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MANUAL DE LECTURAS REFLEXIVAS

POR: MEDINA DIPAS LUIGGI

2010
EL PRESENTE TRABAJO ES UN MANUAL DE LECTURAS REFLEXIVAS, RECOPILADO DE DIRERENTES LIBROS, CON LA FINALIDAD DE CONTRIBUIR A LA BUENA FORMACION DE LOS EDUCANDOS, PADRES Y MAESTROS. DE ESTA MANERA PODER ENRIQUECER LOS VALORES Y AUTOESTIMA

INSTITUTO SUPERIOR PEDAGGICO PUBLICO NUESTRA SEORA DE LOURDES

DE LOS MISMOS.

INSTITUTO SUPERIOR PEDAGOGICO PUBLICO NUESTRA SEORA DE LOURDES

MANUAL DE LECTURAS REFLEXIVAS:ESPAOL- INGLES

Con !" #$%& %"' #$o "%'% (o)o! &o! n$*o!+ %)o& !# n( ! , -./ n !0 n 12$ n ! !(%'3n %&45n )6% &o! ) !($no! ) & P '57

Dedicatory

With special appreciation for all children, adolescents and young people who will one day in the destinations of Peru.

INTRODUCCIN
Es trabajo est dirigido a toda persona que quiera cambiar y mejorar , y undamenta!mente "a !os ni#os , para que empiecen a tomar conciencia sobre su uturo, porque !a ni#e$ gira a!rededor de! deseo de ser como adu!tos y o rece !a oportunidad de entrar en contacto con !a rea!idad , a !os ado!escentes por que !os cambios %sicos y menta!es marcan este periodo de !os grandes idea!es y ensayan constantemente sus &abi!idades socia!es , critican su entorno y empie$an e! desarro!!o de su proyecci'n persona!, y a !os j'(enes quienes encontraran recon ortantes re !e)iones , !os cua!es permitirn orta!ecer su esp%ritu emprendedor y cambiar sus actitudes* +e espera que a tra(,s de !as !ecturas de este compendio se superen !as perspecti(as persona!es de! !ector y que sea de muc&a uti!idad ya que se rea!i$a un trabajo de recopi!aci'n de !ecturas y cuentos re !e)i(os con su respecti(a traducci'n a! ing!,s, para de esta orma incenti(ar e! aprendi$aje de! idioma ing!,s !o cua! es de suma importancia dentro de este conte)to g!oba!i$ado y amp!iar nuestros &ori$ontes de conocimiento* -edina Dipas, .uiggi

INTRODUCTION It's work is aimed at anyone who wants to change and improve, and ultimately, to children, to begin to become aware of their future, because childhood revolves around the desire to be like adults and offers the opportunity to contact reality, teens that the physical and mental changes marked this period of great ideals, and endless social skills, critical of their surroundings and begin developing their personal projection, and young people who will find comforting thoughts, which will allow strengthen entrepreneurship and change their attitudes. It is hoped that through the reading of this compendium is beyond the reader's personal views and is very useful because they do a collection of readings and reflective tales with a translation into English, and in this way encourage English language which is of utmost importance in this context of globalization and expanding our horizons of knowledge. Dipas Medina, Luiggi.

CU P!" TU

I#ION$$.

En alg n lugar !ue podr"a ser cual!uier lugar y en un tiempo !ue podr"a ser cual!uier tiempo, exist"a un hermoso jard"n con manzanos, naranjos, perales y bell"simos rosales, todos ellos felices y satisfechos. #odo era alegr"a en el jard"n , excepto por un $rbol profundamente triste .El pobre ten"a un problema %&no sab"a !ui'n era&. (o !ue te falta es concentraci)n le dec"a el manzano, si realmente lo intentas, podr"as tener sabros"simas manzanas, *ves !ue f$cil es+ ,o lo escuches, exig"a el rosal. E s m$s sencillo tener rosas. -*ves !ue bellas son+ . el $rbol desesperado, intentaba todo lo !ue le suger"an, y como no lograba ser como los dem$s, se sent"a cada vez mas frustrado. /n d"a llego hasta el jard"n el colibr" , una de las aves mas sabias y al ver la desesperaci)n del $rbol , exclamo% -no te preocupes tu problema no es tan grave , es el mismo de much"simos seres sobre la tierra..0 yo te dar' la soluci)n % no dedi!ues tu vida a ser como los dem$s !uieran !ue seas . se tu mismo , con)cete1.. y para lograrlo escucha tu voz interior0 . dicho esto, el colibr" desapareci). *2i voz interior...+ *3er yo mismo...+ *4on)cete+ 3e preguntaba el $rbol desesperado, cuando de pronto, comprendi). . cerrando los ajos y los o"dos, abri) el coraz)n, y por fin pudo escuchar su voz interior dici'ndole% -tu jam$s dar$s manzanas por!ue no eres un manzano, ni florecer$s cada primavera por!ue no eres un rosal .eres un roble y tu destino es crecer grande y majestuoso.

5ar cobijo a las aves, sombra a los viajeros, belleza al paisaje, tienes una misi)n% &c mplela& Entonces el $rbol se sinti) fuerte y seguro de s" mismo y se dispuso a ser todo a!uello para lo cual estaba destinado. 6s", pronto lleno su espacio y fue admirado y respetado por todos. y solo entonces el jard"n fue completamente feliz .o me pregunto al ver a mi alrededor1 *4u$ntos ser$n robles !ue no se permiten a si mismos crecer+.
%""P &OUR I##ION

3omewhere could be anywhere at a time that could be any time, there was a beautiful garden with apple, orange, pear and beautiful roses, all happy and satisfied. 6ll was joy in the garden, except for a tree deeply sad. #he poor had a problem% I did not know who he was. 7hat you need is concentration would say the apple, if you really try, you might have scrumptious apples, you see how easy it is+ 5o not listen, 8ose demanded. E s easier o have roses. 95o you see how beautiful they are+ 6nd the tree in despair, tried everything you suggested, and as there could be like everyone else, he felt increasingly frustrated. :ne day I get to the hummingbird garden, a wiser bird and see the desperation of the tree, he exclaimed% 95o not worry your problem is not so serious, is the same as many beings on earth ...9 I'll give the solution% 5o not spend your life to be like others want to be. ;e yourself, know ... .. 6nd to do listen to your inner voice 9 6nd with that, the hummingbird was gone. 2y inner voice...+ 9;eing myself ...+0<now+ 7ondered the tree hopeless, when suddenly, he realized. 6nd closing the garlic and ears, the heart opened, and was finally able to listen to your inner voice saying% 9.ou'll never block because you're not an apple, nor will bloom each spring because you are not a rose.'re an oak and your destiny is to grow big and majestic. =rovide shelter for birds, shade for travelers, beauty to the landscape, you have a mission to fulfill it #hen the tree was strong and confident and prepared to be all that for which it was intended. #hus, soon filled the space and was admired and respected by all. 6nd only then the garden was completely happy I wonder to see around me ... >ow many oaks will not allow themselves to grow+

!' C'(' !!"N' D" )"#O# >ace ya un tiempo, un hombre castigo a su pe!ue?a ni?a de tres a?os delante de sus amiguitos por desperdiciar un rollo de papel higi'nico El dinero era escaso en esos d"as por lo !ue exploto en furia, cuando vio a la ni?a tratando de envolver una caja para ponerla debajo del $rbol de navidad, mas sin embargo, la ni?a medito sobre su castigo y la llevo el regalo a su padre !ue estaba enojado, la siguiente ma?ana y dijo% -Esto es para ti papito0 El padre se sinti) avergonzado de su reacci)n de furia. =ero, este volvi) a explotar cuando vio !ue la caja estaba vac"a, le volvi) a gritar y golpear diciendo% -!ue no sabes !ue cuando das un regalo a alguien se supone !ue debe haber algo de valor adentro0 (a pe!ue?a voltea hacia arriba con lagrimas en los ojos y dijo% -oh, papito , no esta vac"a yo sople miles de besos adentro de la caja ,todos para ti papito0. El padre se sinti) morir, abrazo y suplico a la ni?a a !ue lo perdonara. 3e ha dicho !ue el hombre guardo esa caja dorada cerca de su cama por a?os y siempre !ue se sent"a derrumbado, el tomaba la caja y sacaba un beso imaginario y recordaba el amor !ue su ni?a hab"a puesto ah". Es una forma muy sensible, cada uno de nosotros hemos recibido un regalo incondicional y besos de nuestros hijos, amigos. ,adie podr"a tener una propiedad o posesi)n m$s hermosa !ue la caja de besos.

)O* +U!! O+ %I##"# 3ome time ago a man punished his little girl three years ahead of his friends for wasting a roll of toilet paper 2oney was scarce in those days so it exploded in anger when he saw the girl trying to wrap a box to put under the 4hristmas tree, but nevertheless, she meditates on her punishment and took the gift to her father I was angry, the next morning and said% 9#his is for you daddy #he father was embarrassed by his reaction of rage. ;ut, it flared again when he saw that the box was empty, he cried again and tap saying 9.ou do not know when you give a gift to someone is supposed to be something of value inside9 #he small flip@up with tears in his eyes and said% 9:h, 5addy, not empty thousand kisses I blow inside the box, all for you 5addy.9 #he father was dying, and hug the girl to beg for forgiveness. It has been said that man keep that gold box near his bed for years and always felt that collapsed, he took the box and pulled out an imaginary kiss and remember the love that his daughter had put there. It is a very sensitive, each of us have received an unconditional gift and kisses from our children, friends. ,o one could have a property or possession most beautiful kisses box.

!O# TRIUN+'DOR"# -!uien no sue?a en tocar las nubes o sue?a con ser un profesional para el orgullo tuyo un familiar nete a ese sue?o y caminemos juntos0 4ierto d"a emigran a la ciudad de vilcashuaman una joven pareja, ellos muy so?adores y trabajadores se preocupaban por el futuro de sus dos hermosos ni?os de !uienes se sent"an orgullosos y darle u futuro mejor. =or problemas sociopol"ticos el padre, un maestro de educaci)n primaria, es recluido y desaparecido cambiando la unidad familiar y lida de sus dos hijos. /n d"a soleado mientras lloraban de pena al fondo de un arroyo se presenta un anciano !uien con voz dulce y convencedora les dijo% >ijos de dios, en sus momentos dif"ciles piensen, decidan, act en y triunfaran. (a madre llorosa e hijos se sorprendieron al o"r las palabras y los tres reflexionaron. pero la fuerza y recuerdo del maestro desaparecido los vencen y dejan de ir a la escuela , pierden sus pertenencias, sus valores y autoestima volc$ndose al abandono. 3i pasar los d"as despu's del desayuno los tres reflexionaron y prometen treponerse y piensan en vencer los obst$culos y los vencen. (uego deciden estudiar y retornaron al

centro de estudios y mejoraron en sus estudios , ante este apoyo ni?os act an de manera asertiva en bien de su futuro.

de su madre los

5espu's de varios a?os ya j)venes buscan su futuro y son profesionales logrando triunfar, cumpliendo sus sue?os y el consejo del anciano.

T," WINN"R# 97ho does not dream of touching the clouds and dreams of becoming a professional family pride join yours a dream and walk together9 :ne day migrate to the city of Ailcashuaman a young couple, they very dreamy and workers worried about the future of their two beautiful children who were proud and give u better future. ;y socio@political problems the father, a primary school teacher, is held and disappeared by changing the family unit and outlet of their two children. 6 sunny day while crying with grief at the bottom of a stream is an old man who has a sweet voice and convicting them said% 4hildren of Bod, in its hour to think, decide, act and succeed. #he tearful mother and children were surprised to hear the words and the three reflected. but the strength and memory of the teacher disappeared due and stop going to school, lose their possessions, their values and self@pouring of abandonment. If spending the day after breakfast the three reflected and promise to think treponema and overcome obstacles and defeat them. #hen choose to study and returned to the school and improved in their studies, to support his mother that children act assertively for the good of their future. 6fter several years as young people seek their future and are achieving professional success, fulfilling their dreams and the advice of the elderly.

QU SIGNIFICA SER POBRE? /n =adre econ)micamente acomodado, !ueriendo !ue su hijo supiera lo !ue es ser pobre, lo llev) para !ue pasara un par de d"as en el monte con una familia campesina. =asaron tres d"as y dos noches en su vivienda del campo. En el carro, retornando a la ciudad, el padre pregunt) a su hijo C *Du' te pareci) la experiencia+... ;uena, contest) el hijo con la mirada puesta a la distancia. C.... *!u' aprendiste+, insisti) el padre... El hijo contest)% E Due nosotros tenemos un perro y ellos tienen cuatro. E ,osotros tenemos una piscina con agua estancada !ue llega a la mitad del jard"n... y ellos tienen un r"o sin fin, de agua cristalina, donde hay pececitos, berro y otras bellezas. E Due

nosotros importamos linternas del :riente para alumbrar nuestro jard"n...mientras !ue ellos se alumbran con las estrellas y la luna. E ,uestro patio llega hasta la cerca...y el de ellos llega al horizonte. E Due nosotros compramos nuestra comidaF...ellos, siembran y cosechan la de ellos. E ,osotros o"mos 45's... Ellos escuchan una perpetua sinfon"a de bimbines, chu"os, pericos, ranas, sapos cocorrones y otros animalitos....todo esto a veces dominado por la sonora saloma de un vecino !ue trabaja su monte. ,osotros cocinamos en estufa el'ctrica...Ellos, todo lo !ue comen tiene ese glorioso sabor del fog)n de le?a. E =ara protegernos nosotros vivimos rodeados por un muro, con alarmas.... Ellos viven con sus puertas abiertas, protegidos por la amistad de sus vecinos. E ,osotros vivimos 'conectados' al celular, a la computadora, al televisor... Ellos, en cambio, est$n 'conectados' a la vida, al cielo, al sol, al agua, al verde del monte, a los animales, a sus siembras, a su familia. El padre !ued) impactado por la profundidad de su hijo...y entonces el hijo termin)% Bracias pap$, por haberme ense?ado los pobres !ue somosG 4ada d"a estamos m$s pobres de esp"ritu y de apreciaci)n por la naturaleza !ue son las grandes obras de nuestro creador. ,os preocupamos por #E,E8, #E,E8, #E,E8 . 263 #E,E8 en vez de preocuparnos por 3E8.

W,'T IT

"'N# TO )" POOR-

6 Hather economically comfortable, wanting his son to know what is to be poor, led him to spend a couple of days in the bush with a peasant family. It took three days and two nights at their home field. In the car, returning to the city, the father asked his son @ >ow was the experience+ ... Bood, 9replied the child with an eye to the distance. 6nd ... 7hat did you learn+, Insisted the father ... #he son replied% E #hat we have a dog and they have four. E 7e have a pool with water that reaches the middle of the garden ... and they have an endless river of crystal clear water, where small fish, watercress and other beauties. E #hat the East we imported lanterns to light our garden ... while they are illuminated with stars and the moon. E :ur patio reaches to the fence ... and theirs comes to horizon. E 7hat we buy our food ... they, plant and harvest them. E 7e hear 45's ... #hey hear a symphony of bimbines life, 4hui, parrots, frogs, toads and other animals.... cicerones this sometimes dominated by the sound of a nearby shanty working his 2t. 7e cook on electric stove ... #hey eat everything that is the glorious taste of wood fire. E #o protect ourselves we are surrounded by a wall, with alarms.... #hey live with their doors

open, protected by the friendship of their neighbors. E 7e live 'connected' cell phone, computer, the #A ... #hey, in turn, are 'connected' to life, sky, sun, water, green mountains, animals, their crops, their family. #he father was impressed by the depth of his son ... and then the child exited% #hanks 5ad, for teaching me how poor we areG Every day we are poor in spirit and appreciation for nature are the great works of our creator. 7e care about >6AE, >6AE, >6AE 6,5 >6AE 2:8E instead of worrying about ;EI,B.

E Asn! " E #ie !

invierno, hac"a mucho fr"o y todos los caminos se hallaban helados. El asnito, !ue estaba cansado, no se encontraba con $nimos para caminar hasta el establo. @iEa, a!u" me !uedoG @se dijo, de@j$ndose caer al suelo. /n aterido y hambriento gorrioncillo fue a posarse cerca de su oreja y le dijo% @6sno, buen amigo, tenga cuidadoF no est$s en el camino, sino en un lago helado. @5'jame, tengo sueo! Y, con un largo bostezo, se qued dormido. =oco a poco, el calor de su cuerpo comenz) a fundir

Era

el hielo hasta !ue, de pronto, se rompi) con un gran chas!uido. El asno despert) al caer al agua y empez) a pedir socorro, pero nadie pudo ayudarle, aun!ue el gorri)n bien lo hubiera !uerido. (a historia del asnito ahogado deber"a hacer reflexionar a muchos holgazanes. Porque la pereza suele traer estas consecuencias.

T," DON%"& 'ND T," IC" It was winter, very cold and all the roads were frozen. #he asnito, he was tired, was not in the mood to walk to the barn. @IE6, here I stayG 9>e said, de@j$ndose fall. 6 shivering and hungry sparrow came to rest near his ear and said% @5onkey, good friend, be careful, you're on the road, but on a frozen lake. 9(et me, I have dreamG 6nd with a long yawn and fell asleep. 3lowly, the warmth of his body began to melt the ice until it suddenly broke with a great snap. #he donkey awakened to fall into the water and began to call for help, but nobody could help, but the sparrow would have wanted it. 5rowned asnito history should give pause to many loafers. ;ecause laziness usually bring these conse!uences.

PRO&"CTO D" .ID' (a empresa de ser hombre es la m$s ambiciosa y la m$s dif"cil. =ero la m$s necesaria en la vida de una persona. 3in ella no somos realmente personas, en cuanto !ue por el solo hecho de venir al mundo o de crecer y desarrollarnos f"sicamente no tenemos una personalidad. Esta se con!uista y se realiza progresivamente. =ara lograrlo hay !ue estar constantemente haci'ndose a s" mismo. Es lo propio de la vida humana el dinamismo. ,o somos resultado de una ma!uina !ue produce en serie. 4ada uno es un trabajo de artesan"a peculiar, propio, nico. En este

sentido cada uno ser$ lo !ue !uiera ser, aun!ue no dependa enteramente de 'l. (o !ue recibimos como dotaci)n gen'tica o como legado y dependencia del medio o del ambiente, no es tanto lo !ue podemos hacer de nosotros libremente. 4ada uno forja su propio proyecto de vida y lo saca adelante como !uien esculpe una estatua, su m$s preciada obra de arte, no para contemplarla como algo distante sino para sentirla, vivirla, encarnarla plenamente. #odo esto re!uiere esfuerzo y sacrificio. Aivimos en una sociedad habladora, alborotada, ahogada en las cosas, !ue no descubre el valor del sacrificio por su existencia. Horjar una personalidad fuerte, serena y atrayente tiene exigencias grandes, no contentarse con la median"a y aspirar a lo mejor. 4ada uno es feliz en la medida de su !uerer y de su poder para volver realidad lo !ue espera de si mismo.
!I+" PRO("CT #he company being a man is the most ambitious and most difficult. ;ut the more necessary in the life of a person. 7ithout it we are not really people, in that by the mere fact of coming into the world and to grow and develop physically do not have a personality. #his can be achieved, is done progressively. #o achieve this we must be constantly making itself. It is a feature of human life dynamism. 7e are not a result of a machine that churns out. Each is a uni!ue craftsmanship, own, uni!ue. In this way everyone will be what you want to be, but does not depend entirely on him. 7hat we receive as the genetic or environmental legacy and dependency or environment, not so much what we can do to us freely. Each forge their own lives and takes him on as he carves a statue, his most prized work of art, not to see it as something distant but to feel it, live it, embody it fully. 6ll this re!uires effort and sacrifice. 7e live in a talkative, disheveled, drowned in things, that does not reveal the value of sacrifice for their existence. ;uilding a strong, peaceful and attractive has large demands, not content with mediocrity and aspire to do better. Everyone is happy as his love and his power to come true what you expect of yourself.

,'C"R R"'!ID'D !' +"!ICID'D =ara construirse a si mismo hay !ue hacerse preguntas y responderse valientemente *=ara !u' estoy en la vida+, Du' !uiero de mi mismo+, *4u$l es el contenido de la felicidad !ue busco+ ,o basta decir !ue buscamos l felicidad. Es m$s importante saber en !u' consiste la felicidad. (a condici)n humana responde a unas caracter"sticas esenciales, pero hay mucha distancia entre la vida biol)gica y la vida biogr$fica, es decir entre lo !ue soy por naturaleza y lo !ue alcanzo existencialmente. ,o me llega esa felicidad corriendo de un lado para otro, someti'ndome a todo tipo de experiencias o leyendo o sabiendo muchas cosas. >ay gente !ue sin moverse casi de su domicilio y de su trabajo madura enormemente, se ve !ue han logrado el objetivo

por!ue centran sus esfuerzos en ser lo !ue !uieren ser, lo cual no depende de coordenadas geogr$ficas sino de coordenadas vitales, de la mente y del coraz)n. =or las calles de las ciudades hay mucha gente !ue busca ansiosa la felicidad sin encontrarla. 3u vida parece marcado por el deseo sin esperanza de !ue habla 5ante en la 5ivina 4omedia. #al vez son arrastradas por el ideal del 'xito econ)mico y material o por el dar gusto a sus sentidos sin negarles nada, por la filosof"a del placer. 6 la vez, a ellos mismos u a otros, el mundo se les viene abajo por una desgracia econ)mica, por la falta de salud o por una contrariedad sentimental. (es preocupa el !ue dir$n o el ambiente !ue les rodea, o el !ue ellos y no descansan hasta tener lo mismo. =ara hacerse a si mismo hay !ue vivir de cara a los dem$s. ,o podemos aislarnos o pensar !ue esa tarea depende solo de nosotros. ,ada m$s e!uivocado. 6s" como el hombre es un ser encarnado, un ser espiritual pero en estrecha e inconfundible unidad de alma y dem$s !ue es intr"nseca o es arraigada en su propio ser. Es la dimensi)n de la socialidad, sin la cual el hombre no se realiza como persona. 6 veces miramos a los dem$s ver por encima, superficialmente pero no los vemos, es decir, no penetramos en su interior, !ue es lo importante. ,os !uedamos en el atractivo, en la ropa, en el encanto f"sico o en la apariencia, pero no nos fijamos en la persona como tal, en sus cualidades esenciales, lo cual se logra solo con el trato intimo.

D"!I."RIN/ ,'PPIN"## #o build himself must courageously ask !uestions and answer 7hy am I in life+, 5o I want from myself+, 7hat is the content of the happiness I seek+ ,ot only is he looking for happiness. It is more important to know what happiness is. #he human condition responds to some essential features, but there is much distance between biological life and biographical life, ie between what I am by nature and existentially far as I can. I do not get that happiness running from one side to another, submitting to all kinds of experiences or reading or knowing many things. 3ome people are not moving near his home and his work matured greatly, is that they have achieved the goal because they focus their efforts on being what they want to be, which does not depend on geographical coordinates coordinates but vital, mind and heart. :n the streets of the cities there are many people looking to find happiness without anxiety. >is

life seems marked by a desire without hope of speaking 5ante's 5ivine 4omedy. =erhaps they are drawn by the ideal of economic success and material or to please the senses without denying anything, philosophy of pleasure. 6t the same time, to themselves or others, the world will be coming down by economic misfortune, lack of health or a sentimental disappointment. #hey worry they will say or the environment around them, or they and not rest until we have the same thing. #o be yourself is to live on the other side. 7e can not isolate ourselves or think that this task depends only on us. ,othing more wrong. Iust as man is an embodied being, a spiritual being but in close and unmistakable unity of soul and others that is inherent or is rooted in his own being. Is the dimension of social action, without which man is not made as a person. 3ometimes we look to others look beyond superficially but not see them, ie not penetrate its interior, which is important. 7e stayed in the appeal, on clothing, in the physical charm or appearance, but look at the person as such in its essential !ualities, which can be achieved only with the intimate.

P'R' D'R ,'& 0U" T"N"R !O

"(OR

Es cosa bien sabida !ue nadie da de lo !ue no tiene, pero lo !ue hay !ue tener son no solo cosas, sino lo m$s fundamental% un !uerer definido !ue se traduce en decisiones y en prop)sitos de la vida !ue son los cimientos sobre los !ue se construye el propio proyecto de vida, lo !ue nos har$ felices y capaces de brindar esa felicidad a los dem$s. 3i hemos sido hechos tan perfectos, con un esp"ritu !ue tiende al infinito, con un ansia de felicidad !ue no se colma plenamente en la tierra , *=or !u' dejamos !ue las cosas !ue no llenan el esp"ritu acallen la voz del alma+*por !u' el consumismo y el activismo no nos dejan vivir en comunicaci)n personal con los dem$s y esta se reduce, muchas veces, a porloteo superficial, a hablar del clima , de la moda, de la comida y muy poco de los bienes esenciales% vida, amor, verdad, trabajo, libertad, honestidad. 2iguel $ngel dec"a tambi'n, contemplando las piezas de m$rmol antes de ser trabajadas% -ah" est$. 3olo hay !ue !uitarle lo !ue sobra0. >ay mucha cosa en nosotros !ue sobra% pereza, comodidad, vanidad, i indolencia, deshonestidad. =ara vivir nuestra raz)n de ser, nuestro servicio a la sociedad, hay !ue levantarse encaradamente sobre s" mismo para divisar mejor a los dem$s. =ara hacerse a s" mismo, hay !ue utilizar mucho cincel y martillo contra el material noble, pero conforme !ue existe en nosotros y as" modelar nuestra propia personalidad, no simplemente nuestra singularidad para llamar la atenci)n. >ay !ue trabajar mucho, prepararse bien humana e intelectualmente, profesionalmente. sin prisa pero sin pausa, dar m$s, si !ueremos estar en el frente de

la batalla por buscar una sociedad mejor, !ue solo puede hacerse con hombres o mujeres mejores, con la capacidad de rebeld"a frente a lo rutinario, a lo establecido, al conformismo o a la pasividad.
U#T ,'." TO /I." T," )"#T It is a well known fact that nobody gives what does not, but you have to have are not just things, but more fundamental% a love defined resulting in decisions and purposes of life that are the foundation on which is built own lives, what will make us happy and able to provide that happiness to others. If we are made so perfect, in a spirit that tends to infinity, with a longing of happiness that is not fully fills the earth, why let things that do not fill the mind silenced the voice of the soul+ 7hy consumerism and activism do not let us live in personal communication with others and this is reduced, often at the surface porloteo to talk about the weather, fashion, food and very little of the essential goods% life, love , right, work, freedom, honesty. 2iguel 6ngel also said, watching the pieces of marble before it worked% 9#here is. Iust remove what's left. 9 #here are many things in us than about laziness, convenience, vanity, i indolence, dishonesty. #o live our rationale, our service to society, must be faced up on itself to sight down the other. #o ask yourself, use a long chisel and hammer against the noble material, but as there is in us and thus shape our own personality, not just our uni!ueness to attract attention. #here are a lot of work, human and intellectually well prepared professionally. slowly but surely, give more, if we want to be in the forefront of the battle to seek a better society, that can only be with men or women better, with the ability to revolt against the routine, the established, conformism or passivity.

PRO&"CTO D" .ID'1 UN' )2#0U"D' P"R 'N"NT". (a navegaci)n del hombre en la vida le exige preparaci)n, conocer bien lo !ue !uiere y lo !ue sabe, saber para donde va. 3i no hay rumbo, se puede !uedar uno dando vueltas sobre el mismo punto sin darse cuenta de !ue no avanza. 3eneca lo expresaba en su conocida sentencia -vivir no es necesario, navegar s"0, o sea, saber para donde voy, tener un rumbo definido. (o dice el mismo con otras palabras% -no hay vientos favorables para a!uel !ue no sabe donde ir0. =ero sabiendo donde vamos, no todo est$ resuelto, por!ue hay !ue caminar, afrontar dificultades, poner a prueba la libertad y responsabilidad personal. (a libertad es una con!uista progresiva, radical. >ay !ue elegir, hay !ue comprometerse, hay !ue aspirar a m$s. (os tres son aspectos de la libertad autentica, ligada estrechamente a mi ser, confundida con 'l. >ay !ue vivir de cara al futuro por!ue en el hacemos la vida, somos libres. 5esprenderse del pasado, de lo !ue nos

arrastra hacia atr$s, de la r'mora, para avanzar decididamente a la con!uista de la felicidad. (a paradoja de la existencia humana es en palabras de san 6gust"n% ir buscando ser m$s !ue hombres, en cuanto no podemos !uedarnos en lo natural , en lo !ue somos naturaleza, sino !ue hay !ue buscar en la existencia de cada d"a ad!uirir la personalidad. 3olo siendo, viviendo, aspirando a la plenitud, tenemos unidad de vida, coherencia entre lo !ue pensamos y vivimos, ente lo !ue !ueremos ser y somos, entre nuestros ideales y sue?os y la realidad !ue palmamos. (o importante es ver esta perspectiva, as" sea una sola vez en la vida y de ahora en adelante abrazamos con seguridad a ella. Es un problema a la fidelidad a la vida. (a fidelidad es una decisi)n !ue ba?a toda la vida. 3er"a muy f$cil si bastar con decir si. ,o, es un si por adelantado en forma de prop)sito no solo de decisi)n frente a determinados acontecimientos. Es, en ltimo termino, una actitud permanente de poner la mirada, como hacen los navegantes, en las estrellas@ideales, sue?os, locuras, utop"as@para !ue lo orienten y as" poder llegar a buen puerto. : dicho con palabras de ,ietzsche% -!uien tiene un por!ue para vivir, encontrara siempre el c)mo0.

PRO("CT !I+"1 'N ON/OIN/ #"'RC,. #he navigation of the man in her life re!uires preparation, knowing what he wants and what he knows, to know where it goes. If no direction, can be a turning point on it without realizing it does not advance. 3eneca put it in his famous statement 9life is not necessary, navigate yes, that is, knowing where I go, have a definite direction. >e says the same with other words% 9no favorable wind for those who do not know where to go.9 ;ut knowing where we go, not everything is solved, because you have to walk, face difficulties, to test freedom and personal responsibility. Hreedom is a con!uest progressive, radical. 7e must choose, engaging, must aim higher. 6ll three are aspects of authentic freedom, closely linked to my being confused with him. 7e must live for the future because in life we do, we are free. (etting go of the past, what draws us back to the drag, to move decisively to the achievement of happiness. #he paradox of human existence is in the words of 3t. 6ugustine, go looking to be more than men, as we can not stay in the natural, what we are nature, but to look at the life of every day ac!uire personality. Iust being, living, breathing in the fullness of life we have unity, coherence between what we think and live, among what we want and we, with our ideals and dreams and the reality that palms.

#he important thing is to see this perspective, even if only once in life and now embrace it safely. It is a problem with fidelity to life. Hidelity is a decision that bathes a lifetime. It would be very easy if you simply say yes. ,o, if advance is a purpose as a decision not only against certain events. It is, ultimately, a permanent attitude to the look, as do the sailors, the star@ideals, dreams, madness, utopia, to guide you so you can come to fruition. :r in the words of ,ietzsche% 9>e who has a why to live, always find the how.9

!O# "!"+'NT"# /n elefante puede levantar f$cilmente una carga de una toneladaF pero *>as visitado alguna vez un circo+ . has observado a estas enormes criaturas totalmente !uietas y tran!uilas aun!ue solo est'n sujetas a una pe!ue?a estaca de madera+ 4uando los elefantes son j)venes relativamente d'biles se atan con gruesas cadenas a postes de fierro en imposibles de mover, y por m$s esfuerzos !ue hagan no pueden romper la cadena ni arrancar el poste de su lugar. ,o importa el tama?o o la fuerza !ue llegue a tener un elefante, seguir$ creyendo !ue no puede moverse mientras vea a su lado la estaca clavada en el suelo. 2uchos humanos adultos e inteligentes son como estos elefantes de circo, est$n atados a sus pensamientos, a sus acciones y a sus resultadosF jam$s llegan mas all$ de las limitaciones !ue ellos se han fijado y la nica cadena !ue realmente lo sujeta es el pobre concepto !ue tienen de s" mismo. 3e han repetido una y otra vez !ue no pueden hacer eso, !ue no son capaces de hacer a!uello y por esa raz)n jam$s realizaran nada verdaderamente importante. 3i las limitaciones !ue t mismo te has impuesto te est$n deteniendo, toma hoy mismo la resoluci)n de arrancar los postes !ue te tienen sujeto. 8ompe las cadenas de este nefasto h$bito. &4onvi'rtete en el hombre o la mujer !ue tu sabes !ue puedes llegar a ser y !ue deber"as ser&.
"!"P,'NT# 6n elephant can easily lift a load of a ton, but have you ever visited a circus+ 6nd have you seen these enormous creatures completely still and !uiet but only subject to a small wooden stake+ 7hen young elephants are relatively weak with heavy chains are attached to iron posts on impossible to move, and make more efforts to break the chain can not even start on pole position. ,o matter the size or strength who becomes an elephant, still believes that it cannot move while watching his side's stake in the ground. 2uch intelligent adult humans are like these circus elephants are tied to their thoughts, their

actions and their resultsF never get beyond the limitations they have set and the only string attached is really poor concept has of himself. >ave been repeated over and over again that they cannot do that, they are not able to do that and for that reason will never do anything truly important. If the limitations you have imposed yourself are holding you back, making the decision today to start the posts that you have a subject. ;reak the chains of this pernicious habit. ;ecome a man or woman that you know you can be and you should be.