Documentos de la Iglesia Catlica sobre educacin religiosa

Dr. J. P. (Joe) Fleming Consultor en Educacin Religiosa, Australia International education% andboo! o" t#e religious, moral and s$iritual dimension o"

&$ringer, 'ondon, ())* (a. edicin. En esta exposicin acerca de la educacin religiosa en la Iglesia Catlica, una de las mayores dificultades ha sido con el lenguaje y las definiciones. Los significados de trminos como evangelizacin, cate uesis, educacin religiosa, educacin en religin, estudios religiosos e instruccin religiosa, son confusos, les falta claridad y en otra ocasiones son utilizados en sentidos contradictorios. !oran "#$%#&#$'(&#$')&#$'$* ha sido una voz consistente en el de+ate so+re el lenguaje de la educacin religiosa, y las dificultades ue se enfrentan para desarrollar un lenguaje sistem,tico y coherente. El asunto del lenguaje, argumenta+a !oran en #$%#, ha alcanzado el punto en el ue se dio una crisis en la educacin religiosa producto de -la relacin entre las dos pala+ras. religin y educacin/ "!oran, #$%#, p.#'*. !,s tarde, en #$$0, saca+a las siguientes conclusiones. -1 pesar de las limitaciones del trmino, no conozco uno mejor en Ingls para referirse a todas las posi+les relaciones entre religin y educacin/ "2arris y !oran& #$$'. 3g. %* 4tros investigadores se han hecho eco de la preocupacin de !oran so+re el lenguaje de la educacin religiosa. En Estados 5nidos, 6oys se referiri al asunto del lenguaje como -caracterizado por una confusin endmica y direcciones conflictivas/ "6oys, #$'7, p. #7'*. En el 8eino 5nido, 9ichols comenta+a acerca de la confusin entre cate uesis y educacin religiosa y afirma+a ue la cate uesis es sapo de otro pozo en la educacin/ "9ichols, #$%$, p.#%*. :e pueden dar unos simples pasos para ayudar a realizar una lectura adecuada de los textos so+re educacin religiosa. El lector de+e tener claro la autor;a, el o+jetivo y contexto de cada documento particular ue es le;do. 3or ejemplo, tanto/ <ravissimum Educationis -"#$=>*, como - La escuela catlica en el um+ral del tercer milenio/ "#$''* tienen una mirada so+re la cate uesis y la educacin religiosa en un sentido amplio. 5n factor cr;tico para tener en mente, m,s all, de la distancia de (0 a?os entre estos dos documentos, es ue -<ravissimum Educationis/ est, orientado a la amplia misin educativa de la Iglesia y la parro uia, y ue -La escuela catlica en el um+ral del @ercer !ilenio/ se dirige a las escuelas. 3or tanto estos documentos tienen diferentes destinatarios, o+jetivos y significados. !ientras ue diferentes documentos utilizan por ejemplo el trmino cate uesis y educacin religiosa, el contexto en el ue el trmino es utilizado puede re uerir ajustes de significado e interperacin. 3or ejemplo, cuando -cate uesis/ es utilizado en el contexto de la vida familiar tiene un sentido diferente del mismo trmino utilizado en la

ense?anza de religin en en aula. @enemos ue ser cuidadosos de la transferencia acr;tica de trminos de un contexto a otro, o por tanto inferir ue hay un Anico sentido para el trmino. Comprensi+lemente la mirada amplia de los documentos de la Iglesia es la misin de la Iglesia enel mundo y su compromiso en la evanglizacin y la cate uesis. Las escuelas catlicas a lo largo y ancho del mundo son un extraordinario ejemplo de su actividad misionera, y por lo tanto, lugares donde la evangelizacin y la cate uesis tiene lugar. :in em+argo, se de+e a+ordar la cuestin acerca de si los trminos evangelizacin y cate uesis son o no los m,s apropiados, o son sinnimos de la teor;a y pr,ctica de la educacin religiosa, tal y como sucede espec;ficamente en las aulas. +n an,lisis de documentos seleccionados sobre Cate-uesis . Educacin Religiosa en las Escuelas Catlicas Documentos citados com/nmente La literatura de educacin religiosa muestra ue los siguientes documentos son citados regularmente como importantes en el desarrollo de la teor;a de la educacin religiosa "8yan, #$$%& !alone, #$$7& 8ummery, #$'0&8egan, #$$$*. Este an,lisis procura determinar aspectos de la educacin religiosa contenidos en los documentos de mayor relevancia para el desarrollo de una teor;a de la educacin religiosa para las escuelas catlicas. 'a Declaracin sobre la Educacin Cristiana, 0ra1issimum Educationis (0E) 2 3*45 La Beclaracin so+re la Educacin Cristiana, <ravissium Educationis "<E*, fue promulgada en la Altima sesin del Caticano II, en #$=>. El uso del trmino -cristiana/ en el t;tulo denota una perspectiva ecumnica en la educacin y refleja el intento del Caticano II de dirigir su mensaje a una audiencia m,s amplia ue simplemente la de los miem+ros de la Iglesia Catlica. 3oniendo entre comillas la pala+ra -educacin/, con cristiana, es una muestra de la importancia de la educacin dentro de la +As ueda de la De. En su comentario de <E, <. Carter afirm ue en l, -la Iglesia supera el pro+lema de la educacin formal, particularmente en escuelas/ "#$==, p. =()* como opuesta a la educacin dentro del contexto m,s amplio de la Iglesia. Carter agrega ue <E -se maneja slo con unos principios fundamentales y ue deja un desarrollo mayor a la Comisin especial postconciliar y a las Conferencias Episcopales/ "p. =()*. 9o hay una comprensin terica espec;fica so+re la educacin religiosa en este documento, pero sin em+argo existe casi como una su+Ecategor;a dentro de la definicin m,s amplia de educacin. <E dice ue todo hom+re tiene el derecho a la educacin y ue . -Fla verdadera educacin tiene como o+jetivo la formacin de la persona con respecto a su fin y simult,neamente con respecto al +ien de a uellas sociedades en las ue, como hom+re, l es miem+ro, y cuyas responsa+ilidades, como adulto, l compartir,/ "1++ot, #$=%, par #.*. Estas dimensiones de la educacin religiosa no est,n restringidas a la escolaridad, pero son vistas m,s generalmente como parte de la misin de la Iglesia de anunciar la

salvacin a todos los hom+res "1++ot, #$=%, par.(*. Educacin religiosa es m,s ue impartir conocimiento meramente por conocer. Es una ayuda para la salvacin. :ignificativamente, sin em+argo no hay mencin del contenido y metodolog;a de la educacin religiosa. La preparacin del contenido material para educacin religiosa es vista como la tarea del o+ispo local. @am+in hay una ausencia de las pala+ras y conceptos de -evangelizacin/ y particularmente de -cate uesis/ ue proliferan en otros documentos de la Iglesia. El foco esta a u;, por otra parte, orientado hacia los principios m,s amplios y generales de la educacin cristiana. 1lgunas secciones de <E se relacionan con el rol del maestro y como tal, construye una amplia teor;a so+re su rol en la escuela catlica "pars. 'E$*. Es importante notar ue el documento se refiere a todos los maestros y no hay mencin espec;fica del profesor de educacin religiosa. 1firma ue el rol del docente es vital Gtan vital, de hecho, ue, segAn <E, son todos los docentes uienes -determinan si la Escuela Catlica puede lograr sus o+jetivos y tareas se realicen/ "par. '*. 3or otra parte, se hace referencia a la necesidad de tener docentes ejerciendo dicho rol, con las certificaciones y calificaciones ue son necesarias para dicha tarea. Dinalmente, en relacin con los docentes se dice ue ellos dan testimonio por el modo en ue ellos viven y ense?an. El acto de ense?ar es un testimonio e implica una sincron;a entre el mensaje y el mensajero. La implicancia contenida en el trmino -testigo/ sugiera ue el docentes es m,s como un -cate uista/, uno ue comparte la fe y el camino de la fe con sus estudiantes y es un creyente fiel. Estas implicaciones provoca serias preguntas acerca de uien ense?a y coordina la educacin religiosa en las escuelas catlicas, as; como el propsito de la educacin religiosa en s; misma. En la construccin terica de la comprensin del rol de la escuela, el documento propone ue todas las escuelas hagan madurar -la capacidad de recto juicio/ "par. >*. Ellas proveen -una introduccin a la herencia cultural de las pasadas generaciones as; como promueven un sentido de los valores/ "par. >", y preparan a los estudiantes para la vida profesional "par. >*. 1dem,s de procurar metas culturales ue son comunes a todas las escuelas, la escuela catlica es -distintiva/ y trata de crear una -atmsfera animada por el esp;ritu evanglico de li+ertad y caridad/ "par. '*. Acerca de la E1angeli6acin en el 7undo 7oderno, E1angelii 8untiandi (E8)9 3*:4 El documento so+re la evangelizacin fue promulgado m,s de #0 a?os despus del Caticano II. @homas Halters se?ala ue esta -exhortacin es el primer documento de la Iglesia de dicado enteramente al tema de la evangelizacin/ "Halters, #$$=, p. #>0*. E9 fue escrito en respuesta a los -profundos cam+ios de la sociedad actual/ "par. #)* y descri+e la tarea de la evangelizacin como -propia de la Iglesia, su identidad m,s profunda/ "par. #)*. En particular, E9 explora las culturas en las ue tiene lugar la evangelizacin y la necesidad ue tiene la Iglesia de tra+ajar con y dentro de la cultura. @rata de e uili+rar el respeto por la tradicin de la Iglesia Catlica con las necesidades de la cultura en las ue est, inserta la tradicin. "par. =%*. Este compromiso de la Iglesia con el mundo y el reconocimiento de ue la Iglesia existe dentro de culturas particulares del mundo, ha sido promulgado por la -Constitucin 3astoral so+re la iglesia en el !undo !oderno/ "<audium et :pes* en el Caticano II.

E9 representa la +As ueda continua de la Iglesia por comunicarse y dialogar con una sociedad crecientemente secular. 5n punto cr;tico es la conexin ue realiza E9 entre evangelizacin, cate uesis y educacin religiosa. Evangelizar es definido como -llevar la 6uena 9oticia a todos los estratos de la humanidad/ "par. #'*, en tanto ue su fin es -el cam+io interior/ "par. #'*. Esta teor;a de la evangelizacin es ejercida en la predicacin de la 6uena 9oticia, en Evangelio, a todos los pue+los, y es una invitacin a todos los hom+res a responder en la De. @radicionalmente el trmino -evangelizacin/ fue aplicado a los misioneros ue i+a a -pa;ses no cristianos/ y ue da+an testimonios en actos y pala+ras de la persona de IesAs. E9 expande este concepto de evangelizacin cristiana y lo aplica a toda persona como parte de su itinerario de vida. @odo hom+re est, llamado a ser testigo de IesAs "par. 7#*. 4tras dimensiones del trmino -Evangelizacin/ en E9 incluyen la instruccin cate u;stica y religiosa. -5no de los medios de evangelizacin ue no de+enser descuidado es el de la instruccin cate u;stica. La inteligencia, especialmente la de los ni?os y jvenes necesita aprender a travs de la instruccin religiosa sistem,tica, las ense?anzas fundamentales, el contenido vital y la verdad ue Bios ha uerido revelarnos/ "par. ))*. E9 liga evangelizacin e instruccin cate u;stica a la instruccin religiosa sistem,tica de los jvenes, dentro de la amplia actividad cultural, evangelizadora y misionera de la Iglesia. E9, adem,s , argumenta ue la instruccin cate u;stica va m,s all, de las escuelas y se refiere espec;ficamente a lo ue ocurre dentro de la Iglesia y en los hogares "par. ))*. :in em+argo, una lectura poco cuidadosa del texto podr;a llevar a la conclusin ue la evangelizacin y la cate uesis son la tarea primaria de la educacin religiosa en las escuelas. 2ay un lazo entre estas ,reas de la educacin religiosa, pero no son sinnimos. 'a Cate-uesis en nuestro tiem$o, Catec#esi ;radendae (C;) 2 3*:* El 3apa Iuan 3a+lo II promulg Catechesi @radendae "C@* en 9oviem+re de #$%$. 2istricamente este documento surgi de la ICa. 1sam+lea del :;nodo de 4+ispos en 4ctu+re de #$%% con el tema de la cate uesis en relacin con los ni?os y los jvenes. C@ fue un -importante hito en la historia del movimiento cate u;sitico de postguerra/ "8ummery, #$'0, p. 7%*, por ue fue un documento Anicamente dirigido a esta o+ra clave de la Iglesia, llamada cate uesis. C@ est, pr,cticamente en su totalidad dedicado a toda la Iglesia, con slo una seccin de %(, relacionada a las escuelas. 9o es un documento en el ue sea central la dimensin religiosa de las escuelas, ni tampoco es un documento en el ue se desarrolle el curriculum de educacin religiosa o una teor;a de la educacin religiosa. En tanto ue -cate uesis/ es una pala+ra frecuentemente mal utilizada en conexin con la educacin religiosa, hay ue tener cuidado al determinar a uello ue en este documento se dice so+re la cate uesis. Be modo similar a E9, C@ es mucho m,s amplio ue las escuelas y es un trmino ue se aplica a toda la misin educativa de la iglesia. En el p,rrafo inicial, se hace expl;cita la comprensin histrica de la cae uesis -la Iglesia siempre ha considerado a la cate uesis como su tarea primordial/ "par. #*.

Cate uesis fue el nom+re dado -a la totalidad de esfuerzos llevados a ca+os por la Iglesia, para hacer disc;pulos, para ayudar a las personas a creer ue IesAs es el 2ijo de Bios/ "par. #*. En este sentido, todo lo ue hace la Iglesia, es cate uesis. El marco primario de la cate uesis es la parro uia. -Es verdad ue la cate uesis puede ser ofrecida en todas partes, pero uisiera ratificar ue la comunidad parro uial de+e cotinuar siendo el primero y principal lugar de la cate uesis/ "par. =%*. En tanto ue las parro uias son los lugares primarios de la cate uesis, C@ toma en cuenta otros lugares diversos donde puede ser llevada adelante, como las capellan;as de las escuelas esetatales y las instituciones educativas catlicas "par. =%*. El rol del curriculum de educacin religiosa en las escuelas est, en funcin de apoyar la cate uesis, no de sustituirla. :in em+argo, el documento vuelve a enfatizar ue el lugar central de la cate uesis es la parro uia. -En +reve, sin monopolizar o reforzar la uniformidad, la parro uia sigue siendo, como he dicho, el lugar preeminente para la cate uesis/ "par. =%*. C@ tam+in refuerza los lazos entre cate uesis y evangelizacin. Cate uesis y evangelizacin -tienen estrechos lazos, por lo cual se integra y complementan la una a la otra/ "par. #'*, y entre ellas -no hay separacin ni oposicin/ "par. #'*. Evangelizacin es el primer paso del proceso ue gu;a la cate uesis. 3ara ponerlo en trminos m,s precisos. dentro del proceso total de la evangelizacin, el o+jetivo de la cate uesis es ser la etapa de ense?anza y maduracin, es decir, el per;odo en el ue el cristiano, ha+iendo aceptado por la De la persona de Iesucristo como el :e?or y ha+indole dado su completa adhesin por una sincera conversin del coraznF/ "par. 70*. C@ tam+in afirma ue -el fin espec;fico de la cate uesis es desarrollar, con la ayuda de dios, una fe aAn incipiente y avanzar hacia la plenitud y alimentar d;a a d;a la vida cristiana del fiel/ "par. 70*. :iguiendo las indicaciones de C@, la cate uesis tiene lugar de modo preeminente en las parro uias y en las familias. 4tro punto de C@ se dedica a los mtodos de la cate uesis y es influenciado por las perspectivas educativas del momento en el ue el documento fue escrito. Los mtodos con los ue se realiza la cate uesis re uieren -revisin/ y la -+As ueda de un adecuado lenguaje/, y la -utilizacin de nuevos medios para transmitir el mensaje/ "par. #%*. 1l tratar la controversia de a uel tiempo entre los enfo ues cate u;sticos tradicionales o centrados en la vida, el documento es claro. -9o hay ningAn tipo de oposicin entre la cate uesis ue toma su punto de partida de la vida y la tradiciona, doctrinal y sistem,tica/ "par. 77*. C@ tam+in analiza el lugar de la cate uesis en una escuela catlica. En relacin con la cate uesis, el documento dice ue - junto a y en conexin con la familia, la escuela provee a la cate uesis posi+ilidades ue no de+en ser descuidadas/ "par. =$*. 5na de esas posi+ilidades reside en la instruccin religiosa. -El car,cter especial de la escuela catlica, su razn su+yacente, la razn por la ue los padres catlicos de+er;an preferirla, es precisamente la calidad de su instruccin religiosa integrada en la educacin de los alumnos/ "par. =$*.

El trmino -cate uesis/, no de+er;a ser transferido acr;ticamente de su contexto preciso ue son las parro uias y ser su+stituido por -educacin religiosa/ en las escuelas catlicas. El intercam+io de estos trminos sin tener en cuenta sus diferentes contextos ha resultado inapropiado para la comprensin de los propsitos de la educacin religiosa como tiene lugar en las escuelas catlicas. Documentos de la &agrada Congregacin $ara el Clero Contenido del Directorio Catequstico General (GCD)-1972 2istricamente este documento es el primer intento, luego del Caticano II, de reformular las metas de la Iglesia en relacin con la educacin religiosa. Expresa claramente ue la tarea de la Iglesia ue ense?a, es la cate uesis y esta+lece el contenido de la cate uesis. El -intento de este Birectorio es proveer los principios +,sicos de la teolog;a pastoral/ "3rlogo p. #*, m,s ue presentar una doctrina teolgica o una expresin sistem,tica de las creencias ue son m,s apropiadas para un Catecismo. La teolog;a pastoral y las pr,cticas ue emergen de las escuelas catlicas son la responsa+ilidad del o+ispo local. La cate uesis "par. 7#E7(* est, orientada a llevar a los individuos a la madurez de la fe y a profundizar su conversin y testimonio de De. Las personas comprometidas en la tarea cate u;stica, llamados cate uistas, adem,s de llevar una vida de testimonio, tam+in de+en ser competentes en lo ue hacen. El BC< reconoce el impacto ue el desarrollo de ciertos campos del conocimiento ha tenido en la cate uesis, y urge a los cate uistas a ue utilicen la ayuda ue pueden +rindar las ciencias sagradas, teolog;a, estudios +;+licos, pensamiento pastoral y ciencias humanas/"par. $*. 1poy,ndose en este conocimiento, los cate uistas pueden elegir el mtodo pedaggico ue tengan en cuenta las cirunstancias de vida de a uellos ue son cate uizados/ "par. )=*. Como cate uistas, su funcin como agentes en el proceso de socializacin,con el fin primario de promover la fe y el compromiso. La cuestin es a u; el grado en el ue los profesores de ense?anza religiosa en las escuelas catlicas de+er;an ser llamados cate uistas y el grado en el ue ser;a m,s adecuado ue se los llamara -profesores de educacin religiosa/. El enfo ue primario del BC< es la dimensin pastoral de la Iglesia, as; como el rol ue juega la cate uesis en la dimensin educativa de la Iglesia. Be mucho menor inters en este documento es la educacin dentro del contexto escolar. En el ;ndice del BC< slo hay ) referencias a la educacin y ninguna a los alumnos de escuela. El marco terico del BC< es cate u;stico y no educativo. Esto se evidencia m,s fuertemente en el trmino ue es utilizado en el BC< para a uellos implicados en la cate uesis. cate uista. Este es un trmino de la Iglesia Catlica utilizado para denotar la actividad en las parro uias. En el marco de la educacin escolar, el trmino -maestroJprofesor/ es utilizado para a uellos involucrados en la educacin religiosa. Estos trminos tienen diferentes procesos e implicancias, y no de+er;an ser considerados e uivalentes o utilizados de modo intercam+ia+le. 3or otra parte, los trminos -evangelizacin/ y -cate uesis/ como son utilizados en el documento, implican una llamada a la respuesta de De, a la conversin. Es cuestiona+le si en las restricciones del aula de clase estas respuestas son posi+les o adecuadas. 3or otra parte, una de las fortalezas del documento es su perspectiva pedaggica en la educacin religiosa.

El Birectorio se refiere repetidamente a la necesidad de ense?ar una verdad tradicional en un mundo plural moderno y cient;fico, a travs de estructuras creativas y ense?ar no slo por la mera repeticin de la doctrina antigua, sino m,s +ien adapt,ndola a los nuevos pro+lemas con una creciente comprensin de los mismos "Hel+ourne, #$$>, p. #0)*. El documento alienta el uso de variadas metodolog;as ue han surgido de nuevas comprensiones y no tratan de limitar las metodolog;as al mtodo utilizado en el Catecismo. El Directorio 0eneral de la Cate-uesis (D0C)9 3**: La reescritura del BC< de #$%7, en #$$% le +rind a la Congregacin del Clero la ocasin de incorporar las orientaciones de la herencia de los documentos de los Altimos 7> a?os. El -3refacio/ del B<C afirma ue uno de los o+jetivos del directorio fue adoptar un e uili+rio entre dos principios ue se encuentran en los documentos de la Iglesia. Estos dos principios eran -la contextualizacin de la cate uesis en la evangelizacin, tal y como es encarada en Evangelii 9untiandi/ y la - apropiarse de los contenidos de la De, tal como son presentados en el Catecismo de la Iglesia Catlica/ "pp. #)E#>*. Ka se ha reiterado ue, del mismo modo ue en el Birectorio anterior, este documento intenta +rindar principios pastorales ue sean gu;a para la produccin de directorios nacionales y diocesanos y materiales para la cate uesis/ "par. $*. Be modo similar al BC<, este segundo directorio slo destin ( p,rrafos de 7$# a la naturaleza del programa de educacin religiosa en las Escuelas Catlicas. 1m+os documentos tienen muy limitadas afirmaciones acerca de la educacin religiosa en las escuelas. Consecuentemente, es claro de lo ue surge de am+os directorios ue, la comprensin primaria de la cate uesis pertenece a toda la vida de la Iglesia. La educacin religiosa en las aulas de las escuelas catlicas tiene, por otra parte, una pe ue?a pero importante parte ue jugar en la cate uesis. En el p,rrafo acerca del car,cter propio de la instruccin religiosa en las escuelas, el B<C articula una clara descripcin acerca de la relacin entre cate uesis y educacin religiosa ue no era presentada en el directorio de #$%7. Esta distincin, como va a ser ilustrada en la siguiente seccin de este cap;tulo, est, presente en algunos documentos escritos por la :agrada Congregacin para la Educacin Catlica luego del primer directorio y fue retomada por la :agrada Congregacin para el Clero en el nuevo B<C. La relacin entre instruccin religiosa en las escuelas y cate uesis es de distincin y complementariedad. -hay una a+soluta necesidad de distinguir claramente entre instruccin religiosa y cate uesis/ "par. %(*. Las razones para esta -a+soluta necesidad/ de distinguir am+as, no son explicitadas& sin em+argo, la distincin es claramente afirmada. -Es necesario, por lo tanto, ue la instruccin religiosa en las escuelas sea una disciplina acadmica con las mismas exigencias sistem,ticas y el mismo rigor ue otras disciplinas. Be+e presentar el mensaje cristiano y el acontecimiento cristiano con la misma seriedad y la misma profundidad con la ue otras disciplinas presentan el conocimiento/ "par. %(*.

La articulacin de la importancia de las demandas cognitivas de la educacin religiosa en las escuelas y la necesidad de presentar la educacin religiosa con el mismo rigor ue otras materias es un avance importante respecto del primer directorio. La afirmacin ha utilizado documentos producidos por la Congregacin para la Educacin Catlica as; como del valor de la investigacin en educacin religiosa ue se realiz en el per;odo entre am+os directorios y ue le dio nfasis a este aspecto de la educacin religiosa. Documentos de la &agrada Congregacin $ara la Educacin Catlica La :agrada Congregacin para la Educacin Catlica tiene autoridad para los seminarios, universidades y escuelas. Los diversos documentos ue ha producido esta Congregacin para las escuelas tienen ue ser vistos como complementarios, pero de manera distinta a otras fuentes ya analizadas. :e u+ican en la tradicin de documentos de la iglesia, pero tienen su foco particular en la educacin formal catlica como tiene lugar en las escuelas y las universidades. Est,n escritos con una com+inacin de lenguaje educativo y cate utico, un punto referido por CerveLa "#$$=* en su an,lisis de -La Bimensin 8eligiosa de la educacin en una escuela catica/, y ue se aplica del mismo modo a otros documentos. La literatura de educacin Catlica enfatiza un necesario e intr;nseca relacin entre la formacin religiosa y el desarrollo social, cultural e intelectual. El lenguaje de la cate uesis refleja sus ra;ces +;+licas y su orientacin pastoral. El nAcleo de principios de la Educacin Catlica refleja su marco sistem,tico de fuentes filosficas neoescol,sticas/ "CerverLa, #$$=, p. )'=*. 'a Escuela Catlica (EC)9 3*:: El primero de los documentos de esta Congregacin se encarga de la naturaleza de la Escuela Catlica, en un lenguaje ue se traza so+re <E. Bedica mucha atencin al lenguaje ue es utilizado para descri+ir el proceso de educacin religiosa en las escuelas. 6as,ndose en los conceptos desarrollados en E9, este documento recuerda ue. -La evangelizacin es, por tanto, la misin de la Iglesia& esto es, ella de+e proclamar la +uena noticia de la salvacin a todos, engendrar nuevas creaturas en Cristo a travs del 6autismo y ense?arles a vivir concientemente como hijos de Bios/ "par. %*. Las escuelas son parte de la misin de la Iglesia, y como tales pueden ser lugares de evangelizacin. 4tras secciones de EC descri+en las escuelas como lugares donde los jvenes est,n expuestos al mundo "par.7%*, donde tienen la oportunidad de desarrollar una aproximacin tica a la vida "par. (0*, donde pueden ser explorados los valores "par. (7*. Los docentes tienen un rol cr;tico en la exposicin de las dimensiones de la De, a los jvenes "par.)*. El documento explora la ense?anza de la educacin religiosa, y presenta una teor;a de la ense?anza religiosa en las escuelas ue no slo est, confinada a las clases de religin.

Sin entrar en la problemtica que plantea la enseanza religiosa en las escuelas, es necesario subrayar que esta enseanza que no puede limitarse a los cursos de religin previstos por los programas escolares debe ser impartida en la escuela de una manera explcita y sistemtica, para evitar que se cree en el alumno un desequilibrio entre la cultura profana y la cultura religiosa.(EC 50)
EC diferencia la ense?anza de religin de la cate uesis y afirma ue - el lugar propio de la cate uesis es la familia, ayudada por otras comunidades cristianas, especialmente la parro uia local/ "EC >#*. :in em+argo, EC articula una conexin entre la parro uia y la escuela, similar al B<C. Las escuelas ayudan esta cate uesis primaria, -cuando los jvenes son ayudados a crecer a la madurez de la De/ "EC >#*. 9o hay dentro del documento referencias a la curricula formal de ense?anza religiosa, tal y como se da en las escuelas. Limitando la discusin so+re la educacin religiosa a las amplias dimensiones religiosas de la escuela y no tomando en cuenta las clases de religin elude la necesidad de articular una teor;a ue procure el +alance entre educacin religiosa y cate uesis. El documento u+ica a la educacin religiosa dentro de la amplia perspectiva cate utica. "!alone, #$$7, p.'* sin profundizar en el curriculum o en lo ue sucede en las aulas de las Escuelas Catlicas. 'os laicos catlicos en las escuelas< ;estigos de la Fe 9 3*=( 5na de las influencias histricas so+re el contenido de este documento fue el cam+io del predominio de las rdenes religiosas en las escuelas catlicas, a un predominio laical, y el documento comienza con el reconocimiento de ue los laicos catlicos en las escuelas primarias y secundarias -se han transformado m,s y m,s de importancia vital en los a?os recientes/ "LC@DE #*. :on los profesores laicos, -creyentes o no, uienes van a determinar su+stancialmente si la escuela realiza o no sus fines y cumple sus o+jetivos/ "EC #*. Los educadores laicos ejercen su misin espec;fica dentro de la Iglesia. 9ecesitan tener las mejores cualificaciones profesionales y ser inspirados por la fe "EC 7)*. 2ace mencin expl;cita de una nueva descripcin de un aspecto del rol del docente, la de su vocacin. @omado del lenguaje propio de la teolog;a de la vida consagrada, donde hom+es y mujeres ue han respondido el llamado de dios, dicen tener una vocacin, un llamado. Este lenguaje, asociado originalmente a los hom+res y mujeres con votos religiosos, ha sido transferido para incluir a todos los docentes de Escuelas Catlicas. -Es por lo tanto, muy desea+le ue cada educador catlico laico sea plenamente consciente de la importancia, ri ueza y responsa+ilidad de su vocacin/ "par.(%*. 8efirindose a la vida del docente como vocacin, y afirmando su rol como testigo, enmarca al docente en un lenguaje eclesial, como opuesto a su funcin primaria como educador. 5n enfo ue cr;tico ue ofrece este documento es el reconocimiento de aspectos de la ense?anza de religin ue no son necesariamente parte de la cate uesis. "!alone, #$$7, p.'*. Comienza reiterando los principios de <E, en el sentido ue la educacin religiosa es hoy en d;a un derecho para todos los pue+los. 9o de+er;a pasar inadvertido ue este documento representa un decisivo giro en la discusin acerca de ense?anza religiosa y cate uesis.

Por ello la enseanza de la religin catlica, distinta y al mismo tiempo complementaria de la catequesis propiamente dicha,(42) debera ser impartida en cualquier escuela. (LCTFE 56) Esta es la primera vez en ue esta distincin es realizada en un documento del Caticano. Lo ue uiere decir con esta -complementariedad/, no est, desarrollado en LC@DE. 8efleja la influencia de la o+ra de tericos de la ense?anza religiosa e investigadores dentro de la disciplina de educacin religiosa ue han estado argumentando desde el comienzo de los %0, a favor de esta comprensin de la ense?anza religiosa en relacin con las escuelas. 'a dimensin religiosa de la educacin en la Escuela Catlica (DRE) 2 3*== El propsito de este documento de la :agrada Congregacin para la Educacin Catlica fue proveer las l;neas directrices para la reflexin y renovacin de las Escuelas Catlicas y de a uellos ue tra+ajan en ellas. La Congregacin llama a o+ispos y superiores de rdenes religiosas a reflexionar acerca del impacto del Caticano II. El t;tulo del documento indica ue este documento examina mucho m,s ue el curriculum formal de educacin religiosa o la instruccin religiosa en las aulas de las escuelas. La -dimensin religiosa/ es un ,rea mucho m,s grande y se refiere a todos los aspectos de la vida de la escuela& incluye a todos los docentes, todas las materias, y todo otro elemento intr;nseco al curriculum escolar. En el desarrollo de la teor;a de la ense?anza religiosa en las escuelas B8E es el primer documento en proveer un propuesta sustentada y detallada desde una perspectiva educativa, partiendo de la perspectiva espec;ficamente cate utica contenida en muchos de los documentos ya analizados. 2a hecho un aporte significativo a la teor;a desarrollada en LC@DE. El trmino -cate uesis/ como el preferido para la ense?anza religiosa, ampliamente utilizado en C@, E9, BC<, B<C y EC, es mencionado raramente en B8E. Be hecho el trmino no es utilizado hasta la parte cuatro, de las > ue forman el documento "nros. ='E%(*. El propsito de la referencia a la cate uesis en ese punto, es realizar una clara distincin entre ella y la instruccin religiosa. Hay un nexo indisoluble y clara distincin entre enseanza de la religin y catequesis,(61) que es la transmisin del mensaje evang lico, una eta!a de la evangelizacin" #l nexo se justi$ica !ara que la escuela se mantenga en su nivel de escuela, orientada a dar una cultura com!leta e integrable en el mensaje cristiano" %a distincin estriba en que la catequesis, a di$erencia de la enseanza religiosa escolar, !resu!one ante todo la ace!tacin vital del mensaje cristiano como realidad salv&$ica" 'dem(s, el lugar es!ec&$ico de la catequesis es una comunidad que vive la $e en un es!acio m(s vasto y !or un !er&odo m(s largo que el escolar, es decir, toda la vida) (*+# 6,) El documento B8E hace esta distincin cuando examina los fines y propsitos de la cate uesis y la educacin. 1nte el mensaje cristiano, la cate uesis trata de promover la maduracin espiritual, litArgica, sacramental y apostlica ue se realiza en la comunidad eclesial local. El fin de la escuela es el conocimiento. 5tilizando los mismos elementos del mensaje

cristiano, trata de hacer conocer lo ue de hecho constituye la identidad del cristianismo y lo ue los cristianos coherentemente se esfuerzan por realizar en su vida. :in em+argo, hay ue advertir ue tam+in una ense?anza religiosa dirigida a los alumnos creyentes no puede dejar de contri+uir a reforzar su fe, igual ue la experiencia religiosa de la cate uesis refuerza el conocimiento del mensaje cristiano. @al ense?anza procura igualmente su+rayar el aspecto de racionalidad ue distingue y motiva la eleccin cristiana del creyente, y antes aAn la experienza religiosa del hom+re en cuanto tal. La distincin entre ense?anza de la religin y cate uesis no excluye ue la escuela catlica, en cuanto tal, pueda y de+a ofrecer su aportacin espec;fica a la cate uesis. Con su proyecto de formacin orientado glo+almente en sentido cristiano, toda la escuela se inserta en la funcin evangelizadora de la Iglesia, favoreciendo y promoviendo una educacin en la fe."B8E =$* 3or otra parte, el docente, tanto profesional como personalmente, es proyectado como central para la efectividad de esta dimensin religiosa . !,s espec;ficamente. -Los frutos de la ense?anza org,nica de la fe y de la tica cristianas, dependen, en gran parte, del profesor de religin. de lo ue es y de lo ue hace. El es personaEclave, agente esencial en la realizacin del proyecto educativo. La incidencia de su ense?anza est,, sin em+argo, vinculada a su testimonio de vida, ue actualiza eficazmente a los ojos de los alumnos la ense?anza misma. :e espera, por tanto, ue sea una persona rica en dones naturales y de gracia, capaz de manifestarlos en la vida& preparada adecuadamente para la ense?anza, con amplia +ase cultural y profesional, pedaggica y did,ctica, y a+ierta al di,logo. En particular, los alumnos captan ante todo en el profesor sus cualidades humanas. Es maestro de fe& de+e ser, tam+in, a semejanza de su modelo, Cristo, maestro de humanidad. 9o slo cultura, sino tam+in afecto, tacto, comprensin, rectitud de esp;ritu, e uili+rio en los juicios, paciencia en la escucha, calma en las respuestas, disponi+ilidad al colo uio personal. El profesor ue posee una visin l;mpida del universo cristiano y vive consecuente con ella, logra llevar a los alumnos a la misma claridad de visin y los incita a actuar coherentemente/ "B8E $=* El componente -testigo/ del rol del docente reci+e un lugar prominente en el documento, como tam+in en otros documentos previamente mencionados en este cap;tulo. :i em+argo, la preeminencia del testigo no hace caso omiso de la necesidad de tener docentes adecuadamente preparados y cualificados. -Be+e hacerse todo lo posi+le para asegurar ue las escuelas catlicas tengan profesores de religin adecuadamente preparados& es una necesidad vital y una leg;tima expectativa/ "B8E $%*. 1dem,s B8E expresa una comprensin del rol de la escuela respecto de la instruccin religiosa. -5na escuela catlica no es solamente un lugar donde son ense?adas lecciones, es un centro ue tiene una filosof;a de educacin operativa, atenta a las necesidades de la juventud actual e iluminada por el mensaje del Evangelio/ "B8E 77*. Las escuelas tra+ajan con los estudiantes cuando est,n presentes en la escuela, pero tam+in tienen contacto con lo ue sucede en la vida de los estudiantes fuera de la escuela. En B8E se sugiera ue la instruccin religiosa de+e estar relacionada con a uellas ,reas de la vida de los estudiantes fuera de la escuela. -Dinalmente, la instruccin religiosa en la escuela necesita estar coordinada con la cate uesis ofrecida

en las parro uias, en la familia y en las asociaciones juveniles/ "B8E %0*. Esta es, uiz,s, la m,s clara referencia a la complementariedad entre ense?anza religiosa y cate uesis, en tanto ue, al mismo tiempo destaca sus diferencias. La ense?anza religiosa sucede dentro de los l;mites educativos del aula y utiliza todas las tcnicas e intuiciones ue permiten la teor;a educativa y la comprensin de las pr,cticas del aula. La cate uesis sucede dentro del ,m+ito de las familias, las parro uias, y asociaciones voluntarias donde la gente se reAne con el propsito de compartir la De. Los supuestos ue conlleva el enfo ue cate u;stico no pueden ser f,cilmente aplicados a la ense?anza religiosa en el aula de la escuela catlica, ya ue ella incluye otro supuestos. La ense?anza religiosa deja a+ierta y alienta la posi+ilidad de la cate uesis. Esta claro en este documento ue las realidades de la vida escolar han sido fundamentales para su articulacin con la teor;a en relacin con la ense?anza religiosa. El documento reconoce ue la naturaleza de las escuelas ha cam+iado, ue ahora son m,s multiculturales y plurales ue nunca antes. @am+in hay un reconocimiento de ue la propia naturaleza de la educacin ha cam+iado, y ue la ense?anza religiosa necesita incorporar esos cam+ios para tener una validez educativa. La mencin de los o+jetivos, sylla+us y relaciones con otras disciplinas, promocin de la cultura y el uso de las mejores metodolog;as "B8E >=*, es un testimonio de los caminos en los ue este documento est, envuelto en el mudo de la educacin escolar y su intento de atender las necesidades de las escuelas. !,s aAn, -este documento es un intento de marcar un territorio diferente ue el de los documentos cate u;sticos/ "8yan, #$$%, p. #%)*, orient,ndose a las m,s amplias dimensiones religiosas y educativas de la escolarizacin. 'a escuela catlica en el umbral del ;ercer 7ilenio 2 EC+;7 9 3**= EC5@! es el m,s reciente de los documentos de la Congregacin para la Educacin. Es un documento excepcionalmente +reve "7# p,rrafos* comparado con todos ls otros documentos ue han sido ampliamente analizados en este cap;tulo. El documento utiliza el tpico del tercer milenio, para resaltar, en forma sumaria los principios de la Escuela Catlica a la luz de los -nuevos desaf;os ue son resultado de un nuevo contexto socioEpol;ticoEcultural/ "EC5@! #*. Entre esos desaf;os, est,n el -extremo pluralismo/ "EC5@! #* y los -r,pidos cam+ios estructurales, profundas innovaciones tcnicas y la glo+alizacin de la econom;a/ "EC@5! #*. En la nie+la de estos cam+ios, EC5@! urge a las Escuelas Catlicas ue encaren una -valiente renovacin/ "EC5@! (* por ue su -de+er fundamental es evangelizar/ "EC5@! (*. Las escuelas son descriptas como teniendo dos funciones. -La escuela catlica, por tanto, de+e estar en condiciones de proporcionar a los jvenes los medios aptos para encontrar puesto en una sociedad fuertemente caracterizada por conocimientos tcnicos y cient;ficos, pero al mismo tiempo, diremos ante todo, de+e poder darles una slida formacin orientada cristianamente/. "EC5@! '* EC5@! se?ala ue ha ha+ido importantes desarrollos e intuiciones ganadas en la ciencia de la educacin y en otras ,reas del conocimiento, pero la sociedad no se ha dedicado tanto a la -esencia de la educacin en tanto ue centrada en una visin y en unos valores profundamente significativos/ "EC5@! #0*. El documento reitera la conexin entre la Iglesia y la escuela, y descri+e a las escuelas como lugares de -experiencia eclesial/ "EC5@! #$* y la persona del docente es muy importante. Conclusin

Los documentos investigados en este cap;tulo representan un material muy rico para a uellos comprometidos en la misin de la Escuela Catlica, particularmente en los ministerios formales de cate uesis y ense?anza religiosa. :in em+argo los documentos necesitan ser a+ordados con una conviccin cr;tica, en particular una conviccin ue tome en cuenta la autor;a, el contexto y el propsito de los documentos. Esta conviccin no va a desarticular todas las complejidades del lenguaje y no dar, como resultado una teor;a de la educacin para las Escuelas Catlicas o+via y universalmente aceptada. :in em+argo, siendo cautos respecto de estas complejidades, es un primer escaln para una suficiente comunin de sentido. 1++ot, H. "#$=%* @he documents of Catican II. London. <eoffrey Chapman. 6oys, !.C. "#$'7* @he standpoint of religious education, 8eligious Education Col %= "7*, !archE1pril, #7'E#)# Carter, <. "#$=%*, Education, in H.1++ott "Ed.*, @he documents of Catican II, London. <eoffrey Chapman :CEC "#$%%* La Escuela Catlica :CEC "#$'7* Laicos catlicos en las escuelas. @estigo de la De :CEC "#$''* La dimensin religiosa de la educacin en una Escuela Catlica :CEC "#$$'* La escuela catlica en los um+rales del @ercer !ilenio :C para el Clero "#$%7* Birectorio Cate u;stico <eneral& :C para el Clero "#$$%* Birectorio <eneral para la Cate uesis& Dlannery, 1. "#$$>* Catican II. Constitutions. Becrees. Beclarations, 9eM KorL. Costello 3u+lishing Company 2arris, !. G !oran, <. "#$$'* 8eshaping 8eligious Education. Conversations on contemporary practice& Lousiville, NentucLy. Hestminster Iohn NnoM 3ress Iuan 3a+lo II "#$%$* Catechesi @radendae !alone, 3. "#$$7* 1 reElooL at recent church documents on religious education. Hord in Life )0 ")*, )E#0 !oran, <. "#$')* 8eligious education development. Images for the future. !innesota. Hinston 3ress. Inc. !oran, <. "#$'$* 8eligious education as a second language. 6irminghan, 1la+ama. 8eligious Education 3ress 9ichols, N. "#$%$* 4rientations. :ix essays on theology and education. :lough. :t. 3aul 3u+lications. 3a+lo CI "#$%=* Evangelii 9untiandi

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