IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital !

"#$%&'""

CONHECIMENTOS ESPECFICOS
FILOSOFIA
21. Para -na.i)andro, o *rinc+*io de todas as coisas o ili)itado (apeiron)/ este sentido, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ Para -na.i)andro, a *artir do ili)itado surge a )ulti*licidade das coisas/

II/ -na.i)andro concordava co) Tales de 2ileto ao defender a gua co)o *rinc+*io, u)a ve3 0ue este *rinc+*io se encontrava e) )ovi)ento, na orige) do universo/ III/ Para -na.i)andro, a g4nese das coisas a *artir do ili)itado e.*licada atravs da se*ara56o dos contrrios/ I7/ Para -na.i)andro, o ili)itado te) u) *rinc+*io eterno e indissolvel/ a8 9o)ente I e I7 s6o verdadeiras/ b8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II e I7 s6o verdadeiras/ d8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ e8 9o)ente I e II s6o verdadeiras/ 22. -o longo do sc/ 7 a/C/, o *roble)a antro*olgico sobre*:e;se *ouco a *ouco ao *roble)a cos)olgico co)o centro terico de interesse da filosofia grega/ <ois grandes *roble)as, de resto inti)a)ente ligados entre si, a*arece) sub=acentes > interroga56o sobre o (o)e), 0ue *assa a solicitar a refle.6o filosfica1 o *roble)a da educa56o (paidia) e o *roble)a da (abilidade ou sabedoria (sophia)/ -lgu)as das ideias diretri3es 0ue ir6o constituir u)a constela56o conceitual *er)anente no (ori3onte da conce*56o ocidental do (o)e) s6o for)uladas, *ela *ri)eira ve3 clara)ente, no conte.to da Ilustra56o sof+stica/ <entre os conceitos de ser (u)ano, for)ulados *elos sofistas atenienses, do sc/ 7 a/C/,est CORRETO o 0ue se afir)a e)1 I/ ? conceito de u)a natureza humana(anthropinphysis) co) seus *redicados *r*rios e co) as e.ig4ncias 0ue l(e s6o essenciais, recon(ecendo a igualdade de nature3a entre gregos e brbaros/

II/ - analogia entre conven56o (nmos) e a nature3a (physis) na organi3a56o da cidade e nas nor)as do agir individual, dando orige) >s *ri)eiras teorias do convencionalis)o =ur+dico/ III/ - anlise do (o)e) co)o ser livre, inde*endente dos condiciona)entos culturais do seu te)*o, te)a esse 0ue ali)entar o *ensa)ento antro*olgico ao longo de toda sua (istria/ I7/ - ideia funda)ental do (o)e) co)o ser dotado de logos (zonlogikn), ou se=a, da *alavra e do discurso ca*a3 de de)onstrar e *ersuadir/ a8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ b8 9o)ente I e I7 s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II e I7 s6o verdadeiras/ d8 9o)ente III e I7 s6o verdadeiras/ e8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/

Con(eci)entos Es*ec+ficos Filosofia Cdigo #, ""

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

23. - filosofia socrtica teve co)o u) dos te)as centrais a investiga56o acerca da ess4ncia do (o)e)/ 9obre a antro*ologia desenvolvida *or 9crates, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ - antro*ologia socrtica u)a continuidade do 0ue = (avia na filosofia grega acerca da al)a Apsych8/

II/ Para 9crates, a res*osta > *ergunta sobre a ess4ncia (u)ana ine0u+voca1 o (o)e) a sua al)a/ III/ - al)a, *ara 9crates, coincide co) a consci4ncia *ensante e o*erante, co) a nossa ra36o/ I7/ Para 9crates, a al)a a ra36o universal, da 0ual o ser (u)ano *artici*a/ a8 9o)ente II e I7 s6o verdadeiras/ b8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ c8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ d8 9o)ente III e I7 s6o verdadeiras/ e8 Todas as alternativas s6o verdadeiras/ 24. - discuss6o acerca do conceito de virtude Aaret8 a*arece na filosofia socrtica associada ao conceito de al)a/ este sentido, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ II/ 9egundo a filosofia socrtica, a aret (u)ana o 0ue *er)ite > al)a ser boa, isto , ser a0uilo 0ue *ela sua nature3a deve ser/ a filosofia socrtica, a virtude co)*reendida co)o valores associados > vida (u)ana, tais co)o1 a sade, o vigor, a bele3a/

III/ - virtude, *ara 9crates, significa (abilidades e tcnicas *oss+veis de sere) ensinadas *ara o be) viver/ I7/ Para 9crates, a virtude a ci4ncia e o con(eci)ento/ a8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ b8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II e I7 s6o verdadeiras/ d8 9o)ente I e I7 s6o verdadeiras/ e8 9o)ente I e II s6o verdadeiras/

"&@ Con(eci)entos Es*ec+ficos @ Filosofia@ Cdigo #,

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

25. o dilogo intitulado Par)4nides, Plat6o escreveu sobre as dificuldades *ara co)*reender a teoria das Ideias/ Eis as *alavras de Plat6o1 ; o entanto, 9crates, disse Par)4nides, as Ideias i)*lica) necessaria)ente essas dificuldades e ainda )uitas outras al) dessas se tais Ideias dos seres e.iste) e se s6o definidas co)o algo e) siB de )odo 0ue,Asic8 0ue) ouve encontra dificuldade e ob=eta 0ue essas Ideias n6o e.iste) ou ent6o 0ue, )es)o se necessaria)ente e.istisse), seria ta)b) necessrio 0ue fosse) incognosc+veis > nature3a (u)anaB 0ue) isso afir)asse *areceria afir)ar algo concreto e, co)o ( *ouco di3+a)os, seria e.traordinaria)ente dif+cil convenc4;lo APar)4nides, "#C e;"#D b8/ 9obre o ter)o EIdeiaF, na filosofia *latGnica, CORRETO afir)ar 0ue significa1 I/ H) conceito, u) *ensa)ento, u)a re*resenta56o )ental/

II/ 9er 0ue absoluta)ente, o ser verdadeiro/ III/ Constructo )ental de u)a realidade ca*tada *elos sentidos/ I7/ For)a interior, estrutura )etaf+sica ou ess4ncia das coisas/ a8 9o)ente I e II s6o verdadeiras/ b8 9o)ente III e I7 s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ d8 9o)ente II e I7 s6o verdadeiras/ e8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ 26. Para Plat6o, u)a polis =usta *oss+vel 0uando a organi3a56o *ol+tica se funda)enta na coordena56o (ar)oniosa entre naturezas diferentes e funes *ol+ticas distintas/ -ssi), =usto o Estado e) 0ue cada u) est no lugar 0ue l(e co)*ete, *ara o 0ual a educa56o o *re*arou/ este sentido, a *artir da filosofia *latGnica, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ a *ol+tica inse*arvel da antro*ologia/

II/ a *ol+tica *ertence ao )undo cor*reo, sendo considerada u) estorno *ara a reali3a56o da al)a (u)ana/ III/ o (o)e) s *ode e.*licar;se )oral)ente e) sua rela56o co) a *lis/ I7/ o (o)e) concebido co)o indiv+duo, distinto da sociedade *ol+tica/ a8 9o)ente I e II s6o verdadeiras/ b8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II e I7 s6o verdadeiras/ d8 9o)ente III e I7 s6o verdadeiras/ e8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/

Con(eci)entos Es*ec+ficos Filosofia Cdigo #, "#

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

27. Para os gregos, a econo)ia n6o constitui ca)*o isolado 0ue *udesse ser ob=eto de *es0uisa de u)a ci4ncia es*ec+ficaB de tal )odo 0ue a econo)ia considerada > )edida 0ue integra a co)unidade da casa e da polis e, *or essa ra36o, sua considera56o de orde) tico;*ol+tica/ E) seu livro Poltica A- Iss8, -ristteles distingue tr4s )odos de obter bens e ri0ue3as1 u) )odo natural e i)ediato, 0ue se reali3a atravs da atividade da ca5a, do *astoreio e do cultivo dos ca)*osB outro )odo inter)dio, isto , )ediado, 0ue consiste na troca dos bens e0uivalentes Aesca)bo8B e, *or lti)o, o )odo n6o;natural, 0ue consiste no co)rcio atravs do din(eiro/ 9obre esse lti)o )odo CORRETO afir)ar 0ue1 I/ -ristteles o condenava *or ser u)a for)a de cre)at+stica, 0ue recorre a todos os artif+cios *ara au)entar, se) li)ites, as ri0ue3as/

II/ Era considerada *or -ristteles u)a s6 econo)ia, ca*a3 de facilitar a satisfa56o das necessidades naturais 0ue te) u) li)ite fi.ado *ela nature3a/ III/ Era defendido *or -ristteles, *or ser o din(eiro u) )eio i)*ortante *ara se alcan5ar o fi) de viver be), de afir)a56o da *r*ria vida/ I7/ -ristteles re=eitava tal )odo, *or este *ro)over a usura, transfor)ando o 0ue )eio e) fi), invertendo o sentido da vida/ a8 9o)ente I e I7 s6o verdadeiras/ b8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II e I7 s6o verdadeiras/ d8 9o)ente I e II s6o verdadeiras/ e8 9o)ente III e I7 s6o verdadeiras/ 28. -ristteles considerado u) dos fundadores da antro*ologia co)o ci4ncia, e foi o *ri)eiro *ensador 0ue tentou siste)atica)ente u)a s+ntese cient+fico;filosfica na sua conce*56o do (o)e)/ 9obre a antro*ologia aristotlica, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ - co)*reens6o da *sJc( (u)ana co)*ete ao estudioso da nature3a A*(Jsis8 *or estar relacionada > di)ens6o cor*rea do (o)e)/

II/ ? (o)e) se distingue de todos os seres da nature3a e) virtude do *redicado da racionalidade1 ele u) Eani)al racionalF/ III/ ? (o)e) essencial)ente destinado > vida e) co)u) na *olis e so)ente a+ se reali3a co)o ser racional/ I7/ ? (o)e) co)*reendido, al) da racionalidade, ta)b) co)o ser de *ai.6o e de dese=o/ a8 9o)ente I, II e III s6o verdadeiras/ b8 9o)ente I, III e I7 s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II, III e I7 s6o verdadeiras/ d8 9o)ente I, II e I7 s6o verdadeiras/ e8 Todas as alternativas s6o verdadeiras/

"C@ Con(eci)entos Es*ec+ficos @ Filosofia@ Cdigo #,

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

29. - filosofia *rtica de -ristteles se *ergunta *elo funda)ento e *ela )edida da virtude e da a56o boa e =usta/ este sentido, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ - tica aristotlica n6o te) *or finalidade investigar a virtude e) si, )as co)o nos torna)os bons, *raticando;a/

II/ - tica aristotlica *ro*:e u) con=unto de *rinc+*ios racionais ca*a3es de tornar o agir (u)ano )ais *r.i)o do be) e da =usti5a/ III/ - tica aristotlica estabelece u)a intr+nseca rela56o entre o be) e a eudai)onia/ I7/ - tica aristotlica te) co)o *onto de *artida a ideia do Be), e dela *rov) o con(eci)ento acerca da *rtica da virtude/ a8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ b8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ c8 9o)ente I e II s6o verdadeiras/ d8 9o)ente I e I7 s6o verdadeiras/ e8 Todas as alternativas s6o verdadeiras/ 30. Para 9to/ -gostin(o, F e Ka36o deve) trabal(ar con=unta e solidaria)ente *ara o esclareci)ento da verdade/ Co)o crente, este religioso n6o *odia considerar outra 0ue n6o fosse a verdade crist6/ este sentido, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ 9to/ -gostin(o buscou, gradativa)ente, tra5ar fronteiras entre F e Ka36o/

II/ Para 9to/ -gostin(o, a Ka36o u) obstculo *ara o (o)e) alcan5ar a f/ III/ - F orienta e ilu)ina a Ka36o *ara con(ecer a verdade/ I7/ - Ka36o, ilu)inada *ela F, contribui *ara o esclareci)ento da F/ a8 9o)ente I e II s6o verdadeiras/ b8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ c8 9o)ente I e I7 s6o verdadeiras/ d8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ e8 9o)ente III e I7 s6o verdadeiras/

Con(eci)entos Es*ec+ficos Filosofia Cdigo #, "D

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

31. 9obre a teoria do con(eci)ento, desenvolvida *or To)s de -0uino, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ - F e a Ka36o constitue) duas fontes distintas de con(eci)ento, )as trata) dos )es)os contedos/

II/ - Ka36o *resta a=uda > F *or contribuir na constru56o da Teologia co)o ci4ncia, nu) siste)a organi3ado de *ro*osi5:es/ III/ - Ka36o autGno)a diante dos contedos da F/ I7/ - Ka36o n6o *ode a*oiar;se *ositiva)ente nos dados da revela56o e utili3;los co)o *onto de *artida *ara suas conclus:es/ a8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ b8 9o)ente I e I7 s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II e I7 s6o verdadeiras/ d8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ e8 9o)ente III e I7 s6o verdadeiras/ 32. ? *rinci*al funda)ento da filosofia de <avid Lu)e o da i)an4ncia, inter*retado e)*iristica)ente/ <e acordo co) este *rinc+*io, a nica fonte de con(eci)ento a e.*eri4ncia, e o ob=eto da e.*eri4ncia n6o coisa e.terna, )as a sua re*resenta56o/ -*oiando;se neste *rinc+*io, Lu)e afir)ar 0ue as re*resenta5:es ou as i)*ress:es constitue) o dado lti)o do con(eci)ento (u)ano, o li)ite contra o 0ual o (o)e) se c(oca e no 0ual deve deter;se/ 9e e.iste algu)a coisa al) das i)*ress:es, n6o *ode)os con(ec4;las/ Considerando esta for)ula56o, )ar0ue a alternativa cu=o te.to res*onde C?KKET-2E TE > seguinte *ergunta1 co)o *ode)os entender o significado de con(eci)ento *ara Lu)e a *artir da obra n!estiga"o acerca do entendimento humanoM a8 ? e)*iris)o na busca *ela e.*eri4ncia corrige as i)*recis:es 0ue deter)inado con(ecer gera a *artir da realidade/ b8 Partindo do entendi)ento (u)ano, a e.*eri4ncia n6o *ode ser co)*reendida sen6o *ela estrutura e clare3a das ideias/ c8 Toda o*osi56o ao racionalis)o fica evidenciada *ela *osi56o de con(ecer atravs da e.*eri4ncia das coisas/ d8 E) o*osi56o ao racionalis)o, o e)*iris)o acentua a fun56o central da e.*eri4ncia real, e) 0ue s ser *oss+vel a obten56o do con(eci)ento co) base na e.*eri4ncia/ e8 ? racionalis)o, acentuando a nega56o da e.*eri4ncia, n6o *oder *rodu3ir efetivo con(ecer/

"$@ Con(eci)entos Es*ec+ficos @ Filosofia@ Cdigo #,

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

33. ? *ri)eiro *receito do #iscurso do $todo de <escartes 1 En6o aceitar =a)ais nen(u)a coisa co)o verdadeira se n6o a con(ecer evidente)ente co)o tal A///8 e n6o incluir nos )eus =u+3os nada al) da0uilo 0ue se a*resentar t6o claro e distinta)ente 0ue n6o ten(a nen(u)a ocasi6o de *G;la e) dvidaF/ 9eria correto afir)ar 0ue1 a8 <escartes, e) seu )todo, duvida de tudo/ b8 Tudo no 0ual ( dvida n6o *ode ser verdadeiro/ c8 En0uanto *ersistir a dvida, n6o se *ode ter a certe3a de sua verdade/ d8 <escartes constitui seu )todo > base da dvida nas coisas 0ue est6o clara)ente distintas/ e8 Lavendo a dvida, (aver ta)b) a i)*lica56o da verdade nica/ 34. - cr+tica locOiana > afir)a56o de 0ue e) nossa )ente certos *rinc+*ios, tanto es*eculativos co)o *rticos, s6o inatos, baseia;se e) u)a observa56o na obra %nsaio so&re o entendimento humano/ 2ar0ue a alternativa e) 0ue tal observa56o est e.*ressa/ a8 -inda 0ue (ouvesse verdades sobre as 0uais todos os (o)ens estivesse) de acordo, isto n6o de)onstraria de fato 0ue tais verdades s6o inatas/ b8 c8 a observa56o da ideia e da verdade, *ode)os considerar 0ue est6o e de)onstra) o 0ue a )ente evidencia co)o correto *ara o *ensar/ 6o (avendo a verdade, a lacuna *reenc(ida *ela ideia de reali3a56o do entendi)ento/

d8 Lavendo u)a verdade 0ue *ensa ser considerada co)o verdade, tere)os u)a e.tens6o *elo (o)e) co)o ideia inata/ e8 - verdade co)*reendida e considerada ideia 0ue absorve a condi56o *or ela *ensada/ 35. a o*ini6o de Pant, tanto os racionalistas 0uanto os e)*iristas errara) *or0ue seguira) u) )todo dog)tico, isto , defendera) ou considerara) arbitraria)ente, se) e.a)inar critica)ente a estrutura da ra36o e se) *rocurar saber se era de sua co)*et4ncia con(ecer as coisas )es)as/ <essa for)a, seria correto afir)ar 0ue sobre a e*iste)ologia de Pant1 a8 - leitura dog)tica racionalista e e)*irista enveredou nos erros for)ais e clssicos da filosofia e n6o *ossibilitou u)a teoria do con(eci)ento/ b8 - atitude cr+tica do )todo transcendental *ossibilitou a abertura do 0uestiona)ento da coisa e) si a *artir das antino)ias e de seus correlatos/ c8 - cr+tica teria sido des*ertada do sono dog)tico racionalista, evidenciando o )odelo de con(eci)ento ocidental/ d8 - cr+tica da ra36o seria a cr+tica efetiva e, *or isso, a for)a *erfeita de se obter con(eci)ento/ e8 - teoria do con(eci)ento se instaura *artindo da realidade dos fenG)enosB con(ecer algo se)*re con(ecer algu)a coisa/

Con(eci)entos Es*ec+ficos Filosofia Cdigo #, "N

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

36. 9egundo Pant, na 'r(uitetnica da raz"o pura da )rtica da *az"o Pura+ *ode)os conceituar a *alavra siste)a, 0ue nortear todo o idealis)o transcendental e funda)entar a cr+tica a )etaf+sica clssica/ E) 0ual das alternativas, a seguir, o conceito de siste)a e.*ressa a ideia *ro*osta *or PantM a8 9iste)a significa a co)*le)entariedade do todo e das *artes, fa3endo entre elas sua siste)tica/ b8 9iste)a o todo 0ue, nas suas *artes, envolve);se u)a na outra de for)a 0ue u)a e outra se=a) iguais e ao )es)o te)*o diferentes/ c8 9iste)a a *arte do todo e as *artes 0ue o constitue) s6o dele )es)o/ d8 ? siste)a u) todo divido e) vrias *artes e cada u)a das *artes se co)*le)enta u)a a u)a/ e8 9iste)a a idealidade de todos e) u)a nica e )es)a *arte/ 37. <entro da estrutura na 0ual foi criado o ,istema da )incia de Legel, o significado da e.*ress6o E? ser e o nada s6o o )es)oF, na introdu56o > )incia da -gica+ est e.*resso na seguinte alternativa1 a8 ? 9er *uro constitui o co)e5o, a *ura abstra56o o absoluta)ente negativo e a unidade dos dois o vir;a;ser/ b8 ? ser co)o ser *uro o )es)o 0ue o nada absoluta)ente negativo/ c8 -nalitica)ente ser e nada se constitue) do )es)o vir;a;ser na *ura abstra56o/ d8 - *ura abstra56o e o ser *uro s6o constitu+dos u) do outro *ara a efetiva56o do conceito/ e8 a busca do conceito, ser e nada s6o o )es)o e, e) seguida, transfor)a);se no vir;a;ser/

38. a lgica clssica, argu)entos vlidos s6o, tradicional)ente, divididos e)1 a8 Infer4ncia e consist4ncia/ b8 <edutivos e indutivos/ c8 Indutivos e infer4ncia/ d8 Infer4ncia e verificabilidade/ e8 <edutivos e co)*arativos/ 39. ? 0ue correto afir)ar sobre o ceticis)o filosficoM a8 ?*osi56o >s filosofias 0ue co)unga) da *retens6o de tere) alcan5ado a verdade/ b8 <uvida e) rela56o >s coisas e aos estados das coisas/ c8 Contesta56o do ser (u)ano e de sua vis6o de )undo *erante a realidade/ d8 -bandono do *ensar e ter a dvida aci)a de tudo/ e8 Co)*reens6o do estado das coisas e o *or0u4 de suas circunstQncias/

"I@ Con(eci)entos Es*ec+ficos @ Filosofia@ Cdigo #,

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

40. -s )ais i)*ortantes cr+ticas ao *ositivis)o lgico fora) feitas essencial)ente *or Po**er, Ruine, Pu(n e Putna)/ 9uas cr+ticas est6o baseadas nos funda)entos do *ositivis)o lgico 0ue *ode)os considerar, efetiva)ente, co)o1 a8 b8 c8 a anti)etaf+sica, no *rinc+*io da verificabilidade e no racionalis)o/ o e)*iris)o, na rela56o entre anal+tico sinttico e, *rinci*al)ente, no falseacionis)o do con(eci)ento cient+fico/ a cr+tica da ci4ncia e no racionalis)o, 0ue *er)itia entidades n6o e)*+ricas co)o *rinc+*io de verifica56o/

d8 - distin56o entre o anal+tico e o sinttico, e, sobretudo, o *rinc+*io de verifica56o, o e)*iris)o e a anti)etaf+sica/ e8 - anti)etaf+sica co)o ob=etiva56o da verdade e no *ostulado da ci4ncia atravs do falseacionis)o/ 41. - *artir deste frag)ento1 EE.iste (o=e u) acordo 0uase geral e) torno da ideia de 0ue a sociedade nada *erdeu co) o decl+nio do *ensa)ento filosfico, *ois u) instru)ento )uito )ais *oderoso de con(eci)ento to)ou seu lugar, a saber, o )oderno *ensa)ento cient+fico/F ALorO(ei)er, 2/ %clipse da *az"o, */ $D8/ Co) esta afir)a56o, 2a. LorO(ei)er 0uer di3er 0ue1 a8 - sociedade co)o u) todo est des*rovida de con(eci)ento a *artir do *ensa)ento cient+fico/ b8 E.iste u) gru*o de interesses *ara *ensar 0ue a sociedade *erdeu a for)a cr+tica de *ensar/ c8 - for)a cr+tica de *ensar *assou do *ensa)ento filosfico *ara o )oderno *ensa)ento cient+fico/ d8 ? *ensa)ento cient+fico a*ro*riou;se do *ensa)ento filosfico e isto tra3 > sociedade sua afir)a56o/ e8 - sociedade *erdeu sua estrutura de *ensar atravs do *ensa)ento cient+fico/ 42. Ruais destes con=untos de caracter+sticas *ode)os elencar co) *ontos funda)entais *ara o desenvolvi)ento do )rculo de .ienaM a8 - tese e)*irista de Lu)e e o *ositivis)o da filosofia anal+tica/ b8 ? ato)is)o lgicoB a filosofia anal+tica de Frege/ c8 ? verificacionis)o, coerentis)o, convencionalis)o, fundacionis)o/ d8 - filosofia anal+tica de FregeB o ato)is)o lgico e a tese e)*irista de Lu)e e 2ac(/ e8 -s teses e)*iristas de Lu)e e 2ac(B a filosofia do ato)is)o lgicoB logicis)o e a filosofia anal+tica/

Con(eci)entos Es*ec+ficos Filosofia Cdigo #, ",

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

43. Htili3ando a anlise lgica de argu)entos no clculo *ro*osicional, reflita1 <eus todo *oderoso/ 9e <eus todo;*oderoso, ent6o Ele *oderia ter criado o )undo de 0ual0uer )aneira/ 9e <eus *oderia ter criado o )undo de 0ual0uer )aneira, ent6o o )undo tal 0ual ele n6o te) nen(u) ti*o de necessidade/ 9e o )undo tal 0ual ele n6o te) nen(u) ti*o de necessidade, ent6o ns n6o *ode)os con(ec4;lo *or )era es*ecula56o filosfica se) a a=uda da e.*eri4ncia/ A9ousa, Kicardo 9ilvestre//m )urso de -gica+ */ "&$8 Ent6o, a *artir dessas afir)a5:es, est C?KKET? o 0ue se a*resenta na seguinte alternativa a8 b8 c8 s n6o *ode)os con(ecer o )undo tal 0ual ele *or )era es*ecula56o filosfica se) a a=uda da e.*eri4ncia/ s n6o *ode)os con(ecer o )undo tal 0ual ele *ela es*ecula56o filosfica, )as so)ente *ela e.*eri4ncia/ s n6o *ode)os con(ecer o )undo tal 0ual ele *ela e.*eri4ncia e) si s, )as ta)b) *ela constitui56o da es*ecula56o/

d8 9e n6o *ode)os con(ecer o )undo tal co)o ele *ela e.*eri4ncia, s o con(ecere)os *ela es*ecula56o filosfica/ e8 9e n6o *ode)os con(ecer o )undo tal co)o ele *ela es*ecula56o filosfica, ta)b) n6o *ode)os con(ec4;lo *ela e.*eri4ncia/ 44. ? 0ue correto afir)ar sobre o conceito de *ol+tica e) 2a0uiavel, est registrado na seguinte alternativa1 a8 2a0uiavel eleva a *ol+tica > cr+tica )edieval, e =ustifica o estado *ela religi6o e a *rtica de sua )oralidade/ b8 2a0uiavel torna a *ol+tica autGno)a *or0ue *rivilegia a refle.6o laica n6o;religiosa, desvinculando, assi), a f e a )oral convencional onde se *ode conceitu;la de =ogo efetivo/ c8 - transfor)a56o do estado e) *oder *blico e a desvincula56o da f e da lei na inten56o da constitui56o de u)a for)a de governar e) 0ue o *ovo ten(a vo3/ d8 - transfor)a56o de u)a nova rela56o entre )oral e *ol+tica, *rivilegiando o conceito de virtude e fortuna/ e8 Privilegia a laicidade e funda)enta a se*ara56o entre estado e igre=a, al) de desenvolver a cr+tica > *ol+tica )edieval/ 45. o -e!iathan+ T(o)as Lobbes distingue dois estados de (u)anidade1 o natural e o *ol+tico;social/ 9egundo estes estados, seria correto afir)ar1 a8 ? (o)e) go3a de liberdade total, tendo todos os direitos e nen(u) dever/ b8 9atisfa3 seus instintos de liberdade/ c8 Hsufrui da liberdade 0ue l(e concedida, )as n6o a utili3a e) *rol de seus direitos/ d8 Entende;se co)o )e)bro da sociedade *ol+tica na )anuten56o de seus direitos/ e8 Htili3a a sua nature3a ego+sta *ara *oder ter acesso a seus direitos e deveres/

&'@ Con(eci)entos Es*ec+ficos @ Filosofia@ Cdigo #,

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

46. o )ontrato ,ocial+ Kousseau reservou o *ri)eiro ca*+tulo *ara atacar o *roble)a de *ositivar o funda)ento leg+ti)o da sociedade *ol+tica/ E) 0ual alternativa verifica;se a continuidade desta funda)enta56o no decorrer da obra de KousseauM a8 - condi56o e os li)ites da sociedade =usta en0uanto for)a56o *ol+tica/ b8 ? funciona)ento do governo e a e.tens6o da liberdade *blica/ c8 For)as e siste)as governa)entais co)o e.tens6o *blica do direito/ d8 Indaga56o bsica das condi5:es e li)ites e) 0ue o*era o *oder soberano e o a*arato governa)ental/ e8 - sociedade e as for)as de soberania no funda)ento do governo e seus li)ites baseados na liberdade/ 47. <esde o co)e5o dos anos setenta, Parl;?tto -*el e STrgen Laber)as e)*reendera) a defesa de u) *rogra)a de funda)enta56o de u)a tica, baseada nos *ressu*ostos da co)unica56o ou tica do discurso/ 9obre a tica do discurso, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ -s nor)as de agir *ode) sustentar a sua *retens6o de validade a*enas na )edida e) 0ue s6o suscet+veis de sere) =ustificadas, )ediante argu)entos 0ue obten(a) o livre assenti)ento racional de todos os concernidos, en0uanto *artici*antes de u) discurso *blico real/

II/ Tanto -*el 0uanto Laber)as defende) 0ue os )anda)entos )orais vlidos s6o a0ueles 0ue e.*ri)e) u)a vontade universal, reali3ada atravs do discurso argu)entativo co)o u) entendi)ento intersub=etivo/ III/ <e acordo co) -*el e Laber)as, a filosofia lingT+stica *er)itiu considerar a linguage) co)o u)a entidade intersub=etiva 0ue te) e.ist4ncia inde*endente dos falantesB e 0ue, no entanto, est constitu+da *or regras 0ue transcende) 0ual0uer falante *articular/ I7/ a tica do discurso, for)ulada tanto *or -*el 0uanto *or Laber)as, s se alcan5a o entendi)ento lingT+stico no caso de o ouvinte entender o falante, acredit;lo vera3, aceitar a verdade do contedo *ro*osicional e)itido/

a8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ b8 9o)ente I e II s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ d8 9o)ente I e I7 s6o verdadeiras/ e8 Todas as alternativas s6o verdadeiras/

Con(eci)entos Es*ec+ficos Filosofia Cdigo #, &"

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

48. E))anuel Uvinas foi u) dos filsofos 0ue desenvolveu u)a tica )arcada *elo co)*ro)isso e res*onsabilidade do Eu e) rela56o ao outro/ 9obre a tica da alteridade, *ro*osta *or Uvinas, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ - tica elaborada *or Uvinas se configura a *artir de u) funda)ento ontolgico, o Be) de)onstrado racional)ente/

II/ - alteridade, no sentido levinasiano, a *ossibilidade de rela56o do ser se*arado e finito co) o ?utre), a *artir do <ese=o )etaf+sico/ III/ - tica levinasiana constru+da a *artir da conce*56o (eideggeriana, 0ue concebe a solid6o no interior de u)a rela56o/ I7/ - rela56o tico;)etaf+sica, a*resentada *or Uvinas, instaura no te)*o a *ossibilidade de u)a rela56o *ara al) da ess4ncia/ a8 9o)ente I e II s6o verdadeiras/ b8 9o)ente III e I7 s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ d8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ e8 9o)ente II e I7 s6o verdadeiras/ 49. - res*onsabilidade en0uanto *rinc+*io tico, e)bora se=a evocada *elos filsofos clssicos, desde a antiguidade ao e.istencialis)o, assu)e novas *ers*ectivas a *artir do *ensa)ento de Lans Sonas e E))anuel Uvinas/ 9obre a tica da res*onsabilidade, desenvolvida *or Lans Sonas, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ Sonas *ro*:e o Princ+*io Kes*onsabilidade, co)o sendo u) *rinc+*io tico *ara a civili3a56o tecnolgica/

II/ ? i)*erativo *ro*osto *or Lans Sonas desenvolvido a *artir dos referenciais religiosos do =uda+s)o e *ro*:e u)a orde) racional *ara u) agir coletivo e n6o individual/ III/ Para Sonas, o risco de destrui56o f+sica da (u)anidade revela algo )ais radical1 u)a crise de sentido das novas tecnologias/ I7/ ? Princ+*io Kes*onsabilidade, for)ulado *or Sonas, constitui u)a tica e) 0ue o )undo ani)al, vegetal, )ineral, biosfera e estratosfera *assa) a fa3er *arte da esfera da res*onsabilidade/ a8 9o)ente I e III s6o verdadeiras/ b8 9o)ente II e III s6o verdadeiras/ c8 9o)ente II e I7 s6o verdadeiras/ d8 9o)ente I e I7 s6o verdadeiras/ e8 9o)ente I e II s6o verdadeiras/

&&@ Con(eci)entos Es*ec+ficos @ Filosofia@ Cdigo #,

IFPB Concurso Pblico | Professor Efetivo de Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico Edital ! "#$%&'""

50. 9obre a tica da res*onsabilidade, desenvolvida *or Lans Sonas e E))anuel Uvinas, CORRETO afir)ar 0ue1 I/ - *artir de Sonas, a res*onsabilidade *assa a ocu*ar;se co) as decis:es *ara al) do *assado e do *resente/ - sua *reocu*a56o co) o futuro da (u)anidade, co) as gera5:es futuras e co) a sobreviv4ncia das )es)as/

II/ Uvinas a*resenta u)a tica e) 0ue a res*onsabilidade *elo outre) *recede a re*resenta56o conceitual/ Ela obedi4ncia a u)a voca56o, a u)a elei56o *elo be) al) do ser/ III/ Uvinas recon(ece 0ue a res*onsabilidade do eu te) li)ites/ ? eu res*onsvel *elos atos il+citos 0ue co)ete, *or) n6o da0ueles engendrados nas rela5:es sociais estrutural)ente in=ustas/ I7/ Sonas entende 0ue o )edo *ri)ordial *ara u)a tica da res*onsabilidade, *ois atravs dele 0ue o ser (u)ano *oder agir e refletir sobre o destino da (u)anidade/ a8 9o)ente I, II e III s6o verdadeiras/ b8 9o)ente I, II e I7 s6o verdadeiras/ c8 9o)ente I, III e I7 s6o verdadeiras/ d8 9o)ente II, III e I7 s6o verdadeiras/ e8 Todas as alternativas s6o verdadeiras/

Con(eci)entos Es*ec+ficos Filosofia Cdigo #, &#