ARTE PREHISTRICO

M. MENNDEZ, M. MAS, A. MINGO

C a b a l l o y r e n o d e l a C u e v a d e l a s M o n e d a s ( F i g . 1 )
La imagen muestra un caballo completo y un crvido incompleto. Ambos se encuentran representados en
posicin vertical rampante, y mirando en direcciones opuestas, es decir, el eje de simetra del conjunto est
formado por los dorsos de ambos animales. Constituye por el tipo de fauna y el detalle una representacin
parietal del Paleoltico Superior, dado el soporte base. Consiste en una representacin monocroma de dos
figuras silueteadas en negro. Ambas figuras muestran dos acabados distintos: la representacin del quido
presenta un detalle considerable; la figura del crvido est insinuada, ya que solo se ha trazado parte de su
contorno y la atencin se centra en cabeza y cuello. Precisamente es donde encontramos los rasgos que
pueden definir la especie: las astas abiertas, con una rama paralela a la cabeza y el morro, y el cuello, que se
engrosa hacia el pecho del animal, con abundante pelaje. Ambas caractersticas entroncan con los renos.
El caballo presenta la cimera bien destacada del resto de la figura, as como una compartimentacin de la
cabeza y el cuerpo. En este ltimo se han destacado unos trazos curvos que indican distintos mantos de color
del pelaje del animal. Asimismo, la cabeza lleva un trazo vertical que asla el morro del resto. Las patas estn
bien marcadas, insinundose la pezua en los cuartos traseros.
La presencia de un realismo extremo en las figuras, en las que al mismo tiempo se han destacado los detalles
(sombreados, que indican distinto pelaje; destacar la mandbula y el tipo de cornamenta) nos estara centrando
estas figuras en el estilo IV de Leroi-Gourhan. Incluso la realizacin de la imagen incompleta del reno, con los
detalles indispensables para su identificacin, no estaran centrando en este estilo IV antiguo, dada la falta de
movimiento.
Siguiendo la clsica cronologa que se atribuye a los estilos de Leroi-Gourhan, esta representacin se
encontrara en el periodo Magdaleniense, en su etapa IV-V. El Magdaleniense constituye el ltimo horizonte
cultural del Paleoltico Superior en Europa occidental, fase en la que hasta hace muy poco se crea que se
desarrollaba la mayor profusin de las obras de arte apritales. Estas figuras, segn este esquema, si se
situaran en el tiempo, ligeramente posteriores a la cueva de Altamira.
El reno es un animal muy representado en el bestiario del arte rupestre paleoltico. En la Pennsula Ibrica su
distribucin es ms minoritaria, encontrndose slo en algunos yacimientos en cuevas de la regin
septentrional, como es el caso de la Cueva de las Monedas. Es a este yacimiento al que corresponden estas
figuras.
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C a b e z a d e c i e r v a g r a b a d a . C u e v a d e L a G e l g a ( F i g . 2 )
Sobre un fragmento de tibia de ciervo aparece grabada la cabeza y cuello de una cierva. El contorno est
realizado mediante trazo nico y profundo, si bien en el interior del cuello y cabeza aparecen trazos ms
superficiales. El dibujo es duro y plano, de lneas casi rectas, que se unen en ngulo, como el quiebro que
dibuja el hueso frotonasal. La figura se adapta al soporte, aprovechando sus bordes para perfilar y dar
sensacin de lmite al dibujo.
Esta pieza fue hallada en la ocupacin magdaleniense inferior de la cueva de la Gelga, en Cangas de Ons.
Asturias. Se trata de una ocupacin estacional de cazadores, utilizada en primavera-verano, datada en torno a
14.000 BP., es decir, en el tramo final del Magdaleniense inferior, facies tipo J uyo.
Las cabezas de cierva son uno de los temas ms repetidos en el arte mueble del Magdaleniense inferior
cantbrico. Igualmente las encontramos en Altamira y el Castillo, Cueva del Cierro, etc. El trazo mltiple de
estas ciervas est en relacin con el carcter ms endeble de su soporte, ya que estn realizadas sobre finos
omoplatos que no resisten la presin del grabado profundo. Basndose en tales figuras se pudieron datar otras
similares realizadas en las paredes de estas y otras cuevas cantbricas.
La cierva grabada de la Gelga presenta el mismo diseo general que las restantes ciervas, destacando su
adaptacin al soporte. Esto mismo ocurre con la cierva de la Cueva del J uyo, contempornea de sta. De
manera que sin llegar a configurar lo que en la fase siguiente sern los contornos recortados, estn anticipando
la identificacin entre dibujo y soporte.
Las cabezas de cierva son el tema animal ms repetido en el Arte mueble del Magdaleniense inferior, siendo
igualmente numeroso en el Arte rupestre del mismo periodo. Desconocemos su significado especfico, que
habr que vincular con las explicaciones generales del Arte paleoltico, pero intuimos un contenido concreto y
generalizado que explique lo repetitivo del tema en todo el cantbrico, el carcter estereotipado de las
representaciones, con convenciones muy establecidas y su clara adscripcin cronolgica a esta fase del
Paleoltico superior.

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C u e v a d e l a A r a a ( F i g . 3 )
R e c o l e c t o r d e m i e l .
Representacin de arte rupestre. Constituye una escena pintada en color rojo. Se trata de la figura de un
hombre que trepa por una escala de tres cuerdas casi paralelas, sujetas en tu parte alta por dos gruesos palos
transversales unidos por el canto. Las cuerdas estn unidas en algunos puntos por travesaos. En el extremo
superior se encuentra un objeto cilndrico que puede representar un panal de abejas, un poco ms abajo del
lugar donde arranca la escala. A la altura del panal encontramos un individuo con melena, que le cuelga sobre
el hombro, y se encuentra sujeta a las sienes por una diadema. De la cintura del individuo cuelga
ostensiblemente un faldelln recto que constituye su nica indumentaria. El brazo derecho lo tiene metido en el
agujero del panal, y con el izquierdo sujeta un cestillo colgado de un asa. El individuo se sostiene sobre las
cuerdas apretando las piernas. A su alrededor revolotean las abejas, representadas por signos ms o menos
cruciformes.
Nos encontramos ante una escena que representa claramente la recogida de la miel, lo que nos sita en un
mundo muy alejado de las representaciones rupestres paleolticas, en las que las figuras animales,
normalmente estticas, y los signos, constituyen la base de las figuras. En primer lugar la presencia de la figura
humana claramente pintada con sus rasgos ms relevantes, y su actividad claramente definida nos entroncan
con un mundo distinto, situado en la franja mediterrnea de la Pennsula Ibrica. El naturalismo que muestran
las figuras nos lleva a considerar esta escena dentro del denominado arte levantino, que se desarrollo en las
serranas del levante espaol por poblaciones que las habitaron entre el mesoltico final y la cultura neoltica,
fundamentalmente.
En general, el arte levantino muestra actividades de la vida cotidiana, danzas, caceras, o, como en este caso,
actividades complementarias como la recoleccin de la miel. El ambiente es as muy distinto al del mundo
paleoltico, ya que las figuras humanas estn doblemente definidas y son protagonistas, toman parte activa en
las escenas representadas. La mayor parte de las figuras del arte levantino se representan en tintas planas, en
distintas tonalidades de color rojo, negro y blanco. En estudios recientes, realizados por Ana Alonso de Tejada,
se observa que la aplicacin del color se realiza con plumas de ave.
La escena que comentamos constituye una de las ms famosas de este arte: los recolectores de miel de la
Cueva de la Araa (Bicorp, Valencia).

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E s c e n a p r i n c i p a l d e l a C o v a d e l s C a v a l l s ( L a V a l l t o r t a , C a s t e l l n ) .
( F i g . 4 )
Esta composicin es probablemente una de las ms divulgadas del denominado arte levantino. Es una escena
de caza, muy narrativa, que presenta un acusado dinamismo, acentuado por la ordenacin espacial de
zoomorfos y antropomorfos acudiendo a la oblicuidad. La Cova dels Cavalls es un abrigo rocoso las
pictografas son visibles a la luz del da, como la mayora de sitios en donde localizamos diferentes
manifestaciones artsticas parietales postpaleolticas que domina una amplia panormica, el barranco de La
Valltorta.
En ella vemos un grupo de crvidos, algunos de los cuales han sido alcanzados por flechas, entre los que
destaca un gran ciervo, naturalistas, a los que dispara otro grupo de arqueros, cuyas figuras se caracterizan por
la estilizacin de sus cuerpos, otra de las caractersticas de este tipo de representaciones, que ha sido objeto de
diversas clasificaciones que las han agrupado en diferentes tipos, determinados en funcin de las teoras
imperantes en las tendencias historiogrficas durante el siglo XX. Los hombres provistos de arcos y flechas
suelen ir desnudos, como en este caso.
Se han ejecutado en distintas tonalidades de rojo, a tinta plana (superficie homognea de color), con un ligero
silueteado previo ms denso, quiz realizado con una pluma de ave, aunque como puede apreciarse, los
motivos pintados estn muy deteriorados, el estado de conservacin no es bueno. Son de tamao pequeo y
mediano. El dibujo presenta una reconstruccin ideal de las formas. Para plasmar estas pinturas se utilizaron
muy probablemente pigmentos minerales, especialmente xidos de hierro, con algn tipo de aglutinante que, en
el estado actual de nuestros conocimientos, desconocemos.
Como es bien sabido, las escenas de caza, definidas por su gran movimiento, determinan las manifestaciones
rupestres de esta zona, en la que encontramos el conjunto de La Valltorta (Castelln). Son interesantes
tambin las hileras de huellas de ungulados, pintadas en las paredes de los abrigos, los guerreros danzando...
Ms al Sur estas composiciones parecen tener una menor importancia y destacan los temas de carcter social o
relacionados con la vida cotidiana.
El arte levantino se ha situado entre el Epipaleoltico y el Calcoltico, sin embargo, algunos autores comienzan a
relacionar estas manifestaciones rupestres artsticas con un estilo definido, cuya narracin sintonizara con una
sociedad cazadora recolectora (Epipaleoltico).

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D i o s a e n t r o n i z a d a . a t a l H y k . T u r q u a ( F i g . 5 )
Escultura de barro cocido donde se representa a una mujer sentada en un trono formado por leopardos. La
figura femenina responde al prototipo de las venus o diosas de proporciones generosas, con resalte de los
pechos, glteos y nalgas. Esta representacin trata de resaltar sus caractersticas femeninas y maternales, que
aqu se especifican en el hecho de estar dando a luz.
Escultura hallada en el yacimiento neoltico de atal Hyk, en el sur de Anatolia. Se trata de un poblado de
agricultores y ganaderos, en torno al 6.000 a.C., donde las excavaciones han sacado a la luz numerosos
edificios considerados como santuarios, en los que estas figuras representan divinidades femeninas,
probablemente vinculadas con cultos de fecundidad y domesticacin. Estas diosas tienen su complemento en la
representacin de toros, probable paredro masculino de la divinidad femenina que comentamos. Esta dualidad
representa un panten que ser muy frecuente en la Prehistoria de todo el Mediterrneo.
La proteccin de la fecundidad se encomienda, en el Arte primitivo, a figuras femeninas representadas como
diosas madres. Muy probablemente este tipo de representaciones tenga ya su origen en las figuras femeninas
paleolticas, continuando con diferentes formas, aunque idntica representacin en esencia, durante toda la
Prehistoria. En Anatolia es frecuente que adopten actitudes maternales, como amamantar nios o animales, dar
a luz, etc. Tienen, por tanto, un doble significado. Por un lado favorecen la fecundidad de los grupos humanos y
de los rebaos de animales (probablemente atal Hyk fue un centro especializado en la domesticacin y
venta de ganado bovino), por otro lado son protectoras frente a los animales salvajes, predadores del ganado y
peligrosos para las personas. Su dominio de las fieras les otorga el doble carcter de protectoras y de
civilizadoras, en cuanto domesticadoras de animales, adems salvajes y peligrosos, inaugurando el mito del
seor o dominador de las fieras, tan importante en la Historia Antigua del Prximo Oriente.

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A l i s a d o r y c e r m i c a d e c o r a d a c o n m o t i v o s e s q u e m t i c o s
n e o l t i c o s
( S i e r r a s S u b t i c a s c o r d o b e s a s ) . ( F i g . 6 )
En la lmina vemos un alisador, elemento de piedra alargado, plano y con los contornos redondeados,
generalmente no modificado artificialmente, una vasija casi completa y otros fragmentos, en los que se aprecia
especialmente el cuello, que muestran un cordn interior perforado situado inmediatamente debajo del labio y
asas verticales multiforadas.
Este material, por sus caractersticas tcnicas y tipolgicas, y por haber sido localizado en claros contextos
neolticos, se englob dentro de una fase cultural conocida como Neoltico Medio y Final de las Sierras
Subbticas cordobesas. Corresponde a las Cuevas de los Murcilagos (Zuheros), de la Murcielaguina (Priego
de Crdoba), del Muerto (Carcabuey) y Negra (Rute).
Sin embargo, en este caso lo que nos interesa son las decoraciones. Vemos representados en el alisador y la
cermica un cuadrpedo esquemtico grabado de tipo pectiniforme, un soliforme inciso, junto a lneas
horizontales paralelas perpendiculares a otras verticales y una serie irregular de puntos impresos, y
representaciones de esteliformes o soliformes que en algunos casos se agrupan en temticas ms complejas,
como la de los oculados, de las cuales tambin tenemos ejemplos en estas mismas vasijas. La tcnica
empleada es la incisin, combinndose con la impresin.
El arte mueble o las decoraciones cermicas contextualizadas culturalmente, permiten una aproximacin,
estableciendo comparaciones tipolgicas, a la cronologa del arte parietal, el cual es ms difcil de datar.
El hecho de que durante los ltimos aos venga apareciendo este material en prospecciones y excavaciones
arqueolgicas llevadas a cabo en Andaluca central, en donde el arte denominado esquemtico se localiza
tambin en cavidades subterrneas, est llevando a plantear que algunas fases de las manifestaciones
rupestres postpaleolticas pueden ser anteriores a lo que tradicionalmente se haba considerado, al menos en
algunos lugares. Esta hiptesis se reafirma si consideramos que ms recientemente han aparecido este tipo de
elementos en la secuencia estratigrfica de la Cueva de los Murcilagos y han sido fechados alrededor de
mediados del VI milenio (en fechas calibradas) (Neoltico B, segn los criterios de clasificacin aplicados a este
yacimiento Neoltico antiguo, acudiendo a una terminologa convencional y una propuesta de periodizacin
ms reciente).
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K l a t h o s i b r i c o d e e s t i l o E l c h e - A r c h e n a ( F i g 7 )
La cermica ibrica constituye un ejemplo elocuente de la riqueza y diversidad de esta cultura. Est realizada a
torno, en pastas rojizas de coccin oxidante y generalmente pintada en color rojo oscuro u ocre, con motivos
muy diversos. Tanto sus tcnicas de elaboracin como las decoraciones muestran las influencias
centroeuropeas y mediterrneas orientales que estn presentes en la cultura ibrica desde sus orgenes. Estas
cermicas se han dividido en diferentes estilos, ms o menos vinculados a extensas reas geogrficas y centros
de produccin. Uno de ellos es el llamado Estilo Elche-Archena, por ser los ncleos principales de hallazgos los
yacimientos de la Alcudia de Elche y el Cabecico del To Po en Verdolay (Murcia). Por esta razn, esta
cermica aparece fundamentalmente en el Levante y Murcia, pero tambin se encuentra ocasionalmente en
otras zonas ibricas de la pennsula, as como resultado de importaciones en Italia y norte de frica. Comienza
a producirse durante el siglo III a. C. y perdura hasta la disolucin de las tradiciones ibricas en la cultura
romana, en el S. I. a.C.
Este estilo cermico se caracteriza por pocas formas, siendo el kalatos ,tambin llamado sombrero de copa,
como el que aparece en la figura, una de las ms caractersticas. Sin embargo, lo que mejor define a estas
cermicas son sus decoraciones pintadas. Consisten en la contraposicin de guilas, generalmente con las alas
abiertas, a un tipo de animal terrible (entre lobo y len) conocido como carnicero desde su definicin por
P.Paris (carnassier). Esta repetida escena puede estar explcita o insinuada por smbolos que sustituyen a sus
protagonistas. Adems, son recurrentes las decoraciones vegetales, a veces con motivos simblicos como las
hojas de hiedra o las flores de loto. Tambin aparecen representaciones humanas y divinas, como la presencia
de la diosa Tanit en algunas piezas de la Alcudia de Elche.
El estilo Elche-Archena es tambin conocido como estilo simblico pues las decoraciones parecen estar
impregnadas de contenidos, en una iconografa cargada de significado para quienes conocen las claves de
estas representaciones. Se opone a otras cermicas cuyos contenidos parecen ms narrativos o simplemente
decorativos. De hecho, tanto las formas cermicas empleadas en este estilo como los contextos en que
aparecen les sealan una utilidad funeraria no exclusiva-, donde las cenizas del difunto se depositan en
vasijas pintadas con estos smbolos o con ajuares propios del banquete funerario.