A REFORMA PROTESTANTE E SEU DESAFIO PARA HOJE Um movimento que iniciou despretenciosamente, com a fixao de 95 afirmaes (teses), na porta

a da Baslica de Wittem er!, na "leman#a, em $% de outu ro de $559& ALGUNS EXEMPLOS DE TESES '% ( )*orque o papa no esva+ia o pur!at,rio, por puro amor santo e pela espantosa necessidade das almas que ali esto, se redime a um n-mero infinito de almas pelo miser.vel din#eiro que necessita para construir uma i!re/a01 5$ ( )2 preciso ensinar aos cristos que o papa, como 3 do seu dever, distri uiria, se necess.rio, seu pr,prio din#eiro 4s pessoas po res, a quem os pre!adores de indul!5ncia tiram #o/e at3 o -ltimo vint3m, ainda que, para isso, tivesse que vender a Baslica de 6&*edro1& ALGUNS ERROS DA IGREJA CRIST:

O AUTOR DA REFORMA: DEUS! 7 autor da 8eforma foi o pr,prio 9eus& :le ascendeu a lu+ no corao daquele mon!e a!ostiniano que vivia o tormento de tentar usar de todos os meios para ser salvo, mas ele no sentia; <as ao ler 8omanos $&$=> Romans 1:16-18 16 Pois no me envergonho do evangelho, porque o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego; 1 visto que a justia de Deus se revela no evangelho, de ! em !, como est" escrito# $ justo viver" por !% 2 a f3 em ?risto, no seu sacrifcio na cru+, que torna aquele que cr5, /usto; @o eram as o ras& @o eram as compras de perdo, mas a f3 somente em ?risto& Aoi pela sua morte na cru+ que fui aceito por 9eus& :le no veio para morrer como m.rtir& @o encontro que Besus teve com um co rador de impostos corrupto, c#amado Caqueu, ap,s ver o fruto de seu arrependimento e sua converso, afirmou ale!remente sua misso> Luke 19:10
1&

Porque o 'ilho do (omem veio buscar e salvar o perdido%

Duando essa *alavra queimou no corao de Eutero, ele passou a avaliar e /ul!ar tudo o que a sua i!re/a estava fa+endo, e levantou as 95 teses para serem discutidas em sua sala de aula& 2 preciso que se di!a que ele no pretendia romper com a i!re/a, mas 8:A78<"FE"; <as a coisa estava to corrompida, que foi impossvel& :le, ento, foi excomun!ado& @o entanto, essa palavra no provocava mais temor nele, visto que sua f3 estava firme no sacrifcio de ?risto e era este que !arantiria a sua salvao& 7 ponto central da reforma foi o /ul!amento de todas as coisas pela *"E"G8" 9: 9:U6& Uma das afirmaes, que deve sempre ser lem rada> )2 " @766" H@I?" 8:J8" 9: A2 : *8KLI?"1& Ludo, no s, o que ocorre na i!re/a e na adorao a 9eus, em como min#a conduta neste mundo, deve ser !uiada por ela& <"6, *78 :@L:@9:8 DU: :E" 2 )*"E"G8" 9: 9:U61 2 DU: 6: $

?M:J7U N6 SEGUINTES AFIRMAES TEOLGICAS , pelos quais aquele movimento se consolidou> Sola Sc !"#$ a% @os desafia a vivermos a vida crist centrada nas :scrituras 6a!radas, a *alavra de 9eus, Sola G a#!a% @os desafia a recon#ecer a salvao e a vida crist fundamentadas na Jraa do 6en#or e no nas o ras #umanasO Sola F!&'% @os desafia a evocar a f3 e o compromisso de fidelidade com o 6en#or BesusO Sol$( C) !(#$(% @os desafia a anunciar que o pr,prio ?risto est. construindo a 6ua I!re/a na terra sendo seu -nico 6en#orO e Sol! D'o Glo !a% 9esafiaFnos a enfati+ar que a finalidade maior da I!re/a 3 !lorificar a 9eus& O SACERDCIO UNIVERSAL DOS CRENTES (o acesso do fiel direto a Deus) ( 7 cristo !enuno, que nasceu o nascimento espiritual (Boo P>PF'), pode diri!irFse a 9eus sem intermediao de qualquer outro ser #umano& ?risto alcanou, com o seu sacrifcio, o livre acesso 4 presena de 9eus, por isso a fi!ura de mediadores #umanos foi a olida pela :scritura& Acheguemo-nos, portanto, confiadamente junto ao trono da graa, a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em ocasio oportuna (Me reus Q>$R)& @S7 MK 7UL87 I@L:8<:9I"978> A#o( *:++,+- 11 ste !esus " pedra rejeitada por #s, os construtores, a $ual se tornou a pedra angular% 1& no h' sal#ao em nenhum outro( por$ue abai)o do c"u no e)iste nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo $ual importa $ue sejamos sal#os% 1 Timothy 2:5 * +or$uanto h um s Deus e um s Me i! o" e#t"e Deus e os home#s, ,risto !esus, homem, :ste princpio tam 3m ensina que todos os fieis t5m o direito e o dever de ler a B lia& . PRECISO REFORMA HOJE// Al0$1( &'(a2!o( &a !0 '3a "a a o( 1o((o( &!a(: 6implicidade do culto ( toda a !l,ria ao 6en#or ( mas, ao mesmo tempo, centralidade na exposio das :scrituras& M. indul!5ncias #o/e, na forma de rosas un!idas, toal#in#as a enoadas, .!ua un!ida etc& M. ase s,lida para isto nas :scrituras0 2 por meio disto que serei a enoado0 M. uma titularidade que tem sido ressuscitada erroneamente> ap,stolos& Acts 1:21-22 )1 * necess"rio, pois, que, dos homens que nos acompanharam todo o tempo que o +enhor ,esus andou entre n-s, )) comeando no batismo de ,oo, at ao dia em que dentre n-s !oi levado .s alturas, um destes se torne testemunha conosco da sua ressurreio% 1 Corinthians 15:7-9 Depois, !oi visto por /iago, mais tarde, por todos os ap-stolos 0 e, a!inal, depois de todos, !oi visto tambm por mim, como por um nascido !ora de tempo% 1 Porque eu sou o menor dos ap-stolos, que mesmo no sou digno de ser chamado ap-stolo, pois persegui a igreja de Deus% 2 preciso que os crentes retomem o )EIG8: :T"<: 9"6 :6?8ILU8"61& " B lia foi colocada nas mo do povo, novamente; "ntes> s, o clero, e em latim& Eutero tratou de tradu+ir a B lia para o alemo, a ln!ua do seu povo& %

Acts 17:10-11 1& 2 logo, durante a noite, os irmos enviaram Paulo e +ilas para 3eria; ali chegados, dirigiram4se . sinagoga dos judeus% 11 $ra, estes de 3eria eram mais nobres que os de /essal5nica; pois receberam a palavra com toda a avide6, e7aminando as 2scrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de !ato, assim% M. i!re/as, #o/e, que se alcun#am de evan!3licas, mas que t5m li erado o pecado, menospre+andoFo ou relativi+andoFo& 8ecentemente ouvi que uma estava pre!ando que o sexo pr3F nupcial 3 permitido, desde que se ten#a compromisso, uma relao est.vel& Um incauto que ouve tal afirmao pode pensar que eu seria contra porque sou de uma i!re/a tradicional, fec#ada, sem amor& <"6 :6DU:?:< DU: @S7 2 " IJ8:B" DU: "AI8<" 7 DU: 2 *:?"97, <"6 "6 :6?8ILU8"6;; Galatians 5:19-24 19 Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza, lascvia, 20 idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, disc rdias, dissens!es, fac!es, 21 inve"as, bebedices, #lutonarias e coisas semelhantes a estas, a respeito das $uais eu vos declaro, como "%, outrora, vos preveni, $ue no herdaro o reino de &eus os $ue tais coisas praticam'
2(

) os $ue so de *risto +esus crucificaram a carne, com as suas pai,!es e concupisc-ncias'

@o sou eu, nem a i!re/a pres iteriana que est. di+endo isto, mas a *alavra de 9eus; 6e eu afirmo ser as :scrituras a -nica re!ra de f3 e pr.tica, ou se/a, se eu concordo com um dos postulados da reforma, devo ser coerente com aquilo que eu creio& Isaiah 8:19-20 19 .uando vos disserem: *onsultai os necromantes e os adivinhos, $ue chilreiam e murmuram, acaso, no consultar% o povo ao seu &eus/ 0 favor dos vivos se consultaro os mortos/ 20 1 lei e ao testemunho2 3e eles no falarem desta maneira, "amais vero a alva' CONCLUSO *essoal, quero convid.Flos a fa+er parte dessa #ist,ria& " reforma no foi um movimento contra a I!re/a ?at,lica& 6e tornou porque era a partir de seus erros (4 lu+ da *alavra) que tudo aconteceu& <as 2 U< <7GI<:@L7 9: 8:L78@7 N *"E"G8"; Augustus -% .opes/ 0 m nossos dias, os e#ang"licos todos afirmam amar as scrituras e crer nelas como inspiradas por Deus% 1as a pergunta " se amam a #erdade, e se desejam conhec2-la e submeter-se a ela% -este "poca pluralista, no so muitos os $ue buscam a #erdade a $ual$uer preo% 3s reformados interpreta#am as scrituras para encontrar a #erdade de Deus nelas, e reformar a 4greja e suas #idas 5 hoje os e#ang"licos parecem estar mais preocupados com os sentimentos correto do $ue com a #erdade0 7ua o que seu pastor est. pre!ando e confira nas :scrituras& @o o )clerifique1& ?uidado com que se afirma ser pecado ou no ser pecado& ?onfira com a *alavra; Eem re> @S7 2 " IJ8:B" DU: 9IC 7 DU: 2 *:?"97, <"6 " *"E"G8"&

"@:T76> 1. OS PR - REFORMADORES 6empre #ouve na I!re/a pessoas que no se conformavam com essa situao& Mouve v.rios reformadores antes da 8eforma& :ram os que dese/avam a olir as pr.ticas e costumes que depun#am contra o car.ter santo da I!re/a& <as eles foram perse!uidos e muitos foram mortos& P

45+5 Arade ?armelita T)o6a( Co1'c#' denunciou as a ominaes dos papas, pediu reforma para a i!re/a, e foi queimado pela )6anta1 Inquisio em $QP%O 45-5 7s Al7!0'1('( ou ?.taros F (para cu/o extermnio foi criado o sinistro tri unal da Inquisio, no s3culo TIII($P), ressuscitado no s3culo TIG($Q) para com ater a 8eforma na Arana) ( re/eitaram o pur!at,rio, a autoridade da tradio, e a adorao de ima!ens (*apa Inoc5ncio III em $%U' iniciou um extermnio de todos que durou %U anos)O 454& 7s 8al&'1('( (os po res de EVon) ( *edro Galdo, $$=U, Arana, defendia a leitura, interpretao e divul!ao das :scriturasO 45*5 Jo)1 9:cl!2 (os Eolardos), na In!laterra ( defendia a supremacia da B lia com -nica autoridade, condenou a transu stanciao,o papa e o cerimonialismo& Lradu+iu a Gul!ata para o in!l5s (@LF$P'U, GLF$P'Q)O 45; Jo<o H$(( (os Mussitas) ( influenciado por WVclif& *re!ava a li ertao da autoridade de 8oma, trado, foi queimado vivo em ?onstana em $Q$5O 45= J' >1!6o Sa?a1a ola ( mon!e dominicano, pre!ou contra os males sociais, a corrupo poltica, a imoralidade eclesi.stica, e os conc#avos polticos& Aoi condenado, enforcado e teve o corpo queimado em Alorena em $Q9'O 45@ <ovimentos 2ac!l!#a a6 a R'2o 6a5 " 6enascena, movimento #umanista, no s3culo TGI($R), fe+ soprar por toda parte um novo esprito& 7 7umanismo, escola de s. ios que se formou na In!laterra e se estendeu a outras partes, preparou o camin#o para a 8eforma, por meio de um dos seus mais ilustres adeptos ( :rasmo de 8oterdam& 1. OUTROS REFORMADORES " 8eforma era uma necessidade e assim foi rece ida em muitos lu!ares& :ra um dese/o dos crentes& *or isso teve sucesso em diversos lu!ares, ao mesmo tempo, sem acordo antecipado& @a 6ua se levantam ABC10l!o, e outros& @a Arana, Cal?!1oD L'2E? ' e Fa 'l5 6ur!em outros na In!laterra e um !rupo consider.vel de reformadores, em diversos lu!ares, tra al#a ativamente& @o se pode esquecer o nome do famoso F'l!"' M'l'a1c)#o1, o criador do sistema de educao protestante& 1. A ORIGEM DO NOME PROTESTANTE :sse nome teve ori!em na declarao de f3 que fi+eram os mem ros da 6e!unda (assem l3ia) de 6pira ($5%9), que eram favor.veis ao movimento da 8eforma& " referida 9ieta foi presidida, na aus5ncia do Imperador ?arlos G, por seu irmo, o rei Aernando, que era cat,licoFromano& :stava se discutindo um decreto que suprimia certas re!alias de que !o+avam as I!re/as 8eformadas, pela revo!ao do :dito de Worms (o texto condenava Eutero, permitia qualquer cidado mat.Flo, confiscava seus ens)& "ntes de ser votado o decreto, os mem ros favor.veis 4 causa da 8eforma retiraramFse temporariamente a uma sala cont!ua, para uma confer5ncia, e a formularam uma declarao que comeava assim> )@,s protestamos e declaramos a ertamente diante de 9eus e de todos os #omens&&&1 : os que assim protestaram, tomaram o nome de protestantes& 2 preciso notar que a palavra protestar tem dois sentidos& 9i+emos, por exemplo> )@,s protestamos contra essas declaraes1& :ste 3 o sentido ne!ativo& 9i+emos, tam 3m> )@,s l#e protestamos nossa estima e solidariedade1& :ste 3 o sentido positivo, e 3 /ustamente o sentido do c3le re protesto de $9 de a ril de $5%9& 2 um erro lament.vel pensar que o protesto de 6pira foram meras o /ees 4s doutrinas da i!re/a romana& E a $6a &'cla aF<o ('0$1&o a G$al 'l'( (' " o"$1)a6 1<o ac'!#a 1'1)$6 &'c '#o o$ 1'1)$6a co!(a G$' 2o((' co1# H !a a D'$(D I ($a (a1#a Pala? aD I '#a co1(c!J1c!a &'l'( ' I (al?aF<o &' ($a( al6a(&