci%n olo8 en los acti!ismos y teoras feministas a lo largo y ancho el planeta. ,es)iana materialista, anti esencialista, analiz" las categoras e sexo y g%nero como construcciones sociales, ponien o en cuesti"n lo que ella enomin" el @r%gimen heterosexualA. =us escritos literarios y sus ensayos polticos han teni o asimismo una gran influencia en figuras estaca as el m)ito e las teoras queer, como Teresa e ,auretis, E!e BosofsCy =e gDicC y Eu ith Futler. Wittig es, e hecho, consi era a una e las precursoras e esas teorizaciones0. En este texto recorrer% el lega o e Wittig a las teoras y acti!ismos feministas #y$ queer rastrean o sus huellas, a mo o e anlisis, y tam)i%n e homenaje a una escritora que com)ina)a constantemente lo te"rico con la lucha poltica, y !ice!ersa, como refleja el siguiente prrafo? @hay que lle!ar a ca)o una transformaci"n poltica e los conceptos cla!e, es ecir, e los conceptos que son estrat%gicos para nosotras #G$ H ya no po emos ejrselo al po er el pensamiento heterosexual o pensamiento e la ominaci"nA #Wittig, &''(I(//2? J;$.

5%ase Epps y Batz #(//3? ;(0$. 1e refiero a teoras, en plural, ms que teora, ya que no estamos ante un corpus aca)a o e teorizaci"n, sino ante uno que englo)a contri)uciones i!ersas y que contin*a en construcci"n.
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E&'%!%&(s !() *% +$(,r - %# .%b t% ,/+ #. . $s0 .,1%r%)!, =imone e Feau!oir pu)lic" El segundo sexo en &';'. En este conoci o tra)ajo la fil"sofa francesa efen a que la iferencia entre sexos no es algo natural? frente a las explicaciones )asa as en la )iologa, Feau!oir a)ri" el horizonte el anlisis al peso e la cultura #la @ci!ilizaci"nA$. @Ko se nace mujer, se llega a serlo. King*n estino )iol"gico, psquico, econ"mico efine la figura que re!iste en el seno e la socie a la hem)ra humana< es la ci!ilizaci"n como un conjunto la que pro uce esa criatura, interme ia entre el hom)re y el eunuco, que se escri)e como femeninaA;

Feau!oir

esarroll" en este tra)ajo,

es e la perspecti!a

e la influencia

hegeliana y el humanismo existencialista, la i ea e que la 1ujer est efini a, en relaci"n con el hom)re #el sujeto, el a)soluto$, como @el otroA #el o)jeto, con ena o a la inmanencia$. 6m)os, el sujeto y el o)jeto, se relacionan por una necesi a recproca #la sexuali a , la repro ucci"n$ y similar a la existente entre el amo y el escla!o. ,a o)ra e Feau!oir fue muy influyente en la segun a ola e la mo!ilizaci"n feminista, surgi a en los a4os sesenta y setenta, en el contexto e la emergencia e los enomina os @nue!os mo!imientos socialesA en los pases occi entales. 7ue a partir e las propuestas e esta autora cuan o el feminismo comenz" a teorizar a cerca e la i!isi"n entre sexo #material$ y el g%nero #aquello construi o culturalmente$ y a analizar la configuraci"n e am)os g%neros. El li)ro e Lo)ert =toller Sex and Gender, e ita o en &'29, supuso el origen e un e)ate terminol"gico y filos"fico que to a!a contin*a< ya el ttulo el li)ro, M=exo y g%neroN, e!i encia)a la separaci"n entre am)os conceptos. El mo!imiento por la li)eraci"n e la mujer se articul", en sus inicios, en torno a un sujeto poltico e carcter uni!ersal #la Mujer$, que persegua aglutinar los elementos e su)or inaci"n y iscriminaci"n e las mujeres como grupo social, y para el que se
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Oe Feau!oir, =imone. El segundo sexo. 1%xico, 6lianzaI =iglo PP.. &'9', p. (;/. Wittig titul" @:na no nace mujerA, en o)!ia referencia a Feau!oir, un ensayo e &'9& que est recogi o en el !olumen El pensamiento heterosexual.

quera conseguir representaci"n polticaJ. El iscurso feminista se construy" so)re la )ase e las iferencias existentes entre mujeres y hom)res, lo que se !ino a enominar di erencia de g!nero". Ese fue el punto e arranque e los enomina os eminismos de la igualdad y de la di erencia, que tenan 8y mantienen8 planteamientos iferentes. El segundo sexo# al analizar y efen er que la opresi"n y esigual a que sufren las mujeres no se explica aten ien o a las iferencias )iol"gicas entre los sexos sino que es un proceso sociocultural e hist"rico #en el que a las mujeres no se las reconoce como sujetos aut"nomos y li)res, sino epen ientes e los !arones$ ha)ra potencia o, so)re to o, las i eas el iscurso igualitarista3. -ara Wittig, una e las cuestiones centrales, es e la perspecti!a el feminismo materialista ra ical, es que la mayora e las teorizaciones feministas #y les)ianas$ estn atrapa as en lo que Feau!oir ha)a llama o el 1ito e la 1ujer. ,as os te"ricas comparten asimismo la crtica a la i ea e @la mujerA como concepto esencialista, y a la @trampa familiar e que @ser mujer es mara!illosoAA #Wittig, &''(? 02$. ,a @ iferencia sexualA, esto es, el @rescateA por una parte el feminismo, e los aspectos que se consi era)an ms positi!os e la construcci"n sociocultural el @ser mujerA no po a ser, argument" Wittig, el punto e parti a e ninguna lucha e li)eraci"n. @,a i eologa e la iferencia sexual opera en nuestra cultura como una censura, en la me i a en que oculta la oposici"n que existe en el plano social entre los hom)res y las mujeres ponien o a la naturaleza como causaA #Wittig &''(? (($.

-ero Wittig a un paso ms all e Feau!oir, incluyen o algunas cuestiones que no aparecen en la o)ra e la autora e El segundo sexo. ,a primera es que, para Wittig, el g%nero no tiene na a e @naturalA, es ecir, no existe a priori, antes e que exista una socie a , ni est fuera e %sta, pero tampoco el sexo. @-orque no hay ning*n sexo. ="lo hay un sexo que es oprimi o y otro que oprime. Es la opresi"n la que crea el sexo, y no
Futler #&''3$ explica la compleji a e la noci"n e representaci"n. =o)re el concepto e g%nero se pue en consultar las aportaciones fun amentales e Eoan =cott, Teresa Oe ,auretis, o Eu ith Futler, entre otras. 3 Oes e posiciones el feminismo e la iferencia tam)i%n se ha retoma o, no o)stante, la o)ra e Feau!oir. =o)re la i!ersi a e interpretaciones y reapropiaciones es e am)os feminismos a que ha a o lugar el tra)ajo e esta autora, !%ase Furgos #(/&/$. Ko es el caso, sin em)argo, e Wittig, muy crtica con los posicionamientos e la iferencia.
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al re!%sA #Wittig, &''(? (($. ,as mujeres #y los hom)res$ no constituyen un @grupo naturalA sino que se trata e una categora poltica y econ"mica #y, como tal, pue e ser mo ifica a$, esta)leci a para su)or inar las mentes y los cuerpos e un sexo al otro. QRu% hacer entoncesS Es necesario @ estruir poltica, filos"fica y sim)"licamente las categoras ahist"ricas e @hom)resA y @mujeresAA #Wittig, &''(? &J$, que se han e los presenta o hist"ricamente como @naturalesA. ,a crtica a la imposici"n )inarismos 8 os g%neros, os sexos8, tampoco esta)a en los tra)ajos e Feau!oir. @6l a mitir que hay una i!isi"n @naturalA entre mujeres y hom)res,

naturalizamos la historia, asumimos que @hom)resA y @mujeresA siempre han existi o y siempre existirn. Ko s"lo naturalizamos la historia sino que tam)i%n, en consecuencia, naturalizamos los fen"menos sociales que manifiestan nuestra opresi"n, hacien o imposi)le cualquier cam)ioA #Wittig &''(? 00$.

,a estrucci"n e las categoras existentes es, efien e Wittig, la estrategia e li)eraci"n que tienen que poner en marcha las mujeres si quieren pensar y cam)iar, e manera ra ical, las cosas. ,a autora a ems se4ala, y esta es la tercera aportaci"n ms all el tra)ajo e Feau!oir, que la heterosexuali a es el r%gimen poltico que facilita la opresi"n e las mujeres por los hom)res. Wittig arremete contra la i ea e que existen os sexos por naturaleza y que las relaciones heterosexuales son las @naturalesA #y, por tanto, legtimas$9. ,a heterosexuali a , ms all e la prctica sexual concreta, es el sistema que promue!e la i ea e la iferencia entre los sexos, y hay que estruirla si queremos aca)ar con esa l"gica e ominaci"n. ,a ruptura el contrato heterosexual es lo que hacen las les)ianas, fugiti!as e su clase social #la e las mujeres$ y e la ominaci"n heterosexista. En El cuerpo lesbiano #&'30$ Wittig muestra en cla!e literaria que otras sexuali a es son posi)les? no heterosexuales, y no centra as en los "rganos repro uctores, sino en to as y ca a una e las partes el cuerpo.

Este @tercer g%neroA es la figura e la les)iana en Wittig, que menciona Futler en el primer captulo e su Gender Trouble #&''/$. En efiniti!a, Feau!oir ir @:na no nace mujerA, mientras que Wittig, ya en sus textos e finales e los a4os setenta,
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Wittig, 1onique. @Ko se nace mujerA, en 1. Wittig, #&''($ El pensamiento heterosexual y otros ensayos$ 1a ri , E itorial Egales, (//2, pp. 0&8;0.

se4ala? @:na no nace mujerA, categora que rechaza por estar marca a en t%rminos e g%nero y e sexo'. Wittig !a ms all, por tanto, al se4alar 8y enunciar8 la efinici"n heterosexual e mujer como @segun o sexoA. En su esafo al heterofeminismo, lo que estara proponien o Wittig, a partir e la o)ra e Feau!oir, es que ni se nace mujer, ni hay que llegar a serloA&/. Esto es a lo que se refiere Oe ,auretis con la noci"n e es8 i entificaci"n o esplazamiento #(//J$, i ea que retomo ms a elante. En el e WittigA, se4ala cuestionamiento el !nculo sexo8g%nero, Oeleuze, por su parte, recorre un conjunto e figuras @homosexualesA en ese @ e!enir mujerA&&. @En el caso -recia o, @el rechazo a incorporar la femini a heterosexual termina por !ol!er contra s misma el proceso e metamorfosis el @ e!enir mujerA? en lugar e naturalizar los efectos e una opresi"n poltica, como hace Feau!oir, el @cuerpo les)ianoA hace resaltar el carcter construi o, la artificiali a , la monstruosi a &(2$. #G$ el @cuerpo femeninoAA #(//J?

L(s otros 1%&,),s&(s2 3+%%r - '(st!(#(), #%s2 r%t(& ) W,tt,/ 6 finales e la %ca a e los ochenta, la pan emia el =.O6 y los e)ates y las crisis entro e los mo!imientos feministas so)re el sujeto e la lucha sacu en el escenario sociopoltico y !ital e las comuni a es feministas y sexuales. El gran ilema al que se enfrentan las acti!istas es que el propio sujeto feminista, la @1ujerA, es algo necesario e imposi)le a la !ez. Esta i enti a colecti!a, articula a en torno al eje sexo8g%nero y puesta en acci"n por las organizaciones feministas que estn en la calle #y en los espachos$, pelean o por el cam)io cultural y legal, porque las mujeres tengan los mismos erechos y oportuni a es en la esfera p*)lica8 poltica, comienza a ser cuestiona a por las !oces que, @ es e los mrgenesA #HooCs, &'9;$, ha)lan e las experiencias y reali a es e otras mujeres, e las que no esta)an sien o inclui as. ,a categora @1ujerA, punto e parti a e las praxis y las teoras feministas, y reflejo e

Este juego e cursi!as est en Oe ,auretis, On Monique %ittig #(//J$. Esta sera la @primera !ariaci"n queer e la pionera o)ra e Feau!oirA, en -%rez Ka!arro #(/&/? 0$. && 5%ase -recia o #(//J? &&'$.
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experiencias e opresiones y iscriminaciones comunes e las mujeres &( no recoga c"mo esas experiencias, cuerpos y !i as estn atra!esa as por otros ejes e opresi"n como el color e piel, la clase social y la sexuali a . En la antologa titula a This Bridge &alled My Bac' (%ritings by )adical %omen o &olor*# coe ita a en &'9& por Therrie 1oraga y Gloria 6nza *a, las te"ricas y acti!istas les)ianas chicanas y negras llaman la atenci"n so)re qu% significa no ser )lanca, ser po)re y ser les)iana, y la imposi)ili a #y gra!e a $ e tratar estas cuestiones como compartimentos estanco, unas aisla as e otras< como irn las acti!istas el &ombahee )i+er &ollecti+e# la opresi"n e g%nero no se pue e separar e la ominaci"n racista. Far)ara =mith alerta)a asimismo en ,ome girls$ - Blac' .eminist -nthology #&'90$ el peligro e jerarquizar las opresiones, cuan o lo que existe en la reali a social son m*ltiples @sistemas e opresi"nA que act*an e manera simultnea, en intersecci"n y eterminn ose los unos a los otros. ,as otras mujeres 8negras, )olleras, trans, tra)aja oras el sexo, po)res,

inmigrantes, ilegalesG8 reclaman, con !oz propia, que se tengan en cuenta y nom)ren las iferencias entre las propias mujeres. Es una re)eli"n que ni se espera)a ni mucho menos se esea)a por parte e algunos sectores feministas, una crtica emole ora que proce a e lo que 5irginie Oespentes ha enomina o #(//3$ el @proletaria o el feminismoA. 5arios conceptos y aportaciones cla!e e Wittig, analiza os en pginas anteriores e este captulo, son recupera os y !an a ir sien o ra icaliza os por las teoras feministas queer? la esnaturalizaci"n e categoras como @mujerA o @femeninaA, la crtica a la construcci"n el g%nero en t%rminos )inarios, y el cuestionamiento el @r%gimen heterosexualA. 6 la articulaci"n constituti!a el g%nero #y el sexo$ con la instituci"n e la heterosexuali a o)ligatoria e Wittig se le !a a sumar ahora la intersecci"n con otros ejes. 1onique Wittig no est sola, como sa)emos, en la enuncia el heterocentrismo en las prcticas y teoras feministas? las les)ianas feministas negras, como 6u re ,or e y Far)ara =mith, y las les)ianas chicanas Therrie 1oraga y Gloria 6nzal *a estn escri)ien o y enuncian o tam)i%n la exclusi"n e las otras mestizas, po)res, no heterosexuales, e la lucha feminista. Tomo apunta Oe ,auretis #(//0$, la apertura el
,a noci"n e experiencia +i+ida #li+ed experience$ es central en los iscursos feministas e los a4os setenta y ochenta.
&(

espacio conceptual que supuso la afirmaci"n e que @las les)ianas no son mujeresA anticipa)a #e influy"$ en el esarrollo, a su !ez, e otras conceptualizaciones como la e la propia e Oe ,auretis e @sujeto exc%ntricoA. 1erece la pena retomar aqu su efinici"n, que incluye una menci"n a Wittig? @,lam% a ese sujeto exc!ntrico no s"lo en el senti o e que se es!a e la sen a normati!a, con!encional, sino tam)i%n ex 8c%ntrico en el senti o e que no est %l mismo centra o en la instituci"n que sostiene y pro uce la mente heterosexual, esto es, la instituci"n e la heterosexuali a . Oe hecho, la instituci"n no pre!ea tal sujeto y no lo po a consi erar, no po a imaginarlo. ,o que caracteriza al sujeto exc%ntrico es un o)le esplazamiento? primero, el esplazamiento fsico e la energa er"tica en una figura que exce e las categoras e sexo y g%nero, la figura que Wittig llam" @la les)ianaA< segun o, el auto8 esplazamiento o esi entificaci"n el sujeto e las asunciones culturales y prcticas sociales asocia as con las categoras e sexo y g%neroA&0.

,a les)iana e Wittig, ese sujeto uni!ersal crtico que est ms all e las marcas e g%nero y sexuales, ya esta)a i)uja a en El cuerpo lesbiano #&'30$, es ecir, es una figura conceptual pensa a en relaci"n con el cuerpo, @encarna aA. El cuerpo les)iano es el soporte e esa nue!a su)jeti!i a , el sujeto lesbiano. Esta figura, que resiste frente al pensamiento heterocentra o y persigue su)!ertirlo, les)ianizn olo to o #a las mujeres y tam)i%n a los hom)res$, es la @hermanaA exc%ntricos, por seguir con el t%rmino e otras figuras e sujetos e Oe ,auretis? atra!esa os por m*ltiples

iferencias, como la queer mestiza que ha)ita en el cruce e i enti a es y culturas e 6nzal *a, la sister outsider negra e ,or e, el cyborg, entre humano y mquina, e HaraDay, el sujeto n"ma a e Frai otti, la performati!i a el g%nero en FutlerG figuras hi)ri as, mutantes, que ha)lan e los lmites e las categoras i entitarias, e las fronteras, e las intersecciones&;. =ujetos que resisten y su)!ierten el i eal e mujer esta)leci o por la cultura y cuestionan la construcci"n
&0

e una i enti a

colecti!a

Oe ,auretis #(//0$. 1i tra ucci"n el ingl%s. Gloria 6nzal *a Borderlands/ La .rontera0 The 1e2 Mesti3a #&'93$< 6u re ,or e, Sister Outsider #&'9;$? Oonna HaraDay, Mani iesto ciborg #&'9;*4 Teresa Oe ,auretis, 5i erencias$ Etapas de un
&;

camino a tra+!s del eminismo, #(///$< Losi Frai otti Sujetos n6mades #(///$ y Eu ith Futler, Gender Trouble #&''/$.

feminista no inclusi!a ni emptica con esas iferencias. :na concepci"n similar el sujeto, a !ierte Oe ,auretis #(//0$, esta)a emergien o en el marco e las teorizaciones postcoloniales. =e trata e, por ejemplo, la noci"n e cultural hybridity e Homi Fha)ha y los estu ios so)re el sujeto transnacional. 6l igual que ha suce i o con los feminismos queer, los textos ra icales e Wittig anticiparon algunas e las cuestiones so)re las que posteriormente han inci i o las teoras feministas postcoloniales. Oes e esos otros feminismos les)ianos, negros, postcoloniales, tam)i%n llama os @perif%ricosA, se inicia, por tanto, la crtica ra ical al sujeto unitario el feminismo, )lanco, )urgu%s, euroc%ntrico, esexualiza o #=mith, &'90< HooCs &'9;< =pi!aC, &'99, entre otras$&J Tomo apunta e ,auretis, @las cuestiones e las iferencias raciales y %tnicas, plantea as por los colecti!os e les)ianas negras, chicanas y latinas en su crtica al feminismo )lanco, mol earan el feminismo e la %ca a e los ochenta y en a elanteA #(/&(? ($. 6utoras e la corriente enomina a post feminismo o feminismo queer como Teresa Oe ,auretis, Oonna HaraDay, Eu ith Futler, E!e Boso!sCy =e gDicC o Eu ithIEacC Hal)erstam se sumarn a las les)ianas chicanas y negras en su crtica a la naturalizaci"n e la noci"n e @mujerA y e @femini a A que ha)a constitui o el n*cleo el sujeto el feminismo. Es la re)eli"n e las otras en fuga e la i enti a fija, homog%nea y monoltica articula a hasta entonces por el feminismo&2. H por si to a!a que aran u as al respecto? @,as multitu es queer no son post feministas porque quieran o eseen actuar sin el feminismo. 6l contrario. =on el resulta o e una confrontaci"n reflexi!a el feminismo con las iferencias que %ste )orra)a para fa!orecer un sujeto poltico @mujerA hegem"nico y heterocentra oA #-recia o, (//0$. =ujetos errantes e la norma )iocultural, fugiti!as e una socie a omina a por esea)le

el pensamiento heterocentra o, la existencia les)iana no es ni posi)le ni

#Wittig, &''($. ,a les)iana es una runa2ay que, sin em)argo, no huye, sino que resiste a la heteronormati!i a con m*ltiples estrategias. 6lgunas te"ricas feministas y queer han critica o, sin em)argo 8como he menciona o ms arri)a8, la figura e la les)iana como esencialista y la efensa, seg*n ellas, el separatismo que estara proponien o Wittig. Es el caso e Eu ith Futler, que, en pala)ras e Oe ,auretis #(//0$, @se opuso al
En castellano se pue e consultar la antologa Otras inapropiables$ .eminismos desde las ronteras. 1a ri , Traficantes e =ue4os #(//;$. &2 =o)re esta cuesti"n Trujillo #(/&&$.
&J

'

posionamiento ra ical

e Wittig, que malenten i" por lo que ella llam" una

Mprescripci"n separatistaN 8como si Wittig hu)iera esta o argumentan o que to as las mujeres e)eran hacerse les)ianas, y que solo las les)ianas po ran ser feministasA &3. Oe ,auretis critica que, para la persona que lee El G!nero en 5isputa 8 en el que Futler le e ica un captulo a Wittig que supuso, en gran me i a, la rentr!e e %sta en los estu ios e g%nero y queer8, la escritora y te"rica francesa @aparece como una exencialista que cree en la li)erta humana, una humanista que a por hecha la uni a ontol"gica e un =er pre!io al lenguaje, una i ealista isfraza a e materialista, y lo ms para "jico e to o, una cola)ora ora no intenciona a, no consciente, el r%gimen e la normati!i a heterosexualA. -ara Oe ,auretis, este err"neo anlisis e Futler el tra)ajo e Wittig explicara la relati!a in iferencia o con escencia con la que sus ensayos han si o reci)i os en el contexto e los estu ios so)re g%neros y sexuali a es en la 6ca emia anglosajona. 64os espu%s e este texto e Oe ,auretis, se han organiza o e!entos en torno a la !i a y o)ra e Wittig y pu)lica o !arias contri)uciones colecti!as que analizan su o)ra, como la que compil" =haCtini #(//J$ 8en la que participa Oe ,auretis8, o la e Epps y Batz #(//3$, con nue!as perspecti!as y anlisis e una o)ra tan compleja, interesante, e influyente como la e Wittig. ,a les)iana e Wittig es un sujeto en fuga, como las m*ltiples su)jeti!i a es que !an a rein!in icar los feminismos queer. :no e los esplazamientos centrales #Oe ,auretis se refiere al displacement rom home# que tra uciramos aqu como @hogarA en el senti o e lugar @seguroA, e i enti a $ surge e esos sujetos inc"mo os e los que el feminismo no espera)a ninguna reacci"n crtica, entre ellos los isi entes sexuales, los y las queer. 5esidenti icaci6n es la e las les)ianas que no son mujeres, la e los sujetos transg%nero que no son ni mujeres ni hom)res, la e los maricas que no son hom)res. ,a recuperaci"n e Wittig por las multitu es queer ha si o posi)le gracias a que su eclaraci"n que reclama)a la autonoma les)iana e las mujeres @permite com)atir por me io e la es8i entificaci"n la exclusi"n e la i enti a les)iana como con ici"n e posi)ili a (//0$. El posicionamiento Dittigiano a)ri" el horizonte e la categora @les)ianaA que, como to a categora i entitaria, era insuficiente para ar cuenta e una multiplici a
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e la formaci"n

el sujeto poltico

el feminismo mo ernoA #-recia o,

1i tra ucci"n.

&/

sujetos i!ersos, que se auto efinen e formas istintas. ,as les)ianas no son mujeres o son, cuan o menos, otras mujeres. Oe ,auretis escri)e magistralmente el momento e la ruptura les)ianaImujer y el ensanchamiento e los lmites e esa categora? @Hu)o un tiempo, en el espacio iscontinuo 8un espacio isperso a tra!%s e los continentes8 cuan o las les)ianas no eran mujeres. Ko quiero ecir que ahora las les)ianas son mujeres, aunque unas pocas s se piensen as, mientras otras icen que son butch o emme< muchas prefieren llamarse queer o transg%nero< y otras se i entifican con la masculini a femenina8 hoy en a existen muchas opciones para autonom)rarse para las les)ianas. -ero urante aquel tiempo, lo que las les)ianas fueron era eso? no mujeres. H to o pareca tan claro, en aquel tiempoA&9.

En la lnea

e la conceptualizaci"n

e la i enti a

como una localizaci"n

#1artin, &''0$, una posici"n es e la que emitir un iscurso, unas eman as polticas, la les)iana e Wittig es ese lugar sim)"lico es e el que mo!ilizarse, tomar la pala)ra, resistir. El cuerpo lesbiano refleja ese espacio en el a uera que ocupan las prcticas sexuales y cuerpos e las les)ianas en la reali a social? ha)itan los mrgenes. Wittig rei!in ica esos cuerpos a)yectos presentn olos como algo )ello, o)jeto el eseo e la#s$ otra#s$. Esto mismo se lo he oi o en alguna ocasi"n al fot"grafo transg%nero Oel ,aGrace 5olcano? con sus fotografas e los drag 'ings, e los cuerpos raros, su)!ersi!os, que no se leen fcilmenteG #Qes un hom)re, una mujer, o ninguna e las os cosasS$ lo que preten e no s"lo es mostrar su mun o, su gente queer, sino lo )ello e ese mun o&'. Es la )elleza e lo a)yecto, lo expulsa o e la norma, exilia o el espacio sim)"lico #y real$. El sujeto lesbiano el que escri)e Wittig es un sujeto mezcla e animal y humano, raro, monstruoso, gigante, extra4o a ms no po er #Usi es que no es una mujerV$. -ero es )ello y esea)le a la !ez? @mIi ms )ello monstruoA #Witting, &'30$. ,a e Wittig es una paro ia a)solutamente genial e la representaci"n e los cuerpos y las sexuali a es les)ianas en los me ios, en la cultura, en la heterorreali a en general. Es una carcaja a tan inmensa #y su)!ersi!a$ que no po emos e!itar que nos contagie al leerla.
@When les)ians Dere not DomenA, Labrys (//0. 1i tra ucci"n el ingl%s< las cursi!as estn en el original. &' 5er Sublime Mutations #ref$.
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Estos cuerpos extra4os, inc"mo os, oprimi os, son focos colonial, )urgu%s, )lanco y heterosexual. ,as 6mazonas

e su)!ersi"n

poltica, e resistencia y crtica el punto e !ista supuestamente +uni!ersal+, l%ase e Wittig que recorren el Borrador para un diccionario de las amantes #&'32$, resisten ante el i eal e mujer femenina, sumisa, impuesto por la cultura hegem"nica #heterosexual$. =on !iolentas y !ulnera)les a la !ez y es la conciencia e su !ulnera)ili a la que las hace ms fuertes ante la hostili a que com)aten. El sujeto lesbiano reclama, en efiniti!a, su otre a , su anormali a , su queerness y, al mismo tiempo, su legitimi a como tal, como iferente. Esta es la proliferaci"n e i enti a es y cuerpos a)yectos a la que se refiere Futler. En el captulo menciona o que le e ica a Wittig en El g!nero en disputa #&''/$, Futler efien e, ms all e las categoras )inarias, la emergencia no tanto e un tercer g%nero como e m*ltiples su)jeti!i a es en otros cuerpos. Oe hecho, la e un sujeto con una corporali a que les)iana que propone Wittig no es una i enti a fija y homog%nea, sino un espacio que posi)ilitara otras su)jeti!i a es. =e trata inamita la iferencia sexual, que cam)ia, es malea)le, reflejo e la i enti a colecti!a. -orque para Wittig el cuerpo es central? su cuerpo lesbiano es un cuerpo poltico, colecti!o, que cuestiona las normas el reconocimiento que otan e legitimi a a unos cuerpos y no a otros, los e las fugiti!as el r%gimen heteronormati!o. El punto e !ista les)iano que efen a Wittig sim)oliza la posi)ili a e esas otras mira as y su)jeti!i a es, e esos otros sujetos que transgre en las normas. :no e los ejes e continui a entre el feminismo ra ical y el queer es la utilizaci"n performati!a queer el estigma, e la marca, como auto8i entificaci"n. Es la @in!ersi"n e t%rminos @negati!osA como e la injuriaA #Futler, &''0$. ,as teorizaciones y prcticas feministas es e los no!enta, la apropiaci"n

efien en,

)olleras, maricones, trans o putas, y la utilizaci"n e estrategias por una parte criticas con la construcci"n e unas i enti a es no inclusi!as #post i entitarias$, y, al mismo tiempo, hiper)"licas y par" icas(/. Wrganizaciones como las Lesbian -+engers, 6TT :-, 7ueer 1ation, o, en el Esta o espa4ol, ,=O, ,a La ical Gai, el Grupo e Tra)ajo Rueer, y, ms recientemente, la 6sam)lea Transmarica)ollo e =ol #parte el &J81$, utilizan sus posiciones enosta as e sujetos estigmatiza os, es!ia os para resistir y
Tomo ecamos en el 1anifiesto el Grupo de Trabajo 7ueer que recojo en Trujillo #(//J$, y que e icamos @a la memoria e 1onique WittigA, @Follera no es una marca, es un esor en glo)alA.
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seguir mo!ilizn ose a tra!%s e micropolticas en conexi"n con otras mo!ilizaciones, como las migrantes transg%nero o las tra)aja oras el sexo. Wittig era ya una figura intelectual muy conoci a cuan o comenzaron las protestas e los y las isi entes queer en la calle y a aparecer herramientas te"ricas en esta lnea < la apertura el espacio conceptual, que plante" ella, a la posi)ili a e existencia e esas otras y otros ej" una estela que continuaron posteriormente las teorizaciones y prcticas queer$ #G$

REFERENCIAS

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