Ponencias V Congreso de Estudiantes de Posgrado Conocimientos y saberes para quin? Conflictos sociales y Universidad.

Nombre: Catalina Aguilar Caro Mesa: Educacin y transformacin social (24 de Abril, 201 ! "onencia: Prctica pedaggica y Educacin No formal desde la perspectiva del docente: un posible camino para la transformacin social. Anyulina Arismendi y #ernica $arrientos, %ni&ersidad Austral de C'ile En esta (onencia ambas e)(ositoras (resentaron de forma bre&e un ante(royecto a las tesis doctorales *ue se encuentran desarrollando+ Como su nombre lo se,ala, tu&o como (rinci(al t(ico la conce(cin de educacin No formal, y cmo esta alternati&a educati&a se con&ierte en una 'erramienta de cambio social en (ro de un (roceso educati&o m-s inclusi&o y en concordancia con las necesidades de los educandos+ Manifiestan ambas autoras *ue se 'ace necesario refle)ionar sobre la (r-ctica docente, sobre las conce(ciones de educacin, de ense,an.a y a(rendi.a/e *ue (oseen los educadores y *u0 metodolog1as consideran a(tas y efecti&as (ara la formacin de los su/etos+ "ero esta refle)in no debe ser aislada e indi&idual, sino *ue sistem-tica, es decir, constante y (ermanente, y adem-s, lle&ada a la (r-ctica+ No se (uede conseguir una transformacin significati&a, si las discusiones slo *uedan en la teor1a+ Entenderemos como educacin no formal a*uellos (rocesos educati&os *ue se instauran fuera del -mbito escolar institucionali.ado+ Estas instancias tienen un &alor *ui.-s muc'o mayor del *ue se les otorga en el discurso 'abitual, considerando *ue fuera del aula de clases se forman &1nculos y relaciones entre los su/etos, y se e)(loran otras formas de a(rendi.a/e y de sociali.acin+ %no de los (rinci(ales tericos y (edagogos en esta -rea es el brasile,o "aulo 2reire, *uien sostiene *ue si bien la educacin no formal no es estructurada, si es sistemati.ada y cum(le ob/eti&os+ 3e adec4a a los (artici(antes del (roceso educati&o y le da un rol (rotagnico a los educandos en su (ro(io a(rendi.a/e+ Asumiendo el rol (rotagnico de la educacin en los cambios sociales y culturales de una determinada sociedad, se (ostula *ue en el caso de la educacin no formal, esta transformacin se logra a tra&0s del otro, de las interacciones *ue se forman entre los su/etos+ "retende construir y reconstruir la cultura, em(leando metodolog1as *ue re5 signifi*uen el *ue'acer docente y el (a(el de los estudiantes, y con ello (lantear una nue&a conce(cin de la educacin y la libertad de los su/etos de construirla+ 3in embargo, en la actualidad, la (r-ctica (edaggica se 'a encasillado en el ambiente formal y se legitima 4nicamente a*uellas (r-cticas dentro de las aulas+ 6entro de sus an-lisis, (ro(onen una sistemati.acin de las e)(eriencias, a fin de teori.ar concretamente sobre las (r-cticas no formales en educacin+ Esta sistemati.acin se basa

en un modelo (ro(uesto (or 7scar 8ara 9olliday a tra&0s de la construccin de una matri. de la sistemati.acin *ue (ermite inter(retar dic'as (r-cticas+ Como sustento terico, se basan en una serie de autores: #alsiner y #igots:i, los cuales (lantean *ue e)iste una relacin bidireccional y de intercambio entre cultura (ersonal y cultura social+ ;a cultura social moldea la &i&encia 'umana y &ice&ersa, (or lo *ue la (ersona y su sociedad, est-n (aralelamente desarroll-ndose+ Es (or esto *ue se com(rende *ue el conocimiento se construye tra&0s de la interaccin entre su/etos y el entorno+ ;a (ersona siem(re crea cultura (or medio de sus &i&encias+ "aulo 2reire, ya nombrado anteriormente, el cual reali.a una constante refle)in de la (r-ctica (edaggica, entendi0ndola como un elemento esencial (ara la transformacin social+ Muc'os de sus te)tos (Pedagoga de la autonoma, Pedagoga del oprimido ! (resentan una &isin diferente sobre el *ue'acer (edaggico y la (artici(acin de los educandos en su (ro(io a(rendi.a/e, as1 como tambi0n manifiesta con claridad el car-cter emanci(ador y liberador *ue (uede (oseer la educacin+ <ambi0n se basan en Carlos Cal&o, terico c'ileno, del cual e)traen (rinci(almente su nocin sobre la "ro(ensin de a(render: desde *ue nacemos, ni,os y adultos *ueremos a(render, lo *ue *uiere decir *ue es algo ine&itable dentro de la e)istencia 'umana+ = adem-s+ 3u refle)in en torno al docente y su (ensamiento (edaggico, resaltando la idea de >diso,ar la escuela? como una constante de todo ideal docente, *ue se ada(te a las necesidades reales de *uienes (artici(an en ellas+ "ara ello, se deben incor(orar metodolog1as y reali.ar (erfeccionamientos con&enientes, no seguir re(roduciendo los mismos m0todos+ =, finalmente, 2euerstein, *ue critica la unidimencionalidad en *ue se encasilla la educacin, sin considerar *ue los seres 'umanos somos cambiantes, y *ue (or tanto, re*uerimos de instancias educati&as *ue deben &ariar con el tiem(o y adecuarse a los su/etos+ 3e concluye, a (artir de estos (ostulados, *ue los docentes y futuros docentes debemos concebir la educacin como elemento fundamental de transformacin social, y no *uedarnos 4nicamente en la escolari.acin institucional, entendiendo *ue en muc'os otros -mbitos a(renden y se desarrollan los su/etos+ As1 tambi0n, se e&idencia una urgencia social (or una transformacin significati&a en el sistema, *ue se encuentra en el n4cleo de la contingencia nacional y mundial, con las e)igencias de los estudiantes (or un cambio radical en el modelo educati&o y las normati&as *ue lo rigen+ 6ebemos ser ca(aces de obser&ar cr1ticamente el es(acio educati&o y las condiciones *ue se le ofrece a estudiantes y maestros (ara ense,ar y a(render+ E)isten instancias alternati&as *ue (odr1an significar un a&ance 'acia la obtencin de metodolog1as *ue construyan nue&os conocimientos, *ue (ermitan abarcar y (otenciar las (articularidades de cada (ersona y lograr a(rendi.a/es con/untamente+

Mesa: @dentidad y e)clusin (2A de Abril, 201 ! "onencia: Ecofeminismo como alternativa para una nueva cultura de sostenibilidad e igualdad de gneros. Mabel "oblete, %ni&ersidad Austral de C'ile ;a autora nos (resenta una alternati&a de feminismo desde una (ers(ecti&a ecolgica de liberacin del g0nero y de la naturale.a, nacida desde la (ro(ia e)(eriencia ((ra)is! social y cultural, y luego emanada como una corriente terica y de inter0s academicista+ "ostula una relacin entre la destruccin medioambiental y las condiciones de &ida de la mu/er+ El g0nero femenino se encuentra dentro de la (oblacin &ulnerable *ue m-s de(ende de los recursos naturales, no slo desde una de(endencia alimenticia, sino *ue tambi0n como fuente de traba/o y de subsistencia de sus familias+ 3e sit4a en la situacin (articular de mu/eres en la @ndia, *ue tras la (artida de sus es(osos en busca de me/ores condiciones de &ida, toman las riendas de sus 'ogares y deben traba/ar la tierra (ara sustentarla+ Estas mu/eres (ro&ienen de sectores (obres y usualmente marginados+ "oblete se basa (rinci(almente en los escritos de Alicia "oleo, *uien atra&iesa di&ersas .onas de la @ndia, Alemania, y &isibili.a la (artici(acin de mu/eres en la luc'a (or (reser&ar los recursos autctonos, en contra de las em(resas trasnacionales y la e)(lotacin *ue 'acen de los recursos a ni&el mundial+ 3urgen en el subcontinente indio y en Bfrica, mu/eres *ue se &ieron en la necesidad de mo&ili.arse (ara e)igir sus derec'os alimenticios, gener-ndose coo(erati&as (ara (roducir y &ender sus (roductos+ As1 tambi0n, esta &ertiente ecofeminista (ro(one un acercamiento 'acia las otras es(ecies de animales, denomin-ndolos animales >no 'umanos?+ "ro(one una luc'a (or e)tender el derec'o a la &ida de las dem-s es(ecies y res(eto a su dignidad+ "one en cuestin la (roduccin de alimentos y la contradiccin con la cantidad de (ersonas *ue mueren de inanicin en el mundo+ Al res(ecto (ro(one mo&imientos (or la autonom1a alimentaria+ 2omentar la uni&ersali.acin de &alores de coo(eracin y ayuda al otro+ Com(lementariedad entre 'ombres y mu/eres, su(erar la bi(olari.acin entre mac'o y madre (conce(cin del (atriarcado! *ue 'an establecido corrientes m-s radicales del feminismo, ya *ue esta se(aracin 'a acentuado la reaccin (asi&a ante los (roblemas naturales+ <odos los g0neros deben unirse (or esta causa com4n+ Ad*uirir (lena conciencia de *ue es el medioambiente *uien brinda los recursos (ara sobre&i&ir+ 3e 'ace un llamado a generar un mo&imiento social+