La verdad sobre Hipatia

Al morir como muri, entr en la leyenda. Fue la primera cientfica, filsofa neoplatnica y fiel a los dioses paganos. Un arquetipo femenino que a lo largo de la historia cada uno ha interpretado seg n sus necesidades

sicolgicas.
Hipatia naci en Alejandra, capital de la provincia romana de Egipto, hacia el ao 355, o 370, segn las ltimas investigaciones. o se tienen datos so!re s" madre, pero s so!re s" padre, el #ilso#o $ matem%tico &en, '"e estim"l s" ed"cacin para '"e #"era ("n ser h"mano per#ecto). *eci!i, p"es, Hipatia "na #ormacin cient#ica m"$ completa. +ractica!a r"tinas diarias para mantener "n c"erpo sal"da!le $ "na mente activa, en contraste con las m"jeres de s" ,poca, apartadas del conocimiento $ relegadas a los gineceos. -on el tiempo se convertira en "na m"jer !rillante, competente en todo, $, segn se dice, m"$ hermosa. +ero no '"iso casarse $ permaneci virgen para dedicarse por completo a c"ltivar s" inteligencia. ." padre tra!aja!a en el .arapeo, instit"cin #"ndada por &olomeo /, el s"cesor de Alejandro 0agno, dedicada a la investigacin $ la ensean1a. ." !i!lioteca se considera!a hermana menor de la legendaria 2ran 3i!lioteca de Alejandra, destr"ida en algn momento de los siglos ///4/5. All vivan m%s de cien pro#esores #ijos $ m"chos invitados. Hipatia est"di en el .arapeo $ #orm parte de ,l hasta s" m"erte. /ncl"so lo dirigi hacia el ao 600. &am!i,n o!t"vo la c%tedra de #iloso#a platnica, por lo '"e s"s amigos la llama!an (la #ilso#a). !aestra y discpulos Hacia el ao 600, Hipatia enca!e1a!a a los #ilso#os neoplatnicos alejandrinos $ se dedica!a con pasin a la ensean1a. A s" casa ac"dan est"diantes de todo el 7riente 0edio, atrados por s" #ama. 8lega!an de -irene, .iria $ Alejandra, de la &e!aida $ de la capital del /mperio. Era "na selecta esc"ela de aristcratas con al"mnos paganos $ cristianos, ning"no pert"r!ado en s"s convicciones por s" maestra. ." discp"lo pre#erido, el cristiano .inesio de -irene, e9p"so con eloc"encia la devocin '"e la carism%tica Hipatia inspira!a a s"s al"mnos: (0adre, hermana $ pro#esora, adem%s de !ene#actora $ todo c"anto sea honrado, tanto de nom!re como de hecho). .inesio, '"e llegara a ser o!ispo de +tolemaida, mant"vo "na intensa correspondencia con s" maestra en la '"e se menciona a otros discp"los, desde Herc"liano hasta 7restes, '"e era el +re#ecto imperial al morir Hipatia; &odos ellos hijos de #amilias poderosas, m"chos llegaran a oc"par altos cargos. Hipatia tena "n concepto aristocr%tico de la #iloso#a $ no se interes por las clases pop"lares, ni empati1 con las m"jeres. o t"vo discp"las. ." misin moral, a la '"e esta!a

entregada, la pona m"$ por encima de s" propio se9o. .e poda decir de ella lo '"e Emp,docles, el pitagrico, deca de s mismo: (En "na ocasin #"i dos cosas, hom!re $ m"jer). "obresaliente en ciencias En s" ,poca, el sa!er se considera!a "n todo $ no era raro '"e los #ilso#os #"eran tam!i,n cient#icos. Era s" caso. .a!a matem%ticas, astronoma, msica... ."s escritos se han perdido, pero ha$ m"chas re#erencias a ellos, gracias a s"s discp"los .inesio de -irene $ Hesi'"io de Alejandra, el He!reo. ." tra!ajo m%s e9tenso #"e so!re %lge!ra: "n comentario a la Aritm,tica de <io#anto, el padre de los nmeros enteros, '"e incl"a sol"ciones alternativas $ n"evos pro!lemas. &am!i,n escri!i "n tratado so!re la 2eometra de las -nicas de Apolonio $ cola!or con s" padre en la revisin, mejora $ edicin de los Elementos de la 2eometra de E"clides. *edact tam!i,n "n -anon de Astronoma, $ revis las &a!las Astronmicas de -la"dio &olomeo. &am!i,n le interesa!an los aparatos. 8as -artas de .inesio recogen s"s diseos para varios instr"mentos, incl"$endo "n astrola!io plano '"e mejora!a los antig"os para medir la posicin de las estrellas, los planetas $ el .ol. <esarroll "n aparato para la destilacin del ag"a, "n hidroscopio para medir s" presencia $ s" nivel $ "n hidrmetro '"e determina!a el peso espec#ico de los l'"idos. &am!i,n se le atri!"$e la invencin del aermetro, para medir las propiedades #sicas del aire " otros gases. La violenta Ale#andra Era "n avispero lleno de avispas letales. &eodosio / convirti al llamado catolicismo en religin del Estado $ eso ha!a irritado tanto a los paganos como a las #acciones cristianas e9cl"idas, '"e se vean de pronto consideradas her,ticas. <"rante las d,cadas sig"ientes h"!o en Alejandra en#rentamientos incl"so violentos $ los #ilso#os como Hipatia s"#rieron #"ertes presiones para convertirse al cristianismo. Alg"nos lo hicieron, pero Hipatia se neg, a pesar de los consejos de s" discp"lo 7restes: s" mente investigadora de!a ser incompati!le con "na religin dogm%tica. Adem%s, con#ia!a en s" !"ena relacin con la ,lite intelect"al cristiana, '"e la considera!a "n modelo de virt"d. ." in#l"encia en la ci"dad era enorme, incl"so aconseja!a a 7restes, $a nom!rado representante del Emperador, en los as"ntos m"nicipales. El +atriarca de Alejandra era en a'"el momento el copto &e#ilo, am!icioso $ en,rgico. En el ao 3=> ha!a convencido al Emperador para derri!ar los templos paganos de la ci"dad, entre ellos el .erapeo, destr"$endo s" !i!lioteca, tan amada por Hipatia. Ello provoc dist"r!ios sangrientos entre paganos $ cristianos pero Hipatia proc"ra!a no en#rentarse con &e#ilo. Al morir este, le s"cedi s" so!rino -irilo '"e sig"i con la poltica de s" to: presin contra los paganos, herejes $ j"dos $ resistencia ante -onstantinopla. As s"rgi la amarga hostilidad entre -irilo $ 7restes, '"e de!a de#ender el poder a!sol"to del Emperador. En esa pin1a '"edara atrapada Hipatia. E9ista en ese momento "n odio visceral entre cristianos $ j"dos, estos protegidos por 7restes. H"!o violentos motines antij"dos, a1"1ados por -irilo. 7restes se '"ej al Emperador $ recha1 los intentos de reconciliacin de -irilo. Ah se cerr la trampa. <el desierto de itria llegaron 500 monjes !elicosos disp"estos a de#ender a s" +atriarca '"e atacaron #sicamente a 7restes llam%ndole idlatra. ? a"n'"e ,l se de#endi gritando '"e era cristiano, #"e herido por el monje Amonio. Era "n delito contra el Emperador: Amonio #"e tort"rado $ m"erto, $ -irilo, en revancha, le consagr como m%rtir cristiano. 8a r"pt"ra entre el +atriarca $ el representante imperial era $a a!sol"ta. La muerte de Hipatia Alejandra se llen de r"mores. @+or '", era a'"ella Hipatia tan in#l"$enteA o era pop"lar entre el p"e!lo llano, lo '"e #"e aprovechado por los agitadores del +atriarca para lan1ar la peor de las insidias. @ o sera "na !r"ja, practicante de la magia negra, #omentadora de la discordia entre -irilo $ 7restesA ? la crisis se desencaden. Era el ao 6>5. En plena c"aresma, "na t"r!a, '"i1%s de monjes encoleri1ados, asalt a la #ilso#a al volver a s" casa. 8a arrastraron por toda la ci"dad hasta llegar al -es%reo, magn#ico templo edi#icado por A"g"sto $ convertido en catedral de Alejandra. All la desn"daron $ la desc"arti1aron con piedras a#iladas $ conchas de ostras. ."s restos #"eron llevados en tri"n#o hasta el -inareo, '"i1%s "n crematorio, donde los '"emaron para '"e nadie p"diese rec"perarlos. Al morir, Hipatia no era la !ella joven '"e dicen las le$endas. &ena entre 60 $ B0 aos, segn la #echa de nacimiento '"e se acepte. @0"ri por ser pagana $ no aceptar la conversinA o e9actamente. ." asesinato, a"n'"e en el marco de la hostilidad cristiana contra el paganismo, #"e "na consec"encia directa de la tensin entre el patriarcado alejandrino, encarnado por -irilo, $ el poder imperial, representado por 7restes. Cna especie de advertencia siniestra lan1ada al +re#ecto

por el +atriarca: (8o '"e le ha pasado a Hipatia tam!i,n podra pasarte a ti). -on las #"entes '"e ho$ tenemos, es imposi!le sa!er si -irilo or'"est el ata'"e o si s"s irasci!les partidarios lo llevaron a ca!o a s"s espaldas. +ero sin d"da #"e s" instigador, responsa!le moral de la campaa contra Hipatia. Un esc$ndalo histrico &anto los detalles tr"c"lentos del crimen como la imp"nidad de los asesinos convirtieron la m"erte de Hipatia en "n esc%ndalo histrico perd"ra!le. El Emperador &eodosio // '"iso castigar a -irilo, pero al #inal se limit a retirarle los 500 monjes '"e le servan de g"ardia. Adem%s, a s" m"erte #"e declarado santo $ doctor de la /glesia. +ero el asesinato de Hipatia no #"e olvidado. 8a inmediata posteridad conden a -irilo casi sin reservas: el historiador !i1antino D"an 0alalas Esiglo 5/F da!a por cierta s" ind"ccin al crimen $ c"lpa!a del acto criminal a los ci"dadanos alejandrinos, violentos $ (acost"m!rados a toda licencia). En la misma ,poca, D"an de G#eso los llama!a (horda de !%r!aros inspirada por .at%n). /ncl"so la ."da, enciclopedia !i1antina del siglo H/, atri!"$e el asesinato al car%cter #ero1 de los alejandrinos. "U" %&"%'A&(A" F)L*"+F),A" .egn <amascio, #ilso#o pagano del siglo 5/, Hipatia era Ide nat"rale1a m%s no!le '"e s" padre $ no se con#orm con las ciencias matem%ticas, sino '"e se dedic a las #ilos#icas con m"cha entregaJ. 8a ins"#iciencia de las #"entes '"e tenemos nos o!liga a espec"lar so!re s" #iloso#a: comenta!a Kno sa!emos con '", aportaciones personalesK los te9tos $ la doctrina de +latn $ #orma!a parte de esa ,lite pagana '"e seg"a #iel a las antig"as creencias $ vela!a por el legado cl%sico en "n imperio con'"istado por el cristianismo. 3asa!a s"s ensean1as en las de +lotino, el #"ndador del eoplatonismo, $ '"i1%s "tili1a!a los 7r%c"los -aldeos, la neoplatnica, '"e incl"$e ciertas doctrinas esot,ricoLreligiosas. +ero no las pona en pr%ctica: era "na helenista c"lt"ral '"e recha1a!a los ritos m%gicos $ no haca sacri#icios a los dioses. ." trato con cristianos $ s" !"ena relacin con las a"toridades religiosas dem"estran '"e no #"e "na pagana militante. 8as clases de Hipatia eran di%logos so!re temas ,ticos $ religiosos. -omparta con s"s al"mnos e9periencias de gran intensidad, '"e no se de!an a pr%cticas milagreras, sino al es#"er1o mental '"e reali1a!an j"ntos. &ransmita s"s ideas #ilos#icas con "n ,n#asis casi cient#ico $ de#enda con gran celo el sentido sagrado de la investigacin #ilos#ica. ." sa!id"ra $ a"toridad espirit"al la ha!an convertido en g"a de s"s discp"los. Apo$ada en +latn, ella desperta!a s" instinto #ilos#ico, les insta!a a escapar de la realidad !anal para dirigirse hacia la trascendental. -on "n es#"er1o en,rgico de la inteligencia $ el cora1n, cada "no de!a llegar a desc"!rir s" propio ojo interior: ese ojo intelect"al, hijo l"minoso de la ra1n, '"e capacita al individ"o para romper las cadenas de la materia. Esa chispa encendida por Hipatia poda llegar a convertirse en "na gran llama de conocimiento, estacin #inal del viaje del alma '"e el neoplatnico +lotino denomina!a anagog"e: ascensin hacia la divinidad. 8ograda la meta #ilos#ica, el esprit" esta!a listo para la verdadera realidad, m%s all% del pensamiento $ del leng"aje. 8ograr esa e9periencia signi#ica!a alcan1ar la verdadera vida. En adelante, esa vida, g"iada por la ra1n #ilos#ica, se dedicara a !"scar lo trascendental $ a proc"rar la #"sin con lo divino, en "na dimensin m%s alta de la e9istencia. 8a #elicidad de esta "nin era tan intensa '"e todos los discp"los de Hipatia la desea!an. <"rante esa !s'"eda, el ser h"mano de!a desprenderse de las in'"iet"des del m"ndo. Eso re'"era es#"er1o cognitivo $ per#eccin ,tica. Hipatia poda aplicar d"ras medidas pedaggicas a los al"mnos '"e no acepta!an esa verdad !%sica, como dem"estra la an,cdota contada por <amascio: "no de s"s discp"los le con#es '"e esta!a enamorado de ella. E Hipatia, entreg%ndole s" pao menstr"al, le dijo: (Esto es lo '"e amas $ no tiene nada de hermoso). 8a historia, sin d"da reveladora para los psicoanalistas modernos, mani#iesta el desinter,s de Hipatia hacia la sens"alidad, as como "na energa de car%cter poco comn $ gran #ortale1a ,tica. M"iso demostrar a s" discp"lo '"e la !elle1a no reside en "n o!jeto concreto, el c"erpo de Hipatia. 8os c"erpos no son m%s '"e im%genes, h"ellas, so!ras. A Hipatia, como a +lotino, no le interesa!an esas !elle1as relativasN '"era despertar en s"s al"mnos el ham!re intelect"al por la !elle1a ltima, la hermos"ra del conocimiento.

 0arisa +,re1 3odegas