ABIATAR

(Padre de Excelencia; Padre de Ms que Suficiente [Rebosamiento]). Hijo del sumo sacerdote Ahimlec, de la tribu de Lev y de la lnea de El. (1Sa 14:3; 22:11; 23:6.) Vivi durante los reinados de Sal, David y Salomn, y durante el reinado de David lleg a ser sumo sacerdote. Tuvo dos hijos: Jonatn y Ahimlec (el mismo nombre que el padre de Abiatar). (2Sa 15:27, 36; 8:17.) Abiatar viva en Nob, la ciudad de los sacerdotes, a poca distancia de Jerusaln, cuando el rey Sal hizo que Doeg el edomita matara a filo de espada al sumo sacerdote, padre de Abiatar, y a otros sacerdotes (ochenta y cinco en total), por su supuesto apoyo a David. Doeg tambin pas a espada a todos los dems residentes de la ciudad. Solo escap Abiatar. Huy junto a David, que tambin era fugitivo y que para aquel tiempo deba estar en Queil, a varios kilmetros hacia el sudoeste. Sintiendo cierta responsabilidad personal por la tragedia ocurrida, David le dijo a Abiatar: Bien saba yo aquel da, porque all estaba Doeg el edomita, que sin falta l lo informara a Sal. Yo personalmente le he hecho mal a toda alma de la casa de tu padre. Mora, pues, conmigo. No tengas miedo, porque quien busca mi alma busca tu alma, porque t eres uno que necesita proteccin conmigo. ( 1Sa 22:12-23; 23:6.) A partir de entonces, Abiatar viaj con David todo el tiempo que este estuvo proscrito y actu como sacerdote de sus fuerzas. Primero de Samuel 23:6 muestra que Abiatarhaba llevado consigo un efod, y aunque los sacerdotes por lo general llevaban un efod de lino (1Sa 22:18), los 1Sa 23 versculos 9 al 12 del captulo 23 parecen indicar que este era el efod de su padre, el sumo sacerdote, y que contena el Urim y el Tumim. Su puesto durante los reinados de David y Salomn. Parece que cuando David finalmente subi al trono, hizo sumo sacerdote a Abiatar. Algunos doctos opinan que despus de la muerte del sumo sacerdote Ahimlec, el rey Sal instal a Sadoc como sumo sacerdote para reemplazarlo, no reconociendo as a Abiatar, que estaba con David, el futuro sucesor de Sal, y sostienen que despus de ascender al trono, David nombr aAbiatar sumo sacerdote copartcipe con Sadoc. Es evidente que este punto de vista obedece a que con regularidad se menciona juntos a Sadoc y Abiatar como si compartieran un puesto encumbrado en el sacerdocio. (2Sa 15:29, 35; 17:15; 19:11; 20:25; 1Re 1:7, 8, 25, 26; 4:4; 1Cr 15:11.) Sin embargo, el registro inspirado no menciona en ningn lugar que el rey Sal le diera a Sadoc el puesto de sumo sacerdote. Es posible que la prominencia de este se debiese a que era un vidente o profeta, de manera similar al profeta Samuel, quien hasta recibi mayor mencin en el registro divino que el sumo sacerdote de su tiempo. (2Sa 15:27.) La prueba indica que durante el reinado de David, Abiatar fue el nico sumo sacerdote y que en ese entonces Sadoc ocupaba una posicin secundaria. (1Re 2:27, 35; Mr 2:26.) El texto de 2 Samuel 8:17 ha hecho surgir algunas preguntas al respecto, pues dice que Sadoc hijo de Ahitub y Ahimlec hijo de Abiatar eran sacerdotes para ese tiempo, pero no menciona a Abiatar como sumo sacerdote. Hay quien opina que se traspusieron los nombres de Ahimlec y Abiatar debido a un error de los escribas, y que el texto debera decir: Abiatar, el hijo de Ahimlec, como en la Peshitta siriaca. Sin embargo, el registro que se halla en 1 Crnicas (18:16; 24:3, 6, 31) confirma el orden de los nombres en este versculo tal como aparecen en el texto masortico. Por lo tanto, parece ms probable que se mencione a Sadoc y Ahimlec sencillamente como sacerdotes secundarios bajo el sumo sacerdote Abiatar, y en este caso se d por entendida la posicin deAbiatar. (1Cr 16:37-40; comprese con N 3:32.) Junto con otros sacerdotes, Abiatar tuvo el privilegio de subir el Arca de Jehov desde el hogar de Obed-edom hasta Jerusaln. (2Sa 6:12; 1Cr 15:11, 12.) Adems de sumo sacerdote, fue uno de los consejeros de David. (1Cr 27:33, 34.)

Hacia el fin del reinado de David, su hijo Absaln conspir contra l. Abiatar de nuevo permaneci junto a David cuando las circunstancias obligaron al rey a huir de Jerusaln. Como parte de un plan para frustrar el consejo del traidor Ahitofel, anterior consejero de David, se envi a Abiatar y a Sadoc de regreso a Jerusaln como sacerdotes leales para que, en calidad de oficiales de enlace, mantuvieran a David al tanto de los planes de su hijo rebelde. (2Sa 15:24-36; 17:15.) Despus de la muerte de Absaln, Abiatar y Sadoc sirvieron de intermediarios para que David volviera a la capital. (2Sa 19:11-14.) Si se tiene en cuenta que Abiatar aguant muchas penalidades en compaa de David durante el tiempo en que este hua de Sal y tambin durante la rebelin de Absaln, y que, por consiguiente, disfrut de la confianza, la amistad y el favor de David durante unas cuatro dcadas, sorprende verle unirse a otro hijo de David, Adonas, en una conspiracin posterior para apoderarse del trono. El complot fracas a pesar de contar con el apoyo de Joab, el jefe del ejrcito, y se nombr rey a Salomn, al cual el leal sacerdote Sadoc ungi de acuerdo con las rdenes de David. (1Re 1:7, 32-40.) Jonatn, el hijo de Abiatar, un corredor que haba llevado las noticias a David durante la insurreccin de Absaln, fue entonces a avisar a Adonas de que el complot haba fracasado. El rey Salomn no tom accin inmediata contra Abiatar, pero cuando los hechos mostraron que el complot todava no haba terminado, orden que mataran a Adonas y a Joab, y desterr de Jerusaln al sacerdote Abiatar, dicindole: Vete a Anatot a tus campos! Pues mereces la muerte; pero en este da no te dar muerte, porque llevaste el Arca del Seor Soberano Jehov delante de David mi padre, y porque sufriste afliccin durante todo el tiempo que mi padre sufri afliccin. ( 1Re 2:26.) Entonces se asign a Sadoc para que reemplazara a Abiatar en su puesto sacerdotal, de modo que el sumo sacerdocio pas de nuevo a la lnea de Eleazar, el hijo de Aarn, y la lnea sacerdotal de la casa de El termin por completo, en cumplimiento de la profeca registrada en 1 Samuel 2:31. (1Re 2:27; 1Sa 3:12-14.) Aunque ms adelante, en 1 Reyes 4:4, de nuevo se alude a Sadoc y Abiatar como sacerdotes durante el reinado de Salomn, es posible que se mencione a Abiatar slo a ttulo honorfico, o en sentido histrico. Algunos doctos opinan que despus de degradar aAbiatar, Salomn lo hizo comisario de Sadoc, y que uno ofici en el monte Sin, donde estaba el Arca, mientras que el otro lo hizo en el tabernculo, situado en Gaban hasta la construccin del templo. (Vase 1Cr 16:37-40.) Sin embargo, 1 Reyes 2:26 muestra que Salomn envi a Abiatar a sus campos de Anatot, y aunque estos no estaban lejos de Gaban, la orden de Salomn indica que a Abiatar se le exclua de toda participacin activa en el sacerdocio. En Marcos 2:26 la mayora de las versiones dicen, citando a Jess, que David entr en la casa de Dios y comi los panes de la presentacin siendo Abiatar sumo sacerdote. Puesto que en aquel tiempo el sumo sacerdote era Ahimlec, el padre de Abiatar, tal traduccin resulta en un error histrico. Es digno de notarse que varios manuscritos primitivos omiten la mencionada frase y que esta no se halla en los pasajes correspondientes de Mateo 12:4 y Lucas 6:4. Sin embargo, en Marcos 12:26 y Lucas 20:37 se presenta una estructura griega similar, y en estos casos muchas traducciones usan la frase en el pasaje de (AF, BI, CI, DGH, FF, LT, Mod, UN). Por eso parece que es propio traducir Marcos 2:26 como lo hace la Traduccin del Nuevo Mundo, que lee: Que entr en la casa de Dios, en el relato acerca de Abiatar el sacerdote principal. Puesto que el relato de las primeras hazaas de Abiatar comienza inmediatamente despus del registro de la entrada de David en la casa de Dios para comer los panes de la presentacin, y como Abiatar lleg a ser el sumo sacerdote de Israel en el reinado de David, esta traduccin mantiene la exactitud histrica del registro.