Concepto de identidad

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El concepto de identidad proviene del vocablo latn identtas, que refiere al grupo de rasgos y caractersticas que diferencias a un individuo, o grupo de individuos, del resto. Es a partir de esta que las personas logran distinguirse del resto y esto depende siempre de la cosmovisin e historia propia y del contexto en el que se vive. Un problema que surge es que existen las identidades personales y a la vez las colectivas, por lo que muchas veces las personas pueden entrar en conflicto por las diferencias existentes. Es la identidad la que moldea a las personas, lo que determina sus gustos, necesidades, prioridades y acciones. En los ltimos tiempos se habla dentro del mbito civil de identidad personal que alude en primera instancia al nombre y apellido que cada persona ha recibido. De esta manera, una persona puede ser diferenciada del resto. Con los avances de la tecnologa y el importante incremento de la poblacin a nivel mundial, se han implementado nuevos elementos que permiten diferenciar a una persona de otra, como lo son las huellas digitales y el ADN. Tambin, la identidad personal puede referir a cuestiones ms bien vinculadas con la cultura, como lo son la profesin, las habilidades, la etnia, la religin, la actividad laboral, la personalidad, los gustos o el comportamiento. Por otro lado, se puede hacer alusin al concepto de identidad cultural. Este implica todo aquello que tiene que ver con las creencias, tradiciones, smbolos, comportamientos, valores y orgullos que comparten los miembros de un determinado grupo de personas y que son a su vez los que permiten la existencia de un sentimiento de pertenencia. Este sentimiento ayuda a que, a pesar de las diferencias individuales, los miembros puedan tener algo en comn. Esta puede ser definida tambin por oposicin a otras, esto significa que un grupo puede ser identificado como tal justamente porque presenta diferencias explcitas y notables que permiten establecer la existencia de distintos grupos. La identidad nacional, por otro lado, es aquella que vincula a los individuos con la nacin de la cual forma parte. Esto se puede dar por el hecho de compartir ciertas costumbres o tradiciones, religin, cosmovisin o comportamientos; por habitar el mismo territorio o por tener sentimientos de pertenencia. Este concepto se opone claramente al de globalizacin, en el que se promueve la integracin total de las naciones o bien, el predominio de una regin sobre el resto, lo que terminara imponiendo los rasgos de un grupo a la totalidad de la poblacin mundial. En los ltimos aos comenz a hablarse de identidad de gnero entendindosela como el gnero que con el cual una persona logra identificarse. Tambin puede utilizrselo para hacer referencia al gnero que se le atribuye a una persona a partir de elementos que responden al rol de gnero, que pueden ser la ropa que usa, su comportamiento, apariencia, etctera. De esta forma, el sentimiento de feminidad o masculinidad que tiene una persona no necesariamente coincide con su genitalidad. El trmino de identidad de gnero suele ser igualado con el de identidad sexual aunque hay quienes establecen diferencias entre ambos.

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IDENTIDAD CULTURAL: QUE ES Y PARA QUE SIRVE

(Jos Antonio Luna Neyra) Muchas veces lo hemos expresado: sin identidad cultural no habr desarrollo, porque sta es como una huella digital que le permite a un pueblo o una sociedad identificarse, saber quien es, de donde viene y a donde va. Pero Qu es en concreto la identidad cultural? Es el sello caracterstico de un pueblo, son sus costumbres y tradiciones, su comportamiento, su historia y geografa, su educacin, su arte, sus conocimientos, sus logros, son sus idiomas y sus razas, es la energa que impulsa y permite el desarrollo de su sociedad y hace posible los cambios en la organizacin de su Nacin y de su Estado. Identidad cultural tambin es alma, espritu, amor por lo nuestro, meta comn y acuerdo en lo fundamental para lograr el desarrollo. Es identificacin plena con el pasado, el presente y el porvenir de una sociedad. Los pases adelantados de Europa, Asia y Norteamrica, por ejemplo, alcanzaron su desarrollo en base a su identidad cultural, cada uno con su propia realidad, con su historia y geografa, con sus propios hbitos, razas e idiomas, con sus obras y sus propias metas, y, por tanto, con sus propias huellas digitales. La mayora de esos pases para conseguir su desarrollo consolidaron primero su identidad nacional, su Nacin, y luego consolidaron su Estado, aparato poltico de su Nacin. Es decir, primero lograron su independencia nacional, econmica, social, cultural y poltica gracias a que tuvieron burguesas nacionalistas, revolucionarias y modernas que luego construyeron su Estado moderno y su desarrollo. La evolucin del Per fue al contrario, primero construy su Estado mientras que la construccin de su Nacin y su independencia continan inconclusas y su burguesa no es nacionalista, ni revolucionaria, ni moderna, sino una especie de vasallo y testaferro de los grandes monopolios extranjeros (imperialismo) Es que los peruanos, desde la invasin espaola, nos enfrentamos todos los das a una vieja cultura fornea que domina el pas, vieja cultura que promueve sumisin y servilismo hacia lo extranjero, el desprecio a lo nacional. Durante la repblica la influencia ms notable es la de los EE. UU. que ha ganado mucho dominio en nuestra economa y poltica, en nuestras costumbres y forma de pensar, porque nuestras clases dominantes as lo quieren y porque les conviene para continuar enriquecindose. La identidad cultural se contrapone, pues, a los grandes intereses forneos y, consiguientemente, a los intereses de nuestra burguesa dependiente, atrasada y antinacional. Pero, al mismo tiempo, es indispensable para lograr el desarrollo de nuestra sociedad. Esta es la gran disyuntiva que los peruanos tenemos que resolver.

De este apretado anlisis se puede deducir que son los pueblos y no los grandes capitalistas los ms comprometidos en construir y consolidar nuestra identidad cultural, lograr la liberacin nacional, cimentar la gran familia peruana y proyectar su desarrollo, el desarrollo de toda la sociedad. Por eso, las autoridades, los gobiernos y dems instituciones pblicas sin identidad cultural, no servirn jams para lograr esta tarea histrica y si no logramos cambiarlos por otras autoridades y otras instituciones con identidad, seguirn primando las culturas y los intereses extranjeros por encima de nuestra identidad cultural, de nuestro bienestar, de nuestra Nacin y de nuestro desarrollo. De all la gran importancia que tiene incluir en los proyectos de desarrollo, la identidad cultural, la identidad nacional o regional. Desdichadamente, ni el actual gobierno que se autodenomina nacionalista, ni el Congreso ni el poder judicial, ni la mayora de colegios y universidades, gobiernos regionales y municipales del pas estn comprometidos seriamente con esta tarea. La poltica servil, antinacional, mezquina, sin identidad y sin alma, sigue dominando este Estado viejo y obsoleto y esta Nacin indefinida y fragmentada. En Chimbote y Ancash no habr desarrollo sustentable y solidario, si sus autoridades continan contratando empresas forneas para que ejecuten las obras, si contratan funcionarios y profesionales de otras regiones, si en sus colegios, universidades e institutos no se dictan cursos de historia y realidad regional, si los grandes empresarios se enriquecen en nuestra regin pero tributan y guardan su dinero en otros lugares, si los gremios sindicales y profesionales y los periodistas y escritores apoyan a autoridades, instituciones y empresarios sin identidad cultural.

EL CONCEPTO DE: IDENTIDAD CULTURAL DE UN PUEBLO.

11:02 E-ditaBlog 6 comments Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook

Segn la definicin que magistralmente da Ignacio Gonzlez Varas:

La identidad cultural de un pueblo viene definida histricamente a travs de mltiples aspectos en los que se plasma su cultura, como lengua, instrumento de comunicacin entre los miembros de una comunidad, las relaciones sociales, ritos y ceremonias propias, o los comportamientos colectivos, esto es, los sistemas de valores y creencias. () Un rasgo propio de estos elementos de identidad cultural es su carcter inmaterial y annimo, pues son producto de la colectividad. Precisamente por ello el monumento histrico es especialmente eficaz como condensador de estos valores, es decir, por su presencia material y singular: frente al carcter incorpreo de los elementos culturales citados, el monumento es, por el contrario, un objeto fsicamente concreto que se reviste de un elevado valor simblico que asume y resume el carcter esencial de la cultura a la que pertenece; el monumento compendia las preeminentes capacidades creativas y testimoniales de esa cultura. El

reconocimiento de ese valor, hasta el punto de identificar a una cultura por el conjunto de sus monumentos fue un proceso arduo y prolongado que, (), culmin ene l siglo XIX. Sin embargo, esta identificacin de una determinada cultura o civilizacin con sus monumentos llev a postergar el inters por una multitud de objetos dotados de una capacidad documental, ms o menos compleja, como testimonios de cultura, y, como tales, igualmente insustituibles. La necesidad de superar, o completar, el concepto de monumento para lograr una nocin ms amplia que integrara a todos estos objetos hasta entonces relegados ha dado lugar a la formulacin y desarrollo, durante la segunda mitad del siglo XX, del concepto moderno de bien cultural.

Ignacio Gonzlez Varas: Conservacin de Bienes Culturales, Ctedra, 1999.

El concepto de identidad cultural nace en el siglo XIX bajo el movimiento romntico y el auge de los nacionalismos o las unificaciones de los territorios que geogrfica e histricamente pertenecieron a una misma nacin. Las dos principales unificaciones nacionales del XIX son la alemana y la italiana.

Estatua de la Libertad (N. York)

Al amparo de este contexto histrico, las naciones buscan sus races primigenias para definir su identidad, esos rasgos que los hicieran diferentes de otras naciones, de otros pases. Comienza por tanto un intenso debate sobre identidad en el siglo XIX y el principal protagonista ser el arte, las manifestaciones culturales de cada Estado, tratando de extraer y apropiarse de los rasgos identitarios de cada regin.

Es por ello que resurgen con fuerza las races medievales de las que beban muchos de los pases europeos y el gtico y su reinterpretacin cobran singular importancia en pases como Francia, Alemania e Inglaterra que se acogen a este estilo artstico como su identidad nacional, interpretndolo cada pas segn las necesidades y particularidades de cada territorio.

Es as como nace el concepto de identidad cultural que acompaar hasta el da de hoy a todos los estudios histricos y artsticos que se realizan, aunque la libertad creativa del arte traspase las barreras y los lmites geogrficos.