PULGARCITA (Fragmento) Michel Serres Antes de ensear lo que sea a quien sea, al menos es necesario conocerlo.

Quin se presenta, hoy da, en la escuela primaria, en la secundaria, en la universidad? I - Este nuevo escolar, esta joven estudiante jams vio un ternero, una vaca, un cerdo ni un nido. En 1900, la mayora de los humanos sobre el planeta se dedicaban a la labranza y al pastoreo; en 2010, Francia, como otros pases anlogos, no cuenta ms que con un uno por ciento de campesinos. Sin duda es necesario ver en esto una de las ms grandes rupturas de la historia desde el Neoltico. Antiguamente referida a las prcticas gergicas, la cultura cambia. Aquel o aquella que les presento hoy no vive ya en compaa de seres vivos, no habita ms la misma Tierra, ya no tiene pues la misma relacin con el mundo. l o ella slo ve la naturaleza arcdica de las vacaciones, del ocio o del turismo. - Vive en la ciudad. Sus antecesores inmediatos, ms de la mitad, frecuentaban el campo. Pero l se volvi sensible a las cuestiones del medio ambiente. Prudente, contaminar menos que nosotros, adultos inconscientes y narcisistas. No tiene ya el mismo mundo fsico y vital, ni el mismo mundo en nmero, habiendo alcanzado repentinamente el clculo demogrfico las siete mil millones de personas. 1 Discurso pronunciado en el Instituto de Francia, durante la sesin solemne: Los nuevos desafos de la educacin, del 1o marzo de 2011, ante el Ministro francs de Educacin Nacional, de la Juventud y la Vida Asociativa: http://www.academie-francaise.fr/immortels/discours_divers/serres_2011.html Traduccin a cargo del profesor Gonzalo Aguirre, junto a Olivia Peres y Nicols Ravignani, para el curso Pedagoga universitaria de la Carrera Docente de la Facultad de Derecho (Universidad de Buenos Aires), y el curso de posgrado Genealoga de la formacin permanente (Asociacin Misionera de Filosofa y Ciencias de la Educacin) - Su esperanza de vida es, al menos, de ochenta aos. El da de su casamiento sus bisabuelos se haban jurado fidelidad por apenas un decenio. Si l y ella proyectaran vivir juntos, juraran del mismo modo por sesenta y cinco aos? Sus padres heredaron cerca de los treinta aos, ellos esperarn la vejez para recibir ese legado. No tienen ms la misma vida, no viven ms las mismas edades, no conocen el mismo matrimonio ni la misma transmisin de bienes. - Desde hace sesenta aos, intervalo nico en nuestra historia, l y ella no han conocido jams la guerra, y pronto no conocern tampoco a sus dirigentes ni a sus maestros. Beneficiarios del progreso de la medicina y, en farmacia, de los analgsicos y los anestsicos, han sufrido menos, estadsticamente hablando, que sus predecesores. Han pasado hambre? Ahora bien, religiosa o laica, toda moral se resuma en ejercicios destinados a soportar un dolor inevitable y cotidiano: enfermedades, hambruna, crueldad del mundo.

Ellos no tienen ms el mismo cuerpo ni la misma conducta; ningn adulto supo ni pudo inspirarles una moral adaptada. - Mientras que sus padres fueron concebidos a ciegas, su nacimiento fue programado. Como, para el primer hijo, la edad media de la madre creci entre diez y quince aos, los maestros no encuentran ms padres de alumnos de su misma generacin. Ellos no tienen ms los mismos padres; al cambiar de sexualidad, su genitalidad se transformar. - Mientras que sus predecesores se reunan en clases o en anfiteatros homogneos culturalmente, ellos estudian en el seno de un colectivo donde se entrecruzan muchas religiones, lenguas, orgenes y costumbres. Para ellos y para sus maestros, el multiculturalismo es la regla desde hace algunas dcadas. Durante cunto tiempo ms podrn entonar el innoble sangre impura en referencia a algn extranjero? Ellos ya no tienen el mismo mundo mundial, ya no tienen el mismo mundo humano. Alrededor de ellos, las hijas y los hijos de inmigrantes, provenientes de pases menos ricos, vivieron experiencias vitales inversas. Balance temporario. Qu literatura, qu historia comprendern ellos, felices, sin haber vivido la rusticidad, las bestias domsticas y la cosecha de verano, diez conflictos, heridos, muertos y hambrientos, cementerios, patria, bandera ensangrentada, monumentos a los muertos, sin haber experimentado en el sufrimiento la urgencia vital de una moral? II- Hasta aqu el cuerpo; ahora el conocimiento. Sus antepasados cultos tenan, detrs de ellos, un horizonte temporal de algunos millares de aos, adornados por la prehistoria, las tablillas cuneiformes, la Biblia juda, la Antigedad greco-latina. En adelante multimillonario, su horizonte temporal se remonta a la barrera de Planck, pasa por la acrecin del planeta, la evolucin de las especies, una paleoantropologa millonaria. No viviendo ya el mismo tiempo, ellos entraron en otra historia. - Son formateados por los medios de comunicacin, difundidos por adultos que destruyeron meticulosamente su facultad de atencin reduciendo la duracin de las imgenes a siete segundos y el tiempo de las respuestas a las preguntas a quince segundos, cifras oficiales; en los cuales la palabra ms repetida es muerto y la imagen ms repetida es la de los cadveres. A partir de la edad de doce aos, los adultos les forzaron a ver ms de veinte mil de asesinatos. - Son formateados por la publicidad; cmo podemos ensearles que la palabra relais en francs se escribe -ais, cuando en los anuncios de todas las estaciones se lee ay? Cmo puede enserseles el sistema mtrico, cuando, del modo ms rampln del mundo la SNCF2 les otorga smiles3? Nosotros, adultos, doblamos nuestra sociedad del espectculo de una sociedad pedaggica cuya competencia aplastante, vanidosamente inculta, eclipsa la escuela y la universidad. Para el tiempo de escucha y visin, la seduccin y la importancia [de] los medios de comunicacin se apoderaron desde hace tiempo de la funcin de enseanza. Los profesores se convirtieron en los menos atendidos de estos instructores. Criticados, despreciados, vilipendiados, en definitiva mal pagados. - Ellos habitan, pues, lo virtual. Las ciencias cognitivas muestran que el uso de

la red, lectura o escritura al pulgar de los mensajes, consulta de Wikipedia o de Facebook, no excitan las mismas neuronas ni las mismas zonas corticales que el uso del libro, de la pizarra o del cuaderno. Ellos pueden manipular muchas informaciones a la vez. Ellos no conocen ni integran ni sintetizan como sus antecesores. Ya no tienen la misma cabeza. - Por telfono celular, ellos acceden a todas las personas; por GPS, a todos los lugares; por la red a todo el saber; frecuentan pues un espacio topolgico de vecindades, mientras que nosotros habitbamos un espacio mtrico, referenciado por las distancias. Ya no habitan el mismo espacio. Sin que nos diramos cuenta, un nuevo humano ha nacido, durante un breve intervalo, el que nos separa de la Segunda Guerra Mundial. l o ella ya no tiene el mismo cuerpo, la misma esperanza de vida, no habita ya el mismo espacio, ya no comunica de la misma manera, no percibe ya el 2 Socit Nationale des Chemins de Fer Franais. En espaol: Sociedad Nacional de Ferrocarriles Franceses. (Nota de los T.) 3 Los smiles (juego de palabras entre millas y sonrisas) son puntos que se acumulan comprando en determinadas tiendas, y despus pueden canjearse por distintos productos, entre ellos, boletos de tren de la SNCF. (Nota de los T.) mismo mundo exterior, ya no vive en la misma naturaleza; nacido bajo la peridural y de nacimiento programado, no teme ya la misma muerte, bajo cuidados paliativos. Sin tener ya la misma cabeza que sus padres, l o ella conoce de otro modo. - l o ella escribe de otro modo. Al observarlos, con admiracin, enviar, ms rpidamente de lo que yo jams sabr hacer con mis dedos entumecidos, enviar, digo, SMS con los dos pulgares, yo los he bautizado, con la mayor ternura que pueda expresar un abuelo, Pulgarcita y Pulgarcito. He aqu su nombre, ms bonito que la vieja palabra, pseudo-erudita, de mecangrafo. Ellos ya no hablan la misma lengua. Desde Richelieu, la Academia francesa pblica, ms o menos cada cuarenta aos, como referencia, el diccionario de la nuestra. En los siglos anteriores, la diferencia entre dos publicaciones se calculaba en alrededor de cuatro a cinco mil palabras, cifras casi constantes; entre la precedente y la prxima, ser aproximadamente de treinta mil. A este ritmo lingstico, podemos adivinar que, dentro de pocas generaciones, nuestros sucesores podran encontrarse tan separados de nosotros como nosotros lo estamos del antiguo francs de Chrtien de Troyes4. Este gradiente da una indicacin casi fotogrfica de los cambios mayores que describo. Esta inmensa diferencia, que concierne a todas las lenguas, sostiene, en parte, la ruptura entre las ocupaciones de los aos cincuenta y las de hoy. Pulgarcita y su hermano no se aplicarn ya a los mismos trabajos. La lengua ha cambiado, el trabajo ha mutado.