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Facilitador: Ricardo Plaa

Apostila 21

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6 Chacra Frontal - 3 Olho Sabedoria

Est situado no meio da fronte e o "Chakra da Espiritualidade Superior", sua cor azul ndigo e seu elemento Mente. Possui ! ptalas, seu sm"olo# duas meias luas se encontrando e seu som $%m$. &ege o ple'o ner(oso# )ipotlamo pituitrio aut*nomo+ o sistema fisiol,gico# Sistema -er(oso e o sistema end,crino# Pituitria ou )ip,fise .ue tem fun/0o coordenadora de todas as outras gl1ndulas end,crinas. 2este modo o chakra frontal desempenha papel importantssimo na (iglia espiritual e em toda a .umica do corpo. 3uando "em desen(ol(ido possi"ilita a clari(id4ncia e os poderes da psicometria. Comanda o intelecto, o cre"ro inferior e os seus vrios departamentos e neurnios , olho es.uerdo 5da personalidade6, ou(idos, nariz e sistema ner(oso. Dessa maneira comanda os cinco sentidos: viso, audio, paladar, olfato e tato. Portanto o cre"ro, os olhos, os ou(idos, o nariz, as gl1ndulas pineal e pituitria s0o as regi7es fsicas do corpo .ue s0o alimentadas pelas energias deste chacra. Essa energia tam"m a8uda na aprendizagem e no desen(ol(imento da intelig4ncia e da capacidade de raciocnio. 9 o chacra do idealismo e da imagina/0o, reflete a (is0o interior e como ela e'teriorizada. :4m a capacidade de (isualizar e compreender conceitos mentais 5intelig4ncia6 e p*r em prtica as idias. 2e(ido a import1ncia e a"rang4ncias desse chacra, ser0o muitas as doen/as poss(eis, como todos os tipos de c1nceres, de(ido ao dese.uil"rio hormonal pro(ocado por atitudes mentais desarm*nicas. ; consci4ncia atua como fator modificador, processando a cura. &elaciona<se com o corpo Sa"edoria ou Mon,dico. Cone'0o e compreens0o com o mestre interior, com a fonte de sa"edoria e "usca da unidade, o Pai. &epresenta a e'press0o indi(idualizada no n(el da ess4ncia ou o Eu perfeito. -essa camada, se 8unta o amor 5cora/0o6 com o 4'tase espiritual 5testa6 e criado o amor incondicional. Sente<se o amor por tudo e identifica<se com o 2i(ino. % se'to chacra se localiza no centro da testa. :am"m denominado de =terceiro olho$ ou =olho da sa"edoria$, 8 .ue reconhecido como a porta de entrada da sa"edoria mais ele(ada e da intui/0o, respons(el pela (id4ncia no plano astral, .uando rece"ida diretamente por meio de cones e "astonetes, formando as imagens astrais na parte lateral da retina. :anto .ue, .uando os (identes, so"retudo os poucos treinados, perce"em uma figura ao seu lado, se (oltarem os seus olhos para l, a (is0o desaparece. :er0o .ue aprender e ha"ituar<se a focalizar a (is0o sem olh<la de frente, pois se o fizerem, ficar desfocada, pois ela incide no ponto especifico da (is0o fsica, .ue n0o a mesma da astral. 205

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com ; clari(id4ncia > dist1ncia, tanto faz no espa/o distante, como no tempo infinito, forma< se, geralmente, em um "tu"o fludico", uma espcie de luneta telesc,pica, .ue parte do Chakra ?rontal, .ue ligado ao mdium e > cena .ue de(e ser (ista. ; capta/0o de (is7es de ".uadros fludicos", .uase sempre "formas pensamento", criados pela mente do pr,prio mdium, de algum encarnado, ou por desencarnado, podem ser confundidas com a realidade, como se fossem espritos presentes, e aparecem por (ezes reduzidas em dimens7es diminutas, mas com a"soluta nitidez de todos os pormenores. %utra (ariedade a chamada "(id4ncia mental", .ue mesmo sem a "figura", apresenta<se ao cre"ro, como se fosse a "imagina/0o de um sonho acordado"# < "(emos sem ver, mas (emos@". Com o desen(ol(imento e educa/0o desse chakra, passaremos a ter seguran/a na interpreta/0o do .ue "(emos mentalmente". 2e todos os tipos de (id4ncia, o mais seguro o do plano astral, por.ue mais fsico e, portanto, pode ser mais facilmente controlado. -o entanto, o"ser(emos .ue nenhum desses tipos de (id4ncia constituem, propriamente falando, no sentido e'ato e estrito do termo, DE UMA MEDIU IDADE! E e"ta a#ir$a%&o 'oder( ")r'reender a $)ito"! ; mediunidade caracteriza<se .uando um aparelho humano ser(e de intermedirio entre um esprito < desencarnado ou n0o < e outro esprito encarnado ou n0o < mas, no caso, ele U$ Medianeiro, *)e recebe e entre+a )$a $en"a+e$!!! ;gora, con(enhamos, .ue na (id4ncia n0o ocorre isto# mas , a 'r-'ria criat)ra *)e v.!!! E 'ara isso ela n&o de'ende de terceiro"! Ela tem a capacidade de (er por si mesma e nada rece"e de algum para faz4<lo. Ent0o, ao in(s de Mediunidade, n,s chamaramos a isso de uma /ca'acidade caracter0"tica/1 :am"m n0o um 2%M, .ue algum rece"e como um fa(or# a natureza n0o concede pri(ilgios a ningum. %u a criatura consegue e con.uista esta "capacidade caracterstica", atra(s do esfor/o e(oluti(o, e a possui+ ou, nada faz por merec4<la, e n0o a tem@. "; cada um segundo as suas o"ras". ; liga/0o do chakra frontal mais intensa com o corpo mental superior. Corpo da inspira/0o .ue d origem >s idias antes de tomarem forma. 9 o plano dos seres arcanglicos# Miguel, Ariel, &afael e Ba"riel. % chakra a8na est situado na 8un/0o dos meridianos ida, pingala e sushumna, na testa. ; conflu4ncia das tr4s energias uma (ez despertas, proporciona dons e'traordinrios. ;penas sushumna ascende ao chakra coronrio. Cda e pingala chegam ao seu termo nessa 8un/0o. Esta a (erdade .ue e'iste por trs da idia do terceiro olho. com a .ual tantas pessoas est0o familiarizadas. Esse centro energtico certamente atua como um terceiro olho .uando desperto. Seu nome, "sa"er", refere<se a aspectos da telepatia e a outras formas de conhecimento direto .ue ultrapassam os sentidos comuns. -esse n(el, a percep/0o imediata uma possi"ilidade real. ;s "arreiras .ue restringem o "eu" h muito foram transcendidas. 2o mesmo modo como uma pessoa .ue en'ergasse teria naturalmente uma (antagem se esti(esse entre uma multid0o de cegos, o chakra a8na desperto o olho da alma .ue proporciona uma (is0o total. 206

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com Esse o primeiro dos chakras a ter sua contrapartida fsca no cre"ro, em (ez de no corpo. ; mente n0o sofre com as restri/7es fsicas, mas os pensamentos t4m asas. Podemos recriar o passado a partir da mem,ria+ podemos fazer planos para o futuro na nossa imagina/0o+ podemos treinar a mente por meio da medita/0o+ podemos (i(er num mundo de fantasia em nossos sonhos. D medida .ue a consci4ncia se e'pande, desco"rimos no(as maneiras de usar a mente. ; ati(a/0o desse chakra aumenta o poder de (isualiza/0o, .ue pode ser encarada como a faculdade de en'ergar com o olho da mente. :odos temos uma facilidade natural para criar imagens+ a mente produz espontaneamente imagens como parte do processo onrico. Em geral, as crian/as t4m uma imagina/0o e'tremamente ((ida, .ue ine(ita(elmente se em"ota com o amadurecimento e a educa/0o. Am dia fomos crian/as com uma ((ida imagina/0o, mas perdemos, in(aria(elmente, a .ualidade de reagir ao mundo de uma maneira glo"al, su"stituindo as imagens por um c,digo de representa/0o de pala(ras. % (alor da (isualiza/0o parece repousar na ha"ilidade de en(ol(er toda a pessoa em .ual.uer resposta apresentada. ; facilidade de produzir imagens tem o poder de e(ocar, n0o apenas a imagem em si, mas tam"m um con8unto de emo/7es e sentimentos. ; ha"ilidade de produzir imagens est centralizada no hemisfrio direito do cre"ro, .ue tam"m respons(el pelas rea/7es emocionais e representa/7es sim",licas do mundo. Parece ser esse fato .ue toma a (isualiza/0o um recurso so" tantos aspectos t0o poderosa. Ela um componente fundamental em determinadas formas de medita/0o. 9 um fator importante na autocura e no desen(ol(imento ps.uico. 9 fcil (oc4 e'perimentar por si mesmo o poder da (isualiza/0o de uma forma modesta. Comece dizendo para si mesmo, em (oz alta, o nome de alguma coisa. Pode ser algo "em simples, como uma rosa, um carro ou uma r(ore. 3uando (oc4 ti(er pronunciado o nome do item escolhido, analise sua rea/0o. 3ual foi a rea/0o .ue essa pala(ra suscitou em (oc4E ;gora, feche os olhos e (e8a a imagem do mesmo item com sua (is0o mental. Crie a imagem da maneira mais clara poss(el, e a a(alie do mesmo modo. 3ual a rea/0o .ue essa imagem despertou em (oc4E Compare agora o efeito da pala(ra falada com o da imagem .ue (oc4 criou. Por certo (oc4 perce"er uma diferen/a .ualitati(a na sua rea/0o. 3uando a (isualiza/0o aliada a .uest7es da (ida real, ela tem o poder de e(ocar uma resposta "astante profunda, .ue representa a (ontade do indi(duo como um todo. 3uando a (isualiza/0o est associada ao pensamento cotidiano, ela parece a"rir a porta a no(os n(eis de percep/0o e de consci4ncia. Se (oc4 (isualizar a figura de um amigo antes de telefonar<lhe, a maneira como a imagem se forma na sua mente poder re(elar<se informati(a. Caso (oc4 tenha uma genuna necessidade de alguma coisa na sua (ida, dedi.ue<se a criar, de uma forma regular, a imagem propriada na sua mente. 3uando a mente est acostumada a pensar (isualmente, ela parece criar uma tela "ranca interior, sempre pronta para a pro8e/0o espont1nea de imagens. 3uando essas Fltimas surgem, uma parte da mente parece produzir uma imagem .ue depois entregue a um outro setor mental, para ser interpretada. :odo o processo de (isualiza/0o, desde as razes neurofisiol,gicas at as su"limes alturas espirituais, suscita ho8e um interesse t0o grande .ue os cientistas est0o ansiosos por e'plor<lo mais detalhadamente, os mdicos est0o dese8osos de us<lo e os 207

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com psi.uiatras o le(am a srio, considerando<o uma (aliosa ferramenta na reestrutura/0o da totalidade da psi.ue. ;s disciplinas espirituais sempre utilizaram a (isualiza/0o como um processo fundamental no treinamento mental e na e'pans0o da consci4ncia. ; fala para o chakra Garngeo o .ue a (isualiza/0o para o chakra frontal. ; mente tem o poder de transcender limita/7es. ;lgumas (ezes, (emos isso claramente demonstrado. ChristH IroJn, in(lido desde .ue nasceu, tornou<se um importante escritor. Ele n0o era capaz de falar, e a Fnica coisa .ue conseguia controlar era o dedo grande do p es.uerdo. -0o o"stante, sua mente era ati(a e totalmente consciente. % "rilhante cientista Stephen )aJking sofre de uma doen/a fsica de"ilitante, mas sua mente agu/ada e lhe permitiu re(olucionar as idias a respeito dos "uracos negros. Eis um homem preso a uma cadeira de rodas, porm capaz de contemplar os mistrios profundos do espa/o. Sua situa/0o um sm"olo impressionante do poder de li"era/0o do chakra a8na. %s chakras da mente, o a8na e o sahasrara, est0o naturalmente relacionados com as duas gl1ndulas end,crinas .ue e'istem na ca"e/a# a pituitria e a gl1ndula pineal. E'iste, contudo, uma antiga pol4mica a respeito dessa atri"ui/0o. ;lgumas autoridades relacionam o chakra a8na com a gl1ndula pineal+ outros, com a gl1ndula pituitria. Essa confus0o mais uma manifesta/0o de dificuldade do .ue uma .uest0o de discord1ncia .uando se trata de ser preciso nesses n(eis rarefeitos de consci4ncia. ; gl1ndula pineal uma pe.uena estrutura em formato de cone. Sua (erdadeira fun/0o continua a ser um mistrio. -os pssaros, a gl1ndula pineal parece estar relacionada com a ha"ilidade de orienta/0o, usando<se a .uantidade dispon(el de luz como refer4ncia. ;lice IaileH apresenta um "om argumento para .ue o a8na se8a atri"udo > gl1ndula pituitria, .ue o centro de comando para o sistema end,crino como um todo. ; pituitria chamada de "gl1ndula mestre" por determinados te'tos iogues, por.ue se diz .ue ela tem o poder de re8u(enescer todo o sistema. Essa gl1ndula funciona em con8unto com o hipotlamo para li"erar doze horm*nios diferentes .ue afetam uma (asta gama de fun/7es (itais, inclusi(e a reno(a/0o dos tecidos do corpo, os padr7es do sono, a alimenta/0o no seio materno, as contra/7es do Ftero durante o parto e o amadurecimento se'ual. ; pituitria (ital no .ue diz respeito ao desen(ol(imento psicol,gico. ;lm disso, ela est di(idida em duas partes distintas, .ue lem"ram as duas ptalas atri"udas a esse chakra, o lo"o anterior e o posterior. Minha prefer4ncia particular, depois de muito pensar a respeito, atri"uir o chakra a8na > gl1ndula pituitria e o chakra coronrio > pineal. Koltando aos estgios de desen(ol(imento da crian/a, estamos tratando agora do desen(ol(imento da intelig4ncia. -o mnimo, a crian/a necessita aprender a ler, a escre(er e a resol(er pro"lemas "sicos de matemtica. -o entanto isto apenas o inicio da compreens0o do conteFdo deste chacra. ; crian/a tam"m de(e aprender a pensar e a raciocinar. ) n(eis de sofistica/0o para a ha"ilidade pensar. )a"ilidade rudimentares do pensamento, relaciona<se com > capacidade de lidar com os desafios "sicos da (ida no dia<a<dia, isto , tratar do pagamento de contas, fazer compras, le(ar as crian/as > escola, pensar no .ue (ai (estir, preparar o 8antar para sua famlia e praticar esporte depois do tra"alho. Essa categoria inclui a.uelas situa/7es da (ida nas .uais n0o temos .ue pensar muito, pois elas fazem parte de nossa rotina diria. Elas s0o repetiti(as e constantes. 208

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com Essas s0o situa/7es da (ida .ue, acreditamos, n0o passar0o por mudan/as. Conse.Lentemente, n0o pensamos muito nessas situa/7es mais corri.ueiras. -a realidade, fre.Lentemente preferimos n0o pensar em nossa (ida at o momento em .ue alguma forma de caos pertur"e a calma de nossa rotina. E a ent0oE Sa"emos =pensa$ .uando surge o caosE So"re o .ue n,s =pensamos$ .uando estamos em criseE Essa .ualidade do pensamento re.uer ha"ilidades mais desen(ol(idas. ;s ha"ilidades necessrias para superar situa/7es de crise .ue ocorrem na (ida de todos n,s s0o a.uelas .ue nos permite encontrar o significado e o prop,sito inerentes em todos os ciclos da (ida, incluindo a doen/a e a morte. Esse processo chamado de =transcend4ncia$, colocar<se acima da tenta/0o de ter autopiedade 5a sndrome do =por.ue eu$6 e usar a for/a para criar uma situa/0o diferente. Pensamento transcendente uma ha"ilidade aprendida .ue re.uer o desen(ol(imento de mtodos de introspec/0o, de auto<anlise e uma (is0o filos,fica ou espiritual so"re o prop,sito da (ida, .ue incluem a idia de .ue (i(er e aprender s0o sin*nimos. Ama filosofiaMespiritualidade deste tipo e'ige .ue a pessoa estude continuamente sua pr,pria (ida so" a perspecti(a de .ue a (ida a mestra e o .ue est sendo ensinado, atra(s da a(enida de sua e'peri4ncia pessoal, essencial para (oc4. Se este tipo de pensamento puder ser incorporado ent0o poss(el introduzir o pensamento mais a(an/ado, nessa mesma linha, de .ue n0o importa o .ue aconte/a na (ida de algum, trata<se apenas de algumas mudan/as necessrias para o "em estar dessa pessoa. Csto n0o significa .ue a crise e as mudan/as n0o se8am dolorosas e nem .ue traumas e perdas pessoais se8am e'peri4ncias fceis de se curar. % .ue esta atitude filos,ficaMespiritual mantm, no entanto, .ue a possi"ilidade de se (i(er uma (ida li(re de traumas e'tremamente remota, se n0o imposs(el. -este caso, n0o seria s"io considerar .ue tal(ez o aprendizado se8a construdo ao longo de todas as e'peri4ncias da (ida, tanto as dolorosas .uanto as prazerosas, e, portanto, preparar<se para sa"er como procurar esse aprendizado essencialE ; alternati(a para esse modo de pensar acreditar .ue nada tem sentido, .ue todos os acontecimentos s0o por acaso e .ue a (ida se mo(e de uma tragdia para outra, sem nenhuma linha de inten/0o (is(el para seus ritmos e ciclos. Como se aprende a capacidade de introspec/0o e de auto<anliseE Esse aprendizado de(eria, muito apropriadamente, come/ar durante a inf1ncia atra(s da orienta/0o dos pais, .ue podem instruir seus filhos nas tcnicas dos pensamentos, atra(s de suas pr,prias dificuldades. Crian/as, por natureza, por natureza, perguntam =por.u4$E n0o importa o .ue este8am tentando entender, se8a uma crise ou um 8ogo. Elas de(em rece"er respostas ade.uadas ao seu n(el de compreens0o. D)rante "e)" $o$ento" de raiva, de $edo o) de #2ria, ela" deveria$ 'ri$eira$ente 'oder e3're""ar e""e" "enti$ento"1 E$ "e+)ida, deveria "e conver"ar "obre e"te" "enti$ento", e "obre "e) "i+ni#icado, n)nca i+nor(-lo"1 ;lm de se con(ersar so"re seus sentimentos, .uando for apropriada, a crian/a de(eriam ser ensinadas a discernir .uais o significado desses acontecimentos. %casi7es 209

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com tais como ani(ersrios s0o, de certa maneira, ritos de passagem. Com certeza, a entrada na adolesc4ncia um deles. Esses s0o e(entos de transforma/0o para as crian/as, como e'peri4ncias de inicia/0o em miniaturas. Esses ritos de passagem t4m grande import1ncia para elas. Eles (erificam a entrada em grau maiores de responsa"ilidade e de autoridade pessoal. Em outras pala(ras, eles t4m significado para elas e esse significado precisa ser reconhecido e respeitado. Esse tipo de ensinamento se torna a "ase para a percep/0o de eu a (ida, em geral e pessoal, composta de acontecimentos profundamente significati(os. -o processo de aprendizagem de .ue a (ida n0o uma ocorr4ncia casual neste Ani(erso, a crian/a tam"m aprende .ue significado e (alores pessoais s,lidos caminham 8untos. ) duas escalas de (alores na (ida# (alores (is(eis e (alores in(is(eis. ) muitas coisas de grande (alor em nossa (ida fsica, nosso tra"alho nossa saFde, nossa famlia, nossos amigos, nossa casa e "ens materiais, nossa na/0o e nosso planeta. ) tam"m muitas coisas em nossa (ida interior .ue tem grande (alor# nossa capacidade de ser compassi(os, compreensi(os e amorosos, e a nossa capacidade de sa"er como (i(er umas (idas honradas, de cumprir nossos compromissos, de usar a sa"edoria ao tomar decis7es medindo as conse.L4ncias .ue elas possam ter na (ida dos outros. Se, na inf1ncia, nada for reconhecido como significati(o ou como tendo um (alor transcendental, alm da gratifica/0o fsica, como, ao se tornar adulto, essa pessoa (ai encarar a (idaE ;onde ir esse adulto encontrar significadoE Como ela 5ele6 ir Pensar so"re a (idaE Para muitas pessoas, as .uest7es so"re o sentido e so"re o (alor da (ida s0o mais do .ue filos,ficos. Elas s0o a ess4ncia de uma (is0o espiritual do mundo e foram a "ase de uma prtica espiritual pessoal. Pensamento espiritual e percep/0o est0o associados ao poder do se'to chacra. Pensamento espiritual uma ordem de raciocnio mais ele(ado .ue permite .ue a "usca de prop,sito e de sentido na (ida encontre seu caminho de e'press0o natural. Am incont(el nFmero de pessoas se apegam > cren/as de .ue a (ida uma cria/0o espiritual e .ue 2eus est sempre guiando a e(olu/0o da e'peri4ncia humana. ) tam"m numerosas pessoas .ue n0o acreditam em um 2eus ou em uma outra (ida ou em .ual.uer forma de comunh0o espiritual. Estes .ue acreditam em 2eus n0o est0o necessariamente de acordo so"re o .ue 2eus, ou so"re a natureza da intelig4ncia di(ina. ;.ueles .ue n0o acreditam, simplesmente n0o acreditam. Em"ora tenha<se de"atido por centenas de anos a e'ist4ncia de 2eus, ou de .ual.uer forma di(ina in(is(el, isso n0o pode ser pro(ado de maneira .ue satisfa/a uma mente cientfica ou gn,stica. % tipo de =pro(a$ dispon(el, milagres, curas apari/7es, f pessoal e outros fen*menos dessa natureza, n0o significa nada para a.ueles .ue procuram algo mais tang(el ou constante nos termos da metodologia cientifica. ), entretanto, um atri"uto do ser humano .ue aparentemente reconhecido por muitas linhas de pensamento, ou se8a, a e'ist4ncia do esprito humano, se8a ele aceito potica ou literalmente. 210

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com 3uando o esprito de algum n0o est presente, a cria/0o ou a matria fsica .ue pertence a esta pessoa se desintegra. -,s todos conhecemos as e'press7es =aca"ar com o entusiasmo$ 5ou esprito6 de algum, esprito de e.uipe, esprito de a(entura. Essa s0o refer4ncias ao poder e > realidade do esprito humano. 3ual.uer pessoa .ue tenha presenciado a gradual diminui/0o do esprito 5ou entusiasmo6 de algum pela (ida, por um relacionamento ou por seu tra"alho, sa"e o .ue (er a parte fsica da (ida desta pessoa (irar p,. Sem a participa/0o do esprito humano, nada pode permanecer fisicamente saud(el. Csto a"solutamente real no mundo da cura. ;.ueles .ue curam tem Esprito, 5e ou (ontade de...6. % esprito essencial pra o processo de cura, e .uando uma pessoa incapaz de enga8ar o poder de seu pr,prio esprito na 8ornada da cura, est se preparando para morrer. % esprito humano capaz de se desen(ol(er n0o apenas em tempos de grandes crises ou .uando preciso praticar atos de herosmo patri,tico. Ele tem .ualidades especficas e potenciais .ue s0o t0o reais .uanto o talento para mFsica ou para a ci4ncia. Essas .ualidades tam"m s0o parte da energia do se'to chacra. Para os .ue acreditam em Ani(erso espiritual, o esprito humano considerado um elo de liga/0o entre o nosso mundo fsico e o mundo n0o fsico da intelig4ncia 2i(ina. % desen(ol(imento espiritual o processo de dar aten/0o >s capacidades e >s .ualidades mais profunda da natureza humana e tra"alh<las para aperfei/o<las. ; disciplina do desapego, por e'emplo, a prtica de se desen(ol(er tamanha for/a pessoal .ue se capaz de interagir em .ual.uer situa/0o da (ida, contri"uindo no mais alto grau de (is0o e de sa"edoria, sem necessidade de controlar o desenrolar dos acontecimentos. % se'to chacra especialmente reconhecido como o ponto de entrada das intui/7es, da sa"edoria, e da inspira/0o. ; intui/0o .ue est associada > energia do se'to chacra difere da intui/0o do terceiro chacra. ; orienta/0o do terceiro chacra diz respeito aos assuntos prticos da (ida diria. ; intui/0o do se'to chacra de natureza mais ele(ada, mais Ani(ersal e transcendente, proporcionando aos indi(duos discernimento .uanto ao significado espiritual de suas (ida e da (ida. ;s ha"ilidades intuiti(as podem tornar<se instrumentos precisos de percep/0o, como no aprendizado de tcnicas de diagn,sticos intuiti(o ou na capacidade de e'pandir as faculdades de raciocnio de acordo com as Geis e Princpios Ani(ersais. Como foi comentado anteriormente, o processo de desen(ol(imento para se atingir a e'press0o espiritual re.uer da pessoa o aprendizado da linguagem da consci4ncia# introspec/0o, auto<anlise e responsa"ilidade pessoal. Estes s0o os instrumentos .ue ent0o ser(em ao indi(iduo .uando ele procura na disciplina espiritual pessoal, tal como a medita/0o, ou a ora/0o. ; aus4ncia destas capacidades permite .ue o medo reine em seu mais alto grau dentro da consci4ncia da pessoa. Essa pessoa n0o possui nenhum mecanismo efeti(o de 211

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com luta. 3uando o caso esse, a incapacidade de raciocinar, de lutar para (er a perspecti(a mais ampla dos acontecimentos na sua (ida, de ele(ar a (is0o mais alm das limita/7es de sua pr,pria tristeza, ir le(ar o indi(iduo a (i(er de acordo com a perspecti(a de negati(idade, 8ulgamento, preconceito, medo, rai(a, autopiedade e sensa/0o de ser (tima. Am e'traordinrio nFmero de medos e de padr7es de comportamentos negati(os s0o capazes de contaminar a energia do "e3to chacra. %s seguintes itens s0o apenas uma amostragem# Medo de olhar par dentro de si mesmo, ou medo da auto<anlise e da introspec/0o. Medo de sua pr,pria ha"ilidade intuiti(a, .ue d origem a "lo.ueios > sensi"ilidade interior. % uso inade.uado do poder intelectual, como a participa/0o da cria/0o de algo pre8udicial > (ida ou em atos deli"erados de fraude. Asar a capacidade de raciocnio contra si mesmo, como ao desen(ol(er mecanismo de nega/0o psicol,gicos ou emocionais. Essa a prtica de nega/0o da (erdade, .ue resulta na incapacidade de discernir com clareza sua pr,pria realidade. Medo .ue resulta da cren/a de .ue (oc4 intelectualmente inade.uado. CiFme e inseguran/a com rela/0o > capacidade criati(a de outra pessoa. Medo de ser influenciado pelo (alor das idias de outras pessoas. M (ontade ou recusa de aprender com as e'peri4ncias da (ida. Csto fre.Lentemente le(a a culpar constantemente outras pessoas por tudo .ue acontece de errado em sua pr,pria (ida, e a um padr0o infind(el de repeti/7es das mesmas situa/7es de aprendizado difceis e dolorosas. Comportamento paran,ico, ansiedade de(ido a sensa/0o de n0o conhecer a si mesmo.

Al+)$a" da" di"#)n%4e" $ai" co$)n" *)e "e ori+ina$ de""e blo*)eio do "e3to chacra "&o t)$ore" cerebrai", he$orra+ia" cerebrai" e co(+)lo" de "an+)e no c,rebro5 'roble$a" ne)rol-+ico", ce+)eira", ")rde6, 'roble$a" e$ toda e"'inha dor"al, en3a*)eca, o) dore" de cabe%a devida a ten"4e", an"iedade o) nervo"i"$o, incl)indo cola'"o nervo"o, co$a, de're""&o, e"*)i6o#renia, ata*)e" e'il,tico" e o)tra" #or$a" de di"#)n%4e" e$ocionai"7$entai" e di#ic)ldade de a'rendi6ado na vida1

F)nciona$ento har$8nico E'istem, na nossa poca, muito poucas pessoas cu8o :erceiro %lho est totalmente a"erto, pois seu desa"rochar sempre acompanhado de um a(an/ado desen(ol(imento 212

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com da consci4ncia. :oda(ia, encontramos a.ui o fen*meno, ainda mais nitidamente e'presso do .ue nos chakras 8 descritos, do funcionamento harm*nico do se'to chakra, mesmo .ue ele ainda n0o este8a totalmente desen(ol(ido. Csso demonstrado atra(s de um intelecto desperto e de destreza mental. Ama pes.uisa cientfica feita de modo integral tanto pode ser indcio de um :erceiro %lho parcialmente a"erto e de funcionamento harm*nico .uanto da compreens0o de profundas (erdades filos,ficas. :al(ez (oc4 tam"m tenha uma "em< desen(ol(ida ha"ilidade de (isualiza/0o e entenda muitos relacionamentos de modo intuiti(o. Sua mente est concentrada e ao mesmo tempo a"erta para (erdades msticas. &econhece cada (ez mais .ue a apar4ncia e'terna das coisas relati(a, um sm"olo no .ual se manifesta um princpio mental no plano material. Seu pensamento le(ado pelo idealismo e pela fantasia. :al(ez perce"a tam"m, de (ez em .uando, .ue seus pensamentos e sonhos se realizam espontaneamente. 3uanto mais o seu :erceiro %lho se desen(ol(er, tanto mais o seu pensamento estar assentado so"re uma compreens0o direta e interior da realidade. Cada (ez mais pessoas est0o come/ando a desen(ol(er parte das faculdades do se'to chakra, tais como a clari(id4ncia e a clariaudi4ncia em determinados planos de e'ist4ncia, en.uanto outras conseguem ter lampe8os de outras dimens7es da realidade, como por e'emplo durante a medita/0o ou em sonhos. Contudo, descre(er o alcance total das faculdades e das percep/7es .ue um :erceiro %lho a"erto transmite n0o poss(el. Csso encheria (rios (olumes e precisaramos nos apoiar so"remaneira na informa/0o de outras pessoas. Mesmo assim, gostaramos de lhe proporcionar uma (is0o geral so"re a.uilo .ue o espera com um se'to chakra totalmente desen(ol(ido. Primeiro, (oc4 (4 o mundo de uma no(a maneira. %s limites da sua compreens0o racional agora est0o totalmente ultrapassados. Seu pensamento hologrfico, e (oc4 ati(a espontaneamente o processo de reconhecimento de todas as informa/7es .ue lhe chegam dos mais diferentes 1m"itos da Cria/0o. % mundo material ficou transparente para (oc4. 9 um espelho para a dan/a das energias .ue ocorre nos planos mais sutis da Cria/0o, assim como a sua consci4ncia um espelho no .ual o Ser di(ino se reconhece. Sua percep/0o e'tra<sensorial t0o clara a ponto de poder perce"er diretamente as for/as .ue est0o em a/0o por trs da superficie das apar4ncias e'ternas, e (oc4 est em condi/7es de dirigir conscientemente essas energias e de criar formas pessoais de manifesta/0o dessas for/as. -esse aspecto, toda(ia, (oc4 est condicionado a certas leis cu8os limites n0o pode ultrapassar, de modo a ser mantida uma ordem natural. Sua intui/0o e (is0o interior a"rem<lhe o caminho a todos os n(eis mais sutis da realidade. Koc4 reconhece .ue entre o plano da Cria/0o material e o ser puro e'iste um nFmero infind(el de mundos, ha"itados pelos mais di(ersos tipos de entidades. Am drama de Cria/0o mFltiplo desenrola<se diante do seu olho interior, e parece .ue n0o h fim para as sempre no(as formas e n(eis de realidade. Koc4 sente um profundo respeito diante da grandeza desse espetculo di(ino.

F)nciona$ento de"ar$8nico 213

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Apostila 21

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com % resultado mais comum do funcionamento desarmonioso, nesse caso, a "rigidez mental". Koc4 uma pessoa .ue (i(e .uase .ue e'clusi(amente atra(s do intelecto e da raz0o. ;o tentar resol(er tudo pelo intelecto, faz (aler apenas as (erdades .ue o seu pensamento racional lhe transmite. Suas capacidades intelectuais s0o, possi(elmente, "astante desen(ol(idas, e tem o dom de analisar nitidamente+ contudo, falta<lhe a (is0o unificada e a ha"ilidade da integra/0o num grande con8unto c,smico. ;ssim, ocorre facilmente certa arrog1ncia intelectual. Koc4 dei'a apenas pre(alecer a.uilo .ue compreens(el para o intelecto e .ue pode ser pro(ado e confirmado atra(s de mtodos cientficos. % conhecimento espiritual re8eitado como irreal e contrrio >s leis cientficas. :am"m a tentati(a de influenciar pessoas ou o"8etos atra(s da for/a do pensamento, a fim de demonstrar o pr,prio poder ou para satisfazer necessidades pessoais, en.uadra<se no 1m"ito do funcionamento desarm*nico do :erceiro %lho. ;.ui, (ia de regra, o chakra do ple'o solar est simultaneamente pertur"ado e os chakras cardaco e coronrio s0o pouco desen(ol(idos. 3uando o :erceiro %lho, apesar de alguns "lo.ueios, esti(er relati(amente "em a"erto, essas tentati(as poder0o ser "em<sucedidas, em"ora n0o este8am em concord1ncia com o flu'o natural da (ida. %corre uma sensa/0o de isolamento, e a satisfa/0o dese8ada n0o atingida. Am outro efeito de energias mal dirigidas no se'to chakra ocorre .uando o chakra da raiz, e com isso o "fio<terra", est pertur"ado, e .uando tam"m os demais chakras esti(erem "lo.ueados no seu funcionamento harm*nico. Poder ent0o acontecer .ue, em"ora tenha acesso aos n(eis mais sutis da percep/0o, (oc4 n0o reconhe/a as imagens e informa/7es rece"idas com o seu (erdadeiro significado. Elas se misturam a seus sonhos e fantasias, originrias dos seus padr7es emocionais n0o tra"alhados. Essas imagens e'pressas su"8eti(amente poder0o ent0o se tomar t0o dominantes a ponto de (oc4 consider<las como a Fnica (erdade, de pro8et<las no mundo e'terior e de perder o fio da realidade. 9i'o#)nciona$ento Caso o flu'o das energias do se'to chakra este8a muito "lo.ueado, ent0o apenas o mundo e'terior, (is(el, lhe aparece como realidade. Sua (ida determinada por dese8os materiais, necessidades fisicas e por emo/7es irrefletidas. ;nlises mentais s0o consideradas cansati(as e inFteis. Kerdades espirituais s0o re8eitadas, pois lhe parecem constitudas de sonhos ou de fantasias sem ne'o, destitudas de finalidade prtica. Seu pensamento orienta<se considera(elmente pelas opini7es da atualidade. Em situa/7es de grande desafio, (oc4 perde facilmente a ca"e/a. Possi(elmente tam"m "astante es.uecido. %s distFr"ios da (is0o, .ue fre.uentemente acompanham o mau funcionamento do se'to chakra, s0o um indcio de .ue (oc4 de(e olhar mais para o seu interior, para conhecer tam"m as reas .ue est0o por detrs da superfcie (is(el. Em caso e'tremo, seus pensamentos poder0o ser o"scuros e emaranhados, e ser totalmente orientados pelos seus padr7es emocionais. A"'ecto e"'irit)al1 11 re"'on"abilidade 'or "i $e"$o Este centro, situado entre os olhos fsicos, representado pela gl1ndula hip,fise ou pituitria, composta de dois lo"os e .ue, 8unto com o hipotlamo, desempenha uma das fun/7es mais importantes do corpo# manter uma sensa/0o de "em<estar, e.uili"rada e din1mica ao mesmo tempo. &ece"e informa/7es do cre"ro, dos cinco sentidos, das emo/7es e dos horm*nios em circula/0o e, com uma compet4ncia impressionante, 214

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Apostila 21

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com assimila essas informa/7es e en(ia diretrizes claras aos (rios sistemas, para .ue o m'imo de e'press0o da alma se8a garantido com um mnimo de esfor/o. Essa manifesta/0o fsica um refle'o perfeito do chakra, pois o terceiro olho o centro do e.uil"rio, sa"edoria, desprendimento e responsa"ilidade. 9 importante entender .ue e.uil"rio n0o sin*nimo de inati(idade, uma intera/0o din1mica de energias em torno de um centro im,(el, o .ue podemos (er no desenho de um N deitado .ue, n0o por mera coincid4ncia, tam"m o signo do infinito na matemtica.

E .ue energias est0o em 8ogo a.uiE Kamos (oltar ao chakra da "ase, onde a descida inicial do esprito, no momento da concep/0o, ati(a a for/a adormecida da kundalini. 3uando ela desperta e estimulada a su"ir at seu ponto culminante no chakra da coroa, o com"ust(el de sua (iagem o"tido a partir da ati(idade dos diferentes p,los da e'ist4ncia .ue residem em cada chakra e .ue alcan/am seu limite m'imo para lhe dar impulso. :odas as nossas e'peri4ncias de (ida s0o resultado dessa energia .ue lem"ra uma serpente e se mo(e atra(s de n,s, "tentando<nos" 5isso faz (oc4 lem"rar de alguma coisaE6 a chegar > tomada de consci4ncia de si em planos cada (ez mais ele(ados. ;pesar de estar na moda fazer compara/7es e 8uzos de (alor entre um p,lo e outro, na realidade, se procurarmos nos demorar demais em .ual.uer aspecto de nossa e'ist4ncia, a alma nos d um cutuc0ozinho, empurrando<nos rumo a uma (is0o diferente da realidade. Em outras pala(ras# n0o melhor ser "om do .ue ser mau, assim como ser mulher n0o mais fa(or(el do .ue ser homem. :rata<se apenas de (aria/7es so"re o mesmo tema, (isto de um 1ngulo diferente+ todas s0o inteiramente aceit(eis como uma e'press0o da Cria/0o. ; competi/0o e a necessidade de comparar s0o estratagemas usados para engendrar estagna/0o da alma atra(s do medo de mudan/a e re8ei/0o. -0o sa"eramos o .ue a luz se n0o conhec4ssemos o escuro+ o preto e o "ranco s0o facetas do mesmo "elo espectro de cores. ; op/0o seguinte .ue nos ca"e fazer a respeito da profundidade de nossa e'peri4ncia. Como uma "ola amarrada a um cord0o, .uanto menor o cord0o, tanto mais limitada a nossa compreens0o da (ida. 3uando temos a coragem de nos reatarmos 5a "ola6 a um cord0o muito mais comprido, podemos come/ar a sa"orear realmente a (ida em sua plenitude. 9 claro .ue o fator mais importante a.ui sa"er .uem est segurando a outra ponta e se confiamos nesse algum. ; resposta .ue somos n,s .ue tam"m estamos na outra ponta do cord0o, nossa ess4ncia mais ntima dirigida pela alma, alimentando o centro im,(el da personalidade para .ue esta possa sair pelo mundo e (oltar como informa/0o (i"rat,ria. 215

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Apostila 21

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com &epetindo# a capacidade de desco"rir todos os aspectos de nosso ser depende do desen(ol(imento de um centro forte e digno de confian/a .ue, parado'almente, depende da personalidade se dispor integralmente a e'plorar o mundo .ue ha"ita. Sim"olicamente, isso reflete um aspecto importante da fsica .u1ntica, onde o conceito de um ponto focal interagindo com um flu'o de mo(imento (isto nas diferentes fases do eltron, .ue pode aparecer tanto em forma de partcula .uanto de onda. Mais uma (ez, n0o se trata de e'cluir uma das partes# elas e'istem em rela/0o totalmente sim"i,tica e nenhuma mais importante .ue a outra. D medida .ue a serpente se mo(imenta entre os dois p,los da e'ist4ncia, a"sor(e a energia gerada e e.uili"ra cada um dos chakras. Considerando um centro de cada (ez, temos# Base: oscila entre "inseguran/a" e "limita/0o" em "usca de segurana Sacral# oscila entre "depend4ncia" e "independ4ncia" em "usca de interdependncia Plexo solar: oscila entre "a"nega/0o" e "egosmo" em "usca de autovalorizao orao: oscila entre "autodestrui/0o" e "insensi"ilidade" em "usca de amor por si mesmo !arganta# oscila entre "apatia" e "o"stina/0o" em "usca da expresso criativa 3uando a energia da kundalini toca o terceiro olho, este oscila entre a "matria" e o "esprito" em "usca de unidade com o Criador por meio do sacrifcio supremo do eu. Portanto, apesar de minha 4nfase < ao longo de todo o li(ro < na necessidade de se encontrar, agora afirmo .ue o prop,sito de chegar a esse resultado sacrific<lo depois por uma causa maior. Mas essa perda oferece muito mais do .ue se pode imaginar+ s, posso lhe dizer .ue a (iagem (ale realmente a pena@ Sabedoria e di"cerni$ento Como um espelho, o terceiro olho (4 tudo, mas n0o 8ulga+ registra e reflete as informa/7es .ue rece"e, ao mesmo tempo .ue contri"ui com uma outra dimens0o .ue (ai alm da capacidade de espelhar# a dimens0o da sa"edoria. Essa faceta da alma tem os atri"utos de discernimento, o"8eti(idade, clareza, desprendimento e ;mor Ani(ersal, mas pode parec.er fria e desapai'onada aos olhos de .uem n0o a entende. Essa sa"edoria (ista num5a6 lder genuno5a6 .ue encora8a sugest7es, ressal(as, elogios e sil4ncio dos outros mem"ros do grupo e, depois de reunir todas as informa/7es, re(4 as propostas sem 8uzo de (alor ou preconceito, com discernimento, tomando sua decis0o final com "ase no .ue considera a melhor a"ordagem para todos os interessados. 216

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Apostila 21

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com Essa clareza mental a ess4ncia do (erdadeiro intelecto, a forma mais ele(ada da intelig4ncia, onde o processo analtico usado para escolher, re8eitar e compreender o .ue est sendo dito e o .ue est nas entrelinhas. 3uando esse atri"uto est com"inado com a compai'0o e ressoa no peito, surge o poder da intui/0o. ; sa"edoria tam"m nos permite discernir se o conhecimento .ue possumos a respeito de uma situa/0o ou pessoa, (indo da intui/0o, de(e ser compartilhado ou somente contemplado refletindo o (alor da "testemunha silenciosa". Pois a sa"edoria do terceiro olho n0o depende de alimentarmos o ego, de aumentarmos o nosso (alor pessoal, o sentimento de seguran/a ou pouco amor por si mesmo. Ela s, se interessa em agir a partir das inten/7es mais ele(adas, indo alm do pro"lema atual em "usca do .uadro geral .ue est se desen(ol(endo. :enho certeza de .ue (oc4 se lem"ra de momentos em .ue, se (oc4, sem o menor tato, ti(esse dito tudo o .ue esta(a pensando, teria feito sofrer os outros com o seu ego. Por e'emplo# (oc4 est com um no(o amor e a euforia da hora t0o empolgante .ue (oc4 e(ita pensar no futuro, mesmo .ue algumas du(idazinhas se introduzam furti(amente na sua ca"e/a. ; Fltima coisa .ue (oc4 .uer ou(ir na.uele instante # "Se (oc4 .uer minha opini0o, eu acho .ue ... " mesmo .ue a inten/0o se8a "oa. E, por falar nisso, se as coisas n0o forem em frente e a transa aca"ar, as pala(ras "Eu sa"ia, podia ter lhe dito isso h semanas ... " raramente nos consola@ 2a mesma forma, .uando ficamos remoendo os pensamentos em (ez de lhes dar (oz, alimentamos um 8uzo de (alor .ue distorce e afeta .ual.uer intera/0o (erdadeira. Muitas (ezes 8 me perguntaram se consigo (er e interpretar auras e minha resposta "Sim." Cmediatamente (e8o um olhar horrorizado com a idia de .ue minha capacidade de en'ergar os corpos sutis significa .ue estou constantemente analisando e 8ulgando os outros. :ran.uilizo meu interlocutor dizendo .ue tudo .uanto (e8o no momento a pessoa > minha frente e s, (e8o "a.uilo .ue ela oferece conscientemente e nada mais". 9 mais importante para mim mostrar respeito e a"ertura do .ue alimentar meu ego com informa/7es so"re as (ulnera"ilidades de outra pessoa. Inten%&o -os captulos anteriores, e'aminei as (rias for/as de atra/0o .ue s0o a for/a motriz de nossos sonhos, fantasias e inspira/0o. Por conseguinte, temos# -o plexo solar, o poder de ter esperan/a, de dese8ar e de ansiar -a garganta, o poder de acreditar, .uerer e tentar -o corao, o poder de fundir, de ligar e de amar. 9 no terceiro olho .ue nossa "inten/0o de criar" registrada, gra(ando nosso n(el de compreens0o da nossa responsa"ilidade pelo mundo interior e e'terior .ue ha"itamos. Koltando > analogia do espelho, poss(el manter a superfcie refletora co"erta por uma

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Apostila 21

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com fina camada de ilus0o, fantasia e medo para n0o termos necessidade de (er nossa imagem com clareza e sa"er a (erdade. Por .u4 faramos issoE 9 poss(el .ue, num certo n(el, acreditemos .ue o espelho (ai re(elar as imperfei/7es de .ue temos consci4ncia e pelas .uais os outros (0o nos 8ulgar ou, tal(ez mais importante ainda, tenhamos de encarar a "eleza mara(ilhosa .ue e'iste l dentro e n0o podermos fugir. Mantendo uma fachada e ligando nossas esperan/as e cren/as a ela, temos garantido um n(el de seguran/a, mas nunca o 4'tase do esclarecimento, da ilumina/0o. D medida .ue a serpente so"e, o calor gerado por seus mo(imentos ondulantes come/a aO fazer com .ue a ne"lina da ilus0o se e(apore e limpe a superfcie do espelho. ;o mesmo tempo, o calor consome os aspectos mais densos de nossa natureza, permitindo .ue a luz interior "rilhe, iluminando nossa (erdadeira natureza no refle'o .ue aparece. ?icamos nus e aut4nticos, sem necessidade de 8ustificar, e'plicar, pedir desculpas ou mudar, pois "o .ue (oc4 (4 o .ue (oc4 o"tm"# chegamos, finalmente@ :e"'on"abilidade % significado dessa pala(ra deri(a do termo franc4s spondere, .ue significa prometer. Por isso, a pergunta .ue est sendo feita # "#oc est cumprindo as promessas $ue fez a si mesmo antes de entrar nesse planeta% &st vivendo como a alma $uer% &st sendo responsvel de fato pela vida $ue criou%" % terceiro olho (4 tudo, gra(a tudo e n0o 8ulga# n0o h onde nos escondermos, e'ceto na ilus0o. Como fcil para todos n,s desco"rir outros a .uem responsa"ilizar en.uanto e(itamos nossa pr,pria imagem refletida. ?elizmente, a intui/0o n0o es.uece e, delicada, mas firmemente, oferece<nos oportunidades de (oltar ao caminho para .ue, pela resson1ncia do cora/0o, possamos (i(er nossa (erdade. ;in+)a+e$ cor'oral :oda tentati(a de tapar os olhos com ,culos escuros, ca"elos ou m0os, e(itando .ue os olhos se encontrem, reflete algum relutante em ser (isto e .ue pode, como a a(estruz, acreditar .ue ningum o est (endo. ; maior parte desse tipo de comportamento est, na realidade, ligado ao ple'o solar, onde a falta de auto< estima faz o indi(duo imaginar .ue n0o (ale a pena ser (isto ou .ue os outros podem en'ergar diretamente a escurid0o de sua alma 5mas nunca a luz6. 3uando entendemos .ue n0o h nada a esconder e'ceto nosso esplendor, le(antamos a ca"e/a com orgulho e nos sentimos felizes de poder nos pro8etar no mundo atra(s dos olhos, as 8anelas da alma.

Doen%a" a""ociada"<
P6 Pro"lemas (isuais 218

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com ;lguns deles s0o estruturais ou cong4nitos e, por isso, o tratamento correti(o tem suas limita/7es, mas a medicina est a(an/ando nessa rea+ psico<espiritualmente, cada um desses pro"lemas tem sua mensagem# a6 MC%PC; 5(ista curta6# necessidade de parar de se preocupar com os mnimos detalhes da (ida e come/ar a considerar o .uadro .geral. "6 )CPE&ME:&%PC;# necessidade de a8ustar o foco, trazendo<o das fantasias so"re o futuro ou remorsos do passado e (er o .ue est "em diante dos olhos. c6 ;S:CBM;:CSM%# as superfcies refletoras dos dois olhos n0o s0o simtricas e sugerem a necessidade de encontrar um e.uil"rio entre a intui/0o e a l,gica e usar am"as de forma harm*nica nesta (ida. d6 ES:&;ICSM%# os olhos n0o s0o alinhados e, por isso, n0o conseguem produzir uma imagem unificada, e sim duas. Para enfrentar o pro"lema, os impulsos ner(osos de um dos olhos s0o ignorados e ele se torna um "olho pregui/oso". % tratamento procura estimular a fun/0o (isual colocando um tamp0o no outro olho. Psico<espiritualmente, o olho pregui/oso reflete um aspecto do eu .ue dese8a se esconder+ .uando o olho direito, est relacionado > l,gica, > raz0o etc. e o es.uerdo, > intui/0o, sensi"ilidade etc. 9 importante conseguir a (is0o "inocular tanto fsica .uanto espiritualmente. e6 BG;AC%M;# a press0o dentro do olho aumenta at atingir n(eis perigosos, aca"ando por destruir o ner(o ,tico, o .ue le(a primeiro > "(is0o em tFnel" e depois > cegueira total. Patologicamente, essa doen/a pode ser o resultado de um pro"lema estrutural do olho, ligado ao dia"etes ou > heran/a gentica. Mas, psico<espiritualmente, antes da manifesta/0o da doen/a, o indi(duo pode ter sentido muitas (ezes a necessidade de controlar o meio am"iente de(ido a uma inseguran/a "sica, .ue o le(ou a parecer dogmtico, crtico e limitado mentalmente, o .ue mais tarde se reflete no pro"lema fsico. Gem"ro<me de ter conhecido uma mulher .ue te(e a infelicidade de perder a (is0o de um olho e s, en'erga(a parcialmente com o outro. Chegou a me dizer .ue, antes da manifesta/0o do glaucoma, tinha sido uma mulher muito orgulhosa e con(encida .ue acha(a .ue "para um tra"alho ser "em feito, ela mesma tinha de faz4<lo". Por isso, ela sempre dirigia seu carro em (ez de passar a dire/0o para outros, limpa(a a casa antes da fa'ineira chegar e fazia .uest0o de ser a presidenta de todos os comit4s de .ue participa(a, pois acha(a os outros inade.uados para o cargo. 2epois a cegueira se instalou e, como ela mesma disse, "fui o"rigada a parar de dirigir e ti(e de confiar nos outros+ eu n0o conseguia en'ergar a poeira e, por isso, fi.uei menos e'igente, desisti dos meus comit4s por.ue n0o conseguia ler direito e, en.uanto no passado eu atra(essa(a a rua .uando (ia algum se apro'imando .ue eu n0o .ueria 219

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Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com encontrar, agora trope/o nas pessoas e tenho de admitir .ue fiz algumas amizades mara(ilhosas." ;pesar da des(antagem fsica .ue se manteria pelo resto da (ida, ela .ueria .ue eu sou"esse .ue, com a doen/a, ganhara muito espiritualmente, dissol(endo seus medos de inade.ua/0o e permitindo<se conhecer outras pessoas com o cora/0o. f6 C;:;&;:;# as lentes dos olhos endurecem por causa de uma redu/0o do suprimento de sangue, o .ue em geral se de(e ao processo de en(elhecimento. Em circunst1ncias normais, a mudan/a da forma das lentes possi"ilita<nos manter o foco sempre .ue o olhar se fi'a em alguma coisa. Ama catarata representa infle'i"ilidade, tanto das lentes .uanto psico<espiritualmente, na mentalidade do indi(duo. ;.ui a pergunta # "%nde foi .ue (oc4 se tornou infle'(el e sem (ontade de mudar o foco para acomodar uma no(a (is0o da (idaE" g6 P%-:%S -EB&%S# essas particulazinhas negras .ue flutuam pelo campo (isual est0o associadas com pro"lemas de fgado e, por isso, com supress0o da rai(a, .ue precisa ser li"erada 5(er "% chacra do ple'o solarOO6. h6 2EBE-E&;QR% MACU;A: # nessa doen/a, as clulas da retina .ue rece"em o m'imo de estimula/0o luminosa degeneram, dei'ando a pessoa com a (is0o perifrica, mas sem a (is0o central. Segundo minha e'peri4ncia, h uma correla/0o e(idente entre a manifesta/0o dessa doen/a e "(er" algo .ue cega a pessoa. Por e'emplo# entender uma (erdade e "preferir" n0o (4< la, ou o dese8o de e(itar algo .ue est diante dos olhos, preferindo manter<se na periferia. ; intui/0o do terceiro olho n0o pode ser e(itada, se8a .ual for o meio .ue usemos para incapacitar nossa fun/0o fsica. i6 %G)%S KE&MEG)%S# C%-SA-:CKC:E, )EM%&&;BC;S C%-SA-:CK;CS E C&C:E# cada um desses pro"lemas pode ter uma causa diferente, com predomin1ncia de alergias e infec/7es. ; irite, ou inflama/0o da ris, costuma estar ligada a doen/as autoimunes e, por conseguinte, com o perfil psicol,gico associado a elas 5(er "% chakra do cora/0o"6. Mas, como dissemos ao falar das doen/as do fgado 5ple'o solar6, o meridiano da (escula "iliar 5acoplado ao meridiano do fgado6 passa pelo olho e, .uando sofre por causa de rai(a reprimida, o resultado (ermelhid0o nos olhos, .ue pergunta# "% .ue est pro(ocando tanta rai(a assimE" 86 %G)%S SEC%S# o olho n0o consegue produzir um flu'o ade.uado de lgrimas, resultando em olhos secos, .ue se irritam com facilidade. Esse pro"lema pode acompanhar outras doen/as auto<imunes 5(er "% chakra do cora/0o"6, principalmente um distFr"io chamado sndrome de S8orgen, onde h artrite e secura 220

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Apostila 21

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com em outras partes do corpo. Segundo minha e'peri4ncia, a secura est relacionada > incapacidade de chorar# o indi(duo prefere assumir uma postura estoica diante do sofrimento. ;s lgrimas de rai(a, de tristeza e de alegria de(em correr, pois nos trazem paz e aceita/0o.

=> Dore" de cabe%a 'rovocado" 'ela ten"&o 3uando assumimos a responsa"ilidade dos outros sem pensar em nossas necessidades pessoais, fcil ficarmos so"recarregados pelos pro"lemas alheios, sentindo a tens0o e o ressentimento se acumularem nos mFsculos em (olta da ca"e/a e do pesco/o. % pro"lema .ue, de(ido > resist4ncia em realizar nosso pr,prio "impulso criati(o", atramos pessoas pro"lemticas. 3uando temos a coragem de responder ao apelo de nosso ntimo e permitir .ue os outros fa/am o mesmo, desco"rimos estar a caminho de uma tomada de consci4ncia genuna, e as dores de ca"e/a desaparecem. T6 En'a.uecas ;s dores de ca"e/a da en'a.ueca podem ser moderadas ou gra(es, associadas a (*mitos, transtornos (isuais e at paralisia, e manifestam<se nas crian/as como dores a"dominais. % ple'o solar tam"m est en(ol(ido na etiologia dessas dores de ca"e/a, .ue ocorrem mais ?re.uentemente nas pessoas conscienciosas, nos mrtires de uma causa e nas .ue "p7em todo o seu ser" nas tarefas, mesmo .uando os resultados podem ser apenas medianos. Em geral h pouca confian/a em si e e'trema sensi"ilidade, com a conse.u4ncia da pessoa atender as e'ig4ncias dos outros em (ez de confiar na pr,pria intui/0o e seguir seu caminho. :endo grande dificuldade em satisfazer as pr,prias necessidades, a en'a.ueca d a essas pessoas uma desculpa aceit(el para rou"ar algum tempo do tra"alho ou da escola. ; longo prazo, h uma necessidade de aprender a dizer "-0o", proteger as pr,prias fronteiras, aumentar a autoestima e reser(ar regularmente algum tempo para a "rincadeira e a espontaneidade. U6 :ontura, (ertigem e mal de Meniere -o chakra do e.uil"rio, encontramos essas doen/as .ue podem ser causadas por um (rus, por um pro"lema do ou(ido interno, tumor cere"ral ou deteriora/0o da coluna cer(ical. 2epois de ter um diagn,stico seguro, tam"m importante perguntar# "3ue rea da sua (ida est 221

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Apostila 21

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com dese.uili"radaE" -0o raro desco"rimos .ue h, por e'emplo, um dese.uil"rio associado ao chakra da "ase, de(ido a mudan/as de (ida, tanto em casa .uanto no tra"alho. ; tonteira fornece um moti(o aceit(el para a pessoa se retirar para a seguran/a da cama, onde o apoio garantido. ;prender a aceitar e acompanhar as mudan/as da (ida em lugar de ser in(adido pelas ondas re.uer fle'i"ilidade, confian/a e f, com o foco mais no horizonte do .ue na onda. V6 2isle'ia Essa dificuldade n0o no(a, mas est aumentando, em parte de(ido a uma acuidade maior de diagn,stico, em parte por.ue crian/as de "cre"ro integralW" est0o entrando em nosso planeta no presente. Muitas t4m sido consideradas educacionalmente pro"lemticas, mas tal(ez se8a por.ue o sistema educacional n0o e(oluiu para alm da 4nfase na dimens0o acad4mica. Esses 8o(ens s0o e'tremamente criati(os, tanto com as m0os e ps .uanto com a ca"e/a, e precisam de espa/o para desen(ol(er suas faculdades. -osso futuro est nas m0os dessas crian/as, .ue est0o nos ensinando a import1ncia da integra/0o dos dois lados do cre"ro, de modo .ue a intui/0o e a sensi"ilidade sintetizem com a l,gica e o intelecto, criando um indi(duo espiritual de cre"ro integral.

S)+e"t4e" 'ara e*)ilibrar a atividade do cha?ra do terceiro olho P6 Asando a medita/0o (isual, imagine um oito passando na frente do olho direito e depois do es.uerdo, dei'ando a intui/0o lhe mostrar a dire/0o. Esse e'erccio e.uili"ra o terceiro olho e melhora o foco na (ida. X6 ;prenda a confiar na intui/0o e a us<la, dei'ando o primeiro pensamento espont1neo .ue lhe ocorrer seguir at sua conclus0o. Gem"re<se .ue a (iagem pode ser t0o significati(a .uanto o destino+ portanto, fi.ue de olhos "em a"ertos. T6 ;prenda a en'ergar alm do pro"lema ,"(io e a (er toda situa/0o .ue e'ige muito de (oc4 como parte do .uadro maior. U6 %lhe para a.ueles por .uem (oc4 respons(el e pergunte honestamente# "3uem precisa de .uemE % .ue (oc4 faria se ningum mais precisasse de (oc4E" :enha a coragem de come/ar a dizer "-0o", de a"rir espa/o para o imposs(el se tornar poss(el.

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Apostila 21

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com V6 ;o oferecer a8uda ou orienta/0o, esclare/a seus moti(os# "% .ue tenho a inten/0o de criarE" !6 "%nde (oc4 est se limitando, preferindo refugiar<se num aspecto seu .ue oferece seguran/a em (ez de se arriscar a encontrar o polo opostoE Y6 ;ssuma um risco diante da (ida e a"ra as asas, cumprindo a promessa .ue fez a si mesmo antes de encarnar. N6 :ome decis7es com "ase na sa"edoria e no discernimento, n0o no medo e no ego. 6 ;nil 5azul<pFrpura escuro6 a cor relacionada a esse chakra, criando uma profundidade mara(ilhosa de (is0o semelhante > e'peri4ncia de olhar para o cu noturno. 3uando sentir .ue as responsa"ilidades o est0o so"recarregando, imagine<se olhando para o centro escuro de uma flor e procure focalizar o pr,'imo passo a ser dado em "enefcio da alma.

E3erc0cio" Di(rio" 'ara Abrir e Carre+ar o 6 Chacra

% chakra da garganta tam"m responde muito "em ao som. Cante@ ?a/a .ual.uer tipo de rudo .ue lhe agrade, se n0o sou"er ou n0o puder cantar. Chakra !. &epita com os olho" os mo(imentos indicados para o chakra V.

E3erc0cio" de :e"'ira%&o e @o"t)ra 'ara Carre+ar e Abrir o 6 Chacra

Chakra !. Sentado com as pernas cruzadas, entrelace os dedos num aperto de urso ao n(el da garganta. Cnspire+ retenha a respira/0o+ depois comprima o a"dome e os esfncteres e empurre a energia para cima, como se esti(esse empurrando pasta de dentes para fora do tu"o. E'pire a energia para fora pelo cocuruto da ca"e/a, ao mesmo tempo .ue ergue os "ra/os acima da ca"e/a, conser(ando o mesmo aperto de urso. &epita. 223

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Facilitador: Ricardo Plaa &epita sentado so"re os calcanhares.

Apostila 21

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E3erc0cio de orienta%&o
:este sua ha"ilidade de (isualizar. % e'erccio seguinte "astante simples# Sente<se numa posi/0o confort(el, feche os olhos e rela'e. :ome consci4ncia de .ue o cre"ro formado por dois hemisfrios. Kisualize o nFmero "C" no hemisfrio es.uerdo e a letra ";" no hemisfrio direito. Em seguida, (isualize "X" no hemisfrio es.uerdo e a letra "I" no direito. Prossiga at alcan/ar "X!" e "Z". ?a/a uma pausa e rela'e profundamente. Cnspire e e'pire atra(s do a8na. &epita agora o e'erccio colocando as letras no hemisfrio es.uerdo e os nFmeros no direito. 2epois de t4<Co feito, tal(ez (oc4 .ueira (erificar a diferen/a. Cmagine agora o Sol nascendo no hemisfrio direito e se pondo no es.uerdo. Cmagine a Gua nascendo no hemisfrio es.uerdo e se pondo no direito. &ela'e e dei'e .ue as imagens .ue sim"olizam para (oc4 cada um dos hemisfrios apare/am espontaneamente.

A"ana"
o chakra a8na indiretamente ati(ado durante o tra"alho com as for/as do centro muladhara, no perneo. % a8na e o muladhara s0o pontos opostos no mesmo ei'o. Cda, pingala e sushumna come/am no muladhara e con(ergem outra (ez no a8na. %s chakras tam"m est0o ligados pela mesma imagem# a do tri1ngulo in(ertido .ue sim"oliza o dep,sito de energia criati(a. P. 2espertando o olho 1. 2. 3. 4. Sente<se de pernas cruzadas de modo .ue um dos calcanhares pressione a rea do perneo. Colo.ue as m0os nos 8oelhos, mantendo a coluna ereta. Concentre<se no ponto entre as so"rancelhas. Comece a contrair e rela'ar alternadamente o perneo, en.uanto inspira e e'pira. Cmagine, a seguir, o prana sendo a"sor(ido pelo centro a8na durante a inala/0o. ;o e'alar, imagine o prana como um flu'o de luz sendo irradiado e'teriormente para o uni(erso. Entoe o mantra %m, o som fundamental para esse chakra.

3uando este e'erccio come/a a fazer efeito, (oc4 come/a a sentir calor na rea do perneo, e tem ao mesmo tempo uma sensa/0o semelhante entre as so"rancelhas. X. Gimpando a mente 1. 2. 3. Sente<se, numa posi/0o confort(el, e ap!ie as m0os no ch0o, atrs de (oc4. ;"ra os dedos de modo a tomar consci4ncia de uma le(e press0o nos pulsos. Ge(e a ca"e/a para trs e comece a respirar ritmicamente, en.uanto mantm a consci4ncia num ponto entre as so"rancelhas. ;o inalar, imagine .ue o ar, est penetrando no seu terceiro olho na forma de uma luz "ranca. Ele sai durante a e'ala/0o. Csso estimula a gl1ndula pituitria.

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Ai")ali6a%&o< O local na" n)ven"

2ei'e o local onde (oc4 se encontra desaparecer e imagine<se de p numa sacada circular, a"erta, situada no alto de uma ele(ada torre. Sinta uma le(eO "risa no rosto. Koc4 n0o sa"e como chegou at esse lugar, mas isso n0o tem import1ncia. Koc4 contempla a (ista do seu ponto de o"ser(a/0o, localizado t0o alto .ue as nu(ens (olteiam em"ai'o de (oc4. % cu est "rilhante e e'traordinariamente claro, e nele flutua um sol reluzente. Koc4 olha para "ai'o e (4 as nu(ens ocultando o .ue est em"ai'o do .ue est em cima. Koc4 (olta toda a sua aten/0o para o mundo l em"ai'o, o"scurecido pelas nu(ens. Mas, apesar de os seus olhos n0o conseguirem en'ergar, (oc4 sa"e .ue l longe, a dist1ncia, a (ida, como sempre, continua. ;gora (oc4 a"re seus sentidos interiores, sintonizando<se com a realidade do mundo .ue est l em"ai'o. Surgem na sua mente imagens nas .uais as pessoas (i(em o seu dia<a<dia. Koc4 tem a impress0o de ou(ir o choro de um "e"4 recm<nascido e depois, o Fltimo suspiro de algum cu8o corpo fsico morre. Koc4 ou(e os sons do amor e, depois, os sons do ,dio. Koc4 o"ser(a na sua mente interior as cenas familiares .ue passam diante de (oc4# crian/as "rincando, adultos praticando esportes, pessoas cantando, meninas dan/ando, uma famlia sentando<se > mesa para uma refei/0o, um grupo de pessoas unindo suas (ozes num culto religioso. 2o seu ponto de o"ser(a/0o, (oc4 consegue en'ergar em todas as dire/7es. Koc4 tem uma (is0o total nessa torre .ue se ele(a so"re o mundo. Koc4 se dirige para o outro lado da sacada e dei'a .ue sua mente interior se a"ra no(amente. Sons diferentes chegam at (oc4+ imagens distintas inundam sua mente# crian/as choram de dor, m0es solu/am, rapazes e'altam os rumores da guerra, (elhos choram a nota da desola/0o. Contudo a.ui, ao seu redor, o ar claro e reluzente. Koc4 est rodeado de uma grande "eleza e e'iste uma sensa/0o de paz infinita. Esse lugar e'tremamente perfeito e completo. %s sons do sofrimento l de"ai'o o pertur"am. :al(ez o sofrimento das pessoa cessasse, se (oc4 pudesse falar<lhes a respeito desse local. Elas n0o conseguem encontr<lo+ portanto, preciso .ue (oc4 as encontre. Koc4 toma a sua decis0o.

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Apostila 21

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com Contemple pela Fltima (ez a "eleza e o esplendor da luz do sol reluzindo so"re as nu(ens. Koc4 se lem"ra dos mnimos detalhes para .ue possa contar aos outros o .ue (iu. ?i.ue de p na "orda da sacada e, .uando esti(er pronto, d4 um salto no ar. Koc4 desce lentamente, planando. En.uanto est caindo, continua a lem"rar a si mesmo da necessidade de recordar o .ue (iu. D medida .ue desce, a luz se a"randa e o"scurece. ; sensa/0o de clareza desaparece. :udo fica ne"uloso en.uanto (oc4 se apro'ima lentamente do seu antigo plano. ;gora h apenas o sil4ncio, mas (oc4 sa"e .ue ir encontrar as crian/as, os rapazes, as mulheres e os homens. Koc4 espera n0o ter<se es.uecido do .ue (eio lhes dizer. I$a+en" de "onho Esse n(el de consci4ncia transcende o estado de sonho+ ele est alm dessa esfera.

O" :e$,dio" Florai" do dr1 Bach

Ieech Cerato Chestnut "ud Bentian %A(e [alnut T :oler1ncia V Para seguir o guia interior Y Para se a"rir a aprender com a (ida PX ;ceita/0o XT Para confiar na harmonia c,smica TT Para se capacitar para ou(ir a (oz interior

% :erceiro %lho estimulado pela o"ser(a/0o de um cu noturno, de um azul "astante escuro e profusamente estrelado. Essa e'peri4ncia da natureza a"re a mente para a infinita e'tens0o e profundidade da Cria/0o manifestada, com suas imensur(eis e (ariadas formas de e'press0o, e dei'a pressentir as for/as sutis, as estruturas e as leis, representadas pelos corpos celestes e" sua dan/a na amplid0o do espa/o, e .ue tam"m est0o por trs dos fen*menos e'ternos da nossa (ida nesta :erra.

Contato co$ a nat)re6a

Cera'ia do" "on"

For$a de M2"ica< :odos os sons .ue acalmam e a"rem a sua mente, e .ue pro(ocam imagens ou impress7es de natureza c,smica, s0o apropriados para a "anima/0o" e a "harmoniza/0o" do chakra frontal. Ase a mFsica para estimular sua ha"ilidade natural de (isualiza/0o. Penetre numa composi/0o musical e dei'e .ue cenas e imagens apare/am espontaneamente, no seu olho mental. -a mFsica -eJ ;ge, (oc4 encontrar essas composi/7es com mais facilidade. Mas tam"m muitas mFsicas clssicas do %riente e do %cidente, so"retudo as de Iach, podem atuar dessa forma. Ao+al< % chakra frontal ati(ado pela (ogal "i". Ela cantada no G da escala musical. % "i" gera um mo(imento dirigido para cima. &epresenta a for/a da inspira/0o, .ue sempre o le(a a no(as compreens7es. Mantra# \S);M.

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Facilitador: Ricardo Plaa

Apostila 21

Cro$otera'ia

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% ndigo uma cor cu8a percep/0o e descri/0o nos difcil de descre(er. :rata<se de uma cor intensa, > (ezes .uase negra, mas sempre apresentando uma tonalidade (ermelha. ;prender a diferenciar o ndigo , em si mesmo, um "om e'erccio para des"lo.uear e ati(ar o chakra da fronte. ;lm disso, fortalece e cura os sentidos, a"rindo< os para os n(eis mais sutis da percep/0o, pois confere > mente paz interior, clareza e profundidade. Ase o ndigo para treinar a percep/0o+ o tur.uesa para a lucidez+

e o mal(a para a8udar no sistema hormonal.

Cera'ia da" 'edra" 'recio"a"

;('i"-;a62li< -a cor profundamente azul do lpis<lazFli est0o distri"udas, semelhante >s estrelas no cu noturno, incrusta/7es de pirita dourada. Ele transmite > alma a e'peri4ncia da prote/0o no Cosmos, a"rindo<a para a (ida eterna no uni(erso. ;trai a mente para o interior, fortalece seu poder e a8uda<a na compreens0o dos relacionamentos mais ele(ados. Promo(endo a intui/0o e a (is0o interior, dei'a reconhecer o sentido oculto, "em como as for/as .ue atuam sem .ue as perce"amos. ;lm disso, proporciona uma profunda alegria com a mara(ilha da (ida e do uni(erso. Sa#ira Dndi+o< ; safira clara e transparente a"re a mente para o conhecimento c,smico e as (erdades eternas. Suas (i"ra/7es pro(ocam a purifica/0o, a transforma/0o e a reno(a/0o da alma e da mente. Ela forma uma ponte entre o finito e o infinito, dei'ando a consci4ncia fluir com o rio do amor e da compreens0o di(ina. :am"m proporciona > alma clareza no caminho espiritual. Sodalita# ; sodalita de cor azul<escura clareia o capacita<o a pensamentos profundos. Sua irradia/0o desprendimento e fortalece os ner(os. ; sodalita a8uda na dissolu/0o de antigos padr7es de proporciona confian/a e for/a para defender o de (ista, e para transferir idias e conhecimentos cotidiano. intelecto e sua(e confere tam"m pensamento, pr,prio ponto para o

Aro$atera'ia
9ortel&# % odor refrescante da hortel0 dissol(e os "lo.ueios na regi0o do :erceiro %lho e a8uda na dissolu/0o de (elhas e estreitas estruturas de pensamento. Proporciona > mente clareza e (i(acidade, promo(endo a for/a de concentra/0o. Ea"$i$# Por meio do odor sofisticado do florido 8asmim, a mente se a"re para imagens e (is7es .ue trazem em si mensagens de profundas (erdades. 227

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Apostila 21

Facilitador: Ricardo Plaa medicina psionica!"mail com Suas (i"ra/7es aperfei/oam a percep/0o e ligam as energias do :erceiro %lho >s do chakra do cora/0o.

For$a" de io+a *)e a+e$ 'rinci'al$ente atrav," do "e3to cha?ra

Enana-Io+a< ; Snana<Coga o caminho para a compreens0o, "aseado no desen(ol(imento da capacidade de discernimento mental entre o real e o irreal, entre o eterno e o passageiro. % praticante da Snana< Coga reconhece .ue s, e'iste uma (erdade, imut(el, imortal e eterna# 2eus. Em sua medita/0o, au'iliado pela sua capacidade de discernimento, dirige<se somente para o a"soluto in.ualific(el, para o aspecto n0o manifestado de 2eus, at .ue sua mente nele se8a anulada. Fantra-Io+a< %s ]antras s0o representa/7es figurati(as, constitudas de formas geomtricas .ue sim"olizam o Ser di(ino, "em como suas for/as e aspectos. Eles ser(em para a8udar as (isualiza/7es. % praticante aprofunda< se nos aspectos .ue sim"olizam o di(ino e torna<os reais na sua (is0o interior.

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