Rel Guia 5o 2013

Gua didctica para el docente
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Educacin bsica
RELIGIN 5 EDUCACin BSiCA

Autor: Congregacin Salesiana de Chile Editorial Don Bosco S.A., 2013 General Bulnes 35, Santiago de Chile www.edebe.cl docentes@edebe.cl Diseo: Equipo edeb Chile Edicin de textos: Patricio Concha Asistente Edicin: Patricio Avello Ilustraciones: Sol Daz Fotografas: Archivo edeb Chile rea de Comunicaciones de la Congregacin Salesiana Registro de Propiedad Intelectual N 235.390 Impreso en Chile Salesianos Impresores S.A. General Gana 1486, Santiago de Chile Ninguna parte de este libro, incluido el diseo de la portada, puede ser reproducida, transmitida o almacenada, sea por procedimientos mecnicos, pticos, qumicos o electrnicos, incluidas las fotocopias, sin permiso escrito del editor. La Congregacin Salesiana de Chile ha elaborado este texto a travs de la unidad educacional EDEC (Equipo de Evangelizacin y Catequesis), agradeciendo la participacin que han tenido en l las seoras Alejandra Araya Amstica y Giovanna Vzquez Canelo; y los seores Luis Alvarado Soto, Daniel Morales Figueroa y Javier Daz Tejo.
GUA DIDCTICA
I. PRESENTACIN 1. Fidelidad bsica al marco teolgico-curricular 2. Orientaciones importantes 3. Orientaciones desde la psicopedagoga de la religiosidad para la educacin religiosa de los preadolescentes II. VISIN GLOBAL DE LA PROPUESTA PEDAGGICA 1. Consideraciones de base 2. Aspectos didcticos y curriculares implicados 3. Nuestra propuesta en formato de texto III. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO DEL ALUMNO IV. INDICACIONES DIDCTICAS UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR Tema 1: El libro de la familia Encuentro 1: Los libros sagrados Encuentro 2: Un libro especial Encuentro 3: Dios nos habla Tema 2: La historia de un pueblo creyente Encuentro 1: Dios acompaa mi historia familiar Encuentro 2: Jess, compaero de camino Encuentro 3: La aventura de seguirlo a l UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS Tema 1: Hagamos un pacto Encuentro 1: Los signos que me hablan de Dios Encuentro 2: Dios confa en el hombre Encuentro 3: Los que siguen a Jess hoy Tema 2: Renovemos el pacto Encuentro 1: La religiosidad popular Encuentro 2: La fiesta del encuentro con Jess Encuentro 3: Celebremos la vida y el testimonio UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE Tema 1: Soy miembro de una comunidad Encuentro 1: Una invitacin a participar Encuentro 2: La comunidad de los amigos de Jess Encuentro 3: Quiero participar Tema 2: A qu me comprometo? Encuentro 1: Mis derechos y deberes Encuentro 2: Servir con amor Encuentro 3: Comprometidos para amar UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES Tema 1: La diversidad es riqueza Encuentro 1: La riqueza de la diversidad Encuentro 2: Un corazn misericordioso Encuentro 3: Amar y aceptar como Jess Tema 2: Cmo servir? Encuentro 1: El bien comn y personal Encuentro 2: El amor nos une Encuentro 3: Una invitacin para amar V. SOLUCIONARIO PARA CADA UNIDAD
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GUA DIDCTICA PARA EL DOCENTE
I. PRESENTACiN
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Apreciado/a profesor/a : Te presentamos esta gua didctica como un apoyo concreto para la preparacin, el desarrollo y la evaluacin de tus clases semanales. El gran principio que orienta todo lo bueno que puedas encontrar en ella es el siguiente: la gua es simplemente una ayuda. No substituye de ninguna manera tu deber de preparar con esmero y creatividad cada encuentro con tus alumnos. El primer responsable de la calidad profesional y de la eficacia pedaggica y didctica de un encuentro con los alumnos es siempre el/la profesor/a. El texto y la gua son simplemente subsidios. A ti te corresponde conocerlos y utilizarlos en la medida que te puedan ayudar en la preparacin y desarrollo de las diferentes unidades. Solamente t, conociendo de cerca la realidad de cada curso, estars en condiciones de contextualizar y adaptar a tus destinatarios, los objetivos, contenidos y dinmicas propuestas por el texto y la gua.
1. Fidelidad bsica al marco teolgico-curricular

Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y ser ms fiel a las orientaciones del Programa de Religin de la Conferencia Episcopal, te invitamos a releer y a proyectar en tu curso la fundamentacin teolgico-pastoral y curricular. En especial, para el 5 ao bsico, hay que tener presente los siguientes puntos: a) Rasgos psicopedaggicos de los preadolescentes. 1 Recordar algunas de las caractersticas esenciales que describen la identidad del preadolescente, destinatario de tu accin pedaggica. Es obvio pensar que tales caractersticas son muy generales, aunque fundamentales, y que cada docente tiene la misin de considerar las originalidades propias de cada lugar, de cada nivel socio-cultural, de cada establecimiento, as como si se trata de varones o de mujeres. b) Presencia de los objetivos fundamentales transversales en el segundo ciclo bsico Este es otro referente importante. Se sabe que, especialmente, en las clases de Religin resulta ms fcil la fidelidad a la transversalidad. Sin embargo, el docente de Religin, consciente de esta situacin privilegiada, no debe creer que esta asimilacin progresiva y convergente de valores humanizadores se d inmediata y automticamente. Es ms bien fruto de una intencionalidad consciente y sostenida. De all la importancia de retomar lo que indica el programa de la Conferencia Episcopal2 y analizar en su momento cmo se concreta realmente en la dinmica de cada unidad. c) Programa de Religin NB 33 La definicin de los llamados Objetivos Fundamentales y Contenidos Mnimos, no pretende, de ninguna manera, agotar o reducir las propuestas formativas. Se trata ms bien de sealar lo que se considera ms importante y til para cada nivel. Aqu tambin debe funcionar responsablemente la creatividad de cada educador/a para no ser demasiado esclavo y dependiente de lo propuesto y, al mismo tiempo, demasiado libre e independiente, alejndose de lo que realmente se debe proponer al alumno para una educacin religiosa orgnica e integral. Es tarea de cada docente armonizar debidamente calidad y cantidad de objetivos y de contenidos, segn las diferentes realidades de sus destinatarios.
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1. Programa de Religin Catlica. Sector de aprendizaje Religin, Conferencia Episcopal de Chile. rea de Educacin, pp. 106-107. 2. Op. Cit, pp. 108-110 3. Op. Cit, pp. 111-119
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2. Orientaciones importantes
a) Segundo ciclo bsico: una unidad Religin 5 pertenece a la coleccin Te busco, Seor. Es uno de los cuatro textos que, en su conjunto, ofrecen un itinerario formativo especialmente desarrollado para el Segundo ciclo bsico y elaborado de acuerdo al Programa de Religin Catlica, aprobado por la Conferencia Episcopal de Chile (CECH) y el Ministerio de Educacin. Para una acertada interpretacin y utilizacin pedaggica de este texto, el/la profesor/a debe conocer tambin los contenidos esenciales de la coleccin anterior (en especial, 4 Bsico) y la propuesta que ofrece el curso que sigue (6). Estos cuatro cursos no son aislados e independientes, sino que constituyen un nico itinerario lgico y orgnico. El Segundo ciclo bsico tiene por ambiente la bsqueda, pero en este quinto ao (5) los alumnos descubren que el Seor Jess se hace presente en la comunidad. Acompaados por otros buscadores, conocern ms del nuevo Pueblo de Dios, en cuyo interior podrn asumir mejor la propuesta siguiente: Jess, un camino por seguir (6). b) Los destinatarios son preadolescentes Se trata de muchachos y muchachas en pleno desarrollo fsico, intelectual, afectivo, social y espiritual. Esta situacin hay que tenerla presente en todo momento. Es la razn por la cual este texto es parte integrante de la coleccin Te busco, Seor. El concepto de bsqueda es central en esta propuesta, partiendo ms de sensibilidades propias de los/as alumnos/as, antes que de certezas por transmitir, sin negar estas ltimas. Ms bien, se intenta subrayar que el hallazgo debe ser sentido como propio: En la comunidad Te encontr. El preadolescente es ahora invitado a seguir buscando, pues cada puerta abre nuevas posibilidades de encuentro y respuestas. La Biblia, la celebracin, los sacramentos, el servicio, son medios de encuentro con Jess. c) En dilogo con la familia En vista de una formacin ms profunda e integral, el texto considera a veces la colaboracin de los padres o familiares del estudiante y la realizacin de variadas actividades, algunas interdisciplinarias. Los alumnos de 5 bsico, si bien viven fuertemente el vnculo con sus pares, mantienen una relacin con sus padres y sus familias. Esta coleccin Te busco, Seor valora mucho esta positiva realidad, a pesar de las variadas y complejas situaciones de muchas familias. En la medida que los docentes dialogan e intercambian experiencias formativas con los padres de los alumnos, la formacin resulta ms incidente e integral. Olvidar estas proyecciones fuera del contexto aula o escuela, tan acentuadas en cada encuentro, empobrecen lo que realmente se pretende: una formacin integral desde la vida y para la vida. Aqu la familia juega un rol de singular importancia.
Para los autores de esta coleccin, tambin los padres y familiares de los alumnos son, de alguna manera, agentes y destinatarios de un mismo proceso formativo. Todo esto significa implicancias y consecuencias pedaggicas de gran inters. d) Cada alumno con su texto El uso de un texto personal y el apoyo de un cuaderno complementario, se considera de enorme importancia. Esto es evidente. No se necesitan mayores explicaciones. Cualquier profesor/a sabe de la gran utilidad pedaggica de un texto personal. Esto le facilita enormemente la tarea y le ayuda a ser ordenado y animar un camino ms o menos comunitario y, al mismo tiempo, muy personal. Utilizando un texto personal cada alumno puede leer, consultar, complementar tareas con sus reflexiones y trabajos personales. Puede confrontarlo con los textos de sus compaeros, dialogarlo con sus pares y con sus padres, tenerlo en la mochila, junto con la Biblia y puede, en cualquier momento, repasar y profundizar cada unidad. El texto le permite, adems, leer personalmente las citas bblicas, analizar textos del Magisterio de la Iglesia, saborear detenidamente poemas, plegarias, textos literarios, contemplar las fotos, los esquemas, las diagramaciones. As se gana tiempo y no se cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de dictar contenidos. El texto es como un amigo ntimo y privado, un compaero de curso, una instancia que permite a cada alumno/a registrar sus sentimientos, sus vivencias, sus inquietudes, su dilogo con el Seor, su profesor /a y sus compaeros. e) El cuaderno de Religin Texto y cuaderno de Religin son una unidad. Se complementan y se enriquecen mutuamente. Su uso es muy recomendable por varias razones. Creemos que el mejor texto escolar no puede reemplazar el uso constante que cada alumno haga de su cuaderno personal. Aparte del problema de espacio, el cuaderno es un subsidio que ofrece la posibilidad de ser llenado con toda la riqueza de la vida que se despierta en cada momento educativo. La dinmica interna de cada encuentro incluye muchos momentos para consignar en el cuaderno, reflexiones, ideas, decisiones, compromisos y tambin momentos de creatividad, absolutamente personales. Pero, an ms, puesto que en el cuaderno personal quedarn las respuestas e inquietudes que el profesor y el Seor suscitan constantemente respecto de asuntos centrales de la vida del alumno, el cuaderno se transforma en un instrumento de acompaamiento personal, de revisin y evaluacin del crecimiento de cada alumno. De ah que, como primera recomendacin, el cuaderno sea obligatorio. De esta manera cada alumno llevar fielmente en su mochila tres amigos para su crecimiento como Jess y en Jess: la Biblia, el texto y el cuaderno. Este cuaderno, ojal suficientemente voluminoso para acoger generosamente mucha vida, tiene muchas funciones
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interesantes. Entre estas, destacamos las siguientes: Permite la evaluacin de las actitudes y compromisos de cada alumno, su mayor o menor inters, su participacin creativa y constante. Favorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia cristiana de sus integrantes. Verifica la capacidad de pasar de la reflexin en el aula a la accin durante la semana. Estimula a cada alumno/a a tomar en serio su crecimiento personal, pues el cuaderno es como un memorndum vivo, que recuerda y provoca siempre una respuesta. Permite al profesor, una vez finalizado cada semestre, elaborar con ms objetividad un juicio global sobre la participacin concreta y constante en el proceso de formacin religiosa. evita la dispersin de informaciones escritas en diferentes soportes que se extravan fcilmente y no dan concrecin a la propia historia de crecimiento en la fe. En fin, el cuaderno puede ser como el propio Evangelio, en cuanto puede contener las originales y nicas experiencias de encuentro con el Seor, segn la mayor o menor disponibilidad de cada uno. f) La identidad del/la profesor/a Las motivaciones y las disposiciones interiores del docente, juegan siempre un rol de fundamental importancia. La identidad del docente de Religin1 condiciona, para bien o para mal, el xito formativo. Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmtica y una propuesta valiente de un encuentro personal con Cristo vivo, la Educacin Religiosa Escolar Catlica pierde incidencia y se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo que desdice lo que la Iglesia espera de los docentes de Religin hoy. A eso se agrega la necesidad de gran paciencia, de optar por respetar el ritmo personal de cada alumno que, entre otras cosas, implica no apresurarse a decir cosas (contenidos) sin dejar asentadas las preguntas que se desean provocar en los estudiantes. De all la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte espiritualidad propia de cristiano, que vive su profesin como un compromiso evangelizador en el contexto cultural de la educacin formal en una poca de fuerte cuestionamiento a la importancia de la educacin religiosa, al menos en instituciones pblicas. Un desafo permanente a la conciencia del educador/a que toma en serio su vocacin.
1. Op. Cit. Pp. 14 -16.
3. Orientaciones desde la psicopedagoga de la religiosidad para la educacin religiosa de los preadolescentes

La preadolescencia ha sido definida como la edad casi imposible de describir. Es un perodo complejo tanto para el sujeto como para sus educadores. No es fcil, por ende, hablar de la religiosidad del preadolescente. 3.1. La concepcin de Dios en el preadolescente Si preguntamos a los preadolescentes: quin es Dios para ti?, muchos dan respuestas doctrinales, segn la formacin religiosa previa. Se evidencia as una notable preocupacin por repetir las formulaciones oficiales. Hablan de un Dios lejano, abstracto. Lo caracterizan afirmando que es omnipotente, creador, Seor del universo, eterno, perfecto, invisible, etc. Puede comprobarse que los preadolescentes dan respuestas exactas, pero no entendidas ni internalizadas. La relacin personal con Dios es sentida por pocos: Dios es aquel que est por encima y a quien hay que obedecer. La nocin de Dios se hace ms existencial. Evoluciona del algo (fase atributiva) a alguien (fase de personalizacin). Del Dios de grandeza, fuerza, bondad, etc., se pasa a Dios Seor, Padre, Redentor. De este modo supera el animismo propio del nio y afirma progresivamente la trascendencia. Disminuye tambin el magismo y desaparece progresivamente el antropomorfismo. En cuanto a las actitudes interiores del preadolescente para con Dios, podemos decir que estn impregnadas de ambivalencia. Por un lado, an nio/a, confa en Dios. Pero, por otro lado, siente miedo, temor. Recordemos que cierto temor, segn Rudolf Otto, es un componente esencial del sentimiento religioso; es ms bien, segn este autor, un sacro temor. Algunas caractersticas: Un Dios poder: Es todopoderoso y dueo del mundo. Intenta hacer el bien en la Tierra. Se trata de una fuerza que necesitamos y de la que no podemos prescindir. Un Dios que da confianza: Dios es perfecto y puede ayudarnos en nuestras dificultades. Es bueno e intenta ayudar a los hombres. Un Dios centrado en el yo: Jess es mi amigo, mi hermano, a quien yo puedo contarle todos mis problemas, mis deseos, mis alegras y saber que siempre voy a tener en quien confiar. 3.2. El sentimiento de afiliacin religiosa El preadolescente, cuando se encuentra en ambientes pluralistas y competitivos, escoger pertenecer a aquellos grupos que le ofrecen una satisfaccin ms inmediata a su necesidad de inclusin, reconocimiento y autorrealizacin.
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La experiencia comunitaria adquiere la fuerza de una llamada a vivir la fe en grupo. Ms que en su familia, el preadolescente busca sus modelos en otras partes. Sin embargo, es ahora cuando los padres influyen ms en sus hijos, pues son confrontados con otros y observados desde afuera y a veces desde lejos. Cuando en las familias faltan los valores religiosos, el preadolescente, incluso bien formado cristianamente, se encuentra pronto frente a una eleccin que debe realizar. No tiene madurez ni armas para decidir solo y bien. Si no lo sostiene un medio escolar o un movimiento cristiano, se ve rpidamente impulsado a abandonar la vida religiosa. Son los grupos bien estructurados y coherentes los que pueden entusiasmar y comprometer. Ellos ofrecen un ideal de vida cristiana y un lugar donde se pueden superar las falsas atracciones de otras instancias. 3.3. El ritualismo del preadolescente El preadolescente participa fcilmente de las prcticas religiosas, pero en esto se observa una clara dimensin ritualista pues busca efectos inmediatos, confundiendo el efecto espiritual con el signo. Los elementos mgicos estn presentes tambin en la oracin del preadolescente. De hecho, la oracin es juzgada por sus resultados, que deben ser materiales e inmediatos. El preadolescente repite mecnicamente frmulas y gestos, sin preocuparse de su significado. Cuando no es progresivamente superado, causa y explica el derrumbamiento de la prctica religiosa que comienza alrededor de los 14 aos, precisamente porque el ritualismo implica la carencia de motivaciones profundas. 3.4 Las crisis religiosas 3.4.1 La crisis de la fe El preadolescente, a diferencia del nio, va descubriendo su capacidad de razonamiento lgico formal y goza con l. Esto lo lleva, a menudo, a razonar por razonar, discutir por discutir, porque siente en ello un gran placer. Sin embargo, en un primer momento, todo esto no es para sacar conceptos abstractos universales o para dar organicidad y lgica a su pensamiento. Aprende de a poco a razonar y a usar la lgica formal. En el terreno religioso surgen las primeras objeciones, muy puntuales y expresadas con timidez. Ms que objeciones cuestionadoras, son intentos por razonar la fe. Se contentan con respuestas precisas y puntuales. Cuando las objeciones son ms serias y profundas, estas son ms un reflejo del medio ambiente, que fruto de cuestionamientos personales. El preadolescente desea comprender todo y tiende a rechazar lo que no encaja en un marco de pensamiento formal. Le repugna la idea de que es un misterio y la encuentra como un recurso demasiado cmodo. A veces desprecia al docente de Religin, no porque sea deficiente, sino porque no da explicaciones comprensibles, o se niega a explicar.
Por otra parte, los preadolescentes de ambientes ms cristianos no quieren dudar y, a menudo, cuando surgen las dudas, las sufren como faltas, como pecados. Por esta razn necesitan del docente respuestas tranquilizadoras. Comete un error pedaggico el profesor/a de Religin que reacciona espantado y horrorizado frente a las preguntas, suponiendo maldad y culpabilidad. 3.4.2 Las crisis morales El preadolescente se puede formar la idea de que la santidad es de un orden distinto a la inteligencia; las realidades humanas (cultura, poltica, negocios, usos y costumbres) no provienen de la religin y, por tanto, no tienen nada que ver con ella. Se desplaza a Dios de la misma vida y se vive una dramtica dicotoma entre fe y vida. Si la vida religiosa del grupo, de la comunidad o de la familia aparece como falseada, nacen nuevos conflictos y frustraciones. As, los preadolescentes sacan conclusiones radicales: la religin no sirve para nada. Este absolutismo juvenil se puede acentuar ms adelante. Los diferentes medios en que se mueve el preadolescente ejercen sobre l atracciones: unas profanas, otras religiosas. Jean Pierre Bagot, experto en psicologa religiosa, dice que entre ellos se establece una verdadera rivalidad y, por desgracia, a menudo el medio religioso est lejos de ser el ms atrayente. Son los grupos bien estructurados y coherentes los que pueden entusiasmar y comprometer. Ellos ofrecen un ideal de vida cristiana y un lugar donde se pueden superar las falsas atracciones de otras instancias. 3.5 La crisis de las prcticas religiosas Al nio/a, por lo general, le agradan las prcticas religiosas. Pero al preadolescente le acontece que ya no se siente cercano a Dios. Este se ha alejado, como se han alejado los adultos. La desaparicin de cierta espontaneidad afectiva en las relaciones con Dios, arrastra a un cambio progresivo de las motivaciones frente a las prcticas religiosas. Por algn tiempo el preadolescente se aferra a estas, ya que experimenta con ellas una impresin de seguridad; pero poco a poco se abre camino la pregunta: Para qu sirve esto?. El educador/a tiene entonces la tarea de llevar al preadolescente al descubrimiento de nuevas y ms valiosas motivaciones. 3.6. Una educacin religiosa para preadolescentes 3.6.1. Conocer al grupo El grupo para los preadolescentes es una necesidad: apoya en la soledad, encarna valores, equilibra el sentimentalismo propio de esta edad. El medio debe ofrecer respuestas a las necesidades del preadolescente: necesidad de modelos, de asociaciones, de expresin de inquietudes, etc. Este medio debe visibilizar los signos cristianos indispensables.
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Al docente de Religin corresponde ayudar a crear el clima del grupo. Para ello la relacin es esencial, pues traduce directamente el amor. La relacin educativa implica siempre cierta autoridad necesaria para dar seguridad y hacer crecer, pero debe transformarse en humilde, servicial y respetuosa. La relacin no es neutra. Propone un camino, es llamada, invita y acompaa. Para conocer al grupo hay que partir de lo que los muchachos/ as opinan, sin prejuicios. Desde el primer contacto conviene entablar una relacin serena y abierta. As, los preadolescentes descubrirn en las palabras y gestos del docente una sincera decisin de escucharlos sin juzgarlos; de atender a sus necesidades; de ser leales con ellos. A diferencia de los nios, que son ms espontneos, los preadolescentes defienden celosamente su intimidad. No abren su corazn si no estn seguros de la confiabilidad del adulto. Sienten una gran necesidad de ser escuchados y, a la vez, un gran temor de ser rechazados, considerados ridculos, o de ser juzgados. 3.6.2. Metodologa de una educacin religiosa con preadolescentes La vida religiosa del nio no se conserva, se reorganiza en funcin de un crecimiento. Las diferentes situaciones de crisis que experimenta el preadolescente sirven para desarraigarlo del mundo infantil. Con una orientacin oportuna podr superar las imgenes infantiles de Dios, el legalismo de una moral de la norma, el ritualismo vaco y podr alcanzar una fe personal. Es decir, una fe basada en motivos personales y en el encuentro con el Seor. Al docente corresponde actuar como facilitador de este encuentro ms personal con Dios. Le toca orientarlos en la bsqueda de esas motivaciones personales para creer y vivir esa fe en un Cristo, que lanza a una aventura espiritual que compromete todo el ser del preadolescente. Para la educacin religiosa de preadolescentes son importantes: los hechos y personajes de la Historia de la Salvacin; lo cotidiano; los hroes. a) Los hechos y personajes de la Historia Bblica Proporcionemos algunos datos histricos y geogrficos que den vida y contexto a los personajes bblicos. Procuremos tambin ir ms all de lo anecdtico, guiando a los jvenes en la bsqueda de las motivaciones que conducen a estos hroes a la accin. Especialmente, centremos nuestra enseanza en Jess y su vida: los diferentes encuentros que l protagoniz con tantas personas, su palabra, sus gestos salvadores. Todo ello debe ser fuente viva para su formacin, pues Jess es el amigo ideal, el modelo absoluto. b) Lo cotidiano Las realidades y vivencias de cada da; la naturaleza que nos rodea; en especial, esos nuevos intereses y sentimientos que el preadolescente descubre en s; sus necesidades de amor,
de pertenencia, de valoracin, de autonoma; como tambin su desarrollo corporal, su creciente necesidad del grupo de amigos y el horizonte social cada vez ms amplio: todas estas vivencias son oportunidades que se deben valorar, transformndolas en experiencias de fe, en las que ellos sean protagonistas. c) Pedagoga del hroe Generalmente los preadolescentes admiran a los superhroes del cine, la TV y revistas, personajes llenos de poder que representan las fuerzas del bien y se preocupan por resolver los problemas de los hombres. S, pueden ser individualistas y paternalistas, personajes que nunca organizan a los hombres ni los estimulan para actuar y comprometerse en la bsqueda de soluciones; ms bien, tienden a actuar solos y resuelven los problemas mientras los dems aparecen como admiradores y espectadores. A los preadolescentes los impactan estos personajes heroicos, no porque realizan cosas increbles, sino ms bien porque encarnan un valor amado y deseado por ellos. Los hroes son decididos y valientes; viven situaciones difciles y superan lo ordinario, el conformismo, la dependencia. El hroe es ms fuerte que el mal, alcanza la meta, es feliz; por eso es atrayente. Al presentar los testigos de la fe, se ha de tener en cuenta que el hroe debe estar al alcance del pre-adolescente. l necesita comprender el camino de crecimiento del hroe, necesita saber que se trata de una persona real, humana. No hay que presentarlo como santo desde el principio. As, el preadolescente descubre que puede identificarse con l y sentirse impulsado a actuar como l. Los expertos sugieren evitar: Hablar de los sentimientos del personaje sin unirlos a un hecho, a una accin realizada por este; Quedarse en las acciones brillantes, atractivas, sin profundizar en las convicciones, la fe, las decisiones del hroe; quedndose slo en lo externo. Los expertos sugieren subrayar la importancia de: Dar vida, actualidad a la accin. No partir con ideas, sino con la accin misma; Evocar la realidad dando detalles de la escena; Destacar al personaje mostrndolo vivo: su fsico, ambiente, qu piensa, qu dice; Escoger las escenas que ms impactan; Seleccionar elementos para que la narracin sea sencilla y plstica; Asumir el punto de vista del personaje; Mirar la realidad con sus ojos, acoger sus decisiones de fe.
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II.VISIN GLOBAL DE LA PROPUESTA PEDAGGICA

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1. Consideraciones de base
La clase de Religin se desarrolla hoy en una sociedad compleja: tenemos conciencia de que la educacin religiosa escolar ha de llevarse a cabo en una sociedad lquida, atravesada por la sensacin de incertidumbre de sus actores, bajo un megaproceso denominado globalizacin, que configura nuestra sociedad de un modo plural (plurirreligioso, pluritnico,), desbordando datos, con menos referentes valricos y con una creciente desinstitucionalizacin religiosa de las personas. La clase de Religin es educacin religiosa: proponemos que la educacin religiosa escolar, hacindose cargo de la falta de socializacin religiosa que ocurre hoy en las familias, distinga entre la vivencia subjetiva de lo religioso, que tienen los alumnos/ as, y las mediaciones objetivas que promueven el contacto con lo trascendente. Educacin religiosa, en ese sentido, implica que los docentes tengan conciencia de esta estructura y promuevan en sus alumnos/as la convergencia de ambas dimensiones del fenmeno religioso, estando la segunda al servicio de la primera. La clase de Religin reconoce el nivel de desarrollo espiritual de los alumnos: entendemos que la espiritualidad es la dimensin ms honda y central del ser humano, dimensin que, como las dems que lo constituyen, es proclive a ser intervenida por la educacin, sea formal o informal. En sintona con lo dicho, proponemos que los docentes que desarrollan la educacin religiosa escolar detecten el nivel de desarrollo espiritual que tienen sus alumnos/as y, considerado aquello, realicen un itinerario que se inicie en el nivel espiritual implcito, pase al nivel explcito, luego al nivel de religiosidad, hasta proponer el nivel de fe. La clase de Religin se orienta por los temas existencialmente sensibles de los alumnos: en la educacin religiosa escolar hay plena conciencia de que los alumnos/as, a lo largo de su desarrollo etario, son ms sensibles y se abren prioritariamente a dialogar sobre algunos temas especialmente sensibles por su desarrollo psicoevolutivo. Tales asuntos se consideran seriamente como puntos de ahondamiento experiencial, para despus levantar el anuncio de Cristo; es el clsico binomio fe-vida que se promueve en una nutricin recproca. Estas temticas globales son el propio cuerpo, en prvulos; la vida en 1 y 2 bsico; los otros (o la alteridad) en 3, etc. La clase de Religin se orienta, tambin, por asuntos nodales en la cultura propia: proponemos una educacin religiosa escolar catlica que, fiel a las indicaciones del Magisterio eclesial, busca la sntesis fe-cultura levantando ciertos asuntos nodales en la configuracin de la cultura propia de los alumnos/as, para generar un serio cuestionamiento del mundo que estamos construyendo y nos propone el Evangelio. Es el clsico binomio
fe-cultura que tambin se promueve en el mbito escolar que, entendido de esta manera, es distintivo de la clase de Religin respecto de otras acciones del Ministerio de la Palabra. La clase de Religin promueve el dilogo y el anuncio de Cristo: proponemos una educacin religiosa escolar que, fiel a su matriz cristiana-catlica, no presuponga alumnos/as convertidos, sino que sea espacio de un caminar progresivo con dilogo entre pares, con el docente, abierta a los aportes de las familias de origen y la comn sociedad. Desde esa construccin comunitaria, proponemos avanzar hacia un entusiasta e incidente anuncio de Cristo vivo, con la certeza de que es quien tiene la propuesta ms plena; el nico que tiene palabras de vida eterna (Juan 6, 68). Esta certeza moldea un estilo de comunicacin rara vez percibido en las aulas de colegios, incluso catlicos.
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2. Aspectos didcticos y curriculares implicados

No slo se parte de la vida , sino que ms bien se ahonda en la experiencia de los alumnos interlocutores: en la educacin religiosa escolar catlica, el dato antropolgico no es un simple punto de trampoln para saltar al contenido doctrinal, como generalmente se ha entendido. Requiere que las experiencias de vida sean entendidas como aspectos vitales en los que se ahonda para descubrir su densidad existencial, hasta llegar a su aspecto trascendente, cuando se revela el Misterio y se anuncia el Evangelio de Jess. Es de gran importancia saber hacer el anuncio de Cristo vivo , no slo hablar de l: la dinmica evangelizadora que promueve hoy la Iglesia es que, al hablar de Cristo, se haga en clave de anuncio, sin presuponer que las personas saben y entienden en toda su hondura la novedad de vida que ofrece Jess de Nazaret. Por ello, se requiere un modo incisivo en las actitudes y el lenguaje de los docentes. Es lo que se ha descrito como intencionalidad evangelizadora y lenguaje kerigmtico.1 Contra lo que podran pensar algunos, este es uno de los requerimientos novedosos de la educacin religiosa escolar catlica para los profesores de Religin, ms acostumbrados a hablar de lo cristiano, que de anunciar a Cristo con actitudes convincentes. Despertar progresivamente la trascendencia, lo que exige, a su vez, no apurar el dato dogmtico: la educacin religiosa escolar catlica pide ms paciencia al docente de Religin en el plano de los contenidos, a fin de partir simplemente tocando la sensibilidad trascendente de los alumnos, para avanzar hacia un anuncio de Cristo con incidencia, dejando as el dato doctrinal como cristalizacin de experiencias de fe para casi el final del ciclo didctico.
1. Ver Programa de Religin EREC, p. 14, n 12.
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La interdisciplinariedad como estrategia necesaria de la EREC, no slo posible: si, entre otras caractersticas, la educacin religiosa escolar catlica promueve una iluminacin de asuntos claves de la cultura, especialmente considerando lo que los estudiantes aprenden desde los distintos sectores de aprendizaje, entonces es necesario implementar espacios formales y con tiempo suficiente para el dilogo fluido entre el Departamento de Religin (donde favorablemente exista) y los dems docentes. Este ser el espacio donde se planificarn, acompaarn y evaluarn en conjunto intervenciones de dos o ms sectores de aprendizaje con vistas a formar una mirada trascendente de diversos aspectos de la cultura que se le presentan a los estudiantes. En colegios catlicos debe darse una cuidada articulacin entre la clase de Religin y la pastoral: a los alumnos se les forma su religiosidad en la pastoral en general y en la educacin religiosa escolar catlica. En la primera se forma desde sus niveles ms bsicos, pasando por la iniciacin cristiana y la vida comunitaria, hasta la madurez apostlica. En la educacin religiosa escolar se acompaa tambin desde los niveles ms bsicos, pero llegando, por lo general, slo al anuncio de Cristo vivo (kerigma), atendiendo, distintivamente, los puntos de trascendencia que se abren en la cultura que los alumnos/as van conociendo por medio de los dems sectores de aprendizaje. Esta articulacin exige un dilogo fluido entre el director acadmico y el/la coordinador/a de pastoral, ambos preocupados, entre otras cosas, de acompaar la educacin religiosa escolar catlica, ya que esta es de incumbencia de ambos, desde sus respectivas experticias. La clase de Religin es parte privilegiada, pero no concentra toda la propuesta evangelizadora de una comunidad escolar: entendida la educacin religiosa escolar como una expresin peculiar dentro de un contexto escolar catlico, se entiende la implicacin de todos los miembros de la comunidad escolar, cada uno en su especificidad, en la formacin integral de los estudiantes. De este modo, no es la educacin religiosa escolar el nico espacio evangelizador, ni son los profesores de Religin los nicos o quienes, preferentemente, deben encargarse de lo pastoral. Profesores jefes, de asignatura, orientadores, administrativos, auxiliares, etc., todos hacen su aporte especfico.
3. Nuestra propuesta en formato de texto

La propuesta que subyace en cada texto considera cuatro unidades, estimando que la N 1 y la N 2 sean desarrolladas en el primer semestre, mientras la N 3 y la N 4, en el segundo. Cada unidad tiene un objetivo propio, que se desarrolla desde dos enfoques complementarios o temas. Por lo tanto, si cada unidad tiene dos temas, existen ocho temas que se desarrollan en todo el ao. Cada tema, por su parte, se subdivide en tres encuentros o clases. La estructura sera as:
1er semestre Unidad 1 Tema 1 E1 E2 E3 Tema 2 E1 E2 E3 E1 E2 E3 Unidad 2 Tema 1 Tema 2 E1 E2 E3 E1 E2 E3 Unidad 3 Tema 1
2 semestre Unidad 4 Tema 1 E1 E2 E3 Tema 2 E1 E2 E3 E1 E2 E3 Tema 2
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Una novedad al interior de este proceso, aparte de presentar encuentros clase a clase y no las tradicionales unidades de largo desarrollo temtico, que el profesor deba transformar en un nmero variable de clases, consiste en que estas ltimas tienen un nfasis que delata insistencias cruciales de nuestra comprensin de la educacin religiosa escolar. As, siendo que cada encuentro tiene una estructura bsica de inicio-desarrollocierre (aunque con otros nombres), cada uno implica un nfasis o acentuacin, explicados como sigue: Encuentro 1 (nfasis antropolgico): La intencin explcita de todos los encuentros 1 es partir de las vivencias de los estudiantes, para luego transformarlas en experiencia a partir de la reflexin y sistematizacin de lo vivido. Como recurso didctico se inician con un hecho de la vida o de la cultura, etariamente sensible; es decir, que toca aspectos relevantes para los estudiantes, considerando su etapa evolutiva. En el hecho de vida propuesto a los estudiantes se pueden distinguir dos dimensiones: el tema en s mismo y el asunto de fondo al cual se pretende llegar. El tema en s mismo alude al contenido circunstancial, por ejemplo: las fiestas, el dilogo padres-hijos, las redes sociales, la sexualidad, etc. En cambio, el asunto de fondo sita dicho contenido en un plano personal (o etario) que evoca problemticas y oportunidades, sensaciones y objetivaciones, las cuales apuntan, a la vez, a una necesidad de sentido de respuesta existencial y concreta. Para tener xito en el delicado punto de partida de la clase es preciso que el docente conozca muy bien a sus estudiantes y, adems, que tenga la habilidad de interesarlos con el hecho de vida propuesto. A la luz de la actividad anterior, y en la seccin Profundicemos, se proponen algunas preguntas para la consideracin personal y para el dilogo grupal, que permitan la indagacin de los conocimientos previos, de modo que se expliciten las creencias, los conocimientos y las valoraciones respecto del hecho de vida y sus consecuencias. Las primeras preguntas se orientan a conocer qu sabe y opina el estudiante acerca del asunto, en tanto las ltimas tienden a la problemtica de fondo a la cual se quiere llegar. Se concluye con un breve prrafo que sintetiza y proyecta el tema al nivel trascendente, ms all del nivel fctico. Para un acercamiento al mbito trascendente nos servimos de textos del Antiguo Testamento, entendido como una vertiente especialmente importante en la experiencia cristiana como antecedente fontal de la perenne bsqueda del rostro de Dios (cf. Ex 33,20).
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Encuentro 2 (nfasis kerigmtico): El encuentro N 2 se inicia con un caso que plantea un conflicto tico o de sentido, vinculado al tema y en coherencia con la buena noticia que presentar Jess. Luego se enuncian algunas preguntas para compartir lo ledo. En la seccin Profundicemos se explica con claridad el conflicto tico o de sentido, ofreciendo diversas miradas: no trascendentes y pragmticas (como las que se divulgan a travs de los MCS), a veces incluso en relacin a propuestas no cristianas o no catlicas. Es en la Interpelacin de este segundo encuentro donde encontramos el corazn de la temtica tratada en los tres encuentros, porque contiene la propuesta explcitamente cristiana y catlica, tanto como respuesta a las preguntas antropolgicas y etarias del estudiante (Encuentro 1), como al punto de partida de una vida de conversin y transformacin de la realidad (Encuentro 3). Lo central se juega en dos aspectos: 1. Se presenta de modo coherente como buena noticia para los estudiantes la persona y/o el mensaje de Jess en relacin al tema, cosa que se ha venido preparando desde el Encuentro 1, y que tendr sus implicaciones en el Encuentro 3; 2. Hay un llamado kerigmtico e interpelador a la conversin, ms o menos sutil segn cada caso. Esta es la novedad y, puede decirse, el sentido que tienen los dems aprendizajes, pues responde al sentido de la clase de Religin segn la ptica catlica: un espacio escolar donde se anuncia a Cristo, con el fin de ayudar a la madurez religiosa de los estudiantes. Con frecuencia se presentan, adems, algunos textos de la tradicin (Magisterio eclesial, santos, elementos de piedad, sntesis doctrinales) que respaldan y desarrollan la Buena Noticia de Cristo, en relacin al tema. Encuentro 3 (nfasis transformacin personal y social): Este encuentro N 3 parte Desde la experiencia con la presentacin de un personaje (sea santo, o no catlico, o popularmente famoso por sus logros, o de ficcin, etc.) que encarne el aprendizaje esperado del tema. En Profundicemos se presentan diferentes miradas desde la cultura que, ahondando en la biografa, destacan el aporte o el impacto social de lo vivido por el personaje, en relacin al aprendizaje esperado del tema. Luego, en Interpelacin se presentan textos, a veces en relacin con la enseanza social de la Iglesia que avalan la vida del personaje como seguimiento (explcito o no, segn el caso) de Jess y de los valores del Evangelio. Se concluye con estrategias para actuar de un modo nuevo y transformador, a la luz de la novedad encontrada (como persona, en familia, en el curso, en el colegio, en la sociedad). Esquemticamente, la estructura de un tema sera as:
UnIdad Tema Encuentro 1 (nfasis antropolgico) Enlace 1) Prrafo vinculante. 2) Aprendizaje esperado. 3) Esquema de conceptos claves. Desde la experiencia 1) Hecho de la vida o de la cultura en el que late una problemtica central para la sensibilidad etaria. 2) Preguntas para comentar lo ledo. Mi experiencia 1) Prrafo para explicitar creencias, conocimientos previos y valoraciones respecto al hecho de vida y sus consecuencias. 2) Preguntas, personal y grupal: las primeras: qu sabe y opina el estudiante acerca del asunto, las ltimas: orientadas a la problemtica de fondo. Profundicemos 1) Prrafo introductorio que explicita claramente el asunto de fondo. 2) Contenido central que ayude a profundizar la mirada, ensee a trascender el fenmeno evidente y plantearse un nuevo y ms hondo nivel de la existencia, mediante un texto del AT. 3) Actividad de comprensin lectora. Manos a la obra 1) Dos o tres actividades de produccin en el aula, para elegir una o para trabajar simultneamente en distintos grupos. Encuentro 2 (nfasis kerigmtico) Actividades de inicio Enlace 1) Prrafo vinculante. 2) Aprendizaje esperado. 3) Esquema de conceptos claves. Desde la realidad 1) Caso que plantea un conflicto tico o de sentido. 2) Preguntas para comentar lo ledo. Enlace 1) Prrafo vinculante. 2) Aprendizaje esperado. 3) Esquema de conceptos claves. Desde el testimonio. 1) Un personaje que encarne el aprendizaje esperado del encuentro. 2) Actividad de comprensin lectora de la breve biografa. Encuentro 3 (nfasis transformacin personal y social)
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Actividades de desarrollo Profundicemos 1) Prrafo introductorio que explicita claramente el asunto de fondo. 2) Respuestas (parciales) al dilema planteado desde pticas no trascendentes y pragmticas (como las que se divulgan a travs de los MCS) y creyentes no cristianos o no catlicos. Anuncio kerigmtico 1) Desarrollo de la novedad evanglica. 2) Un texto bblico del NT que fundamente lo dicho antes. Manos a la obra 1) Dos o tres actividades de produccin en el aula que respaldan y desarrollan la Buena noticia de Cristo. Se elije una para todos, o se trabajan simultneamente en distintos grupos. Actividades de cierre Para recordar 1) Frases que sintetizan los conceptos claves. 2) Actividad a partir de un texto que invite a la interioridad de lo aprendido: cancin, poesa, oracin, salmo, parbola actual, cita textual de un pensador o lder religioso, etc. Autoevaluacin Para recordar 1) Frases que sintetizan los conceptos claves. 2) Actividad que consiste en elaborar un texto escrito a Jess expresando como quiere seguirlo. Autoevaluacin Para recordar 1) Frases que sintetizan los conceptos claves. 2) Se plantea una noticia, estadstica, situacin de pobreza o injusticia, comportamiento inadecuado que hace sufrir a otros, etc. El estudiante propondr la solucin o actuacin correcta segn lo aprendido (mbitos: curso, colegio, familia, barrio). Autoevaluacin Desarrollo temtico de complemento: pgina que ampla el tema central de los tres encuentros, desde algn ngulo en particular. Profundicemos 1) Diferentes miradas desde la cultura que destaquen el aporte o el impacto social del personaje. 2) Actividad. Interpelacin 1) Textos eclesiales y culturales que avalen la vida del personaje como seguimiento (explicito o no) a Jess y/o a los valores del Evangelio. 2) Actividad de comprensin lectora. Manos a la obra 1) Dos o tres actividades de discusin y debate, para que el estudiante descubra la Buena Noticia para l. Se elije una para todos, o se trabajan simultneamente en distintos grupos.
III. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO DEL ALUMNO

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UNIDAD 1: Una historia de amor Se inicia en 5 bsico una aventura preciosa para descubrir el regalo que Dios hace a la humanidad, manifestando su amor y conociendo la historia del pueblo escogido; esto permite valorar el aporte que el Pueblo de Dios realiza hasta nuestros das. La Biblia, el libro sagrado por excelencia para los cristianos, se presenta cercano y asequible a los estudiantes, ideal para descubrir a Cristo como centro de la historia de la salvacin que contina hoy. UNIDAD 2: Celebramos la cercana de nuestro Dios La segunda unidad se adentra en el corazn de los estudiantes para expresar la fe como un pacto de amor entre Dios y su pueblo nuevo, la Iglesia. A lo largo de la unidad, los estudiantes van descubriendo y valorando las diversas expresiones de religiosidad popular y la presencia de Jesucristo vivo en la liturgia. Se manifiesta la alegra de la fe y la presencia real de un Dios cercano y amigo de los preadolescentes. UNIDAD 3: Quiero ser parte Al llegar a la tercera unidad, se invita a los estudiantes a entusiasmarse con la comunidad cristiana a la cual ellos pertenecen, y dar pasos de participacin activa, siendo protagonistas de su integracin eclesial. Los sacramentos de iniciacin cristiana son un camino para valorar la comunin y la participacin en la vida eclesial. Por ello, se invita a los estudiantes a descubrir las actitudes del propio Jess para favorecer la vida de la comunidad con la comunin y el servicio. UNIDAD 4: Obras son amores Al culminar el ao, se invita a los estudiantes a ejercitar y practicar valores y actitudes de integracin, como el respeto, la tolerancia, la empata, la participacin, el consenso y la igualdad entre las personas. Estas actitudes tienen su origen en el propio Jess, quien nos invita a practicar el mandamiento del amor con acciones desinteresadas para bien del prjimo y de la sociedad. El amor a Jess se manifiesta con acciones y la fe se reconoce en las obras de caridad para el prjimo: ese es el camino y la propuesta.
IV. INDICACIONES DIDCTICAS

UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR Tema 1: El libro de la familia Objetivo del tema: Descubrir el regalo que Dios hace a la humanidad manifestando su amor. Encuentro 1: Los libros sagrados Aprendizaje esperado Contenidos Identifican el carcter sagrado de Conocimientos: libros en diversas religiones. Algunas de las grandes religiones del mundo: hinduismo, budismo, judasmo, islamismo. Concepto de libro sagrado. Algunas caractersticas del Corn, la Torah, los Vedas y el Bhagavad Gita. Habilidades: Distincin de algunas caractersticas de las grandes religiones. Manejo de textos sagrados con respeto y cuidado. Actitudes: Respeto y valoracin de los textos sagrados. Disposicin a la lectura y escucha respetuosa. Apertura hacia la diversidad. Orientaciones metodolgicas En este encuentro se fortalece la valoracin de los textos sagrados de distintos credos religiosos. Ello permitir activar el respeto y apertura hacia la diversidad. Asimismo, esto se puede reforzar generando un espacio para compartir las propias respuestas y reflexiones de cada estudiante y los aportes que puede hacer el curso, respetando las opiniones, preparando un ambiente de silencio, incluyendo todas las respuestas, orientando desde lo positivo si alguna opinin lo necesitara. Se sugiere facilitar la escucha atenta y respetuosa de las diversas opiniones de cada estudiante, valorando sus aportes, como una forma de reforzar la apertura hacia la singularidad de cada persona. Asimismo, es importante recordar que las actividades de Manos a la obra, son para realizarlas en grupos simultneos y luego en un monitoreo colectivo cuando se conversa sobre lo trabajado, lo aprendido y cmo se aprendi. Es importante considerar la valoracin que los estudiantes hacen respecto de cmo se sintieron, las dificultades y facilidades que tuvieron para realizar los ejercicios, a fin de que se refuerce la resolucin de conflicto y tolerancia a la frustracin, evitando centrarse slo en lo cognitivo. Se sugiere al profesor ahondar en los temas de los libros sagrados de las distintas denominaciones mencionadas, explicar sus orgenes y caractersticas ms relevantes. Es necesario recordar que todos los libros sagrados buscan formar integralmente al ser humano creyente en esa religin, por tanto, son importantes ya que transmiten una mirada particular.
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UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR Tema 1: El libro de la familia Objetivo del tema: Descubrir el regalo que Dios hace a la humanidad manifestando su amor. Encuentro 2: Un libro especial Aprendizaje esperado Identifican a la Biblia como libro sagrado por el cual Dios se revela a la humanidad. Contenidos Conocimientos: La Biblia es el libro sagrado para los cristianos. Biblia como mensaje religioso. Revelacin de Dios en la Biblia. Estructura y mensaje de la Biblia (AT y NT). Habilidades: Uso de la sensibilidad religiosa para descubrir rasgos de Dios en pasajes bblicos. Identificacin de algunas caractersticas de la revelacin de Dios en la historia. Actitudes: Disposicin para estar atento en las lecturas bblicas. Valoracin de la Biblia como Palabra de Dios. Agradecimiento ante la presencia de Dios en la historia.
Orientaciones metodolgicas En este Encuentro se enfatiza la valoracin de la Biblia como libro sagrado. Se sugiere realzar el espacio donde se ubica la Biblia dentro de la sala. Se trata de un altar que, tomando elementos cotidianos (mesa, mantel, cirio, etc.), se dispondr para establecer una comunicacin con lo trascendente, volvindose un lugar especial, por tanto, sagrado para una persona o comunidad creyente. El respeto por las lecturas bblicas tambin puede facilitar la comprensin del concepto de lo sagrado. Una motivacin previa puede ser compartir elementos especiales para la familia de cada estudiante. Una medallita, un cuadro, una fotografa, etc. pueden ayudarlos a trascender desde su experiencia en lo cotidiano. En la seccin Lo que Dios nos anuncia se proponen dos relatos bblicos, uno del Antiguo Testamento y otro del Nuevo Testamento. Ambas lecturas enfatizan la forma como Dios se ha revelado al hombre a lo largo de la historia. Se sugiere que el profesor comente estos relatos a travs de preguntas tales como: en el relato del Antiguo Testamento: A quin le habla Dios? Por qu le dice no te desves ni a la derecha ni a la izquierda? A qu libro de la ley se refiere? Cmo se revela Dios en este relato del Nuevo Testamento? Cul es el objetivo que tena Lucas y qu se desprende de este relato? A quin se refiere Lucas cuando dice la Palabra? Cmo se revela Dios en este relato? Tambin, en la seccin Para recordar, se puede visitar la capilla (si la hay) y estimular los espacios de silencio y adoracin. Esta puede ser una actividad muy productiva para la reflexin y el encuentro consigo mismo y con Dios.
UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR Tema 1: El libro de la familia Objetivo del tema: Descubrir el regalo que Dios hace a la humanidad manifestando su amor. Encuentro 3: Dios nos habla Aprendizaje esperado Descubren la importancia del estudio bblico para una correcta interpretacin. Contenidos Conocimientos: El autor bblico. Los gneros literarios. Estructura de la Biblia. La interpretacin de la Biblia en la Iglesia. Habilidades: Distincin de gneros literarios en la Biblia. Aplicacin de procedimientos sencillos de interpretacin bblica. Deduccin del mensaje religioso que se desprende de algunos textos bblicos. Actitudes: Inters por descubrir el sentido real de un texto bblico. Valoracin de los gneros literarios como formas de expresin que Dios utiliza para darse a conocer.
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Estrategias y/o Actividades En este Encuentro se sugiere el manejo de la Biblia, que cada estudiante la hojee y lea libremente algunos de sus relatos. El profesor debe referirse al testimonio de san Jernimo enfatizando su aporte a la posibilidad de expandir el conocimiento de la Biblia al traducirla al latn y escribir distintos documentos sobre la Sagrada Escritura. Se sugiere que el profesor explique a los estudiantes la expresin de san Jernimo: Si rezas, hablas con Dios; si lees, es l quien te habla. Para trabajar mejor el tema de los gneros literarios de la Biblia, y a modo de actividad complementaria, se sugiere aprovechar el espacio del altar de la sala de clases y elaborar una pequea Biblioteca, donde cada estudiante pueda aportar diseando algn libro de la Biblia, ubicndolos en distintos estantes que representarn los gneros literarios. Conviene mencionar que cada libro tiene dos autores: uno es el hagigrafo, que escribe propiamente el texto, con sus caractersticas y cualidades personales (lo que da origen a los gneros literarios), y otro es Dios mismo que inspira a este escritor bblico para que transmita su mensaje. Se sugiere hacer la distincin entre una interpretacin literal de la Biblia, como ocurre en las comunidades evanglicas, de la interpretacin como mensaje religioso, como ocurre en las comunidades catlicas. El aporte de la interpretacin religiosa es, entre otros, el interpelar al hombre en cuanto al estilo de vida que est llevando y de qu forma asume su ser imagen y semejanza de Dios.
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UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR Tema 2: La historia de un pueblo creyente Objetivo del tema: Descubrir la vida del pueblo escogido, valorando el aporte y servicio a la comunidad creyente. Encuentro 1: Dios acompaa mi historia familiar Aprendizaje esperado Valoran la herencia que la familia ha ido transmitiendo a travs de los ancianos.. Contenidos Conocimientos: Concepto de antepasados, legado, identidad. Hitos de la historia familiar. El legado de la fe en el AT. Habilidades: Identificacin de la identidad familiar y creyente. Reconocimiento del legado cultural de pueblos originarios. Actitudes: Valoracin de expresiones religiosas de otras culturas. Valoracin de la mirada trascendente en la vida cotidiana.
Orientaciones metodolgicas En este encuentro se intenta valorar el legado recibido de los antepasados de la familia y de la fe. Para ello se sugiere resaltar las tradiciones que cada hogar puede experimentar: comidas, cumpleaos, fiestas, celebraciones, encuentros, etc. Se puede hacer mencin de las tradiciones en Chile que pueden variar dependiendo del contexto geogrfico, pero que todas son igual de importantes para sus habitantes. Ello constituye identidad. Se sugiere que si hubiese algn estudiante descendiente de alguna etnia, invitarlo a narrar sus costumbres, creencias y tradiciones, valorando los aportes que puede entregar a la clase. El nfasis debe estar puesto en cmo la historia va evolucionando y cada cosa que se hizo antes es un aporte para la que se hace despus. Conectar con la Biblia desde la perspectiva que en ella se narra la historia del pueblo de Israel y como este fue creciendo en nmero y en fe hasta los das de hoy.
UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR Tema 2: La historia de un pueblo creyente Objetivo del tema: Descubrir la vida del pueblo escogido, valorando el aporte y servicio a la comunidad creyente. Encuentro 2: Jess, compaero de camino Aprendizaje esperado Identifican a Jess como centro de la historia de la salvacin narrada en la Biblia. Contenidos Conocimientos: Intervenciones de Dios a favor de su Pueblo. La historia de la salvacin. El antiguo Pueblo de Dios. Jess como centro de la historia de la salvacin. Habilidades: Identificacin de la intencin salvfica de Dios en la historia de Israel. Distincin de los principales hitos de la historia de Israel y la centralidad de Jess. Actitudes: Valoracin del camino que hizo Israel para descubrir a Dios.
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Orientaciones metodolgicas En este encuentro se puede invitar a realizar un ejercicio personal para construir la propia historia de la salvacin, enfatizando descubrir la presencia amorosa de Dios en nuestras vidas. Otra modalidad puede ser construir la historia de la salvacin del Pueblo de Israel (Patriarcas, Jueces, Monarqua, Profetas) y del tiempo de Jess, dando a conocer cmo l, siendo el centro de la historia s, va mostrando paulatinamente al Padre: 1 a travs de las parbolas se acerc a los ms sencillos y despreciados; 2 con los milagros les mostr que el reino de Dios haba llegado; 3 les ense que Dios es nuestro Padre; y 4 todos somos hermanos; 5 habl del amor fraternal con una opcin preferencial por los ms pobres; 6 ense que ese amor se demostraba a travs del servicio, 7 servir y amar es el Reino de Dios. El texto del estudiante presenta un cuadro resumen con los principales acontecimientos de la historia de la salvacin narrada en la Biblia (p. 36). Es importante que el profesor d el tiempo necesario y explique cada uno de ellos. Un cuadro resumen no debe limitar el enriquecimiento de la informacin que el/la profesor/a puede entregar. Es importante explicitar que la historia de la salvacin llega a su plenitud con la accin salvfica de Jess que avanza junto a nosotros como compaero de camino. En la seccin Para recordar se propone una actividad de cierre en que los estudiantes deben hacer una lnea de tiempo de la vida de Jess (p. 39). Es importante que el/la profesor/a revise esta actividad para consensuar con todo el curso.
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UNIDAD 1: UNA HISTORIA DE AMOR Tema 2: La historia de un pueblo creyente Objetivo del tema: Descubrir la vida del pueblo escogido, valorando el aporte y servicio a la comunidad creyente. Encuentro 3: La aventura de seguirlo a l Aprendizaje esperado Descubren la actual presencia amorosa de Dios Padre en el testimonio de Juan Pablo II. Contenidos Conocimientos: El testimonio de Juan Pablo II acerca del amor a Dios. La santidad y su expresin en la vida de la Iglesia. Habilidades: Distincin de modelos que valoran y desvalorizan la vida. Identificacin de valores positivos a seguir. Identificacin de Jess que acompaa los anhelos personales. Actitudes: Valoracin de los gestos de amor en su entorno, reflejo de la presencia de Jess junto a ellos. Disposicin a mejorar sus actitudes con los dems desde la mirada de Jess.
Estrategias y/o actividades En este encuentro se presenta el testimonio de Karol Wojtyla. Se sugiere enfatizar el camino que recorri hasta descubrir la presencia amorosa de Dios en su vida. Facilitar experiencias de silencio y de contacto con la naturaleza, imitando a Juan Pablo II, puede ser un aporte para comunicarse con Dios a travs de la oracin. Indagar en las motivaciones personales que llevan a los estudiantes a salir al encuentro de los otros, descubrir sus capacidades y posibilidades de aportar a un entorno ms feliz. Facilitar experiencias de confianza, donde puedan ser capaces de pequeos y grandes logros. Esto se favorece con un trabajo junto a la familia, reforzando positivamente a cada estudiante, permitindole observar su propia vala y la de sus pares. Se sugiere que el/la profesor/a saque mejor provecho de las frases y palabras a que se hace referencia en el desarrollo del encuentro, enfatizando de ellas su animacin a hacer de Dios, al igual que l, el centro de nuestras vidas. Como actividad complementaria se sugiere al/la profesor/a dedicarle un tiempo de este encuentro a algunos aspectos de la visita que el Papa Juan Pablo II hizo a nuestro pas el ao 1987, en especial a la jornada que mantuvo con los jvenes en el Estadio Nacional. Para esto sugerimos la siguiente direccin web: http://www.youtube.com/ watch?v=VP14K3fmJw0, http://www.iglesia.cl/iglesiachile/papa/visita_ chile_himno.html El encuentro se puede enriquecer destacando el aporte de Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, mencionando la particularidad de cada uno de ellos y como enriquecen a la Iglesia con su repuesta a las necesidades y cuestionamientos del hombre moderno.
UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS Tema 1: Hagamos un pacto Objetivo del tema: Descubrir el regalo del Espritu en las celebraciones y vida litrgica del cristiano. Encuentro 1: Los signos que me hablan de Dios Aprendizaje esperado Conocer la importancia del lenguaje simblico en la vida humana para hablar de lo trascendente. Contenidos Conocimientos: Los signos. El concepto de Misterio y mediaciones. Uso de signos en el pueblo de Israel. Habilidades: Distingue los conceptos signo visible y signo invisible. Identificacin de mediaciones para comunicarse con lo trascendente. Identifica signos de Israel. Actitudes: Se dispone positivamente a abrirse a la trascendencia. Desarrolla la capacidad de bsqueda y curiosidad intelectual.
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Orientaciones metodolgicas Trabajar el mundo simblico es tambin reforzar el respeto por las creencias y sentimientos de cada persona. Si para alguien una medallita es signo de su abuelita que ya muri, porque le hizo ese regalo en su cumpleaos, para otros, slo ser una cadena que se compra en una tienda. Cualquiera sea el caso, conviene reforzar el respeto. Lo mismo ocurre en el mundo de lo religioso. Lo sagrado y lo profano conviven en muchos escenarios cotidianos. As, una mesa de la sala de clases slo ser un escritorio para apoyar los libros, sin embargo, si ese mismo elemento tomado de lo cotidiano (profano) presenta un mantel, un cirio y la Biblia, se constituye en un espacio sagrado, que comunica al creyente con el Misterio de lo trascendente. Ante esto, si hubiese algunos que no les es significativo este signo, se requiere una actitud respetuosa y de apertura para aprender a convivir en medio de la diversidad. El encuentro presenta dos ejemplos de cmo observamos el tema de los signos en la Biblia y en la historia del pueblo de Israel. Se sugiere al profesor sacar mejor provecho de estas y comentarlas a travs de las preguntas propuestas y otras ms que sugerimos a continuacin: En relacin a Abraham, por qu las estrellas y la arena son signos pertinentes? Por qu esta promesa era relevante para Abraham? En relacin a Moiss, cul fue la manera en que Dios renov el pacto con su pueblo? Cul era ese pacto? Resaltar que as como los signos hablan de Dios al Pueblo de Israel hoy tambin la realidad cotidiana nos habla de Dios como manifestacin de amor y asistencia cotidiana o como la negacin del Dios cuando nos negamos al amor.
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UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS Tema 1: Hagamos un pacto Objetivo del tema: Descubrir el regalo del Espritu en las celebraciones y vida litrgica del cristiano. Encuentro 2: Dios confa en el hombre Aprendizaje esperado Descubrir que la nueva alianza, inaugurada por Jess, nos invita a ser parte del Nuevo Pueblo de Dios: la Iglesia. Contenidos Conocimientos: Jess y la nueva Alianza. Habilidades: Aplicacin del concepto de alianza en la literatura bblica. Descripcin de la organizacin de la Iglesia hoy. Actitudes: Manifestacin de intereses por descubrir la cercana de Dios.
Orientaciones metodolgicas Las alianzas estn presentes desde temprana edad junto a los pares. Los juegos de nios suele ser muy legalistas y rgidos: la norma por la norma. En esta edad conviene reflexionar en torno al sentido de un pacto, las motivaciones y la fidelidad y compromiso que requiere de los participantes. Se puede organizar una ceremonia de pactos en el curso y al finalizar algunas clases o la unidad, premiar al estudiante ms fiel y respetuoso de su acuerdo asumido. Es una oportunidad interesante para involucrar a la familia y hacerla parte de un compromiso consensuado y no impuesto, que sea de inters de ambos. Se puede sellar el momento con un contrato, un diploma, etc. En la seccin Lo que Dios nos anuncia se presenta la forma cmo la Iglesia se organiza hoy en da, quines la componen y cules son sus principales caractersticas o funciones (p. 60). Es importante que el profesor ayude a los estudiantes a entender bien las diferencias entre unas y otras, que d ejemplos con nombres de personajes cercanos a los estudiantes, por ejemplo, presbteros de sus propias comunidades, etc. Es importante resaltar al explicar cmo se organiza la Iglesia, que cada una de las funciones y acciones estn caracterizadas por el servicio en contraposicin al poder o dominio sobre otros.
UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS Tema 1: Hagamos un pacto Objetivo del tema: Descubrir el regalo del Espritu en las celebraciones y vida litrgica del cristiano. Encuentro 3: Los que siguen a Jess hoy Aprendizaje esperado Expresar la experiencia religiosa en lo cotidiano. Contenidos Conocimientos: Testimonio de vida de Ceferino Namuncur. La fidelidad y santidad en la vida de los cristianos. Habilidades: Uso de palabras, gestos y actitudes religiosas. Relacin de la fidelidad con la santidad de lo cotidiano. Actitudes: Valoracin de la vivencia religiosa personal y comunitaria.
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Estrategias y/o actividades El testimonio de Ceferino Namuncur es una invitacin a vivir la santidad de lo cotidiano. Conviene clarificar a los estudiantes que ser santo no es hacer cosas extraordinarias e imposibles, sino que hacer bien lo que se tiene que hacer cada da. De ah que la responsabilidad, la amabilidad, una buena disposicin, entre otros ejemplos, pueden ayudar a cada persona a alcanzar la santidad. Se est alegre cuando se sabe que se actu bien. El nfasis de este encuentro est dado en amor y fidelidad a Dios que, encarnado en el testimonio de Ceferino, hoy es cercano a nosotros. Es importante que el profesor ahonde en la vida de Ceferino para rescatar de ah aquellos signos que le permitirn validar lo cotidiano con la experiencia religiosa. Es esperable que los estudiantes no crean que ser santo y las cosas de Dios van en paralelo con el resto de la vida. Al igual que Ceferino, estamos llamados a la santidad y a vivir el Evangelio insertos en el mundo. En la seccin Profundicemos se pide a los estudiantes que escriban su propio lema de vida. Interesante es que el profesor lo retome con ellos y se les d el tiempo para que puedan explicar el sentido del mismo. Para indagar ms acerca de la vida de este santo sugerimos las siguientes direcciones web: http://www.vatican.va/news_services/ liturgy/saints/ns_lit_doc_20071111_zefferino_sp.html, http://www.dbs. org.ar/salesianos/ceferino/
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UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS Tema 2: Renovemos el pacto Objetivo General del Tema: Identificar la presencia amorosa de Dios Encarnado que acoge al hombre. Encuentro 1: La religiosidad popular Aprendizaje esperado Conocer las expresiones celebrativas de la religiosidad popular nacional. Contenidos Conocimientos: Las celebraciones de la religiosidad popular. Gestos y actitudes religiosas. Habilidades: Lectura de las expresiones religiosas del pas. Identificacin del fervor religioso del pueblo. Actitudes: Valoracin del patrimonio religioso.
Orientaciones metodolgicas La religiosidad popular es una manifestacin que mezcla lo sagrado y lo profano en un esfuerzo del ser humano por comunicarse con lo trascendente. Muchas son las fiestas que se viven a lo largo de nuestro pas y que se desarrollan en torno a una fiesta religiosa. Todas ellas van acompaadas de rogativas, actos de agradecimientos y de peticiones tambin. Es usual ver el pago de mandas por parte de los fieles. En cursos anteriores se ha tratado este tema, sin embargo, conviene orientar al estudiante hacia la comprensin de un Dios que no quiere sacrificios que daen la integridad de la persona humana. Una sana expresin religiosa intenta cuidarse a s mismo y a los dems. Son mucho ms fructferos los esfuerzos personales y comunitarios por servir a los dems y cuidar el bien comn en gestos tan sencillos como el respeto por las creencias y la identidad de cada hombre y mujer en la sociedad. En la seccin Desde la experiencia se propone una actividad en donde se mencionan varias de las fiestas religiosas nortinas ms conocidas. Se sugiere como actividad complementaria solicitar a los estudiantes que, en grupos, investiguen sobre algunas de ellas y compartan luego su trabajo con los dems. Es importante de este trabajo destacar en honor a qu es la fiesta, qu representan los trajes, en qu poca del ao se realiza, etc. En la seccin Mi experiencia, se menciona el va crucis dentro de estas expresiones celebrativas de religiosidad popular nacional. Este tema tambin ha sido tocado en cursos anteriores, no obstante, es esperable que el profesor haga un recuerdo de este contenido para su mejor comprensin en este contexto.
UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS Tema 2: Renovemos el pacto Objetivo General del Tema: Identificar la presencia amorosa de Dios Encarnado que acoge al hombre. Encuentro 2: La fiesta del encuentro con Jess Aprendizaje esperado Descubrir que en la liturgia la Iglesia celebra la presencia real de Jess. Contenidos Conocimientos: Sentido de las mandas. Concepto y estructura del Ao Litrgico. Habilidades: Participacin respetuosa en liturgias cristianas. Actitudes: Disposicin positiva a participar en liturgias y oraciones comunitarias.
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Orientaciones metodolgicas Este Encuentro inicia haciendo mencin a las mandas y el sentido que ellas tienen para algunas personas. En ellas se espera encontrar la acogida del Padre, su presencia cercana y auxiliadora frente a la problemtica que se le expone. Sin embargo, es importante aclarar a los estudiantes que la Iglesia respeta cmo cada uno vive su fe, pero que Dios no espera de nosotros grandes sacrificios ni nosotros podemos ponerle condiciones a Dios. l sabe lo que realmente necesitamos y nos conviene. Debemos aceptar siempre su voluntad y agradecerle todo lo que cada da nos da, sobre todo la libertad de elegir siempre hacer el bien. En el transcurso del Encuentro se presenta el tema del Ao Litrgico enfatizando en l la forma de organizar las celebraciones o liturgias en la Iglesia, obedeciendo a una presencia continua de Dios en nuestras vidas. Conviene que los estudiantes entiendan que la lgica del Ao Litrgico tiene otros tiempos respecto del ao que vivimos todos. El texto lo presenta en el sentido del ao convencional, aunque es importante que el profesor lo clarifique de modo que diga que el Ao Litrgico parte con Adviento en la fiesta de Cristo Rey. Se espera que el profesor pueda profundizar en este tema del Ao Litrgico distinguiendo en l sus caractersticas principales. Como actividad complementaria se puede construir un Ao Litrgico de manera creativa: carritos de tren, pisos de torta, ptalos de flores, etc. para reforzar la secuencia, signos, colores propios de cada tiempo aplicados a su proceso creativo particular. Sera oportuno establecer una relacin entre el ao litrgico y la vida cotidiana; es decir, descubrir que el ao litrgico quiere tambin iluminar la vida cotidiana.
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UNIDAD 2: CELEBRAMOS LA CERCANA DE NUESTRO DIOS Tema 2: Renovemos el pacto Objetivo General del Tema: Identificar la presencia amorosa de Dios Encarnado que acoge al hombre. Encuentro 3: Celebremos la vida y el testimonio Aprendizaje esperado Identificar la participacin en la liturgia eclesial como medio de unin con Cristo. Contenidos Conocimientos: La celebracin litrgica nos une a Jess. La Eucarista nos une y compromete con los ms pobres. Habilidades: Conocimiento y ejercitacin de actitudes en la liturgia. Actitudes: Valora su participacin activa en la liturgia eclesial.
Estrategias y/o actividades Este Encuentro presenta, a travs de la figura y el testimonio de Santa Teresa de Calcuta, la fuerza de la celebracin de la Eucarista para sentirse unido a Cristo. Su unin a Cristo tambin estaba en la ayuda que ella prestaba. Es interesante que el profesor se detenga en la obra de Madre Teresa y muestre a los estudiantes cmo es que ella vea a Cristo en cada persona, nio o anciano a quien acoga. El profesor debe ahondar en la obra de Madre Teresa, la congregacin que fund y cul es su misin en el mundo. Se sugieren las siguientes direcciones web: http://www.youtube.com/watch?v=q3oWJgb4hbE, http://www.corazones.org/santos/teresa_calcuta.htm, http://www. colaboradores.org/mtymc/Lamadreteresaylasmc.htm, http:// es.wikipedia.org/wiki/Misioneras_de_la_Caridad En la seccin Manos a la Obra se proponen actividades que llevan a estudiante a descubrir cules son las actitudes fundamentales que debemos los cristianos tener para nuestra participacin en la liturgia. El profesor debe dar el tiempo necesario para el desarrollo de estas actividades y luego revisarlas con los estudiantes, ya que corresponden a una instancia muy valiosa de aprendizaje. El encuentro enfatiza que: 1. La Eucarista es la invitacin que nos hace Jess de celebrar su Resurreccin. Jess nos ama y espera que lo conozcamos en la comunin de la Eucarista. 2. La forma de participar con alegra en nuestras comunidades unidos en la fe de Dios Padre a travs de las celebraciones litrgicas.
UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE Tema 1: Soy miembro de una comunidad Objetivo del Tema: Descubrir la riqueza de la comunidad cristiana y el llamado a participar en ella. Encuentro 1: Una invitacin a participar Aprendizaje esperado Comprender el significado de la participacin social. Contenidos Conocimientos: Concepto de comunidad y participacin social. Habilidades: Uso de espacios de participacin en el curso, el colegio y la familia. Actitudes: Reconocimiento de su participacin en la comunidad. Disposicin a participar de su grupo curso. Valoracin de la experiencia de ser parte de una comunidad.
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Orientaciones metodolgicas Si bien la participacin trae consigo muchos beneficios como autoestima, convivencia, respeto, etc., se sugiere observar la calidad de la misma ms que la cantidad. Sera oportuno considerar la participacin de los estudiantes en las actividades extra escolares y que puedan reflexionar en torno a los aportes que observan en sus grupos. Tal vez puedan promover la participacin en algn concurso en el recreo, en la sala, con los profesores y comunidad educativa, etc., y premiarlos en pblico. En el desarrollo de este Encuentro, el profesor no debe perder de vista conectar este tema de la participacin con la responsabilidad que como cristianos tenemos en ella. Una vez ms no se trata de que la vida vaya por un lado y las cosas de Dios por otro. Nuestra participacin en todo lugar, siempre debe ser, teniendo el mandamiento del amor por delante. El profesor no debe dejar de revisar con los estudiantes las preguntas del relato bblico del Antiguo Testamento que se propone. Es la mejor instancia para reforzar la idea de que Dios siempre ha estado preocupado de su pueblo. Las actividades del Manos a la Obra presentan al estudiante la posibilidad de enfrentarse a distintos niveles de participacin: en su familia, en el pas y en su comunidad. As como tambin en la actividad propuesta en la seccin Para recordar. Es importante que el profesor retome esta ltima actividad, es la posibilidad de motivar a los estudiantes a una enriquecedora participacin eclesial.
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UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE Tema 1: Soy miembro de una comunidad Objetivo del Tema: Descubrir la riqueza de la comunidad cristiana y el llamado a participar en ella. Encuentro 2: La comunidad de los amigos de Jess Aprendizaje esperado Contenidos Comprender que los sacramentos Conocimientos: de iniciacin permiten una La participacin en la comunidad participacin plena en la cristiana. comunidad cristiana. Sacramentos de iniciacin cristiana. La comunidad parroquial. Habilidades: Identificacin de su propio proceso de iniciacin cristiana. Comparacin de la comunidad cristiana primitiva y la comunidad parroquial. Actitudes: Valoracin de los seguidores de Jess. Orientaciones metodolgicas Este Encuentro enfatiza que la participacin cristiana en la Iglesia se hace a travs de los sacramentos de Iniciacin cristiana: Bautismo, Confirmacin y Eucarista. Es importante que el profesor se detenga lo necesario en cada uno de estos, los explique bien, de manera que los estudiantes logren distinguir el itinerario que se pretende lograr con ellos. El texto del estudiante presenta un material al respecto y a continuacin se sugiere una direccin web donde el profesor puede ahondar ms sobre el tema: http://www.vicariadepastoral.org.mx/ cardenal/directorio_sacramentos/iniciacion_cristiana.htm. En la seccin de Manos a la Obra se proponen actividades que, por un lado, fundamentan estos sacramentos de iniciacin cristiana con la Biblia y, por otro, muestran su continuidad en la Iglesia de hoy. Se espera que el profesor d el tiempo necesario para su desarrollo y las revise con los estudiantes, ya que estas son una experiencia de aprendizaje importante. En esta edad muchos estudiantes se preparan para su Primera Comunin o ya la han recibido. Como actividad complementaria se sugiere organizar al curso e identificar actitudes de las primeras comunidades cristianas que ellos quisieran imitar. Destacar los acuerdos en el diario mural y darlos a conocer a la comunidad educativa para que se sientan valorados y estimulados a cumplir y participar activamente de este pacto. Se trata de resaltar la alegra de ser seguidores de Jess, incluso se puede ambientar la sala de clases con globos de colores y cintas para dar a conocer esta gran fiesta de los amigos de Jess.
UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE Tema 1: Soy miembro de una comunidad Objetivo del Tema: Descubrir la riqueza de la comunidad cristiana y el llamado a participar en ella. Encuentro 3: Quiero participar Aprendizaje esperado Descubrir que la iniciacin cristiana conduce a participar activamente en la comunidad eclesial. Contenidos Conocimientos: La participacin en la Iglesia. Las virtudes. Habilidades: Identificacin del grado de participacin segn su etapa de iniciacin cristiana. Identificacin y valoracin de las virtudes de la comunidad. Actitudes: Responsabilizacin ante su nivel de participacin en la vida cristiana.
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Estrategias y/o actividades Este Encuentro presenta la figura de Toms Gonzlez como un ejemplo a seguir, en tanto el esfuerzo y sacrificio que l ha hecho para alcanzar sus metas deportivas. Nosotros los cristianos tambin estamos llamados a sacrificarnos y esforzarnos para llegar a ser buenos cristianos y honestos ciudadanos. Y estamos llamados a hacerlo en comunidad. En la seccin Profundicemos se toca el tema de las virtudes como cualidad que estamos llamados a desarrollar para una mejor participacin. Dado que se trata de un concepto muy abstracto, es importante que el profesor se detenga en l y lo trabaje a travs de ejemplos prcticos. Actualmente, la competitividad y el individualismo no nos permiten observar las grandes virtudes humanas que toda persona posee. Muchas veces pareciera ser que se destaca ms lo negativo que lo positivo. Como actividad complementaria se sugiere crear un buzn de virtudes donde cada estudiante observar a un amigo/a secreto/a y cuando vea una virtud en l o ella, lo registrar con el nombre en el buzn. A la clase siguiente se revisar y se organizar una fiesta para celebrar estos dones personales. Se puede incluir a la familia para que escriban una carta secreta a cada nio/a destacando sus cualidades. En la seccin de Interpelacin se presentan algunas alternativas de participacin en la Iglesia para nios. Se mencionan los aclitos, la infancia misionera y comunidades asociativas para nios y nias. Es importante que el profesor ahonde en estas para entregar una mayor informacin a los estudiantes y motivarlos a su participacin. Si el colegio cuenta con alguna de ellas, es importante darlas a conocer e incluso se puede coordinar para que el adulto responsable de ella pueda visitar el curso para contar la experiencia.
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UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE Tema 2: A qu me comprometo? Objetivo del Tema: Descubrir la capacidad de servir a los dems a travs del compromiso social cotidiano. Encuentro 1: Mis derechos y deberes Aprendizaje esperado Reconocer los derechos y deberes para una adecuada participacin social. Contenidos Conocimientos: Los derechos y deberes ciudadanos. Normas de convivencia. Habilidades: Ejercitacin de los deberes sociales en su etapa etaria. Ejercitacin de sus derechos en la comunidad escolar. Ejercitacin del respeto por la dignidad de las personas. Actitudes: Valoracin del ejercicio de sus deberes y derechos sociales. Relacin respetuosa con los dems.
Orientaciones metodolgicas En este Encuentro se presenta el tema a travs del reconocimiento de los deberes y derechos que todos tenemos. Es interesante considerar el enfoque de derechos a los que Chile adscribe desde 1989 a travs de la Convencin de los Derechos del Nio. Se trata de un cambio en la comprensin de los nios y su reconocimiento como personas. Atrs va quedando el enfoque de necesidades, cuando el adulto estableca lo que necesitaba el menor. Hoy los nios pueden expresarse asumiendo derechos y deberes como personas reconocidas por la sociedad y valoradas como tales. Desde aqu, se sugiere realizar mesas de dilogo o ejercicios cvicos donde se converse sobre lo que ellos sienten y observan de su entorno, sobre sus vulneraciones y sobre sus valoraciones. Se trata de permitirles expresarse con libertad y respeto de acuerdo a su etapa etaria. La informacin reportada en este ejercicio puede ser de mucha ayuda para el profesor. De esta forma, se incentiva a los alumnos a asumir una mayor participacin y protagonismo social. Es importante que le profesor se detenga en los relatos bblicos que se presentan en la seccin del Profundicemos, los comente a travs de las preguntas propuestas y los contextualice, relacionndolos con deberes y derechos que se dan hoy.
UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE Tema 2: A qu me comprometo? Objetivo del Tema: Descubrir la capacidad de servir a los dems a travs del compromiso social cotidiano. Encuentro 2: Servir con amor Aprendizaje esperado Descubrir que la comunin y el servicio vividos por Jess son actitudes centrales de la comunidad cristiana. Contenidos Conocimientos: El servicio a los dems. El testimonio servicial y comunitario de Jess. Ejemplos de comunidades religiosas que sirven al bien comn. Habilidades: Deduccin de actitudes comunitarias y serviciales en la Biblia. Identificacin de gestos de servicio en su entorno. Actitudes: Disposicin a servir a su entorno. Valoracin de los espacios de convivencia cristiana experimentados en su entorno.
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Orientaciones metodolgicas En este Encuentro el tema central est mirado desde el ejemplo de Jess en relacin al servicio que l mismo prest entre sus Apstoles y discpulos. Por esto es importante que el profesor se detenga lo necesario en cada uno de los relatos bblicos propuestos, desarrolle las actividades y responda junto a los estudiantes las preguntas sugeridas. Es necesario recordar que instituciones de diversa ndole prestan servicio a los ms necesitados, resaltando las particulares motivaciones y acentos de la propuesta y servicio social que presta la Iglesia. Las actividades de la seccin de Manos a la Obra centran su atencin en el servicio que prestan a la comunidad algunas congregaciones religiosas. El texto del estudiante sugiere algunas direcciones web que sera interesante visitar para conocer de ellas lo ms caracterstico, los distintos carismas y aquellos puntos de encuentro tambin. Como actividad complementaria se sugiere organizar visitas guiadas a instituciones religiosas de servicio comunitario, de manera que los estudiantes puedan realizar preguntas, observar en terreno y presentar un mural con sus reflexiones grupales. Una modalidad puede ser elaborar una feria solidaria donde en grupos investiguen y den a conocer en un recreo a la comunidad educativa el servicio que prestan aquellos que desean imitar a Jess en el amor por las personas.
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UNIDAD 3: QUIERO SER PARTE Tema 2: A qu me comprometo? Objetivo del Tema: Descubrir la capacidad de servir a los dems a travs del compromiso social cotidiano. Encuentro 3: Comprometidos para amar Aprendizaje esperado Sealar los beneficios sociales que tiene la activa y coherente vida cristiana. Contenidos Conocimientos: El servicio. El voluntariado social. El testimonio de san Alberto Hurtado. Habilidades: Reflexin sobre sus actitudes de servicio. Identificacin y valoracin de los aportes cristianos de servicio a la comunidad. Actitudes: Valoracin de la entrega desinteresada a una causa social.
Estrategias y/o actividades Sin duda alguna la figura del Padre Alberto Hurtado es nuestro gran testimonio en cuanto a accin social y vida cristiana que tenemos en Chile. Por lo mismo, se sugiere que el profesor ahonde en su vida y obra, para lo cual sugerimos la siguiente direccin web: padrehurtado. hogardecristo.cl/, http://www.youtube.com/watch?v=WROBDh20xlg, http://www.youtube.com/watch?v=RdHVG6P13r0. A travs de la figura del Padre Alberto Hurtado el encuentro va derivando a los servicios de voluntariado al que todos los cristianos estamos llamados. Una de las instituciones ms importantes en Chile es justamente el Hogar de Cristo. Sin embargo, existen otras. Se sugiere al profesor mencionar algunas de ellas: Fundacin Don Bosco, Fundacin Mara Ayuda, Guas y Scouts de Chile, entre varias. En la seccin Interpelacin se propone la parbola del Buen samaritano para mostrar cmo Jess nos ensea del servicio a los dems. Se sugiere buscar la parbola en Youtube o en la siguiente direccin web, donde encontrar este y otros relatos de la Biblia en formato pdf: www.bibleforchildren.org/languages/spanish/stories.php Este encuentro puede unirse a la feria solidaria de la clase anterior. En Chile muchos son los voluntariados que, imitando a Jess, dedican parte de su tiempo a servir a los ms necesitados. Como actividad complementaria se sugiere que, como curso, puedan desarrollar una campaa solidaria al interior de su comunidad, por ejemplo, recogiendo los papeles despus del recreo por turnos, o elaborando afiches informativos que motiven a otros compaeros/as a ayudar y servir, etc. Estos afiches pueden promocionarlos ellos mismos visitando las distintas salas de clases.
UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES Tema 1: La diversidad es riqueza Objetivo del Tema: Reconocer la riqueza de la diversidad, ejercitando la aceptacin, empata y consenso. Encuentro 1: La riqueza de la diversidad Aprendizaje esperado Descubrir la importancia de la inclusin y el respeto a la diversidad en nuestra sociedad. Contenidos Conocimientos: Conceptos de inclusin, respeto y diversidad. Situaciones de defensa y de ofensa a la inclusin y diversidad social. La exclusin social (econmica, sexual, cultural). Habilidades: Sensibilizacin frente a situaciones de deterioro de la inclusin social y el respeto por la diversidad. Actitudes: Asume actitudes de inclusin y de respeto a lo diverso en su curso. Valora expresiones de consenso en su entorno.
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Orientaciones metodolgicas Este Encuentro pone el nfasis en que todos somos iguales y tenemos derecho a ser respetados y el deber de respetar a los dems, aun cuando piensen distinto a nosotros o tengan otras costumbres. En sintona con esto, se inicia el Encuentro con la noticia de la nia discriminada por el uso del velo islmico. Es importante que el profesor mencione que la intencin detrs de esta accin es que, muchas veces en el mundo occidental, se piensa que este tipo de costumbres atentan contra la igualdad de la mujer frente al hombre. Sin embargo, aqu se trata de un signo religioso propio de esa cultura. Se sugiere al profesor citar otras costumbres de otras culturas. En la seccin Profundicemos se propone el relato del Antiguo Testamento acerca de Rut para mostrar cmo la discriminacin ha existido desde siempre y cmo Dios Padre desde siempre tambin nos llama a mirarnos y tratarnos como iguales. Otro aspecto que puede reforzar este Encuentro es a travs de la riqueza de la diversidad en el curso, mediante la aplicacin de un test de inteligencias mltiples. Luego de los resultados que arrojen se puede agrupar a los estudiantes segn sus habilidades y permitirles desarrollar una actividad donde apliquen estas destrezas. Se finaliza el momento felicitando a cada grupo por lo compartido desde la diversidad. Es importante destacar que la inclusin y la diversidad, ms que una posibilidad, son una urgente necesidad que cobra consistencia en el corazn de nuestra fe, ya que significa el enriquecimiento de la comunidad.
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UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES Tema 1: La diversidad es riqueza Objetivo del Tema: Reconocer la riqueza de la diversidad, ejercitando la aceptacin, empata y consenso. Encuentro 2: Un corazn misericordioso Aprendizaje esperado Identificar la importancia que le dio Jess a la misericordia en el trato mutuo entre las personas. Contenidos Conocimientos: La tolerancia y el respeto por la singularidad. La empata y la apertura para acoger. Jess ensea la misericordia que acoge la singularidad de cada persona. Habilidades: Seleccin de textos bblicos que ejemplifican la misericordia. Relacin de los valores de la tolerancia, respeto, empata, apertura y singularidad. Actitudes: Valoracin del asumir actitudes de misericordia entre sus compaeros y familiares.
Orientaciones metodolgicas Este Encuentro inicia con una historia ficticia, pero no menos creble, acerca de muchas situaciones similares que pueden ocurrir en los distintos grupos de personas, por lo tanto, es la posibilidad de mostrar a los estudiantes cmo actos, que muchas veces parecen inofensivos, conducen a situaciones que pueden ser muy dolorosas para otros. La actividad propuesta en la seccin Profundicemos pretende enfrentar al estudiante a un momento de valoracin de sus pares. Sera muy conveniente que al formar los grupos, el profesor, de manera intencionada, ubique juntos a compaeros o compaeras de difcil convivencia justamente para que se vean obligadas a encontrar en el o la otra, un aspecto positivo que resaltar. En la seccin Lo que Dios nos anuncia se propone el relato del Nuevo Testamento de Zaqueo, quien tena slo la intencin de mirar a Jess, sin embargo, Jess lo llama, lo acoge y comparte con l en su casa. Es importante que el profesor ejemplifique estas actitudes de misericordia de Jess con otros episodios de su vida y que los contextualice con gestos o actitudes de misericordia que puedan darse en la propia vida de los estudiantes o de la actualidad nacional. Como actividades complementarias se puede trabajar en el curso, problemticas de relaciones, empata, habilidades sociales, manejo de la frustracin, etc. que les permita entrar en dilogo consigo mismos y los dems, disponerse a escuchar las enseanzas de Jess y establecer un darse cuenta para luego, establecer compromisos de tolerancia, respeto y empata.
UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES Tema 1: La diversidad es riqueza Objetivo del Tema: Reconocer la riqueza de la diversidad, ejercitando la aceptacin, empata y consenso. Encuentro 3: Amar y aceptar como Jess Aprendizaje esperado Contenidos Descubrir maneras de trabajar en Conocimientos: pro de la inclusin y respeto a la El testimonio de Nelson Mandela. diversidad desde el cristianismo. La discriminacin y el amor cristiano. Habilidades: Relacin asertiva y emptica con los dems. Ejercitacin de la aceptacin y no discriminacin. Actitudes: Disposicin a vivir respetuosamente su convivencia con los compaeros. Estrategias y/o actividades El testimonio de Nelson Mandela es lo ms clarificador cuando hablamos de la lucha contra la discriminacin. Ocurre que esos niveles de discriminacin, como los vividos en Sudfrica y otros lugares del mundo, no son tan extremos en nuestro pas. Sin embargo, es necesario que el profesor profundice en este ejemplo para derivar en otros de la realidad nacional. Sugerimos ahondar en la situacin de discriminacin en Sudfrica a travs de la siguiente direccin web: http://es.wikipedia.org/wiki/Apartheid, http://www.youtube.com/ watch?v=6oZy07ADjIc. Nelson Mandela es cristiano, pero no catlico, no obstante nos une el amor de un mismo Padre. En la seccin Interpelacin se presenta un extracto de un discurso del Papa Juan Pablo II. Conviene que el profesor se d el tiempo necesario para explicarlo y comentarlo con los estudiantes. Es importante que el profesor lleve la reflexin a descubrir con los estudiantes otras situaciones de discriminacin que han ocurrido en nuestro pas, algunos con mucha publicidad y otros ocurridos a nivel curso o barrio. En este Encuentro se pueden observar videos, imgenes de discriminacin y se puede invitar a conversar sobre lo que se observa. La condicin es evitar decir: No. Pero es que.etc. y toda palabra que desvalorice la opinin de los dems. Luego de un tiempo determinado, se comparte colectivamente cmo se sintieron y si fue o no difcil evitar el no y otras expresiones negativas.
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UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES Tema 2: Cmo servir? Objetivo del Tema: Identificar expresiones actuales del amor que nos comprometen con los dems. Encuentro 1: El bien comn y personal Aprendizaje esperado Conocer las caractersticas del servicio desinteresado en la sociedad. Contenidos Conocimientos: Las valores humanos y el servicio desinteresado a los dems. El bien comn y el bien personal. Habilidades: Actuacin desinteresada ante tareas y trabajos en beneficio de los dems. Actitudes: Valoracin de quienes actan desinteresadamente.
Orientaciones metodolgicas Este Encuentro inicia con una historia ficticia, pero no menos creble, Se destacan las funciones que cumplen muchos hombres y mujeres que, con su servicio desinteresado, son capaces de arriesgar hasta sus propias vidas por ayudar a los dems. Se comienza con una noticia del accidente de los voluntarios de la CONAF y el testimonio de dos de ellos respecto de su peligrosa labor. El profesor puede ahondar en las funciones que cumple esta importante institucin de nuestro pas y encontrar ms informacin en: http://www.conaf.cl/. Asimismo puede hacer mencin de otros servicios similares, como por ejemplo Bomberos. Ms informacin en: http://www.bomberos.cl/. Como actividad complementaria se puede pedir a los estudiantes que entrevisten a algn bombero u otro personaje que entregue un servicio especial de ayuda desinteresada a la sociedad, independientemente si es remunerada o no. Como actividad complementaria se pueden premiar las actitudes que provoquen un beneficio a los dems de manera desinteresada. Una modalidad es hacer un amigo secreto y preparar un diploma de felicitacin por alguna actitud de este tipo que observe durante la semana. Si no lo observa, preparar una invitacin en una futura oportunidad para servir al estilo de Jess. Se pueden preparar por ejemplo, campaas de ayuda a la comunidad (dejar las salas limpias y ordenadas, cuidar los espacios aseados, proteger las reas verdes, ser atentos, etc.)
UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES Tema 2: Cmo servir? Objetivo del Tema: Identificar expresiones actuales del amor que nos comprometen con los dems. Encuentro 2: El amor nos une Aprendizaje esperado Descubrir la originalidad e implicancias del mandamiento del amor enseado por Jess. Contenidos Conocimientos: El mandamiento del amor enseado por Jess: superacin del Declogo mosaico. El amor llevado hasta las ltimas consecuencias en Jess. Habilidades: Aplicacin del mandamiento del amor. Actitudes: Disposicin a revisar las actitudes personales de amor.
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Orientaciones metodolgicas Para partir este Encuentro es importante que el profesor inicie diciendo que el mandamiento del amor es el principio de vida que debe cruzar toda nuestra existencia, que debe estar presente en todas nuestras relaciones (de trabajo, estudio, amistad, sociales, etc.), sin embargo, y a lo largo de todo este curso, hemos podido observar que la sociedad est cada da ms individualista, incitando a pensar ms en el beneficio personal, que en el del otro o, incluso, en el colectivo si eso me beneficia en algo a m. El texto parte con algunos ejemplos de individualismo e incluso pide a los estudiantes mencionar algunos ejemplos. Esto ayuda a centrar la atencin en aspectos de la vida diaria que, por ser tan cotidiano, no pasan por individualismos. La seccin Lo que Dios nos anuncia se refiere a los diez mandamientos y a la sntesis que hizo Jess de ellos en el mandamiento del amor. Es importante que el profesor explique las diferencias entre uno y otro y contextualice este mandamiento a la realidad de los estudiantes. El mandamiento del amor se traduce en actos concretos tales como: saludar a las personas, ser respetuosos al plantear mis ideas, aceptar a los dems con sus propias opiniones y costumbres, compartir, etc. En este Encuentro, previo a Adviento, pueden preparar oraciones de adviento para la semana y regalarlas a los cursos invitando a desarrollar actitudes concretas de amor a los dems. Tambin pueden preparar un lienzo, carteles, un pesebre con tarjetitas de invitaciones a amar como Jess, para quienes visiten su sala de clases, etc.
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UNIDAD 4: OBRAS SON AMORES Tema 2: Cmo servir? Objetivo del Tema: Identificar expresiones actuales del amor que nos comprometen con los dems. Encuentro 3: Una invitacin para amar Aprendizaje esperado Promover modos actualizados de vivir el mandamiento del amor. Contenidos Conocimientos: Manifestaciones del amor a los dems. La humildad para servir. El servicio a travs del voluntariado y la profesin. Habilidades: Ejercitacin de conductas que reflejan la preocupacin por s mismo y por los dems. Actitudes: Valoracin de los testimonios de personas que expresan el amor a los dems.
Estrategias y/o Actividades La historia con que inicia este Encuentro es un ejemplo de cmo se vive el mandamiento del amor hoy. Existen muchos ms. Hombres y mujeres que, sacrificando parte de su tiempo, ponen sus talentos y capacidades por amor, al servicio de los dems. Un ejemplo, es el Servicio Pas. Existen otros que han sido mencionados en encuentros anteriores. En la seccin Interpelacin se plantea al estudiante la pregunta acerca de qu servicio puede cada uno de ellos prestar, un servicio silencioso. Es importante que el profesor explique que un servicio, para que sea tal, no tiene por qu ser tan grande ni tan especial como los que hemos revisado. Cada uno, segn su edad y posibilidades, puede dar un servicio como signo de amor al prjimo y siempre ser especial. Como actividad complementaria a esta idea se puede pedir a los estudiantes que cada uno piense qu puede hacer como servicio silencioso. El relato de Mateo que se propone, nos muestra cmo Jess, el Rey de los judos, el Mesas, naci de manera silenciosa y humilde en un pueblito de bajo renombre. Con esto Jess nos ensea que la humildad tambin es una actitud que emana del amor. Si en los encuentros anteriores se ha reforzado el amor y servicio a los dems, en esta oportunidad se sugiere enfatizar la humildad como valor primordial para amar como Jess. El curso puede organizar su pesebre y preparar regalos que quisieran darle a Jess, basados en la sencillez y humildad de un corazn agradecido. Se finaliza el momento con una celebracin de Adviento para nios, preparada por ellos mismos.
V. SOLUCIONARIO PARA CADA UNIDAD

Unidad 1 Tema 1 Encuentro 1
Pgina 13: Actividad 1 1 Cor 15, 19-21: Responde a los interrogantes humanos. Jeremas 30, 2: origen divino y sobrenatural. 2 Cor 13,11: conduce a la persona hacia su perfeccin. Pgina 14: Actividad 2 1. Cul es el anhelo que expresa el autor? El anhelo del autor es amar. 2. Crees que esta oracin la podra rezar un catlico? Justifica tu respuesta. Esta oracin puede ser rezada por un catlico, porque habla del amor, que es el centro de las enseanzas de Jesucristo. Pgina 14: Actividad 3 Sopa de letras 1. El Corn; 2.Buda; 3.Hindusmo; 4.La Torah; 5.Libros sagrados Pgina 15: Para recordar Crucigrama 1. Cristianos 2. Budismo 3. Torah 4. Musulmanes Pgina 20: Actividad 2
1 Gn 1, 27 2 Jn 14, 6-7 3 Sal 19, 2 Dios se revela como Padre Creador. Dios se revela a travs de Jess, quien es el Camino, la Verdad y la Vida. Dios se manifiesta a travs de su Palabra y Sabidura. 45
Pgina 21: Para recordar Esquema La Biblia es sagrada porque en ella Dios se revela en Jesucristo a hombres y mujeres que la leen con fe
Tema 1 Encuentro 2
Pgina 17: Para profundizar Revelacin: Manifestacin de una verdad secreta u oculta por parte de la divinidad. Pgina 20: Manos a la obra Actividad 1 P. Por qu Jess dice que sern dichosos los que practican la Palabra de Dios? R. Ellos sern dichosos, porque podrn experimentar el amor de Dios en sus vidas recibindolo u ofrecindolo. P. Qu significa poner en prctica la Palabra de Dios? S. Significa llevar a cabo una accin sugerida, es decir, actuar como Dios nos quiere ver actuando.
Pgina 21: Autoevaluacin Completar frases La Biblia ha sido escrita por inspiracin de Dios. El Antiguo Testamento narra la accin salvadora de Dios en el pueblo de Israel. En el Nuevo Testamento encontramos la vida y enseanzas de Jess. Para los cristianos la Biblia es la Palabra misma de Dios.
Tema 1 Encuentro 3
Pgina 26: Manos a la Obra Cuadro
Lugar Gnero literario El lago Genezareth Evangelio
Sentimientos de los personajes Miedo y asombro Jess calma la tempestad Palabras y gestos centrales y les pregunta a los de Jess Apstoles: Dnde qued vuestra fe? Mensaje que se quiere Confianza en l transmitir A qu me invita este mensaje? A tener confianza en Jess
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Pgina 26: Quines escribieron la Biblia? P. Quines escribieron la Biblia? R. La Biblia fue escrita por distintos escritores humanos teniendo como autor principal a Dios mismo, quien los inspir. P. Qu tuvo que ver Dios en la escritura de la Biblia? R. Dios es quien inspira al hagigrafo y le revela su mensaje salvfico. P. Qu nos ha revelado Dios en la Biblia? R. Su Palabra y su sueo de felicidad para el ser humano. P. Qu lugar tiene la Biblia en la vida de la Iglesia y de los cristianos? R. Para los cristianos, la Biblia es el libro sagrado donde Dios se da a conocer. Pgina 27: Para recordar
Antiguo Testamento Ttulo Libros Gnesis xodo Pentateuco Levtico Nmeros Deuteronomio Abreviatura Gn Ex Lv Nm Juan Dt Jn Evangelios Ttulo Nuevo Testamento Libros Mateo Marcos Lucas Abreviatura Mt Mc Lc

Pgina 31: Para profundizar
Aymar Mapuche Onas Rapa Nui Pilln, dios de los antepasados Make - Make, el dios creador Viracocha, el dios creador Temaukel, el ser supremo
Pgina 31: Manos a la obra Actividad 1 Cmo es la actitud de Dios con estos patriarcas? R. Dios los protege, los gua y los bendice. Pgina 33: Para recordar Legado: herencia que se traspasa de generacin en generacin. Antepasados: ascendientes ms o menos remotos de una persona o grupo. Identidad: conjunto de rasgos o informaciones que individualizan o distinguen y confirman que es realmente lo que se dice que es. Pgina 33: Autoevaluacin 1. V El ser humano es producto de su historia. 2. V Los antepasados nos permiten conocer nuestra cultura e identidad. 3. V Toda historia revela la voluntad de Dios. 4. V El pueblo de Israel son los antepasados de nuestra fe. 5. V Dios inspir a los escritores sagrados para registrar los eventos ms significativos en la historia humana.
Pgina 27: Autoevaluacin

Antiguo Testamento La Biblia
se divide en
Nuevo Testamento Potico Sapiencial

est escrita en diferentes gneros literarios
Evangelio Epstolas Proftico Histrico

Situar el contexto Personajes y su interaccin Identificar el gnero literario Convertir en vida la Palabra de Dios
Tema 2 Encuentro 2
Pgina 37: Lo que Dios nos anuncia: a) Qu quera saber Jess de sus discpulos? R. Jess quera saber qu decan respecto de quin era l. b) Quin crea la gente que era Jess? R. El Mesas esperado, uno de los profetas antiguos que haba regresado, etc. c) Qu Apstol reconoci a Jess como el Mesas? R. Simn Pedro. d) Quines, al igual que Pedro, reconocen hoy en da a Jess como el Mesas? R. Todos los cristianos.
requiere de algunos pasos para
descubrir su mensaje
Pgina 38: Manos a la obra Actividad 2 1) Tema bblico: Jess le encarga a Pedro su Iglesia. La escena trata de: b) Vida de Jess Busca el contenido de la pintura en la Biblia o en una enciclopedia y explcalo. (Orientaciones)
Tema 2 Encuentro 3
Pgina 43: Manos a la obra Destaca, del prrafo anterior, los aspectos que ayudaron a Karol a creer ms en Jess y escrbelos a continuacin: El catolicismo y la fe de su madre. La confianza de su madre en Karol: Vern que mi pequeo Karol ser una gran persona. El esfuerzo y responsabilidad, al continuar estudiando a pesar de las dificultades. La gua de su padre, que siempre lo llev hacia el camino de la fe y el amor cristiano por los semejantes. Pgina 44: ...sobre esta piedra edificar mi iglesia: Jess confa en Pedro para formar la comunidad de seguidores de l en la fe, a travs de la Iglesia. Yo te dar las llaves del Reino de los Cielos: Jess demuestra una confianza plena en Pedro. Todo lo que ates en la tierra, quedar atado en el cielo: Jess le otorga a Pedro la potestad y autoridad para dirigir y guiar a la Iglesia. Pgina 45: Para recordar Primado de Pedro: Pedro, el primero de los Apstoles, el Primer Papa, cabeza de la Iglesia que preside esta en la caridad cristiana. EVALUACIN DE LA UNIDAD 1 Pgina 46-47: 1. En el siguiente prrafo del Encuentro 2, Tema 1, se han sacado algunas palabras clave. Escrbelas en la lnea punteada para que el texto sea coherente y correcto: Seguramente has odo hablar del Libro de Rcords Guinness. La Biblia aparece en l como el libro ms ledo en todo el mundo, siendo traducida a ms de 2.000 idiomas o lenguas. Este libro sagrado, ha inspirado a muchos pintores y maestros de la msica, escultores, escritores, incluso, directores de cine, que han llevado a la pantalla grande parte de sus escritos. Pero lo que hace de la Biblia un gran libro no es slo su difusin sino el mensaje que trasmite!. En ella podemos
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El pintor flamenco se inspira en el Evangelio de San Juan, concretamente el pasaje en el que Cristo, en la tercera vez que se mostraba a sus discpulos despus de su resurreccin, ordena a Pedro que alimente sus ovejas, hacindole entrega de las llaves de su Reino. Cristo aparece en la zona derecha de la composicin, mostrando las heridas sufridas en la crucifixin, sealando con su mano izquierda las ovejas y entregando con la derecha las llaves a Pedro. Tras las dos figuras principales encontramos tres de los Apstoles, entre ellos el evangelista Juan, identificado por su rostro imberbe, observando atentamente la escena. Rubens se inspira en la obra de Caravaggio al emplear una iluminacin que provoca fuertes contrastes de luz y sombra, al tiempo que renuncia a los fondos al ubicar las figuras ocupando toda la superficie del espacio pictrico. Sin embargo, a diferencia del italiano, el pintor flamenco no emplea figuras naturalistas sino que envuelve en cierta idealizacin a los personajes. Los brillantes colores estaran inspirados en la escuela clasicista liderada por Anniballe Carracci, aunque tambin encontramos ecos de la escuela veneciana, una de las ms admiradas por el maestro de Amberes. La escena se organiza con una acentuada diagonal definida por el gesto de Cristo y su brazo, mientras que, en la direccin contraria, encontramos otra diagonal que enlaza la figura del discpulo con las ovejas de la esquina inferior derecha. Este esquema en aspa ser identificativo del barroco. El resultado es una obra de gran belleza con la que Rubens encandil a su clientela flamenca.
Pgina 39: Autoevaluacin a) Los Evangelios testifican que Dios cumpli su palabra enviando a su propio Hijo, Jess. b) Israel es el pueblo que establece la primera alianza con Dios, narrada en el Antiguo Testamento. c) Jess es el centro y la culminacin de toda la historia de salvacin. d) La historia de la salvacin se inici con la creacin y acabar con la segunda venida de Jess.
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RELIGIN 5 BSICO
descubrir lo que Dios nos ha querido revelar y, tambin, encontrar respuestas a los grandes interrogantes que se plantea la humanidad en todos los tiempos. Es, por lo tanto, un libro que transmite un mensaje religioso que nos invita a leerlo desde la fe, pues una persona que no es creyente, reconocer en ella slo su valor literario y encontrar historias muy antiguas y sabias; pero una persona creyente descubrir, sobre todo, a Dios, que se da a conocer en los diversos relatos que contiene. 2. Ejemplos Histrico: Vctor Jara: reventando los silencios, Jordi Sierra i Fabra Potico: Odas a los pjaros de Chile, Pablo Neruda. Epstolas: Cartas personales a amigos o familias. 3. Por qu Jesucristo es el centro de la historia de salvacin? R. Jess es el centro de la Historia de la Salvacin, porque en l se expresa todo el Plan de Dios para la humanidad. Jess nos muestra al Padre y el Reino de Dios basado en el Amor concreto a los dems a travs del servicio hacia los ms pobres.

Pgina 55: Profundicemos Para comentar
Qu signos descubres en la comunicacin entre Dios y su pueblo elegido? R. Abraham, al mirar las estrellas y la arena del mar, descubri que Dios le indicaba a travs de esos signos, que sera padre de una numerosa nacin. Dios establece una Alianza con Abraham y Moiss.
Cul es el signo que le recuerda a los
israelitas el pacto con Dios luego de ser liberados de la esclavitud egipcia? R.- El Declogo o 10 Mandamientos. Resuelve el acrstico y descubre la palabra secreta:
D E I S A L C M S C V I A O R E I D A L I A N Z A B O S E D A D R G E L E D A O S N O H A M
E F
S I
D C D
E L E
C S
1. Patriarca de Israel: Abraham
2. Los 10 Mandamientos: Declogo 3. Lider la liberacin de los judos: Moiss 4. Nombre del antiguo pueblo de Dios: Israel 5. Promesa de Dios a Abraham: Descendencia 6. Situacin de los israelitas en Egipto: Esclavizados 7. Promesa de Abraham a Dios: Fidelidad
Pgina 56: Manos a la Obra Actividad 1 De acuerdo a la informacin de las medidas en la antigedad descubre cul sera la dimensin real del Arca de la Alianza. R. Largo 1 m 32 cm aprox. Ancho y alto 26 cm aprox. Qu simboliza el oro en los objetos sagrados? R. El oro simboliza valor, importancia, realeza.
Pgina 57: Para Recordar

Signo visible rbol de Navidad Ramos de Palmeras Pan y vino Globos y serpentinas Signo invisible Nacimiento de Jess Entrada triunfal de Jess en Jerusaln ltima Cena Cumpleaos
Pgina 68: Manos a la Obra Actividad 2 Pei: Hermano en mapudungn. Pan de vida: Jess Eucarista. Intercesin: Pedir un favor con ayuda de un tercero. Pascua eterna del cielo: La vida eterna. Pgina 69: Autoevaluacin 1: F Ceferino se rebel contra Dios por su situacin de dolor. 2: V La fe en Jess nos ayuda a superar las dificultades de la vida. 3: F Estn llamados a ser santos slo los que se portan bien. 4: V Con Ceferino aprendimos a vivir a fondo el Evangelio. 5: V El autntico discpulo de Jess es solidario con quienes sufren a su alrededor. 6: V La Iglesia es la comunidad de los que siguen a Jess y viven de acuerdo a sus enseanzas.
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Tema 1 Encuentro 2
Pgina 61: Manos a la Obra Actividad 1 A qu actitudes y gestos estamos invitados los cristianos a realizar con los dems? R. Los cristianos estamos invitados a amar a nuestros enemigos. Pgina 62: Actividad 2
Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley?
AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE. ESTE ES EL PRIMERO Y MS GRANDE MANDAMIENTO. Y EL SEGUNDO ES SEMEJANTE: AMARS A TU PRJIMO COMO A TI MISMO.
Tema 2 Encuentro 1
Pgina 71: Desde la experiencia
Pica Tarapac Iquique La Tirana Pascua de los Negros Virgen de la Candelaria San Pedro Virgen del Carmen
Parinacota Santo Domingo
Pgina 62: Actividad 3 Solucin: AMARS A DIOS POR SOBRE TODAS LAS COSAS
Tema 1 Encuentro 3
Pgina 64: Para comprender mejor Cul fue la intencin que Ceferino se propuso en su Primera Comunin? R. Ceferino en su Primera Comunin se propuso ser fiel a Jess y tenerlo siempre como su mejor amigo.
Pgina75: Autoevaluacin Escribe en la lnea una V si consideras VERDADERA la afirmacin, o una F si la consideras FALSA, de acuerdo a lo aprendido en clase: 1. Para los habitantes del sur de Chile, los bailes religiosos son muy importantes.V 2. Desde sus orgenes, las sociedades de bailes religiosos demostraron gran preocupacin solidaria entre sus miembros.V 3. Lo ms importante de los bailes religiosos es que son una expresin del deseo de unirse a Dios y agradecerle por sus dones.V 4. La dimensin religiosa est presente slo en las personas cristianas. F 5. El Canto a lo Divino es una bella expresin de piedad popular introducida en Chile por los padres franciscanos. V
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RELIGIN 5 BSICO
Tema 2 Encuentro 2
Pgina 81: Autoevaluacin 1. En el tema de las mandas se manifiesta la imagen que tenemos de Dios. 2. En el salmo 136 se repite que Dios hizo todo en la historia de la Creacin. 3. En Jess, Dios hace con nosotros una nueva vida. 4. A los ritos con que los cristianos celebran la presencia de Jess se les llama globalmente: liturgia. 5. El Ao Litrgico se fund sobre dos celebraciones: la Resurreccin y el Nacimiento de Jess.
2. Crucigrama Horizontales: 1 SOLIDARIDAD 5 EVANGELIZAR Verticales: 2 LA TIRANA 3 VA CRUCIS 4 DIOS 6 ESPIRITUAL

6 E S P I R T U A L 5 E V A O L I D 2 L A T I R A N A G E L R 4 D I O S D V I A C R U C I S 3 Z A R D 1
Tema 2 Encuentro 3
Pgina 85: Manos a la Obra Actividad 1 Participacin: Capacidad de la persona o ciudadana de involucrarse en las decisiones polticas y sociales de su comunidad. . Pgina 86: Actividad 2 Lc 6, 27-36: Amar a todas las personas, ser compasivos, solidarios, hacer el bien, bendecir. Mt 6, 1-4: Ser justos y humildes. Mc 12, 28-34:Amar a Dios y al prjimo como a s mismo. EVALUACIN DE LA UNIDAD 2 Pgina 88: 1 a) Qu signos descubres en la comunicacin entre Dios y su pueblo elegido? R. Abraham, al mirar las estrellas y la arena del mar, descubri que Dios le indicaba a travs de esos signos, que sera padre de una numerosa nacin. Dios establece una Alianza con Abraham y Moiss. 1 b) Cul es el signo que recuerda a los israelitas el pacto con Dios luego de ser liberados de la esclavitud egipcia? R. El Declogo o 10 Mandamientos.
Pg. 89 3. Completa la tabla de la estructura del ao litrgico:

Preparacin Fiesta Descanso
Tiempo Cuaresma (40 das antes de Pascua) Pascual (50 das a partir de resurreccin) Tiempo ordinario o comn (variable)
Adviento (cuatro domingos antes de Navidad)
Tiempo de Navidad (dos domingos a partir del 25 de diciembre) Tiempo ordinario o comn (variable)

Pgina 98: Manos a la Obra Actividad 2
Cargo pblico Presidente de la Repblica Senador Intendente Alcalde Concejal Presidente de la Corte Suprema Director de un hospital Servicio a la comunidad Gobernar y administrar el Estado con justicia y equidad. Participar en la elaboracin de las leyes junto a la Cmara de Diputados. Representar al Presidente de la Repblica en el territorio de su jurisdiccin, en una regin de Chile. Estar al frente del gobierno de un municipio. Ser parte del gobierno colegiado de un municipio. Presidir la Corte Suprema de Justicia. Administrar un recinto hospitalario para garantizar la atencin adecuada y oportuna a los usuarios del sistema.
Tema 2 Encuentro 1
Pgina 116: Manos a la obra Actividad 1 1. De acuerdo al prrafo anterior escribe a qu tipo de principio se refiere la imagen:
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La supervivencia, desarrollo y proteccin
El inters superior del nio
Pgina 99: Autoevaluacin 1. Participar es ser parte de una comunidad. V 2. En la familia aprendemos a marginarnos de la comunidad. F 3. Todos tenemos una comunidad a la cual pertenecemos. V 4. Participar es sinnimo de controlar. F 5. El Consejo de Curso fomenta la cooperacin y la democracia. V 6. El bien comn es para unos pocos. F 7. Es importante ser parte de una comunidad. V
La participacin en las decisiones que los afecten
La no discriminacin
Pgina 120: Interpelacin Qu significaba, en la poca de Jess, el lavado de pies? R. Significaba recibir a una visita, acogerla amablemente, dado que haba caminado en medio de la sequedad del camino o de las calles polvorientas para llegar hasta la casa a saludarle. Qu les quiso decir Jess a sus discpulos con este gesto? R. Jess quiso decir que l no vino a ser servido, sino a servir. Qu nos quiere decir Jess a nosotros hoy en da, con este gesto? R. Jess con este gesto, nos quiere invitar a que nosotros para que tambin podamos ser servidores de los dems con una actitud siempre dispuesta a colaborar.
Tema 1 Encuentro 2
Pgina 104: Manos a la Obra Actividad 1
Cita bblica Recibirn la fuerza del Espritu Santo cuando venga sobre ustedes, y sern mis testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samara y hasta los extremos de la tierra. (Hch 1, 8) El que no nace del agua y del Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. (Jn 3, 5) Yo soy el pan de vida El que coma de este pan vivir para siempre. (Jn 6, 48-58) Sacramento de iniciacin cristiana al que alude Confirmacin
Bautismo
Eucarista
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RELIGIN 5 BSICO

Prjimo Cristianos Servicial Aquel que est mi lado, es decir, prximo. Comunidad de seguidores de Cristo que le reconocen como el Mesas y el Seor. Persona dispuesta a ayudar y colaborar con los dems.

Pgina 137: Desde la experiencia Significado de las siguientes palabras: Exclusin: Sacar a alguien o algo de un lugar o un grupo, no considerarlo importante para la convivencia, marginarlo. Diversidad: Diferencia o distincin entre personas. Integracin: Componer un todo con sus partes, incluir. Pgina 139: Profundicemos Para comprender Por qu Rut tena que recoger espigas dejadas por los cosechadores? R. Porque su familia deba alimentarse y no haba hombres que se ocuparan de ese trabajo. Por qu razn el patrn ayud a Rut? R. Porque Rut fue buena con su suegra incluso despus de la muerte de su marido. Pgina 141: Autoevaluacin Solucin: 1: cultura; 2: diversidad; 3: integracin; 4: exclusin; 5: discriminacin; 6: tolerancia.
3 2 D I N T 4 E G R A 5 D I 6 S T C I O N L E R A N C I A R I X C V E A R U T L U C 1 M I N A C I O N U S I O N S I D A D
EVALUACIN DE LA UNIDAD 3 Pgina 131: Pregunta 1 Despus de resucitar, Jess enva a sus discpulos a anunciar el Evangelio y a bautizar a quienes creyeran en l. Mediante el rito del Bautismo, las personas aseguran pblicamente que se comprometen a vivir la nueva alianza y entran a formar parte del nuevo pueblo de Dios: la Iglesia. Esta integracin es gradual y se alcanza plenamente cuando celebran el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista. Estos son los llamados sacramentos de iniciacin cristiana. Pregunta 2 Qu derechos puedes identificar en este texto? R. Derecho a la justicia y a la libertad. Qu deberes se exige cumplir en este texto bblico? R. Exige actuar con justicia y honradez, decir la verdad. 3. Aplica lo aprendido: (Ejempos) Mc 9, 33-35: Ayudar en los trabajos escolares cuando se ha terminado de los primeros. Mt 7, 1-5: Evitar difundir una mala opinin de alguien. Mc 12, 41-44: Ayudar a los ms necesitados, ahorrando las mesadas y no dando las sobras.
Tema 1 Encuentro 2
Pgina 145: Lo que Dios nos dice Por qu Zaqueo era considerado un pecador? R. Porque Zaqueo era un publicano, o sea, un cobrador de impuestos a los judos, su propio pueblo, y estaba a favor de los romanos que eran los invasores. Trabajaba para el Emperador romano traicionando a su nacin, por lo cual era considerado un traidor. Por qu crees que era tan importante para Zaqueo ver a Jess? R. Porque Zaqueo buscaba sentirse amado y perdonado. Pgina 147: Autoevaluacin 1. La dignidad de cada persona depende de sus condiciones fsicas. F 2. Jess se muestra misericordioso con las personas. V 3. La compasin al prjimo es un valor nicamente cristiano. F 4. El respeto es un valor apreciado por todos. V 5. La dignidad de cada persona depende de sus condiciones intelectuales. F 6. La violencia nos ayuda a ganarnos el respeto de los dems. F 7. Todos los seres humanos somos iguales ante Dios V
Tema 2 Encuentro 1
Pgina 157: Profundicemos Por qu el rey de Persia promulg la primera ley que se enuncia? R. Porque fue convencido por los enemigos del pueblo judo. Por qu promulgo la segunda? R. Porque Ester con valenta, le pidi que ayudara a su pueblo. Quin ayud a Ester y le dio valenta para enfrentar al rey? R. Dios ayud a Ester a lograr su objetivo. Pgina 159: Para recordar Busca en la sopa de letras los cinco valores que estn asociados al servicio desinteresado:
H K I L J F F S U R B L M A L M G E N E R O S I D A D O Y T N G A W L Q K G M U M C O M P R O M I S O H O W N U D T L K A J C M Y F R D A M A B I L I D A D O R Y W B Y U M D Q O P R U R H B I E K I Q W P Y T I B A J L M R T L G Y U T P D H K I L J F F S U R B L A T N G A W H Y T N G A W D I Y T N G
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Tema 1 Encuentro 3
Solucin: Horizontales: generosidad, compromiso, amabilidad. Verticales: caridad, amor. Pgina 159: Autoevaluacin CONAF adems de combatir incendios forestales se preocupa de mantener un programa de arborizacin, realizar Educacin Ambiental, promover el club Forestn, mantener un sistema de aviso de quemas y prevencin de incendios forestales y de la restauracin ambiental en cuencas hidrogrficas. Escribe en la lnea una V si consideras VERDADERA la afirmacin, o una F si la consideras FALSA, de acuerdo a lo aprendido en clase:
Idagadul
Igualdad
Letoracian
Tolerancia
Torespe
Respeto
Nasoper
Persona
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RELIGIN 5 BSICO
1. CONAF significa Corporacin Nacional Forestal. V 2. La CONAF entrega un servicio que es remunerado. F 3. Existen algunos profesionales que entregan un servicio voluntario desinteresado. V 4. El servicio silencioso es una muestra de amor desinteresado y de compromiso con los dems. V 5. La persona demuestra su madurez y seguridad al no requerir de los dems para superar sus necesidades. F 6. Ester fue un ejemplo de valenta y audacia para salvar a su pueblo. V
Tema 2 Encuentro 3
Pgina 168: Interpelacin Qu manifestaciones de amor se expresan en Jos? R. Manifestaciones de cuidado y proteccin de su familia y de confianza en Dios. Qu manifestaciones de amor se expresan en Mara? R. De confianza plena en Dios y de sacrificio. Qu manifestaciones de amor se expresan en Jess? R. Manifestaciones de entrega. Por qu crees que Jess, siendo el Hijo de Dios, naci en medio del silencio de la humildad? R. Porque quiso demostrarnos una entrega de amor incondicional por la humanidad. Y porque en la humildad y la pobreza hay algo de la presencia misteriosa de Dios. Pgina 171: Autoevaluacin (Orientaciones) Servicio Pas es un programa de intervencin social de la Fundacin para la Superacin de la Pobreza, que trabaja en comunidades que viven en contextos de vulnerabilidad social y que, a travs de modelos innovadores, replicables y participativos, busca contribuir a la superacin de la pobreza y a la formacin solidaria de profesionales jvenes. EVALUACIN DE LA UNIDAD 4 Pgina 172: En una cultura existen muchas personas que con su diversidad enriquecen la sociedad. La Declaracin Universal sobre diversidad cultural de la UNESCO dice que: La diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan los grupos y las sociedades que componen la humanidad. La diversidad cultural es, por tanto, necesaria y muy valiosa. Lo mismo ocurre en un grupo. Un ejemplo puede ser tu propio curso, pues todos se pueden parecer en algn aspecto y diferenciar en otros. Esto permite que cada uno tenga la oportunidad de desarrollarse de acuerdo a sus propias capacidades y ser aceptado por los dems. El antiguo pueblo de Israel se enorgulleca de que el Dios Creador de todo cuanto existe, lo hubiera elegido a l entre todas las dems naciones. Esto traa como consecuencia diferenciarse
Tema 2 Encuentro 2
Pg. 164: Manos a la Obra Actividad 2 (primera parte) Jn 15, 12-13: Este es mi mandamiento: que os amis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno entregue la vida por sus amigos. Jess quiere decirnos: Jess nos invita a amar al prjimo, es decir, a todo aquel que est a nuestro lado y demostrarlo con hechos concretos. Pgina 165: Autoevaluacin 5 T R 4 A M O T N A I D M O I S S
Solucin 1. Diez 2. Moiss 3. Sina 4. Amor 5. Tratados
I 2
R 1 D I E Z
de los extranjeros y, a veces, rechazarlos. Sin embargo, la progresiva comprensin que hicieron sobre la antigua alianza, les permiti ir cambiando su actitud con extranjeros e inmigrantes.
Pg. 173: 3. Lee el relato del nacimiento de Jess en Mt 2, 1-11 y responde: Qu manifestaciones de amor se expresan en Jos? R. Manifestaciones de cuidado y proteccin de su familia y de confianza en Dios. Qu manifestaciones de amor se expresan en Mara? R. De confianza plena en Dios y de sacrificio. Qu manifestaciones de amor se expresan en Jess? R. Manifestaciones de entrega. Por qu crees que Jess, siendo el Hijo de Dios, naci en medio del silencio de la humildad? R. Porque quiso demostrarnos una entrega de amor incondicional por la humanidad.
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Gua didctica para el docente

RELIGIN 5 EDUCACin BSiCA

1. Fidelidad bsica al marco teolgico-curricular

1. Op. Cit. Pp. 14 -16.

3. Orientaciones desde la psicopedagoga de la religiosidad para la educacin religiosa de los preadolescentes

II.VISIN GLOBAL DE LA PROPUESTA PEDAGGICA

2. Aspectos didcticos y curriculares implicados

3. Nuestra propuesta en formato de texto

2 semestre Unidad 4 Tema 1 E1 E2 E3 Tema 2 E1 E2 E3 E1 E2 E3 Tema 2

III. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO DEL ALUMNO

IV. INDICACIONES DIDCTICAS

V. SOLUCIONARIO PARA CADA UNIDAD

Unidad 1 Tema 2 Encuentro 1

Pgina 27: Autoevaluacin

Nuevo Testamento Potico Sapiencial

Evangelio Epstolas Proftico Histrico

requiere de algunos pasos para

Unidad 2 Tema 1 Encuentro 1

Cul es el signo que le recuerda a los

1. Patriarca de Israel: Abraham

Pgina 57: Para Recordar

Parinacota Santo Domingo

2. Crucigrama Horizontales: 1 SOLIDARIDAD 5 EVANGELIZAR Verticales: 2 LA TIRANA 3 VA CRUCIS 4 DIOS 6 ESPIRITUAL

Pg. 89 3. Completa la tabla de la estructura del ao litrgico:

Adviento (cuatro domingos antes de Navidad)

Unidad 3 Tema 1 Encuentro 1

La supervivencia, desarrollo y proteccin

El inters superior del nio

La participacin en las decisiones que los afecten

Pgina 123: Autoevaluacin

Unidad 4 Tema 1 Encuentro 1

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