Alejandra Kollontai Extractos de Los fundamentos sociales de la cuestin femenina

Escrito: En o antes de 1907. Historial de publicacin: Publicado por vez primera en 1907. Traduccin al castellano: Traducida por Mara Teresa arca !an"s en 19#1$ % revisada por Tamara &uiz en '011$ para En (uc)a. *uente de la presente versin: Tomado de la edicin di+ital de Alexandra Kollontai: Los fundamentos sociales de la cuestin femenina y otros escritos$ Tamara &uiz ,ed.-. En (uc)a: Espa.a$ '011. )ttp://000.enluc)a.or+/site/123node/14594 Esta edicin: Mar6ists 7nternet 8rc)ive$ ma%o de '011.

9e:ando a los estudiosos bur+ueses absortos en el debate de la cuestin de la superioridad de un se6o sobre el otro$ o en el peso de los cerebros % en la comparacin de la estructura psicol+ica de )ombres % mu:eres$ los se+uidores del materialismo )istrico aceptan plenamente las particularidades naturales de cada se6o % demandan slo 2ue cada persona$ sea )ombre o mu:er$ ten+a una oportunidad real para su m;s completa % libre autodeterminacin$ % la ma%or capacidad para el desarrollo % aplicacin de todas sus aptitudes naturales. (os se+uidores del materialismo )istrico rec)azan la e6istencia de una cuestin de la mu:er espec<ica separada de la cuestin social +eneral de nuestros das. Tras la subordinacin de la mu:er se esconden <actores econmicos espec<icos$ las caractersticas naturales )an sido un <actor secundario en este proceso. =lo la desaparicin completa de estos <actores$ slo la evolucin de a2uellas <uerzas 2ue en al+"n momento del pasado dieron lu+ar a la subordinacin de la mu:er$ ser;n capaces de in<luir % de )acer 2ue cambie la posicin social 2ue ocupa actualmente de <orma <undamental. En otras palabras$ las mu:eres pueden lle+ar a ser verdaderamente libres e i+uales slo en un mundo or+anizado mediante nuevas lneas sociales % productivas. =in embar+o$ esto no si+ni<ica 2ue la me:ora parcial de la vida de la mu:er dentro del marco del sistema actual no sea posible. (a solucin radical de la cuestin de los traba:adores slo es posible con la completa reconstruccin de las relaciones productivas modernas. Pero$ >debe esto impedirnos traba:ar por re<ormas 2ue sirvan para satis<acer los intereses m;s ur+entes del proletariado1 Por el contrario$ cada nuevo ob:etivo de la clase traba:adora representa un paso 2ue conduce a la )umanidad )acia el reino de la libertad % la i+ualdad social: cada derec)o 2ue +ana la mu:er le acerca a la meta <i:ada de su emancipacin total? (a socialdemocracia <ue la primera en incluir en su pro+rama la demanda de la i+ualdad de derec)os de las mu:eres con los de los )ombres. El partido demanda siempre % en todas partes$ en los discursos % en la prensa$ la retirada de las limitaciones 2ue a<ectan a las mu:eres$ es slo la in<luencia del partido lo 2ue )a <orzado a otros partidos % +obiernos a llevar a cabo re<ormas en <avor de las mu:eres. @$ en &usia$ este

partido no es slo el de<ensor de las mu:eres en relacin a su posicin terica$ sino 2ue siempre % en todos lados se ad)iere al principio de i+ualdad de la mu:er. >AuB impide a nuestras de<ensoras de los Cderec)os de i+ualdadD$ en este caso$ aceptar el apo%o de este partido <uerte % e6perimentado1 El )ec)o es 2ue por CradicalesD 2ue pudieran ser las i+ualitaristas$ si+uen siendo <ieles a su propia clase bur+uesa. Por el momento$ la libertad poltica es un re2uisito previo esencial para el crecimiento % el poder de la bur+uesa rusa. =in ella resultar; 2ue todo su bienestar econmico se )a construido sobre arena. (a demanda de i+ualdad poltica es una necesidad para las mu:eres 2ue sur+e de la vida en s misma. (a consi+na de Cacceso a las pro<esionesD )a de:ado de ser su<iciente$ % slo la participacin directa en el +obierno del pas promete contribuir a me:orar la situacin econmica de la mu:er. 9e a) el deseo apasionado de las mu:eres de la mediana bur+uesa por obtener el derec)o al voto$ % por lo tanto$ su )ostilidad )acia el sistema burocr;tico moderno. =in embar+o$ en sus demandas de i+ualdad poltica nuestras <eministas son como sus )ermanas e6tran:eras$ los amplios )orizontes abiertos por el aprendiza:e socialdemcrata permanecen a:enos e incomprensibles para ellas. (as <eministas buscan la i+ualdad en el marco de la sociedad de clases e6istente$ de nin+una manera atacan la base de esta sociedad. (uc)an por privile+ios para ellas mismas$ sin poner en entredic)o las prerro+ativas % privile+ios e6istentes. Eo acusamos a las representantes del movimiento de mu:eres bur+uBs de no entender el asunto$ su visin de las cosas mana inevitablemente de su posicin de clase?

La lucha por la independencia econmica En primer lu+ar debemos pre+untarnos si un movimiento unitario slo de mu:eres es posible en una sociedad basada en las contradicciones de clase. El )ec)o de 2ue las mu:eres 2ue participan en el movimiento de liberacin no representan a una masa )omo+Bnea es evidente para cual2uier observador imparcial. El mundo de las mu:eres est; dividido Fal i+ual 2ue lo est; el de los )ombresF en dos bandos. (os intereses % aspiraciones de un +rupo de mu:eres les acercan a la clase bur+uesa$ mientras 2ue el otro +rupo tiene estrec)as cone6iones con el proletariado$ % sus demandas de liberacin abarcan una solucin completa a la cuestin de la mu:er. 8s$ aun2ue ambos bandos si+uen el lema +eneral de la Cliberacin de la mu:erD$ sus ob:etivos e intereses son di<erentes. Gada uno de los +rupos inconscientemente parte de los intereses de su propia clase$ lo 2ue da un colorido espec<ico de clase a los ob:etivos % tareas 2ue se <i:a para s mismo? 8 pesar de lo aparentemente radical de las demandas de las <eministas$ uno no debe perder de vista el )ec)o de 2ue las <eministas no pueden$ en razn de su posicin de clase$ luc)ar por a2uella trans<ormacin <undamental de la estructura econmica % social contempor;nea de la sociedad sin la cual la liberacin de las mu:eres no puede completarse. =i en determinadas circunstancias las tareas a corto plazo de las mu:eres de todas las clases coinciden los ob:etivos <inales de los dos bandos$ 2ue a lar+o plazo determinan la direccin del movimiento % las estrate+ias a se+uir$ di<ieren muc)o. Mientras 2ue para las <eministas la consecucin de la i+ualdad de derec)os con los )ombres en el marco del mundo capitalista actual representa un <in lo su<icientemente concreto en s mismo$ la i+ualdad de derec)os en el momento actual para las mu:eres proletarias$ es slo un medio para avanzar en la luc)a contra la esclavitud econmica de la clase traba:adora. (as <eministas ven a los )ombres como el principal enemi+o$ por los )ombres 2ue se )an apropiado in:ustamente de todos los derec)os % privile+ios para s mismos$ de:ando a las mu:eres solamente cadenas % obli+aciones. Para ellas$ la victoria se +ana cuando un privile+io 2ue antes dis<rutaba e6clusivamente el se6o masculino

se concede al Cse6o dBbilD. (as mu:eres traba:adoras tienen una postura di<erente. Ellas no ven a los )ombres como el enemi+o % el opresor$ por el contrario$ piensan en los )ombres como sus compa.eros$ 2ue comparten con ellas la monotona de la rutina diaria % luc)an con ellas por un <uturo me:or. (a mu:er % su compa.ero masculino son esclavizados por las mismas condiciones sociales$ las mismas odiadas cadenas del capitalismo oprimen su voluntad % les privan de los placeres % encantos de la vida. Es cierto 2ue varios aspectos espec<icos del sistema contempor;neo %acen con un doble peso sobre las mu:eres$ como tambiBn es cierto 2ue las condiciones de traba:o asalariado$ a veces$ convierten a las mu:eres traba:adoras en competidoras % rivales de los )ombres. Pero en estas situaciones des<avorables$ la clase traba:adora sabe 2uiBn es el culpable? (a mu:er traba:adora$ no menos 2ue su )ermano en la adversidad$ odia a ese monstruo insaciable de <auces doradas 2ue$ preocupado solamente en e6traer toda la savia de sus vctimas % de crecer a e6pensas de millones de vidas )umanas$ se abalanza con i+ual codicia sobre )ombres$ mu:eres % ni.os. Miles de )ilos la acercan al )ombre de clase traba:adora. (as aspiraciones de la mu:er bur+uesa$ por otro lado$ parecen e6tra.as e incomprensibles. Eo simpatizan con el corazn del proletariado$ no prometen a la mu:er proletaria ese <uturo brillante )acia el 2ue se tornan los o:os de toda la )umanidad e6plotada? El ob:etivo <inal de las mu:eres proletarias no evita$ por supuesto$ el deseo 2ue tienen de me:orar su situacin incluso dentro del marco del sistema bur+uBs actual. Pero la realizacin de estos deseos est; constantemente di<icultada por los obst;culos 2ue derivan de la naturaleza misma del capitalismo. Hna mu:er puede tener i+ualdad de derec)os % ser verdaderamente libre slo en un mundo de traba:o socializado$ de armona % :usticia. (as <eministas no est;n dispuestas a comprender esto % son incapaces de )acerlo. (es parece 2ue cuando la i+ualdad sea <ormalmente aceptada por la letra de la le% ser;n capaces de conse+uir un lu+ar cmodo para ellas en el vie:o mundo de la opresin$ la esclavitud % la servidumbre$ de las l;+rimas % las di<icultades. @ esto es verdad )asta cierto punto. Para la ma%ora de las mu:eres del proletariado$ la i+ualdad de derec)os con los )ombres si+ni<icara slo una parte i+ual de la desi+ualdad$ pero para las Cpocas ele+idasD$ para las mu:eres bur+uesas$ de )ec)o$ abrira las puertas a derec)os % privile+ios nuevos % sin precedentes 2ue )asta a)ora )an sido slo dis<rutados por los )ombres de clase bur+uesa. Pero$ cada nueva concesin 2ue consi+a la mu:er bur+uesa sera otra arma con la 2ue e6plotar a su )ermana menor % continuara aumentando la divisin entre las mu:eres de los dos campos sociales opuestos. =us intereses se veran m;s claramente en con<licto$ sus aspiraciones m;s evidentemente en contradiccin. >9nde$ entonces$ est; la Ccuestin <emeninaD +eneral1 >9nde est; la unidad de tareas % aspiraciones acerca de las cuales las <eministas tienen tanto 2ue decir1 Hna mirada <ra a la realidad muestra 2ue esa unidad no e6iste % no puede e6istir. En vano$ las <eministas tratan de convencerse a s mismas de 2ue la Ccuestin <emeninaD no tiene nada 2ue ver con a2uella del partido poltico % 2ue Csu solucin slo es posible con la participacin de todos los partidos % de todas las mu:eresD. Gomo )a dic)o una de las <eministas radicales de 8lemania$ la l+ica de los )ec)os nos obli+a a rec)azar esta ilusin recon<ortante de las <eministas? (as condiciones % las <ormas de produccin )an sub%u+ado a las mu:eres durante toda la )istoria de la )umanidad$ % las )an rele+ado +radualmente a la posicin de opresin % dependencia en la 2ue la ma%ora de ellas )a permanecido )asta a)ora. =era necesario un cataclismo colosal de toda la estructura social % econmica antes de 2ue las mu:eres pudieran comenzar a recuperar la importancia % la independencia 2ue )an perdido. (as inanimadas pero todopoderosas condiciones de produccin )an resuelto los problemas 2ue en un tiempo parecieron demasiado di<ciles para los pensadores m;s destacados. (as mismas <uerzas 2ue durante miles de a.os esclavizaron a las mu:eres a)ora$ en una etapa posterior de desarrollo$ las est; conduciendo por el camino )acia la libertad % la independencia? (a cuestin de la mu:er ad2uiri importancia para las mu:eres de las clases bur+uesas apro6imadamente en la mitad del si+lo I7I: un tiempo considerable despuBs de 2ue la mu:er proletaria )ubiera lle+ado al

campo del traba:o. !a:o el impacto de los monstruosos B6itos del capitalismo$ las clases medias de la poblacin <ueron +olpeadas por olas de necesidad. (os cambios econmicos )icieron 2ue la situacin <inanciera de la pe2ue.a % mediana bur+uesa se volviera inestable$ % 2ue las mu:eres bur+uesas se en<rentaran a un dilema de proporciones alarmantes$ o bien aceptar la pobreza o conse+uir el derec)o al traba:o. (as esposas % las )i:as de estos +rupos sociales comenzaron a +olpear a las puertas de las universidades$ los salones de arte$ las casas editoriales$ las o<icinas$ inundando las pro<esiones 2ue estaban abiertas para ellas. El deseo de las mu:eres bur+uesas de conse+uir el acceso a la ciencia % los ma%ores bene<icios de la cultura no <ue el resultado de una necesidad repentina$ madura$ sino 2ue provino de esa misma cuestin del Cpan de cada daD. (as mu:eres de la bur+uesa se encontraron$ desde el primer momento$ con una dura resistencia por parte de los )ombres. =e libr una batalla tenaz entre los )ombres pro<esionales$ ape+ados a sus Cpe2ue.os % cmodos puestos de traba:oD$ % las mu:eres 2ue eran novatas en el asunto de +anarse su pan diario. Esta luc)a dio lu+ar al C<eminismoD: el intento de las mu:eres bur+uesas de permanecer unidas % medir su <uerza com"n contra el enemi+o$ contra los )ombres. Guando estas mu:eres entraron en el mundo laboral se re<eran a s mismas con or+ullo como la Cvan+uardia del movimiento de las mu:eresD. =e olvidaron de 2ue en este asunto de la con2uista de la independencia econmica$ como en otros ;mbitos$ <ueron recorriendo los pasos de sus )ermanas menores % reco+iendo los <rutos de los es<uerzos de sus manos llenas de ampollas. Entonces$ >es realmente posible )ablar de las <eministas como las pioneras en el camino )acia el traba:o de las mu:eres$ cuando en cada pas cientos de miles de mu:eres proletarias )aban inundado las <;bricas % los talleres$ apoder;ndose de una rama de la industria tras otra$ antes de 2ue el movimiento de las mu:eres bur+uesas ni si2uiera )ubiera nacido1 =lo +racias al reconocimiento del traba:o de las mu:eres traba:adoras en el mercado mundial las mu:eres bur+uesas )an podido ocupar la posicin independiente en la sociedad de la 2ue las <eministas se enor+ullecen tanto? Eos resulta di<cil se.alar un solo )ec)o en la )istoria de la luc)a de las mu:eres proletarias por me:orar sus condiciones materiales en el 2ue el movimiento <eminista$ en +eneral$ )a%a contribuido si+ni<icativamente. Gual2uiera 2ue sea lo 2ue las mu:eres proletarias )a%an conse+uido para me:orar sus niveles de vida es el resultado de los es<uerzos de la clase traba:adora en +eneral$ % de ellas mismas en particular. (a )istoria de la luc)a de las mu:eres traba:adoras por me:orar sus condiciones laborales % por una vida m;s di+na es la )istoria de la luc)a del proletariado por su liberacin. >AuB <uerza a los propietarios de las <;bricas a aumentar el precio del traba:o$ a reducir )oras e introducir me:ores condiciones de traba:o$ si no el temor a una +rave e6plosin de insatis<accin del proletariado1 >AuB$ si no el miedo a los Ccon<lictos laboralesD$ persuade al +obierno de establecer una le+islacin para limitar la e6plotacin del traba:o por el capital1? Eo )a% un solo partido en el mundo 2ue )a%a asumido la de<ensa de las mu:eres como lo )a )ec)o la socialdemocracia. (a mu:er traba:adora es ante todo un miembro de la clase traba:adora$ % cuanto m;s satis<actoria sea la posicin % el bienestar +eneral de cada miembro de la <amilia proletaria$ ma%or ser; el bene<icio a lar+o plazo para el con:unto de la clase traba:adora? En vista a las crecientes di<icultades sociales$ la devota luc)adora por la causa debe pararse en triste desconcierto. Ella no puede si no ver lo poco 2ue el movimiento +eneral de las mu:eres )a )ec)o por las mu:eres proletarias$ lo incapaz 2ue es de me:orar las condiciones laborales % de vida de la clase traba:adora. El <uturo de la )umanidad debe parecer +ris$ apa+ado e incierto a a2uellas mu:eres 2ue est;n luc)ando por la i+ualdad pero 2ue aun no )an adoptado la perspectiva mundial del proletariado o no )an desarrollado una <e <irme en la lle+ada de un sistema social m;s per<ecto. Mientras el mundo capitalista actual permanezca inalterado$ la liberacin debe parecerles incompleta e imparcial. Aue desesperacin deben abrazar las m;s pensativas % sensibles de estas mu:eres. =lo la clase obrera es capaz de mantener la moral en el mundo moderno con sus relaciones sociales distorsionadas. Gon paso <irme % acompasado avanza <irmemente )acia su ob:etivo. 8trae a las mu:eres traba:adoras a sus <ilas. (a mu:er proletaria

inicia valientemente el espinoso camino del traba:o asalariado. =us piernas <la2uean$ su cuerpo se des+arra. Ha% peli+rosos precipicios a lo lar+o del camino$ % los crueles predadores est;n acec)ando. Pero slo tomando este camino la mu:er es capaz de lo+rar ese le:ano pero atractivo ob:etivo: su verdadera liberacin en un nuevo mundo del traba:o. 9urante este di<cil paso )acia el brillante <uturo la mu:er traba:adora$ )asta )ace poco una )umillada$ oprimida esclava sin derec)os$ aprende a desprenderse de la mentalidad de esclava a la 2ue se )a a<errado$ paso a paso se trans<orma a s misma en una traba:adora independiente$ una personalidad independiente$ libre en el amor. Es ella$ luc)ando en las <ilas del proletariado$ 2uien consi+ue para las mu:eres el derec)o a traba:ar$ es ella$ la C)ermana menorD$ 2uien prepara el terreno para la mu:er ClibreD e Ci+ualD del <uturo. >Por 2uB razn$ entonces$ debe la mu:er traba:adora buscar una unin con las <eministas bur+uesas1 >AuiBn$ en realidad$ se bene<iciara en el caso de tal alianza1 Giertamente no la mu:er traba:adora. Ella es su propia salvadora$ su <uturo est; en sus propias manos. (a mu:er traba:adora prote+e sus intereses de clase % no se de:a en+a.ar por los +randes discursos sobre el Cmundo 2ue comparten todas las mu:eresD. (a mu:er traba:adora no debe olvidar % no olvida 2ue si bien el ob:etivo de las mu:eres bur+uesas es ase+urar su propio bienestar en el marco de una sociedad anta+nica a nosotras$ nuestro ob:etivo es construir$ en el lu+ar del mundo vie:o$ obsoleto$ un brillante templo de traba:o universal$ solidaridad <raternal % ale+re libertad?

El matrimonio y el problema de la familia 9iri:amos la atencin a otro aspecto de la cuestin <emenina$ el problema de la <amilia. Es bien conocida la importancia 2ue tiene para la autBntica emancipacin de la mu:er la solucin de este problema ardiente % comple:o. (a aspiracin de las mu:eres a la i+ualdad de derec)os no puede verse plenamente satis<ec)a mediante la luc)a por la emancipacin poltica$ la obtencin de un doctorado u otros ttulos acadBmicos$ o un salario i+ual ante el mismo traba:o. Para lle+ar a ser verdaderamente libre$ la mu:er debe desprenderse de las cadenas 2ue le arro:a encima la <orma actual$ trasnoc)ada % opresiva$ de la <amilia. Para la mu:er$ la solucin del problema <amiliar no es menos importante 2ue la con2uista de la i+ualdad poltica % el establecimiento de su plena independencia econmica. (as <ormas actuales$ establecidas por la le% % la costumbre$ de la estructura <amiliar )acen 2ue la mu:er estB oprimida no slo como persona sino tambiBn como esposa % como madre. En la ma%or parte de los pases civilizados$ el cdi+o civil coloca a la mu:er en una situacin de ma%or o menor dependencia del )ombre$ % concede al marido$ adem;s del derec)o de disponer de los bienes de su mu:er$ el de reinar sobre ella moral % <sicamente? @ all donde acaba la esclavitud <amiliar o<icial$ le+alizada$ empieza la llamada Copinin p"blicaD a e:ercer sus derec)os sobre la mu:er. Esta opinin p"blica es creada % mantenida por la bur+uesa con el <in de prote+er la Cinstitucin sa+rada de la propiedadD. =irve para rea<irmar una )ipcrita Cdoble moralD. (a sociedad bur+uesa encierra a la mu:er en un intolerable cepo econmico$ pa+;ndole un salario ridculo por su traba:o. (a mu:er se ve privada del derec)o 2ue posee todo ciudadano de alzar su voz para de<ender sus intereses pisoteados$ % tiene la inmensa bondad de o<recerle esta alternativa: o bien el %u+o con%u+al$ o bien las as<i6ias de la prostitucin$ abiertamente menospreciada % condenada$ pero secretamente apo%ada % sostenida. >=er; preciso insistir acerca de los sombros aspectos de la vida con%u+al de )o%$ acerca de los su<rimientos de la mu:er 2ue se li+an estrec)amente a las actuales estructuras <amiliares. @a se )a escrito % se )a dic)o muc)o sobre este tema. (a literatura est; llena de ne+ros cuadros 2ue pintan nuestro desorden con%u+al % <amiliar. En este campo$ Jcu;ntas tra+edias psicol+icas$ cu;ntas vidas mutiladas$ cu;ntas e6istencias envenenadasK Por a)ora$ slo nos importa resaltar 2ue la estructura actual de la <amilia oprime a las mu:eres de todas las clases % condiciones sociales. (as costumbres % las tradiciones

persi+uen a la madre soltera de idBntico modo$ cual2uiera 2ue sea el sector de la poblacin a la 2ue pertenezca$ las le%es colocan ba:o la tutela del marido tanto a la bur+uesa como a la proletaria % a la campesina. >Eo )emos descubierto por <in ese aspecto de la cuestin <emenina sobre el cual las mu:eres de todas las clases pueden unirse1 >Eo pueden luc)ar con:untamente contra las condiciones 2ue las oprimen1 >8caso los su<rimientos comunes$ el dolor com"n borran el abismo del anta+onismo de clases % crean una comunidad de aspiraciones % de tareas para las mu:eres de di<erentes planos1 >8caso es realizable$ en cuanto a los deseos % ob:etivos comunes$ una colaboracin de bur+uesas % proletarias1 9espuBs de todo$ las <eministas luc)an a la vez por conse+uir <ormas m;s libres de matrimonio % por el Cderec)o a la maternidadD$ levantan su voz en de<ensa de la prostituta a la 2ue todo el mundo acosa. Lbservad cmo la literatura <eminista es rica en b"s2uedas de nuevos estilos de unin del )ombre % la mu:er % de audaces es<uerzos encaminados a la Ci+ualdad moralD entre los se6os. >Eo es cierto 2ue$ mientras en el terreno de la liberacin econmica las bur+uesas se sit"an en la cola del e:Brcito de millones de proletarias 2ue allanan la senda a la Cmu:er nuevaD$ en la luc)a por resolver el problema de la <amilia los reconocimientos son para las <eministas1 82u en &usia$ las mu:eres de la mediana bur+uesa Fes decir$ este e:Brcito de mu:eres 2ue$ poseedoras de una situacin independiente$ se encontraron de +olpe$ en la dBcada de 15M0$ arro:adas al mercado de traba:oF )an resuelto en la pr;ctica$ a ttulo individual$ multitud de aspectos embarazosos de la cuestin matrimonial$ saltando valientemente por encima del matrimonio reli+ioso tradicional % reemplazando la <orma consolidada de la <amilia por una unin <;cil de romper$ 2ue se corresponde me:or con las necesidades de esa capa intelectual$ mvil$ de la poblacin. Pero las soluciones individuales$ sub:etivas$ de esta cuestin no cambian la situacin % no miti+an el triste panorama +eneral de la vida <amiliar. =i al+una <uerza est; destru%endo la <orma actual de <amilia$ no es el tit;nico es<uerzo de los individuos m;s o menos <uertes por separado$ sino las <uerzas inanimadas % poderosas de la produccin$ 2ue est;n intransi+entemente constru%endo vida$ sobre nuevos cimientos? (a )eroica luc)a de las :venes mu:eres individuales del mundo bur+uBs$ 2ue arro:an el +uante % demandan de la sociedad el derec)o a Catreverse a amarD sin rdenes ni cadenas$ debe servir como e:emplo a todas las mu:eres 2ue lan+uidecen ba:o el peso de las cadenas <amiliares: esto es lo 2ue predican las <eministas e6tran:eras m;s emancipadas % tambiBn nuestras modernas de<ensoras de la i+ualdad a2u. En otros tBrminos$ se+"n el espritu 2ue anima a las <eministas$ la cuestin del matrimonio se resolver; independientemente de las condiciones ambientales$ independientemente de un cambio en la estructura econmica de la sociedad$ sencillamente merced a los es<uerzos )eroicos individuales % aislados. !asta con 2ue la mu:er Cse atrevaD$ % el problema del matrimonio caer; por su propia inercia. Pero las mu:eres menos )eroicas mueven la cabeza con aire dubitativo: Cest; todo mu% bien para las )eronas de las novelas 2ue un previsor autor )a dotado de una cmoda renta$ as como de ami+os desinteresados % de un e6traordinario encanto. Pero$ >2uB pueden )acer 2uienes carecen de rentas$ de salario su<iciente$ de ami+os$ de atractivo e6traordinario1D @$ en cuanto al problema de la maternidad$ 2ue se alza ante la ansiosa mirada de la mu:er sedienta de libertad$ >2uB )a%1 El Camor libreD$ >es posible$ realizable no como )ec)o aislado % e6cepcional$ sino como )ec)o normal en la estructura econmica de la sociedad de )o%$ es decir$ como norma imperante % reconocida por todos1 >Puede ser i+norado el elemento 2ue determina la actual <orma del matrimonio % de la <amilia$ la propiedad privada1 >=e puede$ en este mundo individualista$ abolir por entero la re+lamentacin del matrimonio sin 2ue padezcan por ello los intereses de la mu:er1 >Puede abolirse la "nica +aranta 2ue posee de 2ue no todo el peso de la maternidad caer; sobre ella1 En caso de llevar a e<ecto tal abolicin$ >no ocurrira con la mu:er lo 2ue )a ocurrido con los obreros1 (a supresin de las trabas causadas por los re+lamentos corporativos$ sin 2ue nuevas obli+aciones )a%an sido instituidas para los patronos$ )a de:ado a los obreros a merced del poder incontrolado capitalista$ % la seductora consi+na de Clibre asociacin del capital % del traba:oD se )a trocado en una <orma desver+onzada de e6plotacin del traba:o a manos del capital. El Camor libreD$ introducido sistem;ticamente en la sociedad de clases actual$ en lu+ar de liberar a la mu:er de las penurias

de la vida <amiliar$ >no la lastrar; se+uramente con una nueva car+a: la tarea de cuidar$ sola % sin a%uda$ de sus )i:os1 Nnicamente una serie de re<ormas radicales en el ;mbito de las relaciones sociales$ re<ormas mediante las cuales las obli+aciones de la <amilia recaeran sobre la sociedad % el Estado$ creara la situacin <avorable para 2ue el principio del Camor libreD pudiera en cierta medida realizarse. Pero$ >podemos contar seriamente con 2ue el Estado clasista actual$ por mu% democr;tica 2ue sea su <orma$ estB dispuesto a asumir todas las obli+aciones re<erentes a la madre %$ a la :oven +eneracin$ es decir$ a2uellas obli+aciones 2ue ata.en de momento a la <amilia en cuanto cBlula individualista1 Tan slo una trans<ormacin radical de las relaciones productivas puede crear las condiciones sociales indispensables para prote+er a la mu:er de los aspectos ne+ativos derivados de la el;stica <rmula del Camor libreD. >&ealmente no vemos 2uB con<usin % 2uB desrdenes de las costumbres se6uales se esconden$ en las actuales circunstancias$ a menudo en seme:ante <rmula1 Lbservad a todos esos se.ores$ empresarios % administradores de sociedades industriales: >no se aprovec)an <recuentemente a su manera del Camor libreD al obli+ar a obreras$ empleadas % criadas a someterse a sus capric)os se6uales$ ba:o la amenaza de despido1 Esos patronos 2ue envilecen a su doncella % despuBs la ponen en la calle cuando )a 2uedado embarazada$ >acaso no est;n aplicando %a la <rmula del Camor libreD1 CPero no estamos )ablando de ese tipo de ClibertadD$ ob:etan las de<ensoras de la unin libre. Por el contrario$ e6i+imos la instauracin de una Cmoral "nicaD$ i+ualmente obli+atoria para el )ombre % la mu:er. Eos oponemos al desorden de las costumbres se6uales de )o%$ proclamamos 2ue slo es pura una unin libre <undamentada sobre un amor verdaderoD. Pero$ >no pens;is$ 2ueridas ami+as$ 2ue vuestro ideal de Cunin libre C$ llevado a la pr;ctica en la situacin econmica % social actual$ corre el ries+o de dar resultados 2ue di<ieren mu% poco de la <orma distorsionada de la libertad se6ual1 El principio del Camor libreD no podr; entrar en vi+or sin traer nuevos su<rimientos a la mu:er m;s 2ue cuando ella se )a%a librado de las cadenas materiales 2ue )o% la )acen doblemente dependiente: del capital % de su marido. El acceso de las mu:eres a un traba:o independiente % a la autonoma econmica )a )ec)o aparecer una cierta posibilidad de Camor libreD$ sobre todo para las intelectuales 2ue e:ercen las pro<esiones me:or retribuidas. Pero la dependencia de la mu:er con respecto al capital si+ue a)$ e incluso se a+rava a medida 2ue crece el n"mero de mu:eres de proletarios empu:adas a vender su <uerza de traba:o. (a consi+na del Camor libreD >puede me:orar la triste suerte de estas mu:eres 2ue +anan :usto lo mnimo para no morir de )ambre1 @$ adem;s$ el amor libre >no se practica %a ampliamente en la clase obrera$ )asta tal punto 2ue m;s de una vez la bur+uesa )a elevado la voz de alarma % )a denunciado la OdepravacinP % la OinmoralidadP del proletariado1 Gabe se.alar 2ue cuando las <eministas )ablan con entusiasmo de nuevas <ormas de unin e6tramatrimoniales para las bur+uesas emancipadas$ les dan el bonito nombre de Camor libreD. Pero cuando se trata de la clase obrera$ esas mismas uniones e6tramatrimoniales son vituperadas con el tBrmino despectivo de Crelaciones se6uales desordenadasD. Es bastante caracterstico. Eo obstante$ para la proletaria$ )abida cuenta de las condiciones actuales$ las consecuencias de la vida en com"n$ %a sea Bsta de ori+en libre o consa+rada por la 7+lesia$ si+uen siendo siempre i+ual de penosas. Para la esposa % la madre proletarias$ la clave del problema con%u+al % <amiliar no reside en sus <ormas e6teriores$ rituales o civiles$ sino en las condiciones econmicas % sociales 2ue determinan esas comple:as relaciones <amiliares a las 2ue debe )acer <rente la mu:er de clase obrera. Por supuesto$ tambiBn para ella es importante conocer si su marido puede disponer del salario 2ue ella )a +anado$ si como marido posee el derec)o de obli+arla a vivir con Bl aun en contra de su voluntad$ si le puede 2uitar a los )i:os por la <uerza$ etc. Pero no son tales p;rra<os del cdi+o civil los 2ue determinan la situacin real de la mu:er en la <amilia$ % tampoco se resolver; en ellos el di<cil problema <amiliar. =ea le+alizada la unin ante notario$ consa+rada por la 7+lesia o <undamentada en el principio de libre consentimiento$ la cuestin del matrimonio lle+ara a perder su relevancia para la ma%ora de las mu:eres si F% "nicamente si tal ocurreF la sociedad les descar+ara de las mez2uinas preocupaciones caseras$ inevitables )o% en este sistema de economas domBsticas individuales % dispersas. Es decir$ si la sociedad asumiera el cuidado de la +eneracin m;s :oven$ si estuviese capacitada para prote+er la maternidad % dar una madre a cada ni.o$ al menos durante los primeros meses.

(as <eministas luc)an contra un <etic)e: el matrimonio le+alizado % consa+rado por la 7+lesia. (as mu:eres proletarias$ por el contrario$ arriman el )ombro contra las causas 2ue )an ocasionado la <orma actual del matrimonio % de la <amilia$ % cuando se es<uerzan en cambiar estas condiciones de vida$ saben 2ue tambiBn est;n a%udando$ por ende$ a re<ormar las relaciones entre los se6os. 8) es donde estriba la principal di<erencia entre el en<o2ue de la bur+uesa % el del proletariado al abordar el comple:o problema <amiliar. 8l creer in+enuamente en la posibilidad de crear nuevas <ormas de relaciones con%u+ales % <amiliares sobre el sombro teln de <ondo de la sociedad de clases contempor;nea$ las <eministas % los re<ormadores sociales pertenecientes a la bur+uesa buscan penosamente tales <ormas nuevas. @$ puesto 2ue la vida misma a"n no las )a suscitado$ precisan inventarlas a toda costa. 9eberan ser$ a su :uicio$ <ormas modernas de relaciones se6uales 2ue sean capaces de resolver el comple:o problema de la <amilia ba:o el sistema social actual. @ los idelo+os del mundo bur+uBs Fperiodistas$ escritores$ % destacadas mu:eres 2ue luc)an por la emancipacinF proponen$ cada cual por su lado$ su Cpanacea <amiliarD$ su nueva C<rmula de matrimonioD. JAuB utpicas suenan estas <rmulas de matrimonioK JAuB dBbiles estos paliativos$ cuando se considera a la luz de la penosa realidad de nuestra estructura moderna de <amiliaK J(a Cunin libreD$ el Camor libreDK Para 2ue tales <rmulas puedan nacer$ es preciso proceder a una re<orma radical de todas las relaciones sociales entre las personas. 8"n m;s$ es preciso 2ue las normas de la moral se6ual$ % con ellas toda la psicolo+a )umana$ su<ran una pro<unda evolucin$ una evolucin <undamental. >8caso la psicolo+a )umana actual est; realmente dispuesta a admitir el principio del Camor libreD1 >@ los celos$ 2ue consumen incluso a las me:ores almas )umanas1 >@ ese sentimiento$ tan )ondamente enraizado$ del derec)o de propiedad no slo sobre el cuerpo$ sino tambiBn sobre el alma del compa.ero1 >@ la incapacidad de inclinarse con simpata ante una mani<estacin de la individualidad de la otra persona$ la costumbre bien de CdominarD al ser amado o bien de )acerse su CesclavoD1 >@ ese sentimiento amar+o$ mortalmente amar+o$ de abandono % de in<inita soledad 2ue se apodera de uno cuando el ser amado %a no nos 2uiere % nos de:a1 >9nde puede encontrar consuelo la persona solitaria$ individualista1 (a CcolectividadD$ en el me:or de los casos$ es Cun ob:etivoD )acia el cual diri+ir las <uerzas morales e intelectuales. Pero$ >es capaz la persona de )o% de comul+ar con esa colectividad )asta el punto de sentir las in<luencias de interaccin mutuamente1 >(a vida colectiva puede por s sola sustituir las pe2ue.as ale+ras personales del individuo1 =in un alma 2ue estB cerca$ una C"nicaD alma +emela$ incluso un socialista$ incluso un colectivista est; in<initamente solo en nuestro mundo )ostil$ % "nicamente en la clase obrera podemos vislumbrar el p;lido resplandor 2ue anuncia nuevas relaciones$ m;s armoniosas % de espritu m;s social$ entre las personas. El problema de la <amilia es tan comple:o$ embrollado % m"ltiple como la vida misma$ % no ser; nuestro sistema social 2uien permita resolverlo. Ltras <rmulas de matrimonio se )an propuesto. Qarias mu:eres pro+resistas % pensadores sociales consideran la unin matrimonial slo como un mBtodo de producir descendencia. El matrimonio en s mismo$ sostienen$ no tiene nin+"n valor especial para la mu:er: la maternidad es su propsito$ su ob:etivo sa+rado$ su misin en la vida. racias a tales inspiradas de<ensoras como &ut) !ra% % Ellen Re%$ el ideal bur+uBs 2ue reconoce a la mu:er como )embra antes 2ue como persona )a ad2uirido una aureola especial de pro+resismo. (a literatura e6tran:era )a aceptado con entusiasmo el lema propuesto por estas mu:eres modernas. E incluso a2u$ en &usia$ en el perodo anterior a la tormenta poltica ,de 1904-$ antes de 2ue los valores sociales <ueron ob:eto de revisin$ la cuestin de la maternidad )aba atrado la atencin de la prensa diaria. El lema Cel derec)o a la maternidadD no puede evitar producir una viva respuesta en los crculos m;s amplios de la poblacin <emenina. 8s$ a pesar del )ec)o de 2ue todas las propuestas de las <eministas en este conte6to <ueran de ndole utpico$ el problema era demasiado importante % de actualidad como para no atraer a las mu:eres. El Cderec)o a la maternidadD es el tipo de cuestin 2ue a<ecta no slo a las mu:eres de la clase bur+uesa$ sino tambiBn$ en ma%or medida a"n$ a las mu:eres proletarias. El derec)o a ser madre Sestas son bellas palabras 2ue van directamente al Ccorazn de cual2uier mu:erD % 2ue )acen 2ue le lata m;s r;pido. El derec)o a alimentar al CpropioD )i:o con su lec)e$ % asistir a las primeras se.ales del despertar de su

conciencia$ el derec)o a cuidar su diminuto cuerpo % a prote+er su delicada alma tierna de las espinas % los su<rimientos de los primeros pasos en la vida: >AuB madre no apo%ara estas demandas1 Parece 2ue nos )emos topado de nuevo con un problema 2ue podra servir como un momento de unidad entre mu:eres de di<erentes estratos sociales: podra parecer 2ue )emos encontrado$ por <in$ el puente de unin entre las mu:eres de los dos mundos )ostiles. Ec)emos un vistazo m;s minucioso$ para descubrir lo 2ue las mu:eres bur+uesas pro+resistas entienden como Cel derec)o a la maternidadD. Entonces podremos ver si las mu:eres proletarias$ de )ec)o$ pueden estar de acuerdo con las soluciones al problema de la maternidad previstas por las i+ualitaristas bur+uesas. 8 los o:os de sus entusiastas apolo+istas$ la maternidad tiene un car;cter casi sa+rado. (uc)ando por romper los <alsos pre:uicios 2ue marcan a una mu:er por dedicarse a una actividad natural Fel dar a luz a un )i:oF por2ue la actividad no )a sido santi<icada por la le%$ las luc)adoras por el derec)o a la maternidad )an doblado el palo en la otra direccin: para ellas$ la maternidad se )a convertido en el ob:etivo de la vida de una mu:er? (a devocin de Ellen Re% por las obli+aciones de la maternidad % la <amilia le obli+a a o<recer una +aranta de 2ue la unidad <amiliar aislada se+uir; e6istiendo incluso en una sociedad trans<ormada en tBrminos socialistas. El "nico cambio$ tal % como ella lo ve$ ser; 2ue todos los elementos accesorios 2ue supon+an una venta:a o un bene<icio material ser;n e6cluidos de la unin matrimonial$ 2ue se celebrar; con<orme a las inclinaciones mutuas$ sin ceremonias ni <ormalidades: el amor % el matrimonio ser;n verdaderamente e2uivalentes. =in embar+o$ la cBlula <amiliar aislada es el resultado del mundo individualista moderno$ con su luc)a por la supervivencia$ sus presiones$ su soledad$ la <amilia es un producto del monstruoso sistema capitalista. J@ Re% espera le+arle la <amilia a la sociedad socialistaK (a san+re % los lazos de parentesco en la actualidad sirven a menudo$ es cierto$ como el "nico sostBn en la vida$ como el "nico re<u+io en tiempos de penuria % des+racia. >Pero ser; moral o socialmente necesaria en el <uturo1 Re% no responde a esta pre+unta. Ella tiene demasiado en consideracin a la C<amilia idealD$ esta unidad e+osta de la bur+uesa media a la 2ue los devotos de la estructura bur+uesa de la sociedad miran con tal admiracin. Pero la talentosa aun2ue imprevisible Ellen Re% no es la "nica 2ue pierde el norte en las contradicciones sociales. Probablemente no )a%a otra cuestin como la del matrimonio % la <amilia sobre la 2ue )a%a tan poco de acuerdo entre los socialistas. =i or+aniz;semos una encuesta entre los socialistas$ los resultados probablemente seran mu% curiosos. >=e marc)ita la <amilia1 >L )a% motivos para creer 2ue los problemas de la <amilia en la actualidad son slo una crisis transitoria1 >=e conservara la <orma actual de la <amilia en la <utura sociedad$ o ser; enterrada :unto con el sistema capitalista moderno1 Estas son pre+untas 2ue bien podran recibir respuestas mu% di<erentes? El paso de la <uncin educativa desde la <amilia a la sociedad )ar; desaparecer los "ltimos lazos 2ue mantenan unida la cBlula <amiliar aislada. (a vie:a <amilia bur+uesa empezar; a desinte+rarse a"n m;s r;pidamente %$ en la atms<era de cambio$ veremos dibu:arse con una nitidez cada vez ma%or las siluetas todava inde<inidas de las <uturas relaciones con%u+ales. >AuB siluetas con<usas son esas$ a"n sumer+idas en las brumas de las in<luencias actuales1 >Hace <alta repetir 2ue la <orma opresiva actual del matrimonio de:ar; sitio a la unin libre de individuos 2ue se aman1 El ideal del amor libre$ 2ue se presenta a la )ambrienta ima+inacin de las mu:eres 2ue luc)an por su emancipacin$ se corresponde sin duda )asta cierto punto con la pauta de relaciones entre los se6os 2ue instaurar; la sociedad colectivista. =in embar+o$ las in<luencias sociales son tan comple:as % sus interacciones tan diversas$ 2ue a)ora mismo es imposible ima+inar con precisin cmo ser;n las relaciones del <uturo$ cuando se )a%a cambiado todo el sistema radicalmente. Pero la lenta evolucin de las relaciones entre los se6os 2ue tiene lu+ar ante nuestros o:os atesti+ua claramente 2ue el ritual del matrimonio % la <amilia cerrada % constrictiva est;n abocados a la desaparicin.

La lucha por los derechos polticos

(as <eministas responden a nuestras crticas diciendo: incluso si os parecen e2uivocados los ar+umentos 2ue est;n detr;s de nuestra de<ensa de los derec)os polticos de las mu:eres$ >puede reba:arse la importancia de la demanda en s$ 2ue es i+ual de ur+ente para las <eministas % para las representantes de la clase traba:adora1 >Eo pueden las mu:eres de ambos bandos sociales$ por el bien de sus aspiraciones polticas comunes$ superar las barreras del anta+onismo de clase 2ue las separan1 >Eo ser;n capaces se+uramente de librar una luc)a com"n contra las <uerzas )ostiles 2ue los las rodean1 (a divisin entre la bur+uesa % el proletariado es tan inevitable como otras cuestiones 2ue nos ata.en$ pero en el caso de este asunto particular las <eministas creen 2ue las mu:eres de las distintas clases sociales no tienen di<erencias. (as <eministas contin"an volviendo a estos ar+umentos con amar+ura % desconcierto$ viendo nociones preconcebidas de lealtad partidista en la ne+ativa de las representantes de la clase traba:adora a unir sus <uerzas con ellas en la luc)a por los derec)os polticos de las mu:eres. >Es realmente Bste el caso1 >E6iste una identi<icacin total de las aspiraciones polticas o$ en este caso$ al i+ual 2ue en todos los dem;s$ el anta+onismo la creacin de un e:Brcito de mu:eres indivisible$ por encima de las clases1 Tenemos 2ue responder a esta cuestin antes de 2ue podamos de<inir las t;cticas 2ue las mu:eres proletarias utilizar;n para obtener derec)os polticos para su se6o. (as <eministas declaran estar del lado de la re<orma social$ % al+unas de ellas incluso dicen estar a <avor del socialismo Fen un <uturo le:ano$ por supuestoF pero no tienen la intencin de luc)ar entre las <ilas de la clase obrera para conse+uir estos ob:etivos. (as me:ores de ellas creen$ con in+enua sinceridad$ 2ue una vez 2ue los asientos de los diputados estBn a su alcance ser;n capaces de curar las lla+as sociales 2ue se )an <ormado$ en su opinin$ debido a 2ue los )ombres$ con su e+osmo in)erente$ )an sido los due.os de la situacin. 8 pesar de las buenas intenciones de +rupos individuales de <eministas )acia el proletariado$ siempre 2ue se )a planteado la cuestin de la luc)a de clases )an de:ado el campo de batalla con temor. &econocen 2ue no 2uieren inter<erir en causas a:enas$ % pre<ieren retirarse a su liberalismo bur+uBs 2ue les es tan cmodamente <amiliar. Por muc)o 2ue las <eministas bur+uesas traten de reprimir el verdadero ob:etivo de sus deseos polticos$ por muc)o 2ue ase+uren a sus )ermanas menores 2ue la participacin en la vida poltica promete bene<icios inconmensurables para las mu:eres de clase traba:adora$ el espritu bur+uBs 2ue impre+na todo el movimiento <eminista da un colorido de clase incluso a la demanda de i+ualdad de derec)os polticos con los )ombres$ 2ue podra parecer una demanda +eneral de las mu:eres. 9i<erentes ob:etivos e interpretaciones de cmo deben usarse los derec)os polticos crea un abismo insalvable entre las mu:eres bur+uesas % las proletarias. Esto no contradice el )ec)o de 2ue las tareas inmediatas de los dos +rupos de mu:eres coincidan en cierta medida$ puesto 2ue los representantes de todas las clases 2ue )an accedido al poder poltico se es<uerzan sobre todo en lo+rar una revisin del Gdi+o Givil$ 2ue en cada pas$ en ma%or o menor medida$ discrimina a las mu:eres. (as mu:eres presionan por conse+uir cambios le+ales 2ue creen condiciones laborales m;s <avorables para ellas$ se mantienen unidas contra las re+ulaciones 2ue le+alizan la prostitucin$ etc. =in embar+o$ la coincidencia de estas tareas inmediatas es de car;cter puramente <ormal. 8s$ el interBs de clase determina 2ue la actitud de los dos +rupos )acia estas re<ormas sea pro<undamente contradictoria? El instinto de clase Fdi+an lo 2ue di+an las <eministasF siempre demuestra ser m;s poderoso 2ue el noble entusiasmo de las polticas Cpor encima de las clasesD. En tanto 2ue las mu:eres bur+uesas % sus C)ermanas menoresD son i+uales en su desi+ualdad$ las primeras pueden$ con total sinceridad$ )acer +randes es<uerzos en de<ender los intereses +enerales de las mu:eres. Pero$ una vez 2ue se )a%an superado estas barreras % las mu:eres bur+uesas )a%an accedido a la actividad poltica$ las actuales de<ensoras de los Cderec)os de todas las mu:eresD se convertir;n en de<ensoras entusiastas de los privile+ios de su clase$ se contentar;n con de:ar a las )ermanas menores sin nin+"n derec)o. 8s$ cuando las <eministas )ablan con las mu:eres traba:adoras acerca de la necesidad de una luc)a com"n para conse+uir al+"n principio C+eneral de las mu:eresD$ las mu:eres de la clase traba:adora est;n naturalmente recelosas.