UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS SISTEMA UNIVERSIDAD ABIERTA Y EDUCACIN A DISTANCIA- SUAyED LICENCIATURA EN PEDAGOGA

INTRODUCCIN A LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN 2 PROFESORA: KARLA ARTEAGA SEGUNDO SEMESTRE ALUMNA: DAMIN MARTNEZ CARLA NAYELI NO. CUENTA: 309230779 UNIDAD: 1 ACTIVIDAD: 4 INSTRUCCIONES:

Cuestionario:

Maquiavelo

Hobbes

Para resolver la siguiente actividad, lee los textos que a continuacin se indican: - Juan Jos Barreiro Gemes, Historia de las ideas, vol. 2, p. 110-122 (para las actividades de Maquiavelo) y p. 125-135 (para las actividades de Hobbes). - J. P. Mayer, Trayectoria del pensamiento poltico, p. 86-91 (para las actividades de Maquiavelo) y p. 114-116 (para las actividades de Hobbes). - J. Touchard, Historia de las ideas polticas, p. 259-261 (para las actividades de Hobbes). DESARROLLO:

a)Cmo caracteriza Maquiavelo al prncipe? Maquiavelo brinda a travs de su libro El prncipe las caractersticas y elementos que debe poseer un hombre para acceder al poder y conservarlo. Es gracias a su experiencia poltica que cuenta con elementos para poder dar un anlisis de los acontecimientos polticos para poner a disposicin estos elementos sobre los cuales deber actuar un gobernante. Dentro de todos sus elementos resaltan factores importantes que mencionare a continuacin: Cualidades del principie. Tener cualidades y que sean observadas puede ser perjudicial; si por el contrario aparenta tenerlas son tiles; como ejemplo el parecer clemente, leal, humano, integro, devoto y serlo siempre teniendo el nimo para que de ser

Maquiavelo

necesario no serlo, pueda y sepa adoptar cualquier cualidad contraria. -Simular y Disimular: El que engaa encontrara siempre a quien engaar; es vital que se sepa ser prudente de tal manera que puedas mostrar a los dems algo que parece pero jams lo que eres. -Eleccin de Consejeros: El prncipe debe escoger hombres sensatos y otorgarles la libertad de decirle la verdad nicamente de aquellas cosas que el cuestiona. -Prestigio: El prncipe debe ingenirselas para que cada accin que l tenga le brinde fama de Gran Hombre y de Ingenio excelente -El prncipe debe ejecutar a travs de otros las medidas que puedan traerle odio; de tal manera que sea estimado por los nombres sin ser odiado por el pueblo. -El prncipe debe entretener a su pueblo en convenientes pocas del ao. El prncipe debe ser Clemente de tal manera que con pocos castigos pero ejemplares pueda dar una leccin para que sus rdenes sean cumplidas. De igual manera debe de tener generosidad; siendo liberal con todos aquellos a quienes no quita nada y tacao con aquellos a los que no les da. El prncipe debe ser consciente del estado natural de los hombres; el cual es simplificado a que los hombres contraen por naturaleza obligaciones entre si tanto por los favores que se hacen como por los que se reciben; si bien los hombres pueden ser perezosos sucios, crueles y preocupados solo de sus necesidades, se les puede controlar. De esta manera el prncipe debe de ser prudente; debe conocer tanto los defectos como las virtudes y debe ser respetado para seguir en el poder. Las alianzas solo podr hacerlas al tener a alguien ms poderoso frente a l de tal

manera que esto le permita continuar en el control Amor o temor al gobernante; donde el amor depende del que ama y el temor depende del que es temido b) Para Maquiavelo, qu es el poder? El poder lo resumen como la manera de mantener bajo control los intereses individuales as como que lograra unificar la convivencia de la cual dependera la grandeza, el desarrollo econmico y el bienestar de los pueblos. l concibe el poder poltico como una necesidad; debido a que es primordial para alcanzar el desarrollo de la sociedad como nacin. Al analizar la historia del poder y la humanidad; lleg a la conclusin de que las formas de gobierno para preservar el poder eran siempre cclicas. Lleg a la conclusin de que para preservar el poder y lograr que la sociedad avanzara; est deba de estar en manos de un solo gobernante de tal manera que fuera absoluto para que se lograra construir un nuevo orden. Maquiavelo, se basa en las grandes estrategias de la historia, de aquellos que lograron grandes hazaas y sobretodo de la grandeza de roma para retomar elementos aplicables a la poltica que l viva y que permitira brindar elementos para acceder al poder. c) Hasta qu punto podras justificar que, en la poltica, el fin justifica los medios? La pregunta me parece complicada. A simple vista yo podra mencionar que no me encuentro de acuerdo al afirmar esa frase; ya que muchos de los medios han trado masacre y miseria al mundo al tratar de alcanzar un solo objetivo. De igual manera, me considero ms pacifista y mi mente me lleva a pensar que existen muchas alternativas aplicables antes de optar por la ms sangrienta.

Sin embargo analicemos esto; Por qu pienso que debe ser la ms sangrienta? Esto se debe a que en el transcurso de la historia y de enfrentamientos polticos, tenemos un sinfn de ejemplos sangrientos donde El fin justifica los medios. En la poltica esta frase es bien conocida; y te la manejan basados en el punto de que siempre hay que luchar por el bien comn o el mal menor. Dentro de la historia y la poltica el mencionar que el fin justifica los medios nos indica que siempre debe existir un fin mayor que vale la pena los medios que deban ser tomados para lograrlo. Creo que en nuestro pasado estn las pruebas de que efectivamente esto es aplicado y que seguir siendo aplicado. Me tomara la libertad de decir que yo no estoy de acuerdo con ello pero si somos sinceros; la nica manera de alcanzar algo grande es sacrificando grandes cosas. Lamentablemente esta frase solo ha estado aplicada a elementos de la sociedad dominante; pero cuando se aplique a un cambio para el pueblo podremos entender que efectivamente lo que queremos lograr vale la pena sin importar cuanto se tenga que sacrificar o luchar. d)Cmo concibe Hobbes el estado de naturaleza? Estado de Naturaleza=Guerra Continua Para Hobbes; el estado de naturaleza es aquel donde todo lo que acontece al hombre est lleno de muerte; no hay paz ni seguridad mucho menos felicidad. Todo es Brutalidad, crueldad y masacre dando a notar que la causa de este estado es la razn humana. La razn humana es la culpable de este estado porque provee al ser de inteligencia y conciencia de si mismo lo cual nos da como resultado inmediato el desarrollo de intereses propios, esperanzas, ganas de placer y

Thomas Hobbes

conservacin lo cual desencadena en la posibilidad de apropiarse de todo lo necesario para hacer uso de las mismas para los intereses propios; dando como resultado que se genere una enemistad con cualquier otro que nos rodee y busque obtener lo mismo para sus propios intereses. Esto no sucede con los animales y el hombre tiene la posibilidad de convivir con ellos debido a que estos carecen de inteligencia; lo cual brinda al hombre la posibilidad de dominarlos y utilizarlos. Sin embargo; el hombre tiene inteligencia, quiere y posee y esto hace imposible (Segn Hobbes) la convivencia de los mismos. e) En qu consiste el contrato, para Hobbes? Para Hobbes el contrato es el medio por el cual los hombres pueden relacionarse. Consiste en que los mismos abandonen su estado natural de convivencia y asciendan a una forma artificial de vida social por medio de contratos establecidos entre ellos. La naturaleza dota al hombre de Libertad la cual le brinda el beneficio de hacer lo que desee y utilizar su poder como el quiera. Cada hombre posee esa libertad; lo cual provoca el estado natural de guerra constante. Lo nico que puede limitar esa libertad es una ley que se oponga. Si todos tienen libertad se genera una lucha, un estado de guerra que jams llevara a la paz. Sin embargo si todos recprocamente renuncian a esa libertad y transfieren sus derechos; puede surgir la paz. Esta transferencia es el contrato.

El fin del mismo es que la ganancia de ceder sea la paz. Por el contrario si no existe ningn beneficio en la transferencia, no hay contrato. f) Cmo caracteriza Hobbes al Estado?

Para Hobbes el Estado tiene una razn prctica para existir: Tener sujetos a los hombres para poder ascender a una forma no natural de vida, que permita la conservacin y el desarrollo humano. Es debido a la incapacidad del hombre de una convivencia que nace el Estado; el cual est encargado como un aparato de poder que logre atemorizarlos y dominarlos; logrando as que se evite la destruccin colectiva. Para Hobbes; es vital atemorizar y sujetar a los elementos de la poblacin debido a que su estado natural no les permite ser libres ya que esto traera problemas de destruccin. g) En qu medida ests de acuerdo en que el hombre es malo por naturaleza? Estoy de acuerdo con la imagen que Hobbes muestra de la maldad del ser humano. El hombre, al ser dotado de inteligencia, necesidades, pasiones y elementos a su alrededor para complacerse tiende a solo pensar en s mismo y crear rivalidades con los dems seres que esperen lograr lo mismo con los elementos que posean. La historia de la humanidad nos da una muestra de esta afirmacin; donde las pasiones y necesidades de ciertos elementos de la poblacin han hecho enfrentamientos dignos de ser recordados. Opino, que si el ser humano no es limitado de cierta manera para aceptar y ceder; ste por naturaleza tendera a apoderarse de todo aquello que quiera y Necesite sin importar a quien o contra quien tenga que luchar. Imagino que este pensamiento surgi por la poca que atravesaron. Sin embargo tambin me llega la duda de si es posible que el ser solo sea malo y no surjan pensamientos bondadosos en el mismo. Creo que el hombre tiene un pensamiento individual donde el yo y el bienestar del mismo se antepone al de la sociedad, lo cual en cada mente desencadena una guerra y confirma el principio natural de Hobbes.

CONCLUSION Ambos pensadores manifiestan un continuo inters por la Poltica respecto a la Sociedad. Por el lado de Maquiavelo podemos analizar que l aport un libro en el cual daba las pautas y elementos necesarios para poder acceder y mantener el poder. El prncipe nos refleja una vida poltica, basado en el anlisis del pasado y del presente donde se plasmaron los principales elementos que a consideracin del autor eran importantes para poder tener el control y conservarlo. Maquiavelo pretende darnos un mtodo o teora inductiva general del poder. Manifiesta en muchos casos que (como Hobbes) el hombre tiene elementos negativos dentro de su ser los cuales se demuestran en su conducta como Barbaridad y crueldad; pero que estos pueden ser sujetos bajo el poder del mismo. Ambos autores se muestran de acuerdo con el hecho de que una Monarqua Absoluta es la mejor forma de gobierno para que la sociedad prospere. Maquiavelo estudia el pasado (La historia) y deduce que las formas de gobierno son cclicas pero que la Monarqua es la nica manera de hacer prosperar una sociedad ya que se basa en darle al gobernante (prncipe) el derecho a poseer el control y poder absoluto sobre los dems. De esta manera, al unificar el poder en una sola persona se podr dar la libertad al pueblo de amenazas externas. Es esencial apreciar que Maquiavelo nos muestra los mecanismos de poder que los hombres utilizan para hacer y producir dependencia en los dems. Ejemplifica como los intereses individuales pueden y son utilizados para subyugar. Por el contrario con Hobbes podemos apreciar como el considera que el Estado es un elemento necesario para que el ser humano pueda tener una convivencia. Hobbes sostiene que todos los seres humanos por las caractersticas tan distintivas que poseen viven en un estado natural de barbaridad, guerra constante. El hecho de que sean seres pensantes, racionales, con inteligencia, sentimientos, deseos y placeres produce que siempre busquen como satisfacerse con los elementos que se encuentran a nuestro alrededor pero esto genera problemas con los dems humanos que lo rodean ya que ellos poseen el mismo pensamiento. Cada ser tiene por naturaleza una libertad de hacer con su poder lo que el quiera, pero este estado natural no permite al hombre poder unirse en una convivencia; es por ello que Hobbes seala que el Estado es un elemento necesario para que exista la convivencia.

El estado como un aparato de poder que pueda atemorizar y reprimir a los sujetos para que estos puedan convivir es lo que se necesita para que el estado natural sea eliminado. Sin embargo la nica manera de lograrlo, es mediante la renuncia de cada uno a su libertad para ser sometida a la de una sola persona; dndole como nombre a esta transferencia como contrato.

Ambos autores poseen una marcada tendencia a creer que es el poder del Estado el elemento especfico que une las voluntades de los elementos de la sociedad para que esta pueda prosperar; pero mientras Hobbes lo pinta como algo necesario para que esto suceda, Maquiavelo solo nos demuestra como obtenerlo y que elementos debe poseer el gobernante. Creo que ambos estn de acuerdo en un punto especfico: El miedo. Hobbes lo utiliza como uno de los medios para que se pueda doblegar y someter la libertad del hombre para que este deje su estado natural para entrar a una convivencia artificial; mientras que Maquiavelo lo utiliza como elemento para mantener a un solo elemento como poseedor de todos los derechos.

Amor o temor al gobernante: El amor depende del que ama y el temor depende del que es temido

Bibliografa
BARREIRO GEMES, J. J. (2011). Historia de las ideas 1. . En M. BALZARETTI MARTINEZ, Seleccin de lecturas Introduccin a la Filosofa 2 (pgs. 110-122, 125-135). Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico. MAYER, J. (2011). Trayectoria del pensamiento poltico. En M. BALZARETTI MARTINEZ, Seleccin de lecturas Introduccin a la Filosofa de la Educacin 2 (pgs. 114-263). Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico.