JOS MARIA DA SILVA PARANHOS: REFLEXES SOBRE O ESTADO IMPERIAL.

Por Laura Roberta Fontana

Dissertao submetida ao

Programa de Ps-

Graduao em Histria Social da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro como requisito parcial para obteno do grau de mestre; sob orientao do Professor Doutor Pedro Marinho.

Rio de Janeiro, 2013.

Dedico este trabalho a quem sempre me mostrou que no importa o caminho, levamos apenas a certeza de que muito pouco sabemos. Ou nada sabemos.

AGRADECIMENTOS:

Agradeo primeiramente a minha querida me, que sempre me incentivou e apoiou independente das tempestades e ventanias. Agradeo tambm aos meus avs, tios e pai por todo carinho e abraos reconfortantes nos momentos de desnimo. Meu muito obrigado a todos os meus amigos e familiares que souberam entender minha ausncia devido pesquisa e que sempre tiveram uma palavra de incentivo. Especialmente aos meus amigos Daniela e Tilden pelo companheirismo, revises e pela experincia de vivenciar o verdadeiro sentido do que a amizade. Agradeo tambm ao meu amigo e orientador, Pedro Marinho, que com sua pacincia e sorriso foi mais que um professor, foi incentivador e exemplo de profissional e ser humano. Aos professores Mrcia Gonalves, Cludia Santos e Ricardo Salles, que tanto me auxiliaram com suas colocaes durante a qualificao e aceitaram fazer parte da minha banca de defesa. A todos os professores que fizeram parte dessa trajetria, com seus conselhos e auxlios, assim como o Programa de Ps Graduao em Histria Social da UNIRIO, meu obrigado. Ao meu noivo e amigo Marcelo Emmel, com quem divido minhas ansiedades, medos, risadas e planos mais ntimos e profundos, meu agradecimento pela pacincia e ajuda. Compartilhar a vida com voc o que d real significado a ela.

RESUMO:

Esse trabalho pretende refletir sobre a trajetria de Jos Maria da Silva Paranhos, ou como mais conhecido, o Visconde do Rio Branco, e a partir dela, analisar as mltiplas formas de insero poltica no Segundo Reinado, institucionalmente formais ou informais. Pretende-se tambm, demonstrar de que maneira as relaes de amizade servem como elemento de coeso aos muitos pertencimentos dos indivduos, e como as correspondncias podem ser fonte de anlise para essas questes, assim como um local especfico para manuteno de tais relacionamentos. Por fim, voltaremos o olhar para o Gabinete 7 de maro, procurando entender como algumas de suas realizaes dialogam com as questes acima levantadas.

Palavras-chave: Visconde do Rio Branco - Jos Maria da Silva Paranhos - Insero poltica Sociabilidades.

ABSTRACT:

This work intends to reflect on the trajectory of Jos Maria da Silva Paranhos, or as he is known, the Viscount of Rio Branco, and from it, analyze multiple forms of integration policy in the Second Empire, institutionally formal or informal.

It is also intended to demonstrate how the friendly relations serve as an element of cohesion to the many affiliations of individuals, and how the correspondences can be a source of analysis for these questions, as well as a specific place to maintain such relationships.

Finally, we'll look to the Cabinet 7 de Maro, trying to understand how some of his realizations dialogue with the questions raised above.

Keywords: Viscount of Rio Branco - Jos Maria da Silva Paranhos - Entering politics Sociabilities.

SUMRIO:

1. Introduo: Reflexes remanescentes: o trabalho com biografias a partir de uma trajetria........................................................................................................................18

2. Captulo 1: Locais de insero poltica a partir de Jos Maria da Silva Paranhos: muito alm dos partidos tradicionais e dos Bacharis............................................................24

3. Captulo 2: A amizade como elemento institucional de coeso na classe dirigente: muito alm da formalidade das instituies..................................................................55

4. Captulo 3: O gabinete 7 de Maro: breves reflexes...................................................75 5. Concluses....................................................................................................................87 6. Referncias bibliogrficas e fontes...............................................................................90 7. Anexos........................................................................................................................103

Introduo:

Reflexes remanescentes: o trabalho com biografias a partir de uma trajetria.

Este trabalho nasceu da reflexo realizada durante os anos de 2008 e 2009, como bolsista de iniciao cientfica do projeto Conservadorismo, diplomacia e ideias jurdicas no Segundo Reinado (1847-1879), orientado pela Professora Doutora Gizlene Neder, na Universidade Federal Fluminense. A pesquisa, que tinha como objetivo refletir sobre as ideias que basearam as reformas polticas e tambm judicirias no Segundo Reinado a partir da trajetria de trs indivduos; Jos Maria da Silva Paranhos (Visconde do Rio Branco 18191880), Jos Thomas Nabuco de Arajo (1813-1878) e Francisco Igncio Carvalho Moreira (Baro de Penedo 1816-1906); acabou despertando interesse em entender um pouco mais a fundo as relaes sociais, de influncia e poder no Segundo Reinado, dando especial ateno figura de Paranhos, ou como mais conhecido, o Visconde do Rio Branco 1. Sendo assim, a continuidade da pesquisa no mestrado em Histria Social na UNIRIO, sob orientao do Professor Doutor Pedro Marinho, possibilitou o aprofundamento da reflexo sobre Rio Branco, percebendo esse indivduo como elemento agregador de diversas questes que aparecem nessa dissertao. O objetivo do primeiro captulo deste trabalho atentar para os mltiplos locais de insero poltica no Segundo Reinado, que ultrapassavam as salas da Faculdade de Direito e a simples permanncia em um partido poltico. No se pode negar a influncia dos

Gizlene Neder. Conservadorismo, Diplomacia e Idias Jurdicas no Segundo Reinado, Projeto de Pesquisa: CNPq/ Laboratrio Cidade e Poder, Niteri: Universidade Federal Fluminense, 2008.

Bacharis na poltica Imperial, algo j comprovado por Jos Murilo de Carvalho 2, porm a inteno ressaltar o papel de outros locais de poder, tanto para a insero na sociedade poltica, como para exerc-lo a partir de outros lugares, numa sociedade civil que comea a ser construda e fortalecida. No segundo captulo, tentamos perceber como dentro desses locais, podemos identificar as relaes de amizade como um lugar a mais nessa sociedade para a manuteno das relaes de poder, influncia e que, de certa forma, agem como uma espcie de instituio estabelecida, pois seguem determinadas regras de conduta e coero. As afetividades podem ser instrumentos de chegada e permanncia no poder, alm de servir de pretexto para integrao a outras localidades polticas, em um sentido amplo. Sendo assim, as relaes de amizade funcionam como coeso institucional que parte da sociedade civil para a poltica, indo alm das instituies formais. Para isso, refletiremos sobre Jos Maria da Silva Paranhos, por entender que sua trajetria possui especificidades que nos permitem tais elaboraes. No que tange as relaes de amizade e afetividade, trataremos da relao entre Paranhos e Nabuco, pois embora de partidos polticos opostos, viveram uma relao de amizade que influenciou a vida poltica imperial, e nos demonstra como afinidades pessoais interferem na vida poltica desde o Imprio. Por fim, no nosso terceiro captulo, pretendemos entender a importncia do gabinete 7 de maro, de 1871, e suas implicaes, enxergando-o como parte de um projeto reformista, e que alm de ser o ponto mais alto da vida poltica de Paranhos, tambm capaz

CARVALHO, Jos Murilo de. A Construo da Ordem, a Elite Poltica Imperial, Rio de Janeiro: Campus, 1980.

de exemplificar a partir de algumas realizaes, de que maneira alguns locais de poder passam a ter certa importncia a ponto de impulsionar aes polticas efetivas.

Antes de iniciarmos a elaborao e exposio das reflexes feitas nessa pesquisa, faremos uma breve anlise sobre o papel da biografia no trabalho histrico, j que trabalhamos com a trajetria de Jos Maria da Silva Paranhos, o Visconde do Rio Branco, sendo as biografias tambm fontes, pois trabalhamos com as que foram escritas sobre ele, para que assim possamos entender que tipo de lembranas e esquecimentos foram fundamentais para a construo desse personagem histrico. A partir destas, podemos refletir acerca da memria construda, alm de mergulharmos em documentos ricos em informaes, intencionalidades e que nos fazem pensar sobre o fazer histrico a partir da construo biogrfica. Importante ressaltar que este trabalho no sobre biografias e nem tenta fazer uma, mas devemos, mesmo que brevemente e de forma bem mais superficial do que o tema merece, levantar alguns questionamentos que surgiram nessa pesquisa, afinal, quando o historiador foca sua anlise e faz o seu recorte epistemolgico a partir da trajetria de um indivduo, necessrio que este reflita (e traga para o seu texto tais reflexes) sobre os problemas e questes que este tipo de trabalho traz a tona, mesmo que de forma breve. A biografia sempre andou de mos dadas com a Histria. Se antes dos annales era praticamente o prprio fazer histrico, atravs do enaltecimento dos grandes nomes, depois de vencido os preconceitos e perigos metodolgicos, tornou-se um importante, til e por vezes apaixonado realizar. No foi toa, porm, todo o empreendimento da Escola Francesa na tentativa de sepultar a biografia, ou melhor, um tipo especfico de biografia como trabalho histrico. De
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fato, este nos oferece perigos por vezes sutis, que apenas o rigor metodolgico nos proporciona realiz-lo sem cair em suas armadilhas. Importante atentar que a tendncia de crtica biografia foi mais significativa aps a ascenso de Braudel e no logo aps os Annales, pois Lucien Febvre e Bloch ainda produziram trabalhos biogrficos ou, pelo menos, prximos disso, como a biografia de Rabelais escrita por Lucien Febvre. Porm, fato que a produo biogrfica caiu nos anos seguintes a Braudel, sendo retomada com fora apenas posteriormente. Importante ressaltar antes de qualquer coisa, a utilizao de correspondncias como fontes nesse trabalho, alm do uso das biografias. A partir disso, atentamos para o fato de que quando o espao privado, com a emergncia de novos objetos e metodologias, cresce na investigao histrica, as prticas da escrita de si (e a correspondncia e as biografias esto nesse bojo) tambm ganham importncia, e de fato, vislumbramos o crescimento da preocupao em analisar e refletir sobre o assunto. Segundo ngela de Castro Gomes, sobre a escrita de si:

...Pode-se datar a divulgao de sua prtica, grosso modo, do sculo XVIII, quando os indivduos comuns passaram a produzir, deliberadamente, uma memria de si. Um processo que assinalado pelo surgimento, em lngua inglesa, das palavras biografia e autobiografia no sculo XVII, e que atravessa o sculo XVIII e alcana seu apogeu no XIX, no por acaso o sculo da institucionalizao dos museus e do aparecimento do que se denomina, em literatura, romance moderno. Isso, atentandose tambm para a emergncia da figura de um cidado moderno, dotado de direitos civis (no sculo XVIII) e polticos (no XIX). Um processo longo e complexo, que permaneceu em curso durante o sculo XX, embora sofrendo o impacto das grandes transformaes ocorridas nas reas de comunicaes, primeiro com o telefone e, mais recentemente, com o e-mail. (GOMES, s.d. P.11) 3

Sendo assim, necessrio entender que embora o ato de escrever biografias, cartas, etc, seja antigo, sua significao passa a ser totalmente nova com a constituio do individualismo moderno. A partir do momento em que a ideia de indivduo se sobrepe
3

GOMES, ngela de Castro. Escrita de si, escrita da Histria: a ttulo de prlogo. In: Escrita de si, Escrita da Histria. Org. ngela de Castro Gomes. Rio de Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas, s.d. Pgina 11.

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maneira holista de se enxergar o mundo, e se afirma os princpios de igualdade e liberdade, mudanas significativas ocorrem nas noes de verdade e memria. Sobre a diferenciao entre individualismo e holismo, Louis Dumont faz importantes consideraes, que nos permitem entender como esse individualismo muda as concepes humanas e consequentemente, todas as suas formas de interpretao:
...Sociedades, como a nossa, valorizam, em primeiro lugar, o ser humano individual: a nosso ver, cada homem a encarnao da humanidade inteira e, como tal, igual a qualquer outro e livre. o que eu chamo de individualismo. Na concepo holista, as necessidades do homem, como tal, so ignoradas e subordinadas, enquanto a concepo individualista, ao contrrio, ignora e subordina as necessidades da sociedade.(DUMONT, 2000. P.14) 4

A separao das sociedades tradicionais, a partir de uma revoluo nos valores5, trouxe ao Ocidente novas concepes. Com o triunfo do indivduo, e a separao, mesmo que formal, entre as esferas do pblico e do privado, a vida individual passa a ter mais valor, e assim, consequentemente, ser um objeto de estudo de grande valia. A valorizao do indivduo na histria vem acompanhada por uma transformao no conceito de verdade, vinculada agora com a questo da intimidade. Aquilo que diz respeito vida mais ntima tem mais verdade, pois revela com profundidade os sentimentos e vontades. Talvez por isso, o trabalho com cartas seja to fascinante. O trabalho do historiador nesse sentido consiste em no cair na tentao de enxergar tal fonte como reveladora da verdade nica, apenas porque no se trata de um documento dito oficial. Bourdieu nos atenta para algumas outras questes importantes, como o perigo de, ao analisar um indivduo e sua trajetria, enxergar a vida de maneira linear e procurar assim, entender o indivduo como algum coerente e constante. A construo da biografia se d,

DUMONT, Louis. Homo aequalis: gnese e plenitude da ideologia econmica. Trad. port., Bauru: EDUSC, 2000. Pgina 14.
5

Ver DUMONT, Louis. Homo aequalis: gnese e plenitude da ideologia econmica. Trad. port., Bauru: EDUSC, 2000.

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dentro desta perspectiva criticada por Bourdieu, como algo que, partindo de um incio bem definido caminha em direo ao final, ao objetivo. Se pararmos, porm, para refletirmos sobre as nossas prprias trajetrias de vida, veremos que de forma alguma a vida e as aes individuais so previsveis, constantes, altamente justificveis e seguem uma lgica. Pensar uma biografia desta forma, sem levar em conta as intempries, retira a complexidade humana e dos acontecimentos. Na verdade, a construo da integralidade da vida de um determinado indivduo to problemtica quanto integralidade de um perodo histrico. A totalidade, ou integralidade da vida de qualquer indivduo ou perodo histrico, sempre depender da questo que se deseja investigar e que esta nunca plena, no sentido de um realismo, que parece ingnuo, seja com uma descrio total dos fatos ou das questes relativas aos mesmos. Atentamos, ento, para o fato de que o que se busca quando se investiga um dado objeto no sua totalidade total, mas a sua totalidade no sentido das principais (ou todas) determinaes relativas questo que se investiga. A influncia de uma determinada personalidade est relacionada tambm com as circunstncias, principalmente em momentos de crises e redefinies:
El tempo es un elemento de importncia fundamental en el conflito de furzas sociales contendientes. La fase indefinida donde los acontecimentos puden tomar uma direccin u outra no dura mucho. La crisis de las relaciones sociales debe ser resuelta rapidamente en uno u outro sentido. Em esse punto, la actividad o pasividad de las personalidades dominantes, los grupos, los partidos y las masas pueden inclinar la balanza hacia uno u outro lado. El individuo puede entrar como fator definitorio del processo total de la determinacin histrica slo cuando todas las otras fuerzas em juego estn temporariamente igualadas. Entonces el peso agregado puede servir para inclinar la balanza.(NOVACK, 1978. P.76) 6

A crtica de Bourdieu biografia parte da anlise sempre se voltar para um projeto final, pois quem escreve j atenta para fatores de forma condicionada, ignorando-se todo um conjunto de possibilidades. Para Bourdieu:
6

NOVACK, George. Para compreender la historia. Colombia: editorial Pluma, 1978. P. 76,

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... Produzir uma histria de vida, tratar a vida como uma histria, isto , como o relato coerente de uma sequncia de acontecimentos com significado e direo, talvez seja conformar-se com uma iluso retrica, uma representao comum da existncia que toda uma tradio literria no deixou e no deixa de reforar.(BOURDIEU, 1996. P.185).7

Em segundo lugar, Bourdieu critica a prpria ideia de identidade.

O nome prprio a for ma por excelncia da imposio arbitrria que operam os ritos da instituio: a nominao e a classificao introduzem divises ntidas, absolutas, indiferentes s particularidades circunstanciais e aos acidentes individuais, no fluxo das realidades biolgicas e sociais. Eis porque o nome prprio no pode descrever propriedades nem veicular nenhuma informao sobre aquilo que nomeia (BOURDIEU, 1996. P.187) 8

importante observar tambm a afirmao de Bourdieu que tudo leva a crer que as leis da biografia oficial tendero a se impor muito alm das situaes oficiais, atravs dos pressupostos inconscientes da interrogao (BOURDIEU, 1996. P.189) 9 Por fim, Bourdieu observa que devemos contextualizar o objeto (no caso, a vida de uma pessoa) como j sabido, observando que
No podemos compreender uma trajetria sem que tenhamos previamente construdo os estados sucessivos do campo no qual ela se desenrolou e, logo, o conjunto das relaes objetivas que uniram o agente considerado pelo menos em um certo nmero de estados pertinentes ao conjunto dos outros agentes envolvidos no mesmo campo e confrontados com o mesmo espao dos possveis (BOURDIEU, 1996. P. 190) 10

A teoria do campo de Bourdieu , justamente, uma tentativa de dar conta da relao entre um determinado objeto (que no caso da biografia a histria de vida) e o contexto ou os contextos nos quais este est inserido.
7

BOURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica, in Marieta de Moraes Ferreira e Janana Ama do (org.). Usos e Abusos da Histria Oral, Rio de Janeiro: Editora FGV, 1996. Pg.185.
8

IDEM, pgina 187. IDEM, pgina 189. IDEM, pgina 190.

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Aqui, nos parece mais salutar reconhecer tambm as escolhas individuais, mesmo no esquecendo das influncias da coletividade e do contexto histrico. Giovanni Levi j aponta para esta questo:

No se pode negar que h um estilo prprio a uma poca, um habitus resultante de experincias comuns e reiteradas, assim como h em cada poca um estilo prprio de um grupo. Mas para todo o indivduo existe tambm uma considervel margem de liberdade que se origina precisamente das incoerncias dos confins sociais e que suscita a mudana social.(LEVI, 1996. P.182.)11

Embora a maioria das biografias aqui utilizadas como fontes siga esse tipo de anlise linear, de fato no desta maneira que se pretende refletir sobre a figura do Visconde do Rio Branco. Sendo assim, as colocaes de Schorske so fundamentais para a nossa reflexo, pois conseguem relativizar a individualidade e a coletividade. Ao analisar o trio austraco - Schnerer, Lueger e Herzl na passagem modernidade, o autor consegue perceber as relaes de conciliao e conflito que se estabelecem nas trajetrias analisadas, conseguindo relacionar as esferas poltica, profissional e pessoal dos trs lderes. O mais interessante dessa anlise, porm, a maneira como o autor atenta para fatores psicolgicos dos indivduos, sem cair, pelo menos na maioria das vezes, numa perspectiva determinista. Consegue-se assim conjugar as influncias familiares e at mesmo de sociabilidade nas aes polticas destes. Sobre Schnerer, por exemplo, o autor demonstra que:
Logo se abriram oportunidades polticas para o lado anti -semita radical de Schnerer, coincidindo com a aproximao da morte de seu pai, em 1881, a qual liberou sua agressividade reprimida contra tudo o que Matthias Schonerer

11

Giovanni Levi. Usos da Biografia, in Marieta de Moraes Ferreira e Janana Amaro (org.). Op.Cit. Pg. 1 82.

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representara. Assim convergiram as bases sociais para a liderana antiliberal e as condies psicolgicas de assumi-la.(SHORSKE, 1988. P.135-136)12

Os indivduos histricos so humanos, e como tais, devem ser pensados no como seres fora do seu tempo e tambm das suas experincias individuais, e sim como pessoas que, dentro das suas vivncias, reagem e absorvem de maneira diversa s condies sociais. Carl Schorske assim mostra como na Viena do final do sculo XIX, os sentimentos se sobressaram mais do que a razo liberal, atravs das trajetrias particulares apresentadas. O pangermanismo de Schnerer, o socialismo cristo de Lueger e, o sionismo de Theodor Herzl so analisados a partir de suas relaes pessoais e trajetrias individuais. Relata, por exemplo, como uma mesma experincia enfrentada diferentemente e se torna parte da caracterstica nas aes polticas mais gerais, como para Lueger, que era externo na Escola Superior Tcnica, e filho de um funcionrio:

O externo devia sentir sua diferena em relao aos regulares - principalmente se vinha, como Lueger, do estrato social mais baixo ali representado. Mas Karl s parece ter tirado proveito da sua experincia no Theresianum. No existem indcios de que alguma vez tenha sentido inveja da aristocracia, ao contrrio de Schnerer. Ele adquiriu e sempre conservou uma atitude respeitosa em relao classe dominante tradicional da ustria. (SHORSKE, 1988. P.143) 13

J ao analisar Herzl, fatores como sua relao com as mulheres e as crises em suas amizades servem ao historiador como fatores de influncia e convergncia para suas atitudes polticas. Tal anlise no pode, porm, se apresentar de forma determinista, como de fato no se faz. Mas agregar reflexo esses fatores, sem dvida enriquecem e complexificam o trabalho historiogrfico.

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SHORSKE, Carl. Poltica em Novo Tom: um trio austraco, In Viena Fin-de-Sicle, Poltica e Cultura. So Paulo/Campinas: Companhia das Letras/ Editora da UNICAMP, 1988. Pg.135-136.
13

IDEM. Pg.143

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Ao observar as biografias sobre o Visconde do Rio Branco, temos bigrafos contemporneos a ele como Taunay e Alvarenga Peixoto, e biografias realizadas pouco mais tarde, como por seu filho, o Baro do Rio Branco, ou bem mais tarde, como as biografias de Ldia Besouchet e Hermes da Vieira. Todas elas so fontes ricas e importantes no nosso trabalho, sendo claro para ns que todas foram construdas (como qualquer trabalho histrico) a partir de um processo de escolhas, ou seja, sendo narrativas que esquecem ou lembram fatos de acordo com o seu objetivo. At mesmo o que lembrado faz parte de uma reconstruo histrica dos vencedores. Interessante como mesmo a biografia feita por Hermes Vieira, publicada j na dcada de 1990, possui claras evidncias de glorificao, ou pelo menos, de romantizao. Logo no incio de seu livro, o autor relata que em meados de fevereiro de 1938, sonhou com a figura do visconde, que pediu para que ele escrevesse sua biografia. E assim ele atendeu a seu pedido, quase que como uma misso.
O despertar da minha vvida e particular ateno para a figura e a atuao de Jos Maria da Silva Paranhos, visconde do Rio Branco, no cenrio poltico e diplomtico do Segundo Reinado, vem de longe, muito longe. Precisamente, dos meados de fevereiro de 1938, quando me vi, uma noite, durante o sono, perante ele, sorriso franco nos lbios, docilidade na voz e um brilho intenso no olhar, portador de indescritvel expresso de carinho... ...Dele ouvi, ento, essas palavras jamais esquecidas: -Vim lembrar-lhe a promessa que me fez de escrever a minha vida; e vim porque voc me pediu. (VIEIRA, 1991. P.15)14

Esse breve texto j nos leva a reflexo da existncia da relao entre biografia, glorificao e intencionalidades, e que essa relao no pertencente apenas aos sculos XVIII e XIX. J Taunay, pertencente ao crculo poltico e literrio do Segundo Reinado, e tambm por isso mantinha relaes de amizade e proximidade com o prprio Paranhos (alis,
14

VIEIRA, Hermes. A vida e a poca do Visconde do Rio Branco. So Paulo : T. A. Queiroz, 1991. 484 p. (Coleo coroa vermelha, v. 22). P.15

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Taunay ingressa na poltica em 1872, como Deputado pela Provncia de Gois, graas ao amigo), constri uma biografia em 1884, que posteriormente passa pelas mos do Paranhos filho, que lhe acrescenta anotaes de grande valia, e republicada, em 1930, pelo Affonso de E. Taunay, seu filho, na tentativa de no deixar incompleta a obra biogrfica por seu pai encetada (TAUNAY, 1930. P.8) 15. Na realidade, a republicao desta biografia parece ir de encontro com uma empreitada da gerao dos filhos dos grandes homens do Segundo Reinado. Joaquim Nabuco e Paranhos Junior foram filhos que se preocuparam em reconstruir a memria dos pais j na Repblica, e assim, construrem tambm suas prprias identidades. Affonso ao republicar o trabalho do pai, alm de reavivar a obra paterna, reconstri a figura do amigo do pai, e assim refora o vnculo entre eles. As relaes de amizade assim so valorizadas e nos mostram como as redes de sociabilidade so parte da edificao das identidades polticas. Alm de Taunay e o prprio Paranhos, muitos filhos dos polticos do Imprio adotaram tal estratgia, demonstrando um movimento forte no sentido da utilizao simblica das figuras paternas para a fortificao de uma identidade poltica j ps-proclamao da Repblica. E a escrita de biografias de seus pais, reafirmando os laos sanguneos e polticos com os homens que participaram da poltica imperial foi uma bem sucedida tentativa nesse sentido. O filho do senador Nabuco de Arajo, Joaquim Nabuco, Jos Maria Paranhos Junior (baro do Rio Branco), filho do Visconde do Rio Branco, e Carlotinha Carvalho Moreira, filha do Baro de Penedo, foram exemplos dessa empreitada. A prpria proximidade e convvio dessa gerao entre si, j demonstra a necessidade de juntos, reafirmarem laos construdos inicialmente por seus pais, mas que nos aspectos simblicos e tambm nas articulaes polticas, foi de grande valia.

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TAUNAY, Visconde de. O Visconde do Rio Branco (Glria do Brasil e da Humanidade). So Paulo: Melhoramentos. Segunda edio; 1930. Pg. 8.

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Quando Joaquim Nabuco, aos vinte e quatro anos viaja Europa por quase oito meses, entre 1873 e 1874, faz da casa do ministro frente da representao diplomtica brasileira em Londres, Francisco Incio Carvalho Moreira, o Baro de Penedo, sua base de apoio a partir da qual organizou sua viagem. Joaquim Nabuco, no Minha Formao 16, publicado em parte no jornal Commercio de So Paulo, em 1895, narra detalhes destas relaes de sociabilidade existentes. Estas memrias, mesmo redigidas na j maturidade intelectual e num quadro de ento frustrao poltica de um monarquista nos do alguns detalhes da expanso desta rede. O Nabuco de 1890 no era, de fato, o mesmo que viajou primeira vez para a Europa, o que nos faz refletir que o que ele escreve e seleciona, no exatamente o que ele fez. De qualquer forma, o documento nos d pistas acerca das relaes existentes. Importante aqui dizermos que tanto Nabuco de Arajo, quanto Paranhos tiveram nos seus filhos, bigrafos dedicados. Joaquim Nabuco escreveu sobre o pai e ao compartilhar com Paranhos Jnior os manuscritos do Um Estadista do Imprio viu o Baro do Rio Branco pedir a omisso do fato de seu pai, o Visconde do Rio Branco, no teria sido a primeira opo do Imperador para formar o Gabinete 7 de maro, responsvel dentre outras realizaes, pela Lei do Ventre Livre17. O Baro do Rio Branco considerou desonroso para o pai aceitar o mais importante cargo poltico de sua vida, depois do Imperador ter feito duas tentativas fracassadas e no quis que isso ficasse para a Histria. J Carva lho Moreira, o Baro de Penedo, por exemplo, teve trs filhos; dois homens e uma mulher. Dos dois filhos homens um morreu muito jovem, com pouco mais de trinta anos, e o outro no se engajou na poltica e nem na empreitada de escrita biogrfica. Sua filha, Carlotinha, acabou casando-se com Jos Caetano de Andrade Pinto, mordomo do Imperador e conselheiro do Imprio; e era

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NABUCO, Joaquim. Minha Formao, (Obras Completas, selecionada e anotada por Luiz Camilo de Oliveira Neto), 2. Edio, So Paulo: Instituto Progresso Editorial (IP), 1947, 221p.
17

Ver: FRANCO, Afonso Arinos de Melo. Joaquim Nabuco e a Histria Poltica do Imprio, Introduo Geral, NABUCO, Joaquim. Um Estadista do Imprio, Op. cit., pp. 13-34.

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ela quem se reunia diariamente com o pai, organizando seus papis diplomticos e a sua correspondncia 18. Porm, o fato de se tratar de uma mulher (no podemos esquecer-nos do perodo que estamos tratando), fez com que seu trabalho no tivesse a mesma importncia atribuda a outras semelhantes tentativas. Durante muito tempo, o perodo posterior proclamao da Repblica foi visto de maneira distorcida. O prprio termo Repblica Velha, j aponta para uma interpretao que acredita que esse momento foi um fracasso poltico, um experimento que no fez jus nem a seu passado imperial, nem a seu futuro da ps-Revoluo de 1930(GOMES, 2004. P.41)19.

Uma frmula que, no por acaso, foi sustentada e propagada pelos idelogos autoritrios das dcadas de 1920 a 1940, com destaque para os anos do Estado Novo. (...) Nessa Repblica, no se teriam realizado os projetos mais caros aos liberais avanados do fim do sculo XIX, alm de ter havido excessos na frmula federativa adotada. (GOMES, 2004. P.41) 20

Nossa tentativa aqui justamente demonstrar o equvoco dessa interpretao, e apontar para apenas uma das muitas estratgias utilizadas, a escrita de biografias, no sentido de formao de identidades polticas a partir do reforo de relaes de sociabilidade do Imprio j na Repblica. Escrever a vida de seus pais refora os seus laos sanguneos e polticos com homens de grande importncia poltica e por isso a biografia como glorificao fundamental. Constri-se uma memria familiar especfica, intensificam-se os laos com essa memria j modelada, que exalta o que lhe convm, e assim fortificam-se relaes simblicas fundamentais na poltica. A escrita biogrfica assim aparece como pilar de

18

Ver: MENDONA, Renato. Um Diplomata na Corte de Inglaterra, 1. Edio de 1942, 2. Edio, Braslia: Edies do Senado Federal, volume 74, 2006.
19

GOMES, ngela de Castro. "Rascunhos de Histria Imediata: de Monarquistas e Republicanos em um Tringulo de Cartas", in Remate de Males, n. 24. Campinas, Departamento de Teoria Literria, Instituto de Estudos da Linguagem, Universidade de Campinas, 2004. Pgina 41.
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IBIDEM.

20

formao identitria dos filhos a partir dos pais, assim como a manuteno de relaes afetivas iniciadas pela gerao anterior. Voltando a biografia de Taunay, interessante como a inteno de glorificao evidente (tanto pelo prprio Taunay como nos captulos escritos ou reescritos pelo seu filho), embora em determinados momentos, demonstre preocupao em dar valor de verdade biografia, como algo que mesmo que pudesse ser influenciado pelos sentimentos, j que estes so amigos, trata-se de um trabalho srio, a ponto de transcrever correspondncias, que seriam provas, instrumentos de legitimidade do seu discurso. Para o autor, obviamente, a glorificao verdadeira, mas mesmo assim preocupa-se em deixar claro aos seus leitores o valor de seus escritos:
(...) De propsito, quis, entretanto, deixar bem indicada a poca em que externei aquelas impresses, vendo nisso o cunho da verdade, que o escritor consciencioso deve buscar imprimir aos seus trabalhos.(TAUNAY, 1930. P.16) 21 No esboo biogrfico que adiante se ver, fui exagerado, simples economiasta, thuriferador do homem no poder ou obcecado pelos sentimentos da admirao e da amizade? No; disso tenho plena conscincia. O visconde do Rio Branco est hoje julgado. (TAUNAY, 1930. P.31) 22 Alis, bem desculpvel fora de mim qualquer sentimento de parcialidade, pois serve-me de invencvel estimulo a recordao do quanto me estimava o visconde do Rio Branco e do alto conceito que de mim fazia, depositando na minha pessoas esperanas exageradas, e filhas, de certo, de uma amizade, que, ia cada vez mais, tomando vulto e enraizando-se. Tenho que dar provas, e da-las-ei sem vacilao alguma, transcrevendo da correspondncia, que largos anos com ele troquei.. (TAUNAY, 1930. P.32) 23

Interessante como as correspondncias aparecem como provas. Tal constatao carrega consigo ideias que conjugam verdade, histria e cartas como fontes ainda no final do sculo XIX e comeo do sculo XX, vinculando verdade e intimidade.

21

TAUNAY, Visconde de. O Visconde do Rio Branco (Glria do Brasil e da Humanidade). So Paulo: Melhoramentos. Segunda edio; 1930. Pg.16.
22

IDEM. Pg.31. IDEM. Pg. 32.

23

21

A biografia passa por uma exaltao no somente do prprio visconde, mas tambm dos conservadores em geral, alm das grandes realizaes do gabinete 7 de maro, presidido por Paranhos:

(...) Necessidade que ns, conservadores, temos da unio e cordialidade de relaes, que nos tem feito tantas vezes triunfar e tamanho cime causam aos nossos adversrios.24 (TAUNAY, 1930. P.16)

Portanto, ao trabalhar com tal biografia, deve-se atentar para essas questes de intencionalidades, explcitas ou no, j que o prprio trabalho biogrfico como feito na maioria das vezes, acaba por ser um trabalho que preza pela construo ou pelo cuidado com a memria que ficar para a Histria do biografado, e assim, cabe ao historiador enxergar como se d tal processo. O mtodo indicirio, proposto por Ginzburg, transforma-se em fundamental, pois a partir da observao dos indcios e pistas que os documentos oferecem, podemos refletir sobre a Histria de forma mais complexa. Carlo Ginzburg 25 articula uma reflexo sobre este paradigma indicirio (segundo ele milenarmente utilizado pelo saber prtico de caadores), que foi retomado por alguns pensadores e pesquisadores da virada do sculo XIX para o XX. Ginzburg ressalta a importncia da formao mdica, que trabalha com o sintoma que d pistas e indcios a serem pesquisados (tambm e inclusive) pela intuio. Estes

procedimentos epistemolgicos de fins do sculo XIX aparecem, segundo ele, no romance policial de Conan Doyle (que tinha formao mdica), no mtodo de

classificao/identificao do crtico de arte Giovanni Morelli (mdico) e a interpretao psicanaltica do mdico neurologista e psiquiatra Sigmund Freud, fundador da psicanlise.

24

IDEM. Pg.16.

25

Ver: Carlo Ginzburg. Sinais: Razes de um paradigma indicirio, In Mitos, emblemas, sinais: morfologia e histria, So Paulo: Companhia das Letras, 1989, 281 p.; pp. 143-179.

22

Tais procedimentos propem um mtodo heurstico centrado nos dados marginais, nos detalhes e nos resduos, que, manifestados involuntariamente, so considerados reveladores, pois implicam, geralmente, um movimento constante de reincidncia e repetio. Atentar para essas relaes de amizade manifestas nas biografias, presentes em pequenas partes do texto muitas vezes, nos possibilita entender as afirmaes e perceber as intencionalidades relacionadas preservao da memria, assim como ao construir uma biografia, estar atento a detalhes, que necessitam muitas vezes de sensibilidade e at mesmo (porque no?) intuio, proporcionam uma Histria mais comprometida com a totalidade humana. O racionalismo cientfico no deve ser desconsiderado, mas a ateno dada ao detalhe e aos sintomas por meio da sensibilidade interrogativa deve ser agregada pesquisa histrica, principalmente quando se trata de indivduos e suas trajetrias. Enfim, as fontes histricas, sejam biografias, cartas ou discursos, importantes na nossa reflexo, no devem ser vistas como portadoras da verdade, nem como enormes mscaras da realidade. O historiador deve estar atento aos seus nuances e possibilidades, s pistas que ele oferece. Por fim, essa pequena introduo teve como objetivo apenas iniciar algumas breves ponderaes que dialogaram com os questionamentos principais dessa pesquisa, que iniciaremos a seguir.

23

Captulo 1:

Locais de insero poltica a partir de Jos Maria da Silva Paranhos: muito alm dos partidos tradicionais e dos Bacharis.

Este primeiro captulo tem como objetivo refletir sobre alguns dos locais de insero na sociedade poltica no Segundo Reinado a partir da trajetria do nosso personagem: o Visconde do Rio Branco. Alm disso, entender como estes eram tambm lugares de exerccio do prprio poder. Falemos primeiramente do prprio visconde. Jose Maria da Silva Paranhos nasceu na Bahia, dia 16 de maro de 1819. Sua me, chamada Josefa Emerenciana, se uniu a Agostinho da Silva Paranhos, seu pai, depois de ter se separado de Joo da Silva Telles, que haveria voltado a Portugal. O elemento portugus sempre foi muito presente nos laos parentais de Paranhos, j que a famlia de sua me era portuguesa (assim como seu primeiro marido) e seu pai tambm era importante comerciante portugus. Sobre a infncia de Paranhos, Ldia Besouchet faz, na biografia do visconde, importantes consideraes. Embora seja uma obra antiga (foi publicada na Argentina, em 1944) e consequentemente tenha marcas de um trabalho historiogrfico de tal poca, Besouchet j aponta para fatores psquicos da formao de Paranhos, mesmo que por vezes seja determinista26. Atenta para o fato de a infncia imprimir decisivas caractersticas na personalidade, mesmo que mais preocupada com as influncias sociais do que as familiares e afetivas.

26

Em alguns momentos, Ldia fala de uma secura de corao, presente em todos os homens do Imprio, graas

as condies de uma infncia truncada e uma juventude sem rdeas. BESOUCHET, Ldia. Jos Maria Paranhos, Visconde do Rio Branco - Ensaio histrico-biogrfico, Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1985. Pg. 16.

24

Embora sua vida tenha sido construda no Rio de Janeiro, local para onde veio ainda jovem, Jose Maria sempre cita a Bahia, sua terra natal, com certa saudade e carinho, em suas cartas e at discursos, e talvez essa seja uma questo da sua infncia, j que foi na Bahia onde ele passou essa fase, que mais aparece em sua vida adulta. Abaixo, uma transcrio de uma carta destinada a Nabuco de Arajo, onde favores polticos so pedidos, e ser baiano faz parte do jogo de convencimento, j que ambos vinham dessa terra e por isso deveriam dar especial ateno a quem tambm fosse filho da Bahia.

Exmo amigo e colega, Estimarei que lhe fosse bem a festa de ontem noite: eu h essas horas estava debaixo das minhas tantas ls, e ainda no estou bem. Exmo causou reparo que V. Ex processe a todas as secretarias de policia (todas ou quase todas), e no o fizeste a respeito da Bahia, de que filho, a que pertencem mais dois dos seus colegas. Exmo! Acabe com isso! Hei que as queixas de Cansanso no dizem respeito aos empregos subalternos como esse a que me refiro. Tire o meu afilhado das clicas em que est, e lembre-se bem de que ele no quer seno o lugar de oficial interno. Ande, meu Cons. Colega: sirva com a sua bondade e poder a dois, e especialmente a este... Seu colega e amigo... J M da Silva Paranhos 27 25 de maro de 1857.

Paranhos filho, em anotaes ao livro de Taunay, relata que aps a entrada de foras portuguesas na Bahia, seu av, antes importante comerciante, perdeu grandes cabedais, e aps a sua morte, teve sua fortuna transferida ao seu credor e irmo, tio de Jose Maria. Paranhos perde o pai muito cedo, com apenas trs anos, e pelo que indicam as biografias, teve como figura paterna seu tio materno, Gomes Barreiros. Filho de Paranhos, o Baro do Rio Branco, ao escrever a biografia do pai, aponta para a importncia deste tio na formao

27

Em: PARANHOS. Temporalidade Histrica: 1854 1857. IHGB n: DL 365. 5.

PARANHOS. Convenes Diplomticas. IHGB n: DL 365. 8.

25

intelectual deste, afirmando ser Barreiros homem de vastssima ilustrao (BESOUCHET, 1985. P.25)28. Interessante como a me de Jose Maria geralmente uma figura apagada nas biografias. Numa poca onde a mulher tinha papel secundrio na sociedade, uma me que foi casada, separou-se, enviuvou do pai de Paranhos e aps tal fato, ainda tem uma filha com o juiz de rfos Luis Paulo de Arajo Bastos, o Baro de Fiais, talvez no interessasse aos seus bigrafos. Muito melhor ressaltar que, aps a perda precoce e traumtica do pai e sua fortuna, o pobre rfo conseguiu, pelos prprios mritos, galgar a ascenso social. Talvez por causa da conturbada vida amorosa de sua me, os bigrafos faam questo de ressaltar a falta de dvidas no que diz respeito Jose Maria ser filho legtimo, alm do que apresenta Ldia Besouchet:
Segundo seus bigrafos mais autorizados Taunay, Alvarenga Peixoto, Tobias Monteiro, Muniz Barreto, Moreira de Azevedo -, Paranhos era sem dvida filho legtimo de Agostinho da Silva Paranhos e de sua esposa, D. Josefa Emerenciana Barreiros. A insistncia com que se tratou da dvida sobre sua filiao talvez possa ser explicada por dois motivos. Primeiro, porque, na poca, era um conhecido mtodo de ataque; e em segundo lugar, o argumento era consequncia da tradio de 29 filhos naturais, existentes nas melhores famlias. (BESOUCHET, 1985. P.16)

Com a morte do pai, e talvez por no possuir vnculos de grande afetividade com a sua famlia paterna (j que o tio foi muito responsvel pela runa financeira); Paranhos vai para o Rio de Janeiro, em 1835, viver com o irmo de sua me; o coronel de engenheiros Euzbio Gomes Barreiros, e passa a estudar, j em 1836, na Academia da Marinha, indo depois para o curso de Engenharias na Escola Militar, concluindo seus estudos em 1841. Atuou como professor em ambas as escolas, graduado em cincias matemticas. Nessa poca, entra para a maonaria, como nos conta Hermes Vieira:

28

BESOUCHET, Ldia. Jos Maria Paranhos, Visconde do Rio Branco - Ensaio histrico-biogrfico, Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1985. Pg.25.
29

IDEM. Pg.16.

26

Ter-se- aproximado de algum poltico maom, sendo de supor haja essa aproximao ocorrido entre dezembro de 1839 e comeos de 1840, quando acreditamos tenha ele se filiado loja Constituio Manica, provavelmente persuadido de que em seu meio encontraria o apoio de que necessitava para a 30 escalada que pretendia empreender. (VIEIRA, 1991.)

Diferentemente da grande maioria dos Grandes Homens do Imprio, no cursou Direito, excluindo-o de um local de sociabilidade que seria importante, mas que a maonaria e at o jornalismo, rea que tambm se insere, substituiriam muito bem. A prpria insero no meio tcnico, j que se forma engenheiro, tambm o faz penetrar em um contexto extremamente importante, em um perodo de crescente valorizao do pensamento cientfico. Falaremos com especial ateno desse campo posteriormente. Interessante que, talvez por no ser um bacharel em Direito, raramente cita autores em seus discursos, ao contrrio dos seus amigos de tal rea, como o prprio Nabuco. Com exceo de um discurso para a entrega de uma medalha honorria Antonio de Paula Freitas, na Escola Politcnica, onde carregado de religiosidade crist e patriotismo ( No faltam aqui grandes impulsos de virtude crist e de esclarecido patriotismo... ) cita Augusto Comte (Teoria histrica dos Estados) e Pascal31 com fervor, as citaes so rarssimas. Com uma formao tcnica, Paranhos mesclou talento individual, auxilio do seu tio, as boas relaes mantidas pela maonaria e pelas boas oportunidades que se apresentaram para subir, ou como diria Quintino Bocaiva, escorregar para cima 32.

30

VIEIRA, Hermes. A vida e a poca do Visconde do Rio Branco. So Paulo : T. A. Queiroz, 1991. 484 p. (Coleo coroa vermelha, v. 22).
31

EM: Discurso proferido na presena de ss.mm.ii. em sesso de 13 de novembro de 1877 do Instituto Polythecnico brazileiro pelo visconde do Rio Branco. Localizao: BN - Obras Raras. 39, 11, 7.
32

Ver: BESOUCHET, Ldia. Jos Maria Paranhos, Visconde do Rio Branco - Ensaio histrico-biogrfico, Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1985. Pg. 62.

27

Voltando a sua trajetria, com o fim de seus estudos, insere-se no jornalismo, escrevendo para O Novo Tempo, e posteriormente para o Correio Mercantil e Jornal do Comrcio. Alis, o jornalismo pode ser visto como algo de extrema importncia para a trajetria de Paranhos. Diferentemente de nomes como Francisco Igncio Carvalho Moreira, o Baro de Penedo, que se casou com ningum menos que a sobrinha-neta de Jos Bonifcio (Paranhos casa-se em 1842, com a D. Teresa de Figueiredo Faria, irm de um amigo seu da Marinha, nascida no Rio de Janeiro e filha de um negociante portugus 33), e por no pertencer a uma famlia de grande nome na poltica, o jornalismo fez parte de uma espcie de estratgia de insero poltica, e a partir de seus escritos pde fazer deste um lugar de sociabilidade interessante, assim como foi, para ele, a maonaria. No podemos tambm ceder ingenuidade de acharmos que Jose Maria da Silva Paranhos vinha de uma pobre famlia e conseguiu subir graas apenas ao seu esforo e estratgias mesmo numa sociedade sem grande mobilidade: embora sua famlia no fosse tradicional politicamente, seus ascendentes paternos foram fortes comerciantes na Bahia, e seu tio materno, que o acolheu no Rio de Janeiro, militar de importncia. Alis, mesmo que tenha desembarcado no Rio de Janeiro ainda jovem, e que sua famlia paterna no tenha sido to presente, no se pode negar a influncia desses mercadores que
Com aplausos pblicos e menes honrosas nos documentos oficiais do temp o, auxiliaram eficazmente a inteligente administrao do Governador Conde dos Arcos, concorrendo para os muitos melhoramentos materiais e morais, que ele soube 34 oportunamente introduzir. (BESOUCHET, 1985. P.18)

33

O casal teve 9 filhos: Jos Maria da Silva Paranhos, posteriormente o Baro do Rio Branco; Maria Lusa, que fugiu de casa para se casar com Jos Bernardino da Silva, de origem humilde; Amlia, que se casou, em 1875, com Pedro Afonso Ferreira, bacharel em direito; Maria Honorina; Pedrinho, que era paraltico; Augusta Amlia, casada com Lus Cavalcanti, ambos morrem de tuberculose; Joo Horcio, que entrou para o exrcito em 1880; Luisa que tambm morreu de tuberculose; e Alfredo, bomio, foi morar com a me em Paris em 1894, morreu de congesto pulmonar. FONSECA, Brenda Coelho. Trajetria e ascenso social de Jose Maria da Silva Paranhos: o jornalismo como estratgia (1850-1851). Trabalho apresentado no IV Simpsio Nacional Estado e Poder: intelectuais, na Universidade Estadual do maranho. 2007.
34

BESOUCHET, Ldia. Jos Maria Paranhos, Visconde do Rio Branco - Ensaio histrico-biogrfico, Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1985. Pg.18.

28

O casamento era uma maneira de galgar socialmente, atravs da criao de novas redes de relaes, mas sem dvida, e Jos Murilo 35 j aponta para isso, o jornalismo tambm foi uma forma, no Imprio, de criar relaes que permitissem insero poltica, principalmente para aqueles que no vinham de uma parentela com tradio na rea. De famlia comerciante e militar, precisou de estratgias que o penetrassem nessas redes de sociabilidade, e tais passaram pela maonaria, pelo jornalismo, etc. A partir da criao de relaes polticas e afetivas atravs destes, as manteve, utilizando, por exemplo, a correspondncia, que acabou se tornando mais um local de manuteno de relacionamentos importantes, como veremos no captulo a seguir. Devemos ressaltar aqui que a importncia do jornalismo relaciona-se com seu lugar na sociedade. No podemos entender a imprensa isolada das relaes sociais existentes no perodo. Devemos entend-la como uma rede, onde as informaes circulavam para alm do espao impresso e escrito. Os letrados dessa sociedade relacionavam-se com mltiplos setores da populao e estes interagiam entre si36, obviamente.

35

Ver: FONSECA, Brenda Coelho. Trajetria e ascenso social de Jose Maria da Silva Paranhos: o jornalismo como estratgia (1850-1851). Trabalho apresentado no IV Simpsio Nacional Estado e Poder: intelectuais, na Universidade Estadual do maranho. 2007.
36

Em correspondncias trocadas entre Paranhos e o Visconde de Abaet, h uma evidente preocupao com o que sai na Imprensa, pois isso pode influenciar a opinio pblica: No "trs de maio" que ontem publicou-se e acha-se reproduzido o artigo da "Ptria", que com odiosos comentrios do noticia de ter sido aoitado nos Mendes um crioulo forro por alguns norte americanos ao servio da estrada de ferro Pedro II .V Ex., pois, permitir-me- que eu chame a sua ateno sobre este objeto, e sobre as providncias que lembrei a V. Ex. na minha confidencial reservada com data de ontem, a fim de que a opinio publica no se desvaire (...) Rio de janeiro, 24 de dezembro de 1858. Grifo meu. Os americanos procederam barbaramente, aoitando o mulato, e atirando trs vezes sobre ele, que fugia, e se ele cidado brasileiro, o caso torna-se muito grave. Convm, pois, examinar quanto antes quais os direitos do mulato, e exigir uma satisfao, se ele for cidado brasileiro. O crime cometido deve ser punido pelas autoridades territoriais, cujo procedimento tambm cumpre investigar qual fosse, ainda que parea desde j ter sido muito pouco sensato a vista das prises que tentaram fazer sem realiz-las, apesar do aparato da fora. (...) Devem tomar-se quanto antes todas as medidas, que as circunstancias reclamarem, e conviera que os jornais no deem to desagradveis noticias, sem que ao mesmo tempo publiquem as providencias do governo. Rio de Janeiro, 20 de dezembro de 1858. Grifo meu. PARANHOS. Temporalidade Histrica: 1854 1857. IHGB n: DL 365. 5.

29

A noo de que a imprensa do sculo XIX era elitista em geral est implcita em outras abordagens sobre o assunto e chega a tornar-se lugar comum. Mas tal viso, em nosso entender, pode ser relativizada, na medida em que no nos parece possvel compreender a imprensa, mesmo a peridica, isolada da sociedade. A imprensa (...) influenciava e era influenciada por vozes, falas e gestos no-escritos, em via de mo dupla, numa complexa teia de circulao, recepo e retransmisso de contedos que ultrapassam o espao impresso. As chamadas elites culturais, isto , as letradas e com acesso aos instrumentos da divulgao impressa, se relacionavam com diferentes setores da populao, socialmente abaixo ou acima delas. Aceitar que havia um fosso irrecupervel e intransponvel entre tais elites intelectuais e o restante da sociedade , de algum modo, reproduzir acriticamente a prpria condio que aquelas a si mesmas atribuam, de qualitativamente superiores e apartadas da massa inculta ou da aristocracia ignorante, numa forma de distino tpica dos herdeiros da Ilustrao. Distines havia, decerto, mas isso no elimina as interaes 37 scias que se estabeleciam, formalmente ou no. (MOREL, 2003.)

Voltando Paranhos: enquanto escrevia para O Novo Tempo, jornal com tendncias liberais, Paranhos foi eleito deputado provincial no Rio de Janeiro, em 1845, pelo Partido Liberal, que nesse momento, era a situao. A partir da

Foi designado ao cargo de secretrio da Provncia do Rio de Janeiro, e em 1847, nomeado vice-presidente da mesma provncia, porm o presidente Visconde de Sepetiba, eleito senador, deixou a presidncia e Paranhos acabou assumindo a provncia de maio a setembro. Contava ele 28 anos de idade. J em 1848, entrou para o Correio Mercantil, jornal tambm ligado ao Partido Liberal. Nesse mesmo ano, nomeado Catedrtico da cadeira de Artilharia e Fortificao da Escola 38 Militar (FONSECA, 2007).

Ingressa em 1847 na carreira do magistrio, sendo elevado a lente catedrtico do 6 ano na Escola Militar, onde poucos anos antes havia estudado. Permaneceu no cargo at 1863, ensinando as disciplinas de aritmtica, artilharia e fortificaes permanentes, mecnica, economia poltica, estatstica e direito administrativo. Tambm em 1847, foi nomeado oficial da Ordem da Rosa, o que na poca funcionava como um elemento de distino. Por intermdio das ordens, estabeleciam-se laos

37

MOREL, Marco e BARROS, Mariana Monteiro de. Palavra, imagem e poder: o surgimento da imprensa no Brasil do sculo XIX. Rio de Janeiro: DP&A, 2003.
38

FONSECA, Brenda Coelho. Trajetria e ascenso social de Jose Maria da Silva Paranhos: o jornalismo como estratgia (1850-1851). Trabalho apresentado no IV Simpsio Nacional Estado e Poder: intelectuais, na Universidade Estadual do maranho. 2007.

30

de fidelidade, desde o perodo colonial (embora a Ordem da Rosa especificamente seja de 1829), onde se premiava todo tipo de servios, gerando um largo grupo de condecorados. Pertencer a esse grupo era um capital poltico e uma distino social importante. Tais mercs eram sinais que demonstravam para um tipo de relao, estabelecida no interior do Estado, que se estabelecia nos favores e at mesmo no conhecimento pessoal:

Isto porque todo candidato ao recebimento de uma comenda apresentava um rol de servios prestados ao Estado e, mediante isso, requeria um hbito de uma das ordens. Existia uma regra geral de quem poderia ou no solicitar um hbito, mas o imperador poderia, de acordo com o seu desejo, dispensar o candidato das exigncias. Assim, tornava-se muito importante os laos de parentesco e as redes de 39 conhecimento da pessoa. (SILVA,2011.)

Foram criadas outras ordens honorficas para alm das trs Ordens Militares portuguesas iniciais, sendo essas mercs, instrumentos que uniam os desejos de ascenso hierrquica e de distino, com o intuito de se estabelecer os benefcios da lealdade e do vnculo de fidelidade. Tratava-se de um rito onde ambos os lados se beneficiavam: a Coroa e o condecorado, pois, enquanto a primeira fortalecia laos de fidelidade, o segundo angariava benefcios materiais e principalmente simblicos, de distino, assegurando o pertencimento s camadas mais prestigiosas da sociedade. A nobilitao via ordens foi, ento, tanto um desejo dos homens poderosos quanto uma estratgia do imperador para assegurar seu poder. Isto porque, a prerrogativa de conceder comendas, mantinha nas mos de D.Pedro um instrumento fortemente almejado e o qual ele poderia utilizar de acordo com seus interesses e vontade. As duas principais Ordens do Segundo Reinado eram: A Ordem Imperial do Cruzeiro, que possua quatro categorias hierrquicas (cavaleiro, oficial, dignitrio e gro cruz) e a Ordem da Rosa, que possua seis gradaes diferentes (cavaleiro, oficial, comendador,

39

SILVA, Camilla Borges da. As comendas honorficas e a construo do Estado Imperial (1822-1831). Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH. So Paulo, julho 2011.

31

dignitrio, grande dignitrio e gro cruz). Existiam tambm as Ordens de Santiago, de Cristo e de So Bento de Aviz. Em todo o Segundo Reinado foram distribudas mais de 30.000 comendas. Com apenas 28 anos, Paranhos, como j foi dito, recebe por decreto a merc de Oficialato da Ordem da Rosa, referendado por Paula Souza. Mas essa seria a primeira de muitas recebidas em sua vida, como por exemplo, gro cruz de Santana de 1 classe da Rssia, e as insgnias de dignitrio da Ordem Imperial do Cruzeiro, alm de se tornar comendador da Ordem da Rosa, ps atuao na Regio do Prata. Alm disso, foi gro cruz da ordem francesa da Legio de Honra, das ordens portuguesas da Vila Viosa e de Cristo, da ordem russa da guia Branca, da ordem austraca de Leopoldo (de 1 classe), da ordem espanhola de Carlos III e da ordem italiana de S. Maurcio e S. Lzaro. Nas imagens deixadas do Visconde 40, percebemos o uso das diversas medalhas e faixa, que faziam parte dos elementos de distino.

O Gro Cruz utilizava, alm do manto e da medalha, uma faixa relativa sua Ordem. Os Comendadores utilizavam o manto e a medalha que pendia do pescoo em uma fita de cetim. As medalhas utilizadas pelos Gro Cruzes e Comendadores eram maiores e mais luxuosas que as dos Cavaleiros, sendo que estes ltimos poderiam usar apenas a medalha e o manto, sem nenhuma faixa. O manto das trs gradaes, por sua vez, recebia um bordado indicativo do pertencimento Ordem. Os bordados dos Gro Cruzes e dos Comendadores recebia um corao, como signo 41 distintivo de sua posio, o que era proibido a os Cavaleiros. (SILVA, 2011.)

Comeada a dcada de 50, porm, Paranhos passa a escrever para o Jornal do Comrcio (jornal conservador), sai do Partido Liberal e inicia sua carreira poltica entre os conservadores, que neste momento, era a situao atual. Tal mudana est inserida num contexto de maioria na Cmara dos Deputados do Partido Conservador, o que possibilitou
40

Ver Anexo 1.

41

SILVA, Camilla Borges da. As comendas honorficas e a construo do Estado Imperial (1822-1831). Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH. So Paulo, julho 2011.

32

uma bem sucedida centralizao monrquica, atravs da poltica de conciliao. Assistimos, graas ao sucesso da centralizao monrquica e da poltica conciliatria, a um discurso que pretende diminuir as diferenas entre os partidos, demonstrando mais semelhanas. De fato, aps 1850, observamos um movimento que caminha mesmo para esta direo no que diz respeito prtica poltica. Esta ideia muito presente na fala de Paranhos anos mais tarde, e tambm daqueles que escrevem sobre ele. Tal concepo, dentre outros fatores, poderia ser uma tentativa do Visconde em legitimar suas atitudes reformistas, mesmo pertencente ao Partido Conservador, assim como se defender daqueles que o acusavam por ter sido do Partido Liberal no incio da sua vida poltica.
A queda dos liberais em 1848 no implicara uma derrota definitiva em relao orientao da poltica oficial. A influncia do liberalismo, no que tinha de positivo, no sentido de transformao de ordem social, era aproveitada ainda pelo imperador. As opinies de Paranhos, explanadas no jornal conservador, eram essencialmente liberais e por isso despertaram a ateno dos dirigentes de ambos os lados. Em contrapartida, a diferena entre os dois partidos maiores j era ento mais formal que afetiva; seus dogmas quase se confundiram e seus dirigentes se diferenavam pouco no comportamento pblico; a separao nascia mais de antagonismos e 42 desinteligncias pessoais que de princpios. (BESOUCHET, 1985. P.68)

Ilmar Rohloff43, porm, atenta para a relao hierrquica que se estabeleceu entre conservadores e liberais, aps a reao monrquica, que de fato colocou o Estado Imperial numa direo definida pelo Partido Conservador e, principalmente, pelos Saquaremas. A incluso dos Luzias se deu de uma forma hierrquica, demonstrando as diferenciaes entre as vises de Casa; Rua e Governo existentes na sociedade brasileira do perodo.
O poder os embaraa e os confunde: o certo seria dizer que, no poder, nada separa um saquarema de um luzia, mas o poder, na verdade, tem outra estrutura, independente do jogo cnico dos partidos em revezamento no ministrio. 44 (MATTOS, 2004.)

42

BESOUCHET, Ldia. Jos Maria Paranhos, Visconde do Rio Branco - Ensaio histrico-biogrfico, Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1985. Pg. 68.
43 44

Em: MATTOS, Ilmar Rohloff de. O Tempo Saquarema. 5edio, So Paulo: Editora Hucitec, 2004. IBIDEM.

33

Assim, os liberais, de um lado, tentam assegurar ao poder local o direito de eleger representao, j os conservadores, dominando o Conselho e o Senado, controlam tambm a Cmara, fazendo e desfazendo eleies. Neste jogo entre partidos, sob a tutela atenta do Imperador, percebemos que as relaes entre estes se deram de forma complexa, envolvendo no somente ideologias, mas redes de sociabilidade, amizades e afetos. A poltica imperial se construa no apenas a partir do pertencimento partidrio, mas tambm atravs das famlias, amizades, instituies como a maonaria, etc. Sendo assim, a constituio de um ministrio de conciliao (que o visconde do Rio Branco fez parte) acabou por consolidar a hegemonia basicamente conservadora. Liberais e conservadores se revezariam no poder, com 21 gabinetes liberais e 15 conservadores, porm sendo os conservadores mais longos: foram 19 anos e 5 meses liberais contra 29 anos e 9 meses dos conservadores no poder. Alis, o gabinete que mais nos interessa aqui e que veremos mais a fundo no terceiro captulo, o 7 de maro, presidido por Rio Branco, e que encabeou as reformas, foi o mais longo de todo o Imprio, cerca de 4 anos. Envolto pelo liberalismo da poca, influenciado pela maonaria, mas tambm pertencente a uma conservadora famlia portuguesa da Bahia, Paranhos acabou por conjugar em sua trajetria ambas vises polticas. Assim, sua ida para o partido Conservador, bem como sua permanncia nele at o fim da vida, foi possibilitada graas a essa unio de valores, por vezes, de aparncia contraditria, mas s aparncia. No contexto apresentado, inserir-se entre os conservadores apresentou-se como opo mais proveitosa, e isto s foi possvel graas ao seu esprito conciliador, que j demonstrara desde O Novo Tempo, alm da rede de amigos que construiu e manteve no decorrer dos anos. Alguns de seus bigrafos atentam para o fato de que o afastamento dos liberais estava relacionado tambm com a participao

34

de alguns de seus membros na revolta da Praieira, pois condenava a utilizao das armas, diante a uma comum troca dos partidos no poder. mais ou menos nesse perodo, que antecede a conciliao tratada acima, que Paranhos escreve as Cartas ao Amigo Ausente45, no Jornal do Comercio, onde utiliza um pseudnimo para falar do cotidiano na cidade do Rio de Janeiro. Nessas crnicas, mostrava-se preocupado com a situao do Prata e sua a instabilidade poltica, alm de tratar da poltica inglesa com relao ao trfico, teatro, festas, a febre amarela, escritores, arquitetura... Enfim, fazia um apanhado geral sobre a semana na capital. Tais cartas narravam a vida da Corte, e evidente sua preocupao com os problemas materiais do pas e seu progresso. Muito pela sua formao, claro. Alguns autores estudiosos das relaes entre literatura e jornalismo, chegam a apontar Paranhos como um dos precursores da crnica social no Brasil, no chegando a ser um texto to descontrado como os de Machado de Assis e Jos de Alencar, mas de certa maneira antecipam a forma que ser utilizada. 46 Nas Cartas, muitas vezes fala em conciliao, demonstrando ser, de forma proposital ou no, um homem acima da luta partidria. Na vigsima terceira carta, chega a dizer que as paixes dos partidos e seus caprichos fazem com que as estradas e indstrias das provncias acabem esquecidas ou administradas de forma displicente. O progresso estaria para ele acima da disputa poltica e o meio para alcana-lo seria o investimento na modernizao.
A fala do trono, seja ou no seja mais do que o pensamento ministerial, ressumbra, em cada uma de suas palavras, o pensamento de uma poltica eminentemente conciliadora, eminentemente protetora dos interesses morais e materiais do pas, que se contm nos trs smbolos que acima indiquei, e que at hoje no tm merecido o
45

Em: PARANHOS, Jos Maria da Silva. Ao amigo ausente (1850-1851). In: RODRIGUES, Jos Honrio (org.). Cartas ao amigo ausente. Rio de Janeiro: Ministrio das Relaes Exteriores Instituto Rio Branco, 1953. Originalmente publicados no Jornal do Comercio.
46

Ver: EWALD, Ariane P. Crnicas Folhetinescas; o Renascimento da vida moderna no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Museu da repblica, 2005.

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empenho principal e predileto de nenhum ministrio. As paixes dos partidos, seus velhos preconceitos e caprichos nos tm at agora levado pelos andurriais da metafsica social, que uns apelidam de conservadora ou ordeira, e outros de reformista ou liberal. E as estradas, os canais e a indstria das provncias a esto, ou esquecidas, ou entregues ao fraca e disparatada das assembleias provinciais, que obram quase sempre sem ateno s convenincias gerais, sem ateno unidade nacional, que muitas vezes erram ou por paixo ou por esprito de patronato, mas que tambm no recebem do centro um impulso que lhes faa seguir pela verdadeira direo, nem uma luz que lhes alumie o caminho. Enquanto uns sonham com a reforma desta ou daquela instituio poltica, e outros no dormem para vigi-la e s cuidam de pr lhe bons contrafortes, os agricultores do-se aos diabos porque as chuvas lhes embargam os gneros nas estradas, os consumidores porque compram por dez o que lhe custaria cinco se no fora aquele motivo; as nossas minas jazem desprezadas ou desconhecidas; os nossos rios e sertes conservam-se virgens e inteis para a civilizao; os costumes e sentimentos do povo se corrompem por falta de educao; a nossa mocidade no tem escolas e mestres hbeis que formem o seu corao, que cultivem o seu esprito, que lhe faam conhecer e amar o pas, que enfim a leve pela senda da civilizao com a rapidez das geraes europeias.47

Seus bigrafos fazem questo de salientar que, graas ao seu trabalho no Jornal do Comercio, o Marqus de Paran o convidou para a misso do Prata. Obviamente que a valorizao desta informao vai de encontro com a tentativa de construir uma memria acerca do visconde que o mostra como um homem que conseguiu subir graas ao seu talento. Porm, fato que Paranhos segue para a misso, e embora no seja um diplomata propriamente dito, a partir da inicia uma carreira nesta rea, participando do Gabinete do Visconde do Paran, em 1853, no chamado ministrio de conciliao, na pasta da Marinha e como Ministro dos Negcios Estrangeiros (1855-1856), no gabinete Caxias (1856-1857), no gabinete Abaet (1858-1859), no novo gabinete Caxias (1861) e no gabinete Itabora; sendo ainda consultor do Ministrio dos Negcios Estrangeiros entre 1862 e 1864.
48

De 1863 at o

47

PARANHOS, Jos Maria da Silva. Ao amigo ausente (1850-1851). In: RODRIGUES, Jos Honrio (org.). Cartas ao amigo ausente. Rio de Janeiro: Ministrio das Relaes Exteriores Instituto Rio Branco, 1953. Originalmente publicados no Jornal do Comercio.
48

Exerceu os seguintes mandatos:

Vice-presidente de Provncia - 1846 Presidente de Provncia - 1846 Deputado Provincial - 1848 Deputado Geral - 1848 a 1848 Deputado Provincial - 1853 a 1856 Deputado Geral - 1854 a 1856 Deputado Geral - 1857 a 1860

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fim de sua vida, foi Senador pela provncia do Mato Grosso. Em alguns momentos atuou tambm como Ministro da Fazenda, dentre outros cargos pblicos. 49 Interessante colocar que a morte de Paran, em fins de 1856, deixou um vazio que acabou colocando Paranhos como um dos principais chefes do Partido Conservador. Paranhos se coloca como um homem de ao interna e externa: combinou tais polticas em sua trajetria, de maneira que uma no se sobreps a outra, sendo pea

Presidente de Provncia - 1858 a 1859 Deputado Geral - 1861 a 1862 Senador - 1863 a 1863 Senador - 1864 a 1866 Senador - 1867 a 1868 Senador - 1869 a 1872 Senador - 1872 a 1875 Senador - 1877 a 1878 Senador - 1878 a 1880 Informaes retiradas do stio: www.senado.org.br. Acesso em: 12/04/13.
49

Cargos pblicos exercidos:

Ministro da Fazenda do XXV Gabinete do II Imprio Ministro Residente do Brasil em Montevidu Ministro da Fazenda do XXV Gabinete do Imprio Ministro da Guerra do XXV Gabinete do II Imprio Ministro de Estrangeiros do XXIII Gabinete do II Imprio Ministro da Fazenda do XIV Gabinete do Imprio Ministro de Estrangeiros do XIV Gabinete do II Imprio Ministro da Guerra do XIV Gabinete do II Imprio Ministro da Marinha do XII Gabinete do II Imprio Ministro de Estrangeiros do XII Gabinete do II Imprio Ministro da Marinha do XII Gabinete do II Imprio Membro honorrio da British and Foreing anti-slavery society, de Londres Presidente do Montepio Agrcola Presidente do Montepio de Economia dos Servidores do Estado Ministro de Estrangeiros Conselheiro de Estado Ministro dos Estrangeiros Ministro da Marinha Ministro da Fazenda Ministro Plenipotencirio Ministro Presidente em Montevidu 2 Tenente do Imperial Corpo de Engenheiros Presidente do Conselho Ministerial do XXV Gabinete do II Imprio.

Informaes retiradas do stio: www.senado.org.br. Acesso em: 12/04/13.

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fundamental em episdios como a Guerra do Paraguai50 (ele que organiza o Governo Provisrio no Paraguai aps a guerra) e tambm na aprovao da Lei do Ventre Livre, por exemplo. Alis, o Visconde do Rio Branco recebe seu ttulo de D. Pedro II aps ter assinado o tratado de paz no fim da guerra do Paraguai, em 1870. De fato, foi um homem que circulou entre as diferentes esferas pblicas. Ao analisar os discursos51 relacionados poltica externa, podemos notar a preocupao com a questo da segurana das fronteiras, dos limites reconhecidos, do interesse nacional... O conceito de soberania nacional est ligado independncia, manuteno de territrios, ao reconhecimento por parte dos outros pases. Mesmo trabalhando com tais conceitos, no nega a possibilidade de intervenes quando "necessrio". A atuao externa de Paranhos foi muito importante para a consolidao de uma poltica externa brasileira, porm aqui no nos focaremos nesses aspectos, pois estamos mais preocupados com a sua poltica interna, suas reformas e sua trajetria enquanto homem poltico, entendendo que este no est desvinculado de suas relaes afetivas, familiares, corporativas e intelectuais. Cabe aqui apenas ressaltar que muitas foram as realizaes no mbito diplomtico encabeadas por ele, como o tratado internacional de aliana entre o Brasil, Uruguai e as provncias rebeldes argentinas Corrientes e Entre Rios, seguido por outro com o Paraguai em 1851. J em 1855, realizou a concluso do dique da Ilha das Cobras, reformou o corpo de sade da Armada e dos oficiais da fazenda e organizou as classes dos artistas dos navios de guerra a vapor. Ocupou novamente o cargo de ministro da Marinha, acumulando-o com o dos Negcios Estrangeiros. Em posse das duas funes, enviou uma misso
50

Sobre a Guerra do Paraguai ver: SALLES, Ricardo. Guerra do Paraguai: Escravido e Cidadania na Formao do Exrcito. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990 e DORATIOTO, Francisco. Maldita guerra. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
51

FRANCO, lvaro da Costa (Org.) Com a palavra, o Visconde do Rio Branco: a poltica exterior no Parlamento Imperial. Rio de Janeiro: CHDD; Braslia: FUNAG, 2005.

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diplomtica ao Paraguai em conjunto com uma frota da Armada de guerra e obteve como consequncia a assinatura de um tratado de Amizade, Navegao e Comrcio em 6 de abril de 1856. Realizou tambm um tratado de aliana com a Confederao Argentina em 7 de maro de 1856, dentre outra muitas conquistas. Anos mais tarde, j em 1871, sob liderana do Partido Conservador, Paranhos preside o Conselho de Estado, acumulando os cargos de Ministro da Fazenda e da Guerra. Nesta poca j era gro mestre da maonaria. Foi atravs desse gabinete, o 7 de maro, que desempenhou suas reformas liberais, e que sofreram oposio tambm dos liberais. E mesmo sendo um gabinete conservador, sofreu tambm oposio conservadora. A lei de 28 de setembro, a chamada Ventre Livre, por exemplo, era semelhante a defendida por Nabuco de Arajo em 1867, exceto na parte de indenizao dos Senhores. Mas a reforma acaba nas mos do gabinete conservador.
Por hora, vale ressaltar que, em razo disso, os liberais mas no o senador Nabuco de Arajo colocaram-se contra a proposta. O significado de tudo isso e do prprio alcance da lei que terminou aprovada, em termos de suas consequncias -, na avaliao de Joaquim Nabuco, era que estava em jogo muito mais do que disputas partidrias, e sim tendncias histricas mais profundas que se manifestavam fora do alcance das intenes e atos dos agen tes sociais imediatos. (SALLES, 2010. 52 P.42)

No foi por coincidncia que D. Pedro II escolheu Paranhos para presidir o gabinete que trataria do assunto da libertao e aprovaria a lei do Ventre Livre, mesmo que ele tenha sido a terceira escolha do Imperador (antes, Itabora, no to especificamente para conduzir a reforma, e So Vicente, este sim, com a incumbncia). As boas relaes com integrantes do Partido Liberal, agora reformulado com ida de dissidentes conservadores como o seu amigo Nabuco de Arajo, e o fato de ser um dos grandes nomes do Partido Conservador, foram fundamentais. Ao mesmo tempo, porm, que isso foi elemento favorvel,
52

SALLES, Ricardo, As guas do Nigara. 1871: crise da escravido e o ocaso saquarema, Keila Grinberg e Ricardo Salles (org.), O Brasil Imperial, v. 3, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2010. Pgina 42.

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tambm foi motivao para crticas de ambos os lados, principalmente de partidrios mais ortodoxos. Enquanto os liberais acreditavam ter suas propostas roubadas pelo partido opositor, os conservadores no queriam tais reformas. Rio Branco foi escolhido tambm, e principalmente, por seu prestgio entre os conservadores. Lembrando que nas discusses do Conselho de Estado em 1867, ele havia se posicionado contra a reforma.
Sem reconhecer que mudara de opinio completamente, Rio Branco se explicou. No fora contra o projeto, apenas no via, na ocasio, necessidade da Reforma. Agora, as circunstncias, principalmente internacionais, haviam mudado. Segundo suas prprias palavras, sua experincia como plenipotencirio do imprio, enviado ao Paraguai, em 1862, fora um importante, seno decisivo, fator para que reconhecesse esse fato. No Paraguai, tivera plena clareza da m impresso e do isolamento internacional que a manuteno da escravido trazia ao imprio. (SALLES, 2010. P.68) 53

Desagradava aos homens de seu partido, desagradava aos prprios abolicionistas radicais; mas colhia os resultados da propaganda realizada durante anos e anos, sem que nenhuma pessoa de boa f pudesse cham-lo de demaggico nem critic-lo 54 como escravista. (BESOUCHET, 1985. P.166)

Os laos partidrios no o impediram de servir aos princpios manicos e orientao imperial. Ideais liberais, poltica conservadora: tal dualidade acompanhou o Visconde do Rio Branco por toda sua trajetria e no s ele, mas uma srie de estadistas. Joaquim Nabuco tem uma boa anlise sobre essa mesma situao relacionada seu pai, em Um Estadista no Imprio. Nabuco de Arajo j tinha se dirigido para a oposio ao partido conservador desde o incio da dcada de 1860. O documento abaixo trata da crise do gabinete Zacarias e a reestruturao do partido liberal:
Ilmo Sr Conselheiro; No tenho ido ver a V Ex com o receio de ser obrigado a prend-lo em flagrante, visto que, segundo por ai dizem, V Ex est em conspirao permanente.

53

IDEM, pgina 68.

54

BESOUCHET, Ldia. Jos Maria Paranhos, Visconde do Rio Branco - Ensaio histrico-biogrfico, Nova Fronteira, Rio de Janeiro, 1985. Pg.166.

40

Diga-me se seus receios de absolutismo no vo a ponto de no querer que eu o visite. Se no h interdio, quando poderei v-lo, sem perturbar as suas sesses liberais. Sempre, apesar de tudo, Afetuoso colega, amigo e criado, Jose Maria da Silva Paranhos 55 20 de agosto de 1868

O documento acima nos faz refletir sobre uma influncia diferente da que reforamos neste trabalho. As relaes pessoais, de amizade, servem de suporte e de elemento de coeso nas relaes polticas e as afetam diretamente, como refletimos aqui, seja a partir de nomeaes e colocaes em cargos, como tambm em influncias ideolgicas e intelectuais. Nesse documento, vemos tambm o inverso, como as questes polticas acabam por afetar as relaes pessoais, demonstrando como tais relacionamentos esto interligados de forma orgnica em alguns casos. No perodo da Carta acima citada, Nabuco (que havia sado do Partido Conservador em 1862, formando a Liga Progressista juntamente com alguns Liberais) tem a Liga dissolvida devido aos conflitos entre Zacarias de Gis e Vasconcellos e o conservador Duque de Caxias. O Imperador instala um Gabinete Conservador e Nabuco juntamente com Zacarias funda o partido Centro Liberal. Enquanto Nabuco inicia sua vida poltica entre os conservadores e torna-se posteriormente um grande nome liberal, Paranhos faz o caminho inverso. A carta nos mostra que isso pode ter gerado certo incmodo entre eles, mas de forma alguma afetou profundamente a relao de amizade existente entre eles, pois as cartas com indcios afetivos continuam aps esse perodo. Com a reestruturao do Partido Liberal e o inicio das reformas empreendidas pelo gabinete 7 de maro poucos anos depois, comeamos a visualizar um processo de desagregao do Estado Imperial, que acabar culminando na abolio e posteriormente na Repblica, mas no de forma to direta, e sim gradualmente e como todo processo histrico,

55

PARANHOS. Temporalidade Histrica: 1854 1857. IHGB n: DL 365. 5.

41

complexo. Na realidade, as reformas surgem como uma antecipao da crise, uma forma de evitar a to temida revoluo. Neste contexto de reavivamento liberal, onde Paranhos mantm-se no Partido Conservador, e, de dentro dele, realiza as reformas liberais, que o gabinete 7 de maro se consolida como o mais duradouro da Histria do imprio. Durou quatro anos e trs meses, e no apenas aprovou a Lei do Ventre Livre, como iniciou a Reforma judiciria, referendada por Sayo Lobato, a reforma da magistratura e em 11 de dezembro de 1872, aprovou o contrato celebrado com Nabuco de Arajo para a redao do projeto do Cdigo Civil. Regulamentou a lei que institua o registro civil dos nascimentos, casamentos e bitos, e autorizou o governo a conceder carta de naturalizao a estrangeiros residentes por mais de 2 anos, maiores de 21 anos. Uma interessante medida foi a substituio do sistema de pesos e medidas portugus, que acabou ocasionando no nordeste, a chamada revolta dos Quebra Quilos, onde vilas rebelaram-se contra o novo sistema, por no conseguirem conferir os pesos e acreditarem estar sendo enganados, num contexto de aumento de impostos. Porm, analisaremos tal medida mais profundamente a partir do local de homem cientfico que Paranhos ocupa. Melhorou tambm o material do exrcito e da armada, muito preocupado em diminuir as tenses j eminentes nesta poca entre soldados e bacharis, que acabou sendo uma das foras que derrubaram a monarquia anos mais tarde. Enfim, foi durante os cinco primeiros anos da dcada de 1870 que Paranhos, agora visconde e gro-mestre, alm de realizador de reformas populares, desfrutou de maior prestgio. Morreria em 1880, de meningite, e no viu a queda do Imprio, embora seja provvel que j a sentisse. Deixaria como herdeiro poltico, seu filho, o futuro Baro do Rio
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Branco, e ainda em vida se encarregou de inseri-lo no jogo poltico e nas relaes de sociabilidade construdas. Morre como diretor da Politcnica, projeto da sua vida. As relaes afetivas (inclusive as familiares) e de sociabilidade so, no Segundo Reinado, e no somente nele, possibilidades de insero poltica. Srgio Buarque de Holanda56 j atenta para a indistino existente entre as esferas pblica e privada, faltando, no pas, a ordenao impessoal do Estado burocrtico. De fato, dentro desta perspectiva, bvio que a manifestao da afetividade e a manuteno de redes de sociabilidade proporcionam vantagens polticas. Porm, neste trabalho tentamos apontar para o peso destas relaes no somente neste sentido, mas tambm como influncia ideolgica e consequentemente, de ao poltica, nos indivduos, ou seja, como pea de construo intelectual, social, poltica e humana. Conservador e Liberal; maom e catlico fervoroso; homem de origem portuguesa, monarquista, defensor de ideais nacionalistas; transitou entre a poltica interna e externa do pas; homem de confiana de D. Pedro II; amigo de Nabuco de Arajo; estadista de formao tcnica: a vida de Paranhos nos auxilia a refletir sobre toda a complexidade dos homens que ajudaram a construir a poltica imperial, e que deixaram suas marcas no fazer poltico brasileiro at os dias atuais. Como j foi dito, Paranhos no possua formao na rea do direito, como vrios personagens do alto escalo imperial. E ra engenheiro, de formao militar. Outros locais de sociabilidade que no a Faculdade de Direito, permitiram a insero de Paranhos e a manuteno de relaes afetivas interessantes no mbito poltico. Mas a prpria insero como homem cientfico, engenheiro, no seria tambm um local de sociabilidade, levando em considerao o papel do conhecimento cientfico do perodo?

56

Ver: HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil, 9. Edio, Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio Editora, 1976.

43

Desde a primeira metade do sculo XIX, quando a engenharia passou a ser identificada com um conhecimento matemtico, aplicvel a situaes prticas voltadas para a explorao da natureza e a melhoria das condies materiais de existncia do ser humano, a superioridade da profisso sobre outras ocupaes transformou-se em argumento para a valorizao scio-profissional e poltica do engenheiro. Ao longo do sculo XIX, os ideais cientficos e modernos ganhavam 57 forma nos institutos, nas associaes, nos museus... (MARINHO, 2002. P.35)

Acreditamos que sim, o local de homem cientfico foi um dos locais de sociabilidade/ insero poltica fundamental para Paranhos e para muitos outros, e a penetrao em rgos cientficos e ligados aos interesses industriais, como a Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional (SAIN), por exemplo, foram importantes espaos de participao e penetrao poltica que no a meramente partidria ou passando apenas pela faculdade de Direito. A Maonaria foi tambm um lugar de sociabilidade importante para Paranhos, e de influncia reconhecida nos altos postos do poder no pas desde sua independncia, e durante todo o Imprio. As lojas manicas foram, durante muito tempo, disseminadoras de ideais liberais, que foram fundamentais na formao de Paranhos. Homem reformista e carregado de princpios do liberalismo, aps breve passagem no Partido Liberal enquanto jovem, construiu sua vida poltica no partido Conservador e mesmo mediante a um processo de reestruturao do partido Liberal, com a ida de nomes como o prprio Nabuco, seu amigo e antes companheiro de partido, se manteve como um dos grandes nomes do Partido Conservador at a sua morte, mesmo aps empreendimentos reformistas no seu gabinete, o 7 de maro, na dcada de 1870. Essa mudana inicial de Paranhos do partido Liberal para o Conservador, assim como a sua permanncia no prprio, mesmo com a sua redefinio, nos revela aspectos importantes dentro de uma perspectiva mais geral da poltica imperial. A filiao partidria
57

MARINHO, Pedro Eduardo Mesquita de Monteiro. Engenharia Imperial: o Instituto politcnico brasileiro (1862-1880). Dissertao para obteno do ttulo de mestre pela Universidade Federal Fluminense. Niteri, 2002. Pgina 35.

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no foi predominante para a definio ideolgica do visconde do Rio Branco, mesmo que esta tenha sido fundamental no que se diz respeito ao empoderamento. Sua insero meio aos conservadores serviu como instrumento de manuteno no poder decisrio, mesmo que tenha sido alvo de crticas de ambos os lados, j que realizava aes liberais dentro do partido Conservador. Paranhos possua assim uma inclinao ao conservadorismo no sentido de defesa da moderao poltica, embora tenha, graas maonaria e tambm vivncia regencial, se apropriado do liberalismo. Enquanto jovem, vivenciou durante o perodo regencial a concentrao poltica em dois partidos, e com a sua insero na maonaria, que s nos anos finais do Imprio bateria claramente de frente com o catolicismo, pde entrar em contato com as discusses liberais do sculo XIX. Sendo assim, as lojas manicas possibilitavam relaes de proximidade entre seus participantes e fortaleciam laos que os uniam politicamente e ideologicamente. importante pensar que Jose Maria da Silva Paranhos vive e constri sua identidade poltica num perodo de grandes mudanas e de passagem modernidade. O contexto de entrada do liberalismo nos crculos intelectuais e manicos o faz conjugar tradies arcaicas e aspiraes modernas, numa tentativa de moderao que o acompanhar por toda sua vida. Num momento onde o tempo histrico parece acelerar-se58, o visconde do Rio Branco, assim como muitos de sua gerao, apropriou-se de elementos conservadores e liberais, dentro de um processo de circulao de ideias prprio do perodo. Vivenciou os conflitos e contradies tpicas da modernidade, sentindo as rupturas e permanncias do perodo, sendo liberal e conservador, progressista e tradicional. Defensor da separao entre Igreja e Estado, e tambm da maonaria quando esta entra em choque com o catolicismo, foi

58

Sobre a questo da acelerao do tempo na modernidade, ver: KOSELLECK, R. Futuro Passado. Contribuio semntica dos tempos histricos. RJ, Contraponto/Ed.UERJ, 2006.

45

fervoroso catlico, a ponto de, antes de sua morte, ter exigido todos os sacramentos e rituais cristos. Muito por isso, durante a questo religiosa, defendeu diversas vezes a maonaria como algo parte da religio:
Aceitei o encargo dos maons do crculo do Lavradio, e no me arrependo: decretem os nobres senadores, segundo a sua teologia e direito cannico quantas excomunhes quiserem; minha conscincia esta tranqila, minhas relaes com Deus so as de um perfeito cristo. No julgo conveniente, Sr. presidente, defender a religio do Estado, como fazem os ultramontanos; desejara que os espritos iluminados, que, como o nobre senador pelo Maranho, possuem tanto saber eclesistico, promovessem os interesses da religio no Brasil por outro modo, concorrendo para que se eduque melhor o nosso clero, para que se regenere o atual (apoiados), para que os prelados edifiquem seus rebanhos, evangelizando difundindo a luz e a f religiosa com as palavras apostlicas, com o exemplo de sua dedicao a Deus e a sociedade, de quem so pastores. E assim que se deve falar as conscincias, e no comeando por expelir da Igreja catlica os membros de uma associao, que existia no Brasil h tantos anos, sempre como associao poltica e beneficente (apoiados) 59

Mais uma vez, enxergamos em Paranhos um sujeito histrico que conjuga posicionamentos particulares e caractersticos de uma gerao e de um contexto histrico, e que atravs de suas relaes e locais de sociabilidade, ou seja, de sua vivncia concreta, atuou politicamente, sendo partidrio conservador e reformista. A realizao das reformas na dcada de 70 por Paranhos, quando este chega posio de presidente do Conselho de Ministros e ministro do Imprio, foi, como aponta Jos Murilo de Carvalho 60, parte do plano poltico de esvaziar o programa liberal pelos conservadores. Porm, no podemos esquecer que a escolha de Paranhos para tal funo no foi toa, pois outros nomes do partido conservador no a realizariam com o mesmo empenho. Sua trajetria e sociabilidade direcionaram tal escolha, e possibilitaram tal realizao.

59

Rio Branco, Jos Maria da Silva Paranhos. Defesa da maonaria no parlamento brasileiro pelos Srs.Visconde do Rio Branco (Presidente do Conselho de Ministros) e Alencar, Typ. do Echo de Minas.17 de maio de 1873. Biblioteca Nacional Seo Obras Raras: 106, 2, 9.
60

CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem: a elite poltica imperial. Teatro de sombras: a poltica imperial. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.

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Enfim, esse captulo teve como objetivo apontar para locais principais de insero poltica que permitiram Jos Maria da Silva Paranhos se tornar o Visconde do Rio Branco. Mltiplos eram os locais, inclusive os mais tradicionais para a historiografia, como a Faculdade de Direito e as relaes familiares e de casamento, porm esse trabalho reflete sobre locais nem to tradicionais assim, mas que tiveram sua importncia. O primeiro, retratado aqui, e que de fato bem reconhecido pela bibliografia, o jornalismo, que possibilitou para Paranhos a penetrao na sociedade poltica de fato, com a sua eleio e posterior convite para a Misso do Prata. Almejava desde jovem, se inserir e permanecer na sociedade poltica, e sabia que a entrada era restrita a alguns poucos homens, em geral com laos familiares importantes na poltica ou pela insero meio aos bacharis. A participao em jornais fazia parte de sua estratgia, onde podia, como por exemplo, nas Cartas ao Amigo Ausente, falar de forma livre sobre diversos assuntos a ponto de chamar a ateno de grandes nomes na poltica, pois estes comearam a perceber que ele tinha, alm de conhecimento, articulao suficiente para o jogo poltico. O segundo, a Maonaria, possibilitou relaes sociais que o inseriram e o mantiveram no poder. Gramsci j aponta para o fato de que dada a debilidade e fraqueza inicial da burguesia, a maonaria foi o nico partido eficiente da classe burguesa que representou a ideologia e a organizao real da burguesia capitalista: o liberalismo. De fato, a insero na maonaria foi fundamental para Paranhos no desenvolvimento da sua formao intelectual que unia liberalismo e conservadorismo, em uma sntese que no se contradizia e sim complementava. O conservadorismo do Segundo Reinado possua um qu de modernizante, muito consoante com as polticas propostas pelo nosso personagem. Sua formao tcnica tambm favoreceu e muito suas noes de progresso e modernizao, to presentes em seus discursos. Sendo assim, a maonaria o conduziu tanto na esfera da formao ideolgica, juntamente com outros fatores, como tambm na insero de relaes
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que o beneficiavam, j que sabido que os integrantes da maonaria durante o Segundo Reinado eram em sua maioria participantes do poder. As prprias relaes sociais, de amizade, tambm so formas de insero poltica, uma vez que permitem certos benefcios nesse campo. Veremos isso de forma mais detalhada no nosso segundo captulo. Em terceiro lugar, o local de engenheiro, homem ligado Cincia e professor, o permitiu a entrada em rgos diversos61, como a Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional e o Instituto Politcnico, lugares que tambm eram esferas do poder, pois a partir deles tambm este era exercido. O Estado visto aqui como um organismo que cria condies favorveis para expanso do grupo dominante, demonstrando que uma classe, ou uma frao de classe, acaba por predominar sobre a sociedade atravs de organizaes privadas. A eficincia dessa expresso de poder que ele no feito apenas pela coero, e sim tambm atravs de concepes de mundo, hbitos de vida, costumes, moral, etc. A forma de agir e pensar da sociedade o suporte que garante o poder da classe dominante. A manifestao da fora seria apenas para momentos onde isso se torne extremamente necessrio, j que o principal suporte do poder o que Gramsci chama de consenso. Sendo assim, o Estado seria uma instituio que conjuga fora e consenso, de forma complexa e orgnica. E para a formao desse consenso, dentro da prpria classe dominante, so fundamentais as diversas organizaes e instituies que atuam nesse sentido, alm de agentes que possibilitem o desenvolvimento da direo intelectual e moral da classe dominante. Formadoras de ideologia e locais onde se exerce o poder na sua forma mais ampla so tambm lugares de insero na sociedade poltica. O Estado seria ento a unio entre sociedade poltica e civil, ampliando
61

Foi professor jubilado da Escola Politcnica, professor honorrio da Academia de Belas Artes, major honorrio de Exrcito, presidente do Montepio de Economia dos Servidores do Estado, presidente do Montepio Agrcola, scio do Instituto histrico e geogrfico brasileiro e da Academia real das Cincias de Lisboa, membro honorrio da British and Foreign anti-sclavery society, membro e vice-presidente do Instituto Politcnico, membro e presidente da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional, presidente honorrio da Sociedade Universal Promotora das Artes e Indstria de Londres e patrono da cadeira n.40 da Academia Brasileira de Letras. Em: BLAKE, Antonio V. Sacramento. Diccionario Bibliographico Brazileiro. Rio de Janeiro: Conselho Federal de Cultura, 1970. Volume 5 e SISSON, S.A. Galeria dos brasileiros ilustres. Braslia: Senado Federal, 1999.

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sua noo, mas sempre lembrando que tal separao muito mais de natureza metodolgica do que orgnica, uma vez que tais esferas aparecem como unidade dialtica. Como Pedro Marinho aponta62, alguns autores negam a possibilidade do uso das concepes de Gramsci para o Estado brasileiro antes de 1930. Isso se daria pelo carter oriental da formao social brasileira, onde a sociedade civil seria fraca e amorfa. O que tais autores no percebem que durante todo o Segundo Reinado, principalmente na segunda metade do Sculo XIX, diversas instituies se formaram e apresentavam objetivos claros de direcionamento e tentativa de formao de consenso, mesmo que dentro da prpria classe dominante. Alm disso, devemos fugir das simplificaes que no percebem a ideia de processo que consegue conjugar as noes de Ocidente e Oriente na mesma sociedade. Obviamente o fim do sculo XIX no Brasil no apresenta uma formao altamente capitalista, em moldes europeus, e sim uma sociedade em construo que j comea a demonstrar uma classe, ou fraes de classe, percebendo que a sua supremacia se manifesta tambm como direo intelectual e moral, alm do poder coercitivo. A sociedade civil pode ser entendida, portanto, como uma esfera do poder, onde ele se manifesta e exercido, principalmente atravs da construo de consenso. No Segundo Reinado, algumas associaes, clubes, etc, comeam a despontar e ser locais no s de insero poltica, como j demonstramos aqui, mas tambm locais de exerccio da mesma. A Maonaria, os jornais, e as associaes cientficas so exemplos claros, e sendo assim, inserimos esses locais no s como lugares facilitadores para o ingresso na sociedade poltica e no estabelecimento de relaes sociais que auxiliam tal processo, como tambm percebemos que estes esto inseridos organicamente no que chamamos Estado, na sua forma ampliada.

62

MARINHO, Pedro . BRASIL IMPRIO: "Oriente" ou "Ocidente Tardio"? Notas para um dilogo sobre o conceito gramsciano de Estado. In: XXVI Simpsio Nacional de Histria, 2011, So Paulo. Anais do XXVI simpsio nacional da ANPUH - Associao Nacional de Histria. So Paulo: ANPUH-SP, 2011. v. 1.

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Muitos foram os locais onde Paranhos se inseriu que o permitiram acesso a sociedade poltica, assim como para exercer poder e fazer poltica dentro do Estado, no seu sentido ampliado, e fora dos locais tradicionais. Aqui, trabalharemos com dois desses lugares: a Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional e o Instituto Politcnico. A Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional foi o primeiro rgo consultivo no Imprio relacionado indstria e criada em 1827. Tinha como objetivo examinar e emitir pareceres sobre questes pertinentes economia do pas, sendo seu objetivo central promover, por todos os meios ao seu alcance, o melhoramento e a prosperidade da indstria no Imprio do Brasil.63 A importncia desse rgo no vista de uma nica maneira na historiografia:
Para Jos Murilo de Carvalho, a SAIN era uma associao de classe que poderia ter certa influncia poltica, levando em considerao o fato de haver debates sobre a economia do pas e sua crise, e seus membros serem polticos importantes em sua poca... Maria Antonieta P. Leopoldi afirma que a Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional foi durante boa parte de sua existncia, uma entidade com um carter acadmico consultivo. Para esta autora, seu carter de sociedade cientfica, combinado ao de rgo consultivo do governo, no escondia o fato de que a Auxiliadora era tambm [...] um instrumento de presso de grupos organizados. ...Jos Murilo de Carvalho em seu livro A Construo da Ordem (1980), tem uma posio contrria quanto poltica, por parte da SAIN, pois argumenta que pelo fato de ser um rgo que recebia doaes do Governo Imperial, no seria capaz de pression-lo por medidas que pudessem defender a indstria agrcola ou no. (AZEVEDO, 2001.) 64

A forma como Jos Murilo a entende est relacionada com as premissas tericas do seu trabalho e embora reconhea nesta instituio certa importncia, considerava como os lugares da elite poltica real caracterizada pelo imperador os conselheiros de Estado, os

63

Cf. Estatuto da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional. Rio de janeiro: Typografia Imperial e Nacional 1828. Artigo 1 de 1827. Fonte Impressa: Firjan Rio de Janeiro n Or R 132 Acervo 9604 p.2.
64

AZEVEDO, Jussara Frana de. Discursos e ideias: A gnese da luta pelo processo de Organizao da indstria no Brasil: a Associao Industrial do Rio de Janeiro e sua luta pela indstria nacional no sculo XIX (1870-1888). Dissertao apresentada como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre, ao Programa de Ps-graduao em Histria Social, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2011.

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ministros e os deputados distanciando-se de maiores anlises sobre sociedades como a SAIN. (MARINHO, 2008.)65 A elite de Jos Murilo de Carvalho vista como a construtora da ordem est inserida nas relaes sociais dos proprietrios de terra e escravos, comerciantes, empresrios, tendo como elemento central de coeso a escola de Direito. Alm disso, para o autor, o Estado no estabelecia vnculos de representao poltica. A partir de sua premissa terica e argumento principal, rgos como a SAIN no tem tanta importncia em sua anlise. Para ele, a Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional at teria alguma influncia no poder, contudo, esta no era propriamente poltica, sendo mais um centro de estudos. Observa a existncia de importantes polticos do Imprio, como o caso do Visconde do Rio Branco, apontando para o fato de que a SAIN possua aspectos prximos a uma sociedade literria ou de estudos, sendo a participao muito mais simblica do que realmente instrumental. Este trabalho se afasta da interpretao de Jos Murilo de Carvalho, pois percebemos a atuao politica tambm a partir destas instituies, aproximando nossa perspectiva da construda por Ilmar R. de Mattos, entendendo os dirigentes imperiais, principalmente os Saquaremas, como agentes que por meio de determinadas aes exerceram uma direo intelectual e moral. Para este trabalho, tal direcionamento tambm se dava atravs dessas instituies e rgos, locais de insero e fazer poltico, entendendo que as sociedades cientficas do final do sculo XIX ocupavam um destacado local no processo formador dos grupos dirigentes.66 Sendo assim, percebemos que a insero de Paranhos na SAIN, onde foi presidente, foi importante na sua trajetria, e dialoga com um contexto maior, de valorizao dos
65

MARINHO, Pedro Eduardo Mesquita de Monteiro. Ampliando o Estado Imperial: os engenheiros e a organizao da cultura no Brasil oitocentista, 1874-1888. Tese (Doutorado) Universidade Federal Fluminense, Instituto de Cincias Humanas e Filosofia, Departamento de Histria, 2008.
66

HEYNEMANN, Claudia. Floresta da Tijuca: natureza e civilizao. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, Departamento Geral de Documentao e Informao Cultural, Diviso de Editorao, 1995.

51

engenheiros e de crescimento das associaes cientficas, que foram locais de formulao ideolgica e de projetos que direcionavam o fazer poltico. Outro local de insero de Paranhos foi o Instituto Politcnico, fundado em 11 de setembro de 1862 "no edifcio da Escola Central do Rio de Janeiro, apregoando, segundo o artigo 1 de seus Estatutos, ter 'por objeto o estudo e a difuso dos conhecimentos tericos e prticos dos diferentes ramos de engenharia e das cincias e artes acessrias(MARINHO, 2008.) 67 Nessa associao, reuniam-se engenheiros e bacharis em cincias fsicas e matemticas, civis e militares, sendo a primeira sociedade do tipo no Brasil. Mais do que parte de um processo de institucionalizao da categoria, trata-se tambm de um local que demonstra um tempo de mudanas tcnicas, onde os engenheiros passaram a serem administradores dos sistemas tcnicos ligados ao progresso e modernizao, responsveis pela transformao de alguns aspectos da realidade brasileira.
A institucionalizao do ensino de Engenharia, assim como a cons truo da categoria profissional dos engenheiros civis no Brasil, formam um processo que se desenrolou ao longo de todo o sculo XIX. Dentro desse contexto, ocorreram a ascenso social e a aquisio de prestgio de um grupo social, aqui por ns considerados como intelectuais: os engenheiros. Formados em sua maioria pela Escola Central, depois reformada como Escola Politcnica, os engenheiros atuaram na formao social brasileira, de forma organizada, dentro do Instituto Politcnico Brasileiro (1862) e, mais tarde, por intermdio do Clube de Engenharia, fundado em 68 1880. (MARINHO, 2008)

O IPB foi a instituio que comandou as iniciativas relacionadas aos temas afetos a Engenharia na segunda metade do sculo XIX. O ano da sua fundao foi o mesmo da primeira participao do Brasil em uma exposio universal em Londres, em simultaneidade a outras iniciativas que mostravam as possibilidades de atuao dos engenheiros. Dentro deste contexto, os que constituam o Instituto Politcnico Brasileiro se utilizavam da revista do IPB,
67

MARINHO, Pedro Eduardo Mesquita de Monteiro. Ampliando o Estado Imperial: os engenheiros e a organizao da cultura no Brasil oitocentista, 1874-1888. Tese (Doutorado) Universidade Federal Fluminense, Instituto de Cincias Humanas e Filosofia, Departamento de Histria, 2008.
68

IBIDEM.

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principal veculo de divulgao e expresso dos ideais, projetos e previses dos engenheiros da poca. Paranhos participava com fervor dos debates travados dentro do Instituto, no qual foi vice-presidente. O IPB representou o processo de construo de um campo profissional, buscando certa economia, profissionalizao e especializao do conhecimento, juntamente com as associaes desses saberes e as prticas da engenharia. Os associados entendiam a importncia da instituio como instrumento de legitimao do poder, evidente pela criao de um espao de unio entre saber, prtica profissional e poltica. Tal instituto exerceu influncias importantes nas decises de natureza tcnica dentro do imprio, principalmente relativo construo de portos, saneamento, ferrovias etc. O IPB servia como instrumento de defesa de medidas do governo imperial, atravs da utilizao de argumentos cientficos e tcnicos, o que por si s j o caracteriza como um local de fazer poltico, alm de insero poltica, j que os associados gozavam de prestgio reconhecido. Enfim, podemos enxergar tanto o IPB como a SAIN, ambos locais que fazem parte da trajetria do Visconde, como rgos presentes na sociedade civil, fazendo assim parte do Estado, e tambm poderiam ser instrumentos de insero, ou pelo menos, manuteno na sociedade poltica, assim como a maonaria e o jornalismo. Este captulo teve como objetivo trazer algumas reflexes sobre a trajetria de Jos Maria da Silva Paranhos, relacionando-a com alguns questionamentos acerca do Estado Imperial, demonstrando as relaes entre locais de poder no tradicionais, como a maonaria, responsvel por construir relaes sociais que permitiram laos polticos fundamentais; o jornalismo, instrumento para manifestaes de ideias e penetrao na sociedade poltica e o

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status de indivduo ligado Cincia, que permite a entrada em associaes e rgos como o Instituto Politcnico e a SAIN, de importncia j dita neste trabalho. Sendo assim, percebemos a partir da trajetria de Jos Maria da Silva Paranhos, que os locais de insero na sociedade poltica no encontravam espao apenas entre os bacharis. Este era sim um local fundamental, mas existiam tambm outros espaos que poderiam servir de estratgia de insero para os no bacharis, principalmente em um momento em que a Engenharia comea a ter tambm, graas a emergncia das Cincias matemticas e afins no perodo, certa importncia. Alm disso, o fazer poltico no se encontrava apenas dentro dos partidos polticos tradicionais (no caso, Liberal e Conservador), principalmente ps Conciliao, e sim em outras esferas e rgos, geradores de consenso e formadores da ideologia da classe dominante.

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Captulo 2:

A amizade como elemento institucional de coeso na classe dirigente: muito alm da formalidade das instituies.

Mary Douglas em Como as instituies pensam69 inicia seu texto focando o poder do lao social e as questes de solidariedade e cooperao entre os indivduos. No a toa que o trabalho de Douglas essencial para a reflexo deste segundo captulo, que tem como objetivo discutir e repensar as relaes sociais presentes no Imprio, centralizado na trajetria de Jos Maria da Silva Paranhos, ou como mais conhecido, o Visconde do Rio Branco. Ao analisar os temores e as defesas acerca da utilizao de radiao na medicina, Mary Douglas toca num ponto fundamental: a cincia e as comprovaes cientficas tornam-se descartveis perante o domnio exercido por determinadas instituies sociais. O que julgamos ser crvel ou no, passa pelo consentimento de determinados pertencimentos e instituies. Decises acerca da vida e da morte no se resolvem no pensamento individual, buscando assim apoio em outras instncias. Nesse momento, a reflexo c aminha para o poder das instituies na sociedade. Ento, o que entendemos como instituies? Primeiramente, partimos do princpio de que no existe sociedade sem instituies 70 (PAPAGNO, 2004). A vida social se forma de maneira interdependente com a construo de um conjunto de estruturas sociais fixadas pelo costume ou, em sociedades mais complexas, a partir de elaboraes de leis. O que no significa que a complexidade social apague a fora do costume e das tradies. Portanto, essa simples afirmao traz consigo reflexes profundas
69

DOUGLAS, Mary. Como as instituies pensam. So Paulo: EDUSP, 1998.

70

PAPAGNO, Giuseppe. Instituies. In: ENCICLOPDIA EINAUDI. Direito-classes. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 2004.

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sobre as relaes entre as leis e as instituies, tanto que a historiografia do sculo XIX e parte do sculo XX se preocupou muito mais com as transformaes do tipo jurdico, do que qualquer outra abordagem no que se refere ao estudo das instituies. Sim, so as leis, sobretudo na poca contempornea, que fixam as instituies, porm a existncia destas no se d somente a partir da escrita da norma. O que queremos no diminuir o papel regulador das leis e sua relao com as instituies formais, apenas ressaltar a existncia de instituies que superam e ultrapassam a regra escrita, e que agem sobre os indivduos pressionando suas aes. Os pertencimentos familiares, as relaes de amizade e afetividade, e a forma como os indivduos se comportam diante de tais pertencimentos, revelam as presses institucionais destas relaes. Podemos apontar para O Processo dos exploradores espelelogos 71 abordado por Mary Douglas, onde cinco indivduos, aps ficarem presos em uma caverna, decidem a soluo de comer a carne de um dos companheiros para a sobrevivncia dos demais, a partir de uma escolha feita atravs de dados. O sortudo, que a princpio sugeriu a soluo , mas posteriormente recuou, foi morto e utilizado como alimento. Aps sarem da caverna, eles foram levados a julgamento e condenados por homicdio em tribunal de instncia inferior. Porm, o caso subiu ao Supremo em apelao. Cada juiz comportou-se diante do fato de maneira distinta; dois dos juzes demonstraram simpatia pelos acusados, sendo que o primeiro no se importou com os estatutos, apenas pela noo de contrato entre os indivduos. O terceiro juiz se colocou como um constitucionalista, focando na importncia da lei, enquanto o ultimo juiz recomendou a absolvio, deixando de lado as legalidades e privilegiando as emoes, alm de agir de acordo com os seus prprios laos familiares (que possua com o Chefe do Executivo), pois

71

DOUGLAS, Mary. Como as instituies pensam. So Paulo: EDUSP, 1998.

56

no apoiou a recomendao do presidente do tribunal por saber que o chefe do executivo, entregue a si mesmo, recusaria o perdo e estaria menos inclinado a conceder a clemncia caso a recomendao neste sentido partisse do supremo tribunal. Assim, ele no fez recomendao alguma para o perdo, mas favoreceu 72 uma absolvio. (DOUGLAS, 1998)

Essa breve histria revela as aes dos juzes e os seus discursos a partir dos seus compromissos institucionais, o que demonstra a complexidade das aes humanas, que se do no apenas a partir de um nico vis, mas sim a partir de uma teia de presses e pertencimentos institucionais. No eram apenas juzes, eram indivduos de mltiplos pertencimentos e que no campo decisrio, deixam os transparecer. A partir destas colocaes, podemos afirmar a fora institucional sobre as aes dos indivduos, alm da existncia que ultrapassa a legal de diversas instituies sociais. Porm, no devemos invocar uma espcie de entidade mstica, de poderes autossuficientes dos grupos sociais, como Durkhein chegou a propor. Porm, fato que
a necessidade com a qual as categorias nos so impostas no o efeito de simples hbitos, um jogo de que podemos livrarmos com pouco esforo; tambm no uma necessidade fsica ou metafsica, j que as categorias mudam em diferentes lugares e pocas; um tipo especial de necessidade moral, que representa, para a vida intelectual, aquilo que a obrigao moral representa para a vontade. (DOUGLAS, 73 1998. P.22)

As presses institucionais e o poder no se do apenas pela violncia, entendendo o poder aqui como uma relao dialtica, e que s existe em ao, numa relao de fora.74
O poder funciona e se exerce em rede. Nas suas malhas os indivduos no s circulam, mas esto sempre em posio de exercer este poder de sofrer sua ao; nunca so o alvo inerte ou consentido do poder, so sempre centros de transmisso. Em outros termos o poder no se aplica aos indivduos, passa por eles. No se trata de conceber o individuo como uma espcie de ncleo elementar, tomo primitivo,

72

DOUGLAS, Mary. Como as instituies pensam. So Paulo: EDUSP, 1998. IDEM. Pgina 22. FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979.

73

74

57

matria mltipla e inerte que o poder golpearia e sobre o qual se aplicaria, 75 submetendo os indivduos ou estraalhando-os. (FOUCAULT, 1979)

O poder repressivo, alm de ser guerra prolongada por outros meios (FOUCAULT, 1979) 76, mas no se define s pela violncia. A amizade entendida como poder institucional caracterstica dessa afirmao. No Imprio, a criao da presidncia do Conselho de Estado implicou a poltica de conciliao conservadora, com o encaminhamento dos primeiros projetos de reforma: Cdigo Comercial e Lei Eusbio de Queiroz - do fim do trfico de escravos - (ambos de 1850); o regulamento da carreira diplomtica (de autoria de Carvalho Moreira, de 1851); projeto de reforma do judicirio e reforma hipotecria de autoria de Nabuco de Arajo (1854); lei dos casamentos mistos - para no-catlicos (1861); outro projeto de reforma judiciria de Nabuco de Arajo de 1866. A lei do Ventre Livre (1871, nomeada como Lei Rio Branco, em referncia a Jos Maria da Silva Paranhos) e a reforma dos conventos, da administrao eclesistica e dos seminrios, por sua vez, situaram-se no contexto de ressurgimento do campo liberal, quando da refundao do Partido Liberal com a participao de dissidentes conservadores, como por exemplo, Nabuco de Arajo, amigo pessoal de Paranhos. A anlise dos projetos de reformas institucionais pode nos levar a afirmar que a filiao partidria (Partido Liberal ou Partido Conservador), no era predominante para a definio ideolgica e filosfica dos projetos, muito menos dos indivduos. Muito embora a filiao partidria pudesse ser preponderante, do ponto de vista de chegada ao poder decisrio, a rede de sociabilidade condicionou ideolgica e culturalmente os polticos do Imprio. Neste sentido, podemos apontar essas redes como influncias institucionais, pois

75

FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979. P.18. IBIDEM.

76

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pressionam os indivduos em suas aes polticas, alm de apontar para determinadas regras que se estabelecem, uma vez que se configuram tais relaes. Os homens que encabearam as reformas no Imprio eram amigos entre si; frequentavam os mesmos crculos polticos e sociais. A proximidade em suas relaes pessoais, polticas, sociais e intelectuais produziu como efeito a construo de uma rede de sociabilidade que influiu em mais de uma gerao. Os filhos do senador Nabuco de Arajo, Joaquim e Sizenando Nabuco, Jos Maria Paranhos Junior (baro do Rio Branco), filho do Visconde do Rio Branco, e Carlotinha e Arthur Carvalho Moreira (filhos do Baro de Penedo), por exemplo, foram amigos e participaram do processo de extenso desta rede de sociabilidade, que penetrou suas influncias at as primeiras dcadas da Repblica. As relaes de afetividade que se estabeleceram entre os polticos do Imprio, alm de demonstrarem poder no campo da ao, que coloca de lado, pelo menos em certos momentos, o pertencimento partidrio, apontam para as presses dessas relaes, que aqui so institucionais, e tambm demonstram determinadas convenes em tais relacionamentos. Analisando as cartas entre o Visconde do Rio Branco e Nabuco de Arajo, podemos perceber como uma dessas relaes se estabeleceu, entre um conservador e um liberal, que misturam afetividade, poder e poltica. E onde se dariam essas relaes? Quais seriam os lugares de sociabilidade onde se travariam tais relacionamentos de afeto, amizade e cumplicidade poltica? A troca de correspondncias acaba por se transformar num local importante neste sentido:

A correspondncia pessoal de um indivduo portanto um espao definidor e definido pela sua sociabilidade. atravs dela que as pessoas, mesmo distantes fisicamente, podem trocar ideias e afetos, construir projetos mtuos ou discutir planos opostos, estabelecer pactos ou polmicas e organizar aes. Esses

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documentos permitem, em sntese, esboar a rede de relaes sociais de seus 77 titulares.(VENANCIO, 2001.P.9)

A correspondncia uma fonte privilegiada, pois uma das nicas que se estabelece a partir da troca, ou seja, parte de uma relao. A prtica da escrita de cartas existe apenas em funo de outro, o que torna tal fonte fundamental para a anlise das formas de amizade e afetividade. assim, uma via de mo dupla, uma relao dialtica, onde a espera de respostas revela o cdigo de boas maneiras, traduz de fato uma relao com o tempo especifica da correspondncia.(DAUPHIN, 1991) 78 Aqui trabalhamos com arquivos privados de homens pblicos, o que traz questionamentos com relao classificao dos documentos. Embora tenham carter privado, so relacionados a funes pblicas. A dificuldade levantada demonstra como tais esferas confundiam-se e complexificavam-se na trajetria de indivduos como Jos Maria da Silva Paranhos e Nabuco de Arajo, assim como na troca de cartas entre eles. Como j tratamos na introduo deste trabalho, um grande risco que se corre o de relacionar arquivos pessoais com a noo de que estes produzem uma viso mais verdadeira e profunda do individuo, j que este o organizou. Relaciona-se com um falso entendimento de que tais documentos so uma manifestao mais verdadeira e objetiva da memria individual de quem as escreve. Na realidade, devemos buscar perceber o processo social de construo desses acervos, que como Chartier 79 aponta, tratam-se sempre de textos, que so sistemas construdos

77

VENANCIO, Giselle Mar tins. Presentes de papel: cultura escrita e sociabilidade na correspondncia de Oliveira Vianna Estudos Histricos. Rio de Janeiro, n. 28, 2001. Pg.9.
78

DAUPHIN, Ccile. 1991. Les manuels pistolaires au XIXe sicle, em CHARTIER, Roger. La correspondance: les usages de la leure au XIXe sicle . Paris, Fayard.
79

CHARTIER, Roger. Au bord de la falaise: lhistoire entre certitudes et inquietudes . 1998, Paris, Albin Michel.

60

perante categorias e regras de funcionamento, tendo as suas prprias condies para produo. No a toa que determinadas cartas fazem parte de um arquivo pessoal especfico. A forma como se arquiva e registra determinados documentos transparece a necessidade de tornar pblico o que privado, acentuando a individualidade daquele que participa deste processo. Assim, redefine-se o seu lugar no contexto histrico mais amplo, e tambm de que maneira pretende-se construir certa memria sobre ele, ou sobre as relaes que estabeleceu. A escrita de correspondncias ocupa espao como prtica social construindo-se como parte, por vezes fundamental, das interaes sociais. O prprio termo correspondncia traz diversos significados. Pode ser aquilo que corresponde ao que resta de um acontecimento, assim como, um texto trocado entre aqueles que se correspondem, num processo de trocas intelectuais e afetivas.
Uma carta expressa mais do que o texto que ela contm. Sua materialidade denota a condio de sua redao, a analise de sua trajetria e a identificao de seus destinatrios se individual, institucional ou familiar permitem a compreenso dos mecanismos de sua circulao, e sua presena no arquivo, isto , o conhecimento dos gestos em prol de sua conservao, deixa entrever os critrios que definiram a 80 sua importncia. (VENANCIO, 2001)

Tais fontes so capazes de registrar relaes pessoais que ultrapassam, ou muitas vezes, reforam os assuntos polticos e as discusses intelectuais. Sendo assim, a prtica epistolar tambm uma das estratgias de organizao, manuteno e desenvolvimento de relaes de sociabilidade. As cartas, sem dvida, foram, para Paranhos, lugar significativo de sociabilidade, principalmente no que diz respeito a sua relao com Nabuco. A troca de cartas entre os dois

80

VENANCIO, Giselle Martins. Presentes de papel: cultura escrita e sociabilidad e na correspondncia de Oliveira Vianna Estudos Histricos. Rio de Janeiro, n. 28, 2001.

61

foi bem razovel, e nos focaremos aqui nas cartas trocadas por eles nos anos de 1854-1871, arquivadas no IHGB81 (66 cartas). Seguindo as pistas presentes nas cartas, e aqui utilizamos o mtodo indicirio proposto por Ginzburg82, podemos perceber que a relao dos dois ultrapassava a estrita relao poltica. Joaquim Nabuco, em Minha Formao83 e Um Estadista no Imprio 84, fala um pouco desta relao, muito preocupado tambm em mostrar as articulaes que, mesmo com a repblica, podiam ser valiosas. O tipo de tratamento nas cartas ntimo, caracterstico entre amigos:

Logo repartirei com V.Ex. umas frutas saborosas que mandaram-me da terra onde abundam os homens do Estado, c`est dire, de Montevidu.

Sinto os seus incmodos e do seu filhinho. Apresentei a sua desculpa ao imperador, que veio perguntar se o seu pequeno havia piorado.

Estou na sala das conferncias ministeriais e triste, porque no vejo a meu lado V. Ex..

A nossa conferncia de amanh em casa de Sr. Marqus a tarde ou de manh? Estimo as suas melhoras. Hoje que soube que desta vez o caso foi srio. Desculpe a minha amizade.

Irei ao seu grmio conversar e inspirar-me...

Ontem fui solitrio a S. Cristvo: consolou-me a leitura que fiz de um longo parecer de V Ex.

81

PARANHOS. Temporalidade Histrica: 1854 1857. IHGB n: DL 365. 5. PARANHOS. Convenes Diplomticas. IHGB n: DL 365. 8.
82

GINZBURG, Carlo. Sinais: razes de um paradigma indicirio IN Mitos, emblemas, sinais: Morfologia e Histria. 1 reimpresso. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
83

NABUCO, Joaquim. Minha Formao, (Obras Completas, selecionada e anotada por Luiz Camilo de Oliveira Neto), 2. Edio, So Paulo: Instituto Progresso Editorial (IP), 1947.
84

NABUCO, Joaquim. Um Estadista do Imprio, 4. Edio, Rio de Janeiro: Editora Aguilar, 1975.

62

Tenha pena do seu amigo e desculpe-o de no ir, como muito desejava, como at 85 ontem esperava conseguir, abra-lo. Meus cumprimentos a toda famlia.

A transcrio de alguns dos trechos das cartas j nos demonstra que Paranhos se dirigia Nabuco com afetividade e preocupao, e revelam que seus laos ultrapassavam a vida estritamente poltica. As cartas quase sempre so assinadas como do seu afetuoso amigo e colega, o que tambm nos mostra proximidade. Partindo ento da fora desta relao, que posteriormente ser aclamada, recuperada e cuidadosamente mantida entre seus filhos, podemos notar a influncia desta na poltica do Segundo Reinado, analisando o contedo de tais cartas. A grande maioria trata de pedidos de nomeaes e cargos para amigos, demonstrando como as relaes afetivas impulsionavam o preenchimento do alto escalo imperial a partir de tais clamores. Tal documentao versa sobre partida de navios, presos na Ilha Rasa, trfico de escravos, questo das colnias militares, poltica, questo dos bispos, assuntos eclesisticos, consideraes sobre os colegas de gabinete, secretarias de polcia, solicitao de pareceres, comunicaes acerca da reeleio do visconde como deputado, comentrios de decretos, convenes diplomticas, lei hipotecria e regncia da princesa imperial. Mas sem dvida alguma, a solicitao de cargos, licenas e favores polticos so os assuntos de mais presena:

Ao Ilmo e Exmo Conselheiro Jose Thomas Nabuco de Arajo cumprimenta o seu amigo e colega Jose Maria da Silva Paranhos, e tem a honra de comunicar a S Ex que hoje foi concedida a licena para cortar madeiras, pedida por Antonio Francisco de Oliveira Sobrinho por quem S.Ex. se interessa.

85

PARANHOS. Temporalidade Histrica: 1854 1857. IHGB n: DL 365. 5.

PARANHOS. Convenes Diplomticas. IHGB n: DL 365. 8.

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Tomo a liberdade de apresentar a V Ex o incluso memorial do monge beneditino frei Antonio de Sta Agueda Carneiro, que solicita a nomeao de pregador honorrio da capela imperial. Tenho todo o interesse por este despacho, e por isso rogo a V.Ex. que se digne de acolher essa splica com a costumada benevolncia de V.Ex para comigo.

O Dr Jose Maria de Andrade, juiz municipal do termo de Jacare, na provncia de S. Paulo, deseja ser nomeado para uma das duas comarcas que se tem de criar na mesma provncia. Tenho interesse por esta pretenso, e por isso o recomendo a V Ex., rogando lhe que na primeira ocasio me diga alguma coisa a respeito.

Um amigo meu, por quem tenho particular considerao, pede me que eu interceda junto a V. Ex em favor de Joo Pedro de Faria, que pretende o 2 oficio de escrivo de rfos da cidade de Cabo Frio, vago pela morte do serventurio. Peo, pois encarecidamente a V. Ex que, sendo possvel se digne de atender ao pretendente, de cuja aptido e qualidade tenho timas informaes, acrescendo em seu favor o seu onerado de famlia.

Veja V. Ex com a sua costumeira bondade o que me diz o escrivo Mello na carta junta por cpia. Atendo o meu amigo que fiquei mal com a excluso do Sr Torres de uma das delegacias da Corte, e que a nomeao do Mello o que de mais importante apresento no meu distrito. Por favor, no me deixe ficar mal.

V. Ex. sabe o que ter um pretendente em casa? Imagine quando esse pretendente amigo por quem se deve tomar todo o interesse? Pois ento porque no me diz v palavra nem ao menos me assigna dia e hora para apresentar-lhe o pretendente.

Venho pedir-lhe um favor, que no grande para V.Ex. e que para mim muito importante porque interessa a um amigo digno de todo apreo por suas qualidades pessoais. O desembargador Jos Ferreira Souto deseja passagem para a relao de Corte. Magistrado antigussimo, honrado e inteligente digno da justia e bondade da V.Ex. Diz-me l V.Ex. que no h vaga na relao da Corte? Pois eu prometo a V.Ex. abriro vaga dentro de poucos dias. Vamos, caro colega, prometa-me essa nomeao que serve a este seu amigo e todos lhe levaro muito a bem.

Tire o meu afilhado das clicas em que est, e lembre-se bem de que ele no quer seno o lugar de oficial interno. Ande, meu Cons. Colega: sirva com a sua bondade e poder a dois, e especialmente a este...

Seu colega e amigo.

86

86

IBIDEM.

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Os pedidos e a referncia amizade para a realizao de tais so bem claros,

mostrando como o relacionamento de ambos direcionava decises polticas e como a troca de

cartas foi um local de manuteno e fortalecimento de sociabilidade. Alm disso, presenciamos como o estabelecimento dessas amizades impulsionava a ideologia d o favor87, que segundo Gislio Cerqueira 88, entendida tambm como ddiva da camaradagem, onde
O favor ou a ideologia do favor, como poderoso vetor de dominao pelo alto ou seja, conciliao , teve sua eficincia equilibrada sobre o fato de que ele participa da trama do padro paternalista (autoritarismo e favor), acoplado ao liberalismo. O (des)ajuste das ideias liberais nossa base material, antes verificado como produtor dos compromissos conservadores do liberalismo no Brasil (Neder: 1979), num desfecho dialtico, revela o carter dependente de nossa insero no sistema internacional de produo. (MUNIZ, 2010) 89

Na realidade, vemos a relao orgnica existente nesse caso, j que a amizade aparece como meio e fim, pois possibilita inseres e manutenes polticas e argumento forte para pedidos e nomeaes, onde tal prtica est inserida numa viso de mundo e das aes polticas tpicas do perodo. Falemos brevemente de Nabuco. Filho legtimo do Senador Jos Toms Nabuco de Arajo e de sua mulher D. Maria Brbara Ferreira Nabuco, o conselheiro Jos Toms Nabuco de Arajo nasceu na cidade da Bahia em 14 de agosto de 1813. Sendo assim, , como ele mesmo diz em uma de suas cartas, filho da mesma terra que Paranhos. Esse lao ressaltado em algumas cartas e transformado em instrumento de legitimao no pedido de
87

Ver: CERQUEIRA FILHO, Gislio. A Ideologia do Favor e a Ignorncia Simblica da Lei. Rio de Janeiro: Imprensa Oficial/ RJ, 1993; C. F., G. e NEDER. G. Brasil violncia e conciliao no dia a dia. Porto Alegre: Fabris, 1987; NEDER, G. Modernizao conservadora ou via prussiana? mimetismo e imaginao sociolgica no Brasil. Em: Cadernos do ICHF; vol. 57; julho de 1993. 39p.; NEDER. G. Os compromissos conservadores do liberalismo no Brasil. Rio de Janeiro: Edies Achiam Ltda. 1979.
88

CERQUEIRA, Gislio. Fronteiras entre o favor e desfavor Verso escrita de interveno oral realizada no colquio Favor e Desfavor promovido pelo Laboratrio Cidade e Poder/ UFF entre 9-11 de abril de 2001.
89

MUNIZ, Maria Luiza de Castro. Opinio pblica e opinio publicada: representao poltica, diretas j e a grande imprensa nos (des)caminhos da abertura. Dissertao de mestrado apresentada ao Programa de PsGraduao em Cincia Poltica (PPGCP) da Universidade Federal Fluminense (UFF) como parte dos requisitos para a obteno do ttulo de Mestre em Cincia Poltica. 2010.

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favores, principalmente partindo de Nabuco. Parece que o fato de Paranhos ter construdo sua vida poltica e intelectual no Rio de Janeiro fez com que essa relao to forte com a Bahia fosse bem relativa, mas no se pode negar que um lao a mais que o une com Nabuco. Pertencente a uma famlia tradicional politicamente, no precisou de muitas estratgias para ser inserido em tal contexto poltico. Provavelmente, desde muito cedo, esteve envolvido em discusses e lugares polticos. J em 1831, matriculou-se no curso jurdico de Olinda, o que j o colocou em um ambiente propcio ao desenvolvimento da vida poltica.
O Eco de Olinda, montado em 1831 em colaborao com os Srs. Ferraz e Cansano, ento igualmente estudantes, o Velho de 1817, fundado em 1833, o Aristarco, que existiu de 1834 a 1836 foram os ensaios do estudante que, ao depois, no perodo to importante de 1844 a 1849 devia, no Lidador e na Unio, apresentarse um dos mais prestimosos atletas da grande causa da unidade brasileira, e das instituies que nos garantem a liberdade e a ordem. (SISSION, 1999) 90

Formou-se em 1835, e logo depois se tornou promotor pblico da cidade do Recife, permanecendo at 1841. Foi ento nomeado juiz de direito da comarca de Pau do Alho, Pernambuco. Antes de chegar aos 30 anos de idade, foi eleito deputado da Provncia de Pernambuco. Da comarca do Pau do Alho foi, em 1842, removido para a do Recife e em 1847 foi removido para a comarca do Au, voltando apenas em 1849 comarca do Recife. A vida poltica, porm, se sobreps a sua carreira de magistrado; restitudo tribuna em 1850, no voltou mais sua comarca, e em 1857 conseguiu a sua aposentadoria de juiz de direito com as honras de desembargador.

90

SISSON, S.A. Galeria dos brasileiros ilustres. Braslia: Senado Federal, 1999.

66

Entrando, enfim, na alta administrao, foi em 1851 presidir provncia de So Paulo. Nesse perodo, os partidos j comeam a entrar no processo de conciliao e o Sr. Carneiro Leo encarregado de organizar um gabinete. Esse ministrio, como j vimos, durou de 1853 at 1857 e coube ao Conselheiro Nabuco de Arajo importante funo. Tentou dar regularidade administrao da justia, organizou trabalhos sobre a reforma da nossa organizao policial e criminal, e realizou o projeto sobre a legislao hipotecria, e assim tornar possvel o crdito territorial. Com a morte do presidente do Conselho a dissoluo desse Ministrio acabou acontecendo; e o conselheiro Nabuco solicitou a sua demisso. Nesse ministrio, foi grande defensor da conciliao, assim como o era Paranhos. Depois do chamado Ministrio da Conciliao, pertenceu tambm ao Gabinete do visconde de Abaet, saindo do Ministrio em 1857. De 1858 a 1878, foi deputado geral, presidente de provncia, ministro da Justia e senador do Imprio. Como jurisconsulto, em 1872, iniciou a organizao de um projeto de Cdigo Civil para o pas, j que o projeto de Teixeira de Freitas ficara inacabado e, na sequncia, tambm o projeto do Visconde de Seabra (1871) no fora aceito. Nabuco de Arajo trabalha durante aproximadamente cinco anos na redao do novo projeto, que afinal tambm no seria concludo, em razo de sua morte, em 1878. Falece dois anos antes de seu amigo e nosso personagem. Fato que a trajetria de Nabuco possui muitos aspectos de diferenciao com relao a Rio Branco, at mesmo porque enquanto um organizar sua entrada na poltica atravs de locais nem sempre to estudados, outro estar inserido tanto por suas relaes familiares quanto pela Faculdade de Direito, nada mais formal. Esses homens, porm, constroem suas trajetrias no mesmo espao e tempo e a partir de determinado momento tornam-se amigos, alm das salas partidrias e polticas.

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Frequentavam, muitas vezes, os mesmos locais, e isso com certeza ajudou no fortalecimento da amizade construda. Nesse sentido, entendemos aqui o lao da amizade e a construo de uma sociabilidade bem especfica, como algo que serve de complemento ao suporte institucional de ao destes dirigentes, que ao mesmo tempo refora laos e inseres, pressiona aes e d liga a uma teia de pertencimentos que tambm fazem parte do campo poltico. H uma forte relao desta reflexo com a compreenso de Gramsci sobre o Estado em sentido integral e as respectivas articulaes das relaes de poder. Ou seja, o que ele considera no Estado moderno justamente a existncia da dualidade da dimenso de fora e consenso. A sociedade poltica (governo estrito senso) onde se exerce o poder via dominao, na ditadura do peso da coero, leis, aparato repressivo de violncia legtima etc; e aquela instncia que Gramsci denominou de sociedade civil, a chamada trama privada (Hegel) do Estado, em que ocorre o exerccio de poder via direo poltica e consenso. No conjunto de relaes sociais da sociedade civil est inser ido o fluxo constante da vida cotidiana em sociedade. Mediante a materialidade destas relaes, as instituies e as ideologias as organizam de forma heterognea, mas como representao de demandas e projetos em disputa na construo de hegemonia mediante estas mesmas instituies. As duas instncias, sociedade poltica e sociedade civil fazem parte do Estado, em sentido integral, e so separadas com fins puramente metodolgicos (pois na sociedade poltica tambm h consenso e na sociedade civil tambm h coero), para compreendermos que muitas vezes o poder que parece estar ultrapassando fronteiras entre o pblico e o privado, na realidade a forma como ocorre a hegemonia, atravessando aquelas instncias. Ao apresentar tais cartas que aqui trabalhamos, demonstrando que alm dos locais de insero poltica e fazer poltico trabalhados no primeiro captulo, as relaes sociais travadas nesses ambientes acabavam por dar coeso classe dirigente, auxiliando assim a manuteno
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do poder. E como vimos, orientava a poltica, principalmente na indicao de cargos, nessa sociedade do favor. Tratamos aqui de um conceito que ainda no foi por ns bem definido. Falamos muito sobre a amizade como relao de sociabilidade por diversas vezes. O que seria, nessa pesquisa, tal conceito? Denis Antnio de Mendona Bernardes, analisando os anos de 1820 a 1822 em Pernambuco, nos proporciona importantes consideraes acerca da questo da sociabilidade como difusora de doutrinas e teorias, repensando o papel e o lugar...

(...) Das ideias, da sensibilidade poltica e religiosa, na formao dos atores histricos, na conformao de suas identidades individuais e sociais, nos projetos que, de alguma maneira, conceberam para suas vidas e para a sociedade que 91 desejaram construir.(BERNARDES, 2002. P.121)

Nas duas ultimas dcadas, o conceito de sociabilidade comeou a encontrar o seu lugar na historiografia. A palavra em si j era utilizada h mais tempo, porm ainda parecia indefinida, referindo-se ao mais diversos laos sociais. Podia ser tudo e acabou no sendo quase nada. Sociabilidade era assim identificado como tema menor, folclorizado, marginal (MOREL, 2001).92 As sociabilidades como tema entraram no campo da pesquisa histrica acadmica principalmente a partir da obra de Maurice Agulhon93, herdeiro dos annales. Propunha o conhecimento das sociabilidades atravs da existncia de associaes constitudas e

91

BERNARDES, Denis Mendona, O patriotismo constitucional: Pernambuco, 1820 - 1822. Tese de Doutoramento, So Paulo, FFLCH-USP, 2002. Pg.121.
92

MOREL, Marco. Sociabilidades entre luzes e sombras: apontamentos para o estudo histrico das maonarias da primeira metade do sculo XIX. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 28. 2001.
93

AGULHON, Maurice. 1977. "Le cerele dans la France bourgeoise 1810 - 1848", Cahicr des Annales, Paris, Armand Colin, n. 36. Paris, Seuil. IN MOREL, Marco. Sociabilidades entre luzes e sombras: apontamentos para o estudo histrico das maonarias da primeira metade do sculo XIX. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 28. 2001.

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transformaes dentro de determinados dados comparativos e quantitativos, percebendo todas as transformaes no espao e no tempo. Utilizamos aqui trs termos, que possuem valores semnticos parecidos, mas com algumas diferenciaes. Sociabilidade, sendo um lugar de estabelecimento de relaes entre indivduos e que geram imbricaes diversas existentes no interior de uma dada sociedade e que nesta perspectiva, trata-se de uma definio extensiva, diante das mltiplas possibilidades da vida social94. Amizade, com o sentido de proximidade entre dois ou mais indivduos, gerando parceria; e a afetividade, relacionada ao desenvolvimento da amizade com laos sentimentais, de envolvimento emocional. Analisando a correspondncia entre Paranhos e Nabuco, podemos sugerir que estes tanto pertenciam a vrias redes de sociabilidades comuns, alm da atuao na vida poltica, desenvolveram a partir desses contatos uma relao de proximidade e amizade, com preocupaes um com o outro que ultrapassavam as meramente formais (como pela sade de seus filhos, ou a deles mesmos 95) e porque no falar em afetividade, j que o tratamento entre eles era visivelmente diferenciado e afetivo, tpico entre amigos e parceiros. Tais relaes aproximaram nossos personagens, seja na vida pblica ou na pessoal, e isto servia de argumento para pedidos e negociaes na vida poltica. Como

parceiros, embora de lados opostos, o que j por si s altamente relativo nesse perodo, estabeleciam projetos comuns, como veremos no Gabinete 7 de Maro.

94

Ver: PELLISSIER, Catherine. La vie prive des notables lyonnais au XIXe sicle. Lyon: ditions Lyonnaises dArt et dHistoire, 1996.
95

Sinto os seus incmodos e do seu filhinho. Apresentei a sua desculpa ao imperador, que veio perguntar se o seu pequeno havia piorado. (...) Estou na sala das conferncias ministeriais e triste, porque no vejo a meu lado V. Ex..

In: PARANHOS. Temporalidade Histrica: 1854 1857. IHGB n: DL 365. 5.

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 fato que no Imprio existia um verdadeiro mosaico de associaes includas na sociedade, onde seus participantes pertenciam a diversos tipos destas. As associaes nem sempre tinham apenas uma funo social, podiam sim ser multifuncionais, com dimenses pedaggicas, politicas, culturais, econmicas, corporativas, etc, e podiam assim pertencer a uma mesma instituio, mesmo que algumas referncias marcassem tais agrupamentos. Essa multiplicidade de funes permeava as associaes brasileiras no Imprio, e como j vimos todas elas tem uma relao ntima com a construo ideolgica dos indivduos e tambm com seu fazer poltico. Estudar sociabilidades vai muito alm de entender apenas as relaes sociais e de amizade, e porque no falar em afetividade, travadas durante determinada trajetria. tambm entender as muitas incluses sociais de determinada figura histrica e como mltiplos pertencimentos acabam por compor um quadro bem mais complexo, onde os relacionamentos do liga s mltiplas identidades de um mesmo personagem. Com a anlise das cartas entre Paranhos e Nabuco, percebemos que a troca de correspondncia alm de ser um local de sociabilidade, tambm uma evidncia da existncia de uma relao de amizade e de influncia desta na poltica, que pressionou e se construiu como uma instituio social.

"A questo do Estado est presente tanto de maneira mais direta como mediada. Isto envolve, por exemplo, as relaes polticas presentes em diversos tipos de organizaes e movimentos da sociedade civil que no tem relao formal direta com as instituies estatais (alm daquelas mnimas exigidas por lei para seu funcionamento). No caso, envolve, alm das descritas no critrio mais restrito, ideias, atitudes, crenas, opinies e prticas que interferem e do lgica, racionalidade e legitimidade nas relaes entre os membros de um determinado grupo social; a sociabilidade poltica construda no interior deste grupo; o grau de compromisso dos membros ativos, dirigentes ou simpatizantes do mesmo com seu cotidiano e seu destino; os processos de constituio de sua identidade interna e para fora e que do sentido de permanncia ao grupo (e no grupo); os processos de tomada de deciso dentro destes grupos (democrticos ou no); as formas de recrutamento para os mesmos; suas formas de sustentao material; sua posio (de aliana, indiferena ou oposio) em relao a outros grupos; sua relao com o estado, classes sociais e poder econmico; suas formas de organizao etc. Aqui,

71

tanto podem ser considerados elementos mais objetivos ou mais subjetivos, materiais ou simblicos, de prticas mais racionais ou afetivas."(ALMEIDA, 2001)
96

"No h isolamento da sociedade civil com relao ao mundo da produo. Este constitui o solo da sociabilidade a partir da qual se produzem interesses e antagonismos, se forjam as agregaes de interesses e vontades, se produz a subordinao fundamental. A sociedade civil o momento organizativo a mediar as relaes de produo e a organizao do Estado, produzindo organizao e convencimento. A sutileza de Gramsci reside em perscrutar as formas pelas quais se constroem, socialmente, essas vontades e se generalizam, em processos de luta social:o partido poltico, para todos os grupos, precisamente o mecanismo que realiza na sociedade civil a mesma funo desempenhada pelo Estado, de modo mais vasto e mais sinttico, na sociedade poltica, ou seja, proporciona a soldagem entre intelectuais orgnicos de um dado grupo, o dominante, e intelectuais tradicionais; e esta funo desempenhada pelo partido precisamente na dependncia de sua funo fundamental, que a de elaborar os prprios componentes, elementos de um grupo social nascido e desenvolvido como econmico, at transform-los em intelectuais polticos qualificados, dirigentes, organizadores de todas as atividades e funes inerentes ao desenvolvimento orgnico de uma sociedade integral, civil e 97 poltica. (Gramsci, 2001:24) " (FONTES, S/D)

Enfim, afirmamos que o poder, entendido como relao de fora e consenso, est inserido tambm nas relaes de sociabilidade e amizade, que pressionam os indivduos atravs de convenes do tipo institucional, e tais relacionamentos agem interferindo principalmente nas indicaes polticas, mas tambm dando coeso aos mltiplos pertencimentos da classe dirigente Imperial. Portanto, as relaes de sociabilidade, amizade e afetividade evidentes na documentao trabalhada, as correspondncias, tornam-se evidentes na relao entre Jos Maria e Nabuco de Arajo, atravs da anlise dos sinais presentes nas fontes. Sendo assim, podemos entender que tal relao influenciava (e sofria influncia) a relao poltica existente entre os dois, como Homens do Poder, principalmente atravs da poltica de indicaes e

96

ALMEIDA, Jorge. Cultura poltica e Hegemonia. Texto publicado nos anais do IV Compoltica. Apresentado no GT Cultura Poltica, Comportamento e Opinio Pblica, 2001. Disponvel em: http://www.compolitica.org/home/wp-content/uploads/2011/03/Jorge-Almeida.pdf. Acesso em: 12/04/13.
97

FONTES, Virgnia. A sociedade civil no Brasil contemporneo: lutas sociais e luta terica na dcada de 1980. Disponvel em: http://www.fiocruz.br/editora/media/Capitulo%206%20Fundamentos%20Educacao%20Escolar.pdf. Acesso em: 12/04/13.

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pedidos de nomeaes, muito clara na troca de correspondncia entre eles. Tal fato refora a reflexo sobre a sociedade do Segundo Reinado ter em seus fundamentos a lgica do favor, que ainda apresenta permanncias na sociedade poltica atual. Alm dessas questes, percebemos como a troca de correspondncias acaba sendo tambm um local de manuteno desses relacionamentos, atravs da troca de informaes e contato mesmo que no fsico. A relao de amizade existente entre os dois no era, por certo, a nica existente entre os Homens do poder e nem mesmo a partir deles. A inteno da concentrao desta reflexo est muito mais voltada para se entender esse relacionamento como exemplo de muitos outros existentes, e que penetravam o campo poltico de mltiplas formas, do que apontar excepcionalidade. A escolha desse caso em especfico para desenvolver tal anlise se

encontra no fato de que embora sejam pertencentes a Partidos opostos (o que , de fato, questionvel ps Conciliao, como vimos) mantiveram uma ligao de amizade fora das salas governamentais e passaram tal relacionamento a seus herdeiros polticos, que se utilizaram disso nas suas formaes identitrias. Alm disso, acreditamos que essas relaes de amizade serviam de elemento de coeso na classe dirigente, para alm de questes partidrias, e tinha fora institucional, gerando consenso e por vezes, coero (no fsica, mas tica, j que as relaes entre amigos tm princpios ticos fundamentais). Uma hiptese aqui levantada que esses relacionamentos podiam inclusive direcionar projetos e facilit-los de fato, para alm das questes partidrias.
Nesse contexto o capital e poder poltico de um indivduo correspondiam no apenas ao seu status, mas ainda sua capacidade de oferecer e retribuir benefcios, em um amplo esquema de trocas cuja funo estruturante, no entanto, verificava-se em um nvel mais cotidiano das relaes de poder. Na prtica consistiam em aspectos informais a conviver com as estruturas formais de ordenao poltica e social, transformando-se progressivamente em prticas marginais, na proporo em que se complexificava o aparelho de controle e administrao do Estado.(MARTINS, 2007) 98
98

MARTINS, Maria Fernanda. O Crculo dos grandes: Um estudo sobre poltica, elites e redes no Segundo Reinado a partir da trajetria do visconde do Cruzeiro (1854-1889). Locus: revista de histria, Juiz de Fora, v. 13, n. 1, p. 93-122, 2007.

73

No prximo captulo vamos nos deter no Gabinete 7 de Maro, realizador de diversas reformas e que foi, de fato, ponto alto na trajetria de Rio Branco e de Nabuco. Trataremos pontualmente de realizaes que se relacionam de alguma maneira com outras questes trabalhadas nos captulos anteriores, como por exemplo, o lugar de Homem Cientfico exercido por Paranhos e to fundamental na construo da sua carreira e vida poltica.

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Captulo 3: O gabinete 7 de Maro: breves reflexes.

A centralizao monrquica e a conciliao acabaram por frear os partidos e diminuir os atritos entre estes, porm, j nas eleies de 1860, para a legislatura de 1861-1864, percebemos um movimento que se consolidar na dcada de 60. De dentro do Partido Conservador, sai a guarda avanada, na tentativa de reter reivindicaes liberais mais ortodoxas, que comeavam a ressurgir. Em 1862, forma-se a liga progressista, passando do campo conservador para o liberal nomes como Saraiva, Zacarias, Nabuco de Arajo... Assim trs campos se organizam, os progressistas, os liberais histricos e os conservadores. Progressistas e histricos no conseguiram uma estvel unio, graas a velhos dios; e conservadores pareciam sustentar-se apenas atravs de nomes fortes como o do prprio Rio Branco. Dentro deste contexto, a ideia de emancipao era cada vez mais presente, e o Imperador precisava de fato de um gabinete capaz de seguir com tal debate. Aps a dcada de 60, conturbada diante dessa nova movimentao partidria, e j no incio da dcada de 70, sobe ao poder o gabinete 7 de maro, realizador de diversas reformas. J foi dito que Jos Maria no foi a primeira opo do Imperador para tal tarefa, porm acreditamos que o fato dele estar entre os homens que D. Pedro acreditava serem capazes de levar adiante tais reformas, o coloca em um lugar diferenciado. Gramsci ao analisar o papel dos intelectuais, parte da seguinte pergunta: os intelectuais constituem um grupo social autnomo e independente, ou cada grupo social possui sua prpria categoria especializada de intelectuais? Para ele, cada grupo social capaz de criar para si, organicamente, intelectuais que geram conscincia e uniformidade, nos campos social,
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poltico e econmico dentro de uma classe. Sua capacidade dirigente e intelectual deve ultrapassar a esfera de sua atividade, elaborando a coeso do seu grupo. H tambm os representantes intelectuais de uma continuidade histrica, que se consideram autnomos e independentes, e acabam por apenas reproduzir antigas ideologias. Como Gramsci afirma, todos os homens so intelectuais, porm nem todos exercem a funo intelectual na sociedade. Alm disso,
O modo de ser do novo intelectual no pode mais consistir na eloquncia motor exterior e momentneo dos afetos e das paixes, mas imiscuir-se ativamente na vida prtica, como construtor organizador, persuasor permanente, j que no apenas orador puro e superior, todavia, ao espirito matemtico abstrato; da tcnicatrabalho, eleva-se tcnica-cincia e concepo humanista da histria, sem a qual se permanece especialista e no se chega a dirigente (especialista mais politico).(GRAMSCI, 1995) 99

Uma importante caracterstica dos grupos sociais no sentido do domnio a tentativa de assimilao dos intelectuais tradicionais, que se torna eficaz quanto maior o nmero produzido de intelectuais orgnicos, e da a importncia destes. A sociedade civil e a sociedade poltica formam um conjunto onde podemos perceber a construo de hegemonia que o grupo dominante exerce, e os intelectuais so responsveis pela organizao do consenso das grandes massas da populao, no esquecendo a existncia de todo um aparato de coero para disciplinar aqueles que no consentem, ou em momentos especficos de crise. A atividade intelectual tambm diferenciada em graus: no mais alto, os criadores das varias cincias, arte, projetos, etc; no mais baixo os administradores, divulgando a riqueza intelectual tradicional existente. Neste sentido,
A sociedade civil, continente de outro tipo de relaes sociais que no estritamente as de produo, onde se desenvolvem funes de direo poltica e ideolgica, complementares a dominao estatal. Integrada por organismos privados de adeso
99

GRAMSCI, Antnio. Os Intelectuais e a organizao da cultura. 9.ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1995.

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espontnea, a sociedade civil responde pela produo de valores e vises de mundo, garantindo/contestando a legitimidade da dominao de uma classe e seu Estado. A sociedade civil, situada entre o Estado restrito e os indivduos atomizados no mundo da produo, onde se constroem sujeitos polticos coletivos, disputando a direo poltica e ideolgica sobre a sociedade como um todo, tendo por organizadores os intelectuais, produtores/difusores da cultura/hegemonia. A organizao da cultura implica num conjunto de agncias da sociedade civil destinadas a concretizar seu papel na reproduo ou transformao da sociedade. Para Gramsci os intelectuais longe esto daqueles dotados da erudio que os faz pairar acima da sociedade, desmistificando seu papel de livres pensadores diletantes a iluminar os incultos com seu conhecimento: intelectual quem organiza um grupo, tornando-o consciente de seu lugar social e projetos, da a denominao de orgnico. este o principio da hegemonia: quando os valores de uma frao de classe so adotados, como seus, por todas as demais, obstaculizando a capacidade de organizao dos dominados.(MENDONA, 2010) 100

Assim sendo, entendemos aqui o Visconde do Rio Branco como um grande intelectual, orgnico, pois ele possua a capacidade de circular e convencer, de maneira to evidente que foi escolhido pelo Imperador para a tarefa da aprovao da Lei do Ventre Livre, que de fato geraria grande agitao. Foi persuasor permanente, principalmente dentro do gabinete, divulgando o projeto reformador, ligado organicamente aos interesses de parte da classe dominante e agia a partir do convencimento. De fato, aprovar um amplo projeto de reformas, principalmente acerca da questo servil, no foi fcil.
Generalizara-se a desordem. Inutilmente pedia a palavra o ministro. Apartes indignados cruzavam-se entre maioria e minoria. Alguns deputados deixavam seus lugares e atravessavam rapidamente o salo. Outros insistiam em que fosse levantada a sesso. Muitos expectadores invadiam o recinto. Sentindo-se incapaz de restabelecer a causa, Baependi suspendeu a sesso, depois de ter declarado que renunciava ao cargo: efetivamente, a partir de 2 de agosto, no mais ocupar a presidncia da casa. Do livro sobre a discusso da reforma do Estado servil que nesse mesmo ano de 1871 se imprimiu na Tipografia Nacional, consta que nem os dias agitados da maioridade foi o recinto da Cmara teatro se cenas semelhantes. Servem esses episdios para mostrar o pano de fundo da campanha pela emancipao, bem mais rdua, ao menos no parlamento, do que a da abolio. E do bem uma ideia da tenacidade com que Paranhos enfrentou e afinal venceu os obstculos que se ergueram no seu caminho.(HOLANDA, 1969.P.143-144)101

100

MENDONA, Snia Regina. O Papel dos Tcnicos Extensionistas como Intelectuais Orgnicos. Trabalho apresentado no XIV Encontro Regional da ANPUH-Rio: Memria e Patrimnio. 2010.
101

HOLANDA, Srgio Buarque de. Histria Geral da Civilizao Brasileira. O Brasil Monrquico, Tomo II, volume 3, So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1969. P.143-144.

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Logo no programa lido na abertura da assembleia geral em 3 de maio, Rio Branco j aponta para a necessidade da introduo de trabalho livre, a questo dos transportes e da reforma judiciria do imprio, alm de outros pontos.

Comea ela, depois de aludir necessidade da introduo dos braos livres, facilitar os meios de transporte e as linhas telegrficas como o modo de animar eficazmente a lavoura e o comrcio, por abordar a reforma da legislao judiciria do Imprio, em particular a da lei de 3 de dezembro de 1841, que servia a todos os governos de mquina de compreenso...

...Trata ainda das leis da Guarda Nacional e do recrutamento, que precisavam ser reformadas...

...Finalmente - o veneno da cauda lembra que a reforma da legislao sobre o estado servil no deve continuar a ser uma aspirao nacional indefinida e 102 incerta. (HOLANDA, 1969.P 138-139).

O gabinete, aliado vontade imperial, encontrou resistncias s reformas que se propunham, num contexto onde estas apareciam quase que como paliativos num processo de antecipao desestruturao do Imprio, diante de crises internas e externas. Os conser vadores puritanos, como Paulino de Sousa, tradicional lder dos saquaremas, colocaram-se contra as reformas, assim como muitos liberais (mas no Nabuco). Rio Branco encontrou assim resistncia de ambas as partes, at mesmo por ser integrante do partido conservador, mas realizador de reformas liberais. Porm, naquele momento, a realizao destas reformas, principalmente acerca da questo servil, era fundamental, e retirar o debate das mos dos liberais parecia uma boa alternativa. Mesmo com tais oposies, em 28 de setembro de 1871, a Lei do Ventre Livre tornou-se uma realidade, com o Imperador em viagem pela Europa. Os debates que fomentaram essa discusso serviram para dividir ainda mais oposicionistas e ministeriais, e assistimos ao gabinete como elemento desagregador entre os conservadores, alm de certa oposio de parte dos liberais, que acreditavam que o
102

IDEM. Pgs. 138 e 139.

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ministrio pretendia apenas esvaziar seus programas. No podemos esquecer que a lei do ventre livre ficou tambm conhecida como Lei Rio Branco, referida ao Gabinete-Rio Branco, que conduziu sua discusso e aprovao, dando notoriedade ao mpeto reformador de Jos Maria. Cabe aqui dizer mais uma vez que, mesmo neste cenrio de disputa poltica, podemos perceber a fora das relaes de sociabilidade. Nabuco e Paranhos, como vimos, construram uma relao importante, dentro de um contexto especfico que os uniu.
Seria ingnuo acreditar que o poltico escapa das determinaes externas, das presses, das solicitaes de todo o tipo. Foi- e continua sendo uma contribuio das pesquisas das ltimas dcadas lanar luz sobre o jogo dos interesses, as correspondncias entre os pertencimentos sociais e as escolhas polticas, acompanhar a interveno dos grupos de presso e mostrar que a deciso poltica era resultante de uma multiplicidade de fatores (...)(RMOND, 2003) 103

O gabinete 7 de maro foi, sem dvida, o auge da vida poltica de Paranhos, principalmente no que tange a poltica interna. E Nabuco tambm se tornou protagonista nesse perodo:
O ano de 1871, marco de troca de geraes, foi, por excelncia, o tempo de duas figuras que haviam vivido e protagonizado, ainda que no como personagens principais, os gabinetes conservadores de 1848 e 1852 e o da Conciliao, de 1853: Nabuco de Arajo e Jos Maria da Silva Paranhos.(SALLES, 2010) 104

Diversas reformas foram realizadas no perodo, como a reforma judiciria, que ampliou o habeas corpus, instituiu a fiana provisria na priso preventiva, dentre outras mudanas. Organizou a Escola Politcnica, criou comisses gerais de preparatrios nas provncias que no tinham faculdades; reorganizou o arquivo pblico; regulamentou a lei que institua o registro civil de casamentos, nascimentos e bitos.

103

RMOND, Ren (Org.). Por uma histria poltica. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2003.

104

SALLES, Ricardo. As guas do Nigara. 1871: crise da escravido e o ocaso saquarema, Keila Grinberg e Ricardo Salles (org.), O Brasil Imperial, v. 3, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2010.

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No Rio de Janeiro, ampliou as redes de abastecimento dgua e via o urbana. Tentouse tambm estabelecer boas relaes com o exrcito, melhorando seus arsenais, na tentativa de aliviar as tenses que j se estabeleciam entre o Imprio e estes. Conduziu tambm a questo religiosa, como catlico e maom que era. Estas foram algumas das reformas liberais empreendidas pelo gabinete conservador, alm da tentativa de implantao de uma reforma eleitoral. Focaremos neste momento em duas aes do gabinete: a organizao da Escola Politcnica e a padronizao de pesos e medidas. Acreditamos que estas dizem muito sobre o local de homem ligado Cincia, engenheiro, com seu iderio prprio de progresso e modernizao. A implantao do Sistema Mtrico Francs, substituindo o antigo sistema de pesos e medidas no Brasil gerou grandes impactos. A ideia de organizao e progresso que estava por detrs dessa implantao ia de encontro com os comerciantes, que possuam sua ordem prpria. As dificuldades em organizar o sistema de pesos e medidas no pas eram diversas, como por exemplo: a falta de instrumentos de medio, de pessoas habilitadas para realizarem as aferies, alm da variedade dos padres utilizados, que acabavam por contribuir para a corrupo no momento da aferio. Sendo assim, em 1862, uma Comisso, composta por Antonio Gonalves Dias, Giacomo Raja Gabaglia e Guilherme Schuch de Capanema, 105 iniciou as conversas para adoo do sistema de pesos e medidas francs no Brasil, que acabou sendo aprovada em 26 de junho de 1862 pela Lei n 1.157, onde era substitudo em todo o Imprio o atual sistema de

105

Todos esses nomes foram importantes no Instituto Politcnico Brasileiro, que foi, como vimos, local de sociabilidade, insero e de exerccio poltico para Paranhos. bem provvel que ele tenha participado do debate sobre a mudana de pesos e medidas muito antes de se tornar chefe do gabinete que executaria de fato a mudana.

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pesos e medidas pelo Sistema Mtrico Francs e estabelecido o prazo de 10 anos para o aprendizado do novo sistema. Dez anos se passaram e em 72, no gabinete 7 de maro, inicia-se a mudana de fato e o visconde, engenheiro e preocupado com as questes da modernidade, lidera o processo. Durante esses dez anos, a populao no entrou em contato com a possibilidade de mudana e apenas em 1872 que se deparou com ela. Obviamente, isso gerou revoltas, principalmente no nordeste, ondes atos, de aparente vandalismo, refletiam a insatisfao das camadas populares. Desconfiados das mudanas impostas pelo governo, acreditavam que poderiam estar sendo enganados. Iniciou-se ento o movimento, que consistia na quebra dos novos instrumentos de medio, o que lhes rendeu o nome de Quebra-Quilos.106 Enfim, o importante ressaltar a ligao direta entre essa medida praticada na sociedade poltica propriamente dita com a colocao de Paranhos nos seus locais da sociedade civil. Tal empreendimento relaciona suas inseres, sua identidade ou identidades e sua ao poltica.
O gabinete Rio Branco o mais longo de toda a histria do Imprio ser aquele que executar a misso que foi impossvel ao ministrio anterior, chefiado por Pimenta Bueno, a saber, aprovar a lei de emancipao dos filhos dos escravos, sancionada, aps dura batalha poltica e parlamentar... Para faz-lo, Rio Branco arca com a responsabilidade da ciso do Partido Conservador claramente dividido, da em diante, entre uma ala moderada, fiel ao Presidente do Conselho e, sobretudo, Coroa, e um grupo mais ortodoxo, refratrio reforma social, identificado com o legado do velho triunvirato saquarema, liderado at o final da monarquia por 107 Paulino de Sousa Jr., filho de Uruguai e sobrinho de Itabora. (FERRAZ, 2012)

Os acontecimentos que levaram sada de Rio Branco do poder, em junho de 1875, so apenas brevemente relatados nos livros. A sada parece ter sido graas ao prprio desgaste
106

LIMA, Viviane de Oliveira. Revoltas dos Quebra-Quilos. Levantes contra a imposio do Sistema Mtrico Decimal. Anais do XV Encontro Regional de Histria da Anpuh. Rio de Janeiro.
107

FERRAZ, Srgio Eduardo. O imprio revisitado - Instabilidade ministerial, Cmara dos Deputados e poder moderador (1840 - 1889). Tese Apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Cincia Poltica do Departamento de Cincia Poltica da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo de Doutor em Cincia Poltica. So Paulo, 2012.

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natural de um gabinete bem longo para os parmetros do Segundo Reinado. Paranhos falece 5 anos aps sua sada do gabinete, e passa esse tempo, seus ltimos anos, como diretor da Escola Politcnica, sua grande realizao.

O perodo transcorrido entre a reforma de 1858 e a constituio da Escola Politcnica em 1874 foi decisivo para a consolidao da prtica profissional do engenheiro civil brasileiro e sua crescente importncia para a frao da classe dominante dos proprietrios de terras e de escravos do Vale do Paraba fluminense. No por acaso, na mesma proporo em que os engenheiros civis eram convocados a dotar o comrcio cafeeiro de vias de comunicao e construo de portos, as reformas escolares auxiliavam na sua construo profissional. Portanto, a forte demanda para a formao de profissionais em profissionais especializados em obras pblicas e a decorrente necessidade de ampliao do prprio curso de engenharia, bem como o interesse j demonstrado em deixar a preparao militar numa s escola e a ineficcia em submeter os aspirantes a engenheiros civis rigidez da disciplina militar como horizonte profissional levaram, em 1874, alterao da estrutura da Escola Central. Com a reforma em seus estatutos, o nome da instituio foi alterado para Escola Politcnica, ficando agora subordinada ao Ministrio do Imprio(MARINHO, 2008) 108

A Escola Politcnica e sua organizao justamente no gabinete 7 de maro no foi a toa. O fato deste ser um projeto do Visconde acabou por direcionar tal ao, mesmo que entendamos que existem outras formas de presso dentro do campo da ao poltica. Como j citado, Paranhos e Nabuco eram amigos entre si, e podemos perceber isso analisando no s a correspondncia entre eles, mas tambm percebendo as diferenas entre as outras cartas, enxergando, por exemplo, o tratamento diferenciado evidente se compararmos com documentos de Paranhos trocados com outros estadistas:
Catete, 14 de maio de 1865. Ilmo e Exmo Sr.; Meu cunhado Sr. Joaquim Carneiro deseja que V. Ex. o oua sobre um negcio, que o interessa e preocupa, por estar nele envolvido a senhora Marquesa de Paran, e eu peo a V. Ex. que se digne dizer-me a que hora, e lugar, em que V. Ex. poder receb-lo, tenho a honra de ser com maior estima e respeito,

108

MARINHO, Pedro Eduardo Mesquita de Monteiro. Ampliando o Estado Imperial: os engenheiros e a organizao da cultura no Brasil oitocentista, 1874-1888. Tese (Doutorado) Universidade Federal Fluminense, Instituto de Cincias Humanas e Filosofia, Departamento de Histria, 2008.

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Visconde de Abaet.109

A formalidade bem maior, alm de, como j foi demonstrado, os temas entre Paranhos e Nabuco ultrapassarem a questo poltica. Como vemos na carta acima, a questo dos favores permanece, porm a amizade no serve de argumento preponderante e de convencimento, diferente do caso que estudamos aqui. Nem sempre Nabuco e Paranhos estiveram lado a lado politicamente, mas fato que nos pontos centrais do Gabinete, foram aliados. Dizer que a relao de amizade influenciou esse posicionamento talvez possa parecer exagero, mas sem dvida pode ser um elemento agregador que os colocaram em momentos centrais em parceria. Alm disso,
As articulaes polticas destes homens novos contaram com um fator importante, que alavancou suas carreiras polticas. A bem sucedida centralizao monrquica, atravs da poltica de conciliao foi facilitada pela folgada maioria na Cmara dos Deputados do Partido Conservador e preparou-lhes o terreno para a ao poltica. (NEDER, 2012) 110

Estava Nabuco, durante a dcada de 70, envolto nas questes de Reformas no Judicirio, to importantes para esse bacharel, inclusive na tentativa de elaborao de um cdigo civil:

A primeira proposta efetiva, no entanto, aconteceu em 1855, quando Augusto Teixeira de Freitas foi contratado pelo governo, atravs do prprio Nabuco de Arajo, ento ministro da Justia, para elaborar uma compilao da legislao civil, denominada Consolidao das Leis Civis. Advogado reconhecido, aspirante a jurisconsulto, juiz de direito, membro fundador do Instituto dos Advogados Brasileiros, advogado do Conselho de Estado, Freitas realmente parecia a pessoa mais indicada para realizar a tarefa. Em 1859, depois de finda a compilao, Teixeira de Freitas foi novamente convocado, desta vez para escrever o prprio cdigo civil. Depois de ter publicado um Esboo, ele desiste da empreitada. As razes que o levaram a tal deciso ainda hoje so objeto de polmicai. De 1867, ano de resciso do contrato, a 1872, o projeto
109

PARANHOS. Convenes Diplomticas. IHGB n: DL 365. 8.

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NEDER, Gizlene. Carretilhas em ao: Reforma e conservadorismo no Segundo Reinado. Dimenses, vol. 28, 2012, p. 82-102.

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permanece parado. s a partir de ento que o prprio Nabuco de Arajo dispe-se a escrever o cdigo, comprometendo-se a finalizar a tarefa em cinco anos. H quem diga que esta foi a causa primeira de sua morte, em 1878, quando deixou dezenas de volumes de notas, mas nenhum texto. (GRINBERG, 1998) 111 Em 1871, ocorreu outra reformulao na legislao referente aos juzes de primeira instncia com a promulgao da Lei n 2.033, reformando o judicirio imperial. A reforma do judicirio foi realizada alguns dias antes da Lei do Ventre Livre. Nesta reforma, o juiz de paz, de acordo com seu artigo 2, recebia de volta algumas de suas competncias: julgamento das infraes s posturas municipais e concesso de fiana; recuperou, portanto, parte das atribuies perdidas em 1841, alm de ganhar outras. Os tribunais de justia aumentaram sua abrangncia e conferiu-se mais autonomia dos magistrados. (NEDER, 2012) 112

Durante a dcada de 1870, encontramos um esforo reformador visvel. Enquanto chefe de um gabinete conservador, Paranhos liderou o encaminhamento de uma srie de reformas que haviam sido muito defendidas pelo campo liberal como a reforma partidria, reforma do judicirio, reforma do ensino, reforma administrativa e reforma eleitoral. Nabuco, embora pertencente ao Partido Liberal, onde muitos se colocaram em oposio, o apoiou e fez parte desse projeto reformador. Esteve presente no processo da reforma do judicirio empreendida no incio de setembro de 1871 e que gerou mudanas significativas na administrao da justia. A concluso de Gizlene Neder consegue dar conta dessa discusso, e de fato sintetizar a discusso aqui travada:
Armou-se, durante esse perodo no parlamento, forte oposio de uma parte do Partido Conservador ao Gabinete-Rio Branco (1871-1875), partido ao qual o chefe do governo era vinculado. Sendo gro-mestre da mais importante loja manica da Corte, Rio Branco enfrentou vrios aspectos da poltica interna que obstaculizavam o processo de modernizao. Ao mesmo tempo, seu empenho reformador devia-se exatamente a sua pertena rede de sociabilidade manica. J a relao de foras dentro do Partido Conservador enunciava-se na diviso do partido em uma ala puritana e outra reformista, denominao enunciada pelo prprio Visconde do Rio Branco em seus discursos, e posteriormente reproduzida por Sergio Buarque de Holanda, na Histria Geral da Civilizao Brasileira (volume 5) (HOLANDA, 1972). O uso do termo puritano para referir -se a ala do partido que se ops ao Gabinete-Rio Branco e que saiu em defesa dos bispos, na denominada Questo
111

GRINBERG, Keila. ESCRAVIDO, LIBERALISMO E DIREITO CIVIL: as definies de status e cidadania nas memrias sobre a elaborao do cdigo civil brasileiro (1855-1916). Publicado nos Anais da Anpuh-RJ. 1998.
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NEDER, Gizlene. Carretilhas em ao: Reforma e conservadorismo no Segundo Reinado. Dimenses, vol. 28, 2012, p. 82-102.

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Religiosa apresenta um indcio interessante. Contrariamente ao que se convencionou dizer, puritano neste momento possui uma extenso semntica que no compreendia, no caso, uma referncia ao protestantismo, mas ao catlico mais radical, ultramontano. Os processos histrico-culturais de circulao e apropriao de ideias ocorrem de forma indireta, difusa e contraditria. Jogando novamente a lente de aumento nas falas e discursos dos atores sociais, apreendemos a complexidade de um processo que no se filia ao conservadorismo ou ao liberalismo, mas os atravessa, encontrando a aderncia liberal, dentro da tica conservadora bem como a penetrao do conservadorismo no seio liberal. Temos trabalhado com o alojamento das permanncias de longa durao nos sentimentos e afetos que, situando-se no plano do imaginrio, produzem efeitos concretos de poder. O projeto de modernizao das instituies polticas que vem na esteira dos ideais iluministas do sculo XIX, expresso na gama de reformas propostas na dcada de 1870, encontra sua rejeio e aceitao parcial sob a presena de tais sentimentos e afetos que permeiam a prxis poltica brasileira no sculo XIX. As consideraes aqui levantadas remetem para as implicaes histrico-culturais que vm atravessando os sentimentos e a experincia poltica de agentes sociais envolvidos na conduo do campo poltico brasileiro, desde o sculo XIX. E desbordam para as polticas pblicas. A complexidade das relaes de fora poltica deve ser buscada na dinmica imbricada e variegada de posicionamentos ideolgicos, em conexo com a anlise da rede de sociabilidade poltica. A anlise dos projetos de reformas institucionais dos homens novos podem nos levar a afirmar que a filiao partidria (Partido Liberal ou Partido Conservador), no era predominante para sua definio ideolgica e filosfica. Muito embora a filiao partidria fosse preponderante, do ponto de vista do empoderamento (uma vez que era atravs dos partidos que chegavam ao poder poltico decisrio), a rede de sociabilidade condicionou ideolgica e culturalmente estes projetos. Contudo, as reformas empreendidas, especialmente a reforma judiciria, que expressava uma viso moderna e profissionalizada do campo jurdico, foram elaboradas e defendidas com insistncia e persistncia atravessando vrias dcadas da governao imperial; e sua aplicao ocorreu pela velha roldana das carretilhas, apesar da crtica a esta velha prtica poltica conservadora. Quando aprovadas e colocadas em prtica, esbarravam em permanncia de longa durao do autoritarismo das oligarquias regionais e suas extensas parentelas. As novidades reformadoras quase sempre nasciam envelhecidas pelas enormes dificuldades de mudana social e poltica. Entretanto, a rede de sociabilidade poltica constituda pelos polticos modernoconservadores garantiu a persistncia de sua ao poltica, apesar de suas dificuldades. Garantiu ainda sua extenso para o perodo republicano, quando os filhos dos homens novos do Partido Conservador imperial atuaram levando sua pauta reformadora para o sculo XX. Passada a primeira dcada republicana, Joaquim Nabuco reintegrou-se ao servio diplomtico brasileiro e um dos autores mais referidos e estudados pela historiografia brasileira ao longo do sculo. Destino proeminente teve, igualmente, o filho do Visconde do Rio Branco, o Baro do Rio Branco, que esteve frente do Ministrio das Relaes Exteriores do Brasil por muitos anos tambm no alvorecer da Repblica. (NEDER, 2012) 113

Enfim, o gabinete aqui tratado realizou uma srie de reformas e foi ponto alto na trajetria de Paranhos e Nabuco. Por serem amigos, com laos de sociabilidade extensos, mas tambm por influncias ideolgicas consequentes da penetrao em locais como a Maonaria, trabalharam juntos no projeto reformador: o liberal e o conservador, o bacharel e o

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NEDER, Gizlene. Carretilhas em ao: Reforma e conservadorismo no Segundo Reinado. Dimenses, vol. 28, 2012, p. 82-102.

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engenheiro. As relaes travadas a partir dessas redes retratam o fato de que antes de serem homens pblicos, conservadores ou liberais, eram representantes dos interesses de grupos que os inseriram e mantiveram no poder, ligados por relaes de parceria e amizade muitas vezes, que acabavam os colocando em projetos comuns.

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Concluses:

Essa pesquisa tinha como objetivo inicial refletir acerca da influncia das relaes afetivas entre os Homens do Imprio na ao poltica destes, a partir da trajetria do conhecido Visconde do Rio Branco. A hiptese inicial era de que sim, as relaes de amizade influenciavam e em alguns casos se sobrepunham a questo partidria no Segundo Reinado. Para isso, alm das atas do Conselho de Estado e discursos, examinamos principalmente a correspondncia trocada entre Paranhos e Nabuco de Arajo, escolhendo essa relao pelo fato de ser uma amizade possvel de comprovao, tanto nas cartas quanto em relatos do prprio filho de Nabuco, preocupado em escrever a biografia de seu pai e a partir dela construir tambm sua prpria identidade poltica, reforando laos familiares e de sociabilidade. Como vimos, h um movimento no sentido de reafirmaes simblicas das figuras paternas na tentativa de fortificao de laos sanguneos na gerao ps-proclamao da Repblica. Para essa pesquisa, a relao travada no um caso de excepcionalidade. Existiam verdadeiras redes de relacionamentos que agiam como suporte vida poltica imperial. Tratase muito mais de um estudo de caso, dentre muitos que poderiam se tornar possveis. O desenvolver da pesquisa nos fez atentar para a complexidade do assunto, e podemos entender que tais relaes de amizade influenciaram e so influenciadas no campo poltico, at mesmo porque esses relacionamentos so tidos nesse trabalho como Instituies, no formais, verdade, mas que imprimem condutas importantes, uma vez que h uma espcie de presso sobre a ao dos indivduos quando estes estabelecem tais relaes. H certos comportamentos que no so permitidos, ou que so necessrios, uma vez que um ou mais indivduos iniciam e mantm uma amizade. A partir do momento que a entendemos como

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uma fora institucional, percebemos que o poder se estabelece no apenas pela violncia, mas tambm pela represso de atitudes vivenciadas no cotidiano, que orientam nossas aes. Sendo assim, alguns locais tornam-se fundamentais na vida poltica, pois eles permitem o estabelecimento de contatos e possveis relaes que podem inserir e auxiliar na manuteno poltica. So locais de sociabilidade, que permitem a insero, mas no deixam de ser tambm locais de prtica poltica, pois fazem parte da sociedade civil, complementar a sociedade poltica e que forma o que chamamos de Estado nesse trabalho. Alm disso, ao analisar a trajetria de Jos Maria da Silva Paranhos, percebemos que existiam outros locais de insero poltica que no os mais tradicionais, como a Faculdade de Direito por exemplo. A maonaria, o jornalismo e rgos como a SAIN e o IPB eram lugares de penetrao na sociedade poltica, mas tambm de exerccio do poder, alm de fornecerem possibilidades de estabelecimento de relaes de amizade (instituies no formais), que acabam complementando e dando coeso a esse jogo do poder no Segundo Reinado. Uma vez inserido politicamente por estratgias que fogem um pouco do tradicional, e a partir disso, mantendo relaes fundamentais como com Nabuco, que diferentemente do Visconde, inseriu-se de forma bem mais convencional, Jos Maria da Silva Paranhos torna-se um dos Grandes Homens do Imprio, a ponto de receber a misso do Imperador de realizar uma srie de Reformas na dcada de 70. Conseguimos perceber a atuao de Paranhos como um intelectual orgnico nesse sentido, por atuar como persuasor e agir a partir do convencimento de fraes da classe dominante no projeto reformador, ligado organicamente ao Estado Imperial. Era um grande intelectual formulador, que atuava diretamente no campo da ao poltica. Nabuco tornou-se parceiro de Paranhos no gabinete 7 de maro, na dcada de 70. Um, o bacharel, esteve preocupado com toda a Reforma ligada ao judicirio e o outro, o engenheiro, a frente do gabinete, esteve tambm envolvido em questes permanentes ao seu

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lugar como homem cientfico que era. Acreditamos que a relao de amizade estabelecida por eles pode ter facilitado essa parceria poltica, e que a questo partidria desse conservador e desse liberal no foi de fato preponderante nesse momento. fato que o pertencimento partidrio ps Conciliao j era por si s bem relativo. Mas o fato de justamente esses agentes estarem presentes no movimento reformador est ligado ao relacionamento que estes travaram e tambm por terem locais de sociabilidade comuns, de importncia ideolgica. Alm disso, tendncias histricas mais profundas estavam em jogo, como diria Joaquim Nabuco. Os relacionamentos institudos, muitas vezes (muitas mesmo), serviam como argumento no pedido de nomeaes e cargos entre esses dois homens. Podemos associar essa lgica a toda uma ideologia do favor, que orientava as prticas polticas do perodo e de fato encontra suas permanncias em nossa sociedade. Os breves dois anos dessa pesquisa no nos permitiram responder todos os nossos questionamentos, mas nos apontaram caminhos possveis para pesquisas futuras. Mapear outras redes e relacionamentos que influam na prtica governamental e se estabeleceram no campo das afetividades no perodo algo de extrema importncia para as reflexes sobre Poder e Ideias Polticas e se desenha como objetivo futuro, assim como o aprofundamento real das realizaes do Gabinete 7 de maro, refletindo acerca das consequncias dessas aes nos ltimos suspiros imperiais. Muito h para se pesquisar e esse trabalho se coloca apenas como um ponto inicial para muitas reflexes que ainda sero desenvolvidas.

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Anexos:

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BESOUCHET, Ldia. Jos Maria da Silva Paranhos Visconde do Rio Branco. Ensaio histrico-biogrfico. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.

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115

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BESOUCHET, Ldia. Jos Maria da Silva Paranhos Visconde do Rio Branco. Ensaio histrico-biogrfico. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. No Braso, a pena (ligao com o jornalismo) e o compasso (referncia a sua formao matemtica).

104

116

116

BESOUCHET, Ldia. Jos Maria da Silva Paranhos Visconde do Rio Branco. Ensaio histrico-biogrfico. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.

105

117

117

BESOUCHET, Ldia. Jos Maria da Silva Paranhos Visconde do Rio Branco. Ensaio histrico-biogrfico. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.

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