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I. La fundacin del discurso indigenista en el Per 1. Gonzlez Prada: la cuestin del indio y la formacin de la nacionalidad peruana Manuel Gonzlez Prada (1848- 1918) es quien, en un momento crtico de la historia del Per re u!licano, inicia "ehementemente un de!ate que aun en nuestros das no ha concluido, # en el cual se han in"olucrado todos los intelectuales eruanos a lo lar$o del si$lo %%& 'ste de!ate tiene como centro la construcci(n de la identidad nacional # el lu$ar que ocu an las comunidades ind$enas en ella& 'l )8 de *ulio de 1888- ani"ersario de la inde endencia del Per-, en el teatro Politeama de +ima, en una ,"elada atri(tica, realizada con el -in de recaudar -ondos ara el rescate de .acna # /rica (territorios eruanos erdidos durante la Guerra del Pac-ico), se lee el discurso- que ms tarde -ormara arte del li!ro Pginas libres - en el que or rimera "ez el oeta eruano -ormula su c0le!re tesis so!re la -ormaci(n de la nacionalidad eruana1 ... No forman el verdadero Per las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el Pacfico y los ndes! la naci"n est formada por las muchedumbres de indios diseminadas en la banda oriental de la cordillera. (19231 ))) +a aristocracia criolla # su sistema oltico -el caudillismo- han -racasado rotundamente en la $uerra contra 4hile, # este acontecimiento one en entredicho su ca acidad ara re resentar a la naci(n eruana& 'l dise5o de una ro uesta de recu eraci(n de los territorios erdidos en la $uerra (este es el rinci al o!*eti"o del discurso) necesita rimero de un ro#ecto que li!ere al indio de su ser"idum!re- de su adormecimiento bajo la tirana del jue# de pa#$ del gobernador y del cura$ esa trinidad embrutecedora del indio (o & cit&1 )3)- ara -ormar un e*0rcito de indios disci linados # atriotas& +a ro uesta es sim le, ha# que educar al indio1 ense%adle siquiera a leer y escribir$ y ver&is si en un cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad de hombre (i!id&) 's aqu donde se encuentra uno de los a ortes ms duraderos de Gonzlez Prada al discurso crtico so!re la relaci(n entre los "alores occidentales # la situaci(n de los indios (este es el t0rmino utilizado, no se ha!la de ind$enas, # mucho menos de comunidades) en el Per re u!licano1,
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ero tam!i0n donde comienza a e"idenciarse el carcter

+a ro uesta eda$($ica de Gonzlez Prada, am liada lue$o en su ensa#o ,6uestros indios,, se encuentra en los rinci ales e7 onentes de la -icci(n que a!orda el con-licto mencionado1 ves sin nido de 4lorinda Matto de .urner, no"ela en la que odemos "er puestos en escena los ostulados !sicos del ,8iscurso en el Politeama,9 'l mundo es ancho y ajeno de 4iro /le$ra, (a)ar fiesta de :os0 Mara /r$uedas # 'l jinete insomne de Manuel ;corza, donde se ro!lematiza la ro uesta eda$($ica a artir de la resencia de ersona*es que actan im ulsados or ideales civili#adores& ;o!re este ro!lema se "ol"er ms adelante&

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aternalista de su ro#ecto aculturador # la "isi(n de$radada que tiene del indio, quien de!e ser li!erado no s(lo de la ser"idum!re, sino tam!i0n de los vicios del brbaro (i!id&) mediante el accionar de un ,otro, ci"ilizado (los maestros de escuela$ destinatarios del discurso ronunciado en el Politeama)& 'n 19)4 se u!lica la se$unda edici(n de *oras de lucha, donde se inclu#e el ensa#o ,6uestros indios,), te7to en el que se resenta un nue"o en-oque so!re el , ro!lema del indio, (tal como se lo denomin( en las rimeras d0cadas del si$lo %%), aunque no se descartan totalmente los ostulados del ,8iscurso en el Politeama,& 'ste ensa#o constitu#e, a mi criterio, la roducci(n ms im ortante de la crtica so!re la situaci(n de las comunidades andinas en el Per, no tanto or su anlisis del ro!lema (que es mucho ms detallado e ideol($icamente coherente en Marite$ui # /r$uedas, se$n se "er), o su carcter -undacional, sino orque se encuentra atra"esado or una serie de contradicciones # con-lictos internos, que nunca desa arecern en la roducci(n de los escritores llamados indigenistas. 4omo #a he a-irmado, el ro#ecto eda$($ico ci"ilizador no est ausente en este ensa#o (es ms, contina siendo uno de los ilares de su ensamiento 3), ero este #a no se sostiene s(lo en la educaci"n del indio& / arece aqu la rimera modi-icaci(n sustancial res ecto de lo lanteado en el ,8iscurso&&&,1 el indio, adems del derecho a la educaci(n, tiene el derecho a ser propietario de sus tierras1 +cupar en la tierra el puesto que le corresponde en ve# de aceptar el que le designan, pedir y tomar su bocado! reclamar su techo y su peda#o de terru%o$ es el derecho de todo ser racional&(19931 43=-438)& / artir de esta declaraci(n comienza a des lazarse el modo de a!ordar el ro!lema& 'n rimer lu$ar se roduce la equi araci(n de lo indio # lo no indio en la cate$ora ser racional, es decir que se a!andona- al menos momentaneamente- la "isi(n de$radada que tiene del indio de la re !lica ( or o osici(n al idealizado indio del >ncanato), como as tam!i0n se dilu#e la antinomia ci"ilizaci(n?!ar!arie, que -unciona a lo lar$o de casi todo el ensa#o9 en se$undo lu$ar a arece
)

or

rimera "ez

la

'l te7to se5ala como -echa de roducci(n el a5o 19@4& *oras de lucha se u!lic( or rimera "ez en 19@89 en esa edici(n A6uestros indiosB no -ue incluido& +a se$unda edici(n se u!lic( seis a5os des u0s de su muerte& Ctros artculos escritos que a!ordan la cuesti(n ind$ena desde una ers ecti"a a-n son1 A+a cuesti(n ind$enaB (19@2) # A 'l ro!lema ind$enaB (19@<)& 3 -6(tese las si$uientes e7 resiones1 &&&-iempre que el indio se instruye en colegios o se educa por el simple roce con personas civili#adas$ adquiere el mismo grado de moral y cultura que el descendiente del espa%ol (19931 43<) &&&-i la educaci"n suele convertir al bruto impulsivo en un ser ra#onable y magnnimo$ la instrucci"n le ense%a y le ilumina el sendero que debe seguir para no extraviarse en las encrucijadas de la vida (o & cit&1 43=)

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osi!ilidad de que el indio sea considerado sujeto # no o!*eto de la acci(n de un ,otro, ci"ilizado1 ,ocu ar,, , edir,, , tomar,, ,reclamar,, son acciones que uede realizar el indio, sin intermediarios ci"ilizadores& 8e este modo comienza a re-ormularse, con contradicciones ms o menos e"identes, el re-ormulaci(n ro#ecto del escritor eruano& 8icha odra condensarse en la si$uiente a-irmaci(n1

... l que diga, la escuela$ resp"ndasele, la escuela y el pan. .a cuesti"n del indio$ ms que pedag"gica$ es econ"mica$ es social (i!id&) Para lle$ar a este unto, Gonzlez Prada lle"a a ca!o en su ensa#o un anlisis de las condiciones de roducci(n en las que, desde la instancia colonial, se ha desarrollado la discusi(n so!re los a!usos que adecen los indios1 la condena de los atro ellos, el deseo de la conservaci"n$ buen tratamiento y alivio de los indios (o & cit&1 433), las medidas humanitarias # los !uenos ro (sitos, se remontan a las c0dulas reales # a las dili$encias de los "irre#es del Per9 la re !lica, en este unto, ha continuado con las tradiciones del virreinato (i!id&)& +a situaci(n de a!uso # e7 lotaci(n no ha cam!iado9 or un lado el discurso re$ulati"o (le#es, decretos, nom!ramientos de dele$aciones in"esti$adoras), or otro las rcticas (mitas # re artimientos durante la colonia9 tra!a*os -orzosos # reclutamiento durante la re !lica), ara e7tir ar los a!usos habra sido necesario abolir los repartimientos y las mitas$ en dos palabras$ cambiar todo el r&gimen colonial (i!id&)&D este r0$imen, como se sentencia, ha su!sistido en la re !lica1 Nuestra forma de gobierno se reduce a una gran mentira$ porque no merece llamarse repblica democrtica un 'stado en que dos o tres millones de individuos viven fuera de la ley (o & cit&1 434)& 'n resumen1 no se uede reclamar una soluci(n a la cuesti(n del indio sin reclamar la liquidaci(n del sistema colonial que er"i"e en la re !lica mediante el r0$imen -eudal im lementado or las haciendas&4 Por eso el ro#ecto ci"ilizador centrado en la educaci(n del indio ( rinci almente en su al-a!etizaci(n) resulta insu-iciente& +a acci(n eda$($ica ro uesta en 1888 es inca az de a!olir el r0$imen
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uede a reciar en la si$uiente

Para una me*or com rensi(n de la rctica de los hacendados de la re !lica como una rctica colonial me remito a la de-inici(n de hacienda # del rol de los hacendados que !rinda el autor: /na hacienda se forma por la acumulaci"n de peque%os lotes arrebatados a sus legtimos due%os$ un patr"n ejerce sobre sus peones la autoridad de un bar"n normando. No s"lo influye en el nombramiento de gobernadores$ alcaldes y jueces de pa#$ sino hace matrimonios$ designa herederos$ reparte las herencias$ y para que los hijos satisfagan las deudas del padre$ les somete a una servidumbre que suele durar toda la vida.0...1 las haciendas constituyen reinos en el cora#"n de la repblica$ los hacendados ejercen el papel de aut"cratas en medio de la democracia (o & cit&1 432)

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-eudal- colonial que im era en la re !lica& Gonzlez Prada, conciente de esta inca acidad, realiza nue"os lanteos& 'l ro!lema consiste en c(mo lle"ar a ca!o la liquidaci(n del r0$imen colonial& +a rimera alternati"a que se le resenta es la de la restauraci(n del im erio de los incas, ero la rechaza inmediatamente, considerndola in"ia!le& +a se$unda alternati"a se e7 resa del si$uiente modo1 .a condici"n del indgena puede mejorar de dos maneras, o el cora#"n de los opresores se conduele al extremo de reconocer el derecho de los oprimidos$ o el nimo de los oprimidos adquiere la virilidad suficiente para escarmentar a los opresores (o & cit&1 438) 'ntre estas o ciones, la se$unda se resenta como la nica sosteni!le& Para a-ianzar sus ar$umentos se em e5a en demostrar a lo lar$o de su ensa#o la -alacia de la identi-icaci(n de la antinomia ci"ilizaci(n?!ar!arie con la antinomia !lanco?indio, or lo menos en lo que res ecta a la situaci(n del Per1 2onde no hay justicia$ misericordia ni benevolencia$ no hay civili#aci"n! donde se proclama ley social la struggle for life$ reina la barbarie (o & cit&1 43<) +a de$radaci(n del indio- re itiendo un t( ico que se remonta a Montesinos # +as 4asas- se roduce or el contacto con el !lanco (conquistadores es a5oles rimero, hacendados criollos lue$o)& ;e nie$a la ca acidad del !lanco ara oder (# querer) resol"er el ro!lema lanteado2. / arece de este modo la contradicci(n ms im ortante en este discurso1 no se uede desarrollar el ro#ecto ci"ilizador es!ozado en el ,8iscurso del Politeama, # en al$unos momentos de ,6uestros indios, < orque nin$uno de los su*etos re resentados en los t0rminos de la o osici(n !lanco?indio uede ser identi-icado con el conce to ,ci"ilizaci(n,&= 6o e7iste un su*eto ,ci"ilizado, ca az de modi-icar la situaci(n del indio mediante un ro#ecto educati"o, aun cuando Gonzlez Prada no desecha totalmente la ro uesta eda$($ica&
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'sta inca acidad se mani-iesta sentenciosamente en la ase"eraci(n -inal del ensa#o1 3odo blanco es$ ms o menos$ un Pi#arro$ un 4alverde o un reche (o & cit&1 438) < Eer nota ) = 'n este unto, como se uede ad"ertir, Gonzlez Prada no es claro& 'n un rimer momento uede con*eturarse que el t0rmino ci"ilizaci(n se identi-ica con el im erio incaico1 .a organi#aci"n poltica y social del antiguo imperio incaico admira hoy a reformadores y revolucionarios europeos. 4erdad$ tahualpa no saba el padrenuestro ni 5alcuchima pensaba en el misterio de la trinidad! pero el culto del -ol era qui# menos absurdo que la religi"n cat"lica$ y el gran sacerdote de Pachacmac no venca tal ve# en ferocidad al padre 4alverde. -i el sbdito de *uaina - 5pac admita la civili#aci"n$ no encontramos motivo para que el indio de la repblica la rechace$ salvo que toda la ra#a humana hubiera sufrido irremediable decadencia fisiol"gica. (o & cit&1 43<)& ;in em!ar$o la -rase -inal resulta am!i$ua, si intentamos esta!lecer a qu0 se re-iere el escritor eruano cuando ha!la de ci"ilizaci(n

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/rri!amos entonces a uno de los rinci ales momentos del ensa#o& 8escartado el rimer t0rmino de la dis#unci(n que se ha!a resentado, la condici(n del indio s(lo odra me*orar si 0ste a la violencia respondera con la violencia$ escarmentando al patr"n que le arrebata las lanas$ al soldado que le recluta en nombre del gobierno$ al montonero que le roba ganado y bestias de carga (o & cit&1 438)& / arece as la -i$ura del Gonzlez Prada radical, anarquista& ;e hace una sola ada (mediante el uso del otencial) ero inequ"oca incitaci(n a la re!eli(n, a la "iolencia como nico medio le$timo de trans-ormaci(n social1 l indio no se le predique humildad y resignaci"n$ sino orgullo y rebelda. 67u& ha ganado con trescientos o cuatrocientos a%os de conformidad y pacienciaF&(i!id) 8e esta manera el indio, como #a he a-irmado, se con"ierte en su*eto de su ,redenci(n,, en actor, en art-ice de su destino1 ...el indio se redimir merced a su esfuer#o propio$ no por la humani#aci"n de sus opresores (i!id) (el su!ra#ado es mo)& /simismo se modi-ica el rol del !lanco, del intelectual criollo1 de*a de ser el educador, el ortador de un ro#ecto ci"ilizador, ara con"ertirse en un incitador, un a$itador, un desesta!ilizador del ,orden, re u!licano -sucedneo del ,orden, colonial& ;u artici aci(n en el roceso de trans-ormaci(n de la condici(n del indio se reduce a la roducci(n de un discurso cu#o destinatario #a no de!e ser el intelectual !lanco 8 , sino el indio ( rctica social ut( ica, or lo menos en este conte7to de roducci(n)& 'sta rctica discursi"a es la que- en la se$unda d0cada del si$lo %%- ser denominada indigenismo (t0rmino nunca utilizado or Gonzlez Prada9)# se mani-estar en di"ersas te7tualidades1 la -icci(n literaria, el ensa#o crtico, el an-leto, el mani-iesto, la intura, la in"esti$aci(n socio-hist(rica # antro ol($ica& ;in em!ar$o, como "eremos ms adelante, la rctica social no se modi-icar1 el !lanco ,ilustrado, continuar siendo el roductor # el rece tor de ese discurso, como as tam!i0n el "irtual art-ice de la trans-ormaci(n del estado de o resi(n que adecen los indios1@& 4on este anlisis de la situaci(n del indio en el Per re u!licano, que one en e"idencia sus am!i$uas # contradictorias ro uestas, su o timismo en la -uerza de los "alores occidentales de la ilustraci(n, su conce ci(n ne$ati"a de la sociedad- de la ,raza,que se ha declarado de ositaria de esos "alores, su "isi(n de un indio disminuido en relaci(n con el indio del
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asado incaico, su llamado a la re!eli(n

4omo sucede claramente en el ,8iscurso del Politeama, # en el ensa#o que ahora se analiza Gecordemos que ni siquiera el t0rmino ind$ena es mu# utilizado or 0l& 1@ 4-r& Mose*Ho de 4osta, 8anuta, 1994, 4a & 4&

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"iolenta, se a!re un nue"o es acio de discusi(n # ol0mica, di-erenciado del es acio a!ierto or los reli$iosos detractores de la conquista durante la colonia& /s se comienza a con-i$urarse, a artir de los lanteos ro uestos en los te7tos de Gonzlez Prada, el discurso indigenista, como un es acio de !squedas de identidades (la identidad nacional, la identidad de lo occidental # de lo no occidental), de contradicciones (Ila al-a!etizaci(n o ci"ilizaci(n)& 2. os! "arlos #aritegui: la utop$a socialista y el pro%lema del indigenismo Marite$ui inicia su consideraci(n del ro!lema del indio atendiendo e7clusi"amente al as ecto econ(mico # social de la cuesti(n- tal como lo ha!a reclamado Gonzlez Prada- # a!andona de-initi"amente el anlisis desde un unto de "ista eda$($ico& 'ste ensador eruano, a di-erencia de su antecesor, se a!oca a una do!le em resa crtica1 de la situaci(n del indio en el de"enir hist(rico del Per 11, # de los discursos (literarios # de las ciencias sociales) roducidos or sus contem orneos, quienes han tomado este ro!lema como o!*eto de re-le7i(n1)& 'n ,'squema de la e"oluci(n econ(mica, (te7to que a!re los -iete ensayos de interpretaci"n de la realidad peruana) el escritor realiza un estudio de los di"ersos sistemas de roducci(n que se han sucedido a lo lar$o de la historia del Per # que, hasta -inales de la d0cada del J)@, aun coe7isten # con-orman una com le*a realidad& 'l estudio comienza con una !re"e descri ci(n -no e7enta de idealizaci(n- del r0$imen colecti"ista de las sociedades ind$enas& >nmediatamente se inicia el anlisis de la economa colonial con-ormada a artir de la conquista, acontecimiento que escinde la historia del Per1 los conquistadores han destruido la economa socialista del >m erio de los >ncas con el re arto de las tierras # los hom!res # so!re sus restos han echado las !ases de una economa -eudal a la que, so!re todo en la costa, se le a$re$arn elementos escla"istas9 aunque instalados han reocu ado rinci almente re-erentemente en las tierras !a*as (de!ido a cierto or la e7 lotaci(n del oro # la lata, hecho que res eto # descon-ianza que los es a5oles sentan or los /ndes), los conquistadores se -a"oreci( la -ormaci(n de las o!laciones criollas de la sierra&
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la lucha armadaF), de uto as (la incor oraci(n del indio a la

ci"ilizaci(n occidental, el retorno a la ci"ilizaci(n del incario, el dise5o de una nue"a

4-r& los si$uientes ensa#os1 ,'squema de la e"oluci(n econ(mica,, ,'l ro!lema del indio, # ,'l ro!lema de la tierra,& 1) 4-r& el ensa#o , 'l roceso de la literatura, &

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6o hu!o, se$n Marite$ui, una "erdadera colonizaci(n, # la em resa es a5ola tu"o carcter militar # eclesistico, antes que econ(mico # oltico1 .a poblaci"n de .ima estaba compuesta por una peque%a corte$ una burocracia$ algunos conventos$ inquisidores$ mercaderes$ criados y esclavos. 'l pioneer espa%ol careca0...1 de aptitud para crear ncleos de trabajo. 'n lugar de la utili#aci"n del indio$ pareca seguir su exterminio. (19981 12) +as !ases econ(micas de la re !lica en sus inicios no di-ieren demasiado de las de la economa colonial, es ecialmente en lo que se re-iere al a el que *ue$a el indio en los sistemas de roducci(n& / mediados del si$lo %>% el inci iente industrialismo euro eo u occidental necesita a!astecerse de materias como el $uano # el salitre, que se alo*an en el litoral sur del Pac-ico& +a e7 lotaci(n de este recurso ronto se con"ierte en la rinci al acti"idad econ(mica del Per, cum liendo un rol similar al de la e7 lotaci(n del oro # la lata durante la colonia& 8e esta manera se a!re un nue"o eriodo en la economa eruana1 se crea un acti"o tr-ico comercial con los ases occidentales, # comienza a con-ormarse una !ur$uesa formada principalmente por los sucesores de los encomenderos y terratenientes de la colonia (o & cit&1 )))& 'sta !ur$uesa se asienta en la costa, # as se a-irma una nue"a economa rinci almente coste5a& 's a artir de este momento que se acenta el dualismo sierra-costa, con-licto que, se$n Marite$ui, constitu#e el ma#or ro!lema hist(rico del Per1 .a minera- actividad fundamental del r&gimen econ"mico implantado por 'spa%a en el territorio sobre el cual prosper" antes una sociedad genuinamente y tpicamente agraria- exigi" que se estableciesen en la sierra las bases de la 5olonia. 'l guano y el salitre vinieron a rectificar esta situaci"n. 8ortalecieron el poder de la costa. 'stimularon la sedimentaci"n del Per nuevo en la tierra baja (o & cit&1 ))-)3) 4on la Guerra del Pac-ico (18=9- 1883), Per ierde sus rinci ales -uentes econ(micas, # se inicia un -uerte eriodo de crisis& / artir de este momento comienza a con-ormarse el Per moderno9 con la a ertura del -errocarril a :unn (en mano de los ca itales !ritnicos que haban financiado la 9epblica y sus derroches ) se inicia la e7 lotaci(n minera en $ran escala& 'l Per mantiene, a esar del incremento de la minera, su carcter de as a$rcola1 el culti"o de la tierra ocu a a la $ran ma#ora de la o!laci(n nacional& +a acti"idad minera ocu a a un nmero reducido de tra!a*adores9 la a$ricultura # $anadera nacional ro"een al consumo nacional, mientras que los roductos mineros son casi nte$ramente e7 ortados& +a minera, el comercio, los

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trans ortes, se encuentran en manos del ca ital e7tran*ero9 los lati-undistas se contentan con ser"ir de intermediarios a 0ste, en la roducci(n de al$od(n # azcar& /l no lo$rarse la liquidaci(n del lati-undio- a esar de la modernizaci(n e7 erimentada desde -ines del si$lo %>%- el sistema de roducci(n -eudal, caracterstico de la colonia, se mantiene inc(lume en la re !lica131 'ste sistema econ"mico ha mantenido$ en la agricultura$ una organi#aci"n semifeudal que constituye el ms pesado lastre del desarrollo del pas (o & cit&1 3@)& 'l as en el que Marite$ui roduce sus te7tos se halla en una encruci*ada1 la coe7istencia de tres economas di-erentes -los residuos del comunismo ind$ena, el lati-undismo -eudal # la inci iente economa !ur$uesa de la costa- di-iculta el acceso del Per a la modernidad, #, al mismo tiem o, $enera la necesidad de encontrar los elementos que ermitan la construcci(n de la identidad nacional, lue$o de cien a5os de "ida re u!licana si$nada re resentada 'l or la e7clusi(n de la ma#ora de la o!laci(n eruanaor el indio, como lo mani-est( Gonzlez Prada- en el artida ro#ecto de

constituci(n del estado- naci(n& unto de ara lo$rar la inclusi(n del indio en la constituci(n de la identidad nacional es, ara Marite$ui, la rei"indicaci(n ind$ena& Kasta ese momento se ha!an mani-estado tres tendencias en la consideraci(n del ro!lema1 0tnico, moral # eda$($ico& 'stas di"ersas tendencias- que, como #a "imos, coe7istan en los te7tos de Gonzlez Prada- se resentan como la tendencia instintiva - y defensiva- del criollo o :misti:$ a reducirlo (el ro!lema del indio) a un problema exclusivamente administrativo$ pedag"gico$ &tnico o moral$ para escapar a toda costa del plano econ"mico (o & cit&1 2@)& Ms all de la !uena -e de al$unos intelectuales, la rei"indicaci(n ind$ena ha!a carecido de concreci"n hist"rica, al no ha!erse trans-ormado en una rei"indicaci(n econ(mica # oltica& 8e esta manera el ro#ecto socialista de Marite$ui - buscar el problema indgena en el problema de la tierra (o & cit& 1 44)- se desarrollar a artir del nue"o lanteo realizado or Gonzlez Prada en los ltimos rra-os de ,6uestros indios,&

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/dems este sistema es el que in"olucra el ma#or nmero de eruanos1 'l indio$ que representa las cuatro quintas partes de &sta Lla o!laci(n habitualmente agricultor (19981 )8)&

eruanaM es tradicional y

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4omo #a se ha destacado, la economa a$raria incaica es aniquilada or un sistema econ(mico- cu#a !ase era la e7 lotaci(n minera- que trae como consecuencias el des o!lamiento de la sierra # el desarrai$o del indio a tra"0s del sistema de mitas& / esar de que las le#es de >ndias reconocen la organi#aci"n comunista;< (se$n Marite$ui) del anti$uo incario # am aran el r0$imen de ro iedad ind$ena, las rcticas coloniales atentan constantemente contra este& ;(lo las misiones de *esuitas # dominicos a ro"echan la or$anizaci(n en comunidades ara lle"ar a ca!o sus ro#ectos de catequizaci(n& 8urante las luchas de la inde endencia se inau$ura un r0$imen que em eora la condici(n de los ind$enas1 el caudilla*e militar ro!ustece la aristocracia terrateniente # ataca en nom!re de rinci ios li!erales a las comunidades& / esar de que se re$ona el ro$reso de la eque5a ro iedad en el Per, s(lo se consi$ue la consolidaci(n del lati-undismo& 6o o!stante, la comunidad a$raria lo$ra su!sistir, dado que las rcticas coloniales de los conquistadores # colonizadores del "irreinato # las de los criollos li!erales de la re !lica no lle$an a destruir totalmente la organi#aci"n comunista de la sociedad ind$ena1 5uando la expropiaci"n y el reparto parecen liquidar la :comunidad:$ el socialismo indgena encuentra siempre el medio de rehacerla$ mantenerla o subrogarla. 'l trabajo y la propiedad en comn son reempla#ados por la cooperaci"n en el trabajo individual (o & cit1 83) 'sta tesis - -undamental ara el desarrollo del anlisis de la osi!ilidad de una trans-ormaci(n socialista en el Per de los a5os J)@ - se constru#e a artir de las a reciaciones realizadas or Kilde!rando 4astro Pozo (1891- 1942) en su li!ro Nuestra comunidad indgena (19)4)12, quien "e en la su!sistencia del sistema comunal del aylluno en su desa arici(n, como sostenan los intelectuales li!erales e his anistas- el me*or instrumento ara alcanzar el in$reso a la modernidad& 'l gamonalismo - -eudalismo a$rario im erante en la re !lica - ha sido hasta ese momento una de las ma#ores tra!as ara el desarrollo del ca italismo nacional # se
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'n el ensa#o ,'l ro!lema de la tierra,, en una e7tensa nota al ie Marite$ui realiza una de-ensa de su tesis so!re el carcter comunista de la or$anizaci(n econ(mica del im erio inca& 8i-erencia el comunismo moderno del comunismo incaico, se5alando el carcter industrial del rimero # el a$rario del se$undo como roductos de di-erentes e7 eriencias humanas e hist(ricas& Gealiza entonces una nue"a lectura de la sociedad incaica a la luz de las ideas socialistas, desestimando tanto las lecturas realizadas or los cronistas de la conquista # la colonia, !a*o untos de "ista es a5oles # cat(licos, como las realizadas or intelectuales modernos !a*o re*uicios li!erales e indi"idualistas, donde se resenta un ue!lo incaico "ctima de un r0$imen des (tico # teocrtico que desconoce las ,li!ertades indi"iduales,&
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/ ro (sito de este li!ro Marite$ui emite el si$uiente *uicio1 es la Primera defensa orgnica y documentada de la :comunidad: indgena... (ins irada) en el pensamiento socialista y (e-ectuada) conforme a los m&todos de investigaci"n de la sociologa y economa modernas (o & cit& 1 8@)

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ha mostrado

inepto como creador de rique#a y de progreso (o & cit&1 1@3)& +a ara Marite$ui, el rimer momento

rei"indicaci(n del derecho a la tierra or arte del indio, # su osi!le consecuencia -la liquidaci(n del $amonalismo- constitu#e, (necesario, irrenuncia!le1<) del ro#ecto de construcci(n de un estado- naci(n moderno (creador de riqueza # de ro$reso ara todos sus inte$rantes, se$n la uto a socialista) cu#a !ase sea un sistema econ(mico no colonial& &. 'acia una definicin del indigenismo literario 'n 19)=, en la re"ista =undial de +ima, Marite$ui u!lica, en tres entre$as, el ensa#o ,'l indi$enismo en la literatura nacional,, que ms tarde -ormara arte de un tra!a*o ms e7tenso incluido en los -iete ensayos...(,'l roceso de la literatura,)& 'l unto de artida de este estudio $uarda una estrecha relaci(n con los ostulados de los te7tos #a analizados1 el roceso literario nacional traduce el carcter e7ce cional del roceso socio-hist(rico eruano ( roducto de una conquista)9 la roducci(n literaria que durante la colonia no ha!a sido sino una re etici(n, un transplante de la literatura es a5ola, no lo$ra en el eriodo re u!licano una trans-ormaci(n de este carcter9 es decir1 contina siendo colonial (tal como ha!a sucedido con el sistema econ(mico)1 dulta ya la repblica$ nuestros literatos no han logrado sentir el Per sino como una colonia de 'spa%a (o & cit&1 )4)) Marite$ui constru#e su lectura no como ,historia literaria,, sino como ,crtica,1=, como testimonio de acusaci"n, unto de artida de un *uicio a!ierto, en el que se rastrean los momentos de ru tura del carcter colonial de la literatura eruana, aquellos instantes que ermiten la de-inici(n del nuevo espritu nacional (o & cit&1 )22)&18 8entro de esta !squeda co!ra $ran im ortancia la literatura indi$enista #a que esta traduce un estado de conciencia del Per nuevo (o & cit&1 3)8)&
1<

'stos cali-icati"os ueden in-erirse a artir de la si$uiente cita (ir(nica # atra"esada or "arias "oces)1 No nos contentamos con reivindicar el derecho del indio a la educaci"n$ a la cultura$ al progreso$ al amor y al cielo. 5omen#amos por reivindicar categ"ricamente su derecho a la tierra (o & cit&1 2@) 1= Marite$ui conci!e la crtica como un osicionamiento del su*eto ante el uni"erso de te7tos al que se en-renta& 'l hecho de que a ele en este ensa#o al discurso *udicial ara e7 licitar las o ciones # "aloraciones resentes en su lectura da cuenta de las o eraciones que de!e realizar el crtico ara situarse como tal1 *uz$ar # *uz$arse, dar testimonio de lo otros # de s mismo en los otros& +a conce ci(n de la -unci(n de la crtica en el ,Proceso de la literatura, se muestra mu# r(7ima a la que sostienen los crticos ostestructuralistas& 4-r& Palermo 1991 # Eita$liano 199= 18 'l rimer momento de ru tura con el "irreinato que se mani-iesta en la literatura re u!licana es, ara Marite$ui, el de la roducci(n ensa#stica de Gonzlez Prada, quien representa un instante- el primer instante lcido- de la conciencia del Per (o & cit&1 )22)9 con ella se a!re la osi!ilidad de una literatura eruana no colonial&

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'l mo"imiento indigenista es el que inicia la tarea de rei"indicaci(n ind$ena a artir de la ro a$aci(n de las ideas socialistas en el Per, mostrando sus estrechos "nculos con las corrientes re"olucionarias mundiales (el comunismo en el econ(mico # oltico9 el "an$uardismo en el de la literatura # las dems artes)& 8e las di"ersas mani-estaciones discursi"as del indi$enismo Marite$ui ri"ile$ia el estudio de los te7tos literarios, im ulsado, tal "ez, or una es eranza mu# r(7ima a sus con"icciones socialistas, como lo mani-iesta en la si$uiente a-irmaci(n1 .a literatura indigenista parece destinada a cumplir la misma funci"n que la literatura :muji>ista: en el periodo pre-revolucionario ruso (o & cit&1 48)& 8e este modo los te7tos literarios indigenistas se de-inen en rimer lu$ar or su -unci(n socio-hist(rica, or su articulaci(n con el resente de un Per nuevo (o & cit&1 3)8)& Pero el indi$enismo literario no s(lo se de-ine or esta -unci(n, or su otencial re"olucionario, sino tam!i0n or sus relaciones con otro ti o de roducciones literarias que con-orman en las rimeras d0cadas del si$lo %% el sistema literario nacional& / rinci ios de si$lo un $ru o de intelectuales conocidos como la ,Generaci(n -uturista, ha!a comenzado a desarrollar una de-ensa de los a ortes es a5oles a la cultura del Per a artir de su conquista # colonizaci(n& 4onsidera!an que estos a ortes (la len$ua # la reli$i(n cat(lica, rinci almente) re resenta!an la osi!ilidad de acceso a la modernidad # a la ci"ilizaci(n& +a de-ensa e idealizaci(n del asado "irreinal hizo que estos intelectuales -ueran ms conocidos con el nom!re de hispanistas. 'ntre los ms destacados re resentantes de esta $eneraci(n -i$ura!an el historiador :os0 de la Gi"a /$Nero (1882-1944), el -il(so-o Ector de-endan osiciones /ndr0s Oelande (1883-19<<) # el cuentista Eentura Garca 4alder(n (188<-1929)9 de ori$en aristocrtico la ma#ora, olticas conser"adoras& Marite$ui ela!ora su -ormulaci(n # "aloraci(n del indi$enismo literario discutiendo con los intelectuales his anistas, cu#o ro$rama, en el momento de roducci(n de los -iete ensayos...$.detenta!a la he$emona en el anorama oltico-cultural eruano& 'l indi$enismo se de-ine a artir de sus o osiciones con el his anismo (desde su misma denominaci(n)& ;i el his anismo es ideali#aci"n nostlgica del pasado, el indi$enismo se de-ine or tener races vivas en el presente (o & cit&1 332)9 si el rimero no constitu#e una a-irmaci(n de autonoma, el indi$enismo as ira a e7tir ar el colonialismo or medio de la reivindicaci"n de lo aut"ctono (o & cit&1 33)), reocu ndose no en sa!er c"mo ha sido el Per, sino en sa!er c"mo es (o & cit&1 332)& 's as como se uede "er que el indi$enismo osee un lano

3=

carcter nacionalista, aunque no re resenta un nacionalismo conser"ador, como el de los his anistas, sino un nacionalismo revolucionario, cu#a -ormulaci(n odra condensarse en esta ase"eraci(n1 lo criollo no re resenta la nacionalidad eruana como a-irman los his anistas, orque esta se encuentra aun en -ormaci(n # en este roceso no uede e7cluirse al indio& +a ausencia de e*em los que con-irmen las a-irmaciones de Marite$ui 19 nos conduce a leer sus te7tos so!re el indi$enismo literario no como el anlisis de una realidad, de un su!sistema de roducci(n literaria "i$ente, sino ms !ien como una e7 resi(n de deseo, como una ro uesta so!re el deber ser (#, so!re todo, el de!er hacer) de una literatura que !usca su emanci aci(n uto a socialista& (. La pol!mica so%re el indigenismo +a inclusi(n del mo"imiento indi$enista en un ro#ecto ms am lio- el del socialismo re"olucionarioro"oc( un im ortante de!ate entre los intelectuales eruanos contem orneos de Marite$ui)@& /unque el "erdadero unto de artida de la ol0mica -ue un artculo del cuentista 'nrique +( ez /l!*ar, u!licado en mauta (la re"ista que diri$a Marite$ui) en 19)<, titulado ,;o!re la sicolo$a del indio, )1, la
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ara contri!uir a la realizaci(n de la

'n el a artado %E>> del ensa#o ,Proceso de la literatura, -titulado ,+as corrientes de ho#& 'l indi$enismo,- solo se o-rece como e*em lo de roducci(n literaria indi$enista los 5uentos andinos (19)@) de 'nrique +( ez /l!*ar (18=)-19<<)& 'n la rimera "ersi(n de este tra!a*o ( u!licada en tres entre$as en la re"ista =undial) no se resenta nin$n e*em lo que rea-irme los ar$umentos de Marite$ui so!re el indi$enismo literario& )@ .odas las citas de los te7tos de esta ol0mica estn tomadas de /qu0zolo 4astro, Manuel, 1988 )1 'l artculo de +( ez /l!*ar (quien ha!a sido *uez en la sierra) se ro one como una descri ci(n del ,alma, del indio en setenta untos& /ll se esta!lece un dilo$o con los te7tos de Gonzlez Prada, a quien si$ue so!re todo en las a reciaciones , ositi"as, del indio1 su amor a la tierra, su "alor # -ortaleza- que lo con"ierten en un $ran soldado al ser"icio del Per # en contra de las hegemonas suramericanas ( ensemos en 4hile)& ;in em!ar$o no son este ti o de "aloraciones las que ms se destacan en el te7to, #a que redominan las a reciaciones ne$ati"as (atra"esadas or el discurso *urdico), tal como se uede leer en las si$uientes a-irmaciones1 'stima a su yunta ms que a su mujer y a sus carneros ms que a sus hijos... -iempre que tiene ocasi"n roba y si no la tiene la crea o la aguarda (/qu0zolo 4astro 19881 1<) 's un gran actor. 8rente al hombre de otras ra#as simula$ solemne e insuperable$ la comedia de la humildad y la tragedia de la servidumbre (o & cit&1 18) 3odo indio tiene en el alma un leguleyo y en la conciencia una resma de papel sellado 5omo delincuente es insuperable en la coartada y abrumador en las citas. 'n la confesi"n impenetrable como un eri#o$ y simula diestramente el papel de vctima. (o & cit&1 19) 'sta "isi(n de$radada del indio que resenta +( ez /l!*ar desem!oca en la in"alidaci(n del ro#ecto aculturador de Gonzlez Prada de!ido a que el indio cuando accede a los "alores de la ilustraci(n occidental se trans-orma en el m7imo o resor de su ra#a1 /na ve# que ha aprendido a leer y escribir menosprecia y explota a su ra#a. ?ndio letrado$ indio renegado. 'l mayor enemigo del indio es el indio mismo

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ma#ora de los ar$umentos discuten los ostulados del autor de ,'l indi$enismo en la literatura nacional,& 'n enero de 19)= se u!lica en mauta el te7to de una con-erencia leda or el arque(lo$o e historiador +uis Ealcrcel en la Pni"ersidad de /requi a, titulada ,'l ro!lema ind$ena,))& Partiendo, como Marite$ui, de la im ortancia de una rei"indicaci(n ind$ena, el te7to resenta una lectura di-erente a la realizada or el director de mauta& 'n rimer lu$ar Ealcrcel no ha!la de indi$enismo (mo"imiento coste5o, lime5o, se$n se des rende de su e7 osici(n), sino de andinismo, remarcando la im ortancia del com onente $eo$r-ico de su ro#ecto1 una ro uesta roducida en la sierra andina (4usco # Puno, rinci almente) mediante la interaccin de indios e indi"filos@A (/qu0zolo 4astro 19881 )9) ara lo$rar que los nuevos indios readquieran su calidad de seres humanos& 'n se$undo lu$ar rea arece la im ortancia del acceso a los "alores de la ci"ilizaci(n a tra"0s de la instrucci(n escolar1 /n vivo anhelo de educaci"n parte de los ayllus 0...16+bedece al plan de hacer suyos los instrumentos de esclavi#aci"n que hoy monopoli#an blancos y mesti#osB -$ quieren libertarse de la ignorancia que los mantiene en inferioridad. (o & cit&1 )4-)2) +a lectura ro uesta or Ealcrcel en lo que res ecta al modo en que se uede lo$rar la rei"indicaci(n del indio es !astante con-usa& Ka# una !re"e alusi(n a la necesidad de restablecer las instituciones cardinales del ?n>ario (o & cit&1 )<), ero no se e7 lica en qu0 consiste, ni de qu0 manera se lo$rara, el resur$imiento del im erio inca& .am!i0n se mani-iesta, ado tando una ret(rica en la que se con*u$an el discurso mar7ista # otro con e7altaciones ro-0ticas # mesinicas, la inminencia de un ,nue"o mundo, sur$ido de la re!eli(n armada1 'l bloc de mesti#o-europeos es minsculo e inerme. .as gentes de color significan el d&cuplo y han monopoli#ado el arma. (a lo dije otra ve#, el fusil es indio 0...1
5uando Con#le# Prada dijo que la trinidad embrutecedora del indio la componan el cura$ el gobernador y el jue# de pa# se le olvid" el indio tinterillo (o & cit&1 1=) 'sta caracterizaci(n redominantemente ne$ati"a se uede a reciar tam!i0n en las -icciones de +( ez /l!*ar , or e*em lo en ,'l cam e(n de la muerte,, ,'l hom!re de la !andera, , ,Pshanan :am i, # ,4(mo ha!la la coca,, incluidos en el "olumen 5uentos andinos
))

'l mismo a5o Ealcrcel u!licara su ensa#o 3empestad en los ndes & 'ste te7to $uarda una estrecha relaci(n con los ostulados !sicos de ,'l ro!lema ind$ena,& )3 +a idea de la interacci(n entre indios e indi(-ilos est "inculada al ro#ecto de -ormaci(n de una elite ca az de diri$ir el mo"imiento andinista # resu one la mediaci(n de una ,acci(n educadora, or arte de los se$undos hacia los rimeros& +a interacci(n, ara Ealcrcel, no s(lo se roduce a artir de la afinidad $eo$r-ica entre los dos actores, sino tam!i0n de la afinidad racial o espiritual& (4-r& o & cit&1 )=)8)& 4omo se uede a reciar, en Ealcrcel redomina el en-oque racial # $eo$r-ico # no el econ(mico oltico ro uesto or Marite$ui &

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7ui&n sabe de qu& grupo de labriegos silenciosos$ de torvos pastores$ surgir el 'spartaco andino. 7ui&n sabe si ya vive$ perdido aun en el pramo pune%o$ en los roquedales del 5usco. .a dictadura del proletariado indgena busca su .enin. (>!id&) No haya conciencia que no se estreme#ca de go#o y espanto cuando un mundo nace detrs de las monta%as (o & cit&1 31) Qinalmente, considero necesario destacar que en estos ltimos untos (en la consideraci(n de la "iolencia como instrumento de trans-ormaci(n socio-hist(rica # en el anhelo de restauraci(n del >nHario), se roduce el ma#or distanciamiento entre las inter retaciones de Ealcrcel # Marite$ui so!re la osi!le soluci(n del ro!lema del indio& +os te7tos mencionados (de +( ez /l!*ar, Ealcrcel # Marite$ui) *u$aron el a el de , re- te7tos, en la ol0mica que se a!re con la inter"enci(n de +uis /l!erto ;nchez # su artculo titulado ,Oati!urrillo indi$enista, )4& +as o!*eciones realizadas or ;nchez a lo lar$o de todas sus inter"enciones se ueden sintetizar en seis untos1 a) el dualismo sierra?costa en el que se sostienen los te7tos de los indi$enistas (Marite$ui # Ealcrcel rinci almente) es una reducci(n que im ide analizar correctamente el ro!lema1 -erranos y coste%os, as no se divide un pas$ y mucho menos cuando la sierra ofrece diferencias tan marcadas en s misma$ entre el norte$ el sur y el centro y cuando la costa tampoco es la misma$ ju#gndola por el factor hombre$ en =ollendo$ 5allao o Paita (o & cit&1 =@) !) el indi$enismo es un mo"imiento de rei"indicaci(n exclusivista (en tanto que e7clu#e) orque de*a de lado otro com onente im ortante de la realidad eruana1 el cholo. /l indi$enismo ;nchez o one el totalismo, que se traduce en una de-ensa del mestiza*e (en la declaraci(n de la necesidad del mesti#aje)& 4omo recedentes de su ostura cita al ar$entino Easconcelos # su ?ndologa. c) el mo"imiento indi$enista es incoherente en su ideolo$a& 8e!ido al am aro que la re"ista mauta # su director han dado a las ase"eraciones de +( ez /l!*ar- que parecen destinadas a probar que el indio es el ser ms despreciable que habita sobre la
)4

Gicardo Go*as # su ensa#o 'urindia, # al me7icano :os0

+a ol0mica se desarroll( entre los meses de -e!rero # marzo de 19)=& +os te7tos de ;nchez # Marite$ui, u!licados en las re"istas =undial # mauta, son los si$uientes, ,Oati!urrillo indi$enista, de ;nchez9 ,>ntermezzo ol0mico, de Marite$ui,9 ,Ges uesta a :os0 4arlos Marite$ui, de ;nchez9 ,G0 lica a +uis /l!erto ;nchez, de Marite$ui9 ,Punto -inal con :os0 4arlos Marite$ui, de ;nchez9 ,Pol0mica -inita, de Marite$ui9 ,Ms so!re lo mismo, e ,>smos contra ismos, de ;nchez (en ese orden)

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tierra (o & cit&1 =1)- se uede sostener que el indi$enismo es seme*ante a la colonia1 de un lado la ley que amparaba$ del otro$ el conquistador que oprima, ambos bajo la &gida del mismo r&gimen (o & cit&1 =))& /simismo se uede in-erir el carcter colonial del indi$enismo en la actitud aternalista de sus de-ensores 1 ...lejos de adoptar una posici"n ms humana$ prefieren (los indi$enistas) quedarse en el c"modo papel de redentores y protectores$ ni ms ni menos que el fraile .as 5asas. 's que el modo de enfocar la cuesti"n$ todava es un tanto colonial (o & cit& 1 98) d) la ro uesta centrada en la educaci(n del indio desconoce la si$uiente realidad1 &&& el indgena $ por lo general$ es reacio a la escuela$ pues ve en ella un la#o que le tiende el miste. dems es muy fcil que olvide lo aprendido$ por cuanto apenas egresado de sus aulas$ vuelve a su vida primitiva (o & cit&1 92) e) los indi$enistas oseen una "isi(n idealizada del >ncanato # desconocen que !a*o 0ste el indio adeci(, tam!i0n , o resi(n # "asalla*e& -) la comunidad ind$ena, contrariamente a lo que iensa Marite$ui, no uede dar una soluci(n al ro!lema del indio, dada su ine-icacia1 ....el indio en la comunidad- tal como vive hasta hoy- no rinde el esfuer#o que debiera$ ni desecha prcticas brbaras$ ni se culturi#a$ ni avan#a$ ni enriquece (o & cit&1 9@) / esar de que ;nchez discute es ecialmente con +( ez /l!*ar, coincide con 0l, lle$ando incluso a realizar una sola ada de-ensa del lati-undismo1 'l gamonalismo no comporta necesariamente el latifundio. 's algo espiritual$ algo squico$ algo personal. Camonal es el que explota y maltrata y abusa del indio$ tenga tierra o no. lgunos indios paup&rrimos pero ambiciosos practican el gamonalismo ms descarada y duramente que el propietario ms extenso (o & cit&1 9<) 6ue"amente se mani-iesta la idea del indio como rinci al o resor de los su#os&

;nchez no lo$ra, como tantos otros, esca ar a las contradicciones en su e7 osici(n, re roduciendo tam!i0n, mu# a esar su#o, el discurso colonial (no o!stante al$unas "aria!les de su ers ecti"a resultan "lidas ara nuestras consideraciones)& / artir de las o!*eciones de ;nchez, Marite$ui realiza un a orte -inal a la ol0mica or la de-inici(n del mo"imiento indi$enista& +a -alta de coherencia # unidad del mo"imiento se roduce a artir de que ms que un programa el indi$enismo es un debate, cu#o rinci al o!*eti"o no es resolver el ro!lema del indio, sino plantearlo& Por esto es necesario aco$er "oces e ideas di"ersas, inau$urar un es acio que or$anice

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dicho de!ate ero no para clausurarlo (o & cit&1 93)& /s se com rende que mauta d0 ca!ida a o iniones tan di"ersas como las de +( ez /l!*ar, Ealcrcel # ;nchez& 'l er-il dise5ado or Marite$ui est animado artir de sus or su fe socialista9 en ,>ntermezzo ol0mico, # ,G0 lica a +uis /l!erto ;nchez, Marite$ui rea-irma su inter retaci(n del ro!lema del indio a ar$umentos1 'l socialismo ordena y define las reivindicaciones de las masas trabajadoras. ( en el Per las masas- la clase trabajadora- son en sus cuatro quintas partes indgenas. Nuestro socialismo no sera$ pues$ peruano- ni siquiera sera socialismo -$ sino se solidari#ase$ primero$ con las reivindicaciones indgenas (o & cit&1 =2) .a reivindicaci"n que sostenemos es la del trabajo. 's la de las clases trabajadoras$ sin distinci"n de costa$ ni sierra$ de indio ni de cholo. -i en el debate- esto es en la teora- diferenciamos el problema del indio$ es por que en la prctica$ en el hecho$ tambi&n se diferencia. 'l obrero urbano es un proletario, el indio campesino es todava un siervo. .as reivindicaciones del primero 0...1 representan la lucha contra la burguesa! las del segundo representan aun la lucha contra la feudalidad. 'l primer problema que hay que resolver aqu es$ por consiguiente$ el de la liquidaci"n de la feudalidad$ cuyas expresiones solidarias son dos, latifundio y servidumbre (o & cit&1 84) Pero, adems, es inne$a!le que lo que de-ine al indi$enismo en estas consideraciones es lo que llamo una A"ocaci(n dial($ica,& 'l indi$enismo se constru#e a artir de la ciencia y el pensamiento europeos u occidentales - como lo mani-iesta en la ,/d"ertencia, que a!re sus -iete ensayos...- # del dilo$o con las di"ersas "oces que, desde la instancia colonial hasta las rimeras d0cadas del si$lo %%, han inter retado la ro!lemtica relaci(n entre la sociedad occidental # las comunidades ind$enas- aun a ries$o de mostrarse contradictorio& 'l mo"imiento indi$enista desde esta ers ecti"a es, antes que un roductor de trans-ormaciones socio-econ(micas, un roductor de discursos- crticos, literarios, ro$ramticos- so!re las osi!les "as de cam!io& /unque su o!*eti"o ltimo es crear un Per nuevo en un mundo nuevo como sostiene Marite$ui (o & cit&1 84), su quehacer rimordial es la inter retaci(n de las condiciones que osi!iliten la trans-ormaci(n deseada mediante la roducci(n te7tual& 8e este modo el accionar de los intelectuales del mo"imiento indi$enista se mani-estar, desde Marite$ui hasta nuestros das, en dos lanos1 con"icciones olticas mediante los si$uientes

4)

a)

el de la praxis, a tra"0s de la militancia oltica #?o re"olucionaria (en el Partido 4omunista del Per)<, en el /PG/)=- /lianza Po ular Ge"olucionaria /mericana, o en la artici aci(n en las re!eliones cam esinas)

!) el de la hermeneusis, a tra"0s de una roducci(n te7tual que (so!re todo a artir de la d0cada del J3@) realizar una puesta en discurso de los ro!lemas inherentes a la praxis indigenista.

)<

Qundado or :os0 4arlos Marite$ui con el nom!re de Partido ;ocialista del Per& 'l cam!io de nom!re se rodu*o cuando las ro uestas de su -undador -ueron rechazadas or el rimer con$reso de artidos comunistas reunidos en Monte"ideo en 19)9& / artir de entonces -ue diri$ido or 'udocio Ga"ines, res aldado or la >nternacional 4omunista, # se er-il( como ro so"i0tico1 s u influencia fue mnima hasta la d&cada de ;DEF$ en que comen#" a crecer$ y alcan#" su mayor nivel durante la dictadura del general Guan 4elasco lvarado$ iniciada en ;DHI ((Pease, 19921 1=8) )= Qundado or Eictor Gal Ka#a de la .orre (1892- 19=9) en M07ico en 19)4, cuando este se encontra!a e7iliado or su o osici(n al r0$imen del residente +e$ua& +a -undaci(n nacional del /PG/- el Partido / rista Peruano (P/P)- se rodu*o en 193@9 en sus inicios sostu"o una ideolo$a mar7ista # !usc( rodearse de un resti$io intelectual, a ro"echando ara ello la -i$ura de Gonzlez Prada, quien en un momento ha!a ado tado ideas anarquistas9 de esta manera introdu*o en la oltica eruana el l07ico de la "iolencia& 'n lo que res ecta a la conce ci(n del ro!lema ind$ena, e7istan en sus comienzos im ortantes coincidencias con el comunismo& 'l /PG/ realiz( en la d0cada del J3@ al$unos intentos re"olucionarios (hecho que los comunistas siem re oster$a!an ,hasta que las condiciones estu"ieran dadas,) que desataron una "iolenta re resi(n or arte de los $o!iernos de turno& 'l ma#or distanciamiento del /PG/ con las -uerzas de izquierda se roducira en la d0cada del J2@ cuando se concretara una alianza con los sim atizantes ultraderechistas del dictador Cdra& +as im ortantes di-erencias entre comunistas, a ristas # otros $ru os de izquierda -ueron -iccionalizadas, entre otros, or :os0 Mara /r$uedas en su no"ela 'l -exto (19<1) # or Manuel ;corza (quien ha!a militado en el /PG/) en .a tumba del relmpago (19=9)&