Universidad Nacional de Colombia Jose luis rodriguez cortes Historia de la literatura PEDAGOGA CRTICA QU ES PEDAGOGA CRTICA?

Es una pedagoga que tiene como propsito capacitar a la persona para crear conciencia de los condicionamientos en su vida y en la sociedad, adquiriendo las habilidades, conocimientos y recursos para generar cambios.1 Persigue la transformacin social en beneficio de los ms dbiles QU PROPONE? Destierro de modelos educativos capitalistas, que segn la teora en estudio, tiene un currculo oculto que busca crear alumnos dependientes. PRINCIPALES CARACTERSTICAS I * Dialctica en la pedagoga y en el proceso de Educacin - Aprendizaje * Relacin complementaria entre teora-prctica / realidad-reflexin * Visin sistmica del contexto educativo * Conocimiento como instrumento transformador de la realidad a partir de la reflexin crtica * Comunidad de auto y co-aprendizaje PRINCIPALES REPRESENTANTES CONTEMPORNEOS I BORDIEU (1930- 2002) y PASSERON (1930) Obra: LA REPRODUCCIN en educacin, sociedad y cultura. * La escuela como instrumento ms acabado del capitalismo * Toda accin pedaggica es objetivamente una violencia simblica, para la reproduccin y legitimacin de una realidad subjetiva * La escuela refuerza las desigualdades sociales al reforzar el habitus * Escuela como autoridad estatuaria PRINCIPALES CARACTERSTICAS II * Concepto de conocimiento como inacabado y en constante evolucin * Abordaje crtico de las fuentes de informacin

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* Respeto a la heterogeneidad * Evaluacin con criterios cuanti-cualitativos LOS ROLES ORIGEN La semilla de la Pedagoga Crtica es la Teora Crtica de la Escuela de Frankfurt, entreplos aos 1930-1940. Sus principales representantes (Max Horkheimer, Jurgen Habermas, Herbert Marcuse, entre otros) huyeron de la Alemania nazi y se refugiaron en EEUU, donde propusieron la crtica creativa como arma para la imaginar otras realidades posibles. Las ideas tienen una marcada influencia marxista. * Modelo educativo de accin-reflexin, investigacin accin * Desarrollo de una conciencia crtica transformativa y hasta revolucionaria * Pedagoga liberadora de la dominacin CMO? ROL DOCENTE Pedagogo crtico, luchador social, investigador reflexivo, transformador ROL DISCENTE Transformador social, aprendiz autnomo, crtico y reflexivo. PRINCIPALES REPRESENTANTES CONTEMPORNEOS II GIROUX (1943) - Obra: Varias - Los profesores como intelectuales: hacia una pedagoga crtica del aprendizaje (1990) * Elementos fundamentales de la Pedagoga Crtica - Participacin- Comunicacin- Humanizacin- TransformacinContextualizacin *Formacin de la autoconciencia * Transformacin social en beneficio de los ms dbiles * Identificar las limitaciones y potenciar las capacidades como base para la auto superacin OTROS REPRESENTANTES CONTEMPORNEOS Paulo Freire: dialctica entre accin y reflexin, teora y prctica, pensamiento y realidad. Su pedagoga ayuda a superar los condicionamientos sociales que

han deformado al hombre a travs de un clima deshumanizante de inequidad social. Peter McLaren: Las escuelas deben ser espacios para la transformacin social y la emancipacin. Pedagoga Crtica busca la construccin de una sociedad basada en relaciones no explotadoras y en la justicia social. Stephen Kemmis: las comunidades crticas (que pueden constituirse en variedad de ambientes, desde el estado hasta la vecindad) para contrarrestar la reduccin de la educacin a meros valores instrumentales.

Universidad Nacional de Colombia Jose luis rodriguez cortes Historia de la literatura PAULO FREIRE 1921 1997 Los aspectos relevantes de su pensamiento son el nfasis en el dilogo: para l la educacin informal es principalmente dialgica o conversacional, ms que curricular y basada en contenidos culturales preseleccionados. As crear una importancia de la praxis en la actividad educativa, esta llevara a la concienciacin del oprimido a travs de la educacin. Sus principales aportes a la Pedagoga Crtica fueron y son el dise de una pedagoga de la liberacin, muy relacionada con la visin de los pases en desarrollo y de las clases oprimidas, con el objetivo de la concienciacin. Refleja la necesidad de una escuela democrtica centrada en el educando y a travs de una prctica pedaggica. Dice que las personas han nacido para comunicarse entre ellas. Esto es posible mediante una pedagoga para la libertad. Para ello, se necesita una sociedad con unas condiciones favorables, sociales, polticas y econmicas. Precisa una filosofa de la educacin que piense como el oprimido y no para el oprimido. A travs de una concienciacin de las personas El sistema educativo debe ayudar a que el sujeto contribuya al cambio social al proveer al educando de los instrumentos contra el desarraigo. Gracias a sus conocimientos econmicos y polticos plantea que el proceso educativo no es neutral, sino que implica una accin cultural para la liberacin o para la dominacin. Y as podemos entender que la sinergia entre el ejercicio de la educacin y un buen conocimiento en administracin y de las leyes, dan como resultado un aprovechamiento de buena parte de los contextos y crea una real bioeducacion sea una educacin para la vida. Por esto P. F. confi y nosotros confiamos en que el dialogo de saberes transforma y crea a la educacin, la cual al igual que en su poca se ve truncada y obviada por las instituciones que muchas veces se aprecian de defenderla. Si en Colombia por un segundo este estado implantado tuviera conciencia y escuchara a sus cuarenta cuatro millones de dems miembros toda nuestra realidad seria por lo menos un poco ms vivibles.

Universidad Nacional de Colombia Jose luis rodriguez cortes Historia de la literatura Peter McLaren

Lo ms importante de la pedagoga crtica son sus relaciones entre el poder y el conocimiento. La pedagoga crtica est fundamentalmente interesada en la comprensin de la relacin entre el poder y el conocimiento. Los programas de la escuela formal dominantes separan el conocimiento de la cuestin del poder y lo tratan en una forma pasiva y tcnica; el conocimiento es visto en trminos abrumadoramente instrumentales como algo para ser dominado. Ese conocimiento es siempre una construccin ideolgica vinculada a intereses particulares y las relaciones sociales generalmente reciben poca atencin en los programas educativos. El conocimiento (la verdad) es socialmente construido, culturalmente mediado e histricamente situado. Cleo Cherryholmes sugiere que "los discursos dominantes determinan lo que cuenta como verdadero, importante, relevante y de lo que se habla. Los discursos son generados y gobernados por reglas y poder. La verdad no puede ser dicha en ausencia de las relaciones de poder y cada relacin necesariamente enuncia su propia verdad. Foucault retira la verdad de la esfera de lo absoluto; la verdad es entendida slo como cambios en la determinacin de lo que puede contar como verdadero. As lo ms importante es la construccin en comunidad, y aunque muchas de las leyes en Colombia son implantaciones y copias de modelos de lugares lejanos, y nos sintamos ajenos a ellas eso no significa que esas construcciones no funcionen. En nuestro contexto el concepto de poltica, estado, las leyes, estn muy decados, justamente por los malos y desastrosos usos que primero Espaa y luego los criollos han hecho de estas. Con injusticias diarias y con leyes excluyentes para el pueblo, el cual nunca opina pero si obedece. Y estas leyes y todo solo deberan existir para ser ms unidos, y no tener ninguna necesidad pero esto solo se logra por el amor o como dice el autor en una entrevista El sentir compartido por Paulo y el Che es la capacidad de amar2

http://marting.stormpages.com/entrevismc.htm

Universidad Nacional de Colombia Jose luis rodriguez cortes Historia de la literatura Stephen Kemmis

Educador y socilogo australiano. Ha hecho un llamado a realizar procesos de Investigacin Accin Emancipatoria como una forma participativa de investigacin y evaluacin, la cual incorpora las aspiraciones de una teora crtica de la educacin. En 2002, Stephen Kemmis fue nombrado profesor de la Facultad de Educacin de la Charles Sturt University, conservando su estatus como Profesor Emrito de la Universidad de Ballart y Director de la Oficina de Consultora e Investigacin (Stephen Kemmis Research & Consulting Pty.). Principales obras: El currculum: ms all de la teora de la reproduccin. 1997 Cmo planificar la investigacin-accin, 1988 Mejorando la educacin mediante la investigacinaccinparticipacin. Para resumir su trabajo lo mejor es una respuesta a una entrevista en la cual encontramos la importancia de la construccin Sabemos que usted est trabajando en la creacin de comunidades autorreflexivas, quiere describirnos sus caractersticas y sus actividades ms relevantes? S. K: Es cierto que en mi trabajo he insistido en la formacin de comunidades crticas. Creo que las caractersticas dominantes de las comunidades crticas es que estn formadas por grupos de personas comprometidas en trabajar conjuntamente para cambiar sus situaciones, sus propias prcticas y su comprensin y que se han comprometido a hacerlo de manera que la diversidad de perspectivas, opiniones y valores se reconozca y se respete, pero que, no obstante, intenten luchar por conseguir una opinin y un mtodo de trabajo compartidos por todos.3

http://www.grao.com/revistas/aula/015-sentido-y-funcion-de-la-educacion-visual-plastica--gestion-yplanificacion-de-centros/entrevista-con-stephen-kemmis

Universidad Nacional de Colombia Jose luis rodriguez cortes Historia de la literatura Giroux (Providence, 18 de septiembre de 1943) Es un crtico cultural estadounidense y uno de los tericos fundadores de la pedagoga crtica en dicho pas. Es bien conocido por sus trabajos pioneros en pedagoga pblica, estudios culturales, estudios juveniles, enseanza superior, estudios acerca de los medios de comunicacin, y la teora crtica. Su obra ilustra un nmero de tradiciones tericas que se extienden desde Marx hasta Paulo Freire y Zygmunt Bauman. Es tambin un frreo defensor de la democracia radical y se opone las tendencias antidemocrticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la juventud, el pobre, y la enseanza pblica y superior. Su trabajo ms reciente se enfoca en la pedagoga pblica, la naturaleza del espectculo y los nuevos medios de comunicacin, y la fuerza poltica y educativa de la cultura global El maneja una Teora que propone a travs de la prctica, que los estudiantes alcanzan una conciencia crtica dentro de su sociedad.4

Cmo influyen stas en nuestras responsabilidades e intenciones como intelectuales/ acadmicos, maestros, e/ o investigadores comprometidos a luchar por forjar una democracia social? Tambin reclama del maestro que como profesional con conciencia social debera convertirse a s mismo en un intelectual transformativo, en un agitador social con una concepcin del mundo transformadora y con un conocimiento de toda la ciencia, cultura y tecnologa moderna en beneficio de la transformacin de las sociedades en funcin a una mejora con un rumbo consciente y planificado. As su labor por el sistema bancario cada vez se convierta en ms tecina y menos humana, haciendo de la figura del profesor una herramienta netamente tecina quitndole la figura de gua y ms importante de amigo.

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Universidad Nacional de Colombia Jose luis rodriguez cortes Historia de la literatura Pierre Bourdieu (1930 2002)

La cultura escolar dota a los individuos de un cuerpo comn de categoras de pensamiento que hacen posible la comunicacin, a travs de la adquisicin de esquemas comunes de percepcin, pensamiento y accin. La escuela tiende a asumir as una funcin de integracin lgica. La cultura no es solamente un cdigo ni un repertorio comn de respuestas a problemas recurrentes, es un conjunto compartido de esquemas fundamentales, previamente asimilados, a partir de los cuales se articulan una infinidad de esquemas particulares directamente aplicados a situaciones tambin particulares. El orden de exposicin que la escuela impone a la cultura transmitida, que se debe la mayora del tiempo casi tanto a la rutina como a las necesidades pedaggicas, tiende a imponerse como necesario a la conciencia de los que adquieren la cultura segn ese orden. Para transmitir este programa de pensamiento llamado cultura, debe someter a la cultura que transmite a una programacin capaz de facilitar la transmisin metdica. Las recopilaciones de textos escogidos y los manuales son el tipo de obras subordinadas a la funcin de valorar y ordenar que incumbe a la escuela. Como tiene que preparar a sus alumnos para responder a los problemas de la escuela, los profesores se ven obligados a organizar de antemano sus propsitos segn la organizacin que sus alumnos debern encontrar para responder a estos problemas. Es en los manuales donde se encuentran discursos organizados en funcin de los temas sobre los que hay que disertar. As, el programa de pensamiento y accin que la escuela tiene por misin transmitir debe una parte importante de sus caractersticas a las condiciones institucionales de su transmisin y a los imperativos propiamente escolares. La relacin que un individuo mantiene con su cultura depende fundamentalmente de las condiciones en la que la ha adquirido, especialmente porque el acto de transmisin cultural es la actualizacin de un cierto tipo de relacin con la cultura. La escuela tiene, adems de esta funcin de integracin lgica, la funcin de la distincin. La cultura que trasmite separa a los que la reciben del resto de la sociedad por un conjunto de diferencias sistemticas: los que se han apropiado de la cultura erudita trasmitida por la escuela disponen de un sistema de

categoras de percepcin, de lenguaje, de pensamiento y de apreciacin que les distingue de los que no han conocido otro aprendizaje que los trucos del oficio y los contactos sociales con sus semejantes.