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52 LES NOUVEAUX MOUVEMENTS SOCIAUX

A De nouveaux acteurs sociaux et de nouveaux enjeux


1 Les nouveaux acteurs
1. Un mouvement social est un ensemble de manires dagir collectivement ayant pour objectif de remettre en cause, partiellement ou totalement, lordre social et le transformer . Il est construit sur des valeurs partages et de la solidarit et qui se mobilise au sujet d'enjeux conflictuels, en ayant recours diffrentes formes de protestation. Les mouvements sociaux supposent : Un projet de socit : les membres d'un mouvement social partagent un systme de valeurs ou ont un projet en commun. Une solidarit entre ses membres : Ils se sentent lis par de la solidarit ou ont un sentiment d'appartenance. Ils ont donc une capacit se mobiliser, runir un certain nombre de personnes pour des vnements ponctuels. Nanmoins, pour que le mouvement social existe il faut de la continuit entre ces moments forts. Des moyens dorganisation et daction : les formes de protestation du mouvement social sont extrmement varies : ptition, grve de la faim, grve du zle, blocage des routes, occupation des lieux symboliques, rappropriation des rues de faon festive (fte de rue), arrachage collectif de plants d'OGM, manifestations mdiatises... La russite dun mouvement social dpend donc de sa capacit construire une mobilisation collective c'est--dire un rassemblement dans l'action d'individus ou de catgories sociales en vue de dfendre des positions communes ou de promouvoir des fins collectives . On parle de groupe mobilis pour dsigner un groupe social fortement organis et prompt l'action

2. Il existe une grande diversit de mouvements sociaux. Le XIXe et le XXe sicle sont surtout marqus dans les pays industrialiss par le mouvement ouvrier. Mais, ds la fin du XIXe sicle, dautres mouvements apparaissent qui sont moins matrialistes et nont pas pour seul objectif un meilleur partage de la richesse cre. Ils ne concernent pas seulement la classe ouvrire mais aussi les classes moyennes. La plupart ne reposent pas sur une identit de classe mais sur lappartenance dautres groupes sociaux : les femmes, les minorits culturelles et ethniques, les exclus Le mouvement fministe : ds la Rvolution franaise, Olympe de Gouges pose le problme de lgalit entre hommes et femmes dans Dclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791). Une cinquantaine d'annes plus tard, d'autres mouvements dits des Suffragettes (1865) apparaissent, tout d'abord en GrandeBretagne puis aux tats-Unis. Ces fministes revendiqurent l'galit des droits civiques et lobtiennent peu peu dans la premire moiti du XXe sicle. partir des annes 1960, aux tats-Unis, l'galit des droits progresse. Mais c'est partir des annes 1970, avec la contestation sociale ne dans l'universit de Berkeley en Californie, que les revendications fministes se structurent en vritables mouvements, tels que le Women's Lib et le MLF en France. Leurs revendications portent sur lgalit au travail (salaire, promotion), le droit la matrise de leur corps (avortement, contraception, lutte contre le viol, les mariages forcs...), laccs aux postes politiques et, pour certaines dentre-elles, un droit la diffrence. Le mouvement noir aux Etats-Unis : il cherche, aprs la Guerre de Scession (1861-1865) mettre fin la sgrgation raciale et prend toute son ampleur partir des annes 1950-1960. Il s'agissait principalement d'un mouvement non-violent qui rclamait l'galit des droits civiques. Cela commence en 1955 avec le boycott des bus de Montgomery, en Alabama (ou les Noirs demandaient avoir accs aux mme places assises que les blancs), et cela se termine en 1964 avec la loi qui interdit toute forme de discrimination dans les lieux publics et en 1965 avec la loi sur le droit de vote qui supprime les examens et autres impts pour devenir lecteur aux tats-Unis. Ce mouvement a t men par la NAACP de Ralph Albernathy et par le SCLC de Martin Luther King. D'autres mouvements, plus radicaux, mergent, tels le Black Power (Malcolm X, etc.), puis par des mouvements luttant pour les droits civiques pour les Amrindiens ou les Chicanos. Les mouvements des exclus : partir de 1945, la pnurie de logement dans les grandes villes conduit des personnes la rue. L'hiver de 1954 se montre particulirement rigoureux. L'Abb Pierre lance son appel une insurrection de bont et le mouvement Emmas, association caritative qui s'institutionnalisera par la suite. Le succs de cette opration encourage la construction de logements sociaux engage par lEtat. A partir des annes 1980, plusieurs collectifs se crent pour dfendre le droit au logement : le Comit des mallogs (1987-1994), DAL (Droit au logement, 1990), la Coordination des sans-abris (1993-1995), le Comit actions logement (CAL)... L'anne 2007 a t marque par les campements de sans-abris initis par les "Enfants de Don Quichotte", avec en particulier Paris le campement du canal Saint-Martin et la grve de la faim des sans-papiers sans-abris. De son ct, le Mouvement national des chmeurs et prcaires (MNCP) trouve ses origines dans le Syndicat des chmeurs fond en 1982 par Maurice Pagat, chmeur de longue dure. En 1993, cest le dmarrage dAC Agir ensemble contre le chmage . Lopinion publique dcouvre la pauvret et la dignit des chmeurs. Les associations travaillent main dans la main et obtiennent un contact direct avec le gouvernement. Celui-ci finit par relever les minima sociaux et par mettre en chantier une loi contre lexclusion.

Le mouvement des immigrs : Le premier mouvement d'trangers en situation irrgulire date de 1972. Il s'accompagne d'une grve de la faim et aboutit la rgularisation de 35 000 immigrs. Un nouveau mouvement apparat au dbut des annes 80 : celui des enfants d'immigrs. Ce mouvement de seconde gnration se dveloppe essentiellement dans les banlieues lyonnaises et parisiennes. Une marche pacifique "contre le racisme et pour l'galit des droits" part de Marseille le 15 octobre. Ce mouvement converge le 3 dcembre dans une manifestation de 100 000 personnes venues accueillir Paris la "marche des beurs". En rponse, Franois Mitterrand cre la carte de sjour de dix ans. Lassociation SOS Racisme est cre en 1984 dans la foule. Le MIB (Mouvement de l'immigration et des banlieues, fond en 1995) est issu de ce mouvement. Le mouvement des sans-papiers redmarre ensuite partir de 1996 avec une srie d'occupations, dont celle de lglise Saint-Bernard au mois d'aot. Ce mouvement est alors soutenu par un certain nombre de collectifs (85 000 immigrs sont rgulariss). Depuis 2005, la multiplication des arrestations de sans-papiers a entran la cration du collectif Rseau ducation sans frontires qui cherchent empcher les expulsions des clandestins. Le mouvement cologiste : le mouvement cologiste franais sest dvelopp aprs mai 68, tout d'abord comme un mouvement contestataire (contre lextension du domaine militaire du Larzac en 1972, contre les centrales nuclaires au milieu des annes 1970 ). Une des plus importantes manifestations contre le nuclaire, la Manifestation Creys-Malville en 1977 est svrement rprime (un mort et des dizaines de blesss). Les associations cologiques vont peu peu se transformer en un mouvement politique (les Verts en 1984) qui mettent en avant la dfense de lenvironnement, le dveloppement durable, les nergies alternatives, des thmes qui seront rcuprs progressivement par les autres partis politiques. Pour certains courants, la lenteur de certains processus peut dcourager face certains signes alarmistes, ce qui explique sans doute qu'ils privilgient alors des mesures de dsobissance civile, souvent non violentes, imitant Gandhi, ou plus radicales et mdiatises (exemples : blocage de chantiers de dforestation, fauchage de plants d'OGM, occupation des arbres, dduction des impts consacrs au nuclaire, etc.). Des associations militantes (Les Amis de la Terre, Greenpeace, le Rseau Sortir du nuclair e) sont particulirement actives sur ce terrain. Le mouvement consumriste : Initi aux Etats-Unis par Ralph Nader avec l'association Public Citizen et ses campagnes en faveur des droits des consommateurs ds les annes 1960, le mouvement consumriste, il se dveloppe en France avec lUnion fdrale des consommateurs (UFC) et la revue Que Choisir ? (1961). Ses enqutes ainsi que l'action sur le terrain des associations conduisent de nombreuses campagnes contre des produits (colorants, casques moto, veau aux hormones) et autres dnonciations (pollution des plages...). Ils mettent en avant les droits des consommateurs : le droit la scurit , le droit tre inform , le principe de prcaution , le droit porter plainte au nom des consommateurs (les class action aux Etats-Unis). Les mouvements rgionalistes ou nationalistes : Ils vont valoriser et dfendre les particularits et l'identit des rgions au sein d'une mme nation et leur accorder une certaine autonomie politique ou conomique. Les mouvements bretons, corses, basques, rclament le droit la diffrence culturelle (apprentissage de la langue, valorisation de la culture locale), une certaine autonomie politique voire lindpendance. Le mouvement altermondialiste : Il commence prendre de l'ampleur au dbut des annes 1980 dans les pays du sud avec la lutte contre la dette du tiers monde, l'OMC et les plans d'ajustement structurels du. Il apparat en Europe, aux tats-Unis et en Core partir des annes 1990 avec la mondialisation des marchs et le dveloppement du chmage. Les manifestations de Seattle en 1999 sont les premires manifestations mdiatises altermondialistes. Le mouvement altermondialiste rassemble des associations trs diverses. Elles dnoncent la marchandisation du monde et ses effets nfastes sur le dveloppement humain. Ses revendications portent un dveloppement soutenable, une dmocratisation des grandes institutions internationales (OMC, FMI), la solidarit avec les pays en dveloppement, la taxation des oprations financires et le dmantlement des paradis fiscaux. Les mouvements tudiants et lycens : il dmarre aux Etats-Unis au dbut des annes 1960 contre la guerre au Vietnam. Comme dans la plupart des pays, en France, le mouvement tudiant le plus important par son ampleur est celui de mai 1968. Le mouvement de mai 1968 aboutit en France une grve gnrale de plusieurs semaines qui paralyse le pays et dpasse largement le mouvement tudiant. Ce mouvement se manifeste de faon rcurrente contre une loi ou des rformes le concernant (plan Saunier-Seit en 1976, contre le CIP en 1994, contre le CPE en 2006, contre la rforme des universits en 2009, etc.) ou pour rclamer une amlioration de leur condition (allocation d'tudes, de meilleurs moyens pour les tablissements d'enseignement, etc.). Il rclame une galit de traitement dans lenseignement suprieur et des dbouches professionnels stables lissu des tudes.

3. Cette diversit des mouvements sociaux nest pas sans contradiction . Leurs intrts peuvent tre opposs et les individus qui y participent peuvent tre drouts par ces intrts contradictoires. Ainsi, un consommateur pourrait souhaiter louverture des magasins le dimanche ce qui serait contradictoire avec son souhait, en tant que travailleur, de garder le repos dominical. De mme, un chmeur pourra tre partag entre le souha it dun retour la croissance pour la cration demplois et les dangers dune hausse de la production pour la dfense de lenvironnement

Typologie des mouvements sociaux Quoi ? Changement limit Mouvements sociaux alternatifs Mouvements sociaux rformateurs Changement radical Mouvements sociaux rdempteurs Mouvements sociaux rvolutionnaires

Corporation Qui ? Individu

2 De nouveaux enjeux
1. Les conflits portent davantage sur le pouvoir et lautorit que sur le partage des richesses . Selon Ralph Dahrendorf (1929), sociologue allemand, auteur de Classes et conflits de classes dans la socit industrielle (1957), qui emprunte Marx et Weber, le conflit a chang de nature : Le conflit est d la distribution ingale de lautorit. Certains exercent une autorit et dautres y sont soumis : une division sopre entre les dominants (dtenteurs de lautorit) et les domins (soumis lexercice de cette autorit). Les rapports sociaux sont donc davantage des rapports de domination (Weber) que des rapports dexploitation (Marx). Or, dans les socits modernes, les individus ont plusieurs rles assumer et diffrents centres dintrt. Ils sont tour tour salaris, parents dlve, mari, consommateur, dfenseur de lenvironnementIl nest donc pas sr que des personnes ayant les mmes intrts se coalisent car elles naccordent la mme importance ces intrts selon le rle dans lequel elles se reconnaissent le plus. En consquence, il existe un pluralisme de conflits : lautorit peut sexercer dans plusieurs domaines (autorit politique, professionnelle, syndicale, religieuse). Il nexiste pas seulement deux classes aux frontires bien tablies mais de multiples groupes dintrt. Les classes se structurent selon les intrts dfendre. Ces regroupements sont multiples et voluent. Ils peuvent donner lieu : Des conflits latents lorsquils ne sont pas organiss et que les individus ont une conscience faible de ce qui les unit et de leurs objectifs ; Des conflits manifestes lorsque la lutte est organise avec une claire conscience des intrts et des enjeux.

Le cas de la lutte des classes, envisag par Marx, nest donc quun cas particulier . Tout en critiquant lanalyse marxiste, Ralph Dahrendorf est daccord sur la structuration de la socit en classes et sur le rle du conflit comme moteur du changement social.

2. Les conflits de la socit post-industrielle ne sont pas ceux de la socit industrielle : ils ne sont pas de nature matrielle mais de nature culturelle. Alain Touraine (1925), sociologue franais, auteur de La conscience ouvrire (1966) et La socit post-industrielle (1969), considre que les conflits sont plus de nature culturelle que de nature matrielle. Ils portent sur des valeurs et fait intervenir de nouveaux acteurs. Il existe, pour Touraine, dans chaque socit, un mouvement social et un seul qui incarne non une simple mobilisation mais un projet de changement social. Pour parvenir ce statut de changement social, une mobilisation doit remplir trois conditions. Un principe didentit (I) cest dire qui lutte ? : l'identit correspond aux faons dont les groupes se dfinissent eux-mmes et sont dfinis par autrui. Les identits collectives peuvent se dfinir sur la base de la profession, du milieu social, de l'ge et du sexe, des appartenances religieuses et ethniques etc. . Elle suppose que dans la lutte les acteurs prennent conscience deux -mmes et partagent les mmes valeurs (lgalit pour les femmes, le droit lducation pour les tudiants,). Un principe dopposition (O) cest dire qui est ladversaire ? : un mouvement ne sorganise que sil peut nommer son adversaire qui dfend dautres valeurs. Le conflit fait surgir ladversaire, forme la conscience des acteurs en prsence (les cologistes au nom de la dfense de lenvironnement contre les industriels qui mettent en avant la dfense de la croissance et de lemploi). Un principe de totalit (T), cest dire pourquoi lutter ? : le mouvement social se bat pour le contrle de lhistoricit cest--dire pour changer la socit dans sa totalit et dans un sens qui lui convient. Tous les conflits ne sont donc pas des mouvements sociaux (le conflit des mdecins, par exemple).

Ainsi chaque type socital correspondrait un seul et unique mouvement social. La socit industrielle se caractriserait par les luttes du mouvement ouvrier, la socit marchande par la lutte pour les droits civiques, et la socit post-industrielle par les nouveaux mouvements sociaux (NMS). Cest dans une telle optique que Touraine et ses collgues (Franois Dubet et Michel Wieviorka) vont analyser les mobilisations tudiantes de Mai 68, le Chili dAllende, les mouvements antinuclaires ou les conflits rgionaliste s comme les luttes occitanes limage dune qute du mouvement social capable de prendre la relve du mouvement ouvrier dclinant. Socit industrielle
lordre conomique est dominant le combat se structure autour du monde ouvrier les conflits sont concentrs dans lentreprise opposition travail/capital forme classique du conflit acteurs : salaris, employeurs, syndicats champ concern : le travail

Socit postindustrielle
lordre conomique nest plus lordre dominant le monde ouvrier nest plus au cur du conflit ils se diffusent dans la socit toute entire opposition entre dcideurs et usagers nouvelles formes de lutte acteurs sociaux : femmes, minorits, jeunes champ concern : valeurs, ville, culture

3. Pour Ronald Inglehart, sociologue amricain les NMS portent sur les valeurs, c'est--dire sur les manires dtre ou dagir quune socit propose comme idal ses membres (La rvolution silencieuse, publi en 1977). Pour lui les mouvements sociaux sont gnralement orients selon les valeurs dune socit. Les Trente glorieuses constituent une priode de prosprit au cours de laquelle les revendications matrielles tendraient perdre de limportance. Ainsi dans les socits occidentales, la satisfaction des besoins matriels de lessentiel de la population, le dveloppement du progrs technique, la paix durable, la massification de lcole et le dveloppement des mdias, provoqueraient un dplacement du conflit vers des revendications plus qualitatives. Lensemble de ces transformations sont, selon Inglehart, lorigine de changements dans les valeurs des individus, qui ont dsormais des besoins lis lidentit (plus floue du fait de laffaiblissement des classes sociales) et la ralisation de soi (panouissement personnel). Ce raisonnement repose sur la pyramide des besoins de lHomme labor par Maslow :

Contrairement aux gnrations ayant connues les conflits mondiaux, la gnration du baby-boom serait moins matrialiste, plus ouverte la tolrance et plus sensible aux questions environnementales. Ceci rsulte du dveloppement, de la hausse du niveau dinstruction qui gnre altruisme et solidarit (intrt port aux gnrations futures, par exemple), l'galit hommes-femmes, le respect de lenvironnement,...

Ce sont sur ces nouvelles bases culturelles que se structuraient de nouveaux conflits sociaux autour de nouvelles causes. Les conflits sociaux sont ds lors perus comme le r sultat dun dcalage entre ces nouvelles demandes sociales et lincapacit des institutions y rpondre de faon convenable. Cest autrement dit lincapacit des autorits sociales et politiques qui aboutirait la cration de mouvements protestataires en dehors des cadres classiques de laction collective . On pense ici la dsyndicalisation et la remise en cause des partis politiques comme structures inadquates pour entendre les revendications de la socit civile . Il sagit parfois davantage de dnoncer dans un premier temps les consquences que produisent certains choix socitaux sur lindividu par des revendications pragmatiques immdiates que de proposer dautres choix socitaux de transformation de la socit (Comment faire pour que les SDF aient un logement plutt que comment faire pour que la socit ne produise pas de SDF ?).

4. Pourquoi les hommes entrent-ils dans laction collective ? Ted Gurr lexplique laide de la notion de frustration relative quil emprunte Tocquevi lle. Cette frustration relative rsulte de lcart peru par les individus entre les biens auxquels ils estiment avoir droit et ceux quils pensent pouvoir obtenir. Lintensit de la frustration dtermine les dispositions laction . Elle ne dpend pas du niveau de revenu ou de la position sociale que lon occupe. Ainsi, les mdecins, dont la situation sociale et patrimoniale est leve, peuvent ressentir une frustration plus forte que les ouvriers, qui sont au bas de lchelle sociale, parce que leurs attentes sont trs leves par rapport celles des seconds. Deux situations sont possibles : Un changement social peut faire natre des esprances immenses alors que la situation relle change peu (les populations de lEst de lEurope sont ainsi dues de leur entre dans lUE car elles en attendaient beaucoup plus). Une dtrioration de la situation matrielle peut se produire sans que les attentes aient chang. La rduction des ingalits peut ainsi provoquer une frustration relative des classes moyennes qui constatent que le sort des plus pauvres samliore alors que le leur se dgrade.

Cependant, il ny a pas de lien mcanique entre ce dcalage peru et lampleur des ractions collectives . Celle-ci dpend aussi du degr de lgitimit du pouvoir et de sa puissance de rpression. Or, selon Selon Albert O. Hirschman, lindividu peut, dans des situations diverses (de march, de groupe familial, dorganisation syndicale ou partisane...), manifester son insatisfaction de trois manires : le refus de participer, la dfection (exit), la prise de parole, cest dire une participation protestataire pour changer le systme dinteractions dans lorganisation afin que soient prises en compte ses orientations ou ses intrts (voice), la fidlit malgr tout (loyalty). Recours individuels Loyaut Prise de parole Fatalisme Action judiciaire Grve de la faim Exil Suicide Recours collectifs Acceptation de la domination Emeute Grve Abstention Dmissions

Dfection

Laction collective nest donc quune rponse possible la frustration relative.

B Les nouvelles formes de laction collective


1 De nouvelles formes de mobilisation
1. Il ny a pas de mouvement social sans organisation. La participation une action collective peut, certes, tre attribue une prise de conscience de ses intrts, une frustration relative , la volont de dfendre des valeurs ou de contester lautorit, mais elle ne saurait se poursuivre sans un e organisation et des militants capables de porter le mouvement social. 2. Il arrive parfois que lorganisation cre le mouvement social. Dans ce cas, les dirigeants de lorganisation agissent comme des entrepreneurs de mouvements sociaux . Ces dirigeants politiss vont semparer dun problme et le porter sur la place publique. Pour cela, ils doivent : Mobiliser des ressources internes : ce sont les militants qui consacrent leur temps et leur argent pour convaincre les populations concernes par le sujet que lon veut mettre en avant. Un mouvement social est fort si les adhrents et les militants sont souds dans laction, sils se sentent solidaires. Ceci suppose : La dsignation de ladversaire : les nouveaux mouvements sociaux se battent sur le terrain politique et non dans lentreprise. Ladversaire peut tre un groupe dindustrie (le lobby nuclaire, par exemple) mais la ngociation doit passer par le pouvoir politique . La fabrication dun discours cohrent, llaboration dune plateforme de revendication, la confection de tracts, de ptitions, de banderolesqui pourront mobiliser la population cible. Ce nest donc pas la conscience des acteurs qui dtermine le mouvement mais le mouvement qui cre lidentit de lacteur social dans laction. Le choix dun leader charismatique qui servira de porte parole auprs des mdias et des pouvoirs publics. On peut remarquer que ce sont souvent des personnalits connues et reconnues qui facilitent laccs aux mdias : lAbb Pierre pour les sans-logis, Josiane Balasko et les sans-papier, Augustin Legrand, le fondateur des enfants de Don Quichotte, Nicolas Hulot, Jos Bov ...

Mobiliser des ressources externes : il faut faire partager au public la justesse de la cause que lon dfend. La popularisation du mouvement est une cl essentielle de sa russite. Cela passe par : Lutilisation de nouveaux rpertoires de laction collective (Charles Tilly) : La grve nest plus possible comme forme daction dans ce type de mouvement social. Do la ncessit demployer dautres mthodes : boycott, marches de protestation, barrages routiers, occupations de locaux, grves de la faim, sit-in, fauchage de champs dOGM, ...Plus les actions sont spectaculaires, plus elles vont attirer lil des mdias. Plus elles sont festives, plus elles recevront un accueil favorable du public. La mise en scne doit tre soigne. Lutilisation de rseaux sociaux et mdiatiques : pour faire connatre le mouvement, sa thmatique, ses revendications, il faut utiliser son carnet dadress e pour joindre la bonne personne au bon moment ( lagenda politique ). Les mdias jouent un rle cl dans la popularisation du mouvement et sur la pression quil effectue sur les pouvoirs publics. Le dveloppement dInternet et des rseaux sociaux (Facebook, Twitter) et le recours des vedettes du spectacle ou du sport, peuvent faciliter la mobilisation. La maitrise de lagenda politique et de la conjoncture : une grve a plus de chance de russir si la conjoncture est bonne (carnet de commande rempli, absence de chmeurs). De mme une action collective a de forte chance de russir si elle se situe avant les lections et si elle est proche des proccupations lectorales des dputs.

3. Il arrive galement que le mouvement se dote dune nouvelle forme dorganisation : la coordination. Elles se sont dveloppes au moment o les syndicats sont apparus comme incapables de prendre en compte des luttes qui chappaient la logique conomique ou qui apparaissaient comme trop catgoriels. Les coordinations diffrent des syndicats sur trois points : Ce sont des organisations phmres, cres pour conduire le mouvement jusqu son aboutissement, alors que les syndicats sont des organisations permanentes et institutionnalises. Ce sont des organisations qui pratiquent la dmocratie directe. Les reprsentants sont sous le contrle permanent de la base (rle du tlphone portable) qui ils doivent rendre compte tout moment. Les syndicats, quant eux, pratiquent la dmocratie reprsentative. Leurs reprsentant s disposent dune marge de manuvre pour ngocier. Ce sont des organisations radicales. Elles pratiquent le tout ou rien car elles sont animes par lthique de conviction (leur cause est juste ) alors que les syndicats acceptent le compromis dans la ngociation au nom de lthique de responsabilit (tout nest pas possible !). Ces coordinations rendent plus difficile le dialogue social car les pouvoirs publics ont du mal trouver des responsables prts la ngociation et au compromis tant quelles ne se sont pas institutionnalises.

Facteur dclenchant li au contexte social


Organisation

Expertise

Mobilisation des ressources

Institutionnalisation

Production de sens

Mobilisation collective

Mouvement social

Structuration de lespace politique et social autour des enjeux

4. On a donc assist la fin de la centralit des conflits du travail dans la socit et une segmentation et une multiplication des conflits autour de mouvements sociaux aux enjeux divers et moins globalisants. Cela sexplique par : - le recul de lidentit de classe comme lment primordial de lidentit sociale des individus ; - le recul du poids des identits collectives dans la construction des identits sociales des individus. 5. Cependant, on peut faire plusieurs critiques ces analyses en termes de nouveaux mouvements sociaux . Ces mouvements sociaux ne sont pas si nouveaux que cela : Tout dabord, les revendications matrialistes sont loin davoir disparu . Comme la dmontr Olivier Filleule dans son tude des manifestations de rue en France ( Stratgies de la rue, 1996), les revendications matrielles (salaires, emplois, conditions de travail, etc.) lemportent nettement sur les griefs postmatrialistes . Mais surtout lopposition entre revendications matrielles et post-matrialistes peut tre remise en cause. Les grves ouvrires peuvent porter des enjeux plus idologiques. Cest par exemple le cas des grves en faveur de la journe de travail de huit heures en dbut de sicle ou le mouvement de 1936 qui sapparentait un refus du taylorisme et laspiration dune majeure autonomie dans le travail. De mme, le combat fministe est trs ancien et il porte la fois sur des valeurs matrielles (galit des salaires) et sur des valeurs non matrielle (le droit lavortement). Dautre part, lide dun effacement des conflits des classes au profit dappartenances multiples et dindividus autonomes est dautre part trs contestable . La participation des mouvements sociaux apparat en effet fortement corrle aux dispositions sociales des acteurs qui y prennent part. Ainsi les analyses de Mai 68, peru comme le moment inaugural dun nouveau conflit social, soulignent la forte participation des cadres et professions librales mais cest oublier la participation importante des milieux plus populaires comme les ouvriers et les employs. Un dernier travers de lanalyse des NMS tient la surestimation de limportance et de la durabilit de certains conflits. Les NMS peuvent tre analyss comme des phnomnes cycliques qui reviennent lors des priodes de crise de valeurs, ce qui permet de douter du projet de socit dont ils seraient porteurs. Les mouvements rgionalistes des annes 1970, la marche des Beurs de 1983, ... ont quasiment disparu de lespace public. On est ici face une critique de lanalyse dInglehart : les NMS ne marquent pas un changement irrversible de nos socits.

Enfin, lmergence des NMS na pas fait disparatre les conflits du travail (1995, 2003, 2006...). Les conflits du travail ne sont pas opposer dans tous les cas aux NMS : ils peuvent agir ensemble autour de revendications conomiques, sociales et culturelles, y compris en intgrant le cadre actuel de la mondialisation.

Nouveaux acteurs Ecologistes Consommateur Minorits sexuelles Altermondialistes Les sans Mouvement fministe

Nouveaux enjeux Dveloppement durable Principe de prcaution Droit la diffrence Plante plus juste Egalit des situations Egalit, Parit, Diffrence

Nouvelles formes daction Dsobissance civile Boycott Marches revendicatives Contre-sommet Occupation sauvage Manifeste

2 conflits et changement social


1. Une partie des nouveaux mouvements sociaux se sont institutionnaliss. Certaines organisations ont eu la capacit faire reconnatre long terme leur autorit au sein du systme politique. Il faut donc voir comment certains mouvements arrivent se prenniser. Certains mouvements sociaux se sont transforms en groupe de pression. Un lobby est groupe plus ou moins informel, constitu pour la dfense dintrts particuliers et visant influencer lopinion publique et le pouvoir en place. Cela peut concerner des groupes dentreprise (le lobby de lautomobile, par exemple), des groupes professionnels (le lobby agricole ou celui des mdecins, par exemple) ou des groupes sociaux (les associations de consommateurs ou les groupes cologistes, par exemple). Ils ont leur disposition diffrents moyens : Lexpertise : ces groupes produisent des rapports valorisant telle ou telle mesure ou dnonant telle ou telle action ou produit. Ainsi, les associations de consommateurs publient des tudes sur la qualit des produits ou sur les dangers qui guettent les consommateurs ou sur les ententes entre les entreprises et la fabrication du prix dun produit. De mme, les associations cologistes mesurent les radiations dues au nuclaire, les effets dune infrastructure sur la biodiversit La propagande en direction de lopinion publique : elle se fait par des campagnes de presse, des interventions la tlvision, la publication de revues, qui visent alerter lopinion pour quelle bascule dans tel ou tel sens. Ainsi, les mdecins de sant publique ont russi leur travail de lobbying en mettant en avant le rle du tabac dans le dveloppement du cancer et en transformant le fumeur en un quasi dlinquant. De mme, les cologistes et les mouvements de consommateurs ont russi persuader le public de la nocivit des ondes tlphoniques. La persuasion des dcideurs politiques : elle consiste prsenter aux parlementaires des arguments, voire les rmunrer, pour quils fassent passer des lois favorables aux intrts dfendus. Le lobby de lautomobile a ainsi russi pendant longtemps imposer du plomb dans lessence au dtriment de la sant du consommateur alors que des solutions alternatives existaient. De mme, le lobby des cologistes a russi interdire la diffusion des OGM en Europe. Laction judiciaire : les associations portent plainte collectivement en justice ( class action ) pour demander rparation dun prjudice rel ou imaginaire. Aux Etats -Unis, ce sont souvent les avocats qui initient ce type daction en esprant se rtribuer sur les indemnits obtenues.

Dautres mouvements se sont transforms en partis politiques. Cest le cas des Verts en Allemagne ou en France. Dans ce cas, ils portent directement leurs revendications dans larne politique quitte ce quune partie de leurs ides soient rcupres par les autres partis politiques.

2. La russite dun mouvement social sapprcie aux changements sociaux quil a pu provoquer . Ceci peut tre apprhend de deux faons : Par limposition de nouvelles normes sociales et de nouvelles valeurs . Le mouvement fministe a ainsi russi imposer lide que les hommes et les femmes devaient tre gales non seulement en droit mais dans les faits. La matrise de la contraception, le divorce par consentement mutuel, les lois sur le viol et le harclement, lactivit professionnelle fminine ont profondment modifi les rapports sociaux au sein de la famille et de la socit mme si beaucoup de choses restent faire. Le mouvement fministe, mme sil nest pas totalement responsable de tous ces acquis, a jou un rle primordial dans ces conqutes. Par un processus de domestication du mouvement social : les pouvoirs publics ont su rcuprer les mouvements sociaux soit par la cration de lieux de ngociations spcifiques (le Grenelle de lenvironnement , par exemple), soit par des nominations (Martin Hirsch pour le RSA, par exemple) soit par des subventions. Un exemple de cette institutionnalisation est la cration de ministres durant les annes soixante-dix partir de revendications portes par des mouvements sociaux (Droit des femmes, Lutte contre les discriminations, Environnement, Consommation, etc.). Parfois rduits une dimension purement symbolique (Fadela Amara, ancienne prsidente de lassociation Ni putes, ni soumises , par exemple) ces administrations recrutent souvent danciens militants qui y voient des stratgies de reconversion .