Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao

La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com

Taijiquan
(Tai Chi Chuan)






Y Sh J Qio Qin
(La Habilidad Escondida)

Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
Tai Chi Chuan (Taijiquan)
La Habilidad Escondida

Son cientos, incluso miles, las Escuelas de artes marciales que veneran el smbolo Tai
Chi (Taiji) sin conocer realmente el alcance de su significado. En un artculo
anteriormente escrito en Cursos Marciales y publicado posteriormente en Artes
Guerreras: Chikung (Qigong) Complemento indispensable para las artes marciales
hice mencin a la integracin de dicho smbolo en el mundo de las artes marciales
(denominadas) externas y de su necesidad de
complementariedad con las (denominadas)
artes internas.

En esta entrega desmenuzar la representacin
del smbolo Tai Chi (Taiji) interpretndolo para
las rutinas de Tai Chi Chuan (Taijiquan)
adems, asociaremos las Leyes que lo regentan
y su aplicacin a la secuencia del Estilo Chen.

Me atrevo a afirmar, con un corto margen de error, que ms del 80% de las Escuelas
existentes de Tai Chi Chuan (Taijiquan) portan en sus emblemas el smbolo
universalmente conocido de Tai Chi (Taijitu). Pero, cuntas de ellas ensean a sus
alumnos la manera de integrar dicho smbolo y sus Leyes a la secuencia de Tai Chi
Chuan (Taijiquan)?

A lo largo de m breve carrera dentro del mundo de las artes marciales (denominadas)
internas, son muchas las horas que he dedicado al estudio de ste smbolo. De ste
modo, he conseguido mirar directamente en su interior y comprender sus principios.

Tras un exhaustivo periodo de investigacin, consegu aplicar
las Leyes de Yin y Yang en la prctica diaria de la secuencia
Chen. Hoy por hoy, puedo afirmar que lo he conseguido he
logrado sentir.

Lo que a continuacin voy a desarrollar no es ms que una
experiencia personal sobre el sentimiento y puesta en prctica
de lo ya citado. En ningn momento trato de establecer o
imponer un nuevo concepto para la enseanza en la rutina de
Tai Chi Chuan (Taijiquan).

Ahora bien, invito a todos los que finalicen la lectura de este artculo a estudiar con alto
nivel crtico lo que en l se expone, adems de integrar en su prctica diaria los
conocimientos mostrados. Solo as, se llegar a obtener la Habilidad Escondida.

Para comenzar, es indispensable la disertacin detallada del smbolo. Tai Chi (Taiji)
como smbolo, viene representado por dos fuerzas complementarias en constante
movimiento y constante transformacin, denominadas Yin y Yang.
Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
Dice el irrefutable I-Ching (Yi Jing) Libro de las Mutaciones: todo, absolutamente
todo, se encuentra en un movimiento continuo de transformacin. As pues, cmo iba
el smbolo del Tai Chi (Taiji) a discrepar de esta afirmacin?

Por tanto, el smbolo Tai Chi (Taiji) representado por las polaridades Yin y Yang, como
el resto de lo existente, se encuentra en continuo movimiento y transformacin. Ese
pequeo punto que observamos dentro de cada una de las polaridades representando
a su opuesto, comienza un movimiento en espiral creciente hasta cubrir la totalidad del
espacio de su opuesto. Una vez cubierta su totalidad, vuelve a generarse un punto
representante de la polaridad opuesta.

Ese movimiento incesable representa la esencia viva del smbolo

Har un pequeo inciso para recordar que Yin y Yang son las dos manifestaciones de
qi (chi), es decir, de la energa. Y que qi, siempre se mueve en forma de espiral. De
ah que ambos puntos representantes de los complementarios en el smbolo de Tai Chi
(Taiji), crezcan y se desarrollen siempre en forma de espiral.

Una de las creencias ms comunes, es ver el smbolo como algo esttico, sin vida, sin
desarrollo y sin movimiento. Bajo mi punto de vista, sta es una de las primeras
barreras que debemos romper. En realidad, Tai Chi (Taiji) es todo lo contrario ya que
persistentemente se encuentra en constante evolucin y movimiento.

De ello podemos deducir por qu, como la base del Estilo Chen se encuentran los
movimientos en espiral. Dichas espirales al ser manifestaciones de la energa (qi),
consecuentemente hemos de integrar sus dos componentes Yin y Yang a la prctica de
la secuencia. La manera de hacerlo es a travs de la compresin e incorporacin de sus
Leyes en las rutinas.


















Antes, descubramos
Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
la formacin del smbolo y su unificacin con la forma del Estilo Chen. Como
observamos en el dibujo, antes de la aparicin del resultante final del smbolo, se
encuentra un crculo vaco denominado Wuji.

Este estado viene representado en la rutina por los instantes precedentes al inicio del
movimiento, en el que los pies se encuentran juntos y el practicante debe permanecer
vaco y receptivo.

El paso siguiente es Tai Chi (Taiji) al cual, se llega como vimos anteriormente mediante
el movimiento interno de la energa (qi). Dicho movimiento se representa en la forma
mediante una respiracin completa (inspiracin y exhalacin), haciendo que el qi
(energa) que permaneca recogido en Wuji comience su espiral interna.

Al llegar a la representacin de Yin y Yang en el dibujo, vemos perfectamente la
existencia de dos polaridades complementarias. Dichas polaridades toman vida al
finalizar el movimiento de apertura (Qi Shi) en la forma. En el preciso instante que nos
encontramos en Ko L B (Caballo Alto). Toda nuestra mitad izquierda
representa a Yang mientras que toda la mitad derecha lo hace con Yin.

Para la MTCh (Medicina Tradicional China), cuyas bases avalan los principios
teraputicos del Tai Chi Chuan (Taijiquan), la energa (qi) siempre circula de Yang a
Yin es decir, de izquierda a derecha

.

El siguiente campo del smbolo se presenta con las Cuatro Figuras (Gran Yang,
Pequeo Yang, Gran Yin, Pequeo Yin). Es aqu donde el smbolo se encuentra
completo y es aqu, donde debemos integrar las Leyes de Yin y Yang al movimiento de
la rutina.













Cuatro Figuras

Nota: la mayora, sino la totalidad, de las formas de los diferentes Estilos de Taijiquan comienzan su desarrollo de
izquierda a derecha por ste mismo motivo.

Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
Leyes de Yin y Yang
Aplicacin a las rutinas

1. Yin y Yang son antagonistas: se inhiben mutuamente (Yn Yng Du L ).
Esta Ley alude a la respiracin.

Dado que representan dos aspectos totalmente complementarios de todos los
fenmenos y cosas, Yin y Yang se oponen punto por punto. Sin embargo, por el hecho
de su antagonismo Yin y Yang se complementan mutuamente. Su enfrentamiento
produce un fenmeno de limitacin mutua:

La presencia de Yin se opone al desarrollo excesivo de Yang y viceversa

Su unidad se expresa en un estado de equilibrio y cada aspecto crece en detrimento del
otro. A la inversa, el declive de uno favorece la ascensin del otro.

De igual manera se realizan las tcnicas de respiracin (Tuna) en las formas de Tai Chi
Chuan (Taijiquan). En el Estilo Chen usamos las dos respiraciones principales
existentes en artes marciales: respiracin abdominal natural y respiracin abdominal
invertida. Dicho antagonismo innegable entre Yin y Yang se pone de manifiesto en el
acto de la inspiracin y la exhalacin.

La presencia de la exhalacin impide el desarrollo
excesivo de la inspiracin y viceversa. Podemos
observar que las Leyes de Yin y Yang se cumplen
en la vida cotidiana de una manera natural e
innata. De igual modo ocurre en el desarrollo del
Tai Chi Chuan (Taijiquan).

Esta cohesin entre Yin y Yang, representada por la
complementariedad y el enfrentamiento, permite
un equilibrio entre ellos. De igual manera, ste
equilibrio establece las bases en la homeostasis del
qi (energa) orgnico. La respiracin en la rutina es
el principal regulador y potenciador de la energa
(qi) permitiendo que se intensifiquen sus
sensaciones.

Como iremos comprobando ms adelante, todas las
Leyes de Yin y Yang son aplicables a cada una de
las partes constituyentes de una rutina en Tai Chi
Chuan (Taijiquan). Movimiento, respiracin,
energa, suavidad, ritmo, etc se encuentran
inundados por ellas. En ste artculo solamente se
expone una visin particular de dicha sinergia.

Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
2. Yin y Yang son interdependientes: tienen el mismo origen y, cada uno constituye la
base del otro (Yn Yng H Gn ).

Esta Ley alude a la disposicin de cambio en la forma y cmo se debe integrar el
movimiento correctamente en el conjunto de la misma. Tambin, lo hace con la
respiracin. La interdependencia entre Yin y Yang hace referencia a que:

Estas dos partes complementarias existen siempre la una en funcin de la otra

Una depende indefectiblemente de la otra. Ninguna de las dos partes puede existir de
forma aislada protegiendo as, su raz. Es imposible que cada una de ellas se manifieste
de forma independiente.

No podemos encender una bombilla si no estn conectados los dos polos: positivo y
negativo. "Sin Yin no hay Yang, sin Yang no hay Yin"

No puede haber interior si no existe exterior, ni abajo si no hay arriba. sta regla
aumentara nuestro entendimiento de la manera en que las Leyes pueden relacionarse
con nuestras rutinas. Todo, absolutamente todo, se rige por estas Leyes. En MTCh se
dice: no se produce Yin aislado, ni crece Yang soltero.

Cuando Yin y Yang se separan, en las rutinas, no se produce correctamente qi, siendo
lo nico que los mantiene unidos la respiracin y los movimientos en forma de espiral.
Cuando Yin y Yang se separan en la vida, la muerte te alcanz.

Aplicacin de esta Ley en el movimiento de las rutinas
Simplemente, voy a desmembrar el movimiento de ascenso (Peng) y descenso (Cai) de
brazos y cuerpo en el inicio (Qi Shi) que existe en todos y cada uno de los Estilos
oficiales. Hasta el preciso instante de la apertura de pies a caballo alto, hemos
estudiado con detenimiento la evolucin del smbolo Tai Chi (Taiji). Continuemos con
su proceso

Tenemos Cuatro Figuras implicadas en todo movimiento de Tai Chi Chuan
(Taijiquan): Gran Yang, Gran Yin, Pequeo Yang y Pequeo Yin.

Al realizar el movimiento de ascenso (Peng) en Qi Shi (apertura), mientras los brazos
suben, el cuerpo les acompaa elevndose ligeramente: aqu se representa el Gran
Yang. Como ya sabemos, dentro del Gran Yang se encuentra el Pequeo Yin y para que
quede latente su existencia en el movimiento, antes de la elevacin total de brazos y
cuerpo, el Dan Tien debe comenzar a descender mientras los brazos siguen implicados
en el ascenso (Peng). De esta manera, una de las mximas en Tai Chi Chuan (Taijiquan)
se cumple: Antes de que un movimiento termine ha de comenzar el siguiente,
manteniendo as un flujo constante de cambio. Cuando los brazos lleguen a la
horizontal de los hombros, el brazo izquierdo ha de sobresalir ligeramente hacia
delante con respecto al derecho, de esta manera se respeta el movimiento en espiral al
unirlo con el de descenso (Cai). Adems, sta accin representa claramente la nocin
direccional de qi: siempre de Yang (izquierda) a Yin (derecha).
Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
Lo que comenz siendo el Pequeo Yin en el movimiento de ascenso, al descender el
Dan Tien mientras los brazos an continuaban ascendiendo, se convierte en el Gran
Yin en el siguiente movimiento de descenso (Cai). Todo el cuerpo y los brazos
descienden a la par: Gran Yin.

Justo a mitad de camino, representacin exacta del equilibrio, nuestro Dan Tien debe
comenzar el movimiento de elevacin incorporando al Pequeo Yang dentro de Gran
Yin. Los brazos siguen descendiendo mientras el derecho sobresale brevemente en
longitud del izquierdo y as, seguir manteniendo un movimiento en espiral. Una vez
los brazos han llegado al descenso completo, parejos en longitud y el cuerpo se ha
elevado hasta la posicin natural para continuar la forma, las Cuatro Figuras han sido
integradas al movimiento (Qi Shi) personificando el cambio.

Este acto deja de manifiesto el cumplimiento total de la segunda Ley existente entre
Yin y Yang: Yin y Yang son interdependientes, el uno estable la base del otro
protegiendo as, su raz.

La nica manera de llegar a la total comprensin de este concepto, es practicarlo para
sentirlo. Hacedlo de manera individual, solamente con ste movimiento para una vez
asimilado, comprendido y sentido, poder trasladar la Segunda Ley al resto de la
secuencia. Cuando esta Ley se ha asimilado completamente en la totalidad de los
movimientos de la rutina, entenderis el por qu de los cambios, el por qu de la
espiral y el por qu nuestro smbolo Tai Chi (Taiji) es la esencia del Tai Chi Chuan
(Taijiquan).



El paso siguiente a las Cuatro Figuras son los Ocho Trigramas. stos, vienen
representados en la forma por las Ocho Fuerzas: Peng, Lu, Qi, An, Cai, Lie, Zhou y
Kao. En ellas tambin existe Yin y Yang con carcter de cambio. Pero la explicacin del
cmo? y el por qu?, se plasmar en la entrega de un nuevo artculo.
Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
3. Relacin de crecimiento y decrecimiento entre Yin y Yang
Yin y Yang siempre mantienen el equilibrio (Yn Yng Xio Zhng ). Esta Ley
alude principalmente a los Seis Aspectos de la forma y a como compensarlos
correctamente.

Ya conocemos que las dos partes de toda manifestacin (Yin y Yang) se encuentran
siempre en un movimiento continuo de cambio, siempre creciendo una y decreciendo
la otra, para mantener de sta forma un equilibrio dinmico que permita el correcto
desarrollo de las cosas. De la misma manera se puede aplicar este principio a nuestra
rutina.

"Si una de las dos partes (Yin-Yang) crece o decrece en exceso, se rompe el equilibrio,
aparece un exceso o deficiencia en algn lugar y se produce una disfuncin en la
ejecucin."

Teniendo en cuenta esta regla y su aplicacin a nuestro Tai Chi Chuan (Taijiquan)
cualquier exceso o deficiencia en el continuo desarrollo de la rutina, nos conducir
inevitablemente a la ruptura del equilibrio. Pasemos a explicar detenidamente su
aplicacin en el movimiento.

Los Seis Aspectos principales de origen externo en la forma Chen de Tai Chi Chuan
(Taijiquan) son: velocidad, lentitud, tensin ptima, relajacin, fuerza y suavidad.

Velocidad y Lentitud
Chen es de los pocos estilos que implantan cambios de ritmo y velocidad en sus
formas. Para la eficaz realizacin de sus rutinas, velocidad y lentitud han de coexistir
cada una en su momento, creciendo una y decreciendo la otra. Este principio se pone
de manifiesto, por ejemplo, en los movimientos: La Doncella Teje en el Telar (Yu Nu
Chuan Suo) y Acariciar la Crin del Caballo Salvaje (Gao Dan Ma), donde segn que
rutinas, se realizan con un considerable cambio de velocidad.

Tensin ptima y Relajacin
La secuencia Chen requiere de sus practicantes un esfuerzo extra con relacin a la
altura de ejecucin. Chen es uno de los Estilos de Tai Chi Chuan (Taijiquan) que cuenta
entre sus movimientos con posiciones ms bajas de lo habitual. Lo que conlleva la
necesidad de ejercer una tensin optima en la zona inferior del cuerpo, es decir, en las
piernas. Ahora bien, esta tensin ptima ha de estar baada por Sng

.

Las posiciones ms elevadas de la rutina no precisan de esta tensin ptima, an as,
Song ha de existir en todo movimiento. Observamos de nuevo crecimiento y
decrecimiento sin abandono del opuesto.

Song (Sung) - relajacin alerta. Es un trmino que define la habilidad de relajar completamente toda la musculatura
que no es necesaria para una accin determinada. Es la base de la fuerza Peng.

Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
En el resto de los estilos que no precisan de dicha tensin ptima o al menos eso
predican, debern analizar los movimientos que incluyen equilibrios en sus rutinas y
las tensiones ptimas necesarias para realizarlos.

Fuerza y Suavidad
En las secuencias Chen, como analizare y desarrollare concienzudamente en la
siguiente Ley, se aplica el Fjn

. Todas las Escuelas de Tai Chi Chuan (Taijiquan)

ensean a sus alumnos, que la realizacin del Fajin ha de ser suave y explosiva.
Incluso podemos ver como las muecas quedan sueltas y absortas en un movimiento
vibratorio. Eso esta muy bien

Cuando a ese mismo alumno, despus de repetir hasta la saciedad el Fajin en sus
formas de ste modo (explosividad fofa/suave) le pones a golpear un saco con dicha
explosividad, puedes observar tranquilamente como se rompe la mueca.



La ejecucin de Fajin en las rutinas requiere de una fuerza comedida y equilibrada. Lo
que debemos ver vibrar en el practicante durante su ejecucin, no es solamente su
mueca, es el cuerpo entero desde las uas de los pies hasta las pestaas y pelo. Esto
es un Fajin con un adecuado incremento de la fuerza y un temporal detrimento de la
suavidad relajada. Si no me crees, simplemente comprubalo golpeando con Fajin a un
saco.

Fajin: exteriorizacin explosiva de la energa (qi) interna.

Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
4. Intertransformacin entre Yin y Yang: bajo una cierta condicin, Yang se puede
transformar en Yin y Yin en Yang (Yn Yng Zhun Hu ). Esta Ley alude al
Fajin y su correcta ejecucin. Tambin a la respiracin.

No debemos confundir el fenmeno anteriormente estudiado de crecimiento y
detrimento, con la intertransformacin entre Yin y Yang. En la Ley de
intertransformacin hacemos referencia a an cambio cualitativo, es decir de cualidad.
Yin se transforma en Yang y viceversa. Hay ciertas condiciones, generalmente
extremas, que favorecen una autentica mutacin de cada una de las polaridades en su
opuesta, de modo que, un suceso experimenta un cambio radical.

Este concepto queda de manifiesto en las rutinas de Tai Chi Chuan (Taijiquan) que
aaden Fajin. De un extremo suave y lento, pasamos a otro fuerte y explosivo
experimentndose un cambio substancial. "Las acciones extremas producirn
resultados inversos, generalmente por agotamiento". Esta afirmacin, se estudiara en
un apartado especial dedicado a la respiracin Fajin.

Adems de las teoras expuestas (fuerza y suavidad) sobre Fajin en la Ley anterior,
vamos a disertar al mximo la ejecucin de los Fajins en su antes, durante y despus.
De igual manera argumentare la respiracin adecuada para esta tcnica (Fajin) y como
conservar correctamente nuestro qi (energa) durante su emisin.

Fjn
Son muchos los practicantes que confunden la aplicacin de Fajin/Fajing (fachin) con
un cambio de velocidad. Lo he visto muchas veces en la rutina Er Lu Pao Chui de Chen
(Segunda Estructura de Puo Caonero). En sta forma, el nmero de Fajins es tan alto
que este tipo de practicantes las terminan muy por debajo de su tiempo real, debido a
la aceleracin a la que ellos mismos se ven sometidos por el elevado nmero de Fajins
que incorpora. El problema reside en la confusin entre Fajin y cambio de velocidad.

Fajin no significa cambio de velocidad. Fajin incorpora un
cambio de intensidad y potencia a la rutina. Simplemente,
dicho cambio de intensidad y potencia conlleva en su ejecucin
final un ligero aumento de la velocidad, pero eso es todo. Si no
respetamos el ritmo innato en la rutina Chen no podemos
aplicar correctamente est Cuarta Ley.

Recordemos de nuevo su enunciado: cuando una polaridad
llega a su extremo, muta en su contrario. Tomando a Fajin como
una accin Yang: explosiva, activa, mvil, enrgica y segn
sta Cuarta Ley anterior y posteriormente Yin ha tenido que llegar a su extremo.

Voy a intentar facilitaros la asimilacin de sta idea ponindoos es antecedentes.

Nos hayamos en el desarrollo de la rutina Chen, nuestro ritmo, suavidad y velocidad
son normales.
Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
El siguiente movimiento incorpora una accin Fajin, una accin Yang (ocasionalmente
extrema). Por lo tanto, para que exista un cambio de cualidad en Yin, representado por
el ritmo homogneo y la suavidad necesaria, ste debe llegar a su extremo: la parada
(Yin extremo).

Esta parada en el normal suceder de la rutina implica un extremo Yin: el ritmo llega a
su extremo (parada), la suavidad llega a su extremo (parada) y consiguientemente, su
cualidad muta a Yang: Fajin. A su vez, la accin Fajin representa un extremo Yang
(explosividad, fuerza ptima y cambio de ritmo) que al ser finalizada muta de cualidad
a Yin: de nuevo un movimiento de ritmo lento homogneo y una suavidad objetiva.

Despus de la realizacin de Fajin y rigindonos por las Tres Leyes anteriores, se
continuar con la rutina Chen hasta finalizarla.

A mi, particularmente me gusta pasar del equilibrio a los extremos en el Fajin. Es decir:
accin Yin (ritmo homogneo, equilibrio) a extremo Yin (parada) por tanto cambio de
cualidad, a accin Yang (aumento de ritmo, explosividad y velocidad ptima) a
extremo Yang (Fajin) y por consiguiente cambio de cualidad, accin Yin (ritmo
homogneo, equilibrio y suavidad). As una y otra vez en cada uno de los Fajins.



No obstante, jams debemos olvidar la correcta realizacin de las respiraciones en los
Fajins. Si las respiraciones no se realizan de la manera que he experimentado y a
continuacin cito, en vez de generar qi (energa) con la secuencia, el resultado ser:
gastar cantidades ingentes del mismo.

Estoy seguro que muchos de vosotros sois practicantes consumados de diferentes
estilos de Tai Chi Chuan (Taijiquan) y que en algunos de ellos se incorporan Fajins.
Incluso algunos de vosotros llevareis ms de diez aos realizando Fajins y nunca
habris sentido fatiga o falta de qi (energa) al terminar las secuencias y siempre
utilizando una respiracin totalmente distinta a la que a continuacin voy a explicar.
An as, os invito a probar y verificar vuestros niveles energticos despus de unos
meses de prctica.
Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
Al principio y hasta que se asimila totalmente, podemos llegar a sentirnos torpes e
incapaces de efectuarla con exactitud, pero como los grandes maestros dicen: la
prctica hace la perfeccin. Al poco tiempo os daris cuenta que se puede llegar ha
realizar tan rpido como el movimiento fsico lo demande.

Respiracin en Fajin
Tanto la Primera, Segunda y Tercera Ley estn presentes de manera natural en la
respiracin de las formas en Tai Chi Chuan (Taijiquan). La Cuarta Ley no iba a ser
menos. Simplemente en sta Ley lo hace de manera directa y se tratar a travs de un
coadyuvante: el Fajin.

Tenemos bastante claro que un Fajin (fachin) es la exteriorizacin explosiva de la
energa (qi) interna. Si sta exteriorizacin no se realiza correctamente siguiendo la
tcnica adecuada, el qi (energa) interno se agotar, consiguiendo el efecto contrario a
una de las finalidades de toda rutina: aumentar la cantidad de qi y regular su
transformacin. Este efecto de fatiga y desenergetizacin, se relaciona con el
comentario: Las acciones extremas producirn resultados inversos, generalmente por
agotamiento.

Todos aquellos que llevando un tiempo como practicantes de Tai Chi Chuan
(Taijiquan) y despus de practicar rutinas Chen os sintis escasos de qi y fatigados,
probar la respiracin que ms delante os detallo (Fig. 2).



Intentando mejorar el contenido didctico de ste artculo, representare con unos
cuadros de texto la explicacin del movimiento, involucrando las fases de la
respiracin, el progreso de la cadena cintica, la movilizacin de la energa (qi) y su
canalizacin.
Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
Comentario Fig. 1: figura especfica del movimiento externo.



Fig. 1

Ritmo de la Rutina
Preparacin de la respiracin
Preparacin muscular para Fajin

En la correcta realizacin de los Fajins se debe involucrar el mayor nmero de cadenas
cinticas musculares. ste, es el momento adecuado para realizar la inspiracin, que ha
de ser lenta, profunda e invertida.

Muchos practicantes olvidan, mientras respiran, las contracciones que deben ejecutar
con Hui Yin

. En ste caso de respiracin invertida hemos de contraerlo para elevarlo

durante la fase de inspiracin. La cadena cintica muscular (preparacin) para el Fajin,
debera iniciarse siempre en espiral y de arriba hacia abajo, es decir, de hombros a pies.
Como un tornillo que se enrosca al suelo, y todo ello, con movimientos lentos y suaves.

Una vez finalizada la inspiracin y la suave contorsin cintica (habitualmente en el
sentido de las agujas del reloj), debemos realizar una breve y fructfera ralentizacin
del movimiento, dando paso al comienzo suave de la exhalacin, por boca.

Hui Yin: Reunin de los Yin. Primer punto del Canal Ren Mai (Canal Concepcin), situado en el perin, en la lnea
media sagital, por delante del ano, entre ste y la vulva o escroto. En ste punto se une el Canal Chong Mai (Canal de
Asalto). Utilizar contracciones en l ayuda a la gestin de qi, tanto en Qigong como en Taijiquan.
Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
Justo en ste instante debemos deshacer lentamente la cadena cintica muscular desde
abajo hacia arriba, es decir, de pies a manos (elementos de expresin). Llegando
prcticamente a la conclusin de dicha cadena, realizaremos una ejecucin explosiva
con un importante movimiento muscular final, un aumento momentneo de la
velocidad, un endurecimiento ptimo del brazo y la consiguiente exhalacin dinmica.
Es en ste momento cuando debemos soltar la contraccin de Hui Yin para dejarlo
descender.

La sacudida a de ser tal, que todo nuestro cuerpo vibre al unsono como si hubiera
entrado en una turbina de viento. Al ejecutarse correctamente se ha de sentir como la
energa, manifestada en vibracin, se propaga mediante el golpe de dentro a fuera y de
fuera a dentro. Siempre en ste orden.

Cuando realizamos el Fajin de manera adecuada golpeando un objeto animado es
decir, un compaero o enemigo; explica el destinatario, que recibe un impacto
inesperado que le impulsa a varios metros de distancia. Incluso hay quien lo asemeja
con el desplazamiento que realizaramos al tocar un cable de alta tensin.


Comentario Fig. 2: en esta figura se representa el movimiento interno.


Fig. 2



Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
Como se puede observar tanto en la Fig.1 como en la Fig.2, todo parte de la accin de
respirar. En ambos casos, la respiracin abdominal invertida es el hilo conductor que
comunica el movimiento externo con el interno y viceversa. Adems es el motor que
activa ambos campos. Siempre se ha comentado la importancia de la respiracin bien
hecha en el Tai Chi Chuan (Taijiquan), el motivo nos es ms que la funcionalidad de
este hilo conductor.

La rutina Chen utiliza dos tipos de respiraciones: la abdominal natural y la abdominal
invertida. Dependiendo de la accin a realizar cambiamos de una a otra, pero conviene
saber, que ambas respiraciones tienen efectos muy diferentes.

La respiracin abdominal natural (Z Rn Q X ) en su fase de inspiracin
trasladar la energa (qi) al interior de los rganos, de ah que genere una placentera
sensacin de tranquilidad y relajacin necesaria para el ptimo acometido de los
movimientos en Tai Chi Chuan (Taijiquan). Mientras que la fase de exhalacin,
traslada la energa de manera moderada hacia los msculos y la piel. La estimulacin
que el organismo recibe con esta respiracin es moderada y tiende hacia el interior.

Sin embargo, la respiracin abdominal invertida (Fn Q X ) traslada con la
inspiracin nuestro qi hacia el interior de una manera ms intensa. Esto sucede gracias
a la contraccin abdominal y la elevacin de Hui Yin que realizamos durante sta fase.
En ste caso, la exhalacin impulsa una mayor cantidad de flujo de qi hacia el exterior
(msculos y piel). Por tanto, es la respiracin adecuada para realizar movimientos de
fuerza, empuje, presin y/o explosivos. Debemos tener claro, que la respiracin
principalmente moviliza qi (energa).

Recordemos que qi se compone de dos manifestaciones: Yin y Yang. Centrndonos en
el cuadro de la Fig.2: la fase de inspiracin moviliza principalmente Yin hacia rganos
y mdula, mientras que la de exhalacin, lo hace con Yang hacia msculos y piel.

Conociendo el movimiento energtico de la respiracin natural e invertida, solamente
queda preguntarnos: Por qu, esa pequea parada (ralentizacin ptima) en el
movimiento y en las cadenas cinticas durante la realizacin del Fajin?... la respuesta se
encuentra escondida en el movimiento de qi (energa).

Una respiracin abdominal natural hace que qi se mueva de una manera homognea,
equilibrada y tranquila, dado que siempre se acompaa de movimientos armoniosos.
Del interior al exterior la demanda de qi es paulatina y la respuesta orgnica es
equilibrada.

Sin embargo, en una respiracin abdominal invertida en conjuncin con una accin
Fajin, la demanda y canalizacin interna-externa de qi se realiza de manera brusca, los
movimientos son de mayor intensidad y la homeostasis energtica por instantes se ve
alterada. Ese es el motivo por el que las rutinas tradicionales de Chen incorporan
movimientos lentos, despus de uno o dos Fajins, para conseguir un nuevo equilibrado
de las funciones corporales y energticas. De no ser as y tener rutinas solamente con
Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
continuos Fajins, el practicante terminara exhausto, terminara sin qi. Y sino que se lo
pregunten a Chen Fake.

La ralentizacin ptima seguida de una exhalacin suave, en unin, con la parada
(siempre breve) de la cadena cintica, permite que en una accin Fajin, la canalizacin
energtica de interior a exterior que nuestro qi realiza en el acto de exhalar, se efecte
de manera ms equilibrada. As permitimos que nuestro Yin no se altere en demasa y
que nuestro Yang no se encienda en exceso. La autentica maestria reside en realizar
todo ello sin que exteriormente se aprecie, para ello sirva un Fajin realizado por Yuan
Xiu Gang, Chen Xiaowang, Chen Zenglei o Lui Sui Bing.



Conclusin
Como practicantes de Tai Chi Chuan (Taijiquan) en ningn momento dentro de su
entorno, se nos obliga a nada. Simplemente debemos asistir a clases para aprender una
forma, luego otra, luego armas y as hasta completar un nmero determinado de
secuencias, que contaremos en nuestro haber como verdaderos triunfos. Al ser el Tai
Chi Chuan (Taijiquan) un arte marcial que no cuenta con grados, la nica manera que
tenemos los occidentales de valorar nuestra andadura, es memorizar el mayor nmero
de rutinas. Cuantas ms se, ms conocimiento tengo!!.

Ese es un grave error que todos o la gran mayora hemos cometido. Es ms, a partir de
varios aos dedicados al Taijiquan, son algunos los practicantes que buscan conocer la
forma que nadie ms conoce y as, poder afirmar: esta forma la he aprendido del
maestro y solamente me la ha enseado a m!!.

Tambin, estn los que creen que tienen el monopolio del Tai Chi Chuan (Taijiquan)
sintindose los elegidos por los maestros chinos para impartir sus enseanzas en
Europa, estos son los mejores. Si a la mayora de ellos les sacas del movimiento tras
movimiento y, le pides que profundicen en la forma que te ensean, obtendrs la
misma respuesta:
Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
aun te falta mucho tiempo de prctica para entender las enseanzas profundas del Tai
Chi Chuan (Taijiquan). Cuando en realidad, existe un gran porcentaje de ellos que ni
siquiera saben como profundizar en la rutina que nos ensean y eso, es debido a que ni
la comprenden, ni la estudian y muy probablemente, ni la practican.

De todas formas, me gustara romper una lanza en favor de los profesores que
realmente no ensean la habilidad escondida de las rutinas por desconocimiento. Es
posible que ni siquiera os la hayan enseado. Ahora bien, eso no os exculpa. A partir
de los 5 aos de prctica, debis investigar los principios bsicos de nuestro amado arte
y aplicarlos a las rutinas que dominis. Luego, vuestra obligacin es dar esa base a los
alumnos ms aventajados para que ellos mismos desarrollen sus propias teoras.

De esta manera haremos del Tai Chi Chuan (Taijiquan) un arte vivo, en constante
evolucin y en constante mejora. Qu abra sido del Tai Chi Chuan (Taijiquan) si los
maestros de la antigedad hubieran castrado la iniciativa de sus alumnos?...

No es necesario contar con un nmero elevado de diferentes rutinas en nuestro haber.
Solamente es necesario conocer una. Una forma aprendida, es como una esponja llena
de agua: cuanto ms la exprimes, ms te da.

El simple hecho de trasladar la Segunda Ley a los movimientos en una de las formas
que conozco, me ha llevado 5 aos. Y os estoy hablando de formas de mano libre, en la
actualidad deseo trasladar esta Leyes a las rutinas con armas.

Todo lo citado en ste artculo, como os habris ido dando cuenta, es totalmente
relativo. Vosotros mismos, con la aplicacin expuesta de las Leyes, podis cambiar la
analoga de las mismas para adaptarlas a conceptos diferentes y al mismo tiempo, ser
totalmente acertada vuestra exposicin. Esta es una de las maravillas que nuestro arte
esconde: su lmite es el no lmite.

Particularmente me gusta comparar la investigacin y el estudio del Tai Chi Chuan
(Taijiquan) con la creacin musical. Se nos dan 7 notas y cada uno de nosotros puede
llegar a componer una msica totalmente diferente, pero todas con un denominador
comn: 7 notas esenciales. El Tai Chi Chuan (Taijiquan) abraza sta misma idea a la
hora de ser comprendido y estudiado. Simplemente hemos de respetar esas 7 notas
esenciales y disfrutar de nuestra composicin.

Hay una frase que constantemente repito a los alumnos en clase: aunque los
cambios son infinitos, los principios son siempre los mismos. Todos aquellos que
nos dedicamos en cuerpo y alma al Tai Chi Chuan (Taijiquan), ya sea por hobby o
como forma de vida, siempre debemos tener en cuenta que los cambios, en la ejecucin
de la rutina, forman parte de la evolucin interna de los practicantes. Adems es
imprescindible, si somos profesores, hacernos responsables de la enseanza correcta de
los principios bsicos, ya que sta, es tarea de un buen profesor.



Zhang Sanfeng Daojia Xuexiao
La Habilidad Escondida del Taijiquan www.escuelazhangsanfeng.com
Antes de finalizar el artculo, recordaros que Yin y Yang son dos manifestaciones
relativas, nunca absolutas y siempre dependen de un punto de enfoque. Todo lo
expuesto con anterioridad, nos es ms que un punto de enfoque desarrollado de una
experiencia personal. Os animo a que encontris el vuestro propio desendoos de
corazn, un buen entrenamiento.





Si deseis contarme vuestra experiencia sobre el artculo, atentamente las recogemos en
el siguiente correo: taichi_estrella@yahoo.es

Juanjo Estrella