La filosofa[1]es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente

y el lenguaje.[2] [3] [4] Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, la mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad,[5] y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica,[6] sea mediante el anlisis conceptual,[7] los experimentos mentales,[8] la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empricos. La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia, la religin y la poltica occidentales.[9] [10] Muchos filsofos importantes fueron a la vez grandes cientficos, telogos o polticos, y algunas nociones fundamentales de estas disciplinas todava son objeto de estudio filosfico. Esta superposicin entre disciplinas se debe a que la filosofa es una disciplina muy amplia. En la actualidad sin embargo y desde el siglo XIX, la mayora de filsofos han restringido su rea de investigacin, y se caracterizan por estudiar las cuestiones ms fundamentales y generales. La filosofa es una ciencia,

originada en Grecia, que tiene como misin entender la realidad y formular preguntas, por el mero deseo de saber, con el objetivo de obtener un mayo conocimiento, es decir, es la bsqueda del conocimiento por el conocimiento en s mismo. Si recurrimos a la definicin nominal de filosofa, nos encontramos con que este trmino est formado por dos antiguas palabras griegas, philos, cuyo significado es amor, y sophia, que quiere decir sabidura; por lo tanto, la filosofa es el amor a la sabidura. El hombre, a travs de esta ciencia, logra interpretar, analizar y conocer mejor la realidad (objeto de estudio de la filosofa) que lo circunda; dentro de la cual podemos incluir su entorno y todos los hombres que lo componen. Podemos decir, adems, que sin vivencias no hay filosofa; esto es as ya que ellas le otorgan al hombre experiencia, y a su vez el hombre filosofa (reflexiona) sobre stas.
La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.[1] Requiere la reflexin y la argumentacin. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc., referidos a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese hombre es malo", "no se debe matar", etc. En estas declaraciones aparecen los trminos "malo", "no se debe", etc. que implican valoraciones de tipo moral.

Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo.

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento enfuncin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan apreferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugarde otro. Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud. Nos proporcionan una pautapara formular metas y propsitos, personales o colectivos. Reflejan nuestrosintereses, sentimientos y convicciones ms importantes.Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueos yaspiraciones, con una importancia independiente de lascircunstancias

Scrates (470-399 a. de C.) es quizs el personaje ms enigmtico de toda la historia de la filosofa. No escribi nada en absoluto. Y sin embargo, es uno de los filsofos que ms influencia ha ejercido sobre el pensamiento europeo. Esto se debe en parte a su dramtica muerte. Sabemos que naci en Atenas y que pas la mayor parte de su vida por calles y plazas conversando con la gente con la que se topaba. Los rboles en el campo no me pueden ensear nada, deca. A menudo se quedaba inmvil, de pie, en profunda meditacin durante horas. Ya en vida fue considerado una persona enigmtica y, al poco tiempo de morir, como el artfice de una serie de distintas corrientes filosficas. Precisamente porque era tan enigmtico y ambiguo, poda ser utilizado en provecho de corrientes completamente diferentes.

El trmino sofista, del griego sopha (), sabidura y sophs (), sabio, es el nombre dado en la Grecia clsica, de aquel que haca profesin de ensear la sabidura. Sophs y Sopha en sus orgenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilada (XV, 412). Ms tarde se atribuira a quien dispusiera de inteligencia prctica y era un experto y sabio en un sentido genrico. Sera Eurpides quien le aadira un significado ms preciso como el arte prctico del buen gobierno (Eur. I..749) y que fue usado para sealar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophs: por una parte, Esquilo denomina as a los que dan utilidad a lo sabido, mientras que para otros es al contrario, sindolo quien conoce por naturaleza. A partir de este momento se crear una corriente, que se aprecia ya en Pndaro, que da un cariz despectivo al trmino sophs asimilndolo a charlatn. Ya en la Odisea, Ulises es calificado de sophn como ingenioso. Por el contrario, Eurpides llama a la sopha listeza y al sophn sabidura, tratando con ello de diferenciar la intensidad y grado de conocimiento de las cosas que tienen respectivamente los hombres y los dioses.