Proyecto de Vida. http://www.uned.es/reop/pdfs/2012/23-1%20-%20Santana.

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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDADOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGOGICO DE CARACAS. Autor: Nelson R. Garmendia A.

RESUMEN

La revisin bibliogrfica efectuada a partir de obras de autores comprometidos en su prctica y manifestado en su discurso, sobre la problemtica de lo que puede signar, significar y simbolizar un Proyecto de Vida en la existencia de una Persona, permiti realizar un estudio, tal vez sencillo, sobre el tema en cuestin, pero buscando valorar la dimensin de evolucin del ser humano, en camino permanente en ese encontrarse consigo mismo, para la autorrealizacin. La existencia humana, mundo de valores, el hombre creador de su mundo, la vida como tarea, el hombre con vocacin histrica, el hombre como persona, son conceptos que permiten orientar una discusin visualizando la multidimensionalidad del ser humano a nivel integral, donde lo fsico, cognitivo, emocional, social y espiritual, se den desde una perspectiva de libertad. A partir de los planteamientos elaborados y considerando una posicin personal del autor, se lleg a determinar como aspecto de conclusin y alternativa de desarrollo el Proyecto de Vida como Estrategia de Autorrealizacin, Descriptores: Proyecto de Vida Autorrealizacin

EL PROYECTO DE VIDA COMO ESTRATEGIA DE AUTO REALIZACIN Expresar algunas ideas o planteamientos sobre lo que debe ser y puede llegar a significar un proyecto de Vida en la orientacin existencial de una Persona, implica presentar de forma sencilla, el rastro escrito de algunos autores dedicados a esta ocupacin, la cual termina en si misma siendo una preocupacin enmarcada en la construccin del porvenir de un ser, que busca sentirse bien, contemplando que su proceso de vida, tiene sentido para s y los Otros. Una revisin terica-conceptual, fundamentada en autores, tales como Rogers y Stevens (2003); Prez E. (2005); Gonzlez G. (1987); Frankl V. (1995); Antunes C. (2005); Sambrano y Steiner (2007); Gudez V. (1987); Frick W. (1971); Desiato M. (1991); Aisenson K. (1982); Cabarrs C. (2003); Arregui y Choza (1992); Hernndez

(2.000); Fraca de B. (2006); Woolfolk A. (2006); Tejada, Ros y Silva (2004) y Ros P. (2006); Ramo A.( 2006): Surez G., (2007) Miranda G. A. (2007) entre otros, permiti desarrollar un estudio de carcter documental, el cual estuvo orientado por un objetivo centrado a definir lineamientos tericos-prcticos inherentes al proceso de convertirse en persona, considerando como valor sustentable la Vida a partir del acto de vocacin histrica para la cual, el mismo hombre ha sido convocado y de las relaciones de autorreflexin y de heteroreferencia llevadas a cabo en el encuentro de ste Consigo Mismo y en la afirmacin permanente de la presencia del Otro. Se pudiera llegar a pensar, que el hombre se tiene a si mismo una deuda histrica referida al proceso de hominizarse y humanizarse, en un mundo que le demanda respuesta sobre quin es?, qu quiere hacer y ser de el mismo? y todo en el marco de la libre eleccin de decidir hacia dnde ir y cmo hacerlo. Las respuestas a la preguntas se darn slo en la medida en la que el hombre, como manifestacin de una individualidad y/o singularidad, ms en comunin con un colectivo social, desarrolle procesos de autoconocimiento e instrospeccin, que slo as le permitirn llegar a saber quin es y de qu manera aceptarse. El hominizarse y el humanizarse responde a las dimensiones de la esencia y a la existencia del hombre, pues le corresponde hacerse ms en su naturaleza de homnido, pero tambin le compete ser ms en su condicin de existencia, pues adems de tener una vida biolgica, tiene una existencia histrica, (Gudez, 1987). Lo anterior implica, que a parte de ser fenmeno biolgico con una dotacin gentica ya determinada somos seres histricos, nacemos como proyect o de existencia, la vida se nos ofrece como la tarea apasionante de llegar a ser persona (Pres E., 2004) y para efectos de lograr esta tarea de vida, la familia, la escuela y la sociedad estn presentes para llevarlo al culmen de su proceso de evolucin como Persona responsable de su propia existencia y participante activo en la de los Otros, pues si bien hay un legado ya predeterminado, no es tanto como lo que decidamos hacer de cada uno de nosotros, por lo cual es valorable el hecho que, tal como define Surez G, (2007) se requiere echarle Manos a la Vida, buscar Luces para el Camino y seguir Eligiendo Camino El fin ltimo de la escuela debe estar orientado en desarrollar personas sanas a nivel fsico, cognitivo, emocional, social y espiritualmente a efectos, que la dinmica

social emerja en el marco de lo que significa e implica construir entornos para el Aprender a Hacer, Aprender a Conocer, Aprender a Ser y Aprender a Convivir (Currculo Bsico Nacional, 1996), perfil de competencias bsicas y fundamentales, que todo sujeto en situacin de Educacin debe desarrollar, en el que se integran competencias cognitivas-intelectuales, cognitivas-motrices y cognitivas-afectivas a efectos de llevar adelante procesos de autorreflexin y heterorreferencia, con el fin lograr la experiencia de conocerse a s mismo y de establecer relaciones significativas y constructivas con los Otros. Estos procesos de Autorreflexin y de Heteroreferencia, quedan signados por las posibilidades de Interiorizacin o de Comunin, que pueda desarrollar sobre si mismo el hombre, considerando su auto percepcin, al igual que a partir de las relaciones o encuentros cotidianos que establezca con los Otros, en su relacin Hombre Mundo, tomando en cuenta la calidad e intensidad de las experiencias de vida, las cuales pueda haber diligenciado, en el proceso de hacerse y construirse, en trminos de su individualidad. En otros trminos, esto significa la necesidad de un aprendizaje de lo que implica hacer silencio interior para poder escucharse, como tambin silencio

exterior para poder acercase y escuchar al Otro. Martnez M. (1997), plantea que el ser humano tiene, a travs del lenguaje, entre su riqueza y dotacin, la capacidad de referirse a si mismo, adems de tener la capacidad de simbolizar la percepcin, que se forma de la realidad y de comunicar esta percepcin a sus semejantes. Fraca de B. (2006), igualmente comenta que el intercambio social mediante el lenguaje y el pensamiento ha trado como consecuencia una historia y una cultura. La historia implica conocimiento, memoria y lenguaje. La cultura conlleva formas de comportamiento compartidas y aceptadas por el Otro (p:43) Ander Egg E. (1996), afirma que no hay una simple relacin sujeto-objeto en el encuentro del hombre con el mundo, pues si bien hay un sujeto cognoscente u

observador y un objeto observado o conceptuado en trminos de esquema formal, la realidad es leda por el sujeto a partir de su lengua con la que piensa, de la cultura a la que pertenece, de la estructura de ideas que posee y de los instrumentos intelectuales, los cuales constituyen sus formas de aproximacin a la realidad. He aqu, porque comprender el concepto de hombre desde una visin humanista, pues lo que identifica y distingue mejor al hombre, es la libertad, la creatividad, los valores, el amor, el actuar con un propsito y dirigirse hacia una meta, la

autorrealizacin, el sentido de la vida, del sufrimiento y de la misma muerte. (Martnez, 1999) La Educacin es un hecho y un proceso de carcter social, que en el marco de la formacin de los educandos, se muestra a partir de un esfuerzo intencional, con orientacin histrica (Gudez, 1987), que busca despertar al ser humano que se lleva dentro, contribuyendo a construir la personalidad del mismo y a encauzar su vocacin en el mundo, desarrollando talentos y posibilidades en perspectiva de un Proyecto de Vida, previamente definido. (Prez E., 2004). Hacerse o construirse en trminos de una individualidad, implica biolgica y existencialmente desarrollarse como Persona, y en consecuencia estructurar una Personalidad que le permita poseer una identidad frente a si mismo y frente al mundo de lo rodea, con la intencionalidad de vida de responder a las exigencias que se impone a si mismo y que el contexto social le exige en su cotidianidad. Wicks-Nelson R. e Israel A. (1998) refieren que el desarrollo en una persona se produce a lo largo del ciclo vital. Dicho cambio puede ser cuantitativo, es decir, un cambio en el tamao y en el nmero de elementos, en tanto que el desarrollo implica un cambio en la cualidad o en las caractersticas. El desarrollo es el resultado de interacciones o transacciones entre variables biolgicas, psicolgicas y socio-culturales, considerando que a lo largo del ciclo vital los cambios producidos por el desarrollo pueden adoptar formas diversas. El hombre es un sujeto y no slo un objeto, es decir un yo. El hombre debe comprenderse a s mismo, y comprenderse existiendo. Tal necesidad revela el carcter especfico de la subjetividad humana. Sujeto es el ser que no slo existe en s, sino que existe para s. Sujeto es el que est dado para s mismo. Por eso la existencia subjetiva, es una existencia reflexiva. El mantenimiento de una relacin con el propio ser es la caracterstica del ser humano () El hombre, sin embargo, es el ser que cuestiona su propio ser, que ha de adoptar una postura respecto de s, y que, en definitivas, ha de elegirse a s mismo. (Arregui y Choza, 1992) El desarrollo humano es la acomodacin mutua y progresiva, o adaptacin y ajuste, entre un ser humano activo en crecimiento y los escenarios siempre cambiantes en los que funciona o con los que interacta, as como las relaciones entre esos escenarios y los contextos ecolgicos ms amplios, en los que se insertan. (Shea T. y Bauer A.M.,1999) El ser y el devenir de una Persona son esencia del existir, por lo cual el hacer y convertirse en el que se desea ser es el resultado de una dinmica en permanente flujo

de experiencias de vida que van generndose y que toman significado en funcin de las relaciones que se planteen entre la Persona y los Otros, en esa relacin de Intersubjetividad, que de manera procesual se hacen significado y significante, para poder llegar a la afirmacin del Yo Soy. La Educacin en general, se inscriben en los principios universales de los Derechos del Hombre y en los fundamentos legales de la construccin de una sociedad enmarcada por la pluralidad del pensamiento, la vida en democracia y los valores de la solidaridad y de la justicia social, (Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. 1999) aspiraciones que deben ser visualizadas desde una perspectiva teleolgica para un futuro resultado de la labor docente que intencionalmente encuentra su razn de ser a travs del pensar y materializar un ideal de hombre a partir de un proceso de formacin integral. El artculo 102 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, seala: La educacin es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrtica, gratuita y obligatoria. El Estado la asumir como funcin indeclinable y de mximo inters en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento de conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad. La educacin es un servicio pblico y est fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrtica basada en la valoracin de su personalidad en una sosedad democrtica basada en la valoracin tica del trabajo y en la participacin activa consciente y solidaria en los procesos de transformacin social consustanciados con los valores de la identidad nacional y con una visin latinoamericana y universal. El Estado, con la participacin de las familias y la sociedad, promover el proceso de educacin ciudadana de acuerdo con los principios contenidos de esta constitucin y en la ley Igualmente en el artculo 103 de la misma Constitucin se establece que toda persona tiene derecho a una educacin integral de calidad, permanente en igualdad de condiciones y oportunidades sin ms limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocacin y aspiraciones.. El sistema educativo, cuerpo formal a travs del cual ocurre progresivamente la educacin , debe dar cumplimiento a lo dispuesto para lograr el paradigma del hombre que el Estado y la Sociedad se proponen, siendo el Artculo 3 de la Ley Orgnica de Educacin (1982) en el que se dispone como finalidad fundamental:

"el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto, crtico y apto para convivir en una sociedad democrtica justa y libre, basada en la familia como clula fundamental y en la valorizacin del trabajo; capaz de participar consciente y solidariamente en los procesos de transformacin social" A cada ser humano se le ha consignado una vida, que ha comenzado a construir a partir de sus sueos, de sus metas, de sus ideales, que da a da ha venido dndole significado y orientacin, como forma de existencia, ante s mismo y ante el mundo, pues es responsabilidad construirla a partir de una intencionalidad. Es hacerse de manera permanente, pues no slo vasta con tener una vida y estar en el mundo, sino que es aduearse de la misma y aprender a saber cmo estar en el mundo. Vivir es hacerse a cada momento, es construirse en la fortaleza, soarse desde lo interno del espritu, es inventarse a partir de las fuerzas y de las debilidades del corazn y la mente, es desarrollarse desde la esencia de lo que significa e implica ser persona, ser hombre, ser mujer , ser Vida! Un Proyecto de Vida est sustentado en los Valores de la Tolerancia, del Respeto, de la Libertad, de la Democracia, del Amor, de la Generosidad, de la Justicia, de la Paz. Est fundamentado en el dictado de una conciencia, que solicita que construyan puentes para la paz, construyan espacios para el amor, construyan bosques para la tolerancia, construyan mares para la justicia, construyan montaas para la verdad, construyan encuentros de comunin para la libertad. El hombre tiene la peculiaridad de que no puede vivir, si es que no mira hacia el futuro (Frankl, 1995). Un espacio, aunque sea corto, vale para plantear algunos aspectos sobre lo que implica el valor o la virtud de la disciplina en la realizacin y desarrollo de un Proyecto de Vida. Si bien de todos es conocido por formacin de escuela o de familia que se han de cumplir normas en funcin de lograr una disciplina, sta a partir de las normas instauradas, de los hbitos de vida estructurados, de las virtudes trabajadas y forjadas en la paciencia y la perseverancia, se transforma en un modo de vida, que en consecuencia, es un modo de pensar, de hablar y de actuar. En una persona, la disciplina se transforma en la columna vertebral de un trabajo personal, cuando se quiere trascender, cuando se desea llegar a ser lo que se es, cuando el individuo descubre, cules son sus potencialidades de vida social e

individual, y hacia all orienta todas sus fuerzas y energas, buscando su autorrealizacin.

Por lo tanto, en el marco de un Proyecto de Vida se ha de disciplinar: Los Hbitos de Alimentacin, los de Descanso o Recreacin a fin de fortalecer el cuerpo en la justa medida de las necesidades planteadas. La Bsqueda de Conocimiento para la formacin y el perfeccionamiento profesional, a fin de desarrollar el poder de argumentar y el desarrollo mental requerido para la misin asignada. Las Emociones, de tal manera que tengan el valor y la percepcin justa y adecuada en cada una de las situaciones o experiencias de vida tenida. Los Dones, Talentos o Carismas que se puedan haber descubierto con elementos formadores estructurales de nuestra esencia como persona, a fin de desarrollarlos y ponerlos al servicio de los otros. Pues todos as como somos portadores de valores y contravalores, somos portadores de Carismas. El trabajo de disciplinar nuestra vida en ese caminar hacia la hominizacin y humanizacin personal y colectiva, implica el trabajo arduo, segn Platn y Aristteles, de la Perseverancia, de la Fortaleza, el de la Templanza y el de la Sabidura., de la magnanimidad y la constancia, pues son virtudes o hbitos que procuran un equilibrio entre la razn y la pasin. (Romero, 1978). Nadie sabe su misin de vida definitiva, pero ello no implica que la persona no se forme y se prepare para el da del llamado. En cada uno hay elecciones, desde lo que el libre albedro permite y orienta en conciencia y cada una de ellas debe llevar hacia la autorrealizacin. Un Proyecto de Vida no se construye sobre las bases del odio, del resentimiento, de la mentira, de la competencia injusta, de las desigualdades, del irrespeto al otro y a la integridad personal. No se construye sobre el abuso de unos con otros. No se hace desde la rabia, no se suea desde la falsedad. Se construye desde los procesos de: Cultivar el Conocimiento. Cultivar la Individualidad. Cultivar la Solidaridad. Cultivar la Imaginacin y Cultivar el Amor. El hombre ha sido convocado en esta vida para la Felicidad y sta se logra cuando ste hace de la paz una forma de vida y no una meta, cuando hace del amor una actitud de servicio y apoyo a los otros, cuando hace de la justicia un acto permanente de

reconocimiento de lo que la gente merece, cuando hace de la integridad un proceso de transparencia de lo que soy, en la autenticidad de su ser cotidiano. Deca el poeta americano Walth Withman: Me gusto como soy y eso es lo importante. Se aprende a evolucionar en la medida en que se aprende a vivir y a trabajar en la diversidad, en el encuentro con el convivir. La idea de unidad de la especie humana no debe borrar la de su diversidad. Es importante vivir juntos, a reconocerse en la humanidad comn y valorar como riqueza y oportunidad la diferencia presente en los otros. Aprender a buscar en los otros lo mejor que poseen, para posesionarse de esa riqueza, de ese don, de ese presente que permite complementarse en el marco de la universalidad de este planeta, convirtindose en sabios al aprender el valor y la importancia de lo que significa la creacin de cada uno de nosotros. (Gimeno, 2000) Ante lo planteado, se proyecta como factor preponderante a nivel de educacin tres cuestiones fundamentales que bien pudieran ser consideradas en el abordaje educativo del educando y en el marco de un Proyecto de Vida, como estrategia de iniciacin a una proceso de formacin del educando desde temprana edad, considerando los factores que bien lo pudieran determinar. En primer lugar, un Proyecto de Vida, se construye, y debe ser un elemento de orientacin desde la educacin inicial, a partir de una Misin de Vida y de unos Valores que la sustenten. Es por ello, que la escuela de manera permanente debe llevar al educando a responder Qu quieres ser?, Cmo te quieres ver?. Para Roger y Stevens (2003)) ser Persona implica cinco constantes en la procesualidad de ese hacerse en el mundo y hacerse con. Exactitud de Conciencia. Incondicional Autorespeto. Ausencia de Defensividad. Apertura a la Experiencia Establecimiento de relaciones armnicas con los otros.

Estas cinco constantes, permiten segn el mismo autor, percibirse, en la medida que se logren, como una Persona Sana, Congruente y Autoaceptada. En segundo lugar un Proyecto de Vida puede ser facilitado en cuanto a su construccin y desarrollo desde lo que Goleman (2000) citado por Antunes (2005) seala en tanto a los aspectos a considerar en el desarrollo de la Inteligencia Emocional:

El Autoconocimiento: Capacidad de identificar y valorar sentimiento para usarlos de manera adecuada en la toma de decisiones y solucin de problemas. El Control de las Emociones: Habilidad de controlar impulsos, calmar ansiedades y encauzar sentimientos negativos, a fin de acercarse al Otro de forma adecuada.

La Empata: Habilidad para ponerse en lugar del otro y poder comprenderlo en toda su dimensionalidad. La Auto motivacin: Capacidad de mantenerse optimista, an en momentos de adversidad. En tercer lugar, un Proyecto de Vida, debe considerar, desde los momentos

iniciales de la formacin del educando con miras a que lo aprenda y lo adecue a su existencia personal, algunos otros elementos, referidos por Ros P. (2006), tales como: Manejo del Locus de Control: Como estrategia para asumir con responsabilidad los resultados y/o consecuencias de los actos desarrollados. Esperanza Aprendida: Como estrategia para no perder de perspectiva en el proceso de realizacin personal la capacidad para superar la frustracin y mantener el esfuerzo ante el fracaso.(p:81) Sentido de Resiliencia: Como estrategia para responder de manera adecuada a la adversidad, partiendo de los factores protectores, tanto internos como externos. Definicin de un Autoconcepto: Como estrategia de asumirse de manera descriptiva tal cual como es y tal cual como pudiera ser, en el marco de una congruencia entre el Yo real y el Yo Ideal. Diferimiento de Recompensa: Como estrategia de aprender a posponer los premios o recompensas, porque ello le da madurez social, autocontrol sobre su propia vida y sentido de lo que puede obtener en un maana, sabiendo ver y esperar en el tiempo.

La definicin de un Proyecto de Vida significa e implica por parte de la Persona en situacin de aspiracin a la autorrealizacin, establecer tres escenarios de relacin, siendo stos: En primer lugar, el establecer qu modelo de vida ha de escoger, para hacer y ser lo que firmemente desea. En segundo lugar, poder identificar las Fortalezas y Debilidades que le permitirn o no desarrollar la eleccin realizada, en trminos de

aspiraciones y expectativas. Y en tercer lugar, la Persona le comunica al mundo desde su entorno por dnde y cmo es qu va a caminar. Es imperativo, que todo Proyecto de Vida est unido de manera muy fiel a una Vocacin de Vida, siendo por ello fundamental entender el camino recorrido por personas que hicieron de su existencia un modelo a seguir y un signo para contemplar : Teresa de Calcuta, Juan Pablo II, Nelson Mandela, Mathama Gandhi, Dalai Lama, Aung San Suu Kyi, son ejemplos de la constancia, de la fortaleza y de la templanza hechas camino, pues toda Vocacin implica de inicio una seduccin-atraccin, mas sin

embargo luego termina siendo resultado de un proceso de reflexin.-decisin. La claridad de una Vocacin fortifica la decisin de ser hasta las ltimas consecuencias y ello deriva en la prctica de la virtud de forma permanente. Ante lo expuesto, es difcil no ser alusin a Francisco de Ass, y de manera especial en el marco de los tiempos que se viven, pues desde una Vocacin elegida slo entiende la importancia de ser slo un instrumento y desde all construir a plenitud su proyecto de Vida.. El hombre sencillo or al Trascendente de la manera siguiente Hazme un instrumento de tu Paz que donde haya odio, ponga el amor! que donde haya ofensa, ponga el perdn que donde haya discordia, ponga la unin! que donde haya error, ponga la verdad que donde haya duda, ponga la confianza! que donde haya desesperacin, ponga la esperanza! que donde haya tinieblas, ponga la luz! que donde haya tristeza, ponga la alegra! Sera espectacular, que cada persona en su deseo de realizar un Proyecto de Vida, pudiera comenzar cada jornada de su existencia pidiendo como Francisco de Ass: DiosHazme un Instrumento de tu Paz y al final de la jornada tambin en un reconocimiento de la labor cumplida, pudiera decir, Seorall donde haba odio, puse el amor, all donde haba ofensa puse el perdn

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