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- Manco Cpac Manco Cpac (quechua: Manqu Qhapaq) o Ayar Manco, segn algunos cronistas, fue el primer gobernador de la etnia inca en Cusco (inicios siglo XIII?). Es el protagonista de las dos leyendas ms conocidas sobre el origen de los incas: la leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo y la leyenda de los hermanos Ayar. Tuvo como esposa principal a Mama Ocllo, con quien engendr a su sucesor Sinchi Roca y otras esposas ms como Mama Huaco de quien se dice que era una mujer aguerrida. Si bien su figura es mencionada en crnicas y se tiene como base para la explicacin histrica del origen de los incas, esta permanece envuelta en el misterio de su existencia o no. CONTROVERSIA Algunos historiadores consideran a Manco Cpac un personaje mtico poniendo as en duda su existencia como personaje histrico. Sin embargo, la mayora de autores lo consideran un personaje real, y basan sus argumentos en pruebas como la descendencia de su familia real llamada Chima Panaca, la cual mantuvo su lugar en la nobleza inca hasta la conquista. Tambin se basan en pruebas arqueolgicas como su propio palacio, el Inticancha (ahora Coricancha), ambos prevalecen en el Cusco moderno y segn las crnicas fueron hechas por Manco Cpac. La historia oficial dice que Manco Cpac fue un personaje histrico. PROTAGONISMO EN LEYENDAS Manco Cpac es el protagonista de las dos principales leyendas que explican el origen del imperio inca. Ambas leyendas coinciden en que fue l el fundador de la etnia inca en Cusco, en que su esposa principal fue Mama Ocllo. Los Comentarios reales de los incas o Primera parte de los comentarios reales es un libro histrico-literario escrito por el primer literatomestizo peruano Inca Garcilaso de la Vega y publicado en Lisboa en el ao 1609. Es la primera parte de una nutrida obra que trata sobre el Per prehispnico y que se complementa con una segunda parte titulada Historia General del Per, que abarca la conquista espaola y el inicio de la colonia, y que fue publicada en 1617. Es la primera gran obra de la literatura peruana y una de las ms importantes del perodo colonial. En el campo historiogrfico tuvo mucha influencia entre los historiadores peruanos y americanos, hasta mediados del siglo XIX, cuando se empez a cuestionar su valor histrico. PRIMERA Y SEGUNDA PARTE La obra fue publicada en dos partes, ambas separadas en tiempo, ttulo, y contenido: en la primera 1609, en 9 libros de 262 captulos, se refiere a los hechos de los incas y su civilizacin; en la segunda, en 8 libros de 268 captulos, pstumamente publicada en 1617 como Historia General del Per, se aboca a la guerra de conquista del Per y a las guerras civiles fratricidas por los restos del imperio y sus riquezas que surgen entre los conquistadores. En la primera parte, no slo se pone de manifiesto la calidad literaria del autor, sino tambin su interpretacin del Imperio Incaico como modelo de sociedad y gobierno casi buclico y paradisaco. Muestra para la posteridad la cultura incaica desde el punto de vista de sus gobernantes Incas, de los cuales era parte Garcilaso. La obra empieza con los inicios de los Incas, y termina con lo sucedido hasta que los espaoles conquistaron el Tahuantinsuyo; la obra describe las costumbres incaicas, sus religiones, su sistema de gobierno, sus vidas, sus guerras, etc.

En la segunda parte, el autor desarrolla con estilo vibrante la conquista del Per, las guerras civiles entre los conquistadores y la instauracin del Virreinato del Per, as como la resistencia de los incas de Vilcabamba, que culmina con la ejecucin del ltimo de estos, Tpac Amaru I, en la plaza del Cuzco en 1572. Incluye en sus pginas una rehabilitacin de su padre, el capitn Sebastin Garcilaso de la Vega, desprestigiado ante la Corona por haber militado en el bando del rebelde Gonzalo Pizarro. 2.- Esta leyenda sobre el origen del linaje Inca, es mas antigua que la de Manco Capac y Mama Ocllo. Esta fue recogida, por el cronista Juan de Betanzos en el ao de 1550 aproximadamente y redactada en lenguaje moderno por el historiador Luis E. Valcarcel y publicada en 1984 en Historia del Per antiguo. Antes de los Incas el Cusco era un pueblo conformado por 30 moradas habitadas por 30 ayllus cuyo seor de este pueblo se dice fue Alcaviza ; los dems terrenos aledaos eran solo cinagas y a siete leguas de este se encuentra el cerro Tamputocco o Tambotoco que tiene tres cuevas. Esta narracin menciona que a la espalda del cerro Huanacaure sembraron papas, denotando con ello que los hermanos Ayar eran eminentes agricultores puesto que sembraban y al termino de sus cosechas emprendan el viaje nuevamente en busca de paramos mas frtiles y desde la cumbre del cerro Huanacaure, Ayar Cachi con el poder de su honda, lanzo una piedra contra un cerro y lo convirti en una quebrada, despus hizo lo mismo con tres cerros ms, completando asi los 4 puntos cardinales. Sus hermanos al ver su fuerza, desconfiaron de l y "lo enviaron a traer objetos de oro de Pacaritambo y lo encerraron". Luego de deshacerse de Ayar Cachi, vivieron el lapso de un ao en Huanacaure. Mama Huaco, pas a ser otra "esposa de Ayar Manco". Luego del ao, convinieron en que el sitio no les satisfaca y pasaron a media legua ms cerca hacia el Cusco, en otra quebrada en donde permanecieron otro ao, desde el cerro denominado Matagua, miraban el valle del Cusco y a los pobladores y sbditos de Alcaviza. Como les pareca un buen sitio, acordaron conquistarlo y poblarlo. Acordaron adems, que uno de ellos tena que quedarse en Huanacaure, convertirse en dolo, para interceder ante el "sol, su padre, para que los guardase y aumentase y diere hijos, y los enviase buenos temporales". "Ayar Uchu mostr alas grandes" y se ofreci. Regresaron al cerro Huanacaure y Ayar Uchu vol. "Luego de estar en los cielos, regres Ayar Uchu y le dijo a Ayar Manco, que se renombrase Manco Cpac, porque as lo mandaba el Sol y que fuera al lugar que haban visto que los pobladores los recibiran bien y que poblase all ; que le daba a su mujer Mama Cura para que le sirviese dicho esto, Ayar Uchu "tornse en piedra con alas".As, este hermano se transform en una huaca de piedra, que tom el nombre de Huanacaure y se constituy en el objeto central del culto all prestado ; mientras yar Manco, le pidi a yar Auca, que gozaba de la facultad de volar por los aires , se trasladara donde actualmente se encuentra el Coricancha y se instalara en l. Cuando as lo hizo este ltimo hermano, tambin se convirti en piedra y tom simblicamente el lugar, lo que estimul a yar Manco a emprender las acciones blicas definitivas para apoderarse materialmente del Cusco. Los incas se dedicaron entonces a recorrer los alrededores en busca de tierras fertiles que constitua la finalidad de su peregrinacin En Huaynapata la barreta de oro arrojada por yar Manco -segn algunos por Mama Huaco - se hundi plenamente, lo cual demostr la calidad cultivable de su suelo y provoc la decisin de los incas de apropiarse del lugar.

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