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n 27 .

2 poca
Junio 2004
OlN NM >ML
ESPECIAL
2
EDITORIAL
El conocimiento acrecienta nuestro
poder en la misma proporcin en que
disminuye nuestro orgullo
Bernard.
N
i hao lectores! En este mundo en el que vivimos, la defensa propia o
defensa personal es algo que no deberamos dejar en el olvido. Desde
los ms jovenes a los adultos, la defensa personal y en especial el Arte
del Qin Na es algo que no cuesta mucho de aprender, necesita poco
espacio, no cansa demasiado y es de gran utilidad ante situaciones de peligro.
Desde remotas pocas el Qin Na ha sido utilizado por la polica y el ejrcito
chino para detener y controlar a los delincuentes y con el paso del tiempo se ha
ido introduciendo en todos los estilos y tcnicas de Kungfu o Wushu, y hoy da
no hay prcticamente ningn estilo que no tenga en su interior, entre sus ms
especiales tcnicas, algunas de agarrar y controlar.
Aunque el Qin Na en si mismo no es un estilo en concreto, al igual que el
Sanshou o combate que es algo inherente dentro del Wushu, y hoy da se ha
separado formando un mtodo de combate deportivo llamado Sanda, el Qin Na
ha sido tambin separado de los diferentes estilos formando varios mtodos de
defensa personal como el Shaolin Qin Na que el gran Maestro Han Qintang cre
para la polica de Taiwan, el Shandong Qin Na del gran Maestro Wang Ziping y
el Qin Di Quan que cre el Maestro Wang Bo para la polica de Shanghai.
Espero que este especial sobre Qin Na sea de vuestro agrado y os ayude a
esperar el prximo ejemplar que ser dios mediante, hacia el mes de Octubre, ya
que voy a estar unos meses en China buscando ms informacin y estudiando
con mis Maestros.
Que la amistad y el conocimiento brillen en vuestros corazones
David Conches
GOLDEN DRAGON
MAGAZINE
Direccin, redaccin, fotos,
diseo y maquetacin:
David Conches
La direccin de Golden
Dragon Magazine no se
hace responsable de como
los lectores utilicen la
informacin aqui propor-
cionada, ni de las lesiones
que pudieran producirse
por practicar erroneamente
las posibles tcnicas
mostradas.
Textos y fotos propiedad
de David Conches y
autores.
Si deseais enviar vuestros
artculos podeis hacerlo a
las direcciones siguientes:
Articulos Golden Dragon:
gd@swaso.com
Articulos China News:
chinanews@swaso.com
3
Mis Maestros de Qin Na Shu
Pg.- 4
Qin Na Shu, el Arte de agarrar y
controlar en el Wushu/Kungfu.
Pg.- 6
SUMARIO
4
Pl5
Pe5l|O5
0e OlO N
L
a verdadera ensean-
za no es mia, dice una
vieja cita china. Yo
siempre he tenido en
mente tal hecho, y por
ello en estas pginas quiero rendir un mere-
cido homenaje a todos aquellos Maestros que
me han enseado e inuido en mi aprendizaje
del Wushu y aqu ms concretamente en las
tcnicas de Qin Na Shu, tcnicas con inuen-
cias de estilos como Shaolin, Jiaomen Chang
Quan, Tanglang Quan, Baihe Quan, Baji
Quan, Taiji Quan, etc.
El primero que me ense tecnicas de Qin
Na fue el Maestro Pedro Izquierdo, segui-
do por los Maestros; Germn Monz, Yang
Jwing Min, Fu Shong Nan, Su Yu Chang, Liu
Chengde, Liu Xiaohong, Liu Wenyue, Gao
Henglun, Jin Yuzhen, Wang Yuanqian y Chen
Huiliang entre otros.
Cada uno de ellos ha inuenciado en mi
aprendizaje de tales tcnicas de agarre y con-
trol, cada uno de ellos haciendo incapie en las
bases y esencia de sus propios estilos, me ha
llevado por el maravilloso camino del descu-
brimiento, de lo que pueden aportar y desa-
rrollar tales tcnicas. Mis ocho aos dentro
5
de diferentes cuerpos de seguridad, como vigilante
de seguridad, jefe de equipo de seguridad en los
Juegos Olmpicos de Barcelona 92 y varios aos
como instructor de defensa personal para policias
y escoltas, me ha llevado a comprender las mile-
narias tcnicas y adaptarlas a los nuevos tiempos,
actualmente he desarrollado tales tcnicas en un
programa de aprendizaje el cual sigue renovandose
cada cierto tiempo, pues yo sigo considerndome
tan slo un estudiante y por tanto cada vez que
mis posibilidades lo permiten, vuelvo junto a mis
Maestros para seguir aprendiendo de ellos. Estos
Maestros son la verdadera sabiduria, el verdade-
ro conocimiento, los portadores de la esencia, y es
para mi un inmenso orgullo el poder seguir sus
enseanzas y transmitirlas a quienes deseen apren-
derlas.
6
Si nos quitan las espadas, nuestras manos sern las espadas;
si nos quitan las lanzas, nuestros dedos sern las lanzas;
si nos quitan los palos, nuestros brazos sern los palos...
Antiguo dicho chino.
Texto & fotos by
David Conches
OlN NM
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Y LONIHOLMH LN LL
WL>ML
7
Despus de que una mano coge
otra mano ya no hay ningn lugar
donde ir.
Han Qintang.
El
arte del combate, cuyo origen se remonta
a varios miles de aos, es la or y nata
de las Artes Marciales Chinas, tradi-
cionalmente conocidas como Kuo Shu, Kungfu,
y actualmente Wushu. Se trata de un mtodo de
entrenamiento fsico, y de un deporte de singular
estilo nacional. Sin embargo, Por qu se le deno-
mina arte de combate? En otras palabras, se trata
verdaderamente de una forma artstica, o va ms
all?
Todos los artistas, ya sean pintores, escultores,
msicos, albailes, etc.; contribuyen de distintas
formas al engrandecimiento espiritual de la gente,
en el vasto universo en el que los hombres viven en
sociedades y en rpido desarrollo. El ritmo apresu-
rado de la vida cotidiana demanda que se acelere
correspondientemente el ritmo de las modalidades
artsticas.
El arte de combate surgi primero como depor-
te y luego apareci en las pantallas de los cines y el
video, convirtindose posteriormente en pelculas
de Kungfu, a las que en Espaa llamaron errnea-
mente Krate chino o Krate coreano. La fuerte
constitucin fsica de los combatientes, el
ritmo rpido y alegre, los movimientos pre-
cisos y la evaluacin instantnea de la
situacin que caracterizan el arte del
combate, ha causado una gran im-
presin en el pblico.
Tales encuentros, que fusionan
sutilmente la fuerza y la sabidu-
ra de los combatientes, son tan
atractivos e impresionantes, que
constituyen una forma de arte
comparable a cualquier otra
modalidad artstica, aparte de
sus benecios en cuanto a
salud y defensa personal.
Los principales re-
cursos empleados para
el arte de la lucha
son siete, y consis-
ten en dar patadas,
puetazos, arrojar,
lanzarse sobre el adversario, empujar, chocar y
capturar o controlar. La habilidad de la captura o
control (Qin Na), es empleada para poner trmino
denitivo a un combate. El boxeo chino se divide
en numerosas escuelas y sistemas, estilos y ramas,
que debido a profundas causas sociales, han venido
procurando como medida protectora, desarrollarse
a puerta cerrada, no deseando pasar sus secretos a
los extranjeros.
Sin embargo, actualmente muchos estilos y es-
cuelas, han empezando a ensear a los no orien-
tales. Maestros como Fu Shongnan, Su Yuchang,
Liu Wenyue, Liu Chengde, Gao Henglun, Yang
Jwingmin y otros, nos han permitido aprender a
los occidentales el arte del Qin Na. Ello me ha per-
mitido aprender gran cantidad de destrezas para la
captura y control del agresor, ms conocidas como
Qin Na, as como las habilidades para escapar de la
captura del agresor.
Esta introduccin, pues de ello se trata, tiene
por objeto dar a conocer el Qin Na y algunas de sus
tcnicas, dando al lector la oportunidad de aumen-
tar su capacidad de autodefensa.
Ocho puntos esenciales entran dentro de las
tcnicas Qin Na, estas son un tipo de habilidad
a corta distancia, que se emplea para controlar
al enemigo por medio de movimientos gi-
les y el uso ingenioso de la fuerza; el prin-
cipio bsico para la captura del adversario,
c o n - siste en agarrar... con una
o ambas manos, cierta ar-
ticulacin de los miembros
del contrario, con el n
de ponerlo bajo total
control; no slo una
parte del cuerpo,
sino todo l, si
es posible.
An -
t e s
8
del agresor se tendr la posibilidad de romper la
defensa del contrario y poder capturarlo.
2.- Los movimientos de las manos deben ser tan
rpidos como una echa. Se trata de la velocidad de
los movimientos de las manos que se realizan para
poder capturar al agresor. El combatiente usa prin-
cipalmente sus manos para controlar al adversario
con movimientos coordinados de muecas, codos,
hombros y de algunas otras partes del cuerpo. La
importancia de los movimientos de mano, puede
deducirse del elevado nmero de las destrezas al
efecto utilizadas en la tcnica realizada para la cap-
tura del agresor. La velocidad de los movimientos
de manos, debe ser tan grande, que se parezca a una
echa disparada con un arco; la echa logra dar en
el blanco casi tan rpido como suena la cuerda, y
el agresor no tiene tiempo para detener los movi-
mientos de captura o defenderse de ellos.
3.- El paso rme como un tigre al acecho. La tc-
nica para capturar a otra persona requiere que el
combatiente tenga la habilidad de resistir a pie
rme tanto empujones como ataques, tan slido
y seguro como la postura de un felino al acecho.
La habilidad en los pasos reeja las posibilidades
de un combatiente, ya que es difcil lograr captu-
de poder controlar completamente a un adversario,
el Qin Na exige la prctica diaria y continuada por
parte del combatiente, puesto que, como el manual
de Wushu le seala, se puede adquirir la tcnica
por fuera, pero la ingeniosidad se adquiere desde
dentro, solamente a travs de repetidas prcticas,
puede el combatiente hacer una evaluacin rpida
de la situacin en que se encuentra, aprovechar la
oportunidad y usar la tcnica correcta para contro-
lar y terminar el combate.
A continuacin vamos a enumerar los ocho
puntos esenciales para la prctica del Qin Na:
1.- La vista. Sabido es que la vista penetrante
y los movimientos giles son fundamentales en la
pelea, pero son an ms importantes cuando se
trata de las tcnicas para el control y captura del
agresor. Un artista marcial debe mantener sus ojos
y odos bien atentos, agudizar su vista, para ver
las intenciones de su enemigo y estar bien prepara-
do para reaccionar rpidamente segn los posibles
movimientos del agresor; la perspicacia de la vista
tiene un signicado especial, sobre todo si se quie-
re capturar a un adversario que se mueve en una
lucha enconada, pues solamente cuando los ojos
estn sucientemente alerta como para descubrir
instantneamente la brecha abierta en la guardia
9
rar con xito a un adversario, si
se carece de rmeza en la parte
inferior del cuerpo (posiciones).
Si durante el combate, usted rea-
liza unas posiciones inestables, el
enemigo puede sacar ventaja de
la situacin y realizar un contra-
ataque sorpresivo para cambiar la
situacin a su favor.
El empleo de las tcnicas Qin
Na requiere por lo tanto, que el
combatiente realice movimien-
tos correctos de manos y adopte
unas posiciones slidas, igual que
un tigre listo para cazar a su pre-
sa. Se requiere tambin, la coor-
dinacin de los miembros supe-
riores e inferiores del cuerpo, los
avances y retrocesos oportunos y
dems movimientos apropiados
para coadyuvar a la captura.
4.- Tener la cintura exible
como una serpiente. Se trata de los
movimientos de la cintura que se
requieren para realizar la tcnica
de captura, adems de la agudeza
de los ojos, la gran velocidad de
las manos y el uso de posiciones
estables. La aplicacin de mu-
chas tcnicas Qin Na, requiere
la coordinacin directa de los
movimientos de la cintura; y en
especial aquellas realizadas me-
diante volteretas, giros circulares
del cuerpo y movimientos drs-
ticos, requiriendo una gran agi-
lidad en la cintura. En un com-
bate que implique la utilizacin
de los siete mtodos de lucha,
patadas, puetazos, tirar, lanzar-
se contra el adversario, empujar,
chocar y capturar, el combatiente
depende del alto grado de coor-
dinacin de su cuerpo para poder
realizar tcticas de avanzar o re-
troceder, girar, agachar, ladearse,
esquivar o rehuir, antes de poder
lograr contener al contrario. Por
lo tanto la coordinacin y agili-
dad de la zona media del cuerpo
es una condicin indispensable
para la ejecucin correcta de los
movimientos.
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5.- Respiracin correcta. El
Qigong o ejercicios respiratorios,
forman la base para adquirir la
fuerza interior; sin el cultivo del
Qigong, no se puede adquirir la
tcnica interior, punte este a te-
ner muy en cuenta, ya que cada
uno de los mtodos est ntima-
mente ligado con la prctica del
Qigong. En los manuales de lu-
cha se suele explicar que: En un
combate, la victoria pertenece al lu-
chador que mejor y ms profunda-
mente respira, y que, Solamente
cuando el aire respirado circula por
todo el cuerpo, puede uno concen-
trar sus fuerzas en un solo punto.
Estas dos frases explican la im-
portancia de la respiracin para
el desarrollo de la fuerza interior.
El arte de dirigir la respiracin,
es el arte de concentrar la fuerza;
por eso un combatiente expe-
rimentado en las tcnicas de la
respiracin tiene ventaja en un
combate real, pues se ve libre de
todo indicio de falta de aliento o
cansancio que lo podran llevar al
fracaso. Tales fuerzas pueden ir y
venir con facilidad, concentrar-
se y dispersarse, todo ello puede
conseguirse mediante el entrena-
miento adecuado.
El combatiente que carece de
Qigong, no podr dominar la
quintaesencia del Qin Na, como
tampoco lograr perfeccionar sus
propias habilidades.
6.- Con la fuerza de un rayo y
tan repentino como un relmpago.
Antes de hacer uso de la fuerza,
se han de descubrir los puntos d-
biles del contrario. Una vez con-
seguido esto con una precisin
total, se lanza repentinamente el
ataque de forma sorprendente y
explosiva tan rpido como un re-
lmpago y tan devastador como
un rayo. El luchador tiene que
apretar su agarre hasta tal punto
que el contrario no pueda retirar-
se, soltarse, ni evitar el asimiento;
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de modo tal que se logre someter
todo el cuerpo del adversario.
7.- El perfeccionamiento de las
tcnicas a travs del conocimiento
y la experiencia. Esto se reere a
la conciencia combativa de cada
uno al realizar las tcnicas Qin
Na, y a la habilidad para aplicar
los siete recursos bsicos en la
pelea. La falta de conocimiento y
experiencia sobre los cambios del
arte de combate, expondr al lu-
chador y ser vulnerable; se debe
tener una clara comprensin de
la situacin en el combate. An-
tes de tomar la determinacin de
utilizar el Qin Na, es preciso co-
ordinar los movimientos y estar
listo para cambiar de estrategia
utilizando cualquiera de los siete
recursos que estamos explicando,
para hacer perder al contrario su
capacidad de reaccin y contra-
ataque ante nuestra tcnica.
No es posible realizar una
tcnica de captura sin la coor-
dinacin precisa de la tcnica en
cuestin; un luchador inexperto
no tratar de realizar dichas tc-
nicas en combate, a menos que
desee convertirse en blanco de
los ataques de su adversario.
8.- La suavidad vence a la
fuerza bruta. La serenidad es la
clave de un poderoso ataque. Es-
tas son dos frases adecuadas y de
gran importancia para formarse
un juicio correcto de la situa-
cin, escogiendo as las tcnicas
adecuadas a cada individuo y/o
situacin. Los chinos dicen que
quien tiene mucha pericia, tiene
presencia de espritu; el que no
es hbil, pierde la serenidad. La
serenidad revela el espritu com-
bativo de la persona, destacando
la habilidad y la fuerza, teniendo
especial importancia en comba-
te contra ms de un individuo o
contra alguien armado.
Una casa resistente se ha de
construir sobre cimientos sli-
12
de seguridad de un club sacando fuera del local a
un descontento cliente que tom quiz demasiado
licor durante la noche.
Qin Na (lase Chin Na), es el Arte que se ha
utilizado desde tiempos remotos hasta nuestros
das en China para detener y controlar delincuen-
tes, y que actualmente utilizan algunos cuerpos po-
liciales, de seguridad y agentes especiales de diver-
sos pases como; Taiwn, Hong Kong, Inglaterra,
USA., Alemania, Italia, Espaa, etc.
Con este artculo y su prctica, el lector adquiri-
r sucientes conocimientos sobre Qin Na, como
para que pueda salir airoso de algunas situaciones
comprometidas. Pero para llegar a la perfeccin
se necesita de un largo y duro periodo de trabajo,
es indispensable que las tcnicas mostradas, an
despus de haberlas aprendido, se sigan practican-
do con el n de adquirir un mayor dominio de lo
aprendido, en China existe un proverbio que dice:
Un buen cuchillo por muy bien alado que est, si no se
usa, con el tiempo se oxida. En Espaa el genial Mi-
dos, se supone por tanto, que el lector ya est fami-
liarizado con las Artes Marciales; que entiende los
conceptos que se van a expresar y no las usar en
contra del concepto o normas de Wushu. El pre-
sente texto est pensado para dar una introduccin
al sistema Qin Na y a sus tcnicas, no se trata de
cubrir todas las posibles tcnicas utilizadas en este
Arte, ya que un estudio de tal magnitud llenara
toda una enciclopedia
Qin Na en Mandarn
o Chin Na en Cantones
El carcter Qin en la caligrafa china signica
agarrar o coger, y el carcter Na signica con-
trolar. Por lo tanto, los caracteres Qin Na juntos
pueden ser traducidos como agarrar y controlar..
algunos ejemplos de esto son: un gato atrapando
a un ratn, un Ocial del orden pblico llevado
controlado a un delincuente violento, o el agente
La voluntad y el espritu,
tienen el poder de vencer al
enemigo.
Un combatiente experimentado
se limita a descargar un golpe
certero,
no insiste en su ataque
para que quede clara
su maestra.
Lanzar su golpe
y se guardar de presumir
de su xito.
Golpea por necesidad
y no por deseos
de sentirse superior
Lao Zi.
13
guel de Cervantes, militar y escritor de la mundial-
mente conocida novela de caballera El Quijote
tambin dejo escrito: El hombre bien preparado
para la lucha, ya ha obtenido la mitad del triunfo.
Para que se entienda bien el contenido de este
trabajo, se debe conocer primeramente la natura-
leza y propsitos de este Arte. Qin Na son unas
series de tcnicas de lucha cuerpo a cuerpo, tc-
nicas especiales cuyo propsito es el de controlar
al adversario evitando causarle un dao excesivo.
A pesar de que muchas de stas tcnicas estn
diseadas para controlar sin llegar a herir o matar,
hay algunas de ellas que s lo hacen.
Las tcnicas de Qin Na incluyen el control del
individuo, agarrando, retorciendo, doblando y de
vez en cuando golpeando los nervios, msculos y
articulaciones. Las tcnicas Qin Na se trabajan o
estudian en dos niveles, fundamental y avanzado.
Las tcnicas fundamentales desarrollan la fuerza
externa, el conocimiento sobre la teora del Qin Na
y un acercamiento al conocimiento sobre la anato-
ma humana. Las tcnicas avanzadas desarrollan el
Qi o energa interna, desarrollando aun ms el co-
nocimiento sobre anatoma y sus centros nerviosos,
meridianos, etc. el Arte del Qin Na, adems de la
forma y la tcnica, incluye diversos aspectos de la
medicina tradicional china.
Con este trabajo pretendo mostrar al lector di-
versas tcnicas de Qin Na segn las aprend yo de
varios Maestros chinos y espaoles, incluyendo la
teora, el entrenamiento y diferentes aspectos del
mtodo Shandong Wushu (Artes Marciales de
la provincia de Shandong), que incluyen estilos
como; Shaolin Norte (boxeo del Templo Shaolin),
Meihu Chang Quan ( Boxeo largo de la or de ci-
ruelo), Cha Quan (Boxeo de la familia Cha), Taiji
Tanglang Quan (Mantis de la esencia suprema) y
Chen Taiji Quan (Boxeo ltimo Supremo de la
familia Chen), y de otros estilos como; Baji Quan
(Boxeo de los ocho supremos) y Babu Tanglang
Quan (Mantis de ocho pasos), de manera que el
lector tenga una mejor comprensin global de las
tcnicas Qin Na.
Qin Na (lase Chin Na), hace referencia al arte
de asir o coger en el Kungfu o Wushu y es de so-
bras conocido su valor en la defensa personal. Las
tcnicas Qin Na incluyen la lucha cuerpo a cuerpo
desarrollando tcnicas diseadas previamente para
controlar a un adversario. En las tcnicas de asir,
retorcer, doblar y golpear, un practicante se apro-
vecha de los puntos dbiles de modo natural de un
adversario, por lo que su prctica con un adversa-
rio ayuda a redimensionar nuestra experiencia y a
experimentar nuevas tcnicas. Las clases de auto-
defensa Qin Na en Shandong Wushu, ensean a
los estudiantes diferentes tcnicas de varios estilos
de Wushu, involucrando cinco tipos distintos de
prctica.
Nuestras tcnicas Qin Na son independientes
de cualquier estilo de Artes Marciales y pueden ser
aprendidas y practicadas por cualquier persona.
La confrontacin del Yin y Yang
El estudiante aprende a adaptarse al tamao,
fuerza y empuje de su agresor adoptando postu-
ras exageradas y arraigando la postura para que
tenga ventaja. Coger a su adversario con una m-
nima cantidad de fuerza ya que la mayor parte de
las veces el estudiante podr usar la energa del ad-
versario en contra de l, o como dice una vieja cita
china; Con pocas onzas de fuerza estratgicamente
colocadas, se pueden controlar mil libras de agresin
Cualquiera puede aprender
Algunos de los movimientos ms efectivos en
las Artes Marciales no son el dar puetazos y pa-
tadas vistosas. Aunque podran quedar bien en el
cine o la televisin, son mucho menos valiosas en
un enfrentamiento real. El Qin Na usa los concep-
tos multiseculares de doblar articulaciones, separar
el msculo, taponar las venas y las arterias, evitar
la respiracin, presin de las cavidades y de otros
puntos de presin. Aunque se desarrolla de manera
14
rpida, efectiva y ayuda para escapar o dejar inca-
pacitado a un asaltante, el Qin Na no es algo muy
cansado en su prctica.
Usa tcnicas de torsin y presin para limitar la
movilidad, y ataca cavidades de acupuntura y otras
partes sensitivas del cuerpo con golpes, agarres, y
otras tcnicas. Qin Na es parte del curso de estudio
interno de casi todos los estilos marciales chinos,
y puede ser un aditivo valioso para cualquier otro
sistema marcial.
El Qin Na chino es la raz de artes japonesas
como el Ju Jitsu y el Aikido, los practicantes pue-
den usar el estudio de Qin Na para aumentar su
comprensin de la teora y los principios de sus
propias Artes Marciales.
El estudio del Qin Na como Arte tiene or-
genes muy antiguos, y es siempre aplicado como
parte inherente de casi todos los estilos de Kun-
gfu. Segn el estilo las tcnicas Qin Na asumen
diferencias tcnicas adaptadas al arte especco,
pero en todos los casos los principios bsicos siguen
rigiendo de igual modo todo el resto del Arte.
Muchas pelculas de Artes Marciales a menudo
ofrecen tcnicas vistosas y de fantasa que se ven
imposibles de poder lograr con astucia en la vida
real. A menudo muestran tcnicas sumamente do-
lorosas y violentas como un hueso quebrndose o
desgarrando algn msculo y que dejan una mala
sensacin en el estmago del espectador, o que le
hacen recibir una rpida rfaga de adrenalina al ver
realizar tales tcnicas a actores como Jet Li o Jackie
Chan.
Tal realidad daina est en nuestra brbara na-
turaleza. La necesidad de comida nos obliga a ve-
ces a causar violencia a otros seres. Hay muchas
razones para y porqu, de la violencia en los seres
humanos, como proteccin para la autodefensa o
para obtener a la fuerza inuencia sobre otros, es
un ejemplo. Las compaas de cine y las televisio-
nes saben de esta necesidad para nosotros, y sacan
ventaja de ella, ofrecindonos escenas de violencia,
disparos, peleas, etc., que hacen saltar nuestra adre-
nalina.
La sociedad en general a menudo hace la vis-
ta gorda cuando este tipo de violencia se ltra en
nuestro mundo real. La gente se asusta, amenaza,
o se enfrenta violentamente si no tiene otra salida.
Este artculo se ha escrito para ensear al lector de
un modo serio, lo que realmente ocurre en nuestro
organismo cuando estas tcnicas son aplicadas.
Hay tres elementos utilizados en las Artes Mar-
ciales chinas para conseguir y desarrollar los pro-
psitos de pelea efectiva y eciente. Estos elementos
estn divididos segn el rango de combate.
1.- El elemento uno se reere al aspecto de con-
tacto del cuerpo de ya sea rango fuera de su espacio
personal (distancia media o larga) o dentro de su
espacio personal (distancia corta). Este elemento de
ataque fsico o defensa, incluye tcnicas de golpear
con nuestras extremidades (brazos o piernas) o un
arma, as como empujar, tirar o presionar cualquier
15
parte del cuerpo. Este mtodo
rpido y poderoso de combate es
sumamente daino y explosivo
para el adversario y puede causar
un serio dolor o lesin fsica.
2.- El segundo elemento se
basa en agarrar rmemente al
adversario Shuai Jiao (lucha)
para lograr un control fsico o
inigir gran dolor. Atacando y
destruyendo al adversario con
tcnicas de barrido o de balan-
ceo, algunas de tales tcnicas son
los barridos, las intercepciones,
coger al adversario por diferentes
zonas del cuerpo, y proyeccio-
nes con el cuerpo. Aunque estas
tcnicas son altamente tiles, no
son sucientes.

3.- Ningn practicante es ver-
daderamente experto sin el ter-
cer elemento de agarrar y con-
trolar a su adversario. El Qin Na
se especializa en este aspecto de
agarrar rmemente, con tcnicas
especcamente diseadas para
controlar o cerrar la circulacin
sangunea, nerviosa, as como las
articulaciones, msculos y tendo-
nes de sus adversarios.
No hay ninguna manera de
practicar estos elementos por
separado, ya que el comba-
te en la vida real no puede ser
verdaderamente simulado ni en-
sayado. Los verdaderos artistas
marciales utilizan todos los ele-
mentos presentados, pudiendo
uir de un elemento a otro, pero
nunca en la misma forma, nunca
con el mismo movimiento. Por
consiguiente las tcnicas Qin Na
de agarre y control se usan para
neutralizar o interrumpir el ata-
que del adversario oponindose
con habilidad. El truco es lograr-
lo con astucia, daando al ata-
cante, pero sin causar un dao
fsico excesivo. Por ello debemos
ver la naturaleza de la posible si-
tuacin, y realizar el dao fsico
Nuestras tcnicas Qin Na son independi-
entes de cualquier estilo de Artes Marciales
y pueden ser aprendidas y practicadas por
cualquier persona.
16
ARQUS GIMNS
C/ Sant Isidre 31, Gav
BCN - Tel. 93 662 73 96
NOU TER SPORT
C/ Ter 14-16 Int. Barcelona
Tel. 93 231 06 02
GIM. MUSCLE FITNESS
C/ Eusebio Guell 14, Sant Boi
BCN - Tel. 93 654 24 50
SHANDONG WUSHU
SHAOLIN
CHANG QUAN
TANGLANG QUAN
DEFENSA
PERSONAL
MEIHU QUAN
17
ARQUS GIMNS
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BCN - Tel. 93 662 73 96
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GIM. MUSCLE FITNESS
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BCN - Tel. 93 654 24 50
SHANDONG WUSHU
SHAOLIN
CHANG QUAN
TANGLANG QUAN
DEFENSA
PERSONAL
MEIHU QUAN
excesivo slo y siempre como l-
timo recurso.
Las tcnicas Qin Na pue-
den parecer ser muy similares o
muy diferentes en la aplicacin;
el propsito del resultado es
generalmente la misma, prote-
ger o defender. Las teoras y los
principios de las Artes Marciales
estn sacados de la base de las
tcnicas Qin Na. Si un artista
marcial se entrena con los tres
elementos en su mente, a travs
del tiempo podr desarrollar una
gran habilidad y control cuando
tales Artes Marciales las utilice
como autodefensa.
Cuando uno se enfrenta en
combate como ltima alternativa,
los tres elementos son a menudo
aplicados juntos, y no se pueden
separar.
Ahora miraremos el aspecto
de la sorpresa, realizando algo
que cause sorpresa en el adver-
sario e iremos en busca de aber-
turas dentro de la defensa del
adversario. Esperando siempre
el utilizar slo la fuerza necesa-
ria. La fuerza excesiva produce
siempre consecuencias como la
encarcelacin, muerte o lesin.
Porqu causar tanto dao cuan-
do no es necesario?
Qin Na puede parecer ser di-
fcil al principio, tener que recor-
dar tantas tcnicas, conceptos, y
luego tener que aplicarlas, parece
casi imposible. Sin embargo, bajo
la gua correcta de un buen Maes-
tro y el entrenamiento consciente
y continuo, uno puede convertir-
se en un experto en su aplicacin.
Usar el Qin Na de manera im-
presionante una vez que usted
conoce su funcionamiento pue-
de ser muy vistoso usando gru-
pos de tcnicas en una secuencia
completa. Un ejemplo de esto
puede ser; cuando un adversario
va a darle un puetazo, con una
mano usted desva o intercepta su
puo mientras al mismo tiempo,
agarra su mueca y dobla las ar-
18
ticulaciones de la mueca, codo y hombro (agarre
y control), y con su otra mano presiona sobre una
cavidad vital (punto de presin) para inmovilizar o
controlar a su adversario evitando que pueda cau-
sarle dao a usted, o a otras personas.
Qin Na se divide en 5 Principios
1.- Fen Jin (dividir el msculo o el tendn)
2.- Cho Gu (dislocar el hueso)
3.- Bi Qi (Bi Chi en Cantones sellando, cerrando
o bloqueando la respiracin)
4.- Dian Mai (Dim Mak en Cantones - presionar,
cerrar o bloquear una vena o una arteria, impidiendo
el ujo de sangre en el cuerpo)
5.- Dian Xue (presin a las cavidades, puntos vi-
tales o canales de energa Qi (Chi).
Fen Jin utiliza 2 reas de ataque y defensa Zhua
Jin y Na Xue. Zhua Jin se aplica retorciendo y
agarrotando el msculo y o el tendn, mientras que
Na Xue coge y presiona las cavidades (ejerce pre-
sin sobre puntos vitales).
Cho Gu manipula sobre los huesos y sus des-
plazamientos. El resultado consiste en dislocar o
romper el o los huesos, as como daar las articu-
laciones, los msculos y/o los tendones que rodean
los huesos.
Bi Qi son tcnicas que hacen hincapi en blo-
quear o impedir la respiracin. Un ejemplo es un
ataque a la costilla superior casi junto a la axila o a
la caja torcica con un ataque al plexo solar, que dan
como resultado el desestabilizar la regularizacin
de la respiracin. Estos ataques hacen que los ms-
culos bajo la caja torcica que rodean los pulmo-
nes causen espasmo y constrian, por consiguiente
pueden hacer que los pulmones detengan su fun-
cionamiento durante unos breves segundos. Otro
ejemplo est en apretar o golpear el cuello cerran-
do la traquea para que no pueda respirar.
Dian Mai o Dim Mak son tcnicas que se usan
para desestabilizar la circulacin de la sangre, la
funcin motora, o el movimiento del cuerpo. Los
puntos de presin Dian Mai cuando son usados
correctamente pueden ayudar a curar y mejorar la
salud, pero usando otras combinaciones las tcni-
cas Dian Mai pueden causar un gran dolor fsico,
inmovilizar el cuerpo, dejar inconsciente al adver-
sario y en algunas ocasiones puede ser causa de
muerte. Dian Mai es un aspecto muy peligroso de
Qin Na y slo debera ser mostrado o enseado a
19
aquellas personas con principios morales y de tica
muy altos.
Dian Xue o presin a las cavidades es co-
nocido como puntos de presin de los canales
o puntos Qi (Chi), as como nervios, venas/
arterias que aglomeran o contienen los cen-
tros energticos. En estos puntos del cuerpo
es donde se concentra la energa que gobierna
todas las funciones del cuerpo, de pensamiento,
circulacin de la sangre, y la reproduccin del
cuerpo o del mantenimiento del cuerpo, mente
y espritu. Estos puntos entran dentro del nivel
ms alto de aprendizaje y son fatales si son usadas
incorrectamente.
Mientras que los cuatro primeros principios son
ampliamente enseados y aplicados, slo los Maes-
tros con un alto nivel de Artes Marciales pueden
aplicar correctamente las tcnicas Dian Xue. Dian
Xue no requiere mucho Jin o poder del msculo,
como los primeros cuatro principios, requiere la
habilidad para usar la propia energa personal. Esta
energa es conocida como Qi (Chi), la energa vital
o fuerza de vida que llena de energa nuestro cuer-
po, y Yi, o mente y espritu. Para utilizar la presin
a las cavidades y las tcnicas contra los nervios se
pueden usar tcnicas especcas de mano ( Jin),
junto con la mente (Yi) para gobernar el ujo de
transferencia Qi (Chi).
Desviar o interceptar la energa del oponente
es la esencia en la verdadera maestra de cualquier
arte marcial. Cualquier persona puede romper hue-
sos, cortar tendones o dislocar articulaciones, pero
dejar incapacitado a su adversario con una tcni-
ca simple de mano o una secuencia especca de
golpes certeros que causen dao en el adversario,
suciente para que tenga que ser visitado por un
mdico, requiere un largo tiempo de aprendizaje
antes de llegar a ser un maestro capacitado. Si se
aprenden estas tcnicas de un libro, video, o de un
practicante o maestro no cualicado, entonces el
estudiante corre el riesgo de a matar o paralizar
permanentemente a aquellos sobre los que se usen
tales tcnicas avanzadas, incluso durante la prcti-
ca de entrenamiento.
El Qin Na enseado en la Spain Shandong
Wushu Association por nuestros instructores cer-
ticados, es un programa completo de proteccin
personal prctica. El estudio se presenta a travs
de 6 fases o niveles que guan el estudiante des-
de novicio a instructor a travs de la enseanza de
Principios, Mtodos, entrenamiento de destrezas,
de modo correcto y con tcnicas de principios s-
20
lidos.
Qin Na, aunque no existe como un sis-
tema separado, es un mtodo muy efecti-
vo de controlar, lisiando, y derrotando a un
asaltante. Usando la desarticulacin de las
articulaciones y presin a las cavidades o
puntos vitales, Qin Na (Kum Na en Canto-
nes) es una herramienta incluida en la mayo-
ra de sistemas de Artes Marciales Chinas, y
consistente en 108 tcnicas, el mtodo Shan-
dong Qin Na est tpicamente dividido en dos
categoras, Qin y Na. Contiene 72 tcnicas
Qin (Kum) y 36 tcnicas Na, respectivamente,
dicho de otro modo, 72 formas de agarrar y
36 de controlar.
Tambin el Taiji Quan tiene su propio
mtodo llamado comnmente cono Taiji
Qin Na con variaciones leves de acuerdo a
los principios del Taiji Quan de Yin y Yang,
aunque el Qin Na es un sistema completo
repleto de golpes a los nervios, agarres, pre-
sas, coger, asir, cerrar o echar la llave, lanzar o
tirar, presin sobre puntos vitales, desarmar,
etc. La palabra Qin Na se reere directamen-
te a sus acciones y consecuencias, en distin-
cin de un estilo real. Por ejemplo, el estilo
Ying Zhao o Garra del guila, es famoso por
su Qin Na y contiene una forma en pareja
de ataques continuos en la que se incluyen
controles, agarres, escapes y golpes. Otros
sistemas como el Bagua Zhang (Pakua),
Xingyi, Taiji Quan utilizan una gran pro-
porcin de Qin Na en su arsenal.
Aunque contiene muchas tcnicas que
otras artes utilizan, las versiones Qin Na
existentes a menudo trabajan en dos o
tres niveles diferentes al mismo tiempo.
Un bloqueo a menudo ser apoyado con
una presin y/o agarre del msculo o del
nervio, para causar ms dolor. Los m-
todos bsicos de Qin Na son: Agarrar,
echar la llave, obstruir o ahogar, per-
forar, levantar, retorcer, partir, romper,
separando el msculo, apretando, y
abrazando.
El sistema utiliza mucho las rodillas, los co-
dos, patadas bajas y tcnicas de control. Los gol-
pes y agarres son para las cavidades y reas vitales,
nervios, tendones y articulaciones. Las tcnicas son
normalmente enseadas con sus aplicaciones de
control, escapes y cambios de sentido, con el n
de que el estudiante pueda aplicar las tcnicas y
tambin salir de ellas.
El Qin Na pasivo es el arte de escapar y del
21
uso de las contras para evitar ser agarrado, empu-
jar, sujetar, etc. como el Ju Jitsu si a usted le gusta.
Generalmente un agarre y control es contrarresta-
do por un cierre de candado o cierre y lanzamien-
to, etc. en aquellos estilos orientados al agarre. Se
considera una respuesta apropiada e igual en su in-
tento: Usted me agarra, le retuerzo. La lgica nos
dice que si no le han golpeado todava es que hay
una posibilidad de resolver la situacin con una ad-
vertencia dolorosa, por ello algunas organizaciones
slo ensean este tipo de tcnicas de Qin Na.
El Qin Na activo es para pelear. La verdadera
prctica de las tcnicas se realiza bajo condiciones
difciles, el tiempo de aprendizaje y prctica debe
ser largo y duramente practicado. Esto tiene que
ver con las advertencias dolorosas, ya que el pun-
to... sin retorno no puede ser sobrepasado.
Un escritor de Artes Marciales y judoka llamado
Robert W. Smith matiz todos estos puntos en sus
famosos libro Chinese Boxing Mtods y Shao-
lin Boxing despus de ver y hablar con el gran
Maestro Han Qintang, quien fue un gran experto
en Qin Na.
El Qin Na forma parte integral de los sistemas de
boxeo (Kungfu) ms chinos, as como tambin de
la lucha (Shuai Jiao). Pero es tambin una especia-
lizacin, un Arte en s mismo. Fue originalmente
llamado el Arte de presin a los puntos nerviosos
y de retorcer los huesos y tambin Presionar y
agarrar para controlar a una persona. Incluye tc-
nicas de lucha y golpes que usan ampliamente los
mtodos suaves y duros, para esas situaciones que
el gran Maestro Han Qintang describi segn un
viejo dicho chino como: Despus de que una mano
coge otra mano ya no hay ningn lugar donde ir.
Los viejos sistemas Ju Jitsu vinieron del Qin Na,
Pero al igual que a los japoneses y otros practican-
tes les llev casi cien aos admitir que el Karate
22
provena de fuentes chinas, slo dios sabe cunto
tiempo los tomar el poder admitir la inuencia
del Qin Na chino y el Shuai Jiao (lucha china) en
el Ju Jitsu.
WU LU QIN NA
23
(LOS CINCO PRINCIPIOS DEL QIN NA)
Qin Na Fa So Yian Mi Chie.
Yi, Chiao Men Huei So Tiao Tsu Chie.
(Primero, llamar a la puerta para cambiar el
sentido de conciencia y percepcin)
Er, Kai Men So Chi Suo Chi Fa.
(Segundo, aprovechar la apertura de la puerta
para usar la tcnica)
San, Ko Suo Pi Ren Pao Pu Sho.
(Tercero, con la tcnica, echar el cerrojo o
candado, para evitar que escape el adversario)
Si, Pi San Chin Ku Chin Fu Kuei.
(Cuarto, cierra la presin sobre el msculo y
el hueso, como el Tigre, para llevarlo controla-
do)
Wu, Chue Suo Ten Chie Luan Chi Kuan.
(Quinto, control absoluto sobre los puntos
vitales, dispersando la energa hasta su muerte).
El verdadero Arte del Qin Na, indepen-
dientemente del sistema o estilo del que se de-
rive, se compone o divide en cinco caminos o
fases para su aprendizaje o ejecucin.
Sin el conocimiento perfecto de estos ca-
El Maestro Liu Baomin enseando
Qin Na a la Maestra Liu Xiaohong en
Qingdao, Shandong, China
CINCO
PRINCIOS
DE QIN NA
24
minos, la tcnica de Qin Na no resultar efectiva,
ms bien podra llegar a perjudicar o daar al eje-
cutante. Por ello, es primordial y necesario el co-
nocer a fondo al menos cuatro de estos caminos,
considerndose el quinto como secreto y siendo
enseado tan slo a los alumnos ms avanzados,
tanto moral como tcnicamente.
El primer camino es llamado Zhao (lase
Chiao), siendo su traduccin, Llamar a la puerta.
Esto quiere decir que para entrar en la guardia
del oponente primero deberemos llamar o atraer
su atencin, para que ste nos abra su puerta o
guardia.
Dicho de otro modo, si la persona que nos ataca
o nos realiza una agarre es ms dbil que nosotros,
bastar realizarle cualquier tcnica bien hecha para
poder dominarle. Pero si dicho adversario es ms
fuerte o diestro, nuestras tcnicas no resultarn, a
manos que distraigamos su atencin llamando a
una puerta. Por ejemplo podramos golpearle al-
guna zona sensible, de tal modo que su atencin
fuese a la zona golpeada, mientras inconsciente-
mente aoja el agarre que nos realiza, todo esto nos
lleva automticamente al segundo camino llamado
Kai Men, o abrir la puerta.
En este segundo camino, deberemos aprove-
char su distraccin para liberarnos totalmente del
agarre, o contra agarrarle nosotros a l. Para ello, lo
atraeremos hacia nosotros, empujaremos o retorce-
remos la mano agresora en uno u otro sentido y de
forma imprevista.
Conseguido esto, nos habremos liberado, pero
no evitado el peligro hasta que lo hayamos domi-
nado, llevando todo esto al tercer camino o fase
llamado Suo, que traducido literalmente indica
cerrar la puerta o echar el cerrojo.
En esta tercera fase pasaremos a sujetar o con-
trolar una zona determinada del adversario, utili-
zando la sorpresa y las tcnicas adecuadas a dicha
25
Conquistar los corazones es el mejor camino,
conquistar los castillos es el camino secundario,
conquistar a travs de la dominacin
es el peor camino
Tong Songyi
zona, ya que cada zona suele tener unas determi-
nadas tcnicas de ataque y control. Por ejemplo, la
tcnica que podamos utilizar en la mueca, no ser
la misma que podamos utilizar en el hombro o ca-
dera. Adems, deberemos pensar que dicha tcnica
debe controlar o inmovilizar al adversario, por lo
que es necesario conocer el cuarto camino llama-
do Pi.
Este cuarto camino es traducido como cerrar
el candado o presionar. Esta fase la realizaremos
tras haber ejecutado previamente los tres cami-
nos anteriores, que nos habrn llevado a un agarre
o sujecin del adversario. Este cuarto camino nos
dar un total control sobre el adversario impidien-
do cualquier movimiento de defensa o ataque.
Como he mencionado con anterioridad, el
quinto camino Xue y traducido como romper,
o acabar la vida, slo se ensea a los alumnos que
estn ms avanzados, tanto moral como tcnica-
mente; ya que el conocimiento de estas tcnicas y
los puntos vitales, podra resultar mortal para algu-
nas personas inocentes, y como dice un viejo pro-
verbio o axioma chino, ....toda la vida es hermosa y
no puede ser remplazada.....
QIN NA SHU
HISTORIA, NATURALEZA, PROPOSITOS
El primer documento hallado que nos habla so-
bre Qin Na es un documento ocial, que data de la
Dinasta Han y que fue escrito por Chin Tzu Chan
Tuan. Entre 1200 y 1368 (Dinasta Yuan), las in-
vasiones mongolas aportan dos nuevos elementos a
las tcnicas de combate conocidas por aquel enton-
ces en China, ellos son el Lung Hua Quan (presas)
y el Qin Na (llaves a los brazos).
Cuenta la leyenda que cierto da en que un
famoso General tena que ver con urgencia a su
Emperador, ya que tra un mensaje urgente, se en-
contr con dos guardias que le impedan el paso,
pues tenan rdenes de que nadie molestase al Em-
perador. Como quiera que los asuntos que traa el
General eran importantes y tena que pasar, pero
al mismo tiempo los soldados eran de los suyos y
estaban cumpliendo con su deber, el General no
quiso hacerles dao, por ello al recibir el ataque de
sus subordinados, y aunque el General se vio en la
necesidad de defenderse, se limit a esquivar sus
ataques y atrapando sus brazos, los control con
presiones en las articulaciones y tendones, Y as,
llevando a los soldados controlados e inmoviliza-
dos, penetr en la cmara del Emperador para en-
tregar su mensaje. Esta forma de defenderse atra-
pando y controlando, pero causando un mnimo
26
dolor, fue llamada Qin Na Shu.
El mayor propsito del Qin Na es reducir o in-
terceptar una accin sin mutilar ni herir gravemen-
te. Como consecuencia, Qin Na depende principal-
mente de asir o coger, presionar y retorcer las partes
ms sensibles del cuerpo de manera antinatural,
tales como los nervios, msculos y articulaciones.
Qin Na no incluye pocas series de golpes, pero se
centra en puntos que pueden causar al oponente
parlisis momentnea o inconsciencia. Aunque el
propsito inicial de Qin Na fuese el controlar, hay
algunas tcnicas que se pueden utilizar para matar
o mutilar.
Las palabras clave o tcnicas que denominan los
movimientos adecuados para agarrar y controlar
las articulaciones y puntos vitales de un adversario
son:
NA, agarrar
PI, tapar, cerrar
TEN, presionar
CHUEN SHO, tirn, tirar de las riendas
TCHE, cortar, golpear
CHOU, llave, candado
TCHO, empujar deslizando
TIAO, elevar, gancho
TCHUA, agarrar con dos manos
KOU, retener, cerrar el camino
PAN, cambiar de sitio
KUA, colgar
HUA, excavar
YA, aplastar
CHIA, pinzar
TI, llevar cosas, llevar al adversario
FON, cerrar
HUN, abrir
CHIAO, girar, retorcer
KAO, empujar
Debemos, sin embargo, tener presente, que sir-
ven tanto para el adversario como para nosotros,
que lo mismo te ayudan a controlar y sujetar, que
a zafarte o escaparte del agarre de un contrario,
siendo sus tcnicas muy importantes para la lucha
cuerpo a cuerpo a distancia corta.
Siendo estas tcnicas de fcil asimilacin y rpi-
do aprendizaje, son muy importantes para aquellas
personas que no poseen el tiempo necesario para
aprender otras Artes de defensa, o para aquellas
que por su uniforme o indumentaria no podran
realizar otras tcnicas quiz ms vistosas y especta-
culares, como patadas, saltos, etc. Por ello Qin Na
Shu en los diferentes estilos de Wushu o Kungfu
es una parte muy importante de su aprendizaje b-
sico.
27
En el Imperio del Medio o China, hay cin-
co Artes de combate o Artes de defensa: Tui,
patadas. Da, golpes. Shuei, proyecciones. Na,
agarres y Dian, puntos vitales. Este ltimo Arte
es de difcil acceso para el estudiante, soliendo per-
manecer en secreto y pasando tan solo de Maestro
a Maestro.
Que el Qin Na est introducido dentro de
los diferentes estilos, es un hecho consumado
y demostrado durante varias generaciones. Por
ejemplo: el estilo Cha Quan tiene las tcnicas
Tua Quan, y Ya Quan (hombro y codo). El estilo
Hua Quan tiene Hu Tua Hue Chan (El tigre tira
y el mono retuerce). El estilo Dongbei Quan tie-
ne Xiao Jin Long Sou y Da Jin Long Sou (peque-
o y gran agarre de la mano del Dragn de Oro).
El estilo Baji Quan tiene Xiao Chan y Da Chan
(pequeo y gran agarre). El Taiji Quan tiene
Xiao Da Quan (pequeo gran puo). Los estilos
Chang Quan y Tanglang Quan tienen Shan Bu
Chin Da (Paso adelante con golpe de agarre). Y as
otros muchos estilos. Todo es Qin Na, o el Arte de
sujetar y controlar dentro del Kungfu.
La historia del Qin Na es muy larga y muy
antigua, tan antigua como el Wushu en China.
Desde tiempos remotos, el estudio del Wushu ha
sido parejo con el estudio del Qin Na, ya que des-
de el principio de las Arte Marciales se estudi la
manera de atacar golpeando con puos o piernas
(Chang Quan), y la manera de evitar que nos gol-
pearan, agarrando al contrario a los miembros de
ste, para evitar sus golpes, siendo esta fase una im-
portante tcnica para ganar en las competiciones
de los primeros estilos de Wushu, demostrando as
la habilidad de los competidores sin necesidad de
ejecutar golpes mortales que podran daar al ad-
versario. Por ello, el sistema Qin Na dentro del
Wushu era y es muy importante para los grandes
Maestros de Artes Marciales Chinas.
Hoy en da Qin Na es tambin enseado para
mejorar la salud y fortalecer el cuerpo, siendo muy
til para casos de extrema defensa personal, espe-
cialmente para policas y cuerpos de seguridad, sus
tcnicas son efectivas, simples y directas, sin to-
ques mgicos como en otros estilos o sistemas. El
Qin Na es una tcnica muy elevada del Wushu (Yi
Shu), en la cual es muy importante el conocimien-
to de la anatoma humana y sus puntos vitales, sin
los cuales las tcnicas Qin Na no podran ejecutar-
se, siendo importante tambin el conocer la base
de los diferentes sistemas de atacar o golpear en
combate, conocer los movimientos adecuados para
interrelacionar los movimientos suaves con los
fuertes, el lugar exacto donde estn las diferentes
28
articulaciones u rganos vitales para poder neutra-
lizarlos, etc. Estos conocimientos son de gran im-
portancia en el estudio de este sistema.
La primera tcnica importante es Huan Kuan
Chie, Huan es traducido como girar, dar la vuel-
ta a algo (la articulacin), esto es lo primero que
se estudia en Qin Na, el saber girar o retorcer las
diferentes articulaciones, siendo algo de uso muy
comn y frecuente en los movimientos, utilizndo-
se Kan Kan Li, o una fuerte palanca sobre ellas.
Es importante conocer el sentido exacto de giro de
dichas articulaciones, as como los huesos y ms-
culos que los componen para poder ejercer dolor
sobre ellos hasta el punto lmite de la rotura, como
el Chia Zhi, pinzar los dedos; Chan Wan, girar
las muecas; Ya, empujar hacia abajo; An aplas-
tar; Tcho, que es como Chiao Sou, llaves, agarrar
y retorcer, candado, Nio Chia, doblar.
La segunda en importancia es Tua Qin Hua,
agarrando el msculo o el tendn. Tua Chin tiene
los cinco dedos para agarrar el msculo, tendn o
carne, ejerciendo un dolor que inutiliza momen-
tneamente el miembro afectado, que en chino se
traduce como Na Qin Mo o Hun Qin Hua,
siendo conocido tambin como separar el msculo
o abrir el tendn. Tua Shiong Sou Tong Fei Ji,
msculo del pectoral, o Qin Hua To Ma, mscu-
lo del cuello, que impiden el riego sanguneo al ce-
rebro causando desmayos o parlisis momentnea.
Tua Qin Hua, es la tcnica para poder agarrar
ms fcilmente los msculos, tendones o venas, por
ello es importante saber cuidar estas zonas peligro-
sas. Tua Qin Hua, tambin tiene diez palabras
clave que denen sus tcnicas:
ZHUA, asir, agarrar, tomar
HO, comprimir
CHA, presionar
TCHO, romper
TI, elevar
KA, tapar
KAN, palanca
SHO, pisar
HUA, excavar, agujerear
TIEN, elevar como el gato de un coche.
El tercero en importancia es Na Hu Shu,
agarrando el hueso. Por ejemplo, el Sho Ku, hueso
de la clavcula, los huesos de la cabeza, dedos o zo-
nas donde los huesos son ms sensibles o dbiles,
causando un fuerte dolor o incluso fracturando la
zona afectada. Como los dems, tambin tiene sus
movimientos tcnicos o palabras clave:
29
NA, agarrar
KO, colgar
PAN, cambiar de sitio
CHIA, presionar, pinzar
HUA, excavar
KA, tapar, cerrar, inmovilizar
El cuarto tiene diez puntos, sus tcnica siempre
van dirigidas a los diez puntos:
Chi Sun Sie, est localizado en la ingle.
Me Sin Sie, en el centro de la frente.
Suei Huen Sie, dos dedos por encima del om-
bligo.
Tan Fan Sie, en las costillas falsas.
Hu Kuo Sie, est en la llamada boca del tigre,
entre el dedo pulgar y el dedo ndice.
Chi Tu Sie, en la concavidad de la articulacin
interior del codo.
Chi Hai Sie, en el Tan Tien, tres dedos por de-
bajo del ombligo.
Los puntos Ma She, se usan para dormir,
Tong She, para causar dolor y
Pin She, para desmayar.
Por ejemplo, si realizamos la tcnica Ya An Tai
Ya, con las manos, presionando los puntos Ji Tu y
Hu Kou, al mismo tiempo, nos dara como resul-
tado al dormir el brazo atrapado, inutilizndolo sin
causarle fractura o luxacin.
Otro punto importante sera el Chan Shan Sie,
que sirve para cortar la respiracin a la altura de las
costillas bajo el esternn.
Las tcnicas Qin Na, van ntimamente ligadas
con la medicina tradicional china y sus meridianos
o puntos de acupuntura, por ello, es bsicamente
necesario el estudio de dichos meridianos y la
energa que circula por ellos, el Shu Lian Shu, o
como va canalizando la sangre, los nervios, los ho-
rarios de las diferentes energas, etc. Siendo esto
la esencia de una parte de la medicina tradicional
china, pues al contrario de lo que se ve en las pel-
culas, no podemos matar a alguien tocndolo en un
punto, El Dian Xue o presin a los puntos vitales,
es muy difcil, necesitndose para ello un tiempo, la
presin tcnica y conjuntada de dos o ms puntos
y que la energa circule por el meridiano adecuado,
de no ser as, slo ser una burda mentira.
En China, el Wushu, Kuoshu o Kungfu tiene
en su interior una serie de tcnicas llamadas Chi
Tzu Ti Sha Sou o setenta y dos tcnicas de ti-
rar con manos al suelo y matar. Segn algunos de
mis Maestros, los cuales estudiaron este tipo de
30
tcnicas, este sistema era antiguamente un esque-
ma especial desde Qin Na, aunque hoy da no hay
mucha gente que lo estudie, sus movimientos son
similares y a la vez diferentes al Kungfu externo e
interno, pues contienen movimientos suaves y du-
ros, fuertes y exibles
Para el uso correcto del Chi Tzu Ti Sha Sou lo
importante es conocer los setenta y dos movimien-
tos o tcnicas, pues ellas son la base del Qin Na.
El gran Maestro Han Qintang escribi en di-
versos tratados que dentro del Chi Tzu Ti Sou hay
muchos movimientos bsicos del Qin Na; dentro
de estos setenta y dos movimientos, hay treinta y
seis tcnicas de Ti Kung (lucha en el suelo) y treinta
y seis de Qin Na, que unidas a las treinta y seis de
Shuai Chiao, forman las ciento ocho tcnicas espe-
ciales, las cuales establecen lo mejor de las tcnicas
del Qin Na, de las cuales tan solo es necesario el
conocimiento de sus movimientos y su aplicacin
prctica, sin necesitar las largas horas de estudio de
la losofa y cronologa del sistema, dejndose esto
para aquellos alumnos que verdaderamente deseen
profundizar en las races del sistema y su historia.
Durante aos, Han Qintang, busc en tratados,
y profundiz con otros Maestros del sistema, sin
encontrar apenas nada de losofa o de historia
de Qin Na, hallando tan slo los movimientos o
tcnicas del sistema.
Algunos meses antes de la publicacin del libro
de Qin Na de Han Qintang, el Ministro de Segu-
ridad del Estado, llamado Yon Kong y el comisario
de la Jefatura de Polica, asistieron a una demostra-
cin de la polica sobre seguridad ciudadana, en la
cual se mostraron las tcnicas de Qin Na contra los
agresores y delincuentes comunes.
El Ministro qued tan encantado con la demos-
tracin de Han Qintang, que solicit entrevistarse
con l para pedirle que codicara su enseanza de
manera que pudiese formar parte de los exmenes
para acceder al cuerpo de polica, formando as un
cuerpo policial mejor para la seguridad del pueblo
chino y sus gentes.
Tras esto, el Ministerio de Seguridad, junto al
Ministerio de Educacin y la Jefatura Superior de
la Polica, idearon la publicacin de un libro sobre
tcnicas de defensa personal, para la enseanza
y reciclaje de los nuevos policas, encargando su
realizacin al Maestro Han Qintang.
An Ne San Wei Ha (tranquilo dentro y cui-
dado fuera), estas palabras que el presidente Chan
Kai Sek, dirigiera al pueblo chino, queran decir
que el pueblo, la gente poda estar tranquila porque
eran protegidas o cuidadas contra la gente de fuera
o delincuentes de dentro, por las Fuerzas Arma-
31
das o policiales. Y para ello, dichas fuerzas nece-
sitaban conocer las sucientes tcnicas para poder
detener a los ladrones y delincuentes, protegiendo
a la gente inocente y a ellos mismos, pues si ellos
no supiesen defenderse, Cmo podran defender
a los dems?
Por este motivo Han Qintang ense las tcnicas
Qin Na a la polica del Estado y a todas las fuer-
zas policiales del norte de Taiwan. Durante varios
aos muchos agentes entrenaron dichas tcnicas y
tcticas, consiguiendo que la gente del gobierno
y del pueblo estuviese tranquila, pues gracias a es-
tas nuevas habilidades, la polica consegua detener
cada vez a ms delincuentes, bajando as el nivel de
delincuencia en el pas. Esta enseanza fue reco-
pilada en el libro Jing Cha Ying Yong Ji Neing
(aplicaciones maestras para la polica), de manera
que sirviera de reciclaje y recuerdo a quienes ya las
El Gran Maestro Han Qintang con la portada de su libro
sobre Qin Na para la policia de Taiwan
haban aprendido, y de enseanza a las nuevas y
futuras generaciones. Llegando a ser considerado
hoy da como una joya dentro de la extensa biblio-
teca de las Artes Marciales de China en el mundo.
David Conches
Spain Shandong Wushu Association
Jinlong Wuyi Guan.
32
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