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En ambos casos se trata del paso de una religin tnica (o sea restringido en el Hinduismo por las castas, y en el caso del judasmo por la raza) a una religin universal. El Budismo se diferencia del Hinduismo por la ausencia de textos revelados y de ritual externo, por lo que algunos no lo consideran una religin. El autoconocimiento es la meta del budismo, que es la nica forma de salir del condicionamiento o ignorancia que nos mantiene en los ciclos de nacimientos y muertes, para alcanzar el nirvana. El nirvana es lo absoluto, de donde emana una realidad que se percibe ilusoria. Esta realidad relativa se desarrolla en ciclos que est regida por una Ley de causa y efecto: la Ley del karma, que vincula a cada acto con su consecuencia a travs de los ciclos. Lo que hace la realidad aparente no es sustancia, sino una envoltura de pensamiento. El fenmeno que nos parece real, es una apariencia que se agota en el presente, de modo que la continuidad es una percepcin ilusoria.
Fenomenologa descriptiva: los estudiosos occidentales y budistas han encontrado en las enseanzas budistas una detallada introspeccin fenomenolgica de psicologa (sobre todo en el Abhidhamma ). Significado psicoteraputico: Humanista psicoterapeutas han encontrado en el budismo es no-dualista enfoque y la iluminacin experiencias (como en el Zen kensho ) el potencial para la transformacin, la curacin y la bsqueda de sentido existencial.
Utilidad clnica: Contemporneo de salud mental profesionales encuentran cada vez ms antiguas prcticas budistas (como el desarrollo de la atencin ) de valor teraputico comprobado empricamente.