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PEDAGOGA PROGRESISTA

El nio progresa a partir de sus experiencias de sus intentos donde a consecuencia el papel del maestro consiste en no intervenir directamente, si no en disponer el ambiente, en preparar el ambiente de tal modo que aparezcan juntos en la actividad como en la sensacin. De aqu la ambicin de fundar una pedagoga del aprendizaje de una educacin espontanea en la que no interviniese ningn maestro para confrontar al nio con unos modelos y para mantener por tanto un papel dirigente.

Sostener que el nio aprenda a resolver cierto problema de la misma manera que ha aprendido a andar; de lo compuesto a lo simple, es ignorar la extrema indiferencia que separa lo compuesto de lo simple y que concretamente con relacion a la vida del nio y en su misma estructura. Un organismo al que le falte agua o alimento siente una necesidad, y esta necesidad tiene a provocar reacciones propias para satisfacerlo igual ocurre cuando tenemos hambre esta necesidad nos ocupa por completo de manera imperiosa donde es necesario y basta con que y despus de unos intentos, el medio nos ofrezca algo con lo cual satisfacer nuestro apetito pasa lo mismo con el nio conducido asi por el apetito, no tiene necesidad ni modelo ni todava menos de un maestro que lo confronte a un modelo, Dewey presenta el inters como una especia de apetito y transposicin. Los buenos van de xito en xito, y los malvados no tiene que ser castigados, puesto que desaparecen ellos solos, donde bastara con un medio favorable dispuesto para que el nio se desarrolle por si mismo. Dewey hace referencia que el inters hace desaparecer la distancia que separa una consciencia de los objetos de su actividad Freinet aclara que en trminos el trabajo-juego consiste en la actividad que alcance la plenitud y hacer sentir vivo al individuo , ya que contiene y reemplaza al juego y lo hace intil; el trabajo ofrece entonces todas las alegras que algunos esperaban solamente del juego. Tercera Parte Ahora podremos ir un poco ms lejos, un universo pedaggico que quiera presendir de los modelos se condena al empobrecimiento y a la inestabilidad. La nueva educacion deba edificarse sobre la confianza en que el nio sobre el valor de la juventud, y son estos descubrimientos reales, positivos, los que , de ahora en adelante ha impuesto a los educadores. La nueva educacin planteaba como una de sus consignas el contacto directo con la realidad, una apertura a la experiencia autentica y a todos los sectores de la experiencia. Las relaciones entre maestros y alumnos nos parece marcadas por un extremo inequvoco y por este hecho aparecen muy inestables, las posiciones mas habituales segn Claparad y Montessori son:

Disponer del medio Comprensin dialctica entre el ser y su medio El maestro transfiere sus valores al material pedaggico Entre la manipulacin y el intervencionismo Manipulacin y tentativas de gua El desarrollo de los sentimientos comunitarios, la formacin de los nios en la democracia figuran siempre en el primer plano de los ideales de la nueva educacin; Dewey quiere persuadirnos de que basta con el trabajo manual para asegurar la armona entre el individuo y el grupo. Para designar a los nios que jueguen entre ellos la palabra democracia Piaget no teme sobre la acepcin de este trmino, considera que la democracia ya es igualitaria a nuestro destino de igual manera se considera que las nicas dificultades para esta democracia seran las prescripciones de los adultos, la presencia de los padres o de los maestros. Desde el momento en que los nios hagan lo que quieran, se determinen a partir de mviles propios, sern libres. La nueva educacin se une aqu con el gran sueo pedaggico, la gran utopa pedaggica los alumnos van a formarse en la vida sin tener que mezclarse con la impureza del mundo, sin tener que salir de la clase y permaneciendo bajo la influencia nica del maestro y de la condicin escolar. La nueva educacin se propona establecer una sntesis entre el papel del maestro y la libertad de los alumnos; hemos intentado demostrar que este sistema inestable solamente poda realizar en la no directivita. Cuarta parte. Nuestras criticas y las criticas conservadoras. El esfuerzo, la autoridad. En este apartado Cuvillier declara: la primera virtud que la educacin moral debe desarrollar es el espritu disciplinar. Los conservadores invocan una autoridad que se opone a los deseos del nio y que continuara oponindosele. La madre Suzanne-Marie Durand, que debe haber una prueba acogida por el amor, pero este amor solo ser vivido por el que se consagre a la obediencia y a la humildad, as como adems la docilidad. La educacin para aprender a renunciar a su propia voluntad. Husson declara: la condicin del nio es no saber; pero el papel del educador consiste en prever y, si es necesario, querer por l. En la nueva educacin el nio est hecho para la felicidad, y esta Felicidad, esta verdaderamente feliz deben ser ya el premio de la infancia de la escuela. escoger como dirigentes a unos alumnos puede servir directamente a la causa del conservadurismo

(recurriendo a ellos), para llevar tambin a una autodisciplina. Decroly, dice que los alumnos renen documentos y los elaboran en comn; el maestro completa las lagunas. Bachelard, Menciona que la intervencin del maestro es necesaria para que tengan conocimiento entre la experienncia inmediata y el conocimiento. El parlamentarismo es una forma de democracia en una sociedad escolar. Capitulo 3. hacia una sntesis? Makarenko. Hay una tendencia a insertar en la disciplina un elevado nmero de formalidades y de signos externos de respeto, saludos, relaciones y balances que acaban por impregnar una vida un poco mecanizada. Diferentes modelos constituyen el fundamento de la pedagoga, como la psicologa, pues permite aplicar la accin educativa a travs de medios apropiados. Makarenko, va a romper el crculo vicioso de la educacin tradicional, donde los modelos no pueden plantearse como una adquisicin eterna, definitiva. Organizar la alegra, abrisr la colectividad, para asegurar un mejor porvenir y hacer que los nios consoliden su alegra por medio de sus satisfacciones primitiva, e incluso las satisfacciones groseras. En ningn momento el maestro puede oponerse a las necesidades y a la espontaneidad infantil, intervienen para reforzarla y alargarla. El castigo, es imposible ensear sin castigo, este se apicara en proporcin al caso. Adems tambin es necesario saber que el maestro no es el nico actor pues tambin el grupo forma parte de esta decisin para que la disciplina embellezca la colectividad.