El mundo intelectual. El drama Generalidades Las representaciones teatrales se insertan en el marco festivo de la polis.

. Se celebran en fechas determinadas: Leneas (finales de enero). Dionisias rurales (finales diciembre). Dionisias urbanas o Grandes dionisias (comienzo de la primavera), donde se celebran los grandes concursos dramticos. rocedimiento: !l arconte epnimo en reuni"n asamblearia convoca concurs de comedia, tragedia # l$rica. %andidatos presentan sus obras para una selecci"n previa. & las obras seleccionadas se les asigna un coro. Se seleccionan ciudadanos ricos para 'ue sufraguen los gastos de representaci"n con una leitourga ( chorega. !l corego o ciudadano 'ue subvenciona puede seleccionar los cantores profesionales 'ue constitu#en el coro, as$ como los actores. Los autores presentan una tetraloga (triloga de tragedias ) un drama sat$rico). !l coro es adiestrado por un director *didscalos- con la a#uda de un subdirector *hypodidscalos+. ,-mero de actores: en los comienzos de la tragedia uno, !s'uilo uso dos # S"focles introdu.o el tercero. or tanto, un mismo actor representa varios papeles. Las mu.eres no act-an. Se pueden incorporar persona.es mudos # ni/os a la escena. &ctor: !'uipo. Mscara *01-. Hechas con materiales perecederos lino-. Permiten diferenciar los diversos personajes dado que el nmero de actores es reducido- ! sus estados de "nimo diferencias de edad ! se#o. 2ra.e. 2enemos poca informaci"n. Debi" a.ustarse al carcter # rango del persona.e. Coturno o calzado de suela elevada (realza la figura # hace resonar los pasos en el escenario). 3unci"n: bsicamente recitar, acompa/ados de m-sica, # gesticular por el escenario. !l coro: Los miembros del coro se llaman coreutas. Se caracterizan seg-n las necesidades. !n la comedia, por e.emplo, se disfrazar$an de avispas, ranas, nubes, p.aros (si atendemos a los t$tulos de las comedias de &rist"fanes). !l coro es fundamental en la tragedia griega: m-sica, danza # canto se valoraban a la hora de emitir el veredicto del concurso. od$a dividirse en dos semicoros cu#a actuaci"n pod$a ser con.unta o alternante. arece 'ue el n-mero de coreutas pudo ser de 45, salvadas las e6cepciones.

!l coro era dirigido por un corifeo. %on el tiempo perdi" importancia hasta convertirse su actuaci"n en un mero entreacto. !scenograf$a: La escena *789:- dividida en proskenion # episkenion. !n el proskenion o teln de fondo hab$a una plataforma o logeon, desde donde hablaban los dioses. !n la zona central, la orchestra, se situaba el coro. ;na m'uina llamada ekkklema *plataforma con ruedas+ permit$a llevar a escena ob.etos o persona.es desde el e6terior. La gr a o mechan! pon$a en escena dioses suspendidos en el aire. Gradas: ,o conocemos le# alguna 'ue impidiera la entrada de las mu.eres al teatro, aun'ue se ha discutido mucho su presencia o no en las representaciones. !n las gradas hab$a asientos de honor, para estrategos, el sacerdote de Dioniso, emba.adores. &l principio el !stado pagaba la entrada, aun'ue con el tiempo se acab" cobrando < "bolos.

"a #ragedia

!n general se consagra a tema m$tico. =r$genes: Se desconoce el origen del g>nero, aun'ue e6isten m-ltiples teor$as. &rist"teles considera 'ue se origin" a partir del ditirambo, cantado por un coro de stiros acompa/ados por un solista. !l estudioso alemn ?ilamo@itz consider" 'ue ser$a una s$ntesis entre canto dorio # #ambograf$a. =tros autores han visto en la etnolog$a una v$a de e6plicaci"n: 'uizs se esconda en el origen un culto a los muertos. !l espa/ol Aodr$guez &drados considera 'ue la tragedia se ha originado de un con.unto de rituales agrarios. !structura: r"logo: precede al comienzo del drama. rodos: canto de entrada del coro en la or'uesta. !pisodio: parte dialogada en la 'ue intervienen los actores. !stsimo: canto del coro. !pisodios # estsimos alternan un cierto n-mero de veces (entorno a cinco alternancias). Los estsimos acabarn perdiendo importancia # convirti>ndose en meros entreactos. B6odo: -ltima parte de la obra, salida del coro. &utores se/alados: !s'uilo (5<5 a. %.+C5D a. %.). Enspiran el pensamiento de !s'uilo un profundo sentimiento democrtico, rechazo a la tiran$a # la guerra civil. arece 'ue venci" en 4C ocasiones en los concursos dramticos. Se haba de unas FG obras compuestas, pero s"lo se conservan H. Dio un nuevo impulso a la tragedia perfilando su estructura # aportando novedades. Entroduce el segundo actor: con ello se facilita el reparto de

papeles # los argumentos canan en comple.idad e inter>s. 2rat" de reducir el papel del coro intentando sustituir la parte musical en e6tensas monodias, incidiendo en lo trgico. Se preocupa mucho por la coreograf$a. Ie.or" los atuendos de actores # cantantes. Entrodu.o o me.or" la t-nica. Ie.or" los materiales con l os 'ue se fabricaban las mscaras (lino, corcho, madera). 2$tulos de sus obtras: $ersas% &iete contra #e'as% &uplicantes% (resta )*gamenn% Co!foras% Eum!nides+% $rometeo. S"focles (CFD+CGD a. %.): articip" de forma activa en la pol$tica de la ciudad. Se conservan siete tragedias, aun'ue se le atribu#en 4JG obras. !n sus inicios, sigue el estilo ampuloso # grandilocuente de !s'uilo. ronto imprime carcter propio a sus obras: !nri'uece la acci"n. Aeduce la e6tensi"n de las partes corales. &umenta de dos a tres el n-mero de actores. !l coro no participa en la acci"n, sino 'ue la motiva # la comenta. Lengua # estilo: S"focles es un maestro de la ret"rica inserta en el marco de la obra dramtica. Eron$a. &mbigKedad semntica # gramatical. &decuaci"n del lengua.e a la situaci"n. =bras conservadas: ,ya-% #ra.uinias% *ntgona% Edipo /ey% Electra% 0iloctetes% Edipo en Colono. !ur$pides (CLC a. %. + CGD a. %.). & diferencia de S"focles no tiene una participaci"n activa en la administraci"n de la ciudad. !llo preludia el carcter del hombre de >poca helen$stica, 'ue ser ms un cosmopolita o ciudadano del mundo 'ue un hombre comprometido con la polis o ciudad estado. !l racionalismo es la corriente ideol"gica 'ue alimenta su esp$ritu. %ontrasta con la democracia de profunda ra$z religiosa 'ue defend$a su predecesor !s'uilo. !l realismo 'urgu!s implica la aparici"n en las obras de hombres de carne # hueso *mendigos, desheredados+, mu# le.os del ambiente m$tico # grandilocuente de anteriores autores. !ur$pides refle.a la sociedad # los problemas 'ue le ha tocado vivir: la guerra, la esclavitud, el matrinomio. La retrica cientfica, con agrumentaci"n fr$a # calculada, se de.a ver en los dilogos # los discursos de su obra. &hora el h>roe #a no es ob.etivamente culpable de un hecho, sino 'ue se busca una e6cusa ret"rica para .ustificar su culpabilidad. *ctitud crtica frente al mito: el mito #a no domina la trama, como ocurr$a en sus predecesores, sino el comportamiento del h>roe o del hombre. 2emtica: La modernidad de !ur$pides se traduce en una independencia

relativa respecto del mito. !l hombre crece en libertad frente al determinismo de los hombres. !llo provoca ma#or ri'ueza en la trama. !l amor, como pasi"n 'ue determina el curso de los acontecimientos, hace un decisivo acto de presencia: la mu.er celosa, la .oven deshonrada, la mu.er ad-ltera. !l sufrimiento y la angustia de las mu1eres llevada al e6tremo por la crueldad del hombre. Lo no2edoso e inesperado es una parte esencial del drama euripideo, 'ue tiene mucho 'ue ver con el desarrollo de la intriga. !ste es un elemento 'ue se comparte con la comedia. ersona.es: La mu1er encuentra un espacio particular en su obra. Los persona.es se hallan inmersos en la problemtica de la >poca del autor. Se duda cada vez ms de la influencia de los dioses en el devenir. La actitud de los persona.es, ms 'ue de temor ante los dioses o ante el destino, es puramente sof$stica. !l h!roe sal2ador aparece cada vez con ms frecuencia. !s este un persona.e 'ue preludia lo 'ue podremos ver en la novela o en la comedia tard$a. !l escla2o, 'ue hace confidencias o a#uda a su amo, puede incluso opon>rsele # representar un punto de vista racionalista ante la cuesti"n a resolver. "engua de !ur$pides: %omparte en gran parte el l>6ico usado por sus predecesores. 3iguras estil$sticas, sobre todo la metfora. %omo novedad incorpora palabras o frases vulgares, en particular en las partes dialogadas *episodios+. &portaciones de !ur$pides a la historia espiritual de Grecia: rofundizaci"n en el conocimiento del carcter de las mu.eres. &ntes la mu.er estaba recluida en su habitaci"n # ahora, en sus obras, aparece como una luchadora con carcter. Se liman las barreras 'ue separan al esclavo del libre, al brbaro del griego, al hombre de la mu.er. !l hombre es libre por naturaleza. !l hombre # la divinidad pueden ser amigos. =bras conservadas: *lcestis% Medea% "os 3erclidas% 3iplito, *ndrmaca% 3!cu'a% &uplicantes, 3eracles, 4n, "as #royanas% Electra, 4figenia entre los #auros% 3elena% 0enicias% (restes% 4figenia en ,ulide% 5acantes% /eso. !l 6rama &atrico de !ur$pides. !l 6rama &atrico es la obra 'ue se presentaba para cerrar la trilog$a trgica. %omo obra de clausura ten$a un tono tragic"mico, con la finalidad de reducir la tensi"n causada por a'uello 'ue tememos o respetamos en e6ceso. !l -nico drama sat$rico 'ue ha 'uedado de !ur$pides se llama Cclope.

"a Comedia

Generalidades. La comedia griega se divide en antigua% media # nue2a.

%onocemos relativamente bien la antigua # parte de la nueva. Comedia *ntigua. (rgenes de la comedia. arecen tener relaci"n con fiestas tradicionales. Se representar$an determinadas acciones rituales con grandes dosis de improvisaci"n por parte de coros flicos. ;n coro flico ser$a un grupo de borrachos 'ue entona un canto en procesi"n festiva disfrazados con mscaras # falos. arece haber sido en &tenas donde estos coros improvisados ad'uirieron una regulaci"n literaria, dentro del marco de una >poca de gran desarrollo social # art$stico. La palabra comedia 'uizs se relacionar$a con kome MaldeaN, en referencia a 'ue los grupos festivos recorrer$an las aldeas haciendo sus burlas. (casiones de representacin. Las representaciones se desarrollaban ba.o el ms estricto control social, durante las fiestas en honor de Dioniso. !l !stado prove$a los fondos # medios para las representaciones. !n origen compet$an cinco comedias. !n >poca de guerra se redu.o el n-mero a tres. #emas. La comedia antigua tiene como tema fundamental la pol$tica: cr$tica del poder establecido # de los pol$ticos. %r$tica social. !l procedimiento ms habitual para conseguir dicha cr$tica es la oposici"n del mundo real a uno ut"pico: es la comedia utpica. Situaciones ut"picas: las mu.eres observan 'ue los hombres no saben regir los destinos de la ciudad # deciden reunirse en asamblea, disfrazadas de hombres. = bien, se niegan a mantener relaciones se6uales con los hombres hasta 'ue >stos acuerden una paz # abandonen la guerra. %onvenciones esc>nicas 'ue determinan la comicidad: Los vie.os son glotones # l-bricos. Las mu.eres estn obsesionadas con el se6o # la bebida. Los pol$ticos son unos corruptos sin e6epci"n. Los ."venes son decadentes f$sica # moralmente. !l h>roe no tiene profundidad psicol"gica # es una marioneta en manos de los acontecimientos. %on todo es astuto # un truhn. Se hace cr$tica con nombres # apellidos, incluso contra los propios espectadores presentes en la representaci"n. !sto se llama onomast komoden. *ccin dramtica. Suele comenzar por la ma/ana # al caer la noche todo ha terminado. rimera parte: !6posici"n del persona.e. Situaci"n 'ue es necesario superar. lanteamiento de un plan fantstico para poner soluci"n. =posici"n del coro o de otro persona.e al h>roe de cara a conseguir dicha soluci"n. Oa# escenas de palos # bastonazos.

!l h>roe fuerza a su oponente a tomar una decisi"n relacionada con la situaci"n a superar # el plan para salvarla. !s el punto lgido de la obra. Segunda parte: &parece el h>roe como triunfador. Se suman persona.es oportunistas 'ue pretenden sacar ta.ada del >6ito del h>roe. !l triunfo se corona con una fiesta final, una borrachera o una boda. Estructura de la o'ra cmica . &lternan canto # recitado a cargo de coro # actores respectivamente. r"logo. Entroduce el tema # presenta al h>roe. rodo. !ntrada del coro en la or'uesta, con danza, canto # m-sica. La entrada deb$a ser espectacular. arbasis. &l final de la primera parte generalmente *cuando la acci"n ha llegado a su final+ el coro se dirige a los espectadores para cantar, recitar # danzar un con.unto po>tico mu# elaborado, cu#o tema suele ser la vida ciudadana. &g"n. !scena de debate o discusi"n donde se e6pone con detalle el plan del h>roe. %omo escena de enfrentamiento se hace despliegue de procedimientos ret"ricos. !scenas #mbicas. Aecibe este nombre por el uso de verso #mbico. & cargo de los actores: !scena de la puerta: un persona.e pide a otro 'ue salga o 'ue le de.e entrar. !scena del sacrificio. !scena de acogida o despedida. !scenas en las 'ue se parodian modelos trgicos. B6odo o salida del coro. !structura ideal (no r$gido): rologo. rodo. !scena #mbica. &g"n. !scena #mbica. arbasis. !scena #mbica Segunda ag"n, segunda parbasis. B6odo. &rist"fanes (apro6. CC5 a. %. * JLH a. %.). I6imo e6ponente de la %omedia &ntigua. ('ra: ,o sabemos cuntas obras escribi". Se dice 'ue llegar$an a CC. Se conservan las siguientes: "os acarnienses% "os ca'alleros% "as nu'es% "as a2ispas% "a pa7% "as a2es% "isstrata% "as tesmoforiantes% "as ranas% "as asam'lestas% $luto. $ 'lico: & diferencia de la tragedia, se mantiene un contacto estrecho con el p-blico.

!l p-blico no es un desconocido: es el pueblo de &tenas, entre los 'ue habr$a familiaridad o conocimiento. $ensamiento social: La comedia es una fuente de datos para conocer los elementos de la sociedad ateniense del s. P a. %. &rist"fanes parece creer en la misi"n moral # didctica del teatro. Iantiene una actitud pol$tica # cultural conservadora. Se critica la &tenas real: La larga duraci"n de la Guerra del eloponeso. La crisis social # econ"mica derivada de la Guerra. La corrupci"n de los magistrados. La codicia # ego$smo de los funcionarios. ropone el regreso a la vida campesina. $ensamiento est!tico: &rist"fanes conoce a fondo la literatura precedente, sobre todo la poes$a. Aivaliza con la tragedia, hasta el punto de ridiculizarla # parodiarla. Sobre todo le obsesiona !ur$pides, por su modernismo # racionalismo. *rte de *ristfanes: $ersona1es: Iuchos de ellos son parodias de persona.es reales # conocidos (%le"n, !ur$pides, S"crates). La comicidad se consigue con el contraste entre situaciones # conte6tos, entre la finalidad al modelo # la libertad para variar dicho modelo. !l h>roe c"mico con.uga ba.eza # elevaci"n moral. !s un truhn. &dems suele estar loco *hace cosas inauditas+. !l h>roe c"mico comparte con el h>roe trgico su afn por salvar o dar soluci"n a un problema. $aratragedia. !s la parodia de la tragedia, en cuanto al contenido como en cuanto al lengua.e *homonimia, sinonimia, formaci"n de palabras, dialectalismos, barbarismos, colo'uialismos, obscenidades, hip>rbole. Comedia media. %on la derrota de &tenas por !sparta se produce una desestabilizaci"n social. Los fil"sofos c$nicos fomentan el desinter>s por la pol$gica # el olvido de las preocupaciones de la vida real. Los comedi"grafos se ponen al servicio de las nuevas corrientes ideol"gicas, 'ue buscan una huida # evasi"n de la realidad. Los autores pertenecientes a esta fase de la %omedia media parecen haber sido muchos *ms de 5G+, pero no nos ha llegado de ellos ni una sola obra completa. La comedia media constitu#e un per$odo de LG a/os apro6. desde principios del s. EP hasta J<4Q<G a. %. con la puesta en escena de "a Clera de Ienandro, obra con la 'ue se inicia la fase de la conocida como Comedia nue2a, la cual 'ueda fuera de los l$mites de la as$ conocida como Bpoca %lsica.