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i o
APONTAMENTOS PARA A HISTORIA
DA
REVOLUGO 00 MINHO EM 1846
OU DA ,
ESCBIPTOS
PELO
PADRE CASIMIRO
- -
FINDA A GUERRA, EM 1847
BRAGA
TYPOGB.&PIIIA I.'USIT .&1114
Rua Nova de Sousa n. I
-
1883.
l
li
ADVERTENCIA
Terminailo o movimento popular de 1846, chamado a
Maria da Fonte, ou a Revoluo do Minbo, em que eu, obri-
gaoo pelas citcumstancia.s, e sem o procurar, ou esperar,
representei o po.pel prirtcipal; e terminado tambem o se-
guinte da Restaurao Legitimista, em que fui do mesmo
modo um dos chefes, terminou tambem com eU.es a tniflha
esperana de continuar., como at'li a gosar a beUeza do
. mumro, por saber com certeza, que a minha morte havia
1..,. lido decretada nas lojas maonicas:e por suppdr eraoo que
'Seria fiperado ao tl6sembarque no Brazil, para ser assas-
sinado; como depois,. passados amws, soube tambem com
certeza, que com effeito l fui esperado por muito tempo
para esse fim (1): alem de saber igUalmente do crime fal-
M porque fora injustammtl prOflunciado oo Povoa de La-
nhoso.
(1) llni poucos se tero visto, como eu, em apertos e perigos de todas as
CJualidades, e de todos os tamauhos ; mas de tpdos elles me lellbo salvado sem-
pn com digaid.ade, s.em que os mpo1 iuimigo11 lellham podido at boje ferir-me
nem uo corpo, nem na alma, .e uem na honra, por maia que o tenham procura-
do. Em amiwladas.oceasilles, tenho visto sobranceiras a mim grossas e escuras
uuve111, carregadas ele electric.idade, que me tem parecido destinadas a termi-
nar-me os dias da vida n'um momento ; mas todas ellas se tem desfeito de
prompto, como se foram bolhas da espuma de sablo.
E de certo porque teobo tido sempre a maior confiana no patroeinio da
llulber Forte, da que abaixo de Deus tudo, e por Elle pde tudo; e nunca
EUa at hoje me faltou uma unica vez, alib j seria defuncto, sefl\ que as ror-
B!' da terra podessem valer-me.
,
v
E com effeito assim aconteceria, se no fdra o patro-
inio .de Nossa Senhora pela devoo diaria, que desde
reana lhe consagrei, e a pedido seu a proteco podero-
issima do seu Filho omnipotente (2); e se no fra tam-
em por influencia sua a proteco decidida em meu favor
o honradissimo Francisco Xavier Ferreira, general do
linho e Governador das Armas do Porto, pela amisade in-
qlte me dedicou sempre at morte deslk o acampa-
umto popular das Sete Fontes, quando elle era ainda oo-
onel do regimento 8, e quando o povo o appellidava=o
'rinta Diabos.
Passei pois, finda a glrerra, a t:iver vida completamen-
occulta seis annos at 1853, em que d' elle general rece-
i uma carta a mais honrosa, offerecendo-se-me para tudo -
que eu quizesse, e elle podesse fazer per si, e pelos setts
:migos, at para me ter e tractar em sua casa, como fi-
w, ou mandar-me acompanhar, para onlk eu quizesse.
D'ahi em diante passei mais um anno at 21 lk Ju-
lho de 1854, meio occulto, e a respirar mais livre, lkslk
ue elle em outra cartaJ que ento me escreveu, disse=que
:quella carta fdra lida pelo Governador Civil, e que e(IB
l6 a/firmara, que tanto eu, como o portador da que eu lhe J
(que foi o snr. Antonio Joaquim lk Barros Lima .
a casa de Samoa d' esta freguezia lk Margarilk e Villa
e Felgueiras, onde ento e" vivia por. favor) podamos vi-
No posso porisso deixar de confessar aqui esta verdade, de que expe-
encia me tem assegurado constantemente, porque uma ( viva n'aquella, por
Deus .reparte aos homens os seus bene6cios in&nitos, me tem
o sempre, e me tem 6nnado cada vez mais na crena da Egreja Catholica, de
Elia na verdade o auxilio dos cbristios, a consoladora dos amic&os, e o
dos peccadores.
po1s a devolo diaria com a Rainha dos Anjos a ancora de salvalo pa-
I o miseravel navegante n'este proeelleso mar domundo, e o escudo impene-
avel, que oe(ende sempre dos tiros de todos os inimigos da alma e do corpo.
At 18110 rezei o rozario de Nossa .Senhora de quinze mysterios, e depois,
lem do officio eccles1astico, o de Nossa Senhora pelaa Horas llarianaa de

fi) Esperei sempre tambem com con&allfll ser defendido em todos os pe-
gos pelo Filho da 'Virgem de Nazaretb, que no Golgota ao comprar-nos o co
)III o seu Sangue preciosissimo de infinito valor, llzera tremer a terra, e esca-
I
v
ver tratlquillos, e andar por todas as terras do districto do
Porto, sem o menor receio.
1
Assim mesmo continuei com resguardo mais tres annos
aM 1857, quando elle me conseguiu da Relao do Porto
o meu livramento por um modo o mais honroso jJossivel,
por ser o proprio Ministerio Publico, que advogou em meu
favor (vide adiante n.oe 29 e 30).
Foi tambem desde 1846, que s depois em 1855, pas-
sados nove annos eu comecei a exercer as Ordens, e a ga-
nhar para viver, tendo at ento soffrido contifluamente
privaes de todas as especies.
Finda pois a gnerra a 10 de maio de 1847 comecei eu
logo n' esse dia a vida completamente occulta na casa das
Qttints do meu partiular amigo o snr. Adelino Vieira de
Campos e Carvalh.o, bach.arel em direito, da {reguezia de
S. Joo da Cova da Ribeira de Sdas do mesmo meu julga-
do d.e Vieira. Dormiu elle comigo ento algumas 11oites ora
ao sereno, ora em um seu moinh.o de moer milho, por an-
darem j por aquelles sitios os sirzinos, e pediu-me n'essa
occasio, para eu escrever os apontamentos dos aconteci-
mentos e {actos mais notaveis da guerra, para elle depois
compor a historia da Revoluo do Minho, ou da Maria da
Fonte.
Satisfiz ete logo o seu pedido, escrevendo-os t,ae em
trinta e dois annos, em 1847
1
quando ainda todos os acon-
tecimentos me estavam frescos na memoria por causa da
impresso vivissima, que t ~ o s me tinh.am feito na alma.
recer o sol, porque desde os primeiros dias, em que entrei na guerra, o trouxe
constantemente representado em um lindo cruci&xo pendente do peito, e porque
estive sempre convencido de que a Me Virgem havia de interceder por mim,
para que elle me inspirasse o mono .mfallivel de resolver todas as difficuldadet,
me valesse em todos os apertos, e me salvasse das bem urdidas ciladas dos
meus incarniados inimigos.
E nato me enganei, porque em toda a parte senti constanl<'mente a sua pro-
teco omnipotente; e por isso sempre con&ei e ainda hoje confio em que o
Filho Santssimo. e a Miie lmmaculada, m9 ho de amparar at ao fim da mi-
nha peregrinallo na terra, para que eu nilo deslise nunca da f catholica, com
que Cui educado, e va\ depois da monc louvar a ambos na manSo dos bem-
aven!urados por toda a eternidade.
E este o termo unico a que aspirei sempre, e o unico galardo, que aprecio
e com que conto, porque tudo o mais o reputo vaidade, que se desvanece como
e rumo com que se assemelha.
YI
Mas como elle depois se entregou todo advocacia, e di-
r,?c.o e administrao dos negocias da casa, nunca mais
m.1 perguntou, por ellts, nem eu tambem lh' os lembrei.
Depqis, porm, passados 32 armas, em 1879, instado
11elo meu amigo o snr. padre Senna Freitas, um dos mes-
t1es do Collegio de Santa Quiteria, a pedido do snr. Ca-
rnillo Castello Branco, passei a pol-os em limpo, e a co-
piai-os abaixo com algumas notas feitas ento, e agora a
maior parte d'ellas, mas tudo sem as datas precisas, por
no supp!Jr ao tempo dos acontecimentos, que sobret,iria
aos pe'f'igos da guerra, nem me lembrar, que alguem m'os
viesse a 11edir; e por me no lembrar por consequencia de
os escrever, quando mais convinha; podendo todavia virem
a descob1ir-se agora pelos periodicos d' esse tempo.
Depois rle postos em limpo os apontamentos, que se se-
guem, resolDi rn'lndal-os imprimir em meu nome e por mi-
nha conta com outras cmtsas que tenho a acrescentar-lhes
de materia diversa, para ver se com a sua publicao con-
sigo dinheiro, para pagar parte das muitas dividas, que
tenho feito com a minha casa e propriedade. Mas consinto
que o snr. Camillo Castello Branco tire para a sua com-
posio as noticias .de que precise, com tanto que me no
p1ejudiq1te o apreo da obra que intento publicar.
Depois de tirar o que lhe fr necessario na forma dita
far favor de o participar ao portador o= snr. Antonio
Jos Pereira Campos, da fregue::ia de Santo Andr de Fra-
des da Povoa .de Lanhoso =para elle ir por este manus-
cripta e tmzer-mo.
No tenho podirlo cnnsPgnir n folha do Periodico dos
Pobres de 1846, que publicrm a carta, que no vero d'es-
se anno digi Rrlinll :t, para a pr no n. o 1. o rw fim dos
apontamentos, como muito desejo. Po1isso se o snr. Camil-
lo Castello Branco a titw, mn grande obsequio em
m'a confiar, p:zra eu a copiar. -
Casa da em. Felgueiras = 12 de 11;0vembro de
1879.
VII
lo 1Uua1rado Fr-
tugurz o snr. Camillo Caa1ello Braneo ao re-
eehrr ei!I1PI!!I apoatnment.os
Rvd.mo snr.- s. c. S. Miguel de Seide tG de novem-
bro do !879.
Venho de no,o agradeeer-lhe ( 3) o emprestimo- do
seu interessante manuscripto,- do qual extrahi algumas no-
tas e datas. O meu trabalho projectado cerca da Maria
da Fonte d'outra especie, mais romantiea do que histo-
rica, e portanto o liuo de V. no poder ser, na parte no-
ticiosa, prejudicado pelo meu,
Como V. no tem, . e deseja possuir a sua carta Rai-
nha, remetto-lh'a da minha colleco, e escusa devolver-ma,
porque tenho copia. V ai um pouco cerceada na margem;
V. decerto supprir as letras que faltem. Brevemente
chegar mo por portador seguro o seu manuscripto.
Offereco a V. esta casa, e ponho sua disposit.o .a
minha pouca valia como- De V. obrigado e servo-Ca-
millo Castello Branco.
Reme&!fa dos RJIOD1amen1os e agradeeioaeato do
eno 11nr. a;a1!111ado11 A JDeze eJU que os teve
em ae.ta poder
ru.mo e Rvd.mo Snr. -Emio-o seu precioso tnanus-
ct'ipto.-No terei mais necessidade de lh'o pedir. O meu
estado de saude mau; mas nem o considero perigoso,
o perigo me assusta, visto que a morte a condio
da vida. Deus lh'a accrescente, sem grandes dores phisicas
nem moraes .
. De V . -att.o v.or e cr.o ob.mo_Camillo Castello Bran-
co.-S. c. 9-3-80. ..
( 3 ) Porque j liQIIa accu$ado a em escript.o pu:t.ol. ,
VIII
........ tre anno e1011o 8ar.
' aetJaiD1e
m.mo Snr.-Casa de S . .Miguel de Seide-f7 de ou-
tubro de t885!.
Desde que veio a esta sua casa um enviado de V. enear.:.
regado de conduzir o manuscripto, que me confiara por in-
terveno do nosso amigo padre Senna Freitas, nunca mais
tive directas, nem indirectas noticias de V. Esperei muito
tempo o apparecimento da sua obra, por me parecer que
era esse o intento de v., e sinto bem se a falta de
ou a inditferena que trazem os annos e os dissabores o .
demoveram d'esse proposito. Se esses sllo os motivos, per-
mitta Deus que cessem, e se no percam esses documentos
de uma heroica manifestao popular em qtw V. tomou to
importante iniciativa.
Eu desajaria que um de ns nllo sahisse d'este mundo
sem nos encontrarmos. Se a minha sande m'o permittir
ainda espero vel-o na sua Thebaida. Se esta carta lhe fr
mo, peo-lhe me d noticias suas, e me diga a que dis-
tancia est a sua casa de Felgueiras, ou se perto d'ella ha
outra povoao onde possa chegar um trem.
Desejando-lhe socego de esprito e o bem estar corpo-
ral-supremos bens n 'esta miseravel existencia-sou-
De V.-atfectivo e obrigadissimo creado- Camillo Castello
Branco.
Ill.mo Snr.-Em resposta. estimadissima de V. s.a
de t 7 do corrente, que recebi hontem noite, tenho a di-
zer-lhe, que nllo desisti, nem desistirei de mandar impri-
mir os meus apontamentos sobre a Revoluo do Minho,
porque necessito, como j disse a v. s.a, de, com elles,
arranjar algum dinheiro, para pagar parte das minhas di-
vidas.
Devo porm advertir a V. s.a, que tenho uma vida mui-
lo oeenpada, porque, para ganhar o pio quotidiano, me
-

IX
necessario assistir s funces ecclesiasticas, para que me
convidam, nas quaes emprego a maior parte do tempo, as-
sim como administrar os sammentos ao povo d'esta fre-
guezia de Margarida, porque sou coadjutor, e, alm d'isso,
fazer a poda e a enxertia das vides, que no posso con-
fiar d'outrem, por no fazerem este servio minha von-
tade.
Finalmente tenho mais uma obra j muito adiantada pa-
ra publicar, intitulada- Novo systema tbeorico-pratico, ou
metbodo repentino, para aprender musica e canto-cho sem
mestre e em pouco tempo, desenvolvido por uma manei-
ra nova, muito clara e conrisa, por meio de figuras e ta-
boas synopticas, e experimentado no collegio de Santa Qui-
teria-a qual desejo que se imprima em seguida aosApon-
tamentos, e com pouca demora. -
E' por tudo isto, que tenho demorado a publicao dos
Apontamentos. :Mas agora, como a outra obra est muito
adiantada, por ter composto o mais necessario e mais dif-
f i i l ~ em breve sabiro, se Deus me conservar a vida o
tempo necessario.
Se V. S. deseja ver-me, muito mais desejo eu ver a
V. S. , porque sempre sympatbisei com os homens gran-
des, e sempre soube apreciar o merito; e a visita de V. S.
seria para mim de maior honra, que a de nenhum outro.
Por isso, se eu no podr ir abi, como desejo, espero
que V. S. venha passar aqui alguns dias n'esta sua casa,
onde o estimarei como o maior amigo; lembrando-lhe que,
o_ que aqui escrevo, no por cumprimentos francesa,
mas do corao; e para o provar declaro, que com mui
poucas pessoas me correspondo, porque so rarissimas as
sinceras e de sentimentos nobres, e por que desgraada-
mente estamos na epocba do egoismo e da traio.
No caso de V. S. se dignar dar-me o gosto e honra
de aqui o. hospedar desejava muito saber o dia com ante-
cipao, para o ir esperar estao, que aqui dentro da
Villa de Felgueiras, da qual disto mui pouco, porque resi-
do entre a Villa e o Sanctuario, junto estrada, que a elle
conduz; e muito desejava que viesse em tempo enxuto, pa-
ra desfruetar as vistas d'esta terra que, como alda, a
X
mais linda e saudavel do Minho, e por consequencia de
Portugal.
No caso de vir aqui pde fM;el-o pelo carro da carrei-
ra, que leva o correio todos os dias a-Guimares, ou pelo
caminho de ferro para Cabide, porque d'essa estao vem
todos os dias um carro trazer aqui o correio duas vezes,
d'onde s dista duas legoas, como dista Guimares.
Acredite que sou do corao, e a maior conside-
rao-De V. s.a-am.o sincero e o menor creado-P.e
Casimiro Jos Vieira-s. e. d'.Alegria 1.9 de outubro de
1882.
Depois em resposta a duas minhas o mesmo snr. Ca.
millo Castello Branco alem de outras cousas diz:
Em uma do principio de Dezembro de t 88.2-E' hoje
muito difficil escrever a historia dos ultlmos cincoenta ao-
nos, porque os que fizeram parte dos facto3 esto mortos
ou silenciosos-o que importa o mesmo.
Desejo a V. muitas venturas e boa vontade ll6 comple-
tm as suas memorias- como amigo obr.mo ect. Camillo
:
E n? outra de t 7 do mesmo Folgo com a agra-
davel noticia de que proseg.ue nas suas littera-
rias. O lrabalho um excellente companheiro tris-
tres dias de dezembro; mas o frio humido parece que es-
tende a sua influencia at aos camarins das ideias ...
N deixe, pois, V. de 'IWS dar a historia autlwntica
de uma insurreio cujos .protagonistas esto quasi todos
na sepultura.-De V. am.o e cr.o etc.
V-se pois que o snr. dr. Adelino Vieira de Campos e
Carvalho foi a causa de eu escrever estes apontamentos em
que os conservei em borro 32 annos at "1879; que
o .snr. Camillo Castello Branco, por intermedio. de snr. pa:-
-dre Senna .Freitas, foi a causa de eu os pr em limpo e
oonfiar-lb'os. n'esse mesmo anno por. quatrQ mezes, e qqe
fiqalmente o mesmo snr.. passados tres annos em f. 88i fQi
a causa. de eu os publicar agora; aliaz a no serem os tres
snrs., ou antes Deus por ,;a d'elles, nem eu os teria es-
XI
cripto em tempo competente, nem mesmo depois de pas-
sados a limpo os publicaria ainda agora; e provalmente s
por minha morte.
Por consequencia no so os desejos de me exaltar que
me movem a publicai-os, porque conheo que os factos tem
em si mui pequena importancia, e, mesmo que a tivessem
grande, no podia isso ter logar porque a minha edade
avanada de 66 annos, j feitos, e as molestias incuraveis,
que desde estudante padeo, me obrigam a lembrar-me
mais da eternidade do que das grandezas da terra, e final-
mente porque no attribuo a mim nem a iniciativa, nem o
exito do movimento popular, mas a Deus, e s a Deus, que
por sua omnipotencia e providencia infinita tudo dispe e
dirige.
Alem d'isto, o estar ainda vivo devo-o de
Nossa Senhora, e porisso a ella que, em reconhecimento,
dedico este pequeno trabalho, e que o adorno com a sua
estampa, para o acompanhar por toda a parte, e mover os
leitores a consagrar-lhe os seus puros atiectos, e a implo-
rar o seu patrocinio, como nossa me que .
-
CAPITULO I
&ntt'-riort'l!l 3
llR
f. o- Desejando eu entregar-me prdica, depois de
ordenado de Presbytero, tratei para isso de requerer licen-
a, juntando attestado de frequencia de Rhetorica do meu
mestre Fr. 1\Tiguel Justino, e pedindo que ou m'o admit-
tisseni, e m'a concedessem, ou me nomeassem examinador,
para conhecer da minha sufliciencia. Porem pessoa que ti-
nha prepQ!!derancia no e me era adversa, fez com
que o despacho me sahisse, mandando-me juntar certido
de mestre regio, para me estorvar a licena. Como eu a
no tinha, e o mesmo Fr. :Miguel comeou d'ahi em dian-
te a ser n'esse anno mestre no Seminario, e ento j os
seus attestados valiam para :> Arcebispo como pas-
sei a frequentar com elle segundo anno lectivo de I\heto-
rica desde o S. e ao mesmo tempo Geographia nos
Congrrgados com o Bacharel Faria.
2.
0
-Estando no anno seguinte de 184G proximas as
ferias da Paschoa contou-me ainda em Braga o servo da
capella da Senhora de Guadalupe, onde eu dizia sempre
missa, que cm Vieira tinha havido um levantamento do po-
vo contra o Parocho, por elle no consentir, que se en-
terrnsse um defunto na Egreja, em razo de a sua famlia
no poder pagar os direitos parochiaes, por ser falta de
meios; e que at por causa d'isso j tinha marchado para
l uma forca do Regimento 8.
A isto respondi eu, que era impossvel tal acontecimen-
to, porque o Parocho da minha freguezia de S. Joo Ba-
ptista do Mosteiro de Vieira, que ento era meu tio e pa-
drinho, Padre Francisco Vieira, e que vivia com
a minha familia na mesma casa, cos.twnava cantar de gra-
a e por caridade a missa aos pobres, que no tinham
meios, para fazer o enterro, e que pr caridade costumava
2

-2-
tam.bem rogar os Padres da freguezia, e cantar-lhes de gra-
a o offi.cio fune bre ; e que, costumando elle fazer isto,.
no podia de modo algum, pedir o que no havia, nem
tinha genio para fazer exigencias exhorbitantes, ou superio
res s posses dos doridos. ( 4} .
3. o-Passados depois dous, ou tres dias, foi ter com-
migo a Braga meu mano Antonio Jos Vieira com um pe-
queno escripto do ento secretario da Ma-
noel Joaquim Vieira Junior, em que nos mandava abole-
lados para casa 9 soldados com um offi.cial, e ordenava a
meu pae Pedro Antonio Vieira para lhe apresentar em
(-i) Informando-me ha pouco os ptimeiros com pe.J-
soas de credito disseram-me, que na frcguezia de Santo Andr de Fra;:Ps, do
concelho da Povo;L de Lanhoso, fOra uma defunta conduzida para a J:gre-
ja, e l enterrada por mulheres armadas de chuos e readouras, ou cspto e
fouces encabadas em paus da altura do homrm, no dia -19 de maro do
anno de 1846, para a no deixar examinar pela Junta de Sande, q!Je 5o acha-
va nomeada para rxaminar os mortos antes de serem enterrados.
Que no dia U do mesmo mez fra outra llcfunta da frelluezia de Fonte
Arcada do mesmo dito concelho conduzida, c enterrada por mulberee da mes-
ma e circumvisinhas, armadas, como as outras de Frade$, levando
uma d'cllas a cruz levantada, e obrigando todas cllas um a ir de so-
brepelix fazer as nzes do porocho, quo se recusava a acompanhai-a no meio
das mulheres rm por mllo s authoridades, pondo ellas guardas s
portas !!a Egreja, para defender a entrada aos homens em quanto os padres
cantavam a missa c. cfficio, e se fez o enterramento, e que o exemplo.
d'eslas frrguezias fOra logo seguido por entras muitas, e pela minha do Mos-
teiro de Vieira.
Que o Adminiilrador rla Povoa mandara logo no dia !5 prender tres mu-
lheres de Fm1tc Artada, e uma da freguezia de Taide, sendo esta logo tira-
da no camiuho aos cubos por mulheres armados, e sendo as outras recolhidas
na cada da Povoa, o que, iodo a Justia no dia !6, para fazer o auto do en-
terramento antecedrnte, fOra afugentada por mulheres armadas, e que a estor-
uram de o fazer.
Que se seguira depois um lcvantamtmto geral de mulheres em todo o.
concelho da Povoa ao som doa 1inos a rebate, e que fram arrombar a cada,.
e !OIIar at presas, que n'ella se achavam, sendo algumas d'ellas depois pro-
cenadu pela Justia, e culpadas pelo arrombamento da cada.
Que a este tempo sahira de.Braga uma fora do Regimento 8, comman-
dada por um capito, a chamamento do Administrador da Povoa, para con-
ter o alvoroo; mas que chegando ella ao Senhor do Horto, suburbios da
Povoa, na occaeillo do arrombamento, o capito mandara faze ahi alto, e
deecanar em quanto durou o barulho, terminado o qual, e abandonada a
villa pelo povo, entrara a tropa, e fra prenoitar a Sim&es, Jogar de Focto
Arcada. Que d'ali marc:hara a fora no dia seguinte para Vieira, por ordem.
que "cellera de Braga a chamamento lambem do respeetivo Administrador.
3-
Branclbe ( 5) duas camas sob pena. de .morte, para por este
modo se vingar de ns, por estar persuadido de que o
tnhamos estorvado de entrar nos lucros da cobrana de
uma heranca de 200 contos de reis frtes nas nossas
possesses ultramarinas, em que eu e minhas manas es-
tavamos interessados na oitava parte por escriptura de
doaco do herdeiro d'ella, que sem o convidarmos, se no:;
mettido em casa, com mdo que o obrigassem
forca a fazer contracto lesivo para elle. .

ento meu mano, que o povo se

tinha levantado em Vieira contra o Governo Cabralista
por causa da Junta da Saude, e das bilhtas ( ). Dis-
se-me que eram as mulheres, que iam acompanhar, con-
duzir, e enterrar os defuntos, armadas de e ro-
cadouras, sem auxilio dos homens, seno para as defen-
der, andando para isso armados ao longe.
5.
0
-Contou-me mais que por c.ausa d'isto, j algumas
mulheres tinham sido presas, e depois as outras se ajuntaram,
e as foram soltar, arrombando a cada, e que at, quando
as foram prender, algumas hora do dia, e vista da po-
licia, se refugiaram na nossa casa, e que mandando o re-
gedor os cabos, que fossem por ellas, ellcs lhe responde-
ram, que fosse elle, e que ellas l escapavam, porque, por
respeito que o povo sempre teve famlia, ninguem fra
para abafar igual alvuroc,;o, por motivo de semelhantes enterramentos,
e arrombamentos de cadn.
Que finalmente passados 8 00 10 dias pOUCO mais DO menos houvera um
levantamento geral na frep;uezia de Sande, proximidades das Caldas dai! Tai-
pas, para queimarem as bilhlas ou ucriptos impressos, em que se assentavam
os teres de cada proprietario , para depois por ellcs l&narem ati con-
tribuicOes, ahorocando-se tudo no mesmo dia, e correndo as visinhancas
do ri Ave ate Sobradllo da Gama na extenso de treslegoas pouco mis
ou menos.
Em todos os alvoroos das mulheres andavam sempre os homens la eua
famiba, e tuiJos por curiosidade ao largo, para as defender, no caso de
tentarem olrendel-as.
(li ) Era um lugar da minha freguezia, onde estava a Atlministra-
eo, o Tribunal, cada etc., e onde se fazia a feira mensal de Vieira.
( 6) Correu em Braga, antes de eu sahir para as ferias da Pascboa,
que andando um regedor pelas JIOrlas a perguntar pelos teres de cada fn-
milia, para os escrever nas bilhetas, e que perguntando elle a uma pobre
do edade madura, entre 50 e 60 aonos, alta trigueira e forte, (que conhe-
_,_
por ellas. Disse-se ento; que na oceasio do arrombamen-
to, uma fra ferida n'um quarto por um tiro que os em-
pregados deram de longe.
6.
0
-l'ui eu pois com o escripto queixar-me ao 1\far-
lt'Ues l\Iurta, que fazia ento as de Governador Chil,
do despotismo do secretario da fazendo-lhe
,r, que estava elle a desfeitear uma familia, que sempre
fra respeitada n'aquella terra, e accrcscentando-que of-
fendimn srm causa famlia, que era capz de formar
em ama revoluo, que lhes ha\ia de dar que fazer
em todo o reino-e que porisso devia S. Ex. dar as no-
cessarias providencias, para que se no repetissem taes ex-
cessos .. \ isto respondeu elle-que o pcior era fazel-as o
Secretario c p11g:::l-as o Administrador, por ser o responsa-
vel- e f<lZP.ndo em seguida um officio a rcprehender o
Administrador m'o entrPgou, c eu me drspedi.
7. o-X o dia srguinte marchei com meu mano para
Yieira, e chegando a casa s encontrei l tres soldados, por
que o sr-cretario j tinha tirado os outros; e como esta for-
{:1 foi logo mud<h!a para nossas, e de l para Braga, no
cheguei a entregar o officio do Civil.
l'i, e morava Cllos de Cima, perto da 'eapclla de S. Vicente, e
que servia optimamente pa:a uma 11 aria da Fonte), pelos teres que ella
JOs5uia, para o> esrre,er, rl!a lhe quJ eu volto jfl-Que
utrando em sr;;uida tlenlro de ca,;a, pegra cm uma coberta, f..ila de farrnros
uno nos outros, em um pttcaro, e no fundo de
uma pamlla . Yelha quebrada, e, tmzendo tudo para a rua, lhe apon-
tando para estes monis preciosos-isto a manta com que me cubro na
cama, ou antes ninho de palha em quo durmo, o puraro rm que
fao o caldo, para Pntrr.trr cEie corpo mais algum dia, e consolar-me com
esta !JUC c nos trouxeram, sem ns a prJirmos nl'm a que-
rermos, e iolo o penico de que me eino de noite, Jlllrll nllo sujar a casa,
le,e j tudo, se poupar r.o trabalho de tomar aqui mais vezes, e
rara me poupar a mim ao aborrecimento de o aturar mais, e para ficarmos
d'-aqui arrumados. No eta porm uma explicail.o lllo clara, por-
que elle podia muito bem conhecer mesmo de longe a serventia pelo menos
do caco pelo cheiro, que decerto no havia de ser muito agradavel. Tal era
j cnUio o bom concctto, que geralmente se f:izia da santa gente, por
quem temo! tido a for!un!l de ser governados. Eu n'essa occasiilo pelo
sitio do acontecimento, e ainda vi a mulher e muita gente juncta.
-5-
CAPITULO II
LeTantsan1en1o do J!OTO ena Vieira, para qurimar
al!l bUhl'taa
8. o-Passados poucos dias fui a Branclhe visitar a
familia de Lamas ( 7 ), como costumava a miudo, e proxi-
mo noite indo a retirar-me para minha c.asa, pediram-me
as senhoras, para l ficar aquella noite, pelo receio que ti-
nham, de qua o povo alvoro-ado as fsse desfeitear, por
ellas terem tamb3m relaes com o secretario da Adminis-
trao, a quem o povo odiava de morte, e por ellas lhe te-
rem arrendado a casa para a secretaria no logar da feira
um pouco distante das casas em que viviam. Fiquei, como
me pediram, e disse-lhes, que dormissem socegadas, por
que as defenderia de todos os insultos, por saber que todo
o povo de Vieira respeitava muito tanto a meu tio padre
Francisco, que era o conselheiro geral de todos nos casos
difficeis de Moral, como a mim, que de todo elle era j
bem conhecido.
9 ~

Erguendo-me de madrugada com desconfiana,

mas sem nada saber do levantamento do povo, fui pergun-
tar a um, meu visinho, se tinha alguma noticia de que o
pov.o se sublevasse de novo, e se tentaria fazer alguns es-
tragos, ou insultos, e elle me informou, que era certo
'\ir o povo Administrao queimar todos as bilhtas das
louvaes das terras, e Junta de Sande, e queimar sete
casas, a da Administrao, que pertencia famlia de La-
mas, a cada, que tinha sido feita de novo, a do Barriga e
a do Machado, empregados da Administrao, a de Donn-
gos. Manoel, que tinha sido e era ainda ento o influente
( 7 ) Da qual foi o p11nultimo capitlo Mr .te Vieira, que descendia
dos Lemo&J do Porto, e cuja viuva era irm da outra viuva do ultimo
Capito llor.
-6-
maior da terra no partido liberal, a do Administrador, e a
do secretario da Administrao.
Disse-lhe eu ento, que deviamos vr se valiamos a.
tantos estragos, e elle respondeu, que me no mettesse em
tal, que era morto, porque o povo vinha enfurecido, e de--
sesperad:l contra os empregados, e que no s os matava
a elles, se os encontrasse, mas tambem a todos os que ae-
cudissem por elles. Como eu vi, que elle no era capaz
para ajudar empresa, que na verdade eu j desde muitos
annos antes sabia que era arriscadissima, disse-lhe, que ti-
nha razo, e retirei-me.
~ 1 O. o-Marchei ento a combinar com meu mano, que
j era casado, e em seguida fui tambem entender-me com
o Batca, lavrador da mesma minha freguezia, desembara-
ado, valente, e atrevido, que me disiam ser ento o com-
mandante do povo.
No caminho enr..ontrei uma mulher, annada de roadou-
ra, da casa do RebPllo, de um logar fronteiro ao meu cha-
mado Gandra, e como eu j sabia, que eram as mulheres,
que faziam os enterros, perguntei-lhe por graa, se ella
,-inha do algum. Uespondeu-me, que no, mas que tinha
deixado dias antes a roadoura em certa parte, e que ti-
nha ido ento por ella. Perguntou-me ella para onde ia, e
respondi-lhe, que ia para Taboadlla, (lugar da mesma fre-
guezia), disse ella, qu3 eu no ia bem para aquella parte,
porque estavam os sinos a tocar a rebate ao longe, e o
povo a ajuntar-se, o fJU') no seria bom metter-me eu em
tal barulho. Pergtmtei-lhe a que vinha o povo, e ella repe-
tiu o mesmo, fJUe en j sabia respeito :10s incendios. Dis-
se-lhe eu que isso era ~ m feito, que rra assim como o diabo
costumava pagar, e araescentei-est lembrada de quan-
do depois de ter corrido todos os seus amigos d'esta ter-
ra, para soltar o cre;:do, que estava preso para recruta,
sem o conseguir, e no logar chamado o Portello da Missa
perto do meio dia na occasio em que cu ia ao jantar, pa-
ra marchar para a romaria da SHnhom do Porto com
outros amigos, com qurm estava combinado, me pediu pa-
ra eu lhe conseguir o ser solto, e que eu de l voltei para
traz, e que o creado foi solto n'essa tarde 't Estou, res-
pondeu ella. Pois quem me conseguiu soltai-o foi o An-
-7-
tonio Joaquim Ribeiro de Lamas, irmo da D. Margarida,
viuva do_ Capito Mr, a quem eu pedi isso, por andar
ento de mal com o secretario da Administrao, e porisso
bem, que lhe pague d'esse modo. E que quer, que eu
faa? perguntou ella. E eu respondi-que v para o seu
logar, que ajunte a maior fora de povo, que possa, que
v com elle para Branclhe, e que l diga sempre a tudo
o que eu disser, que tenho razo, e me despedi.
f. f.. o -Cheguei depois a casa do Batca, quando cal-
ava os sapatos para sahir, e, feitos os cumprimentos dis-
se-lhe= passei aqui com o compasso dia d Paschoa a dar
as boas festas em logar de meu tio, e como vocemec no
estava em casa, para lhe offerecer duas arrobas de polvo-
ra da melhor qualidade que eu proprio fiz, ha muito, para
a caa, venho agora de proposito offerecer-lh'as para a
guerra, no caso de lhe serem precisas.
Agradeceu elle esta offerta, e eu lhe perguntei- para
onde marcha? E elle respondeu estou espera do povo
da freguezia de Guilhofrei para irmos queimar as casas de
foo, e foo etc. numero em que entrava a da Administra-
o. Perguntei-lhe em seguida -est lembrado de que foi
a familia de Lamas que quando vocemec fez as Endoenas
como juiz do Senhor, lhe deu 2,$&.00-quando os mais em
geral s lhe deram de 4.0 at 240 rels'l e elle respondeu,
que sim. Perguntei-lhe mais- e sabe, que foi a familia de
Lamas, a que s por uma vez deu em paramentos tecidos
e bordados a ouro, para a nossa Egreja mais de quatro
mil crusados, e que na sua casa onde se aquartelam to-
dos os generaes, e mais personagens,
que vem a Viera, por ser a familia, que tem melhores e
maiores commodos, e riqueza para isso 'l E elle respondeu
que sim. Logo, disse eu preciso valer-lhe, e para isso
. preciso, que me acompanhe j. Respondeu elle que sim,
mas que ficara de esperar pelo povo, e que no convinha
enganai-o. Disse-lhe eu-deixe o filho em seu logar com
recommendao de dizer ao povo, que marche todo para
. Branclhe, para l se dar principio a tudo o que- se fa-
e acompanhe-me, e com effeito elle, feita a recommen-
dao, me acompanhou. .
f. 2. o= Depois de comermos alguma cousa em minha
-8-:-
casa, deixei_-o no meu logar com recommendao de . no-
consentir, que o povo fsse por casa do Domingos :Manoel,
para lhe valermos casa, e eu marchei para Dranclhe.
Fui por Lamas, contei familia o que ia acontecer, ou o
que o povo projectava, mas animei-a, recommendando-lhe
que estivessem sem susto, porque eu estorvaria todo o
mal, que lhe quizessem fazer, e marchei logo para a casa
da Administrao.
Chegado perto da dita c.a.sa comecei a ouvir n'ella pon-
tuadas de chuos nos forros, e pancadas de roadoura, co-
mo quem diligenciava destruil-a. Tive ento a fortuna de
encontrar logo varios rapazes do Yillar da Veiga, proximi-
dades do Gerez, distantes d'ali uma grande legoa, mas com
quem desde muito tempo tinha amisade por ter ido ao Ge-
rez dez annos tomar as aguas, por causa de inflama:io do
figado. Depois dos cumprimentos perguntei-lhes para onde
iam, e me responderam, que iam comprar poivora. Voltei
para traz com elles, e comprada a polvora, e tomado o li-
cr, que lhes mandei dar, disse-llies que fossemos ligeirod,
porque queria vr tudo desde o principio.
~ t 3. o-Chegado com os rapazes beira da casa da
Administrao parei, e, vendo atirar braados de papeis
pelas janellas fra, affiigi-me pela lembrana dos estragos,
que as mulheres iam causar com a destruio de muitos
ttulos, que depois no poderiam ser reformados. Demoran-
do um pouco vi -descer pelo ar um papelito, que me pare-
ceu impresso, e ser uma das chamadas bilhtas, e chegan-
do ao cho peguei d'elle, li-o, e ,i, que com effeito era o
que suppunha. Pedi um palito de fogo, que 3ppareceu de
prompto, e acceso disse alto, que eram aquelles os papeis
da nossa desgraa, e cheguei-llie fogo, e .o mandei chegar
tambem a todos os papeis, que estavam no cho, porque
entendi que_ j se lhes no podia valer. Com isto ficou o
povo mui contente, a olliar para mim com agrado, por vr
. que eu estava do seu partido, por ser padre, e o unico
d'essa classe, que ali apparecia, e por andar mais limpo
.que os que estavam presentes. Comeou logo o povo a res-
peitar-me, e a sacudir-me da gola de veludo da capa as
cinzas dos papeis, que vinham pelo r ~ e n'ella m ca-
hmm. .
I.
;

U.. o-Disse ento aos rapazes do Villar- acompa-
nhem-me at porta da Administrao (porque queria mos-
trar s mulheres, que estavam de . guarda porta, e s
que estavam dentro, e que eram da mesma sua freguezia,
que era amigo dos seus '\'isinhos, e do mesmo seu parti-
do). A isto responderam-me elies no caia em tal, que 6
morto, as mulheres no deixam l entrar homem
nenhum..-e eu lhes que no
ha perigo.
Tracei ento a capa debaixo do brao esquerdo, para
ficar com o direito livre, e rompendo s guardas das mu-
.llieres, que se acha,<tm no cimo das esCldas porta da
e batendo de rijo as palmas uma na outra
disse com voz forte e semblante carregado, romo quem go-
vernava ali, -e abominava tes destemperas- alto III A es-
ta voz as mulheres, obsenando o que eu pretendia d'a-
quelle logar, se refizeram pelas roa douras descendo-as pa-
ra traz das costas em ar de arremetter, e cQmo preparan-
do-se para atacar, mas paradas. ellas ficaram suspen-
sas por um pouco, fui eu entrando, e disendo em voz
alta, e como enfadado pelas torpezas dos empregados-
de acabar hoje rom este rovil de ladres-A es-
ta voz pararam todas as de dentro na posio, em que
a.da uma se achava, umas rom os chuos espet:ldos nos
forros, outras com as rot.adouras . no ar a descarregar o
golpe, e todas a olhar-me com espanto, mas sem deciso.
Acabem com este aranzel ( 8 ), que foi mandado fazer pelo
infame secretario, continuei eu. ! esta voz descarregaram
ellas logo valentes golpes de machado, roadouras e chu-
os, sobre o testalho, ou repartimento de forro de pinho,
e eu me retirei um pouco, para no apanhar com alguma
racha. (9). .
f.5.
0
--Como eu vi continuarem a correr para as ja-
nellas b14Qados de papeis, e atiral-qs rua, para obstar a
( 8 ) Era Dm tapamento de forro de pinho, que o Secretario manda-
ra fazer, para repartir os empregados em . duas O!dens. Nilo era o ter-
mo proprio para nprlmir a ida que eu _queria, mas foi o que mo Jem-
rou na oceasilo. : -
( 9 ) llandei o tapamento, qqe pouco ulia, para o povo saciar
11'elle a tolera, eom viniJa, e Eu Jl!ldu. vJier casa.
- fO-
tamanho preju.izo, e para preservar a casa de mais estra-
gos, bati de novo as palmas, e tudo parou. Disse ento,
levem isto para a rua, e escanhotem-no l, para no fa-
zer mal casa, que no do Secretario, mas de uma fa-
milia illustre, que nenhuma culpa tem nas maldades d'esse
homem, e cheguem-lhe l fogo, e todas obdeceram de
prompto. Em seguida disse estes trastes pertencem
mesma famlia, que nenhuma parte tem tido nas malfeito-
rias do secretario, e por isso neeessario, que se acaute-
lem, para no terem perigo; e mandei arrumar todos os
bancos, cadeiras, mezas, e mais moveis, que se encontra-
ram na casa, sem eu todavia saber a quem pertenciam, se
familia de Lamas, se ao Secretario, ou Administrao,
mas s com o fim de evitar estragos. Mandei depois por-
lhes guardas assim como a todas as vidra!:JlS de portas e
janellas, para no quebrarem os vidros, mas tambem de
mulheres, j se sabe, por no haver outra gente dentro
de casa.
t6-Depois d'isto disse-estou persuadido de que
nenhuma pessoa, das que aqui se acham, inimiga de Deus,
ou de Nossa Santa Religio, e que nenhuma querer ficar
excommungada, e porisso neeessario pr em cautla os
livros, que aqui existem, porque pertencem a diversas ir-
mandades, umas do Santissimo, outras de Nossa Senhora,
outras de Santos, e outras das alm:ts, e mandei passar pa-
ra uma estante todos os papeis, que estavam cosidos, sem
distinco, para os salvar todos, sem me emportar com o
seu contheudo, e lhes mandei pr guardas.
Como todo o povo vinha desesperado contra os empre-
gados, e contra tudo o que lhes pertencesse, assim como
contra as casas da justia, algumas das H
freguezias do Julgado, que chegaram ultimamente, saciar a
sua colera na cada, que tinha sido feita de novo custa
do povo, incendiando-a. Entraram pois n'ella, fazendo de&-
temperos, como as outras tinham querido fazer- na casa da
Administrao. A este tempo j todo o povo estava conven-
cido de que s eu era. de conter a multido, e obstar
aos estragos. Vieram ento dar-me parte do que se estava
praticando na cada; para e11 lhe valer. .
f 7-Corri pois a toda a pressa cada, bati as pal-
-H-
mas, para me attenderem, e disse-o nosso fim, reunin-
do-nos aqui, smente queimar as bilhtas, para mostrar-
mos, que no supportamos contribuies to pesadas, e es-
sa ceremonia j est feita; preciso mostrar, que no so-
mos loucos furiosos, que viemos aqui s com o fim de des-
truir. Devem saber alm d'isso, que, se destruirem a ca-
da, tem de se fazer outra, e tem de se fazer nossa cus-
ta, e que ella no fica barata. Coniinuei expondo os prejui-
sos, que nos resultavam de todos os estragos, que se fi-
zessem; mas como as ultimas freguezias, que chegaram,
no tinham assistido ao queimamento dos papeis, e do ta-
pamento, ou testalho, e queriam mostrar o odio, que ti-
nham aos empregados, e casas da Justia, nem porisso at-
tendiam ao que eu dizia. Porm uma das mulheres, que
era mais cordata, e que se convenceu de que eu tinha razo,
deu-me d'olho, e arremettendo-me com a roadoura, dis-
se-tudo l fra, tudo l fra- e sahindo eu de prompto,
varreu ella para fra todas as mulheres, que estavam dentro.
f8.
0
-Levantou-se n'este tempo uma voz fra entre
os do Villar da Veiga-vamos Lama, vamos Lama
queimar o nosso Tombo ( fO ), -e todo o povo. da fregue-
zia comeou a marchar para Lamas. Puz-me eu logo na
frente, e chegados, que fomos ao principio das veigas, d'on-
de se avistavam as casas, mandei parar tudo, e disse=
para dar busca casa basta ir o snr. regedor e dous cabos,
e, se o Tombo l estiver, ha de infallivelmente apparecer.
Ficou todo o povo postado defronte das cnsas, e mar-
chei eu com os trP.s. Pelo caminho tivemos tempo de con-
versar, e fui-lhes disendo, que em Lamas no estava nada,
que para l levasse o secretario, que elle na vespera, se-
gundo se disia, tinha sabido de Branc.lhe com um carro
de livros, e que por consequcncia no deixa,a o Tombo,
e que, mesmo apparecendo elle, no se podia queimar, por
ser um roubo feito ao senhorio direito, que obrigava a res-
tituio. No custou muito a convenc.el-os do que eu dizia,
porque j desde annos antes eramos conhecidos e amigos.
tO-Chegando a Lamas pedi eu famlia, (Jlle nos
( 1 O ) Era o livro, que continha as escripturas dos aroramentos, pe
las qunes elles eram obrigados a pagar os foros.

-12-
trouxessem 'inho e doce, e tractamos de comer e bebei,
que bem preciso era, entretendo n "isto o tempo necessario,
para mostrarmos, que se fez toda a deligencia para achar
o Tombo. Em seguida pedi familia, que me trouxessem
a chave de uma c.apella, que tinham no logar da feira, pro-
xima Administrao, para l gillrdar os liuos, que linha
salvado do incendio. Disse ao regedor, que se demorasse
mais um poueo a fingir; que continuava com a busca, e
marchei com a mo da chave levantada no ar, como dando
a entender, que se tinha achado alguma c.ousa, para entre-
ter o povo sem se moYer do sitio.
Chegado au poYo disse= aqui -vae a chave da c.apella
para l m t t t m ~ s os livros das irmandade.:;, e o snr. re-
gedor wm logo, porque fic.ou a acabar a busc.a; mas pro-
nvelmente o Tombo no apparece, porque o secretario sa-
hiu hontem com um carro de liuos, e decerto o levou: e
marchei a recolher os li'Tos, chegando d"ahi a pouco ore-
gedor sem nada encontrar, por nada procurar, e por nada
l existir.
20.
0
-Acabado o referido levanta-se outra vz, que
dizia= vamos queimar as casas do Administrador= e ahi
oomeca tudo a mover-se, e a marchar para l, que dis-
tava uma legoa. Comecei eu ento a expor ao povo,
que era j muito tarde, e que s l chegavamos de
noite, que de lhe queimar as casas nenhum proveito
nos resulta,a, e apresentei as mais razes que me
lembraram, para os dissuadir d'este intento. Muitos acha-
vam justo, o que eu dizia, e a mulher, com quem eu ti-
nha combinado pela manh, tambem dizia com outras vi-
sinhas, que eu tinha razo, mas ninguem se movia do si-
tio, para se retirar para casa. Virei-me eu . ento com ar
de riso para a tal mulher, e dando-lhe um- empurro com
direco para a casa d'ella, disse-lhe-pois acha-me ra-
zo, e no marcha embora '11 =Ento ella marchou, e tudo
comeou a deixar o campo e terminou o alvoroo, anoite-
cendo d'ahi a pouco. ( t t)
( 11 j O padre Jos Maria, da casa de Balteiro, que era o maior inJiuente
em levar os de Vieira uroa, (oi noito a Lamas alllllle c:o;;tumava ir
a miudo como eu, e disse famlia, que o que eu lho fizera n'aqueUe
dia, ninguem era capaz de lb'o fazer pelo perigo de ser morto pelo povo
-13-
Como eu suspeitava, que algum povo se queria reunir
ainda no dia seguinte, fui para Branclhe a esperai-o, e
l me demorei quasi todo o dia, mas ninguem appareceu.
Contaram-me .ento, que na vespera, isto , no dia do
levantamento em Yieira, houvera em Braga o primeiro fo-
go do povo, que estava do lado do Bom Jesus do :Monte,
contra o regimento 8; mas sem se dizer o rezultado. ( 12)
CAPITVLO III
2f.
0
=Como o Domingos liianoel dcsdr 183i era o
influente maior de Vieira que, manda,a twlo, por ter vin-
do de Ruives para ali no tempo do terror, e cDmo elle
estava na associao dos cobradores da hrranra dos 200
contos do 3.
0
em que eu tinha parte, e como eu tambem
sabia que o estar eu dentro era contra a vontade d'el-
le, pelo receio de que lhe viesse a desmanchar os seus in-
teresses. e como eu me tinha mettido no levantamento, ainda
( 12 ) Contaram-me que, nos primeiro.! dias dos 8
rapazes dos de Prado, entrando armados cm llr11ga, for;m direitos ao
Populo, onde estavu ilquartclado o regimento 8, c a bater
fogo para as scntin1llas lls portas e na frente c.lns qu:ortch, a peito des-
coberto e curta distr.nria, ponrlo cm confu.o o rcgimn:!> in\dro per no
estar n'aquella occasio munido de polvor:t, nem prtwmirrm um tal at-
rojo.
Estes por certo, que deram )Jrovas bem claras, de que eram des-
cendentes dos JlOrtuguezes, c se fossem cmnmantladoo por um of-
ficial, ou outro homem babil, intclligcr.te c corajoso romo cllrs, e o nu-
mero fosse em melhor proporo, podiam talnz sur1Jrcbrner, e
mar o regimento.
Contaram-me mais, que passado pouco tempo Yt'ra o povo
de Prado em multido, e que rompendo pela Coi:(ga fra recebemm
uma descarga da tropa, que estava emboscada, por antefipada-
mente da sua vinda, atirando-lhes com U homens a terra, e que o
povo passando por cima dos mortos, como se os no VJSsem, continua-
ra rompendo com a me&m coragem, com que vinha.
Contaram-me mais, que indo uma fora de tt'OJlll pelas terras de
Prado fra at perto de Santa Cruz do Lima, fra atacada pelo povo
-U-
que s para acudir a estragos, entrei a lembrar-me, que elle
decerto me havia de culpar como cabea de motim, como
com effeito depois fez afinal, segundo me disseram, fazen-
do-me pronunciar por um crime falso. Comecei ento a
tomar interesse, em que o povo ficasse bem, porque alis
tambem eu me julgava perdido.
Cuidadoso portanto pelo resultado do fogo tropa
marchei no terceiro dia depois do levantamento de Viei-
ra pela estrada de Braga para saber noticias, e como j
quando eu ainda estava na cidade, se fallava muito, em
que o alferes Cortinhas era o cmnmandante do povo, fui
por Cerdedllo, para o sondar sobre o movimento popular.
Foi comigo um carpinteiro desembaraado, corajoso, e
de fora, de edade entre 20 e trinta annos, chamado Jos
Joaquim Pereira, que depois me serviu sempre de cama-
rada, e me ia disendo pelo caminho=quem me dera ter o
nome do Cortinhas li
22.
0
-Enconttando em casa o Cortinhas e pergun-
tando-lhe, se andava envolvido no movimento popular, e o
qU.e sabia a tal respeito, contando-lhe o acontecido em Viei-
ra na ante-vespera, respondeu-me elle que nem andava
mettido em tal, nem d'elle queria saber, que tinha a
Braga e mais partes, e no via mettida n'elle seno gente
d'aqucllas montanhas com tal violcncia, que os soldados aiDictos comea-
ram . a pr lenos brancos nas baionetas levantando-as ao ar em signal de
paz, c de se quererem render; mas que o povo ilo percebendo a si-
gnificallo de tal signal, e persuadido de que era feito para escarnecer
d'elle, redobrava de coragem, atacando com tal desespro, que a tropa
atirara com a maior parte da polvora ao rio, e que o omcial com-
mandante, depois de Mlvo do perigo, dissera, que queUes stios nllo
voltava mais, ainda que lhe imposessem a pena de morte
A maior parte de Prado, como eu mesmo vi, iam para o lo-
go sem chapeu, e em mangas de camisa. para romperem maia
desembaraados, e com o seio cheio de mas&os de polvora entre o couro
e a camisa:
Contaram-me finalmente, que o povn de Suajo chegara Jogo no prin-
cipio ao Alivio, proximidades de Prado, mui bem armado, e disendo,
que se haviam confessado, e fizeram. lc!stamento antee de sahirem de
suas casas, e que vinham decididos a vencer ou morrer, para ao me-
nos deixarem As mulheres e filhos um bocado de pilO, para matar a fome,
acabando com os ladrllcs do governo, que os esfollavam viYos, alis, que
dentro em pouco tinham todos de morrer definhados.
--15-
ordinaria, e que porisso lhe agourava mau resultado.:con-.
"\idei-o para irmos fallar com o Machado do Nmainho, que
se-disia ser um dos commandanies populares, e elle ficou
de para l sahir, e eu me despedi e marchei ~ direco a
Braga.
Chegado ao meio do logar do Pinheiro encontrei o tal_
Machado, que vinha para cima, acompanhado por um figu-.
ro bem montado em um lindo cavallo com um creado
montado n'outro. Dando signal ao Machado apeamos, e re--
tirados a um lado, e perguntando-lhe por novidades no
m'as deu boas, e se mostrou mui frio.
Montamos, e voltando para traz com elle, mas eu pa--
ra Vieira com estes consolos em occasio em que j estava
entrando no Pinheiro povo armado, notei, que comeou el--
le ento a descrar, e um rapaz que estava perto disse-lhe
-fuja a toda a pressa- e elle no mesmo instante metteu _
por- uma quelha abaixo para o lado de Geraz.
~ 23.
0
-Fiquei desconfiado com esta passagem, e per-
guntando em seguida ao rapaz, porque o mandara fugir,
respondeu- porque o povo o quer matar, por elle ~
ser falso no ataque de ante-hontem.- Continuei de volta
para Vieira acompanhado pelo tal figuro, e creado, que vi--
nham com o Machado.
No ia eu contente com taes companhias, porque me.
lembrava se haviam de tornar suspeitas ao povo, mas na-
da lhes disse por compaixo d'elles, porque previa,_ que.
elles provavelmente eram mortos, se eu lhes no valesse.
Chegados primeira fora, que entrava no Pinheiro, e.
perguntando-nos o que havia de novo, disse-lhes, que eu.
ia para Braga continuar com a frequencia das aulas, em
que andava n'aquelle anno, mas que me disseram no cami--
nho, que no Jazia bem em para l ir em occasio de ba-
rulhos, e que ento resolvi voltar para casa. Receava eu que
o povo desconfiasse tambem de mim, por na an.te-vespera _
s ter acudido pelos empregados, e estorvado estragos, e
era porisso, que no queria mostrar interesse em saber
noticias, para que me no alcunhassem de espio, por ter
estado com o Machado, a quem reputavam traidor.
Chegando depois s chs perto de S. Gens, encontra-
mos abi outra grande fora de povo armado. Perguntando-:
-16-
nos por novidades, disse-lhes o qoe me pareceu melhor
para os animar, mostrando-me sempre interessado, como
com effeito estava, em que o povo vencesse, para qoe no
entrassem em desconfiana, por m terem visto ir para bai-
xo, e voltar logo para cima. Dei-lhes tambem os conselhos.
que julguei mais acertados para o bom exito do ataque
tropa, e me despedi.
o-Tendo ns andado pequena distancia, ahi vem
todo o povo a correr sobre ns, dizendo com vozes de des-
confiana=alto, alto, 11arem ahi !I Logo entendi, que es-
ta>amos com o aprto, porque eu j esperava, mas mos-
trando, a consencia nada me rem0rdia, como com ef-
feito assim era, m:.:rchei tambem a galope para elles, e mui-
to alegre no exterior mas muito triste no interior. Diziam
elle.s =no nada comsigo, com esse, que ahi vae, fa-
am alto, havemos de matal-o porque espio cabralista,
que hontem passou para baixo: retire ao lado pma o ma-
tarmos ( f3 ).
A isto respondi eu sem saber ainda, quem elle era -
antes de o matar ouam-me. Estando o movimento popular
circumscripto a leguas somente, desde Draga at Vieira,
estamos perdidos, porque a tropa, que muita, nos abafa
em pouco tempo, preciso que a sublevao se estenda n()
s. a todo o :Minho, mas pelo menos tambem a Traz-os-
Montes, e isto com a maior brevidade. Este homem vae fa-
zer a revoluo na provncia de Traz-os-Montes, e por
consequencia para ns um mui grande prejuiso o mata-
rem-n'o.-Lidei quanto pude o salvar, mas o pov()
ateimava semprA, que era falso, e que havia de ser morto.
. Apeou elle, e atirando a capa para o lado, offereceu-se
a ir na frente do povo para o fogo, armado ou desarma-
do, como quizessem; to cop.vcncido estava, que era mor-
to, que se obrigava a tdos os sacrifcios. Ento um d'el-
les que estava tambem para o matar, de arma aperrada e
semblante carregadb, mas qlie se convenceu de que eu ti-
nha razo, disse-me baixo-fie o homem; seno morto.
( 13) Soube depois passado muito tempo, que erll. o morgado do
Serrado de lllonte-Aiegre, e, se bem melcmhro ia clle de bigode e pera,
distinctivo, que n 'esse tempo era o per para a scguraha pessoal .
-17 ......
-Disse eu ento- pois bem eu fico por este homem-
olhe l no que se mette ! ! replicaram elles. Sei que ho-
mem de bem, que me no ha de deixar ficar mal, e eu c
fico na terra para pagar por elle-accrescentei eu, e ento
o deixaram.
25. o-Pde ser que tenhamos mais algum encontro
-disse-lhes eu- e para que no haja perigo, quero que
me deem dous guardas.- Logo se apromptaram dous ra-
desembaraados, e mui eontentes, para nos acompa-
nhar, e marchamos. Chegados a S. Cens disseram elles-
agora no Ha perigo porque vem ahi os do Villar, e outros
visinhos, todos conhecidos, e porisso no neccssario acom-
panhai-os mais. ento o morgado em dous pintos e
deu um a cada um ti'elics, mas nenhum acceitou, e se des-
pediram.
Declarou ento o morgado, que trazia uma poro gran-
d:>. de polvora e chumbo para a caa em cima do cavallo em
que montava o e cu lhe disse que atirasse CO.!fi el-
la fr?, porque se o povo descobria tal, ninguem lhe valia.
Indo elle ento para a atirar fra, disse o Pereira, que me
acompanhava, isso por modo nenhum, n'esse caso levo-a cu;
eu no tenho medo.-Pegou pois d'ella, atirou-a acima da
besta em que montava, e a levou para Vieira.
Por toda a estrada encontramos sempre dhersas parti-
das de povo, uns mui contentes a cantar, outros deitando-
se e disendo, nada de ir para a guerra, que nos importa
c a ns a tropa, essa que se bata com outra, ns somos
e para os empregados da terra, esses havemos de dar ca-
bo d'elles, custe o que custar, vamos mas dar fogo Jus-
tia, que nos leva tudo.
26. o-Chegados a Yicira foram muitos perguntar-me
o que corria, e o que deviam fazer, e eu a todos respon-
dia, que estava o. povo de toda a parte a mtirchar para o
Bom Jesus, para atacar a tropa, e que os de Yieira deviam
fazer o mesmo.
Tractei de encartuchar e emmassar as duas arrobas de
= polvora, que na manh do levantamento tinha offerecido ao
Batca para a guerra, e animei o Pereira a ir tambem.
No dia seguinte apromptei uma saccla para o -Pereira
levar n'ella a polvora, e lh'a entreguei ree:ommendando-
a
-18-
lhe, que a no repartisse seno a quem estivesse a bater
fogo com elle, e s na occasio do fogo.
Pela tarde comearam muitos, dos que iam para o fo-
go, a pedir-me lhes vendesse ao menos um masso, e me
chegaram a ofiercer a por c.ada um, e eu a todos res-
pondia, que o n:io vendia por dinheiro nenhum, mns que
os da,a sem dinheiro a todos os que no fogo ao
lado do Pereira, o qual j tinha essa recommendar').
2i. o-Alm do interesse, que j tinha em que o po-
vo vencesse, moveu-me a preparar a polvora, a animar o
llereira a acomp:mh:::r, e a aconseawr a todos que fl!ssem
para o Bom Jesus, o no se embaraar o povo com o
Jlerdr:.t, que me acompanhava na v;:spera p'la rstr::rla d:)
Braga, embaraando-se por toda a parte com os outros, e
obrigando-qs a acompanhai-os. T_al era o rrsp1'ito qu.J o
povo j ento me tinha. Disse pois que fsse tudo para
Branclhe, para dd l sahir junto para o Bom Jrsus, e eu
fui acompanhar o povo at s chs da Egreja :\"ova, distan-
te de Vieira uma legoa. .
Fiz ahi uma falla a todos, aconselhando o modo como
de,iam atacar, segundo eu entendia, e dizendo mais que
era necessario, que d'entre elles elegessem um, que os
commandasse, e a qurm depois obedecessem, e que para
isso julgava mais habilitado o Batca, por mo parecer ani-
moso, e o mais desembaraado e intelligente. Disse-lhes
que fsscm com animo, porque eu ia para Vieira estabele-
cer um arsnal de polvora e bala, para os fornecer de mu-
nies, e me despedi. ( f 4.) .
28. o-Yoltei para traz, e, entrando na estalagem do '
Caba_as da Egreja Nova, encontrei l dois homens de Sll-
, lamonde, de edade avanada, mas bem conservados, que
pelo seu fallar mostravam ter sido.militares, homens serios
e de alguma intelligencia, e experiencia da guerra, que
seguiam apoz o povo o mesmo caminho do Bom Jesus.
Diziam elles que havia mui grande falta de providen-
( ti ) Entregue-i ao Bat6ca umas poucas de firmas minhos, e lhe di.-4-
u, 11 as entregas&e em diverses pontos da estrada com outras tontas
4'elle, para serem reconhecidas, 1 alo aerm abertos os oBlcios. que. -cu lhe
.udasH a elle oa elle a mil&.
- f.9-
cias, porque ficava a estrada sem as guardas precisas, pa-
ra cortarom as communicas entre Chaws e Braga, e
que at os de Chaves podiam srm custo surprdwnder o
povo do Bom Jesus, atacando pela rcctagm:rda. Dissr-ibcs
eu enno que voltassem para Salaruonde, p::ra l lJt':rcm
gua.rdas precisas, e darem as nwis provid.:ndas, qnJ jut..:
gassem IJOI'({tl'J era povoao na nusma fstr-
da, distant0 d'aili du;,:; e muitu a proiJOsito para
isso.
A isto respondHram dlt'S, que sem ord. m tal no fa-
ziam, porqutJ o poYO o no consentia, e qno s iriam
sando-ihns eu ordem por escripta. Como mttndi, q,;e era
uma necessidadtl, passci-lh,s a ord,m por fsc.ripta, como
se fsse command:mtt', c fl'{!i'dur llin d"1'H1::, cha-
mt:do LopPs, e o outro apprllidado Ilho, sr u substituto.
Ambos elles tinham sido milit<.r:s, c o Lopt's mostr.na
ser homem mais ser!o e de mais tino.
2g.o-Dcixei as ordens necess::rias ao para
me avisar de prompto, no caso de ou irrupo
inimiga, e me mandar os officios, qui} viessem do comman-
dante do povo. que acabava de mardmr para o Bom .Je-
sus. Masnenhuma teno tinha ainda de me envolver na
guerra, o que por modo nenhum qur:ria, nem procurava.
Marchei ento para Vieira j de noite, acompanhado
pelos dons de Salamonde, passando ambos ellcs a noite em
minha casa, e marchando para Salamonde na manh se-
guinte.
30. o-No dia seguinte tractei de procurar saiitre e
enxofra por todas as lojas, mas pouco appare.ceu. Tractci
ento de enunassar a restante polvora, que tinha da minha,
da caa, e no dia seguinte mandei tudo pelos de Villar-
Cho, que foram para o Bom Jesus.
No terceiro dia logo de manh chegou a Vieira um meu
visinho, e me informou da falta de ordem, que houvera no
fogo. da vespera tropa, ficando o povo mal, e accrescen-
tando, que attento o sitio, onde estava o Pereira no fogo
decerto estava morto; com o que eu fiquei bem triste.
3f.
0
=Marchei logo para a Egreja Nova a esperar o
povo, que voltava de Braga, animando a todos, ..para tor-
narem sem receio, quando fsse preciso, e passado pouco
-20-
tempo appareceu o Pereira com o lado direito da cara to-
do queimado, e com uma grande crusta, por estar tostado
pelo fogo do ouvido da arma, que era largo, e a verter la-
grimas, por se julgar morto, e por. consequencia sem es-
perana de nos tornarmos a vr.
. C-0-ltoll-me ento, que elle s com outro rapaz, Se-
nhora a Branea, e a peito descoberto tiveram mo em toda
a tropa por muito tempo, sem a deixar romper. Todo o
pn..-o so mostrava animado, e prompto a voltar quando fs-
se prrt.iso, o que me dnu alguma satisfao.
Yoltei para Vieira com o Pereira por Branclhe, para
f:;z2r pablica a bravura, com que, sem ser mil1tar, se ha,ia
portado cm Braga, e dizendo-lhe, que j no tinha motivo
para inYejar o nome do Cortinhas, por o ter ganhado com
melhor muto que elle, porque nada tinha feito.
:32.
0
-Gomo o negocio me ia dando cada vez mais
cuid;:do, fomos, passados dois dias, procurar o Bento Go-
m:'s a sua casa em Espinho, proximo ao Bom Jesus do Mon-
te, para combinar com elle, por se dizer, que elle era en-
to o commandante popular. Como o no achamos em Es-
pinho, fomos procurai-o s Taipas, onde se dizia que es-
tava.
Fallei l com o padre Jos das Taipas, que tinha por
a.lli algum povo aboletado, e se empregava em fazer car-
tuchame a toda a prrssa, e me disse que o Bento Gomes
no tardava alli, nias que n'aqu:Jlla occasio estava em Gui-
mares.
l\Iarchei para Guimares, e l nos animamos mutua-
mente, mas com bem poucos e fracos motivos para isso.
Adverti-lhe,- que era realista, ou legitimista, que pugnava
p?la Religio Catholica, e que s buscava o bem do povo e
da Religio e que no admittia trabalhos, nem ordens das
lojas maonicas, e queria empr<'gados tanto os realistas, co-
mo os liberaes. -
Finda a nossa conversa despedi-me, para marchar pa-
ra Vbira, dizendo-lhe afinal em voz alta, que, quando fs-
se necessario lhe mandaria de Vieira lees em vez de ho-
mens, e me ausentei deixando a todos muito animados.
33. o-A este tempo ainda eu no queria envolver-me
na gunrra por ser padre, e por no ter inclinao para el-
1
-11-
la, ( 15) mas achando-me j muito compromettido, e ltm-
brando-me da perseguio horrivel, que tinha a soffrer, se
ella fsse abafada, e no me agradando a direco, que lhe
davam, decidi-me a entrar devras n'eUa como chefe, por-
que j ento, como tal era geralmente considerado.
Para isso fui feira da Ribeira combinar com diversos
sujeitos, e l me contou um d'elles, que o padre Joo Lima
de Lourdo, da mesma Ribeira ( f6) lhe dissera, que eu es-
tava perdido ( t 7 ). Pois diga da minha parte ao snr. padre
( 1 li) Parece, que Deus tiuha determinado, que eu entrasse n'esta
revolulo, porque tendo ido tomar as llg1lll8 do Gerz mais de dez ao-
nos por causa de uma inftamao no 6gado, origipada pela muita quina,
e quinino, qoe, tomei, para curar umas sezilrs, que me atormrntaram
um anno -jnteiro com pequenas interrupes, e costumando ir tomal:as uma
vez cada anno, pelo S. Jol!o, no anno anterior de 18&5 fui tomai-as duas ve-
zes, uma no S. Joao, e outra no S. Miguel teguinte, e nunca depois l
pude tornar; do que parece poder concluir-se com alguma probabilidade,
que Deus. sabendo o que bavia de acontecer, me inspirou preven-
ac., para cu me preparar para 011 trabalhos, que depois me segui-
ram. Fallo assim, porque SQm Deus nada pOS!IO explicar.
( 1 G ) Era o padre geralmt>nte reputado de roais viveza, e de maio-
res conhecimentos, que n'aquelle tempo havia desde Braga at Chaves,
na direco da estrada que lhe passava beira, homem de probidade,
e sem mancha na moral de toda a sua vida. -
( 17 ) J eu suppuoha, que estava sem a oitava parte da herana
dos. !00 _ contos, que at ao levantamento geral do povo de Vieira es-
perava receber ( 3. ), porque bem sabia que os meus inimigos haviam
de diligenciar por todos os modos, que o herdeiro reclamasse a escriptura
de doaito. E coro etreito no me enganei, porque afinal, ar.abada a guer-
ra, o induziram a des!iaetal-a por falta de insibuaito, que nllo pde
fazl'r-se em tempo competente, por se no saber entl!o a quantia certa,
que ella soroman, para o que pretcxtaram, e o de que cu
estava perdido, e que a minha escriptura era a causa de elle no vir
a recelier nada, se a no destraetasse. E quasi nada vio a receber de-
pois, porque o coropozeram coro menos de um conto, segundo ento cor-
reu. lias esta _ltmbrana nilo me fez desistir dos meus trabalhos, para
antepOr os meus interesses aos geraes. -
Tamhem desde o levantamento lembrava-me do continuo, que da em-
preza arriscadissima, em que estava eropenbado, me havia provavelmen-
te resultar revz fatal, do qual se escapasse, tioba pt>lo menos de vi-
ver occulto muitos annos, ou talvez tuda a vida. Mas lambem esta lem-
brana me nllo fez desistir, porque lambem me lembrava ao mesmo tem-
po, que trabalhando eu pelos interesses do povo, por elle havia de ser
aecolhido, e E lambem me nl!o enganei n'esta parte, porque
nos muitos annos em que vi-vi oceulto, e meio occulto, achei sempre
-ii-
Joo Lima - repliquei en-qne pde ser; que eu esteja
perdido, m1s que tenha elle a certeza, de que o povo ha
que a revolm;o j no pde retrogradar, nem
ser abafad1. QuiJ elle encara o movimento popular como um
acJntedm:mt:> natural, mas que eu o olho como um plano
da Providencia, porque vejo marchar todo o povo unnime,
e com o m enthusiasmo, para um ponto, sem ser cha-
mado por alguem ( t8}, porque em parte nenhuma descu-
bro chefe geral, que o ma.nde, ou convide, sendo indubita-
vel, qtM isto no pde dar-se sem inspirao de Deus, pa-
ra o grande fim, qne elle tem em vista, e que s elle p-
de sab.Jr.
3 to:-- Como eu no tinha auctorisao alguma para
mandar cJmo chefe, nem via de quem a recebesse, porque
tlmbem no descobria outro algum, que a tivesse legal pa-
ra si, e muito menos para a dar a outrem, tractei de reme-
diar essa falta recebendo-a do mesmo povo, que era o
unico pare). por ser o que tinha fte obe-
decer.
Mandei-o portanto rennir em Branclhe, fiz-lhe vr
perigos da empresa, em que nos achavamo s empenhados,
porque nlo era nada menos, que de vida ou de morte pa-
todas as portas 1,1bertas, para me recberem em casa com agrado,
tentando-me cada qnal segundo as suas posses c:om carinho, e conside-
rao, como Jlessoa de sua familia. '
( 18 ) E na verdade aconteceram constantemente cousas que se nllo
pdem explicar por outro m1do, e uma d'ellu foi o achar-me eu metli-
do na revoluo sem o procurar, nem o querer, sem nda saber de
guerra, e at sem m1da sabor d11 politica, ucln d'ellll me importar em
tempo algum, por uo poder com bom fundamento a 'Volta do
meu partido, em quanlo vigorasse a Quadrupla Alliaua, que suppunha
estorvar a restaurao legitimista, assim como o escapar-me de todas as
traiiles e perigos, sem m2 olfendcrcm.
E' de advertir, que priricipiou no Minho a guerra ha 33 anuos, e
que depois F.-ana, e de .l a toJas as nailes da Europa
com pequenas de tempo c do Jogar, como um castigo 'Vi-
svel de Deu3, e I!UC em Portugal levou 3 meses a tiUpplaotar o gover-
no Cabralista, e que D<L Fra!I8 s levou dia:1 a supplantar o go-
Terno de Luiz Filippe, que era cem vezes mtis frte, com o que Deus
quiz mostrar, que para ellc nlo ha diversidade da tempos, nem de pode-
res, nem diffi.culdades. Por . consequeocia no se pJe duvidar que o mo-
vimento popular do Minho, foi feito por plano de Deus, e foi por
Elle determinado, dirigido e protegido.
l
ra todos, que tinh.amos a luctar com um governo frte, que
dominava o reino, e que para o vencer era necessario, que
a _fora de todos os indivduos se tornasse uma s pela
unio, e que isto s se conseguia pela obediencia a um uni-
co:chefe, e que eu, . compromei!ido, como me achava. me
offerecia para o commando geral, mas que a minha aucto-
risao s do povo m,e podia provir, para eu poder castigar
com penas severas os delinquentes, e os desobedientes, por
ser o unico meio de conseguir a disciplina necessaria para
o bom exito, e que porisso exigia a acclamao de-Inten-
dente Geral da Comarca da Povoa, para dirigir todos os ne-
gocios d tanto militares como administrativos ( 19) e
como tal fui acclamado.
35.
0
- Na mesma occasio fiz vr ao povo, que para
a guerra eram necessarias muitas munies, e que, no as
tendo eu, nem meios para as conseguir, era preciso, que
elles sabissem do mesmo povo por uma subscripo volun-
taria; que eu faria um livro para cada regedor, rubricado
por mim, onde se escrevessem os nomes, e donativos de
cada individuo, que concorresse com os ditps meios, os
quaes decidiriam do partido caJ>ralista ou no cabralista,
que cada um seguia, ou antes do que era do partido do
povo, ou contra o povo. Disse mais que eu no podia pro-
videnciar a tudo, e que porisso era necessario eleger . um
delegado meu e do povo com um escrivo, e um depo-
sitario ou thezoureiro, para tractarem da arrecadao dos
donativos, e do fornecimento de guerra, e se elegeram
tres, como eu exigi. ( 20 )
36. o-Como, para a acclamao ser legal, se tornava
necessario, que fsse repetida na villa da Povoa, cabsa de
conclho, e da comarca, mandei ao Sampaio de Calvos os
' officios, assignados em branco, para elle os encher, e man-
dar aos competentes regedores, para ellos reunirem o po-
( 19 ) Foi Ulllll auctoridnde arbitraria, e imaginada s para a
sio, afim de produzir o effeito desejado.
( 20 ) Dias antes j tinbam app11recido pasquias com r11cas e pist6-
las pintadas, dizendo--com estas, e com estas te bavrmos de matar-
mas nem os vi, nem ncnbuma importancia lhes cfei, porque depois de me
envolver na rcvoluil.o nunca mais contei com a vida, e porisso no po-
dia da empresa s por ameaas.

vo no siti indicado e no dia proximo seguinte, que lhes
marquei. No dia marcado appareci na Povoa com o Perei-
ra, e no encontrei l ninguem, por o Sampaio recear com-
prometter-se, e no os mandar; pelo que fiquei mui triste,
por no saber a causa n' essa occasio.
Parti ento da Povoa para o Pinheiro, mui cuidadoso,
por no saber o motivo da falta de cumprimento ao que or-
denara, e entrando na estalagem encontrei toda a familia
da casa mui consternada e a chorar. Perguntando pelo mo-
tivo da sua affiico,'responderam-estamos perdidos, por-
que o Brejoeira, que commanda,a o povo acampado no Ali-
vio, vendeu-se, ( 2-1 ) e desappareceu esta noite, sem se sa-
ber porque, e que fim levou tanto povo. Suppuz ento,
que foi esta noticia, ou outra semelhante, que influiu no
Sampaio para no mandar os officios, e fiquei um pouco
mais e pensativo, por me vr to compromettido,
e s eu em campo, falho de todos os recursos, mas no
desanimei, e disse- no importa, se o Brejoeira se vendeu,
no me vendi eu ainda, nem venderei em tempo algum;
vou formar uma guerrilha com a gente compi'omettida,
vou estabelecer um arsenal na serra do Gerz, e l nin-
guem ser capaz de me lanar fra, nem os cabraes sero
capazes de sustentar auctoridades suas na comarca da
Povoa.
37. o --Voltei p:ira casa com o Pereira mui pensativo,
e sem darmos palavra um ao outro por muito tempo. Pas-
sada uma legoa em cogita('oes tristes comeamos a conver-
sar, e a animarmo-nos mutuamente com bem fracos funda-
mentos para isso.
Comecou a lembrar-me que d'ahi em diante, onde quer
que apparecessemos, tnhamos de ouvir a irriso dos nos-
sos inimigos cabraes de menos juizo, e occorreu-me ento,
que o remedio melhor, e unico, para a evitar e aniquilar
era andar constantemente armados de cacetes seguros de
cerquinho ou ldo e provai-os a miudo nas costas d'elles
( it ) Dizia-se ento que era o Brejoeira o commandante, mas supponbo
aer p ta, como foi o ser o Cortinbas, e que os commandantes o' essa oc-
casio eram os Mottas de Braga, porque clrpois o 'coram JlOr trmpo.
A familia da estalagem mui amicta, porque parte d'ella estava c:ul-
pada no arrombamento da cada d Povoa.
--
sem promettimentos prvios. E com esta lembranr.a passa-
mos o resto do caminho mui alegres e a rir; e-, jUlgando-
nos perdidos como suppunhamos, por certo que no tinha-
mos outro recurso. Constou logo tambem, que -o Dento Go-
mes dissera ao povo das Taipas, que se recolhessem a suas
casas, e que elle se ia escor.der, por a revoluc.o no poder
ir avante e elle se julgar 11erdido.
38. o-P{lssados pouoos dias fui rogado pelo Salgado
de Pardlbas, visinbanas de Guimares, para ter com elle
uma conferencia em nossas, ao que eu annui e para l
marchei logo. Disse-me elle, que com o seu primo, que es-
tava presente, oommandaram s ordens do Visconde da
Costa, o povo acampado na Senhora das Neves, ou Lagoa,
mas que elle Visconde fugira, por o pmo o ter querido ma-
tar, roubando-lhe a maior parte da polvora, escapando ape-
nas uma pequena p o r ~ o em uma capella, a qual me offe-
. recia, no caso de me ser necessaria.
Estavam ambgs elles bem aftlictos, por ,erem que ti-
nham desappareeido todas as pessoas de influencia, e eu
no o estava menos, por me achar s em tamanha empre-
sa, e sem recursos de qualidade alguma; mas assim mes-
mo os animei dizendo-lhes, que pela minha parte ainda no
estava resolvido a ceder.
CAPITUW IV
,.lnda a Ylelrade r arte dort'-ghnento AB de 111aa-
'l'eB para e Jtread .. r
39. o-Um ou dois dias antes de eu ir a Rssas, ti-
nha-me dito o Antonio Joaquim; de Lamas, que tinha rece-
bido de Braga uma carta, em que se lhe dizia, que em
Braga se fallava muito em mim, e qne no tardava a mar-
clulr para Vieira uma fora de tropa para me prender. No
dia seguinte logo de manh chegou o Jos Maria Cobllo de
Travassos a dar-me parte, que tinha. chegado Povoa uma
: .
. :..
<;
. -
'
--
fora de tropa, para me vir prender, e pergontando-me, o
que eu queria se fizesse 'I Disse-lhe que ajuntasse a maior
fora de povo, que podasse, e qae seguisse a tropa sem
lhe fazer fogo, antes de ella passar a Egreja Nova para ci-
ma, para evitar qoo fsse reforada por outra vinda de
Braga.
Partiu o Cobllo, e eu traetei logo de fazer ordens para
os regedores, maodandCH.S por uma rapariga a toda a pres-
sa para a llibeira de Sas, mas infelizmente a rapariga en-
contrando a tropa, e assustando-se, metteu-as debaixo d'uma
pedra, e fgiu. Aconteceu o mesmo com as outras, que
mandei para outras partes, porque os portadores, vendo
chegar a tropa, que eu logo avistei lambem da janella a
descer de Branclhe para o meu lagar do Mosteiro, espe-
ravam para aboletar os soldados, lhes tocassem, e no
as levaram ao seu destino.
Tractei en tambem d3 acautelar os papeis de importan-
cia, os utensilio3 de fazer o cartuehame, e outros trastes,
e me retirei para o alto das Pllas, monte distante um quar-
to de lagoa, e ali me demorei todo o dia, recebendo a no-
ticia de que nos mandaram aboletados para casa t 5 solda-
dos com ::1 officiaes para comer, mas 70 ao todo para dor-
mir, os quae.; diziam continuamente, que estavam mortos
por vr os guerrilhas, e que o que queriam era ouvir um
tiro (o qne eu traduzi por um grande mdo que ti-
nham).
4..0. o-Dormi essa noite em casa de um meu visinho
na distancia de um tiro de chumbo de caa. Pondo-me a
p ao a cornta alvorada, fui tractar com alguns ra-
pazes, para lhe darmos fogo na retirada; porqu& tinha ver-
gonha de elles me virem procurar a casa, e eu no dar si-
gnal de mim.
Apenas porm arranjei seis, mas ao meio dia
participaio do p:>vo da Ribeira de Sas, em que me diziam
achar-se no alto da serra de Caoteles vista de Vieira., e
( U ) Estive eu rcolvido a dar-lhea aos ouvidos alguo:J eeatos ou
porque noita do monte, _puJ-me em cima do um muro
pegndo :1 e:icades, por omle os soldados subiam para um alpendre, e
desciam para a eira, e podia diverlil-o! sem collto, mas n;lo e lh cooa
reoeio de que no.a 88 cuas.

-'1.7-
me perguntavam para onde eu queria que marchassem. Co-
mo se dizia, que .a tropa ia para Chaves, mas sem eu ter
a certeza d'isso, reswndi, que se demorassem onde esta-
vam, para sahirem de flanco ou de frente tropa, no caso.
de ella ir para Chaves, como se dizia, e que, quando nO"
fsse para l,. acudissem ao sitio, onde ouvissem fogo.
A essa mesma hora sahiu. a tropa com direco a Gui-
mares, e ao despedir-se o commandante, chamou elle
parte a meu pae, e meu tio padre, e lhes pediu, que
sem com que eu dsistisse de fazer opposio ao Governo,
porque. ento ainda tinha remedio, mas que, se continuasse
ficava perdido. Elles responderam, que fariam toda a dili-
gencia, para me convencer, mas que receavam muito. nada
conseguir.
4i. o - Sahiu pois a tropa sem dar signal de cornta;
mas eu, que estava no alto do lado opposto, vendo-a sahir,
marchei em seu seguimento pela outra encosta ao lado d'el-
la com os seis rapazes, que me acompanhavam. Tendo an-
dado alguma distancia, e j mais perto da tropa, ,; no alto
opposto chamado o Crasto de Azevedo, superior
por onde a tropa, algum povo junto, que suppuz ser. o
do Cobllo, e pegando do gabo do Alemtejo, ou c.apa, que
levava coberta, acenei com ella, para o tal povo descer, f}
lhe disse com voz frte- abaixo estrada. A este som pa-
rou a tropa por um pouco a observar-me, e eu- com receio
de .que ella voltasse para traz, a esperar algum reforo, que
tivessem mandado vir de Braga, assentei-me com os rapa-
zes no maior silencio.
Como a tropa s nos via a ns, que eramos mui pou-
cos, e assentados, marchou, mandando batedores direita
e esquerda da estrada, e a cavallaria a observar os altos.
Como a forca cous,an de f 70 praas de infantaria. com
de cavallaria, no podia recear muito de ns vendo to
pequeno numero, e socegados.
S o--:- Continuamos ns ento tambem marcha des-
cendo sempre at proximo a Taboadlla, onde j s medea-
va entre ns e ella apenas um pe<Jueno ribeiro vadeavel.
Comeamos ahi o fogo, que durou pouco tempo, por que
entraram logo no logar e nos desappareceram da ..
A' entrada. do logar esbarrou Q Pereira com a. tropa de
-iS-
cara, sem a esperar, quando sabia do mesmo com outro
rapaz, que foi convidar, e ali alguns tiros pres-
sa, e queima-roupa, retirando-se logo com velocidade pa-
ra a nossa parte, depois de vadear o tal ribeiro, mettendo
as clavinas na agua para esfrear os canos., que j queima-
vam, por causa do fogo (i3).
Desconfiando eu, que ficasse parte da fora no logar
para depois nos surprehender atacando pela rectaguarda,
vadeei com os rapazes o ribeiro, e fui saber dentro se ella
marchra toda; e ali soubemos, que os soldados iam deses-
perados, e espancaram alguns homens do logar, fazendo o
mesmo no seguinte logar de Riolongo, por onde passaram
-levando alguns -presos com elles. _
Chegada a tropa a Riolongo, trocaram alguns tiros com
a pequena fora popular do Cobello, que ali chegou n'essa
occasio, e marchou para Guilhofrei, e de l para Rossas
pelo lado do sul de outro ribeiro, que descia de nossas,
e ns pelo lado do norte, com a fora do Cobllo, avis-
tando-nos sempre de perto de lado a lado.
43. o-Chegando ns a umas chs perto de Celeir
de nossas conheci que a tropa para l se encaminhava. Co-
mo eu sabia desde muito tempo antes, que havia ali uma
(23) Talvez alguns reparem na repetillo, que fao n e;;ta obra de fogo a
tiro de pistola, e queima-roupa, parecendo-lhe exageralo minha, mas para
eu dizer a verdade, no posso fallar de outro modo, porque os ataques, em
que entrei, foram quasi todos de mui pequena durao, e sempre a curta
distancia, o que pde verificar-se com milhares de testimunhas, que ainda vi-
vem, e a elles assistiram
Nem _isso deve causar admirao a quem teoba a i11telligeocia precisa para
conhecer, que taes ataques no foram batalhas planisadas com anticipailo en-
tre generaes de exercitos regulares, e com a escolha dos teneuos apropriados,
mas ataques, que se deram quasi sempre sem premeditao, e segundo as cir-
camstancias, que occorriam porque eram ataques quasi &empre sem ser espe-
rados.
Nem se pense, que eu, n'esta oarrallo dos acontecimentos pro-
curo engrandecer-mil, porque eu mesmo r.onfesso que embora os ataques pro-
duzissem o effeito desrjado foram quasi insignificantes. E acctescento mais,
que me nllo consta ter morrido ninguem nos ataques commandados s por
mim, provavelmente por Deus querer mostrar com a maior clareza, que
elle e s elle, que d ou tira a coragem, como lhe apru, e que elle, e sil
elle que dA a "\'ictoria a quem quer, e como quer, sem se importar com os
conhecimentos da arte de guerra, ou com os prelrechos llellicos, que lhe do.
eempre indilfereotes, porque com elles, e sem elles pde sempre tudo.
l
f
I
I
!
-29-
qulha funda, por onde a tropa tinha a passar, e como vi
ao longe no fim da ch e da qulha bastante povo, marchei
. de carreira, para o postar na estrada, e atacar a tropa pela
frente, e ns os que a acompanhavamos pela rectaguarda ;
mas chegado perto disseram-me que era povo sem armas,
que vinha da feira de nossas, que se fez n'esse dia.
Voltei ento de carreira para os meus, mas quando che-
guei a elles, j se batia um fogo activo queima-roupa den-
tro da mesma ch, porque um dos cavallarias, que tinha
tempo antes na mesma qulha, advertiu o com-
man!lante do perigo que corriam, como o mesmo cavall&ria
me contou depois tempo, quando se me apresen-
tou, e mandou ento elle commandante parte da fora em
batedores para cobrir a passagem na tal qulha.
Terminado o fogo, que durou pouco tempo, marchou a
tropa a pernoitar no logar de Celeir, porque anoitecru lo-
1
go, e ns marchamos a pernoitar no Pombal, logar frontei-
ro, mettendo-se de premeio apenas o ribeiro
u. o- Chrgou a noite o pOYO da Bibeira, tinha
ficado atraz na serra de Canteles hora do meio dia, e
que distava d'uli legoa e meia grande; e chegou tambem
noite a polvora, que o Salgalo me tinha offerecido dias an-
tes, porque n'aquelle dia lh'a mandei pedir.
Passamos ali a noite a bater os dentes com por
dormirmos nstidos e em cima de palha, sem cobertura,
por me no querer apf9veitar d'uma cama que me offere-
eeram, para que ninguem se queixasse da m passagem,
vendo-me ficar entre os mais, chegou-me tambem a polvo-
ra que tinha deixatlo em Vieira, e porisso empregaram-se
muitos toda a noite a emmassar polvora, para senir no
dia seguinte.
Como ns estavamos com . teno de dar fogo tropa
de noite, e se soube isto em Celeir, veio ter commigo o
negociante Manoel de Traz-leira a pedir, para no fazer-
mos tal pelo perigo que corria de a tropa com desespero
inc.endiar o logar, onde estava aquartelada, e nos deu mui-
(21) Disseram-:ne depois, que foram mortos na tal l'hi seis soldados, e
que roram ealurallcs de noite ali 11erto, mas mto ch;-suei a suor io:so com
certt>za, e supponho ser pta.
-30-
tos massos de polvora, para nos compr, pelo que nos con-
tivemos. Mandou a tropa pedir ao logar, onde estavamos,
raes e 50 homens, para a acompanbar, mas nada rece-
beram porque eu o prohibi.
~ 45. o- Ao amanhct:er mandei procurar businas gr;m-
des, para se tocarem pelas montanhas acima, e apparece-
ram tres busines, como eu nunca tinha visto, nem tornei
a vr. Sahiu a tropa ao romper do dia e eu mandei tocar
os sinos a rebate, e marchei com o povo pelas escarpadas
montanhas da esquerda a cortar-lhe a passagem no caso
de ella se dirigir para Chaves.
Fiz tocar por todas as montanhas -acima em diversas
. distancias e mni retirauos uns dos outros, os tres busines,
atroando aquellas escarpadas serras ao longe e ao perto
com som horrivel mui parecido com o do trovo, que fazia
arripiar os cabellos aos mais corajosos I N'aquella occasio
era j muito o povo, e como todos corriam com vontade, e
cada qual segundo as suas forcas e agilidade, formavam
uma columna mui extensa, de vista imponeute e em con-
formidade com a musica sonora dos busines ou cornetas
bellicas. Assim fomos a qual mais correria por Haboim at
Lagoa, onde se comeu alguma cousa muito pressa at
chegar o povo, que pelo canao ''inha mais atrazado.
~ 46.
0
-Junto o povo na Lagoa depois de andada uma
grande legoa por aqueUas ngremes paragens, marchamos
a Moreira de Hei com a mesma melodiosa musica dos bu-
sines. Como eu, p o r ~ m corria mais que os outros, por
estar persuadido, que ia apanhar os soldados unha, e por
me lembrar que, ficando com as armas d'elles, me podia
depois bater com toda a tropa de Portugal, ia sempre na
frente s e a grande distancia do povo.
Antes de mim e sem eu o sentir iinham mardlado dois
rapazes corajosos e desembaraados, e proximo a Moreira,
que distava da Lagoa outra grande legoa, fizeram-me si-
. pal ainda de longe que j avistavam a- tropa. Hesitei um -
mstante, por no distinguir se pertenciam tropa o ao
povo, mas lembrando-me que nem a cavallaria seria capaz
de me apanhar, correndo eu em caso de perigo por algu-
ma ladeira abaixo, marchei a elles e me mostraram a tropa
- 3i-
parte j assentada e parte a assentar-se, para descancar no
fundo da encosta a distancia de tiro de
Disse-lhes ento em YOZ alta- rapazes aqui est o pa-
dre Casimiro, command:mte do poYo de \'ieira, a quem
proclirastes para prender ; ou Yos rer.deis ou nenhum de
vs fica hoje vivo- L(1go se roser:'m todos a p, masco-
mo no der:im signal de se render, disparei para elles a
pistola de cavallaria que lcYa,a, e um dos dois rapa-
zes que estav::m ao meu l;;do disparou igualmu<te a sua
claYina, e a tropa nos respondeu com uma descarga. Car-
regamos de novo e repetimos outra descarga, a que a tro-
pa respondeu do mesmo modo (25).
4, 7. o- A (ste tempo chegou o po,o, que ficra tcdo
na L:;goa, e come:;r<.m ento as grandes descargas de la-
do a lado, e cometei eu em seguida com voz mui forte, e
sonora a gritar ao rovo dvs fregll(Zias -visii:has- toquem
os sinos a rebate, acudam, acudam estrada, que
(25) Acompanhou-me c:cH!e lfcreirn ele Rti para baixo Lt Guimarlks
alaque, e depois cm todos Cl& mais at ao fm da guerra um rapaz, pro-
prietario da freguuia de Snnlo Andr de disllonle da minha qu;:si
e meia, do concelho 'a l'oua de Lanhoso, cbtmado Aulor:io Jose Pe-
reira Camvos. Serviu-me cl!e d"ahi tm diante, quasi s<mpre de meu fiel prin-
cipal em os c!e maior imporlar.cia, e de meu cvmarada,
tanto no t< Ult:O ela f;UCTW fCI r.rnJ:os OS movimentos da llaria da
Fonte e da lfl:ilimidiHlP, ermo 1m ludo o mais 110s lltlDos, tm que vivi occullo,
por ser bomtm da maior probidade, e escrupulosa Cllnscicncia, ligitimista
puro e SEm mr.n<lla, c 1!0 maior segredo.
Mostrou-me srmpro rste btmtm bonradissimo o mesmo agrarlo, e o mr.ior
desinteresse, fazendo-me tet!os os Hrvios de sioccr.e graluiltmer.tr, e
at todas as jornada> precisas sua custa, por cu niio ter nunca com que I bo
pagar. Foi-me e. te homem H mprr fiel, e prflmplo a teca a hora do dia, e da
ooite, e srmJirc o mesmo, tanto tinh;;mos a viva da rrstau-
rao da legitimidade, como depois de totalmente pudida, Hm nunca exigir
nem esperar a mnnor nrm de mim, nem do JlHitido. Tal era o seu
e afl"eclo..tm.lo a mim, como causa da legilimidai!e I ! I
Conbcci-o sempre ccJajofO, e firme no HU posto, como se estivesse su-
disciplina mililnr, asshlindo ao meu lal!o a lodos os ataques, e sujeito
sempre aos mesmll!' perigos, que cu. E!'m nunca o ver mudar de cr, ainda IIOS
maiores aprtos, e mais criticas ciJcumstancias, de certo porque a conscicncia
l.be alo rPmordia.
E11tenrli pois, que com ncohnm outro, como com elle rodia nrificar a exa-
clidllo de todos os ncontrcimer.tos. assim corno a d'estes apont2mentos, e
)lorieso com elle os vertfqueiL arbaodo-o elle terloa e em tudo, mui con-
formes e nrdadeiroe.
- 3 ~
uma grande malta de ladres, cerquem, cerquem, acudam
estrada, toquem os sinos a rebate. Ahi comearam logo
os sinos a rebate em todas as freguezias, e o povo a cor-
rer estrada com as armas que cada um tinha mais mo,
e eu marchei pela direita da estrada pelas_ mattas abaixo a
correr quanto podia, para lhes tomar a frente, animando
todo o povo, que ia sahindo ..
Marchou-se d'ahi em diante em descargas cerradas, a
legoa drsd3 Moreira at Fafe, avan::ando o 1mvo quanto po-
dia, e fugindo a tropa com igual "\""elocidade em continuas
descargas, de sorte que s entrada da grande planicie da
Comieira, suburl>ios de Fafe pude pr-me ao lado da tropa,
marchando eu pela planicie, e a tropa pela estrada da es-
querda a distancia de tiro de pistola, porque entre mim e
ella mettia-se apenas um rego ou pequeno ribeiro.
Appareceu-me no principio da l:omieira um rapaz da
Villa acompanhado por um pequenito, o qual eu mandei,
que fosse de carreira torre de fafe tocar os sinos a re-
bate, e no tardou a ouYirem-se.
Passei a longa planicie de t0da a Cohlieira, proximo
sempre tropa, dir.endo-lhe de continuo em voz alta quem
era, e em toda ella, indo a descoberto, no me deram nem
uma unica descarga.
~ ~ 8 . o-Ao subir a tropa da lianha para cima entra-
da de J<'afe, sahi eu de frente a toda ella n'uma leira so:-
braneeira a qulha, por onde ella subia, e lhe repeti a falia
que havia feito do alto de Moreira, acompanhado ali so-
mente pelo tal rapaz de Fafe, por o povo vir atraz da tropa.
Como me no responderam, parando apenas todos os
soldados, e officiaes a ouvir-me attentamente o que lhes di-
zia, disparei-lhes de novo a pistola, e nem ento me deram
uma descarga, retirando-me em seguida para perto da es-
trada entrada de Fafe, e assentando-me a vel-os passar
perto de mim. O rapaz de Fafe vinha saber o motivo d'a-
quelle alvoroo, porque em cada logar ouviam-se descargas
ao longe, e quasi no mesmo instante ouviam-se j perto,
tal era a "\""elocidade, com que corria tanto o povo como a
trop.a.
Parou ento o fogo por um pouco, emquanto a tropa
comeu alguma cousa em l<'afe, e ns iambem nos an:edores.
l
Como tullo nos coJ:ria bem,. e -iamos victoriosos, e como a
maior parte do povo e a mais corajosa era de Vieira, e co-
mo eu de l era tl\lllbem, qui.z dar noJD.e terra, porque
o merecia, e comecei porisso a dar avivas a Vieira, sendo
repetidos pelos mesmos de Fafe, e por .. todos os outros,
porque todos em geral estavam persuadidos de que quasi to-
do o povo com etieito de l era, e assim continuamos de-
pois at Guimares (26).

Sahiu pois a tropa de Fafe, e como os solda-

dos iam desesperados, atiravam a todos os que encontra-
vam, mesmo que estivessem sem armas, e porisso j em
Rossas na vespera haviam mettido uma bala n'um quarto a
um pobre de pedir, e sabida de Fafe mataram um lavra-
dor e carpinteiro que ,-inha de sachla dos campos (27),"
por cima do qual, que estava no caminho, pas-
samos todos, e na Portella d' Ares metteram uma bala na
palma da mo a um, que estava alto a. observar o fo-
go, mas a nenhum dos que lhes .daNam fogo mataram nem
feriram, que eu saiba, por no poderem, e por Dens os
fender. , .
Continuou de novo o fogo desde Fafe at Guimares,
mais duas legoas sem interrupo, e com o.mesmo ardor,-
de sorte que, querendo a tropa fazer-se. for.te Ponte de
Bouas, perto d' Ares, e fazer resistencia mais tenaz, este-
ve a ser toda apanhada, se se descuida um instante, por-
que o povo vadeou o rio ou ribeiro :em todos os pontos, e
esteve quasi a cortar-lhe a frente.
Esteve ahi o Pereira meu camarada a ser morto, por-
(1!6) Correu o som tcnivc 'd'estc trovo medonho com a velocidade do
relmnpago at ao Porto, de sorte .que logo U. comearam torlos a dizer. muito.
animados = abi vem o povo de Yieira, ahi vem e povo das montanhas e foi
ataque o que a revolucllo. Fez elle, segundo me disseram,
GOtn que, vindo o irmo do Cabral ao Porto para compr o povo com pro-
messa segundo o costume, de ir peilir a D. Maria da Gloria, (que deveria
dizer antes a si proprio; -e ao :irmilo) para modillcar as que s
do irmo e.-d'ell dependiam, ao retirar imviu tiros pela& costas; e
(!7) Coataro.m-me, depois, que este .homem na dos francezs ma- .
tra um soldado ei outr igual dia . hor11, que=vox sai\,oUinis fratris tui
clam_at ad 11_1e de terra=a :voz do sangue do seu ir,mo clamava a Deus por
vingn,;a (gen. c. 4. 10,) 8 :tomegou ento o peccado, que
havia cotrstneu:ido-epiljnu'P. vida .w um seu ii1Blio, e at lt'rn o ter III
-M-
1d0 um afficial cabid& ferido; .ou morto, antes de chegar
e pegando elle na _sua barretina, a poz na cabea, e
tt Guimares, e depois para Vieira, mas adiantando-
maL-; Ponte de Bouas, comeou o povo a atirar-
rsuadido. de que era da tropa. Valeu-lhe ento, para
, atirar-se a uma poa, para ficar a coberto das pon-
:lo povo.
O. o- Chegada a tropa a Guimares sahiu a que l
em dscano a bater o povo. Como tnhamos andado
cinco grandes legoas por muito maus eaminhos, e
tos faltos de munies por se gastarem no continuo
:sde Moreira at em retirada,
) o fogo assim mesmo ainda uma grande parte da
elos montes dos arredores, e retirando uns por Fa-
Itros por S. Torquato para Vieira, onde chegamos
seguinte.
causa do muito correr pelas montanhas, por cami-
;peros, e repetidos saltos de barranco em barranoo
a vespera como n'aquelle dia, cheguei a Fafe sem
e sem solas nem palmilhas nos sapatos, sendo-me
acceitar l meias e uns sccos; que me para
r para Vieira.
ois de descanar ali um pouco marchei a cavallo em
mprestada at Moreira. Chegado l como ia esfalfa-
longa jornada de dous dias, e sem quasi comer na-
;ei-me beira da estrada a tomar a fresca junto
Jm, adormecendo no mesmo instante.
;ado tempo levantei-me ainda a dormir e comecei
ho a passear na estrada que estava em
listante de Vieira uma legoa, por ver ali uma ca-
recida com a do dito logar. Depois e j tarda, de
eio o Salgado de Pardlhas, que me tinha aoompa-
:lesde Guimares, accordar-me do passeio em que
dormindo, para eu ir cear e deitar-me, mas nada
por no podr, e l fiquei aquella noite, mar-
no dia seguinte a p pP.la Laga, e Rossas, para
om grande custo, por ir muito moido da jornada e
[)ilitado.
.. o- Por toda a parte por onde passamos apoz a
lfundi em toda o povo tal animo, que as mesmas
mulberes atirava.m pedra aos soldados de cima dos mu-
rqs ou socalcos sem receio s balas (28) que elles lhes ati
ravam .. Tambem me que na occasio do fogo um
das visinhanas de Fafe, armado de forcado arrostra
com um soldado, e que batendo-lhe elle primeira e scgun
qa vez: a arma sem lhe pegar fogo, o rapaz se lhe agarr
ra a clla, tirando-lh'a, e fazendp-lhe em seguida fogo com
ella.
Na sahida da tropa de Guimares distinguiu-se de novo
o meu camarada, fazendo fogo contra a infante ria e caval-
laria, e estorvando-a de acossar o povo, que retirava sem
munies, e cobrindo a todos a retirada, no ha,er
perigo, corno com effeito no houve ( 29 ).
52.
0
-Corno no ataque dos dois dias eu e o meu ca-
marada suamos muito, e arrefecemos por vezes, chegamos
a casa roucos, e mui constipados. Porisso passados poucos.
dias tractamos eu e elle de tomarmos um de galinha
. (28) 1-'oi provavelmente porque Senhora procurava tirar ainda maior
desforra do attcntado, que o> libertino do Porto contra ella linbam comJet-
tido pouco ante>, por de se rrigir l na dos Congrrgados prla
primPirl\ vez a irmandade do Sagrndo de Maria, afugmtando da casa
de armaiiOf de punbal. os devolol direltores d'aquella funcAo
e o mais povo, ao 1om borrivel das vozes desesperada$, d_2 infrno,
=fm jesuitas, Cra fanutico8, fra roi;;uclistas=e carregando de novo no di11
eguinte sobre com as vozes descntoadM, chegando a mal-
dade a ponto de lanc_:ar no pavimrnto do lrmplo a felfenonta ss:oftida, no-
pio!bof, apanliados nllS E de certo foi porisso tjUe 1!0111:0 antes
o meRIII' sell: .. delicalio e timi!do, para delllllfronlar a Rainha dos anjo de tal
in.sulto, logo no principio dos motins populares, arrancou em Guimares Ju1:
do dia, c a vi,;t:1 de todo o mundo, as e,;padas da3 m;lo.s aos officiaos da tro.-
pa, e as arm;:8 e corras. aos soldados d'aqneUe partido amaldic_:oado Ma!!
q110 desbonra: para uin rotlitar ser de!iolll'llllldo por mulheres inermes I ! I E qu
trernl'.ndo castigo nno pincipiaram_ a ter j c na terra aquelles dondos furio-
ws, aqullesmonsl.ros desenfreados, morrendo todos os doze principaes in-
fiuenlcs li';oqmlle motim Infernal dentro de um aono, parle reb!'ntados, parle
seccos prla tysira, e parte com sangue pela bocca, co1110 me contou annos 00-
poil! l no Porto Alrxandrc Garre!, bomma da maior probill.ule, illu:s-
traao, e crenas nos dogmas catbolir.os, e um dos principaes promoto-
res e directorrs d'aqu.,lla festa iolemni:lsima. E que pulos no tJlll dado dcl-
de euUo at hoje esses m:tlvudos nas lbardas do inferno? l!
( 29 ) Os do 13 concorrr.rum muito para dar nome
a Vieira, para animar o po1o, e para f;ozer vingar a rnolu:to, que se
julgava e::diurla; porque, dpois d'cste ataque, p;ora mostrarrm que no era
possivel a .. augme!llaram a quantidade e povo.


-36 -
mui" quente, e de suarmos de noite na cama em uma -casa
de amisade, onde ficamos cautella, para B o sermos sur-
prehendidos a descanar. . . . .
Tendo suado a maior parte da noite e estando ainda
humidos do suor, foi meu pae ter commigo cama de ma-
drugada a dizer-me, que j estava outra vez a tropa em
Rossas com direco para Vieira.
I,evantei-me no mesmo instante, e pressa, banhado
ainda em suor, n'uma manh de vento frte e frigidissimo,
mandando tocar os sinos a rebate, e marchei logo com al-
gum poYo para nossas, ficando o restante a reunir-se para
marchar tambem em nosso seguimento.
No a encontramos l, mas disseram-nos, .que ella esta-
va em l\'Ioreira de Rei. Para l marchamos, chegando ao es-
curecer sem tambem nada encontrarmos, dizendo-nos que
ella estava em Fafe, e alli pernoitamos passando toda a noi-
te a balas e cartuchos.
Marchamos no dia seguinte para Fafe, onde nos rece-
beram com repiques de sinos, e vivas enthusiasticos. De-
pois de comer marchamos para a Portella d' Ares, por se
dizer, j sabida de Moreira, que era l onde estava a tro-
pa, indo j a esse tempo uma grande de povo, que
se tinha reunido em Moreira; e l ficamos aquella noite,
sem nada ainda .l se encontrar, ( 30) continuando-se a fa-
zer balas, e emmassar polvora como em
3. -Resolvemos alli ir atacar a tropa a Guimares
no dia seguinte. Como na vespera do ataque os de Fafe se
apresentaram na Portella formados em ordem militar, e eu sup-
puz que era tropa firme, e uns grandes guerriros; por terem
sido voluntarios, julgo que dos do pala.oo :no tempo das li-
nhas ou ereo do Porto, reparti-lbes pela manh a poro
de polvora, que tiQha recebido como presente de sujeitos
da mesma villa de Fafe, e, depois de ouvirmos missa por
ser dia santificado, marchamos pelas t t horas para Guima-
res,
( 3.0 j Fi esta uma sem e bem celebre, sem se po-
der dar d'ella explicao rasoavcl, a llllo ser a do que quizesse,
que fllssemos, como fOmos, a Guimarllcs dar o .ataque, para o mesmo fim
que elle tinha determinado; sem o podermos doijcobrir.
--!J7---
Determinei eu, que os:de Fafe .deseassem pelo oonYeDt-
to:da Costa, e. atacassem Pfinclpiaildo a bater
go pelo-sul, de S. Torqua&o, qtie: estawm postados na
Madre de Deus em seguida pelo norte, os das <ftie
\inham por St. Luzia, pelo poente, eeumarchei pelo .cen-
tro, do lado do nascente, direito ao { 31 )
Os guerreiros de Fafe metteram-se .dentrO: do conven-
to da Costa, a -longa distancia do castellor -e de l comeca--
ram a fazer fogo pelas janellas, contra -as ordens que eu
havia.dado, e por mais que lhe$ fiz signal para descerem u
Guimares no fui capaz de os desentocnr: d'alli, ainda mes ..
mo depois de lhes mandar .tlois .proprios wn a traz do ou-
tro; tal era a cor.agem d'estes. valentesl1 e o mesmo acon-
teceu com os de S. Torquato. . .
Vime. pois obrigado a principiar eu o fogo par.a o castello
pelo da Arsella, a distancia d'elle um. tif'o de ca.a
pouco mais. Como a posio em que me .. postei -era eleva-
da e a descoberto, comearam a cruzar alti ns balas sobre
ns, tanto as da tropa do castello de poente. p:tra nascente,
como as dos- de Fafe de sul para norte, e as do de S. Tor-
quato de norte para .sul, e ns a servirmos d'alvo a todos,
de sorte que nem podemos descer nepl sustentar-
DOS n'este ponto arriscadissimo, cobertos de. balas como es-
tavamos, porque de todos os tres lados nos faziam fogo di-
recto. .
. 54.. o-Passei ento diroita O'J a@ uorto . pelos quin-
taes para a rua da Ar13ella: com ao Cano por on-
de til.lha mandado. parte da minha diviso, mas como .leva
vamos pouca polvora em breve se acabou, e abrandou o fo-
go do nosso lado. Perguntei em seguida aos rapazes quan-
tOs cartuchos tinha cada um, _e respondendo-me WlS que
( 31 ) Ao chegarmos a Gu.imnriies 11ppartceu-me na Arsella um--rapaz
das montanhas\ que vinha de de11tro lll'R'_.OO de elavina, e me -SDr.
padre pode romper sem rece,io at ao. e .. tello, porqo.e est Iii toca a tro-
pa, .e nao pelas .ruas um un.ico llolt!ado. - Tinha elle ido fazer esta
descoberta, . ser mandado, .. e w por nw1 curiosidade; tal ('ra a coragem
rapaz, que nilo lemt'u. e pellign. a qae&e expoz em eorrer armado,
e s, as runs at ao Eu. nilo me fiei .n'elle :plli1Jll8 M'mpre
ceei a& o me. pMffnia centra .eUu, Jllltl depois 4'8nbeei, que me
fallou Terdadc, e que era moie eoraj.OfCI Fale:
-.38-
tinham a tres e outros a doii;, Gz parar o fog; e receando
que a cavaUaria avanasse .a mtilar o povo na retirada das
ruas e dos quintaes por falta de munies. passei-me com
elles para .um alto no fim da rua, e me postei alli espera
para o .cobrir na sabida.
D'ahi por Jliil pouoo sahiu com effeito uma fora de ca-
vaUaria pela rua fra, e deixando-a apromnar a pequena
distancia por estannos embuseados na pequena escava de
JIDla pedreira, mandei dar-lhe uma descarga, -que a fez fu-
gir logo a galope, deixando a rua perfeitamente livre, e
comeou depois a sabir todo o povo sem perigo.
Terminado o fogo retiramos por S. Torquato, onde per-
noitamos, sem nada l comer por no haver cousa alguma,
e no dia seguinte marchamas para Vieira sem tambem na-
da at l comermos por o no encontrarmos pelo caminho,
qui) nos pareceu bem mais extenso por causa do jejum for-
ado de dois dias. ( 3i.)
55. o- Passados dois ou tres dias depois de chegarmos
a Vieira, correu de novo a noticia, que tinha chegado tropa
s Lourosas com direco a Vieira, distando apenas uma la-
goa. Mandei logo tocar os sinos a rebate, e marchei para
as Lourosas, demorando-me eom alguns rapazes no alto de
S. Roque, logar distante da minha casa um quarto de la-
goa, a esperar o rastante povo, que se ficava a juntar.
Mandei entretanto saber s Lourosas, se era verdade o
estar l a tropa, e recebi a noticia de que era pta. Foi,
que o coronel do 8 de Braga, a quem O appellidava
ento o Trinta Diab-Js, marchou pela Povoa de Lanhoso com
( 3!) No ataque appareceu outro rapaz a dar rogo para a tro-
pa no meio da rua a peito sem se intrincbcirar, nem mesmo nos
umbraes, ou lranqueiros das 11ortas. Ao dar nm tiro, veio uma bala ao cor-
rer da arma, que depois de o nos dedos, lbe entrou em um lado da eara,
arrancando-lhe um dente, e alruves&ando:.tbe ao lado opposlo, at lhe ficar
eatre a carne e a pelle de fra ao sem a romper por falta de for-
a, e sem elle a poder tirar senllo por lncislo ha mesma, que depois fez
em casa. Sem de sitio pediu 11 outre, que estava a 11e0 lado, para
lhe carregar a clavina, por elle nlo poder, e ainda depois dl'll, assim ferido,
mais dous tiros, mostrando-me no fim do fogo a bala ainda dentro. Paua-
dos dias foi visitar-me a Vieira, depois de tirar a. bala, e mostrando-m'a
com a marca de dente disse-com esta ainda bel de matar um eabralista.
-Tal era a l'ontade e a coragea d'este mpaz;
-.38-
uma fora do regimento a Guimares. pela tropa, que .&t-
nhamos ido atacar, para a cnduzir para Braga oom o di-
nheiro dos cofres, e com os presos, dirigindo-se por alli,
para evitar choque com o povo das Taipas, que estava ou-
tra vez em armas. (33)
56. o-Vendo eu que era da maior necessidade for-
mar ao menos um batallio, para o servio necessario, e
firmesa no fogo, mandei ]unetar o povo em Branclhe, e
lhe expuz o perigo em que estavamos, e a
que tinha mos de nos pormos em ordem militar, para po-
dermos debeltar o governo, por ser a unica fora, em que
nos podamos firmar, e que para isso se tornava necessa-
rio formar batalhes de todos os que podessem pegar em
armas, para a segurana da terra, e para atacar a tropa,
quando fsse preciso. Todo o p0\""0 se convenceu ne-
cessidade e comearam logo a alistar-se para esse fim ..
CAPITULO V
A.eqJnpanl:.l'DM do Bo111 e trRif& PlD
Braga
. 57.
0
-:-No dia seguinte, tendo ouvido, que o Bento
omes, de Espinho estava outra vez no Bom Jesus com po-
"\'0, marchei l fallar com elle, e o encontrei com poucQS
boiQens, que provavelmente no excediam a t Tractei
com elle de l apparecer com o povo de Vieira no dia se-
guinte, e marchei logo para a terra a reunil-o.
Chegado a Vieira passei as ordens competentes, para o
povo se. ajuntar, e no dia seguinte de manh, depois de
mandar tocar os sinos a rebate, um tambor
. (. 33) PareCendo sem fim, e sem hriporlancia, o ataque ao castello,
produziu o resu!t3d, que se nl!o esperava, de se retirar a tropa leg pa-
ra Braga, 11 derur Guimares complctamolllo livre.
. ;.
'.
...
iia frente, e: eoue:t de meia dnzia de. rapazes pOO. ftitrada
Braga at a Cat'Valho distante de Vieira tres
legoas e do Bom Jesus uma. Esperei alli algum tempo, que
Chegasse o povo, e depois de ter j uma columna grande,
que a dous de fundo se tornava de respeito, marchei para
o Bom Jesus.
. 58. o-Proximos ao SJnctuario veio esperar.-nos tudo
o que l -estava, que j era muito maior poro. do que na
-vespera, com uma musica na frente, dando todosvivas a
mim, a Vieira, Rainha e . earta constitucional. .
No fiquei satisfeito com taes vivas, e dle.gados ao adro
do Bom Jesus, formei o povo, que o todo, e
disse em voz alta-que Rainha embora dessem vivas.,
por, no poder ser por outro modo, :o;tas nunca carta
constitucional, que de cartas e escriptos estavamos ns j
bem cheios, que era essa peste, que tinha produzido a nos-
sa desgraa, e que por causa d'isso amlvamos ns por alli
em desasocgo, e em tantos trabalhos.
Com esta falia ficaram desesperados o Bento Gomes, e
mais liberaes, que l estavam, no podendo d'ahi em dian-
te olhar-me mais com bons olhos. Mas eu que j isso sup-
punha, tractei de me prevenir contra todos, e a precatar-
me de todas as ciladas. Entrou n'esse dia outra columna de
povo .de ;Yieira mesmo trunanho, e .no dia seguintl;l, mais
quatro iguaes, fra pores diversas de 50 ou CO homens
etc., que entravam constantemente, j se sabe, tudo povo
meu, a ponto de encherem todo o espao do Bom Jesus,
fbrmando uma mui grande br.igada. .
5 59.
0
-Allinos demoramos-alguns dias, e n'estc tem-
po appareceu l- um sujeito do Porto appellidado Basta, que
se dizia ser mandado por uma commisso setembrista, pa-
ra fornecer o acampamento de munies de guerra, baca-.
lhau e arroz, e at de algum, dinheiro, aos commandantes,
menos Q mim por no do mesmo partido.
Tambem no fim um official a quem appelli-
davam o Veiga, e todos- elles iam, segundo se dizia, todas
as noites a Braga combinar com as auctoridades de ento
oousas que s elles sabiam, S(m nada me- contanm; mas
por isso ninguem n'elles tambem se fiava. Todo o povo
desconfiava d'elles, e elles bem o conheciam, e porisso,
..... 41
qu:wid.o qnria.in pr em prtica qUalquer medida, em.qne
fsse preciso-o :Jl6VO,pt!diam .. me paraeu o mandar. .
Para isto logo que eu montass!3 a cavallo, e mandasse
llar signal de comta, appareciam de .prompto .em orde
formndo oada freguezia com o seu respeqti\tO regedor, -
frente. ( 3i ) . .. . ' , , .
. 60.
0
-No dia t7 de maio; sem me. wrem dias antas
prevenido, nem me tereni ;qmtado cousa alguma, me dis-
. seram proxmo noite, que .a paz feita, e que- s
restava irmos a :Braga dar os c vivas, sem me dizerem com que
-bases fra feita .. o :Bento Gomf's, que podia-
mos ir j n'aquella 11oite a Brnga dormir a casa do Lopes
Leiria, da Regoa, por saber, que eu tinha amisade com
le e com a famia, a \"r se eu (!ahiria no lao. Respoodi ..
lhe que sim, mas que bvia de ir acompanhado por 20 ra ..
pazes escolhidos entre os meus, mas sem ter tal resoluo,
porque os conhecia; ao que elle replicou, que nO" era pre--
CS$>SSO, que bastna irmos: cs ambos. Isto me:.pz mais
em desconfiana, ue que elles-. andavam com ms tenc:es
OORtra mim. . : :
Como co meeou a eonstar; que esta\'a feita a paz entre o po-
voe a tropa, :veio .o acampamento-um rapaz Bnga,_ que
dizia ter um cunhac:Jo official no 8, e me perguntou, se JIO
.ti seguinte tenc.ionavamos ir a Braga, como constava, e
eu, sem -ter tal sentido, respondilhe que. sim, para . ,.r o
que elle me dizia a tal respeito.- Pois vo, mas bem carre
gados de plvora e .bala, porque tudo :lhes ha de bem
precisG--disse elle, porque pela irm 11abia da trai(o, que
estava projectada, e nos quiz advertir. d'ella com tempo.
61. o- Como todos esta vamos desco11fia00s de que ti
nhamos traio, e que tractavam de dar cabo de mim, man-
damos no dia seguinte t8, de manh, a Braga um rapaz
da cidade appellidado o :Marques em julgo; que
( 31 ) E' na Terdlllo eoU!'ll brm notnel, e qae ttmbt'm se llllo JOde
esplicar, eomo qn appareeia Cllda frrguui11 formadp de JllOmpto tom
eea J"eiedor frenlt-, e.. um!ls Tezes n'r.m .1iLio, e outras aouqo, &ehiit- .
do cada individuo do meo. d'ilqllella multi dilo immensa de povo, e indo tci-
par com cite, sem sabelt'm I)D ttrrtm juflo, onde a Fua fresurzta
formaria, nem tel't'm os indiTi.tuciti;-nem o re1edor n11111ero' ou outro aignal,
por oade podessem descobrir os et U!l Yisinhos, ou o P9.!'to ,de rrullilo .
-6.2-
oom um officio assignado por mim, pelo Monte Alverae,
pelo Bento Gomes, .e por omros, dirigido, julgo que ao Go-
vernador Civil, notado pelo Monte- Alverne com o. fim de
melhor nos enganar, e por vr que ns no
mos em tal paz, fingindo elie estar com a mesma des-
confiana do povo. Chegou o rapaz, e disse que fora 1.t.
maltractado, e que estava persuadido de que tnhamos fogo
.Muito mais desconfiado fiquei eu ento, e vendo .isto o
Monte Alverne, entrou a dizer, que j tinha . por via das
prostitutas mettido a intriga entre os soldados do
to 13, que estava aquartelado no Sardoal, proximo Se-
nhora de Guadalupe, e os do 8, que estavam no Populo, e
que tinha arranjado com que eUes se voltassem uns contra
os outros, no caso de haver fogo, e a passarem-se os do 13
para o lado do povo, accrescentando outras ptas, tudo com
o fim de me enganar. Ateimava para que eu fsse
faUa com as auctoridades, que me esperavam Senhora a
Branca, maB eu de cada vez me mostrava mais desconfiado,
e renitente em no querer saber de tal paz.
6i.
0
-A este tempo comearam os que me cereavam
a diligenciar por me convencer a que fsse falia, por
supporem que seria verdade o que o Monte di-
zia.
Como entre estes estavam alguns realistas meus
gos, entre} a lembrar-me, que da conferencia resultaria
alguma utilidade, e para que depois me no arguissem de
ser eu a causa de algum desmancho prejwUcial, disse que
iria com a condio de se repartir primeiro a polvora pelo
povo, e de o postar em altitude de fogo em volta da cida-
de, tomando-Be todas as posies necessarias ao norte e sul
com o qua doseia do Bom Jesus, indo eu pelo nascente; ou
pelo centro com HSO. rapazes escolhidos, e tomando as posi-
es do pqen$e os de Prado pela Conega, .os Macada
pela rua Nova, e todos os mais pelo. lado. _cm q.u se acha-
vam. A isto replicou o Monte Alverne, que no convinha
que levasse mais de iO rapazes para guarda, porque o con-
trario seria um- _desafio tropa. Comearam ento os que
me.cercavam eram fieis il dizer, qu,e bastava levar s
os iO, e qu.e. elles se ofidreciani a acompanhar-me e a
momr commigo. - . :
-&.8-
Deoidi-me ento a. ir s com os iO com a condio
de que () povo cereasge a cidade em attitude de rogo nas
posies ditas, e para Braga pelo meio dia eu
pouco antes. ( 35 ) Chegados aos Pieg, principio da cidade,
recomendei de novo ao Monte Alverne que postasse o po-
vo em todas as posies: designadas, e elle me respondeu,
que j estava postado na maior parte, e que ia postar ()
restante nas que faltavam, mentindo em tudo, porque nada
compliu, e eu marehei confiado em que era verdade o
que. elte me respondia. .
63- Chegados Senhora a Branca, disseram-me que
as auctoridades estavam reunidas na casa da camara no
C11mpo dos Touros, e que no tnhamos remedio seno ir
l, e que a minha guarda no convinha, que fsse de mais
de' fO homens. Cahi eu de innocente, e como por sonho,
na loucura de marchar para diante, e no fim do caes do
lado de baixo do campo de Sant' Anna perto da bocca da
rua, do Souto estivemos a sotirer uma descarga do primeiro
piquete, distante de ns quando muito passos, que j ia
a bater as armas, se o official, que era ento o capito La-
coava, no contivesse os .soldados, dirigindo-se depois a
ns, e dizendo, que se quizessemos podamos entrar todQs
mas desarmados.
A isto responderam os da minha guarda, que no en-
trariam, mas que as armas as no largavam. Marchei eu
para diante acompanhado s pelo Lopes Leiria Junior, da
Regoa, pelo cirurgio Marques, pelo meu camarada, e no
sei se por mais um ou dois, e o Lacoeva ficou a conversar
com os da minha guarda na dita distancia do piquete.
Depois de conversarem um pouco, disse-lhes o Laf,Oeva
que fssem elles para o seu povo,: e que elle ia para o seu
piquete _;_no, replicaram os da minha guarda, agera tem
de nos atompanhar at ao nosso povo, e de l no sabe,
sem que venha o nosso commandante, para ter l a
( 3:j ) Er tal a divi;iitl. que desteu do Bom que oecupal'a to-
da a larl!"a na da granfiie m?-ia legoa desde l at i eidadft
1
de sorte, qnc ainda e:;l:ava JIOVU no Bom. Jesus, c j ot:cupava o campo
da Senhora u enchen:lo depoi; todo o gr:mdc t'ilmpo !lc Sant' Anna, c
tam apmhatlo que no podia cahir um mosquito no cb, t111CUlando-Be que
excedia a tlinta "mil homens.
-U-
,
sorte, que elle tiver, e nem pio, aaz IS-
to dit em; tom de conversa, mas mui serio, e elle os acom-
panhou sem resistencia, porque conheceu, que do. contrario
era morto, mesmo vista do que lhe no podia
valer.
64.
0
-Seguimos.-pela rua do :S_outo, e ao chegar
quina da travessa pegada ao e que. termina no
Campo dos Touros, estivamos a levar outra descarga do
segundo piquete, se nos no retiravartws com rapidez :Para
traz da quina. Comecei ento a dar um .grande cavatb con-
tra as e officiaes e queixar-me de

D'ahi por um instante, chegou o Murta, secretario do
governador. civil, julgo que chamado pelo Basto, do Porto,
pedindo deseulpa do acontecimento dos dois piquetes, at-
tribuindo-o a descuido, e a falta de preveno.
Comeou a animar-me, mas sem o agrado, que se des-:
c.obre nos amigos, e a dizer que me no assustasse. A jsto
respondi eu, que a morte me no assustava, porl:Jue desde
mito antes a esperava a todos os instantes, mas que me
custava :receber uma tal desfeita de gento, que se devia
srippor de alguma educao, sendo eu, omo era, o com-
mandante da immensa multido de povo que circumdava a
cidade.- Que, se o general' de- Braga mandasse ao meu acam-
-p_;nhento qualquer pessoa, a mais insignificante a traetar
cominigo e seu mando qumquer negocio .de entidade, no
soffreria do povo o menor insulto, porque para isso eu, sem
ser militar, saberia dar.a. tempo as providencias necessarias,
e que o povo, .ainda que falto de toda a disciplina me obe-
decetia cegamente.
65. o- Chegados casa da camara, onde _se achava
o general, que supponho era o Valongo, um official de es-
tado maior com outros, . e com bastante povo da: cidade,
feitos os comprimentos, continuei a queixar-me amar-gamen-
te de to vil procedimento para commigo.
Ento o- official de estado maior, que no parecia mau
homem, vendo-me descorado, e affiicto, persuadido de que
aqueUe meu fallar no sitio onde me ac.l}ava &eguro entre
inimigos, a no proceder de loucura, era efieito de sustO,
pndo-me a mo sobre o hombro disse.-no se assuste,
que aqui ninguem o mata. ~ n t o virei-me para elle, admi-
rado de que elle se persuadisse, que era susto_ o que me
obrigava a fallar assim,. e lhe disse -no a lembrana
da morte, <fUe me assusta, porque desde <Jue me_ decidi a
vir aqui, nunca mais contei com a vida, e para mim in-
differente o morrer na cama de uma maligna, ou no cam-
po de uma bala, ou em lugar occulto de um punhal trai-
oeiro, porque defendo a causa de Deus, e tenho a firme
esperana de _que no mesmo instante em que seja morto
por esta causa subirei bemaventurana celeste a gosar a
presena d' Aquelle que faz a felicidade eterna dos justos;
mas saibam, <fUB, se eu aqui fr morto, n' esse mesmo ins-
tante comear Braga a arder em altas lavaredas por todos
os lados at ser reduzida a um monto de ruinas, para ser
vingada a minha morte.
As massas -enormes de povo que se apinham em volta
da cidade, e das quaes muitas j entupem as boccas das
ruas; aval1am com tal rancr, e com tal desespero, contra
todas as auctoridades, que se ellas bem o conhecessem,-
pm: certo no se julgariam seguras, nem mesmo nas -mais
profundas cavernas da terra. E talvez que, por causa. d'es-
se pessimo procedjmento de ha pouco, dos piquetes para
eommigo, j as grandes eolumnas. de povo estejam rompen-
do pelas ruas de. Braga dentro, e vendo-me n'este logar,
talvez .eu seja tambem \ri.ctima do seu furQr por se persua-
direm, que eu me vendi e as atraio-o. -Perguntei ento
se alli havia papel e tinta, .para lhes sustar a marcha, ( 36)
e tudo me apresentaram de prompto. Passando a toda a
pressa as ordens necssarias a todas as forcas, que j en-
chiam as ruas, e sendo-lhes entregues por postilhes de
cavallaria com a velocidade electrica, parou tudo, nos sitios
onde as receberam.
~ 66. o-Em todo este tempo os empregados que me
omiam ~ e tonsei'Varam todos tristes como noites, e amarei-
los C{lmo defWltO&, .com os braDs crusados, e o general de-.
( 3& ) Quiz-me_ inoolcar commandanle geral de &odo o povo, que cerca-
va Braga, para fzer .accreditar melhor o que lbes'dizia a f!m de os ater-
rr; e fazer cem. que me no assassinassem, como eu suppui1ha e espera-
va, e pelos ell'eitos das rdeus -que passei, todoa conheceram bem a. prepoa .. /
i!erancia que eu &inba .tobre todo elle, porque tutlll parou miaha ordem.
-4.6-
sappar&eu, dando todos mostras de que me aecreditavam.
f 37 ) Disseram-me ento o Mdrta, e o ofiicial de estado
maior, depois de desapparecer general, que seria bom ir-
mos fallar com o coronel, e com effeito fomos, levando-
me ambos elles pelo b1ao at aos Biscainhos, onde elle se
acllava aquartelado.
Feitos os comprimentos, e perguntando-me o coronel
o que o povo queria, respondi, que elle queria.o desarma-
mento da tropa, por estar mui escandalisado pelos destem-
peras que ella tinha feito em muitas partes, em seguida
novas auctoridades, feitas vontade d'elle, e por eleio
sua,. que se portassem melhor que as de ento, e o alivio
dos tributos pesadissimos, que os sobrecarregavam.
A isto replicou elle, que estava posto alli pela Rainha,
e que s com ordem d' elJa podia acceder a tal pretenso;
mas que no dia se reuniria a commisso, e. que
apparecesse eu ento de novo, para se dicidir do melhor
modo. Tractou-me elle com toda a honra, e depois de eu
tomar um gole de vinho e biscoutos, e de oonversarmos o
preciso, ausentei-me, mandando-me elle acompanhar por
. wna guarda de cavallaria.
67. o-Montando eu a cavallo appareceu-me alli de
novo o rapaz, que de vespera tinha ido ao Bom Jesus avi-
sar-me, que levassemos polvora e bem polvora, (o cunhado
do official do 8) porque toda nos havia de ser precisa, e
me perguntou pelo resultado da oonferencia. Contando-lh'o
eu, que na verdade no era nenhum, .e montados j os ca-
vallarias, que me hav.iam de acompanhar, deitou-me elle a.
mio sobre um dos quartos, apertando-m'o, disse affiicto
.
( 37 ) Com elleito pelo menos o Morta devia accredilar-me, tendo-lhe
t\u dilo m mn anti'F, quando fui queixar do dt>spolismp do secreta-
rio da ndminiFtrailo de Vitira ( 6. ); que t>stnam a uma fa-
mlia, que podia formar cm Virira uma revoluilo que fMs haYia de dar 1Jf1e
lazer tm todo o reino, porque j Yia vcrilieatla el&a apeeis de prophccia,
ar bando-me eu (rente de mait de. trinta miJ llomens. Esta amraca, nio
PU prophtta. como nAo ltlU, nilo ltm de certo explicao
&etlilo pela providenei.1 .de Deu..,. talvez para n'aqeHa hora. &l>rrivel eoneor-
rer para ma nio tirarem a 1ida, puriJH nada aconleee .ao ac&oiQ.
- lt1
em TOZ baix:;t-deseonfie d'esta gente, que morto. (38)
ento, que os cavallarias no me
dariam uma desc.arga, e que depois, para se mstrar que
foi s por maldade d'elles, os metteriam tm oonscllio de
guerra, para dar uma satisfao ao publico, aliviando-os
afinal, e ficando eu defunto para sempre, como toda a su-
eia queria; e porisso metti a galope a toda a brida, sem
olhai mais para traz, nem tornar a saber do destino dos
cavallarias.
Chegado eu ao acampamento soltou o povo o official La-
coeva,. que retinha em refens, e comear11m todos a pergun-
tar-me, o que se tinha passado, ao que cu encolhia os hom-
bros sem lhes r(sponder nada decidido, porque por uma
parte desconfiava, que havia traio, e por outra no que.
ria faltar ao que justara com o coronel.
A este tempo comeou com todo o cuidado o Monte
Alverne a mettcr o povo para diante contra a minha von-
tade, pelo receio que tinha do que pouco depois se reali-
sou, mas no queria desmanchar, para que de-
pois se me no tornasse a culpa de se no fazer a cm-
posio, que elles diziam estar tractada, e marchei acom-
panhando o po,o at ao fim do caes do campo de Sant' An-
na, onde estiveramos pouco antes a sotirer a des.:arga do
primeiro piquete.
68.
0
-Chrgados aUi pegou-me o Monte Alverne pe-
la da como para me dizer um segredo, e
a foi puxando para perto do dito primeiro piquete, mas en-
. to um dos meus guardas de aspecto carregado, e que mos-
trava dar sem prometter primeiro, virando-lhe a cla,ina ao
peito disse-alto, nem mais um passo I I I se quer dizer
alguma eousa ao nosso commandante diga-a aqui, que ns
todos somos de segredo.
A esta voz largou elle de prompto a redea, e desappa-
receu, para no sentir o de-vr o ventre fW'Ildo.
( 38 ) Cogtaram-me que tres figuriles, que eu conhecia llem, ti-
nbam decidido l denlro; mu que ealleudo-0 o coronel Ftr-
reira, por alcWlba o Trinta Diabos, dissera= Dilo, quanto fU fr coron.el
do no ba de laJ, DitO pelar fObre mim. um atkntado de 18111&-
uha deshonra. Desconfiava en dene como de todos os mais, e com razao. e
16 1 depois, me celifique,i di!- saa prollidade, honra e
-QJ-
Desconfiou :o guarda, e com .fundamento, que. elle queria
aproximar-me outra vez do piquele, para que outro, com
quem estivesse combinado, me picasse de traz a bsta pa-
ra ella saltar para l da tropa, e. fazerem ento de mim;:o
que no tinham feito antes por falta de deciso, ou me-
lhor por Deus e Nossa Senhora os e3torvarem.

instante ouviram-se tiros, que pareceu

sahirem dos telhados das casas do .meio do campo de
Sant' Anna, que se achava entulhado de povo de3de o prin-
cipio aa fim.
Como o povo no sabia a que eram os tiros, mas os
suppunha principio da traio, que j se esperava, e o co-
mo da grande catastrophe, vendo-se entre casas to al-
tas, com as portas todas fechadas e sem ter seno tres ou
quatro sahidas para fra da cidade, para despejarem por
llas mais de trinta mil homens, appossou-se de terror,
suppondo oom razo, que era alli tudo morto, e sem pode--
rem servir-se das armas seno para matarem os seus pi'o-
prias companheiros, que se achavam a seu lado, por as no
poderem manejar em um tal aprto.
Tractou pois todo o povo de se pr fra d'aquelle sitio
com a maior velocidade* 'e, . oomo estava muito apinhado,
embaraavam-se uns nos outros, c tropeand9 nos do lado,
cabiam ao cho, e cabidos no mais levantar-se,
p!lrque parte dos utros que fugiam cabiam sobre elles,
tropeando tambem, e parte trepavam por cim do :roon-
to dos.que primeiro cahiram, e ques poderam levantar-se
depois de todos os de traz despejarem. :V,. .
Foi pJrisso que a principio .se viram grandes mon-
tes de :corpos que se supposeram mortos, sem todav:ia o es-
tarem, porqu.e nunca constou, que n'essa occasio morresse
ninguem. (39) . .
-r..... . .
(39) alguns que l nllo estavam, porque eram capazes para isso, e.
ne'll nada, mas que queriam inculcar-l!e como corajosos, escarneciam de uma
ruga;\:o precipitada, !iem se lembrarem. que so d o mesmo a cada passo com a
tropa regular, com aconteceu aos bberl)'g na retirada para a Galiza, que estando
a: .nas do Gerez. e tembrando-lie os do Villar cJ Veiga. de
irillir-11\es um descargade fogo, fugiutudoprecipitadamente,
t levavam em pollcr dos que acab;mtlli de lhes fazer aqnella festa:; ll mo
aeonl'eeu, se};uodo:se alz; aos guerniirOs de certa terra do Jlirrh1" quando' lua-'
-49-
S 70.-No mesmo tempo, apossando-me dos mesmos
.sentimentos; apeei rapido, por me lembrar, que sendo o
unico, que alli estava montado, e que, tendo em volta de
mim inimigos assassinos, era infalivelmente morto. Entrei
logo pela porta dentro de uma taberna proxima na bocca
da rua das Aguas, e de l subi aos telhados das trazeiras
do campo de Sant' Anna, correndo por elles um grande es-
pao em direco aos Congregados.
Sahiu-me ento de uma janella da sala de traz um es-
tudante, que suppuz ser trasmontano, e depois an-
nos me disseram fra um Marques da Lixa, offerecendo-me
a mo, para eu passar para onde elle estava. Eu porm no
a ceei te i a mo d elle com receio de que no podesse segu-
rar-me, porque o telhado onde eu estava distava da dita
janella em toda a enorme altura do telhado ao cho pelo
menos uma vara, e porisso preferi atirar-me ventura. Ti-
ve a fortuna de acertar com a mo no peitoril, e swpender
n'elle todo o corpo at atraYessar para a sala, onde o estu-
dante se acha,-a. Tendo-me no meio do barulho cabido ao
cho o meu chapo, a pistla de cavallaria, e a capa ou ga-
bo do Alemtejo, emprestou-me elle um chapo de castor.
7 f. o-Olhando depois pela janella da frente para o
campo de Sant' Anna, e vendo-o despejado, mas o Cornta
das Taipas, que era mui corajoso e experimentado, a dar
davam em batalbona que, ouvindo chincalhar em uma noite de escuro as peas
de ferro de uma besta que andava travada, pensando serem espades da caval-
laria a bter pelas Jledra$, fugiram espaV'oridos uma lcgoa, sem se verem
mais uns aos outros nem olharem para traz.
E' de crer que n'cssa occasio terrivel estivessem no campo de Sant'Anna
os rap1:zes mencionados nas notas (33, 113 e 5f), o meu camarada, j bem
uperimenlado no fogo, c outros de igual bravura, e se l estavam,
de certo fugiram, como os demais, porque mui poucos ficaram a bater fogo,
e nenhum dos mencionados l encontrei; c podero cbamar-!e cobardes, ou
medrosos homens, que j por muitas vezes se tinham batido com dendo e
a peito descoberto? I I
Estou bem convencido de que, os que escarnecem da fuga precipitada
do povo, nilo estavam l, porque se estivessem, o os abafaria, e eu
nenhum morto l encontre L Porisso, se escarnecem para se inculcar como
homens de coragem para quem os no conboce, sem todavia comprchenden.-
rem a significao d'esla palavra por nunca os dominar este sentimento, que
o que ennobrece mais o homem, c o "distingue dos outros, tornando-o he-
rDe 0 ntre os demais.
-50-
~ o de traz do chafariz, e fazendo de vez em quando os
mpetentes toques de cornta, assim como mais alguns
ucos a bater tambem fogo para o cruzeiro das Sardinhas,
o Batca com outros poucos a bater fogo para a bocca
rua do Souto, sahi outra yez ao campo, e fui animal-os,
archando para a bocca da rua do Souto.
Como a tropa ia rompendo por todos os lados, e j se
istava ao cruzeiro das Sardinhas batendo-nos fogo de tlan-
' e a cortar-nos a rectaguarda, mandei que retirassem
la rua das Aguas abaixo, pela qual toda tiwmos de sof-
lr fogo pela rectaguarda at ao Uechicho, retirando toda-
i a passo ordinario.
D'alli marchei eu s pelas vieilas da Palha, e outras,
~ ao campo da Senhora a Branca. Estando ento no prin-
>io do campo a tomar sentido na d ~ m o r a entre cada des-
rga da tropa, que tinha avanado pelo Cmpo de Sant' An-
' e j se achava alli perto, para observar se teria tempo
atravessar o campo para o lado da Senhora de Guada-
pe, no intervallo das descargas, acenou-me um pequeni-
de edade de t 3 ou ti annos, que estava do lado oppos-
com uma claYina antiga, e pequenina como elle, das
amadas de p de santo, ou lisas, a dar fogo para toda a
>pa, que rompia para a Senhora a Branca, para eu ir pa-
onde elle estava. Marchei eu de carreira a elle, por as-
n o ter j antes destinado, e lhe disse que me acompa-
.asse, porque nada apro,eitava com o fogo, e passado um
1tante era morto sem poder retirar, porque no tinha pa-
onde.
72.
0
-Como d'alli no podamos retirar para S. Vi-
n, porque tnhamos de soffrer na longa distancia at l
la rectaguarda grandes e amiudadas descargas da tropa,
trchei a retirar por baixo dos muros do adro da capella
Senhora de Guadalupe, mas no podmos romper por
i, porque, sahindo-nos o !3 de cima dos muros, tinhamos
soffrer por muito tempo tambem continuas e grandes
scargas curta distancia de tiro de pistla, e no era
ssivel escaparmos vivos.
Procurei ento as portas das casas do lado de cima do
npo, que na maior parte estavam fechadas, at que en-
1trando wna aberta subimos sala, e descemos d'ella
-51-
para os quintaes. Logo que o f3 nos viu nos quintaes a
curta distancia d'elle, comeou em amiudadas descargas so-
bre ns. Ouvida cada descarga deitavamo-nos no cho por
de traz das pequenas paredes de diviso entre cada dois
quintaes, de altura de 3 a 4 palmos, marchando ligt:iros dt'-
pois de passadas as balas, de quintal em quintal at outra
desc.arga, e continuando n'este gosto e dhertimento at S.
Victor. (40)
Chegados ao fim dos quintaes achamos as portas fech::-
das, e sem poder retirar, nPm ladear seno com o granfle
perigo de voltar proximo ao f3, ao redr do grande e mui
extenso muro, Julgo que da Tamanca. Comeamos ento a
bater a uma das portas, onde infelizmente morava uma velha
mouca, que, s depois de muito martelar, nos abriu a porta.
Sahindo por ella para a rua, e entrando logo pelo quin-
tal do Prior seguimos pelos campos a descoberto at aos
Pies debaixo sempre da um diluvio de balas, com que o
13 nos mimoseou acompanhando-nos pela esquerda at l
mui de perto, onde me apartei do pequenito, que nunca
mais vi, nem soube d'onde era, por no haver vagar de
lh'o perguntar, e indo pelo Bom Jesus pernoitar a Sobre-
posta. (41)
(i O) Quando entramos cm Baga, por toda a pate nos cobriam do flo-
res, e nos davam enthu:!iasticos avivas, por se persuadil't'm que tinb .. mos sup-
plantado o go,erno, indo pelo menos eu bom triste pelo prosentim,Jnto do que
nos esperava.
E quanto niio consternava vr depois, como eu vi, nossa retirada as mu-
lheres a varrer porta da rua, e por entre as bala,; da tropa, as flores, que.
pouco antes ba,am deitado Io alegres? li Perto do fim dos quiulaes .cab!-
ram-nos as filhas do Lopes l.ciria a dizer-nos, que nos recolhcsoemos pa:a
casa d'cllas, ao que eu = ahi 11o tardam elles a Jlfocurar-nos =por
saberem que eu era amigo da familia.
(i t) Sen.do quasi todos os que no Bom Jesus mctteram a commandar
o povo reputados geralmente como homens de seita, e egoisw, que s cuiua-
vam eJII suhiraos empregos, Pem se importarem com o bem do povo, e que-
rendei dar c11bo de mim a todo o custo,. por eu no concordar com os seus scn-
limflnlos no admira, que a nossa entrada em Braga o
desfecho, que leve, e que acubo dt.> contar. Foi mesmo para assim
que dia no repartiram polvora seno aos da sua confiana, que no to-
maram nenhumas nem deram nenhuma das providenda, que cu
havia ordenado, enganando-me semJJre em tudo, e arrastando o povo quasi
fora para o ce11t1'0 da cidade.

-52-
CAPITULO 'l
A Mau-ia da Fonte e o aea1npaunen&o
do Bem ol'e
73.
0
-1\Iarchei no dia seguinte para Vieira, e logo
em seguida recebi um officio d 'um rapaz da Povoa de La-
nhozo, dando-me parte, de que estan auctorisado pelo ge-
neral Almargem, para alli formar um batalho, declarando
que me daYa esta parte para meu governo.
Como eu entendi que era formar fora contra fora,
para me debilitarem a minha por plano maonico, respon-
di-lhe, que, se l formasse tal batalho, na minha retirada
do Bom Jesus, para onde estava a marchar breve, por l
voltaria a fazer-lhe fogo, para se exercitarem melhor, ac-
crescentando, que quando elle se houvesse de formar, se-
ria eu o que havia de nomear-lhe os officiaes ; e porisso
no se chegou a formar.
7 Poucos dias depois da catastrophe de Braga
appareceu-me em Vieira um sapateiro do logar de Simes,
freguezia de :Fonte Arcada, \oisinhancas da Povoa de La-
nhoso, a dizer-me, que sabia quem tinha em Braga o meu
chapo, que me hayia ficado no fogo do campo de Sant'An-
na e que dando-lhe eu uma carta a pedil-o, elle m'o
traria. Fiz a carta e entreguei-lh'a, e elle mui tris.te disse-
me, que tivesse muita cautella, porque muitos me queriam
matar, que elle tambem tinha tido muito cuidado e traba-
( 12) Poucos dias depois d' aquelle acontecimento tornou-me mau tudo o
que me ficou no barulho, porque a besta que era branca, foi ter a Guimarles,
de l a Fafe, e de Fafe, m'a mandaram para Vieira, o ehapo trouxe-m'o o
sapateiro de Sima:es, a pistola de eavalla.ria, conhecendo-a uma prostituta,
apanhou-a no meio das balas da tropa, oecultando-a d'ebaixo da saia e ma
foi levar ao Bom Jesus, logo que l entrei a scgnnda vez, e lambem recebi
o gabao ou garnacho do Alemtejo, mas no me lembra como .
-53-
lho com a irm, vendo-se obrigado a tel-a occulta, para
lh'a no matarem, ou prenderem, por lhe chamarem a Ma-
ria da Fonte, e se achar culpada na Povoa de Lanhoso.
PergWltei-lhe o que ella tinha feito para ganhar tal nome.
e me respondeu, que nada fizera, que apenas acompanli-
ra as outras mulheres, quando foram arrombar a cada da
Povoa, para soltar as que l estavam presas por causa dos
enterramentos, que haviam feito desde o primeiro leYanta-
mento contra a Junta da saude. Perguntei-lhe qual fra en-
to o motivo de lhe darem tal nome, e me respondeu, que
fra por estar com vestido vermelho na occasio do arrom-
bamento da cada, e que dando porisso mais nos olhos, um
dos empregados perguntra a uma pessoa como se chama-
va aquella do vestido vermelho, e negando-se essa a di-
zer-lh'o, outra pessoa lh'o dissera, e elle a pozcra na cab:=;-
ceira do rol das culpadas no dito arrombamento.
Perguntei-lhe se ao p da casa tinham alguma fonte,
para ser motivo de lhe chamarem blaria da Fnte, e elle
respOndeu-me que no, que lhe davam esse nome por ena
ser da freguezia de Fonte Arcada, e que para abreviar lhe
cortaram a palavra Arcada, pronunciando s a palaua Fonte.
Pelo modo triste e assustado, e como em segredo, com q;1e
elle me contou isto, e principalmente por m'o dizer em tem-
po, em que ainda se no sabia de certo, se a reYoluo vin-
garia, accreditei ser esta a verdade.
Como eu a esse tempo suppunha, que o governo cabia
infallivelmente, por a revoluo se achar j muito estendida,
animei-o, dizendo-lhe, que devia ter muita boJVa em que
ella tivesse conseguido um nome to distincto, e promctti
ir vel-a logo que podsse, e com effeito fui adiante passa-
dos mezes, por occasio da romaria da Senhora do Porto,
a qual era trigueira, de estatura mediana, robusta, desem-
baraada, e nova, entre 20 e 30 annos.
75.
0
-Disseram-me passados annos, que depois de
acabada a revoluo, e vingada, comeara uma das docei-
ras de Valb ou Val-bom tambem proximidades da Povoa
de Lanhoso a inculcar-se, e a mostrar-se pelas feiras, ro-
marias, e mais ajuntamentos, c.omo a Maria da Fonte, e
que,pedindo-se depois informaes ao Abbade de S. Gens
de Calvos, Marcos Antonio de Faria Rebello, que era o Pa-
- 5i-
rocho e visinho d'ella, a respeito da Mmia da Fonte, elle
as dera n'este porque nenhuma outra se inculcava
como tal.
E' de crer qUe esta fizesse ainda mais servios, que a
dita de Simes, porque atreita a tractar do seu negocio por
feiras e romarias com todo o povo tinha mais raso para
ser mais desembaraada que ella, mas no meu entender,
ainda que o nome de Maria da Fonte conviesse de direito
mulher de mais e maiores servios no lhe foi dado por
esse motivo. E' certo que todos os nomes e appellidos tem
sua origem, e por isso parece natural, que este nome se
dsse, ou que tivesse alguma fonte ao p da sua resi-
dencia, ou que pertencesse a c.asa ou logar, ou freguezia,
que o convindo porisso mais a de Simes de Fonte
Arcada, que a outra qualquer.
Demais. talvz as mulheres de Vieira mostrassem mais
coragem, fizessem maiores prozas, mas a nenhuma me
consta, que se desse tal appellido, e porisso segundo o meu
pensar a nenhuma convem seno de Simes. Alm d'is-
so certo que as que arrancaram em Guimares as espa-
das das mos aos officiaes, e as armas e corras aos solda-
dos, s?J foi verdade como ouvi, tinham todo o direito a se-
rem !'eputadas por heronas, pelo perigo a que se expose-
ram de serem mortas, no caso de os officiaes e soldados
preferirem matai-as, e serein tambem mortos depois pelos
homens, que as vinham a guardar de longe, a serem por
ellas desarmados. E nunca ouvi que alguma d'ellas fsse
appellidada M!],ria. da Fonte, e porisso parece que a nenhu-
ma convm seno irma do sapateiro de Simes, que
se chamava Maria Angalina (43), pela circumstancia do ves-
tido vermelho que a saliente, e porisso a primeira
na cabeceira do rol para a pronuncia de crime pelo arrom-
bamento da cada.
m 76. o- eil depois, que tornara a apparecer no
Bom Jesus do Monte o Bento Gomes, e o Basto do Porto,
( &3) Informando-me h a pouco a este rtlilpoil o soube que a de Si mes era
geralmente tida como a Maria da Fonte, ltinda mcsm'J pelas doceiras de Vai-
M, sobre o qlle por con;l1!<1Utlncia no duvida; e que ella morrera ha an-
.nos em Villa Nova de Famalico, ou visinhanas.
-55--
mandados pela commisso do fornecimento, e, supposto eu
quizesse mudar de acampamento, no o fiz por no ter mu-
nies, e s l as haver, fornecidas pelo tal Basto. Marchei
pois com o povo, passados dias, para o Bom Jesus, onde o
Basto, alm das munies de guerra, dava aos commandan-
tes algum dinheiro, excepto a mim.
_Como este procedimento se tornava reparado disse ao
Basto o rapaz de Braga chamado 1\Iarques, que se tornava
escandaloso dar elle dinheiro a quem poucos servios fa-
zia, e no me dar nada a mim, que para alli accarretava a
maior parte do povo. Perguntou-me ento o Basto, se eu
carecia de dinheiro, e eu lhe respondi que nenhum tinha, mas
que remediava sem elle. Pegou elle ento em duas moedas,
ou 9/)600 e deu-m'as.
77.
0
-D'alli a dias omi eu os musicos que l estavam a
queixar-se de que eram maltractados, e que porisso se
iam embora, e eu lhes disse, que no fssem embora, por-
que eu ia dar as providencias necessarias para que fssem
tractados melhor. Com etieito eu as dei, mas pela manh
no se encontraram, por terem desapparecido de noite.
Fiquei ento muito sentido por os musicos desappare-
cerem sem me darem satisfao, e escolhendo 4-0 rapazes
dos mais desembaraados e corajosos os mandei, que fs-
sem pelos musicos, e m'os trouxessem presos, se elles se
recusassem a acompanhai-os por vontade.
Chegaram os rapazes Feira Nova, naturalidade d'elles,
ou outro sitio perto, mas em occasio da feira d'aquella
terra, e comeou logo o povo a perguntar-lhes se iam pelas
contribuies. Uesponderam os rapazes que no sabiam de
contribuies nenhumas, que iam com ordem do seu com-
mandante para levarem para o acampamento do Bom Jesus
os musicos d'aquella terra, que de l tinham fugido, sem
darem satisfao alguma.
Souberam ento os rapazes, que estava l um sujeito
com ordem do Bento Gomes a cobrar dinheiro do povo, por
contribuio forada, e que j elle tinha t i r ~ t o um cavallo
a um proprietario, e dinheiro a diversos sujeitos.
Tomaram ento os rapazes o expediente de prender o
tal sujeito das contribuies, para m'o apresentarem, e obri--
garam o dono do ca:\nllo a vir com elle ao aciunpamento,
-56-
para me contar o acontecido, fazendo entregar o dinheiro
cobrado aos seus donos, e trazendo a resoluo de matar
o sujeito das contribuies, assim como o Bento Gomes,
que o mandara roubar assim descaradamente segundo l se
dizia. (U) _ ~
Vinham os rapazes mui affiietos e com razo pelo peri-
go, em que se viram, de se tocarem os sinos a rebate n'a-
quelia terra, e terem l ~ s de se baterem com todo o povo
d'alli, e de Prado, que se queixava alvoroado das enormes
contribuies dos Cabraes e de se verem j obrigados a pa-
gar outras muito maiores aos commandantes do povo.
78.
0
-J desde dias antes andava eu com teno de
mudar de acampamento, para me no vr na companhia de
Bento Gomes, que nada me agradava, mas logo que soube
de tal acontecimento decidi-me no mesmo instante a sahir
inimediatamente do Bom Jesus, para o que mandei apare-
lhar logo as cavalgaduras.
Sabido isto pelo restante povo do acampamento, mas
por alto, e vendo-me com disposies de sahir d'alli, foram
alguns procurar o Bento Gomes para o matar, e outros
dispunham-se para matar o das contribuies. A maior par-
te por-m, que no sabia a causa da desordem, comeou a
tomar posies em altitude de fogo, j de traz das carva-
lhas, j de traz das paredes, voltados cada uns com as ar-
mas aperradas para os que lhes ficavam de frente sem sa-
berem quem era o inimigo.
N'esta confuso geral a mais terrivel e a mais perigosa
de todas at ento, lembrei-me que estavamos todos mor-
tos sem remedio, porque ouvindo-se um unico tiro, come-
ava o fogo geral de uns lados para os outros matando-se
os companheiros de parte a parte como inimigos sem o se-
rem. Comecei ento a pedir a todos, que ninguem disparas-
se a arma at que eu sahisse do acampamento, para com a
minha sabida abandonarem as posies tomadas, por ser
( U) Parece que este acontecimento dos musicos, e do mais que se aeguiu,
loi determinado por Deu,, para se dar a tempo o remedio ao mnl terrivel que
o Beato Gom11s e o tal homem e;;tavam fazendo para nos desaccreditar,
1cm ts termos a menor culpa, Dl!m at o sabermos, ae os rapazes l nlo
iam.
-87-
este o unico meio de dar remedio catastrophe medonha
que se esperava por instantes, matando-se os amigos uns
aos outros, como se fssem inimigos (4-5). E que desgraa
ento n'o seria esta? li

0
-Sahi pois para fra do acampamento sem se
dar tiro algum, e todo o povo me seguiu sem alli ficar uma
unica pessoa, d'onde conheci, que todo o povo era meu,
sem eu contar com tal. Marchei do Bom Jesus para o Car-
valho d'Este, e l pernoitei com todo o povo.
Em quanto durou o alvoroco no Bom Jesus, foi parte
do povo procurar tudo o que alli estava posto pelo
ordem da commiss'o do Porto, como bacalhu, arroz, fr-
mas de fazer balas, munies etc., e tudo tiraram levando
parte s costas, e parte em bstas, quebrando o que no
poderam levar.
Entre tudo isto iam tambem umas vaccas mui grandes,
mui lindas, e de alto preo, e todos mui contentes, por
n1o deixar('m nada para o Bento Gomes, e por levarem as
vaccas, que n'esse tempo, Em que o gado era ainda mui
barato, foram avaloadas Em mais de trinta moedas de 48800
cada uma, e que diziam suem do Trinta Diabos, a quem
tinham sido tiradas, sem saber ainda hoje o modo como.
80.
0
-Marchei no dia seguinte doCarvalho para o
Novainho, para de l ir acampar nas Sete Fontes. Soube eu
que as vaccas eram propriedade particular do coronel, e
pelo caminho resolvi mandar-lh'as, por considerar, que o
ficar com ellas era um roubo, em que no podia con-
sentir.
Chegados pois ao No,anho, fiz um officio ao coronel
do 8 a enviar-lh'as, e juntando o povo fiz-lhe uma falla a
provar-lhe, que no podamos ficar com ellas, por ser rou-
bo a um particular, em que eu de modo nenhum podia con-
sentir, e para o qual ninguem podia concorrer sem obriga-
o de restituir, e fazendo-lhes ver, que d'ellas pouco to-
cava a cada um, quer fssem repartidas em carne, quer em
(III) N'este tempo valeu o meu camarada com grande emlo ao -Bento
Gomes, e ao das coolribuiiies, mettendo-os d(baixo da pequena mesa, 011
JJaora em que se escrevia, e que tinha 01 ps cercados com thita, di81n-
do a todos, que elles tugiram para a torre, ali ambo1 eram morloa in-
lallivelmeote.


-58-
dinheiro, e li-lhes alto o officio, que tinha resolvido man-
dar a acompanhai-as, para que ninguem podesse arguir-me
de traidor, por tractar com o commandante da fora inimi-
ga, contra o que tive sempre o maior cuidado em me pre-
venir, por aborrecer tal nome, e por conhecer o perigo, em
que estava sempre mettido, por andar entre povo alvoro-
ado, e em desordem.
No officio queixava-me do mau comportamento da tro-
pa para com o povo no dia 18, e de que os soldados fica-
ram com muitas armas do povo, e pedia para que elle co-
ronel m'as mandasse.
81.
0
-Escolhi dois rapazes desembaraados e com a
approvao geral do povo a tudo o que eu resolvra, man-
dei-os para Braga com as vaccas, e com o officio para o co-
ronel ( 4G).
Logo que as vaccas entraram em Braga, ficou tudo
admirado d'esta minha aco extraordinaria, e perigosissima,
tanto a tropa como o povo da cidade, e foram acompanha-
- das at ao quartel do coronel nos lliscainhos, tanto pelos
soldados que iam continuamente repetindo-aqui vo as vac--
(-16) Foi depois, passados 11 annns, que este homem honradissimo m:t
conseguiu o meu linamento, e a minha liberdade (vid. n. 29 e 30). c o
que fez com que eu fsse respeitado pelo partido liberal. E como se p61a
explicat esta minha resoluo das vaccas, a no se dever atlribuit a HJus
ou Nossa Senhora, que m'a inspirou, para depoi5 ser este homem agrade-
cido o que me havia da valer?! E910u bem convencido, que ma inajti-
rou esta resoluo, por conhecer o corao bondoJo d'este homem singnlar,
para me valer, e premiai-o por isso na eternidade. E era to sing11lar
que, fazendo eu a outros aces honrosissimas, md foram dapois
dando-me a paga que costumam dar os liberaes. -
Estando n'uma occasio em casa d'eHe o Guarda-mr da Rebco do P Jr-
to, Manoel Joaquim Luiz Vieira que fra secretario da Admi;Jistrao de
Vieira, e comeando a dizer muito mal do mim, e que m., havia de ma-
tar, se me encontrasse, sem ter para isso o menor motivo, o ge-
neral = isso no V. S. capaz de lhe faz o r= eu a encontr.tl-o
e vor V. Exc. se lh'o fao ou no= disse o GuarJa-mr. Hnto depois de
altercar em mais um pouco disse-lhe o general, desapertaotlo a farda no pei-
to= pois ento crave aqui o punhal= A V. Exe. no o fazia eu, a
elle o fazia se o encontrasse= disse o Guarda-mr. Conbece a lcllra d'elle 1
perguntou o general. Conheo perfeitamente= respondeu Guar-mr. Apro-
seotando-lhe ento uma carta minha, perguntou= ser esta? = E' sem dllYi-
da= respondeu o Guatda-mr. Em quantas horas quer, que elle aqui apparea,
para ver se lhe faz isso q11e diz? o general. Pois saibOl accr6scen-
-59-
cas do nosso coronel, aqui vo as vaccas do nosso coronel
-como por numerosssimo povo de Braga.
Vendo elle tanta tropa e tanto povo a acompanhar as
vaccas, mandadas pelo commandante da fora contraria, fi-
cou penhoradssimo por esta minha aco, com que no con-
tava, nem podia esperar de modo algum, mormente no
me tendo elle feito a menor exigenca, nem pedido algum
a tal respeito; e soube dar o verdadeiro valor, tanto ac-
o em si, como ao perigo, a que por ella me sujeitei, que
no era menos que levar uma descarga geral do flOVO como
traidor, bem semelhante de Agostinho Freire na Egreja
Nova na occasio da irrupo franceza, com que lhe termi-
naram os dias da vida.
Para o mostrar respondeu-me em uma carta escripta em
duas folhas de papel de marca grande, enchendo oito paginas
a agradecer-me, e a ofierecer-se para tudo que eu quisesse
d'elle. Na carta dizia, que elle no mandara. atacar o povo
com o fim de matar alguem, e que para isso mandara fazer
as pontarias altas, e que para se conhecer com e'idencia
esta verdade reparassem na torre dos Terceiros, onde ve-
too o general, que quem o offende a elle, me otrande a mim porque sou
intimo amigo d'aquelle homem honradissimo, e estou decidido a defendei-o a
todo custo e de todos os modos, em toda a parte, e a lazer-lhe por mim, e
pelos meus amigos o que elle queira,.porque nunca tem de me esquecer a
acilo extraordiuaria e perigosissima, que elle me fez, e que outro no era ca-
paz de fazer-me.
Em toda a vida cumpriu este homem excepcional o que disse, fazendo-me
o que no faria a ninguem, como elle mesmo me dizia, e conftando de mim
segredos, que no confiava d'outrem. Tal era o conceito em que elle me tinha,
e a confiana que de mim fazia, porque me reputava de sentimentos iguaes
aos seus.
Indo eu procurai-o em uma occasiilo, em que elle estava muito mal, e
em perigo de vida, cheguei Casa P1a e perguntei sentinella se S. Eu.
estava alli, ou na Bandeira, e ella me respondeu, que elle estava alli, mas
muito mal, e que nilo fallavn. a ninguem, entretanto, que vinha ahi o cama-
rada: e lh'o perguntasse eu, para vr o que elle dizia.
Chegado o camarada perguntei-lhe se S. Exc. poderia fallar-me, e
eJle antes de responder perguntou-:me, se era cousa de senio o que eu
queria dizer-lhe? ao que eu respondi=que ni!O=-entiio, disse elle, nlio lhe fal-
Ia, nem falia a ilinguem, porque est muito mal;=e com eft'eito estava,
porque no dia seguinte foi-lhe o Santssimo
Fiquei entiio pensativo P!lr um pouco, e bem triste a considerar no muito
que me tinha costado ir a p ao Porto, andar tantas legoas ~ o bem pou-
-60-
riam, que todas as balas tinham dado do meio d'ella para
cima, o que no poderia acontecer sem que elle desse tal
ordem.
Dizia mais na carta que em seu poder no se achava
seno um bacamarte, o qual me mandaria, se eu quizesse,
e quanto s outras armas o mesmo povo, segundo lhe dis-
seram, as tinham atirado aos poos, e que de l tinham si-
do roubadas pela gente da cidade.
Pegou depois em quatro pintos ou 1920 e deu dois a
cada um m>s rapazes, e lhes disse, entregando-lhes a carta,
para me darem-vo para as Sete Fontes, porque o seu
commandante j l est e os mandou acompanhar at
Inflas por um capito Este ao despedir-se dos rapazes
deu a cada um d'elles mais 24-0 rs. e um abrao, -com recom-
mendao de m'o darem de mando d'elle vindo a
trazer cada um tB200 reis.
cos meios, e voltar depois de tanto trabalho sem lhe {aliar, e dsse-lhe=pois
a>sim mesmo quando h\ fOr acima far favor de dizer-lhe que est aqui o pa-
dre Casimiro, e dcsfja fallar-lbe ou manbl, ou depois ou quando elle pos-
sa. Ao ouvir isto o camarada riu-se e disse=a V. sei, que lhe falia, porque
ainda esta noite elle com a senhora a conversar a seu respeito. En-
treteve-se algum tempo a conversar commigo com grande satisfao, e depois
desapparaceu.
D"abi por um instante vi descei' pelas escadas abaixo uns poucos de
officiaes militares, e em seguida veio l!mbem o camarada e disse-me, pMe
subir. Subi eu, e ao entrar ao quarto sabia de dentro a senhora, que compri-
mentando-me com muito agrado, desappareceu, e entrei eu.
Logo que elle general me avistou, e ainda antes de eu lhe dizer cousa al-
guma, disse elle, deitado na cama de costas=olbe que isto nlo se faz a ninguem
=e eu o muito que sentia o seu soiJrimento, repetiu elle=olbe que
isto no se faz a ninguem; para lhe fallar, foi-me preciso fazer sahir a secreta-
ria intei1a, que estava em se"io.
E qual outro seria capaz de tal gratidllo para uma aclo na apparencia tllu
insignificante, que nunca mais d'ella se esquecesse 't li E' porque tinha alma
candida creada por Deus j de proposito, para gosar a companhia dos justos
na Santa Jeruhalcm; mas por isso que nunca me esqueo de pedir a Deus
todos os dias pela atma to agradecida e to bemfazeja
(17) Tal era a espionagem d'elle, que o informava de tudo com a maior
rapidz, pois j ento sabia o que os rapazes ainda ignoravam.
(4.8) E' de notar, que em vz de os mandar acompanhar por um soldado,
uu quando muito por um cabo, o fz por um capito, o que S se pde enlfn-
der por honra a mim.
(U) D'aqui se pde colligir o alto eonceito, que todos ficaram fazendo de
mim.
- 61-
CAPITULO Vll
A.eaanpameu1o tias Se-1e :ycu1es
82.
0
-Constava no Bom Jesus antes de sahirmos de
l, que o Montariola tinha em casa tropa a guardar-lh'a, e
porisso varios ra,pazes na ida para as Sete :Fontes, sem na-
da me dizerem, formaram em batedores perto da casa, e
foram accommettel-a com resoluo de atacar a tropa, que l
estivesse, marchando a ella de armas aperradas. Como no
encontraram resistencia, por ser falsa a noticia, romperam
casa, e l comeram e beberam mui contentes. Estes de
certo no podiam ser reputados covardes, nem faltos de co-
ragem! I ,
Em seguida fomos observaras posies d'aquelles sitios,
e logo tivemos fogo com a tropa, que rompendo a ns, fu-
giu 'logo precipitadamente, porque esteve a ser surprehen-
dida. D'ahi por diante continuou o fogo todos os dias, mas
entre pequenas foras e sem resultado de parte a parte.
Fui depois aquartelar-me em Adaufe junto egreja na
casa dos Goios, que ficava nas fraldas do monte das Sete
Pontes, com Joo Baptista Rebello Pereira, hoje casado com
uma das fidalgas Bourbons Peixotos da villa de Alemquer,
o qual j me tinha ajudado, dirigindo parte do povo no ata-
que ao castello em Guimares, e que depois veio encontrar-
se commigo no Novainho. (50)
Ajudou-me elle depois em todo o tempo da guerra no
primeiro movimento popular, e figurou ultimamente no se-
gundo movimento da legitimidade, como um dos chefes, mos-
trando seiDpre a maior coragem. Tambem me ajudou mui-
(110) Era entilo conhecido pelo padre Joo do Cano, por viver na rua do
Cano em Guimares.
-62-
to nas Sete Fontes um sujeito de perto de Bouro, appelli-
dado o Gaio, igualmente mui corajoso, desembaraado e le-
gitimista.
~ 8 3.
0
-Quando cheguei ao :Xovainho, foi ter commigo
' o Sampaio de Calvos, acompanhado do Basto do Porto, pe-
dindo-me ambos, para eu me tornar a harmonisar com o
Bento Gomes, expondo-me, que a nossa desharmonia pro-
duzia um e1Ieito terrivel para a causa. Porm a nenhuma
razo cedi, porque no poderam desvanecer-me as suspei-
tas fundadas, que eu tinha das ms tenes d"elle para com-
migo, nem desfazer a nodoa das contribuies, ou ladroei-
ra, como na Feira Nova chamavam, de que elle j tractava,
e por isso no poderam vencer-me.
Como o Bento Gome3 se via quasi s no Bom Jesus, e
soube, que alli perto pernoitou um rapaz commandante po-
pular, tractou de o seduzir, para ir com o povo para o Bom
Jesus, dizendo-lhe, que eu no tinha, que dar ao povo, nem
comida, nem munies, porque a commisso do Porto nada
me mandava, e com effeito o enganou, arrependendo-se el-
le depois, sem todavia ir para as Sete Fontes, por vergo-
nha de ter cabido no logro.
84.
0
-Constando-me que haviam peas de artilharia
na casa da guarda na fregue1.ia do campo do Gerez, mandei
conduzil-as para as Sete Fontes, incumbindo esta diligencia
a um alferes de milcias proximo de Bouro, appellidado o
Cabaduos, homem de edade, grande probidade, e legiti-
mista puro, porque o suppuz, como o mais habil para ~ l
la empresa.
Com effeito no me enganei no conceito que fazia d'es-
. te official, porque, sendo as peas apenas tres, mui velhas,
ferrujentas, por serem de ferro, que para pouco mais pQ-
diam servir do que os morteiros, de que se usa para as
festas de egreja, produziu a sua acquisio um optimo re-
sultado pela feliz lembrana d'este official.
Chegado ao campo tractou o. homem de montar cada
pea em seu carro separado, assim como cada carreta em
outro, e os mais petrechos, que lhes pertenciam em outros
em porporo, de sorte que, podendo vir tudo em um s
carro formou um comboio respeitavel, como se fsse para
uma grande brigada militar.
1
-63-
Alem d'isto, para fazer maior barulho, metteu o povo
todo d'aquella terra a fazer uma estrada nou pela antiquis-
sima estrada da Geira, que nem signaes tinha j de estra-
da, por no ter servido provavelmente desde o tempo dos
Romanos, por uma serra asperrima, e intransitavel, con-
cluindo-a n'uma noite. Tal foi o enthusiasmo, que aquelle
habil official soube incutir tm todo o povo d'aquellas mon-
tanhas.
Espalhando-se esta noticia com a velocidade electrica,
correu o povo de longas distancias a vr este comboio im-
ponente, e a apromptar-se todo na circumferencia de mais
de dt>z legoas, para ir para o das Sete Fon-
tes.
85- Chegaram-me as peas pela tarde, e ao anoite-
cer fui a,isado por diversas pessoas da cidade de que a
tropa estava a apromptar-se para m'as ir tirar.
A todas respondi, que no receava tal porque as tinha
juntas ao meu quartel, e que para a tropa l entrar, tinha
a passar por uma especie de rua cercada de casas, que dei-
xava guarnecida pelos rapazes mais atrevidos, e que fican-
do eu ao p d'ellas, tinha o regimento inteiro a ficar ali
morto antes de as tomar, por ter dersotrrer um fogo des-
esperado tanto dos de dentro, como dos de fra, e do po-
vo dos ot1tros acampamentos, que esperava acudisse ali, e
porque j antes de as mandar vir contava eu com essa
festa.
A chegada das peas produziu um grande terror no
povo da cidade, chegando alguns a sahir para fra pela
lembranca de que eu ia arrazar Braga com a artilheria.
Produziu tambem grande terror na tropa de sorte que um
soldado do 8, que se me foi apresentar as Sete Fontes con-
fessou, que estando n 'uma noite de sentinella em Inflas, e
ouvindo apeguiuhar um co, e persuadindo-se que era pai-
sano, que vinha descalo a atacai-o, forcejara quanto pode-
ra por metter a arma c.ara para lhe atirar, e no podra,
por lhe pesar mais de dez arrobas. Foi o susto que lhe tor-
nou o brao meio paralytico.
86- Estava e"Q senhOr das peas, mas sem saber
como carregal-as, porque no tinha polvora nem nem
at artilheiro, soubesse servir-se d'ellas. Entretanto tu-
-66.--
do se remediou em breve, porque logo appareceu um arti-
lheiro, que as poz em limpeza, e lhes fez es..poretas d'ao,
para as encravar, quando de todo em todo se no podes-
sem defender, e lhes fez os petrechos necessarios, que lhes
. faltavam.
Mandei tambem Senhora do Porto e se compraram
l seis arrobas de polvora a um polvoreiro . que supponho
custaram trinta e tantos mil reis, e como por encanto se
formou logo um grande monte de balas de ferro de todos
os calibres, j se sabe, para as carregar, que diversas pes-
soas me trou..'\.eram por curiosidade sua, e que tinham em
sua casa.
Subiu pois o enthusiasmo geral em todo o Minho a pon-
to, que, segundo me contaram as mulheres da Ribeira de
Sas, distante de Vieira um legoa, reunindo-se elegeram
d'entre si uma especie de auctoridades, destinadas smente
para obrigarem fora os homens timoratos a sahir para
a guerra. Por consequencia nenhum homem podia socegar
em casa, e, se n'esta occasio me apparecessem os recur-
sos necessarios, podia eu formar um grande exercito, e
apresentar s portas de Lisboa mais de cem mil comba-
tentes, accrescentando que ellas me mandaram dizer, que,
se fosse necessario, me iriam ajudar guerra.
~ 87 -Comeou ento a constar, que estava formada
em Guimares uma junta popular, e fui convidado pelo vis-
conde do Arco, ou Azenha, por carta, em que me pedia,
para eu ir ter uma conferencia com o Almargem, que se
dizia ser o general nomeado pela tal junta. Cedi ao empe-
nho do Azenha, e marchei para Guimares, indo pernoitar
s Taipas.
Pela manh fui l visitado pelo meu condiscpulo e ami-
go intimo Padre Joaquim da Costa, visinho das Taipas, o
qual entre outras lembranas me disse, que devia eu tomar
um titulo, com que me assignasse, como outros muitos ti-
.nham feito em outras guerras d'importancia. Achei-lhe ra-
so, e como o meu fim unico era defender a Religio Ca-
tholica, e os interesses do povo, entendi que no podia usar
de t u l o melhor, nem igual ao de Defensor das Cinoo
Cb,agas por serem o braso principal dos portuguezes,
dado por Nosso Senhor Jesus Christo no campo d'Ourique.,
-65
como no acampamento das Sete tinha povo no s
do Minho, mas tambem de terras de Traz-os-Montes, como
de Cabril e outras, comecei a assignar-me d'ahi em diante
Defensor das Cinco Chagas e commandante geral das
foras populares do Minho e Traz-os-Montes.
88-Entrei pois em Guimares, recebido com a maior
honra, e com alegria de todos. falta com o Almargem,
mas ficamos destemperados um com outro, por no com-
binarmos nos sentimentos, que eram diametralmente op-
postos, por elle ser septembrista, ou republicano, e eu le-
gitimista. Por isso protestei nnnca lhe obedecer, nem tal
junta, que reputava illegal, por nem ser eleita pelo povo,
nem at pelos commandantes populares, que eram os uni-
cos, que o podiam representar de algum modo na falta de
reunio geral, e n'esta d'csharmonia marchei para as Sete
Fontes.
89. o- Passados dias depois de estar n' aquclle acam-
pamento veio ter commigo um Padre de Prado, appellidado
o Gomes acompanhado de outro, e me disse, que o povo
de Prado estava mui desejoso de se bater com a tropa, e
rne pediu para eu o ajudar pelo lado das Sete Fontes.
Fui ao acampamento, para combinar com outros, e de-
cidi ajudar os de Prado. Porm o Padre Jos das Taipas e
o Marques de Braga, que se achavam ento ali presentes,
opposeram-se dizendo que no convinha tal, porque se an-
dava tratando de composio, e podia isso ser causa d'ella
se desmanchar. Em resultado d'estes ditos estiveram am-
bos a ser mortos, porque o povo comeou a desconfiar
d'elles, e foi preciso ir eu acompanhai-os, para os salvar.
Como commigo ningnem tractava de composio, nem
eu a julgava valida sem o meu assentimento, tractei com o
J>adre de ajudar os de Prado, e de dar no alto das Sete
J?ontes um tiro de pea, para principiar o ata<JUe. Depois de
,assim justos foram os dois tractar com o Bento Gomes, ao
:Bom Jesus e com o Monte Alverne, a Macada, para cada um
d'elles :tjudar do seu lado.
90. o -De noite recebi uma carta assignada pelo Ben-
to Gomes, e pelo Padre Jos das Taipas, em que me di-
ziam, que por modo nenhum devia haver fogo, porque pro-
6
-66-
duzia uma mui grande indisposio, e desmancho para a
paz de que se tractava.
Como eu nada me importava com elles, nem com a tal
composio, que suppunha ser farada maonica entre as
seitas, respondi-lhes, que os de Prado davam fogo, e que
dando-o elles, eu os ajudava, porque assim o tinha tracta-
do, e que nada me importava com tal composio (:Si).
Seria meia noite recebi outra carta d'elles, em que me
diziam, que no cahisse eu em dar fogo, porque elles decidi-
damente o no davam. Repeti-lhes em resposta, que dan-
do-o os de Prado, eu infallivelmente os ajudava, porque no
queria de sorte alguma faltar minha palavra, e que em
tal caso elles deviam tambem ajudai-os, alis que eu os de-
clarava ao povo como falsos, e e que a sua mor-
te seria certa.
Como viram que eu a nada cedia, tractaram de enga-
nar os de Prado com proclamaes, que espalharam de noi-
te, em que diziam, que estava a causa vencida, e a paz fei-
ta, e que elles dando fogo tractavam de desmanchar o que
tinha custado muito a contractar, e que depoiS se no po-
deria tornar mais a conseguir. Convenceram-se os de Pra-
do d'esta mentira, como se fosse verdade, e abandonaram
de noite mesmo o seu acampamento, sem eu o saber, dei-
xando apenas uma guarda ponte.
9t. o-No dia seguinte depois de ouvir missa com o
povo, porque era dia santificado, e depois de co:rper algu-
ma cousa, para satisfazer ao que justra, marchei para o
alto das Sete Fontes, para principiar o ataque. Mas como
nos tnhamos demorado n'aquelle acampamento j bastan-
tes dias, e se no contava com ataque to proximo, foram
muitos a casa com licena, e tinha eu por isso pouco povo
n'aquella occasio.
Receoso portanto de no poder defender as peas, man-
dei retirar duas reta-guarda para l da Ponte do Porto,
e marchei para o alto com a mais fraca, para dar o signal
promettido, e s com a polvora necessaria. O conductor e
repartidor da 'polvora era ento .Antonio Manoel de Ran-
(1St) Era com eil'eito a maonaria a trabalhar e o diabo a empeccr em to-
dos os cantos.

r
-67-
dufinho, legitimista puro, e bastante habil, esperto e cora-
joso, o qual como Yiu, que o povo era pouco, e reeeou,
que ficassemos mal, occultou a polvora, que pde, para se
no perder, e servir depois quando foss.e necessaria.
Chegados ao alto das Sete Fontes appareeeram ali al-
guns rapazes de Prado, c depois de saberem para o que
ns amos, disseram, que iamos enganados ,porque ninguem
estava no acampamento de Prado, e ns contaram o acon-
tecido de noite.
:Mandei logo retirar a pea c o povo para no sennos
apanhados. Porm um influente do povo queria a todo o
custo, que a pea trabalhasse, e eu disse-lhe ento ao ou-
vido como quer que a pea trabalhe, se no ha polvora,
para a carregar? e ento consentiu elle em que ella se re-
tirasse.
No pude todavia convencer o povo a que no dsse fo-
go, e romperam a atacar a tropa, mas eu que suppunha
mau resultado, disse, que no ficava responsavel por tal
loucura de dar ataque sem a gente prec.isa, e por isso sem
esperana nenhuma de bom resultado, e me retirei para o
quartel.
92.
0
-D'ahi por um pouco chegou um paiz:mo com
dois buracos de bala na barriga d 'uma perna, dedindo soe-
corro, e dizendo que no tardava outro com um buraco em
uma virilha. Mandei retirar um em uma das duas minhas
cavalgaduras, e outro em outra.
Em seguida appareceu um malvado s portas do quar-
tel, provavelmente comprado pelos inimigos e ladro, a pe-
dir polvora em voz alta, e a dar-me a voz de falso, com
muitos homens ao lado, todos com as armas aperradas, e
semblante carregado.
Como eu desde muitos annos antes sabia o perigo, que
corria o que andasse entre povo alvoroado, vendo aquella
gente em tal attitude, assentei que estavam todos revoltados
contra mim, e ento com a maior tranquillidade, porque me
no remordia a consciencia, peguei na polvora, que tinha, e
que n'aquella occasio pouca era por a ter mandado retirar
e a atirei da sacada abaixo, e com ella marchou o tal amo-
tinador.
Estava porm presente no meio dos demais o dito An-
-88-
tonio Manoel de Randufinho a obsen"3r e 'Vigiar o tal J.a.
d1o, e logo a poucos passos apontando-lhe a arma ao pei-
to lhe fez largar toda a polvora, porque conheceu que era
ladro, e estava com todos os outros de observao, e com
as armas ap3rradas para o matarem se elle tentasse often-
der-me, mas sem eu saber de tal resoluo, e at suppon-
do-o.s tudus inimigos.
Suppunha eu que todo o povo estan convencido de que
no concorri de modo algum, para se dar aquelle ataque as-
natieo, e sem esperanas fundadas do menor proveito, mas
receando, que continuassem os feridos, ou mortos, ou que
<tpparece.s.se outro a pedir polvora, retirei-me para um alto
perto acima do quartel a obsen-ar o fogo, que durou at
noite.
9 ~ 1 o- Puz eu no dia seguinte um ataque para d'ahi
a oito dias, e passei ordens para muito longe para se re-
mr o povo para e!le, o que se publicou logo. Sabido isto
tm Guimares escreveu-me de novo o Azenha, elogiando-
me muito, e dizendo, que cu tinha ganho uma cora de
louro, e que era considerado como o maior heroe de Por-
tugal d'aquelle tempo, mas que esta\"3 a perder tudo o que
tinha ganho, e a perder a causa com a minha teima, por-
que esta,a feita a composio, e eu a desmanchava, e que
parsso me pedia que eu desistisse.
Marchei ento para Guimares com uma guarda de ~ O
rapazes, mas como em todos os pontos se iam reunindo
outros de novo, e mettendo forma, sem os comidar en-
trei l c.om uma guarda forte, e me dirigi ao Arco para
rasa do Visconde. Logo que entrei em Guimares comea-
ram os repiques de sinos em todas as torres com \ivas e
fogo do ar, queimado por dois fogueteiros, em todo o tran-
sito at ao Arco.
Depois de tomar alguma cousa disse-me o Visconde,
que era bom que fossemos ao Almargem, e para l mar-
chamos, mas eu sem a menor vontade, levando-me eile pe-
lu brao debaixo de foguetes, vivas e flores.
Feitos os comprimentos fallamos sobre a composio, e
disse eu, que no entendia como se podesse fazer tal com-
posio, e como ella fosse '"3lida, e segura, sem qlia para
ella combinassem com os chefes populares, porque sendo
l
eu o principal, ninguem me tinha faDado em tal cousa, e
que eu)lela minha parte no dava por ella, sem que a tropa
fosse desarmada, e feita outra oom offieiaes sabidos do po-
1'0, ou approvados por elle.
Com isto ficamos desmanchados, depois de puxarmos
muito um pelo outro, a ponto de quererem muitos dos que
me acompanharam, desfechar com o Almargem, quando
elle se approximou a uma vidraa da sala.
94.. o - Marcllamos a ficar ao Arco essa noite, e pela
inanh apresentaram-me uma proclamao, que tinham fei-
to, a ver se eu a achava conforme. Disse eu que a no
achava nada oonforme com o sentimento do povo, e que lhe
descobria um defeito muito maior ainda que os outros, e
era o de no darem vivas Religio.
A isto retorquiram elles, que no era preciso porq11e
isso se entendia. Pois ento, repliquei eu, tambem no
preciso dar vivas Rainha, porque isso se entende, e ris-
quem-nos. Estava o Basto presente, e tractou logo de
dar imprimir outras, em que poseram os ViYas Religio,
mas no emendaram o que era contrario aos sentimentos
do povo, porque lhes no convinha.
Voltei pela manh ao Almargem, ateimando sempre so-
bre o desarmamento da tropa, mudana do systema para o
antigo, que tinha feito a felicidade da nao por tantos seco-
los, e mudana de officiaes e auctoridades, vontade e esco!
lha do povo. Mas elle que de modo nenhum queria tal, disse,
qued'essa maneira trabalhavamoscontraa Rainha, e que cha-
m.avamos sobre ns a. :Fran.a, e a Inglaterra, e que fic.:l-
vamos perdidos.
A isto retorqui eu, que tanto trabalhavamos contra a
Rainha desarmando a tropa, e mudando de auctoridades,
e at de systeina, como obrigando-a a mudar de ministerio,
e a acceitar as auctoridades, que lhe queriam impr, por-
que tudo isso era contra a vontade d'ella, e que as naes
de fra nada tinham com os nossos negocios internos, alis,
que seriam ellas, as que nos governavam, e no ns a ns
proprios, deixando por isso de ser independentes, e que lhes
nio tivesse medo, como eu tambem lh'o no tinha.
Accrescentei ento desesperado, por estar convencido
de que o melhoramento consistia s em mudar d'uma seita
-70-
para outra pois agora que vae correr sangue, porque
nem eu, nem o povo, queremos saber de tal composio,
e ou havemos de morrer todos, ou dar cabo da tropa, e
da chusma de ladres que nos roubam ; andam todos com
panos quentes, mas s para enganar o povo, e atraioar-
nos, e me ausentei.
. 9:J. o-Encontrei no caminho o Visconde, e lhe disse:
Senhor, por causa e a chamamento de V. Exc. vim hon-
tem a Guimares, e porque v. ].:x. me pediu fui ao AI-
margem, persuadido de que elle queria, como eu o bem da
nao e a felicid:Jde do povo, mas enganei-me, os portu-
gue:!:es honrados so hoje rarissimos. Mas agora que vae
prindpiar a guerra, e mostrar-se ao mundo inteiro, que se
ha portuguez'ls, que se venderam e renegaram a patria,
tambem os ha fieis a ella, e que no vendem a honra pelo
sordid) interesse. Como o Visconde me 'iu to encolori-
sado disse-me v para o Arco, que eu vou fallar com o
Almargt>m e com effeito fi, ou fingiu que toi, mas vol-
tando diss qus nada c-onseguira, e cu, montando a cavallo,
marchei para as Sete Fontes.
Chegando Falperra justei com o Padre Jos das Tai-
pas, e com o Marques, que alli estavam com o povo, de
nem dles sahircm da l<'alperra, nem eu sahir das Sete Fon-
tes, e marchei para o meu acampamento.
~ e s s tarde entrou o Almargem em Braga, e suppo-
nho que tomou logo o commando da tropa, mas todo o
povo de Guimares ficou a dizer muito mal d'elle, por no
concordar commigo.
~ 96.
0
-Como eu tinha posto o dia do ataque, j o
povo de mais de dez leg)as de distancia se estava moven-
do, para marchar para as Sete Fontes, para chegar a tempo.
Logo que o Almargem entrou em Braga, todos os com-
mandantes populares da volta dcl cidade deixaram os acam.:.
pamentos, e entraram tambem, menos eu, que bem conhe-
cia, que era uma fara, e tXJmbinao das seitas, para ficar
tudo como at ali, com a mudana apenas de pessoas.
Dias antes tinha-me escripto o Frandsco Lopes de
Azevedo, que fra ento nomeado Governador Civil, assim
como o coronel do 8, para eu desistir da ttlima, e igual-
mente o Basto amQaando-me at com ataque pelas foras
- 7!-
populares, quando eu no cedesse; do que eu nenhum caso
fiz.
Ultimamente mandou-me s Sete Fontes o Francisco
Lopes de Azevedo, por via. do filho do Lopes Leiria da rua
da Regua, de quem eu era amigo, offerecer-me tudo o que
eu quizesse, que tudo me dariam, para que eu desistisse.
Como porm o Lopes Leiria sabia o meu genio, incumbiu
este offerecimento a outro meu visinho, que alli comia com-
migo, o qual meza me expoz o que lhe pediram, para el-
le me dizer. Ouvi-o com atteno, e no fim disse-lhe que
sabia que elle era innocente, e de boa f, mas que nunca
mais me tornasse a fallar em tal.
97.
0
-Demorei-me nas Sete Fontes mais alguns dias,
mas, como tinha n'aquella occasio mui pouca gente, por
estar quasi todo o povo de licena, e receando porisso ser
surprehendido, escrevi uma carta ao povo de Prado, pedin-
do-lhe para que viesse algum para o meu acampamento,
mas reoommendando, que fsse a carta entregue ao povo,
e no ao commandante, porque desconfiava de todos. Infe-
lizmente cahiu a carta nas mos de um commandante al-
cunhado o realista, e elle me respondeu, o que eu j espe-
rava, que, sem ordem do snr. Monte Alverne no dispu-
nha de povo algum. Eis como estava j tudo minado pelas
seitas malditas, para enganarem o povo, como com effeito
enganaram. .
Demorei-me sim mesmo depois mais um pouco n'es-
te acampamento, mas entrando a pensar em que, tendo ce-
dido todos os commandantes populares, e que tendo eu n'a-
quella occasio mui pouco povo, podia acontecer algum de-
sastre, e que illudido o povo pela enorme chusma de trai ..
dores, m'o podia imputar, por eu no ter cedido como os
outros, estando muitos convencidos, de que a paz estava
realmente feita, resolvi ento sahir das Sete Fontes, por
estar muito perto da tropa.
98. o Passei nas Sete Fontes dias amargurados, porque
tendo-me visto sempre sem dinheiro, sem muni.es, sem
uma unica pessoa de intelligencia, com quem resolvesse o
necessario, e at sem um secretario, que soubesse redigir
em ordem um officio, e vendo-me incessantemente em con-
tinuos trabalhos sem poder descanar nem de dia nem de
- . ~ -
noite, desde que me envolvi na guerra, estava j quasi de-
fecado de foras. Cercado pois constantemente de tantos
trabalhos, mortificaes, difficuldades, privaes e perigos,
no podia continuar n'aquelle logar, porque era remar con-
tra a mar, e sem esperana de resultado feliz.
Em todo o tempo, que estive nas Sete Fontes, corres-
pondi-me sempre com o coronel do 8, e pouco antes de
sahir de l recebi a uitima carta d'elle, (fi que me dizia
c que me acautelasse, porque entre os meus havia gente com-
prada para me matar, que elle estava prompto para me
fazer o que eu quizesse, e que quando me no julgasse se.
guro em outra parte, tinha a sua casa minha disposio,
onde seria tractado, como pessoa de familia. Para me no-
tornar suspeito de traio tive sempre o cuidado de lr a()
povo tanto as cartas que mandava como as que recebia.
Porm, como desconfiava de todos, nunca lhe pedi na-
. da, nem lhe tornei a escreYer seno passados sete annos,
em 4853, mas nem ainda ento confiava n'elle, e s onze
annos depois da guerra, em 1857, que eu conheci a hon-
ra, gratido, e s consciencia d'aquelle homem extraordina-
rio. Por no contar sobreviver guerra, nem escrever o
que ento occorreu, no guardei a correspondencia das Se-
te Fontes entre mim e o coronel.
Como, desde que me achei emolvido na guerra, nunca
mais tive socego, tamb.em nunca pude dar comeo ao
meu plano de arranjar dinheiro por via tjj subscripo vo-
luntaria. a que tinha convencido o po-vo, J\l':m formao
de batalhes, para o que tambem o tinha disposto ~ 34 e
35). Foi porisso, que me achei desprovido de tudo, e foi
tambem esta uma das causas, que me moveu a sahir mais
depressa das Sete Fontes.
--,
-
73-
CAPITULO VDI
Betlratla s 8e&t'l Foate e ataque
.. 1 a, ena
99 - Marchei pois para Vieira, coberto em o
transito de flores, e nivas, musicas e foguetes, festejado
eom canticos populares, e acclamado como o Salvador de
Portugal, semelhana de David no meio das canes das
moas d'lsrael na volta de matar o gigante philisteu, o op-
probio e terror do seu povo israelita. Mas com que triste-
za no ouvia eu aquellas demonstraes enthusiasticas, lem-
brando-me da illuso E:m que o pmo estava, a respeito do
governo (52), que eu previa continuar como d'antes, seno
))8ior, mudadas apenas as pessoas, conservando toda'\ia os
mesmos sentimentos, e as mesmas inclinaes l ! l E como
poderia eu alegrar-me, se presentia para mui breve o futu-
ro borrivel que me esperava, sem vr meios de o desviar
de mim 'III (53).
No c.aminbo ao retirar-me das Sete Fontes ia diante de
mim um velhinho de ordinaria, de edade de oiten-
ta annos ou mais, de vestido limpo e bengala na mo. Ao
passarmos por elle comearam os rapazes, que o conhe-
(112) Apenas !urrou o povo evitar a perseguio terrivel, que linbam a
.olrrer dos CabraeA os deelara11os como eabecas de motim, e o
algum tempo as contribuilles pesadil!Simas, que agora o sobrocarregam, e
f.JUO j deFde ento tinha de supportar sfm remedio algum.
(113) Era na verdade bem zffiicliva a minba situafilo, vorquc, se concorda-
,.. com os que subiam, eu -com es que seguia-le-me a infamia, e
crueis remorsos, que me atormentariam at morte, e me abreviariam a 'tida,
se conservava a minha posio, como fiz, seguia-se-me infallivelmPnle, cu-
ao H me seguiu, e eu j o previa, a perda da liberdade, e o tormento de pri-
sem conta .lias felizmente ajudou-me Deus a solfrer ludo com paciencia
resignao, 8elll me &Dhre'tir em tempo algum um unico instante de arrt>pen-
4imulo do passado.
-n-
ciam, a dizerme mui contentes em voz alta de modo que
elle ouvisse, que aquelle era o senhor Joo Monteiro, da
casa do Rego, freguezia de Geraz, concelho da Povoa de
Lanhoso, que apparecia em todos os ataques na frente do
povo a observar de luneta como o 'ogo corria etc.
E' de saber, que eu tractava a todos geralmente com
bom modo, mas como pelas informaes dos rapazes, e
pelo seu semblante conheci, que elle era de sentimentos
nobres, comprimenteio com mais agrado, e depois de con-
versar com elle um pouco, continuei a jornada at ao Pi-
nheiro, onde descansei na estalagem.
Passado pouoo tempo appareceu-me alli o tal homem a
oft'erecerme a sua casa para l ficar. Como o reputei como
amigo, e dos mesmos meus sentimentos, acceitei o seu coo.
vite, e l fui ficar at ao dia seguinte. N'este tempo pergun
tei-lhe porque raZio ia elle assistir aos ataques, onde tanto
arriscava a vida, e elle me respondeu fui militar, e gosto de
observar como estes negocio:; correm. Era elle o proprie-
tario de uma casa grande de Geraz, distante de Braga legoa
e meia.
f.OO.-Chegado a Vieira tractei de recuperar a sande
perdida, mas com mui grande difficuldade, JlOr causa do
extraordinario fastio, que tinha comida, que me durou
mais d'um mez. Tractei tambem de me fornecer de muni-
es, porqae suppunha, que me haviam de vir a ser mui
necessarias, como com_ effeito depois foram (5.\).
Passados dias recebi a noticia, de que se achavam em
Monte Alegre 300 soldados de infantaria, e iO de cavalla
ria, com direco para Vieira. Mandei logo juntar o povo,
e o reparti em quatro divises, postando uma em Salamon-
de, outra no Pendo, uma legoa rectaguarda, para refor-
o no caso de desastre, outra na serra d' Aniss, uma legoa
tambem distante, para accudir aonde se oavisse fogo, por'
no saber se a tropa viria par Ruives, se por Rossas, e
marchei eu com a divis.o do povo de Vieira direito a Rui-
ves, porque, depois de melhor informado, conclui, que a
(:H) DJ1S das minbas manas (oram as que me fizeram pre a maior
parte dos e dos massos; e at ficavam sempre com clavinas carrega-
das junto cama para darem fogo, no caso de eu ser atacad&.

-75-
tropa vinha a Ruives, e ento mandei avanar os d' Anis-
s, de reforo para a serra de Canteles, minha recta-
guarda pouco distante de Ruiv'es, e de Salamonde. Tenta-
va envolvei-a pela frente e flanco, mas ella no veio a Rui-
ves, e eu ento retirei para Vieira.
10{.
0
-Recebi ento um officio de Tras-os-Montes do
padre Antonio das Quintas, em que se me dizia aqui se
fez hoje a acclamao do Senhor Dom Miguel f. o com todo
o socego. Houve Te-Deum, etc. Portanto se ahi ainda no
estiver feita faa-a j. Como eu receava metter-me em tal
sem dinheiro e sem munies, e como via que isto era in-
tempestivo, respondi, que por ora no podia fazer a accla-
mao, mas que se fssem defendendo como podessem, e
que eu estorvaria a tropa de marchar para cima, para os
bater. .
Como tinha vindo muito mal das Sete Fontes, e julguei,
que me aproveitaria uma sangria, tractei de me sangrar.
Poucos dias depois recebi de Braga uma carta, em q.e se
me dizia, que o 13 sahira de Braga alta noite por Guima-
. res e Fafe com direco a Chaves, e passados poucos mo-
mentos outra do padre Jos das Taipas, em que me dizia,
que passava alli o f3, que lhe sahisse eu pela frente, e el-
le sahiria pela rectaguarda ().
J havia muito tempo, que o f 3 queria marc-har para
Chaves, mas no o tinha feito com receio de se encontrar
commigo, e depois o fez, por saber, que eu estava sangra-
do e de cama, e porisso inhabilitado para o perseguir. Sa-
hiu elle tanto em segredo, que levando 20 cavallarias no
foram sentidos nas ruas, que eram caladas de pedra, pro-
vavelmente por atarem panos nas patas dos cavallos.
i 102.
0
-Recebidas as partes ambas ao pr do sol, man-
dei logo tocar os sinos a rebate, para se reunir o povo, se-
gundo o costume, e com effeito se comeou logo a reunir.
Porm, tendo cabido todo o dia chuva miuda, comeou per-
to da noite, quando estavamos para marchar, a cahir gros-
sa, e em mui gr!lnde quantidade, pelo que dei ordem, que
(55) nilo cumpriu o r,uc promcttcu, ningucm nada lhe pedir
nem deu rumor de si.
-76--
c;e recolhessem a suas casas, e appareressem de madruga-
da, e tudo se retirou. .
Passado porm pouco tempo depois de anoitecer come-
coo ella a diminuir, at que acabou de todo. Entrei ento .a
que, sahindo de manh, no chegaria a tempa
de lhe cortar a frente, e estorvar-lhe a marcha, e porisso
sabi logo acompanhado apenas por tO rapazes, deixando
em casa o meu eamarada a encaiJUOtlr carga de pol-
vora, para me seguir com ella.
Marchei pois por um escuro fechado at Rossas, distan-
te uma legoa, de l at Laga, distante outra, e de l
at Moreira de Rei, distante mais outra, aonde cheguei na
madrugada. De la mandei tres homens meus com tres de
:Moreira em descoberta at distante mais outra legoa,
com recommendao de entrar um d'elles em Fafe, e obser-
var a direco que o 13 tomava. D'ahi a pouco, receando
que aquella fora fsse surprehendida, mandei outra igual
com a mesma recommendao, e oocostei-me vestido em
cima de uma caixa a descanar um pouco.
Ao amanhecer voltaram ambas as foras, dizendo que
o t3 j tinha sabido, e m'o mostraram na encosta frontei-
ra, em distancia de meia legoa com direco a Basto, e eu
segui com ambas ellas pela esquerda com direco a Barja-
wva, Raposeira, Ponte de P e Ponte de Mondim, para
lhe tomar a frente.
103,
0
-Ao chegarmos a Barjacova., distante de Morei-
ra julgo que uma legoa, chegou l ao mesmo tempo o mett
camarada com a carga da polvora, descendo a direito da
Laga parl' alli, tendo sabido de Vieira poucas horas atraz
de ns.
Depois de se comer alli alguma cousa, marchei eu na
dita direco, levando commigo 30 homens dos que trou-
xera de Vieira, e juntara em Moreira, e em Barjacova, e
com esta pequena fora atravessei a Raposeira, e Ponte de
P, notando no povo de Basto uma grande frieza, e at pa-
receu que aborrecimento da minha entrada, tudo as avessas
das outras terras, onde era recebido sempre com enthusias-
ticos vivas, mostrando todos os d'aquella terra uma tris ..
teza sepulchral, e porisso que estavam mui contentes com
a liberdade liberal ou despotismo feroz. Isto fez-me descon-
-77-
fiar, de que estava alli em muito m posio, e em risco de
ser batido pela tropa, e pelo povo da terra, que dava mos-
tras de ser todo maonico.
- Ao chegar Raposeira apresentou-se-me um sujeito, di
zendo, que era o commandante popular n'aqueHa terra, e
porisso se me vinha otferecer para o que eu lhe ordenasse,
e eu lhe mandei, que fsse s barcas de Mondim, e as pas-
sasse para l do Tamega para a tropa no poder atravessar
n'ellas o rio, e que juntasse o povo que podesse, e sahis-
se com elle para o ponto, que eu fsse tomar; e elle mar-
chou immediatamente.
to4.
0
-Ao passar na Raposeira obsenoei logo signaes
que julguei desfavoraveis, e me pozeram na maior descon-
fiana. do povo d'alli, a ponto de que, suppondo algum de-
sastre, resolvi no retirar pelo mesmo caminho .para i e i r a ~
por recear fogo d'aquella boa gente na retirada.
Passada a Raposeira soube com certeza que os liberaes
d'alli ficaram dizendo-o padre est preso, o padre est
morto, o padre no torna a Vieira. Que consoladoras noti-
cias para quem conhecia a posio arriscadissima, em que
se via I li E com effeito assim o deviam suppor vendo-me
no centro de Basto s com 30 homens e uma -earga de
polvora, e vendo no Arco a pequena distancia o f3 compos-
to de t 70 soldados de infanteria com 20 de cavallaria para
me bater, fra o povo da terra, que elles andavam anga-
riando para me embaraar a retirada.
rudo isto eu conhecia bem, e porisso j tencionava la-
dear esquerda pelas montanhas fra a Tuninha, a Salto, a
nuives, e de l a Vieira, no c.aso de escapar d'aquelle
aprto.
Todavia fui marchando ventura com teno de no. re-
tirar sem ser atacado, e despejar a carga de polvora, por
ter vergonh de o fazer, sabendo todos, que ia com teno
de bater a tropa, pois preferia ser l morto a dar signaes de
cobardia. Sabi pois da estrada e fui ter a Boadlla, povoa-
o proxima Ponte de Cavz, e ao Arco onde estava o f 3.
~ f.05.
0
-Chegado alli apresentou-se-me logo um rapaz
habil, e bem vestido, a perguntar-me de mando do admi-
nistrador do concelho o que eu queria d'aquella terra? Res-
pondi-lhe eu-quero as armas dos soldados, que esto no


-78-
Arco; com os officiaes no me embarao, e at os mandarei
acompanhar, sendo preciso, mas quanto s armas hei de fi-
car com ellas (56). Marchou o rapaz com esta resposta,' e,
sabida ella pela tropa, apeou logo a cavallaria, que j esta-
va montada em ordem de marcha, e se recolheu tudo de
novo.
Convidou-me alli um morgado, para eu ir descanar e
comer a casa d'elle, e eu me aproveitei do offerecimento,
por no ter comido quasi nada havia mais de ~ horas, e
ter andado a p quasi toda a noite, e todo o dia at tar-
de d'aquellc, supposto nenhuma appetencia tivesse comi-
da por fatigado que estava, e ainda mais pela posio cri-
tica, em que me considerava. E no era de admirar, estan-
do de fastio, sangrado de pouco, e depois de palmilhadas
tantas legoas a p.
~ t 06.
0
-Passado um instante chega o commandante que
se me apresentra na raposeira, e perguntando-lhe se tinha
passado as barcas para o lado de l do rio, respondeu-me
-no fui passai-as, nem mandei, estamos perdidos-Perdi-
dos porque 'l repliquei eu-No tardam os de Basto a dar-
nos fogo-accrescentou elle; andam todos a avisar o povo
contra ns, j f o r a ~ dizer tropa, que s passaram 30 ho-
mens, que esto bem contados e recontados pelo caminho,
e por isso no tardam aqui (57).
Comecei ento a desconfiar, que elle fosse espio, por-
que o via pela primeira vez, sem ter tido antes noticia d'el-
le, e por me persuadir, que elle exaggerava o perigo para
me atterrar, e sondar-me, porisso perguntei-lhe ento o
povo de Basto no quer o que eu quero 'li Quer, quer,
respondeu elle, excepto os que eram empregados, e por
ahi mais alguns fidalgotes, mas levantaram que V. vem dar
Vivas a D. Miguel, e perder a terra, e andam juntando po-
(56) Se dissesse o que sentia deveria responder, que queria retirar, ma1
que no sabia por onde em taes cireumstancias. E o acaso, como se pintava,
no era para menos. a no haver desmancho nas faculdades mentaes.
(57) Eram os mensageiros de Job a dar-lhe umas apoz oulras as alegres
noticias de que tinham rompido os Sabeos e levaram os bois e jumentas de seu
filho, e passaram os reados espada, e que os Caldeos lho levaram os caml-
los, e lambem passaram espada .os creados (c. 1. v. U a 19), e mais algu-
mas no mesmo gosto, que o prostraram consternado.
-79-
vo para nos bater, e bem sabe-, que a f o r ~ a do 13 anda
por perto de 200 soldados. A isto repliquei eu, sEm lhe
affirmar nem negar que ia dar Vivas a D. Miguel se os
empregados, e esses fidalgotes de Basto, vislumbrassem
sequer a catastrophe terrvel, que os espera, por certo que,
nem sonhando, se lEmbrariam de tal. Tenho aqui, ver-
dade, s 30 homens, mas so 30 espeques, que nin-
guem ser c.apaz de os arrancar, ou fazer mmer, do posto,
em que eu os colloque.
Tenho aqui uma carga de polvora, e nem a tropa, nem
o povo de Basto, ser capaz de nos fazer retirar sem pri-
meiro a-queimarmos toda. E' possvel, que m seja morto
n'esta terra, porque as balas no escolhem em quem se
empreguem, mas sailla os poYo de Bastos, que, se eu aqui
for morto, no se saber para o futuro onde existiram as
casas d'esta gente, norque a minha morte ser vingada
pelo po,-o do Minho e Traz-os-Montes, e no ficar aqui
pedra sobre pedra, porque vir todo furioso reduzil-as a
um monto de minas. Isto porm no caso de virem an-
tes d'uma hora, porque, passada ella, fugiro legoas d'es-
tes stios. Disse clle ento veja no que se finta li E eu
repliquei espere um pouco.
t 07. o-Esta,-a a comida prompta; mas eu em affiic-
o, sem poder comer um boc.ado, por no ter esperana
nenhuma de soccorro a tempo (8). Eis que chega no mes-
mo instante um rapaz a dar-me a noticia de que chegra
alli n'aquelle momento o Batca, meu visinho de Vieira com
cento e tantos homens. Varreu-se-me ento toda a affiico,
porque j me achava com f o r ~ a sufficiente, commandada
por mim, para bater a tropa e todo o povo de Basto, e,
voltando-me dara o tal oommandante popular. disse-lhe es-
(li8) E como podia tu tFperar soccorro a tempo, tendo andado de noite
tres legoas com dincilo a Fafl', marchando para o Sul, e mudando de dia de
direcco para BarjacoTa e Rapozeira, marchando para o Nascente, e de l
mudndo de direco para n Ponte de Canz, marchando para o Sul, e sem-
pre ligeiro, estando a es@t tempo distante de Vieira tantas legJas, srm o po-
YO ter podrdo saber a estrada que eu seguira, urm o Jogar onde me achau
n'aquella occasillo1!l E como podia o pol'O chegar a kmpo, ignorando tudo isto
e sabiudo de Vieira ao mesmo tempo, que eu de lloreira'/ll S Deus ou Nos-
sa Senhora podiam nler-me (m tal angustia : mas como t:Clntar com um tal
milagre'!!!
----
-80-
pere mais um pouco e pondo-me mesa comi com satis-
fao.
Depois de comer disse o tal commandante ser bDm
irmos para aquelle alto, para tomarmos a Ponte de Cavz,
e embaraar a passagem ao t 3 e eu, achando isso acerta-
do, dispuz-me a marchar para l.
N'e3te tempo chegou outro rapaz a dizer-me cest aco-
l n'aquella volta de caminho a passar povo junto ha muito
tempo. Puz-me a observai-o, e logo me lembrei, que era
povo m:m, porque no conhecia nenhum outro em todo o
reino, que em to poudo tempo fosse capaz de juntar tanta
gente. .
Mandei reconhecei-o, e pouco depois chegou, e cobriu
toda a montanha proxima Ponte de Cavez, assim como
proxima e fronteira ao Arco, onda se achava o ta.
108.
0
- Dias antes tinha-se-me ido apresentar a Viei-
ra em diversas partidas grande parte d'uma divi3o hespa-
nhola, que retirava da Galliza, por ter ficado mal n'uma
f!'lVOlta, que l fizera, havia pouco, e se me veio offerecer
ao meu servio. Porem de toda ella no acceitei seno dois
musico3 dizendo aos mais, que os no acceitava com receio
de que isso servisse de pretexto ao Governo hespanhol, a
pedido do de c, para fazer entrar em Portugal algum exercito
contra ns ; e de certo assim aconteceria, porque dep:>is
vaio o Concha com elle por mais pequsno motivo.
Conservei ento os dois hesp1nhoes, que m9 serviam
de guarda, e nunca vi homens mais corajosos e atrevidos para
o fogo, tanto por serem animo3os, -comJ por quererem fa-
zer-me servios, em signal de reconhecimento pJr os ter
commigo, e os tractar, como pessoas de familia.
Acompanharam-me elles n'esta empreza de Basto; e
por sua curiosidade foram com dois p:>rtugaezes to cora-
josos como elles, observar a trJpl ao Arco, e qu1nd1 e11
estava j no alto, proxim'l PJnte d:} Cavez, vieram tod'ls
quatro informar-me do q11e dl3scobriram, pJdindJ pJlvora
para tornarem como fizeram todos qu'ltro, dapois de eu
lh'a dar, marchando para as barcas de Mondim.
10l-N'esta occasio avistei a montanha fronteira
do lado de l dJ Arco. ao P11ente a distancia d:l m9ia lagoa
ou tres quartos, toda coberta dJ povo; e conclui ser povG
,----
- St
meu: mas por cautela mandei reoonhecel-o,
que descesse sobre o Arco, para atacar a tropa pelo lado do
Poente, atacando ns pelo Nascente, estando ella estorvada,
como estava, de retirar pelo Sul, por falta das b_arcas, em
que atravessasse o rio (59).
ento um cunhte de polvora aos que a no ti-
nham, postei uma fora no alto, para proteger a retirada
no caso de revz, e marchei com o resto do povo direito
Ponte do Arco, para principiar o fogo.
A este tempo ouvi uma descarga de tiros para o lado
das barcas, e em seguida um grande alarido de gritos de
mulheres. Foi, que ao chegarem s barcas os rapazes
hespanhoes e portuguezes, vendo toda a tropa formada do
lado opposto do rio, a distancia s da largura d'elle, e a
peito descoberto, bateram a descarga, tocando elles mes-
mos em seguida os dois CQrnetins a avanar, e a fogo.
. Tendo- a tropa, assim como as mulheres e amigas dos
soldados, yistp a poro enormissima de povo, que cobria
as d!}3.s montanhas. oppostas ao Nascente e ao Poente d!>
Arco, e observando a coragem extraorqinaria d'aquelles i
rapazes, que pertenciam ao mesmo, e suppunham ser todos
da mesma bravura,. julgou-se tudo morto sem remedio.
. pois as a gritar s altas, que ..
tavam c}esgraadas, e que estavam todas.mortas, e .os .sol":"
dad.QR,em e. oheios de teJ.T.Qr a dizer,
os que estavam. mortos; .IP.Je . se 1M
queriam ir entregar, e a quebrar as barretinas contra as
pedras, custando muito aos officiaes _a contel..os .e.socegal-os
(60); e retirara19- para o Arco, trazendo ns com aquella
a. 1' f,, ' ', '.
7
. -
-82-
deScarga 8 barretinas para Vieira, das que os soldados
quebraram nos penedos (61).
H0.
0
-Em seguida anoiteceu, e no se pde dar o
ataque. Tractamos depois de comer, e de nos aquartelar-
mos pelos lavradores de fra do Arco, para dominnos. Pas-
sado pouco veio um rapaz do Arco dizer-me, que a
tropa tinha sabido n'aqueUe instante, e que seguira pela
Ponte de Mondim. Eu porm no me mo'i com receio de
que o rapaz fosse inimigo, e me viesse dar aquella noticia
p!f.ra cahirmos em alguma emboscada} e porisso alli pernoi-
tei. Depois de anoitecer chegou a forr-a, que se tinha avis-
tado na montanha opposta a Boadlla do lado do poente do
Arco, e que eu tinha mandado reconhecer.
De manh entrei no Arco, e me demorei s o tempo
preciso, para comermos, e voltei para Vieira, por entepder
que de nada servia o seguir a tropa at Chaves, sem po-
der alcanai-a, e sem saber o partido do po'\lo d
1
alem Ta-
mega, e recear algum levantamento contra mim, sem eu
me achar convenientemente provido de munies, para po-
der retirar sem perigo no caso de revz.
A este tempo estava correndo ao longe o povo de to-
dos os lados do Minho, e, se me demorrasse em Basto dois
dias, cobrir-se-bia toda aquella terra, romo ctuando se en-
trou em Braga no dia 18 de maio.
S f f f. -Ao voltarmos para Vieira abriram-se volunta-
riamente todas as adegas, e davam os maiores proprietarios
diabo do padre eitaYa de cama sangrado, sabimos de noite, andamos tio li-
piros, e o diabo ji aqui a contas comnosco I li Tem eUe sido sempre o no&-
.. llapllo em tods a parte, qae e6 por mllagN que podemos estar YIYOs, e
ainda agora nos 1"em aqui empecer tutu legou tliflute de Vieira I Jl 86
demoDio o p6de traaer a este sitio, que Yae aer a aoasa sepultara III Bojo 6
de certo a nossa derradeJra. Tal era a COI!fule e uto qae se apoderou d'el ..
lei "PI Foi para lhl Jlliar a gracinha tlo lep ao dia ti tle maie me 4e-
ram dos muros do adrcl da capell& tia hlllora de Gaatlala.JIO, qaalltle ea re-
1kaYa pelos quiataet, e depois elll toda a Ktelllo .retdel at6 ns PiieL
(lt) .ls llarrelinu lonm pelot t npa101 pe denm
deicarp, e qu em alraYeuaado u rio 'oat barcas ... lialuna em sea
........ leram paraellu ao lade eppol&o. ' '
Di1101"111H11e depolt, qae com a ...,,. mata,_ a Hl .. do, u Dlo
dlepei ......... Cllll .....
r
. - 13-
de beber a todo povo quanto se quiz por cantaros em 'Tez
de copos ou infuzas .. A.dmirado eu de tanta liberalidade
lima terra em que na Yespera to nu:l nos receberam per-
guntei porque assim nos tractavam, e me responderam-
o medo os tornou francos, porque hontem audarum a
avisar povo para nos dar fogo, e rec.eiam por si, c pelas
suas casas; e porisso agora tractam de nos compor a po
e vinho. Como esta\""a um dia de grande calor receei que o
povo se embebedasse, e tractei de sahir a toda a pressa.-
Ao passarmos na Ponte de P nq poderam os dois hes-
panhoes conter-se que n disparassem as cla,inas para
uma janella, onde avistaram um sujeito, que ao passarmos
na vespera para Boadlla lhes tinha fallado mal; mas no o
mataram por elle se deixar cahir rapidamente para traz.
Como todos sabiam que na vespera se tinha andado
por alli a alliciar povo contra ns, e se ouviu aquella des-
carga, comeou todo o povo a tomar em batedores pelos
campos os lados da estrada e dar fogo sem saber a que.
Vendo eu que se: queimava polvora sem necessidade, e sem
proveito, e que to precisa vinha a ser, marchei por entre
apovo a toda a pressa a tomar a frente para socegar aquel-
le barulhq enorme, porque de outra sorte por maiS que.
gritasse nada se ouvia, e no podia fazer-se terminar o
mgo. . . .
S no largo do convento dos Refojos a muito ciisto e
depois. de muito andar pude alc-anar a frente; e fazer en-
trar tudo em ordem e. fazer cessar o fogo. Foi alli ento,
que mettido o. povo em .ordem, e cessado o .fogo me. acda-o .
lll8l'aDl Br.ipdeiro, e foi d'ahi por diante, que eu comecei -
a assignar-me-Defensor das Cinoo Chagas, e Brigadeiro;
commandante das foras . do Minho e 'l'taz-o&-
Kontes-e continuei em seguida para Vieira. .
. l1ti.-Tinha .o ento governador civil de Braga offi..
dado aos administradores,. para que Do deixassem sahir
o povo contra a tropap e lhe dessem os auxlios necessarios.
Como o administrador de Fafe tiilba andado a avisar -pOvo
pra auxilir a tropa, ajudai-a se fsse atacada, em satis-:
fo da. ordem do tal 1overnador eiv., e viu o qU& eu tia
em Basto, receoso de que eu lhe fsse fazer
'fislta, esaeveu-me uma carta mui attenciosaa desculpar.,.
-M-
Ento as auetoridades de Braga comearam a ralhar muito
por eu ir atacar a tropa a Basto, com o que eu nada m
importei, porque as no reconhecia como legaes.
CAPITULO IX
Wlnda de general &nta Wieira, para -e atia
ear, e a nainlaa apresentafA a elle, tanto ean
Wlrira eosaao depei Braga
113.
0
-Como o povo geralmente abominava, como
eu, o systema liberal, e todos desejavamos, que voltasse o
governo antigo, mas com bem poucas esperanas de que
se tornasse a constituir o governo legitimo, por ser emba-
raado pela Quadrupla Alliana, resolvi uma e;p--
ta Senhora D. Maria da Gloria, pedindo para que eUa. fi-.
zesse acabar o systema constituCional, e tornar o atigo,
que tinha feito a felicidade do povo portuguez por muitos
seculos. . . .
Mandei,. pois, passados poucos dias, juntar . o povo
Chs da Nova, distante. de Vieira i1Dla lego, e lho
li a arta, que tencionava mandar, para .. se 10 1p1e
n'ella dizia, eq da vontade de todos. Todo o povo.a apo-
provou com o maar ;enUmslasmo, e dDdo-me -acalorados
me acclamou geJWral (62). . , . . "
. !"'. r. ' ' r
Nas que se o '(A
acclamallt filais legal; e por ser feita por qal!lb 'h& fia de 'obe-
deeer;&porisst fui:jJeberal.de direito e de.racto. ! ., :. .,,J
,._ 7 de ahlll. 4e llli rai teQI.
ioras o nprte ,!lo.-. f!i.obo .com honras de hrjgadeiro.=por
ao. rev.- sllr. dr. Cabdido
1
,. era _inioistro. lok_ar tenente .ao
llimIHguei.I. em (-.iife n. I adite}. B ullim&llJente

anaos ntmtaao i'l!l lltmo=commeahdor do oidem de S. llipl',.:
8;ID (,, fi) .. <: ... I , .. : .,.:, I >to:;.' , 't !,;.,!
-85-
H&.
0
-Escrevi ento a carta (n.
0
t adiante), assi-
gnando-me n'ella-Defensor das Cinco Chagas,. e general,
commandante das foras populares do Minho e 1'raz-os-
Honte_s:-e a mandei por um proprio lanc.ar em Lisboa na
caixa do correio real, mandando pelo mesmo proprio entre-
gar a copia d'ella ao Periodico dos Pobres no Porto, pa-
ra a publicar. o periodico publicou-a logo, disendo apenas,
que-nunca vira general de to extraordinarios titulos. Pro-
duziu ella uma impresso mui grande em todo o reino,
sendo procurada em toda a parte com avidz, a qual todo
o povo lia com a maior attenQo e enthusiasmo.
. t t.
0
-Em seguida foi ter commig um figuracho
dos de Fafe a ver se me convencia a eu desistir da minha
teima, expondo-me todas as razes, que para isso lhe lem-
bravam. Depois de o ouvir por muito tempo perguntei-lhe
eu-e o povo? 1-E que nos importa c a ns o povo li-
respondeu elle.
No me agradou nada a resposta do tal rato, e me-
nos me agradou ainda a sua falta de piedade e temor de
Deus, ou antes a sua impiedade na egreja, porque indo
ambos ns em seguida missa, teve elle a. constancia ou
antes a desfaatez de entrar na egreja e sahir sem em to-
do o tempo, que l esteve, se ajoelhar, nem fazer o signal
da cruz, e nem at olhar para o padre ou fazer outro si-
gnal de christo. Como eu vi que elle tinha tanta religio
eomo qualquer besta, fiquei a desconfiar, , que elle o que
queria era enganar-me e preparar-me alguma traio, e
porisso nada decidimos a respeito da sua pretenso.
H6,
0
-Comeou depois a correr-me para a porta ou
tro pandilheiro tambem de Fafe, trazendo-me recommen-
daes de um grande figuro do Porto, que se inculcava meu
primo sem ns sermos nem sequer parentes, e dizendo-me
-que o meu primo se me reeommendava muito, e me de-
sejava vr, e se me ofierecia para tudo o que eu quizesse
e que at podia ir para casa d'elle, onde seria tractado com
a maior amisade- Eu lhe respondi -que podia vr-me,
quando quizesse, porque eu andava bem vista, mas que,.
quantoair para casa d'elle, nopodia por ento,e s o fa-
ria mais adiante (entendendo para mim, que seria s quan-
do perdesse o juizo). .
r-
-86-
Como eu desconfiava d'elle tanto como d outro,' seno
mais ainda, porque o achava mais vivo do lho, fui-o en-
tretendo com palavras como pude, mas sem nunca mostrar
deciso em acceitar o beneficio que com tanta liberalidade
me offerecia, sendo eu um aldeo, e sem merecimentos pa-
ra tanta fortuna.
Pela mesma occasio escreveu-me directamente outro
figuro do Porto inculcando-se meu amigo, sem at me
conhecer, nem eu a elle, e oferecendo tambem a sua casa,
onde me promettia o melhor tractamento, e todas as com-
modidades, e eu de cada vez mais admirado de me vr to
procurado pela fortuna, mas era o mesmo que perolas dei-
tadas a por eu no estar affeito seno s grosse-
rias do campo. Como eu desconfiava tambem de to extre-
mosa amisade fui respondendo sempm, como aos outros
com evasivas.
117.
0
-Passado bastante tempo n'este gosto, e vendo
o tal pandilheiro de Fafe, que me no enganava, e que eu
desconfiava da um dia-homem o que lhe
digo que desconfie d'esta gente-n'essa estou eu-lbe re-
pquei ento. Em seguida, fingindo por um pouco, que me-.
ditava sobre o que se devia fazer, disse-me -lembra-me
agora uma ponta boa, tenho eu um irmo na Povoa, e em
tal caso escreva V. uma carta ao seu primo, dizendo-lhe,
que vai para l viver, e que l apparece tal e d'este
modo ns vemos o qile elle faz sem haver o menor perigo
--Como eu d'este modo nada me :;,rriscava, porque o cor-
po sempre me ficava em Vieira, lembrando-me do preto
que mettendo o chapo no boeiro do meloal B levando n'el-
le uma pancada do que d dentro o guardava disse-ainda
c me fica o scabeo -cahi na frioleira de escrever a carta
no sentido, que elle indicou.
H8.
0
-Passados dias appareceme de novo o santo
homem, fingindo-se mui triste, e atllicto, e dizendo-o seu
primo estava de boa f, l ;,tppareceu com foo em casa do
meu mano, a procurai-o no dia designado na sua carta, pa-
ra o visitar, e.como o no encontrou ficou mui triste, e
suppondo que foi engano, feito de proposito, fioou desespe-
rado, tomou o caso a peito, e agora protesta vingar-se. Foi
muito mau escrever semelhante carta, porque tomou esta
.
J
t
-87-
aco em caso d'honra, e agora com a vinda do
Antas a Vieira-A culpa foi sua, e no minha; redargui eu,
porque nem tal me lembrava; e quanto .vinda do Antl!-s
nada me assusta,. tenho visto muitos e nunca me
fizeram tremer, eu em Vieira sou melhor general, que elle,
e; se elle c vier, hei de sacar-lhe todas as medalhas do
peito.
H9.
0
-Como eu na carta, que escrevi D. Maria da
Gloria, me assignava-Defensor das Cinco Chagas e gene-
ral, comearam todos a dar porisso um cavaco, e o ento
governador civil de Braga, mandou-me intimar, para que
eu me no assignasse mais com titulo algum, sob pena
de ser considerado como revolucionario, e cabea de mo-
tim, e como tal castigado, logo que fosse .apanhado. Eu,
porm, nenhum caso fiz de tal intimao, porque bem sa-
bia, que mesmo no me assignando mais cctm titulo algum,
sendo apanhado unha por elles, me punham infallivel-
mente de escabeche.
.120.
0
-N' este tempo corriam de toda a parte preprios,
uns por curiosidade sua, e outros mandados, a dar-me parte
de tudo, o que acontecia, para eu me prevenir, e at mui-
tos em Braga, e Guimares, como por outras partes, e at
nas estradas, velavam toda a noite, para observar os movi-
mentos da tropa e auctoridades, para me avisarem de
afim de me livrar de tda a e tudo isto
sem eu gastar com tal gente um unico real, porque tam-.
bem nada tinha, para lhes dar. '
. 12L
0
-Como as auctoridades, pelo menos desde Bra-
ga para cima, no estavam montadas, nem por consequen-
cia podiam funccionar, vinham de toda a parte, os que te-
miam ser offendidos nos seus interesses, ou propriedades,
a para eu os defender, aos quaes eu passava
nm escripto, assignado por mim, em que ordenava, que
ninguem v. g. alagasse a parede da tapada de foo, antes
de se montarem as auctoridades judiciaes, que depois
decidissem do direito de cada individuo. O mesmo aconte-
cia, quando qualquer, que tinha a fama de cabralista, e se
affiicto com o povo, que na passagem para os acampa-
mentos, lhe entrava em casa, exigindo comida ou bebida
de continuo, me pedia para o. aliviar de tal pezo, o conse-
-88-
gUia -com um escripto meu, em que eu ordenava, que nin-
guem mais d'alli em diante tornasse a affiigir a familia de
tal, pedindo de comer, ou beber, ou fazendo outra qualquer
exigencia, o que tudo se cumpria, cessando desde logo to-
as exigencias, como aconteceu com a casa do Monta-
riola, proxima ao meu acampamento das Sete Fontes, com
a do morgado das Agras da Povoa de Lanhoso, com a do
Batca da minha freguezia,. depois de se declarar meu ini-
migo, e com uma infinidade de outros inimigos que a pe-
diram, aos quaes todos indistinctamente passava a resalva,
e nunca mais foram importunados (63); no me vingando
nunca de nenhum, por lhes no dar importancia, e por en-
tender, que a vingana s propria d'almas pequenas, des-
presiveis, e de m condio, servindo porisso sempre a to-
dos nas suas affiices e necessidades. Nunca me arrepen-
di d'este proceder, ainda que quasi todos me pagaram bem
mal, por lhes faltarem os sentimentos das pessoas de bem,
e os da gratido.
t22.
0
-Havia em Vieira um liberal ruivo e calvo, de
estatura, que regularia pela da marca de Judas, de quem
j antes de t 834. no cantavam bem as pgas, e que de-
pois d'esta epocha nefanda passava e foi accusr.do em juizo por
ter sido um dos valentes, que roubaram aos frades de Bouro
os 4.0 mil cruzados, com que elles se retiravam do seu con-
vento expulsos n'essa epocha terrvel pela praga, ql.le abor-
dou a Portgal (64.). Era este homem tosco para tudo ex-
(63j E' na verrlalle bem para admirar, que homens distantes de mim
6s nzes muita; e sem trazerem em si sip,nal algum, que os
-como nos soldados o numero na l1arretina ou bonel, e o fardamento, ou outro
qualquer, me respeitassem. a ponto, de que r.unca mais d'abi (m diante, ven-
do a mir1ba lettra, que todo" conheciam, ainda os que na ler, por
causa'de certo s1gnl na' assigtatura, flzesscm a menor exigencia, levando
quasi a maior parte das v.ezu bem grande necessi,dadc de comer ou
hebet;para poderem a jorMda.
( 6&) homem, que JIClo 11om e no perca, pelas mas 'aces
,Pessimas, e sentimentos reles, descendente da ra judaica, ou do macaco,
reputada hoje pelos liheraes como a de maior nobreza, e da qual elles se ufa-
nam descender tonio origem d'beroes.
Foi este peneno o uiro, que paFsados llcz annos df'pois i! a guerra, em
IIOTCmbro de 1856, estal)do na Povoa em Jogar, onde se podia julgar bem se-
guro, se atreveu a insultar-me diante de dois barbareis em dirt'ito, um liberal
meu amigo, e condiscipulo, e outro legitimista, substituto ento do Juiz de
-89-
cep&o para a intriga, na qual foi sempre o mais insigne,
que tenho conhecido, por ter sahido j da canastra com es- '
ta habilidade diabolica.
Como elle desconfiava; -que eu viesse a trabalhar pela
a.usa da legitimidade e recean, se ella vingasse, perder a
grande posta que consrguira pelas suas gentilezas liberaes,
com que enchia o bandulho, unico deus, que adorava, to-
mou o cuidado de espreitar todos os meus passos, e traba-
lhos, para os participar s. tuetoridades de . Braga, e aos
periodicos, dizendo o que lhe acudia caba esquentada, .
quer fosse verdade, quer :tnentira, invmtada por elle.
Pelo que comearam os periodicos liberaes a fazer gran-
de bulha por causa dos dois hespanhoes, que me sen-iam
de guarda, e at a implicar com as grandes barbas que eu
tinha deixado crescer, por no principio da guerra, e ainda
mezes depois de retirar das Sete l;ontes, no ter ttmpo
:para as fazer, e por ellas me no pesarem, r.rm darem
despeza, por que tudo isto, j se sabe, assusta, a, e. com
raso aquella pobre gente, que fra das cafurnas maonicas,
onde appareciam os barbalhes postios e de encommE:nda,
Direito, lambem meu essim como diante 1!c mais outro librral, lan1bem
DIEU amit:o, berrando .rumo cm bezerro, e pouesso 1111 tfemonio, e cl:amanclo-
IIIC malvado.
l'ilio poderem estes hnmt'ns c!e btm conler-st', que o nilo
e lhe txprobrallsem este ado 'Vergonhoso, e tilo dt'sprrshel de ter rompido em
um ncrHo, a que .nl'nhum outro, nem antes ntm depois se atrcVfu. e nem
t-lle mefmo se atrev,l'ria Em outro losar, onde J:Odesse perigar a sua vida lt:no-
-.n, e lilo infame.
Este -maldilo, a nllo st'r filho r!o clillho. era prounlmrnlf. desct'ndente da
na infernal de eSemei o insultador de David na fugida de Jerusalrm, rba-
JDando-J:be o hemfms anguinario, o bomem de Belial (Reis I. 2. r. 16. v. 7.),
ebamlmdo o bomrm fRnguinario, o homrm de Belial, ao homem a quem Deus
dtamava o ftu servo David III fileis I. 8. c. U. v. 8). Foi al onde r.Ode su-
bir a maldade d'aquelle penen;o ( iOi).
Depois de se dar efle c;;so horrt11do, e Em ocraeillo rm que ru estava a
tlesfedir-me d'um mru cunhado, JlRra elle ir para Vieira, e l'U pma raea "do meu
amij;o, hoje fallecido, Abbade de S. Gens de Cahos, cbtga-se a mini um
llomrm e diz me rtlire-Fe d'aqui a til da a prr&sa, que
Nada lhe reFpondi, emprej!ando-me todavia a medil-o ctJn a vista de cima a
e de baixo a cima. Como ru n11da lbe disse, repetiu elle urelire-se d'a-
a toda a prel!lla, qne 6 morto. Como ainda eniae nada lhe disse, e viu
-.ue Jiem eu, nem meu tnnhado;mndamos de cOr, ausentou-se.
que tnhamos fula e BJande prque tinha 'Visto de longe na feira,
.'
-00-
poucas encontravam assim imponentes, por serem de por-
toguez legitimo.
Por isso, receiando eu, que, a pedido dos meus inimi-
gos, servisse isso de pretexto ao governo hespanhol, para
alguma exigencia, impuz com grande sentimento meu, os
taes hespanhoes. E este meu receio no er.a infundado, por-
que depois com outro pretexto bem frvolo entrou c o
Concha com um grande exercito.
Alm d'isso como os milhos pelos campos j estavam
bastante altos mas por espigar, e no me fazia conta ha-
ver ento fogo em Vieira, porque com elle uma grande
parte tinha de cahir a terra, e vinha depois a haver l gran-
de fome, e receiando, que o povo a viesse a attribuir mi-
nha teima de no ceder, como os outros commandantes
populares haviam feito, decidi-me tambem a cortar as bar-
bas, e a mostrar-me socegado, para ver se evitava o
torio, e a catastrophe, que podia seguir-se, sendo eu ata-
cado em Vieira n'aquelle tempo.
t o-Por esta occasio foram ter commigo os de
Cabril, proximidades de -Ruives, a pedir-me, para eu os
que era n'esse dia ao Gaio do Bouro, que sempre no acam-
pamento das SPte Fontes, acompanhado alli por uma t;rande sucia d'bomens, e
convencendo-mo, que tendo-se passado para o partido liberal, era d'elle, qll8
eu tinba a esperar o ataque, por o' terem angariado para isso, e ento difie
ao meu cunhado agora nO podemos ir embora, sem vermoa o que i;;to qaBI'
dizeru.
Comeamos pois a passeiar pela feira o pela villa, de c para l e de li
para e, sem!JI'Il com o olho sobre o bombro a obsPrvar d'onde me vinha o mal
e nos demoramos n'esl.e gosto at ao aooiteeer. Vendo ent.Lo, que nada appare-
cia, despedimo-nos um do outro, e cada qual marchou ae seu
No dia seguinte de madrugada apparuci outra vez. por me ser (trcciso, na
Povoa fl porta do meu amigo e condiscpulo bacharel J,isboa, e n11 oe-
casiilo e porta appareceu o Gaio. CJmprimentamo-oos eom'l amigos,
e fallaodo um com o outro, soub2 eu, que elle se consenava legitimista, com
d'antes, e quo andava a tractar dos papeis, para impor um rap;LZ para o Bra-
zil, contando-lb3 cu tamllcm o negocio, que me obrigou a .ir alli.
Passado tempo soube, como eu ji suppunba, que o deseagano do tal ho-
mem desconhecido foi encommonda do tal meu boq1 amigo ruivr. e calvo, e ._.
elle no poz rm pratica o que desejava, por saber, quo aem eu nem meu.ea-
nluulo mudamo de cr, nem fizemos eaao de tal aviso, por contarmos,. segua-
do elle suppunba, que o Gaio, estando alli, cumo estava, nos defenderia, asaia
como ns pelo contrario eitavamos persuadidos, que era com o Gaio 1!118 ePe
coutava para rlar eoluilo i cmpi'BJa que projectava.
-9t-
ajndar a expulsar uma poro de' tropa de infanteria) e
vallaria, que se achava na Vitia, e que elles no queriam
alli. Bem queria eu ajudai-os, por elles terem sido sempre
promptos a acompanhar-me para toda a parte, mas recu-
sei-me, expondo-lhes o motivo acima dito accrescentando
todavia que, para os expulsar no necessitavam elles, que
eu l fosse ; que espalhassem por Ruives, que eu j
aa para l pelo Confurco (65), e que- logo fugiria a tropa
a toda a pressa ; o que com effeito elles fizeram, e a tropa
se escapou mesmo de noite, como eu lhes prognosticra.
1ii. Comeou depois a correr com insistencia, que
o Antas vinha a Vieira; e eu a receber eontinuamen1e no--
ticias de todas 'as partes, que me o mesmo,
pedindo-me tambem diversos realistas, que lhe no fizesse
fogo, por no convir, como eu tambeni entendia, que no
cominha.
Com effeilo, passados. poucos dias, entrou uma fora
de manh pelo sul, que supponho ter vindo por Fafe, e
perto do meio dia entrou outra pelo Poente, que supponho
ter vindo por Braga, compondo ambas, segundo me
ram uma brigada de i600 praas (66). Ficaram, segundo
se disse, os telegraphos d'ento a trabalhar; e os vapores
promptos, para conduzir ao Porto toda a tropa disponvel
de Lisboa, para marchar toda com a do Porto para Yieira,
no caso de eu lhe fazer fogo (67).
Ambas as foras entraram com todas as precaues IJli..
litares, e cm attitude de fogo, observando com o maior ui-
dado os altos, e espreitando todas as carvalhas f'm bate--
dores, assim como deixando reservas em distancia de le-
goa etc. Era tal o susto com que entraram em Vieira, que
em vez de olhar para o caminho, que trilhavam, olhavam
s para os altos, parecendo-lhes que todos os penedos eram
(611) Era uma montanha fronteira e proxima a Ruiviles .
. (86) Ao passar a primeira fora pela minha casa diziam es soldado!,
aqui est a casa do tal ratilo, mas os ofllciaes os reprehendiam, e estorvan ..
de oontinuar a -foliar em luim. .
(67) Foi o Antas o que de todo o reino me l1onron mais; inllo. visitar-me
a Vieira com tamanha forca, e tomando tOilas u precaucOes militars, c:omo se
tinsse a bater-se com um grande exercito; no tempo,' em que. eU pnsseiava
l!lli 'Vieira, acompanhado ajlena& por dois ou tres rapazes.
-91-
bai:ldos de guerrilhas. O mesmo faziam depois os soldados
quando para os aboletamentos, perguntando com o
maior interesse por toda a parte, se eu era alto ou baixo,
gordo ou magro, velho ou novo etc., e se trazia commigo
muitos ou poucos guerrilhas.

porm, eu estava decidido a no dar

fogo retirei-me para um alto do logar de Cortegaa,
tante da minha casa um quarto de lagoa, e alli me demo-
rei todo o dia recebendo continuas noticias do que a tropa
fazia e dizia, e de que ella sabia tambem onde eu parava.
Todavia estava descanado, por no receiar surpreza, sem
d'ella ter primeiro noticia, e por me lembrar, que, ainda
mesmo-sendo cercado, sahiria facilmente do cerco com os
quatro rapazes, que me acompanhavam, porque para isso es-
tavamos prevenidos. Porm noite, para descanar von-
tade, e sem receio de perigo, retirei-me para Villar-cho,
uma legoa distante, e l dormi socegado com os quatro ra-
pazes.
Ao chegar a primeira fora retirou-se tambem de casa
toda a minha familia, mas o Antas, sabendo-o, mandou-lhe
dizer, que se recolhessem, porque nenhum perigo tinham,
por elle ter passado ordem, para no ir l soldado nenhum
.desfeiteai-a, e recommendando-lhe, que, se contra a sua
ordem, algum l fosse, tomassem sentido n'elle, para o
conhecer, e lh'o participar, para elle ser depois castigado
asperamente.
f 26. o- No dia seguinte logo de manh foi meu mano
ter commigo a Villar-ho, e dizer-me, que o Administrador
do concelho e o gol'ernador civil de Braga, desejavam
muito fallar commigo. O administrador de ento Toi sem-
pre at alli reputado como legitimista, e como tal me enga-
nou at ento, e por isso disse eu a meu mano, que no
duvidava fallar-lhes, que viessem elles ter capella do Bom
Jesus, do logar de Cortega, onde eu tinha passado o dia
antecedente, e onde os esperava, e elle meu mano que os
guiasse para l. Passado pouco tempo para l marchei
com os quatro rapazes, tomando as necessarias providen-
cias, para obstar .a qualquer surpreza. .
. Chegado ao sitio designado foram dar-me parte, que
abaixo vinham subindo a p a grnde ladeira o Administra-
-93-- .
dor, o Governador Civil, que supponho era o Silverio Lo-
pes, meu tio Padre Francisco Wenceslau:Vieira, meu mano,
e um meu compadre, e amigo, com uma minha pri-
ma carnal. Disseram-me ento, que seria melhor, que eu
descesse mais abaixo para elles se no fatigarem tanto, por
a ladeira ser muito ingreme e extensa, e elles irem a p, e
eu respondi, que j tinha andado uma legoa, e no estava
resolvido a andar mais, que os no chamei alli, nem tinha
o menor empenho, em que elles l fossem, e que porisso
me era indifferente o elles subirem ou descerem.
fi7.
0
-Com atreito subiram, e feitos os comprimen-
tos de parte a parte, comearam o administrador e o go-
vefilador chil a fazer as maiores diligencias por todos os
modos, para me convencerem a eu me apresentar ao An-
tas. Respondi-lhes que no cabia em tal, por mais que se
consumissem, porque nem eu era militar da sua brigada;
nem sujeito de modo algum sua nem tinha
para que me apreSentar .. Continuaram elles a expor-me uma
infinidade de rases,. e a -offerecerem dar-me tudo o que
pedisse, e a fazer-me tudo o que eu quizesse. Respondi-
lhes; que rio tinha trabalhado por interesse algum, nem o
queria, e .. que porisso o qtie mais desejava, era que me- .
deixassem viver soeegado com a minha familia, e nada
mais. . , , . . . . _ :
Continuaram: elles instndoi e 'dizendo, que p. snr. An-
ts .no sahia.(le-.Vieira, emquanto. noapFesentasse;
que od:osJutne d.'ee. eta o. no.::e.edtn' nunca, .emquanto..se
no apresentassem os sujeito$, -;por de quem elle ia ;;r
a qualqner f:errl4 e- que :eu pem. podia Cl:llhecert que era
um .. enor.me .pezo _para Vieira: o .. se.,.alli -aguella
brigada, e :qoe 8 p<)YOlViria. a rebellat-se cntra Wlp.,. Vei);j
opprimido_e_;de8gra(.3Clq por .daminba teima-
em.Dio qperer . .apres(lntatrme.: .- .. . . : . .. .. : . .: .
' Emoenrolorlaado disse u Amas bem ha:4e.
saber a esta hora, que eu de ha muito me no .t:oli&rem-.
aoin- algum,, e: me l!'Jlhp ronserv .. <1 so-
eepdo;lJB por -conseqp.enc.a- -BDo tinha :o snr. ,Antas. ia qua:
vir. a \!ieira,: nem !DICJW,. algUm. P!'M castigar assim.
plml NdsuppoDho;.que o 6nr..lltas seN 4es-,
pl)fll.mlll;lop ardem -despotioa-, fuer -destempet!os,:
'
-94.-
e,- romo general, que , supponho-o coin tino sufficiente,
para se no baixar a ou dar atteno a intrigas ; que
portanto no querer por causa d'ellas deshonrar-se, casti-
gando estfl povo sem o m::nor motivo ; mas se por desgra-
a tal experimentar o snr. Antas em Vieira, o
que at aqt no experimentou em parte alguma, e se
pender bem por dar um passo to indiscreto. Ter ento
o dissabor de ver rcbcllado contra si no s o povo de
Vieira, mas tambem o de todo o Minho e Traz-os-Montes,
e apoz ellc o de todo o reino para se defender da o(lpres-
so horrvel de despotas to ferozes, e no poderei em tal
caso decidir, que contls dar elle ento Snr!' D. Maria
da Gloria da tropa, que aqui apresentou, ou por ventura
haja da apresentar:_! ! I Eu nu receio, que o povo se rebelle
con-tra mim, porque em toda a parte se sabe com clareza
o meu desinteresse, e as minhas intenes ; e a minha con-
sciencia nunca me arguir.! de ter concorrido de modo al-
gum para a sua desgraa, que toda ficara a cargo do snr.
Antas, nem o povo de tal se lembrara, porque todos co.
nhecem perfeitamente, onde existe o veneno.
i 28. o-Ento comeou o governador civil a verter
lagrimas, oomo condodo da desgraa do povo, e minha,
mas que eu suppuz serem pareadas oom as do eroood.ilo.,
e filhas por certo da desesperao, por me no poder e
pnar, e apartando-se foi ter com o meu camarada. Lidou
com elle. por muito tempo, sem nada conseguir, mas a fi-
nal, depois de muito ateimar com eUe, dlorar e pedir, pa_.
ra que me convencesse. oonseguio o elle ceder..
Veio elle enUo ter collliDigo, junto com o meu tio, mea
IDIDO, o meu eempadre e mais amigos, que alli se acbavam,.
e eomearam lodos a lemhrar-me o mal que se me vinha a.
seguir, a desp'83, que era para a terra, e a instar 00111o
migo, para que eu obstasse a &antas prejuizos, apresentan-
do-me mais uma infinidade :de rases, &adas na apparencia
attendiveis. . .
Fiqoei eollo-perplexo. e pensativo por moilo tempo, a
1 meditar em caso to melindros, e que eu suppuBha semt-
pre da funestas consequeaciu, qualquer que fosse a solo
010, que lhe dsae. Por uma parte 1811lbravHD.e, que, Jll8l,.
leDdo-me ea&re tals81lte era em breve, e iafalli.elmeDt*
-/
-95--
assassinado; e nunca esta lembrana aftlictiva me sabia da
memoria, e era a que mais me 2tonnentava. Por outra par-
te sabia, que a Quadrupla Allianc;a estava cm p, e que
com certeza de estonar a volta do Sr.nhor Dom Mi-
guet"a Portugal, e m.m m presentia, que se trabulhasse
para a sua vinda. Via mais, que de todo o reino rra eu o
unico commandante, que no tinha cedido, e que por toda
a parte de Braga para baixo todo o povo ou com vontade
ou sem ella estava socrgado, e as auctoridadcs montadas,
e funccionando, e que s de Braga para cima no funccio-
navam. .
Estava tambrm convencido de que o Antas no tirava
a tropa de Vieira, e qe pouco ou nada lhe importaria, co-
mo ao de Fafe ( f f .t.), a desgraa da terra, e a miseria
d'esta gente, e que isto havia de produzir aftlico no po-
vo, e que, para a fazer sahir tinha eu de me bater com o
exercito regular de todo o reino, e isto sem possuir muni-
es, nem dinheiro algum para as comprar, quando a tro-
pa tinha tudo em abundancia.
A final, vendo que a resistencia era sem esperana ne-
nhuma- de bom exito, e que me nto era facil sahir do reino
sem ser apanhado, e por consequencia assasinado, e que
todos em geral estavam convencidos, de que eu devia apre-
sentar-me, e que n'isso estava a minha felicidade, decidi
entregar-me 6 ventura, triste:, e convencido, de
que .pouco tinha a viver, porque o menos que me esperava
era uma dose de veneno, e acompanhei entlo para baixo a
tal sucia, que _tanto se empenhava na--minha felicidade! 11
Chegados ns perto da minha easa, disseram-me o Ad-
ministrador e o Governador eivil-Ser. bQm ir a casa ves-
"" tir-se, para apparecer ao snr. Antas (68}. A isto respondi
eu,-que apenas tiDba um casaco muito ordiuario, porque
(88) Ta eu nstido A caadora, tomo udaTa Da de roupa earta; boliel
mi liDdo do peDes de toupeira, qae eu metmo liDIIa feito, com am otlo
amarelo ao de toupeira d'ma c:or, qae por acuo e coma
nridade tinha Do tempo de al1ld1Dte; armadO eom ama lloa ciPilta
16 canllaria das comprida, que a lltUeal* panos mettia uma .. ,. em
.-a moeda de de1 rei1, e '" dua llem A a loDp diataDcia, de ea--
lllll l ciata, cheia u cartllt'lloa t II1D cemlo ao tiracollo eea cllllik e
... ,. de cap. .
I
-98-
a restante roupa, que p:)Uea mais era, a tinha deixado em
Braga, quando vim a ferias, sem teno de demo-
rar; mas que ainda tendo-a, a no iria vestir, por querer
mostrar aos meus inimigos que no ia preso, mas por von-
tade minha, e p3r querer mostrar tropa, que ainda tinha
com que me divertir com ella um pouco, e marchei arma-
do como andava at alli (69).
f i9. o-chegados a Lamas, onde estava o Antas aquar-
telado com todo o quartel general, veio elle esperar-me s
escadas, e ao oomprimentarmo-nos nos abraam:>3, como
amigos ntimos desde longa data, e eu com a maior alegria,
fingida se entende. Disse-lhe ento, largadas as clavinas
porta-Julgo que V. Ex. j est mui bem informado do meu
proceder at aqui, porque cada soldado, e cada offieial, tem
perguntado a todos os habitantes d'esta terra por mim, e
pelo meu comportamento at hoje. Devem portanto saber
bem a esta hora. que eu, em todo o tempo desde o levan-
tamento popular, tenho empregado sempre todo- o cuidado,
e diligencia em accudir pelos. liberaes, mesma pelos meus
maiores inimigos, ainda por aquelles, que ag_ora mais me
tem intrigado_ (voltando-me para o tal ruivo e calvo, que eu
supptt"Qha e com effeito era o meu maior e se acha-
va. alli p.re&eQ.te (i fiO), a 1Jl!lior: parte dos qu!\es teria sido
morta, e o seu .seg.uido talvez em. todo o reinp,
se eu no contiv6$s.e o pov_o. . . . . . :. . :
1
. .
O meu crime p{)js,_e.P f?t a. caus;l de V.
Ex. oecupar boje o lugar,, ,e o ter eu infeliz-
:ptente n'esta \erra f}guns d,a senU,menws
siveis, que tem prpurado ar-
. , ! :!
i ' 0 ' ' ! ' l :, : I\ '
' . ;,.
' o :: I ' o" o 'I o j
. : J
''(89) Ao spalhr-se a 'de queea la hftar ao Antas, CIIrrenlia
de todos os lados os soldados e olllciaes, a Branollte,-para 1M Yere- .._
tllir adas lliziiUI) mui al!'lll'88=;=ellil I J I . . . . ;
. .'finlla eu ,en&4o &Dno. de edade,. era e de erd!na-
ria, os: Jlll!lllO; ais al&9. Perguntados s6Ltad9s me
!1-llo eomo am.. gigaote, qIB nllo M:;
. pel'l4s . tl.qma BJE8Jll .r.obusto, e d de liO
am-.. .. : ... . -: .. ... . t rt .....
fi aeo!Dpnba.do pl,dll,}am.bem de
1'iaa como eu, de correio para a caa, e caoaoa, para dar ..
97-
mas infernaes da intriga {70). A isto respondeu elle -.de
tudo isso estou bem inteirado, e de hoje em diante no po-
dero elles oontinuar a formar-lhe intriga alguma, e conhe-
cer que tem em mim um amigo para o despicar em tudo,
pd.e ir para casa, ou para onde queira, e eu lhe dou uma
guarda, para que nenhum soldado o insulte, e se algum
lha dirigir palavra offensiva,' tome conta n'elle, para ser
castigado.
Vou passar ordem a todas as companhias, para que os
soldados sejam advertidos d'isto, e amanh me vou embo-
ra, para que este povo no seja incommodado, o que no
fao j hoje, por ser tarde. O snr. ha de apresentar-se em
Braga s-auctoridades, para que conheam que obedece
Rainha-.
Respondi eu-que sim, mas que queria ir depois de a
tropa se ausentar, para que se no dissesse, que eu ia pre-
so, no me tendo ninguem obrigado a ir alli.-Respondeu
elle-que fsse como quizesse, e quando quizesse-Pedi-lhe
ento, para ir armado ao sitio da feira do mesmo logar de
Branelhe, como costumava at ento ir quasi todos os dias,
para que todos soubessem, que eu andava livre meu. Respon-
deu . elle,-que fsse. eu para onde quizesse, e como qui-
zesse- e me mandou acompanhar por um capito no s
ao dito sitio, mas tambem at minha casa, que distava um
quart de legoa, tudo. depois de eu ir comprimentar dentro
a familia de Lamas, aonde. at alli ia tambem quasi todos os
dias.
: t30.o__:_Depois da ir comprimentar a famlia de Lamas,
esti'fe algum tempo na extensa varanda da mesma casa con-
versando oom o irrho do Ants, e com outros ofiiciaes do
('10) J o tal ruivo e calvo oom outro. da mesma laia, .quando eu estava:
nas Sete Fontes, haviam tootado desaccteditar-me, e.
de i,r amJ!os dizer llllll de mim p1_1r toda a parle .. J,>rint:ipiaram pois na fregue-
zia d Qliveira,, . do pQvo da missa; a di:Mr, que eu linha batido no
pae, e _que tinha teit()! outras- maldades, que lhes pareceram mais a "]lroposlto
para b l'fl"'cito, mas 'tiveram- a des10ra de serem mal porque ou-
vindo-& as' mulhere.S; 'CdmJl!;.aram logo a beme!l> so falsos,
mo-aos .a el)es=:=e COJII8j!lln4Q a apanhar pedras, para lhes endireitar os quei-
xos, tugiram elles .a 'unhas- le cavallo, para passrem pelo "desgosto 'de.
veteui"o mi_olo'

itm' com o diab' s escuras nas felogen:o

tas e:rremas do 'itderlio, nte& -41-t fazerem mais proesall .das suas co3tumadas.
8
--
estado maior, e em todo o.tempo, que l me demorei, di-
ligenciei quanto pude por os convencer, de que nunca fui
turbulento, mas pac.ato, e que eu mesmo estava admirado,
por me ter achado envolvido em semelhantes trabalhas, que
eram totalmente contra o meu genio, e que porisso nem eu
os tinha nunca desejado, nem procurado, e que a causa de
tudo fra o querer eu valer, como tinha valido familia
de Lamas, assim como aos muitos estragos e mortes, que
teriam havido em Vieira, e outras muitas terras, se eu as
no estorvasse, e que foi a vinda do 13 a Vieira para me
prender, que me decidiu a pr-me em campo, por me jul-
)ar perdido, o que tudo com effeito era verdade. Todo o
meu fim porm n'esta conversa era fazei-os convencer, de
que estava morto, porque terminassem os meus trabalhos,
e que no queria metter-me mais em outros, para vr se
conseguia o no me propinarem elles o veneno, que eu pra-
sentia como certo.
13!.
0
-Ao retirar-me do log ar da feira com o capi-
to, e o meu camarada, encontrei-me com o governador
civil, ou antes elle se quiz encontrar commigo, para os fins
que sabia, e eu suppunha, e perguntou-me-ento j sabe,
que est com gente de honra, ou no '1 li e eu lhe respon-
sabia eu isso, mas as intrigas eram muitas, e mui
bem urdidas, e se v. ex., e o snr. Antas no viessem pes-.
soalmente a Vieira tiFar uma devassa geral por via dos sol-
dados, e como tiraram, perguntando todos por lo-
da a parte pelo meu comportamento, por certo que no me
accreditariam, como agora se acham habilitados, para me
accreditar, e isso era o que eu receava muito, muito-Pois
hoje-replicou elle-principiou a sua felicidade, eu sirvo
para muito, mas o snr. Antas .. I li e bem sabe que elle
se offereceu para tudo li l-Estou muito certo e convenci-
do d'isso-continuei eu-e tenho firme esperana, de que
nenhum me faltar, porque sei, que estou e traeto com pes-
soas de honra, e caracter serio-e me despedi d'elle.
132.
0
-Quando amos para casa, foi o capitio con-
stantemente a prgar--me, que D. Miguel no podia voltar
para Portugal, sem eu em tal lhe tocar, e que o povo j .o
Dio queria, porque ninguem queria mais pagar os dizimos.,
nem ser meliciano etc. E eu lhe dizia, que nunca me lem-
a
--
brei de que elle podesse voltar, porque tinha contra si a
Quadrupla Alliana, e que porisso nem eu me lembrava de
trabalhar -em tal sentido, por conhecer que era tempo per-
dido, e com o maior risco; mas nunca o pude convencer do
' que lhe dizia; o que cada vez me cansava maior tristeza
pela lembrana do fim tragico, que me esperava.
Dizia-me elle tambem, que pedisse eu ao snr. Antas o
que quizesse, e que pedisse cousa muito grande, alis, que
me no accreditavam, pois sabia, que tudo me faziam. A isto
respondi eu, -que o que queria era estar socegado em casa,
que bem cheio de trabalhos e affiices estava eu (71 ). Quan-
do eu dizia que nada qileria, . remexia elle no bigode com
nma mo, e com a outra batia no bolso os pintos, que
n'elle trazia, dizendo-homem bom uma pessoa ter di--
nheiro para o necessario, e principalmente podendo adqui-
ril-o sem grande trabalbo.-Eu s queria, accrescentava
elle, ter os seus servios, e a sua reputao, porque ento
eo. me saberia arranjar. Demais d'isso, no pedindo v. pa-
ra ser empregado, e nio acceitando algum emprego, fu
dese.onfiar o snr. Antas, de que quer ainda algum dia pr-
se contra o partido actual, portanto deve empregar-se.
Chegados a casa pediu o capito a meu tio padre, para
me convencer a que eu acceitasse algum emprego, e com
etl'eito elle parecia sincero e bom homem. Ao despedir-se
('11} Quando me fallanm em que eu pedisse ou acceituse alguma consa,
occonia-ae logo a lembrana, de que acceilalldo-a -perdia no meSBio installle
a alegria para sempre, e porisso IIIIIICa podia acceder aos desejos d'elle, e es-
ta minha renitencia em nada pedir, nem ac:ceitar, punha-os em desconfiaoa
aobre as in1eb iies, que eu apparentava, de nllo querer trabalhar a fayqr da
legitimidade, mas felizmente at boje nlo me arrependi nanca, preferindct g,_
nhar a comida com o suor do ros&llj a mostrar-me condescendente com a revo-
lnlo, ou preferindo vYer pobre mas alegre, a viver rico mas triste.
. Se NosB& Senhora ma nllo iRBpiraue sempre esta lembrana poderia ea
eahir 118. em que cahiu ba poucos uboa o Pontes e Atbaide, hriga-
pdeiro legitim1sla, que vinndo CO'IIlentillllimo com os escassos meios, qu e
eanaepia pelo seu trabalho, ditertia.-se a eacNYer de q11811do em quando a.,_
ligo mui engraado contra oa lillerau; mnacceitado o 881frego de IH,\000
l'\il de que o l!oatea lhe oflerecea para o fazer calar, procuroa ea
a sociedadl dos liberaes, que o repeUiram por o conhecer, depoie
outra nz a dos legitimistas, que lambem o repelliram, como desertor, 1 1110
Jlldeado-CO!IIlr em li esta paido por caua da avanada Idade, IIIDmlll
.
-100-
disse-lhe eu, que ia passar a noite a Lamas, porque me lem-
brou, que algum meu inimigo podia de noite para me com-
prometter com o Antas, disparar alguns tiros e tornarem-
me a culpa. .
f33.
0
-Demorei-me em casa at noite, e o' este tem-
po vieram alguns soldados vr-me, e passados dias conta-
ram-me, que viera um entre elles, que sahira vertendo la-
grimas, e dissera consternado-antes eu te no vira-pro-
vavelmente porque sabia, ou suppunha a sorte, que me es-
. perava, isto que estava decidida a minha morte, e nem
era de esperar outra cousa. de tal gente.
Ao escurecer marchei para Lamas, onde chgguei j de
noite, e l o Antas, e o governador civil me chamaram
parte a um quarto, e me disse o Antas-espero me no
falte, e tem em mim um amigo, que o ha de fazer feliz-
e eu lhe repliquei-isso espero de v. exc., e estou intima-
mente convencido,. de que tracto com homens, que ho .de
cumprir escrupulosamente o que-me. promettem com tanto
agrado, e porisso domingo appareco em Braga sem falta-
assim o esperamos-disseram elles, .e se apartaram. Logo
que de madrugada tocaram as comtas e me
fui despedir d Antas, e elle apertand.p-me a mo me dis-
se-at domingo, padre Casimiro; leve tambem comsigo o
seu camarada-e marchou.
134.
0
-Fiquei' eu mui triste, _e_pensativo sobre o meu
futuro, que se me antolhava llorrivel, e de mui curta dura-
o, e porisso estava mais inclinado a occultar-me, do que
a apparecer em Braga, como havia promettido, porque se
me no varria a leinbranca da minha. morte mui proxima.
Porisso para sa}>er. o juizo, ,que em Braga se da
minha apresentao .ao Antas, e da minha ida l, es-
crevi ao Lopes Leiria Junior, da Regoa a dizer-lhe, que do-
mingo l ia. fazer-lhe uma visita, e elle me respondeu sec-
camente-qlie no sabia eu tractara com o Antas, e
que .porisso nada podia dizer. a tal respeito, que me m;J.n-
dava apromptar o quarto, e la me esperava noite.
Nada d'elle pode colligir e porisso maiS triste fiquei. D&-
mais, recebendg. ento. noticias de to4a
a parte,. nenhuma mais rcebi nos dias. seguintes, apenas um
ou outro amigo mais particular me vinha pessoalmente di-
-.fOf-
Jier, que nloifllsse -a Braga, por descon&ar o mesmo, que
-eu desconfiava. Entre .estes veio .um proprietar.io dtts Lou-
ro sas appellidado o Mattos, que lias vesperas da mitlha ida
instou commigo um dia inteiro,. para que eu no fsse a
Braga, vertenilo co11stalltemente lagrimas de saudade pela
lembrana de. qtle no tornava a vr-me, e se ine offereceu
para vender'todos os bens, que tinha, e acompanhar-me
para o Brriil, o que na verdade me commoYeu muito, e
me teYe q.asi Tesolvido a ocrultar-me; mas no me decidi
a isso por me lembrar, que era difficilimo, seno impossi-.
-vel, sahlr em segredo -do reino, e que era mui prmavel,
seno certo, o ser morto ao embarque c, ou ao desembar-
que no Brazil (72).
f35.
0
-Como cu andava pensatho, e me mostraYa in-
dcci5o sobre a minha. ida a Braga, Yeio ter commigo o An-
tonio Joaquim Ribeiro, de Lamas, e me disse-consta-me
-que j no quer ir a Braga, e poriEso eu, como amigo sin-
cero venho dizer-lhe, que deve iT, porque bem sabe, que,
no indo, tem de andar occulto talwz toda a vida, e que
onde quer que seja apanhado o matam, e ir.do est em oc-
c.asio de conseguir o beneficio, que quizer, e (m circum-
(72} Mr.-rs antes prcrurou-me um sujeito de Dr.sto em cA;a, para me as-
se Apeado ellc e batendo aos port.1es. pt>1iiu para me fallar.
Der2m-me rartc, e. olhando cu de dr-nlro da vidraa para a rua, parercu-me
que elle tir,Lu ura 'aHaseico, ma.; qur o mam:assem t>ntrarpara .o
meu qua1lo.
Appa.-rci-lbr cr pi"loli1 de rano< com Lr.innc!a n'ctla c ;oper-
ral!a na mo ,:irrita, e frc;: rle ronta na Ci:fiCI I' cem ar carrrp.ihlo, c m.o-
tras do de5couar d'el!c, pergur.tri-lb<! o que fit:niu H1s:.(ln.'rn, fil!P m. Yinba
pedir uma carta de t>mpfnho (:ara o para cll_e lhe um em-
prego. A isto di8se cu=cvm bcmem 11cm trnho nem quero
ter=Rcplicou cllt>=GUe faLia, que se cu lhe elle m'o fazia=e eu ac-
crei!Ct>olei=pois se sabe isFo, Faiba l&mbrm, que cu lhe r.ito quero Jlcdir nada,
e j.de ir embora=porque deFconfiei, que viuha man(lado por ello mesmo. E
ollo era infundada esta minha desconfiana, porque um libPral rle Ruiviles, qui!
era da sua intimirialle, e sru ncoveiro particular, que lambem me era
leal, me linha dilo l'm segredo meses antes, que me acaul.flasse, porquo lhe li-
Ilham fallado, para me
Gallou-se dl.'pois passados anoos o tal magano a um sujeito, lambem de
Basto, que nllo suppunba Ber m,eu amigo, nem ler commigo relailes, que me
procurara em minha casa, para me assassinar, mas que nllo pudera, por me.
aebar prcnnido, e qoe cu tinha sido esperado anoo$ ao desembarque no Bra- .
1il para li ltr morto.
- 100 --
as de pr o p no pescoo aos seus inimiRos, porque
>m outras relaes, que elles nunca chegam a oonse-
Bem sabe que traeta com mn conde, e que a palavra
conde no falta (73).
oorescentou mais outras muitas reflexes, que eu Jl&
.llo achei rasoaveis, e ento me decidi a ir {7 t.).
t36.
0
-Marchei pois para Braga no domingo, que
a, acompanhado por meu mano, por meu compadre,
neu camarada, pelo administrador, pelo figuraebo de
que tinha ido em tempo vr se me enganava, e por
ade da Portella d' Ares, que eu nunca antes tinha vi&-
;), mas que queria pescar nas aguas turbas, e encher
ho sem o ganhar,
11ppondo eu, que o tal figuraeho tinha grandes rela-
oom o Antas, e com os demais da tal sueia, entrei pe-
Ta do Carvalho antes de chegarmos ao Bom Jesus
>nte a contar-lhe o modo como me envolvi na guerra
al querer, nem procurar, e a mostrar, que estava en-
() de trabalhos, e que no queria entrar em mais n&-
a revoluo etc., para ver se e\itava a sorte, que me
ava. Elle porm respondeu-me-que entrando mn bo-
n'uma empresa estava habilitado para entrar em to-
togo que se lhe ofterecesse oecasio, semelhlll!c;a
) PensaTa elle, que era conde dos antigos, que conseguiam os titulos li
rios heroicos feito" a\ patria, e pelos sentimentos d'honra de que todos
1mpre dotados, e no como os d'hoje, que todos sabem com que heroi-
' e com que senios os. apanham, e os sentimentos d'honra que todos
de certo lambem elle qilo sabia o que depois me contaram, que elle fizera
llo com o guerrilheiro Thomaz das Congostas, para elle deixar de
ar contra O. Maria da Gloria, nomeando-o para governador da
le lllonslo, e qne depois m11ndara uma escolta, que a pretexto de ab&-
ltO, o tirara da povoa;to, e lhe pregara no caminho uma descarga.
} Como comeou a constar esta minha ultima resolulo, foi lambem
1migo o padre Joilo do Cano, boje Joio Baptista RebeiJo Pereira, e se
receo, para juntar alguns homens, e ir tirar-me ao caminho. Conside-
en porm, que com nlo enj:anava a tal sucia, porque elles bem en-
11 que se eu quizesse devras ia, e que poF consequencia para
tinha em todo o de occullar-me, disse que nlo queria, porque
10 uada compunha. _
iJ Como PU disse srmpre, que nrnhum empl'l'go queria, pediu-me &
teiro de Fafe para eu ceder os mt>us servios 110 tal fradalblo para elle
em meu nome o que eu havia de receber, ao que eu respondi=que 01
1'elle ou em outro que quizessem, porque eu para mim nada queria.
l
-t03-
d'uma rapariga, que cahindo tia primeira lra1Jilidade, cabi-
na em todas as que se lhe otferecessem. Muito mais triste
flqnei entlo rom esta resposta, por me convencer de que,
stando elles n'estas ideias, era eu infallivelmente assassi-
ado, mas assim mesmo continuei a marcha como arrasta-
do fora .
137 .-Entrados etn Br&IJa notei uma frieza geral' em
lodo o povo, misturada com uma grande tristeza, e como
que aborrecimento peJa minha ida alli, o que mais me con-
venceu ainda de que era levado fora para o matadouro,
sem pOder descobrir o remedio a dar-lhe, mas continua-
mos para os Biscainhos, onde se achava o Antas aquartelado.
Apeados todos mettemos em uma e s t l g e ~ proxima i
egt:"eja de S. Victor a minha cavalgadura e as de meu ma-
no, compadre e camarada, e marchamos a p para o An-
tas, dando depois a gdardar n casa dos Biscainhos as ca-
pas e polainas, qne levavamos para defender da chuva que
tarde passou. -
Veio logo o Antas esperar-nos s escadas, e feitos os
oomprimentos, convidou-nos a tomar alguma cousa da so-
bremesa, porque n'esse instante acabava de jantar. Comi
apenas J1ID bocado de arroz doce, e pedi mn gole de vinho
verde, {M>rque levava mui grande sde, proveniente de cer-
to da minha grande aftlicio, do que bem me arrependi de-
pois, por elle levar muitO tempo a vir, e ser s para' mim,
pondo-me porisso em grande susto pela lembrana de que
traria veneno.
Em todo o tempo, que nos demoramos, mostrou o An
tas sempre muita satisfao e grande amisade ao adminis-
trador, e quando se virava para mim, o que fazia sempre
com repugnancia, queria tambem mostrar-me agrado, mas
sem elle querer, escapava-lhe um ar de aborrecimento e de
despreso.
Eu pelo contrario, que o media constantemente de ci-
ma a baixo e de baixo a cima, e lia com clareza o que se
passava no seu interior, mostrei-lhe sempre a maiot' ami-
sade e uma alegria, propria do dia, em que principiava a
minha maior felicidade. Dirigiu-se elle ento para o admi-
nistrador, e fez uma saude ao heroe do Minho (que era
elle administrador, por me enganar e arrastar alli), o que
I
.
. ..
-r-.;. .
.. -.
- t04_-
me .acabou de desenganar do minha
. Terminado-o beberte, e na despe(\ida, .disse o
virado para mim,-julgo que o governador civil j- a
eama prompta, e porisso de certo l fica, ma&. no . a8o,
que a no tenha prompta, ou queira c ficar, torne a :vir,
porque eu lh'a mando apromptar, e amanh conyersaremos
dengar, assim como depois sempre, que queita apparecer
-Murchei em seguida para o governador
do por todos com quem tinha ido para Braga, e pelo irmo
do Antas. . .
. f38.
0
-Feitos os.comprimentos ao governador civil, e
elle a ns, perguntou-me elle-se eu ainda estava com re-
ceio,-ao que eu respondi,-que o perdido, alis que
no appareceria alli, andando livre como andava.-Estava
tatnbem presente o Manso, o qual virando-se para mm dis-
se-eu estive para ir a Vieira desenganai-o, mas receei no
o convencer, e porisso no fui-Podia ser que me conven-
cesse, mas seria isso muito difficil, e duvdoso, por eu re-
cear, que as auctoridades no chegariam a conhecer a mi-
nha innocencia sobre o que alguns inimigos me intrigavam,
eomo depois conheceram, indo pessoalmente, como foram
,a Vieira, informar-se a meu respeito com todo o povo. da
terra por meio dos officiaes e soldados de brigada,
que l levaram, para tirar a devassa geral que tirara]Jl-
(76). . ..
Em todo o tempo fingi sempre a n1aior alegria, e levan-
tando-me em ar de querer despedir-me, disse o governa-
dor ciYil-j mandei apromptar a cama, e porisso fique c
....,..Assim quero estar em companhia de v. exc.", disse eu,
mas esta noite, se me der licena, vou ficar. ahi adiante a
casa do Lopes Leiria, da rua da Regoa, com meu mano e
mals famlia, e amanh aqui venho ter, para ento ficar de
Ve7;.
No gostou elle de me ouvir fallar d' esta .srte, mas
consentiu, e disse-que apparecesse pela manh com o snr .
. . l (76) E como havia elle de mc,'sc eu tlnba ouvido, no tempo
de estudante, que elle se gabava de ter morto dn uma nz srte soldados
'prisioneiros no tempo das linhas llo Porto arra ollbtls muifos .n'outras oe-
CiiiGes, chegando at a ser reprehendido por D. Pedro. ?
.....,
-,405-
adminiskador-'-()u,e estava presente.' Eu entio lbe.disse-
.aJDanh s 9 horas aqui.estou,-porque ento j- imposto
a}familia-e "o Almargem,. que era
to o general de Braga, homem com quem .e:wbirreit
pre desde a. primeira vezt que D vi em Guimares; mas n'a-
qualla owasio no tinha remedio .seno correr todas. as ca-
sas dos principes da SY.Jlagoga.
f39.
0
-Chegados a casa do. Almargem
mo-:-nos como se tivcramos .sido condiscpu-
lo nas aulqs, .e . amigos intimas, e o mesmo com os offi-
daes do estado maior, -que com elle se com igual
fingido affecto e liberdade, dando-nos . uns aos outros os
abraos. d'amigos, como se o foramos desde o tempo da es-
cola.
Depois de conversarmos todos largamente, voltei-me
eu para o Almargem (liloido da ronsciencia, j se sabe, por
ter dito d'elle sempre muito mal) e disse-lhe-snr., sou no-
vo, e, como rapaz, tenho commettido muitas faltas, mas
outros da minta edde, e nas circumstancias, por
certo que. teriam commetido mais, e porissd, no caso de
ter -offendido a v. exc. , pec.o .desculpa, porque essas faltas
no nasceram do cor;:o, com o fim de offender a v. exc.
ento- os officiaes-S . benigno,
e n9 repara em bagatelli!s-Elle tambem deu signal de
que em nada se c.onsidera,a offendido, mas a
olhar pra mim, e mostrava no lhe ser eu muito sympa-
thioo, no quo.clle, a fallar a verdade, nada me ficava a de-
ver, porque no morria d'amores por elle. Em seguida
despedi-me, e marchei para casa do Lopes Leiria a ficar l
aquella noite, que suppunha a ultima com vida (77).
('17) Em todo o na corrida das casas dos principP-s da Synagoga
fui sempre acompanhado pelo povo da cidade, entre o qual divisava alguns,
em cujo semblante se descobriam signaes bem caracleristicos da maldi-
do de Deus, e do sllo do demonio, que davam de procurar oe-
wio opportuna para me assassinar: Mn.s o njo dQ. Senhor me acom-
panhou sempre, inspirando-me por mandado de Deus e de Nosllll Senhora,
o que eu devia dizer, os aiTectos que apparentar, e que dar, para me
escapar da morte que o poder do inferno havia decidido da-me.
Depois no li-mpo da Junta do'"Porto, quando eu andava com poto a fa-
Yor da legitimidade, o padre Manoel do Passadio de Cobide, que
me acautelasse, porque um persllllllg(m 6a ordena Junta lhe dissera. que a
' .
- t06-
1 t .W. -Depois de entrar na easa do Lopes Leiria; e
j de noite, fui prooorado por muitos, que diziam quererem
ver-me, mas a nenhum d'elles appareei com reeeto de al
IUJD tiro, ou punhalada.
Apresentou-me o Lopes Leiria dooo e vinho antes da
ceia, mas nada pude comer com aftliclo pelo fim que pre-
sentia prtximo, como se estivesse de oratorio, embora sem
as formalidades costumadas em taes occasies.
Perguntei ento ao Lopes Leiria o que lhe parecia da
nnha ida a Braga, mas nem eUe nem a famlia, que esta-
va toda consternada, como eu, porque todos tinham os mes-
mos sentimentus, poderam decidir sobre a resoluo a to-
mar em tal aperto. A este tempo entrou o filho Lopes Ju-
nior, que vinha de fra, e contou que na rua lhe sahira um
omcial do estado maior, e disse ser o irmo do Antas, ar-
mado a reconhecei-o, o que nos pz em maior desconfiaBi
sobre o fim tragico, que eu tinha a esperar.
t .&.f. -Postos i mesa ooiamos todos na maior tristeza,
-e silencio sepulchral, como se estivesse morta pessoa da fa-
milia, indo em seguida deitar-se meu mano, e o meu cama-
rada, e ficando eu ainda com a familia mesa em profunda
meditao.
A este tempo bate-se i porta, e traz a creada a noticia
de que estava l fra um subjeito a procurar-me dizendo
ser o Amorim, que me queria fallar, ao que respondeu o
Lopes-no conheo Amorim nenhum e agora no se abre
a porta a ninguem-Ao ouvir isto varreu-se-me toda a ar-
flico, porque me lembrei, que era anjo que Deus manda-
va, para me livrar do perigo em que me achava, e acudi
logo=conheo-o eu, conheo-o eu, que venha para cima.
J desde muito antes eramos amigos, e nos correspon-
damos por cartas; e poucos mezes havia, que nos tnhamos
encontrado, e .conv.ersado muito, por oceasio da romaria
de Nossa Senhora do Porto d'Ave, na casa de Santo Ama-
ro da santa familia do snr. dr. de capllo e escriptor pu-
minha morte estava decretada nas lojas maonicas. Porisso oa meus receios &
repeito de toda a grande sucia no eram infundados.
..,
- f07-
l>ioo, tr. Florentino de S. Thomaz Atbalde e Brito (78),
quando eu fui 'Visitar a Maria da Fonte.
Ao entrar pei'RUiltou-me elle em sobresalto, e sem a.
tros eomprimentoS===Como veio v. ter aqui 'l li Foram os
meus peeeados, que aqui me trouxeraiD==I'espondi eu-tuja
que lllOJ'to=atomoulle-isso queria eu, mas nlo sei para
()ode--repliquei em seguida-aeompanhe-me=eontinuou el-
le--eu volto . j==terminei eu. Fui a toda a pressa a meu
mano e ao meu camarada cama, e disse-lhes-voo occul-
1ar-me-Isso no tem logar, que fica muito mal==disse o
meu camarada-e eu lhe retorqni=quer fique bem, quer
fique mal, quer tenha logar, quer nlo, eu ca\ vou, voc se
qoizer pde flcar=E as capas, que deixamos na casa do
Antas 'l li tornou o camarada-A estas horas, retorqui eu,
ninguem me presente sabir, e porisso "VIo cedo JlOr ellas, e
digam, que eu nlo tardo em apparecer, e retirei-me.
Ui.-Toda a familia approvoo esta minha resolulo,
sem se importar com os incommodos futuros, que viesse
a ter. Despedi-me e acompanhei o Amorim, e ao sabirm.os
a porta entregou-me elle a um sombreireiro, alcunhado o
Xotta, que depois, passados annos, ordenou padre um fi-
lho, e no mesmo instante elle se ausentou com o
('18) .Esta casa foi II!IDJire estaJagem franca e gratuita para refeilo e aga-
aaJIJo de todos 01 legitimistas. que passavam por aqueDes si tios. O snr. dr. foi
em lelnpo nomeado lente da univel'l!idade de Coimbra, mas nunca acceitou, eo-
mo o grande dr. Gomes d'Abreu, por llie l't'pugnar a contciencia prestar ju-
ramr.nto de fidelidade ao governo liberal, que elle reputou sempre inimigo da
Reli,:ilo Catbolica.
Nas muitas e amiudadu vezes que, alta noite melmo em occasiiles tem-
pestuosas, quando Yivia oceulto, bati de manso 6 janella do quarto d'este
ooradi111imo portuguc:r: d'antiga ou'Viu-me setnpl'c de prompto. e me
nio pessoalmente abrir a pona, aprest>ntando-me em seguida alguma refeilo.
Em uma noite, em que toda a famlia j6 dormia cm Fomno, di&se-
me elle-se quer fiqul'mos ambos n'esta minba cama? I e n'ella nos deitamos,
dormindo eu em toda a noite em somno profundo. Pela manbll disse-me elle
=o seu eorpo parec1a fogo toda a noite=E como nao liaYia de ser assim,
tendo cu, como de palmilhado um par de n p? I ! Bujeitar-se
um bomem adiantado em ednde, doento, e da SIJ& calhrgorla, a um tal sacri-
lcio, 6 86 proprio daJmu mui grandes I ! I
De todaa as 'fezes que por 16 appareci encontrei sempre o maior agrado
em toda a ramilia, como se f6ue visita de parente proximo e o mais querido.
-lOS
seu irmo tambem Amorim qne ficara espera i porta (79).
Andamos um pouco em direco aos Pies, e logo o :MoUa
me entregou aum caseiro pobre, e mouco, que vivia com
uma pequena de edade entre 18 .e iO annos, .. no sei se
filha, e se ausentou no mesmo instante (80).
Recolheu-me o caseiro, .que me pareceu bom homem,
e me mandou deitar em um sobrado, onde recolhia a palha
eenteia ao lado e no cimo de umas escadas; por onde se su-
-bia para a cosinha, que ficava no mesmo nivel d'elle. Alli
me deitei entre a palha, cobrindo os ps at quasi cintu-
ra com ella, e o restante. corpo com o casaco, que trazia
vestido. Assim me oonservei deilado o resto da noite at
ao meio dia seguinte, com as pei'IHl.s cobertas de palha, e
sem bulir, para no ser presentido pela muita gente, que
subia e descia palas escadas a comprar vimes dos arcos de
cuba ou pipa, que elle vendia, porque o t!ll sobrado ou co-
berto tinha portada mas sem porta, no espao da qrm.l fica-
vam as pernas, que descobertas podiam ver-se bem por o
sobrado estar pegado s escadas. .
Perguntando-me elles pouco antes do meio dia o que
eu queria comer, por no ter o ofierecimento da
sua comida, quando jantaram, disse-lhes, que fizessem fa-
vor de me comprar e cosinhar um frango, desejando-o afo-
-gado, ms sem me lembrar dJ o recommendar d'e3se modo,
e elles o co3eram e m'o trouxeram dnpois. Como porm
elle era s cosido, e por consrquencia sem cheiro, que me
despertasse o appetitc, e como ru tinha qmi grande fastio,
(79) No dia seguinte Antonio de Amorim que, como ar.jo, Dlous
mandara a das garras infcmacs dos que- plocura,am
apresectou-se a passear mui socegado entre a tropa, para d'estc mo;lo se tor-
nar_insu;;peito, c mostrar que no inDuiu, na minha retirada e sem
me entender primeiro com os que tanto se empenhavam em me fazer feliz
forca e contra a minha vontade.
- Andava elle com um jogo de pistolas no bolso, e decidido a fugir com a
maior velocidade, no caso de perceber de si, e a desrechar com
todo aquelle, que procurasse estorvai-o no caminho; mas felizmente no foi
isso preciso, porque ninguem deu rumor de si
(80) Se vamos mais adiante, era eu provavelmente preso, ou morto pqrque
para isso, segund11 dr.pois me disseram, es tanm tema dos todos os lioaes das
ruas por guardas da tropa pelo menos nas proximidades da casa,. ondl! entrei a
pemoitar.
- t09-
e mui grande aftlico, no pude comer nada, e assim fiquei
at noite com grande cuidado respeito minha famlia e
do Lopes, que suppunha estarem todos na cadea.
-U3.
0
-Depois do meio dia arranjaram-me uma cama
deitando palha centeia no cho com dois lenoes lavados em
um quarto limpo, e para l me mudei, onde estive todo o
resto do dia. Pela tarde ouvi d'alli mulheres visinhas nos
quintaes di;er em conversa pequena da casa, que tinha
fugido o padre Casimiro, entretendo-se algum tempo a fal-
tar a tal respeito.
D'abi a pouco entrou a pequena, e me disse-no sa-
be, fugiu o padre Casimiro ? I 1- e que homem era elle ?
-lhe perguntei eu-era um que andou por ahi com mui-
to povo.a dar fogo tropa-respondeu ella-e eu repliquei
-pois ento deixai-o fugir; eu sou caixeiro, e tambem es-
tou bem morto por me escapar, porque ando na cobranca,
e receei, que me prendessem para soldado, e por causa
d'esta demora o meu patro ha de com grande cuida-
do a meu respeito-e nada mais dissemos, porque nada me
appetecia fallar.
...., f .U.
0
-Ao : anoitecer vendo os dois da casa, que eu
estava ainda em jejum, disseram-me-ento no ha de co-
me:c nada? 1-e eu lhes pedi, que me fssem comprar um
arratel de bolinhos de doce, e meia canada de vinho, o
que trowteram de prompto, mas eu nada pude ainda co-
mer pela lembranca de_ que ambas as famlias estavam pre-
sru;,- e eu bem arrependido de ter mandado pelas. capas a
casa do Antas.
Bate-se. ento porta, e perguntando-se quem era,
o Amorim. Entrado elle perguntei-lhe eu-e a
minha e a do Lopes ?.l-est tudo salvo-respon-
elle. Passou-me ento toda a affiico, e comemos os
bolinhos, e bebemos o vinho mui contentes.
ento o qrie vinda da minha famlia
com as.capasouviram um zum-zuni aqui, e aool, pelo cam-
po de SanfAnna adiante, dizendo-se-fugiu o padre, fugiu
o padre-A este som dobrou cada qual.o passo sem olha-
rem mais uns para os outros. chegaram estalagem em S.
Victor, IDQDtoU cad.l um por jll4\, vez :O "mais depressa. que
pde, e largaram a galpe- a. tQd.a a brida, com medo, de .
-UO-
que a cavallaria os seguisse, sem se tornarem mais a ver,
seno, julgo que em Vieira, ou pelo menos mui distante
de Braga.
E' de notar, que tendo eu justo com o governador ci-
de apparecer s nove horas, j s oito estava cercada
por tropa a casa do Lopes, e toda a famlia presa, para irem
a perguntas, como depois foram, sem nada se descobrir
(St). Tal era a sde que me tinham e o cuidado que eu
lhes dava, que de certo os no deixou dormir socegados, e
na verdade foi pena III
U5.
0
-Marchamos depois proximos e ao longo do ri-
beiro ou rio d'Este, suburbios da cidade, para casa de Jos
Custodio, official de cavallaria realista, na rua dos Pelames,
onde estive occulto mais d'um mez, e onde fui muito bem
tractado . sua custa, e julgo que com algum auxilio do le-
gitimista Pipa, da rua do Souto.
No caminho comearam uns rapazes, que nos acampa-
vam armados, a fallar na fugida do padre Casimiro, e eu
lhes perguntei, se tinham andado com elle e o conheciam,
ao que responderam==que sim. D'ahi a pouco disse eu ao
Amorim- necessario arranjar-me cavalgadura para estar
em Ponte do Lima antes do meio dia para a cobrana, por-
que depois de amanh tenho de apparecer no Porto, e en-
tregar ao patro todo o dinheiro, para elle fazer um paga-
mento no mesmo dia-ao que respondeu o Amorim-tudo
se remedeia.
1MJ.-Disse-me depois o Amruim, passados dias,
que o Antas, logo que soube da minha fuga, arrancava u
barbas de desesperado, porque tinha mandado dizer para
(81) Perguntada cada pesi!O& da familia do Lopee, .e elle
1
i parle, fUJICIII-
duam todos de modo, que nem nada as aactoridadea deiiCCIIIrinm, IJBDI ellet
18 tomaram suspeito&, - para i110 todnia 18 torem combinado, por
Dlo coutarem com tal dealecho: 6 que Deus os iospirou.
Na mesma occasilo em que a casa foi cercada appareceu o lal
Fradalhlo da Portolla d'AiileB no largo, moi triste, e peallti'Yo, por
perder a rraode pechinclla, com que coata"Ya .em trallallao. Que iDDOceDlllll
ainda era de 11om tempolll
F.' de notar mai1, que entrando as canlgadaru minha e de miau
lamilia na estalagem pela tarde da 'YIItpera, e &abiado a'aquella maalll
dia alio, e a galope, alo ebegaram a1 ncloridades, Hill a trepa a uller
onde ellu ld.ram, por cruclu diliJeaciu que lberam, para o..-.
Lisboa, que estava o melro na rede, e via que se lhe esca-
pou, sem elle poder dar uma desculpa airosa, nem poder
tornar a por-lhe a vista por cima.
Comeou @lle a dizer, para me desaccreditar, que eu lhe
offerecera toda a correspondencia, que tinha do partido
realista, e que elle se recusra a acceital-a,
do-me, por ser uma traio feita aos meus correligionarios,
sem ns em tal termos fallado, nem isso me vir nunca
lembrana por ser totalmente opposto aos meus
tos, e at sem eu nenhuma ter a tal respeito, porque at
ento nada n'isso se tllava. Mas sabendo-o eu publiquei
uma carta nos periodicos a desmentil-o, e nunca mais elle
fallou em tal.
Assim terminou o drama do primeiro movimento popu-
lar, chamado a Revoluo do Minho, ou da Maria da Fonte.
\ ...
de notar que, segundo me contaram, desde o
t:unento das mulheres para o enterramento, que ellas
ram afim de estorvar o exame da junta de sande, nunca
mais o sino da minha freguezia do mosteiro de Vieira to ..
C senao a rebate, para chamar o povo u armas, ate o
An&as ir a Vieira, porque nunca mais at ento morreu
ninpem em nenhum dos numerosos e grandes logares,
que compem a extensa freguezia. Parece na verdade, a
isto assim, que Deus determinAra este movimento po-.
pular, para os fins que elle quiz, e que permittiu, que nlo
morresse ninguem, para que o &oque a defunto se niO
ftadisse com o de rebate.
\.

CAPITULO X
Senhor D. l'fllguel I :}'letra
pelo ttadre ,.o4o do Cano e ataque aA Sir-
zlnoB eiD Draga pelo Garela.
U.7.
0
-Logo que eu me occultei,- fez o padre Joo do .
Cano, hoje Joo Baptista Rebello Peraira, a acclamao do
Senhor D. Miguel! em Vieira, mas intempestivamente, sem
Ofdem de chefe algum, nem combinao com pessoa de in-
fluencia. _
Como porm o povo me no via em campo, sabendo
que eu era legitimista dos mais puros,. e me tinha escapa-
do das unhas do Antas, e o padre Joo nem apresentava
ordem para fazer a acclamao, nem at ento tiiiha com-
mandado como chefe, nem se achava auctorisado para isso,
nem apparecia em parte alguma mais outra fora legitimis-
ta em armas, comeou a desconfiar, e a mostrar-se frio em
o acompanhar. Por isso elle, para ir tendo mo no povo,
viu-se obrigado a ir-lhe dizendo sempre, que eu lhe man-
dava dizer, que se sustentasse, porque brevemente appare-
ceria. Ajudou muito a compr o povo o II).eu camarada,
apresentando cartas com a minha firma (porque eu lhe es-
crevi mas sem nada lhe dizer a tal respeito), e
dizendo elle. de sua cabea, eu lhe recommendava, q11e
Oiltinuassem 'at eu sahir a campo, o que no podia tardar
muito. :
Como porm ed. 'me demorei de um mez, come-
ou o povo a descorooar devras, e a desconfiar qae
era pta o que ambos diziam, e a querer revoltar-se
contra elle. Concorreu muito para esta desconfiana o le-
vantarem os inimigos, qua elles andavam comprados pelos
para tirarem o povo aos setembristas e defecarem-
lhe as foras.
U8.
0
-Quasi no fim do tempo em que estive oeeulto,
- H3-
apparecau em Braga o hespanhol chamado Santiago Garcia,
inculcando-se conio general, que vinha mandado, para diri-
gir a restaurao da legitimidade em Portugal, sem eu to-
davia chegar em tempo algum a ver documento, que o au-
ctorisasse como tal.
Disse elle que queria faltar comigo, e para isso nos jun-
tamos de noite em casa de uma familia legitimista de con-
fianca na mesma rua dos Pelames, onde eu estava occulto.
Ao entrar na dita casa, depois de comprimentar a farnilia,
comprimentei-o tambem a elle, na supposio de que era
estudante pertencente mesma, porque o via muito novo,
e at sem signaes de barba.
No pude lembrar-mo de moo nenhum, que um nego-
cio de tanta mcmta fosse conl..1d!J a um rapaz de to pouca
edade, e at imberb:3, porque pouco mais p::>dia ter que
vinte annos. Fez-me elle algumas mas com m!Js-
tras que realmente estava rt.Jvcstido da audoridad:l, o;;em
todavia eu ainda me l.;mbrar, que fosse elle o general in-
cam.bido da restaurao.
Foi a principal das perguntas =- que p1r1o de povo
poderia eu juntar?= qual respDndi =que corno povo
juntava muito, m::ts que C)mo militares no o Q'Jdia saber,
porque todos em geral tinham grande repugnancia em se-
guir a milcia; entratanto que no os convencendo eu a
alistar-se, nenhum outro seria capaz de os convencer.
Disse-me eHe ento= que eu era o Cabrra de Portu-
gal, que podia fazer o que quizesse, como nenhum outro,
e qae por isso podia prestar mui grandes servios causa
da legitimidade=. D'isto conclui eu, que olle estava incum-
bido de algum negocio relativo causa legitimista ; e nos
apartamos, voltando eu para a casa do Jos Custodio, onde
estava occulto.
f \9. o= Passados oito dias pouco mJis ou menos,
manda-me eUe chamar de novo, e faltamos na rua Nova
em casa do Jos l\Iar:ia Dias da Costa; e ahi justamos de ir no
dia seguinte para Vieira juntar o povo, para voltar a Braga
bater os Sirzinos do Monte qut3 l se achavam. J
ento andava o Macdonal em campo, julgo que ha,ia oito
dias.
Sahimos pois na noite eu, clle, o Jos Custo-
9
-.lf4-
dio capito de cavallaria, o Amorim, o Jos. Maria Dias da
Costa, e outros montados e acompanhados por alguns ra-
pazes armados de clavina, eom direco ao Pinheiro, onde
s podmos chegar na madrugada, por irmos devagar por
causa do grande escuro que fazia, e chuva que cahiu sem-
. pre.
Comemos alli alguma cousa sem nada dormirmos, e em
seguida, por ser dia santificado, fomos missa a Geraz,
onde perguntamos pelo padre Joo, o qual nos disseram
andava por Terras de Bouro, e se dirigia para S. Gens,
porque de noite lhe tinham ido dar parte da nossa chega-
da, para marchar para esse ponto com o padre Jtlanoel
d'Agra, porque l andava tambcm.
HS0.
0
-1\Iarchamos ento para S. G:3ns, e de l para
Frade8. Fkou o povo contentiss;mo com a minha chegada,
porque no contava tornar mais a VJr-me. Pela .tarde mar-
chei para Vieira para juntar o povo ; mas, chegando l!Cima
da Egreja l'\ova, disseram-me, que se aproximavam a Viei-
ra n'aqueUa tarde os de Guimares, Fafe, e Basto. \Toltei
ento para a Egreja Nova, e passei as ordens para se jun-
tar o povo, e irmos cortar-lhes a rectaguarda pelas Louro-
sas, e nossas, e marchei para Frades, onde soube, que era
falsa a noticia, c onde chegaram o padre Jo1o e o padre
Mano.:Jl, cada um com a sua poro de poYo.
Marchei ento para Vieira com o Amorim, e o meu ca-
marada. Ceamos e passei as ordens, para o povo se juntar
no dia seguinte em Frades, e nos deitamos na madrugada
a descancar um pouco. Acabado pela manh o trabalho ne-
cessario para a reunio do povo, jantamos, e marchamos
para S. Gens, para onde tinha tambem ido o Garcia. Acha-
mos o povo j formado nas Chs, e a musica a tocar. Es-
tava o Garcia fardado de general com o Jos Custodio far-
dado de capito de cavallaria, que lhe servia de ajudante
d'ordens, e outros mais cavalleiros, o que tudo apresenta-
va uma ''Sta de respeito.
t51.
0
-Fez alli o Garcia uma falla ao povo animal-o
para romper com coragem, com a qual o enthusiasmou
muito. Marchamos depois at ao Pinheiro onde nos anoite-
ceu, e onde se deu po e vinho ao povo, marchando depois
-U5-
em grande silencio at perto do Novainho, onda se descan-
ou at madrugada, mas sem dormir.
Na madrugada deu-se po e aguardente ao povo, e o
Garcia o dividiu em diversas pores, e mandou com cada
uma o ofticial que lhe pareceu mais habil.
Mandou primeiro muito cedo o padre Joo, e passado
tempo o padre Manoel, para cada um atacar pelo seu lado.
Comeou o padre Joo .o fogo com os piquetes, que fo-
ram retirando at ao Popnlo, onde estavam os Sirzinos
aquartelados, mas, vendo elles que a fora era mui peque-
na, animaram-se, e carregaram com todo o pezo o padre
Joo e o padre l!anoel, custando muito a ambos a sal-
var-se.
Mandou-me ultimamente o Garcia a mim com uma for-
a muito menor ainda, e que de certo no excedia a vinte
homens, no que eu reparei e no aehei muito acertado,
por me fazer passar de Cabrra de Portugal, qu.e,
elle mesmo, eu era at poueos dias antes, a de es-
quadra, que elle acabava de me nomear em efiectivo ser-
"iCO; mas acceitei esta nova nomm:o sem reflexionar, e
marchei para a cidade em cumprimento das ordens do
general creanola.
Quando sahi do Kovainho, que dista de Braga uma
grande meia legua, j l se ouvia fogo, e, como o reforo
levou muito tempo a chegar, viram-se o padre Joo e o
padre Manoel em grande aperto, e no maior perigo de ser
tudo prisioneiro e morto, o que no acreditou o improvisa-
do general.
152.
0
-Entrado na cidade, e chegado ponte, que
segue aos Pees, vi pelos campos da direita uma poro de
Sirzinos em batedores a cortar-nos a rectaguarda, e ento
deixei uma poro de homens na rua, e retirei com o res-
to at primeira viella, e os postei n'ella em ordem es-
tendida espera que elles se aproximassem, chegados os
quaes mandei fazer-lhes fogo; fugindo todos precipitada-
mente segunda descarga.
Marchei em seguida at s Roqueiras ou Loureiras, on-
de principiou ento o fogo mais forte, por carregarem alli
os Sirzinos com maior pezo, e sahiu ento de dentro da ci-
dade o padre Manoel mui affiicto, e com os olhos rasos de

agua, contando o perigo em que se viu, sem esperana de
escapar.
Estando eu alli com outro rapaz proximos a um pe-
queno socalco, que teria tres palmos de altura, a desman-
char um cunhete de polvora com as cabeas chegadas
uma outra, passou-nos por entre ellas uma bala despe-
dida de uma janella da esquerda com tal certeza, que feita a
pontaria ao meio de ambos, para segurar um de ns, se-
guiu ella a direco dada, passando por entre ambos sem
ferir a nenhum.
153.
0
-Como a polvora comeou a faltar ao povo
passamos a retirar at primeira subida, ou calada da es-
trada do Bom .Jesus adiante dos Pees, avanando sempre
sobre ns os Sirzinos. Para que o povo no desanimasse
parei no primeiro alto acima da calada em sitio descober-
to, onde passavam constantemente as balas atiradas pelos
Sirzinos, que rompiam em batedores sobre ns pelas vei-
gas dos Pees.
Como o povo via que eu me no movia, nem fazia ca-
so das balas estava em volta de mim sem tambem fazer
caso d'ellas, como- eu. Estava no mesmo sito tambemo
Garcia, o qual observando o perigo em que estavamos, e
sem elle poder retirar, para se pr em segurana, porque
via que lhe ficava mal o fazel-o sem ns o fazermos, man-
dou o povo avanar, e como ninguem fez caso da sua com-
mandancia ,irou-se elle para mim e disse= Padre Cssi-
miro, a bago =dei entlo um salto ao ar e disse = rapazs,e
a elles, e sem medo, que Deus comnosco =, e marchei
de carreira at aos Pees e todo o povo me acompanhou
tambem de carreira (82).
Como os Sirzinos nos viram romper a elles de carreira
sem saber o ffi.')tivo, fugiram immediatamente tambem de
carreira pelas ruas dentro at s Loureiras, e ahi comeou
da novo o fogo vivissimo, que di!!OU por um bom espao,
at que sendo morto um dos Sirzinos retiraram os outros
( 8.2) Romprndo eu na corno rompia sempre, to elo o povo me se
t,nia com cqragem, aind:1 que convencido de que se me!lia no maior
p3rigo, mas !"andand -o avanar sem ir na ftonte ningucm se movia, por no
.-e;tamu sujettos disciplina militar. .
r-:--
!
-U7.-
at S. Victor, avanando tambem at4 li.o povo em cima
d'elles, seguindo-se ento ahi o fogo -muito mais activo.
Estavam. s -Roqueirs o morgado d' Ar-eias da
de Cobllas, proximidades do Carvalho d'ste, e outro ra-
paz a bater togo no meio da rua, e a peito descoberto,
com todo o desembarao, e sangue frio, como se o fizes-
sem por divertimento, distinguindo-se mais que nenhuns
outros pelo garbo com que se batiam.
154.
0
- Durou ento o fogo em S. Victor o dia,
mas no se pOde romper cidade, porque ficando o abba-
de de Priscos, segundo me disseram, de vir ajudar com o
povo de Villa Verda e de Prado, para atacar pela Conega:
no appareeeu em todo o dia, provavelmente por falta da
combinao precisa, ou por no poder juntar o povo a
tempo.
Pela tarde comeou de novo outra vez a faltar a polvo-
ra ; cessou ento o fogo, retirando ns para o Bom Jesus
do Monte, e parte do povo para as povoaes em volta, e
todos sem comer em todo o dia.
Custou muito este ataque em vidas e polvora. Se eu
o commandasse provavelmente no haveria tanto desperd-
cio, porque, por no saber a arte de guerra, seguiria a re-
gra do aldeo que, batendo-se a cacete com um jogador de
pau, e atirando-lh'as amiudadas e com pezo, dizia-lhe o jo-
gador=, que fizesse jogo= ao que o aldeo respondia=
o meu jogo . atirai-as amiudadas e carregadas, no sei ou-
tro= levando debaixo o jogador por no poder suster-lhe
as puladas.
Eu do mesmo modo repartiria o povo em trcls, ou
tro divises, para atacar por tres, ou quatro lados da .cida
de com direco ao Populo logo do .madrugada, deixando.
apenas alguma pequena reserva em logar mais perigoso,
para cobrir a retirada, no caso de desastre. D'esta sorte
iramos apanhar os Sirzinos de surpreza, e talvez a dormir,
porque, no 'havendo gente em armas seno distante te.;.
guas, nO podiam elles lembrar-se, que podiam ser ataca-.
dos com,l rapidez, e se encontrariam desprevenidos.
Dtesta . sorte de crer, que fossem aprisionados com
bem pouco perigo para o povo ; e mesmo quando= -o n'o
fossem ficaria () fogo circumscript a um pequeno terreno,
- us:;._
e eDtlo. nem morreri lnta gente, como morreu, nem se
como-sedes(Kli'diaram. En-
tendo, pois, mal dirigido este ataque, por se
sem se ter feito com o vagar preciso a oombina:o com
o abbade de Prisoos, e por se mandarem :Os commandantes
principaes, os melhores, e de mais prestigio, na frente
com uma insignifi.cancia de povo, que .s serviu para acor-
dar os Sirzinos, e pol-os em preeauo, com b perigo certo
de ficarem todos os commandantes principaes mOTtos com
o povo que os acompanhava, e sem o menor proveito para
a causa.
f.5.
0
-Chegados ao Bom.Jesus com parte do povo,
que para l nos acompanhou, fez-lhe o Garcia uma falta,
em que determinou que fossem aquartelar-se por onde po-
dassem, e que na manh seguinte se reunissem alli ao si-
gnal do sino da torre.
Dadas por elle as ordens, que julgou convenientes, e
dopois de sahir d'alli o povo, pergunteilhe eu parte.._
para que isto 'l - para aqui ficarmos esta noite, e jun-
tarmos pela manh o povo, para de terminarmos o que se
tem a fazer - respondeu elle- que eu aqui fique, isso
que no -retorqui eu-. Porque?- perguntou elle -.
Pois no lhe oceorre, que esta aqui tudo cheio de espies
a.observar o que se passa, para pela manh apparecermos
cercados, e sermos todos mortos, sabendo o inimigo, que
ficamos aqui s os commandantes principaes, e sem povo
algum para nos defendermos?! f- retorqui de novo. -E
que havemos ento de fazer?- perguntou elle.- Eu o di-
rei quando fr tempa - eu, e tratamos de des-
canar at hora, que eu julguei opportuna, mas sem na-
da se comer, por no haver que.
f.6.
0
,-Perto da meia noite disse eu-vamos asa-
hir para dorinirmos em Pedralva ou Sobreposta, e se avi-
sou tudo o que alli estava; .. para nos acompanharem. Come-
ento a chover miudo, e se cerrou um escuro fechado
a ponto, de que logo sabida nos perdemos uns dos ou-.
tros, sem o sentirmos,. marchando parte para -a direita, e
parte para a egquerda; sem noo.tornarmos a ver seno11.o
dia seguinte.t.. ., . ,
Marchando o dr= Js dos-Athay .. _.
U9-
des, da easa 'd' Santo Amaro, da Senhora do Porto
( f39.
0
), e indo a esbarrar-se em cima d'um penedo, era
mrto, se eu nlo presinto, e o no puxo a mim juntamente
com o cavallo em que elle montava, para os suster ; e en-
to apeamos todos corri receio de repetio de outro t13!K)
idimtioo.
Como eu, para pr os ps, procurava sempre os sitio8
mais claros, por me persuadir, que eram pedras, para me
no enterrar em lameiros, passado pouco tempo tive a infe-
licidade de cahir auma poa cheia d'agua, e tomar n'ella
involuntariamente um banho geral a todo o corpo, remedio
tonico e refrigerante, que 'podia curar de prompto qualquer
irritao bemorrhoidal a mais assanhada, e renitente, por
ser em uma noite frigidissima, como estava aquella, conti-
nuando depois a marcha com toda a roupa a escorrer.
Servia-nos de guia um pequenino, o qual depois de mui-
to andar, e de nos em uma tapada de matto sem
sabida disse: agora no sei mais porque se tinha perdi-
do, e ns com elle. Depois de sahirmos d'ella, como pode-
mos, valeu-nos o avistarmos ao longe uma luz, na direco
da qual marchamos; indo ter a Espinho, proximidades do
Bom Jesus, por no podermos atinar para Pedralva ou So-
breposta, como queramos, e que ficavam muito mais dis-
tantes.
t57 .o-Entramos ento na casa d'um caseiro pobre,
que j se achava cheia de povo, divisando-se apenas no te-
cto da cosinha o claro da fogueira do lar, que s podia
- aquecer alguns dos que estavam na frente. N'estas circum-
stancias .tractamos de procurar na casa um palheiro, onde
podessemos despir-nos, por irmos completamente molhados,
e tivemos a fortuna de encontrar uma cama, onde descan-
ava uma pequena da famlia, que nos cedeu o logar com
bem pouca vontade.
Ao deitar-nos, nus j se sabe eu e o dr. Athayde, abafa-
mos debaixo d'uma manta negra os ainda mais ne-
gros que ella, e nos mettemos entre ella e outra da mesma
cr. Depois de deitados perguntei eu ao companheiro, qe.
annos haveria, que elle no tinha dormido em cama igual,
ao que elle respondeu a:que nunca, e perguntando mais
a que lhe sabiam aqellas mantas speras,"e grossas, res-
...
- ! .
. 1
- fiQ.-
poqdeu. qlle a e alli passamos a dormir rQgala-
da (83). . . :.
P.ela manh. cedo oorreu voz de. que os Sirzinos j:t es-
na serra,. e q1,1e no tardavam. alli, e ao mesmo tem-
po mandou-me 4-Zer o Garcia, que por tambem ficou
no mesmo logar de Espinho, que sabissemos a toda a pres-
sa, porque estavam os Sirzinos a
Vestimos pois a roupa molhada, cqmo a tinhamos des-
pido, e marchamos para Quintella, proximidades da Senho-
ra do Porto, onde comemos e nos demoramos at tarde ..
A' noite marchamos . para Santo Amaro, a ficar em casa
. dos Athaydes, onde a roupa, que ainda estava
molhada da noite antecedente.
158. o- Vieram com effeito os Sirzinos na madruga-
da, e cercaram o Bom Jesus, como eu tinha previsto na.
vespera, matando apenas um pobre de pedir, que sabia da.
egreja de rezar, e um ferido, que no podmos retirar, e
isto, por no encontrarem mais ninguem, porque eram pa-
rentes dos tigres. .
J.<:oi ao chegarem ao Bom Jesus, que correu a voz, de
que j estavam os Sirzinos na serra, alis eramos mortos
mesmo cm Espinho, se no tivessemos entrado alli alta noi-
te, e no se soubesse por isso a nossa chegada. Soffreram
os Sirzinos em castigo a perda d'um dos seus, senndo me
disseram, porque chegando ao Bom Jesus um- dos rapazes,
e topando com elles, retirou sem. batendo fogo, e
matando um d'elles. .. .
No dia segui.nte marchei para 'Vieira, para tractar de
forniar um batalho, e de o mais que era ncressar.io
para !1 continuao da guerra; mas passados poucos dias re-
cebi a noticia de que no dia immediato se ia entrar em Bra-
(SSJ Pcrderam-&e n'eua noite pelos montes por causa do muitos
dos rapazes, que retiraram, cht>gando alguns, como o Campos, meu segundo.
a perder de todo o .tine- por causa ao grande frio,
parJL Djlo morrer tal-rez, o ceder.em-lbe da cama quen!e uns caeados, e
4o-lhe uma agua, julgo que de gaUinba, sem. clfe tornar a si senllo
de passado muito tempo-. .!pparertram alm d'isso alguns outros pela manha:
eom at solas dos p quasi comidaa e em angul', llfm poderem dar um passO',
por lerea and11do pelos montes emuf!la aQite de tanto ei!uro de penhiaco etq
penbaeeo eem podenm auentar o& ps, aos quaes.cedi as cafalgaduras, em qu&
iam9.5_,a 1 o fu eamarda, a a p. :
--" fi!:--
13, Jl9r os Sirzinos terem abandonado a- .e terei))
marchado J?ilra o .Porto (Si). . .
wo marchei logo para Braga andandQ tda. a
noite, entrando l de madrugada. Estava j o Garcia no
Populo a principiar a organisao, e. se pa11saram as ordens
precisas para se juntar em Braga o J>ovo. Porin recebeu .
logQ o Gareia ordem do Macdonel para no continuar. a
mandar como aer.eral, e clle deixQu ento de oommandar.
CAPITULO XI
Enftoada de Baetlearl ean BrRa, e atRIJe
do l'a.._l
I um. o-Entrou logo o liacdonel em Braga e me re-
prehendeu por eu sahir a campo sem sua ordem, ao quo
eu respondi que ningucm me tinha contado nada respeito
direco dos negocios, e que por isso eu nem d'elle Mac
donel tivera noticia seno na vespera, e que sahira com o
Garcia, por se me ter dito, que era ellc o general nomeado
dara dirigir a restaurao. .
Com esta resposta ficou dle satisfeito, e a tractar-me
com respeito e amisade, nomeando-me acommandante ge .
ral do bataU1o ou batalhes, que se formassem com o ti-
tulo de batalho ou batall:rs de Vieira.
Quiz. eu ento fazer a organisaco em Braga, porque fe
me foram offerecer os estudantes das aulas e os artistas
da. com o maior cntlmslasmo ; mas o Macdonel no
o consentiu, e logo por .soffreu a causa um grande pra-
joiso, porque perdeu esta gente, . .e outra muita, que esta
influa. Saindo eu -pois desg.ostQso, .e vendo. que
me dava dinheiro, nem munies, tractei de fazer apenas
peq':lena guarda de sessenta _rapazes dos mais
(81) A retirada de Braga d01 Siniu!Hi foi o qico ._uado e
se colheu do ataque, que lo caro
::.
...


d!>S, corajosos, e de melhor porce, e cteilei de organisar,
como podia, uma rrande brisada, por nlo ver meios pan:
a sustentar. Inutifisou-se por consequeneia o srande pres-
tigio que tinha, e que podia ser de grande proveito: mas
Deus quiz que continuasse o castigo, e foi porisso que logo
oomeou tudo a esfriar.
f 60. o-Aproximou-se depois o Casal a Braga oom
uma brigada de perto de dois mil homens em oceasi!o em que
eu l estava, e, sabendo-se isto pela tarde, fui logo dizer ao
Quartel Mestre General, que era bom marchar eu immed.ia-
tamente para Vieira juntar o povo, e voltar oom elle para
ajudar defeza : mas elle respondeu, que fosse descanar,
e depois me iria a ordem ao quartel.
Chegou-me com etteitn a ordem da meia noite para a
uma hora, e marchei immediatamente, mas s pude
a Vieira na madrugada, por distar de Braga quatro gran-
des leguas.
Juntei o povo e marchei para Braga com teno de la-
dear pelo Bom Jesus e Falperra ao nascente e sul da cida-
de, e ir esperar o Casal a Macada, para o atacar pelo flanco
ou pela rectaguarda. Como a estrada desde l at Braga vae
qusi sempre entre paredes, podia o povo quasi em todos os
pontos dar com pouco risco, e por oonsequencia des-
troar a cavallaria por no poder manobrar, ou obrigai-a a
sahir aos por onde seria aoossada pelo povo em to-
dos os stios por onde passasse, e provavelmente apanhada,
no caso de se separar da infantaria e caadores.
Mas infelizmente quando cheguei pela tarde a S. Gens
oom o povo depois de andar duas legoas, j l encontrei o
povo, que retirava de Braga, depois ter sotirido na manh
o ataque do Casal, no qual foram mortas mais de dusentas
pessoas sendo parte das que bateram fogo na defeza da ci-
dade, as quaes vendo-se cercadas e sem espereranca de .
salvao, se renderam sendo em seguida espetadas nas '
ruas contra as paredes das casas pela tropa infernal, que
.consegiil para o commandante o alcunho ou titulo despre-
sivel de baro de Agrlla, pehs faanhas horrveis, que
praticaram n'aquella desgraada terra, que communicou o
seu nome ao monstro horrendo. Parte das pessoas assassi-
r--
l
-tia--
nadlrs 'pr aquellaS hordas de demonios toram das que sa-
hiram n'essa oceasio de tWLar nas egrejas.
UJl"." -Soube alli, qoe -o-Macdonel se achava em Ge-
raz, e o Candido, togar tenente do snr. D. Miguel, em Fra-
des,-freguezias -a S. Gens, e porisso retirei eu
tambm noite com o povo de- Vieira e uma carga de pol-
vora, para a Egreja Nova, tambem freguezia contigua, on-
de me demorei dois dias, retirando depois para Salamonde
na-mesma estrada de Braga para Chaves, distante d'alli
duas legoas.
Demorei-me depois n'este ponto at sabida do Casal
de Braga, por querer descanar vontade, e no me oon-
vir por isso estar perto -d'elle com gente indisciplinada,
que no estava afeita a observar a vigilancia precisa nos
piquetes, guardas, e sentinellas. O Macdonel retirou depois
para a Sellh&ra do Porto, e de l para Guimares.
t6i.
0
-Logo que o Macdonel entrou em Braga co-
meou a esfriar o enthusiasmo do povo, e a diminuir sem-
pre, at se extinguir de todo, por causa da apathia em que
elle se conservou em todo o tempo,. que l se demorou,
sem mandar fabricar munies, nem dar providencias algu-
mas, para se tomarem as precaues necessarias em nego-
cio de tanta ponderao. .
Todos o suppunham j inhabil para uma empreza de
tanta monta, como a de que se tractava, e at muitos j
desconfiavam da sua fidelidade. Esperando elle contra todas
as militares dentro d 'uma cidade aberta por todos
os 'lados, e- sem nenhuns intrincheiramentos, o ataque d 'uma
grande brigada, ou fora regular., contra uma pequena for-
a irregular, e em principio de organisao, desprovida to-
talmente de munies, dava mostras mui claras, ou d'uma
mui pronunciada tontice, ou d'uma premeditada traio, a
no ser absolutamente ignorante da arte da guerra; e d'ti-
m certada estupidez.
Demais d'isso quando lhe faltavam em mandar .fabricar
munies respondia, que no eram precisas porque tinha
o Casal fechado na mo, o que no podia significar sen'o
que entre elle e o Casal havia combinao -para o Casal e
o seu partido o no hostilisar, ou para clle )Iacdonel atrai-
oar os realistas.

- Acaesoo tambem, que de perto pela -CI-
vallaria do Casal, quando pelo campo de Santa' An,-: .
na, deixou no chQ qm, .papel,, que levava a_tra.z das
costas, logq que se . viu DO maior perigo, retirando. em
guida a cavallaria :para a recJaguard.a, e deiJ.ap.do-o
par a salvo, o. que dava . claros. indicios de que de partQ .a
parte havia ajuste por este facto mui
suspeito de traio. (85). . . - -
Accresce o ir elle em pessoa fazer uma
coberta sem necessidade, quando foi morto pela. trop do
ViDbaes, tendo dito antes ao fazei-a, que ia salvar -a causa
do rei, com que ef!tar sem tino algum, .ou estar em
harmonia CQm a tropa inimiga e por ser
dor. . . : .
!61.
0
-Lolo que comeou a correr, que o Cazal es-
tava proximo a sahir de Br11ga para Valena, marchei eu
com os voluntarios a aproxjmar-me d'elle, indo pernoitar
ao Pinheiro. No dia seguinte sahiu elle com effeito, e foi
pernoit4r a Villa Verde, e eu; juntando a mim os volunta-
rios do padre Joo do Cano, marchei com elles e com os
meus, a pernoitar em ,Amares, a pequena distaocia d'elle,
deixando as ordens passadas para o povo me seguir, com
teno de lhe dar fogo no dia segUinte. -
Esperava ou que o povo de Prado e das montanhas- pro-
ximas se amotinaria e lhe faria fogo pelo flanco esquerdo,
ou pelo poente; eu pela rectaguarda,: ou pelo sul, o povo
de Terras de Bouro e IQontanbas proximas pelo .flanco di-
reito ou pelo nascente, e o batalho dos de Fafet, que se
achava nos Arcos pela frente; ou pelo norte, intrincheiran-
do-se na ponte, . .
AleQl d'isto -sabi,, que elle levava muito pouca polvora
e que por_ no podia -chegar-lhe .toda a
jornada legoas at Valena. Sabia tambfPll que
levava a mulher e filhas, assim como muita$ mulberes e
(81): Fo1 ded11rado ba pouco tltl um artiro na qoo tlle, quando 113
hiu da Inglaterra j vinha comprado pelai! loj/ls maonicail, para ;traioar o
partido legitimista, mas ainda que se niio publicassem as provas, que- apresen-
tou o dito rtigo na Nao, bastava o facto do referido papel,- ou qualquer
outro do11 enWDerados acima, para ser lllpulado traidor, ou pelo menos romo
tonto pela decrepitude 1 vinhaa.
425-
amigas ou da tropa, e muitos empregados, o que
todo lhe causava grande estorvo.
Sabia egualmente que a cavallaria no podia manobrar
na maior parte da estrada, por ir qnasi sempre entre pare-
des, sendo obrigada porisso a .marchar a um de fundo, ou
a sahir para os montes, e todo o povo podia fa1.er fogo qua-
si sempre coii} pouco perigo e de traz das paredes. Sabia
finalmente, que se dizia ter havido em Villa Yerdo uma
grande indisposio entre a r.avallaria e caadores, a ponto
de quererem principiar a fogo uns contra os outros.
Por consequencia n'e.stas circumstancias marchavamos
com a maior coragem, contando com o armamento de
toda aquella brigada, o que decerto aconteceria, se o povo
de todas as tem1s referidas :;ahisse a dar fogo, como m es-
perava, e como com effeito sahiria, se o l'eio no fsse
adiante enganai-o, dizendo-lhe, que o Casal queimaria tudo,
se lhe di!SSfm fogo, o que se evit11ria dando-ih'o; porqrte
ento no teria elln tempo para perpetrar tal
de, e se a perpetrasse punha-se cm risco de o fazerem de-
pois dancar no meio das labardas, porque o povo de Pra-
do no o d' Agrella.
f64.
0
-Trt:nstornou-se porm tudo, porque logo de
manh comf:.ou a chover a c.antaros, e assim continuou to-
do o dia, chegando todos ns noite Portella d'Abbl!de,
onde pernoitamos, completamente moihados.
Soube tambem n'cssa occasio, que os guerre!ros de
:Fafe, logo que souberam da marcha do Casal, fugir<:m a
toda a pressa, deixando-lhe a passagem livre, c dando Vi-
,as a mim, e ao Senhor D. Miguel, pelas terras, por on-
de passaram, para os no no se julgando
SPguros seno nos seus proprios lares. Por consequencia
transtornou-se todo o meu plano, porque Deus assim o quiz,
para contimar sobre ns o castigo terrivel, que ainda
estamos soffrendo.
f65.
0
-netirei-me pois no dia seguinte, indo pernoi-
tar em Prado, e no immediato em Braga, marchando em
seguida para Vieira. Vendo porm que j tinha feito muita
de.gpeza n'aquclla terra, fui a Gyimares pedir ao C:mdido
fornecimento e munies, para os voluntarios. Deu-me elle
ento vinte moedas, as quaes empreguei em fardamento e
- li6-
patronas, dando ao negociante parte da despeza, e ficando
de lhe dar o rasto em breve por o Candido me dizer, que
estava a chegar muito dinheiro da Inglaterra, o que se no
verificou.
ento alguns voluntarios, mas passados poucos
soube, que o brigadeiro Bernardino, que estava em
1ares, fizera liga com a Junta do Porto, e que para
tarchara com a gente, que trazia, o que me aftligiu em
fazendo-me adoecer, por ver, que quasi todos os
chefes tinham desapparecido, parte por o acompanha-
e parte por se occultarem, ficando quasi s eu em
lO sem meios nenhuns, para continuar a guerra, e
me lembrar, que, abandonando eu tambem, acabava a
'l de todo, e sem esperana de tornar a reviver.
ento o brigadeiro Luiz Leite, que tambem se
ltara, a mandar-me gente para Vieira, da que no qui-
acompanhar o Bernardino, e a que
mtasse a causa, porque o Senhor D. Miguel no tar-
a vir, mas sem me mandar nem dinheiro nem muni-
. l\luito mais me affiigi eu por ver maior fora de po-
sem ter que lhe dar, e sem ver d'onde me viesse.
i f66.
0
-0uvi eu dizer por essa occasio, que em Bar-
estava embargada para os Cabraes uma grande quan-
le de po. Mandei saberd'isso, e os portadores medis-
n que era verdade o estarem embargadas duzentas me-
:; de trigo, assim como algumas vaccas e bois, e que
1 tambem l n'um deposito um conto de reis, e umas
a e tantasmoedasn'outra alguns miudos.
)isseram-me mais, que o povo de l lhes dissera, que
1 eu, ou mandasse, e elle ajudava empreza, e tanto
j n'esse mesmo dia tinha feito descarregar umas car-
que iam marchando para Chaves, e os portadores dis-
m ao povo, que embaraasse o transporte de tudo p'e-
:res, ou quatro dias seguintes, porque dentro d'esse
10 eu l apparecia com a minha gente. Tractei eu ento
1e prevenir de munies, e do mais que era preciso, pa-
zer aquella sortida com a maior brevidade possivel (86).
16) J eu dc1de muito antes, que o poTO de Traz-os-Montes estan
desejoso de me Tr, e que pedia fOssa eu para lfl, porque tinha quanta
- fi7-
CAPITULOXD
Ida de eaaeta a Wielra e at8 dva Kotida a
Guiile
167.
0
-N'esta chegou a Vieira mui alegre o
Jos Maria de Sousa, da rua Nou, de Draga, por appellido
o. Canta, cunhado do Jos Maria Dias da Costa, da mesma
rua, dizendo, que j haYia muito dinheiro, e que d'alli em
diante appareceria todo o fornecimento necessario.
Fiquei ento mui contente, e j me no affiigia por
dar s eu em campo, porque povo tinha eu quanto
se, e podia formar um exercito do tamanho, que me
cesse. Logo mandou f::.zer rancho, comprar palha para se
dormir, e fazer uma grande ceia para os officiaes e para
-elle, com o que ficamos todos muito animados.
Contei-lhe ento que tencionava fazer a sortida a
so, e disse elle que no convinha, que trazia ordens
riores, para irmos primeiro a Guimares dar outra ,-ez os
vivas ao Senhor D. Miguel, por ter sido l que se en-
tornara a causa, e mesmo porque era l onde estaYam os
grandes recursos, e que os no podiam conseguir sem se
tornar a entrar em Guimares.
gente quizesse, sem ser lcTar do Minho nenhuma commigo. Sabia lam-
bem, que chrgando eu uma n z a Rui"Yiles, e correndo a noticia, que ia para
cima, se cobriu a Yilla de Monte Alegre de poYo, para me nr. lias assim
mesmo queria ir pltYrnido c:ault'lln, como se fsse para terra inimiga, para.
me no acontecer como ao padre Manoel d'Agra que, indo ter sem companhia
a casa do padre Aatonie da1 Quintas foi logo cercado e preso por uma escolta
de Chaves, que IIi o apanhou, e por consequencia para nilo ter de que m11 ar-
rrpender, &e 11 ececio do corresse CCIIIO eu queria.
Lidou pois commigo at me conveneer a marcharmos
para l logo no dia seguinte, para se receber polvora, por
a haver l em abundancia, segundo elle dizia, e para mar-
charmos depois para Barroso.
Disse-lhe eu tambem que devia alguma cousa nas ven-
das, e qua era bom se pagasse, para todos se convencerem
que j havia dinheiro, e elle tudo pagou, o que andava por
quarenta e tantos mil rJis.
f68.
0
-Como nunca ningucm m3 disse segrado algum
respeito causa, e s o Canta. mostrava tanta franqueza,
accreditei-o, e p:>risso mJrchamJs no dia seguinte para a
Senhora d::J Porto, p:1ra de l irmos para Guimaras, levan-
do comnosco dois cavallarias, que dias antes se me tinham
ido apresentar. l\iandou o Cauta diante comprar um tomo,
e fazer o rancho, para l pernoitarm'B.
Na tarde do dia seguinte deu elle um pinto ou 48() a
cada voluntario, e ra[>lrtiu polvora. A's d'lz horas da noite
marchamos para Guimares com ten1o do atacar a fora
qne l estivesse na manh seguinte, custando muito a jor-
nada por fazer grande escuro, e chover alguma C')usa. Per-
to de Guimares deu aguatd:mtJ a:ls voluntario3, para ir-
mos principiar o fogo.
{69.
0
-Dividida a gente em t1es por:=Js, para se ata-
car por tres lados ao mesmo te!'npo, encontramJs um lavra-
dor a roar no monte, que nos disse te.i\3m na VGSpara en-
trado em Guimares 800 pra:1s de infantaria, cavallaria e
lanceiros, com dua.s musicas. MandJu-se saber dentro se era
Yerdade, e nos r as ponderam que sim, e quJ retira3semos a
tod1 prassa, porque j l havia movim<mto na tropa.
Retiramos ento pela ponto de SH1e cm VJZ da ponte
de Donin, por onde tinham,)s id,J, com direco a Sobre-
posta, O!lde chegamos pela tarde com sentido de l ficar-
mos. Lembrando-me porm, qJ.e a tropa podia vir surpre-
hender-nos, e que estando todos moidos pela jornada da
noite e de todo o dia sem descanar, ninguem seria capaz
de acordar, nem quo lhe tocasse um sino aos ouvidos,
atrave3samos a serra do Carvalho j de noite, e fomos per-
noitar a Geraz, onde descanam)s com todo o sooogo, por
termos a certeza de que ninguem podia saber onde fora-
mos p:1rar, andando 'de noite m1is d'uma grande legoa.
f 70.
0
-Demoramo-nos em Geraz essa noite e o dia
seguinte, e no immediato marchamos para a Povoa de La-
. onde nos demoramos julgo que dois dias, quaes
preparamos a,lgum cartuchame.
No tinha eu vontade nenhuma de marchar n'essa occa-
sio para Guimares, por ser tempo de entrudo, em que
tinham ido a casa muitos dos voluntarios, e haver por isso
mui pouca gente, e mesmo por se me atrazar a sortida a
Teimou porm o Canta em irmos outra vez a
Guimares, e para l marchamos de noite, chegando na
madrugada seguinte.
Perto de Guimares veio ter comnosco o padre Jos
das Taipas, que dizia o Canta ter promettido vir ajudar-
nos com o povo de l, e trazer-nos polvora. Nem soube
ento, nem nunca cheguei a saber com certeza o que o Ca-
nta jnstou, ou tinha justo com elle, porque nada costuma-
va dizer-me, mettendo-se a commandar desde logo que che-
gou a Vieira sem me dar a tal. respeito a menor satisfao,
nem eu tambem lh'a exigir, nem o estorvar, por me J'er-
suadir que elle tinha para isso algum geito, que vinha com
'dinheiro, e com poderes extraordinarios, como se inculcava
sempre, e por eu no ser nada cioso do commando, nem
ter nunca paixo por figurar, consistindo o meu maior e
unico empenho em se vencer a causa.
f7f.
0
Depois de nascer o sol, e de se mandar ao
padre Jos, que, se approximasse, pQstaram-se vedtas nos
altos em diversos pontos, e alguns piquetes, para no ser-
mos cortados, e se formaram os voluntarios, que n'aquella
occasio seriam ao todo oitenta.
, Mandaram-se os dois com o Capito em des:.
coberta, e trouxeram a noticia que vinham ao longe doze
paizanos de Gonca, p,ara ajudar os sirzinos de Guimares,
e que era bom irem-se desarmar.
. Foi pois o Capito com os cavallaria:; e doze voluntarios,
para desarmar os de Gonca, e ns ficamos ainda _ espera
do padre Jos. Passado um instante ouviram-se tiros, que
supposemos serem a desarmar os de Gonca, mas eu fiquei
um pouco desconfiado, que fsse j fogo dos de dentro.
Continuou o fogo mais pm pouco, e n'isto ouviu-se-cer-
quem, que nos cortam a rectaguarda-, e vi descei,"
,
- {30-
uns poucos de sirzinos pelo monte abaixo a cortar-nos a
rectaguarda. Mandou-se para l um peloto, e continuou-se
a observar o que seria. Comeou ento um pequeno tiro-
teio com as vedetas, e viu-se outra poro de sirzinos a
cortar-nos a rectaguarda pelo ponto, por onde podia-
mos retirar.
Mandou-se ento outro peloto para esse lado, e come-
ou o fogo no centro. CoiQo levavamos mui pouca pohora,
e o padre Jos nem appareceu, nem a mandou, e estava a
findar a que levavamos, tractamos de retirar a toda a pres-
sa, mas no maior risco, e cobertos de um diluvio de balas
despedidas a distancia de tiro de pistola, que no sei como
podemos esc.apar-nos.
Acabado o fogo, que pouco de meia hora duraria,
e retirados ns do togar do ataque em distancia de ameta-
de de tiro de bala," queria por forca o Canta almoar alli
com o povo. Disse eu ento, que no consentia tal, porque,
mesmo marchando a toda a pressa nos havia de custar a
livrar do perigo, cortando-nos os sirzinos n'um instante a
frente, ou ultimo ponto, que tinhamos para retirar.
:Marchamos ento ligeiros, e assim mesmo nos custou
muito a escapar, porque quando passamos no sitio por on-
de eu suppunha, que seriamos cortados, j os sirzinos iam
a descer mui ligeiros, e j mui perto de ns, sendo cor-
tados infallivelmente se nos demoramos mais quatro ou cin-
co minutos. ,
f7!.
0
-Chegados :i ponte de Slhe, que fic.ava logo
abaixo, e mui perto, vimos no alto opposto adiante da pon-
te cabeas junto capella. Desconfiando d'ellas, e avisados
por gente, que alli se achava, retiramos atraz para seguir
o lado opposto do rio. .
Quiz alli tambem o Canta por forca mandar tocar a
reunir, e parar sem haver polvora nenhuma, e nem sequer
terem todas as armas bayonetas. Abandonei-o ento por
uma vez, por me convencer devras, que a no ser trai-
dor, que quizesse dar cabo de ns, como parecia, era pelo
menos absolupimente estupido, que nada percebia das ma-
nhas da guerra.
Se chegamos a passar a ponte, no ficava um UJ.lico de
ns com porque as cabeas que avistamos alem d'ella
l
I
I
l
r
I
- f3t-
eram dos sirzinos do Monte Alverne, que alli chegaram vin-
de Braga de proposito para ajudar os de Guimares, e
ento tinhamos a so.ffrer na ponte fogo pela frente e re-
ctaguarda sem ns termos polvora, nem instrumentos com
que nos defendessemos a ferro frio, o que na verdade pa-
recia traio, mas de certo era estupidez (87).
173.
0
-Abandonei pois o Canta, porque nos mettia
em contnuos perigos, e fui dormir s Lourosas. No dia se-
guinte rec.ebi d'elle uma carta datada de Sobradllo da Ga-
ma, em que me dizia querer fallar commigo. Fui ter com
elle, e lhe disse que sahisse d'aquella freguezia, porque era
inimiga e podia combinar-se com as visinhas, que tambem
o eram em grande parte, e fazer-lhealguma traio, matan-
do-os a todos. No quiz elle annuir ao que eu lhe aconse-
lhava, e ento marchei para Vieira, e de l para nossas,
para no continuar a fazer peso minha terra.
Tornei depois outra vez a Sobradllo, para o fazer re-
tirar d'aquelle sitio perigoso, mas no o pude resolver, e
ento sabindo j de noite, fui pernoitar a Lourdo. Como
elle era() que pagava e queria mandar, e como entendi que
ficava mal descobrir a nossa desharmonia, no fiz caso do
que elle dizia e deixei-o sem me mostrar sentido. I.embran-
do-me que a desharmonia era prejudicial ainda no seguinte
dia voltei a SobradUo, e ao chegar l soube, que elle an-
(8'1) A eoineidencia de terem entrado rm Guimarles 800
quando o Canta nos levou l a primeira vez, e a de eEtar o Monte Alvcrne
com os sininos de Braga ponte a e@perar-nos logo no fim do fogo, quando
eDe nos levou l a Sfgunda vez, assim como a lfmbrana de querer por
almoear com o povo e eommigo, " distancia do inimigo apenas de um tiro
de elumbo de caa, tendo-se ar.abado de todo a polvora, a de querer locar a
reunir e parar, estando ns ainda quasi no meio da fora inimiga, bem forne-
cida, e muito superior em numero e armamento, e a de me obrigar a ir . duas
TezeI a Guimariles, sem eu at hoje chPgar a reconhecer a utilidade, que d'is-
80 resultan, e finalmente a de me es10rvar de fazer a sortida a Barroso, on-
de ti11ba o lucro certo, e outras muitas, que rombinavam com estas, eram mais
que sulBcientes para eu o reputar como traidor, que queria a todo o custo dar
cabo de mim.
Entretanto nunca desconfiei d"elle, porque nem tinha cara de traidor, nem
eu soube at hoje, q9e elle fizesse cousa, que o tornasse suspeito, e mesmo
porque elle andBYa sujeito ao mesmo perigo. Por consequeucia entendo, que
elle queria figurar como commaodante sem ler propenslo alguma para a guer-
ra, nem a habilidade e esperteza, que para ella se _requer.
- f32-
dava dizendo, que quem governava e mandava era .eHe,
porque era o agente d'El-Rei, e qne eu nem governava
nem podia mandar, que aquelles, que o qnizessem seguir,
tinham fardamento e dinheiro e os outros nada teriam.
f74..
0
-Fique ento mui sentido, por elle se portar d'a-
quelle modo to ingrato, e resolvi separar-me d'elle por
uma vez, porque mesmo sem elle querer podia fazer-me
uma entrega e sermos todos mortos.
Antes porm de nos separarmos devras disse-lhe,
que eu tambem queria saber do que corria, e dos planos
que se formavam, porque tinha a responder perante Deus
pelos voluntarios e por mim, e por isso que no queria,
que os inimigos dessem um dia sobre ns e nos esmagas-
sem por lima vez. A isto replicou elle que as providencias
estavam dadas, e bem dadas, e que elle no tinha a dar
mais cavaco a ninguem, que quem pagava e mandava era
elle.
Disse eu ento, que., se havia dinheiro para elle, com
muita mais razo o devia haver para mim, porque relati-
vamente guerra muito mais aproveitava o partido com-
migo do que com elle, que se elle era agente d'El-Rei no
o era eu menos, porque por elle tinha eu muitas vezes ex-
posto a vida em um anno inteiro, vendo a morte continua-
mente diante de mim em todos os sitios, que me no fazia
conta andar mais com elle Canta, e .que por isso me sepa-
rava d'esde j. Replicou elle mais, que sim, menos com
os voluntarios, porque estavam todos sujeitos a elle {88).
Disse eu ento, que por isso estava eu morto desde muito
antes, para me livrar de trabalhos e aftlices.
Desde que elle me vi resolvido a separar-me deveras,
e percebeu, que os voluntarios estavam fra desesperados,
(88) Este modo de fallar mostra ser mais eiTeito de levza, do que de
traillo, o foi por estar convencido d'isso, quo eu tanto lidei para o fazer reti-
rar d' aquella terra.
Depois de escripto tudo o acima referido conversei sobre estes aconteci-
mentos com o snr. dr. fr. Florentino, da Senhora do Porto (n. 78) e com ou-
tras pessoas de probidade, e todas me asseveraram, que o Canta era legiti-
Dii<ta fidelissimo, e incapaz de traillo, como eu lambem sempre o tinha con-
&iderado.
-133-
por elle me tractar d'aquelle modo 'to grosseiro e desa-
propositado, metteu-se s boas commigo, e retiramos para
, :Bfunbaes, perto da Povoa. No gostei eu de ficar alli, por-
que qualquer manh pod.iamos ser surprehendidos, mas co-
- mo elle tinha promettido fazer pagamento, fiquei a esper;1r
que o fizesse,. para depois me separar. Como porm elle o
no fez, ausentei-me para Vieira, dizendo prime_iro ao Ca-
pito que esperasse pelo pagamento, e que depois, quer o
fizesse, quer no, fsse para Vieira com os voluntarios, que
o quizessem acompanhar.
CAPITULOXIll
~ b t i l eoaa a .J"un'&a do Per1o e auque
BUI!I'&entado na pon'&e d.e Rio ()aldo
{75.
0
-Passados dois dias foi o Capito para Vieira
oom o meu batalho, e ficou o Canta com o do padre Joo.
Quando se apartou o meu batalho inteiro, cahiu elle d'u-
mas escadas abaixo com desmaio, e fic.ou depois sempre
muito mal, e nunca mais pde acompanhar o batalho. De-
morei-me eu pouco em Vieira, e passei logo para Salamonde,
depois para Cabril, e depois pela Ribeira de Souas abaixo,
e ultimamente para o Villar da Veiga, onde me demorei
mais.
Quando anda-va pela Ribeira foi o Amorim de mandado
da Junta do Porto, e do Brigadeiro Bernardino, pedir-me
para eu no continuar a dar vivas ao Senhor D. Miguel,.
por llies fazer com isso muito mal, ao que eu respondi,
qu.e no continuaria com tanto que me desseiJl o forne-
cim.eBtc} :aecessario, fardamento, armas, munies e dinhei-
ro,. e oom a condio mais de que vindo o Senhor D.
Jnguel, ou al.guem de mandado. d'elle, estava o contra-
dO desfeito.
- t3t.-
Escrevi ento uma carta ao Bernardino n'este sentido,
entregando-a ao Amorim, para elle lh'a levar. Como n'es-
sa occasio foi o meu camarada a casa, entreguei-lhe a -
copia d'esta carta para elle de meu mando a mostrar a
meu tio padre Francisco. '
t76.
0
-Passados julgo que tres dias no Villar, che-
gou-me logo de manh um portador de carreira a dar-me
parte, de que os liberaes de Viera se andavam preparan-
do, para me irem atacar ao Villar, que tocavam os sinos
a rebate e se estava juntando muito povo, e que vinha
tambem tropa pelo lado da Povoa de Lanhoso com muito
povo de l, e de outras terras visinhas.
Veio logo em seguida o meu camarada a toda a pres-
sa avisar-me do que ia acontecer, para eu me prevenir.
Contou-me tambem, que no caminho encOntrara o liberal
ruivo e calvo, e elle lhe dissera-:-no tardavam a ir dar-
me fogo, e que eu bem podia fugir para a Galliza, porque
iam atraz de mim at l, e que eu estava perdido.-Re-
plicou-lhe o meu camarada-que n podia entender co-
mo acontecesse tal, andando-se, como se andava, a fazer
composio com a Junta do Porto, e para melhor o con-
vencer mostrou-lhe a copia da carta, que eu escrevera ao
Bernardino. Leu-a elle, e em seguida pediu lhe confiasse
aquella copia. Como o meu camarada no suppunha, que
d'isso resultasse mal algum confiou-lh'a e elle a mandou
l ~ o ao Governador Civil, e este Junta, o que para um
intriguista d'ag_uelle lote foi na verdade um achado de va-
lor, e u:q1 pet1sco bem saboroso, por -eu dizer n'ella ao
Bernardino, como realista, que vindo o Senhor D. Miguel
estava o contracto desfeito.
177.
0
-Acreditei eu, que tudo era verdade, por os
taes liberaes desde muitos mezes antes fazerem continuas
reunies nocturnas, e combinaes com os da Povoa de
Lanhoso, para me atacarem mesmo em Vieira, e ja os es-
perava havia muito tempo. Entretanto depois das muitas
reunies e combinaes apenas de todas as vinte e duas
freguezias do concelho de Vieira foram desoito homens ata-
car-me ao Villar, isto foram s os que desde muito tem-
po estavam justos. Por consequencia o muito povo, que o
primeiro portador viu a juntar-se, era o que retirava aos
1
I
- f35-
a fugir aos amotinados, para os no acompanhar,
porque obrigavam tudo fora, atirando-lhes para isso
bala, mas sem nada conseguirem, porque todo o povo os
odiava (iOmo inimigos. .
Como a tropa receou sempre muito aquelles stios lem-
brei-me que, alem da que vinha pela Povoa, decerto vinha
mais pelo lado de Fafe, e pelo lado da Ponte do Porto, ata-
cando-me pelo lado da Senhora da Abbadia, ou pelo poen- .
te, pelo lado de S. Bento, ou pelo norte, e pela Ponte de
Rio Caldo, ou pelo sul.
- A razo mais .frte para eu acreditar aquella noticia
.era saber eu, que _os liberaes tambem sabiam. que ns an-
davamos sem polvora, e que por isso . desarma-
dos, podendo portanto atacar-nos sem perigo da sua parte,
e contando com a victoria como certa.
i 78.
0
-Estando eu pois com mui pouca gente, e sem
polvora, e suppondo que vinha contra mim muita tropa,
e muito povo, convenci-me de que estava morto com to-
dos os voluntarios. :Mandei ento reunir a mim. os volunta-
rios do padre Joo, que j andavam separados do Can-
ta, e julgo que estavam ento em Songas, pouco distante
d'alli, e passei-me para a Seara, logar de Rio Caldo logo
acima do Villar, com receio de alguma traio em baixo.
Chegou pela tarde o batalho do padre Joo, e man-
dei logo um piquete para a Ponte de Rio Caldo, outro pela
estrada da Senhora da Abbadia, c outro pela estrada de
Cobide, a esperar a tropa, que viesse por aquelles stios;,
c.omo suppunha, ficando eu no centro em observao do
que acontecesse, para dar as providencias a tempo.
Passado pouco principiou o fogo Ponte de Rio Caldo,
onde se sustentou por bastante tempo, mandando eu logo
reforar aquelle. ponto com a gente necessaria. Carregaram
ento os voluntarios toda a tropa, empregados e povo, que
a acompanhavam, com tal coragem pela Ribeira f1a at
feira do Penedo, um grande quarto de legoa por uma n-
greme ladeira, que puzeram tudo em precipitada fuga e
vergonhosa debandada.
Como porm tinha o inimigo deixado um reforo para
o lado de S. Joo da Cova, e outro para o lado da Vento-
sa, ou Caniada, isto aos lados do Nascente e Poente, e
:-
-136-
vinham a cortar a rectaguarda aos voluntarios, foi necessa-
rio reforar tambem de novo a Ponte, a qul o inimigo
no pde romper, e cessou ento o fogo, por anoitecr.
Fugiram ento a toda a pressa os liberaes de Vieira
pra a terra, e a tropa para Braga, andando toda a noite
sem descanar, assim como todos os mais liberaes dos dois
concelhos da Povoa, e S. Joo de Rei, parando s nas suas
terras, que distavam legoas d'alli.
Se no fra a proteco da Virgem, como poderiam
pouco mais de toO voluntarios, quasi sem polvora, arros-
tar com tanta tropa e povo de tres concel.hos, e leval-os de
carreira por aminhos asperos e ngremes como aquelles
das visinhanas do Gerez por uma tamanha extenso? li
Se no apparecera alli de prompto a Mulher Frte a
commandar em pessoa e a animar aquelle punhado de va-
lentes, como poderia chegar a polvora para se conseguir
to gloriosa victoria sobre as hostes de Satanaz, que conta-
vam acabar comnosco? li
! t 79.
0
--'-Acabado o fogo e depois de se comer alguma
cousa, mandei retirar os voluntarios para Cobide recta-
guarda, com receio de alguma surpresa na madrugada,
por no saber ao certo a quantidade da fora inimiga, que
suppunha muito grande, nem a fugida precipitada d'ella pa-
ra as suas terras, e eu pernoitei na Seara, porque estando
s, me escapava com facilidade, mesmo no caso de me ver
cercado.
Pela manh depois de comer alguma cousa fui a Cobi-
de, e pela tarde voltei para a Seara com os voluntarios,
para ahi pernoitar, e passei as ordens para no
dia seguinte se juntar o povo, e com elle e com os volunta-
. rios deitar um crco geral a Vieira, para ver se apanhava os
amotinadores, que me tinham ido fazer a visita da 'vespera.
f80.
0
-NO dia seguinte depois de almoar marchei
para o Penedo, e alli depois de se reunir muito povo re-
parti-o com os voluntarios em tres divises, uma pela di-
. reita pelo tado de Taboaas, outra pela esquerda pelo lado
de Canteles, e outra muito mais frte pelo centro com
direco a Branclhe, por ser dia de feira, e eu suppr, que
estariam l os taes amotinadores. Marchei eu pela esquer-
da; para levar o povo de LomMo da Ribeira, de Salamon-
- f37-
de, e de Cabril, e depois fui por Cantelles ter tambem a
Brancll!e.
Mandei adiantar prim t>iro as foras da direita e esquer-
da, para que, quando a do centro chegasse ao alto da feira
da' Ribeira ou Pent>do, que j podia avistar-se de Branclbe,
estivesse o cerco fechado, para se no poderem escapar os
amotinadores, no caso de estarem na feira.
Disposto tudo d'este modo ajudou muito para esta em-
preza. um ne,oeiro cerrado, que se formou nos arredores
da feira, estorvando a viEla de dentro para fra, e aclaran-
do completamente s depois de aproximadas todas as for-
as ficando o cero fechado quasi na extenso d'uma legoa
de lado a lado.
f8t.
0
-Logo que em Vieira se avistou tudo cercado,
e o povo da Ribeira com os ,oluntarios a correr pelos mon-
tes, formando uma vista lindssima e imponente, le,antou-se
todo o povo de Vieira homens e mulheres a dar cvivas, e
contentissimos pelo desejo que tinham de que os amotina-
flores fssem apanhados {89). No o foram porm, porque
se tinham escapado muito antes, e na oc.casio do cerco j
se achavam nas Chs das Portas de Aze,edo, fugindo em
seguida para Brunbaes, de Vieira uma grande le-
goa. -
_ Soube eu noite que os voluntarios desesperados fi-
zeram alguns estragos nas casas de alguns dcs amotinado-
res, e que tencionavam continuar a fazei-os nas dos res-
tantes no dia segUinte, o que eu no previ, nem de tal me
lembrei, e muito senti este acontecimento, porque nunca
gostei de ''er mal nem nos meus inimigos, lfmbrando-me
sempre, de que tcdos estamos sujeitos s mesmas desgra-
as.
182.
0
-Fui no seguinte a Branclhe para estor-
var os males projectados, e, quando l cheguei, estavm os
voluntarios altercando fortemente com os officiaes, e dizen-
do, que por fora de matar um homem, que pren-
(1!9) Foi por Deus nilo se DJanlanm n'aquella occa.oio. porque eram -
lo's infallivelmente morlo8, menilo tonlra a mi11ha tontade, e proveito
alpm para a causa.
....,.. f38-
deram n'esse dia, e que estava na cadeia, pJr ser um dos
que lhes tinham ido fazer fogo Ponte de Rio Caldo.
Depois de os ouvir por um pouco disse-que o ma-
tal-o no convinha por modo nenhum, porque no tnhamos
direito sobre a vida de ninguem, e porque era um peccado
qQ;tsi irremissvel, e dos que bradam ao coo, ou de per si
pedem a Deus vingana contra quem os commette, que to
culpado seria o que o como o que o consentisse,
ou o no estorvasse podendo, e que eu no queria sobre
mim tal responsabilidade, e que por isso no consentia em _
tal crime. Em seguida, para lhes abater a oolera, disse-
que elle na verdade merecia grande castigo, por procurar
a morte a quem nunca o offendera, e que por isso, para
elle aprander a ter mais havia de levar sessenta va-
, radas bem puxadas, para lhe lembrrem por toda a vida.
Em seguida chamei os Bfficiaes e sargentos sala das
audiencias; e lhes expuz os males incalculavais que se se-.
guiam dos estragos e mortes, que se fizessem, e que ns
como christos no podamos de modo algum consentir
n'isso, porque ficavamos responsaveis por tudo. Que um
tal procedimento nos desacreditava, pondo-nos em parallelo
com os liberaes, que por onde passavam tudo destruam
e matavam, serem da natureza das feras e no acredi-
tarem na eternidade, e que eu no queria sobre mim nem
tal responsabilidade, nem tal descredito ou deshonra. Que
reparassem para o que se dizia da tropa do Casal pelas bar-
baridades que fizen ao passar na Agrella, e que o mes-
mo diriam de ns se consentssemos, em que se perpetras-
sem taes maldades s proprias de monstros. Que era pre-
ciso por consequencia remediar do modo possvel os estra-
gos feitos, e estorvar os projectados, para se no incorrer
na indignao geral. Mandei-lhes, que formassem todos os
voluntarios e povo defronte das eacadas do tribunal, para
lhes fazer as mesmas reflexes, e serem ouvidas de todos.
f83.
0
-Formados os voluntarios e povo na frma
dita fiz-lhes a mesma pra e accrescentei-que eu como
christo e como padre, nem podia conse&r, que e:u parte
alguma se roubasse, on prejudicasse, ou matasse alguem,
nem mesmo acompanhar com ladres, ou assassinos, por-
que seria olhado depois por toda a gente com horror, e te-
- f39-
ria vergonha 'de apparecer mais em publico. Que por isso
ordenava, que, no caso de- se ter roubado alguma cousa se
restituisse immediatamente, pois no consentia ladres no
IJleu batalho, porque alem dos males apontados faziam des-
acreditar a causa porque pugnavamos, que sendo santa, co-
mo era, se tornava em malta de salteadores e de assassi-
nos, e que por isso no podia eu tolerar taes crimes.
Que de todos os que nos dar fogo apenas dois
ou tres eram os que obraram com perfeita malicia, e que
os mais o fizeram sem ponderar o mal que iam fa-
zer, e que um d'esses era o desgraado, que se achava
preso, e que por consequencia o mandava soltar (como lo-
go mandei . vista de todos, sem ninguem se oppor, nem
dar o menor signal de desapprovao) (90).
184.
0
-Em seguida mandei todos os voluntarios e
povo para Rossas, para no. fazer peso terra. Soube de-
pois, julgo que no dia seguinte, que se estavam reunindo
na Povoa os sirzinos de Braga, e outras partes, e comecei
a desconfiar, que fsse para voltarem a Vieira e no dia im-
(90} Sabendo eu que o Manuel Joaquim do Souto de Baixo, do Jogar
da Gandra da minha freguezia, andan a trabalhar contra mim, mandei-
lhe cercar de noite a casa, para ser preso, mas eUe de madrugada presentiado
o cerco escapou-se em fralda de camisa pelo telhado fra n'uma manha de
grande geada Vendo-se porm depois em risco de ser morto, porque os volun-
tarios encontrando-o podiam talvez atirar-lhe, mandou-me pedir para o livrar
do perigo, e eu em disse, que para isso se apresentasse em Branclbe .
.Apresentou-se elle de promplo diante de lodos os voluntarios. e eu fazendo-lhe
a adverteoria necessaria o mandei embora, assegurando-o de que nao tinha pe-
rigo.
Foi elle depois da guerra nomeado rogedor, quando eu andava occu \lo,
e apresentando-se-lhe em os malsins do sabo a pedir-lbe, para os acom-
panhar a dar-me busca em casa, para ver se me apanhavam, respondeu clle,
que por isso estava morto, entretanto que o no podia fazer, por f
do rin para l, mas que era o mesmo, porque o regl'dor do outro lado DPr-
nardino do Talho de Baixo havia de fazer bem a diligencia, pon1ue elle lh'o
ia recommendar.
Escreveu um omcio ao Bemardido dizendo -lhe--abl Tito os malsins, pa-
ra dar busca na casa do padre Oasimiro, olha l como te porta's; e mandou um
portador de camira por outro caminho dizer ao cunhado padre Manuel do
Rissondo, meu visinho, que fihJse depressa dizer minha familin, que nllo
tardatam l os malsins para dllr busca ca_sa, que, se e11 l estivesse, sahisse
ligeiro, e se tivessem c!ootraba"lldo em casa o pusessem fra.
Chegado o Bernardino porta entra nenhum n'esta casa mem
- t60-
mediato soube que com etleito elles destinavam ir de novo
atacar-me, e ento mandei a toda, a pressa um officio a
Rossas ao Capito, para que voltasse immediatamen&e para
Vieira com o povo e voluntarios, porque. no ttrdava eu a.
ser atacado pelos sirzinos, vindos da Po.voa. No respondeu
O Capito, nem voltou, e se retirou para a Lagoa, distante
de Vieira mais uma legoa.
Logo que soube isto mandei outro portador oom re-
commendao de elle mesmo dizer vocalmente aos volWl
tarios e ao povo de meu mando que voltasse tudo para.
Vieira o mais breve, porque no tardava a ser atacado; mas
infelizmente no chegou o portador a tempo, porque j tu-
do se tinha retirado para mais longe sem o povo e volun
tarios saberm do perigo em que eu me via e sem ter nin-
guem cmmigo, porque o Capito o oceultou, ou por me-
do de entrar no fogo ou por traio.
5 f8.
0
-Pela tarde avistei no alto fronteiro do lado do
Poente uma poro de povo junto, e logo suppuz que eram
os sirzinos. Passado pouco tempo estenderam batedo-
que se dispa e eu o reviste, e o lex a todos, e chegando ao commandaote e re-
cusando-se elle a despir-se, porque a lei o exceptuava, segundo elle aJnrmou,
disse o Bernardino ao padre Manoel, que fc\ss& atraz d'elle, e ao visinho da
Madrc\n, que lsse diante, e ambos observassem sempre, se elle mettia a mio
no bolso, ou lanava cou88 ao chio, o que ambos cumpriram escrupu-
loeamente. Ambos os regedoNS se portaram com a honra que deviam, signal
de que eu mesmo occulto, e em tempo em que nada podia, era respeitado pelos
proprios inimi;ios, a ponto de nunca ser procurado em cata, seno aqueUa vez
a pretexto de contrabando, nem a famlia desfeitfada, e de que nilo era
tilo malvado como o ruivo e calvo me chamava ( 122 e nota 6i), porque os
proprios inimigos se fiavam em mim, quando eu os mandava apparecer na mi-
nha presena, eomo aronteceu com este e com outros.
Veio n'uma oceasiilo ter commigo uma mulher e me disse-no meu cam-
po appareceram umas pgadas d'esta noite com o feitio da bota do Domingos
Manoel, e pela direcil.o d'ellas Dilo pde occullo sendo na casa dos do
Cestal de Taboadlo, por serem os unieos constitucionacs, que ba. n'aquelle
logar-. Passei cu depois o' esse mesmo dia perto da tal. casa, e, mandando
avisar os donos d'ella, que acompanhassem, responderam mal ao portador, e
nlo sahiram. Se eu nilo tivesse eabido a dita noticia, e nilo suppusesse que o
Domingos Manoel l estava, decerto lhes mandava a casa quem oa fizesse sab.ir
i fora, mas Dilo o fiz, por me lembrar, que mandando l os voluntarios eta
elle morto inlallivelmente, porque todo o povo em geral era inimigo d'elle, 1
porque entre os volnntarios ia pelo menos- um, que BSbendo do levantamento em
V"aeira veio logo doAlemtejo de propoaito para o matar, por elle o ter peneguido
.,
l
-\.
-.'Uf-
res, com o que me certifiquei, .de que com eft'eito eram el-
les. Mandei tocar logo os sinos a rebate par.a advertir o
povo, e principalmente os de Cabril, que estavam a comer
pelas casas, por terem chegado pouco antes, de que estava
o inimigo perto, par.a que no fssem surprehendidos.
Logo depois chesanm ponte do . Mosteiro, chamada
a Ponte Nova, onde se lhes fez fogo, e se estorvaram por
:algum tempo de romper. Como porm no havia alli povo
nenhum armado seno os de Cabril, que eram mui poucos,
e eu suppuz, que vinham por mais partes, como vieram,
e 11o havia polvora, e oorria o risco de sermos cercados,
e apanhados, cessou brWe o fogo, e retiramos para os al-
tos com a maior rapidez, e fui depois pernoitar a Lourdo
da Ribeira.
N' esta occasio como os sirzinos sabiam, que no havia
quem lhes fizesse resistencia, por terem sido avisados an-
tes de que todo o povo estava para Rossas, entraram em
minha casa conduzidos por dois lavradores liberaes, um
d'elles compadre de meu tio, e roubaram tudo, sem deixar
.como recruta, e querer vingar-se d'ellc, por ser realista. Purisso mostrei que
nao dava import:mcia alguma a tal respusta e no mandei l ninguem.
Yendo-.se ellc Domingos Manoel amicto, por andar . occulto desde muito
lfmpo, e temendo ser morto pelos muitos inim1go8 que tinha, mandou-me uma
carta do Cunha Reis, do Braga, a pedir-me Jmra consentir, que o Domingos
llanoel estivesse em sua casa d'elle Domingos Manocl, e o defe11dcsse de todo
o perigo. Nilo tinha relai!es nrnhumas com o Cunha Rris, e nem at o conhe-
cia, mas por saber que era homem de bem, respondi-lhe, que podia ir para ca-
sa, e sem receio, com tanto que nilo trabalbnsso contra mim. Snppondo eu,
como suppunha que era do Domingos Manoel, que para o futuro me havia de
\'ir o maior mal, portando-me d'csta sorte no podia ser reputado como san-
guinario, nem vingativo.
COntaram-me por mais que uma vez, quo o Morgado do Pousadouro, Ad-
ministrador no tempo do levantamento de Vieira, que me havia de vi-
rar a cara com o de dentro para fra, e eu respondia, que, ee elle tinha dito
isso, era tolo, porque lhe seria impossivel fazer tal, andando eu no meio de
tanto povo annado, e eguaes dava a outras muitas noticias d'esta
natureza, signal de que nilo dava ouvidos a intrigas, nem conhecia inimigos se-
nilo no campo em acto de guerra.
Demais quando, passados julgo que rlez annos depois da guerra, ia a p
no fim da tarde da Ribeira de Souas para Vieiaa, e atravessava o.alto da ser-
ra entre lusco e fusco, receei no atinar pdra o Jogar de 'ferra Feita, para on-
dt' marchava, e vendo ao longe um hoiiHlm, que se dirigia para o mesmo Jogar
marchei de carreira a elle para me eneaminhar. Chegando a elle e comprimen-
\
-
nada, porque era uma malta de (91), e at o. dito
compadre de meu tio, passado tempo appareceu com o re-
logio d'elle.
Fiquei eu convencido de que o Capito se affastara
mais uma legoa para me atraioar, COUlprado pelos liberaes,
alis no romperiam os sirzirnos to animosos, e a maior
parte ficaria morta em Vieira, mesmo andando ns falhos
de polvora, como andavamos. Porisso tirei-lhe logo o com-
mando, e o cavallo que lhe tinha emprestado; mas no o
castiguei, como elle merecia, por no ter podido estabelecer
a disciplina necessaria, em razo de faltarem todos os meios
para isso, alis o seria como crime imperdoavel.
t86.
0
-Na occasio em que eu cheguei a Lourdo
chegou tambem o Amorim a S. Gens com a resposta da
Junta, e me mandou perguntar para. onde devia marchar
para fallarmos, e acabarem por uma vez aquellas desordens,
que todas aconteceram depois de elle se ter apartado de
mim, para ir tractar com a Junta. Mandei-lhe que
tando-o, comeou elle um pouco convulso a por ter ido dar-me
fogo ponte de Rio Caldo, e conhecendo ento, que era o homem, qWl estua
preso, e que eu soltei, quando os voluntarios o queriam matar 182). disse
-basta, basta, isso j l vae ha muito, e nem eu de tal me lembrei
Continuamos para baixo a fallar sobre diversos objectos at chegar casa
de uma minha prima carnal, que estava casada no dito togar, e que eu ia visi-
tar por me ficar na passagem.
Finda a visita apromptou-sA o homem, para me acompanhar at minha
casa, que distava meia Iegoa, para onde me dtrigia, mas eu lhe disse--agrade-
o muito o seu favor, mas no o acceito, porque agora sei bem o caminho, e
no tenho o menor receio.
Parece ser esta uma prova bem clara de que fui sempre respeitado pelos
pro11rios inimigos, e que isso era devido prudencia e h oura, com que me ha-
via portado sempre. Entretanto teve a minha familia muito que solfrer com os
sirzinos de Fafe, atiados por dois dos principaes amotinadores, comendo-lhe
de continuo em casa.
(91) JPassados annos escreveu-me o padre Francisco da Bornaria de Gui-
mares pedindo-me, para eu perdoar a um seu confessado o roubo que me
fizera da obra de musica em dois volumes composta pelo bacharel Rodrige
Ferreira da Costa, ou dizer quanto tinha a dar-me por eUa, e eu lhe respon-
di, que, se ella ainda existia, a queria, por aecessitar d'ella e no a ter, mas
se elle a no tioha.lh'a perdoava. Tinha-me custado 21100 reis.
r

'
r
-U3-
estava em Lourdo; e elle l appareceu dizendo-me, que a
Junta estava por tudo o que eu quizesse.
Combinamos ento em eu ir organisar a gente em Bou-
ro, por haver l bons quarteis para os soldados, e por ser
um sitio lindo, e commodo, para se fazer o competente
exerccio; e para l marchei immediatamente, esperando uns
poucos de dias a resposta, e ordem da Junta, assim como
os recursos necessarios, para acabarem os aboletamentos
pelas casas ..
f87.
0
-Como a resposta da Junta no vinha foi o
Amorim ao Porto saber a causa da demora. J ento tinha
a Junta recebido a copia da carta que eu escrevera ao Ber-
nardino ( f76.), e por causa d'ella ficou em desconfiana a
meu respeito, concorrendo muito para a augmentar o ter
ella poucos dias antes feito convenco com o Brigadeiro Jo-
s Marcellino, ter-lhe dado alguma polvora; e julgo que al-
gum dinheiro, e ter elle em seguida continuado a
vas ao Senhor D. Miguel.
Por isso respondeu a Junta ao Amorim, que J no
consentia, que eu organisasse forca alguma, e que me fsse
apresentar a algum general sujeito Junta quer constitucio-
nal, quer realista, e mandasse os volunta rios fazer o mes-
mo, ou os mandasse debandar.
f88.
0
-Trouxe-me o Amorim mui triste esta!respos-
ta, com a qual eu fiquei tambem mui triste (92), por me
no lembrar n'essa occasio dos males inevitaveis, que ti-
nham a seguir-se-me infallivelmente, e sem modo de os re-
mediar. Resolvi pois dissolver o batalho, e occultar-me-
(9!) Pareceu ento, que o confiar o meu camarada ao (liberal ruiTo e
calvo a copia da carta, que escreTi ao Bernardino, causara um grande prejuizo,
por me no ocrorrerenloo pnigo certo,em que me meUia; mas foi pelo contra-
rio uma grande relieidade que Deus me porporciooon, para me livrar de traba-
lhos pronito, e da morle cel'la.
Feita a organisaco por c:onta da Jnnta feguia-se o ser eu chamado com
a gente ao Porto, e, se obedecia era morto, porque utando todos lembrados da
minha em Braga, e da minha fugida, nem o Antas, nem os outros
confinam em mim, lt'm que fu enlrasBe na maonaria, e iseo era para mim
-peor que a morte, e se de1obedecia era peneguido de dia e de noite por tod91
os cantos sem eu pode r ror falta de recursos. Por-eoosequencia Deu
cose direito por linha tortas foi o que porporciooou a entre&a da referida
copia para me lifrar de todos eftes trabalho e perigo.
..-.
-.tU-
porque suppu:& com razio, que no poc;lia ,nunca
me c3m a J11nta nem com os sujeitos a ella, porque os re-
putava a todos como inmgos, e no queria continuar em
trabalhos e perigos por uma causa que odiava, nem pela
minha da legitimidade por me faltarem todJs os rJcurdos,
e sem esperana de apparecerem.
Juntando ento os voluntarios contei-lhes o acontecido,
e que ea falto dos recursos da toda a qualidade, no podia
continuar em campo, como unico sempre em fogo,
em trabalhos e contnuos perigos, e sem prever o menor
proveito para a causa. Accrescentei que poris$0 deci-
dido a occultar-me; e que elles ou se retirassem para suas
casas, ou se fssem apresentar a algum general sujeito
Junta, porque do contrario no era possvel sustentarem-se.
Comearam elles ento a dar Vivas ao Senhor D.
Miguel e a dizer, que queriam continuar como at alli, por-
que os officiaes, que eram estupidos, os influam para isso.
Expuz-lhes os perigos a que ficavam sujeitos, e que poris-
so pouco mais podiam aturar por falta de todos os recursos
necessarios, e que o povo j estava cansado de os susten-
tar, e que elles ficavam em risco da serem perseguidos pa-
lo proprio povo, atiado pelos inimigos, que os alcunha-
riam de cabraes. Que mesmo no sendo perseguidos pe-
lo povo, o vinham a ser mui breve pela tropa, que j vi-
nha no caminho, e no pararia, se o Amorim no fizesse
swtel-a, e que no contassem mais com a minha proteco,
porque no podia mais ajudal-os. Todavia teimaram em
continuar, e se apartaram, ficando eu em Bouro ainda mais
dois dias, e occultando-me, passados elles.
f89.
0
- Passados oito dias, ria Dominga in Albis,
ou primairo depois da Paschoa, chegou o padre Joo a mi-
nha casa na occasio, em que eu l estava j occulto, para
ir de mando do Brigadeiro Luiz Leite tomar conta dos vo-
luntarios, como foi n' esse mesmo dia, tendo desde muito
antes estado ausente por doena. .
Quiz eu advertil-o do perigo, em que ja metter-se, mas
no o fiz, nem lhe appareci por ver, que elle vinha muito
animado pelo Luiz Leite com as promessas que lhe fizera,
e que em tal caso em vez de o dissuadir, mais o influia,
,.--
'
-UI-
J>8rsuadindo-s de que o meu de.5enlano era filho da inve.
Ja dos louros, que elle contava colher. .
Com effeito sustentou elle mais um mez em campo,
mas assado sempre em fogo, at que afinal lhe custou Im-
menso a escapar, acossando-o o inimigo a elle s sem com-
panhia alguma pelo espao de quasi duas legoas, desde as
Lourosas at Bouro, e to de perto, que quando sabia de
uma casa por uma porta entrava o inimigo pela outra, va-
lendo-lhe por ultimo o equivoco de marchar elle em uma
volta por um caminho, e o inimigo por outro, perdendo-o
ento de vista. Com este divertimento, e to prolongado,
no contava elle, quando passou na minha casa, mas era o
que eu j ento lhe agourava.
Foi d'este modo que terminou para mim e para o pa-
dre Joo o drama do segundo movimento popular, ou da
legitimidade; para mim a fO de maio de f8i7 e para o pa-
dre Joo passado um mez.
Tudo o referido foi passado a limpo em 1879.
CAPITULO XIV
A.hertura da ea'&rada de San'&a Qul1erla e da duaa
ru.- dede a willa a'& R& A.reo, e deazle A.ree
a'& ao eneen'&re de P de Mente.
1 100.
0
-No tempo em que eu vivia meio oeculto em
Samoa, em casa do snr. Antonio Joaquim de Barros Lima
(vide a opt don.o i6 adiante}, dizia elle a miudo, que se
deviam fazer oitO capellas na descida do monte, e frente
d'esta villa de Felgueiras, para se oollocar em cada
d'ellas uma imagem de cada uma das oito santas, irms de
Santa Quiteria. Aecrescentava tambem que elle as tencio-
nava fazer sua custa, logo que se lhe proporcionassem os
meios para isso.
depois o revd. o missionario "adre Joaquim .
u
-UI.-
Alvares de Moura es&aJ,lele.oor: no. Santoario de Santa Qui..
teria a confraria do Imrilaeulado. Corao de Maria, lembrou
o Barros Lima a. projectada obra das cpellas, e ao
mesmo tempo a competente estrada para o Santuario, que
at ento tiilha consistido apenas em um carreiro
lar e pouco per.ceptiv.el.
Passou elle pois em seguida a. talhar e, medir commigo
a dita, estrada em ziguezague regular com os competentes.
oito angulos para as ditas capellas, no qlie gastamos bas-
tantes dias, por um tempo frigidissimo.
f9f.
0
-Ta1hada e medida a estrada combinei eu com
sujeitos darmos de noite principio sua abertura,
como com effeito demos. Depois continuei com estes e ou-
tros no mesmo s.ervio nocturn9 mais algumas vezes at
que se comearam a interessar na obra alguns influentes,
e comeou o povo, principalmente de Margarida e de algu-
ma freguezia mais proxima a vir incorporado continuar de
dia o mesmo servio, trabalhando de graa as pessoas de
ambos os sexos sem distinco de condies, segundo o
comportavam as forcas de cada uma, tanto a cavar a terra,
como a encher cestos, ou levai-os ao seu destino.
Acompanhei sempre esta obra at ao fim, dirigindo os
trabalhos, e enchendo cestos com as mos conlinuamente
ensanguentadas, por causa dos callos produzidos pelo cabo
da enxada, por no. estar acostumado a este servio, ao qual
me sujeitei da melhor vontade pela devoo antiga para.
com Nossa Senhora, e pela que ento ganhei para com San-
ta Quiteria, advogada contra todas as molestias, mas com
especialidade contra as mordeduras dos animaes hydropbo-
bos, ou damnados.
f92.
0
-Para abrir a estrada na largura de 36 pal-
mos como foi talhada, e dirigil-a desde o cemite.rio direita
ao Arco, e para abrir tambem a rua desde o Arco at
villa em linha recta e da mesma largura, tivemos de luctar
com a opposico acintosa e decidida d43 todos os influentes
d'aqui.
Forcejaram elles quanto puderam para qu!3 ella desde
o cemiterio rodeasse esquerda pel9 _Sardoal junto ao P
do Monte e seguisse os torcillos da barroca velha at a.
povoao, chegando a ameacar:-nos com. a opposio dos

r
I
proprietatios, e jabjgar-nos com alpns, obrigando.os a.
apparecer no sitio, para elles proprios nos embaraarem -
pessoalmenta o rompimento a direito para o Arco, como
fai oom o snr .. Jas loaqairp,.da Cancella de Jugueiros, que'
ouvidas as nossas razes nos deu lic-ena ampla com a me-
lhor e eontentamento. :
Forcejaram ttmbem quanto puderam para fazer que
tanto a estrada emoo a rua ftcassem com a largura de
palmos, e tainbem o .nlo conseguiram; mas para isso foi
preciso enganalos no oo1o da medio, tirando a medida
de 36 e mostrando-lhes na fita o numero iO.
Vimo-nos ento obrigados a ir ao Porto no tempo em
que l. grassava a .febre amarella mui ateada, e por um ca-
lor ardentissimo, para conseguir do tllecido Monteiro li-
cena para romper na sua. tapada de Belem, e, no o achan-
do l, fomos fallar com elle a Braga, que prometteu c vir
como com etieito veio, e nos deu.a licena desejada que pe-
diamos.
193.
0
-Projeetamos depois ns ambos e o snr. Jos
Martins da Cunha Sampaio fazer a rua desde o Arco at ao
centro do P do Monte, e para isso conseguimos mais adian-
te nova.licena do mesmo snr., assim como do fallecido
snr. Joo Martins da Cunha, e para a conseguirmos das
fallecidas Queirz, ou antes da famlia do Cruzeiro,
nos obrigados. a conseguir donativos das pessoas amigas, e
lhe demos reis.
Tambemqs mesmos opposionistas procuraram estor-'
varnos essa abertura intrigando-nos com o snr. Castro da
Viacova, sobrinho do snr. Monteiro, que apparecendo no
sitio, e iilteirado da nossa razo, no s nos no embara-
ou, mas at a pedido nosso nos deu licena, para produ-
zirmos a rua para o lado. contrario na sua tapada de Belem
de Moutelles. _em cruz ou quadro com a que vem da
villa. .
No dia segoin1o depois1de alagada a parede da (lita ta-
pada 110 &tio' e feito o cavouco para n'elle se
assentar a parede. do alinhamento em virtude da licena
dada, passando pelo sitio um dos influentes principaes, e
gabando' foi para baixo intrigar-nos com o
-t&e--
iofluenta maior. e o moveu a embargai-a,
pelo que ella nonca mais continuou. . .
Perdeu-se porisso uma grande da beUeza. maior
do Arco, e o dono de. talvez: o. valor een-
"Wplo da propriedade; porque era mui natural, que inais
adiante se produzisse a rua do P do Monte em linha recta
at barroca das Cantarinhas. constituindo uma roa ex-
tensissima, a mais linda e magestosa de todas, cujo terre-
no em moradas de casas e quintaes -do lado de: cima e de
baixo, em vez de um ou dois .carros de folha e alguma le-
nha e pouco mais, podia provavelmente dar o rendimento
de algumas grandes quintas. . .
Perdeu-se tambem a estrada inteira desde o Arco pela
Boua do Monte, Cruz Nova e marco do Seixo at ao Abe-
lal, que na maior parte tinha de. ser aberta no grande pi-
nhal de Samoa, terreno que para esse fim o snr. Barros
Lima estava decidido a dar gratoito, porque mais franco
em dar do seu, do que os opposionistas em consentir na
liberalidade dos outros. So estes os atreitos das almas pe-
quenas e sentimentos despresiveis, que desde sempre es-
at ento o engrandecimento da terra, como to-
dos sabem, porque, por acanhados receavam qae tudo lhes
viria a fazer sombra.
Abriu-se pois a dita rua nos terrenos de que tnhamos
lic.ena, mas no a podemos abrir no terreno da falleeida
Maria da Loja, sogra do snr. Jos Martins, porque os mes-
mos opposionistas a estorvaram indispondo a sogra com o
genro para esse fim, e s passados nnos, e com grande
custo, se conseguiu depois completal..a, constituindo agora
ella com a outra e a estrada do Sanctuario a galantaria prin-
cipal da villa. .
t 9\.
0
-Quando talhamos a dita estrada e ruas tinha-
mos tambem projectado formar em plano no logar do Arco
uma meia laranja, para collocar n'ella um chafariz com um
tanque, representando Santo Antonio a prgar aos peixes,
para com esta obra constituir a base ou da es-
trada e mais obras at ao San&uario, e tnhamos publicado
esta lembrana. . . ,
Accrescentava mais o sns. Barros Lima qne., se. o Se-
nhor D. Miguel viesse em quanto elle vivia, estava decidido
r-
-tU9--
d r. :acceitar ser juiz perpetuo da oon-
lrariat e a! ,entrada na mesma da maior parte
:dos offieiaeg dor exertdttl : legitimista com um dia de soldo,
para se dar maior .:fmpulso as obras, e tambem tinha pu-
blicado esta lemtr.mra. ; ; : .
Porm letnl:mlbdo-sa agora nm alfaiate de comprar
parle do terreno m qoo se 4evia formar ametade da meia
laranja, para ntelle lazer um casa com dinheiro que osfi-
lhos para isso lhe mandaram do Brazil, desmanchou o nos-
so plano. . .
Perdidas as -esperaDas de vermos esta formo-
sura, e llerelli'ldo eu. ento, que: fsse elle mesmo que vies-
se. a talhar .. a casa n 'esta terra de cegos, e que viesse a
transtornar o alinhamento geral das duas ruas por formar
quina com ainbas, disse-lhe em particular antes de princi-
piar a obra, que devia alinhar uma das frentes pela casa,
que j esti assentada no logar competente da rua que vem
da villa, e a outra pelas casas, que tambem j esto assen-
tadas na rua, que vem do P do Monte, e lhe ensinei o
modo de fazer o alinhamento.
t9:S.
0
-E' de advertir, que aqui desconhecida a
virtude cvica, chamada patriotismo, e que muitas vezes a
substituem pelo vicio contrario chamado egosmo, talYeZ
por ambos acabar em ismo e os supporem da mesma na-
tureza e significao por falta de diccionarios, e porque
alm das razes acima ditas, e outras muitas que no con-
vm relatar accresse que, no principio das ditas obras de-
pois de aberta a rua, deitaram n'ella logo ao sahir da villa
muitos carros de entulho, para despejo de outra obra., os
quaes se conservaram annos em montes, como foram lan-
ados, por no obrigarem o auctor do despejo a alagai-os,
ou dar um tosto a uma mulher que fizesse esse servio, e
ainda assim se conservariam hoje, se {>Or fortuna no pas-
sasse por a estrada real (93).
..
(93) Em uma noite de t.sruro, quando a rua esta-va ainda embellesad
eom oa montes de entulho, indo diante de mim uma pequena de f6ra d'aqlli
para a "Yilla com 11111 peqneaiioao.lado, ora 11 adlafam em am alto, ora ap-
.pareeiam n'um. f1111dei sem podflt>m auelllar os e diz1a a pequena-que
na esta, que faz tabalrar o tlomago!!l nlle J!6dEm assentar os ps ea
-.tlJO .......
Aecresee mais, qut fi.OIIJkl.egual,. oa aplanado o lem-
no da rua inteira depois de feita, eglml ae aP.Cha cheio 48
regos e barro003, e por OQDSequeuoia para
quem passar por alli em noite .de eswre sem lanterna de
boa luz, por se no lembrarem nem de . .desviar ao
lado o enxurro, que desce do e que em peor estado
se acha sempre a estrada do .SantQario ,tow. por
no conhecerem roma os .de juizo que ella a que d maior
. realce villa.
Accresce alm d'isso, que ainda ha pouco talharam -uma
rua de compadrio por modo to elo&itJQ, que mostrando-se
.O risco a um engenheiro disse elle que. estava muito bom,
mas que no queria n'ee o seu nome, nem como engenhei-
ro, nem como camarista. .
Accresce finalmente, que se tem
es de casas na villa, com que se tmn cerceado muito o
-j d'antes bem apoucado terreno da feira no centro d'ella.
Lembrando-me pois de tudo isto fiquei receoso de que na-
da aproveitaria com a minha recommendao.
f 96.
0
-Com effeito realisou--se: o' meu presentimento
P<>rque passando depois pelo sitio da nova obra, e vendo
os. alicerces de ambos os lados segundo parecia fra de to-
do o alinhamento, e que se roubava r.ua, .. que vem do P
do Monte, mais da grossura da parede da casa, fiquei aftli-
eto e disse ao tal alfaiate-este alinhamento vae errado,
preciso recolher para dentro toda a largura dos alicerces-
.ao que elle respondeu-est alinhado e assim ha de ficar
-como possvel, repliquei eu, consentir-se tal descon-
certo em uma villa?ll E' inerhel que a Camara o consinta
-V governar para sua casa, retorquiu .eUe, aqui governo
eu, porque a terra minha. .
. Ao ouvir faltar com atrevimento, se saber em
direito fundado, ou porque inftuencin protr.gido, ooe-
guei a convencer-me de que o homem, a llo estar aliena-
do, tinha brindado talvez com algum cabrito ou frangos al-
gum dos que podiam estorvar-lh-e- mal)bta mo eitrava-
,.,te nenhuma!!! parece que l!e despega c:elellre, oao po111o ell-
lender semelhaotelll E' 811 atraz suffoc.ado .. rir' COJII... ..... a!Uu ... ilhar-
,... \ ..
.._ -t3t -
gmte, ou qoe andava n ~ s t negocio 'empenho de sa,ia, ho-
je mais attendivel por bver flta de mulheres, El que era
ponsso qtie elle se julgava seguro e assim arrotava. Ento
d.t,-se-fhe_;pois tenha a certeza de que, quando apparecer
uma camara, que se interesse no augmento e bellesa da
'Villa, e qoo saiba desempenar com a vista, ha de a casa ~ i r
iibaixo, e se riiio vier antes ha de vir infallivelmente, quando
() Senhor n. Miguel governar, se eu a esse tempo for vi-
vo, porqe ento tudo ha de entrar na ordem.
Fiquei ein seguida a fazer orao mental, e a vr se
JK>da comprehender como era possvel arvorar em enge-
nheiro em uma villa um homem, que alm de no ter pi'in-
cipios, e ser como dizem apoucado nas faculdades mentaes,
para pouco mais teria habilidade, que para remendar fol-
Ies III
Depois d'isto adverti o fiscal d'este detempero, para
elle o fazer saber aos camaristas, e houve mais alguem, que
os advertiu, mas nenhum deu accrdo de si, e a Obf11. con-
tinuou como d'antes.
~ f 97.
0
-Passados mzes fez o bom do homem uma
plantao de vides, cerejeiras e mais arbustos em frma de
sebe no meio da estrada em arco a modo de arrocho de
carga, que vinha a estorvar de todo a vista para as obras
do monte e estrada de Santa Quiteria. Ao observar esta cu-
riosidade engraada lembrei-me que, consentida pelos ca-
maristas, dava a entender que, a no serem elles de uma
estupidez consummada, seriam de uma simplicidade infantil,
mui parecida oom a dos patriarchas da primitiva, que sem-
- pre se disse andavam em camisa at aos seus quarenta e
mais annos de edade. Porem passados dias tornou o ho-
mem a arrancar todos os arbustos, gabando-se mui conten-
te de que os camaritas para isso lhe deram seis libras, que
mostrava a todos, que as qnerim vr, accrescentando, que
elles se obrigaram mais a fazer um muro para segurar a
estrada no sitio da alagadia caveirenta e escandalosa, que
elle fizera no meio da estrada e terreno publieo, para tirar
pedra para a sua obra. .
Se isto foi verdade devem os cmaristas dar as libras
do seu blso particular, alis serA um roubO Obrigar o po-
vo a pag'<lr o que seu ha j p0rto de trinta annos; e pra
- f$2 -.
prejuzo basta -consentir que o homem pozesse ametade da
estrada
. . f98.
0
-Quando talhamos a rua a villa ao Ar-
. oo .posemos uma bandeira no meio do terreno entre a casa
e a fronteira, e d'ella alinhamps para a grimpa
da capella Santuario, medindo fS palmos para cada um
. dos lados. ao marcai-a para a sua abertura no se
.lhe poderam dar os fS palmos completos para a direita, ou
nascente, por assistir medio um vigia com recommen-
dao dos opposicionistas para estorvar a largura projecta-
da, de 36 palmos. Porisso s passados annos, ao fazer-se
a primeira casa d'esse. lado, se declarou esta differena, e
ella se collocou no logar competente. .
Para alinhar pois as demais casas e a do alfaiate me-
dem-se fS palmos desde a dita casa feita ao centro da rua
e se espeta ahi uma bandeira, assim como mais duas ao la-
. do dos dois cunhaes da casa em construco, alinhando-as
pela do centro da rua e pela grimpa do Santuario. medin-
do d'ellas at os cunhaes os ditos f8 palmos. Para alinhar
os dois cunhaes da rua do P do Monte serve de balisa a
primeira casa, que fez o fallecido Nicolau,. ao poente, por-
que foi assentada no logar competente, e fra d'este alinha-
mento tudo desproposito. Se o i}lfaiate attendesse ao que
eu lhe aconselhei ficava a obra no alinhamento. natural, e
no teria o desgosto de a ver agora enviezada como est,
sem poder assentar mesa ou cama em nenhuma das qui-
nas do lado do norte.
Para se saber se a frente da casa no lado da rua do
P do Monie est no alinhamento natural devem pr-se uma
bandeira defronte de um dos cunhaes da casa do Nicolau,
distante v. g. 6 palmos para o lado da rua, e outra no
outro cunhai distante d'elle outros 6 palmos, e alinhar por
estas outras duas bandeiras cada uma defronte do seu com-
petente cunhal da casa nova, e medir de cada uma para o
Glllhal, que mostraro a differena, no caso de a haver,
oomo supponho que ha. .
199.-..lrranjei tambem donativos .para afundar a
6. capella foi preciso para tornar igual ou regular
. o, declive pral da estrada. tambem contra a .,.ontade dos
oi!JlOsionistas, que queriam o desproposito de assentar
r
I
- 1113-
da capella na altura natural, Em que se achava o monte,
sem attenderem a que Em parte dos intenaJJ.os de umas
capellas a outras tinha de subir-se como por uma escada,
e em parte tinha-se de marchar Em plano ou descer-se.
Arranjei finalmente mais donathos, e com elles abri
uma mina direita ao poo antigo de Santa Quiteria com
direco de nascente a poente, para cortar as pedreiras de
travz, tarebem contra a vontade geral, que decidiram se
abrisse de sul a norte, isto de topo, ou ao correr d'ellas,
sem repararem, que d'esta sorte nEm as picaretas nem os
tiros podiam obrar, e que em tal caso nEm com tres mil
cruzados se abriria, quando pelo contrario eu a abri com
.{()8000 reis, para o que o padre Joaquim lambem deu al-
gum dinheiro. Foi feita com o fim de sahir . a agua em
fonte entre a 6. e 7. capellas. .
200.
0
-Fiz tambem os maiores esforos para que .a
torre cons!ruida segundo um risco elegante e mages-
toso, desenhado pelo snr. Barros Lima, o mais bello e me-
nos dispendioso dos tres, que appai.'eceram para esse fim,
mas no o pude conseguir, porque todos os liberaes esta-
vam decididos a pr fra da obra o mestre pedreiro, que
j andava a cortar e a apparelhar pedra pa11a ella, por ser
legitimista, preferindo para isso o risco de maior lavor, j
em desuso, e de:muito maior despeza, porque lhes no sa-
bia do seu bolso. Eis o patriotismo da gente do progresso
moderno.
Aborrecidos ento do continuo luhr, tanto eu como o
snr. Barros Lima abandonamos as obras, e pararam at
hoje todas as populares no estado cm que ento se
vam, porque o proaresso d'esta jente o do caran-
p.eijo.
I
' .
I'
r I
CAPITULO XV
8urldte,a. para da orden -eonSre,ae
...... ., ...
!101.
0
-Desejava eu muito conseguir jurisdico, pa-
ra usar das ordens, e ganhar alguma oou3a para as minhas
nee83sidades, porque se tinham passado j perto de dez ao-
nos depois da prra, sem conseguir um unico real pelo
meu trabalho; mas nlo me resolvia a requerer porque sa-
bia, que dois padres liberaes dos mais exaltados, e meos
inimigos, por eu ser do partido opposto ao d'ells, que ti-
nham mui grande prepooderaneia no Pao, m'a haviam de
estorvar.
Sabendo depois n'esse mesmo anno de t855, que o
arcebispo Pedro Paulo se tinha retirado para Coimbra, e
que tinha deixado encarregado do despacho o honradissimo
e religioso dr. dezembargador Miguel Gomes legi-
timista, corri a fallar-lhe, e requerer a jurisdico.
Com effeito m'a concedeu por um anno, depois de me
mandar correr folha no Juizo Eeclesiastico, e juntar o exa-
me de moral e eeremonias, feito pelo arcypreste da
naturalidade, Jos Joaquim Lopes da Silva, abbade d'Olivei-
J'a proximo Senhora do Porto d' Ave, que m'o passou por
tres annos, assim como a informao exigida, se eu tinha
algum impedimento eanonico, dizendo n'ella-no saber qoe
emtisse algum, que no estivesse sanado.
Tudo isto me passou elle sem eu l ir, por impedi-
mento, que 'tive, mandando-lhe apenas o despacho supn
com uma eerlido do revd.
0
Balfuazar Velloso de Sequein,
professor de Theologia Moral no lyeeu do Porto, e exami ..
nador synodal do bispado, de ter dado execuo em i7
d'agosto de 1855 um Breve Apostolico de Sanao, que eo
lhe apresentara em setembro de f85i, assim como outra.
- !J'M-
do banqueiro Francisco de Canalho Kotta, do Porto de o
ter mandado vir, e ootra. do Saehristlo Mr da S 1la mas-
ma cidaile, pdre Leonardo Pinto da Cunha de o ter en-
commendado ao mesmo dito banqueiro, para sanar a irre-
smaridade, resultante de . eo ter andado em armas.
S O.
0
-QuaDdo fui a Braga, para alcanar a jurisdie-
encontrei um dos taes padres meus inimigos no to-
gar dos Quatro irmos, perto da Falperra, e no fiquei na-
da satisfeito com esse encontro, por me lembrar, que elte
me conheceria como eu o conheci a elle, e tractaria de me
causar algo.m mal, e nlo me enganei.
Com effeito, logo que disse missa, nppareoeu em se-
guida n'um periodico liberal a noticia, que dizia-aqui disse
a primeira missa o faanhudo padre Casimiro, carregado
de crimes-o ermito de Santa Quitma-o que eu logo
.suppuz, que era para mostrar aquella folha ao Prelado, logo
que chegasse, para produzir o etfeito. desejado, e assim
aconteceu.
Chegado a Braga o Arcebispo mandou logo ehamar o
desembargador Miguel Gomes Soares, e ralharam muito
uns com os outros, defendendo-me elle qmnto pde, e di-
zendo, que era barbaro no se embaraarem com nenhum
dos muitos padres do arcebispado bem indignos de exer-
cer as ordens, e embaraarem-se commigo sem motivo al-
gum. Entretauto, eomo ento quem m.andava era j o Ar-
cebispo, obrigaram-no a mandar um officio ao Arcipreste,
ordenando-lhe, que me .intimasse a suspenso, e que ao
mesmo tempo informasse, se o meQ crime, porque estava
pronunciado na comarca da Povoa de Lanhoso, no era por
homioidio; mas par outro qU3lquer cousa, ensinando-o, por
este- modo de dizer, como devia dar a informao, para
me poder valer. . .
!!03. -O Arcipreste porm, que era legitimista, mos-
lr<lu sempre ser to mflu amigo, que desde muitos annos
-1011es, quando eu, andando oooutto, lhe batia porta alta
noite, para l ficar, era elle proprio o que adiantado etll
edade, e mesmo mui doente pelos padeoimentos de dor de
que o e de qae morre11, sabia da ca-
ma, -e .m'a vinha abrir; e. porisso .no se apressou a cum-
l"'' a ardem 'da intimaoto. '
- .UI6-
Quando depois; decorrido algum tempo, eu. \ passei_,
conton..flle o, acontecido, mas sem ser em modo de intima-
o; ao qual. eu eom a confiana e liberdade- de amigo disse,
reservasse a intimao para mais adiante, porque,
considerando ease procedimento iniqoo, e como uma vin-
gana immerecida e uma refinada maldade, por me nio achar
incurso em culpa alguma, ou.impedimento canonico, conti-
nuava a dizer missa; e elle em tal caso que demor.:mse a
resposta o Lempo que pod.esse, porque eu esprava, que o
general Ferreira moi breve me conseguiria a absolvio do
falso crime da Relao do Porto, para a qual tinha manda-
do o aggravo da injusta pronuncia (o.
011
30 e 31), e ronti-
noei a dizer missa. .
2(:)\.
0
-Passado pouco tempo morreram o Arcipres-
te e o Arcebispo, sem se chegar a cumprir a ordem de
vingana; e eu continuei socegado como d'antes, sem dar
o gostinho aos dois diabolicos padres maes, que por es-
crupulosos em demasia queriam, se podessem, obrigar-
me a morrer de fome.
Terminado porm o tempo da jurisdico requeri de
novo, e o Araujo Leo, que era um pobre homem, e at le-
gitimista, mas que no tinha o animo, nem o
do dezembargador Miguel Gomes Soares, e que porisso
obedecia aos taes padres escrupulosos, mandou-me juntar
folha corrida, ao que satisfiz, correndo-a n'este concelho, e
no Juizo Ecclesiastico. Mas requerendo de novo mandou-me
juntar folha corrida no Juizo da minha naturalidade, porque
os santinhos dos dois padres sabiam que era l onde eu ti-
nha o de. ..
205. o_ Tinham os liberaes de Vieira culpado por la-
dres alguns rapazes, que me haviam acompanhado no mo-
vimento legitimista em f 8&. 7, por os no poderem culpr
como legitimitas, porque tinham sido amnistiados pelo Pro-
tocllo de Gramido, e introduziram no processo d'elles D
fingido dito de uma testemunha, que declaraa-
.do, que eu apparecera de noite aos taes rapazes em certo
sitio, e lhes dissera, que por alli mais algum
-tempo, porque w no tardava a sabir de novo, a eampo
outros, a quem pagava (sem ter nem Ciilco reis}.-
Suppondo mesmo verdadeiro esse: :ditD todas en
r
'
- US7-
diam, que. o meu fim era continuar o movimento Iegitimts-
ta, e n5o outro algum. Porm o Juiz, que mostrou ser mui
estupido, e pouco ou nada escrupuloso, sem attender a que
tinha de dar contas na eternidade, pronunciou-me sem o
menor fundamento, porque, ainda suppondo o dito verda-
deiro, todos sabem, que uma s testemunha no pde fa-
zer prova,. segundo a praxe jnridica- testimonium unius,
testimonium nullius-; mas at hoje ainda me no resarciu
o prejuzo por tal torpeza, nem d'ella me pediu perdo, em-
bora tenhamos por -.ezes conversado, porque provavelmen-
te assenta, que a eternidade uma chimera, como qual-
quer conto de velha.
Por consequencia, depois de pronunciado, no podia a
folha sahir limpa. Lembrei-me ento de fallar ao novo Ar-
cebispo D. Jos, que tinha chegado na vespera. Mandei-lhe
dizer para dentro, que estava eu alli, e que desejava fallar-
lbe, se fsse possvel. Apparecendo elle logo, e feitos os
comprimentos do estylo, disse-lhe eu--talvez V. Exc. me
no conhea'l-no conheo-respondeu elle; e eu continuei
-sou o padre Casimiro, que figurei como commandante
popular na cRevoluio do Minho em f846-Ahl bem sei,
disse elle, um celebre padre Casimiro, de que faltaram mui-
to os periodicosi-Sim, retorqui eu, mas os periodicos di-
zem o que se lhes imprime, e nem sempre verdade-.
Isso certo-disse elle. Expuz-lhe ento o motivo, que alli
me levou, e elle respondeu que havia de fazer justia, e eu
me despedi.
206.
0
-Lembrou-me ento um meu amigo, que a
no poder a folha sahir limpa, seria bom, tendo fiana, co-
mo tinha, requerer uma certido de culpa, para mostrar a
falsidade do crime, e juntal-a aos papeis, para custar me-
nos a conseguir despacho favoravel.
Marchei ento para a Povoa de I.anhoso, onde se acha-
va o processO do tal crime, e onde ento despachava como
Juiz, primeiro substituto, o snr. dr. Francisco Peixoto de
Faria Azevedo, que supponho era de Adaufe, e que por
fortuna confessava ser meu amigo, e desejar servir-me
em tudo, em reconhecimento de um obsequio, que eu lhe
fizera por occasio do acampamento das Sete Fontes.
Apresentado o despacho ao escrivo, que era o famo-
- Ut8-
so ruivo. e calvo ( f:H, nota 64.)., e que dava sigues .DN
pronunciados de pertencer aos descendentes do maeaeo.,
ou dos que ha peFto de f9 sooulos disseram em alla grua
crucifige eum (Joan. ia, 6), passou-me: attes&a-
do de ladro ou.salteador., dizendo-qne adiando-se fulanos
ulpados por ladres, estava eu envol:vido no mesmo crime,
como auxiliador de uma quadrilha de desertores, que assal-
tavam as estradas. 1
Visto este grande elogio pelo meu amigo e condiscl-
pulo dr. Lisboa da mesma villa, que era liberal, mas bom
sujeito, ficou enojado e disse, isto no temgeito, tornemos
a requerer ao Juiz, para que obrigue o escrivo a pr s
o que est nos autos, sem fazer juiZo seu, e o Juiz. assim o
mandou, passando-me alm d'isso parte, em papel sepa-
rado, um aUestado de no ter eu praticado desde !847
acto algum, que offendesse a boa moral politica e civil, com
o qual desmanchav-a a feliz lembrana do bondoso escri-
'Yo.
Para ver se o mofino tomava juizo, fui acompanhado
pQlo meu amigo dr. pelo amigo dr. Hilario; segun-
do substituto do Juiz de Direito e o legitimista de maior res-
peito da comarca, e por um liberalcasado com uma minha .
prima, os quaes todos pediram ao ia! meu bom amigo, que
passasse a certido na. or-dem, para me no embaraar a
minha pretenso e nos retiramos. Porm o desgraado,
que j era velho e tinha nascido provavelmente com a al-
ma torta, passou outro attestado do theor do primeiro. E
o rato a teimar sempre com o engraado epitheto de sal-
teador! I! Cahiu-lhe bem no goto esta galanleriaiiJ (94).
(U) Contaram-me no junho d'eeteanno de t888, que inimiga irre-
eonsiliuel d011 legitimistas morrera ba poueo, atormentado com remonto,, pe-
dindo a Deus s altas lhe penloasee o ter elle perseguido ruri.osamente os legi-
timistas, por recordar bora da morto das muitas maldades que commeltera
r.ontra tanto innocentes.
Esle caao bem.pareeido com.o do malYado Fariai, que Tia constaale
mente no fim da vida diante de si a eseorrer BBRb""" o coroael A1lVi'-
ti. que cl111 mandara prender e entregar populaa desenfreada, para o assusi-
narem (Tid. adiante nota IIJ. Entretanto Deus lbe perdoe, que eu da minba
parte lbe perdo-o, para que me. perdoe tambem o mea1 pucca
aos.

--.-
- 1 !07.
0
-PIJ'a olo. 'Vio, po.,que.a mcr.:
lestill d'e6te era inr.:uravel por ser antiga e se teJr
tornado chronica, marchei para Braga com o attestado. do
Juiz;- e requerii que tinha aggravado da injusta pronuncia
pelo falso crime para a. Relao do Porto, e esperava,. que
mui breve sahiria a minha absolvio, e vedia a contil).ua.
o dll licena, para entretanto exercer as ordens. Mas,
para segurar melhor o bom despacho pedi ao snr. Cunba
Reis, para elle proprio entregar o requerimento ao Arca.
bispo, o qual me respondeu, que deixasse eu os papeis, e
que passadps f5 dias os procurasse, e me passaria a jurig..
dico pedida (porque ainda no tinha tomado conta do deg..
paoho), e a conoodflu depois por seis mezes a 27 de de
zembro de t 856, mas s para dizer missa, para compr
os taes meus bons amigos, ao sm:. Cunha. Reis,
que lhe tornasse a mandar os papeis passado um mez, e
me daria jurisdico para confessar, e em toda a vida nun-
ca implicou commigo, supposto tbsse um dos 78500bravos
do Mindello. . .
208.
0
-J a este tempo o meu particularissimo amigo
snr. Cazimiro Jos Gonalves Rebello, natural. da mesma
minha freguezia de S. Joo Baptista do Mosteiro de Vieira,
afilhado do mesmo meu tio e piidrinho Padre Francisco
Wencesl.au Vieira, tinha sabido no Rio de Janeiro, que eu
vivia n'esta freguezia de Margari(J.e.
Pediu ento elle com o seu irmo Manoel Joaquim, ao
seu socio Jos Teixeira da Cunha Carneiro, para.me. ar.ran:
jar algumas tentes de missas, que elie arranjou, mandan-
do-me logo 50 de esmola de reis frtes cada uma, que
eu recebi a U de janeiro de t857, quantia com que Deus
me quiz compensar .o prPjuizo de igual somma, que os dois
padres maes meus inimigos me haviam causado, sem at
boja m'a terem restitudo, nem d'ella me terem pedido
perdo; tal a sua moral e a sua crena na eternidade I li
Continuou depois o mesmo socio Carneiro mais alguns
annos a mandar-me mais tenes a p:edido do snr. Rebello_, .
com o que eu fui conseguindo o. necessario para viver, des-
de que sahi de Samoa em 1858. .
209.
0
-Como n'esta villa havia falta de casas para
arrendar, principalmente nos stios que me convinham, re-
--Jt9.-
s:>l\fl far.:er uma -para viver, e .foi conseguindo para isso al-
JUns terrenos, que 03 liberaes d'aqui m3 foram de;4arran-
Jando s occultas com os donos d'elles, oonfrme se iatn
publicand:> os mew ajustes, p:>r se persWldiram errada-
mente, qne eu lhes viria a fazer sombra {95).
Ultimamente porm consegui aforar occultamente tres
sortes de mato na encosta do U10nte, unidas entre si ao lado
e junto estrada que conduz ao sanctuario, na frente da
villa, e dei principio minha casa e propriedade ha an-
nos em f 86i, onde tentio trabalb.ado constantem'.mte, e
empregado todo o dinheiro, que em tod:> este tempo tenho
ganb.o n'esta terra.
2t0.
0
-Por morte do snr. Carneiro e do snr. M:a-
noel Joaquim Rebello, continuou o snr. Cazimiro Rebello a
lembrar-se de mim todos os annos at hoje, com:> at en-
to, com. tenes de missas, que conseguia ora das irman-
dades grandes do Rio de Janeiro, ora de padres particula-
res seus amigos, como, alm de ontros, com especialidade
e assiduidade dl> snr. Padre Joo Alves Pereira,
que m'as tem mandado sempre sem interrupo ha ao-
nos, ora de 500-ora de 1000 reis fortes, segundo tem
podido, p3lo manos desda 1861 at ao corrente de 1883; e
do snr. conego e Vigario da cidade do Bananal, Antonio
Jos Guim:tres Barroso, que m'as tem mandado sempre e
sem interrupo, mas em m3norquantidade, ha 6 aanos de
tOOO reis frtes, pelo menos f875 at 18S2, assim
(95) Talvez fosse esta a raziiO sem razlo porquJ, s9odo lida na egroja
a minha carta da d'esta frBguezia pelo fallecimenlo do
Prior Rebello, sa levantaram os da villa a gritar contra mim-
Dilo queremos para encommsndado. o guerriibsiro d:u Sei Fontes. nada de
parocho miguelista;-e montando a cavallo u:u 18 l roi toila esta tro11pe
ao Areipreste imputal'-me quantas torpezas lhes lembraram como possveis,
e pedir-lbs. que ma retirasse a Porm, nada conseguiram
o Arcipresta por III'' meu amigo conhecer-me desde muito antes, res-..
pondeu-lhes, que tsodo-me pauado a carta nlo podia obrar contra ella.
Vieram pois descoroados, uns continundo com a leodeada a dizer por
c 11111ito mal de mim. perm este de.!teinpero o snr. Boaventura
ento DJiegado aqui, e boje Juiz dB Direito em PoaaOel, como bomem recto,
srio, e de probidade, quo era, e qua. sabia bem o viver particular de todos
os padres terra, que era msu am.igo e confiava em mim a ponto de te-
dos os allnos'nt3 dar leniles de missas, para eu dizer por pessou ranecidas de
sua ramilia-e ir eHe e a relisiosiSiima ma aeahora, oavil-u, eaoja:lo por ta-
-161
como algumas do 'snr. Padre Joaquim AntOnio do Valle
Qoare!?ma, e tambem algumas do snr. Delfim Jos Gonal-
ves Rebello, e do snr. Bernardo Teixeira da C tinha Car-
:
Foi com estes auxiliares, e com o muito, que tenho
ganho n'esta terra, tenho podido custear as despezas
_ enormissimas, feitas sem interrupo ha 20 annos com a
minha casa e propriedade, confessando, que foi o snr. Re-
bello um dos meus maiores bemfeitores depois de
lembrando-se de mim com as ditas tenes, vae em 26 an-
nos, pelo menos desde 1857, per si e pelos seus amigos.
2H.
0
-Tive a fortuna de conseguir commodidades,
que no posso explicar seooo como recompensa de Nossa
Senhora pela devoo e vontade desinteressada, com que
trabalhei na abertura da estrada do Sanctnario; e, persuadi-
do de que tinha trabalhado s para Nossa Senhora conheci
depois que trabalhei tambem para mim, sem o pensar, ao
fazer-se a estrada.
Agora conheo, que o desmancharem-me os meus ini-
migos os contractos sobre os outros terrenos, foi para me-
lhor 'bem meu; e, at, se elles o tivessem feito com essa
lembrana e teno, no poderia eu nunca chegar a pagar-
lhes tal fineza, como convinha ..
. Consegui pois o sitio mais lindo e saudavel do Minho,
porque da minha casa, que por isso Alegria
-desfructo a vista deliciosissima pelo menos de sete fre-
guezias, e parte pelo menos de mais cinco; terreno que
. . .
falta de e respeito, disse-se se calam prgo com todos
na cadeia-e sabido isto nenhum mais piou.
Em seguida mp.ndei para Braga ao meu amigo 11 distincto cantor, Padre
Joito Correia, o requerimento a pedir a confirmaA do Prelado, e elle pes-
seahnente o foi metter ao despacho. Passado pouco tempo veio fra o Famulo e
disse mui affiicto--tome conta do requerimento, que Sua Exc. estA l dentre
muito brav;O, 11or Si! .pedir a (\DCommendaao para um guerrilheiro que matou
muit1,1 gente .. A isto respondeu o Correia-:pois se elle matou muita gente ainda
nlhi matou quanta dllvia'' malar, porque, ainda os deixou c a vocs, e a en-
commendo ba:.de ir-lb boje infallivelmente, porque trago aqui uma earta
do Delegadt da terra! 4 }isse. resp.dito para ,o .snr tuciD (que alm de amicissi-
mo d'elle, era primo da sua. l!;llnbora e. compadre_. oo ambos). . .
Eqto) o F.aml!lo par.a dentd\. ,e trouxe log,Q a_ Afinal,
quando veio o novo l'fior, todos me preferiam a mim; porque me conbecerani
melhor, do queanlefd'esse aeontecimirto vergonhoso.
-
compe um jardim extensissimo, aalante e ameno, como
enhum fidalgo de Portugal gosa, sem com elle gastar um
por estar repartido por milhares de moradores, que
cultivam sua custa e a seu gosto, e porque desfructo
1ais a vista engraada da villa inteira, e da gente, que
ansita pela estrada do Sanctuario, e pelas estradas reaes,
ue cruzam na villa de norte a sul e de nascente a poente,
ara o que tambem nada mais despepdi que a quota annual
as pesadissimas contribuies que pago ao governo.
2l2.-Tenho tido mais a commodidade de dizer a
lissa no Sanctuario, com o pequeno trabalho apenas de fO
1inutos de caminho, vae em 28 annos desde f855 at f883;
nde tenho encontrado sempre sem interrupo e gratuita-
lente com a maior graa, limpeza e aceio, paramentos, ce-
l, bostias e vinho, assim como ajudante sempre prompto
toda a hora, para eu aproveitar o lucro de todas as func-
religiosas, para que tenho sido convidado, na circum-
de tres legoas, sem at hoje ter perdido nenhuma.
Requeri tambem ultimamente ao nosso novo Prelado,
:m.mo Snr. Cardeal Bispo do Porto, e me confirmou por
espacho de H d'outubro de f882, a jurisdico perpetua
ara confessar e dizer missa, que me tinha sido pe-
> Exc.mo Snr. Arcebispo Primaz, attenta a minha edade
vanada de 6f annos, que ento tinha, e que agora sobe a
6, e antigas molestias incuraveis do figado, que por can-
iO e ditliculdade da respirao me embaraam de confessar
or muito tempo continuado.
Tudo o referido me tem confirmado de cada vez mais
m que os devotos de Nossa Senhora no s recebem a
ecompensa na eternidade, mas tarnbem c na terra respeito
os bens, que lhe sejam necessarios para conseguir o coo,
"defender-se dos contnuos ataques do diabo, e dos seus
missarioa.
213.
0
-Se eu principiasse agora as minhas obras no
oderia fazel-as por falta de dinheiro e de aente de traba-
10. As contribuies pesadissimas, e os enormes direitos
obre tudo, e sobre todos, apanharam todo o
ue boje s se encontra em poder dos empregados; e os
omens de fora e desembarao foram quasi todos para ()
:razil. Alm d 'isso uma chusma immensa de maes espa-
i
f
'-
- t63-
lhada por todos os cantos . .a prgar oontra a religio, e c:On-
tra os padres, 1.em feito esfriar a f a ponto de fazer dimi-
nuir quasi ametade dos lucros dos ministros da religio. Ha
tres annos qu acabaram de todo as muitas endoenas, que
se faziam n'esta terra, as festas de egreja esto muito re-
duzidas, os enterros de esmola maior so rarssimos, e es-
to a passar a semi-civis, consistindo todo o luxo em
des ac.ompanhamentos de seculares com tochas apagadas e
com c
1
nco ou seis padres, para se no dizer, que so en-
terros inteiramente civis ou maonicos; e missas geraes de
esmola crescida mais raras ainda apparecem.
Por toda a parte se grita, que os padres esto carssi-
mos por acceitar o que se lhes offerece e quer dar vohm-
tariamente e como esmola, e ninguem se queixa dos c.iror-
gies ou medicos, dos advogados e tabellies, que reduzem
miseria os que teem a infelicidade de lhes cahir nas unhas.
Os cirurgies em toda a casa, onde sentem que rilhar, exi-
gem logo uma junta, para n'ella cada um dizer-eu. con-
formo-me com o meu collega, e apenas sou de parecer,
que misture na receita um bocado de chicoria ou ruibarbo
-e no fim em vez de duas, tres, ou quatro coroas que le-
vam pelas visitas communs, exigem uma libra por assistir
a esta brincadeira de conluio; e contra estes ninguem gri-
-ta. O mesmo, que acontece em Portugal, em to-
das as naes, onde impera o maonismo; e porisso, se
Deus nos no acode brevemente, pelo menoa ns os pa-
dres temos de morrer fome.
r
I
I
I
-fM-
N.o I
a..ta8e .... a D. :Barla daGierla,e 8de
Julhe de t. 8&e
REAL SENHORA
. Desde que Vossa Real Magestade subiu ao tbrono to-
do o povo luzitano tem gemido na pais cruel escravido,
sem que talvez Vossa Real Magestaile at agora o soubes-
se. Sobrecarregado de tributos, como nunca desde sua ori-
gem,, tem visto 1'eunir todos os seus cabedaes nas casas dos
empregados publicos. Desesperado finalmente pela fome e
carencia de dinheiro resolveu-se ou a morrer, ou a saCu-.
dir o pesado e tyrannico jugo que tanto o tem affigido.
~ o s os paisanos do .Minho, homens e mulheres de todas
as edades, e mesmo os padres, pegaram em armas e sa-
hiram a campo, para mostrar o seu antigo valor portu-
guez. .
Toda a tropa de Portugal e todos os empregados da
oao
1
que at agora a tem roubado, reunidos todos em
uma s massa, a nada cllegariam contra os valentes habi-
tantes do Minho. Porm supposto sejam valentes sem
eguaes, tambem sabem ser obedientes sem eguaes .. E' por
isso, que ha dias deixaram de atacar a tropa, esperanados
em que Vossa Real Magestade lhes desse o efficaz remedio,
para sarar seus males, quasi innumeraveis.
Tiveram a noticia de que Vossa Real Magestade pro-
mettera satisfazer aos rogos do povo, e que para isso ia
nomear ministros, qne fssem capazes de lhe applicar o
remedia, que Vossa Real M:agestade, por sua benignidad&
lhes quer dar.
- {66-
Porm, infeliz povo! acha-se como at agora, engana-
do; porque outros eguaes harpias pretendem lanar mo
das redeas do governo. Triste posio, e triste como nun-
ca, a do povo luzitano, outr'ora to feliz! Malfadado Por-
tugal! Desventurosos portuguezes! -
Desde que appareceram essas malditas seitas, designa-
das pelos nomes de setembristas e chamorros, todo o PQVO
deixou de cantar, porque talvez o Deus dos antigos portu-
guezes lhe inspirasse, que mandava essas infernaes seitas
a: castigar os. peccados da nao inteira. Porm desengane-
se Vossa Real Magestade, que se o povo por.tuguez no fs-
se perfeito christo, no ficaria pedra sobre pedra que no
fsse revolvida em todo o terreno luzitano; e o sangue
trasbordaria em quantos charcos tem Portugal.
Sou, Real Senhora, um ministro do Deus vivo, e co-
mo tal encarregado de espalhar a paz na terra. Eis o mo-
. tivo porque me introdiiZi entre o povo do Minho; e pori.JUe
me acho aeclamado pelo mesmo povo-Defensor das Cinco
Chagas, e General commandante das foras populares do
Minho e Traz-os-Montes. Vendo correr no dia tS de abril
todo o povo enfurecido contra os empregados publicos d'es-
ta aldeia, com tal rancor e com tal dQsespero, que s res-
pirava incendios e mortes, I!letti-me entre elle para o se-
renar, satisfazendo em parte a sua justa .indignao, e ob-
stando-lhe 'ao que via excesso.
Desde esse dia vi-me obrigado a commandar o povo,
porque todo se dirigia a mim pela affeio, que me ganha-
ra. No tive remedio sob pena de morte seno encarregar-
me da causa do povo. Bati a tropa com tal coragem, que
fiz aterrar todos os militares, e lhes transtornei todos os
planos bellicos, prompto em breve a acabar com elles.
Porm comearam a ameaar-me tanto o baro do AI-
margem, como o Basto do Porto, encarregado de uma com-
misso, dando ordens ao povo para que me no obdecesse
pessoa alguma, e expondo-lhe,. para o illudir, que tudo se
conclura; eis o .motivo primeiro, porque deixei de bater a
tn)pa. Mas todo o povo pelo despreso, oom que ambos me
tem tractado, assim como os empre.gados, que elles e o
Governador Civil nomearam, concebeu contra todos descon-
fiana tal, que nem fora lhes poder obedecer.
r
!
I
- t87-
Acha-se a provineia oom tal incfuposiClo, que no ta,_:
dar muito que nova e mais- terrivel guerra se principie,
para acabar em todo o reino. Todo o povo luzitano teve
sempre grande affeio familia da casa de Bragana, e a
tem reconhecido em todo o tempo como a mais virtuosa,
honrada e amiga do povo. E' necessario que Vossa Real
evite hoje grangear o aborrecimento da nao
inteira; e para isto julgo a proposito que, seguindo as pi-
sadas de seus antepassados, nomeie para toda a parte ho-
mens da maibr integridade, e desinteresse; homens, que .
aborream os empregos, homens escolhidos vontade do
povo, homens finalmente em quem se descubra mais inno-
cencia, mais pureza nos costumes, e que se no tenham
deixado corromper pelas lojas infernaes, que tem feito de-
generar as naes da terra.
Todo o povo correu s armas, Real Senhora, para sa-
cudir o jugo de ferro; mas nlo o julga sacudido em quan-
to no vir a frma de governo reduzida ao estado antigo
com algumas alteraes no que se julgui necessario. Todo
o povo consente na carta constitucional, mas de maneira
que o no faa escravo, porque todo creado por co-
mo Vossa Real Magestade e os empregados, que o gover-
nam. A carta Constitucional deve ser feita para o povo e
para quem o governa. O povo no pde com semelhante
r..arga, est pobre de todo; e por isso apenas poder pagar
os poucos tributos, que pagava no tempo de D. Joo VI,
e esses mesmos sabe Deus com que custo.
Todo o povo clama pela demarcao antiga das jus-
tias respeito aos concelhos e comarcas etc., porque conhe-
ce, que s assim, que pde dar um triste remedio a seus
males, o pozeram quasi moribundo. N ha dmida, que
um administrador no pode trabalhar de graa para um
julgado grande, mas pde trabalhar de graa sendo um
capito mr n'um concelho. Um recebedor no pde tra-
balhar de graa para um julgado grande, mas pde cobrar
de graa um recebedor annual em cada {reguezia, como
d'antes, e haver um recedor geral em cada concelho, para
receber as pores de cada um dos recebedores das fre-
guezias.
Os emolumentos dos escrives subiram a um ponto,
- f68-
I
que nunca foi at sonhado. Uma escriptura, que outr'ora
se fazia por 360, ou o muito por i80 reis, j chegou a fa-
zer-se por 48800 reis, e at por muito mais (96).
O que d'antes era repartido no meu julgado por f3
escrives, agora pelo systema constitucional tem sido des-
tinado para engordar s dois (97). D-se de comer a mui-
tos como d'antes, e pertenca pouco a cada um d'elles, pa-
ra todos viverem.
O povo do Minho e' Tras-os-Montes tambem no pde
com os tributos das estradas; e porisso diz, que as no
quer; que para a negociao, que faz, lhe bastam as velhas
concertadas cada anno. E' justo, que um proprietario com-
pre os tensilios da sua commodidade, mas de maneira,
que se no veja obrigado a empenhar sua fasenda, e a per-
del-a por causa do luxo.
Diz mais o povo das doas provncias, que no pde pa-
gar para tantos deputados; e que porisso quer, que pelo
menos os do Minho e Traz-os-Montes, sejam reduzidos a
menor numero (98), e qui se_ lhes faam os gastos da co-
mida e transporte custa do povo; mas que no embolsem
dinheiro nenhum, para que depois no haJa nas eleies tan-
to sobomo, e o povo atine com a boa escolha.
Por consequencia todo o povo clama pela frma de go-
verno do tempo de D. Joo VI (99), purificada dos defeitos
e abusos, que n'esse tempo existissem. Uma vez que Vos-
sa Real Magestade. satisfaca ao justo pedido do povo eu lhe
(96) Ainda o anno pas!ado de 1882 foi um escrivlio d'nqui de Felguei-
ra!, fazer um testamento de mui pouco dizer a di.o.tancia de pouco mais de um
IJWirlo de legoa e Je:voa de feitio e caminho t libras.
(9'7) Ainda que a carta constitucional ardesse sem ficar copia, nada se
perdia, nl'm podia deixar saudades senii.o aos que Jbe dlo uins, que f6ra
os ma(Ies silo laceis de contar, e nenbum a p6de defender sem ,Primeiro ter
perdido o juizo, ou ler 1111trado na seita.
' .
(98) Ou antes a nenhum, para evitar os eseandalos, que vilo dar de eon-
tiauo, e um desperdicjo ennrme, para engordar os que o vao atraioar e ven-
der. lias que seria depois _dos morgados d'aldea sem este divertimenlo das
e l e i ~ e s l r
(99} Por no dizer do D. Miguelzinho, mas de erer, qae todos soubessem
lllfpJiretta troca, e a hpa vontade ~ e a declarar.
- t69-
prometto fazer socegar tudo, pelo que pertnce a tributos.
Advirto porm, qne nunca Vossa Real Magestade ser ca-
paz de fazer socegar o povo, uma vez que no faa o que
lhe peo, excepto se quizer acabar com todos os homens e
mulheres de ambas as provincias.
Mas julgo que Vossa Real Magestade no mandar,
nem consentir em tal barb_aridade, que clamaria vingana
ao ceo. Lembre-se Vossa Real :Magestade, que esta revolu-
o foi miraculosa, fuita pelo Deus que DOS lancou ao lllDJl-
do, e que Deus no parece estar disposto a fazer milagres,
como se tem observado, principalmente no Minho, s pa-
. ra se mudarem os empregados. Deve tremer das iras do
Senhor, que vela sempre pelo bom governo das creaturas
da terra.
'Talvez que eu n'esta occasio faa as vezes de prophe-
ta do Senhor, annunciando-Lhe .um medonho futuro, no
dando Vossa Real Magestade ouvidos aos lamentos dos po-
bres, que desfallecem fome, por se achar todo o reino
esbulhado de dinheiro. Lembre-se mais, que tem a dar mui
estreitas contas, perante o Deus Vivo, das oppresses injus-
tas, que tem feito ao povo, tractando-se at'gora como
se fssem negros e escravos, se n'ellas consentiu; e muito
'peor, se consentir par o futuro.
Porque sou franco do corao e desinteressado, tenho
contrahido sobre mim o odio de todos os empregados de
todas as classes; mas tenho por mim os pobrinhos, a quem
desejo cobrir; e isso me basta, porque mais tenho de viver
no outro mundo que n'este. E: nas manses eternas,
que espero o premio dos meus servios.
Pedimos, Real Senhora,. que as para toda a
especie de justia e authoridades sejam de todo PQpulares
sem excepo de pessoa, a no ser das. que :Q.o lem, nem
escrevem, para evitar enganos e despertar a instruco;
porque s assim se pde exprimir a vontade geral dos po-
vos, que a verdadeira lei. E' d'esta sorte que o povo de-
legar na urna o que possua nas annas.
A experiencia fez conhecer os errados planos da ad-
ministrao moderna, porque se adlam anniquilados todos
os estabelecimentos, que tanta honra nos davam, e aos nos-
sos passados, chegando agora a divida publica, segundo me
- {78-
informam, a quatro centos milhes; !IU3.ndo na morte de
D. Joo talvez fsse bem diminuta (f.OO).
Quer tambem o povo, que nas guardas nacionaes entre
todo o homem voluntariamente, que possa arranjar faTd.a
sua custa; e que os offi.ciaes sejam escolhidos por votalo
de todos os mitares da guarda nacional.
..r Como a revolulo no das communs e ordinarias, e
o mal, que ameaa a todo o povo de mui funestas conse-
quencias necessita-se tambem de um remedio prompto e
extraordinario. Para isto, no deve Vossa Real Magestade
esperar pela reunio das crtes, porque ento principiar a
anarchia pelos concelhos, e Vossa Real Magestade fica res-
ponsavel por todas as vidas, que se perderem, porque esti
na Sua mo evitar este mal, que nos ameaa de to perto,
satisfazendo ao pedido do povo.
Deus abenoe esta minha proposta, ou antes petio;
e pennittam os ceos, que Vossa Real Magestade lhe dia
prompta execuo: o que pde fazer independente das cr-
. tes, pelo menos para as duas provincias, porque mais vale
todo o povo em massa, que um deputado em. seu nome.
E' d'esta maneira como pde ser adorada por todo o povo,
e como se lhe pde firmar a coroa Real na cabea.
Remetto a Vossa Real Magestade essas quatro cartas,
que escrevi no acampamento das Sete Fontes, para desfa-
zer alguma intriga, que se haja forjado contra mim; e para
lhe mostrar, que no tenho eu sido a causa de continuar o
barulho na provncia, mas o governador civil, se no deu
as necessarias providencias em declarar a Vossa Real Ma-
gestade os sentimentos do povo.
Rogo a Vossa Real Magestade ordene a todas as autho-
ridades inquiram o povo, que me tem acompanhado, pelo
meu procedimento ; e mande pelo menos reprehender os
que tractam de me intrigar para com Vossa Real Mages-
tade. : -:.Ml
Se em alguma expresso offendo a Vossa Real Mages-
tade, peo-lhe me desculpe ; porque essa no a minha in-
o:-:- (tOO) Pouco depois cm 1.831 era de (yj,J. adiaate no Colbele
.aota 8), e boje de tt: milbGes e mais ciueoeat4 mil.
r
i
- f7t-
teneio: e por que n'o tenho n'esta pobre aldeia a quem
possa consultar sem receio de trailo.
Deus guarde a Vossa Real :Magestade por largos an:Dos,
e acceite o coralo d'este humilde servo acclamado pelo
povo
Defensor das Cinco Chagas, e General
Commandante das foras populares do Mi-
-nho e Traz-os-Montes
O Padre Casimiro Jos Jrieira.
Vieira 6 de julho de f8&.6.
N.
0
2
que nae paMe11 "-ndldo rna t
e .&hrll e 8t
Doutor Candido Rodrigues Alvares de Figueiredo e Li-
ma, do conselho de Sua !lagestade El Rei o Senhor Dom
Miguel e seu Agente n'este Reino etc. etc. etc.
Em observancia da Carta Regia de f 6 de Fevereiro
de 1845, pela qual sou auctorisado por Sua :Magestade
para nomear para os empregos chis e militares, as pes-
soas que pela sua fidelidade e servios o merecem. E
tendo em considerao os sentimentos d'acrisolada fide-
lidade e relevantes e heroioos servios, e mais circumstan-
, eias, que concorrem na pessoa do Reverendo Padre Casi-
miro Jos Vieira, o nomeio commandante geral de todas
as foras populares ao Norte do Minho com honras de bri-
gadeiro, porque em maio de f8&.6 sublevou os povos d'es-
t;J parte do Reino contra o governo de Lisboa, e com elles
heroicamente bateu os inimigos, que se opposeram Res-
taura'o Nacional, e ao Regresso d'El-rei Nosso Senhor a

\
I
- t.n
- este seu Reino. Esperando que ooniinuar na defeza de tio
sagrada causa com a mesma valentia, deeiso, honra, prn-
bidade e virtudes,_ que o m caracterisado at ao presente.
E para constar lbe mandei passar o presente titulo, que
ser confirmado por Sua Magestade, e por mim assignado
.e sellado com o sello publico. Basto 7 d'abril de i8i7.
Dr. Candido Rodrigues Alvares de Figueiredo e Lima.
"ar1a ae Brigadeiro Bernardino "eelhe 8earett
de :noura---:-1.5 de Juallo de 1.87
ILL. mo E EXC. mo SENHOR
No cessam meus inimigos de me procurar de dia, e
de noite, por toda a parte, e de renovar continuamente
protestos de me tirar a vida. Para no ser victima de sua
barbaridade tenho feito jornadas nocturnas i5 vezes desde
que me despedi do batalho no ma 4 de abril, gastando quasi
em todas, a noite inteira para atravessar ordinariamente
longas serras ; porque os sirzinos de Guimares e Fafe, pa-
recem ser immensos, e encontram-se em todos os togares.
_Canado j de to penoso trabalho, e sentido no cora-
o de ver igualmente minha familia afilicta, perseguida, e
esbulhada -de tudo o que tinha para comer e vestir, escrevi
a() exc.mo snr. Conde das Antas, pedindo p r ~ me conse-
guir. da exc. ma Junta uma resalva para mim e para minha
famia. Mandou-me dizer de bocca o exc. mo snr. Conde,
que a resposta me havia de vir de Melres ; -mas ainda a
no -recebi, nem tenho esperanca de a rectmer, porque j
ha perto de um mez que espero por ella.
No tendo visto ha dois .IINlzes e m6io a miDha familia
I
- f7-3-
cheguei ante-bontem alta noite, e horas mortas a minha
casa ; bati de manso porta, e ninguem me fallou : Per.-
suatlido de que tal vez o SOJilno estorvasse o ser eu ou-
vido arrombei como pode uma das portas, entrei dentro,
chamei em toda a casa, e ninguem me fallou, porque esta-
v.a quasi deserta, apenas habitada por um ereado, que de
assustado me no pde fallar, e por uma creana pastora
das ovelhas. Que desgraa oh Deusll uma famlia inteira es-
corraada sem mais culpa do que ser minha familia I I De
oito pessoas que eramos, afra os creados, todos abandona
mos esta morada, e nem ao menos podemos ver-nos quan-
do queiramos!!! exclamei eu de consternado.
Verti ento copiosas lagrimas n'aquella solido do lucto,
onde a morte es;voaa toda a noite, aguardando alguma in .
feliz victima. Retirei-me depois para distante d'aquelle logar
de tristeza; passei o dia em um palheiro, e foi s ao anoite-
cer, que pude vr minha desgraada familia. Alli ceei em com
panhia de meu pae, mano e manas, mas qoasi Dada comi,
porque uma escora me cobriu o corao ao ver os
paliidos semblan&es de todcils, que me pareciam surgir do
sepulehro para me abraar; Magoou-me em extremo o vr
uma infeliz e malfadada de minhas innoeentes manas, pro.
xima motte . por cansa dos rontinuos sobresaltos e- sustos,
qne meus inimigos. tem causado a. tlldl' a familia.
Fui ento informado dos estragos, e despezas, que os
malvados empregadQS da minha. ten-a tem causado fami-
lia; assim como 'da escandalosa e croel perseguio, que
lhe tf.ml feita. No .cessam elles de '\oigiar de noite minha
par.a matar de minha familia a pessoa, que entre, ou
saia fra das paredes:, e por. isso que de noite fica aban-
donada. Qualquer: pde imaginar qual seria o desespero, em
que fiquei, vendo que ainda me acho com foras bastantes
pua esoiagar:osmeus inimigos, ainda que elles sejam mul
tipliaad.OS"cem. vezes,. e que tenho de s<tB'relos, e.de serr
J.:DI" emovalhdado, aSSim como a minha .familla, s
por no. qtiel!lrar rom a exe. Junta. Outro. com o meu
prestigio, e oom.o poto a seu lado, oomo eu; nli teriaa
paciencia, que, eu . tenho tido, e satliria oomo um leo fu.
rioso a. vingar-se 'd
1
aquelles .qm a exc.m Junta
--- t7.1 -
ronserva em Vieira, parece que de proposi&o para me' des-
feitear.
Se o povo me amou em tempo, agera mais que nunr.a
suspira por mim, porque, como eu se v aftlicto oom
aquelles monstros do inferno, e sahindo eu de novo a cam-
po todo me seguiria. Porm, ainda que sou novo, sei pen-
sar, e no ponho em pratic o que muitas vezes a paixlo
me inspira. Talvez que a exc.ma Junta se persuada, qoe
aquelles malvados, e os sirzinos de Guimares e Fafe fo-
ram os que fizeram perder a Vieira a bravura que tinha.
Porm saiba a exe.ma. Junta, que no foram elles mas que
fui eu por me occultar. Talvez me no aecredite, mas eu a
poderei convencer com a experiencia: saea eu de novo a
campo e cb()Vatn em Vieira batalhes de sirzinos: ver-se-ha
ento o tempo que elles alli param.
Bem desejava que v. exc. a se demorasse em Vieira ao
menos um dia para se informar melhor do que vae n'a-
quella desgraad!l terra. Parece que resuseitou alli a perse-
guiro, que nos primeiros tempos em seguida morte do
Salvador soffreram os christos da primitiva. Basta ser fea-
liita para ser perseguido, e mar&irisado. E' desgraado aquel-
le, que seguiu a bandeira do proscripto, oorno elles dizem,
porque se no foge espancado, posto morte, e preso; e se
foge leva fogo, e morto. J .se tracta alli de indemenisaes.
e j os bens dos realistas se contam sequestrados, e reparti-
dos poi' aquelles heroes, que tiverm a o ~ ~ t .de- n1o arr
damar o proscripto d'Italia (sirvamo-nos da pbrase, que 6
bella). Porm nio se tracta de restuir minha familia o
que a sr. B. e o snr. R., juntos com os sirzinos, segundo
se diz, roubaram e quebraram em casa da minha familia,
nem o que lbe teni feito gastar com a tropa e com os sir-
zinos.
Quando foi a fora do 8 a Vieira anteS de principiar de-
wras a revolulo mandaram-nos aboletadQS para Cisa 9
soldados oom um official por 8 dias exigindo-se-nos taaibem
doas camas sob pena de morte. Quando foi o t3 para me
prender mandaram-nos t5 com 3 ofticiaes. A(ora JlliDda.
nm-nos dos sirzinos 9 por 12 dias, depois 5, depois 3, e
ultimamente t6; no fallando no 'YiDho e po, que alli ~
curam todos OS dias diTersas pores de sirzinos, que pu-
-178-
sam pela porta, persuadidos talvez, que por termos a in-
felicidade de sermos realistas temos e&treil;J obrigao de
sustentar de graa todo o bicho sirzino. Um mez inteiro
sirzinos em casa I ! Irra com tantos sirzinos I I I
Existe em Vieira desde que me occultei uma caterva de
airzinos de proposito para perseguir os realistas a todo o
eusto. Dormem de dia; e andam toda a. noite, de sorte que
ninguem sabe onde na madrugada cair o raio. No esca-
pa realista em todo o julgado, ou nos tres concelhps anti-
gos, a quem se 11o pea dinheiro para bolto8; a uns 9M,
a outros {8200, a outros 2,S400, a outros etc. Por
toda a parte se pedem para o assento em Branclhe carnei-
ros, toucinho, unto, gro, mantas lenha etc. fra as galli-
nhas (fOf), salchiches, e que comem nas casas
das lavradores at lhe chegarem com o dedo. Tudo isto ha-
de apparecer de prompto, alis vae uma \isita de sirzinos,
que poem os realistas morte ; e comeam de correio
por todas as casas, no deixando cousa que no revolvam.
Para escapar furia d'aquellas feras neeessario ser es-
turrado setembrista ou cbamorro {cujos epithetos apropria-
dos aos empregados significam o mesmo que assassino e
ladro) por que alU fizeram liga uns com os outros. Os mes--
mos recrutas andam sempre com o.credp na bocca, por que
j sabem, que fusindo levam fogo, talvez por que a polvo-
ra no custa diDbeiro a estes cobardes, que apenas so va-
lentes, para se baterem com os inermes, que fogem.
E' este a meu ver um mal sem remedio. Ao principio
julguei que a exc. ma Junta conservava alli aquella gente por
no ter conhecimento d'ella; mas agora parece-me, que o
faz de proposito, porCifue deve estar j bem informada do
que se passa em Vieira, e no d providencias. Fiz conven-
o com a exc. Junta, mas nem por isso cessou a minha
perseguio. At o mesmo L. por alcunha tenentefcoronel
(101) Fizrram auhir as galliohaa a 1110 preo fahlGSO, como ao Porto e
ltmpo do errc:o. Jltm aa 1100 rapo111 de Suslo eram eapuee de eoo1111111r
laolu plliohaa e otm eaa&ar laalos ealraaoe, oalael uiJDa,.
lrjo& Jazarenlo rhaotados firzinos (Juiz. c. til). Era IIJII8 limpeza por ondt
plffi'Y8 8f1Ue1Ja tffaimada Jl8ffll8da filO lll'm a prap dOI &afaoholol DO
Euplo ou aiod1 ha pouco 1101 &earu da Beepaoha nuclo al6 oa ti'GDC:OI de
lado qae nrclejua.
- t76-
dos sirzinos, oomo dizem, ao principio assegurava, que se
nlo embaraava, oommig, e que eu podia passear por on-
de quizesse. Porem agora, oomo v que me nlo pde apa;.
nbar, j procura quem me entregue. Prendeu ba dias o
meu camarada, e disse-lhe q11e o soltava, se elle desco-
brisse onde estava o padre. E que tal ?t De certo nlo tinha
desejos de saber de mim, para me mandar algum di-
nheiro sequer p:fra rap, tendo a certeza de que nem o
ganho, nem o tenho d'onde elle venha. Quando mandou
para a casa da minha familia os t 6 sirzinos recommendou-
lbes, que a tractassem mal, e que, se ella lhes respondesse
enfastiada, lh'a levassem toda presa.
E um homem de taes sentimenCos mandado para
Vieira oom poderes discricionario3 f f t E' voz publica, que
tem a casa cheia dJ bons trastes, que arremata sirzina
pelas casas dos realistas, e que tambem compra p6r preos
commodos aos sirzinos do seu commando. Melhor faria a
exc. ma Junta, se maildasse este valente guerreiro das galli-
nhas e salchicbes para Setubal, onde se ouvem zunir as
balas ; e mandasse para Vieira um official militar oom solda-
quando quizesse' dar guarda de segurana aos algozes de
tantas vietimas d'aquella desditosa .terra. Isto honraria mais
a exe.-. Junta, do que aquel}a infame raa de sirzinos,
que alimpam tudo por onde passam. Porm estou conven-
cido de que a exe.ma Junta no se atreverA a f:lzer com
que. aquelle corajoso lennte coronel da passarada v para
Setubal, .ou para outro ponto igual, por que l nem se come
gatlinha de nem se arranja tr!lstaria para casa nem
tnta nem to barata, oomo por estas aldeias, e est-se su-
jeito a ir fazer :mais cedo uma visita ao
tambem agora ent Vieira o que nunca se viu, dois
administradores oom poderes: ig:uaes, um lav.rador appellida-
do o B., outro badlarl appellidado o c.; to'Ria.us e:
quasi to rusticos e estupidos um com& o outro, dando or-
dens e despachos um do outro. e ao mesmo
tempo. Escolhem-se tambem para regedores os que so re-
oonbecidos como lllaus e" odiados por todo o povo. Todas
as. mais. autb.oridades deyem ser: da mesma. \aia, porque de
outro modo.no .servem para atWliar .aqnelles tigres.
Espero pois que v. exc. pela amisade, qne me tem
1
r
I
-!77-
~ o s t r d o seD:J.pre, e pelos sentimentos no)lres, e de huma-
nidade, de que . dotado, se condoa do povo . realista de
Vieira, e d remedio da maneira que possa a estes males,
.que estamos soffrendo sem mais culpa, que sermos realis-
tas; e sou-De v. Exc.-companheiro nos trabalhos, a.mo
leal-e cr.
0
-:P.e asimiro Jos Vieira-Junho t5 de fS-&.7.
(!{u'&a a atoalo .&agus'&o ele Anaorim-t5 ele
junho de t87
Al\1-lGO M1QRU1
Sahiram do inferno todas as furias; fizeram assento -
em Vieira, e se empenham porfia com todas as forcas a
qual d'ellas far maiores estragos, e perseguir mais aquel-
le innocente_ p\'O; e julgo que sem remedio algum: por-
que os maus so ordinariamente mais attendidos ou te-
midos.
Parece-me que parte da minha familia no dura muito
por causa da perseguio horriw.il e escandalosa, que sem
a JDenor culpa est soffrendo, a no ser pela fama de rea-
lista, que sempre teve, e por me pertencer.
Causa horror o vr a desgraa, que vae em Vieira,
c tudo por me eu .J)ccultar, alis dar-lhe-h ia remedio. Pela
carta que escrevi ao snr. Conde das Antas, e pela que ago-
ra escrevo ao snr. Brigadeiro Bernardino, pde fazer uma
pequena ida da perseguio e castigo tremendo de um po-
vo innocente, que eu conto por alto, e sem exaggerao.
Se agora apparecesse quem por estas aldas d'esse o gri-
to, mesmo que fsse a favor dos Cabraes, no faltaria quem
o patroc!_nasse, porque nunca aquelle povo foi to esmaga- ,
f3
/
- t78-
do como agora, por uma quadrilha de ladres e assassinos
chamados setembristas, parto do inferno.
Veja se me pde conseguir alguma resalva, ou cousa
equivalente, para a minha famlia no acabar pelo menos
toda. Quando me apartei ante-hontem d'ella,no contei tor-
nar mais a vl-a toda viva, porque uma minha mana j se
acha em um estado deploravel.
- No se ouvem por toda a parte seno pragas e maldi-
es contra aquelles judeus, que tem feito desaforos como
nunca se sonhou. E que faro d'aqui em diante patrocina-
dos pela Exc.ma Junta?!!
Seu amigo obrig.mo
Patlre Castmiro Jos Vieira.
t5 de junho de tS47
.,_.ta A.eltlea Legi'&llalna de Braga, pltli-
eada na cll"aif&o de a de H'-'1Ditro de A 86.A
-
ll.
1008
:E :Ex.moa SNRS.
Vae ha cinco annos e meio, que tiveram principio os.
meus trabalhos, e que eu ofiereci o meu sangue ein defesa
da Religio Christ desde ha muito ultrajada; em defeza
d'esta nossa patria outr'ra to venturosa, porque sobre
ella choviam as benos do Senhor, e hoje opprimida e
a m a r ~ u r a d a porque alguns de seus degenerados filhos com
o seu proceder infame tem feito por denegrir o esplendor
de sua antiga gloria: em defeza. do Ungido do Senhor, a

- f79-
quem naes inimigas ba desanove annos foraram a deixar-
nos suft'ocados com suspiros, consternados de saudades, e
afogados em lagrimas, para ir no exilo considerar ttenta-
mente na vaidade das cousas da terras, em defeza do ulti-
mo rei portuguez, a quem amavamos com predileco, co..
mo nunca o povo luzitano amra a outro rei nos seculos
que passaram, do anjo libertador a quem idolatravamos, e
pela vinda do qual suspiravamos de continuo, aguardando a
bora feliz, em que o nosso Deus se condoa da nossa mise-
ria, e retire d& sobre ns o do seu furor, o castigo
tremendo, que sobre ns pesa h a tanto tempo li
Vae ba quatro annos e meio, que eu, falto do necessa-
rio para a vida, no respiro o ar livre, seno quando alta
noite, horas mortas, e quasi sempre por entre densas tre-
,.vas, atravesso fatigado asperas e longas serras, para nlo
cabir nas mos sacrilegas dos meus inimigos, que o so
tambem de Deus e de tudo que santo, da nossa cara pa-
tria, e dos que a defendem, expondo-me a perder a
sem Jroveito da causa por que tanto pugcei.
E' esta razo, honradissimos portuguezes, porque
tenho o desgosto de no apparecer pessoalmente n'essa
respeitavel Assemblea, para com o meu voto de antigo por-
tugnez approvar a resoluo da Assemblea Legitimista da
E'stremadura, que em tudo foi conforme com as minhas
poucas idas, e curto entender.
Sinto no intimo do corao no poder com o voto de
insignificante particular, mas legitimista decidido, e desinte-
ressado, render ahi_ pessoalmente os devidos elogios ao
nosso Anjo tutelar pela resignat.o com que se tem sujei-
tado aos decretos de Deus, e paciencia com que tem sup-
portado as privaes, os trabalhos e dissabores de um exi-
lo to prolongado; e pela honra com que tem resistido sem-
-pre s vilissimas seduces do sordido interesse, com que
os inimigos de Deus e d'este infeliz Portugal por tantas ve-
zes tentaram manehal-o.
Sinto no poder tambem com o meu ,oto render pes-
soalmente os merecidos elogios aos dois campees da legi-
timidade e da Egreja Catholica, aos dois orgos por via dos
quaes a nossa patria ainda respira com tanto alento de vi-
da, aos dois periodicos cNac-o e Pm1ugah, qutl cem um
-180-
denodo sem superior, e uma dignidade invejavel tem paten-
teado ao mundo inteiro a vil cobardia dos renegados por-
tuguezcs, que auxiliados pela nfima ral de estranhos das
diversas raas de todas as naJs, e cantos do orbe, fizeram
nadar em sangue Portugal inteiro, e reduziram fome e
miseria todos os seus irmos.
Sinto no "poder elogiar pessoalmente o disLincto zlo
e acrisolado com que as respeitaveis Assem-
bleas a capital do reino, da capital do Minho, c de todas
as mais provncias, tem pugnado pela patria dos portugue-
zes; assim como a coragem dos chefes, que frente das
forr:.as do seu commando soltaram em diversas epochas a
voz da regenerao d'esta nossa malfadada patria; o pro-
cedimento da aristocracia portugueza na declarao de 30
de maio; e dos officiaes legitimistas na reunio de 5 de ju-
nho: os nobres sentimentos da mocidade academica; os ser-
'is de todos os bons portuguezes a favor da legitimida-
de; e os sentimentos catholicos e de honra, a coragem he-
roica de tOdo o povo portuguez, e com especialidade do po-
vo do Minho, da mimosa flor de Portugal, que sabindo a
campo, e defendendo com o valor de antigos portuguezes a
causa do nosso Deus, a sua propria, e do nosso Anjo, ms-
tri>u a todas as naes da terra o quanto abomina as idas
anti-religiosas e anti-sociaes da desorganisadora epocha
actual.
Porm, nobres cavalheiros do Minho, no me pos-
svel cumprir os meus desejos seno por via d'esta. Decla-
ro toda,ria, que no appareo pessoalmente por no ser de
absoluta necessidade, alis arrostaria todos os perigos, e
mo!ltraria a toda essa luzida Assemblea o nenhum apreo,
que dou vida, quando a causa de Deus, do povo e do
rei obriga a expol-a.
Acceitae pois, ex snrs., as expresses sinceras de
um filho d'esta infeliz patria, que suspira saudoso pelo mais
digno dos reis, que depois do grande Affonso em Portugal'
cingiu a coroa, de um portuguez, que com o maior res-
peito
De VV. Ex,-; att.
0
v.ore creado
3 de setembro de 1851.
Padre- Casimiro Jos rieira.
- i8t
Paralle .. pl lo IIJenbor Digtel
t:.
0
, pwltlle ... nacNa,Ao de . ._ de ow1ultre
del86t.
Parabens, portuguezesl Parabens, que Deus com-
nosco li
J o sangue dos innocentes, que foram esvasiados do
principio vital pelo punhal da liberdade, subiu ao throno do
Altssimo, e os justos, que intrecedem por ns, alcanarum-
nos do Deus de misericordia o perdo das nossas Cl.Ilpas,
que, pelo tremendo. castigo com que eram punidas, pare-
ciam .
J em t8i6 cMaria da Fonte, ou a Judith portugueza
e as suas intrepidas companheiras, auxiliadas pelo Deus de
Israel deram o golpe mortal no pesf.OO do infame oppres-
sor do povo.luzi$ano, do mpio, a quem,. para tornar -mais
eelebre a herona do Minho, se pde dar por escarneo o-
appell.ido de Holofernes idolatra, que tendo em vista aca-
bar rom o resto de nossas riquezas, e com a religio de
uossos paes forcejou quanto pde por nos manchar com o
crime iDdelevel de adorarmos o codigo infernal elo Nabu ..
codonosor do- BraziL .
N'esse anno os Talantes mancebos israelitas descendo
das mntanhas correram animosos sobre as tropas do incre-
dolo, que aleiTadas fugiam em desordem. A cabeoa d'este
orgu!Mso oppressor d "Israel andou pendurada nas rocadou-
ras das matronas e das donzellas do Minho.
Nunca mais esse soberbo reviveu desde que Q" seu
oorpo se tornou cadaver, apenas um fantasma, que tomou.
as suas feies, que fra importado petas. tropas castelha-
nas, inimigas apparentea .do m.onttro de&estavel, e que forat
- f82-
indirectamente firmado sobre um protocollo de opprobrio
eterno, para quem obrigou a fazei-o, passeou descarado por,
algum tempn nas ruas de Lisboa, mas j hoje nem sequer
esse fantasma ridculo. se. avista na terra lusa. .
J em f846 o chefe dos alados e:Jpiritos de benio re-
cebeu ordem do Monarcha Eterno para juntar os celestes
exercitos e pelejar contra os insensatos. Por toda a aboba-
da que circumda o nosso globo soou a trombeta do Archan-
jo Miguel, e os mpios de muitas naes da Europa senti-
ram desde ento os profundos golpes, que lhes descarregou
o vencedor do rebelde Lucifer, e de todos os desgraados,
que seguiram a negra bandeira do anjo maldito.
Parabens, portuguezes, que Deus comnoscoll O ce-
leste companheiro do moo Tobias, o anjo Raphael, que lhe
aconselhoa casasse com a filha de Raguel, acompanhou tam-
bem ha pouco o digno successor de Affonso Henriques, e
lhe inculcou a joven princesa, que tem de propagar a des-
cendencia quasi extincta da regia estirpe, qual convm o
direUo de governar a nao mais valente do mundo ..
Eia portuguezes, intoemos louvores ao Deus d'Israel...
-in sono . tubre. . . in psalterio, et cithara ... in tympano
et h o r o ~ in chordis et organo-. Ministros do Senhor,
cumpriu-se pela millesima vez em favor nosso a prophecia
que o divino Mestre proferiu ha f8 seculos em Cezarea da
Filippe ... -et portre inferi non prrevalebunt adversos eam.
Cantemos 'pois em aco de graas, e em honra do
nosso Deus o hymno dos dois doutores santo Agostinho e
santo Ambrosio, ou o cantico-trium puerorum-intOado
pela primeira vez na fornalha de Babilonia-ou melhor ain-
da, porque o que melhor nos convm, o do primeiro con-
ductor do povo hebrau, de Moyss servo do Senhor intoa-
do depois da sabida -do Egypto, reino de tormentos pa-
. ra os filhos d'Israel, e depois da milagrosa passagem do
mar Vermelho, onde Phara de cora:) endurecido come-
ou a supp1rtar o casti({o eterno pelas affiices, que cau-
sara aos descendentes de Jacob. SJem por toda a parte as
canes =alegres em honra d1 Anjo que mui breve ba de
debellar as hostes infernae:;, qu3 n1s opprirnffill. Antes
talvez de poucos mezes elle nos resgatar do vil captiveiro,
que enche nossas almas de amargura.
1
I
-t83-
Eaxuga as lagrimas, affiicta, que vto ser
reedificados os teus em .outras eras soberbos muros, e vaes
reunir em teu seio os teus dispersos filhos. Israelitas; que
andaes errantes pelos reinos estranhos, que comeis com la-
.grimas o po do exilo,. depois de passar o inverno,. e ces-
as chuvas, depois de apparecerem as flores, e chegar
o tempo da poda, quando na nossa terra se euvir a terna
Yoz da rola, ou pouco antes, congregai-vos em Jerusalem,
na vossa capital, vinde celebrar alegres a Paschoa do Se
nhor, porque ento est a cbegar o Salvador d'Israel.
Um vosso patricio, que como vs soffre inabalavel os
revezes da sorte adversa, que como vs vive consternado
pelas calamidades da nossa desditosa patria, quem deseja
ardentemente intoar comvosco pelas ruas de Bethulia, e
de.Jerusalem, os louvores que a formosa Judith intoou em
aco de graas, em honra do Deus d 'Israel; um dos vos-
sos amigos.
Padre Casimiro Jos rieira.
N.o 'I
ao Senhor D. Jllguel t., eiiD ee de no-
. we1101tro de t85t
SENHOR
DeseJando manifestar a Vossa a excessiva
que me trasborda no corao pela ventura, que o
-ceo, iiiOra propicio acaba de prodigalisar-nos com o con-
sorcio de Vossa Magestade, .desejado ha muitos annos por
todos os fieis legitimistas, e lembrando-me .do carinho, com
que em . Vossa es,cutava os peLJU:eninos;
- t84-
ouso levar esta presena de Vossa Magestade1 como si-
gnal da affeio, que desde ereana nutro em meu peito.
Peo pois a graa de dar do corao a Vossa Mages-
tade os parabens pelo sagrado lao, etiectuado com a-Atr
gusta l>rinceza, que o anjo Raphael. designou edmo diglia
propagadora da neal Descendencia; e de consentir, que este
humilde e fiel vassallo d egualmente os noSS
adorada Rainha pela ventura, que teve de ligar-se coni o
:M:onai'cha predilecto do Altssimo, com o Anjo protector dos
portuguezes.
Sendo esta a primeira vez, que levo presena de
Vossa Magestade a expresso dos sentimentos de meu co-
rao peo a graa de escutar-me.
Quando me recordo d'aquelles ditosos em que
todo n Minho de contentamento, por vr passear
na sua capital,' na fidelissima Braga, o seu joven Monarcha,
rebentam-me dos olhos lagrimas de amargura, e o corao
parece estalar-me de dor. Teria eu f annos, quando tudo
em Braglf eram alegrias, tudo festas, em honra Rei
mais querido, que talvez o mundo vira, do Rei adorado,
que viera ao Minho despedir-se do seu povo fiel, para ir
esperar no exilo o cumprimento da fatal sentena, que no
divino tribunal estava lavrada contra ps portuguezes, por-
que quebrantaram os mandamentos do Senhor.
Foi n'essa mesma que eu entre os iJllocentes
pequeninos corri por tetes _aps o men Augusto ltei, qtmr-
do ia visitar com a maior devoo o :Dom- Jesus do Mon-
te; e quantas noites n'esses annos dourados no conversei
eu com VoSEa :Magestade, que em sonho me apparecia co-
mo transfigurado em Anjo consolador da innoceneia?fl
N'esse tempo, que agora me parece fabuloso, ou um
sonho sem realidade, copiei eu fielmente, e bem ao vivo na
minha imaginao, para nunca mais se apagar a figura do
Rei luzo, que o Deus de Ationso Henriques predestinara,
para na historia representar o termo da epoeha, em que
Portugal ainda consenava o esplendor da sua antiga gW.
ri;i, e o principio da, em 'lle ha de ser reedificado
da desorganisao universal, depois da qUasi total, e compt-
& ruina desde f834.
Foi deide esse tempo, que o nosso Deus, oomeou a
- t8-
efttornar devras sobre ns o vaso da sua ira. Foi desde
enUo, que Portugal se cobriu de lucto, e que aos canticos
de alegria, que por toda pal1e echoavam, se seguiram
ais tristes, lamentos de dor, e gemidos de consternao,
por todas as cidades, -villas e aldeias. Todo este infeliz po-
vo geme aftlicto debaixo de um jugo pesadissimo, e todo-
suspira por Vossa Magestade, como pelo &ll:vador d'Israel.
Temos soffrido muito, temos at s fezes Q ca--
lix da amargura que o r.osso Deus nos tem obrigado a be-
ber em castigo dos nossos peccados, e dos nossos antepas-
sados; mas parece que j chegou ao ceo o sangue dos in-
nocentes, e que j l nas alturas foram ouvidas pelo Deus
em misericordia as supplic.as dos justos, que intercedem por
ns.
- Tenho razes para suppor, que j em 184.6, fui o
principal ministro, mas o mais i11digno, de que o Al-
tissimo se serviu, para mostrar aos barbaros oppressores
d'este desgraado poyo, que elle o mesmo Deus frte,
qne no campo d'Ourique batalhou oo lado do grande Affon-
. so, que o nosso Deus, que ainda nos no abandonou de
todo, e que est prompto a valer-nos, quando verdadeir-
mente contrictos recorrermos sua clemencia infinita.
_ J ento elle fez vr,- que para os impios,
e para os pr assustados em vergonhosa
no necessita de generaes, nem de munies de guerra,
que S lhe basta infundir-lhes no negro corao O terror.
N'esse-anno oflereci eu o meu sangue, arrostei mil pe-
rigos, e supportei fadigas sem numero, para desobstruir a
estrada, que conduzisse Vossa Magestade a esta consterna
da nao; mas as minhas culpas, e as de todo o povo, Obs-
taram a que o nosso Deus fsse propicio ao remate da
alta empresa em que me empenhar: e foi por isso, que
eHa ficou incompleta. Dei ento muitos ataques de fogo aos
barbaros, que aiDigem os fieis -.assalos de Vossa Magesta-
de, e concoiTi com todas as minhas foras, para restituir ao
throno luzitano o meu Rei adorado. como foi bem publica
n'esse tempo, e oomo o de-ve ser agora pelos periodicos
Nao e Portugah, se a redaco d'estes, no continuar- ,
no systema de despresar o movimento de f8.&.6, e a prin
dpal parte, que n'elle tive, de que resulton a morte de meu
-186-
pae, e um tio, e a perda dos meus bens; assim como a
perseguio horrorosa, que homisiado sofrerei at suspi-
rada vinda de Vossa Magestade.
Porm tantos desgostos so suavisado.s pela certeza
de que os fieis amigos de Vossa 1\:lagestade principiaram
ento a respirar mais livres, sendo induvitavel, que se se-
guiriam resultados muito maiores, no segundo pronuncia-
mento do mesmo anno, se Macd.onel os no tolhesse.
Alm do exposto peo a graa de declarar, que ha um
objecto de to extraordinaria transcendencia, que merece a
. mais especial atteno de Vossa Magestade. Na nova ordem
de fidelidade figuram pessoas to notoriamente desaffeetaa
a Vossa 1\:lagestade, por actos publicos, que parece induvi-
tavel se preparam novas traies, e talvez mais terriveis,
que as passadas. E' porisso, que eu me conservei s m p ~
. unido ao fiel amigo ~ Vossa .Magestade, Candido por no-
me, e candido pelos sentimentos: e pela mesma razo,
que me conservo unido 1 unta por elle nomeada. Parece
incrvel, que a semelhantes pessoas, e a outras ou traido-
ras, ou sem servios, se tenham confiado os principaes
graus da ordem: e que talvez para o futuro hajam ae ()(}o
cupar os principaes empregos da nao. .
Posto que de uma associao podem resultar grandes
servios, tambem da mesma cstumam resultar grandes
males, como no novo na historia, porque os proselytos,
apaixonados pelo3 seus chefes, muitas vezes os seguem ob-
stinadamente. As sociedades em geral, e mormente as d'es-
ta natureza, quasi sempre abusam porque a ambio cega
ainda mesmo os mais bem intencionados; e se os chefes se
combinarem. contra Vossa Magestade podero despojar o
throno das suas prerogativas, ou ao menos fazer accredi-
tar, que toda a nao :deseja o que s elles querem: do que
ha bem fundados motivos de desconfiar: alm dos quaes
.aceresce um tambem muito escandaloso, qu9 e o dizerem
que s sero considerados como servios de merito os fei-
tos .ordem, e despresados os at aqui feitos il V9ssa Ma-
gestade, o que tem descontentado muita gente fidessi.Iml,
que ha muitos annos desconfia da maior par&e dos grandes,
que degenerados, e eSfJtlecidos da honrosa estirpe, d'ondt
-f87-.
descendem, tem sido os que maior parte tem tido nas trai-
Ues, que motivaram o exilo de Vossa Magcstade.
Peo a Vossa Magestade a graa de desculpar os des-
abafos de um coralo, que todo de Vossa Magestade;
bem como a de beijar a Real Mo de Vossa Magestade, e
da Rainha Nossa Senhora.
Deus guarde a Real pessoa de Vossa Magestade, co-
mo a Religio, e os vassallos de Vossa Magestade, have-
mos mister.
Portugal 29 de Novembro de f85f.
Padre Ca-Simiro Jos Vieira.
N.
0
8
C::.rta ao nr . .&a1onlo Bllteiro 8araha, em
de no,emltro de 86A
ILL.me E EXC.mo SNR.
Meu senhor, desde ha muitos annos tenho -ouvido fal-
l ~ r com admiraco nos nobres e patrioticos sentimentos de
v. exc., nos vastos conhecimentos scientifioos, e diploma-
ticos, que possue; nos relevantes servios, que tem presta-
do a Sua .Maifestade, e a Portugal; no corao magnanimo
e generoso, de que adornado, e nos grandes obsequias,
que tem feito a innumeraveis legitimistas. Cuando ouo elo-
giar as to distinctas qualidades de v. exc., entristeo-me,
por no conhecer um to honrado portuguez, que pela
-188-
grande fama do seu bom nome despertou a minha sym-
pathia, e attrabe a minha afteio.
Sinto, exc.mo snr., 'Do poder mostrar a v. ac. por
obras a sincera e desinteressada amisade, que lhe consagro;
a alta estima, em que tenho o nobre exilado, a quem os
portuguezes, e Sua Magestade tanto devem. Se v. exc.
descobrisse em mim algum prestimo, e se dignasse dar-
me as suas respeitabilissimas ordens, conheceria com evi-
dencia a grande honra, e summo prazer, que tenho em
me contar no numero dos seus mais diligentes, e leaes
creados.
Fundado nas ditas to raras, e porisso to apreciaveis
qualidades de v. exc., tomo boje a liberdade de lhe diri-
gir pela pela primeira vez os meus respeitosos comprimen-
tos, e de lhe supplicar o obsequio de enviar a inclusa a S.
Magestade.
O oommandante das foras populares, e principal
motor da Revoluo do Minho, em maio de 18.&.6, que
offereeeu o seu sangue em defeza da justa causa de Sua
Magestade Fidelissima, o Senhor D. Miguel I. o quem
boje, exc.mo snr., espera dever a v. exe. a bonr de lhe
desculpar a liberdade de se dirigir por via d'esta a um ca-
valheiro de uma to elevada, qoo por todos os ti-
tulos tem direito venrao, respeito, e cordeai estima
de todos os verdadeiros legitimistas. e em especial d'este
que
De exc.
capello e menor
servo
Padre Casimiro Vieira.
Portugal 29 de Novembro de 1851.
- f.89-
'
1 . ., .I
do I!IDr. Ri.eiro Saraha eDJ. I. 7 de Ja-
neiro de I. 8.& e
ILL. mo .SNR PAbRElCASDURO JOS VIEIRA
Em de dezembro prximo preterito tive muito pra-
zer em receber as apreciavcis lettras de v., de quem tinha
muita noticia pelos servios por v. prestados boa caW!a
J .. egitimista Portugueza, os quaes so bem conhecidos des-
de o movimento popular n'essa provincia em i8i6.
A boa opinio pois de uma pessoa como v., e dos
nossos compatriotas de igu.aes sentimentos, para mim a
mais ap'petecivel recompensa d'esses taes, ou quaes ser-vi-
t.os, que tenho sincera e desinteressadamente desejado fa-
zer nossa patria, para resgatai-a de sua degradao
actual.
_ S. sinto. que o valor verdadeiro d'esses servios cor-
responda pobremente ao apreo, que a bondade de v., e
de otros leaes portuguezes assim, d'elles fazem; tanto
maior, pois deve ser, e sinceramente a minha gratido,
que muito estimo ter estl! occasio de a v. expressar.
Na resposta inclusa do seu mui digno, e honrado com-
provinciano, e meu excellente amigo, o dr. Seara Familia,
ver v. a 'prova de que me no descuidei de transmittir a
Sua Magestade a carta que v. Lhe dirigiu.
Estimarei ter sempre occasies de mostrar que sei apre-
ciar os honrados sentimentos portoguezes de v., e de !lar-
lhe gosto, como quem tem muito em assignar-se
De v. amigo att.o v.or e cr.o
Antonio Ribeiro Saraiva.
Londres {7 dejan.rode
-tOO-
N.
0
10
Bepota do nr. Seara FaRlila, de JDandado e
eo10o aeeretarlo parjleular do Selllaor M. llli-
guet.o, ena a deJanelre de 8
. Palacio de Langenselbol, !3 de janeiro de !852.
Foi presente a El-Rei Nosso Senhor a vossa carta de
27 de novembro de !85!. Todo o seu contedo foi por S.
llagestade lido com atteno, e tomado em mui seria con-
siderao. Para elle assim como para a Rainha Nossa Se-
nhora foram de grande estima os vossos parabens. pelo seu
feliz, e abenoado consorcio; porque ambos esto muito
certos por provas publicas, e a todos notorias, que a vossa
illibada fidelidade s Leis fundamentaes da Monarchia, e
ao seu Legitimo Representante, no pdem J subir de
ponto. E ambos elles me ordenam tambem, que eu vos di-
ga, que nenhum receio vos deve occupar de que os vossos
servios, e sacrifi.cios venham em tempo algum a ser por
el!es esquecidos, ou tidos em menos conta; nem de que da
nova organisao por elle sanccionada venham a resultar
funestos abusos por vicio que n'ella haja. Corram todos os
bons a reforai-a com seus servios, e seguro ficar sem
duvida o fim para que foi creada.
Quando todo o bom _trigo se poem junto em um s
ponto no podem poucos gros de joio abater-lhe o valor e
preo. .
Temei tudo da desunio dos bons, e da falta de subor-
dinao aos legtimos delegados de quem tem da Divina
Providencia direiros de que s Elle, e nenhum outro Le-
gi timo Deposita rio.
19{-
E por quanto ,.s conheceis to bem, que no ha nem
-podem haver foras humanas que resistir possam justia
Divina provocada pelos peccados dos homens Suas Mages
tades ambos muito encarecidamente vos recommendam,
que como ministro dc3 Deus justo, e misericordioso, no
cesseis de promover pelo vosso ministerio a sanctificao
dos portuguezes todos sem excepo; a fim de que se lhes
no alongue por muito mais a epocha de se verem gover-
nados por Aquelle que a Divina Providencia lhes tem apon-
tado pelas Leis Fundamentaes dos nossos maiores, para os
- governar como ellas presc-revem sem resaibo ner:hum das
vs, e inconsistentes theorias de nossos depravados tempos.
De mandado d 'El-R.ei nosso Seuhor =Jos da Silva
TabareS=ao Rev.o P.e Casimiro Jos Vieira.
I '
N.
0
11
'
Rep do 8nr. D. :JIIguel t.
0
.l"uata acnaeada
pelo falleeldo t:"aadldo, ena ta de Jandro de
t86 .
,
Foi-me presente em devido tempo a carta do meu
muito presado Marco :Aurelio, datada de 8 de ju11ho de
t85f, dando-me as ultimas provas da sua illibada fidelida-
de, quando batia s portas da eternidade ; e junto com ella
a vossa datada de 3 de julho do mesmo anno, em a qual
me dstes parte do seu fallecimento no dia fi de junho s
9 horas da noite, e me especificastes por sua recommen-
dao as suas justas, e providentes disposices relativas aos
meus negocios at que vos fossem communicadas as mi-
nhas reaes ordens a tal respeito. _
Agora vejo pela vossa carta de 5 de novembro pas-
sado, que as providencias, que ento dei ao sahir da In-
glaterra para o grande fim porque agora me felicitaes en-
--contraram impedimento, que me por ora desconhecido.
- f9i-
Vou tractar de o remover, e no passar muito tempo de-
:p:>is que esta tiverdes recebido sem que as minhas reaes
ordens, e reflectida vontade, yos sejam com.municadas.
Quanto proeza da vossa fidelidade, ao vosso infati-
gavel zelo, e vossos heroicos servios, e sacrificios, debai-
xo das ordens do digno director por mim auctorisado para
vos presidir, estae certos, que os conservo vivos na minba
memoria e que os no considerei, nem considero, de m&-
nos preco, porque a Divina Providencia, e no vs, per-
mittiu (certo para maior bem) que no fossem ento coroa-
dos com o successo, que vos proposesteis. ,
Tambem no deveis recear, que da nova organisao
por mim sanccionada para regularisar, e dar perfeita uni-
dade d'aco aos actos relativos restaurao, haja de re-
sultar esquecimento, indifferena, excluso, ou- despreso
dos servios at aqui prestados, ou dos que forem d'aqui
por diante prestados, seja p:>r quem- que for: e me-
nos ainda que por ella se intente, ou eu possa consentir.
que de maneira alguma se tracte de fazer a nossa restau-
rao manchada com a menor sombra de desrespeito. pu-
resa das nossas antigas, e veneraveis leis fundamentaes, s
quaes pums, no mescladas com as theorias vs de nossos
calamitosos tempos, que eu devo os direitos de qua me
acho revestido, direitos que s ellas pur'-'18 me podiam dar.
que s ellas puras me podiam tirar, e de que eu mesmo
s por ellas puras auctorisado validamente dispr
qualquer via que seja. D'oQde se v que aquelle que me
chama Rei legitimo de Portugal, e a:> mesmo temp1 deixa
de respeitar religiosamente a Legitimidade das leis, que me
fizeram tal; suppondo que ellas p!ldem, ou devem ser al-
teradas, ou modificadas ao prazer, ou desejo de indivduos
particulares, labora em manifesta contradico comsigo mes-
mo, e com os prinl!ipios funlamentaes do direito publico
portuguez, e est cabido nos la::>s da ravoluo. E o que
disser que eu mesmo as posso por mim s alterar, ou
substituir por outras alm de se mostrar completamente
cego sobre as fallazes, e malogradas esperanas, e funes-
tissimas consequencias- de que tem sido victimas todas as na-
es, em que tal medida tem sido to criminosamente to-
_tnada, como loucamente me far a maior inju-
- f93-
ria ao meu caracter, e ao&. meus principios; pretendendo
que eu seja somente Rei de alguns facciosos portuguezes, e
no Rei de todos os por:uguezes sm excepo (to2); Rei
em virtude de . indiscretas condescendencias, e passageiras
ambies, e no em virtude das venerandas leis fundar.nen-
taes selladas com o cunho de tantos seculos. Tomae pois
.em sria considerao para vosso conforto e segurana, e
tambem de todos os portuguezes, que n'isto possam ainda
ter duvida, tudo quanto aqui vos digo-; cuja verdade vs
tendes visto, e estaes ainda vendo confirmada pela serie das
perseguies, e trabalhos, porque tenho passado, e estou ain-
da passando: pois que notorio a todo o mundo, que a
unica causa de todos elles tem sido e a minha perseve-
rana em trocar antes o throno pila cabana, a fartura pela
miseria, os louvores, e applausos, pelas calumnias, perse-
guies, e despresos, do que acceder a qualquer proposta
de restituio de tudo, ou parte do que pelas leis dos
sos maiores realmente meu, com quebra ou desrespeito
das mesmas leis.
Agradeo-vos com paternal affecto as vossas leaes fe-
licitaes pelo meu feliz consorcio com a muito virtuosa,
muito amavel, e muito Augusta Princeza, que a Divina Pro-
videncia me deparou para minha consolao n'este exlio,
e para -penhor das vossas esperanas. Ella commigo vos
<1gradece tambem este testimunho da . vossa fidelidade, e
affecto; e vos pede que junteis as vossas s suas ferventes
PI:eces ao co, para que o consorcio com o desterrado
( 1 O!) Eis o Rei IJU; os ma !ies tem pintado sempre com as mais negras
cres, como bmbaro e como dcspota ; mns a cau;,a do seu odio entranhado
(troce de toda de e !I e ser calholico c amante da patria, que cllcs tencionavam
roubar e miseria, em que hoje se acha.
No ha boje ninguem, quo ignore ser este o motivo da guerra desespera-
da, que a maonaria jurou fazer-lhe a todo o transe e sem por sa-
ber, que clle decididamente se oppunha a taes e Io borrivcis maldades.
Foi este lambem sempre, c ainda o pensai' unanimJ de todos os mais
.Bourbous antigos e modernos, porque descendem do santos, e querem gover-
nar as naes em' conformidade com o Evangelho. -
O uniro erro, que clles commetteram, e que lhes acarretou a sua des-
foi o !ln expulso dos Jesuitas, esse j foi devido ao Marquez de
l'ombal, ou antes maonaria, que 'os l'nganou de proposito, para os perder,
e acabar com os halu:tcs mais forte.;, c firmes da Egrcja.
.. -
filho da casa de Bragana seja o principio da epocha dese-
, jada, em que os portuguezes todos, corlvertidos n'uma s fa-
milia, recobrem as -vittudes dos seus maiores, e por ellas
se faam outra vez dignos das benos de Deus, e do res-
peito dos homens.
Recommendo-vos, que guardeis c.om grande cautella, e
segredo, todos os papeis, e que -vos foram
confiados, dos quaes s approvo se faa uso para o bem, e
segurana da causa, e de nenhum modo para processo, ou
- prejuiso de pessoa alguma.
Deus Nosso Senhor vos conserve a todos na sua santa
guarda=
A. Miguel
A-Joo Jos da Costa Rcgo=Francisoo da Cunha Mou-
ro de Carvalho=P.e Joo Pinto .Coelho Soares de Vascon-
cellos Antonio Joaquim de Barros Lima=Joaquim :Moreira
Pinto GuedeS=Fr. Francisco da Natividade Maria.
Palacio de Langenzelbold=fJ de janeiro de f85i.
CJ...-&a ae 8aera :Famllla, em de fewerel ..
de uu
EXC. mo E REV. mo SNR.
E'-me impossvel explicar o excessivo contentamentf}
de que me sinto arrebatado desde o dia f f do corrente.
em que tive a ventura de receber e ler a para mim U
honrosa carta de v. exc. a, de f3 do inez preterito, de man-
dado de Suas Magestades em resposta minha de 27 de
- f95-
novembro de f85f, e de ler o precioso documento politi-
co, que Suas Magestades se dignaram enviar Junta do .
fallecido Candido, para conforto de todos os legitimistas
puros, que em defesa da lei do Senhor, do bem da patria,
e dos direitos de Sua Magestade, arriscaram o que no
mundo tinham de mais apreo.
Estes dois documentos de Yalor incalculavel causaram-
me uma impresso to forte, que me alttrou a sande, afu-
gentando-me o somne de muitas noites (103); rorque ao
som de cada uma das expresses, que lia, parecia-me ou-
vir da bocca de Suas :Magestades as consoladoras pala,Tas
do Divino Mestre-Sinite parvulos, et nolite eos prchibere
ad me venire.
Este exc.mo snr .. , far correr ao, campo da
batalha com cem vezes dobrada coragem todos os port.u-
guezes, que em f846 deram o forte impulso regeneraco
europea, todos os valentes, de que o Deus d'Israel"se ser-
viu para encobriu o espantoso milagre, que principiou en-
to, e continuar em breve a instancias da P.ainl1a dos ceos,
e dos legitimistas, que hoje em companhia dos
Anjos entoam as har:monii!S da gloria. !'io haja receio,
exc.mo snr., nas montanhas do Minho retumbH o
som terrvel da trombeta do Archanjo, e no relogio da I,ro-
. videncia bater a hora fatal, em que o nosso Deus mande
dara ultima e decisiva batalha aos reprobos, que mllr.da-
ram fabricar no inferno o mpio systema da chamada c.ons-
tituio moderna, conhecer v. ex c. os desc.endentes dos
bravos, que pelejaram s ordens do grande Affonso; e ve-
r ento (se Deus nos no faltar) como em eras remotas
foi possvel, que um punhado de port"Qguezes desbaratasse.
as inunda<Ses dos mouros, e castelhanos, que seccavam as
fontes, e cobriam os valles.
A' excepo dos do systema actual, dos
que possuem bens chamados nacionaes, ou adquiridos por
indemnisaes, e de muitos mef.mo da alta nobreza, que
hoje parecem pertencerem s sociedades secretas todo o
. povo, exc.mo snr., suspira. saudoso por Sua Magestade, e
(103) Passaram de oito em que nllo pude pregar olho, e f. depo:s roine-
eei a conciliar o somno, engolindo por b3cados de -
- t96-
todo quer as instituies antigas. Bem convencido d'esta
verdade estive eu sempre, e muito mais o estou desde que
no prim3iro movimento popular de fS-16, chamado a Re-
voluo do Minho presenciei os seguintes,. e outros mui-
tos acontecimentos.
Logo que em maio do referido anno sahi a rampo, to-
do o poYo do Minho e Tras-os-Montes, a quem chegava
a noticia dns minhas ordens, me seguiu com o maior en-
thusiasmo e me acclamou-Defensor das Cinco Chagas, ge-
neral e commandante das d:ms provincias-por conhecer
que eu era legitimista puro e inimigo declarado do mao-
nismo.
Foi por isso, que no acampamento dos trinta mil bo-
m ?ns, que se reuniram em ,oua de Braga no meado do
dito mez, todo o povo confiava s em mim, e odia,a tan-
to o Monte Alverne, o Bento Gomes, e todos os mais che-
fes setembristas, que no s recusou ohclecer-lbes, mas
at lhes tiraria a vida se se no evadissem do meio da mul-
tido. Todo o povo se inflammava tanto com a minha presen-
a, que em umas partes me recebia com e
debaixo de nuvens de flores; em outras ao som de um
hymno camponez, que se inventou por meu respeito e que
correu por toda a provncia, e em outras com lagrimas de
alegria, que corriam de todos os olhos.
Tinha o povo das duas provncias tanto cuidado com
a minha conservao, que innumeraveis espias, sem com
ellas gastar um s real, vigi_avam ao longe, e ao perto os
passos do inimigo, e corriam mui contentes a contar-me
as ciladas, que podiam descobrir. De duas vezes, que che-
guei viUa de Ruives, cobriu-se a villa de Monte Alegre
de povo, que desejava ver-me, e acompanhar-me a Chaves,
se eu fsse atacar o Vinbaes, como tencionava. At as mu-
lheres de Salamonde, e da. Ribeira de Soas, me mandaram
dizer, que com ordem minha abandonariam suas casas, e
me acompanhariam para o fogo; e chegaram a eleger d'en-
tre si por acclamao uma especie .de authoridades, para
obrigar os homens timoratos a seguirem-me.
Era tido em todo o reino em tal considerao, que o
Antas depois de montadas as authoridades setembristas, e
em tempo, em que eu passeava em Vieira quasi s, mar-
,-
1
l
- f.97:-
cti6u de Lisboa para aquttlla a).,(reia com uma brigada de
mil e seiscentas praas para me batel', deixando as or-dens
prssadas, para marchar de Lisboa o ponto to-
da a tropa disponivel, e os vapores promptos para a con-
dUzir de I.isboa ao Pbrlo, logo que os teleg:taphos dessem
signal de que eu lhes fazia fogo.
Esta mesma considerao em qoo era tido fez com que
um regimento hesp:mhol, que se sublevou ua raia da G;il-
liza se me foi apresentar a Vieira em fliversas partidas. Ma.s
eu no acceitei esta gente por no ter armas, que lhe en-
tregar, e por me lembrar, que o acreital-a implicaria com
a politica das duas naes, e que talvez isto servisse de
prete:&to para o governo hespanhol fazer marchar algum.
exercito para. as fronteiras de Portugal.
Estas e outras muitas passagens, que no posso con-
tar em uma carta, exc.mo snr., persuadir de que,
se eu comeasse em qualquer extremidade do reino a jun-
tar povo, poderia talvez apresentar s portas de Lisbocr
para cima de cem mil combatentes; e collocar o Senhor
D. Miguel no throno de Portugal, se eu e o povo, fizesse-
J.mS a mesma penitencia que Jons aconselhou aos Ninivi-
tS; e que quando eu torne a s<tbir a campo tenciono pr
em praMca (se S. Magestade m'o permittir) chamando
para a minha compantiia :mtsssi!JBarios, que prguem a pe-
Bitenci.a, e o amor aos inimigos, e confessores, que eSt:u-
e .absolvam nossas Declaro tambem, exc. mo
snr., que em todo o tempo d'este movimento apenas re-
rebi da uma administrao trinta mil reis, com que com-
prei stis arrobas de polvora; e porisso todo o. povo me
acompanhou desinteressadamente.
No foi menor o enthusiiJ,smo 110 segundo movimento
popular, planisado pelo fallecido Candido, e principiado em
do mesmo anno de f846, porque, publicando eu
qne ia. fazer em Braga uma organisao militar,. foram lo-
go offerecer-se-me os estudantes das aulas, artistas da
cidade, e o povo das aldeias; o que me fez conceber espe-
de poder em poucos dias alistar e ajuramentar gen-
te pra uma brigada de alguns milhares de homens. Pt>rm
Macdonel, a quem me sujeiti, e que n 'essa occasio esta-
va em Braga prohibiu-me fazer alli a dita organisao; o
- {98-
que me desgostou a ponto de desistir da empreza, e de
alistar apenas um pequeno numero de rapazes meus visi-
nhos. que tinham armas suas, e que reconhecia bem mori-
rados, e animosos; para os quaes e para mim no recebi em
todo o tempo desde dezembro de f8&.6 at abril de 18"
seno noventa e seis mil reis,. que me deu o fallecido Can-
dido, por nG ter meios para mais, e carga e meia de pol-
\"'ra, que me deu Macdonel, deixando porisso de toma-
rem as armas todos aquelles, que ento se me offereciam.
I:.lto custou caro ao povo, porque passam de duzentas
pessoas, que foram mortas pela tropa do Casal no ataque
de Braga, estando eu em Vieira, o que provavelmente no
aconteceria, se me dessem a considerao, que deviam, co-
mo depois me deu o fallecido Candido em f 8&. 7, nomean-
Geral de todas as foras populares
ao norte do Minho com honras de brigadeiro-e em f850,
conferindo-me a graduao de-Commendador da Ordem
de S. 1\Iiguel da Ala.
Porm pertencendo Macdonel a uma das principaes
lojas da Frana, como o affirma a paginas 29 um alma-
nak maonioo escripto em francez, e impresso em Pariz no
anno di f8\5 no admira, que elle se portasse com-
migo d'esta maneira, amortecendo o extraordinario enthu-
siasmo, com que o povo corria a ajudar-me na grande obra
da restaurao, e que tolhesse todos os planos do fallecido .
Candido, at extinguir qoasi de todo este ultimo movi-
mento.
Parece indubitavel este general era traidor, por-
que esperou em Braga contra todas as regras militares o
ataque de uma fora regular, contra uma fora popular, fa-
lha de munies por sua culpa, e porque, segundo dizem,
no foi morto p9la cavallaria do Casal, que o seguiu de
perto no campo de Sant' A.nna_, por levar a mo .com um
papel atraz das costas, e deixal-o cahir, quando se julgou
no maior perigo.
(tO I) couencido de que eUe era raldo como se v DO t 61 1
11a DOLa d'elle, mas depois de 1 que se l n'esta carta de.eDgaoei-me
que o designado Do almaDak era fraoce1, e quo houve equivoco da minu
parte. '
-{99-
Esearmentado eu pois, por este e por outros muitos
-aoontecimentos, filhos da ambio, e da inveja do meu no-
me, protester nunca mais obedecer seno ao fallecido Can-
dido, por me convencer, de que era homem fidelissimo, e
o predilecto de Sua Magestade; e agora estou ligado Jun-
ta nomeada por este bom portuguez, porque reconheo
todos os seus membros como legitimistas puros, com in-
capazes de traio, e como christos de uma moralidade
exemplar.
Confiado pois na venerao,! que Sua Magestade tri-
butou sempre s leis fundamentaes da nossa monarchia, e
nos sentimentos da legitimidade do povo portuguez, tinha
eu alguma esperana de tornar a ver Portugal com as ins-
tituies antigas. Porm recordando-me, e x c m ~ snr., das
innumeraveis ciladas, to perniciosas a Sua Magestade, e
a Portugal, que em diversas epochas se forjaram, e obser-
vando agora tendencias, para se forjarem outr3s de novo,
receava muito, que Sua Magestade as no conhecesse, por
.. serem manobradas por homens appellidados miguelistas,
que no respeitam a legitimidade seno na apparencia, pa-
ra illudir os "incautos, e saciar as suas torpes ambies com
prejuzo das prerogativas da coroa e da felicidade do povo,
que incluem na classe dos irracionaes.
E' porisso que eu j \ivia triste com esta lembrana,
e no futuro sentiria pungentes remorsos, se no diligencias-
se manifestar a Sua Magestade os meus bem fundados re-
ceios. Mas agora, exc.mo snr., oonheo com evidencia, que
temos um Rei sem igual na historia portugueza, porque
tambem no apparece na historia portugueza outro igual
a Sua Magestade na escola da adversidade. Agora sim, j
eu, e todos os legitimistas puros podemos viver alegres, j
se nos afigQra saciada a nossa unica e santa ambio de
vermos completamente reedifiados os soberbos muros da
nossa Jerusalem, outr'ora-domina gentium-e o templo
augusto, onde antigamente com profundo respeito invoca-
vamos a proteco do nosso Deus.
Tenho feito exc.mo snr., a maior diligencia por obser-
var todos os mais notaveis acontecimentos religiosos, e po-
lticos, que se succedem com rapidez desde f8i6, parare-
oonhecer os passos da Providencia, que a minha razo,
-200-
guiada f'l mostrada pela f. christ me vae mostrando.. l.Jm
d'elles, _que_ me infundiu mui gra,nde confiana na protecc.o
do nosso favor, foi o chainainent de v.
exc. , que sua Magestade fez ha pouco, o chamamento d
varo apostolico em sciencia e virtude, que o ceo no_ ei.ili.o
conservou at hoje com 'ida, para ajudar e consolar Stia
no mesmo exlio. -
Certo da bondade de v. exc. rogo o faYor de em meli
nome beijar a mo a Suas Magestades em signal do mu
reconhecimento p"ela estima, que deram aos meus parabens,
pela considerao immerecida, em que me tem, e pela gra-
a especialissima, que se dignaram fazer-me com a to hon-
rosa resposta, que ordenaram a v. exc. me mandasse.
Espero mais de v. exc. o obsequio de expr a Suas
Magestades, que cumprirei pontual, e fielmente as suas or-
dens por mim to desejadas, promovendo do modo que
possa, a de todos os portuguezes sem exce-
po; e sem interrupo, como at aqui a
a Deus e a Nossa Senhora, para que conservem as vidas
de Suas to necessarias a todos os portugue-
zes, e para que a inspirar-llies a justia, igual-
mente necessaria n'esta desgraada epoca de malicia.
Tambem confio em que v. exc. desculpar a dema-
siada extenso que julguei assim necessaria, para
relatar por alto alguns acontecimentos, que muito se for- _
ceja encobrir at nos nossos periodicos.
Dig_ne-se v. exc. acceitar pela primeira vez os com-
primentos de um comprovinimo, que com todo o respei-
to aguarda as ordens de v. exc. a; e o corao de queii
com o mais pJiro affecto, e com a maior venerao
,
De v. exc.
o menor, mais fiel
e mais amigo cr.o
Padre Casimiro -Jos Vieira.
Portugal 22 de fevereiro de 1852.
t
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'
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I
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- to-
ea.&a da .... deelllleaNae .... t!l_..twa, e
e ""eNtre de e a
ILL.mo E EXC.mo SNR.
A carta de f 7 do mez preterito, com que v. ex c. a se
dignou honrar-me tanto, veio corroborar o bom conceito,
que eu fazia das to raras, e to estimaveis qualidades de
exc.a. Este documenio eril.que v. exc. mostra a cOnsi-
derao em que me tem, l'ara v. exc. a muito mais hon-
roso, do- que para mini proptio, por testimunhar a exces-
siva bondade de um ministro de to excellentes virtudes
em prestar aos pequenos a atteng, que podia negar-lhes
sem os offender. ,
Entretanto no posso, riem devo de patentear a
v. exc.a por esta via a minha gratido, agradecendo por
que por obras me impossvel, attenta -a ilisi-
gnificancia, do meu diminuto prestimo, que ponho de novo
. disposio de v. exc. a.
E porque recebi com a de v. exc.a a do snr. Sacra
Famlia de f3 do mesmo mez preterito do corrente anno,
rogo a v. exc.ao obsequio de lhe fazer enviar em resposta
a que acompanha esta; pelo que, e por tuoo mais; sou
com a maior considerao e respeito
ne v. exc.
8
o creado mais affecto
e muitssimo obrigado
Padre Casimiro Jos Vieira.
Portugal 22 de fevereiro de f852.
-202-
,
earta de feltel'&a\'ilo ae 8aera :Pallla, e-
t. 11 de agene de uu
ILL. mo E EXC. mo SNR.
A fau:)ta noticia do nascimento da Augusta Princeza,.
primeiro e precioso fructo do sagrado consorcio de Suas
Magestades, que o Deus de clemencia, Lhes concedeu para
alegria sua, e para felicidade do3 portuguezes, dissipou uma
grande p1rte da escura nuvem de tristeza, que ha 18 an-
nos traz consternados os cJraes de tod!>s os legitimistas
d'esta desditosa nao. .
Este to feliz acontecimento me obriga a dirigir-me
segunda vez a v .. exc., coma fiz na carta de de reverei-
ro do corrante anno, que supponho ter recebido, pe-
dir a v. cxc., o obsequio de em meu nome beijar a mo
de Suas Magestades, como expresso do regosijo, que sin-
to pelo nascimento da nossa Legitima e Natur.al Princeza,
objecto unico porque com esta a v. exc. .
Deus guarde a v. exc ... por muitos annos com aquel-
la vigorosa sande, que desejam todos os creados de v.
exc., em especial eu, que entre todos sou o menor, mas
-o mais affeioado e reverente
Padre Casimiro Jos Vieira.
Portugal !7 de agosto di 1852.
.-
1
- !103-
Be.a:oata de anr. laera Fallla tlua .,..,....
aupra, e de Jaaelae de 1858
Langenselbl, ti de janeiro de {853.
ILL.me SNR.
Accuso recebidas as duas muito estimadas cartas de
v. de 251 de fevereiro, e de t 7 de agosto do anno preteri-
to de 1855!.
Cumpri fielmente o que v, n'ellas me recommendou.
A de 25! de fevereiro foi muita attenta e gostosameute ou-
,ida por Sua Magestade; a quem tive o cuidado de a ler
desde a primeira at ultima palavra; e guardada est pa-
ra que nunca se perca o que El-Rei quer ter sempre vivo
em sua memoria.
Suas Magestades ambos me ordenam que agradea a
"T. os novos testimunhos do seu aft'ecto, e fidelidade; e lhe
pedem que nunca se esquea no Santo Sacrificio da Missa
ae rogar a Deus pela intercesso da nossa celestial Padroei-
ra, que se compadea de Portugal, e faa que a justia, e
a verdade, voltem a ser guia dos portuguezes.
Suas Magestades passam o melhor, que lhes podemos
desejar, e se apresentam os mais perfeitos modelos do es-
tado conjugal. Creou-os Deus um para o outro. No podem
'Viver mais felizes no seu estado.
Sua Alteza Real a SenhOra Princeza D. Maria das Ne-
ves Isabel uma perfeio em tudo. E' robusta, sauda-
vel, e lindssima. Tem sido creada aos peitos da sua an-
- i(l)i-
gelica e virtuosa Me; devemos esperar que ser sua imi-
tativa ..em tantas virtudes de que adornada comeando
pela Religio pura e do corao.
De vossa senhoria
muito affecto v r ~
ltl&rt da SiltJa 'faoores.
Secretario particular d'El-Rei Nosso Senhor.
N.
0
16
Prote'&e pultlleado l'Wa,ao de de wellll.-
.. d ~ 8 a a
II.J
0108
SXRS. REDACTORES
Ao ler as insolentes palavras, com que na escandalosa
sesso de 20 de julho do corrente anno foi desacatada a
Authoridada Pontificia do Supremo Vigario de Jesus Chris-
to, estremeci de indignao contra os insensatos,. que sem
pejo ousaram insultar a iesus Cbristo na pessda do Cabea
visivet da Egreja Catholica, e pretenderam manchar Portugal
,com um hediondo, vergonhoso, e enorme crime, que to-
todos os portuguetes sentimos com magoa, e detestamos
da lnlimo do corao. .
Se hoje ainda vivessem os que s ordens de D. Aftb"Q.I-
so Henriques descabec.aram tantos reis mouros, e suas oo-
hortes, ouvir-se-hiam em Portugal as blaspbetnias, que se
ouvem, contra Jesus Christo, nosso Redemptof'll insUita:r.-
se-hia impunemente o seu sucees!*)r. e Logar Tenente na
-205-
terra? I e escarnecer-sa-bia com tal desca,ramento uma na-
. o inteira, que com bons fundamentos se gloria de ser a
: 'unica mundo, que na Lei NoYa fra constituda em mo-
narchia pelo proprio Filho de Eterno, de quem recebeu o
escudo de suas armas; assim como a dos Israelistas se glo-
riava de ser a unica, que na Lei de .Moiss fra governada
pelo .proprio Deus d'Israel?!. E se tal acontecesse, que di-
riam os bravos, que juncaram :de cadaveres musulmanos o
.espaOso campo d'Ourique ? I Que fariam elles '! I Soffreriam
com animo tranquiUo, que esses insensatos lhes escarrassem
nas faces uma affronta d'esta natureza'!! A historia que res-
ponda, porque gravou com .caracteres indeleveis, e recor-
dar com admirao at ao fim dos seculos os nobres feil!:>s
d'aquelles heroes .christos portuguezes, que sombra da
cruz fizeram tremer o mundo:
Porm saibam os scismaticos, sacrlegos e blasphemos,
que se estes actos de eterno horror no so ,ingados boje
pelos descendentes dos bravos, que espantaram as n!es,
porque esses descendentes d'heroes CQm resignao chris-
t aguardam que se cumpram os dBCretos eternoS=AUe-
nuati sunt ocu mei, suspicientes in excelsutn (Isai. 38. U...)
e porque confiam no que Deus :Lhes diz por l\Ioiss . mea
est uUio, et ego retribuam in tempore, ut labatur pes eo-
rum (Deuter. ;:li ... 35.)=que a elle est reservada a vingana,
e que a seu tempo dar a esses reprobos. a merecida paga,
fazendo-os cahir, para nunca mais se erguerem.
Quando em Portugal se perguntar-ubi sunt dii eorum,
in qnibus habebant fi.duciam?=(Deut.er. 34. 37.)==0nde es-
to os deuses quadruplos, nos quaes punham toda a
sua confiana? findaro palia os portuguezes
os dias de p.r.ovao-.. Talvez, para destruir .esses deuses dos
-blasphemos, venha aquella alluvio Ide povo, de que falla
Jeremias, quando .diz L se ouve alarido e grande com-
moo, para as partes do Norte V0x aJiditionis ecce ve1;1it,
et commotio magna de terra Aquilonis, et. gens magna
oonsurget a fi.nibus terrre (Jerem. 6. 22). Para os esmagar
l se agglomeram na extremidade do globo grossas massas
gente robusta, d'uma gente antiga, d'uma gente, cuja
-206-
liilgua elles ignoram, e cujo discurso no entenderio=(f05)
Ecce ego adducam super eos gentem de longnquo. . ait
Dominus : gentem robustam, gentem antiquam, gentem,
cujos ignorabis linguam, nec intelliges, quid loquatur (le-
rem. 5. Hi)==. E' para servir n'essa occasio, que o Deus
dos exercitas aguar como uma lana a dura ira; e contra
os insensatos pelejar com elle todo o mundo, que de ba
muito se prepara, como diz o Livro da Sabedoria Acuet
autem duram iram in lanceam, et pugnabit eum illo orbis
terrarum contra insensatoS=(Sab. 5. if.) .
Quando isso acontecer comearo a cumprir-se os de-
cretos do Altissimo, e comear ento a raiar o sol de jus-
tia, _guo aquentar os filhos de beno =Et orietur vobis
timentibus nomen meum sol jusLitire,. . . et salietis sicut
vituli de armento {Malach . .&.. 2.) Ento eomearo os blas:.
pbemos a conhecer, que o Deus de Jacob ainda vive, e vi-
ver eternamente Levabo ad coolum manum meam, et di-
caro: Vivo ego in eternum (Deuter. 32 . .W). Ento talvez
comece elle a vingar-se dos seus inimigos, embriagando as
suas settas no sangue d'elles, e devorando-llies as carnes
com a sua espada formidavel =reddam ultionem hostibus
meis, et bis, qui oderunt me, retribuam=(Deuter. 3i. if).
Inebriabo sagittas meas sanguine, et gladius meus devora-
bit carnes=(Deuter. 32. ii.) Sobre elles troar o co com
estrondo horivel, e-o Deus do Grande AJionso far tremer
de susto os seus adversarias Dominum formidabunt adver-
sar ejus: et super ipsos in crelis tonabit (f. Reg. 1. 10).
Depois d'isto, e depois de elle se . ter vingado dos que af-
frontam os bons. christos, ser propicio a Portugal, seu
reino predilecto =et vindictam retribuet in hostes eorum.
et propitius erit terrre populi sui=(Deuter .. 3i. 4.3).
E' verdade que no podemos marcar ao certo o mo-
mento, em que esses grandes acontecimentos tem de prin-
cipiar, porque esto occultos e sellados nos thesours 4e
DeUS=Non ne hre condita sunt apud me, et signata in the-
sauris meis? (Deuter. 32. 34.). Mas saibam os blasphemos,
'
(105) Era allusivo Bussm, que, finda a guerra da se espe-
rava 'Yiesse atacar as da -quadrupla Ogurada na besta do. Apo-
c:alypse.
-207-
que esse tempo de perdio no pde estar longe, porque
as circmstancias apressadamente o avisinham--juxta est
dies perditionis, et adesse festinant tempora=(Deuter, 32.
35). No pde estar longe, no, porque Deus resiste aos
soberbos, como o affirmam os livros santos; (Jacob. 46), e
porque parece impossheJ, que o escanllaloso attt:ntildo, que
ha pouco se perpetrou nos sales de S. Bento, no seja
vingado pelo Filho da Virgem, como o foi o insulto a sua
Me Santissima, perpetrado no Porto a 8 de marto de
f846, quando se estava na Egreja dos Co11grrgados cele-
brando a primeira festa em honra do seu Santssimo e
Immaculado CoraO=.
Ai ento diz Isaias, ai da descendencia perversa, ai
dos filhos scelerados, que abandonaram o Senhor, e blas-
phemaram do Santo d'Israel Vae ... Semini nequam, fi-
liis sceleratis: dereliquerunt Dominum, blasphemaverunt
Sanctum lsraei=(Jsai. {. 4.) Ai dos pastores de
Israel Vae pastoribus lsrael=diz Ezequiel no c-apitulo 31.,
capitulo dos desenganos, que faz arripiar os cabellos, e
tremer de susto aos pastores, que tiverem f viva a res-
peito do que se ha de passar na eternidade. Ai dos pasto-
res que no gritam contra os lobos, que procu-
ram matar as ovelhas do seu rebanho ; Ai de todos os que
se fizeram ces mudos sem coragem para ladrar em defeza
do seu rebanho; como diz d'elles Isaias=CflJles muti non
valentes latrare--:- (lsai. 56. fO). Ai dos pastores d'lsrael, se
no acordam do profundo somno, que dormem desde que
foram feitos ; e se, em vez de apascentar as suas
ovelhas, continuam a apascentar s o seu ventre, e a mi-
dar s do.c; seus commodos, do luxo, dos divertimentos do
seculo, das honras mundanas, e de agradar a Cesar, que
lb'as vende pelo exorbitante preto do seu descredito para
com Deus e para com os homens _ Vre pastoribus Israel,
qui pascebant semetipsos= (lsai, 56. tO.), non ne greges a
pastoribus pascuntur 't Lac comedebatis, et lanis operieba-
mini, et quod crassum erat occidebatis : gregem autem
meum non pascebatis (Ezech. 34. 2. e 3). Ai dos pastores
que no vigiam, porque, por sua vida jura DeUS=Vivo ego
{Ezech. 34. 8), que entregar o rebanho a outros, que
-onnpram com os deveres de bons pastores, e tomar.aos
-208-
negligentes contas beD1 rigorosas de todos os damnQs das
ovelhas, que lhes confira Ecce ego super pastores requi-
ram gregem meum,de manu eorum, et cessare faciam eos, ut
ultra non pascant gregem, .nec pascant amplius pastores seme-
tipsos: et liberabo gregem meum de ore eorum, etnon erit
ultra eis inescam=(Ezech. 3-&.. tO). Ai dos pastores d'Israel
se cahem na fraqueza, em que um j cahiu, de se deixarem
vencer peJas suggestes dos principes da Sinagoga Judaica.
Mellior lhe fra a esse pastor infeliz no ter nascido, para no
sentir agora os pungentes remorsos, que o atormentam, e que
de nada lhe valem para com o mundo, por ignorar as in-
tenes, s julga pelas aces. Os prncipes da Sinagoga
induziram o miseravel Judas a entregar o nosso Redem-
ptor, e qp.ando elle tocado do tardio arrependimento os
procurou, e lhes disse =pequei na entrega que fiz do
sangue do Justo= Peccavi tradens sanguinem jus tum (Math.
i.), foi por elles tractado rom despreso, e irriso. Do
mesmo modo os impios dos nossos tempos costumam at-
trabir inimigos contra Christo, .at d'entre, os que deviam
SW' a luz do mundo, o sal da terra, e escarnecer d'elles
depois com r.iso diabolico nas escuras espeluncas de seus
. coniliabulos.
A'lerta pois, pstores, lerta, para no cahirdes nos
seus enganos; lembrai-vos do castigo, com que a Virgem
Santssima principiou a atormentar os mpios em f S.i-6 pelo
insulto, que lhe fizeram na Egreja dos Congregados
do Porto, e de que e_lla comecou a desaffrontar-se por meio
do seu mesmo debil sexo no mesmo mez d::. seu insulto, e
poucos dias depois d'elle, anim.ando as matronas do l\linho
arJ,nadas do forcado, da fouce, e do . chuo, a arrostar con-
tra as authoridades d'esses mnnstros em Villa Nova de
Sande, em Garre: na Povoa de Lanhoso, em Vieira, e mais
terras ; e a arrancar nas ruas de Gqimares, e
vista de todo o muo(\o, em abril, mez immediato, a banda
da. cinta e as espadas da mo aos seus janisaros, que s
com as armas lhes poderam at ento segurar a obedie.-
ma do pov.o. _LeJnbrai-vos qqe. foi a Malher forte, des-
truidora das heresias em tod!> o mundo= a que lhes in-
funcUu .no negro corao o terrOr em conformid.ade. com a
mil'Qares de seculos anteriorm:mte . c'lntra

-100-
proferida - Foris vastabit eos gladius, et intus pavor-
(Deuter. 3. j. j5)- Lembrai-vos que foi a Mulher formi-
davel, como um exerito formado em batalha- a que fez
com que seu Bemdito Filho derribasse em t 84.6 os pode-
rosos do seo assento-(Luc. t. 52.), por terem consentido
e talvez. patrocinado o attentado estupendo, e nunca visto
em Portugal, servindo-se do sexo timido, para confundir os
que se julgavam fortes. Foram elles to valentes, para in-
sultar a Virgem das "irgens na sua propria casa, persuadi-
dos talvez de que alli s existia a sua imagem, ou de que
ella uma simples mulher, como qualquer outra li Tive-
ram tanta coragem, (que horror li) para no templo do Deus
Vivo despejaram com abundancia caixas da fedorenta assa-
retida, e o mais que Satanaz lhes aconselhou nas tenebro-
sas caven1as da maonaria, e lhes suggeriu na occasio d'a-
quelle horroroso attentado, para afugentarem os devotos,
que alli rendiam o devido culto Rainha da eternidade I !
Foram to animo'30s para aos encontres, s cronhadas d'ar-
mas, ao punhal, e s vozes desentoadas de-fra Jesutas,
fra fanaticos,- afugentarem os ministros do Senhor, e
todo o povo da casa de Deus ! I Mas depois ... 'I! ! Que fi-
zeram esses valentes? I I Que fizeram esses mpios? I ! Ti-
nham contra si a sentena assustadora-Irruat super eos
formido, et pavor, (Exod. t5. t6), d'elles se apodere o me-
do e o pavot. Atormentava-os a sentena terrvel- fiant
immobitis qnasi lapis (Exod. :15. tG), fiquem immoveis co-
mo pedras.
F-oi tul a sua miseria, que at lhes faltou o tempo, pa-
-ra chamarem pelos gallegos, e pedirem-lhes o seu auxilio,
como depois fizeram em t 8 i 7. de nada lhes \'Bleu
cqueltatremenda lio .. J nem lhes lembram as pedrada.s.,
aom 11s heronas do Minho respondiam s balas dos :ja-
nisaros, que esses despotas mandaram contra nem
de qp.e. elles foram por desarmados. vergonhosametfle
e sem exemplo Ir.l longa historia d
1
esta nafjO;
Pareee at, que no assistiram a estes memorando&
acontecimentos. Mas no admira, porque Deus eego.
os olhos, e endureceu o corao, por cau88 dos seus .ti-
mes, para nfio v.erem, nem entenderem, as matavilhas,
Elle faz na- e converterem-se-Exeaecavit oeulos a-
tiS
I
- if.O-
rum, et induravit cor. eorum, ut non videant oculis, et non
intelligant corde, et oonvertantur, et sanem eos - (Joan.
f2. W).
E' porisso decerto, que elles teni de viver sempre nas
trevas da ignorancia, at que sejam forados a entrar pe-
los portes da eternidade, a entoar com affiico inaudita,
i que mnca mais acabar, no logar tenebroso, de desor-
dem, e de horror sempiterno (Job. fO. 2f e 22) as lamen-
taes, as canes tristes, e os ais dolorosos, que Ezequiel
viu escriptos por dentro e por fra, no wlumoso livro do
Antigo dos dias-qui erat scriptus, lntus, et foris: et scri-
ptro erant in eo lamentationes, et carmen, et v::e (Ezech.
2. 9). Sim s despertaro, quando, para sua maior des-
graa, forem obrigados a tirar a eoncluso terrvel, que ti-
ram todos os oondemnados, de que erraram o caminho da
verdade, de que a luz da justia no luziu para elles, por-
que mui de proposito fecharam os olhos, para no verem,
e de que o sol da ntelligencia no nasceu para eUes, nem
os esclareceu, porque elles quizeram ignorar a lei, para
livremente e sem remorsos se entregarem aos prazeres ap-
parentes, que o mundo, o demonio, e a carne, lhes offere-
ceram n'esta terra de peregrinao, onde se cansaram pe-
la estrada da iniquidade, que tanto lhes custou a seguir,
por aspera, que era, deixando o c.aminho do Senhor, que
era to facil, e to suave, para trilharem o da
que lhes foi to difficil, e muitas vezes quasi impossvel-
Ergo erravimus via veritatis, et justiti::e Iumen non, luxit
nobis. Lassati sumus in via iniquitatis, et perditionis, et
ambulavimus vias difficiles, viam auten Domini ignoravimus
{Sap. 5; 6. e 7).
Estas cogitaes tristes parece serem motivos asss
frtes, para todo o mundo se desviar da-s pisadas dos m-
pios, e seguir as veredas do justo, que nunca produzem
arrependimento.
Acabe-se pois com todo o dinheiro. de Portugal; demu-
laJD--se todos os edffi.cios at aos alicerces de sorte que d'el-
les nem seque-: fiquem vestgios; continuem as instituies
appellidadas liberaes, com que se encobrem todas as mal-
4a.4es da epocha actual: e dure seculos o goyerno dos la-
dres, de que tanto faliam os periodicos, at que passem a
-2U-
outros possuidores os bens de todos os proprietarios, que
abominam a faco impia: e mesmo at que seja Portugal
nndido aos pescadores da ilha protestante, ou aos gallegos
nossos visinhos, mas no se diga nunca, que ns os por-
tuguezes, que nos honramos de o ser, e de seguir as pi-
sadas dos nossos antepassados, consentimos nas blasphe-
mias, que se proferem contra Deus, contra Nosso Senhor
Jesus Christo: ou nos insultos, que se fazem Rainha dos '
anjos, ou ao que n'este mundo tem todo o poder sobre a
eternidade, porque lhe foi dado pelo que d'ella Rei Su-
-premo, ao Cabeca visvel da Egreja Catholica.
E' porisso que eu protesto solemnemente na presen-
ca de Deus, que v o intimo de minha alma, e do meu co-
rao, contra tudo o que na memoranda sesso de 20 de
julho d'este anno se disse, quer heretico, quer subversivo,
quer em despreso, ou com desrespeito do Vigario Supre-
mo de Nosso Senhor Jesus Christo, e da sua Authoridade
Pontificia.
Rogo-lhes portanto, ill. mo snrs. Redactores, o obse-
quio de publicarem no seu jornal este meu protesto, e
sou com todo o respeito
De vv. s.u _
correligionario,
e att.o v.or
Padre Casimiro o s ~ Vieira.
Outubro 23 de t 853.
--
-SI!--
N.o n
, .,..,.. .. llaera J!amilla, e- de .....
de A86.&
EXC.'"
0
E REV."'
0
6:-IR.\
As privaes continuadas, que tenho soft'rido de&4-e
184.6, por no ter podido at hoje usar das Ordens, s tra-
balhos enfadonhos, e perseguio terrivel, que passa j de.---
8 annos tenho supportado sem esperana d'ali\"ia proximo
e o perigo de vida porque ainda agora acabo de passar (n. oa
e 27), e a que tenho andado, e ando sempre exposto,
obrigaram-me a escrever em f.9 e 30 de maro, e em f3
de maio, e 2 de junho do anno preterito, assim como em
f8 e 28 de Junho do anno corrente ao general do Porto e
das armas do Minho, Francisco Xavier Ferreira,
que em cornmandou em Braga com patente de coro-
nel os dois regimntos 8 e f. 3, contra- os quaes me bati por
vezes com o povo no tempo do acampamento popular do
Bom Jesus do Monte, e das Sete Fontes, e em outras oc-
casies. -
Como este general desde que lhe escrevi o anno pas-
sado se tem empenhado bastante em defender-me, e mos-
tra os maiores desejos de me vr, offerecendo-se at a vir
aqui visitlll'-me a Margaride, como me diz o snr. Antonio
Joaquim de Barros Lima, por.tador da d'elle de 2f de ju-
nho ultimo, supponho dever eu ir comprimental-o a Gui-
mares, quando elle alli passar; e para isso lhe escrevi a
ultima de 28 do passado.
Occorrendo-me porm, que esta visita pode produzir
desconfiana de falta de firmeza nos princpios de legiti-

-213-
midade, com que nasci, e eom qoe morrerei em conformi-
dade com o meu protesto de 23 de outubro de 1853, pu-
blicado na cNaoc de 26 de novembro do mesmo anno .
(n.o t6), julgo dever por via d'esta, e das copias, que a
acompanham, apresentar a v. exc.a os motivos, que me
obrigam a dar este passo, que reputo da maior necessida-
de para segurana minha, e de outros legitimistas que, at-
tento o rancor de alguns scelerados, viramos a ser
assassinados, se eu e o snr. Barros Lima no tivessemos
relaes com o general Ferreira, e oom outras pessoas, que
representam no partido chamado liberal.
Porisso rogo de v. exc. a a bondade de em caso pre-
ciso. representar a Sua Magestade a razo porque dirijo es-
ta a v. exc. a; e de por essa occasio, e em meu nome bei-
jar a real mo a Sua Magestade El-Rei Nosso Senhor, co-
mo prova da minha constante fidelidade, e em reconheci-
mento da benignidade com que Sua Magestade se dignou
ou-vir com atteno e gosto a minha de ii de fewreiro de
t85i (n.
0
12), que dirigi a v. exc.a; assim como de emmeu
;nome beijar tambem a real mo a Sua Magestade a
Nossa Senhora, e aos Serenssimos Prncipes, o Senhor D.
Miguel Maria Constantino, Herdeiro legitimo da coroa de
Portugal, e Senhora D. Maria das 1'\eves Jsabel: e mais
a bondade de me desculpar o incommodo de que sirvo ho-
je a v. exc.a.
Agradero com toda a effuso do corao a honra, que
v. ex c, a se dignou conceder-me na resposta de f 2 de Ja-
neiro de fR53 s cartas, que dirigi a v. exc.a em 22 de fe-
vereiro e f 7 de agosto de f852 (n.
06
t3 e H).
Muito sinto no poder expressar devidamente o quan-
to me confunde a considerao immerecida, que v._ exc.a
i;e dignou dar-me; mas o corao generoso de v. exc.a, as-
sim como grande em nutrir sentimentos nobres, e em
produzir aces illustres, tambem o de certo em com-
prehender-os de gratido, que se revohcm no
peito d'aquelles, a quem, como a mim, a confuso pelos
grandes beneficias recebidos acanha as expresses de agra-
decimento.
E porisso a magnanimidade de v. exc. a supprir a fal-
ta, e imperfeio, que eu moslre na satisfao dos deverea.
que sou obrigado a cumprir para com v. exc. .
Sou oom toda a considerao respeito e atfecto
De v. exc.
venerador muito att.
e o mais am.o e mais
fielcreado
Padre Casimiro Jos Vieira.
Margarida de F131gueira.s, 15 de julho de 185,.
Sobre o publieado aa e:n:eaal't!ill .
de f de teJDbre de 858
ILL. mo SNR. REDACTOR
Como a cMonarchia no n.o 6i' tracta do juramento,
julgo a proposito apresentar alguns textos da Escriptura
Sagrada, que mostram a seriedade d'este acto religiosissi-
mo; e espero de v. s. o obsequio de o inserir no seu jor-
nal, se julgar que convm.
Reflexes para christos
Diz Deus por Moyss (Exod. c. iO. v. 7). No toma-
rs da maneira algum:t o nome do Senhor teu Deus em

vo; porque o Senhor nio teri por innocente aquelle, que
tomar em vo o nome do Senhor seu Deus.
Diz Deus por Moyss (Genes. e. 26. v. 3), porque eu
te darei a ti, e tua deseendencia, todos estes paizes, por
cumprir o juramento, que fiz a Abraho teu pae.
Diz Deus por Moyss (Deuter. e. 7. v. 8); mas foi
porque vos amou e guardou o juramento, que tinha feito a
vossos paes.
Logo Deus guarda o juramento, e no querer que se
guarde?! . , .
Diz Deus por Zacarias (c. 5. v. 3). Ento me disse o
Anjo: esta a maldio, que vae diffundir-se pela face de
toda a terra: porque todo o ladro ser julgado pelo que
est escripto n'esse lhro, e todo o que jurar falso ser da
mesma sorte julgado pelo que n 'esse livro se contm.
Eu tirarei para f()ra este livro, diz o Senhor dos exer-
citas, e a maldio n'elle contida ir para a casa do ladro
e para a casa do que jura falsamente no meu .nome,... e fi-
car no meio d'essa casa, e a consumir a ella, e a sua
madeira e as suas pedras (Zac. c. 5. v. i).
Note-se que ajunta com o ladro o que jura falso, e
que esta maldio terrvel de tal natureza, que no s con-
sumir o prejuro, mas at as pedras e madetra da sua casa.
Diz Deus por Ezequiel (c. f6. v. 59). E tractar-te-hei,
como tu despresaste o juramento, para invalidares a al-
liana.
Diz Deus por Ezequiel (c. f7. v. t6). Por minha vida,
diz o Senhor Deus: que no paiz do Rei, que o fez Rei, cu-
jo juramento quebrantou, e cujo pacto, que tinha com elle
,iolou, no meio de Babilonia morrer.
Note-se que o prejuro tem pena de morte (f06) posta
pelo proprio Deus, e que porisso caso muito mais serio,
e de assustar a quem commette crime to horrendo.
E Phara no oom grande exercito, nem com muito
(1 06) Para se conhecer a graTil!ad& de tal peccatlo basta observar o 6m
terrivel que, com mui poucas excepes, tem os juramenteiros falsos. De tO
que ha poucos 11erlo d'aqui, juramm em uma demanda do per-
jui:<o de lerreii'O, >ci cu que mornram todos cegos, ou assim so conse"am
os qne ainda vivem; e qu<' outtos, ojue jumrnm do mesmo modo falso em ou-
tra de rgual natureza tambi'm p<'rlo d'aqui morreram todos
- 2f6-
povo dar batalha contra elle: com ereco de
e com fabrica de para que mate muitas pes-
soas (id. t7).
Porque tinha . despresado o juramento para romper a
alliana,. e eis ahi deu a sua mo, e tendo todas estas
cousas no escapar (id. f8).
Por cuja"eausa isto diz o Senhor Deus: por minha
da, que farei recahir sobre a cabea d'elle o. juramento,
que despresou, e a alliana, em cuja rotura prevaricou
(id. f9). . .
E estenderei a minha rede sobre elle, e ser apanha-
do na minha rede varredoura, e leval-o-hei a Babilonia, e l
o julgarei pela prevaricao, com que me despresou (id.
.
Diz Deus pelo Ecclesiastico (c. 23. v. f2). O homem
que jura muito, ser cheio d'iniquidade, e no se apartar
da sua casa o flagello.
E se no fizer o que prometteu com juramento, o seu
peceado ser sobre elle: e se faltar a isso por drspreso,
pecca em dobro (id. f3).
E se jurar em vo no ser justificado, porque a
casa ser cheia da merecida recompensa (id. U.).
Este artigo foi escripto por causa de dois legitimistas
de Felgueiras, que promettendo na reunio, que se fez em
Cabea de Porca nas eleies e votar em deputa-
dos legitimistas, como o ordenaram os chefes do partido,
logo que sahiram da reunio prometteram aos liberaes ,.o-
tar na sua lista, sem se importar com a promessa feita na ,
reunio, nem com o juramento que tinham dado na Ordem
de S. Miguel da Ala de obedecer aos chefes.
'
-217-
N." lt
merte'e!'o Senllor D. Intuut'l :1., ean :1:1 de Ja
aelro de :188'1, Jrublieado na
Abenoara Dms outr'ora os nossos maiorrs pelos he-
roicos servios, que ha,iam feito nossa Sacrosanta HeU-
gio do Golgotha, com as bmos, que os le,itas do Se-
nhor, por ordt-m de Moyss pronunciaram ao po,o d'Israel
em altas vozes no monte Garisini (Deuter. c. 28). Encheu-os
pois de riquezas de toda a especie, e da abundanria de to-
dos os fructos os mais agradaveis vista, e os, mais deli-
ciosos ao gosto. .
Mas elles com o andar . dos tempos,
empregando-se cc;m demasiado empenho em- saborear as
delicias dos fructos da terra, com que Deus o&. havia mimo:-
seado, se foram pouco a pouco entregando com aferro aos
prazeres dos sentidos, e esquecendo os deveres para com
o seu Creador. Cahiram finalmente, como no tempo de No,
na loucura de se ligarem com as filhas dos homens (Gen.
e. 6), isto , com as filhas d'essa raa amaldioada, que
antes de perpetar no Calva rio o maior, .e o mais horrorosO
de todos os attentados, ensopando suas mos sacrilegas no
sangue do Justo, disseram em altos gritos-o sangue d'Elle
caia sobre ns e sobre nossos filhos (Math. c. 27. v. 25).
Este commercio detestavel estragou a natureza da sua
posteridade, entranhando-lhes no empedernido corao um
odio inextinguvel cruz do Redemptor. Em castigo d'este
peceado nefando permittiu Deus, que essas legies de de-
monios, que Jesus de Nazareth no paiz dos Gerasenos ex-
pulsou aos endemoninhados, que sabiam furiosos dos se-
pulchros, fazendo-os entrar na manada de porcos, que
pastava em distancia, e precipitar no mar {Math. e. 8),
,
-t18-
fssem depois sahindo pouco a pouco d 'esse lago immenS()
e se apossassem d'estes filhos degenerados e malditos (f07),
formando d'elles a raa do peccado, que hoje atropella as
pessoas de bem, e affiige os seguidores da Religio do Cru-
cificado.
Comearam pois estes filhos perversos a combinar-se
,contra at que por fim organisados nas cafurnas de
Satanaz sah1ram a campo, para atacar os representantes de
Deus na terr.a, e acabar com as instituies santas, que os
dirigiam a elles e a seus subditos.
Foi ento, que appareceu o pequeno David, que com o
cajado e funda ousou arrostar contra o soberbo gigante
philisteu, que presentia sahir a insultar as phalanges d'Is-
rael.
Appareceu portanto em Lisb:>a o Senhor D. Miguel de
Bragana, que em tenra edade se poz testa do povo de
Deus, para o defender, e para desbaratar a multido de an-
jos negros dos batalhes de Lucifer, que ba iS seculos ti-
nham sido precipitados no mar dos Gerasenos, e voltavam
a inundar a terra de males sem fim, e a escravisar os se-
guidores do Filbo da Virgem de Nazareth.
O Deus dos execritos era com elle, todo o mundo o co-
nheceu, por que as mocas de Portugal, como as moas de
Israel, cantando e danando em testimunbo de alegria ao
som d) tambores, e de sistros por toda e parte o acclama-
ram, como ao Filho d'Isai o veneedor dos philisteus idolatras
(Reis. C. 2. c. !8).
O mesmo inferno percebeu, que elle seguia o partid()
do Deus d'Israel, e que o Deus de Affonso Henriques esta-
va a seu lado, e foi por isso, que desde ento a maonaria
embravecida lhe jurou para sempre odio eterno, como j o
havia jurado ao Deus Altssimo, de quem ellt3 se declaro11
(1 07) Que os ou mJiles, -seguindo o 8ystema imj!iO do libera-
lismo ou maonismo, esto demanios, porque se reYoltaraDl
contra ninguem de boa f o pJe duvidar, ou negar. Eu porm obserYan-
do lU suas ohaas e do11trinas, no Josso convencer-me, que clles pos-
sessos de todos c quaesquer demanios indistincLammt3, m:ts s de todos oot
demonios, que entraram nos porco;;, e d"elled s:tbiram, por se terer,J ;Jl'dto a
obras de tJOI'cos, e communicarem o seu gosto aos seus (Josse88 porque 11a.
erdede o seu obrar e discorrer s proprio da porcos.
-219-
estrenuo defensor. Revoltado portanto contra elle o -inferno
inteiro l lhe ordenado o desterro nos antros maonicos,
e l vae o joven David correr na Austria as montanhas de
Engadi (Reis. c. !4)
Querendo depois o nosso Deus para nossa maior affiic-
5o futura mostrar a Portugal e Europa inteira, que ain.:
da perdoaria ao seu povo, se elle contrieto seguisse o exem-
plo dos Ninivitas penitentes, fel-o voltar ao solo natal, e as-
sentar-se no Throno Luzo, e fez vr s naes da terra, que
aquelle joven era na verdade o seu servo.David, o mais di-
gno. de governar o seu povo escolhido na Nova Alliana, ao
qual lP-gra as suas Ciri:co Chagas, o braso da sua morada
celeste.
Mas ai de ns, que estava lavrado no grande livro do
Deus Eterno o decreto de provao para os filhos de beno,
e ns tinhamos a esgotar at s fezes o calis de
c.om que um Deus justo nos havia de castigar pelo enorme
peecado, que a abundaneia de fructos, e de todas as benos
tinha sido occasio de commettermos em nos esquecermos
d'elle (-108).
(1 08) Antes de nos empecer a praga dos hberacs, ou pedreiros livres, buia
todo os annos, sem interrupo, uma abundancia tamanha de vinho, casta-
nhas do ar, e de todos os mais fructos, e todos que o
Yinbo, que sobrava do jantar nilo se aproveitava para a merenda, nem o da
mereQda para a ca; agora aproveita-se o tirado de oito dias e do mais. Co-
mo mudaram os temposlll
Cl1cgou-se a vender aqui cm Margaride a pipa de vinho a-1$200--
reis, e aluda a menos, e cm 1878 rbegou-se a vender para aqui a pipa de
"Yiobo YeFde a 11 moedas ou-67ll00-, de gosto muito inferior ao do an-
tigo, porque nenhum dos fructos d'agora tem o gosto apurado, e perfeito, co-
mo os do tempo da benAo de Deus. .
Ainda na mocidade de meu pae era uma festa continuada de dia e de noi-
te em todo o reino. Como a tem1 11roduzia todos os a1mos. sem intermit-
tencia fcuctos abundantes de todas as especics, e sem trabalho, em
seral se entregavam aos l@iles, dana, e mais folguedos de todo o ge-
nero, empregando a maior parte do dia e tia noite nos divertimentos. Termi-
nados estes traetavam todos de dormir para descanar d'estas radigas, e por
consequencia o modo de viver dos nossos maiores consistia de ordinario em
comer, divertir, descancar, e trabalhar alguma cousa, sem quasi nunca se
lembrarem de Deus.
Como no bavia Deus pois cabir 11s com o tremendo castigo, qua
temos supportado, vae jA ba tantos annos, e sem esperana de cocontrarmoa
ao mundo 4fuem nos soccorra!ll
-220-
Foi por isso, que pouco depois esse joven nei l mar-
chou fugindo para as longinquas plagas do exilio, vendo-se
obrigado a supportar primeiro as affronta.c;, e pedradas sa-
crilegas dos Semeis de Sines, mandand(H) saWr como ho-
mem sanguinario (Reis. l. i. c. t6), para elle imitar em tu-
do o outro David, que na Vlha Alliaoa, passada a Tor-
rente de Cedron, foi subindo a costa das oliveiras, e a subin
chorando, caminhando com os ps descalCQS, indo esconder-
se nas campinas do deserto (Reis. 1 .. ,.2. c. t5).
Foi-ento desde que o nosso Deus comeou a lan-
ar de varas sobre Portugal as terriveis maldies pronun-
ciadas em altas vozes ao povo d'Israel por ordem de Moy-
ss servo do Senhor no monte Hebal (Deuter. c. i8). Foi
desde ento, que o co, que est por cima de ns se tornou
de bronse, e a terra que pisamos se tornou de ferro. Foi
desde ento, que nos temos \isto na uLtima miseria, como o
ludibrio, e a fabula de todos os povos. Foi. desde ento, que
temos senido ao inimlgo, QU3 o Senhor enviou contra ns,
com fome, com sede, com desnudz, e com falta de tudo: e
elle poz sobre o nosso pescoo um jugo de ferro at nos
destruir (D:1utcr. c. 28, v.
Mas assim mesmo d'essas remotas regies, onde vivia ,
Caminhando ha tempos dois libcra_es pelas d'aqui, dizia um
que era parvo-ns estamos muito melhor, qne d'aotes, porque
alm de outros hPneficios, no paj(arnos os dizimos, que .do para muito-c
replicava o ouflo, que no era to bruto e tinha mais bom, , nuts
o peor firacm a vas penduradas nas arvores, c os outro.; fructo:s
podres
E' na Vtr.tade ser bem cego, ingrato, e falto do f, para rt-pu-
tar como um o nilo dar uma de dez partes a quem nos d todas as
dez. Eu pela minba pa1to obl'igo-me a fazer contracto com todas as seguran-
as de .tnr ou Ires decimos a todo aquellc, que queira dar-me uma qual-
quer quantidadP, quer seja em quer em quer em dinheiro, e
hypotbcco a esse aJuste todos os meus haveres; e estes pe"essos c ingra-
tos acham muito rlar o dizimo a Dt>us que nos ria tudo!!
justo e inftn.taml!nto e to misericordioso, que
faltando-nos com os fructos, e permittindo, quo viesse sobre ns a 11raga dos
libernes, quft nos apertam os poisos com alge11ms de ferro, o faz pnra que n6s
conhecendo o caminho errado qne scguiamos nos arrependessemos, A emoo-
dassemos o para evitarmos a nossa perdio eterna, e ns tremendllll
castigos. que elle tPrn reservados para os que nos op(l1'imem. Por conseqnencla
devemos aoft'rer com resignailo, c dQr a Deus as devidas graas pela adTer-
tencia, CfUD nos faz por meio c!os seus llagllos.
- ftl
esse excelso prncipe d'lsrnel, nos acalentava a esperana de
o vermos voltar um dia patria que o \'ira nascer, para
reedificar os em outras .epochas soberbos muros da nossa
Jerusalem, outr'ora a rainha das provncias, c restituir a Is-
rael a antiga alegria, e o esplendor de sua passada gloria.
Qual no foi porm a nossa consternao, a nossa pun-
gente dr, ao recebermos a triste noticia da sua inesperada
morte!!! .Ficou-nos o corao a estalar de s<:.udade, porque
ficamos orph.os, sem pae, como em terra estranha, onde te-
' mos de comer at a morte o po com lagrimas de amargu-
ra. J de ha muitos annos temos, como os captivos de Babi-
lonia as nossas harpas penduradas nos salgueiros, e j de
ha muito nos assentamos a chorar junto aos rios, lembran-
do-nos da nossa antiga Sio. E como poderemos nos cantar
mais, nem seque1 os canticos do Senhor nesta terra, que
agora nos parece alheia, porque se tornou a nossa mais
cruel inimiga!!! (Salmo. f36 v. f. 2. 4).
Para aliviar ento a nossa aflctiYa magoa rtlcorremos
ao unico lenitivo, ao balsamo da nossa religio santa, cele-
brando em signal de uma Missa cm Altar Privile-
giado com a applieaQo.d'ella e da indulgencia, por sua to
querida alma,. Mas esta nossa lembrana no foi nova, por
que desde ha muiios annos quasi nunca nos esqueceramos
de, no incruento sacrifiio, pedir a Deus, e a Nossa Senho-
ra por elle, por toda. a sua Real Familia, c pelo Logar Te-
nente de Deus na terra, o immortal Santssimo Padre Pio
IX, o que tudo sendo neoossario juramos in Sacris.
E tal a nossa mago pela aft'eio, que tinhamos ao
Augusto de Bronnbach, que, sem sermos convida-
dos, fomos' a pe, a longa. distancia, comarca de Lousa-
da, com o fim de servimos, como com efieito servimos
de chantre ou cantor, nas esplendidas exequias, que em
Silvares promoveram (f09) os tres mui distinctos cavalhei-
ros d'aquella comarca os snrs. dr. Casimiro de Castro Ne-
- ves, :1\-Ianool Pinto Vaz Guedes Bacellar, e Manoel Peixoto
de Sousa Villas Boas.
: Agora todas as nossas esperanas s se fundam no in-
( t 09) Assim eomo d"''ois s de BJ'IIga, Guimares, e Simcs da l'ovlla de
Lanhoso, nas quaes todas fomos lambem cantor.
- ifi-
clefo filho de Da\id, que cremos h de ser outro. grande
Salomo, cujo governo far admirar todos os povos da EG-
ropa, e elle ensinar aos outros monarchas do mundo os
segredos de um governo santo. .
Sim elle ha de subir ao throno, quando em breve che-
gar a paz e alegria da Egreja,. como nunca houve, prophe-
.tisada pela santinha da Italia, Anua Maria Taige, e trar
ento tambem a alegria a todas as tribus d'Israel. Elle fa-
r a felicidade dos seus estados, governando-os segundo os
mandamentos do Senhor, porque lhe gira nas veias o san-
gue real de um Pae temente a Deus, e de uma Me a
mais virtuosa de tod:1s as princezas, que Deus escolhe-
ra, como digna esposa, para com os seus afagos angelicos
Lhe aliviar as saudades, que o enlouqueciam por uma pa-
tria, que o amava com delrio.
E qual elle no ha de vir a ser educado por aqaelle
grande mestre, por aquelle d'antiga tempera, de
consciencia escrupulosa, de alta abnegao, que deixando a
patria para servjr a patria, l foi to longe ajudar a formar-
aquella alma candida, que tem de reger a nao mais brio-
sa, e mais valente do mundo, que j leis terra! I
Juntando-nos depois em commisso os principaes le-
gitimistas d'este concelho resolvemos. fazer solemoes exe-
quias pelo Senhor D. Miguel em Santa Quitaria, suburbios.
d'esta villa de Felgueiras no proximo mez de fevereiro.
por no poderem fazer-se J esta funcio religiosa
est justa com o rev. o missionaria, e mui digno e zeloso
capello d'aquelle sanctuario padre Joaquim Alvares de Mou-
ra, que da melhor vontade se prestou a franquear tudo o
que haja no mesmo sanctuario, para o maior esplendor d'es-
ta funco sagrada (UO).
(UO) Logo que se publicou esta resoluao comearam parte dos liberaes
d'rsta villa a dar um cavarito, por se persuadirem talnz, que as nossas oa-a-
!:iles poderiam fazer voltar ao mundo o fallecido exilado, e dt'pois esto"al-o11.
elle de continuarem a arrancar pelos seus empregos o dinheiro das algibeiras
do povo, com que lem sempre enchido o Tentre, e lauto gritaram e tanto lida-
ram, que dt.smancharam a funco projectada. Concorreu lambem muito para
esle desmancho o ver-se e snr. Barros Lima obrigado a marchar o' essa- occa-
SJio a toda a presPa para Alcmquer por causa de aaas demudas e ale poder
eu tratar s de tamanho trabalho.
-223 _:
Em nome pois de toda a commisso e de todos os le-
itimistas d'este ooncelho participo a 'VV. s ... esta resolu-:-
o para terem a bondade de a publicar no seu aereditadis-
simo jornal, afim de che gar ao oonhecimento dos mais le-
gitimistas de Portugal, da Augusta Betbsabe de Bronnbach,
e da sua Real Progenie, a quem damos do corao os mais
sentidos pesames por aquella infausta morte.
De vv. s ...
correligionario
e 'V.or mt.
0
att.
0
Padre Casimiro Jos 'Vieira.
Felgueiras, S. C. d'Alegria H de janeiro de 1866.
Quando estas correspondencias foram escriptas nunca
hou'Ve a lembrana de que viriam a &er reunidas em um
'VOlume, e porisso que appareeem n'ellas algumas repe--
ties.
N. 20
t . 11arta F .. , ......... do Bt e geTtt ... .
aader .& do Perte ... te de ...-
......
No primeiro dia, em que em 1866 appareei en&re o
po'Vo al"Voroado empenhei-me quanto pude em aplacar as
iras da multido, que a Branclbe affiuira das 22 freguezias
do julgado de Vieira; e com o maior risco de vida estorvei
de serem incendiadas as casas da camara e eadea, as da
administrao com a secretaria, e mais cinco pertencentes
a cinco cartistas d'aquella aldeia.
N'esse dia, e. desde ento em diante, salvei a vida a
muitos liberaes, que o povo protestava matar; e se no es-
torvei, como desejava, algnris estragos, que depois se fize-
ram, foi por no p:>der, com:> todas sabem, isto , por no
estar presente, e por ter noticia d'elles s depois de
feitos.
Nunca dei ouvidos a intrigas, nem tractei como ini-
migos seno os quu em campo se batiam contra mim, e s
em quanto se batiam. Fiz bem a todos sem distinco de
pessoas, e de partidos, como o provam as resalvas, que pas-
sei a muitos, que eu reputava, e que eram meus inimigos,
as quaes lhe valiam, e eram respeitadas pelo povo como
titu\os legaes. Finalmente estorvei de se dar em Vieira, e
circumvisinhos, o horroroso exemplo do derrama-
mento de sangue dos liberaes, que o povo indignado tanto
desejava, e que decerto seria continuado na maior parte do
:Minho, e talvez do reino.
Estes ser,ios, e outros muitos, exc.mo snr., a que at
hoje ningu9m soub3 dar o devidJ apreco, plrece terem si-
do de no pequena monta; e daviam ter-me grangeado a
estima, e mesmo a amisade das pessoas de todos os par-
tidos.
Entretanto observa-se o contrario, porqu9 quasi
os empregados de Vieira, que. pela s3u
mento, e no sei se tambem por sua linhagem abjeeta,
pertencem escoria da sociedade, no tem 1lesde f8t.6
poupado m3ios, com que promiJvam a minha ruina; e com
effeito tem conseguido a sua pretensio em grande parte,
roubando, e destroando em clSa de minha famlia tudo o
que poderam.
Estes scelerados, a quem eu, e minha familia, fizemos
sempre todo3 os benefieios, que podem1s. so de sentimen-
tos to depresiveis, e to inclinados ao roub:>, que at nos
esfolaram os salgueiros avidados dos uveirMS, .. par;l vender
a. oasca . para a tinta das rede dos peixes. :
Foram estes ingra'Ws, qu' oooasio11113m, ou cao-
- n:s-
saram a morte a meu tio padre, o meu maior bemfeitor no
mundo, e a meu pae, que o seguiu para a eternidade com o
pequeno intervallo de oito dias.
Estes infames traioeiros, descredito dos liberaes de
, Portugal, so os que me tem obrigado a viver oculto ha
seis annos, e a padecer amices sem conta, causando-me
um enorme prejuizo na sande, e nos interesses.
Pareoo que deviam ter acabado todos os resentimentos
para commigo, ainda aquelles a que eu tivesse dado c.ausa;
mas no acontece assim, exc.mo snr., porque, segundo se
diz, me culparam em i8!i7 com testemunhas falsas, c con-
tra as disposies do Protocollo de Granido, e ainda ha dias
me envolveram em um crime, no sei qual, com uns deser-
tores, que eu no vi pelo menos desde i847, e com quem
no podia de modo algum ter contractos, ou relaes, por-
que os aborrecia pelo s;:m procedimento desairoso.
Todavia no admira, que me faam d'estas, porque
na mesma occasio, e julgo que no mesmo crime, envolve-
ram na Povoa de Lanhoso, cabea da comarca, um lavrador
proprietario dos mais pacitlco3, chamado Jos Antonio Bar-
bosa, da freguezia de Caniada, e um homem chamado
Jos da Tia, da freguezia de Salamonde, que se acha no
Drazil ha U, annos.
D'aqui se pde colligir a precipitai.o, com que n'esta
comarca se do e se tomam os depoimentos das testimu-
nbas, e a semceremonia, com que se invade a segurana
in;;ividual, o direito de propriedade, e a reputao dos ci-
dados pacificos, sem se attender nem aos deveres da hon-
ra, nem aos preceitos da moral. _
E quem poder viver tranquillo no meio d'esta infer-
nal canalha, da qual sabem sempre as testimunhas, os ju-
rados, e -os juizes?!
No pelo bem estar da sua rainha, que aquelles des-
potas perseguem os realistas, e ~ mo snr., porque estes bem
_ socegados se tornaram desde i S!i 7; pelos desejes satani-
cos, que sempre tiveram do mal dos outros, que os no
seguem n ~ carreira de seus negros attentados, e que os
detestam como inimigos irreconcilia,eis de Deus, e dos ho-
mens de virtude. No tambem pelo zelo da observancia
das leis, que assim obram, porque se o fsse, teriam per-
f6
-2H-
antes de alm de outros muitos, os que rou-
baram aos frades de Bouro para cima de 4.0 mil cruzados,.
e teriam perseguido depois de f8&.6 os, que em poucos dias,.
que acompanharam os sirzinos, arranjaram para
fazer casas, e para passar. larga, no tendo at ento ter-
ra sua, onde- cabir mortos, nem quasi mais meios, que pa-
ra comer caldo de labrstos.
Porque no tero estes monstros detestaveis processa-
do, e perseguido, os tres assassinos, que matlram o inno-
cente Renda da freguezia dos Anjos, cm morte affrontos.a
espaneando-o, e as partes sexuae-s, pelo uni-
co dlicto do me haver acompanhado contra a tropa no pri-
meiro movimento popular?!
E porque no tero elles processado os que mataram
os de Cabril, de Vieira, do Villar da Veiga, e de mais ter-
ras, no ttmpo, em que a praga- dos sirzinos percorria aquel-
las freguezias?l
no processaram elles os QiJe hora do dia
roubaram na asa da minha famiiia toda a roupa, moveis,
e mantimPnto, sabendo todo o mundo quaes foram, e at
quaes d'elles km tido o deEcararnento de apparecer com o
relogio de meu tio, e com outros trastes?! _ .
Porque no processaram elles os sirzinos, cujas mulheres
passavam continuamente para Fafe, e Guimares, c.arrega-
das de trastes dos legitimistas como abelhas para os corti-
os no tempo da primavera?!
Mas como poderiam elles fazer estes processos, se con-
tra si proprios tinham de os fazer, como todos dizem por
toda a parte?!
Porisso ... aos legitimistas!. . . Pouco importa que elles
estejam innocentes. O lobo tambem no mata o cordeiro.
porque elle lhe fizesse mal; basta ter sangue e carne, para
ser justo tirar-lhe a vida. Eu pela parte, que me pertence,
ter-llies-bia dado, e com pouco custo, a merecida paga, se
o Evangelho m'o no probibisse, para o que bastava dormir
em casa uma noite, e de manh depois de nascer o sol ir
com outro rapaz comprimentar cada um dos principaes d'el-
les, e fazer-lhes certa ceremonia, com a qual o povo ficaria
bem contente: podendo depois voltar a casa jantar muito
_-127-
descansado, porque sei de certo, que ninguem me seguiria
para me offonder.
Alguns d'estes perver-sos, a quem a Escriptu-
ra chama raa do peccado, so, exc."
0
snr., os mesmos,
que no primeiro movimento popular de persrguiram
de morte outros liberaes do partido carlista, seus visinhos,
causando-lhes estragos em suas propriedades, e
so os mesmos, que com elles sem interrupo desde f846
tem feito cruenta guerra aos homens honestos, como em
t847 conwi ao brigadeiro Bernardino, a Antonio Augusto
de Amorim, e ao general Antas, segundo v. exc. ver das
copias, que acompanham esta.
Declaro porm, que quasi todo o povo do antigo con-
celho de VIeira, temente a Deus, e que mui poucos ho-
mens de entre tem prevaricado. Porisso uma grande
partes dos perversos, que nos tem sempre affiigido so bar-
pias de fra, que alli arribaram.
Parec-e incriyel, que semelhantes monstros de horror
tenham sido conservados sempre nos empregos antes, e
depois de t846, com o maior descredito do governo, que
os consente, e com .escandalo da gente de bem, que com
todo o povo os aponta como assassinos e ladres!
E muito mais incrvel parece ainda terem-se barmoni-
sado depois de finda a lucta de t847 os crtistas-offendidos
com os setembristas, seus perseguidores, para fazerem
guerra de morte a mim, e a outros realistas, que im nada
offende_mos a uns, ou outros! Porm altos juizos de Deus I
Quem sabe se todos elles sero ministros da JUStia divina
para castigar n'este mundo os nossos peccados?l Assim o
parecei Sofframos pois com paciencia, par merecermos ha-
bitar um dia na eternidade as manses dos bemaventura-
dos, e entoar com elles as canes da gloria.
Comtuo j estou bem enfadado de viver oculto ha
tantos annos, para no ser victima da traio; e porisso,
que vou hoje importunar a v. exc., rogando-lhe a honra
de me alcanar do governo a resalva, que j em t847 pedi
ao Ants, para no ser perseguido pelas auctoridades: e li-
cena para trazer armas, com que me defenda dos meus
inimigos: para o que, sendo Becessario, prestarei a compe-
tente fiana, que a lei determina. Colherei, e mandarei
-!28-
alm d'isso a v. exc., se fr de necessidade, attestados dos
parochos, padres, doutores e proprietarios de maior probi-
dade diversas terras, por onde and3i em 48\6, e de-
pois at hoje, que certifiquem a minha innocencia, quanto
s culpas, que se me forjaram, e o meu comportamento
pacifico desde
. Por muitos motivos espero ser servido n'esta minha
justa pretenso, primeiro por m9 lembrar das muitas ac-
es de cavalheiro, com que v. exc. se distinguiu, como
me contaram por vezes o revd. o capello do regimento 8, .
padre Vicm1te Maior do Rosario, e outros; segundo por
ter presentes 03 generosos Ofilirecimentos, que V. exc. a me
fez por esvripta, quando ea em t816 lhe mandei a Braga
as vaccas, que lhe tinham sido tiradas, e em outras mais
occasies, emquanto estive com o povo acampado nas Sete
Fontes: terceiro por m3 lembrar, o governo dera em
fS\7 ao Galamba outra semelhante r;Baiva: n fi-
nalm:.mte alm de por ser esta a primeira Yez, que
procuro a proteco de v. exc.
E' mui diminuto, e insignificante o mea prestimo, mas
assim mesmo o ponho todo s ordens de v. exc. a, e folga-
r .:li muito com ter de mostrar que sou
De v. exc.
att. o v. or e cr. o
Padre Casimiro Jos Vieira.
Maro t 9 de f 853.
. Mandei ao general a carta supra pelo Campos meu fiel,
pedindo para me escrever por via do Lopes Leiria de Bra-
ga, no caso de ser procis'). Elle mandouo assentar, e per-
guntou-lhe pelo miudo pela minha sande, declarando-lhe,
que estava convencido de que en, ao que tinha soffrido, de-
via estar velho.
A final disse-lhe, que me respondia depois pelo correio,
n() poder n'aquella occasio por muito occupado, tra-
ctando-o com toda a honra, como se rsse a mim proprio,
e dizend'l-lhe, que me fazia tudo o que eu quizesse.
- ii9-
ear1a ae FeJ"J"elra, eua e ... ,
. ., ....
ILL.- E EXC. SNR.
Disse-me o portador da minha de f 9 do corrente, re-
c.ebida por v. exc.a a 2f do mesmo, que no podia espe-
J'ar pela resposta, que v. exc. a queria dar-me por escripta
no dia 22, e que v. exc. a lhe repetira os protestos de ami-
sade para oommigo, e os generosos offerecimentos para
do o que eu pretendesse, e que estivesse ao alcance de
v. exc.a. ,
Fiquei oontentissimo com esta resposta por conhecer,
que procurei a proteco de um homem d'bonra, que sabe
ser cavalheiro; e agradeo do coraco a amisade com que
me tracta, assim como os bons desejos, que mostra de me
ver aliviado nas minhas afilicces.
Disse-me mais o ,mesmo portador, que v. exc.a exige
esclarecimentos a respeito das culpas, que traioeiramente
-me forjaram, e eu os desejava dar pessoalmente a v. exc.a,
-se o estado de molestia me no estorvasse na occasio
actual, e se no receasse, como receio, algum insulto na
jornada, que supponbo sempre perigosa, em quanto no
a resalva, que pretendo.
Tambem me mui difficil colher os ditos esclarecimen-
tos, ttenta a indisposit;o da maior parte das auctoridades
da comarca da Povoa de Lanhoso para commigo, e porisso
muito desejava, que v. ex c. a se empenhasse para que t1
exc.mo snr. Presidente da Relao os exigisse s mesmas au-
ttoridades.
-i30-
Se v. exc. me alcanar, como espero, a resalva, que
lb.e pedi, muito maior obsequio me far, se conseguir, que
seja feito administrador do julgado de Vieira o bacharel
Adelino Vieira de Campos e Carvalho, por ser um dos
maiores proprietarios d'aquelle julgado, de s consciencia,
probidade, honra, e incapaz de trahir o governo, e de per-
seguir os -realistas, que vivem socegados.
. Advirto porm a v. exe., que no peo a nomeao
d'este emprego para este sujeito por odio, ou mesmo abor-
recimento, que tenha ao actual administrador R., porque
para que Deus me perdoe os meus pecc.ados, perdo eu
de lodo o meu corao a este homem, e a todos os mais
os estragos, que me tem feito, e as affiices, que me tem
causado, e perdo igualmente s mesmas testimunhas
falsas, que juraram contra o que sabiam a meu respeito, e
aos juizes que, para offender a tantos innoeentes, no du-
vidaram encarregar as suas cansciencias, e se tornaram di-
gno3 de pesar sobre elles todo o rigor da lei. Peo sim a
dita nomeao para segurana minha, e para alivio do povo
de Vieira, e para no continuar contra a legislao vigente
o escandalo de este homem exercer o cargo de administra;
dor interino, a quem a lei concede um secretario, sendo
elle alis secretario ou. escrivo do juiz de paz do districto
de Cantales; isto , para no continuar o escandalo de es-
te homem exercer um emprego publico, em que se torna
superior a uma auctoridade, e possuir outro, em que
subdito da m e s m ~ o que repugna com a ordem moral da
sociedade.
Se v. exc. se dignar responder-me por escripta, ro-
go-lhe o obsequio de fechar a resposta dentro de um sobre-
seripto dirigido a Antonio Jose Lopes, negociantA, e mora-
dor na rua da Regoa junto a S. Victor em Braga, ao qual
hoje mesmo escrevo, para me mandar o que rl!ceber; soo
30 de llaro f85J.
De v. exc.
mt.
0
att.
0
e afft.
0
v. or e creado.
Padre Casimiro Jos Vieira.
--t3t-
N.o I!
a. ...... ae g.-neral Ferl'elra, e de ....ae
deAaa
ILL. me E EXC. mo SNR.
I
Pedi ao Lopes de Draga que me mandasse para o ab-
bade de S. Gens de Calvos o que recebesse de v. exe:
com destino para mim, persuadido de que ellJ o mandaria
por algum portador conhecido. Vendo eu porm, que elle
se demorava em me accusar a recepo da minha, em que
lhe fiz a dita recommendao, escrevi-lhe de novo, e me
-mandou dizer, que j tinha recebido a carta de v. exc., e
que a mandara pelo correio para o abb:tde, ao qual ainda
no chegou, provavelmente por o dito Lopes no saber fa-
zer o sobrescripto; e porisso pedi-lhe hoje para elle indagar
no correia em Btaga, para que freguezia ella iria a fim de
eu a mandar procurar.
E' esta a razo porque no tenho respondido de v.
exc., se ella exige resposta, e porque escrevo esta, agrade-
cendo quanto posso a honra qne acab de receber o
De v. exe.
att.
0
v.or e menor cr.
Pad1e Casimiro Jos Vieira.
f3 de maio de t8:J3.
-
-13!-
1.
0
U
_.... e ~ l Jl'erreira, em ' e ........
de A858
ILL.- SNR.
Para satisrazer ao que promelti a v. na minha carta de
t f do corrente, cumpre-me dizer-lhe, que com effeito est
v. culpado, e muito, no julgado da sua 04turalidade.
Espero, que ter a bondade de me accusar a recepo
d'esta, e da que lhe escrevi em H. Sou
De v.
v.or e Cf.
0
ob.
0
Francisco Xavicn Ferreira.
Porto 27 tle abril de f 853.
,..
-133-
. earta ne eaeral Fe...-elra, e- de J
de a
ILL.mo E EXC.mo SNR.
Recebi a de v. exc. de i7 de abril, e ainda no rece-
bi a outra de 1 t do mesmo, por se desencaminhar no cor-
. reio, como disse na minha ultima do mez preterito.
Pra diante no se desencaminhar mais nenhuma, por-
CJUO sero todas sobrescriptadas, comO' convm.
Jaribo i de t853.
Do v. oxc.
att.
0
v.or e obg.o
Padr6 Casimiro Jos -J'ieira.
-i3i-
N. IS
ta welle4lal Jl'enoelra. e de .. rU e
8 ui .-e...._ .. p .. Mestrawlarae eer-
.
ILL.mo SNR.
verdade, qne o portador da sua earta de t 9 de
to pde esperar pela minha resposta, que porisso
1carreguei de dizer a v., que muito estimara as suas
sentia os seus soffrimentos, e que com a melhor
t faria quanto estivesse ao meu alcance, e elos meus
para melhorar a desagradavel situao, em que v
..
mbem disse ao mesmo portador, que tendo decor-
;e annos, e sendo provavel, que em to longo perio-
mha bem conhecido todos os seus inimigos. e o
es pretendem; assim como o que tem achado nos
e d'elles. pode esperar: seria mais conveniente, que
1r de continuar a nossa correspondencia epistolar,
nos uma ou mais entrevistas, para pausadamente
rrmos no que mais convem a v., e eu por mim
1
e
teus amigos devemos fazer; podendo v., se quizesse
Jedar-se na minha casa, onde seria tractado, como
poderia estar com toda a liberdade e segurana. E'
smo o que agora lhe repito com sinceridade, espe-
v. aecredite, que lh'o affirmo sem a menor re-
I s com o desejo de lhe ser util.
que no conhece bem o verdadeiro es-
paiz, e que so infundados os receios de que lhe
- i35-
"
faam algum insulto pelo caminho; mas em todo o caso eu
estou prompto a mandal-o acompanhar para aqui, ou para
outra qualquer terra, que queira ir. Veja pois o que lhe
parece mais acertado, e a sua sande lhe permitte.
Eu no sei, nem pretendo saber, onde v. est; mas
por isso mesmo devo preveil-o de que n 'este mez, ou no
seguinte, tenciono (se Deus no mandar o contrario) ir a
S3Bto Thyrso, Guimares, Braga, Barcellos, e Vianna; e,
se v. quizer, irei tambem a outra qualquer terra do Minho,
onde lhe convenha encontrar-se commigo; pense pois, e
avise-me do que resolver.
No fallei ainda ao Presidente da Relao, porque me
pareceu mais acertado, e breve vou perguntar em officio
confidencial ao juiz de direito da Povoa de Lanhoso, se v.
est culpado na comarca, e porque crimes, ou se tem al-
gum summario pendente; e conforme elle responder, assim
verei, se devo, ou no, fallar ao Presidente da Relao; e
de tudo farei a v. o conveniente aviso.
Eu no sei se v. j est ao facto de que no actual go-
, verno representativo, ou constitucional, o poder judiciaria
independente, e o governo no pde passar resalvas aos
culpados, avocar processos, nem conceder icdultos, sem
que tenha precedido julgamento; ~ porisso parece-me que se
v. estiver pronunciado em qualquer juizo, precisamos aggra-
var da pronuncia, e vr se na Helao Jhe do provimento.
Emfim veremos a resposta, que d:i aquelle juiz; e depois
v. decidir se comm, que r:os uviswmos, e aonde. Sou
De v.
venerador _e oh:r."
Porto H de abril de f85:J.
N. B. Os muitos atiazercs, e pouca saude, mm ~
pre me permittem responder promptamente, como dese).o.
- i]6-
N.O !I
a. earja ao general F e r r ~ t r a e li de Ju .. o
deta.a
ILL.
1111
E EXC.
1111
SNR.
lia mezes recebi mui retardada a honrosa c.arta de v.
exc. a de ti de abril de !853 em resposta s minhas duas
de 19, e de 30 de maro do mesmo anno, por que a do
Lopes de Braga, em que ella veio inclusa, foi mal sobscri-
ptada, como ja disse a v. exc.; antes de chegaJ a S. Gens
da Povoa de Lanhoso, correu as muitas freguezias do mes-
mo nome, gastando muito tempo em cada estao.
Ao receber este penhor da particular estima, com que
v. exc.a se dignou tractar-me, fiquei confundido, por vr
que os distinctos obsequios, que v. ex(j. a se prestou alfa-
zer-me, excedem muito as bem fundadas esperanas, que
eu havia ccmcebido; e por conhecer, que me ser mui dif-
ficil, ou talvez impossivel, vir a poder ritribuil-s, como o
exige a minha gratido.
A esse tempo ainda me no constava, como hoje, que
fra em Vieira applicada geralmente a amnistia a todos os
falsos crimes, que alguns inimigos traioeiros diziam terem
sido alli commettidos por mim, e por outros innocentes em
t84.6 para fS-&.8; restando-me agora aptmas o, em que me
involveram depois c.om uns desertores, que nunca vi, pelo
menos desde t847. No querendo pois incommodar a v.
exc. a seno em caso de necessidade, esperei at hoje, para
de uma s vez accusar a recepo da dita carta, e agrade--
i37-
cer, como agora faco com todo o corao a applicao aos
falsos crimes da amnistia, que supponho movida por v.
exc.
8

Desde muito antes de t8i6 sabia cu da honra de v.
exc. s; e porisso logo que o portador da minha de 19 de
maro me assrgurou a atteno, com que fra escutado, e
as promessas em extremo generosas, que v. exc." lhe fez a
meu respeito, comecei a passear mais larga, por me per-
suadir de que v. exc." me no faltaria com a sua poderosa
proteco em nenhum dos apertos, em que eu me visse; e
, depois de receber a dita de t J de abril principiei a respirar
com toda a liberdade, por enter;der, que quem ousasse of-
fender-me olienderia a v. exe.a.
Com effeito, exe.mo snr., tenho conYencido de
qnJ 11ingl1m l:ie atreYcria a desfeitear-me, tar.to por estar
debaixo -da proteco de v. exe.", como por no ttr ofien-
dido at hoje a ph;soa a!guma, e po1 n;e parc..:lT, que os
muitos annos decorridos desde 1847 teriam extinguido de
todo o rancor, que alguns esturrados dos partidos
ao meu conceberam contra mim pela unica circt:mstancia de
eu ser legitimista. Por isso e por viver em perfeito descan-
so em uma casa, onde t'ntram francame11te a toda a hora
do. dia e da noite, os partidarios de todas <JS cres politicas
sem distincn, e onde pela construco do edificio nada
pde haver, nem fazer-se em segredo, pensava eu que se-
ria impossiYel despertar o injusto odio de pessoa alguma.
Tem sido estas as razes, exc.mo snr., porque no dei
at agora o menor credito aos repetidos avisos, que de mui-
tas partes se me tem mandado a partic.ipar-me, que Yarios
administradores tinham dado, e continuavam a dar contra
mim, contas mentirosas, nas quaes me imputam aces, ou
tenes, que nen em sonho me occorreram, attentas as
circumstancias actuaes da plitica europea, e a minha im::-
possibilidade physica pela deteriorao da saude.
Parece impossvel apparecer homem dos que por cos-
tnme pem leno ao pescoo, que assevere em participaes
officiaes mentiras, que pdem ser contrariadas pelos homens
. honrados dos diversos bandos politicos, aos quacs todos,
que me conhecem, bem notorio o meu procedimento mo-
ral, religioso, e No muito para accreditar, que
-238-
um homem, que exerce o cargo de administrador, se sim
das infames, e despresiveis armas da intriga, para perder
um, ou mais iimocentes, que em nada estorvam as suas
&orpzas.
Entretanto diz-me hoje o snr. Antonio Joaquim de Bar-
ros Lima, portadr d'esta, em casa de quem passo agora a
maior parte do tempo (tH), que sabe por pessoa, que lbe
merece todo credito, que certo andar esse pessimo admi-
nistrador de Fafe, (homem de todos os vartidos liberaes) com
tenes damnadas a meu respeito, e servir-se covardemen-
te da mentira, para indispor o governo contra mim, e acabar
commigo, como elle, segundo dizem, tem protestado.
Agora accredito com mais fundamento ser verdade o
estar a minha morte encommendada por elle a um sapatei-
ro seu ''isinho e assassino appellidado o C., como desde ha
muito se me tem dito, e ao Reg. de J., o boticario mais
porco, que tenho visto, e homem que, alem de intriguista,
e malcreado, se atreveu a espancar o seu proprio parocho,
que um pobre homem.
No sei se o governo accreditar sem reflexo, e sem
/
(tI t) Havia j dois annos, qu3 eu vivia em casa d'este homem honra-
dissimo, e um dos mais francos, serviacs, sinceros e cardosos,. que tenho
conhecido, e na mesma continuei a viver mais quatro at 1858, comendo gra-
tuitamr.nto sua mesa em todos os seis annos, que l vivi. sendo sempre
tractado e soccorrido de tudo o necessario com todo o agrado, e liberalidade,
tomo se fsse da propria soa famlia.
mesmo tempo certa pessoa para desmanchar um contracto que sup-
punha prejudicar-lhe os seus interesses ronsef(Uiu que o governador civil de
Braga, o commandante de caadores de Guimarll.cs, o administrador de Fafe,
e o administrador de Basto, dessem cada um por soa parte contas, em fjlle
envolveram o brigadeiro Luix Leite, o padre Joo do Cano, o snr. Barros llf-
ma, e a mim, para se nilo descobrir contra qual dos quatros era dirigida com
especialidade uma tai maldade.
Se o general Ferreira no tivesse assegurado antes ao Saldanha l'Dtlio
ministro que era falsa a arguio que nos faziam, de certo pelo menos algum
dos quatros era morto, porque desprevenidos por innocentes eramos apanhados
pelo commandaote dos cacadmcs, que por ser dos desesperados nos (uzUaria
no caminho.
Foi o entllf' administrador d"aqui que avisou o snr. Barros Lima do
acontecido, para se prevenir, coutando-lhe o quo sabia olllcialmente a tal res-
peito; e o que supposemos ser o promotclr principal d'eata trailo adoecea lo-
go, seguindo-se-lhe uma morte terrivel, qoe deu de ser um grude
castigo.
-i39-
informao de pessoas de probidade, as intrigas, que se
forjaram contra mim, e se por consequencia passar a per-
seguir-me injustamente; e porisso aproveito esta occasio
para pedir a v. exc. o obsequio de me desenganar, se
posso, ou no, estar descansado, o_u se devo tornar a viver
como at ba pouco tempo, para no ser victima
da tra1o, que me preparam os meus inimigos.
Sou com a maior considerao e respeito de
De v. exc.
amigo sincero
e cr.
0
obrig.mo
Padre Castmiro Jos Vieira.
Margarida t8 de junho de f85l..
N. 11
a. earfa llo eneral Ferreira eJD repta Mr-
ta upa, eDI et e JUDia I 86&
ILL.
180
SNR.
Tive muita satisfao em receber de novo leUras de v.;
e muito mais por ser n'esta occasio, em que os seus ini-
migos tanto o tem calumniado, e querido perseguir, e ao
cavalheiro, dono da casa, em que v. se acha (Ui). Am-
(11t) Ao comprimentar o general ao sor. Barros lima disllf.-lhe elle:
u clar-lbe um e sou seu amigo por ter em eaa wa aquelle bomea
'
- iiO-
bos teriam soffrido incommodJ3, sa eu no tivesse sempre
assegurado ao duque de Saldanha, que v. no conspira, e
que todas as arguies, que lhe fazem, so filhas d'antigos
odios e vinganas particulares.
O d.ILJUe, e mesmo o:; outros ministros, no tem perse-
guido ninguem, nem desejam que se persiga por opinies
polit.i.cas;- porm as administrativas, a cargo de
quem hoje e3t a policia, e com especialidade os adminis-
tradoras dos concelho3, e seus reged::>res etc. por medo,
ou put vinganas, e mais ainda por se mostrarem muito
vigilante3, e allegarem servios, que no sabem prestar,
esto sempre a imaginar c:Jn3piraes, e toda a qualidade
de patranhas, que o governo s vezes quasi obrigado a
accreditar.
Felizmente o governador civil d'este districto homem
muito honrado, nio attende a intrigas, e est na mais per-
feita harmonia com migo, e por isso, e porque o adminis-
trador d'esse concelho (que no conheo) e o doutor Gui..,
mares est d'accordo com at]Uelle, parece-me, que v. no
tem nada, que reeeat d'elles.
No digJ outro tanto a respeito dos administradores,
e do distrlcto de que parece terem
tod:J o empenho em p3rseguir a v., aJ dtJno d'essa ca:;a, e
a outras pessoas, como o Padre Joio do Cano etc.
Os reoogados so sempta temiveis; e v. bam sabe, qae
algum d'estes foram seus correligionarios.
V. tambem no deve ignorar, que I;lOS difficultosos
tempos, em que vivem:Js, no b1sta term:Js a conscieneia
tranquilla, por no nos poderem provar as arguies, que nos
fazam, devemos lambem precaver-nos C()ntra suspeitas pre-
Quando eu tive noticia das contra v. s. e elle Jog me
lembrei, que elle eslava em ca..'la de algum reali:;la, q3o as>oalhara a farda,
e que ento d'abi tomaram pretexto para o
A isto replicou o snr. Barros Lima: cu nem sequer tenho farda, porque
tendo decorrido tantos annos dudo 183i, e comeeando a ser roida da traea
iosmancbei-a, e agora s tenho o caMca com que a:1Jei em 1816. P.,is dev-
ras no tem farda?! perguntou admirada o gcneral-;aiba v. exc. qne no.
respondeu o Bnrros Lima-Pois se a nlo tem e lho sobra o dinheiro fa-
a-a, continuou o general, bem vi! que a Ras;ia est em campo, e, acabada a
sue1ra da Crima, sabe onde as eo:uru ir<lo parar. e, se vier D. IIIi-
sumi veis: ao menos eu sempre assim o entendi, e pratiquei
desde t828 a t833: e bem, que por isso vivi tran-
quillo na minha casa.
Em summa, eu ainda no dia t9 do corrente escrevi ao
duque affirmando, que era falso tudo o, que se dizia a res-
peito de v., e do clono d'essa casa; e confio na honradez
de ambos, que no me deixaro ficar por mentiroso. Para
com o governador eh H d 'este districto tambem tenho feito
e continuarei a fazer quanto puder em seu abono, para o
que elle est na melhor disposio; e se v. me tivesse es-
cripto logo, que smbo, que de novo o calumniavam, e ao
dono d'essa casa, no teria sido necessario, que elle aqui
viesse.
Conto ir mui breve a Guimares, e talvez a Fafe, e
em ambas as partes no perderei a occasio de neutralisar
os seus inimigo:;, c desfazer-lhes os receios que fingem ter.
Se v. ento quize1 fallar-me em qualquer ponto ou casa
proxima, deve prevenir-me IJelo correio; e por este pde
escrever-me quantas vezes quizer, ou preci:;ar, pois j por
experiencia saba,. que nada arrisca, ainda que me falle com
toda a franqueza (H3). Isto mesmo disse ao cavalheiro
portador da sua carta, e d'esta, que melhor explicar a v.
tudo o que passou commigo, e com o governador civil, sou
De v.
v.or e cr.
0
ob.
0
Francisco Xarier Ferreim.
Porto 2t de junho de t 854.
guel, v. s., tendo sido official militar, no se lbe ba de aprr.senl;tr como pai-
zano. No s!'ja porm dos primeiros, porque so os quo Je,am as cutiladas,
nem dos ultimos. porque nPnbuma estima tem, ,. no mrio, como cu
fiz, que ine no achei mal. Todos devEm fazer por arrrcclilar no seu parti-
do, e depois deixar corn os negocios, qil8 moho dtJ vir e eu sei que
v.. a., est bem accreditado no seu. Quanto ao 11111is pdo v. s ter
N bandeiras, mmas, poliora, e tQdoo mais que queira,- porque l no lbe vae
oiDl\UCm. Mo J i allusivo aos de Fafe que affirmavam fazerem-se ja exPrcicios de
noite a toque de corneta, c que pediam armamento pa.ra sr JlcfendPrtm.
t nf onde pde cbegar um homem agradecido e ile s!olimPnlos nobte,
mas ha mui principalmente n'cstJ seculo
i t13) F.ra provavelmente a eu dizer na 1. carta supra R.
0
iO-
da cnteuJer-:;9-a dos do Vieira e no minha).
f7
Agora mesmo o governadr civil sahiu d'esta casa de-
pois de ler esta carta, e de me affirmar, que tinha dito ao
portador, que v., e elle podiam viver tranquillos, e mesmo
andar por todas as terras d'este districto sem o menor re-
ceio, e que, se preci"sassem d'elle para alguma cousa, que
lh'a fizessem saber. Emfim o homem honrado, e est
d'accordo commigo; e poriSso pde v. divertir-se, e visitar
os seus amigos; mas no deve ir para o districto de Braga.
Leia como puder, porque esta escripta pressa, e
com grandes interrupes, e no ha tempo para corrigir-
ear1a ao general Ferreira e..i relll!lpoa'la ear-
'la upra, em 8 de Junho d I. 86
ILL. me E EXC. mo SNR.
A epocha de corrupo, em que vivemos, fez desappa-
recer da terra quasi de todo os sentimentos, que caracte-
risam as almas generosas, e bemfasejas. E' por isso, que
so raros, mui raros hoje os homens d'honra; e se algum
se encontra, como v. exc., dotado de to nobres qualida-
des, considerado como uma preciosidade da valor incal-
culavel.
No admira pois, que em todos os amigos, a quem
conto as generosidades, com que v. exc. se tem dignado
r
honrar-me tanto, se desperte a affeio para com uma pes-
soa, como v. exc.a, que de,e servir de modlo a todas as
do partido liberal. E' d'esta sorte que se grange<>m as sym-
pathias de toda a gente de bem; com este procedimento,
que. se consegue, e que v, exc. a tem conseguido a estima pu-
blica.
E' certo eu esperava em meu favor a poderosa
proteco de v. exc.a; mas no poderia nunca lembrar-me
de que as intrigas que contra mim se forjavam, fssem por
v. exc." desfeitas antes mesmo de eu ter d'ellas noticia {f U).
Esta aco, que augmenta tanto a boa reputao de
v. exc.a, por ser -filha d'uma alma grande, devidamente
apreciada, por mim, e pelas pessoas, a quem muito me
honro em a fazer saber. No poderei nunca esquecer-me
de tantos, e tamanhos obsequios, que agradeo deveras, e
quanto posso, sentindo o mais possivel no ter prestimo
que possa aproveitar a v. exc. a
O que v. exc.a me diz do exc.mo snr. governador civil,
assim como a affabilidade, e maneira honrosa, com que o
snr. Antonio Joaquim de Barr9s Uma foi tractado por v.
exc. a, e por elle, convencem-me, de que tambem s. exc. a
o snr. governador civil dotado de mui bellas qualidades,
e uma das que muito honra o systema liberal.
Porisso e pelo dever da gratido, desejava agradecer por
escripta a s. exc. a os obsequios que se digna fazer-me, mas
receando causar-lhe incommodo, rogo de v. exc. o favor de
lhe dar da minha parte os devidos agradecimentos.
Muito desejo receber a honra, que v. exc.a me con-
cede de lhe fazer os meus comprimentos pessoaes, e apro-
veitar essa occasio, para lhe agradecer vocalmente tantos
benefieios: e por isso rogo mais de v. exc.a o obsequio de
me fazer saber o dia em que tem determinado vir a Gui-
(1 U) Depois de receber a 1. carta do GrperaL n 25, come<'.ei a ar.-
dar vi$la, mas ainda mui acautelado, e por poucas partes: e d11pois de
receber a carta n.
0
!7, que comecei a andar com liberdade por toda a
parte, e sem receio. Porisso o mal que me precuranm os meus inimigos pro-
duziu o contrario do que ellcs esperavam; o que no meu entender s a milagre
de Nossa Senhora se pde aUriboir.
- ~ U 4
mares, dirigindo a carta ao m.mo snr. Antonio Joaquim de
Barl'Os Lima, pelo correio da Lixa para 1\'Iargaride.
Sou com a maior considerao e respeito de
. De v. exc.a
v.or e cre:1do
muito obrigado
Padre Casnniro Jos l'ieiro..
!!Iargaride 28 de junho de f85.\.
Antes de receber a resposta carta supra fallei com o
General no Porto, no dia 29 l.le manh e no dia 30 de tar-
de do mez d'agosto.
N.
0
29
Re8po8ta do Delegad.e da Rela,a. do Porto, om
_ a de lewerelro de 1.85,, ao aggravo de iaJ ... -
ta prouuneia que para l JDandela
Pag. 300-Pvo_ ~ e Lanhoso-aggravante o Padre
. Casimiro Jos Vieira-aggravado o Ministerio Publico.
, t
Mostra-se do instrumento a (olhas 2 que em 27 d'abril
, de f852 se procedeu ao corpo de delicto indirecto folhas 3,
do qual resulta apenas ter-se verificado a existencia de uma
quadrilha de salteadores, em que entraram alguns deserto-
res do regimento de infantaria n. o 8, que tinham commet-
tido alguns furtos, ou roubos, alterando os povos, e diri-
I

f
I
- ii5-
gindo injurias contra a pessoa de S. Mag.estade a Rainha,
ento reinante, injurias, que parece parlirem sobretudo de
uma Emia, amasia do desertor, e principal ladro Manoel
da:Motta.
A folhas 8 verso deu-se a querella publica, que como
fsndada no dito auto de -corpo de delicto no podia passar
dos factos criminosos, que por elle se podessem dizer veri-
ficados; e o despacho de pronuncia folhas ~ 9 verso s po-
dia indiciar com fundamento nos mesmos factos.
Pelas testimunhas do summario, que levaram o juiz a
lanar o primeiro despacho de pronuncia nada tinha havido
contra o aggravado, que fechou o summario com fundamen-
to nos depoimentos das duas testimunhas folhas f verso
e folhas f 9, a que se p.dem juntar as declaraes dos dons
reos feitas perante o administrador do concelho, e at sem
juramento, quanto a terceiras pessoas sig.er a folhas 22 ver-
so e folhas 27.
Como pois o Ministerio Publico, ou figure como parte
principal, ou como simples assistente deve na frma de seu
Regimento artigo 6'l ter sempre. em vista os inteaesses da
't'erdade, e da justia, sendo imparcial e estranho a todas
as paixes, no posso deixar d(l n'este caso apoiar o aggra-
vante n'este seu recurso, que me parece fundado em ma-
nifesta justia ''ista dos autos.
As duas testimunhas juraram a t., que o aggravante
apparecera de noite por duas vezes aos reos, dizendo-lhes,
que tinha sua ordem mais gente a quem pagava, e que
em breve sahiria com ella; mas estas duas testimunhas,
que verdadeilamente t'e fundem n'uma, depondo assim de
ouvida, no p e ~ fazer a minima prova do facto, que at-
tribuem ao aggravante.
Os reos nas suas respostas extrajudiciaes folhas ii
verso e folhas !7, fallando do mesmo facto, mas dando-o
acontecido cada um em diverso logar accrescentam espe--
cialmente a folhas 29, que o aggravante lhes dissera, que.
no .fi1.essem mal a ninguem. Dado por verdadeiro este fa--
cto do apparecimento do aggravante aos doos reos, e da
declarao, que lhes fez, posto que juridicamente no haja
nenhuma prova da sua existencia, como um tal facto no .
classificado crime por lei nenhuma, nem necessariamente.
connexo com os crimes constantes do corpo de delicto, e
da querella, para d'elle poder resultar a cumplicidade do
aggravante nos crimes especialmente depois do artigo 26
do codigo penal, que definiu o cumplice, e quaes os moti-
vos legtimos da cumplicidade-entendo que o despacho ag-
gravado indiciando este aggravante como cumplice nos cri-
mes de que traetam o corpo de delicto folhas 3 e a que-
rena a folhas 8 verso manifestamente injusto, e que por
isso o no devo sustentar.
O Tribunal porm decidir com a sua costumada jus-
tia.
Porto 23 de fevereiro de t87.
Azevedo Coutinho.
N. 30
Aggravante o Padre Casimiro Jos Vieira, aggrava-
do o Ministerio Publicl).
Accordo em Relao etc. Aggravado foi o aggravante
no despad1o de. folhas t 9 verso, que o indiciou como cum-
plice nos crimes pelos quaes o Ministerio Pul.Jlico querella-
ra, porisso nenhuma prova directa ou indirecta existe no
processo para ser pronunciado o aggravante. Esta ''erdade
to manifesta, que o Ministerio Publico n'este Tribunal
no duvidou declarar, que no sustentava a pronuncia do
aggravante por ser injusta.
Provendo por tanto mandam, que o juiz a que eiOOllde
- !4-7-
seu despacho, despronuncie o aggravante, mandando dar-
lhe baixa na culpa, e relaxar a fiana.
Porto 9 de maro de t81'S7.
Monte Verde -Figueiredo- Peixoto -Norton- Sar-
mento.
Ao ler o fallecido bacharel Antonio Mendes de Cabea
de Pl>rca o arrasoado do delegado e accordo supra, disSe-
fui juiz de fra em tal parte tantos annos, e em tal parte
tantos e nunca vi outra similhante nem espeto vel-a. Quan-
do o delegado da Relao est muito empenhado ou a jus-
tia muito clara diz-fiat justitia-faa-se justia-e cala-
se-mas advogar a causa do roo, e d'este modo, nem
nunca ,.i, nem espero tornar a Trll
E tudo isto devido ao general, e ao patrocnio de Nos-
sa Senhora!! I Que grande homem no era elle, e quo
. derosa no a devoo com Nossa Senhora, e a sua pro-
teco, para fazerem sahir da Relao um despacho to hon-
roso, e to singular?ll D'aqui devem todos aprender, quan-
do o no saibam, que nada se perde, e tudo se ganha em
gastar por dia uma hora com aquella, que tudo pde e sa-
be vencer, e que com tanta liberalida.de gratifica aos seus
devotos este insignificante sacrificio.
E aqui aconse.lho tambem a devoo diaria do respon-
so a Santo Antonio; e depois no haja medo aos inimigos,
em quanto se cumpram os .deveres _de catholico, sobre o ..
que fallo por experiencia de muitos annos. E accrescento
que cumprido isto no faltaro .os. recursos necessarios para
viver, e todos os negocios oorrero. certos, porque o Santo
se constituir procurador geral.

'1. ear&a de agradeelente
e ee .... de 1.85'1
JLL.mo E UC.mo SNR.
Desde que ha dias li a oopia da resposta do .
e da sentena da parece-me viver por sonho, por-
que no posso compreb.ender, exc.mo snr., como, sem eu
o merecer nem a Deus, nem a v. exe.a, experimentasse
em meu favor uma proteco to poderosa, e to decidida,
a ponto de apresentar a meu respeito um acontecimento
extraordinario, que ninguem poderia prever, nem esperar.
E' verdade que, confiado na benignidade e valimento
de v. exe.a suppunha eu ser livre na Relao do falso cri-
me, que se me imputava; mas no poderia nunca de modo
algum esperar o meu livramento, como o consegui, por
uma maneira excepcional, e a mais honrosa, que pde ima-
ginar-se.
Um facto d'esta natureza mostra evidentemente a to-
do o mundo o proceder e a poderosa influencia de algum
grande personagem. E porisso, sendo publica, como , a
proteco de v. exc.a em meu favor, no posso decidir a
quem resulte maior gloria, se a mim, que recebi uma tal
honra, e que tenho para me defender um tal patrono, se
a v. exc.a, que a promoveu, praticando uma aco, que
tanto faz brilhar a par da posio social to distincta a no-
breza d'alma, com que o nosso Deus o enriqueceu mui de
proposito, para proteger a innocencia opprimida pela mal-
-vadez rancorosa e infernal das almas corrompidas pelas
paix()cs as mais abominaveis. .
Sendo certo, como , que Deus nada faz sem fim, e
que nada acorttece sem que elle o oraene, ou no
pde duvidar-se, que, collocando a v. exc.a n'esse Jogar o
fez de certo para v. exc.a d'ahi vigiar pelo cumprimento
da justia para tom os inermes e innocentes, que s espe-
ram do ceo proteco da Rainha das Virgens, e da
terra pela proteco de v. exc.a (H5). S a devoo, que
desde creana tomei para com Nossa Senhora podia depa-
rar-me a v. exc.a, para me defender das traies do inferno.
Este acontecimento, snr., que tanto excede os
muitos, e muito grandes favores, que v. exc. a se tem di-
gnado fazer-me, obrigar-me-ha a ser reconhecido ainda
alem da morte, se na eternidade. como creio, tambem lem-
bram os beneficios recebidos n'este mundo.
Mas no pde varrer-se-me do corao uma magoa, a
meu ver sem remedio, e consiste em me no ser possivel
mostrar a v. exc.a a minha gratido, como o inspira alem-
brana de um favor to fra do commum.
Entretanto supposto eu no possa retribuir um tama-
nho favor, nem tJ?risso v. exc.a deixar de receber a re-
compensa mereCida.
O Deus, que observa attento as aces do homem, e
que v o mais recondito dos coraes, dar a v. exc. a a
competente retribuio por esta, e por todas as mais ac.es,
com que v. exc.a me tem favorecido a mim, e a outros in-
numeraveis, a quem a sorte se tem mostrado adversa; e a
esse mesmo Deus no me esquecerei nunca de rogar pela
conservao da ''ida to preciosa de v. exc.a, para quem eu
desejava seculos de durao.
(I UI) Quando o snr. Barros Lima levou ao general a IS. carta u. 26
disse-lhe elle em se eu c o governador nllo Jo-
gares para enrrear estes demonios no ficava pedra eobre pedra que no rlls-
se arruinada; e o que agora mais temo a perseguio religiosa, que "Yac se-
pir-se. E' que o Fahia das lojad maonicas em que entrara rm rapaz, mas
que depois abomioan por lhes conhecer a maldade, S:ndo esse o motivo por
que nem visitava quosi ninguem, nem acceitna visitas eenllo de mui poucos e
escolhidos.
N"'ao posso a(lora ir agradecer a v. exe. ,
como desejo, este favor, com que se dignou honrar-me;
mas mui breve o farei: e entretanto agradeo a v. ex e. por
via :d'esta o mals que posso, assegurando-o de que sou
De v. exe.
o er.o mais amigo
e mais fiel
Padre Casimiro Jos Vieira.
Margarida ti de Maro f837.
)
/
Dediutorias, que ea tempo mandei por 1ia do sar. D
. Jorge Eugenio de Lodo. principal redatlor e director
da <<NaeloD, para chegarem agora ao seu destiao. ao
easo de alo terem ehegado no tempo eompeteate. .
ft. o 3!
A. e 8enlaer D. Jll.ael e. e- e a d' .. te
d e ~
SENHOR
O abaixo assignado, que nos. annos de f8i6 e t847,
expz a sua vida em defeza da nogsa Santa Religio, e dos
direitos de sm Magestade Fidelissima o Senhor D. Mignel
t.o, Vosso Augusto Pae, de saudosa memoria, e que Vos
consagra o mais puro e filial affecto, tendo feito imprimir
em folhetos o-Protesto contra a sacrlega invaso de Ito-
ma, e a apreciao da librrdade liberal-com o fim de de-
senganar os illudidos, pedtJ com o mais profundo respeito
a graa de pr este exemplar aos ps de Vossa Magestade,
como testimunho de sua ,estremada dedicao para com o
monarcha predilecto do Altissimo, que tem de salvar esta
nao fideli.sS.ima das garras das infernaes harpias, que lhe
tem roubado tudo, quanto ella tinha de mal$. precioso.
---
Tendo-me visto, Senhor, obrigado a viver homisiado.
ou occulto seis annos em seguida a t 846, e no podendo
ainda hoje gosar da minha antiga liberdade, tem-me sido
ir ter a gloria, que &em ti4o, de beijar a
mo a Vossa :Hagestad.e, a Vossa Augusta e Me,
e innocentes Princezas; e porisso permitti, Senhor; que eu
d esta. prova da minha sympatflia, fidelidade, venerace e
respeito para oom Vossa M.agessade, e para WJl toda a
mais Real Familia, pois sou todo
De Vossa :Magestade
Padre Casimiro Jos Vieira.
Portugal d'agQSto da t87t
.&e 8anUuie.PMre Pie II, em e5 de
de 8'
SANTISSIMO PADRE
O abaixo asslgnado, presbytero secular d'este Arcebis-
pado de Braga, tendo mandado imprimir hapouco em fo-
lhetos contra a sacrilega invaso de Roma, e
a apreciao da liberdade liberal:.....com o fim de desenganar
- i53-
os iUudidos, pede com o mais profundo respeito a grac.a de
pr este exemplar aos sagrados ps de Vossa Santidade,
em testimunho do filial affecto, que Vos consagra, como ao
melhor e mais bondoso dos p ~ e s
Tendo eu, Santssimo Padre, exposto a minha vida em
t8i6 e 184.7 como chefe do movimento popular de enta,
em defeza da nossa Santa Religio, e dos direitos do nos-
so falleeido reilegitimo, o Senhor D. Miguel f.
0
, de sautlo-
sa memoria, e tendo em seguida vhido homisiado, ou oe-
culto 6 annos sem ter podido ainda depois at hoje gosar
da minha antiga liberdade, fra outros immensos prejuizos,
que tenho soft'rido, rogo-Vos, Santssimo P11dre, com o mais
profundo acatamento, que como Logar Tenente do Deus
Vivo, .me lanceis em premio dos meus servios Religio
e sociedade, a Beno Apostolica.
Dignai-Vos Santssimo Padre, conceder r-sta graa ao,
que protesta dar a vida, e fazer t o ~ o s os sacrificios, por
Vossa Santidade, e pela Nossa Religio Santa, pois que
Vosso mais affecto
e humilde servo
Padre Casimiro Js Yieira.
P.ortugal25 de agoskl de l87t.
- !5.\-
.A u ~ Mage'&ade o IMperador d' A.llelllanha
eaa 6 de u de t.8't.
SE:-IHOR
O presbytero catholico dos 01ais affectos a Vossa Ma-
gestade Imperial, por serdes o escolhido por Deus, para
esmagardes a hydra infernal, que contra Elle levantou o
collo altivo, e que se esfora por subverter o mundo, e por
acabar com as monarchias legitimas, e especialmente com
a Religio Catholica, como a sua maior inimiga, por ser o
sustentaculo dos thronos, e a defensora da sociedade, ten-
do feito imprimir em folhetos, para desenganar os illudidos,
a apreciao da-liberdade liberal-pede com o mais pro-
fundo respeito a graa de pr aos ps de Vossa Magestade
Imperial este exemplar, como testimunho do puro affecto,
que do corao Vos consagra. _
Contiimae, Senhor, com a grande tarefa, de que Deus
Vos incumbiu, ajudado pelas respeitaveis e singulares capa-
cidades politicas e militares dos Senhores Princepe Frede-
rico Carlos, Prncipe de Bismark, e general Moltek, resti-
tuindo aos seus thronos os monarchas legtimos, que a re-
vbluo arrancou dos seus estados, e com preferencia o
Grande Pio IX, para serdes abenoado por Deus, acclama-
do por todos os povos do mundo como o Salvador das
actuaes geraes, e para firmardes Vosso solio, e os de
todos os monarchas da terra, que todos esto em perigo.
No ouvis, Senhor, os sibilos medonhos, que d na ilha
dos antigos pescadores a hedionda serpe, que decidiu redu-
r--
zir a cinzas todos os monumentos da admiritO dos homens
e assassinar tqdos os monarchas do mundo, e todos os pro-
prietarios do universos?! I E no vdes c.omo em altas la-
vardas, por ella excitadas, j ardem as extensas e espes-
sas mattas da Argelia?!l 1\"o vdes como a furibunda Inter-
nacional, ultima expresso do maonismo ou liberalismo,
toma vulto de gigante, e que antes de pouco Yos ser im-
possvel abarcal-a?! I
Acendi, Senhor, de prompto ao mundo, em quanto
para isso tendes poder.
Acercai-Vos dos monarchas legtimos, que so os uni-
cos baluartes, com que podeis defender-Vos, e salvar os
homens da maior das catastrophes, alis todos d'ella infal-
livelmente seremos victimas.
Dignai-Vos Senhor, escutar os brados d'lerta de um
corao affiicto pelo catac.lysmo espantoso, porque pres.ente
vae passar o mundo, se Vs lhe no "Valeis a tempo; e con-
cedei a graa, que Vos pede o que
E' o maior admirador
dos Vossos sentimentos
magnanimos, e dos Vos-
sos heroicos feitos
Padre C aBimiro Jos Vieira.
Portugal 25 d'agosto de 1871.
i
I
I.
'
N.
0
35
.&e 8nr. Blp de Ble de .l'anelre, eDJ. de
ao- de 8'1.
EXC.mo E REV.mo S:SR.
Tive o gosto de ler ha dias na Nao o protesto de
V. Exc. a favor do Santo Padre, e contra a escandalosa in-
vaso dos Estados Pontificios, o qual mostra o summo zlo
de um verdadeiro prelado catholico, e a erudio em grau
subido de um verdadeiro pastor da grei do Senhor.
Se todo o clero fsse dominado de um egual zelo, e
soubesse, como V. Exc. , cumprir os deveres de bom pas-
tor, no 'teria a maldade subido ao ponto, que temos visto
com assombro, n ~ teriamos presenciado a catastrophe
terrvel, que transformou o mundo em habitao dd feras.
Dou pois a V. Exc. os merecidos parabens, por Deus
lhe illuminar assim a alma, e o inflamar do zlo santo, que
o faz distinguir dos mais prelados do mundo; porque foi
de todos o que melhor soube advogar a causa do Santo
Padre, e da nossa santa f: e tomo a liberdade de o.fferecer
tambem a V. Exc. o que eu fiz pelo mesmo motivo, assim
como a apreciao da=liberdade liberal, c do maonismo,=
que fiz imprimir em folhetos, para desenganar alguns dos
illudidos, que de boa f tem seguido o caminho da perdi-
o.
Desculpe V. Exc. esta ousadia, que em mim desper-
tou o referido protesto, que sobresae em perfeio a todos
- 157-
()S que at hoje tenho lido, e accei&e v. Exc. o ooraJo
d'este, que com o mais prorundo respeito se assigna e 6
De V. Exc.
admirador, e cr.
o mais affecto
Padre Casimito Jos Jrieira.
Portugal t6 de agosto de t871.
N. SI
.&e 8ea D. c .. t VII, e A de aaie de
A8'1.&
Parabens, Senhor, parabens porque Deus com-Vosco.
Aquelle que .senhor absoluto da vida e da morte, que d
as victorias a quem lhe apraz, est a Vosso lado.
E' por isso, que j se veem as hostes de Satanaz atro-
pellarem-se correndo em precipitada fuga diante da Vossa
espada fulminante, para irem esconder-se nas horridas mas-
morras do eterno pranto, d'onde o orgulhoso Lucifer ha
mais de meio seculo, por permisso de Deus, as mandara
terra, para castigar o mundo.
Sois, Senhor, o escolhido, pelo coo, para salvardes a
Egreja e a sociedade affiicta, e j os catholicos do mundo
inteiro Vos olham como o novo Salvador d'Israel. .
A. vante pois, porque santa a causa, que defendeis, e
porque ~ r n o tem de ser tambem o Vosso galardo na
bemaventurada manso dos justos. .
f8
---
O Espiri&o Santo . quem Vos inspira; foi ee, qu&
vos . soggeriu aquellas expresses electricas das tres cartas,
em que apreciastes o valor e merito dos Vossos tres intre-
pidos e entendidos generaes, Saballs, Cartells, e Dorregar-
rai, que ainda agora me retinem nos ouvidos; a elle a
quem. deveis aquellas ideias profundas da scitncia de Deus
e do governo dos homens, que apresentastes no Vosso Ma-
nesto modlo, de que ainda hoje me lembro cqm assom-
bro.
Aquellas ideias, Senhor, no se aprendem nas escolas
da terra, bbestel-as na mesma fonte, em que bebeu as suas
o Apostolo da Caridade, o Discpulo :ftnado, na fonte inex-
haurivel das aguas -vivas, que saciam a sde por .toda a
eternidade, indicada ha fS seculos pelo Salvader do mundo
a innocente moa de Sicar.
Parabens pois, Senhor, porque certa a victoria, e
to certa. que os Vossos valentes em dons annos comple-
tos ainda no perderam uma aco: porque anda entre
elles Deus em pessoa {H6).
j se ouvem nos profundos abysmos os sibilos
desesperados, o rugido medonho fia velba serpe do
sarado, porque j prev, que em mui breve vo entrar
furibundas pelos infernaes portes, tremendo de susto e
espanto, essas feras enraivecidas, essas harpias esfaimadas,
que ella mandara ao mundo para o pr lodo em montes
de runas, e regal-o inteiro com grossos rios de sangue.
Parabens emfim pela nova dadiva da Providencia, essa,
que j prevejo r.xplendoroso ornamento do throno bespa-
nbol, a recemnascida Infanta.
Permitti portanto, que eu, em signal do singular afte-
eto, que Vos consagro, e causa santa, que defendeis, po-
nha aos ps de Vossa Magestade este pequeno fructo do
meu trabalho, em que intentei explicar a malcia d'esse
diabolico systema, chamado liberal, parto nefando das hor-
rveis seitas maonicas, com que tem fascinado tantos mi-
(116) Seria a virtoria i11Callivebnente o remate da alta cmpreza d'este
beroe, boje o maior 1lo mundo, se j estivesse satiofeita a justa ira de Deus
pelos pl'reados dos c se ll!aemnbon o no deixando entrar
os inimigos pela 1-rctagua

1
-m-
lh.es de desgraados, roubaddo-os a Delli!, para os
tar ao inferno.
Permitti mais, ponha tambem aos Vossos ps as
receitas, .que a acompanham, por mim muito Pxperimenta ..
das, e sempre oom feliz resultado; as quaes Vos offereo,
para alliviar os soffrimentos dos utentes '\iOluntarios, que
tenham a infelicidade de cahir feridos pelas inimigas armas
d'essas lutrdas sanguinarias, que ainda forcejam, mas em
"Vo, por Vos estorvar o passo.
Rogo-Vos, Senhor, encarecidamente, que as faaes e:r.-
. perimentar com o maior escrupulo por pessoas de habilida-
de, tementes a Deus., e por mais que uma vez; e eu com
a propria de ministro, que sou, ainda que indi-
gno, do Deus Altissimo, Vos affiano, que as curas se ope-
raro com uma rapidez incrvel, e oom uma mui modica
despeza .
. proponho ultimamente considerao de Vossa Ma-
gestade a lembrana, que ao .nosso fallecido Rei o Senhor
D. Miguel 1. propz em um plano de restaurao da mo..
narchia legitima o meu visinho e intimo amigo snr. Anto-
nio Joaquim de Barros Lima, que militou .como voluntario
legitimista, e como offieial, em toda a guerra de Portugal
desde f 828 s ordens do distincto general D. Alvaro, .ate
assim como em e f841, e que est designado
para comm.andante de brigada. E ella em armar
de revolwer 'e ro.adoura uma ou duas companhias em ca-
da batalho, para substiturem a cavallaria, e baterem-se
com ella, e, principalmente, para nas cargas a ferro frio
decidirem as bastalhas com mais rapidez e segurana que
os botes de bayoneta.
A roadoura e a mesma fouce de podar as vides, mas
com ponta aguda na direco das do tamanho de
meio palmo acima d'ella, para poder cortar para o lado, e
espetar para a frente, encabada em um pau da altura do
homem, como a figura aqui desenhada ao lado.
O manejo d'esta arma o mesmo do jogo de pau,
pegando-se d'ella com a mo junto estremidade
do cabo, e com a direita no meio d 'elle para o lado da fou-
ce, ficando o hombro direito em lrente com o inimigo.
Para saber o manejo d'ella basta aprender a dar um
. -..
- j6()-
passo para a frente, o para a"rectaguarda, j por um lado
e j por outro, dando da cada vez, junta com o passo uma
volta de roadoura em redor do corpo e por cima da ca-
bea, para se cobrir das pancadas inimigas, como no joge
de pau, quando se faz varrimento; e accrescentando em ca-
da passo, quando o hombro direito fica para o inimigo,
uma pontuada para a frente, ou para elle.
Um qualquer dos Vossos Navarros, armado de roa-
doura, e estando bem convencido da firmeza, serventia, e
efieitos d'esta arma, pde arrostar com cem republicanos
nas cargas a ferro frio, e at com os cavallarias, ou lancei-
ros, dvendo procural-os sempre pela esquerda, ou frente
d.o cavallo, porque por uma e outra parte alcana pouco
tanto a espada como a lana, e o rocna pde espetar o ca-
vallo pelo peito, ou cortar-lhe as pernas, ou os queixos; ou
as redeas.
Declaro-Vos emfim, que j pugnei um anno inteiro em
f'8.t6 e f8&.7 pela mesma Vossa ~ n t causa, como com-
mandante Geral de todas as foras populares das duas pro-
vncias, Minho e Traz-os-Montes, e que porisso devo ter,
como com effeito tenho, o maior interesse em que a legiti-
midade torne, como outr' ora, a governar as naes com as
mesmas antigas leis santas, que to felizes as fizeram.
E agora, j que a distancia impede, que d'outro modo
eu concorra para o trinmpho das minhas mais ardentes
convicees, digne-:se Vossa Magestade acolher benignamen-
te o insignificante signal da boa vontade d'este, que tem
conta da maior ventura a honra de Vos beijar a mo,
porque sou
De Vossa Magestade
servo mais affecto e
adlllirador
Padre Casimiro Jos Vieim.
Portugal fi de maio de f874.
r .
. ,
- t6f
N. i1
.&' s ... D. Dargarlda de em t de
aaale de ,.,
..
Em que logar do Co, :Wmosa Flor d'Hespanha, t().f
de ser a ardente caridade, com que Vos .appli-
caes a soccorrer os infelizes, que se esiOrcem no leito da
dr?ll Ah! Senhora, deve sel-o por certo mui proximo ao
d'aquelle, que adormecendo recostado no Sacrosanto peito
do Salvador do mundo, aprendeu alli a sciencia do princi-
pio, do ser sem principio, d'aquelle, que inflammado .da ce-
lestial 'irtude, que Vos abrasa o peito, nunca mais
prgar seno d'ella, a ponto de com os seus sermes
repetidos chegar a enfastiar os seus discpulos.
Comprehendestes bem, Augusta Senhora, como a.fe-
liz Magdalena, e o Discpulo amado, que a caridade a
rainha das virtudes, e que esta per si s basta para elevar
s mais altas cadeiras da celeste morada.
Parabens Augusta Rainha, porque attenoostes!
resposta, que o Divino Mest_re deu a Martha- que Maria
escolhera a melhor parte- a do amor, porque amou muito
o Di-vino Mestre, e por isso d'elle tambem recebeu muito.
Parabens, Rainha ex.celsa, porque j conquistastes as
duas coroas - a do tempo e a da eternidade. -E que bella
e magestosa no a que os anjos bemaventurados j tem
preparada para Vos cingir a regia fronte por todo o sem-
pre, que dure o ser eterno I I I Oh! que ditosas no foram,
direis algum dia na. patria dos justos, aquellas fadigas, com
que vali aos desgraados, aquelles carinhos, com que os
oonsolei, aquellas esmolas, que to liberalmente prodiga-
lisei, e que to venturosa agota me fizeram ! li
- --
Parabens finalmente pelo precioso dom do co, a nova
Infanta, com que Deus acaba de mimosear-Vos a Vs e i
Vossa infeliz Hespanha, mostrando ter passado a sua ira, e
. voltar de novo a antiga paz, que to ditosa a tornou em
outras erds. .
Continuae, Mimosa Flor, a espalhar, ainda que seja
com os maiores sacrificios, .Q aroma do dom com que o co
Vos perfumou a alma andida, porque a coroa da gloria,
que o Deus de bondade infinita tem preparada em recom-
pensa dos Vossos trabalhos, eterna, e preciso mere-
cei-a primeiro n'este triste valle de lagrimas.
Entretanto permitti, que eu no podendo auxiliar-Vos
na alta empreza, em que estaes empenhada, Vos offerea
ao. menos as receitas adjuntas, para com ellas aliviardes os
que so1frem; e que tambem Vos offerea, cpmo signal da
minha admirao Vossa elevada virtude, esta pequena e
mal alinhada que eompuz sobre a maonaria e
a liberdade liberal, os maiores, e mais horrendos vicips da
epocha actual. , .
Dignae-Vos ar.ceitar esta insignificante otierta,
junta com os protestos do profundo. respeito, en que Vos
tenho, e permitti, qun Vos beije a real mo, sendo, como
sou
De Vossa Magestado
o mais fiel e affectuoso serm
Padre Casimiro Jos Vieira
. Portngal f2 de maio de f876...
r
-168-
.&e lleala D . .&fi- e Be .. llea, elll ..
--e 1.81.&
Parabens, Esforado Guerreiro, que aprendestes do fi-
lho d'Isai a prostrar por terra, logo desde tenros annes,
o. soberbo gigante, insultador atrevido das desalentadas pba-
langes do povo d'Israel.
E' porque j nascestes para pelejar as batalhas do Se-
nhor, e porque . peleja a Vosso ladD o celeste Arcbanjo,
aquelle, que em renhida batalha desbaratou, e arrojou aos
infernos o orgulhoso Lucifer, e todas as cohortes de seus
invejosos conjurados.
E' de certo, porque ,que pz os fundamentos
da terra, que deu leis ao Arcturo, que pz diques ao mar
embravecido, para no sahir do seu leito, Vos infunde co-
ragem nos perigos; e anima nos combates.
li por isso, que os Vossos feitos gloriosos j bo de
mstar a accreditar-se nas remotas eras do futuro.
Avante pois, galhardo mancebo, porque os homens
Vos olham com assombro, o inferno com espanto, e os an-
jos da patria celeste tecem porfia a coroa de gloria, que
por f;odos os seculos Vos ha de cingir a fronte d'heroe.
mo deSC3noois, corajoso Prineipe, porque infini1o
-premio, que um Deus justo Vos tem preparado na patria
dos justos, bem como quelles, que com-Vosco oombateln
n'este mundo d,e trabalhos, n'este togar de sotfrimento.
Pflrmi"i pois, Serenissimo Prncipe .. que eu Vos offe-
, raa em signal minha admirao pelos V-ossos &o altos
feitos esta breve que fiz dos dous vkios horri-
veis 'do preseBte secolo,--a e a liberdade li-
beral.
- !64-
Aeeeitae tambem, Senhor, as receitas, que vo juntas,
que de sobra hei experimentado,. assim em curas proprias,
oomo alheias, para com ellas ulerdes aos infelizes, que
caiam feridos a Vosso lado.
Digne-se Vossa Alteza acceitar benignamente esta mi-
nha pequena offerta, e com ella os protestos da alta consi-
derao, em que Vos tenho, e do profundo respeito com
41ue sou
De Vossa Alteza
o menor servo, e
mais affecto admi-
rador
Padre Casimiro Jos Vieira.
'Portugal fSt de maio de f874.
ll.' 8eahera D . ...... -Newe, e deBiaie
deAt.,
. IncUta Princeza, preclara vergontea dos.reis luzo.s, qui
. com a espada . em punho foram plantar nas longnquas re-
lies do .globo a arvare viosa da cruz, o penl10r sagrado
da redempo do mundo, eu Vos saudo como a herona do
seculo dezanove. .
. . . Donde vem, Princeza excelsa, esse denodo, com que
. IITOstaes os perigos, essa coragem mais que varonil, com
que pelas escarpadas montanhas do visinho reino suppor-
taes, ha dous annos, o riaor das estaes, a intemperie dos
tempos, a aspereza da vida auerreira'Z
---
E de porque tendes o peito abPaf4ldo na f \iva
da:fonnosa Judith, que pelo seu valor se a. glollia
do seu povo d'Israel. porque tanras'Veias
o sangue puro do Rei Santo, do llartyr d'Heubacb, do VDs-
so Augusto Pae, a quem seos, vassaos;d'esle. solo abencoa-
do amavam com delirio. . . . .
Ahl Serenissima Princeza, que ainda hoje se me parte
o corao de dor, quando me vem lembrana que perdi
em Vosso Augusto Pae, a quem tanto queria, o maior ami-
ro, que com as expresses carinhosas, com . que por escri-
pta galardoou os meus servios de f84.6, e que conservo
no maior recato, como relquias sagradas, me fez perder
de gosto o somno de oito noites continuas!
No posso ainda hoje lembrar-me d'Elle, sem que pro-
funda saudade me faa rebentar dos olhos grossas torrentes
de lagrimas!l .
Que consternao no foi a minha, quando vi que Deus
nos deixou orfos,' chamando a si aquella alma candida do
Vosso, e nosso Augusto Pae! I Por muito. tempo, Senhora,
me pareceu sonho esta noticia aftlictiva, mas por fim me
ronvenci da sua realidade, quando conheci, que a ira de
nm Deus justo ainda pesava sobre {lS, porque .quebranta-
mos os seus santos mandamentos. . . . .
Continuae pois, Princeza, n senda sagra-
da, que encetastes com tanto valor, porque''por ella j Vos
tornastes, como a corajosa matrona d'Israel, a gloria do
nosso povo, cuja dita" Vos invejam as damas de Portugal, e
as do mundo todo. A Vossa fama jmais perecer nos se-
colos por vir, e os anjos todos da patria celeste com o maior
afan tecem esmerada coroa, para Vos adornar a fronte por
todos os seculos sem fim.
, Permitti, A:ugusta Princeza, que este Vosso patrcio,
que absorto comtempla os Vossos gloriosos feitos, assim
por elles, como pela ascendente cadeia d'heroes, de que Vos
eontaes precioso annel, Vos offereca esta breve e mal ela-
borada explicao, que fez da maconaria, e da sua filha pri-
mogenita a impia e ruinosa liberdade liberal (t t7). Consen-
t I '7) Eataa foram todas eeripfll! pricipie 111 t'ada felllet11
encanatlo, fiei cem cada..._
---166-
ti lambem, que com as receitas, que a acompanham, V ~
aulilie oo alivio is dores dos infelizes:, que poc defender 0$
4!ireitos da religio, da patria e do rei, tenham a desdita di
cabir feridos pelB fe.rro inimigo.
Dignai-Vos, ugusta Prineeza, aeooitar benignamentl
esta insignificante offerta, e conseDti, qoe eu. me CODfesse,
e-assigne, com o mais profundo respeito
De V 0ssa Alteza
o mooor, porm mais
affectnoso servo
Padre Casimiro Jos Vieira.
Portugal fi de maio de t 87 4.
Foi s at aqui que len o snr. Camillo Castello Branoo,
excepto os cap. U e 15 antecedentes desde pag. U.5 at
163, porque foram escriptos depois de elte ter os Aponta-
mentos em seu poder por 4 m e ~ e s (Adverteneia pag Vll).
lambem no leu o que se segue d'aqui para diante, porque
as notas foram compilstas depois de a obra estar j a correr
na imprensa.
- !67-
N. .fi
leimpresslo do rolbelo inlilnlado O l'imaranense e t
Padre Uasimiro ou a Liberdade Liberal, publicado em
l.t de jan.,irt de 1811; com notas d'agora, rnislas a
pedido meu pelo sor. ar. rr. Florentino ( 1-41 e nola
18 pag, 106 e 101), a respt!ilo das quaes, em res,osla
alm de outras cousas, disse em uma carta o seguanle:

EMEU PARTICULAR AMipO

.No demoro remetter a v. o livro, onde vem as cin-
teressantimas notas, que li um pouco pressa, mas com
a precisa reflexo. Tudo achei muito bom e correcto .
tte., etc.
/
De v.
amigo e cr.
0
obrg.m
Fr. Florentino .e S. Athayde e Brito.
Santo Amaro 22 de maro de t88&..
. l
PREFAO
Vre mundo a scandalis. NeceBse esl tnirn UI vtmiant
seandala; verunt tamen vre hornini illi. per quem sc.anda-
lam venit. Math. cap.1B. 7 (a).
Ai do mundo por causa dos eseandalos ! E toda\"ia ne-
cessariamente os ha de haver, porque o homem, fascinado
pela belleza apparente das creaturas, . abusar da joia pre-
ciosissima da liberdade com que Deus lhe adornou a alma,
entregando-se todo desregradamente aos gosos materiaes
t{lle ellas lhe occasionam e, revoltando-se porisso ingrata-
mente contra o seu Creador qu! lhe prohibe todos os ex-
liessos desordenados, se perverter a si e perverter a
muitos de seus irmos servindo-lhes de torpeo para a sua
eterna. Mas ai do que tal fizert melhor lhe fra
ser lanado ao fundo do mar com uma grande pedra ao
pescoo, porque um juiso severo e eternas angustias o espe-
ram para alm da morte (Math. c. ts. v. 6) (HS).
Parece que estes dons ais sentidissimos arrancados do
intimo do corao do nosso Salvador foram principalmen-
te allusivos aos dous enormissimos e maiores peccados, que
tem presenceado as geraes da terra com assombro de
toda a natureza, e que tem abalado o mundo em seus fun-
damentos-o deicidio do Calvario ha tS centos annos e o
deicidio do presente seculo, em que os impios com o hor-
rendo systema liberal se tem esforado por banir d'entre
os homens toda a ideia do nosso Deus, e por sacudir de
{11) As notas d'ede folheio viio ne fim por sua ordem.
- !70-
cima de si toda a auctoridade por elle imposta, para pode-
rem disfructar sem trabaho o producto do dos outros
e gosar desenfreadamente todos os prazeres sensuaes que
o seu corao corrompido cobia com ardor insaciavel.
So estes dous peccados que tem arrastado em tur-
bilho muitos milhes d'almas a esse locum tormentorum
Jogar de tormentos, d'onde o desgraado rico avarento en-
dereou ao pa3 Abraho a affiictiva supplica ut mittas eam
que mandasse o defunto Lazaro prgar aos seus cinco ir-
mos que ainda viviam no mundo descuidados das derra-
deiras contas, para no incorrerem na eterna desgraa de
lhe irem fazer desesperada companhia n'aquella morada de
sempiterno horror e de amicees infindas (Luc. c. f6.
Consternados ns pois, por tantas desgraas do mun-
do que em extremo affiigem a Egreja cathotic.a, e mui
pricipalmente pelos ultimos insultos .e roubos escandalosos
e sacrlegos, que demonios incarnados fizeram ha _pouco ao
representapte na terra do Deus Vivo, desabafamos a nossa
magoa no nosso Protesto de de Dovembro de f870., eles.
crevendo n'elle, como a paixo nos dictou, a nossa justa
affiico e pungente dr.
Tendo. porm este nosso innocen1e desabafo inquieta-
da a eonsciencia escrupufosa da Vimaranense e de outros
da :mesma laia, fizemos-lhe, a pedido seu, uma breve ex-
plicao com a qual intentamos mostrar pela Escriptura San-
ta o horror que deve ,inspirar a todo o cathooo esse infer-
nal systema da liberdade liberal ou constituio, que Deus
permittiu viesse terra como flagello da sua ira para cas-
pgo nosso, e qoe tem arruinado o mundo, afogado em san-
uma poro enormissima dos filhos de Ado i arrojado
aos abysmos almas sem conta (H9).
Sendo todavia certo, que n'esse monstruoso systema
figuram muitos illudidos, e desejando ns desenganai-os
para que abandonem to nefando systema que produz in-
fallivelmente a perda irreparavel de suas almas e lhes acar-
reta a sua eterna desgraa, resolvemos fazer imprimir em
folhetos o dito nosso Protesto, publicado na Nao de
f3 de deze bro de f870, assim como a referida explica-
o publicada tambem com o artigo do Vimaranense na
f
I
- 27f-
Nao dos dias ti, U, t5, 17, t8, f9, !f e i3 de fe-
Tereiro do corrente anno.
Oxal sir\'a este nosso trabalho de desengano aos illu-
didos para remediarem a tempo seus erros, e de preser-
vativo aos innocentes e incautos para no cabirem na mes-
ma desgraa, a maior de todas, que lhes produzir sem
. remedio o descredito perante os homens c no mundo, e
o susto e confuso ao ajustar as ultimas contas na eterni-
~ d e perante Deus, supremo juiz dos vivos e dos mortos.
Alegria, rm liargaride de Felgueiras, f5 de abril de
t87f.
Padrt Casimiro Josd Vieir.
'
I
I
PROTESTO CATHOLICO
Snr. Redactor
Tocou ficou finalmente o cumulo da maldade esse sys-
tema impio e dete.:;tavel, chamado constitucional, ou libe-
ral, engendrado no inferno e posto c na terra em pratica
pelas abominaveis seitas maonicas, para os seus adeptos
se encherem de dinheiro custa do suor dos outros e sa-
tisfazerem vontade e impunemente suas paixes brutaes.
Soltou pois Belsebut, principe dos demonios e de to-
dos os revolucionarias, dos calabouos eternos essa enorme
caterva d'anjos negros que com elle, j no principio, se
haviam revoltado contra o Deus Omnipotente, e que ancas-
toados em corpos de homens e arranjados em numerosos
batalhes, romperam ousada e escandalosamente os muros
da cidade eterna, e prenderam o representante e lagar-te-
tenente do Deus Vivo, roubando e assassinando seus iner-
mes e pacficos habitantes ao som terrivel de vivas liber-
dade. E so estes os liberaes chamados moderados, como os
que (por desgraa nossa) dirigem hoje os destinos d'esta
desditosa nao: alis, se fossem os vermelhos que l tives-
sem entrado, maiores teriam ainda sido os estragos, e j a
estas horas a cidade inteira teria sido consumida pelas de-
voradoras chammas, que imitariam bem ao vivo as pavoro-
. sas lavaredas do inferno.
Peza portanto sobre a cidade santa o terrvel flagello
da ira de D.eus, que encheu de horror e consternao os
verdadeiros crentes do mundo inteiro, por no poderem
aoodir, como tanto desejavam, ao .seu Pae commum, que
geme opprimido pelas hostes de Satanaz.
f9
E que seria o que animou esses monstros, que tanto
se inculcam por homens das luzes e da philantropia, para
commetterem ousadamente to horrendo attentado face
e sem receio de todo o mundo catholico '/I l<,oi de cerio o
julgarem-se elles j asss fortes para poderem banir da
terra a lei santa do Redemptor do Golgotha, que dava a
paz ao mundo e fazia a alegria de todas as geraes, que
o sol allumia. Foi de certo o supporem essas bestas fero-
zes chegada a epocha fatal, em que podiam impunenmente
dar fim obra nefanda da extinco do catholieismo, a que
Manes, seu primeiro patriarcha, dra principio ha t se-
colos tom as suas ento ja to der.antadas l u ~ e s mt;onicas.
E e.om effeito, se no existisse t!m Deus Omnipotan- ,
te qun lhes tolhesse os nefandos passos, podiam Piles pr
de certo toda a confi:ma em sua to enorme fora. E' na
verdade certo terem elles prevertido com suas mdle,olas
doutrinas, e arregimentado debaixo de suas infern:ws ban-
deiras com o terrvel juramento maonko a mHior parte
dos homns de f vallante, e at por desgrara, alguns dos
levitas que estavam destinados para luzeiros e guias do
povo de Deus, como o Iiosso obsrcado vil!"ia da casa de
Israel (o unico de todo o mundo, para deshonra dos por-
tuguezes, que se oppoz sem pudor ao poder temporal do
Pontfice-Rei): com o que elles se tornaram sem duvida
asss formidaveis por seu imponente numero, e entulha-
ram o inferno d'almas desde a memoranda epocha de 3i-.
E tendo elles apanhado a si todo o ouro e prata que gira-
va entre- os homens, tendo-se feito senhores d'uma grande
parte das tropas do mundo, e dominando j quasi todos os
governos do universo, podiam indubitavelmente rP.putar-re
bem seguros contra todas as forr.as c da terra.
Mas ai d'esses desgrae.ados I que esta mui breve a
ehegar o seu termo desastroso, prognosticado j ha annos
pelo virtuoso Pio IX para quando o mal subisse, como
agora subiu a ponto, que crentes e no crentes se chegas-.
sem a oonvencer de que ou no existia Deus, ou se exis-
tia no queria j saber do mundo ; mas que depois viria o
remedio, e por modo to estupendo, que os maiores m-
pios haviam logo convenc.er-se de que elle s podia ser da-
-do pelo proprio Deus eterno. Ai d'ellesl que est proxima
~ 7
.
a sua completa ruina, e apoz ella a paz e alegria da Egre-
ja, como nunca, propbetisada por Santa Anna :Maria Taigi
para o Pontificado de Pio IX e confirmada por elle mes-
mo na carta, que ba dois annos escreveu aos Bispos da
ltalia, annnnciando-lbes do mesmo modo que estava para
muito bre,e a paz e alegria da Egreja, como nunca, por-
que tambem como nunca subiu agora o mal pela execrazida
organisao maonica ao ponto a que at aqui no tinha
subido ainda. Ai d'esses monstros sanguinarios! Porque a
mulher Forte, a Hainha dos Cos e da terra, em agradeci-
mento perola mais preciosa e de maior formosura, a da
sua Conceio Irnmaculada, que o immortal Pio IX engas-
tou na cora eterna que lhe ennobrece a sacrosanta fmnte,
vae mostrar a toda a terra e ao inferno inteiro, que Elia
na verdade a Destruidora das heresias, como a Santa Egre-
ja Catholica com justa raso a appellida. Ai d'cssas ende-
moninhadas feras! Porque os innumeraveis milhes d:.J An-
jos bemditos, que pelejam do lado do exercito mais tormi-
davel, que o mundo viu, commandado pelo rei da Prussia,
pelo heroe de maior vulto do presente seculo, vo varrer
da face da terra todos os filhos de Le,iatan, pae e rei de
todos os soberbos (Job. c. 41, v. 2fJ), e aferrolhai-os nas
. masmorras do inferno para no empecerem mais aos vivos.
E' a esse exemplar modelo de todos o reis da terra,
a quem o Deus dos exercitos confiou a alta e santa misso
de regenerar o mundo todo, restituindo aos seus thronos
os monarchas catholicos e legtimos, e com elles a to de
. seja da paz a todas as naes da Europa.
Foi por isso que o desesperado Lucifer, tocado do te-
meroso presentimento de que est a terminar-lhe o despo-
tico e tyrannico imperio, que ainda exerc.e c no mundo,
chamou apressado a conselho todos os furibundos ministl'Os
e executores da espantosa justia eterna, para deliberarem
com acerro sobre negocio de tamanho momento. E acudin-
do de prompto todos ao som terrvel dos urros medonhos
d'este monstro informe, que retumbaram por todas as de-
fumadas abobadas das infernaes cavernas, propoz elle .
discusso de to tremenda assembla os seus uitimos e
atrapalhados planos. Foi por isso que em resultado da aca-
lorada discusso ordenou elle em fim que fosse o estontea-
- !76-
do Garibaldi, de todos os asnos o maior, e mais celebre
em disparates e blasfemias, para a desgraada Frana com-
mandar as sujas e turbulentas chusmas da infima e insen-
sata ral. E foi por isso que eUe ordenu tambem, que to-
dos os outros liberaes ou malhados, que por obsecao na.
mente, ainda obedecem s hrridas do ill-
ferno, se fizessem asss fortes nas duas pennsulas da
Hespanha e da Italia, para prem insuperavel barreira ao
podrosissimo exercito allemo, que assoberba j toda a
:Frana. Mas que cegueira!!! No vem que elle marchando
bem ordenado em grossas massas, e com passo firme, con-
tina com os pesados ps de seus infantes e cavallos a fa-
zer rebentar os miolos das cabeas desvairadas, que c no
mundo ainda restam com vida?!
Est pois a chegar o tempo venturoso, em que para
os casamentos as pessoas de so juizo tem de tirar inqui-
ries mais rigorosas, do que at aqui se tem tirado para
os levitas do Senhor, que tinham de servir ao altar do
Deus Vivo; para que se no manche a sua descendencia
com o sangue impuro d'essas fras indomitas, que descen-
dem dos que nasceram h a f 8 seculos dos deicidas do Cal-
vario.
A lembrana horrvel d'essas furias desesperadas ser
eterna, porque eternos tem de ser tambem os vestgios in-
deleveis dos estragos irreparaveis por onde passou essa
praga maldita; e o nome. de liberal, em vez do de papo,
ainda tem de senir para fazer calar as creanas, quando
impmtunem com gritos os ouvidos de seus ffiictos paes.
Eia pois, faamos todos ns a condigna penitencia pe-
los nossos muitos peccados, e oremos incessantemente ao
. Senhor nosso Deus Altssimo, que elle acudir prompto aos
verdadeiramente contrictos que implorem sua infinita mise-
ricordia, como a experimentaram os sitiados de Betu-
lia, quando o Summo Pontfice Eleaquim disse lO po-
vo d' Israel, angustiado pelo aperto extremo em que o poz
o terrvel exercito de Holofernes: &itote qtroniam emu-
diet Dominus preces vestras, si manentes permamtf'ilis m
jejuniis et orationibus in oonspectu Domini. Sabei que o
Senhor vos ouvir as vossas supplicas, se permanecerdes
- '1.77-
constantes DOS jejuns, e nas oral}es diante do Senhor {Jtt-
dith. c. 4. v. 12).
Consternados portanto com a desolao inaudita que
vai em Roma, cidade privilegiada, quizeramos derramar to-
do o nosso sangue em defeza da lei santa do Deus de amor,
que condodo da nossa fatal miseria, feito homem, por ns
derramou tambem todo o seu sangue preciosissimo.
Mas emquanto no temos essa dita, de todas a maior,
protestamos com todo o corao e com toda a nossa alma,
na prezena de Deus e face do mundo todo.:_eontra a
sacrilega e horrenda usurpao dos Estados Pontificios; con-
tra a priso e violencia do Cabea visivel da Religio Ca-
tbolica; e contra todos os assassinios, roubos e destrui-
o que esses libertinos, ou liberaes desenfreados, esto fa-
zendo na capital do orbe catholico, sem receio de serem
. punidos c na terra, nem at na to medonha eternidade.
Alegria, 5 de novembro de f870.
Padre ClUimiro Jos Vieira.
Snrs. Redactores
Muito desejavamos ver publicada no seu acreditadissi-
mo jornal a explicao, que damos ao Vimaranense de
H de novembro, sobre o nosso protesto de do mesmo.
E se nos fizerem essa honra, queramos dever-lhes mais.o
obsequio de publicarem primeiro no mesmo jornal o artigo
a que nos referimos, como abaixo vae transcripto, com a .
cmvida venia o pennisslo do seu auctor, para nos pouparem
citaes desneC!esBarias: pelo que nos confessaremos
De vv.
att.o ven.or e Cf.
0
obr.
0
S. C. d'Alegria, U de janeiro de f87f,
Em Margaride de Felgueiras .
. Padre Casimit"D Jost Yieita.
-278-
Do Vimaranense de 22 de novembro de f870:
O Preteto de nr. Padre Catlllllre
Guimares, 2f. de novembro.
Comea assim o Protesto do celebre guerrilheiro mi-
guelista:
Tocou finalmente o umulo da maldade esse syste-
ma impio e detestavel, chamado constitucional, ou liberal,
engendrado no inferno e posto c na terra em pratica pe
las abominaveis seitas maonicas, para os sius adeptos se
encherem de dinheiro custa do suor dos . outros, e satis-
fazerem vontade e impunemente suas paixes brutaes
(t20).
Este exordio ex-abrupto, harmonioso como o eslrondo
do bacamarte, com que o digno sacerdote tem estremunha-
do os echos de Vieira e outras partes, encabea a exposi-
o inteiramente nova dos successos europeus dos ultimos
tempos, e dos que esto para vir, at completa extinco
dos malhados.
Dando aos nossos leitores uma analyse d'este precioso
trabalho historico e propbetico, temos principalmente em
vista despertr-lhes o desejo de o irem admirar na sua in-
leira. .
Encontra-se na Religio e Patria de t6 do corrente.
Eis como o historiador vieirense conta as cousas:
Belzebuth, princepe dos demonios e de tods os re-
volucionarios, soltou dos seus calabouos eternos a enorme
caterva d'anjos negros, que com elle j no principio se ha-
viam revoltado contra o Omnipotente.
SQ estes sujeitos, que cencastoados em corpos d'ho-
mens entraram em Roma, na presuaso de que chega-
da a hora da extinco do catholicismo-obra a que Ma-
nes, seu primeiro patriarcha, dera principio, ha quinze se-
-i7tJ-
eulos, com as suas ento j to decantadas luzes maoni-
cas
. Aqui Homero dormita de eerto. Quer seja dos revolu-
donarios que Manes se diga primeiro patriarcha, quer dos
anti-catholicos, sempre a assero denota que o auctor n'o
estava muito bem acordado.
. Porque, se Manes o primeiro patriarcha dos revoln-
donarios, e os re'folucionarios so os proprios anjos negros
que no principio se rebellaram contra o Omnipotente. es&a
rebellio dataria ento de Manes, e era preciso reformar a
ebronologia biblica. .
Se Manes o primeiro patriarcha dos anti-catholicos,
preciso, n'esse caso, reformar,-a lista dos berejes, e sup-
primir os que figuravam at aqui entre Manes e Simo
Mago.
Mas no interrompamos o fio da narrao.
Os revolucionarios, ou liberaes, ou maes, que 1udo
_ a mesma gentalha, esto pois convencidos de que a sua
obra da extinco do catholicismo est por pouco a aca-
bar-se.
Motivo teem ellei para se emballar em to nefandas
illusesl Quanta prata e ouro giravam entre os homens,
t-lhes n<f bolso; uma grande parte das tropas do mundo
6 d'elles; dominam em quasi todos os governos do uni-
verso e, como a besta do Apocalypse, poderiam
c Quem poder pelejar contra a besta'!
Esqueceu, porm, a estas feras endemoninhadas, es-
queceu-lhes uma o rei da
cAi d'essas endemoninhadas frasl exclama o aar
ctor. Porque os inn'umeraveis milhes d'anjos bemdictos.
pelejam do lado do exercito mais formidavel, que o
Inundo viu, : commandado pelo rei da Prussia, pelo beroe
de maior vulto do presente seculo, vo varrer da fal)e da
trra todos os filhos de Leviatan, pae e rei de todos os so-
berbos e aferrolhai-os nas masmorras do inferno, para no
empecerem mais aos vivos.
-180-
cE' a esse exemplar modelo de todos os reis da terra,
a quem o Deus dos exercitos confiou a alta e santa misslo
de regenar o mundo todo, restituindo aos seus thronos os
manarcbas catbolicos e legtimos, e com elles a to ilese-
paz a todas as nt?es da Europa.
Destoa d'este lyrismo, tod oriental, a chata observa-
o que vamos fazer, bem sabemos isso. FazMOOI-a, porm,
para anr ao illustr vidente oecasio de dissipar as nossas
duvidas, que podem inquietar muito bem certas conseien-
cias catblicas.
Aqui esto as duvidas e a observao. O rei da Prus-
sia .protestante e chefe de todas as lojas maonicas de
seus estados; dQas vezes excommungado, por tanto, como
hereje e como mao. Este hereje, este mao, doas vezes
fulminado pelos raios do Vaticano, pde ser o exemplar
modelo de todos os reis da terra'l Ser a este filho de Lu-
thero e da que Deus confiar a santa misso de
restituir aos seus thronos os monarchas catholicos'l Serl em
favor do hereje que os anjos bemdietos viro florear as suas
espadas flamejantes? Ser este chefe maonico o mais
prio para aferrolhar os maes nas masmorras do inferno?
Offereeemos timida e respeitosamente estas duvidas
considerao do auctor, para que se digne elucidai-as na se-
gunda edil da sua obra.
No entanto vamos a ver o -que fazem o diabo e os li-
beraes, barba com o rei Guilherme:
Ficaram grandemente desapontados. Isso era de vr.
Lucifer presente mesmo que o seu imperio est por
um fio, e chama a conselho os seus ministros e os execu-
tores da espantosa justia eterna.
Esta chamada feita ccom o som terrivel dos urros
medonhos qne retumbaram por todas as defumadas aboba-
das &Is infernaes cavernas.
Abre-se a sesso e, depois d'acalorada disputa, aqui
est o que se resolve. Garibaldi c de todos os asnos o maior;
ir oommandar a ral da Frana; as outros liberaes ou na-.
lbados irlo fazeMe fortes na Italia e Hispanba, para oppo-
tem uma barreira ao prussiano.
- t81-
Esta taticl,- realmente pouoo assizada:, nio surteefleifo
nentmm.
O rei d Prussia l eontiua a sua mardla; cootipua
com os pezados ps de seus infantes e cavallos a fazer re-
bentar os miolos das cabe-as desvairadas que c no mundo
ainda restam com vida.
D 'este destroo de miolos tira o auctor uma conse-
quencia, para que ninguem estava preparado.
Esta pois a chegar o tempo venturoso ... diz clle,
em que para os cas:Jmentos as pessoas de so juizo teem
de tirar inquiries mais rigorosas do que at aqui se teem
tirado para os levitas do Senhor, que tinham de servir no
altar do Deus Vivo; para que se no mancl1e a sua descen-
dencia, com o sangue impuro d'essas feras indomitas, que
nasceram ha f8 seculos, dos deicidas do Calvario.
D.'esta vez pedimos para discordar. Se o r.ei
da Prussia rebentou os miolos de todos os liberaes, que c
no mundo ainda restavam com "ida, para que ha de a gen-
te andar com o trabalho das inquiries? Qut'm pde mis-
turar a sua raa catholira com a nca maldita de liberaes,
se ella ficou toda debaixo das patas dos cavaHos prussos'!
Nenhuma duvida: o a\lctor claudicou; e COilfirma o es-
tenderete ver que logo abaixo atina com o verdadeiro pa-
pel que os iiberaes te( m de representar, dPpois do famo-
so dia em que o rei da Prussia lbes reduzir os miolos a
marmellada.
E o nome de liberal. . . diz elle, em vez do de pa-
pio, ainda tfm de servir para fazer calar as creanas qua
do importunem com gritos os ouvidos de seus atllictos
paes.
Amen.
E acabam aqui as apreciaes historicas do Padre
Cazimiro.
Segue-se pedir a todos que faam penitencia dos seus
pecc.ados; o que, o illustre miguelista lnra o seu
protesto, emquanto no tem a dita de derramar o seu san-
gue pela Santa Lei do Deus de amor - accresrenta eUe.
Em sacerdote mais pacifioo
1
e8&a ultima deolaraio si ..
---
gaiftearia que, como a SaDio Igoaclo, o devorava a sde
oo martyrio. Attento, porem o espirita belliooso do auctor
elo protesto, ficamos entendendo que j tem promp&o o
ea11uxame e o trabuco glorioso, e que s espera opportu-
aidade para saltar rua e ir bater-se bravamente oom o
diabo e com os liberaes.
Deus o fade bem.
Snrs. 'l'edactoretJ
S no dia 8 de dezembro passado nos trouxe um nos-
so amigo o artigo do c Vimaranense de !S! de
em que se pem duvidas sobre algumaS do
nosso protesto de 5 do mesmo, publicado na Religio e
Patria,> de t6 lambem do mesmo, e depois na c Nao de
ta de dezembro; cuja leitura nos despertou algumas bar
rigadas de riso, por estar escripto em estylo jocoso, e com
bastante graa.
Antes de tudo declaramos gostar immenso do genio
patusoo do seu auctor, que desejavamos conhecer, por o
suppormos mais assizado que alguns liberaes nossos oonbe-
cidos, a quem a leitura do nosso protesto desorientou os
cabaos, provavelmente por ns desacatarmos a respeita-
bilissima irmandade dos veneraveis farricocos do
mitra e barbalhes postios, a que estes miseraveis (pelo
seu ea'\'lCO) do claros indcios de pertencer. Passamos
oom a melhor vontade, a satisfazer, segundo os nossos
apoucados conhecimentos, os dezejos do nosso illustre ar-
ticulista, que nos pede para ena segunda edio da .nossa
obra lhe elucidarmos algumas duvidas, que (no seu inten-
der) poderiam inquietar cer&as con.sciencias catholicas.
Sendo, como e. limiiadissima a capacidade humana,
poucas .cousas podemos COD)(lnJbBnder em globo; e_ para
que os outros percebam-as nossas ideias, nos coo-
-i83-
tinuamente na necessidade de definir e dividir. E' por isso
que ns red01.iremos a tres classes os revoltosos de pura
~ l i m a .
Incluimos na t. classe os espritos angelicos, que .lo-
go no principio se rebellaram contra o Altssimo, para lhe
usurpar a auctoridade. Em resultado de tal atrevimento, fo..
ram elles logo expulsos do ceo e arrojados s ardentissimas
fornalhas do inferno, para l expiarem, por toda a eterni-
dade, to hediondo crime. Em seguida de anjos de luz fo-
ram estes desgraados transformados em anjos de trevas,
ou anjos negros, e se ficraam chamando demonios ou dia-
bos.
Inclumos na !. classe os homens que, quatro mil ao-
nos depois da creaco do mundo, se rebellaram tambem
contra Deus, seu e nosso Creador, e o maior bemfeitor;
que, condodo da desgraa do genero humano, se fez ho-
mem para libertar o homem do terrvel captiveiro dos pri-
meiros revoltosos, a que nossos primeiros paes, Ado e
Eva, pela desobediencia ao seu e nosso Creador, se haviam
sujeitado a si e a toda a sua descendencia. Estes conser-
varam o nome de judeus, que d'antes tinham, mas expri-
mindo depois, como annexa ou associada, a ideia da maior
. - maldade, nunca at ento nem depois ouvida, do deicidio,
que perpetraram; tornando-se por isso, de povo escolhido,
em raa maldita.
E incluimos finalmente na 3. classe os homens QU6
depois pelo andar dos seculos, se rebellaram contra o Deus
Redemptor humanado e contra os seus ministros, comple-
tando a sua organisao systematica e desenvolvimento
perfeito, para o fim nefando de extinguir a sua santa lei na
epoeha actual. E estes alem de diversos nomes particula-
res que tomaram, segundo os seus diversos chefes e as
suas diversas ramificaes, se denominaram geralmente:
primeiro manicheos, depois maces ou pedreiros ou livres,
depois, ha annos, liberaes, e ultimamente revolucionarios
propriamente ditos, por estarem sempre em guerra conti-
nua com Deus e com os homens. E' tal a maldadl:l d'estes
monstros que, j ha t 8 seculos, mereceram a especial at-
teno do Espkito Santo, que inspirou os Ap:lstolos e com
particularidade S. Paulo, S. Judas e S. Pedro para, como
-!84-
propbetas, designarem os signaes earaeteristicos mm que
elles agora deviam ser conhecidos, e at o seu nome. pri-
vativo.
Diz pois d'elles S. Paulo (f):
O Espirito Santo me diz bem claramente. que nos ul-
timos tempos renunciaro i f uns certos homens que s-
mente attendero ao espirito do erro, e doutrinas dos de-
monios.-Note-se que diz doctrinis detnoniorum doutrinas
das demonios; pelo que se v que o demonio o seu mes-
tre; e que boas cousas lhe,;; nio ensinar ellel r {i).
Diz S. Paulo; Sabei que nos ultimos dias viro UDS
tempos perigosos; porque homens egoistas, ou ama-
dores de si mesmos, cobiosos do alheio, inchados, sober-
bos, blasfemos, desobedientes a seus paes e superioras, in-
gratos malvados, crueis, e sem affeilo, ou destituidos do
sentimento da amisade, inimigos da paz, eriminadores, in-
eontinentes, duros, sem benignidade, denunciadores,
tervos, malevolos, tumidos, mais amadores de seus appeti-
tes e ooncupiscencias do que de Df!us, mostrando uma cer,
ta apparencia de piedade, mas abnegando a sua virtude.
isto e, apregoando a philantropia, e negando a caridade-
Foge tambem d'estes (3}.
Eis como o Espirito Santo designa os taes rates li-
beraesl E reparem as mulheres nas palavras sine alfeetione
incapazes d'affeio, ou destituidos do sentimento da ami-
zade, para fugirem d'elles s leRoas. E como no ha de ser
assim, se estando elles em guerra aberta contra Deus, fon-
te do amor, e por consequencia apartados totalmente d'el-
le, se seccou para elles a fonte que os humedecia; e por
(li Ep. 1. Tim. c. t. Spirilus autem manifeste dicit, quia in n<n>issimis
temporibus discedcnt quidam A Odfo, attendenWJ epintibua erreris, l doctrioi1
41emoniorum.
{!) Ep. 2. Tim. e. 3. ln novitiimis diebus instabunt lempora periculosa:
erunl homines se ipsos amantrs, eopidi, elati, auperbi blaspbemi, parenlibWI
DOO ingrati, &eelesti, SDC a1fcctionc, sine pace, criminatOtef, inconti-
nentes, immites sine eniquitate, proditores, protervi, tumidi, et voluptatum ama-
tores, magis quam Dei: habentes speeiem quidem pietatis, vir&utem autem ejat
allnegantea. Et hos devita.
(3) ln novissimo tempore venient sccundum daidetia sua ambulan-
tes in impietalibus. Di sunt qui segrega11t semotipsos, animafes spiritum oon
ahentee.
- ~ 8 5
isso, em vez d'amor, s pdem respirar 9dio. Por ronse-
quencia o seu amor falso, a sua affeio fingida, e por
isso que elles querem a todo o custo o casamenco civil pa-
ra poderem trocar as suas mulheres por outras, logo que
ellas lhe desagradem (f.2f). Fujam pois d'elles as mulhe-
res, como do demonio, se no quizerem ser desgraadas
n'este mundo e no outro.
Notem-se tambem as palavras e:habentes speciem qui-
dem pietatis, virtutem autem ejus abnegantes mostrando
uma certa apparencia de piedade, mas abnegando a sua
virtude; isto , apregoando a philantropia ou o amor ao
homem por causa do homem ou de si mesmo, e negando
a caridade, isto , o amor a Deus por causa de si, e o ,
amor ao homem por causa de Deus, porque com Deus na-
da querem: e que taes so os melros ? I . . . fugzte dos da
pbilantropia.
Diz S. Judas na sua Epstola: no ultimo tempo appa-
recero illusores, que andaro em impiedades segundo os
seus appetites. Estes so os que se separam dos mais ho-
mens, para fazerem suas assemblas noclurnas, ou se es-
condem d' elles, intrando em sociedades secretas e presu-
mindo de animaes brutos que no tem almas.
Notem-se as pala,Tas Segregant semetipsos que se se-
param dos mais homens, ou fazem sociedades secretas, ou
antes (em bom portuguez) que so pedreiros livres. E so
estes os que fogem das praticas religiosa.s, e que no que-
rem ouvir misses, porque lhes desasocegam as conscien-
cias, carregadas de enormes crimes. So estes os que co-
mem carne nos dias de jejum ou de abstinencia, contra os
preceitos da Egreja, principalmente ao sabbado, sem se sa-
ber porque titulo, ou com que bulla. So estes os que as-
sistem Missa em p como cirios ; e que se ajoelham,
com um s joelho, escolhendo uma posio to incommoda
e to contraria natureza, que lhes faz perder o equilibrio,
s para imitarem os que no pretorio de Pilatos, ajoelhando
lambem por escarneo com um s joelho, diziam a Jesus
Cbristo Ave Rex jndeorum Salve Rei dos judeus (Math.
c. ~ 7 . v. 29}.
So estes finalmente os que no templo do Deus Vivo
-i86-
eonversam, riem e se divertem e fazem ajustes, como se
fra numa feira ou praa publica, ou n'um theatro, avil-
tando assim a casa do Senhor, que destinada s para a
orao: Domus mea domus orationis vocabitur; vos autem
fecistis illam speluncam latronwn (Math. c. 2t. v. ta). Mas
que escandalo e que impiedade ! Irem affrontar a Deus, ao
llei supremo, e commetter taes maldades na sua propria
casa, como elle mesmo se queixa por Jeremias (c. H. v.
t5.) Quid est, quod dilectus meus in domo mea fecit sce-
lera multa?! Onde est a f de taes monstros?! Acreditarao
elles por ,-entura que ha eternidade, que ha Deus, que ha
co, e que ha interno? I Se a um prjncipe da terra, a um
soberano do mundo, ultrajassem d'este modo no seu pro-
prio palacio e na sua presena, que farja elle?l E ser aca-
so Deus menos zeloso da sua vonra ? I Deus que diz por
David (Psal. 68)-Zelus domus tum comedit me-0 zelo
da tua casa me devorou? No por certo, no, elle mesmo
o diz por Jeremias contra os profanadores da sua casa (c.
H. v. 22.): Proptereadicit Dominus exercituum: Ecce ego
visitabo super eos: juvenes morientur in gladio, filii eorum
et filiae eorum, morientur in. fame-Portanto isto diz o Se-
nhor dos exercitos: Eis aqui estou eu, que irej com a mj-
nha visita sobre elles: Ds mancebos morrero espada, os
filhos d'elles e suas filhas, morrero de fome. :Melhor mos-
trou elle ainda o zelo da sua casa quando, de manso cor-
deiro que era, se tornou em leo furio89, expulsando do
templo a golpes d'aznrrague os que n'elle vendiam e eom-
pravam os animaes para os sacrificios Et cum fecisset
quasi flagellum de funiculis, omnes ejecit de temple, oves
quoque, et boves, et numulariorum effudit res, ~ mensas
subvertit. (Joan. c. 2. v. t5). Quando assim castigou com
tal furor os que compravam, e vendiam os animaes que
eram preciosos para os sacrificios, que se tinham a fazer
no templo, quam terrivcl no ser elle para com aquelles
que o insultam, eu desprezam ou aviltam com aces, ou
palavras na sua morada?! Ai pois de todos estes profanado-
res, que j esto julgados III .
Notem tambem os liberaes as palavras animales spiri-
tum non habentes animaes brutos que no tem alma: e no
se queixem de ns por lhes chamarmos bestas, mas quei-
-i87-
xem-se do Espirjto Santo, que antes de ns, e j ha de-
zoito seculos, lh'o chamou, porque j ento os conhecia
melhor que ns agora.
E que raso tem elles para se queixarem de ns, se
ainda ha poucos annos, como ns observamos, era moda e
passava por luxo, andarem elles cobertos com os cobrijC$
dos burros, assim como agora andarem cobertos com
trastes das mlheres? Mas que parvos I Tudo p roprio do
tal seculo das luzes.
Diz S. Judas n a Epstola: (t) estes so animaes
immundos, que man cham a sua carne, todo o
poder e auctoridade, blasf(m<mdo da magest:.de que ador-
na os reis, e que Deus n'elles Ai d'elles que se-
guiram as pisadas de Caim! l
Notem-se as palavras cdominationem autem spernunt,
magestatem autem blasphemant que despresam toda a
auctoridade, e blasphemam da magestade dos reis; porque
no querem rei nem roque, para praticarem todas as mal-
dades impunemente. Foi por isso que aboliram para elles
a pena de morte, porque se julgavam dignos d'ella, e se
ella existisse, poderia tocar-lhes algum dia ; agora s a ap-
plicam aos realistas, se elles se levantam contra a dhinal
constituio, como ba annos em Hespanha com
os carlistas: e mesmo porque, para a applicarem quando
lhes convenha, no necessitam da lei.
Diz S. Pedro: Ep. 2. c. 3. (2} nos ultimos dias viro
. uns homens enganadores, que em tudo no seguiro mais
-que suas proprias concupiscencias, dizendo aos catholicos
para os preverter, onde esto essas cousas, que elle (Jesus
Christo) disse?. Onde as promessas que elle fez)? Onde a
sua vinda a julgar-nos? Bem vdes que tudo falso; desde
que o homem morre, nada mais ha que esperar: como
se no fra, e o mundo vae continuando como no principio
de todas as creaturas sem mais mudana alguma.
Assim fallam os incredulos mi liberaes desenfreados,
(t) H i carnern quidern rnaculant, dominationern autern spemunt, magesta-
tern autem blaspbcmant. Yw illis, qui in via Cai abieraunt!l
(2) '="nil'nl autcm in diebus in dcct>ptione jnxta
proprias cooscientias ambuhontcs dJcentes: ubi est promisso, aut adventos Pjns?
Ex quo enim palres dormirruut, omns sirpersevcrant ab initio crcaturae.
-188-
negando a existeneia de Deus, porque no querem que haja
quem castigue na eternidade seus horrorosos crimes; e ne-
gando a divindade de Jesus Cbristo, porque no querem
obedecer ao seu Evangelho, que lhes prohibe entregarem-
se s paixes brotaes desenfreadamente, e os obriga a con-
fessar seus hoFrendos peccados aos seus ministros (o que
elles no querem); e negando a espiritualidade e a immor-
talidade alma no homem, porque acabando ella com o
corpo, segundo os seus desejos, no teriam clles que re-
ceiar tormentos alguns para depois da morte.
Mas que loucos e que cegos I I pensarem sem funda-
mento qua os seus insensatos desejos ho. de ser a regra,
que determine o proceder de Deus I ! ou que elle deixe de
ilxistir e de os castigar, porque elles o no querem I I Que
terriveis castigos os no esperall\ por to atre"idos insultos
que fazem a um Deus Omnipotente I! Que obse::ao da al-
ma, no verem o fim pssimo que tem tido sempre todos
os perseguidores da religio, e todos os possuidores ini-
quos e alienadores dos bens da Egreja, e todos os profa-
nadores das cousas sagradas !I (t23)
No se lembram aMes do caso do rei Balthazar, que
bebendo noite com as suas concubinas pelos vasos sa-
grados, qus seu paa Nabuchod:1oosor roabra no templo
de Jerusalem, viu logo dedos da gigante a lavrar-lhe na
parede a sua sentena da morte, que n'essa. mesma noite
foi cumprida e qutJ logo lhe fclz bater dd susto um contra
o outro ambos os joelhos em activa conv11lso?! No obser-
vam esses insensatos os desastres continuados e sem inter-
rupo, que acompanharam o soberbo Napoleo I,
que Pio VII o fulminou com o terrvel anathema em se-
gnida sua priso, do qual zomband() este louco disse:
cveremos se a excommunho faz cabir as armas das miDs
aos meus soldados '! I
No observam como, tendJ elle passado o rio Niemen,
se formou sobre todo o seu exercito extenso de cin-
coenta leguas, que elle occupava, a trov:nda talvez maior
e mais m3donha, que se presenciou no mundo, de troves,
rios d'agua e raios que cabiam sobre elle, que lhe matou
logo alli dez mil cavallos 'l t No viram c:>mJ na primeira
batalha, que em sigoida teve com os russos, ficaram deso-
'
'
- !89-
rientados todos os seus generaes a ponto de no saberem
mandar, commandando-se os soldados a si proprios, e per-
dendo elle quarenta generaes e quarenta mil homens?! Nlo
liram que a e:xcommunho no s fez cabir as armas das
mos aos ses soldados, mas at as proprias mos, nariz
e orelhas, que tudo deixaram na Russia com o frio; d'on-
de, de seisCfJDtos e cincoenta mil homens de tropas que l
levou, s retirou a final com dez mil, acabando elle ultima-
mente prezo na ilha de Santa Helena'; {vide llist. Univ.
do abb. Rohbacher). No viram como ha poucos annos o
malvado Cavour ministro do rei da Sardenha, fulminado
pela apoplexia, foi pelo Omnipotente chamado a contas no
dia do corpo de Deus c.om doze sangrias que levou, por
causa do decreto impio, que havia passado contra o Eter-
no, para se no fazerem .n'esse dia as devidas honras ao
Santissimo?l E no viram como o Todo Poderoso passou
outro decreto contra este louco, fazendo que as alegrias,
que este libertino havia ordenado por outro decreto para
o dia seguinte, se convertessem em tristezas, cobrindo-se
de lucto todas as lojas maonicas de Turim pela sua morte
da vespera?l No se viu cumprida n'este mpio a septena
da Escriptura Nolite errari, Det4s rum irridetur, ninguem
se illuda: de Deus no se zomba impunemente?! (Gal. c. 6.
v. 7).
No viram esses cegos os desastres que ha pouco se-
guiram sem interrupo esse perfido Napoleo DI, depois
de entregar Pio IX aos seus inimigos; tendo agora esse
miseravel de acabar talvez prezo, como seu tio, o resto de
seus negros dias?!
E no vem como agora o ultimo anathema de Pio IX,
depois de preso, contra os invasores dos estados pontifi-
cios e seus cumplices, obra sobre os reYolucionarios, mor-
rendo de apoplexia em um domingo os dois advogados
romanos Bruni e Marcadanti, que tinham concorrido para
este attentado?! assim como outro joven que, por escarneo
pedindo em um caf uma bebida calla
scomonica foi para casa depois de a beber, e morreu lo-
go sem dar tempo a soccorros nem do corpo nem da al-
ma?! No viram como ao outro louco, que abenoando os
circumstante3 em uma sala para escarnecer de Pio IX, se
20
-i90-
.lhe fez logo a bocca negra, assim como uma das faces e
metade do brao, e morreu gangrenado dentro de !U. ho-
ras?!
E no observaram como ultimamente ao pedreiro, que
picava o nome de Jesus no fronti.,picio do oollegio romano
para o destruir, se espetou no craneo uma lasca, que o
malu?l No vem o terror que vae em Roma, tanto no
povo como nos revolucionarios, por causa d'estes e d'ou-
tros iguaes acontecimentos, que todos attribuem excom-
munho?l
No se lembram esses d.gsvairados, que o sanguina-
rio Frim dissa ha annos publicamente no parlamento bes-
panhol, que tomava sobre si a responsabilidade das mortes
dos nove innocentes, que inermes foram assassinados junto
. a uma fonte com o nome de carlistas, assim como das mais
que n'essa epoca se fizeram em toda a Hespanha?! E no
vir:tm como ha dias se cumpriu n'elle a sentena terri-
vel da Escriptura Santa: quicumque effuderit humanum
sanguinem, fundetur sanguis illius; ad imaginem qui-
pe Dei factos est homo ( Gen. c. 9. v. 6 ); que todo o
que derramar o sangue humano, ser castigado c.om a ef-
fuso do seu sangue: porque o homem foi feito ima-
gem de Deus?! No notaram a coincidencia de ser chama-
do por Deus eternidade no mesmo dia 30 de dezembro
passado, que elle tinha destinado para receber as honras de
fazer o cortejo e acompanhamento ao rei que creara, e que
no mesmo dia desembarcara?! E como no havia de ser as-
sim, se o sangue de tantos innocentes, que aquelle monstro
fizera derramar, de ha muito pedia a Deus vingana contra
elle, como ha perto de seis mil annos a pedia tambem con-
tra Caim o do innocente seu irmo Abel, como o diz o
proprio Deus na Escriptura Santa: cQuid fecisti? vox san-
guinis fratris tui clamat ad me de terra (Gen. c. 4.. v. tO)?
Que fizeste? a voz do sangue de teu irnio clama desde a
terra por mim. Que terrvel annuncio para o assassino ! li
E' esta voz assustadora, que elle ouve de continuo no in-
timo da consciencia, a que lhe rouba a alegria para sem-.
pre, e que o faz desgraado por toda a eternidade (til).
Para saberem com clareza o fim terri"\'el, que tem
sempre estes libertinos, mesmo c no mundo, leiam a La-
r
-.t91-
dancio, De f1IOf'te "persecutorum, e consultem a historia, que
lhes deve fazer abrir s>s olhos, e convencei-os do ex.ac&o
eumprimento d'aquella sentena propbetica do Psalmista:
mors peccatorum pessima (Psalm. 33. v. ~ - que sem-
pre pessima a morte do peccador, E, se quizerem, ns lhe
forneceremos uma extensa lista das mortes desastrosas que
temos obserndo em volta de ns e no nosso tempo, em
quasi todos os que se apossaram dos conventos, e mais
bens da Egreja, ou commet;eram malfeitorias muito esran-
daiosas. E declaramos termol-as notado, porque no s ae-
crr,ditamos que a excommunbo contra os alienadorf's dos
bens da Egreja, fulminada pelo Concilio de Trento, que o
Exc.mo Snr. Bispo de Lamrgo, digno Prelado catholico, leu
e Pxplicou com clareza na sesso da camara dos pares de
!2 de dezembro ultimo, ~ confirmada por Deus la no ceo;
mas tambem que elle comea a punir j n'este mundo rom
tremendos castigQs os peccados de eseandalo grral, por
causa dos quaes eUa fulminada, para escarmento dos que
despresam as leis da Egreja. E que ha peccados de tal
gravidade e de tamanho escandalo, que Deus os comea a
punir j e n'este mundo, ninguem o pde duvidar: o
porisso, que o que se revolta contra seu pae, vem sPmpre
a ter um filho, que lhe faa o mesmo; o que mata a ferro,
a ferro morto; o que trabalha ao domingo, recebe logo o
cast!go, etc. No ha tambem cousa mais natural do que de-
fender um homem a sua consorte de todos os insultos, per-
seguir os que a roubam, ou offendem, e castigar os filhos
que se revottam contra ella, se elle a ama como sua con-
sorte; e amando Jesus Christo a Egreja, sua esposa, com
um amor infinitamente mais puro e mais intenso, poder
elle olhar com bons olhos os que a despresam, ou a insul-
tam, ou a roubam'/!
E' por isso que a Egreja s applica a exoommunbio
alma dos filhos rebeldes, separando-a da communho dos
fieis, como explicou o Exc.me Snr. Bispo na citada sesso:
mas Jesus Cbristo, que Deus, e que auctor da ,ida e
da morte, applica-lhes a excommunbo ao corpo, separan-
do-o da communho dos vivos em muitos dos casos. E
por isso que se pde dizer aft"outamente, que a exoornmu-
nho da Egreja obra sempre directamente sobre a alma, e
-!mi-
muitas vezes indirectamente sobre o oo rpo em punio do
peceado que a oeeasiona; e na pr,atiea obsena-se que os
que se apossam dos bens dos conventos e dos mais da
da Egreja, no os disfructam por muito tempo, por isso
ninguem zombe da exeommunho, porque zomba de Deus,
e em tal caso mau fim o aguarda.
Diz S. Pedro, (Ep. i. c. i.) (f), que entre o povo
catholioo appareceriam mestres da mentira, que introduzi-
riam seitas_ de perdio, attrahindo com atfagos ao seu par-
tido as almas inconstantes, e promettendo-lhes liberdade,
quando elles mesmos no gosam d'ella por serem escravos
da corrupo e das seitas a que esto sujeitos, fazendo es-
cravos seus os que por sua desgraa se deixam enganar pe-
las suas palavras de mentira; para todos os quaes est reser-
vado por Deus um juizo terrivel. . . e uma horrorosa es-
curido de trevas.
Notem-se as palavras, m agistri mendaces mestres da
mentira, como se observa agora desgraadamente nas es-
colas de todas as naes, que prevertem a incauta e inno-
cente mocidade, ensinando-lhe o erro. E so estes os que
nos exames reprovam a torto e a direito os estudantes, que
se destinam para ecclesiasticos, principalmente os dos
collegios catholicos onde se ensina a f pura, e que no
approvam ordinariamente academico que no esteja inicia-
do no maonismo.
E, o que o maior de todos os escandalos, manda-
rem os mestres de uns aos outros lyceus, s para repro-
var os estudantes; como tem acontecido em alguns, onde
alm de obrigarem os que se destinam para ecclesiasticos
a estudar curiosidades s proprias dos caixeiros, e que
maior parte dos padres nem so necessarias em toda a sua
vida, nem lhes servem de nada, por fim os reprovam sem
tom nem som, para os fazerem descorooar, e afugentar
assim do servio da Egreja, sem se importarem com as
despezas feitas, a maior parte das vezes com bem poucas
posses, nem com o desgosto que do aos infelizes exami-
(1) Et in Tobis erunt ma!l'istri mendaces, qut introdueent sect.u perdi-
tionis... pcllicientes animas instabiles... iiberlalem illls promit!P.ntes, cum
ipsi servi ..11int corruptionis ... a quo enim quis supcratus cst bujus servos est...
quibus judicium jam otium non cessei .. quibus ealigo tenebrarum rescuatar.
r
-293-
nandos. Por consequencia agora, n'este secolo d'estas lu-
zes, para qualquer ser approvado necessaria uma de tres
cousas, ou ser mestre nas materias do exame, ou ser pe-
dreiro, ou ter pae pedreiro, que tenha distinco nas lojas.
Quando se viu tal nos seculos passados, em que estavm
em vigor n'esta infeliz nao e se cumpriam escrupulosa..
mente as determinaes do Concilio de Trento?
Notem-se tambem qui introducent sectas perditionis,
que introduziro seitas de perdio, como so todas as ma-
onicas,. que tanto abundam hoje no mundo. E pellit:ientes
animas instabiles attrahindo com affagos ao seu partido as
almas ou de f vacillante, que tantas infeliz-
mente se tem deixado enganar por toda a parte. E notem-
se principalmente as seguintes, com que o Espirito Santo
os designa pelo seu nome privativo, e de todos j ha mui-
tos annos bem conhecido: libettatem illis promittentes pro-
mettendo-lhes liberdade (t25). E quem sero os que pm-
mettem a liberdade, seno os que por isso mesmo que a
promettem, se chamam liberaes?! Annunciados ha f 8 seco-
los III E pelo Esprito Santo III J homa, podem fazer
gosto de si I ! I Notem-se finalmente cum ipsi servi sint
cort"1tptionis. . . a quo enim quis supemtus est, ltujus el
servus est quando elles mesmos que proinettem a Liberda-
de no gosam d'ella, por estarem sujeitos s suas paixes
que os dominam com todo o imperio, e s determinaes
das seitas, a que se sujeitaram sob pena de morte pelo
terrvel juramento maonico.
E' de advertir que quem assim falia o Esprito San-
to, que os espreita l mesmo nos escuros antros maoni-
cos, por estar presente em toda a parte. E com effeito no
se engana; e seno digam-nos, que liberdade tiveram esses
desgraados academicos, esses filhos ingratos, a quem em
f828 caiu por sorte irem assassinar os lentes seus mestres
e paes espirituaes na jornada, que faziam para Lisboa, pa-
ra irem felicitar o Senhor D. Miguel I ?I Seria por sua
vontade, e por gosto, que elles andaram tantas legoas des-
de as suas moradas at ao alto do Sangredom, logar do
horroroso parricdio, expondo-se morte sem o menor pra
zer nem utilidade, sendo estorvados de assassinar tres dos
lentes pelo general Salazar Moscozo, que com dois ajudan-.
-i94-
tes e dois cavallarias, fez Deus passar n'e.ssa occasio por
aquclle sitio, para se descobrirem os criminosos,. que j ti-
nham assassinado quatro?! Que liberdade tiveram aqoelles
tres malvados, em quem cahiu a sorte de irem assassinar
o cardeal vendo-se obrigados a adestrarem-se dias
antes em um defunto, ensaiados por um cirurgio, para
acertarem a punhalada na arteria do pescoo, e ser a mor-
te infallivel 'I I E n'um defunto, que horror I! I
Que liberdade se pde dizer tem aquelles, que sob pe-
na de morte, Mo de cumprir cegamente as determinaes
de homans, destituidos de todos os sentimentos de creatu-
r.as racionaes, que obrigam os seus subordinados quan-
. tos destemperos sonhem essas cabeas desorganisadas 'li
Que liberdade pdem ter uns cegos, que se vem obri-
gados a obedecer a um chefe, que nem conhecem nem se-
quer sabem onde elle existe, e que para ns passa quasi
como artigo de f que o demonio, e que existe no infer-
no? 1
E so as seitas maonicas, como alguns por estupidez,
oo antes por malvadez as inculcam, sociedades de benefi.-
cencia, ou de soccorros mutuos, ou sociedadades da gente
de bem! I!
E se ellas so d"oo:;ta natureza, para que preciso
ainda agora, quando elles teem toda a liberdade, fazer as
suas reunies occultas e exigir dos iniciados um juramento
to rigoroso, que os obriga a nada revelarem do que pos-
sa dizer respeito ID'!sma asso'ciao? I
E para que serve essa atrocidade inaudita de penas e
castigos, a que sujeitam os iniciados, no casn de faltarem
f jurada?!
Por certo que deve ser impia e criminosa a sociedade
que tanto se arrecaia do dia e da luz, como lhes exprobra
Pio IX na sua .-\llocur:o em consistorio secreto de i5 de
de f 86:J, n qual confirma a excommunho ful-
mmada contra os maes pelos seus predecessores Clemen-
te XII, Bento XIV, Pio .VII, e Leo XII, e na qual .elle
tambem os fulmina de novo.
;;. ._Ora eerto que as rac;.as se apuram tanto para o bem,
como para o mal, e porisso, descendendo os revoluciona-
rios ou liberacs dos judeus, e sendo todos incitados pelo
.. ,
i
I
I
-!95-
demonio, qtte n'eUes entrou e os domina como seu senhor
absoluto, de que maldades no slo elles capazes?!
Foi por isso que o grande Jos Agostinho de Macedo,
essa capacidade de vulto que tanto se consumiu a explicar
a sua malcia; correndo no diccionario da lingua portugue-
za todos os vocabulos que significam maldade, no achou
nenhum que podasse, exprimil-os completamente, por elles
aerem capazes de todas as maldades imaginaveis: e enfa-
dado concluiu, que se lhes desse o nome de malhados, ou
manchados, por ser o que melhor lhes convinha. Ns porm
suppomos que o de liberaes o que melhor os exprime,
por ser com elle que o Esprito Santo os designa. E de
certo nenhum outro os exprime melhor, por isso mesmo
que elles proprios, que a si se conhecem bem, com elle
mesmo que se appellidam.
E' certo que, enriquecendo Deus o homem com esse
to precioso dom da liberdade propriamente dita, para que
elle obrando por motivos racionaes e sem coaco, tendo
sempre em vista a Deus, como seu ultimo fim, segui,sse o.
bem e por isso merecesse o ceo; esses monstros abusam
d'ella, seguindo desenfreadamente s as suas paixes bro-
taes, a que a natureza corrompida pelo peccado dos
primeiros paes os incita, e obram so mal contra a ''ontade
de Deus, que lh'o prohibe, mas que os no estorva, por-
que dando-lhes a liberdade no lhes tirou a potencia de
peccar.
Por consequencia no_havendo motivos rasoaveis, nem
. freio algum que os contenlla, seguem elles s a sua vonta-
de depravada e se tornaro licenciosamente livres, e so
liberaes na accepo mais lata.
Foi provavelmente fundado n'estas ideias que um nos-
so grando philosopho portuguez, um dos melhores conhe-
cedores d'esta gente, e que muitos annos tem empregado
flm explicar as suas maldades em seus preciosos artigos,
publicados na Nao, o exc.mo -snr. dr. Alvaro Vaz Cor-
ra de Seabra, avanou ha muito a proposiCo de que os
beraes so peiores que o demonio, ou mais atrevidos qne
elle. .
E ns concordamos com este sabio escriptor, porque
possuindo elles uma malicia proptiamonte sua por ~ u s da.
- '198-
natureza corrompida, e herdando a malcia dos judeus de
quem descendem, e sendo influenciados pela malicia dos
demonios que se tornaram senhores da sua alma; como
propriedade sua, vem a dar-se n'elles o requinte da mal ..
dade.
Demais como no conhecem a Deus nas suas obras,
nem na Biblia pela revelao, em que no crem; nem ex-
perimentaram ainda os tremendos castigos eternos, que El-
le lhes tem preparado no inferno, como os tem j experi-
mentado o demonio ha tantos mil seculos, no admira que
sejam mais atrevidos que elle.
Manes certo, que no foi o. primeiro heresiarcha que
apparer,eu no mundo, mas tambem certo, que deu elle
sua seita tal desem-olvimento e organisac;o, que nunca mais
pde ella ser extincta pelos monarcbas, que a perseguiram
por todos os modos que poderam, por ella trabalhar e pro-
pagar-se sempre nas trevas.
E' lambem certo, que j elle apregoava a to decan-
tada liberdade e igualdade, que acompanhou de gravissi
mas torpezas, as quaes legou sua seita, e que o ouvil-as
revolta o estomago; em premio das quaes, e das suas de-
clamat;es de-liberdade e igualdade- foi mandado justi-
ar pelo imperador da Persia, e com tal rigor, que foi es-
folado vivo. (Defensor daReligio).
E' de advertir, que os manieheos, seus discipulos, j
ha t seculos se chamavam a si proprios os illuminados,
ou filhos das luzes, de sorte u ~ Santo Epiphanio, que vi-
-veu no 5. o seculo diz, que elles quando se enco:ntravam
se davam as mos uns aos outros em signe 1 de amisade
{se entre elles a podia haver, quod ntin credo) e em signal
ele terem sido preservados das trevas: Manickeorum alter
alteri obmam {actus dexteras dant sibi ipsis signi causa
Mut a t8f'lebris servati.
Durou esta seita diabolica com o nome de maniebeos
muitos seculos (Diccion. theol. de Bergier) at tomar o no-
me de maonica, ou dos pedreiros livres; e foram os he-
rejes, seus sectarios, e os de todos os ramos, que d'elta
descendem, como os das seitas d'boje, olhados em todos
os tempos com horror, e como monstros aft'rontosos na-
tureza; de sorte que querendo S. Cyrillo, que viveu no .&.. o. ..
1
- !97-
l
aerulo, descrever com a decericia possvel as in_riveis o}).
scenidades que elles pradici,am em seus occultos ajunta-
mentos, di-z: que se no atrevia para manchar a sua
lingua. Pollueremfls certe cert os nostrum hcec dcentes.
E desgraamente ainda hoje os maes seus descen-
dentes, se entregam a torpezas; porque ha annos nos
contou pessoa de credito, que em certa casa de uma cidade
no mui distante, onde se faziam os taes ajuntamentos, vira
pelo buraco da fechadura uma enfiada de camas mais bas-
tas que em nenhum hospital. E contou-nos ma-is outra pes""
soa do maior credito, que em certa casa de outra cidade,
tambem pouco distante, e de familia que ns conhecemos,
em uma reunio dos e das venera,eis (que taro-
bem as ha por impossvel que parea) se apagaram de re-
pente noite todas as luzes, para se entregarem s obsce-
nidades promiscui sexus, et primi capientis.
So os maes que tem introduzido a devassido espan-
tosa que se observa hoje no mundo, de sorte que ha dias
ficamos horrorisados com o que nos contou um padre que
vinha de Basto, dizendo-nos ter l observado com assombro
homens libertinos a proferir diante de mulheres palavras
das mais obscenas e ellas r.o s ouvirem-nas com a maior
mas at excitai-os para as dizer. So estes os ef-
feitos das assemblas nocturnas em que se ajuntam os di-
versos sexos que alli esto em moda d 'essas reunies in-
fernaes que o demonio l poz em uso para desmoralisar as
familias. E haver homem de senso que queira para casa-
mento mlher de similhante terra sem haver primeiro es-
crupulosa inquirio sobre a sua vida e costumes? E o que
mais horrorisa ainda ouvirem-se taes palavras a homens
que foram destinados para sal da terra, e luz do mundo.
Estes ninguem pde duvidar que pertencem a essas seitas
diabolias, e que por eltas foram depravados. So estes dos
que diz o Esprito Santo: Homo cum in lwnore non
intellexit; comparatus est jumentis iwsipientibus, et simiUs
{actus est illis. (Ps. 4-8. v. 2t.) no conheceram a dignida-
de do seu caracter in tenebris ambulant. E' certo que so
rarssimos os que assim perderam o juizo, mas esses mes-
mos poucos que estragos no e.ausam I Como ser o juizo
final de pessoas que do tamanho escandalo? I I Que gosto
-19&-
seDtiro estas pessoas em .. dizer similhantes palavras
bem se podem chamar graas. desengraadas; e que maior
parte da gente causam nojo? Ns pela nossa parte decla-
ramos achar-lhes 'tanta graa como a um chaile em cima
de uma batina, ou a indecente posio de alfaiate, que al-
guns tomam no sagrado templo, quando se assentam, cro-
sando uma perna sobre a outra por falta de educao ou
de respeito, ou antes por impiedade.
Advertimos tambem aqui de passagem que de\ida aos
maes a profanao dos dias do Senhor em grande escala
que hoje est em moda em toda a parte e principalmente
no Porto e Lisboa, de sorte que ha dias ficamos na maior
consternao ouvindo a pessoa de credito que vira no Porto
kolhas a ganhar o dia ao Domingo como se fra pela se-
mana. Ai de ns que de certo no passamos sem o tre-
mendo flagello que peza sobre a I<'rana e mormente sobre
Pariz por causa dos mesmos peccados, porque parte do po-
vo se esqueceu totalmente do seti Creador, e parte d'elle
se revoltou contra Deus I 11 Por certo que no temos privi-
legio para escaparmos ira do Senhor, e por isso ai de
ns I!!
Por consequencia nem o seculo das luzes, que hoje
tanto se apregoa, nem as palavras favoritas de
igualdade, fraternidade e philantropia,-com que nos atur-
dem de dia e de noite os ouvidos, so cousa nova.
E a todo o que nos recitar muito tal ladainha, ns lhe
passamos, in continenti, attestado de maon, e at jurado.
se necessario fr ; porque as suas luzes so todas mao-
nicas.
Em concluso pois, parece-nos no termos errado em
considerar Manes como primeiro patriarcha dos maes.
como o illustre articulista pretende fazer acraditar.
A liberdade na accepo mais lata, e por consequencia
a revoluo, datam j da queda dos espiritos angelicos ; e
por isso, em rigor, foram os demonios os primeiros libe-
raes, os primeiros revolucionarios, mas no foram elles
conhecidos por estes nomes, nem mesmo os manicheos, em-
bora j elles apregoassem a liberdade e a igualdade.
A applicao pJis d'este3 nomes moderna e apenas
usada segundo parece, ha meio seculo, pouco mais ou me-
. -190-
nos, para exprimir os revoltosos da 3. classe e d'estes ul-
timos tempos.
E' certo que a liberdade e a revoluio, como antiquis-
aimas, deram a origem ao maonismo, ou organisao sys-
tematica da guerra contra toda a auctoridade, e contra os
cobres dos que no so maes : mas no menos certo,
que o maonismo pela sua parte, por trabalhar com metho-
do e systematicamente, foi o que deu liberdade e revo-
luo o desenvolvimento espantoso, que agora se observa
no mundo. .
E' igualmente certo que os liberaes, os revolucionarios
e os maes seguem todos os mesmos princpios, entre-
tando-se a todas as concupiscencias, como diz a Escriptura
Santa e CQmo ns observamos; e seguindo livremente todos
os impulsos da vontade estragada, tem todos sempre em
vista o mesmo fim, que consiste em banir da terra toda a
ida do Deus verdadeiro, acabar com a sua santa lei, com
os seus ministros e com todos os monarchas do mundo,
porque no querem auctoridade nenhuma, que os estorve
de satisfazerem os seus appetites, nem de deitar as unhas
ao que dos outros.
E por isso que o grande segredo se conserva s em
meia duzia dos machuchos, e nenhum parvo, mesmo dos
monarchas, que tem a desgraa de l cahir, o chega a pes-.
car (vide a Franc Maoneria pelo padre Gyr.) Porm, sup-
posto todos os maes sejam liberaes e revolucionarios,
nem por isso todos os liberaes e revolucionarios so ma-
es, porque ainda que todos elles sem distinc.o obede-
cem s determinaes .das loj:1s maonicas, nem por isso
esto elles todos obrigados pelo terrivel juramento, e sob
psna de morte, a cumprir cegamente estas ordens infer-
naes, como o esto os maes, que todos so ajuramenta-
dos: e. smente em serem ou no ajuramentados,
que parte dos liberaes e revolucionarias se difierenam dos
maes.
Dividem-se os maes em duas espectes : em liberaes
anarchicos, e em liberaes pseudo-monarchicos, ou falsos
monarchieos. Liberaes anarchicos sf) os qua d'entre si ele-
gem o. maior malvado e mais atrevido, para U$
dar e conduzir ::; emprezas da sua pmfisso maonica. Es-
-900-
tes so os que atacam a Egreja Catholica directamente, ou
frente a frente, e que assaltam a toda a hora do dia e da
noite, segundo melhor lhes convm, tanto as egrejas e con-
ventos, como as casas dos particulares, pela regra de que
tudo j se sabe), que dos outros deve ser oommum, para
elles. Tomam elles varios nomes segundo os epochas, chefs
e circumstancias, como os de republicanos, democratas, revo-
lucionarios propriamente ditos, socialistas, com monistas, pro--:
gressistas, vermelhos, carbonarios, etc.; podendo servir de
exemplo o malvado Garibaldi com a sua enorme matilha de
salteadores, que tem sempre alimpado tudo por onde tem
passado. Os liberaes anarchicos, por serem francos, ou pa-
tentearem toda a sua hediondez sem rebuo, tem tido a
desfortuna de durarem pouco no poder ou como governo.
No se nos argumente porm, com o systema de go- -
vernar dos Estados Unidos, para nos inculcarem a republi-
ca como bom governo ; porque a republica dos Estados-
Unidos no obedece a influencias maonicas ; e um go-
verno, ou systema ordenado de dirigir aquelle povo pa-
ra a sua prosperidade, ainda que por um modo imperfeito,
por no produzir o desenvolvimento que produz o mo-
narchico, unico perfeito, por ser modelado pelo governo
de Deus. Este governo, pois, chamado republica propria-
mente dita, pelo menos o primeiro gro de ordem de-
pois do estado de selvagem, porm a republica, filha da
maonaria, anarchia, ou republica impropriamente dita,
que no conhece se no desordem nem respeita direitos, e
por isso muito peior que o estado de selvagem.
No estado de selvagem o inimigo ataca sem me-
tbodo, e muito mais facil resistir-se-lhe ; mas no syste-
ma anarcbico inspirado pelos antros maonicos o inimigo ata-
ca com methodo e em grandes massas; e por isso a resisten-
cia quasi sempre sem effeito emquanto no chegar o termo
em que Deus diga: quero ... Segue-se portanto, que ba menos
relaes entre o goveno dos Estados-Unidos, ou a republica
propriamente dita que conhece l g u m ~ ordem, e a republi-
ca impropriamente dita, ou anarchia que s conhece desor-
dem, do que entre o dia e a noite, qne conhecem sua or-
dem propria. {a6)
Liberaes pseudo monarchicos so os que elegem um
r
-30f-
rei ou antes, podendo, uma rainha que reine mas no go-
verne, para lhes assignar de cruz e sem ler, todas as deter
minaes das lojas, fazendo as vezes de rei de copas ; pelo
qoe lhes do a esses reis uma gorda prestao, para anda
rem nedios e contentes. Porem duralhes pouco esta felici-
dade, porque logo que comecem a fazer-se finos, passam
lhes passaporte para o outro mundo, e a eleio cabe n'ou-
tro, que nem veJa, nem oua. Metem-lhe depois na mo,
como insgnia propria, um papel com quatro rdtices escri-
ptas com lettras grandes e adaptadas sua profisso mao-
nica, dizendo em um dos artigos, que a religio catholica
ser a religio do estado; ao qual papel do o nome de
carta por excellencia. Em seguida passam um decreto, as-
signado pelo tal sujeito, chamado rei. em que dizem, que
para a prosperidade da agricultura e bem da la,oura, no
convm que os lavradores se empre guem na milcia, ou
sejam milicianos, e que por isso larguem as armas.
Passam logo outro em que dizem, que para s o c ~ g o
publico e descano das familias, ningue m possa trazer ar-
mas de fogo, nem retel-as em casa, nem por consequencia
possa matar um carrio, ou chincharra belho, menos que
no consiga para isso licena da administrao, mediante a
contribuio de to reis por dia ou 36600 reis por anno, e
d fiana idonea de que pessoa bem comportada, isto ,
que pertence sucia dos liberaes.
Ahi apparece de{lis outro decreto, em que se diz, que
no convem que esteJam reunidos em uma casa homens
ociosos e sem proveito para a nao, e em tal caso fra
frades e vendam-se os conventos porque j no tem dono,
e so bens nacionaes.
Coneluidas estas ceremonias e desarmado o povo, to-
ca a malhar-lhe de cima, e com todo o peso. Ahi chovem
agora decretos e leis, em que se exige do povo inrrme
tanto de rendimento collectavel, tanto da precentagem,
tanto de verba annual da contribuio predial, e addicio-
naes de tanto por cento para viao, e dois por cento pa-
ra falhas, tanto de decima de juros, mais cinco por cento
addicionaes, mais tanto pelo sello de conhecimento, mais
cinooenta por cento, mais tanto para a divida fluetuante,
mais tanto por cada cousa que se comer, e beber, e vestir,
mais tanto quando se passar pelas pon&es das estradas,
mais tanto para registro das bypothecas, mais tanto por o
filho chegar ao estalo, mais tanto por ter burro, mais tan.
to por cada outro animal que tenha, etc.; o que na verda-
de faz derreter os miolos, e para se entenderem estes termos
technicos preciso ter beira um diceionario maonico.
Segue-se depois a nomeao do exercito de emprega-
dos para a arrecadao d'estes tributos, e os seus emoln-
~ e n t o s que cheguem, j se sabe, para passar larga: on
no fssem elles dos benemeritos I I E' por estes meios,
que ns conhecemos ha bem, poucos annos muitos d'esles
philantropos de soos, sem meias, de jaqueta e chapo ve-
lho, e agora vmol-os todos aceiados que nem uns desem-
bargadores, gordos como nabos, vermelhos como pimentos,
fallando de papo, e com sua senhoria, ou excellencia, a es-
colher, porque estamos na epocha das excellencias, que no
tardaro a dar-se aos ces e aos gatos; e berrando com
toda a fora do pulmo cviva a liberdade, cviva a car-
ta constuticional: e pudera no!! de certo que no ba melhor
modo de vida.
E' pois s na avultada somma de tributos e de empre-
gados para os receber, que d'antes no havia, e na desmo-
ralisao geral em todos os sentidos e em todas as classes
da sociedade, que consiste toda a belleza e perfeio da
constituio, ou liberdade b'beral, ou progresso, ou civilisa-
o moderna. Que praga terrivelll
Como porm com estas tranquibernias ainda se no
apanha o dinheiro todo, ahi apparece outro decreto, em
que se diz, que quem quizer trocar o seu dinheiro por uns
papelitos pintados, a que se d o nome de inscripes do
governo, receber seis ou oito por cento; e l lhes vae ter
s unhas o dinheiro da maior parte dos tolos.
Mas como ainda assim resta algum que no cahiu n'es-
ta rede, ahi apparecem annuncios por todos os cantos em
que se diz, que quem quizer entregar o seu dinheiro a
uma companhia, (j se sabe de larapios), a que do o no-
me de seguro de vidas, que vae negociar com as acredi-
tadissimas inscripes do governo d'Hespanha, dando por
exemplo cem mil reis, se morrer dentro de cinco annos
nada receber nem mesmo do capital, mas se viver rece-
-803-
"ber dois ou tres contos. Findo este praso, ahi apparecc
uma declaraeo dos taes meliantes que ser melhor os par-
vos accionistas demorarem mais outros cinco armos, alis
que no podero rcebt.r o capital por inteiro; e passados
mais dois, ou tres anrcB, l l'hf ga a noticia de que falliu
a tal companhia; e os que c.airam n'esta rede ma-
conica, ficam a chuchar pelo dt>do e fm tal miseria, que por
vergonha nem sequer podrm contar o aconttcido.
Falta agora para cumulo da dt"!:graa a dfsamortisao
ou amortisao dos b(!m das irnwrd<.des e confrarias, isto
e, a ultima rapina, ou troca forllda dos bens rtacs pelos
papelitos pintados, nf'm bens imaginarias se podem
chamar, porque a final nrm at ho de vir a strvir para a
derradeira applicao, quo costuma dar-se aos papeis inu-
tilisados. E falta a reumo das f'grejas e venda dos passaes,
assim como a celebre dotlo do clero; isto , a entrega
obrig:1toria dos bens, qu" su1-tentam os ministros do eulto,
aos seus inimigos para cm paga ficarem a receber
d'estes seus bemfeitores uma esmola, se lh'a dar
e emquanto queiram. E ha padres to panos, que todos se
alegram quando ouvem faltar na tal dotao; o que ns ha-
viamos de chegar a vr I I
E' esta ultima fouada que vo dar na casta esposa
de Jesus Chnsto, que est por esta gente sentenciada a
morte affrontosa, se tiVPrt-m tempo de lh'a dar (t27).
Ora estes ratazanM::, que apanham a si tudo o que
dos outros por estas trapaas, alem de pseudo-monarchicos
chamam-se constitucionaes, ou simplesmente litwraes, ou
cartistas,. ou moderados, ou ordeiros, ou chamorros, ou
etc., segundo as epochas e chefes maes que '
sobem ao poder. Estes como fazem guerra assolapada, ou
indirecta a Egreja Cathnlic.a e s algibeiras dos profanos,
acobertados pelo tal espantalho chamado rei, pda tal carta
infernal e pela mesma religio, e como trabalham com me-
thodo e systematicamentP., apanharam a si toda a riqueza,
de sorte que j hoje no apparecem 5 reis por parte algo-
ma, e reduziram a Egreja ao estado de moribunda: de sor-
te que agora s Deus pde valer ao mundo, mas por um
milagre nunca ouvido. :l.lfl
Foi, pois, o plano d'estes de -resultado
---
faHivel, devido aturada meditalo e combinao de moi-
tos sesnlos das assembleias maonieas, presididas por Sa-
tanaz.
Como o homem naturalmente aborrece o trabalho por
allligir o corpo. e como appareceu esta descoberta ma ra-
vilhosa, com que se conseguam todas as oommodidades
sem o menor custo, apanhou esta seita endiabrada na sua
confraria todos os mandries, vadio;; e desmoralisados, de
sorte que hoje conta em todo o mundo muitos milhes de
adeptos.
E advertimos aqui de passagem s pessoas de todas
as condies que queiram salvar-se, que se acautellem de
entrar ss em casa de susp'}ita, porque ns s b ~ m o s de
muitas, que tem sido obrigadilS fora a prestarem o in-
fernal juramento maonico, das quaes umas se tem livrado
fora d'armas, outras saltando de sacadas ou janeJlas abai-
xo, e outras l tem cahido; e sabJmf)s tambem de algumas
mulheres que tem sido convidadas, e por quem: por isso
fazemos esta advertencia para que se vigiem.
Differenam-se pois, os liberaes anarchioos dos pseu-
do-monarchicos smente, em que os anarchicos fazem a
guerra d'assalto, como inimigos declarados da religio e
da propriedade em poder d:>s outros, e indo pelas cousas
s casas de seus donos; e os pseud.o-monarchicos em faze-
rem a guerra religio indirecta e assolapadamente, ou
sempre encoberta, valendo-se da traio como sua arma
favorita, e obrigando os profanos com as suas trapaas a
levarem-lhes a casa os seus dinheiros, mas pretextando
sempre a prosperidade da lavoura, do commerci.o e da in-
dustria. .
D'estes pde servir de exemplo Luiz Filippe ou qual-
quer dos Napolees com a sua enorme patrulha de em-
pregados, e outros que ns conhecemos por esse mundo.
Qualquer que queira entrar mais a fundo no conheci-
mento dos tiberaes, ou maes, poder ler com proveito os
artigos de Jos Agostinho de Macedo, do Defensor da
Ueligio, do exc.mo snr. dr. Alvaro Vaz Correia de Seabra,
e da cNao; assim como a frano-maonaria pelo padre
Gyr, e mui principalmente o Syllabus, e mais allocues
do mestre infallivel da verdade, o Santssimo Padre Pio IX,
.. ,
I ,
-300-
mas Papas, qoe anatbematisaram estas seitas
giosas e anti-sociaes, onde se acbam mais esclarecidos e
auctorisados todos os pontos ou proposies e at phrases
e paliJ.vras do nosso protesto e d'esta breve expliealo.
Porisso quando o abenoado rei da Prussia, hoje, por
ordem de Deus, o Salvador do mundo, cabo da mal-
dita constituio, ns ro1amos a e8se diabolico systema as
mesmas imprecaes, que rogam a si proprios os maes
no juramento infernal que do, quando tomam o primeiro
grau maonico, se revelarem o segredo das lojas, e so as
seguintes: que os labios da constituio sejam queimados
com um ferro em brasa, se ella c tornar; que lhe dece-
pem as mos, para que no roube mais no mundo; que lhe
arranquem a lingua para que no profira mais blasfemias
contra Deus; que lhe cortem o pescoo, para que no en-
gula mais o que dos .outros; que o i!eu cadaver seja en-
forcado n'uma loja maonica ou antes n'um salgueiro, co-
mo Judas, para escarmento dos liberaes que a adoram, e
terror para os nascidos e por nascer; e que o seu corpo
seja queimado, e as cinzas lanadas ao vento, para que
no reste d'ella o menor signal, mas para parte onde a
sua maldade no torne mais a empecer aos vivos, etc. (vi-
de e:Franc;;Maonaria pelo )ladre Gyr).
So, pois, os liberaes com os anjos negros encastoa-
dos na cabea os que entraram em Roma; e fica salva a
chronologia bblica, e a lista dos herejes, do que duvidava
o illustre articulista.
Estando, . pois, condemnada a liberdade liberal, ou o
liberalismo e maonismo, por Deus pelas palavras cai dos
que fazem sociedades secretas, que na Eseriptura Santa
significam sempre condemnao eterna, e pelas palavras
cque est reservado por Deus nm juizo terrvel-, e uma
horrorosa escurido de trevas, para os que promettem a
liberdade, e para os que se deixam enganar por elles, e
estando do mesmo modo condemnada por Pio IX, e pelo
Concilio Eeumenieo do Vaticano; segue-se que nenhum li-
beral e nenhum mao, pde valida, nem licitamente, rece-
ber sacramento algum, nem por consoquencia salvar-se,
por estar fra da communho dos fieis emquanto no ab-
I
l-
I
-306-
jurar taes erros, que so oontra a f, e emquanto: no .fr
d'elles absolvido por IJllistro competente.
E em tal caso. queramos ns, que os padres liberaes
que se inculcam catholicos e se sustentam da Egreja Ca-
tholica, como seus ministros, nos explicassem como con-
.eordam a sua liberdade liberal com a Escriptura Santa, e
com a condemnat> de Pio IX, e do Concilio Ecumenico
do Vaticano: por outra, e mais claro, como concordam Je-
sus Christo com Belial? li Mas que traio I li Seguirem
elles e auxiliarem o infernal partido dos matricidas d'aquel-
la, que lhes .deu o ser de catholicos, que os sustenta, que
lhes d todo o brilho no mundo, e lh'o daria na eternida-
de se elles se conservassem fieis l ! ! E com que fim, ou
com que utilidade, auxiliam esses loucos os que procuran-
do a morte da sua e nossa me, tramam primeiro a nossa
e mesmo a q'esses fiihos ingratos, por isso que todas es-
sas feras olham com rancor tcdos os ministros do sanctua-
rio, ainda mesmo esses que elles depr:naram, por no que-
rerem confessar seus horrorosos crimes, nm obedecer ao
Evangelho a que so obrigados? I! (128).
Queriamos tambem que as pessoas secuiares de ambos
-os sexos, que so liberaes, e presumem de cathoi.icas e at
. de virtuosas, se a sua virtude no fingida, e uma refinada
bypocrisia, nos explicassem em portuguez claro e intelligi-
vel, como concordam a sua liberdade liberal com a Biblia
e com as definies da Egreja, ou com a f catholica; por
outra como podem juntar a Deus. rei dos cos, com Bel-
zebut, rei dos nfernos, e como elles juntos ficam em paz?!
Parece-nos, porm, que a explicao de todos seria a mes-
ma que se houvesse de dar da quadratura do circulo, ou
de ser rei sem governar f ~ 9 ) .
Mas ai de todos, quando a morte lhes abrir os olhos,
e a clara vista da eternidade lhes dissipar todas as illuses
de c do mundo I! l
Como ajustaro todos elles as suas contas perante Aquel-
le que foi presente a todos os seus actos, e v o interno
dos coraes e que, por isso, no admitte "desculpa sctutam
corda et tenes lJeus 'I I
Quando o actual rei da Prussia e brevemente impera-
dor da Allemanha, era ainda general, j nils sabamos que
-967-
elle era protestante e mao do rito esoocez; mas tambem
j ent sabiamos que elle era inimigo dos liberaes, por-
que era homem de juizo, e tanto que quando em Berlim
houve a revoluo, se retirou elle para fra da cidade para
no perder a paciencia e mandar fazer fogo aos revolucio-
narios contra vontade do ento rei, menos conhecedor
da tal sucia, queria movel-os pela sua eloquencia, tirando
em resultado final um tiro por um brao; e nem era de
esperar outra recompensa de taes feras. Sabemos niais que
este actual rei da Prussia respeitou sempre o Santo Padre
e o presenteou com as alcatifas para todos os padres do
Concilio do Vaticano; e que no s respeitou stinpre os
padres catholioos, mas tambcm os catholicos do
seu reino.
E por isso vive elle no erro, porque nasceu n'elle e
n'elle foi educado, e nunca a verdade lhe alumiou o inten-
dimento. Sabemos mais que elle leme a Deus e confia n'El-
le, porque mandou fazer preces publicas em todas as egre-
jas catholicas e protestantes. dos seus est<:dos antes de prin-
cipiar a guerra, elle mesmo assistiu a cllas, e fundou todas
as suas esperanas de bom exito da guerra em Deus; co-
mo se pde ver no seu manifesto antes da guerra, quando
Napoleo, o Christianissimo, s C.()nfi.ava nos seus hHof'S
da Crima, de Solferino, etc., como se pde ,r tarnbtm
no seu manifesto. Sabemos mais que este religioso mcnar-
cha encheu o seu exercito de padres catholicos, com bom
soldo, cavallo, e honras de officiaes, para con-
fessarem, dizerem missa, e ajudar nas proximid<ldes da
morte os seus soldados catholicos.
Sabemos mais que elle na nota que mandou ao seu
ministro em Florena, lhe disse, que haYia de defender os
interesses dos seus subditos catholicos, os quaes como c.a-
tholicos consistem no restabelecimento do Papa no seu thro-
no temporal, como d'antes, para faltar livremente: e tlim-
bem os direitos civis que tinham nos estados pontificios
garantidos pelas leis do governo pontificio. .
No nos admira pois, e at cremos, que Deus se ser-
ve d'elle como instrumento c na terra da sua con-
tra os seus inimigos, que o so por maldade, e manda aos
seus anjos para o ajudar. E n'isso em parte, que ns ,-e-
-308-
mos o milagre estupendo em se servir de um protestante
e de um mao, que o de boa f e por erro de intendi-
manto, para esmagar os protestantes e os maes, que o
so por maldade.
Por isso pde o illustre articulista accreditar sem re-
ceio de errar, que as victorias continuadas e sem interru-
po do exercito prussiano sobre o francez, no so devi-
das desegualdade das foras, nem aos petrechos de guer-
ra, ou percia militar; mas ao brao de Deus, que peleja do
seu lado por meio dos seus anjos bemditos.
Declaramos tambem estarmos convencidos, de que no
fim da guerra Deus esclarecer por algum meio este bon-
doso monarcha, para elle abjurar os seus erros, entrar na
Egreja Catholica, e dar-lhe depois o ceo em premio dos
seus servios.
Conhecemos muitos liberaes de boa f, que reputamos
por pessoas de bem e honradissimas; e supposto ns abor-
reamos a liberdade de todos, como imcompativel com a
religio catholica, com muitos todavia temos tido amisade a
mais intima, como foi com o exc. mo general Ferreira, go-
vernador das armas do Porto, desde o nosso acampamento
das Sete Fontes quando elle era ainda coronel do regimen-
to 8 de Braga em f 8 ~ 6 at sua morte, que sentimos
como se fra pessoa da nossa famlia, e de quem ainda
conservamos mui acauteladas cartas honrosissimas como
de certo ninguem em todo o reino ser capaz de apre">en-
tar.
Tivemos e ainda conservamos amisade a mais sincera
com muitos, que nos tem honrado com os seus servios, e
ns a elles, sabendo que so liberaes e at maes, por no
conhecerem a maldade de tal partido e de tal seita, que
de proposito se lhes encobre (vide a aFranc-Maonaria
do padre Gyr).
Mas esses na realidade so dos nossos, porque se co-
nhecessem, como,.ns, o veneno d'esse partido do inferno,
de certo o detestariam.
No tendo os monarchas podido at hoje extinguir as
infernaes seitas dos manicheos e dos maes, seus succes-
sores, que juraram enforcar o ultimo rei com as tripas do
ultimo sacerdote, tambem no de esperar, que possam
-309-
ser extinctas pelo rei da Prussia; e mui contentes ficare-
mos ns os catbolicos por eUe as supplantar, destruindo-
lhe pela raiz a preponderaocia que agora tem no mundo.
E por isso por mais cabeas que eUe esmague, sempre
hlo de restar muitas, e ha de restar tambem por conse-
guinte a descendencia das esmagadas, e das por esmagar;
e em todo o caso portanto so necessarias para os casamen-
tos as inquiries.
E advertimos ao illustre articulista, que, segundo te-
mos observado at aqui, as familias, que as tiravam, eram
todas realistas ou legitimistas, e por consequencia catholi-
cas, e das que as no tiravam apenas alguma o era (130).
Note-se que ns dizemos realistas, e por consjquencia
catholicos, porque no admittimos politica nas questes, que
hoje se debatem no mundo, principalmente na Europa; mas
religio, e smente religio, porque ba dois partidos, ou
do ceo ou do inferno.
E entendemos que o chamar-se politica a tars questes
um sophisma que suggere o demonio aos mal intenciona-
dos, porque hoje no se tracta de decidir se ha de gover-
nar este ou aqnelle da mesma famlia, ou se ha de este ou
aquelle governar com estas ou aquellas leis, s relativas
administrao civil dos povos e sua prosperidade tempo-
ral, no que consistiria a politica, mas em decidir sobre
quem governar com estes ou aquelles principios, confor-
mes com o direito dhino e humano, como os realistas, ou
com princpios contrarios a um e outro, como os liberaes.
Acceitamos o epitheto de miguelista, com que nos hon-
ra o illustre articulista, porque sempre o fomos e sempre
quizemos que todos soubessem que o eramos; mas no acei-
tamos o de guerrilheiro por o no termos sido.
Declaramos-lhe, para livrar de equvocos, que fomos
por acclamao popular, e nos assignavamos, como se p-
de ler na carta, que escrevemos em f84.6 Senhora Dona
Maria da Gloria, ento rainha de facto, d'estes pu-
blicada no cPeriodico dos Pobret do Porto, d'esse
-defensor das Cinco Chagas, e general commandante das
foras popnlares do Minho e Traz-os-Montes.
E suppomos, que ninguem at hoje chamou guerrilha
forca enorme do povo, que enchia todo o arraial do Bom
- 3f0
Jesus do Monte, que no dia f8 de. maio d8 mesmo anno.
deseeu a Braga, e attestou o campo de Santa Anna, cal-
culando-se em mais de trinta mil homens; ou o do acam-
pamento das Sete que tudo Ds tivemos a honra
de rommandar.
Reppel
1
imos o terrvel epitheto de sanguinaiio que al-
gum ou alguns liberaes nos do, pela simples leitura do
nosso protesto, porque nada sabem de hermeneutica, e no
entendem o portuguez, como mostra entendei-o o illustre
articulista; pois no podendo confirmar tal assero com fa-
cto nenhum de toda a nossa vida, & a podemos reputar
como uma injuriosa calumnia, filha de almas depravadas.
Reaellimos igualmente o horrendo epitheto de ranco-
roso, que os mesmos libeTaes nos do por ns ralharmos
da impiedade. E como no havemos ns ralhar d'ella, se
ainda ha dias, dois libertinos e bem novos disseram publi-
camente n'uma loja de negocio, que Jesus Christo fra re-
publicano!
Que horrlvel blasphemia ! ! !
Fazerem de Jesus Christo, que Deus, chefe de sal-
teadores! E' at onde pde chegar a maldade! .
E ns que cremos em um Deus que Dos creou, que
nos conserva, qu3 nos d tudo, e nos ha de julgar um dia,
somos rancorosos por gritarmos contra estes e outros blas-
phemos, que renegaram da f, e atacam a religio com tal
atrevimento! Rancorosos so esses, que nos do tal appelli-
do: porque ainda conservam o odio do Calvario, e no per-
dem a averso religio de Jesus Christo.
E no se diga que a Egreja Catholica uma republica,.
da qual o Papa presidente por eleio dos cardeaes; por-
que uma falsidade, que no tem o menor fundamento.
Ningucm se a provar, que Jesus Christo, fun-
dador e agora cabea invisivel da Egreja Catholica, fra pa-
ra isso eleito, excepto se quher dizer que. o fra pelo Con-
sistorio da Trindade Santssima, em que elle figurou taro-
bem como a segunda pessoa, e se otfereceu a si proprio
por sua livre vontade, para remir o genero humano.
Ora trazendo elle misso do Padre qui misit me Pa-
ter e sendo um com elle c Ego et Pater unum sumos
(S. Joio c. 5. v. 37 e c .. fO, v. 30), segue-se que moDar-
-3H-
dia da Egreja, que fundou, CODW j antes o era de &oda a
natureza. -
E quanto aos cardeaus no eonsistorio da eleio do
Papa no fazem mais, que indicar q ~ o padre que o
Espirito Santo escolhe para fazer as vezes, e ter na terra
:a auctoridade de Jesus Christo sobre a sua Egreja, sendo
para conseguir essa certeza, que elles se retiram do buli-
cio do mundo o tempo necessario, e por todo elle se entre-
gam ao jejum e orao.
E por isso o Papa no s monarcha temporal dos seus
-estados, mas tambem espiritual da Egreja Catholica, como
o Jesus Christo, que o auctorisa, como seu togar-tenente;
e portanto a Egreja monarchia, e no republica ..
. Mas, por elle ser monarcha tem.poral, ninguem pode-
r dizer que elle condemna alguem morte, como vimos
asseverado sem pejo em um pamphleto, publicado ainda
ha dias por um escriptor impio; porque se os monarchas
seculares, que o so s dos seus estados, no tem tempo
para condemnar morte, nem consta que algum o faa,
tendo para isso muitos ministros pelos diversos districtos
dos seus estados, que seguem os processos regulares; comQ
poderia ter tempo para isso o Papa, que alm de monarcha
. temporal dos seus estados, o tambem espiritual de toda
a Egreja'l!
V-se pois, que esta uma mentira levantada pelos
maes, discipulos do demonio, que tem como regra da
sua profisso mentir, e mentir sempre.
_Quanto a bacamarte instrumento, que nunca tivemos,
nem d'elle nos servimos at boje, e a tal respeito suppo-
mos o articulista mal informado.
E quanto a cartux.ame no necessitamos d'elle, porque
as pras esto muito breve a cahir de maduras pela perei-
ra abaixo, e s havemos, se vivermos, de ter o trabalho
de as apanhar. )e assim no fsse mal nos iria, porque se-
riam baldados todos o ~ nossos esforos, attentas as medi-
das de precauo, que o demonio tem suggerido a esta
gente; e perto estariamos ento do fim do mundo.
No desejamos a morte, e at a sua lembrana nos
causa horror; mas sabendo que a temos certa, e suppon-
do estar no fim rl nossa carreira, e vendo que temos a
-3ti-
soffrer as peonas do Puraatorio, sabe Deus por quantos.
annos, em castigo dos nossos muitos peccados de toda a
nossa vjda, seria para ns uma fortuna o conseamnnos que
NOS&<> SeD,hor Jesus Cbristo nos applicasse os seus mereci-
mentos infinitos pell morte voluntaria, que
pela lei; e no desejar o lustre articulista o
mesmo, se catboUco como suppomos, e se no santo'll
As obrigaes a que est sujeito o nosso sagrado mi-
nisterio, a deteriorao da nossa saude, a nossa idade adian-
tada e o tempo frigidissimo que tem corrido, estorv,aram-
nos de escrever com a assiduidade precisa, e nos obriga-
ram a demorar este artigo.
Suppomos, porni, termos n'elle explicado sufficiente-
mente e com clareza a doutrina do nosso protesto, o qual
na sua integra com esta explicao muito desejavamos vr
publicado no Vimaranense, para desfazer os escrupulos
das consciencias timoratas dos seus eleitores; e concluimos
confessando ser
De vv. etc.
Padre Casimiro Jos Vieira.
NOTAS
PERTENCENTES AO FOLHETO REilPRESSO
Deus, alma., oeo, e inferno
(119) So estas as verdades que mais inrommodam os m-
pios, por se lembrarem de que, se ba inferno, como elles mes-
mos involuntariamente crem, e como os ratbolicos llsse,eram
com tanta tem elle de fer inrallivelmente a sua
partilha depois da morte. Para abafar pois os remorsos, que
lhes torturam a mefmo na orcasio de sborearem
os prazeres sensuaes, a que desrt'gradamente se entregam, to-
mam o parlido desafizado de sem prova!', por as no ha-
ver, e com a maior 1mdacia e descaramento a immorralidade
da alma, e a existenria do Deus rreador, assim corro a exis-
tencia do ceo ou Jogar de delicias fim, e com muito maior
empenho ainda a do infemo, ou Jogar terrhcl de tormentos
eternos. E para se fazerem accreditar melhor pelos 11escios,
que os esrutam, asseveram serem estes dogmas fri,olas chime-
ras, inventadas pelos padres, para aterrar os ignorantes, e lo-
cupletarem-se custa da sua innocente credulidade.
!\las com esta assero infundada na<ta podem colher con-
tra a realidade d'estas rerdades eternas, porque no ser com
mentiras, nem com palavras chistosas, ou com risos de esrarneo,
que creatura alsuma lhes dar a existenria, se a no tem, ou
-314-
lh'a anniquilar, se a tem. Cflm tal sem fundamento
poderio apenas pelo contrario fazer accreditar, que os padres
compem a classe mais antiga do mun.Jo, visto arhar-se desde
sempre, vae em seis mil annos, em todas as edades e cm todos
os cantos da terra, arreigada, principalmeute nos homens sabios,
probos e honestos de tod1ls-t>s povos conhecidO'J, a crena n'eslas
verdades, que tem a data sem duvida desde a origem do ho-
mem, como o unanimemente os viajantes e historiado-
res sinceros de todas as religies-a verdadeira, e falsas,
embora em algumas mais obscurecidas. Por consequencia contra
esta crena universal nenhum peso pde ter a negao sem pro-
vas de alguni ignorantes devasso11, ladres e assa'lsin:)S, que
apenas podero acorrentar sua opinio imensata e mentirosa a
turba de moos levianos, sem princpios, e j iolicionados pe-
los vicios det'lstavets d'estes mentores perversos, que lhes pro-
curam a ruina, e a sua maior desgraa para mundo e
para a eternidade.
O que l'>darh ::;e nfl encontrou at hoje, foi 11adre, q11e
com a engenhosa in\'eoo da eternidade, ou- das taes chi meras,
se enchesse de milhes, como ainda agora nos dias se
tem enchido muitos dos que as impugnam, e que so geralmen-
te bom conherido,;, por terem a habilidade, e desembarao, que
os padres nunca tiveram, nem tero, de conjugar por tndos os
modos e tempos, c pr em. Jogo, os seus d01s verbos r:l\'oritos
rapio e .rorripio,que, por no por ora legalis::dos pela
sua con3tituio liberal, ou rarta constitucional, Lornam estes
um pouco desacreditados, e porisso mui suspei-
ta de calumnia a sua assero da tal inveno padrsca.
O mesmo impio pois que tanto rorceja ror desvanecer em
si e nos outros a preoccupao aterradora d'esta crena, o
que, sem o querer, mais a affirma, quando aprega e exalta a
sua to decantada libJrdade liberal, que .clle chama (llrovavel-
mente por zombaria), conquista do serulo XlX, como se prova
com clareza.
No pde dar-se liberdade seno no ente racional, que dis-
corra c obre com inteno, ou fim determinado, iilO , com dis-
cernimento e conhecimento de cama e elfeito, como o homem, e
nunca na ser irracional, ou na bruto, que no discorre, nem
obra com inteno e discernimento, mas machinalment'3, im-
pllido s pelo instincto, ou 11entirnento da sua tonservao e
reproduo, que o lleus Creador lhe inruncliu pelas palavras
crescei e multiplicai-vos-cresrile et mulliplicamini-(Gen. c. 1.
v. U), ao abenoai-os depois de lhes dar o ser, ou a exislenria.
{iPor con;e1ueocia s o homem suscepthel de remorsos de-
315-
pois de obrar o mal, porque sabe que obrou contra a lei no-
ral, que Deus gravou em seu corao com caracteres in.dele
. vei11, o que o bruto nunca chegar a sentir, ou conherer por
fatia da rarionabilidade e liberdade, por falta da inteno,
e discernimento, ou conherimento da lei moral, que no tem.
E' lambem regra admittida geralmente, que niio pde ha
ver eft'eito sem causa, que o produza, embora multas vezes nos
seja desconhecida. E' do mesmo modo .accreditado geralmente,
que ninguem se creou, ou fez a si proprio, porque antes
de existir no era nada, e o nada, ou o que no existe, nAo
pde produzir cousa alguma. ou dar ellistencia, porque, se a
no tem para si, menos a pde ter para a dar. Por consequen-
ria o ser que rarional e livre foi crendo por outro ente an-
terior a l'i na exilltenda, e que no s rem a propriedade de
rarional e livre, mas lambem as de Omnipotente, inlinito e per
feitillsimo, porque, no as tendo, podia ser embaraado por ou-
tro, e j no obraria livremente, como lhe convem.
Logo no pde tambem conceber-se, que ser creador
infinito e perfeitssimo, dando ao homem a libenladtl, lh'a desse
para o ou desobedecer-lhe; porque em tal seria
insensivel, e por consequenria imperfeitssimo (I ), e portan-
to s lh'a podia dar para o amar, e para lhe em tudo
como seu inferior. e seu dCJiendente ( 119). Porisso no se p-
de conceber lambem, que lhe desse a liberdade seno partt cite
obrar o bem, e para que, obrando-o sem coaco, merecesse
premio, e lh'o desse, assim como ao contrario o castigasse, por
praticar o mal sem ser coagido, porque uma propried:tde de
todo o ser racional agradecer, ou premiar ao ser, que o ama e
lhe obedece. e castigar o que lhe desobedece ou o oft'ende. Por
con!lequcnria esse sa crcatlor, sendo perfcitissimo, ha de ser de
infinita justia, tanto para premiar, como para castigar, ou cedo
ou tarde.
\Jra observando ns, que a maior parte das ares boas no
so premiadas, nem as ms rastigadas n'el'te mundo, no pode-
mos deixar de accreditar, que haja outros Jogares fra d'elle, com
o nome de eco, em que se galarde a virtude, e com o nome
de inferno, em que se puna o vicio.
Por consequeoria a alma do homem, por um privilegio par-
fundado na raciOnabilidade c liberdade, que lhe foram
dadas, deve ser immortal, ou eterna, como immortal, ou eterno
lambem o ser, que lh'as deu; e porque foi com elle prioripal-
mente que as t.nas aces tiveram relao durante a vida, ou
animao do corpo, seu companheiro n'este .mundo da prova, e
do merito. ou demerito, segundo a sua natureza; e porque 6
-318-
com relao a esse ser ereador, a que damos o nome de Deus,
qoe se mede ou pesa o merecimento, ou tamanho das aces boas,
assim como a gravidade, ou lamanhe das ac&!s m6s.
Pelo que se v, que, quanto mais o impio forceja por
anniquilar, ou desvanecer a crena na immortalidade da alma,
no Deus creador, no ceo, e no inferno, nega-ndo estes dogmas
da f rathoUea, e da crena universal de lodos os povos desde o
do mundo, mais a cimenta ou firma, por mais atlenlo
lhe prestar, e essa a raslo porque lodos os mpios apresen-
tam um aspeclO lerrivel, etreilo dos remorsos, que lhe11 tortu-
ram de cntinuo a oonsciencia. E' por isso que, quanto mais o
impio diligenceia apagar os remorsos da 11ua ('0n11rienria, rter-
rada com a medonha penipectiva da elernidade, mais pungentes.
oslOrua, porque mais attenlo lhes presta, e por coosequencia
mais os a viva e firma na memoria.
E' esta tambem a razio porque a morte do peceador
pessima como o affirma a Esrriptura Santa-mors peecatorum
pessima-(Psalm. 33. v. U). E' pessima porque, trazendo ella
memoria n'cllsa hora o quanto em toda a vida abusou
da misericordia de DeuoJ, e do tempo, que lhe foi concedido pa-
ra oltrar o bem, e merecer o ceo, pelo contrario
em obrar o mal e merecer o inferno (nota 119), dese11pera da sua
salvafi, porque est j desamparado da graa de Deus, e morre
na impenilenda final, no peceado rontra o Esprito Santo, que
segundo diz o Evangelho, e o dieta a s razo, no pde ser re-
mittido, ou perdoado, nem n'cste mundo, nem no outro, porque
abandonado da p:raa divina, que tanto o proeurou, e que elle
despreson sempre, morre na soberba de no querer humilhar-se
diante de Deu!l, confessando ao padre, minilllrD do Jledemptor, o
seu peccado, e pedindo ao seu ('reador o perdo d'ellc, arrepen-
dido da ingratido ('Om que correspondeu :to seu maior bemfei
lOr.
Morreu l!a annos em affiices tcrrivPill um homem meu co-
nhecido, liberal esturadissimo e provavelmente pedreiro lhre,
incend:ario, sarrilego e ladro, casado, e amancebado publico, se-
RUndo constava, e que nos ullimos in11tantes da vida, repa!l!lado
de remorsos a minha I ! ! estou pt'rdido ! I ! -
E lembr.ando-lhe os circumstantes, que a misericordia de Deus
era mui grande, e que por isso tudo tinha remedio, re.pondeu
-Ab I para mim j niio ha remedio ! ! ! se eu podesse tornar ao
principio I ! I estou a vr o Jogar onde hei de ficar 11ara semprel!l
e deu ento o ultimo suspiro. Foi quP. Deus lhe mostrou ento o
inferno, para elle antes de morrer affirmar a sua exiMtenria, que
se tomava mais crivei por ser asseverada na occasio das des-
...
-ap-
illuses, por um incredulo, e to descuidado das contas derradi-
ras na eternidade, que ainda na 'vespera fra com grande
escandalo a caminhar para casa da amiga I ! !
Morreu lambem ha mais nonos em Lisboa um advogado in-
('redulo e mpio que, no fazendo caso da mulher, e vivendo se-
parado d'ella por estar amancebado com uma franceza, largava
continuas heresias e hlasphernias, que um padre '
inquilino na naesma casa, e o obrigaram a dizer-lhe-porque no
,ae mnir o Bademakcr, que est a missionar n'esta cidade?! l-
Foi elle ento ou vil-o, e depois tm casa dBse ao padre-l rui ou-
vir o Hademaker, que com efTt>ito grande prgador, e, se
verdade o qne elle diz. como creio que , muito mal tenho eu
vivido, cu. e outros muitos como eu; e pelo qnc vejo -me pre-
ciso aprender a doutrina da qual sei, porque cm
pequeno n<Hl:l d'cila me en,inaram, em Coimbra nada a estudei,
e de1>ois de rurruaJo tcnhu-me occupado na advo-
cacia, c nada d'ella tenho por consequencia aprendido.
Pa3sadJs qmtro lllt\zes adMceu c m,Jrreu do quuto para o
fJUnla dia com ultim1s e n1 maior affiiro -va-
lha-me Maria I!! sei que ha inferno! ! ! e
exhalou o derraddro sus1iro . .No tendo em toda n vida ar.credi-
.tado cm tal logar, como era possvel n'um convt>nccr-
se da existemia, para a affirmar com tanta certeza se o no
e n'esse momento?!!! se pJc colligir com a maior
probabilidade que Deus lh'o mostrou, como ao outro, para el-
le o prgar n'aquelle morJlCnto solemne, em que todos sup-
pem que se dtzem as verdades.
Ambos os casos me foram contados por pessoas intelligentes,
de probidade e s consdencia, que sempre tive por verdadei-
ras. So com certeza ragos dos mais horrveis que tenho ouvido.
esta a _morte que \'rm a ter o mpio, que instruido pe-
los christos se aparta da f, e a sorte desastrosa que o espera
no fim da vida, a _maior das desgraas, que pde sobrevir-lhe,
por to angustio::a, e por to ter mais fim cmquanto Deus
for Deus. Que horrivel e pavorosa situao a da alma impeni-
tente ao despedir-se do mundo, para ir dar contas de toda a sua
vida no tribunal do l)eus rel'tissimo, que viu todas as suas cogi-
taes abominaveis, c todos os seus passos indiscretos, encami-
nhados sempre para a maldade!!!
--: 318
Emprego do tempo da. vida.
( 119) Creou Deus o homem, infundindo-lhe com o seu sopro
divino uma alma jntelligente, racionJI e livre, com capacidade
de se conhecer a si e ao Deus seu Creador, para o amar, servir
e adorar n'esle mundo, e ir depois gosal-o no outro por toda a
eternidade-et impira,it in fariem rjus t>piraculum vilre, et fa-
rtos homo in animam lGt!n. c-. v. 7).
Deull n'el'ta obra ''rima da creao a ponto de
a fazer ti sua imagem e hominem ad ima-
flinem el sirnilitudinem nostram (Gen. r. 1. v.
do-lhe para a alma, una na sua essencia, com as tres
potendas distinctas-memoria entendimento e \'Ontade-que
constituem n'ella um muito parec-ido com o da Trin-
dade que na essencia una de Deus rcnstirue o mys-
terio das tres pessoas distincras-Padre, Filho e Espi.-ito Santo.
Este mysterio, supposto o no possamos comprebeoder,
por ser infinito e ns linitos, mui roo forme com a nossa ra-
zo, por ser em certo modo semelhante ao das potenrias no
e porisso faz que se torne crifel, e que Lenhmos co-
mo verdadeira a narrao bblica a respeito da essencia e natu-
reza de Deus, e de seus attrihutos infinitos, assim como a res-
peito da nossa do Deus Creador Omnipotente, e a ree-
peito dos seus santssimos preceitos, em que nos determina os
nossos deveres para com elle, para. comnosco e p8fa com os
110ssos semelhantes n'este mundo, e para conseguirmos no ou-
tro depois da morte o nosso fim ultimo, para que elle nos
creou.
No ad_mira que no comprehendamos o mysterio infinito da
Trindade em Deus, que eterno, ou increado, porisso que,
como limitados que somos, no podemos comprehender mesmo
o mysterio lioito da Trindade em ns; e porque existem no
s em ns, mas em todo o mundo, milhes sem conta de outros,
que lambem no podemos comprehender, embora sejam domes-
mo modo finitos por serem creados.
Nioguem po1s poder com razio negai-os s porque os nio
comprehende; . alis poderamos por essa regra negar a maior
parte das cousas e dos factos que observamos, porque so mui
319 -
poucas as que podemos com prehender e explicar com claresa,
e com razo sufficiente.
Temos, pois, em nossa alma uma copia e imagem senshl,
posto que asss imperfeitssima, do a.ugusto mysterio da SanJis-
eima Trindade, e digo imperfeitssima, porque todas as ima-
gens, e razes de conveniencia, que 8ddusem os santos dou-
tores, para d'algum lllodo o explicar, no poderiam j mais fa-
zei-o perfeitamente. Porisso a '.i-mica razo que podemos ter. c
na terra, de o accreditar, a revelao, que aprou,e a
fazer-nos d'elle. Sim Deus fallou, quanto basta, porque no
se engana, nem pde enganar-nos.
Creou Deus portanto o homem para uma gloria infinita,
que elle, por ser finito, nunca poderia por suas foras
natnraes, porque nunca o finito ou limitado poder abranger o
infinito ou illimitado. .
Querendo elle porm que o homem trabalhasse da sua
parte lambem o que podesse, para merecer e alcanar esta feli-
cidade eterna, collocou-o no paraso terrestre, e concedeu-lhe a
liberdade, ou poder da gosar de todos os fructos, que alli ha-
via, excepo dos da arvore da sciencia do bem e do mal,
que se achava no meio d'aquelle Jogar de delicias, com a
comminao da pena de morte, no caso de quebrantar este
preceito, o mais fac ii de cumprir, porque para isso no era
preci!w trabalhar, mas s (Gen. c. 2. v. 16 e 17).
V-se pois que, tmpondo Deus ao homem este preceito, te-
ve em vista dar-lhe a bemaventurana eterna em premio da
sua obediencia voluntaria, a que elle dava valor infinito. Foi por-
tanto, para conseguir 11 gloria eterna, que Deus poz o homem
n'este mundo, e lhe concedeu o mimo prerioso da vida, para
elle em toda ella o amar, servir e adorar.
Quebrantando porm os primeiros paes este preceito, que
Deus lhes imposera, perderam elles e todos os seus desceu-
dentes, todo o direito felicidade infinita, e por consequencia
ficaram desherdados do ceo e sujeitos pena de morte tem-
poral do corpo, e eterna da alma, com que fra previamente
commmada a sua desobedienc1a.
N'este estado de miseria deixou a vida com o tempo da sua.
durao, de servir ao homem, ainda o mais virtuoso e justo,
para eom ella conseguir o ceo, porque Deus lhe retirra os me-
recimentos infinitos, que hnia_ concedido antes s suas. aces
boas em aueno sua obedienc1a voluntaria, e todas e lias, aia-
da as mais perfeitas e justas, ficaram porisso dahi em diante s
com o valor finito da creatura, como finita, e porisso incapazes
de abranger o infinito.
-320-
Compadecido porm Deus da desgraa do homem, que ti-
nha feito com tamanha distinro de todas as outras creaturas,
para o unir comsigo na eternidade, prometteu-lhe logo um
Wedemptor infinito, para reparar a frensa dos primeiros paes,
que se tornara infiinita, por ser feita ao seu Creador infinito,
assim como todas as dos seus descendentes de qualquer natur&-
sa on para dar outra vez_ custa do seu sangue pre-
ciosisstmo, valor infinito s suas aces em ordem a conseguir
o ceo, cuja entrada lhes fra vedada pela primeira culpa, e
por consequencia para fazer de novo -com que o tempo da vi
da tornasse a ser mimo precioso para com as boas aces em
&odo elle conseguir a sua salvao eterna. _
Nunca portanto poder o homem agradecer condignamen-
te to extraordinario beneficio, que Nosso Senhor Jesus Chris-
to lhe veio comprar com a sua morte affrontosa de cruz. Qae
cuidado pois no deve ter o homem em empregar todos os ins-
tantes da sua vida em amar, servir e adorar o seu maior 'bem-
feitor, que fez por elle o que nenhuma creatura seria ca-
paz de fazer, por mais extremoso que fsse o amor que lhe
consagrasse, nem por maiores que fssem os favores, que lhe
devesse?! I
Foi esta verdade, a mais necessaria para a salvao, que
foi bem romprehendida por todes os martvres. confessores, ana-
e mais pessoas virtuosas, porqe todas a11haram mui
rurta a vida para a empregar toda c.om o tempo da sua
durao no amor, servio e adorao de Nosso Senhor Jesus
Christo, que por ellas lambem dera a propria vida no igoo-
mlnioso madeiro da cruz. .
No comt>rehenrlern todavia e!'ta mesma verdade os do
progresso moderno do seculo.l, que no s se esque-
d'este, o mAior dos beneficio;, pagando-o com a mais
negra ingratido, mas que at insultam por toda aparle de um
modo inaudito o seu maior bem feitor, sem temerem o seu brao
omnipotente, que tem pnnir afinal com os horrorosos
tormentos eterD!.Js, nara des:llfrontar a sua tremenda rnagestade,
summamente ultrajada com to omada temeridade.
Ai' pois desgraados, que !Ze deixarem seduzir n'esle
mondo pelas palavras- enganadoras e perfidas dos maes ou li-
-heraes, quando na eternidade lhes vier memoria, que vire-
ram no murido totalmente das contas que linbam
de dar 'depoill da morte no tribunal de pelo desperdicio
'Jne fizeram do tempo!!! Ai d'eJies, qnando os advertirem, e el-
les mesmos per si proprios conhecerem, que os _seus dias pas-
---
saram .. e que nunra mais voltarol!l-dies mei trantierunt
c. 17. v. 11);-qBe ru; suas almas se alimentaram na t.erra s
com illuses, que se desv(lneceram romo o fumo, e que de to-
rias ellas s lhes restam os ma1s ppogentes remorsos, que os
bio de atormentar como rurias desesperadas por todo o sem-
prelll-cogitationes mere dissipatre sunt, torquentes cor meum
(idem). Ai d'esses infelizes, quando lhes repetirem inressan-
temente aos ouvidos em som estrondoso as tremendas palavras
-que no haver mais tempo para . o arrcpendimen10 de me-
rito, nem para a penitencia satisfatoria-porque os dois pon-
tei.-os grandes do relogio immenso, os dois luzeiros do mundo
sol e lua, fJUe marcavam con11tantemente os dias e as
os mezes e O!l de se compunham. os sec:-ulo!l, de-
sapparecram para elle!l, e que nunca mais os tornaro a ver !H
-tempos non erit amplius ( Apoc. c. 10. v. 6).-Que remorsos
terrveis e que tormentos msondafeis lhes no ho torturar a
consciencia _por todo o 11empre, trazendo-lhes de contiuuo
lembrana o despreso em que tiveram o mimo mais pterio!lo
do tempo da vida, que i)eus lhes concedeu, para o emrrega-
rem todo em trabalhar sem descano para ganhar o ceo, essa
felicidade inc&mprehensivel, que Jmais Oll olhos \iram, nem
o.s ouvidos ouviram, nem pde comJlrebender a- imaginao 4o
homem. a qual tinham a gosar por Ioda a eternidjlde com Deus,
con1 a Rainha doa Anjos, e rom todos os bemaventurado!l; 'C
que ao contrario o gastaram todo . . ai que triste lembrana
e que borrifei tormento!!! que o gastaram todo em trabalhilr
contra Deus. e por consequencia contra l'i proprios, no servi-
o do demonio. sem poderem mais remediar taman8o prejuizoll
Que tormentos nunca ouvidos os no ho de torturar, qu'ando
virem s claras, que foram mentiras todas as ideias, que o.s
do pogres11o moderno lhes incutiram na cabea mui le pro-
com o lim de os de">graar para sempre, e que tod11s
as que a esse tempo n& Jogar de sempi-
terno horror, se )"evoltam contra elles. porque elles
c na terra 11e revoltaram contra o Deus Omnipotente, seu
Creador e lledemptorl!! .
Ento que tem d" repetir de continuo, e sem descan-
o, ein altos brados, mas j sem proveito, que erraram h ca-
minho da verdade, porque 011 seus fingidos e falsos amigOil.
assim romo as suas detestaveis paixes a i!ISo os indu:mamJH
(D.
0
16) .. Mas o peor de tudo no poderem Qlais encontrar
remedio para tamanhos males em quanto Deu11 fr Deus!ll
Med1tern iPto pois com a maior atteno os chamados cs-
piritos frtes, e todos os que lhes do ouvidos, pQrque, por

mais frtes qre sejam, ho de ser sempre infinitamente inferio-
res ao Omnipotente, que os tirou nada, e lhes deu o ser; e
qtter negtBm. estas verdades, quer no, so ellas as que tem
de se lhes seguir infallivelmente depois da morte, porque o
neus que existiu n'l prinr.ipio o mesmo que ha de existir
por toda a eternidade. .
KaQODa.ria.
: (1 !O) A maonaria a continuaiio c na terra da rebelliio
de Lur.ifer no co contra Deus, manifestada l pelas tres seguin-
tes expresses, as mais arrogantes, dictadas pela inveja e pela
soberba, a que correspondem c lres palavras com a mesma si-
gnificao.
1."-Noo serviam-nllo obedecerei (Jerem. c. !. v. !O): a
que corresponde a palavra cliberdade que maoniramenle si-
gnifica -pensar e obrar.com ind,ependencia absoluta de toda a au-
thoridade divina c humana, que no seja da seita.
A liberdade maonica pois a alforria completa do homem,
que rompeu todos os laos do seu raptiveiro e se soltou de todas
as cadas e mbracs, de todas as cadas da terra e de
todas as 'Cada"s do co. E' a emancipAo completa da humani-
dade. O livre pensamento o principio fundamental da maonaria
(A. N. I. p. 408.-Cada d'Unio 181i). ,
E' por isso que alguns brazileiro!l enchem a hocca por toda
a parte com as paravras asnaticas-ns somos livres pensado-
res--o que eqmvale a dizer, ns vemos o circulo quadrado, o
preto brancd, o erro verdade, ou melhor ainda ns somos dou-
dos, que at veo1os E muito contentes da sua
1
vida, e com raso, porque s rom os seus prinripios d'es-
eliJa--vem o que os ma i ore,; sabioil de s raso nunca se atreve-
ram a vr. E o que por ahi no batalhariam por todos os hcos,
se tivessem estudado- basolophiil,- scienda que um meu mi-
neiro sentia muito no ter aprendido.
Antes da ideia nova, ou progresso do diabo, aquelle a quem
a conscienia advertia, por exemplo, que a propriedade pertencia
de direito ao que a tivesse conseguido pelo seu trabalho, por he-
rana, ou doao, via com os olhos da alma, ou eom a raso, que
isto era justo, e, vendo-o assim, no podia vel-o ao mesmo tem-
po como injusto, por ser opposlo raso. Agora porm, como as
paixes gritam de!!afogadamente por falta de temor de Deus, e
-3i3-
asseveram ao preguiollo, que a propriedade no deve pertenrer
ao que a adquiriu pelo seu trabalho, porque, se trabalhou, foi-
por no ter pacienda de estar ocioso, mas a eUe, que gosta da
ociosidade, e o trabalho lbe insupportavel, v pela advertencia
da consciencia, que ella pertence de direito ao que a agenciou.
com o seu suor, e v ao mesmo tempo, pela grita das paixes,
que lbe pertence a si, e que no poder do outro roubo. Em tal
caso diz, que() livre pensador, isto , diz no seu interior de si
para si, que cada cousa do 'dono que a ganhou, ou herdou, e ao
mesmo tempo assevera por palavras e por obras, que no deue.
mas sua, porque as paixes a11sim lh'o affirmam, ou antes porque
a deseja para si. Eis o modo como pensam e como obram sobre
este, e sobre os mais vcios os livres pensadores, ou ma-
es, ou liberaes, que so todos a mesma fazenda.
i. -.Similii ero A.ltissimo- serei semelhante ao
mo, ou igttal a elle (lsai. c. U. v. 14): a que corresponde c a
palavra igualdade que maonicamente signifira, prem-se os
pequenos e despresivei$ a par 4os grandes em honras, em di-
gnidades e em riqueza
A igualdade ratholica uma virtude, filha da humildade
christ, que induz os grandes a fazerem-se pequenos com os pe-
quenos, para os aliviar nas suas amicres, e soccorrer nas suas ne- '
cessidades, a exemplo do divino Mestre, que dizia- aprendei de
mim, que sou manso e humilde de corao-discite me, quaa
mitis sum et humilis corde (Matb. c. tI. v. !9). A igualdade
maonica pelo contrario um vicio, filho da avareza, da inveja e
da soberba, que excita os pequenos a opprimirem e violenta-
rem os grandes, e apossar-se do que elles tem, para lhes to-
marem o Jogar. a exemplo de Lucifer, que procurou fazer-se
grande como Deus, e usurpar-lhe o poder -similis" ero Allis-
simo.
As palavras maonicas pois exprimem sempre o rontra-
rio do que signi6cam naturalmente. Foi esta a raso porque
Gambtn, repul>licano decidido, e um dos que mai:; prgavam
a igualdade, logo que se carregou de milhes pelo roubo
enormissimo, que fez Frana, passou a tractor-se com maior
luxo do que qualquer prncipe dos mais dislinctos do mundo,
e no consta que se lembrasse nunca com um uniro ceitil
nem mesmo dos pobres miseraveis, seus irmos fraternos da
fraternidade maonica, que o ajudaranr a fazei-o. Este tem
sido sempre lambem o proceder de todos os outros granda-
lhes da liberdade liberal em todo o mundo, e nunca at hoje
os parvos, que os tem ajudado a subir ao poder, para l se
enriquecerem custa do povo, de tal se tem queixado. Se.m-


-a!t-
r.
re forte r r r E assim mesmo nllo detxam estes ma-
11cds de roniintar com a deseoncertada, rCJU..
quenba e inipia -viva a liberdade.
3.-Super astra Oei exaltabo solium meum, sedebo in
monte Testameriti-exaltarei o meu throri acima dos aslros de
Deus. assentar-me-hei np monte do testamento (lsni. c. U.
v. 13.): a que corresponde c a palavra fraternidade- que
rMonicamente significa levar tudo a ferro e fogo at os ir
mos maes subirem ao poder, e dominarem sobre todos e
sobre tudo em todo o mundo, ainda que para isso seja P.reciso
mandar um milho de homens para o cemiterio, ou ma'is aio
da, como fizeram na primeira republica franceza de 93, e
r depois na commnna de Pariz, assim como em todas as mais
partes onde se apoderaram do governo; sem dever considerar-se
como excesso um tal farto, como os proprios irmos maes
publicam no!l escriptos, e com o se.u proceder horrendo
em todas as naes onde usurparam o poder pela \'ioleneia e
traio. e seno ouamol-os a elles proprios que todos faliam
bem claro:
-Os os beatos (os padres e. mais catholicos),
e a nobreza, implacaveis inimigos do genero humano,
devem ser aniquilados (que santos desejos 1), e seus bens da-
dos quelles que por seu talento, sciencia e virtude (isto a
ns maes) tem ss o direito e o poder de governar os
outros (porque s ns sabemos governar, ou roubar). Cont!'l
ests inimigos do genero humano lemos todos os direitos (que
tem os assassinos e ladres) e todos os deveres (porque o mun-
do foi feito s para ns, j se sabe). Sim, tudo permittido
para os aniquilar: a violencia e a astucia, o fogo e o ferro, ove-
' neno e o punhal; o fim santifica os meios (0 Irmo Fichete da
maonaria allem. Aviso supplementar. pag. 45.-Segr. pag.
78-Gautrelett. 1 pag. 130). Eis o sentir dos taes philantropos:
que santa fraternidade III E' esta fraternidade qne os maes
tem exercido sempre no mundo com todos, e em toda a parte, eo-
mo faril de provar.
O Padre Secundo Franco na verso de 1878 da sua obl'a
-Respostas populares s objerbes contra a religio, tom. !.
0
,
mostra com a maior evidencia a fraternidade que os maes usam
cbm os que no seus irmllos na seita.
A pag. 287 diz-Fraternidade amor: ora, a fraternidade.
como por ahi se entende, destroe todo o verdadeiro amor, e em-
prep;a-se como um tio para arcender a discordia. Os primeiros
campees, que a inauguraram na Frana ao estalar a grande re-
---
volud de 93, mandaram logo ao pallbto iMis de duzentoS mil
de seus concidados, e depois entre si fizeram ()reste ... desli-
oan'do-se reclprm:amente lanterna, guilhotina, ao Dlaehade e
ao punhal.
A. pag. !!H. diz- A fraternidade converte se em constituir
D meio dos demais uma turba oo audazes e de prepotentes, qoe
querem ter escrava de seus raprichos a S>Ot'iedad inteira. Seja-
mos todos irmfto!l: lanae mio portanto dos punboes e dos re-
volwers, para 'Jlle dellapparenm do mundo os que nfto pen-
sam como ns, os que no faliam como ns, os que no vi-
vem como ns. Sejamos todos irmos: logo nio haja liber-
dade de especie alguma seno para ns.
A pag. !94 e seguintes diz-Para a execuo da lei dos
suspeitos de !I de setembro de 1793, estabeleceram-se mais
revolucionarias no 11olo franrez: e eram
-540:000-os acusadores, 'lue tinham direito de assignalar OM
que de,iam ser morto!Z. S em Pariz eontavam-se 60:000
eommisses.
-0 Girondino IHouft'e ronta o que se stgue em suas Me-
morias de um preso:
-As mulheres mais mais llloas e mais ama-
veis, eram as primeiras que cnarn n'este do qual Faam
s dezenas. para irem derramar seu sangue Fobre o cadafalso.
A depravao e o odio marchavalll a par n'aquelles moostros.
Jovens gra,idas ou o parto, enfraquecidas por aquel!e
trabalho, respeitado ate peloto ranibaes, e otra!l a quem tinha
o leite pelo ou por que lhes haviam arrancado os
filhos do peito, era'm precipitadas de dia e de noite n'esta vora-
gem. Arrastadas de em chegavam com as enfra-
quecidas mos .<'atrrgadas de indignos cepos e at rom
collares de ferro. Entravam quasi esvadas e em braos de rar-
cereuos mofadores, meio fra de !li ou corno louras: particu-
larmente nos ultimos mezes (antes do 9 termidor) ha,ill uma
actividade infernal: dia e noite ferrolbo!l em rno,irnrnto: sessenla
chegaram pela tarde para irem ao supplicio; ao dia se-
guinte eram por cem, s quaes esperava a me!'ma
sorte.
-Qu!llorze raparigas de Vndn, d'uma candura e'traor-
dinaria, que pareciam virgens enfeiladas para uma fet:ta publira
roram rondJlzida!l juntas ao radafal!lo. Oesapparer.eram todas,
de um golpe enr sua primavera. Nunra vi entre ns detlo-
laes semelhantes, exritadas por tanta barbaria.
-Vinte mulheees de l'oitou, pobres rampone8as a maior
parte, foram lambem juntamente. TeDho ainda
- 3i6-
adiante dos olhos algumas victimas desgraades, estendidas no
pateo do carcere, muito ca}\adas pela fadiga de nm extenso cami-
nho, jazendo sobre as pectras .. No ponto de irem para o sup-
plicio foi arrancada do seio de uma d'aquellas infelizes uma
creaninha de peito que estava mamando justamente um leite cuja
fonte o verdugo devia seccar dentro em pouco. O' gritos do amor
maternal quanto fostes .agudos, porm iouteis!. . . Algumas mor- .
reram nas carretas e foram guilhotinados seus cadaveres I. No
vi eu poucos dias antes do 9 termidor arrastadas ao patbulo ou-
tras mulheres declaradas em. estado de gravidez?! E so ho-
mens e francezes, a quem pregam ha sessenta huma-
nidade e tolerancia os philosophos mais eloquentes os que isto
praticam!
-Tinha-se aberto na praa de Santo Antonio um cano
proprio a dar sahida ao sangu13. Digamol-o, por mui horrvel
que sej'l, todos os dias o sangue humano se esgotava a baldett.
e quatro homens durante a execuo estavam empregados em
lanai-o no referido sumidouro.
-Ahi pelas tres da tarde, de vicli-
mas desciam ao tribunal e passavam vagarosamente sob as
extensas abobadas pelo meio dos preios, que se collocavam em
fila para as ver passar com avidez sem igual. Vi 43 magistra-
dos do parlamento de Pariz e 33 do de Tolosa caminharem
para a morte com o mesmo semblante sereno com que se
dirigiam nntes, para as do congresso: ,-i 30 emprei-
publicos marcharem com o passo socegado e firme; e os
primeiros 25 negociantes de Sdan, que indo para a morte
causavam compaixo aos dez .mil operario3 que deixavam sent
po. Vi a Baysser, o espanto dos rebeldes da Vendea e o mais
helio guerreiro da Frana: \'i todos aquelles a quem
a Yictaria tinha antes coberto de louros, e em fim todos aquel-
les soldados to rorles e vigorosos, caminharem em si-
lencio: s sabiam que iam morrer. -
-Proud'hon, republicano e revolucionado (e por isso
insmpeilo) quer completar este quadro: - A misso de Le Bon
nos departamentos da fronteira do norte pde comparar-se com
a appario das furias to espantosas do!! tempos do paganis-
mo. Mancebos por elle corrompidos e espias de seus proprios
parentes, acompanhavam a guarda. Alguns tinham-se exerci-
tado em pequenas guilhotinas com as quaes, dando a morte
a passaros e ratos, se adestravam para cousas m,1iores.
-E' sabido que Le Don,' depois de ter deshonrado uma
mulher que se lhe entreg()u para salvar seu marido, fez malar
a este diante de sua esposa, qual apenas restou o horror do
'
- 3i7-
seu sacriftr.io, genero de atrocidade to repetido, que Proud'hon
diz que se lhe nlo podiam contar as vezes.
-Em Nantes distioguiuse Carrier. Perto de 39 mulhe-
res tiradas do deposito foram fusiladas. Cinco de am-
os sexos, das quaes a maior tinha 1 i aonos, foram con-
duzidas ao mesmo Jogar, .para serem fusiladas. Nunca se viu
um espectaculo mais commovente. A peCJuenez da estatura sal-
vou dos tiros a mais de uma; livres das cordas que as liga'-
vam, nos braos dos seus verdugos, apertavam-lhes
os joelhos e levantavam para elles seus rostos, onde se pinta-
va a innocencia e o Aquelles exterminadores dego-
lam-n'as a seus ps.
-Afogamentos em Nantes. Grande numero de mulherea,
a maior parte gravidas, e outras com suas creanas ao collo ... As
innocentes raricias e os sorrisosd'aqueJlas ternos victimas diiTunde
nas almas das miles uma dor que acaba de dilacerar suas en-
tranhas: com Yivesa correspondem as suas caricias pensando,
ai I que so as ultimas. Adiantam-se, amontoam nas em uma
barra, -e depois de as terem despido, silo-lhes atadas as mlos
atraz 1as costas. Os gritos mais agudos e os vituperios mais
amargos d'aquellas mes de11graadas se levantam de todas RS
partes contra os verdugos: Torquet, Robin e I.amherty respon-
dem com cutiladas, e uma das victimas afasta sua vista ater-
rada de uma C()mpanheira coherta de aangue que lanando
golfadas, lhe Tem exhalar aos ps o ultimo suspiro. l\IM o .-i-
gual estli dado; os ferreiros com um golpe de machado cor-
tam certas cordas e as ondas as sepultam para sempre.
D'onde sahiriam elites monstros, que nem o inferno pa-
rece conter semelhantes ?!! Sahiram do vheiro mannico, on-
de fo1am educados com R tal fralernidade inspirada pelo diabo.
A fraternidade maonica pois mesmo na significao na-
tural de verdadeira irmandade, como os maes a inculcam,
estende-11e smente aos irmos n11 seita, e a esses mesmos s
em quanto necessitam d'elles para os seua interesses. Foi por
il>so que na medonha revoluo franceza de 93 uma grande
parte dos maiores chefes d'ella, romo os malvados Danton,
ttobespierre, Carrier e outros, foi levada guilhotina pelos
proprios irmios maes; e ni'io foi de estranhar, porque en-
tre feras como. aquellas ninguem se podia julgar seguro. Esta
falsa fraternidade, fundada somente nos tnteresses terrenos e nas
paixes, tokllmente diversa e at contraria raridade christil
ou ratholira, que se estende a todos os homens, mesmo de re-
ligio, ou: opinies contrarias, e- at aos proprios inimigos,
porque fundada no amor de Ueus, que pae de todoe, e
---
tfUe por isso faz que todos, quer boas quer mtos, sejam ir-
mos, e manda que se amem como taes sob pena de perdiio
.etenta, aio obedecendo a este preceito. .
Para se saber & fratemidade que os maes
eom os proprios irmos na seita, depois que no necessitam d'el-
le&, veja-se o P. Ricard na verso de ISIJ! do seu opusculo
-Pim tragiro dos perseguidores da Egreja -(que todos defeiD
ler para avivar a f) que a pag. 19& e seg-uintes diz:
-Em lodos os pontos de Frana estava permanente a gui-
Jholinll e devorava milhares de sacerdores e de 6eis, que prefe-
riam a morte aposlasia da f. Corria o saftl[ue em &orrentes, e
os que esrapavam ao cutello, iam morrer submersos nas ondas.
A justia de Deus seguiu o seu curtTO: os auctores de lantos mor-
licinios, verdadeiros monstros, que recordam os Neros e os Gale-
rios, morreram como morrem os perseguidores da F.greja. Ciia-
remos s as prinripaes victimas da ira releste.
-Marat, um dos heroes, que ronspirarao1 <'ontra Chrislo,
consumido por uma molestia repugnante, e, a 13 dtl julho de
1793, roe sob o ferro d'uma mulher; e o seu corpo serviu mais
tarde de joguete multido, que o lanou no cano de esgoto da
rua de Montmartre.
-A d'abril de 1791, etpirava Danton sob o cutello da
gui botina; a !7 de julho st"guinLe, outro monstro, llobespierre,
que fizera assassinar milhares de ronsidados seus, pagava tri-
buto \'ogaoa de Deus: um tiro de rsistola lht} o
queixo inferior, e o ahysma nas dores d"uma agonia e,:.pantosa,
que termina no dia st>f{Uinte pelo ulti1110 SUJlplirio.
-Petbion, chefe do corpo municipal. de Pariz. que exci-
tra serretamente as rarnificinas de st>lembro de 1792, c que
mostrra um encarniamento feroz no acto d'acrusao de luiz
XVI, teve um fim ainda mais triste. No se lhe encontrou
seno a metade do corpo n"um campo de trigo em Saiot-Ewelion,
perto de libonrove: o resto fora pre,a dos lobos.
-Carrer, o inventor dos famos<ls afogamentos, teve de
lnctar contra uma dGenra \"ergonhosa, que o no deixou seno
COm vida IIOb O ferro do carrasco, a 16 de novembro de 1794.
Collot d'Herboir, que fazia em Lyo ()que Robespierre executava
em Pariz, aeabou os seus dias em Cayena onde morreu em tor-
mentos inexpdmiveis, a 8 de janeiro de 179&.
1
-Assim perecerQ.m 11em excepo todos aquelles tigres,
que se haviam apra!lldo para diante do altar da raso, afim
de celebrarem as exequias da Egreja e do seu Christo.
A mulher, que assassinou &!arat na primeira revoluio
rraoceza, e a que ha pouco em Pariz assassinou Gambta,
3.19
cbefe d'esta ultima, e um dos maiores ladr8! do muu.do, -as-
sim como os que levaram Danton, Robespierre, carrier, e Col-
lot d'Derboir ad cadafalso, e igRalmeote o que antes d'isso es-
pedaou o queixo inferior a Robspierre, com o tiro de pistola,
eram todos com certeza irmos fraternos da fraLernidade mao-
nira, porque os que no eram irmos no podtam appare-
cer entre aquella bicharia dos fraternos, sob rena de serem
mortos in rontmenti, e foia &ua fraternidade, que os moveu
a os ditos seus chefes' que eram do mesmo modo
seus irmos fraternos da mesma fraternidade, e ainda mais
fraternos, romo chefes qne eram, mJls que j lhes no eram
o que prova com toda a clareza ser verdadeira e
exacta a definio supra da santa fraternidade maonica.
A Nao de !3 de maro de 1N8t, coptando da Or-
dem de do mesmo mez, c d'ella uma ex-
tensa lista com os nomes dos maiores malvados da revoluo
franceza, e dos seus attentados designa d'entre elles
pelos seus proprios nomes os 4,0 que foram levudos guilhotina,
e os 30 que foram executados por outros modos, assim como
: os outros muitos que foram assassinados, ou se suicidaram, ou
soft'reram outras mortes desastrosas, e accrescenta da
Ordem:
Finalmente, e1s aqui o quadro do fim desgraado dos pre-
d:t Conveno Franceza. Desoito foram guilhotinados.
Tres suiridaram -se, para livrarem-se do cadafalso. Oito foram
deportados. St'i,] condemoados a perpetua. Quatro en
louquereram e mnrreram em Bictre. Vinte e dois foram de-
' clarados fra da leL S dois escaparam de todo o genero de
castigo ou desgraa humana. .
Eis o fim dos heroes da Revoluo dos per-
f'eguidores da Egreja, e de Jesus "1ledilem bem n'isto
os modernos revolurionarios, e todos os que os auxiliam DOi!
seus trabalhos.
E' certo que lffdos estes supplicios foram applicados
a monstros pelos seus irmos fraternos da mC!lma frater-
nidade maonira; o que prova com evidenria a natureza da
11ua Lito apregoada fraternidade, que a mesma dos condem-
nados do inferno.
Ao entrar o aspirante na maonaria, alem de outras nu-
merosa5 reremonias avdtantes, que o .obrigam a raaer, con-
duzido ao local da loja por um irmo .que elle no conhe.ee,
e introduzido n'um quarto solitario, chamado das reftexGes,
OIMie, alm de outras mm con'loladoras, a segumle- Po-
derio exigtr-se de ti maJores sacrificios at mesmo o da vida,
- aao-
esias disposto a fazei-OS"? Depois despem-no; poem-lhe n o
lado esquerdo e o joelho direito; fazem-n'o calar um sapato em
forma de chinella (este ponto da maior importancia; e n'este
estado que figura engraada no ha de fazer! pena no haver l
e11pelho de vestir, o parvo se mirar a elle !) : tiram-lhe o
chapu, a espada (elle deve ter uma, e se for general deve
reputar como uma grande honra esta ceremonia); tiram-lhe o
relogio, dinheiro etc.
O Irmo Terrvel venda-lhe oii olhos, e ata-lhe a pescoo
uma corda (a modo de coitar), ficando com uma ponta na mo,
para ass1m o conduzir por ella porta do templo (como se fosse
jumento), etc. tendo-o obrigado a dar algumas voltas
sobre si mesmo, para desnorteai-o etc. diz o Veneravel-faa o
profano a primeira viagem (puxando-lhe sempre pela crda, e
com os olhos vendados, para acertar melhor o passo) dizendo-
lhe abaixe-se I (como para atravessar um fosso). Levante o p
direito!. (como para subir um alto). Abaixe-se outra vez I E' le-
vado de modo que no conhea a natureza do terreno que
percorre etc. Estas ceremonias foram provavelmente tiradas
do jogo dos rapazes, chamado-da cabra cega.
Ainda antes do juramento, puxando sempre o Irmo Ter-
rivel pela corda atada ao pescoo, e o aspirante com os olhos
vendados, fazem-no dar saltos mortat>s (para representar bem
ao vivo o papel de maluco), dar meia duzia de voltas sobre
si n'uma sala chamada-dos passos perdidos (que na verdade
no silo muito aproveitados}, foram-n'o a entrar na caverna
{provavelmente a de Cco}, arremessando-o contra um arco
forrado de papel, para o atravessar com o corpo rasgando-o,
e introduzindo-o d'este modo n'ella, ao som tefrivel do ruido de
ferrolhos e fechaduras a abrir e fechar (para se consolar com
esta harmonia deliciosa): assentam-n'o sobre uma cadeira er-
riada de pontas (para soa maior commodidade, e para ir fa-
zendo ida das cadeiras.do inferno que o esperam); fazem-o'o
beber por um copo dividido ao meio em duas partes por um
eixo, primeiro agua natural, e depois agua amargosa (pro-
vavelmente para lhe matar as lombrigas) lembrando-lhe, que,
se elle nio sincero, a agua se lhe torna em veneno: obri-
gam-n'o a andar as tres viagens firticias ao redor da loja; a subir
os degraos da escada sem fim, gritando-lhe de continuo que suba
sempre para nilo esmorecer na subida), e mandando-o depois pre-
cipitar d'aquella enorme altura abaixo ao som ("onsolador) de ruido
de vento, saraiva e trovo: r.ercam-n'o por tres vezes com
chammas, produzidas por meio de certo gaz ou p caodescente,
para o purificar (dos peccados da vida passada, eil-o adver-
-'331-
lindo das lavaredas eternas em que a final tem de terminar
esta brincadeira): imprimem-lhe no corpo n o sello ma,onico
com um ferro quente (para o tornar ven!adeiro filho do diabo
e o rerooherer romo seu pae): e obrigam-n'o a dar Ires pas-
sos no angulo de um quadrilongo etc. (F por esta habilidade
dos tres passos pde o aspirante dar havido e por haver,
porque s com elles pde ir ganhar a vida pelo mundo adiante).
Todas galaoteruis, contadas aqui muito .em resumo, po-
dem lr-se por extenso com outras muitas mais em Segur
pag. 13 e sehuintes, em Gautrelet t. ! .. pag. "' e seguintes
e Bispo d'Orleans pag. 49).
E!> tas ceremonias, que ga!):tam horas a fazer, t:o acom-
pallhadns sempre com ioterrogatorios e oraes acoromodadas
aos trabalhos e11graados d'esles imbecis com a corda no pes-
coo e olho:; vendados. S lhes falta mandai-os pr de cca-
ras e cantar de cuco, para a Folemnidade ficar completa. S
o diabo que podia lembrar-se de taes reremonia!l, traba-
lhos, e oroe11, mui decentes e proprias para
serem executadas por bispos, padre!l, princ1pes, generaes, desem-
bargadores, lentes, lettrados, e mais pessoas de Foi
por isso que um maon me contou antes de morrer, que ten-
do deixnlio na loja ao entrar na seita a joia dos-60.000.reis de
entrada, que lhe exigiram por lhe en11inar habilidades, o
relogo e dinheiro, que levava no bolso, fizera porta ao sa-
hir uma cruz, e nuora mais voltra a procurar o que l dei-
xara em penhor.
Pena no serem estas piedosas e edificantes ceremo-
Dias, interrogatorios, oraes e mais trabalhos, feitos publi-
camente de dia no meio do. campo da Vinha, e soltar-lbes
depois os rapazes de Braga pedra, sua arma favorita III
Os espectadores de certo haviam de escangalhar-se todos a
rir III Mas para melhor effeito deviam os chefes ir atadados
com as barbaJhonas postias, mitras, aventaes, trolhas e mais
insgnias maonicas, para terem mais sraa, quando dessem
s canellas adiante da turba dos rapazes. E niio haver ao me-
nos um litterato de gosto, que com ellas e cum todos os mais
trabalhos da loja, que silo infinitos, e davam materia para
muitos actos, composesse uma ou mais peas. para se1em re-
presentadas no mesmo sitio, ou no theatro, ou ao menos pelas
ruas da cidade nos dias do entrudo!!! Pois haviam de provo-
car nos mais. g&rgalbadas que a immoralissima do
celebre Enoes contra os Lasarislls.
Se a commandancia dos vivas ou sades n'um banquete
dos maes e das maoniru fosse feita no mesmo campo da
Vinha, que engraada nlo -havia de ser I I I Que grande -tli-
vertimento no seria ver alli generaes, bispos, padres liberaes
ele. a ao seu Veoeravel (que de ordioario homem
insignificante) quando clle, depois de mandar carregar os mor-
teirO\! (encher os copos de vmho) e porem-se os irmos em
p principiasse com a sua commandancia-Meus irmos, vamos
fazer uma sade que nos infinitamente pre!jasa, a
N3 fazemos agora fogo, bom fogo, fogo vivo e o mais nu-
trido de todo9 os fogos. Meus irmos, mo direita na espada!
(faca). Levantar espadiisl Continencia de espadas! Mo esquerda
na espada! Armas (copos) na mo direita! Armas frente!
A' face! (aqui imos approximam o copo da bocca). Fogo!
(bebe-se parte do vinh.t). Bom fogo I (bebe-se outra parte).
O mais vivo e nutrido dos fogos! (beba-se o resto).
ar armas I (aproxima-se o copo do hombro direito). Armas
frente! Faamos os signaes. com as armas. Um leva-se o
copo ao hombro esquerJo). Dllus I (passa-se para o direito).
Tresl (leva-se armas I Um! Dousl Tres!
(A cada um tempos os 1rmos fazem um movimento
para abaixar gradualmtmte os copos : ao terceiro assentam-
nos simultaneamente e com arruido, de modo que se oua s
um som). Mo direita \espada! Espada frente I Q>ntinencia
d'espada! Descanar ellpada! (abaixa-se "agnrosamerl'te a faca).
(Gautrelel t. 2. p. '1 55-extracto da (Ittor. da fr. ma.
pelo irmiio Clave!. Introd.).
0.1 generaes podem tirar bem adestrados no commando de
toda a l.trig:1da e exercito, e at no c1ercicio de e roa-
nejo das armas. .
1\las quanto mais engragada no seril!m ainda estas ceremo-
nias, se em seguida, e . de uma b3udaJa de rapazes,
apparecesse um d'elles mais desembaraado, de chapo embica-
do, feito o eostume com o papel riscado dos seus bor-
res da escola, e comeasse lambem a commandar-meus ca-
maradall, vam-nos a elles. Fogo! Rom O mais vivo e no-
trido fogo! Desenvolvendo-se ento a guerra com nu,ens de
pedradas sobre estes philantropos mitrados, cangalhas
no saltariam dos narizes d'estc11 fraternos beberres, quando
dessem s de villa com os calcanhares no trazeiro a fu-
gir na frente d'este exercito aguerrido de heroes descalos?
No seria esta uma scena para fazer rir at
os . .mais.sombrios .misantropes?ll- E no daria esta commaodan-
cia materia para um brilhante entremez?l!
A. eommandancia :das . l!ildes da Gran-Melra nos bnque-
tes das quasi .CQmo a dos Venera veis. Cheias as
-333-
.almpadas (copos) e postas em p as rratemas e fraternos, .a
Gran-Mestra a commandancia-Meus irmos e minhas.
irms (no pdem funccionar uns sem outros), a sade que
vos proponho a de . . . Em honra de uma saudao que nos
to cara apaguemos (despejemos) as "nossas por
cinco. Ala:npada na mo dire1ta ! Apagar a alampa:ia I Alam-
p,da frente l Descanar a alampada I Uma, duas, tres, qua-
tro, cinco. A Gran-llestra, e todos os circumstantes, imitan-
do-a, levam a espada quatro vezes ao peito, e ao tempo de
cinco, collocam-na sobre a meza com grande arruido, ele.
(Gautr. t. !. pag. ti-Hist. pittor. da fr. ma. por Clave!.
Jntroduco pag. 33).
A final, depois das muitas sades, estas beberronas, tor-
nadas odres ambulantes, vo para casa- a cambalear e a sole-
trar o grego primitivo por emperramento na articulao da.
Jingua; e para no cahirem pelo caminho necessitam ir am-
paradas pelos seus ajudantes fraternos da loja que, sem o que-
rerem as vo arremedando nos movimentos indecisos das per-
nas e da lingua. E no daria esh. lambem materia
sobeja. para um lindo cntremez?!!
O juramento que todo o aspirante d na loja ao entrar
na seita o seguinte:
Juro, em nome do Architelo de todos os mun-
dos de nunca revelar os segredos, os signae:;, os toques, as'
as doutrin1s c os usos dos franc-ma!(es, de guardar
sobre tudo isto eterno silencio. Prometto e juro a Deus de
nunca atraioar rousa alguma, nem por escripto, nem por si-
gnaes, por palavras ou gestos; de nunca mandar escrever, li-
thographar .. nem imprimir cou:;a alguma a este respeito;_ de
nunca pubhcar nada do que me tem sido confiado at este
momento, e do que me fr confiado no futuro. Obrigo-m e
sujeito-me ao seguinte castigo, se faltar ao que prometto: que
me queimem os labios com ferro em brasa, que me cortem a
mo, que me arranquem a lingua, que me cortem as gullas;
que o meu cadaver seja dependurado em uma loja durante
os trabalhos da admisso de um novo irm9, para -ser a des-
honra de minha infidelidade, e o terror dos o
queimelll depois e lancem as cinzas ao vento, para. que nao
fique vestigio algum da memoria da mmha traico. Assim Deus
me ajude e o s;eu Santo Evangel,ho. Amen (Seg'ur p. !8_.
t. !. pag. 19).
. .
Estes desgraados misturam assim o nome- de Deus. e do
23
-334-
lvangelho a seus detestaveis. juramentos, eentregam-se amar
rados de ps e mos a um poder occulto, que no conhetem
e que nunca conhecero; que lhes dar ordem para assassi-
narem, ,e ser que assassinem; que lhes ordenar
o violar as leis divinas e humanas, e se elles no obedece-
rem, sero mortos! E as11im presos e escrnos chamam-se li-
vresUIComo tudo anda s avessaslll
Por este primeiro juramento desistem os maes da liber-
dade c0m que o Creador os dotra, para com ella consegui
rem o ceo, e desistem igualmente da bemaventurana eterna,
p11ia que foram creados, desistem do maior beneficio que po-
diam receber de Oeus; e se revolt:vn por consequenria con-
tra o seu maior bemfeilor, porque entregam o corpo e alma
sem o menor interesse nem condill alguma maonaria e
ao demonio, inimigos irreconriliaveis d'elle, passando-se para
o seu partido, e usurpando a Deus por esse farto horrendo
os direitos de vida e de morte sobre que s a elle per-
tenciam, por ser o que crera ambas as substancias, e por ser
o senhor absoluto . de uma e outra. Quan-
tos peccados tamanhos iorluidos n'este atleQtado tremendo!II
Declarando-se esteil monstros em guerra aberta contra Deus,
e em odio eterno ao seu Creador, como ser possvel que
amem depois creatura nenhuma d'elle, ainda mesmo os des-
graados seus irmos na seita?!ll Eis a fraternidade maoni-
ca, que tanto apregoamll! Segue-se pois que os maes por
este facto consummam pacto ao menos implcito com o diabo,
como se "prova claramente pelo que se st'gue.
Mr. P. A. de la Porte, Dr. em theologia, e professor
dogmatico na Universidade de Bordeus, na verso de 18'19
do seu opusculo sobre a existencia do diabo e das suas obras.
diz: -
A pag. 83-0 direito de vida e morte que alli (na loja
pelo juramento) se adjudica (e que de tempos a tempos se exer-
ce), uma usurpao do direito de Deus, concedido s aos
seus epcarregados, isto aos rt'gentes visveis das naes, d'on-
de se segue que aquelles, que acceitam esge direito selvagem
tornam-se porisso mesmo verdadeiros assassinos.
A pag. 80-0 nosso fim principal, escrevia em 1819 um
dos mais altos dignatarios de to tenebroso imperio, o de
Voltaire e da revoluo franceza, o aniquilamento completo d&
eatholicismo, e at mesmo da ida christ (Instruco secreta
da Venda suprema, endereada a todas as Vendas).
A pag. 8!-A maioria da Ordem no s no admitte 6
-335-
o christiaoismo, mas combate-o com Ioda a sua fora (Revjsta
Maoilica, janeiro de 1884).
A pag. 80-Satanaz e os seus demonios tem um plano,
.cuja existencia se reconhece, e cujo desenvolvimento se perce-
be facilmente: dissolver a sociedade cujo chefe o homem Deus,
e substituil-a por uma soctedade governada pelo prncipe das
trevas.
A pag. 81-Escreveu-se que, em algumas (sociedades
eretas) Satanaz foi e ainda directa e r.essoalpcnte adorado (1).
muito natural que as sciencias ocrultas sejam exercidas nas
trevas: certo que pelos conluios c pelas solem-
nes da Egreja, se veio a que ellas so instrumento dos
poderes infernaes na sua lucia conlra Jesus Chrislo e o seu po-
vo fiel, que e lias so a synagoga de Satannz; o exercito ter-
restre do antichristianismo, odioso, hypocrila, bomida.
As sociedades secretas so o foco central da revoluco, e
a revoluo, disse Pio IX (Entycl. 8 de dez-. 1853), inspi-
rada pelo proprio Satanaz. O seu fim .destruir completa-
mente o edificio do e reconstruir svhre as Sll8S
runas a ordem social do O o pu-
blico reinado dos espritos maus, subsliluiodo o reinado de
Deus.
Segue-se pois que os maes so inspirados pelo proprio
diabo, e que esto combinados com elle, para acabar com o
christianismo, por parto formal, que realisa por meio do
magnetismo e espiritismo, como se explica mui claramente, e
se prova com evidencia na mesma obra citada. '
(I) O sabio auctor oo Judeu de Verona Bresciani, muito vnsado na
cbimica e outras sciencias naturaes, pouco disposto a dar credito aos prejui-
zos e s illusOes espiriluaes, disse ter obtido a prova certa d'ieso,e para a
conseguir, segundo conta Saiote-Foi, infoJ'IDado por um ecclesiastico seu ami-
go, por curiosidade, se 61iara n'uma loja, onde vira cousas extraordiuarias.
Que os iniciados, ajudados pelo somnambulismo magnetico, travavam rela-
Oes com os defuntos, que lhes appareciam, e respondiam s suas perguntM.
Qae voltando a casa, para se certificar se n'isso havia illusilo ou embuste,
magnelisara um filho de onze annos, e que depois de adormecido evocara elle
magnetisador a sombra de sua mulher, que perdera quando o filho estava
apeaas de dois annos, e que elle filho mergulhado no seu somno fizera uma
deseripo de sua mie e traara com lapis no papel um retrato muito seme-
lhante, tanto nas feices como no vestuario. Que o dito ecclesiaslico consen-
tindo na mesma occsio em sef magnetisado vira a mesma 1 outros defuntos,
mas que ao aceordar se sentira de certo modo escravo d'um poder estranho,
e com receio de se vr preso de uma verdadeira obsessllo.
'
,
-336-
O pacto pois com o diabo, segundo mr. de la Porte,
a pag. U- um contracto em virtude do qual o demo-
nio permitte ao homem que participe do t:eu poder, median-
te uma remnerao, que elle exige, a qual ordinariamen-
te a renuncia da salvao eterna. .
preciso distinguir com S. Thomaz o pacto expresso e
o pacto implcito ou subentendido. Quando se invoca o demo-
nio, apparece este soh uma frma visvel, falta com o desgra-
ado que o invocou, discute com elle as condies dos seus
sinistros favores, e recebe em troca uma promessa de obedien;-
cia, uma abjurao do baptismo; esse o pacto expresso. E
d'esta ordem o caso contado nos Appendices da mesma obra
citada a pag. 5, por mr. Mirville, dizendo-Em casa d'um dos
meus antigos, medico muito entendido, o lapis escreveu tex-
tualmente esta phrase-se quizeres entregar-me a tua alma,
o teu espiritlll e o corpo sati11farei todos os teus desejos, in-
cluindo aquelles em que mais te empenhas n'este momento.
Se consentes n'isso assigna o .teu nome por baixo do meu e
estar tudo feito-E o esprito assignou-Gielf-Assignando o
invocador o nome ficava consummado o pacto expresso.
o pacto implicilo, quando obrigada uma pessoa pela
legitima suspeita de que Satanaz representa um papel qual-
quer em certas pr.aticas mysteriosas, taes como os diversos
modos de adevinllao por meio da varinha magica, das car-
tas, das mesas girantes, e teima em recorrer a essas mesmas
praticas. D'esta ordem eram os que se consummavam nos ui-
limos armos. do seculo 18 pelo magnetismo precursor do es-
piritismo moderno, e ainda hoje por ambos estes systemas dia-
bolicos, exercidos principalmente nas lojas maonias, como se
v pelos seguintes factos narrados na mesma obra citada.
A pag. 56 diz-Sob a presso dos dedos movem-se me-
sas etc. Excitada a curiosidade publica, os moveis encantados
desenvolvem maior habilidade, do aos que os interrogam res-
postas exactas; os ps das mezas, de dia para dia cada vez
mais ageis, movem lapis que executam desenhos, escrevem
grandes paginas, revelam os mais ntimos segredos; e Hnal-
mente pregam doutrinas e religiosas. &lilhares
de pessoas so testemunhas d'estes factos, um grande nume-
ro se torna victima d'elles; todo o mundo se impressiona; os
demonios entram em communicao habitual com os impios
ou com os impudentes, que os invocam; comea ma nova
e espantosa evoluo da magia!
A pag. 55 diz-bservadores atlentos e judiciosos ao
verem o magnetismo animal a produzir phenomenos superio-
r-
-337-
res s foras e iotellecl&aes dos magnetisados, des-
confiaram da interveno diabolica. (E eom razo, como eu
desconfiei quando ha muitos annos, no tempo de estudante
principiei a ouvir fallar de taes phenomenos, porque niio ,.._
dia acreditar que a materia de si inerte se movesse sem Im-
pulso de ser externo, que sendo invisivel, no podia ser se-
no o diabo, por iler indigno de Deus e dos seus escolhids
intervir em coisas to ridiculas).
A pag. 76 diz-Ouamos o baro Pote& contar de que
modo, no tendo elle querido ser mais do que magoetito1ador,
se viu depoiH bruxo;. . senti-me affectado do terrivel poder or-
culto. Um dia, evocada esta fora, um outro diria, este demo-
nio (e diria bem); senti agitado o meu ser... A alliana es-
tava feita, o pacto consummado, um poder occulto se ligara
a mim com a fora que me era propria ...
A pag. 77 diz-Se o magnetisado diz o que no sabia, o
que no lhe disseram, o que elle mesmo ignorar passada a
crise nervosa, . por que um outro_ que sabe, vem, durante a
crise, fallnr pela sua bocca.
O magnetismo do mesmo modo que o . se
curou ou pareceu curar algumas doena!!, tem, em compen-
sao, perturbado, seduzido, perdido multides do desgrafa
dos, tem at mesmo, fra das ocrasies da crise, produztdo
monstruosas desordens moraes em consequencia do poder des-
potico, que d ao magnelisador. Finalmente, segundo o teste-
munho dos principes d'esta arte tenebrosa, o magnetismo . faz
perder o amor vida, e tem mais d'uma vez arrastado ao
suicidio.
A pag. 63 diz-O espiritismo ... produz todas as doen-
as nervosas, e potras que a imaginao faz nascer, e JUC
terminam frequentemente pela loucura. Produz desastres, lou-
cura e suicdio.
As casas de alienados acham-se cheias de a
quem os espiritos fizeram o espirit proprio. Uma s
casa de saude com !855 loucos contm t -victimas do espiri-
tismo. O desgosto da vida apodera-se dos infelizes que tra-
vam relaes com o q_ue foi homicida o principio.
A paf!;. 91 diz-Quem sabe ao certo o papel que o de
monio pde hoje mesmo representar n'essas enfermidades es-
iranhas e to diversas, que se denommam ordinariamente lou-
cura?
Entre as numerosas victimas do espiritismo que existem
nas casas de saude, no haveriam algumas a quem os exorri-
mos da Egreja poderiam curar?
-3W-
: . :.:.....Mas sendo tu to miseravel, e Deus tio bom como
dizes, se diligenciasses demovei-o! ... Quem. sabe?!
-Pedes uma cousa absolutamente impossivell
-E porque?
-No me- perdoar, porque no quero o perdo.
-Ento odeial-o?
....:.Ohl se odeio! .. Pois se o meu nome -odto-eu
odeio tudl>, e ode.io-me a mim mesmo.
E este o estado de totlos os condemnados, porque morrem
no odio a Deus, e assim tem de perseverar por toda a eter-
njdade, inrapases de arrependimento, e por consequencia de
perdo, porque acabou para. elles' o tempo do merecimento,
se acham fra da . graa de Deus, sem 8 qual no pode fa-
cousa de valor ou merito para a salvao.
V-se pois que, no tendo o homem o direito de vida e
de morte sobre si, no o pode ceder a outrem, e que os ma-
es acceitando-o se tornam verdadeiros assaesinos.
V-se mais que o homem evocando o diabo ou os defun-
tos por meio do magnetismo e espiritismo recebe respostas,
mas que as dos defuntos so fingidas pelo diabo, e que to-
das ellas so falsas, porque o diabo pae da mentira, e s
obrigado por Deus pde dizer a verdade.
V-se tambem !lue, odiando o diabe a todos, a tudo e al
a si proprio, inchnado s a fazer sempre mal, e porisso
que . o bem que faa sempre apparente e s com o fim de
enganar e perder o homem, e por consequencia que a con-
versao com elle sempre m porque prohihida por Deus
e Egreja com excommunhiio (padre Franco t. 1. pag.
163 e seguintes), e porque s pde produzir moleatias nervo-
sas, o desgosto da vida, o suicidio e 8 loucura, e por fim a
perdio eterna do homem, que elle procura sempre.
Ve-se alem d'isso que quasi todos os maes tem pacto
ao menos implicito com o diabo, consummado logo pelo pri-
meiro juramento ao entrar na seita, por que, usurpando a
Deus o direito de vida e de morte e cedendo-o mao-
naria, que est subjeila ao demonio por pacto expresso, se-
que fez com ella e com o demonio pelo menos pado
Implcito passando-se para o seu partido, que contra Deus.
Ve-se finalmente que pelo mc:oos os maes mais adiantados
e auctorisados na seita tem todos ou quasi todos ex-
presso com o llemonio, e esto rombinados com elle para
acabar com o christianismo, e estabelecer o paganismo ou o
reinado publico e adorao do diabo, e que por consequen-
. cia as lojas so a synagoga de Sataoaz, onde se prga, e&-
- 3&t-
toda e aprende s o mal para a destruio do bem e do
mundo.
=A maonaria, diz o Irmo .Bagon, auctor Fagrado da
seita, n'um dos seus livros officiaes, uma e universal: tem
muitos centros d'aco, mas E um centro d'unidade. Se a
maonaria el'te crarter d'unidadee nniversalidade dei
:xaria d'existir (Gaulrel. t. 1. p11g. !0, tirado do-CursQ pbi-
losophico pag. 5!).
=Embora dispersos sobre toda a superfirie da terra, os
franc-maes formam nma unira communidade, tem os mes-
mos st'gredos, seguem a me!ma verMa, so formados pelas
mesmas regras e com a mesma medida, so finalmente ani
mados do mesmo esprito (Gautr. t. 1. pag. !!, copiado da
franc-mao':laria Adoniremite do memJO auctor pronm da
origem tem os mesmos princpios, collaboram para a
mesma obra e tem o mesmo tlm.
=Todo o profano qne torna mao deixa de perten-
eer a si proprio: elle pretence d'ahi vante Ordem que
se acha derrama.da Fobre . toda a superfirie do globo (Gautr.
pag. 66. copiado do-llit. do grau d'Aprendiz p. l).
Ainda que todas as loju teem a meFma essencia, com
tudo entre os lleus diversos ramos ba alguma differena acci-
dental, como na seita dos chamados-solidarioE-que se obri
gam uns para com os outros por um pacto formal, e por
escripto, feito muitas vezes com o sangue das proprias veias,
a no receberem sacramento alfSum em toda a vida, nem
admittir sacerdote junto do .leito do moribundo, a repellir
todas as consolaes e soccqrros da Egreja Catbolica na ho-
ra das angustias ao despedir-se do mundo, e por consequen
a graa da converso e perdo dos pecrados, e todas
as preces e ceremonias da mesma Egreja depois da morte.
(Segur pag. t e Bispo d'Orleans pag. ti).
E' esta uma. maldade mui ,rrande e que de ordinario ter-
mina na impenitencia final, na ultima e maior desgraa, porque
estes malrados por sua livre vontade repellem a graa divi-
Da, unico soccorro que os podia mover penitenria e con-
verso.
-Para evitar conflirtos na occasio da morte a loja de
Paris, chamada do Futuro, creou cma commisso, cujo artigo
10.
0
dos seus estatutos diz:
. I
O livre pensador, podendo ser embaraado na proximi-
4tade da morte por influencias estranhas (as da famlia), no
cumprimento das suas obrigaes para com a 8ommisso, en-
I'
/
- 3il--
tregar a tres dos seus irmios, aftm de facilitar a sua m-
slo n'este caso, um escripto em tres copias, no qual coafira
a seus irmos o direito de protestar abertamente no caso em
que, por qualquer motivo que seja, se pretenda impedir o eum-
priment(} da sua vontade exprtssa, para ser sepultado fra de
toda a especie de rilo religioso (Bispo d'Orleans pag. 13, Li-
rado do-}lundo Maooico tomo 9).
D'este modo instituem sobre ~ proprios, e no seio de
sua familia, essa intruso ' repugnante, por fora da qual
os froc-maes, munidos de nm escripto, conferindo poderes
a tres d'entre elles, entraro em casa e diro ao pae, me,
mulher e aos filhos do moribundo. - E' nosso, pertence-nos
moribundo ou morto! Retirai-vos!
Que consternao no ha de ser para o ~ da casa verem
que vieram os diabos tumar conta d'este membro de sua farui-
lia em sua vida, e por sua livre vontade, para o arrastarem
ao inferno a padecer tormentos horrveis por todo o sempre,
e sem mais remedi()lll E' na verdade motivo bem forte para
fazer estalar-lhes o corao de dorlll
Conta o Bispo d'Ohnda na sua Pastoral a pag. 96 que-
alem de outros casos acontecidos em um.a diocese do Brazil.,
fra, em Brooklim dos EstadO& Unidos, chamado um religioso
Passionista para sacramentar um moribundo, e que na con-
fisso elle lhe entregara as insgnias e papeis maonicos, mas
que, vendo-os a filha na mo do padre ao retirar-se, o adver-
tira que faltava n'eHes um papel que o pae tinha recommen-
dado fsse depois da sua morte entregue sellado ao chefe da
sua loja. Accrescenta que, voltando o padre ao leito do mo-
ribundo, depo1s de ateimar muito com elle inultilmente, a fi-
lha, por uma lembrana inspirada, o movera a entregar-lho.
Que era um escr1pto contendo-um juramento de guer-
ra sem fim, sem tregoas, contra a Egreja, o Papado e os Reis,
com as mais horripilantes maldies, se elle .violasse a sua pa-
lavra-assignado com sanguelll e que morrera logo em segui-
da, fazendo um &fto de contrio.
Ainda ha poucos dias contou a Nao que em uma dio-
cese de Portugal fra um parocho sacramentar um moribun-
do, e que no dia seguinte, sabendo qe elle tinha morrido, _
lhe mandara fazer nos sinos o signal da sua morte, mas que
em seguida apparecera um escripto reconhecido por tabellio,
que o defunto fizera em vida, declarando que depois da sua
morte no queria nem preces nem ceremonias algumas da
Egreja Catbolica, e qe porisso fra enterrado como queria.
J se sabe, como qualquer borro.
- 3&3-
Em Roma, durante as desordens de 1848, descobriram-
se muitas reumes nocturnas, entre outras uma no arrabalde
do Transtevere, onde os adeptos homens e mulheres se jun-
1avam para celebrar o que chamavam a-missa do dia,.,_::.So-
bre um altar ornado com seis velas pretas,loollocava-se um cib.o-
rio; cada um, depois de ter escarrado sobre um crucifixo, e
tel-o calcado aos ps, levava e mettia no vaso uma hostia
ou partcula consagrada, que tinha recebido pela manh em
alguma egreja, ou que tinha comprado a alguma m velha
pobre a preo de dinheiro.
Depois comeava uma ceremonia diabolica, que termina-
va pbr uma ordem dada a todos de desembainhar o punhal,
subu ao altar e ferir o Santssimo Sacramento com repetidos
golpes (Segur pag. 65).
Eis a maldade dos solidarios subida ao mais alto grau, leva-
da at ao desespero. D'onde vir um odio to entranhado
contra Jesus-Cbristo, que nenhum mal lhes fez, e s lhes tem
feito bem?!! Vem de certo da imprecao horrvel, que os ju-
deus seus ascendentes rogaram a si proprios, e aos seus des-
cendentes, e lhes cahiulll (nota 130).
E' este um signal infallivel de que o sangue d'essa ra-
a amaldioada lhes ferve nas veias.
Estes so os sensuaes, que s procuram os prazeres,
os folguedos, e todos os divertimentos do mundo, e n'elles
passam os seus dias-Ducunt in bonis dies suos (Job. c. 11
v. 13). Estes so os luxuriosos, que, entretidos a chafurdar na
immundicie, como o porco a revolver-se no meio do lamaal
-sus in volutabro luti. (Petr. Ep. !. c. t. v U), no veem o
prestito funcbre, nem attendem aos sermes tristes e commo-
ventes dos defBntos que, ao passar por diante d'elles, lhes
pregam de dentro d o ~ esquifes sobre os quatro novissimos do
homem, a morte, o juizo, o inferno e o paraso: e se acaso sen-
tem os sons das suas palavras aterradoras lapam logo os ou-
vidos, como o aspide surdo, para se no abalarem com as ex-
presses enterneredoras dos encantadores, que lhes tocam as
cordas do corao, lembrando-lhes a espantosa eternidade que os
espera-Sicut aspidis surdm, et obturantis aures suas: qum non
exaudiet vocem incantantium (Salmo 7 v. e 8).
So estes que tem feito pacto expresso com o demonio,
e de quem Deus se queixa pelo seu propbeta Ezequiel, que
volram as costas ao altar santo, onde apparece o ftedemptor
divino em pessoa a chamai-os contrico, para fixarem a sua
'fista nas p e s ~ o s que lhe despertam a ooncupit!cenria- Dorsa
I
-3U-
habeotes contra templum Domini. el adorant ad ortum solis
(Eze9.. c. 8. v. 16}.
Silo estes os que no templo do Deus vivo com o maior
descaramento e temeridade a mais ousada, voltam as costas ao
Santssimo, ao Creador de toda a formosura, e a formosura
infinita e perfeitssima por essencia, para se virarem comes-
caodalo horrvel para os idolos de carne, e render-lhe!' as ado-
raes devidas s ao Ser Supremo, sem se lembrarem, que
cegueiroll! que a bellesa d'esses idolos apparente e perece-
doura, que elles esto por dentro recheados de materia nau-
seabunda, e que dentr"'em pouco se ho de tornarlcadaveres em
putrefao, que afugentaro para bem longe de si estes seus
cegos e insensatos adoradores.
So estes finalmente oA que dizem a Deus: retira-te de
ns, pois ns no q1.1eremos conhecer os teus caminhos: pre-
ferimos estes prazeres do mundo, embora grosseiros, immun-
dos e apparentes, bemaventarana real, eterna e perfeitssima
que no:1 promettes, para gosarmos s para alm da morte-
Qui dixerunt Deo: Rerede nobis, et scientiam viarum tua
rum nolumus (Job. c. 11. v. U).
Mas que desgraa!ll No verem estes cegos, que entre-
gues ruinosa devassido da edade juvenil dos seus vinte
annos, ou de menos ainda, descem velhos sepultura, sem
naJa a bellesa do mundo, que encanta a todos os
mnocentes, e n'um momento sem o quererem, nem o esper.a
rem, cabem no inferno, para as suas almas e corpos serem
l queimados com todos os seus vicios por tempo infinito nas
horri veis eternas !!I- et in puncto ad inferna descen-
dunt (Job. c. !1. v. 13).
lsles com certeza silo filiados nas lojas dos .solidarios das
reunies nocturnas do Trantevere, e com elles querem cele-
brar a chamada-missa do diabo-e esta a missa que procu-
ram e que ouvem.
Os maes pois quanto sua malicia podem reduzir-se
a tres classes: t.
1
a dos que consummam com o diabo pacto
implicito pelo juramento da iniciao na seita, pela evocao
d09 espritos, ou por assistir voluntariamente aos trabalhos ma-
goeticos e espiritistas-!.
1
a dos que _coosu1Amam com o dia-
bo o pacto expresso, e se combinam com elle para acabar
com o christianismo-3.
1
a dos que se obrigam entre si por
pacto formal a no receberem sacramentos, nem preces ou
soccorros alguns da Egreja Catholica tanto em vida, como
depois da morte, ou. que alfront1lru a Jesus Cbristo por pa-
-345
lavras ou por obras, como os das reuniet do Trans-
tevere, ou os idolatras das mulheres nas egrejas.
E' certo que revoltando-se formalmente contra . Deus todos
os maes pelo primeiro juramento ao entrar na seita, per-
dem a divina graa, e ficam escravos da maonaria e do de-
monio, que depois lhes estorvam a converso. Por i11so no
admira, e at muito natural, que fiquem propensos s para
o mal, e p11ra commelterem todas as oiquidades imaginaveis,
que o diabo, seu novo senhor, lhes queira e possa suggerir,
porque, como esprito mu, s pde inclinar para o mal, e por
isso sempre mui' difficultosa a sua conver:!lo.
Todavia no menos certo, que todos os peccadores, ainda .
os maiores, podem converter-se, receberem de Deus o perdo
dos seus peccados, emquanto so viajantes n'este mundo, uma
vez que ponham para isso os meios necessario!l, que clle e a
sua t<;greja ordenam, e por eon!lequencia salvar-se, porque alm
de outros muitos extos da Elleriptura Santa, CJUC o a!'lsl'guram,
temos o do proprio Filho de Ueus feito homem, que diz-Por-
quanto eu no vim ao mundo a chamar os peniten-
cia, mas os . enim ,eni vocare justos sed PC"
calores (Math. c. 9. v. 13).
Por consequencia os maes da 1. da!lse, prinl'ipa I mente
os que foram arrastados loja ao engano c traio, sem
oonhedmento perfeito do que iam fazer, e que depois no
a loja, ou que na occasio do juramento se
apossaram de medo extraordinario, podem con_verter-se com
mais facilidade, e abjurar a maonaria, attentas estas atte-
nuanles, ou outras c-omo- estas, porque no peccaram por pura
maliria, e com premeditao.
Assim aconteceu no tempo da primeira constituio libe-
ral a um doutor, que em Coimbra, por occasio de uma mis-
so, se converteu e abjurou a seita, fugindo em seguida e
occultando-se at morte em Braga na casa de uma famlia
legitimista, onde compoz e mandou imprimir uma obra, que
eu li no tempo de estudante, na qual provou os direilos do
Snr. D. Miguel I eoroa de Portugal, declarando no ultimo
parllt:rapho, ainda affiicto, a sua por estas palavras
textuaes-e vs, que com dispardas pistolas me fizestes ati-
rar contra o Redemptor do mundo li l Este acontecimento foi
' me contado lambem pelo padre Heroardo, do logu da Ta-
boadella da minha freguezia, Reitor de 1\ibas de Basto, ho-
mem de probidade, srio e virtuoso, que passeou com elle
muitas noites petas ruas da cidade.
O mesmo aconteceu tamhem ba pouco no Brazil em se-
- 3i6-
guida Pastoral do Bispo d'Oiioda Fr. Vila I sobre a mao-
naria, porque muitos maes, vendo por ella, que )'!!ta so-
ciedade dibolica tem por fim, alm de roubar o mundo, aca-
bar tambem com a religio Catholiea, abjuraram a seita, de-
clarando nas notas publicas dos tabellies, que viviam engana-
do/!. como. o publicou a d'essa epoca, copiando os
seus nomes em diversos numeros do jornal aos sete eoito de
cada vez.
O mesmo aconteceu lambem ao Saldanha. grande general
portuguez, e grande theologo, abjurando a maonaria, e de-
clarando-o em uma carta, que publicou pela e as-
sim aconteceu igualmente ao marquez de Ripon, protestante
e chere da maonaria ingleza, que abjurou o protestantismo e
a maonaria, desistindo de todas as honras, dignidades e ti-
tolos que tinha da sua nao, e passando para o catbolicismo,
sendo substitudo na chefia maonica pelo principe de Galles,
filho da rainha Victoria e herdeiro da coroa.
Os mesmos impios que tenham feito pacto expresso com o
demonio, e e;tejam combinados com elle para acabar com a
Egreja, e at os mesmos soltdarios, ainda os adoradores das
mulheres no templo sagrado, no devem desesperar da sua
salvao, emquanto forem viajantes n'este mundo, porque Deus
pae amantissimo de todos, e de infinita misericordm, e por
isso inclinado sempre ao perdo, como elle proprio o affirma
pelo propheta Ezequiel, at com juramento, pelas seguintes
palavras- Eu juro por minha vida, diz o Senhor que
eu no quero a morte do impio: mas sim que o impio se
converta do seu caminho, e que viva-Vivo ego dicit Dominus
Deus : nolo mortem impii: sed ut convertatur mpios via
sua, et vivat-(Ezeq. c. !3. v. 11).
Por consequencia a difticuldade da converso do mpio no
est da parte de Deus em perdoar, porque- por essencia a
bondade infinita, mas da parte do impio em no procurar o
perdo pelos meios e modo que Deus e a sua Egreja man-
dam. Para provar esta verdade temos, alm deoutros muitos,
o exemplo do mostrado Littr francez, protestante, mat:on 8
escriptor impio, reputado geralmente por homem de mui gran-
des conhecimentos, que adoecendo no vero passado de 1183,
e sendo visitado por um seu amigo padre calbolico, e Dio.o
repellindo, foi convertido per elle, pela sua mulh'!r e pela
filha, que eram catbolicas, e foi baptisado pela sua mulher
hora da morte. No mesmo vero se converteu ao catbolicis-
mo Emilio Girardim, escriptor mpio e redactor muito illas-
trado d'11m periodico francez de grande -nomeada. Ainda ha
- ai-7-
pouco DO fim de 1883 OU principio de 1881, 80 convertei
hora da morte D. Antonio Romero Ortiz, um dos primeiros
revolucionarios d'Bespanba, um dos mais decididos secJarios
da maonaria e um perseguidor da Santa Egreja, confessan-
do-se com o seu parocho, recebendo das suas mos o Sa-
grado Viat1co com a maior compunco e contrico dos pec-
cados, e fazendo retractao publica dos seus erros perante o
Em.mo Cardeal Arcebispo de Toldo, que a pedido seu im-
plorou e conseguiu do SS. Padre a beno Apostolica para
elle-in articulo mortis-como o conto, transcrevendo da Na-
o, o periodico bracarense cCruz e Espada., d'este anno de
1884-n. o 107. O mesmo Voltaire, maou, impio, e escriptor
dos mais depravados, que d1zia-ecrazer I'Jnfame III esmagae
o infame 1!1 (Nosso Senhor Jesus Cbristo)-teve hora da
morte um grande toque da graa de Deus, que o procurou
. na occasio mais angustiosa por meio c! os remorsos de con-
sciencia, pedindo um padre para se confessar. Mas os que o
cercavam, e que por elle tinham sido depravados, responde-
ram-lhe-isso no, pois tu at aqui tens-nos ensinado uma
cousa, e agora queres outra III isso por modo nenhum li! Ento
exclamou o infeliz-que desgraa a rninha, desamparado de
Deus e dos ho!llens III Assim terminou a vida aquelle malvado,
que to mal vivera, e que tantos estragos causra III E' de
notar, que as converses dos homens illustrados silo mais fre-
quentes, P.orque meditam mais e melhor no perigo do que os
ignorantes: .
Mas desgraadamente um padre distante d ~ a q u i de quem
se diz que, quando deu o tiro no Santo Cbristo ao entrar na
maonaria desmaira, como asseveram igualmente os seus pro-
prios irmos da loja, no seguiu o exemplo de nenhum d'es-
tes, porque no consta, que abjurasse a maonaria. Por con-
sequencia este desgraado, pelo aueotado tremendo contra o
Auctor da vida, desistiu para sempre da salvao eterna, e
da graa divina, que podia chamai-o cooverso, e em tal
caso est perdido, porque no iprocura o remedio.
Ve-se pois que ainda os maiores mpios se podem con-
verter, e com effeito se convertem, porque Deus os procu-
ra por mil modos, e os espera por toda a -vida que lbes con-
cede : mas para se eft)ctuar a sua converso preciso de
ordioario, que se cancem a chamar a Deus pelo perdo at
que enrouqueam, e que enrouqueam pelo menos tanto co-
mo Deus eorouquecen a chamar por elles, quando d'elle se .
retiral'am, porque, quanto mais'o peceador se foi apar&aodG
de Deus, mais alto Deus gritava, e meuos o peccador o
-348-
o1lvia, por se achar j a longa distancia d'elle, e os sons da
da voz de Deus se distinguirem por isso de cada vez menos
at se extinguirem de todo-Cancei-me clamando, e de cla-
mar enrouqueceram-se as . minhas fauces-Laboravi clamans,
raucm factm sunt fauces ruem (Salmo 68 v. 4).
E' preci"o que o mpio procure com o maior empe-
nho, e com perseverante o patrocnio da Virgem
Immaculada, chamando constantemente em bradM, que
elle intreceda por elle perante Deus, para que o mova com
a sua divina graa a fazer ao ministro d() Redemptor uma
confisso clara e sincera seus peccarlos, acompanhada da
contrio e r1reposito firme de emenda.
egtas deligeociu pode o peccador ainda o maior
impio eonlar co:n a sua- converso, com o perdo dos
seus e com a salvao eterna, porque a>I!Iim o affir-
ma Ddus pelo seu prophet11 Joel, pelos do;; Apostolos
e por S. Paulo, dizenio-Por.que. to:lo aquelle, quem quer
que fr o que i11vocar o nome do Senhor, ser salvo-Om-
nis enim, qnicumqne invocaverit nomen Domini, salvo!! erit
(Rom. c. 10. v. 13.-\ctoi c . .!. v . .! 1.-Jol\1 c. ll. v. 13).
Prova-se esta verdade com o caso contado no uDesper-
tadoro, advogado das almu do purgatorio d'este anuo de
1883, H, copiado da Semana Catholica, que em resu-
mo o segninte:
-Em Naot, pequena villa do departamento de A veyro,
um estudante, chamado Carlos, depois de frequentadas as au-
las com aproveitamento e distipco, e depois de conseguido
por um emprego, marchou para Marselha com gran-
de sentimento da sua me. que na despedida, abraando-o,
lhe disse-Meu tilho, tens sido devoto da Santissima Virgem,
no te esqueas, qne ella jmais abandona quem recorre ao
seu patrocnio-Sim, nunca me esquecerei da nossa Me do
co, prometteu elle. Passado muito tempo sem receber do fi-
lho as cartas do costume, recebe ella Lelegramma, que lbe
diz-F. ponde-vos immediatamente a caminho, porque o vosso
filho n':lC'essita da vossa presena.
. Uma senhora,' ou anles um anjo, ou a Virgem lmmacu-'
lada, que ao passar porta da habitao do filho, ouvira
os seus lamentos de amico, e entrra na casa a !tempo em
que os malvados seus falsos amigo's. o haviam abandonado,
por se convencerem que o moribundo estava nos ultimos in
staotes da vida, e supporem que tinham segura a sua perdi-
-.3&9-
eterna, foi a que mandou o telegraiiHila. Chegada a me
ao Jeito do filho moribundo disse-lhe elle -os que me cerca ...
vam queriam que cu morresse sem sacramentos, para se apo-
derarem do meu corpo, .e enterrai-o civilmente. lambem fi-
zeram os esforos, para que eu firmasse um esrripto, que
me completamente sua preversidade, no que eu
no por saber que com isso vos daria a morte.
Passados dois dias, e depois de se ter sacramentado, ao
partir para o outro mundo, com a voz sotfocada-lJinha
querida e, a foi quem vos enviou para jun-
to de mim. Agora adeus, vou rogar-lhe por si.-Poucos mo-
mentos dcpoi3 passou clle os umliraes da eternidade.
Vt}-se pois que o liberalismo filho do maonismo, e no
obrar o mesmo que o pae com a unica e insiS!;nificante diffe-
rena de (JUC nem todos os liberaes so maes e obri-
debaixo de j11rament:> a obetlercr 9os chefes da seita in-
fernal, como o esto os maes, que todos so ao mesmo
tempo libcraes.
No preciso os textos supra, nem as tres pala-
vras sarramentaes, que lhs correspondem, para terem a signi-
ficao acima que natural para todos, que saibam
o emprego das ditas palavras-liberdadt!, igualdade e fraterni
dade-do credo maonico, e por !!er alm d'isso a que os pro
prios maes lhes do em os seus e na pratica. _
-Por- consequenria como, para elles subirem ao poder,
derribar todos os thronos e altares, principalmente os
de por elle lhes ser o mais opposto, no admira que el-
les sejam revolucionarios por natureza, e que empreguem a
traio e todos Oil meios perfidos e para conseguirem
-o seu tim, que sempre mau. por ser inJ)irado por Sata-
naz.
-Ns pedimoJ, diz a clnternacionab, orgo das seces
belgas, a legislao directa do [)OVO, para o povo, a entrada do
solo na propriedade collectiva, a abolio do direito de heran-
f-8 individual (Gautrel. t. 1. pag. 146, tirado da Internacional
de j7 de mar.o de 18fi9).
-0 congresso de Basila pela maioria de l votos con-
tra U declarou:
1 .o Que a sociedade tinha o direito de abolio da propri"
dade individual do solo, e ele fazei-o entrar na communidade.
!.
0
Que havia necessidade de fazer entrar a propriedade
do solo na propriedade collectiva-eu requeiro, disse Bakcou-
rine ao congresso, a liquidao social, e por liquidao social
- 350-
entendo a expropriao de todos os actuaes proprietarios (Tes-
ta. p11g. 11. Gautr. t. 1. pag. 147).
Este no era acanhado no pedirlll
-lgoalitarios convirtos, queremos chegar igualdade pe-
la abolio da heranra (Gautr. t. !. pag. 86, tirado da o:lgual
dade de 10 d'abril de
V-se poi11 que a liquidao geral, ou repartio de toda
a propriedade pelos irmos da seita a pretenso de todos
os maes ou liberaes.
Parece que estes philantropos fundam a sua justia na opi-
nio respeitavel de um tabc!neiro de perto d"aqUJ, muito enten-
dido nos direitos de propriedade, que terem Ado e
Eva morrido-ab intestato-por no apparel"er em nenhuma
parochia nem o testamento, nem o regi.;to d'elle, e que
todos os 11eus descendrntes pobres tem direito re-
partio da propriedade por ellcs, para a disfructarem,. como
querem os maes, por tanto tempo, como os seus possuuJores
actuaes a tem di!:fructado at aqui.
Entretanto sou de opinio IJUC, havrndo de prevalescer esse
direito, dever apro\eitar aos catboliros e lep;it1mistas, que,
fundados na Escriptura Santa, no livro rpais :mtig.J e mais
auctorisado do mundo e na tradio geral e constante de to-
dos os povos, sempre se c foram reputados fi.
lhos ou descendentes de Ado e Eva.
Os maoes porm s podero fazer valer os seus direitos
de hereditariedade nas regies em qne habitam os macacos seus
primeiros progenitores, dos quaes tanto se ufanam de descen
der.
Mas para isso -lhes preciso irem munidos com um at-
testado de Darwin, seu doutor maximo, em que provem com
toda a clareza a sua filiaro dos taes animaes pelludos, alis
vo em risco de lhes ser contestada em atteoo s suas
obras diaboliras, e ao texto do Evangelho, que affirma ter
lhes Jesus dito de cara e publicamente-Vs sois fi.
lhos do diabo: e quereis cumprir os desejos de vosso pae:
elle era homicida o principio ... metiroso. e pae da
mentira- Vos ex palre dia bolo estis: ct desideria patris ves
tri vultis facere: iii e homicida erat ab initio. .. qui
est, et pater ejus (Joan. r. 8. v. U): tornando-se porisso du-
vidosa a sua filiao se do animal rabudo, se do mafarrico,
que tambem se pmta com rabo e cornos.
Em todo o caso. porm os monarchas, que ainda con-
senam algum juizo deviam fazer transportar estes turbulen-
tos incorrigveis a essas paragens longnquas, onde podem vi
j
- 35t-
ver em santa harmonia com os pelludos seus parentes, fazer
com elles livremente o casamenlo dvil, licitar vontade e a
seu modo em todos os bens que queiram, e ensaiar l muito
a seu- goslo a sua querida e anarchica republica universal,
por nfio terem n'essas regies nem jesutas a guerrear, nem
monarcbas a desthronar, deixando em paz por tempo
os legitimistas e catholicos, seus naturaes antagomstas.
A cNao de 6 de dezembro do anno de 1883 com a
epigraphe,-Uma scena comternporanea-conta o seguinte:
Rochefort e Tony fleiiJon, dois republicanos de fora,
estiveram a ponto de ser sacrificados por alguns doa seus ii-
lustres correligionarios. . .
Achavam-se na sala Levis em meio d'uma multido de-
magogica, um como presidente da reunio, o outro como se-
cretario.
Faltaram ambos em sentido republicano, como era de es-
perar.
Rocheforl declamou contra os e a favor dos republi-
canos hespanboe11; Revillon propoz urna baixa legal nas rendas
das proprtedades.
Porm, um tal Lafargue, distinr.to, tomou a
palavra contra a anarchia legal e agora o vereis: propoz que
se desse ttm saque ao Banco, que no se as
iJrOpriedades individuaes, e os bens pertencentes a mos im-
puras. ......
Outro anarcbista propoz que se chegasse ao mesmo fim,
empregando um meio mais prompto- degolar os proprieta-
rios.
Revillun, vendo a attitude dos seus amigos foi-se apro-
ximando da porta e quando se encontrou na rua no o pde
crr.
Bochefort, o marquez iotran$igente. teve medo de que a
degolao comeasse por elle, e, quando os correligionarios
applaudiam phrenelicamente o Herodes dos proprietu:os, _sabiu
da sala- .. sem olhar para traz.
' bondosos repartidores da propriedade, que espan-
taram os seus mesmos chefes, e os poseram em sobresallo
respeito - continuao da sua propria ,ida, so os
que talvez bem breve ho de remunerar os morgados d'nl-
deia pelos heroicos servios, que tem feito nas eleies a fa-
vor dos liberaes {nota U6).
Segue-se portanto que a irmandade maouica ou liberal
constitue -a m1lta maior e mais terrvel d'impios, incendia-
-352-
rios, assa$Sinos c salteadores, que tem apparecido desde a on
gen1 do mundo.
Tudoisto facil de provar mostrando, alm das razes
expendidas. O!l horrveis e irreparaveis, que elles tem
feito em as nae$, onde por desgraa se tem rpode-
rado dl' govemo, e n miseria a que as tem reduzido todas
no ultimo meio seculo dn mais cruel e afflictiva oppresso;
e porque o inceudi,l, o as:;assino e o roubo, que protestam
empregar contra os para se at>ossarem do que elles
disfructam, e contra os padres, para elles no publicarem as
suas maldades, tanto os nihilistas da Russia, como os soria-
da Allemanha, os i da I ta lia, os commuois-
tas da Frana, e agora ultimamente os da mo negra da Ues-
panha. .
Entetanto os que tem roubado e arruinado mais os ma-
es no foram os liheraes d'esta classe, ou ultima expres-
so do liberalismo, por que a sua demora no poder tem sido
instatanea, mas os chamados ou republicanos
encobertos com a fingida monarchia, que no roubaram,
como os demais hereje" os bens dos frades, os pa-
aes e mais bens e alfaias da Egreja, mas tambem os bens
dos povos com as contribuies pesadissimas, e insupportaveis
(assim como desnecessaria!l se elles. em vez do roubo tivessem
em vista, como os governos legitmos, s o bem d'elles) com
que tem apanhado a si todo o dinheiro, que n'ellas girava,
por ser aforismo d'elles-emigrar mas mendigar no.
A Naoll de U de outubro do anno de 1883, em nm
artigo com a ep1graphe-Vergonha, Vergonhal-alm de ou-
tras cousas diz:
Os importadores de carvo de pedra depositaram nasal-
fandegas os direitos de todo o can-o que recebem, e logo
que haja exportao o governo obriga-se a entregar aos im-
portadores a importancia dos direitos pagos pelo carvo que
no entrou no consumo.
Os importadores de carvo andam ha mezes a requerer
ao governo que lhes faa a restituio dos direitos, o que
porta j em bastantes contos de reis, mas no ha meio de
obter o reembolso, e a resposta ... no haver dinheiro! Nem
mesmo o dinheiro que est em deposito se restitue! Fra ca-
loteiros. '
Este negocio negro; mas ainda conhecemos cousa mais
negra:- o systema que nos regei
Sendo isto verdade, como parece ser, pergunta-se geral-
'
-353-
mente, onde parar lambem o dinheiro dos dtpositos dos or-
phos, dos mortos no Brazil, e de os mais?!! e quem
o sabe para poder com certeza"?!!.
Todos encolhem os hombros, vendo que todos os nego-
cios correm revelia, e sem poder remedio.
E' porlsso fJUe todos dizem que os desejos de dinheiro
so aosaciaveis, que o fim dos mares o goso de todos os
prazeres, e que o roubo o segredo principal que elles nun-
ra revelam seno aos dos mais altos graus, por<JUC rHelado
afugentaria do seita todos os de vergot.ha e de honra.
Os homens serios c pensadores com fundamen-
to, que antes de pouco vae a propriedade tod:t para
o poder de meia dnzia de e que em breve
firamos na maior miseria, como os da Inglaterra, obri-
gados a procurar pelas esterqueira!! e mais Jogares de des-
pelo, as migalhas dP. po e mAis fi-
do gos do novo para entreter por alguns dias o
corpo desfalleddo pela fome!!! Oh! agora que eu digu de-
veras, quem dera t os para igualarem os te-
res, e vermos se nos tora alguma do que <JS velhas
harpias nos apanharam!!! Se Veus nos too acode breve to-
dos tero de fazer transaes de negorio eom papel, romo
no Brazil, em vez do metal cunhado, eom que at hoje
tem feito, porque todo o ouro e prata tem del'apparerido, e
sem esperana de que volte para Portugal, por no haver
generos nem manufacturas que se exportem para o attrahir,
e por terem os maes passado para fra do reino todo o
que c havia.
F.: oincl:t ha quem a rhe bons t:J.es c os descul-
pe sempre!
Ests indubitavc:l que j ealaram o sapato em frma
de rbinella, e que porisso a dizer o que nn
verdade no sentem,. n no se dever suppor que so de uma
estupidez consummada, ou que perderam de todo o juizo o
a vergonha.
E haver padJ:es liberaes, e tantos!!! E ha,er padres que
te.-oor de Ueus, vergonha dos nem senti-
mentos de pessoas de bem. no pulpito. e at dinnttl do Deus
vivo exaltam o liberdade liberai!!! Que insulto to horrivel
ao Creador Omnipotente, c que atrevimento na sua 1ropria
casa!ll
Estes do signaes inequvocos de que a!lsignavam o seu
nome abaixo do de Gielf, se constituram filhos ex patre dia
bulo, que fizeram com elle pacto expresso, e que accreditam
-354.-
tanto as verdades e mysterios da Egreja Catbolica como qual-
quer bsta. Mas lembrem-se esses desgraados que o seu fim
tem de ser parecido com o do furibundo l.uthero, de quem o
padre Ricard a pag. 187 diz o seguinte:
-No seculo 16, um atrevido innovador, Martinho Lu-
thero, privava a Egreja d'um dominio que lhe era mais caro
que o goso d'algun!l pedaos de terra. A Allemanha fasci-
nada pelo prestigio da sua palavra ardente, se dei1a prender
quella cadeia de mentira de que elle se faz mantenedor. Em
breve lfartinho a arrasta eomsigo ao precipicio do erro, do
schisma e da heresia ; e at boje aquelles paizes no pode
ram re('uperar o facho divino, que um impudico lhes apagou
no seio ('Om o seu pesJifero sopro. J n'este mundo aquelle
homem violento solfreu o castigo dos seus ultrages a Christo.
Escutae-o, que elle propno nos revla as suas dores.
N'uma d'aquellas formosas noites, que presidem ao des-
canG da natureza, conversava o frade apostata com uma re-
ligiosa que largra o habito, Catharioa de Dora, a quem elle
arranrra do claustro para a tomar por esposa, em detrimento
dos mais. sagrado3 juramentos. Brilhavam as estrellas com to-
do o seu fulgor. V, disse Catharina a Martinho, como aquel-
les pontos luminosos esto deslumbrantes, - Luthero ergueu
os olhos: oh! que viva luz, elle, mas no brilha
pun ns-E porque? retorquiu Catharina; seremos ns pri-
vadgs do reino cos? Luthero suspirando; talvez, disse, em
castigo de termos deixado o nosso estado-ser necessario vol-
tarmos a elle? continuou Catharina-E' demasiado tarde, o
('arro est atolado, accrescentou o ex-frade
Martinho; e cortou a conversao. Roia-o o remorso; a sua al-
ma era um inferno antecipado; a cada instante lhe parecia
ver uma legio de espiritos infernaes; tudo n'elle estava n'uma
perturbao, que lhe tornava a v1da uma continua tortura ;
as suas palavras, e escriptos so a prova irrefragavel d'isto.
A liberdade, pois, o fundamento de todas as heresias,
porque todas so filhas da soberba, e em grande parte, se-
no na maior, da sensualidade; e principiam pe1a re\olta coo
tra Deus, que no pode tolerar o mal, e tem de o castigar
a seu tempo; e por consequencia o liberalismo, ou maonis-
mo, o ('Omplexo das actuaes e de todas as passadas. Ora
se este heresiarca se via to affiicto com remorsos, que pri-
vilegio podem ter os padres liberaes, para viverem socegados,
sabendo que defendem e seguem a sua mesma doutrina, e que
estio em guerra declarada com o Todo Poderoso, que algum
i
j
-355-
dia, e mais brve do que elles pensam lhes hade tirar mui
estreitas contas, por seguirem e auxiliarem um systema, que
todo contra Deus, -que o commina com as penas eternas
{nota U). e contra a sua Santa Egreja, que pela sua parte
j ha muito o condemnou tambem ?li
KatrfDionlo
{UI) Diz a maonaria que o matrimonio indissoluvel op-
posto s leis da natureza e da raso: as da natureza, porque
as conveniencias sociaes teem unido frequentes vezes entes
que a n&tureza linha separado por antipathias, que s no
matrimonio se manifestam; s da raso, porque a indissolu-
bilidade faz do amor uma lei, e procura avassallar o mais ca-
prichoso e involuotario dos seotinentos (Saint Albaen p. illJ.
Nem por isso me conformo com esta doutrina, e por conse-
quencia pas11o a expeoder a minha, que me parece mais ra-
soavel, e mais conforme com a Escriptura Santa, e com as
determinaes da Egreja Catholica.
S no matrimonio se manifesta a tal antipathill., porque
o maou e todo o homem sensual, que no cr em Deus, ou
antes finge no crr, procura ua creatura 8 felicidade, que s
o Creador pde dar, porque s elle o bem supremo, para
que o homem foi creado, e para o qual tende sempre, como
a agulha magnetica para Norte, porque Deus lbe infundiu
esse sentimento. Como porm no pde encontrar na creatura
essa felicidade, porque, no a tendo ella para si, no a pde
dar a outrem, muda-se ento n'esses homens 8 affeio cm
antipathia. As.<;im acdoteceu ao incestuoso Amoon !ilho de navid,
que procurando erradamente a felicidade na sua irm Thamar,
a quem por isso forou para o per.cado, e no a encontran-
do n'ella, como esperava, mudou-se-lhe o. amor ardentissimo,
que lhe tinha, e o fizra adoecer por causa d'ella antes do
estupro, em averso e odio depois de commettido to horrvel
crime.
E' por isso que vemos muitos hamens abandonarem as
suas mulheres lindi.ssimas e mui prendadas, com dotes apre-
ciaveis do corpo e da alma, com quem esto casados, e pro-
curarem cegamente, sem vergonha do mundo, nem temor
algum de Deus, mulheres s ,ezes bem feias, da intima classe,
e at esfarrapadas e nojentas, para satisfazerem com ellas a
- 31$ft-
paixo brutal da sensualidade. A se pde applicar com
o texto da Escripturn Santa, proferido pelo Ar
chanjo l\aphael a Tobias-que so animaes brutos, r1ue no
tem entendimento, e sobre os quaes o demooio tem: poder-
sicut equus ttt mlus, quitms non est intelctKs, haliel
latem demonium super eos (Tob. c. 6. v. 17).
E no se convencem pela experiencia esses loucos, 1ue
nem o vicio da luxuria, nem outro algum capaz de satis-
fazer o homem, porque o seu corao foi feito para o suar-
mo bem, e que esse no existe n'este mundo? li Porm, se
esses perversos, .que tudo obram sem Deus e contra Vens.
tivessem a certeza de que haviam de pagar logo com
a vida esses actos que por sua culpa occasiooa-
ram a tal anti(Jathia, como pagou Amnon, mor\o em rasa e
meza de seu irmo Absalo s mos de seus creados, e
por ordem sua, para. vingar e des:alfrontar a innot"ente sua
irm Thamar (neis. I. l!. c. 13), talvez ella se no mani-
festasse n 'ellcs.
Como monstros se no satisfazem com numero ne-
nhum de mulheres, porque nenhuma pde dar a felicidade per-
feita, que no tem, querem estahelccer a todo o custo o ca-
samento civil, ou o concubinato legal, para desgraarem
quantas possam seduzir, e arrastai-as prostituio, ou antes
escravido, em que viviam no paganismo, antes da vinda
de Nosso Senhor Je5us Chri!lto, que as libertou. O bem pois
que estes perversos procuram para a mulher, alem da ei'cra-
vido, o que colheu uma pequena de Braga chamada Bla,
por alcunha, que, entregandQse a essa ,-ida estragada na
edade de dezesseis annos, dentro de tres envelheceu a ponto
de apresentar a figura de cincoenta, e -tle tirar depois a ser-
vir s para alcoviteira, por ninguem a pretender para mais
nada; quando outras, na mesma vida e em menos annos, tem
morrido a miudo nos hospitaes, podres de vencreo, e nos
m11iores tormentos. E' o que d o mundo, e esta a felici-
dade, que estes malvados procuram para a mulher, r1ue no
consideram como igual e como adjutorio do homem, mas s
como um instrumento da sensualidade. E haver loucas e in
nocentes, que os acceitam por esposos, sem se inteirarem
primeiro, se elles creem em Vens e na eternidade!ll E' bem
grande desgraa entregarem-se assim s cegas a um hoinem
euja r e consciencia ignoram!
Essa antipathia de que esses preversos faliam, ma-
nifesta-se ordinariamente s no& que sem temor de Veus, nem
entimento a!gnm relgioso, procuram esposa guiados s pela
-357-
concupiscenda, pel formosura, e pelas toes conveniencias
ciaes, sem se imporlartim cm os dotes da alma
menle .com os sentimentos religiosos. t>s casamentos, feitos
&mente por taes . motivos, so casamentos amaldioados por
Deus, porque so feitos pelo que s d tormentos aos
que se deixam v.eocer pelas suas suggesl008, por no ter
tra cousa que dor. Se elles os cameotos com o
fim que Deus manda, e pelos meios que elle ordena, isto il,
com o temor de Deus, e por meio da orao, sem lembrana
da conrupiscencia carnal-cum timore tuo, non cum libidiM
mea (Tob. c. 3. v. 18), como 1'ohias e Sara, que o
raram despHos de todo o 11en1imento de luxuria, e s com o
fim de se auxiliarem mutuamente, e pelo amor da posteridade,
em que o nome de Deus fosse I ou vudo por lodos os serulos dos
cuJos (non luxurim causa ... sed sola posterilatis dilectio1111, in qua
taomcn tuum in srecula smculorum (Tob. c. 8. v. 9),
ou como os nohos de Can, de Galila, que chamaram s suas
hodas a Nosso Senhor Jesus Christo e a No!l$3 Senhora (Joan. c.
1. v. 1 e 2) os seus casamentos seriam abenoados, como
os de todos estes noivos, viveriam romo elles sempre em hoa
unio, envelheceriam rom boa saude, e seriam em tudo
lizes at morte; e em vez de 11e manifestar a tal antpa-
thia desperta-se-hia entre elles cada vez n1ais viva sympatbia.
A an1ipath1a manifestaFe ordinariamente se os homens
procuram as esposas pelos theatros, pelas assemblas e
eiedades do tempo, pelos bailt>s, por airovitices, por namoros,
por liberdades indtcenles e lascivas; ou se as mulheres procu-
ram ou acceitam para um maon ou outro qualquer
libertino, que no arredita em Deus, nem por conseqnencia
Da Fgreja Catholira, ou'que d11do aos vcios, porque d'estes
nenhum pdc amar a Deus, e 11e no pde amar a Deus me-
nos pde amar as creaturas d'elle.
E' rerto que Iodas. as nossas e por
quencia todos oq nossos prazere:; e dores teem 11 sua origem
dentro de ns, na nossa almn. segundo a atteno que ella
fixa nos objectos ex1erno11, ou lhe10 presla por meio dos
dos do corpo a que ella esl ligada, c que objectos
ternos so apenas a occMio de se despertarem n'ella as
saes ou sentimentos, por que entre os objectos externos e
a alma existem de entre meio os nost:os orgos rorporeos ou
sentidos, oudc os obJectos f11zem impresso. J,or outra, as
nossas sensaes OJI sentimentos so o resultado da a!leno
que a nossa alma presta s impresses que os senlidos lhe
transmittem dos objectos externos, que o elles as produzem,
- 3fS8-
porque sem a atteno nada a alma sentir, como no tempo
do somno, ou quando esteja distrahida para outros objectos.
E' esta a raso porque os mesmos objectos umas vezes oc-
casionam prazer e outras dr, urnas vezes alegria e outras
tristeza, e por isso lambem esta a raso porque umas ve-
zes despertam sympathia e outras antipathia, dependendo t.o-
das estas e as mais sensaes da allenio que a alma em-
prega nos objectos por meio dos orgos conductores das im-
.. presses, e de alguma rircumstancia, que occorra de novo,
ou a alma se comena de que occorre.
Quantas vezes por isso nos no acontece estarmos sa-
boreando uma comida com o maior prazer, e, porque lhe en-
contramos um bicho, passamos a aborrecei-a a ponto de nos
provocar o vomito por causa do nojo que tal vista nos occa-
siona?l E a comida contina a ser a mesma que era at ento,
porque o bicho j existia n'ella desde o principio, embora o
no tivessemos visto, mas, ainda que ella na realidade seja
a mesma, j o no para a nossa alma por causa d'es&a

Quando frequentei as aulas, um estudante meu condis-
cpulo justou com uma pequena linda, elegante, esperta e pren-
dada, a quem amava, de ella em certo dia dirigir o passeio a
certo ponto determinado de Braga, para l se verem; mas indo
ella t!epois a passar por elle no dito ponto fez com os beios
inadvertidamente certo trejeito desagradavel, que occasionou
n'elle um aborrecimento tal, r1ue nunca mais a pde ver
com agrado, e parece que terminou ento o namoro. Prova-
velmente precedeu esta mudana de elle ficar a meditar no
texto de Salomio- V anilas vanitatum, el omnia vanitas Eccles.
c. 1. v, 1), que tudo no mundo vaidade, ou vasio do quo
apresenta na appa rencta, pois o tregeito que. e lia fez foi um
acto accidental, e to insignificante, que el!a continuou a ser
em tudo a mesma, que .at ento fra, e sem a menor dir-
fereoa seno na alma d'elle, para a qual perdeu a estima.
sem motivo rasoavel.
Conta-se que outro rapaz, que amava outra pequena no
Porto, justra com ella o casamento,. mas com a condio de
ir elle primeno ao Brazil ganhar o necessario, para poderem
depois sustentar-se com menos custo, porque ambos tinham
poucos meios. A pequena porm, como elle se demorctsse,
cason entretanto com outro. 1'endo o 1 a paz depois voltado,
enconcontrou-a em uma assembla, e, os olhos tor ..
tos, perguntou-lhe o que ella linha tido n'elles, ao que ella
respondeu, que nada tinha tido, e que sempre assim fra. Fi-
-359-
cou enlio o rapaz admirado por ter conversado tanto tempo
com ella, e nunra lhe descobrir tal imperfeiiio; e provavel
mente no lhe oceorreu, que tinha assim acontecido, por elle
n'esse tempo olhar para ella por vidros de er, que a pai-
xlo lbe punha nos olhos, e lhe oceultavam a tal imperfeio,
e JUe depois lh'a descobriu por olhar ento para ella sem
vidro algum, porque i' a p11ixio tinha acabado.
Pde pois conclutr-se rom sobeja rasio, que a dormida,
Jlio sendo ptevenida desde o prineipio com a prudente, e
precisa separao, contem motivos bem conheeidos e asss for-
tes, para produzir o aborrecimento mutuo entre os conjuges,
e mesmo a ruina da saudt por diversas causas. Por isso de-
pois da falta de religio, e do temor de Deus, esta talvez
a causa mais forte porque a maior parte dos amancebados
mais devassos e escandalosos pertence por desgrara ao estado
conju-gal, fazendo-os passar, em vez de urna vida socegada e
alegre, urna vida de amico, desespero e desperdicio, que
os desacredita e desbonra para com o mundo, que no geral
os olha com horror, e os arrasta a final s lavaredas eternas
do inferno por urna morte det:astrosa, que lbes estorva o ar-
rependimento verdadeiro de tantas maldades eommettidas coo
tra Deus, contra a consorte, e contra a sociedade.
V c-se portanto <Jne, ordinariamente os ((Ue se casam com te
mor de Deus e com o fim e condies arima mdicadas, desculpam
os defeitos e que notam; mas que reputam com raso
suas au'liliares e adJutorio, sua ametade, e ellas do mesmo
modo as que notam n'elles, por que ambos se lembram de
que Deus assim o manda; e que no mundo nada perfei-
tssimo, porque essa prosperidade s pertence ao ser, que nem
teve prindpio nem ha de ler fim; e ento cada qual se com-
pe com a sorte que lhe torou, como talhada pelo que tudo
governa. Sabem tambem qce de um instante para o outro
pdem sobrevir-lhes iguaes ou ainda muito maiores imperfei-
. OOs ou defeitos, que os que notam no consorte, e conside-
rando, que nada permanente no mundo, porque um ataque
inesperado, por exemplo, de bexigas ou outra qualquer mo-
lestia, transtorna a maior formosura, conformam-se com a von-
lide de Deus, e em vez de despresar o que soO'reu tiio no-
tavel alterao, continuam a mostrar-lhes o mesmo agrado
que d'antes, condodos da sua sorte.
Haja portanto a escolha, como Deus manda, nas quali-
dades da alma com preferenria s do corpo e da fortuna,
para que se niio manifeste no matrimonio a antipathia, que
-360
os maties msannmente apregoam, e se na terne a vida dos
consortes em antecipado inferno.
. V e-se pois cem clareza que o matrimonio da Egreja Ca-
tholica no opposto s da natureza, nem da rase, co-
mo asseveram sem fundamento os maes, mas ronfo.rme, e
. muito conforme com ellas porque, feito como Deus manda e
ella recommenda, cada um dos consortes toma o Jogar que
lhe compete o seu sexo, condio c auctoridade, e
no haver ento desavenas nem antlpnthia.
Exoommunho dos periodloos imp1011 e seu deito
(lU) Uaver perto de dois nonos que um bispo hespa-
nhol excommungou os que assignassem ou certo perio-
dico liberal e impio, e os redactores d'clle poseram-se a rir
por e;;carneo da excomm11nho, conven1idos provavelmente de
que ella era uma ceremonia v, que no produzia etTeito;
mas passados poucos dias cahiu o periodiro por falta de O!ISi
gnaturas. e por consequeol'ia por falta de meios necessarios
para custear as despczas da
Com este resultado no contavam de certo aquelles m-
pios.
D'aqui se v que to e to mau11 so os que es-
crevem contra Deus, contra a sua santa Religio e conlra
os seus ministros. como os que lhes pagam para esse 'fim.
e por comeiJuencia tanto incorrem na excommuoho uns co-
mo os outros, porque ninguem pde escrever sem ter assi-
que lhe paguem as despezas da imprensa, e dos
ImpresRores.
E haver tantos padres que sem o menor escrupulo assi-
gnaiJ) e lcilm os periodicos impios!ll
Que j,deia faro elles de Deus c da eternidade?! I! Decerto
que nenhuma, e nem d'isso se lembram.
V-se d'aqui que o povo ainda tem f, e se os prelados
cumprissem o seu dever como o referido bispo, no se ve-
ria a impiedade to nern to ufana, como se v.
Porisso a culpa de se ter espalhado tanto a irreligio e
a desmoralisao deve com justa razo ser imputada ao cle-
ro, porque no cumpre com a sua obrigao, como lhe orde-
na o Evangelho.
l
!
- 36f
Juliano Apostata e oa.stigo dos saorilegos
( H:-1) O padre Ricard, depois de narrar as atro-
cidades feitas aos christo!! llelo malvado imperador Juhano
Apostatn, diz a pag. 71 o seguinte que deve fazer arripiar os
cabellos a todos os im pios, sacrlegos e blasphemos.
1\lais tarde, tres aposlalas, o conde Juliano, tio do impe-
rador, l!elix, thezoureiro-mr, c Elpidio, administrador dos
bem; da cora, di:!!punham-lle, conforme as suas supremas or-
dens, a fechar n cathedral de Antiorhia, e a levar os obje-
ctos, que serviam nas ceremonias sagradas.
Comearam o 11aque, quando se lhes offerecem vista os
vasos sagrados. ,
-Eis, diz Felix, a haixella em que senido o Filho de
Marial
--Quanto a mim, accrescenla o conde Juliano, vou ser-
vir-me d'ella; e &!Isenta-se nos vasos sagrado!!, e submeue-os
a profanaes, que a decencia manda calar.
Euscbio, bispo ariano, que era te11temunha da sua impie-
dade,' lhe faz admoestaes; e Juliano deu-lhe uma bofetada,
dizendo:
Veja-se agora se o ceo se occupa das cousas dos Galileus
(eh ris t"Os).
N'aquella mesma noite, vomitava Felix sangue negro, que
lhe sabia da bocca com a frma de pedaos coagulados, e
expirou no meio das agitaes da mais cruel agonia.
Elpidio, o menos culpado terminava a vida n'um carcere.
O conde Jnliano foi virtima d'uma doena, que lembra
o fim de Galerio: as entranhas eram-lhe comidas pelos bi-
chos; as carnes exteriores produziam igualmente prodigiosa
quantidade d'elles. O corpo estava como um cadaver em dis-
soluo; todo o interior e exterior eram pasto dos bichos,
que elle vomitava com os alimentos: no havia outra sabida
mais que a borca. Durou este estado dois mezes, depois dos
quaes expirou, no deixando de si mais que um horrendo
(Soz. 1, e. 8. lbeod. 3, c. 13).
- 36j-
A pag. 73 diz-Demolido o templo de Jerur.alem... slo
lanado!' no.vos alicerces, e preparam-se para assentar n'elles
as paredes. Mas eis que, na noite que precede a inaugura-
o d'esses grandes trabalhos, um tremor de terra dispersa
para longe todos os alicerces; grande numero de judeus 6-
cam sepultados nas ruinas das habitaes proximas; aquelles
a quem poupou o desastre apressam-se, ao romper da auro-
ra, a correr ao theatro de tantas desgraas: globos de fo-
go, que saem do seio da terra, queimam todos o ~ que en-
contram na passagem. E' avisado d'cste facto o imperador;
obstina-se e exercita segunda tentativa. Principiam outrn vez
o trabalho; novos glbos de fogo destroem os operarios, e
toda!.! as vezes que teimam em lanr mo dos instrumentos
do trabalho, repetem-se os mesmos prodgios. Juliano con-
fessa-se vencido e abandona a empresa. Nem p o r ~ s o abria
os olhos luz; dir-sehia que procurava diverso s suas hu-
milhaes, dandQ outros combates Egreja; assim que os
pagos erguiam soberbamente a cabea e no cessavam de
perseguir com suas injurias os discpulos do Salvador.
Encontrando um d'elles a um cbristo disse-lhe ironica-
mente:
-Que faz agora o Filho do Carpinteiro?
..,... Um esquife-respondeu o outro.
E no se enganava. A :il6 de junho de 363, encontra-
va Juliano o Apostata a morte, de edade de 3! annos, n'uma
batalha contra os persas, sob o golpe d'um dardo arremes-
sado por um cavalleiro desconhecido. As ultimas palavras
foram ainda uma blasphemia. Antes de expirar aparou
sanp;ue da ferida e o lanou ao ceo exclamando: Venceste
Galileu! Disse e deixou de existir.
O corpo foi transportado para Tarsis, mas a terra teve
horror aos seus despojos: um espantoso terremoto vomitou o
cadaver da sepultura (Greg: Naz).
g assim que acabam os impiosll Mostrou o ceo bem cla-
ramente na morte horn\'el dos tres ministros de Juliano Apos-
tatn, que se importa e muito com as cousas dos christos, a
quem aquelles malvados cegos chamavam galileus por des-
preso; e na morte. desesperada do imperador arrogante _mos-
trou lambem que no pde haver salvao para os que des-
presam a graa de Deus e os avisos da sua infinita miseri-
cordia, e que por ultimo morrem obstinados e na impeoiten-
cta final, na maior de todas as desgraas. E se no houvesse
inferno onde iriam os. insultadores do Deus Omnipotente expiar
o seu arrojo temerario?l! ~ ainda negam a existencia do infernolll
-363-
Oaattgo do assasafno
(1!4) Para se vr o tremendo castigo que segue sell-
pre o assassino j n'este mundo leia-se o padre Ricard a pag.
onde depois de relatar a perfidia de que serviu Farini,
italiano, contra o Papa e contra a Egreja diz:
EnrifJuerido maneira dos seus cumplires, Farini, !10-
brepujm:do-os em ,elhararia, 1epetia a todos-que queria mor-
rer pobre ...
Epicuro tambem, semelhaDa de lodos os seus cumpli-
ces levava-lhes ainda Fa rini a palma em glotoneria; entrega-
va-se aos requintes e s abundandas da mesa: e sabido
qual ia ser dentro em pouco o seu horri,eJ alimento. Repleto
d'ouro, cheio de guisados e de \'inho, iilrhado pelo poder, com-
pletou-se Farini pelo crime.
Por sua ordem o coronel conde Anviti, servidor dadu-
queza de parma, foi preso e a.handonado plebe, que se
entregou contra elle, romo !1e recorda com horror, a todos
os actos d'uma ferocidade abominavel. O coronel foi despe-
daado em cima d'uma meza. pela cidade os pe-
daos do corpo.
Mas comeava a despontar o dia da justia de Deus.
De volta a Turim em 1861, foi de repente elle proprio ata-
cado da mais terrvel moles tia : ficou doudo, doudo furioso ....
e viveu os ultimos annos da vida n'uma abjeco e' nudez a
que a ma1s miseravel pobreza no poderia resignar-se. .
Farini entregava-se a um luxo de Sardanapalo, e viu-
se-lhe, na sua loucura, recusar todo o alimento que lhe oft"e-
reciam, e saciar a fome do modo mais immundo.
Farini finalmente, no fastigio do poder, entregara um inno-
cente nas mos d'uma plebe furibunda; e pricipitado nos abysmos
da loucura, no cessou de julgar-se persettnido pela sombra
vingadora da victima : Anviti, Anviti, todo ensanguentado,
com a cabea na mo est allil Repetia continuamente estas pa-
lavras, e rolava-se, coberto de piolhos e de porcaria, no soa-
Jho do quarto, presa de temores.
Estes 8\'isos, cumpre dizei-o com dor, deixa.m a gerao
actual n'uma. prorunda cegueira; por isso, parece Deus querer
descarregar os ultimos golpes, para despertar o mundo ador-
mecido n'nm som no vergonhoso e culp&do; e ainda no com-
prehendem!
Sucredem-se as pestes nos animae11, e nos tlOmeos, as
guerras, os tremores de terra, as inundaes, a fome, e no
comprehendem! Proclamam-se as doutrinas mais perversas, va-
cillam os prmcipios como transviados sobre as nossas
cabeas, e no comprehendem l
Comprehendero um dia, mas demasiado tarde ; porque
por bem ou por mal, neressario que se cumpra a grande
lei providencial do mundo, e assim para as soeietlade.; como
para os indil'iduos, como dizia o proprio paganismo, a justia
segue sempre, s vezes com passo lento porm seguro, a ini-
quidade.
Rebellem-se quanto quizerem, que no expul!:aro a.
videncia do mundo, nem a justia de Deus da E a
historia no ter suffidente execrao para aquelles que tive-
rem originado e consummado os attentados de que somos tes-
temunhas. Saber-se-ha uma vez quanto cu:<ta a um se-
cuJo o ter posto a mo no Christo do Senhor, e o que cahe
em torno d'esta columna abalada da ordem, da e da
sociedade.-Nolile trangere Christos meos.
Este malvado Farini, a_lm de outros muitos e mui gran-
des peccados, tinha tres gravssimos do maior
1.
0
O de atraioar o Papa e a Egreja. 1!.
0
o de en-
thesourar dinheiro em abundancia com o fim de o guardar
para toda a vida e asseverar que queria morrer pobre, como
dizendo a Deus por escarneo que no receava que elle o cas-
tigasse com a pobreza. 3.
0
o de entregar preso o innocente
coronel Anviti para ser assassinado por um modo to angus-
tioso. Ms em tudo se enganou o momtro, e comeou a sof-
frer j n'este mundo os tormentos do inferno, constitudo na
maior miseria, e morrendo como reprobo, porque a loucura
o surprehendeu de improviso, e sem preparao para as con-
tas perante o juiz.
Liberdade e o Padre
(I Creando Deus o homem adornou-o imagem e
semelhana com uma alma intelligenle, racional e livre, a lim de
o uni; para semjlre n sua morada celeste. Mas (,jUe-
-rendo, que clle da sua pa.rle trabalhasse quanto podesse,-para
. merecer pela sua obediencia voluntaria a felil'idade eterna, que
tenriona,a dar-lhe, pl-o no mundo, concedendo-lhe a lihen.lade
de comer !le os frudos do paraso terrestre, logar da
sua hatJitao de delicias, cxrrpo dos da arvore da scien-
_cin do hem e do mal, que se acham no meio d'clle, os quaes
lhe prohibiu rom a comminao da pena de morte, no raso
de preeeito, faclimo de cumprir (nJta 119) ..
\'-se pois que deu ao homem a liberdade para
praticar o bem com conherimeuto de causa e sem. coaeo, ou
pam o amar e propentler sempre para clle sem cons-
trangimento, e o seu amor se tornar ento meritorio pela
voluntaria aos seus santh;simo:l
V e-se mais, que s assim empregada, que esta faculda-
d,e o nome de liberdade, c que, empregada para o mal,
ou contra o:; seu,; divinos mandamentos, perde a sua essen-
cia, muda de nome, e pa!'sa a-ser e a chamar-se em todas as ln-
guas licena ou liberdade desenfreada, ou libertinagem, ou fal-
sa liberdade.
Ninguem portanto poder dizer, que Heus deu ao hol;nem
a liberdade para o llHtl, porque equil'aleria a dizer que lhe
deu a liberdade para o olfender, o qtae no poderia conce-
ber-se, sem suppor Deus, ou ignorante, que no soube o que
fez, ou insensivel, que se no dava por olfendido, nem re-
putava isso peccado, ou que era mat:, porque apoiava o mal,
cujas affirmaes seriam blasphemias horrivei:>, e absurdos os
maaores de todos os imaginaveis, porque qualquer d'ellcs pu-
nha todos os '>em divinos attributos cm cootradico com a sua
esscncia, e em opposio uns aos outros, suppondo em tal ca-
so nm Deus de essenria impossvel, e era ento o maior dos
insultos.
A liberdade portanto foi o dom- mais precioso e o maior,
que o Creador podia dar ao homem, porque, empregada pa-
-.
. ,
- 386"-
ra o bem, com munira Deus aos seus artos valor infinito, e ns.
servindo-nos d'ella d'este modo, ganhamos direito gloria eter-
na, porque elle assim o prometteu aos que cumprissem os seus
divinos preceitos, como se l em toda a Esrriptura Santa; e
porisso a compramos ento com moeda infinita, ou de igual
valor; e podemos dizer afoutamentt! em tal caso, como S. Paulo
-que Deus nol-a dar como justo juiz, ou nol-a deve dar de
justia, porque a merecemos pelas nossas boas obras, a que
elle d valor infinito _pela nossa obediencia voluntaria, com-
munirando-lhes os merecimentos superabundantes do nos;:o Re-
demptor, que para isso ''eio ao mundo padecer por ns-ln
reliquo est mihi corona jnstitire, q11am redet mihi Do-
minus in i lia di e judex (Tim. f.p 2. v. 8 ).
Embora o homem saiba, e a sua consrirnl'ia o advirta cons-
tantemente de que a liberdade foi dada s para pratirar o
bem, muitas vezes elle extitado e seduzido pelas pai:l.es, que
lhe gritam mais alto, deixa-se ''encer por ellas, e pratica o
mal, da liherdade, e ftOr esse facto
mais escral"ido, q-ue depois lhe tortura de conti-
nuo a alma com pungentes remorso!!.
Deus, que quiz, que elle obedecesl'C voluntatiamenle para
conseguir o ceo, no o fora para seguir o bem, porque lhe
tiraria a liberdade, e por os merecimentos pro-
prios.
Mas, por Deus o niio forar para prat1car s o bem,
no se segue que o homem tenha lambem o direito para pra-
tJcar o mal, porque o que contrario justia nunra poder
ser approvado pela ra!lo, nem por consequencia por Deus, que
foi o que a deu ao homem, e que o fundamento de tudo
o direito, ou de toda a justia, porque a verdade, ou o ser
por essenria.
Em tal caso poder qualquer assassinar ou roubar o seu
semelhante, porque Deus o no estorva, mas ninguem po-
der 11ffirmar que elle praticou uma aco a que tinha direi-
to, por que 11 sua ronsrienda, que dadiva de Deus, lhe
affirmar sempre o contrario.
Sendo tudo isto assim, como podem os impios exaltar sem
pejo 11 sua liberdade liberal, como conquista moderna, sendo
ell11, como mais antiga que o homem, descoberta por Lu-
cifer, quando no ceo se revoltou contra Deus (nota 1!0) coo-
guindo em castigo os incomprehensiveis tormentos do inferno,
que jmais encontraro lermo, e que, supportados por milhes
de milhes de serulos, como as areias das praias e de todo o
mundo, estaro l!empre em seu prinripiu?l!
-367-.
No se converteu essa infernal liberdade na escravido mais
horrvel, que nenhuma creatura poder jmais imaginar?!!
Poii essa mesma em que se converter a rhamada con-
quista moderna para todos os cegos e louros chamados libe-
raes, porque a liXstir Deus, romo o affirmou desde
a crena geral de todos os povos do mundo, no podero se-
guir-se con&equenrias diversas das que conseguiu o defgra-
ado Lucifer, o primeiro liberal, que fez tal descoberta, passa
j de seis mil annos.
Diz S. Pedro (Ep. 1. c. !. v., 16)-corno livres, e no
tendo & liberdade corno veo para encobrir a rnalirid, mas co-
- mo servos de Como ero possivel, que um homem igno-
rante e estupido pescador, a no ser inspirado pelo Esprito
Santo, se lembra.sse ha ruais de desoito centos annos de an-
nuncior nas suas duas epstolas que haviam de apparec-er
agora as seitas maoilicas, que o mondo, a que
elle chama e que so, seitas de perdiro?ll e que os se-
clarios haviam de seduzir a muitos de f vacillante com as
promessas da falsa liberdade, sendo elles escrnos das H:itas a
que se obrigaram por juramento e sob pena de morte a obe-
decer cegamente, e que se ha,iam de servir da sfdurtora pa-
lavra liberdade, para cGm ella encobrirem a sua diabolira ma-
licia?ll _
No se conhece pela leitura d'estas palavras sagradas. que
o Santo Apostolo estava a vei-os como se existisse agora?!!
E quem foi que lh'os mostrou em figura, seno o que "V
diante de si o passado, o presente e futuro?ll
E" tal po1s a sua maldade que obrigou o proprio Deus
a prestar-lhes atteno, passa j de desoiLo centos e
a advertir o mundo pelo 11eu Santo Apostolo, para que to-
dos se prevenbsem contra as promessas fementidas
monstros, e se no deixassem seduzir pelas suas mentirosas
e perlidas palovras.
Logo j se v, que no a liberdade preciosa, com
que Deus dotou o homem logo no principio, para rom ella
conseguir o ceo, mas a contraria, que o leva ao inferno, e
ento m, e to m que obrigou o neus Omnipotente a
delatai-a aos homens como peste mortfera, que vinha a en-
v ena r e corromper as suas creaturas.
Como ousam pois os fingidos catboliros- affirrear tenazmen-
te, que a liberdade sempre a houve, e que ella no pde 10er
m, tendo-a Deus denunciado como tal, e apregoando-a os seus
mais ferrenhos defensores, como conquillta moderna?!!!
Esta affirmao insensata que a liberdade no pde
-
-368-
ser ma, ' urna horriYel blasphemia, porque equivale 8 dizer,
que Deus ignorante, denunciando-a como m sem o ser, e
uma horripilante heresia, porque equhale a dizer que a Egre-
ja fallivel, condemnantlo-a como ma, sendo clla boa por na-
tureza.
Se sempre houve tal 'liberdade, para que vem c agora os
maes, e s agora, a11rrgoal-a como do serulo
XIX?!! .
Se srgue-se que nova, e se nova, lam-
bem ronsequenci;l ser a liberdade, que o Santo
Apostolo, inspirado por Ueus, denunciou cllmo m, e a Egre-
ja condemna como impia, e inimiga sua.
Ento, se m, como ptle um catbolico. st.>guil-a e de-
fendei-a, ou apoiai-a, sem incorrer na indignao de Deus,
que no texto supra o rondemna com todos os mais sectarios
eterna escurido de trevas?!!! e sem na exrommunbo
da Egreja, que o lana fra sociedade dos fieis, c o su-
jeita aos tremendos supplicios do inferno, para ir fazer sorie-
dadc eter'na com l.urifer seu inventor, to que fra da Egre-
ja n.o pde haver salvao?!!
E de advertir que os tre11 S. Paulo, S. Pedro
e S. Judas, annunriantlo nos textos acima citados, e em outros
n1uitos, as horrveis maldades dos n1aes ou liberaes, que. ha-
viam de apparecer na epocha actual, fallaram com a ronhan-
a e certeza de prophetos in!lpirados, porque o inesmo S. eau-
lo o declara pelas seguintes palavras:
O Espiito Santo- me diz bem claramente, que nos ulti-
mos tempos etr.,-Spiritus aulem manifeste dicit, quia in oovis-
sillis tempQrihus (Ep. 1. a Tim. c. v. 1).
E com elfeito nunca elles as poderiam annunciar, ha j
mais de centos :mnos. sem que Beus lh'as revelasse,
porque El!e ou \ o futuro, e nenhuma rrealura, nem
mesmo o demonio, o p:le saber.
Todos elles lambem n'esta prophecia se referiram s pro-
ximidades do fim do mundo, porque todos Ires se serviram
seguintes expresses:
Nos ultimos dias. nos ultimos tempos-in novissimis de-
bus, in novissimis temporibus-que no pdem signi6car outra
eporba, seno a das ditas proximidade!!.
Uiz S. Paulo (l?p. !. a Tim. c. 3. v. I)- Sabe pois,
que no!i ultimos dias, ''iro uns tempos perigosos: ha,er ho-
369-
mens am:ntes de I' mesmos, (ou cuhio:los do alheio
(e por conserJUCD<'ia ladres), altivos, bla!lphemo!l,
desobedientes a seus ftReil, ingratos, malvados, sem affeio,J
(ou de,tituidos do sentimento da amisade), sem paz, ralumnia-
dores, incontinentes, inim1gos bon11, traidores,
e mais amigos dos deleites, do que .de
9eus: tendo uma apporenria de piedade, m11s ncf,nndo a vir-
tude d'ella, (isto apregoando a philantropia H negando a
caridade). Foge lambem E no v. 8. tom-
bem el'tcs resistem \erdade, !Io) homem corrom-
pidos de corao, cerca da f. No v. !1. diz-!\las
elles no iro com o pogres!lo \antr: porque far ma-
nifesta a toilo!l a f.ua in!lipienria (ou ou loucura).
Lendo-11e rom atteno esla!l IJUe S. l':mlo de-
lata, e as outras muita11, que tanto elle, romo os dois
AtJO!'lolos predizem DO!I outros textoN ou pro;aheria,;, e con-
frontando-as rom toe maes ou libero e$ rommettem cous-
lantemente em toda a parte, onde se apoderam do go,erno,
v-!le C'IOJ clareza, que a e!llP.s homens, que todos tres
referem.
Todavia, para acrlarar melhor a sua referenda, l'ada um
dos tres Aposlolos os denunriu com o proprto nome, rom que
elles haviam de appellida-se agora.
S. Judas na sua Epstola, v. 18 diz-Nos ultimos
tempos apparecero impo!ltores, que andaro segundo as suas
paixes, todas cheia!! de impiedades.
Estes so os que se separam dos mais homens forman-
do seita)-qui segregant semetipsos-E quaes foram at agora
os impostort!l, que formaram seita romo os
t'onberidos hoje, como maes ou pedreiros livres?!!
Este me!lme appellido foi confirmado por S. Pedi'O na
prophecia (Ep. c. !. v. I) dizendo-que entre o povo catholiro
appareceriam mestres da mentira, que introduziriam Feitos de
perdio-qui introducent sectas perditionis-e repete no
10-no temem introduzir seitas blaspbemando-sertas nem
metuunt introducere, blasphemantes-mostrando com esta re-
petio que no fallava ao acaso. Arcrescenta mais no verso
1-E muitos as suas dissolue!l, por quem ser
blasphem11do o caminho da verdade-Por consequenria cla-
ro que ambos os Apostolos se referem aos maes on pedrei-
ros livres, porqne so os unicos que formam seita mpia e
inimiga da F.greja Catholica, ou se separam dos outros ho-
mens tementes a Deus, e fazem reunies secreta!l, em que rom-
-370-
binam o modo como devem trabalhar com segurana e inces-
santemente na oestruio do mundo em todos 03 sentidos.
S. Pedro constituido por Jesus Cbristo seu Lagar-
Tenente na terra pelas palavras-e eu te digo, que tu s Pe-
dro, e _sobre esta pedra edificarei a minha Egreja, e as por-
tas do inferno no prevalecero contra ella (Math. c. 16 v. 18):
c conl\tituirlo igualmente mestre iufallivel da verdade por es-
t'outras p!llavras-e e3tae certos de que eu estou eomvosco
todos dias, at consurnmno dos seculos (id. c. !8. v. !0),
-quiz tirar as duvidas e equvocos a respeito de uns
homens to perversos e malvadoll, que obrigaram o proprio
Deus a delatai-os ao mundo seus Apostolos, passa de
desoito centos annos, e a prevenir por elles os inoocentes e
contra as suas perlidas ciladas.
Foi que este homem singular designa, por
inspirar.o divina, com o. apjlellido, pe-lo qual elles se haviam
de agora, e tornar-!le mais celebres e mais conhecidos
na epocha actual, accresrentaodo aos textos supra no v. H-
que estes mestres da mentira, que haviam de introduzir sei-
tas de perdi.o-allrahiriam com aiTagos ao seu partido as
a-lmas inronstantes ou de f vacillante - pellicientes animas
instabiles-para o estrago horrivel que elles havia111
de causar no mundo: I} oo 19 accrescenta mais o tal
apellido m tis perfeito dos desenganos, e que desfaz todas as
intP.rprehcs mpios
. LlBEUU.\DE- quando elles me!lmos a no teriam por Se-
rem escravos da corrupo, 011 das paixes, e das seitas, a
que se tivessem sujeitado, fazendo escravos seus os que, por
sua desgra!l, se tivessem deixado seduzir pelas suas pala-
vras de mentira-LIBERT,.TB\1. ILLIS PROMITTENTES cum
ipsi servi sint corruptionis: a quo enim quis superatus est,
hnjus et servus est. .
S o ehefe do e Logar-Tenente de Jesus
Christo podi'a fallar assim claro, para que todos eonhecessem
com evidenr.i:J, tue elle se referia aos maes ou libraes. E
para iuti nnr melhor esta verdade, e ronvencer a todos de
no ao acaso, j tinha dito (l':p. I. c. ! v. 16}
-tendo (dles) a-LIBEWAOE-(ou servindo-se da palavra
liberdade) como veo (ou capa), para ncobrir as suas hor-
rendas il1aldades-quasi velamen habentes malitim-LIGERTA-
TEM.
Em que seeulo dos passados, e em que parte do mun-
do, appareeeram homf'ns, que prometteram liberdade ou se
appelliJassem Jiberaes?!!l Por certo.que em nenhum, seno no
-37t-
actual, e por consequencill claro como o sol, que todos os
tres Apostolos se referiram aos homens, que agora se ttppel-
lidam e que chamamos maes, ou pedreiros livres, ou libe-
raes.
No verso 17 .aecrescenta o mesmo Apostolo a
que j est la\"fada e lhes est destinada dizendo-para os
quaes est reservada (como para os demonios) a obsruridade
das trevas-qui bus caligo tenebrarum reservatur.
Temos mais S. Paulo, que constitutdo por Jesus Christo
-Vaso de eleio c Doutor das gentes, pelas palavras pro-
feridas pelo mesmo Jesus Christo a Ananias-Vae, porqqe
te (Saftlo) para mim um .Vaso escolhido, para levar o meu
nome diante das gentes, e dos reis, c dos filhos d'lsraei-
Vade, quoniam vas est mihi iste, ut portet nomeo
mcum co-ram geutibus, et regibus, et filiis Israel (Act. c. 9 v.
111)-quiz lambem denunriar cQm.a maior clareza esses mons-
tros para que oinguem se deixasse fascinar por elles. Para
isso dis:e (Ep. 1. a Tim. c. 4. v. 1)-0 Esprito Santo me
diz bem l:laramente, fJUe nos ultimos tempos apostataro da
f alguns homens, atteodendo smente (ou dando ouvidos) aos
do erro e doutrinas dos domonio!l-atlendentes spe-
ritibus erroris, et dortrinis demooiorum--Esta cxpresso-es-
pjritos do erro-sempre foi tomada r.rno synQoima de-deruo-
nios, ou diabos.
K' de advertir, que S. Paulo, dizendo, que haviam de
altender ou dar ouvidos aos espritos do erro, para evitar
equvocos, Gu interpretaes extravagantes, inventadas s com
o fim malevolo de contradizer a verdade, accrescenta :-e s
ou ensino dos demonios-para mostrar que os de-
monios so os seus mestres, e por ronsequencias quiz an-
nunriar o apparecimento n'esta epoca no dos maes ou
liberaes, mas lambem do spiriti$mO moderno, ou dos diabos, seus
pedagogos, porque retrahidos ha muitos seculos, s agora
que elles se manifestam em frma humana com a maior fa-
cilidade, e pregam a sua doutrina publiramente nas naes
-catholicas, por permisso de Deus, .e sem receio (Nota 1!7);
e porque inspirado S. Paulo pelo Esprito Santo no escre-
veria palavras desnecessarias, e sem significao particular, e
para um fim determinado.
Como poderia S. Paulo, a no ser divinamente inspi-
rado, annunciar ha mais de desoito centos annos, que haviam de
apparecer agora no muJJdo. os maes ou liberaes. c na mes-
ma epoca que .os espiritos do erro ou diabos, se mani-
festam publjcamente em. frma humana, e com. a maior fa-
37i"-
cil\dade por melo do magnetismo animal e espiritismo moder-
no, prgando . e . fazendo Oil prodgios preternaturaes thls fcllsos
prophetas, preditos pelo divino Salvador,.como precursores do
anti-christo?ll (Math. c. 24. v. U e '!5).
Dada pois .a coincidencia do apparerimcnto dos maes
ou libcraes na mesma epora das manifestaes publicas, e
prodgios preternaturaes dos espiritos do e.-ro, ou diabos, an-
nunciada com tanta clareza- pelo!! Ires- Apostolas; poder algum
hnmcm de !!enso d11vidar ainda de boa f, !Jlle os maes ou
liberaes so 011 instrumentos de que os diabos se-servem para
promover a apostasia geral da f, e que elles por isso mes-
mo so lambem precursores do eomo os diabos,
seus mestres e d1rectores ?11 E poder lambem homem de senso
duvidar, que os mesmas pessoas, apparenteniente \'irtuosas ou
catholicas liher:ies, que os ajudam de qualquer modo, so igual-
mente precur11oras do anti-christo, por que com elles,
sciente ou nscicntemente, trabalham em promover a apostasia,
geral da f?ll E' precisa uma bem grande cegueira,. para se
no acreditar uma verdade, pro,ada coro tanta clareza, e no
s cegueira, mM at uma mui grande maldade. .
Alm d'isso, dizendo S. Judas, como se l na sua Epis-
tola (v. 18)-que nos ultimos tempos appareceriam uns impos-
tores, formando seita, e presumindo de animaes brutos, que
no tem alma-animale!l, spiritum non habentes- annunriou
mui rlaramentc o materialism do seculo pa11sado, prgado e
defendido pelos mesmos maes ou liberaes, conhecidos ento
pelo nome de philosophos, que inundaram o mundo com li-
vros ou obras materialistas, com as quaes prepararam a des-
rnoralisao e transtorno dos fins do seculo passado e de to-
do o actual, que to terrveis se tornaram. E nlio presumem
elles tanto em passar JlOr brutos, que chegam a publicar e
defender sem fundamento nem raso justificada, e nem vergo-
nha, que desrendem do macaco?ll
Que sentimentos to abjectos, prererirem descender antes
dos taes rabudos, que nada entenden1, nem podem vir a en-
tender, do que do homem, que tanto pde entender, e cora-
prehender das cousas finitas ?I!
Dizendo S. Pedro (Ep. !. c. !. v. 11)- mas estes
como animacs irracionaes (ou incapazes da rasio),- natural-
mente (ei!os para preza. e para perdio, blasphemando das
cousas que ignoram, perecero na soa corrupo-Velut irra-
tionabilia pecora. . . in h is, qnm i15nonnt, bklsphemantes-oo
amnmciaria mui claramente o positivismo moderno, ou svstema
impio de negar tudo o fJUe nilo vem, ou no t'On'iprehendem,


-373-
e de s acreditar o que \'em corn os proprios olhOi!?lf No
verso 13 arcrescentll'-reputando por prazer as delicias do dia,
{ou preferindo os deleites da carne) ao co que se p.romette .
virtude e castidade- volupta tem existimantes' diei delicias- E
no designar lambem n'este texto os maes ou liberaes,
que se entregam s aos prazes do mundo, como materialis-
tas, e por c:onsequenda lwnsuae!l, que nada querem saber do
ro ?!I
O annunria S. Judas na sua verso 10
dizendo-Porm estes blasphemam na verdade de todas as
cousa!! que ignoram, e se pr1vertem, como os brutos irra-
cionaes, em todas (JUC sabem naturalmente.
Ai d'elles, porque seguiram o caminho de Caim 1-IJi autem,
qurerumque quilfem ignorant, hla!lphemant; notem
naturalitcr, tanquam mula nnimalia, norunt, in bis corrum-
puntur- No est aqui annunriado com, clareza o materialis-
mo e o E no 13 a sua sen-
tena de dizendo-para O!l quaes est rellcrva-
da uma tempestAde de trevas por Ioda a eternidadc-quibus
procella tt'nebrarum servata e11t in reternum.
S. Pedro (Ep. !. c. i. v. 1), fallnndo dos da
mentira, que introduziriam seitas de perdio, acrescenta-e
negaro aquelle Senhor (Jesus Chtisto) que os
eum, que emit eos, Dominum nt'gant-c no capitulo 3. v. 3
diz-que viro nos ultimos uns impostores etc. e no
verso 4 arcrescenta- dizendo (elles) aos ratholicos para os
perverter)- onde est a promes!la ou vinda d'elle (Jesus
Christo)? (llem vedes lJUe tudo falso, desde que o homem
morre nada ho que esperar} porque tudo (como vedes)
permanece do rne!!mO modo como no principio do mundo-ubi
est promissio ant adventos e jus? ex quo enim palres dor-
mierunt, omnin sic perseverant ab initio creaturre.-Ninguem,
que observasse as douiJinos e maldades dos moes
oo liheraes, poderia desrrevel-as melhor ou fallar mais rlaro,
que o infallivel da verdade, annnnciando-as ha tantos
secnlos, por 11er o proprio que fallou por bocca d'elle,
e que os via j muito melhor do que as agora os
vemos com os proprios olhos.
No declarou S. Pedro, que os maes ou liberaes,
negando a Jesus Christo, negam ao mesmo tempo todos os
dogmas, mysterios, sacramentos, leis e preceitos dJ Ca-
tholico, de que elle for ;mctor, e que se dar n'elles o conJuncto
de todas as hresias passadas ?!I E no ser isto o que se
observa por toda a parte no seu proceder nos seus escri-
f
-37i-
ptos ?lf E no se torna rio igualmente e por conse-
quencia excommungados, todos os que GS ajudam nos seus
trabalhos e em lodos os que possam prejudicar a
Egrflja, embora apparentem virtude, e presumam de catholicos ?li
E no ser por&anto esta a perseguio peor e mais terrvel
de todas as passadas, porque mesmo as mais crueis dos pri-
meiros seculos da Egreja, se martyrisavam os corpO!', faziam
as almas santas, e esta d'agora, matando as almas fal-as dia-
bos?lf .
Dizendo mais S. Paulo (Ep. 1. a Tim. c. 4. v. 3)-que
os que attendem aos espiritos do erro e doutrinas do demo-
nios, ho de prohibir os casamentos catbolicos-prohibentium
nubere-nAo estAr conrorme com a prophecia de S. Pedro.
que negaro a Chri"to e por consequencia todos os sacra-
mentos, que elle instituiu ?! e no se v claramente que tanto
um como outro se rcreriram aos maes ou liberaes, que tanto
se tem esforado por int:oduzir o casamento civil, ou con-
cubinato legal ?11
Dizendo S. Paulo (l'im. c. 3. v. 1)-que nos ullimos
dias viro um tempos perigoso>'; haver homens do
alheio (ou ladres)-cupidi-no se referiria aos maes ou li-
beraes, que alimttam tudo nas naes, em que por desgraa
se apoderam do poder, reduzindo-as miseria, como fizeram
agora ao Santo Patire, roubando-lhe o dinhe.ro-da Propaganda
fide-ou as esmolas que tinha recebido 1e todo o mundo, tor-
nando-se urn escan,lalq tamanho. que obrigou os inglezes, pro-
testantes e por isso inimigos dos catholicos a protestar con-
tra este escandalo inaudito ?!I
Fallando finalmente S. Paulo (Ep. !. a Tim. c. 3. v. 8 e 9)
das maldades arima delatadas-acr.rescenta a respeito dos que
as commettem-mas elles no iro com o seu progresso vante-
sed ullra non prolirient-porque se far manifesta a todos a
sua -insipiencia (ou insensatez ou loucura}- insipientia enim
eorum manifesta er1t omnibm.
Reparem que a traduco d'estes textos foi feita pelo
grande P. Antonio Pereira de Figueiredo, que morreu muito
antes de se fallar no progresso moderno, e muito antes de
apparecerem os appellidados progressistas .da epoca actual ;
e por consequencia se elle traduziu-o seu progresso- por
ser a sua tradoco natural.
Ve-se pois que S. Paulo aonunciou lambem na sua pro-
phecia os liberaes appellidados agora- progressistas, porque
diz-nos ultimos tempos, e porque ate' gora. no appareceralll..
homens assim appellidados. E' pois que todos os


-373-
textos dos tres Apostolos se referem aos maes ou, liberaes,
que agora nos opprimem e que guerreiam e rouham a Egreja Ca-
tholica. Ve-se mais que o seu progresso no ir avante, e que
Deus nos ha de libertar d'e"ta cruel escra,ido.
Mas que desgraa I haver tantos padres, que se tem dei-
xado fasrinar por estes mpios delestaveis, a ponto de os aju-
dar na obra abominavel da destruio da Egreja III Como foi
que perderam assim o juizo at alfrontar e martyrisor a me
Io rarinhosa que s ruidava em os fazer felizes n'esle mun-
-do e na eternidade?!! Quem poderia acreditar tal maldade e
tal loucura, se a no presenciasse ?!I
Meditem pois sriamente n'&.ltas verdades os liberaes,
que ainda conservam algum vislumbre de f, e deseng:mem-se
do insulto que fazem a Deus, defendendo e prorJamando _a
sua liberdade liberal, _ou libertinagem, encoberta rom a rapa
da verdadeira liberdade, ou antes, que proclamam como di
reito do homem o mal encoberto rom a rapa de bem. Medi-
tem tortos seriamente n'i>Jto, porque tem como remate final ou
co, ou inferno para sempre, e que por isso se torna digno
da maior attcno, porque na eternidade no pde haver ar-
rependimento meritorio par!l a salvao ..
Queixam-se loucamente do padre, apresentando-o s tur-
bas ignorantes como o maior ininngo da liberdade, quando elle
pelo contrario o primeiro a exaltar o liberdade do homem, quan-
do elle a considera e apregoa, como o dom omni-
potencia e summa bondade de Deus, quando ninguem poder
com contestar-lhe o caracter de um verdadeiro minis-
tro da verdadeira liberdade porque inherente ao seu mi-
nislerio o dever de a apregoar aos homens em toda a sua
vida. Com elfeito, que faz o padre quando intima as verdades
da Escriplura Santa, ou anima .o povo a levantar os olhos
ao co, e a esperar l a recompensa das aces boas ?11
Nio ser isso affirmar a liberdade do homem? I Sim
de certo, porque seria uma loucura prgar <'Ontra as aces
-ms do homem, se elle no tem de as evitar se elle uma
pura maquina, que obra por necestoidade, ou se da natureza do
bruto irracional, que obra s por instincto,. e sem di::cernimentu de
Dizer que ha castigo11 na eternidade para o peceador, que
11e nio arrependa, no ser affirmar, 111e elle pde e deve arrepen-
der-se, e no ser illto proclamar a liberdade do homem?!! E no
isto o que o padre publira por toda a parte ?I! Logo o padre
inimigo da falsa liberdade, chamada licena, e essa, e s
e!lsa a que o padre condemna como m, e como ruinosa para
o individuo, e para a -sociedade.
-376-
Diz a- maonaria, que o maior obstacnlo para a llber-
dade phisica, iutelll!cLU:tl e moral do homem. , sem contra-
dico, o padre tal como a Egreja o fez, o o propa-
gador mais poderoso e formidavcl dos prejuisos, da igooran-
cia e superstio. (Cadeia da Unio de Londres 1 de setem-
.bro de 1865-citada pelo Bispo d'Oiinda pag. i8).
Elia diz lambem (t,elo Irmo Franz Fr1tkr-idem) <+-que. ..
o padre, a hydrn n1onachal, para a maonaria uma. o!liosa
personificao de c que foram os pa-
dres, que inventaram o co e o inferno, o temor das penas
futuras, e a espernnll das recompensas eternas,. e que ima-
ginaram a confisso para estabelecer o 11eu Se as-
foi ainda os padres trverarn habilidade!!! IMa no .foi
mal lembrada, mas, para se tornar mais crivei, ainda lhes
falta accrescentar, qu_e imaginaram tudo isto, rara se carrega-
rem de milhes. como os liberaes d'elles se tem carregado
no meio seculo. em que por nosso a pretexto (Jo
governo, nos te.m esfolado com trigutos sempre crescentes. Esta
addio muito necessaria, ali ode que lhes podi1 servir tal
inveno ?I a maior habilidade que eu descubro nos pa-.
dres, o inventarem elles todos ""ellsas mentiras, ou impostu-
ras, com tamanho segredo, que nenhum maon at hoje pde
por mais que os tenhamos instado, nem o padre,
a epOt'a, e nem a terra, t!m que se fez to engenhosa
inveno. Seria pois da maior utilidade e socego de todos
quando, como, e .por rtuem foi feita essa inveno,
porque e! ta mos todos de h a muito. anciosos por sabe
1
-o . .E stlfr
ponho que aos matm no pde eustar muito fazer essa de-
clarao, porque sendo, como so ou de\eriam ser de
probidade, honra, e virtude, no o affirmariam com tanta con-
fianca, se o no soubessem.
J se v, como diz o Bispo d'Oimda, que nada fica ia-
tacto no edilirio do A mo sacrlega
da seita ominosa. com insano labor, se- esfora por
s suas bases. Ahi, fada pedra; desde o at os mais fundos
alicerces, fail'lfa aos repetidoS golpes do infernal camartello I
A audoridade da Egreja, a divindade do seu adoravel
Fundador, a su.a doutrina, seus dogmas, mysterios, sacramen-
tos, ministros, tudo, tudo guerrea a hyd-ra das tre\'&j, tudo
neg& a seita inrredula.
A maonaria, indignada de- vJtr, que apesar das suas ca-
lumnias, e dos seus sarcasmos, o sacei'docio ainda respeitado,
procura illudir a opinio publica, representando os padres co
mo ignorantes, fanaticos, inimigos da ordem c perturbadores'
'
-377-
da sociedade. Porm nao tanto nos padres, q1te os mares
ou alal'8m e procuram destruir, como o Deus de
quem eUes so ministros e a religio, que ellcs tem a seu
cargo defender, porque tnto Deus, como a sua religio divi-
na, !1e oppe ao $CU proceder infame .
. E' que elles dizem-l\'o querl'lllos que este (Je-
sus Chrislo) 11eja nosso rei-Nolumus hunc regnare Fuper ns
(toe. c. 19 v. U), JUeremos da sodedade, poFq ue
a sua religio nos prohihe satisfazer as pah;es, c porque a
sua doutrina nos atormenta a pelos remorsos in
que nos desperta.
Mas na realidade, que o padre segundo a f?
O padre (segundo Dnfltre, Bispo de Ne\'ers) o em-
baixador do .\ llissimo, o interprete de suas o depo,;i-
tario do poder, o representante de seu Filho Chris-
lo, o de diiTunclir suas graas e misericonlias em
todos os homen;;.
Que tarnhem o 11adre com reh1o sodedade?
1r o amigo de todos os o dos
amictos, O amparo da viuva, O pae do Orpho, O rPparador
das desordens e injustias, 1ue rausam muitos Hzes a\ ms
doutrinas; unr homem, Jue 11e dedica dorante toda a \"ida a
fazer a felici6fade do seu proximo.
Quem comenliria., como elle, em trocar as alegrias da
fandlia, o go;1o dos bens, por penosos de\eres, por enrargos,
por sacrifcios, qu lhe so recompensados muitas \'C
zes com o desdem, a ingratido e o
E81o os mais ao somno, e j as suas obras
de caridade tem comeado; vbitou o enfermo, soccorreu o
pobre, enxugou as lagrimas ao infeliz, e fez correr aiRumos
as do arrPj)endimentr.; in.;truiu o ignorante, confirmou
na \irtude. as almas pelas paixrs.
llepois d'um rlia passado na pratica de 11cmelhantes obras,
chega a noite: mas para elle no chega o descano. Na hora
em que o prazer chama os outros nos espectamlos; aos bai-
les, m homem procura o ministro da caridade: est a expi-
rar um chri4o; e o bom pastor deixa tudo pela sua O\'elha:
lembra se das angustias, que a atormenlflm; corre a liherali-
!l&r-lhe as consolaes da f e esperana E o enfrrmo diriAe
as suas oraes ao I>eus, que morreu para o e que
vae brevemente dar-lhe no sacramento um penhor t:eguro de
misericordra e reconciliaro.
Eis aqui o padre, is o homem de Deus, eis o homem
de as boas obras, de todas as virtudes; eis aquelle qne
-378-
por seu mioisterio, pelo caracter de que est re,estido, pelos
laos QU\l contrahiu, chamado a fazer aos seus semelhan-
tes todo o bem de que capaz, qne deve ir at s extremi-
dades do mundo, se fr, dilfuodir a religio, a jus-
tia, a caridade e a paz nos
Eis o padre, eis aqnelle que a maonaria tem inculcado
como inimigo da ordem publica, como perturbador da socie-
eis aquelle que e lia. tem perseguido sempre com maior
ardor do que se fsse um malfeitor!. ..
o padre, eis aquelle que a impiedade dilfama todos
os dias em seus escriptos; que ella mostra ao povo igno-
rante sob as frmas mais ridculas e despresiveis; eis aquelle
que se tem visto, nas ruas de algumas cidades, como Lisboa
e Porto, insultado e apupado publicamente pelos filhos do se-
cuJo das luzes maonicas; eis o padre.
Ahl dizem os impios, se todos os padres fssem como
esses que nos pinlaes, ns com certeza seramos os primei-
ros a render homenagem ao sacerdocio, a respeitar e vene-
rar os ministros da religio, mas elles esto muito longe de
serem assim. E' certo que, desde Judas, tem hav1do padres
mus, e at libcraes, ou maes e impios; e mesmo que al-
guns dos mais respeitaveis por seus bons costumes e suas
virtudes, tem tido defeitos, porque o augusto caracter de que
so revestidos, os no despojou das fraquezas da humanida-
de; s na outra vida que se consumma a perfeio.
Entretanto perguntarei: desde quando licito confundir o
innocente com o culpado; ou proclamar que no ha innocentes,
porque ha alguns culpados?
Que! Ser incapaz o sacerdocio de praticar a virtude,
porque alguns padres a no tem praticado?
Que se seguiria &dmittindo-se. um tal modo de racioci-
nar? ,
Haveria ento uml s classe na sociedade, uma s pro-
fisso, que podesse ser respeitada?
Porque appareceram alguns soldados amotinados, alguns
chefes rebeiJados, alguns com actos de cobardia, ou traio,
deveramos confundil-os com os que a arte militar e os sen-
timentos d'honra tem produzido mais bravos, nobres,
mais fieis, mais distinctos e mais honrosos aos olhos dos
homens de bem?
Se a innocencia tem sido algumas vezes opprimida, e al-
guns magistrados no tem resistido intriga, e os empenbils
ou o ouro tem feito algumas vezes pender a balana da jus-
- 37Q
tia; poderemos concluir que todos os magistrados corru-
ptos e prevaricadores?
. Se tem apparecido paes desnaturados, eFposas adulteras,
amos crueis, creados infieis, filhos desobedientes e desnatu-
rados, de,eremos asseverar, 'Jue na Foriedade j no ha f,
nem probidade, nem justia, nem sentimentos de humanidade,
nem temor de Deus, e que todas as so adulteras,
todo_s os amos cru.eis, todos os creados imquoR, todos os filhos
desnaturados, e que todos os paes e mes fo escandalosos,
e ensinam os virios aos filho11, tornando-os den\ssos, desmora-
Jisados e impios?!l
A razo e a juFtia exigem, que no confundam os in-
com os culpados, e que se torne em conta aos padres
a situao diflicil, em que se acham, as que tem
de cumplir, os ,inculos Fagrados que contrahiram, os nume-
rosos perigos que os c('rcam, essas com que os
ennobrecem.
Para elles o calumniador sempre imJJlacavel,
sem descano; espreita noite e dia o momt>nto, em que po-
der descobrir n"elles o mais pequeno pretexto de os denegrir
e atacar; procura desfigurar as suas mais I'Rnlas iQtenes;
toma muitas vezes as palavras corro rcalidade11, e proclama
como crime o q!e IDl!ilas vezes pde ser filho d'um corao
sincero c virtuoso.
A razo e a justia exigem igualmente, que encarecendo
tanto os vicios e desvarios de alguns padres, no se esque-
am .os seus servios a as suas virtudes. .
Se podem apontar-se alguns defeitos ou fraquezas em al-
guns Papas de,e lembrar-se ta mbem que de !57 que se tem
assentado na cadeira pontificia at Leo u.o mais de 4.0 der-
ramaram o seu sangue em defeza da religio, quasi 60 foram
canonisados, e so venerados hoje na E11reja como s!lntos; e
que a maior porte dos outros se distinguiram pelo seu amor
justia, pela pratica de todas as virtudes, pelo seu cuidado
e zelo em manter a paz entre os prinripes chrislos, e em es-
palhar por toda a parte os mais generosos beneficies.
E qual ser o throno ou famlia em todo o mundo que
no espao de seculos possa contar nos seus ascendentes tan-
tos e tantas pessoas virtuosas?
Dizem os maes que os padres no se conformam cem o
seu seculo, fJUC no favorecem os progresEos, que so ini
migos das luzes!
Os padres inimigos das luzes!... mas quem que trabalha
cm defendei-as? quem ga!.lta a sua vida a disEipar as trevas
-380-
da igooramia seno os padres? O padre diiTunJe muitas ve-
ZI!s as luze3 custa da sua fnrtunll, da sua c at da
sua propria vida, o que os no fazem seno
movidos pelo interesse, e quasi sempre, seno sempre, espalhan-
do os erros ou trevas com o nome de ,erdadcs ou de luz.
Apenas se tracta de dissipa as trevas da ignorancia, e
de eminar aos homens o que lhes illlllOrta saber para se-
rem bons, virtuosos e felizes, os 11adres no receiam; no
se poupam a
cm seus trabalhos aposlolicos,- vej:tm-nos exercer
o sru minislerio nt> meio de um pu,o to desuaitlo como igno-
rante, c alp;ilmas vezes Io incapaz de avaliar os seus ser-
vios, como de reconhecer os bcneficios.
Esses homens, esses padre11, que pelo seu tnlento e merito
teriam podido renome entre os demais, fazem ,on-
toda a sua em instruir o povo.
Com o cathe.:ismo na mo elles vo sent1r-sc no meio
dos menino!!. Alli repelem sem enfc1do presente o
que passada, o que gerao
futura.
A' sua voz acalmam-se todas as paixes, e to-
das as trevas.
O pae de familia aprende a velar sobre seus filhos, a es-
posa a persistir fiel aos seus juramentos, o filho a obedecer'
e respeitar seu pae e me, o creado a cumprir todos os seus
devere;;, o rico a sJr generoso com os o pobre a su-
jeitar-se divina ProvLiencia, todo,;_ a louvar ao Senhor, e
a merecer pela pratica das virtudes a bemaventurana, que
lhes reserva no eco. E somos inimigo:4 das luz:!s! E os padres
so inimigos do progresso! So inim1gos do progresso pl_lra o
mal, c so inimigos das maonicas, quo entenebrecem
as almas, e ::s arremessam ao inferno. .
Hemontemos mais alto. Quem tirou os barbaros das tre-
vas, . em que; havia tantos estavam emohos?
Quem lhes adoou os costumes?
Quem civilisou esses povos semiselvagens, e que nenhu-
ma religio tinham, .e que vivem no seio da verdade?
No foram os pregadores do Evangelho?
E no eram padres esses prgadores?
No so tamberu esses prgadores, que que
publicam essa moral to sublime, que os proprios impios se
vem forados a respeitar e admirar, ainda que lhes fallea
o animo para se submetterem suas leis?
E os padres so inimigos das luzes!. ..
-,

Se a outra ordem de co.phecimenJos, Qnde en-
-contram as artes e as sciencias mai6 fieis migos, mais dedi
-c:!ldos propagadores? _
No fram os padres, que conservaram todas as obras,
que nos re11tam da antiguidade, que desfizeram o da
nossa que presidiram educao, prepararam es&e.
grande em que se tem apparecer to admira-
veis que so Lhezouros de erudio, primores de elo-
. -qpencia, modelos de civilidade e de bom gosto?
Que produes as de Bossuei., de Fenelon, de Massilon,
le Bordaloue, e de tantos outros padres, cujos nomes passa-
ro mais remota posteridade, e cujas obras vivero tanto
como a lingua, em que foram escr1ptas?
Que homeps no eram esses . religiosos, encerrados no
fundo de um convento, sepultados vivos no p de uma bi-
bliotbeca, passando a sua vida a lr as Sagradas Escripturas, a
verificar as pro\8s da tradio! ,
E' verdade que agora os padres no pdem entregar-se
-a to longos estudos.
Constantemente occupados nos deveres do seu ministerio,
mui pouco numerosos, para poderem acudir aos seus peno-
sos trabalhos, e faltos dos recursos necessarios vidt, ha ho-
je menos instruco, menos erudio entre elles do que ou-
tr'ora; mas quem tem a culpa de que os padres sejam menos
numerosos, pergunto eu maonaria, impiedade?
A quem lanar a culpa de serem menos agora?
E' aos padres?
Em todo o caso, ainda que elles se nlo entreguem a
tio largos estudos, no se supponha, que sejam ignorantes e
inimigos das luzes, que so luzes; nenhum padre ha que
antes de ser elevado ao sacer4ocio, no passasse alguns ao-
nos d sua vida nos mais serios estudos.
Verdade , que ha sciencias naturaes, em que os padres
so agora menos versados, que muitos seculares; mas so es-
ses padres porisso menos uteis sociedade?
Que importa, em summa, que tenham apparecido novos
processos chtmicos, que se haja augmentado a nomenclatura
botanica, e :&perfeioado o systema mineralogico?!
Que lhe importa ao povo isso?
Mas impqrta-lhe saber que existe um Deus, que pune o
crime e premeia a virtude; que ha outra vida em que se far
justia aos bons, e se dar castigo aos mus.
Importa-lhe conhecer os seus deveres, afim de que haja
26

38i
bons paes, boas esposas, maridos fieis, cidados ntegros; e e
isto o que os padres ensinam.
Quanto s sciencias poderamos accrescentar, que existem
ainda nas ddades e aldas padres, que se contam no nume-
ro de grandes mestres, e que entre aquelles, a quem os cui-
dados do ministerio no permittem entregar-se a estudos, Qlle
lhes poderiam grangear renome, nenhum deixa de louvar QS
progressos da sciencia, e O!! que 11 ella se dedicam.
Em que pois somos inimigos das luzes, pergunta-se ainda?
. Que temos feito, que fazemos para lhes reter os progres-
sos?
Ah! que n9 prgamos a religio de
que no queremos confuudil-a com a moral publica da epo-
cha actual; que declaramos que a religio no consiste s-
mente em um sentimento religioso, vago e indefinido; que
declaramos, que no basta saber ler para ser \'rluoso; que
estabelecemos, que no tirito a ada qual tonstruir 1\ma re-
ligio ao grado de seus capricho$, ou de suas paixl'5es;
que affirmamos que a conservao dos e11tados !i assenta nos
grandes principio; que por toda a parte, em que
so ouvidas as nossas doutrinas, ellas penetram no!l cora.es;
que combatemos essas outras doutrinas, que a impiedade
espalha muitos anoos par1 regenerao dos po,os, segundo
dizem 011 maes, e que, se fructilicam, smente para des-
graa e ruina1 d'elles.
Somos inimigos das luzes! ... Sim das luzes maonicas; das
que deslustram a religio, das que ensinam o povo a no
admittir dependencia alguma, os filhos a despresar a aucto-
ridade paterna, os esposos n ,iolar impunemente os seus jura-
mentos.
Somos inimigos d'essns luzes, que queimam, que destroem .
.Mas amamos e diffundimos essas luzes bene6cas, que tendem
a esclarecer os e!lpiritos, a Clilatar a instruco, que promovem
a felicidade!
Da ainda mais accusaes a fazer-nos?
No fugiremo!l; vero que no recuamos ante nenhum
ataque, porque temos a verdade do nosso lado.
Dizem-nos que os padres so inimigos da felicidade dos
homens, que perturbam as consriencias; que desunem as fam-
lias; que so vingativos, mus, interesseiros, e que mais?
Os padres F-o inimigos da felicidade dos homens!... Sim,
se es!la feliddode em violar sem d todQS os princi-
pias de ordem, de justia e de virtude; se essa felicidade
em no refrear as paixes, em praticar todos os ex-

-383
eessos da devassido, declaramos face do reo e da terra, que
os padres so inimigos da felicidade dos homens; mas se essa
felicidade consiste em conhecer a Deus e a verdade, em amar
a religio, em rumprir os nossos deveres; se a felicidade con-
siste em domar as nossas paixes, em moderar os nossos de-
sejO!I, em buscar na esperana da futura vida consolao e
fora, para as penas ioscparaveis da present.>; se a feliridadc
dos homens, n'uma palavra con11iste em ser virtuoso, hones-
to, integro, certamente somos amigos da felicidade d'elles, e lh'a
procuramos.
Mas os padres perturbam as conscienrias! Sim, sem
duvida, perturbam as consciencias culpadas, como um medico
perturba o .seu doente, quanda lhe apresenta uma poro
amarga, que o faz solfrer por alguns instante!!, mas que lhe
d a sande, ou pelo menos lhe retarda o momento da agonia,
e lhe prolonga a vid'a por ma1s algum tempo.
Perturbam as consciencias I Sim, perturbamos esses ho-
mens, que adormerem no peccado, que !le .deixam dominar
c1as suas ruins paixes, e que as no largam. Perturbamos
as familias, desunimol-as I
E como?
Quando subimos ao pulpito, que doutrina a nossa?
Por exemplo, dizemos aos esposos: amae as vossas espo-
sai!, como Jesus Christo ama a s11a Egreja; sede-lhes Heis;
amparai-as nas suas fraquezas; sorcorrei-as nas suas neces-.
sidades.
Dizemos s esposas: procurae alliviar as penas dos vossos
esposos; supportae com pariemia os seus defeitos, e lembrae-
vos sobre tudo da fidelidade, que lhes jurastes ao p do
altar
Dizemos aos filhos: amae, respeitae, obedecei aos vossos
-paes e mes, e no os abandoneis em sua neressidade.
Oizemos aos creadoll: obedecei aos vossos amos, no com
o temor dos castigos, pela esperana do salario, mas com
humildade e corao, porque fo os vossos maiores amigos,
ctne ,os do de comer; e que porisso vos alliviam de moi-
tos rnidadoi. '
Uizemos a todos: cumpri os vossos diversos del"eres, as
obrigaes que vos impe a religio; e pertubamos assim as
familiar;? e desanimai-as?
Mlls como que deviamos haver-nos para estabelecer, paTa
conservar a paz nas famlias?
De\eriamos prgar aos esposos, que elles podem entre-
gar-se a a!! paixes, offender a natureza e a que
I
--
G adulterio uma fraqueza desculpavel, que lhes licito des-
presar Os seus jurameolos?
Deveriamos assim abandonar os homens 6s suas ms .incli-
naes, que os precipitariam no abysmo?
Ahl se assim, que devemos instruir para poder conser-
var a pai e unio, renunciamos a isso; e no duvidamos de-
clarar r que por semelhante preo nunca viremos annuuciar a
paz. .
Mas que paz, grand" Deus, a que pde ser pertubada pelas
lies da pureza e virtude! que paz, a que geram paixes cul-
paveisl .
Desunimos as famlias! Que! So os padres, que promo-
vem a disfordia, que tendem a desunir os que promelteram
diante de Deus nunca separar-se? somos ns, que promovemos
o restabelecimento d'essa lei, que usurpando os direitos aa
morte, roubar.ia prematuramente os direitos das viuvas e dos
orpbos, e precipitaria no lucto numerosas famlias?
Somos ns ou os maes inimigos da religio?
Perturbamos a paz das
Obl perguntae a esses conjuges, cuja casta unio nunca
foi alterada por alterca:es; que sabem tambem desculpar os
seus recprocos defeitos, perguotae-lhes, quem lhes ensinou a
conservar essa paz e unio intima, seno a religi:o, seno as
lies do padre.
Mas elles so vingativos, sio dlos... dizem ainda os
. .
E conheceis, perguntamos ns, os que offendeis to gra-
tuitamente?
Ousamos perguntai-o a vs, que talvez tenhaes lam-
bem atacado injustamente os ministros da religio; conhe-
ceil-os?
Se os conheceis, permUti-nos .que vos digamos, que con-
tinueis a atacai-os com os vossos sim, atacai-os,
persegui-os sem d, e depois quando estiverdes doentes, quan-
do jazerdes n'um leito de dr,na miseria chamoe esses padres;
sim chamae-nos, e vereis se no vos acudimos logo, se vos
no abraamos, corno amigos, e se vos no ruostramo11, que
no nosso corao no ha fel; que nunca fomos inimigos se-
no dos fOssos vicio$; que nio queremos seno a vossa fe-
licidade; e que o que rhamaveis declamao no era ,mais
que o movimento do no!!so zelo, que nos levava a des\iar-
vos do vir.io e a reconduzir-vos virtude.
Dizem finalmente os maes, que o interesse entrou pela
EgreJa, que os padres esto muitos caros, e que porisso se

no ,pdem j fazer festas, nem outras funces sagradas, nem '
mandar dizer missas; e no se queixam de que esto caros
os artistas, creados de servir e jornaeiros, que tanto tem su-
bido ao seu salario, nem de que esto caros os cirursies e
medico&, os advogado11, tabellies e mais empregados de JUstia,.
nem lembram a carestia geral de todos os fructos e mais
comestveis, do vestido calado e . mais despezas a que os
padres tem de satisfazer, nem das contribuijes exorbitantes
do governo, que sobem despropordonadamente todos os annos,
s quaes os padres .esto tamhem sujeitos.
Para os maes s os padre-i esto raros. para os tor-
nar odiosos, sem se lembrarem que o nosso Divino Mestre
disse aos seus discpulos, quando os mandou ptgar-o que
trabalha digno da sua paga-dignus est enim operarius roer-
cede sua (Luc. c. 10. v. 7)-nem tambem se lembrarem, que
ns somos reputados e nos consideramos como pobres, e que
por isso nada justamos, e o que recebemos o acceitamos co-
mo esmola, e como. tal considerado e chamado.
Se Jssem a Escriptura Santa deviam saber que diz S.
Paulo:
Qual o pastor, que apascentando o rebanho, no come
do seu leite?
Quem milita sem soldo, servindo o rei e a patria?
Quem planta e fabrica o vinha, e no come do seu
fructo?
Quem serve ao altar, do altar participa, e d'elle se sus-
tenta (Cor. c. 9 v. 7).
. Tal o direito divino em que se fundam os lucros dos
padres que servem a Egreja; assim como as offertas, oblalas
e mais beneses, estipuladas pelas constituies das dioceses,
ou costumes antigos parochias, que se devem dar aos
pastores d'almas com a msior exactido, e escrupulo, sob pena
de excommunho no os satisfazendo.
So ;pois injustas e calumniosas' as accusaes da. mao-
naria ao clero; e advirtam as pessoas de sentimentos religio-
sos, que esta grita geral contra os padres, que agora se
observa por todo a parte, excitada pela maonaria mui de
proposilo, para os desacredita r, e perante o po-
vo, que ella procura desmoralisar, fazendo-lhe perder a f., o
uso dos a religUio, e por conseqoencia o temor
de Oeos. .
E este um dos meios principaes de que a hydra inrernal
se serve para acabar com a Egreja Catholica, acatJando pti-
-386-.
meiro com os ministros do culto, porque sem elles no pde
ella existi r.
Contou-me ha pouco pessoa religiosa, e da maior probi-
dade, que estando ha annos pro:nmo morte um cirurgio
d'esta freguezia de Margaride, e mandando procurar um sa-
cerdote, para se reconciliar com Deus antes 1a sua partida
para a eternidade no se encontrara nenhum dos onze que
n'essa epocha aqui havia; o que aUribuiu, e com rasilo,
a castigo de Deus, pelo mu costume, que o moribundo sem-
pre tivera, de dizer mal dos padres.
Por consequencia , pessimo tal costume, e no pde ser
bem olhado por Deus, porque redunda sempre !lm prejuiso
da religio, de que elles so mimstros, e das pessoas que por
mei d'ella desejam e-procuram salvar-se. .
Quam culpados so pois os que empregam todos os meios,
que o odio pde inventar, para deprimir o Oh!
que querem elles? -
Seccar a fonte, atfastar d'elle uma mocidade, que se
julgaria feliz entrar n'elle, que no -ousa arrostar tantos
sarcasmos e tantas calumnias.
losnsatos! no vem que atacam no s a primeira ne-
cessidade di homem, mas tambem apropria soriedade, o que
muitas vezes se tem proc1amado, e o que uma verdade io-
contestavel: que sem sac&docio no ha religio,. sem religio
no ha moral; sem moral no ha leis; e sem leis no ha
sociedade possvel.
E'. indubitavel, que o sacerdocio, apezar dos.ataques dos
seus adversarios, no perecer; subsistir de edade em edade,
e se perpetuar de gerao em gerao. E' eterno como a re-
ligi-do.
Graas f, ao fervor de muitos christos, o sacerdocin
ainda numeroso e florescente no nosso paiz; mas veja-se
de. qe esterilidade tem sido feridas outras naes!
Alm so assoladas pela impiedade dioceses inteiras; fal-
tam os padre;;. Acol cada anno succede uma gerao, a ou-
tra gerao. e sempre sem prilll'ipios de mQral, e quasi sem
.irltia de Deus! Alli o homem inimigo semeia- a si-
zania no campo do pae de familil as ovelbas errantes edis-
persas prot"uram em vo um pastor, que as conduza aos bons
pascigos; o que velava sobre ellas j no existe, e depois que
desceu sepultura cessou o sacrific1o. . . . . -
A este espectaculo, a impiedade sorri, exulta; e reunindo
4e novo .todns as paixes, passeia cm seu carro ensanguenta-
do sobre os. restos do sacerdoio: coroo a Babilonia. do. Apn-
._ 387-
ealypse, embriaga os povos com o vinbo do rro, e espe-
rando que as geraes futuras venham edificar-lhe templos,
recebe o incenso de uma mocidade seduzida, e os cultos dos
mortaes illudidos.
'O' Santa Egrejal o nossa palrial Que! estars tu con-
demnada a vr a desolao e a rui na no leu . seio! s sahi-
rs vencedora de tantos combates- para cahir desfallecida
nossa vista?!
No, no, filha de Sio; enxuga as tuas lagrimas; des-
pe os teus vestidos de ludo; tu no ests condemnada a uma
vergonhosa esterilidade, has-de gerar numerosos filhos. E ns
j vemos muitos levitas, sahindo do teu seio; cheios de scien-
cia e virtudes elevam-se como benelicas nuvens, que vo le-
var a fecundidade a esses campos deseccados pelo vento da
incredulidade.
Brevemente a religio retomar o seu predomnio; a ver-
dade apparecer de novo mais brilhante. Esses homens, <::uja
inimisade causava tristes dissenses, e contribua para desviar
da religio, j se reconciliaram, e ento passaro em paz dias
cheios de innocencia e felicidade.
Demais diz o bispo d'Oiinda, tudo nos induz a crer que
dia vir, breve talvez, em que um duello de morte travar-
se-h& entre o maonismo e o monarchismo. Ento de duas uma:
ou a maonarill far baquear todos os thronos e os nivelar
com o solo; ou todos os soberanos, no obstante hoje lanto
prolejel-a, ver-se-ho na imperiosa necessidade de colligar-se
contra ella, seu inimigo comruum, e mover-lhe guerra de extre-
minio.
Mo infallivel; questo de tempo apenas.
Mas quanto Egreja. .. inutill 1 rabalho baldado! A
maonaria no conseguir seu mpio fim! No! e mil vezes no!
Porque assim ool-o affimou Aquelle, a cujo nome bemdito
curvam-se reverentes ~ forados lodos os joelhos nos ceos,
na terra e at nos inferno!! (Phil. c. !. v. 10). .
1
A Esposa que ida de Jesus Christo, essa nada tem que
recear. Qual firme rochedo em meio de encapellado oceano,
ba dezenove seculos, que resiste inabalavel ao furioso embate
das ondas da impiedade, lucta impavida rom as arrebatadas
correntes das paixes humanas, contempla, calma e sobran-
ceira, as mais temerosas procllas.
Os homens passam, os povos desappareceRJ, ati naes
bysmam-se, os imperios baqueam, as edades renovam-se; s
ella fica, como marro estavel no caminho da eternidade; s
ella permanece immovel, fitos os olhos no co, absorta era

-388-
Deus, sem sentir o perpassar dos seculos, nem ouvir o pa-
vo,roso arruiilo d'essas estrondosas revolues que,
estremecer a terra al aos seus fundamentos, mudam comple-
tamente a face do mundo.
Tudo tomba e desapparece no p do esquecimento; s
ella fira e contina serena e tranquilla a sua gloriosa pere-
grinao pela terra do exlio. Tudo sme-s na immensa va-
ragem dos tempos; s ella contina mages\osn a soa n'larcba
augusta e triumpbante, atravez dos povos e dos seculos,
at ao seio da eternidade.
A maonaria, verdade, bem pde razer renascer os omi-
nosos dias dos Neros e Dioclecianos; bem pde nviver as eras
ementas, porm luminosas dos martyres; bem pde reaccender
as fogueiras e renovar as hecatombes d'Bquelles tempos ca-
lamitosos; bem pde despojar esta Fi lha do co de seus bens,
' .. de seu patrimonio secular, de suas Ordens religiosas, t!tc. etc.;
bem pde constrangei-a a volver para as catacumbas, a an-
dar errante -por desertos e ermos bosques, a occultar-se nas
sombrias cavernas dos montes; sim, tudo isto pde a sobe-
rana mundo: princeps huJus mundi; (Joann. c. 16. v.
11.), tudo isto pdem os filhos deste seculo: Filii hujus sreco
li (Luc. c. 16. v. 8). '
Mas, a Esposa lmmaculada do Domem Deus, vestida ou
despida, estavel ou foragida, sentada no throno ou sepultada
em subLerraneos esconderijos, continuar sempre, levada pe
la mo do Esposo, guiada pela luz do Esprito Santo, a sua
misso divina, a_t o 6m d6s tempos, e s deixar de ser
militante sobre a terra, para ser triumphante no co.
Et portre inferi non prevalebunt adversos eam (Matb. c.
16. v. 18).
'
/
---
Governo e eleiQ&s liberaes
-
{Nota 1.26) Por go,ertlo entendo a ordenada das "::
e subditos para um fim justo e conforme com as suas ne
tessidades e commodidades.
Se a direco desordenada, ou o fim injusto e contruio
s necessidades e commodtdades dos subditos, toma o nome de

O governo dhiuo, exerrido pelo proprio
Deu11, e humano !::e exercido pelos homens, e este subdivi-
de-fe eltl erclesiastico ou e!::piritual s exerrido na Egreja
sobre as almas dos ou rivil se exercido sobre a
sociedade, o qual pde tambem subdividir-se em partirular ou
domestico !e exercido uma f familia, e em geral
se excrrido sobre 11s muitas que constituem os
reinos, ou imperios ou republicas.
Deus foi o que creou tudo o que existe, porque o uni-
co ser por essencio, e porisso o senhor de tudo, e o que go
vetna tudo.
Sendo Deus o unico se r por essenria sc>gue-se, que
sempilerno, ou que no teve principio, nem conhece outro
anlerior a si, e porit=so o seu governo monarchico, ou de
um s, e, no tendo superior, nem igual a si, que o estorve,
lambem absoluto, e o unico absoluto por essenda, porque
exercido em conforntidade com a $ua eterna, e poris-
so lambem o justi!lsimo e
O Papa constttmdo pelo nosso dmno Redmplor seu Lo-
gar-Tenente no terra, para governar e dirigir para elle as
almas dos rarholicos de todo o mundo, que queiram cumprir
livremente os divinos am11ndo-o como pae.
senindo-o e adorando-o como noseo Creador, Redemptor e o uni-
co Deus verdadeiro, tambem no pde ter c nem igual
a 1.1i na direo das aJina!1, e o go,'er-
no, modelado pelo de Deus, lambem OJollarchico, porque
governo de um !, e absoluto, c()mo o pde ser o de uma
-390-
ereatora de primeira ordem no mundo, porque dirige as al-
mas sem dependencia de outra creatura. .
Alm d'isso o seu J'usto e perfeito, como o pde ser
o de uma creatura de pnmeira or em no mundo, porque o exerce
{Cuiado sempre pela justia eterna e Esprito de Deus, segun-
do o Codigo Sagrado do Velho e No"Vo Testamento, onde es-
t bem declarada a sua divina vontade, e unde se acha as-
a sua infallibilidade, fundada na inspirao divina, e
1ft assistencia do Esprito Santo, pelas palavras-E estae cer-
tos de que eu comvosro todos os dias at consum-
mao dos seculos (Math. c. !8 v. !0}.
A palavra absoluto derivada da latina-ab$olutus-com-
posta de ab e solutus, que significa solto de pas ou livre de
estorvo, que possa embaraai-o. Porisso altendendo sua si-
gnificao litteral ou natural, no posso admittir que ella se
tome m parte, e se considere como syoonima de despo-
tico, ou tyranno, porque nem ,ua significa o mesmo, nem
ha palavras exactamente syoonimas.
Alm d'isso, 11endo perfeitssimo em tudo, -o tam:-
hem no seu .governo, e, sendo o seu go"Verno absoluto, se-
gue-se que bom, porque Deus a summa bondade pores-
sencia
No pde portanto o governo absoluto ser mau sem que
degenere em despotico ou tyranoico, o que s pde aconte-
cer perdendo elle a sua essencia e igualmente o seu proprio
nome.
As Ie1s positivas da Escriptura Santa a que o Papa es-
t sujeito no fazem que o seu governo perca o caracter e
o nome de absoluto, porque o no estorvam de seguir o seu
fim, que a salvao ou felicidade eterna das almas, antes ao
contrario o ajudam a conseguil-o, servindo de luz, ou guia,
ou sustentaculo, para se no desviar nunca da justia eterna ..
que constitue a essenria do seu governo.
A frma do governo eivil ou das na{)es em rigor a
de um s dirigir op. mandar e se chama monarcbia, ou de
mais que um a fazer o mesmo servio, e se chama republica
propriamente dita.
A monarchia (segundo o Abb. Cbampanois. Leons de
Philosophie .chretienne t. !. pag. 4i9) pde ser absoluta, tem-
perada ou representativa.
E' absoluta quando a plenitude do poder pertence a um
s sem depeodencia Je leis. positivas anteriures.
1
E' temperada quandG .o proprio monucha est sujeito a leis
- 39f-
fuodamentaes, que restringem o seu poder, no lhe sendo
permittido promulgar certas leis sem o consenso de alguns in-
feriores.
-E' em fim representativa, ou ,constitucional quando o
. rei reina e no governa. O rei reina sobre um povo, que
se governa a si mesmo por meio de deputados eleitos por elle
e reunidIS em um corpo, se chama parlamento. Da xe-
coo da \'Ontade d'este encarregado um minislerio em no-
me do rei, que a lei isempta de toda a respon!lobilidade (ci-
tado pelo distincto e!'criplor snr. D. Miguel Sotto Maior).
Da pois uma notavel differena entre a monarrbia tem-
perada e o governo moderna, baseado no
dogma revolucionar1o da soberania do povo, e na qual o rei
reina e no governa, ou antes , no meio .do povo soberano,
quasi que o unico vassallol Na opinio de notaveis
os motlernos governos constitucionaes no so puramente monar-
chicos, mas m1xtos, e o sabio P. Taporelli demonstra, que estes
governos mxtos 11o verdadeiras polvarchias (copiado do artigo
principal do Commercio do Minho de "29 de dezembro de 1883,
do mesmo dito snr. Sotto
Sendo o fim do governo produzir a felicidade dos subdi-
tos, segue-se que tudo o que esclarea o monarcha, para
seguir com segurana e acerto a direco ordenada com que
consiga essa felicidade, 'fhe serve como ao Papa, de sus-
tentaculo, para se no desviar nunra da estrada verdadeira,
que o leve ao lermo desejado, e que os esc.larecimenlos em
nada lhe prejudicam o caracter de governo absoluto, porque
lhe no estorvam a marcha, antes pelo contrario o guiam para
que a no erre .
. Entendo poiil, que as leis fundamentaes das monarchias,
como a11 uossus da11 Cortes de Lamego, feitas pelos represen-
tantes dos lres estados clero, nobreza e povo, em conformi-
dade com dhinos preceitos da F.scriptura Santa, e sanc-
cionadas pelo !Jionarcba, so um . apoio seguro, em que elle
se firma, para n errar na gerencia do seu cargo, e que em
tal caso o seu governo, em vez de absoluto temperado, se
chamar absoluto illutrado, ou esclarecido, ou antes
verdadeiramente civdisado, por ser o a verdadeira
civilisao do mundo, e o fundamento prmcipal das leis ec-
clesiasticas e civis.
E' .esta por R unira frma de governo civil
que com verdade se pde chamar justa e pcrfeila, como o
pde ser 8 dos homens de segunda ordem no mundo; por ser
a uaica m,oqell!da: pelo governo. de Deus e 4o Papa. e a mais
-3ft
\ oonfrme com os preceitos dos livros Santos, e a ettr
na, assim como com as necessidades e commodidades dos sub-
ditos, ou com a sua felicidade temporal e eterna. Taes foram
sempre os governos das naes latinas antes do
da chamada constituio liberl, principalmente os dirigidos
pelos Bourbons, que, por serem caJholicos e tementes a Deus,
a ponto de darem muitos santos Egreja, qqe nunca poderi9
dar os constituclonaes, os exerciam segundo as leis fundamen-
taes das suas naes, segundo- a justia eterna, e em confor-
midade com os dois textos da Bblia, em que Deus diz-:-Por
mim reinam os reis, e por mim decretam os legisladores o
que justo. Por mim imperam os prncipes, e os poderosos
decretam a justi-Per me reges regoant, et legum cooditores
justa decei'bunt. Per me prncipes imperant, et potentes de-
cernumt justitiam (Prov. c. 8. v. 15. e 16).
Ve-se pois, que os monarchas, segundo entendo, no per-
dem o caracter de absolutos por dirigir as naes em confor-
midade com as leis divinas , e humanas, que os illominarn
sobm a sciencia do governo justo, alis poderia affirmar-se o
disparate de que os conhecimentos tornam o homem escravo,
em vez de livre; e de mais d'isso porque elles no reconhe-
cem no termo do seu domnio nem superior, nem igual a si.
O contrario seria affirmar, que o homem perde a liberdade
por obedecer aos mandamentos d& Deus, e governar-se por
elles, o que seria o maior dos paradoxo'!, e at uma heresia,
por ser alis esse proceder o que constitue a essenria da sua
verdadeira liberdade, e ser o proceder contrario o que cone-
titue a essencia da verdadeira
D'aqui se conclue com justa roso, que a verdadeira liber-
dade tanto do monarcha illustrado, como dos subditos, que lbe
obedecem, antiga, e que a nova, apregoada pelos maes
ou liberaes, como cooqmsta modema, diversa d'ella, e pot
isso falsa, o que se conhece e demonstra com evidencia apre-
sntando os elfeitqs de orna e outra, porque a nova na pra ..
tica pruduz sempre e em toda a parte a mais dura, espesi-
nhadora, e cruel esrravido, com o nome trocado moi de pro-
posito, para enganar o povo inoocente, e de11graal-o em to-
dos os sentidos, como se v em todas as naes, onde foi
implantada tralio.
O chamado governo -absoluto, em que o mnarcha nilo
illustrado, e se niio guie pelall leis positivas divinas -e
humanas, a no ser inspirado particularmente por Deus, nunca
pde ser justo, nem por consequenci perfeito, porque o ho-
mem ignorante de ordioari9 detxa--se vencer mui facilmente
-;
. -&93-
1
pelo pailies, e .o'eue caso nlo poder dirigir-se ordenada-
meRte a si, e menos ainda aos outros, e ent() o seu cha-
mado governo degenerar infalli"velmente em desgoverno, e to-
mar a essencaa e o nome de despotico e tyrannico.
O servio, ou emprego principal do chamado rei, que
reina e oo governa, julgo que consiste em escrevinhar de
vz em quando o seu nome ordinariamente pocco legivel em-
papeis, e receber annualmente dos corres publicas por
es&e importantssimo trabalho uma avultada sornma de pecunia.
Como este trabalho se reduz sep;undo dizem ao d'uma chan-
eella animada, parece poder o tal rei r.omo uma
entidade inutil, desnecessaria e. muito inc:ommoda pela despeza
enormissima que faz nao sem o menor proveito, e que
porisso deveria ser sub!ltituido pela . chancella inanimada, que
seria muito mais util e supportavel, por no causar despeza
nenhuma, e produziria muito melhor effeito, por apresentar o
nome sempre com o mesmo feitio, e mais legvel, sem estar
sujeita s alterares, nem do corpo nem da alma, que as com-
moes produzem amiudadas vezes.
Quando ouo fallar no rei que rei11a e no governa, oe-
corre-me sempre o seguinte texto do Evangelho -E ajoelhando
diante d'elle o escarneriam, dizendo: Deus te salve, Rei dos
judeus-Et genu Oexo ante eum, illudebant ei, dicentes: Ave
Rex JUdeorum (Math. c. !7. v. !9.), e esta lembrana ator-
menta-me depois a por muito tempo; tal a im-
pr-esso desagradavel, que me causa 11! Na verdade custa a
acredatar, que haJa homem de probidade e s raso, que,
ao chamado governo de um tal rei, d o nome de monarchia
constitucional, ou mixta, a no se lhe suppor grande balburdia
nos miolos, e desmancho completo nas faculdades intellectuaes,
ou grande de.c;embarao na arte de-berliques e berloques-apren-
dida nas cafurnas maonicas.
Tambem ach'o bem celebre, mas conrormc com este rei-
sinho ou reiste, a chamada (provavelmente por zoml1aria) lei,
que isempta os ministros de toda a responsabilidade, e que
por consequencia os afouta a fazerem-se ladres, despotas e
tyrannos, pois no, sendo santos, como no so, porque passa
ja de trinta e oito annos que reso officio divino, sem at
boje encontrar nenhum d'elles reconberido como tal no calen-
dariQ romano, segue-se que no tendo elles a louvavel devo-
o .. de se confessarem de oito em oito dias, e vivendo em
occasio pr()xima com os .cofres da nao, mui provavel,
que lbes deitem as unhas, attenta a tal irresponsabilidade,
e a sua natureza corrompida pelo peccado oliginal, e pela seita
maonica, a que porventura se tenham sujeitado, ea sede do ouro,
que sentem sempre todos os. maes ou liberaes e que o fa-
rejam melhor que o co mais 6no da caa. N'este caso julgo um
contrasenso estarem os periodicos a gritar todos os dias con-
tra a corrupo dos taes ministros devendo gritar con-
tra a lei corruptora das almas, ainda as mais santas, que
as anima e excita aos roubos, despotismos e tyrannias.
ror mais que tenh'a meditado ainda no pode lambem
concordar fazedores de tal lei, e da que concede uns tan-
tos por cento aos ministros, que consigam emprestimos, sem-
pre, se entende, ruinosos nao, com o texto sagrado, acima
citado-e por mim decretam os legisladores o que justo-Estas
tres leis pois de !'er rei sem governar, de os ministros faze-
rem ludo o que queiram sem serem obrigados a responder
pelos actos, e a de receberem uns tantos por cento de
todos os emprestimos, que consigam, e com que empobrecem
e arrunam as naes, so feitas muito de proposito pelos
chefes da maonaria, para se encherem, como tem enchido,
com o dinheiro da nao, e ('Onstituem a essencia dos
nos ou .liberaes. E no querem ser reputados como
salteadores!!!
Os governos republi('anos propriamente ditos, ou que no
pertencem seita maonica, so todos imperfeitos, e na maior
parte viriosos.
1. Porque dependem de eleies, que nunca podem fa-
zer-se sem 11oborno, pois, sendo os votantes, como .-o em ge-
ral, dependentes d'alguem, apertados por empenhos, escolhem
quasi sempre os candidatos menos dignos, e at CD! grande
parte das vezes os indignos, porque os homens de s con-
scienda e probidade nl!o pedem emprego!\, nem 011 querem,
e ento os votos sahem todos pelos outros, e o governo fica
imperfeito e vkioso.
!. Porque os candidatos indignos, por que no so
quasi nunca de consciencia escrllJlulo!la, sabendo que tem a
demorar-se pouco tempo no poder, alem de receberem gran-
des ordenados dos cofres publkos em prejuzo do povo, Ira-
dom iofallivelmente de se enrique('er a tOdo o custo com os
dinheiros da nao, a que possam deitar as unhas, como acon-
tece, segundo geralmente se diz, nos governos liberaes. e
este um vicio dos maiores, porque desgraa os contribuintes.
3. Finalmente, porque os emJlregados republicanos no
geral no tem alfeio nenhuma aos go\'ernados, e lembrando-se
continuamente de que dentro em pouco deixam de !ler go-
vernantes, tractam-nos com e este procedimento fi-
- 395-
lho da m educao e da m natureza que cn&rahiram, cons-
titue outra grande imperfeio.
Nenhuma d'estas imperfeires ou vicios porm se dava
nos governos absoluts e illustrados, pelo menos em Portu-
gal, porque, alem das rases j expostas, os seus gerentes
se sustentavam com o que era propriamente seu sem sobre-
carregarem o povo com conlribuies para o seu mantimento
e luxo, como os dos republicanos propriamente ditos, e os dos
liberaes, que to caros pefis S!' sustentnam, o rei com
a sua casa de Bragana, que era talvez a maior de todos os
imperanles da Europa, a rainha com a sua casa chamada da
Rainha, que tambem era grande, e os infantes com a .sua
casa chamada do lnfanlado, que era do mesmo modo de bom
tamanho; e JlOr no pesavam nada ao povo, eomo pesam,
gora os liberaes, mesmo tendo ficado com a
casa de Bragana em poder.
Alem os governo11 absolutos e illustrados sabiam que
tinham de go\mnar por toda a \'ida, em quanto quizessem
e e como os Bourbons eram no l'leral catholicos e
tementes a amavam os g9vernados como filhos, proeu-
rando-lhes sempre o seu maior hem. Por cnsequencia, se al-
gum se desorit>ntava ou desmoralisava no governo, como no
tempo de O. Jos I, constitua uma excepo regra geral.
Esse mesmo de!wio no EtOverno de D. Jos no -pode attri-
buir-se-lhe, seno por confiar a sua gerencia a \am homem.
segundo se diz, de muito m condio, e que foi um despota e
tyranno terrivel, como o mostrou na barbara expulso dos jesu-
tas, e nos atrozes dos innocentes 1'aboras por causa
do falso crime, queaquelle tyranno forJOU, e lhes imputou porser
maon, como se mostrou depois pela historia horrvel das suas
atrocidades, tontadas tanto pelos nacionaes, como pelos estrangei-
ros, .. e mesmo prote;tantes. E por isso esse desvio no pde
ser Imputado aos Bourbons, mas aos maes, para p6rem .em
pratica o plano de roubar e destruir as naes, como em se-
guida conseguiram. .
Os rei!! de Portugal nos seculos anteriores ao appareci-
mento da maldita constituio liberal, governaram sempre se-
gundo as leis fundamentaes do reino, e, quando era preciso
resolver ou decidir negor10s difficeis, convocavam os Ires es-
tados da nllo, e consultavam alm d'isso em muitas occasies
as corpor11es srientificas, como a Universidade, conventos etc.
para dirigirem ronstanremente o governo do modo mais justo.
e conveniente aos povos
Por consequenda nunca foram despoticotr, que gerissem
o governo a arbtrio seu SIQQPte, e do poder COil
tra a lei, e muito menos tyrannicQs, que abusassem do poder
e se . tornassem crueis, esmagando os subdiLOs, e opprimindo
iojui!tamente a innocencia, como os 10culcam e. calumniam os
beraes, que mentem sempre, porque so inspirados e diri-
gidos pelo diabo, que da mentira.
E' de advertir, que nossas crtes, ou dos
tres estados, eram verdadeiramente nacionaes, porque os de-
putados, como no tinham a esperar lucro nenhum d'este
trabalho, nem tinham mpregos a pedir ou a esperar, deci-
diam sempre pelo da nao, tendo em vi:ita s a felicida-
de do povo. _
&ssim mesmo nos casQs de empate de votos, e em lodos
os mais, quem dicidia era o rei, sem a sanco do qual as
leis no vigoravam, e esta prerogativa.. era tambem uma das
razes porque se chamavam absoluto!!. Accresce mais que mui-
tas leis eram feitas e sanccionadas s pelo rei, como as "dos
morgados respeito legalidade vioculos, e outras
por D. Jo!l que ficaram a vigl)rar depois para diante, como
feitas pelas crtes.
Ao contrario portanto os constiLuido3 e dirigi-
dos pelas lojas ba meio seculo para c tem sido sem-
pre viciosos, e portsso anarchicos, porque tem produzido sem-
pre e em toda a parte a runa completa das naes, em que
se apoderaram do mando. .
Quem no v isto, e o nega ou perdeu o juizo ou
mao.
Porisso tanto os daclaradamente anarchicos chamados im-
propriamente repqblican:u, por exemplo o de Frana de 1793,
que fez correr rios de sangue do'i mn1centes (nota U'O), e
o d'agora de que os frades dos seus conven-
tos e da nao, como fizeram tambem os chamados conser-
vadores ou monarchicos de c de Portugal, e que baniram das
escolas o nome de Deus e a religio cath3lica, assim como
todos os mais chamados monarchicos couslttucionaes ou mix-
tos, em que, como dizem os mesmos comtituidores de geren-
tes, os reis reinam, mas no governam, e q\le porisso so
na essencia o mesmo que os declarados anarchicos, encober-
tos hypocritamente com a capa de monarchicos, para melhor
enganar, no pdem na verdade chamar-se governos, porque
no dirigem os negocioJ das naes em ordem a produzir a
felicidade dos subditos, como deviam, mas desgovernos, pQr es-
tarem infectados da desordem do inferno, onde fram eogen-
t
\
- 3Q7-
drados, com o Hm de roubar os povos. A moanaria (diz o
Irmo Ragon; auctor da seita, na sua obra -Curso Phi
de paiz nenhum; no franceza, escoceza on
americana etc. E' uma e universal: tem muitos centros de ac-
o, mas s um centro de unidade e universalidade. Se ella
perdesse esse caracLer de unidade e universalidade, deixaria
de todas as lojas maonicas, assim como todas
es republicas e monarcbias por ellas dirigidas, obede-
cem a esse centro commum de unidade, e tem a mesma essen-
da, embora com diverso nome segundo os fins d"esse centro.
Diz a Alliana Republicana Universal, organisada em
New-York em 1857-U fim da associao affirmar o direi-
to de todos os paizes de mudarem os seus governos em re-
publicanos, de se unirem entre si, para formarem uma soli-
dariedade republicana.
Logo o lim ultimo, que a maonaria tem em vista,
formar uma rcpcblica nniversal em todo o mundo.
Que terrvel f11turo nos preparam O!l taes philantropos!H
As palavras princijlaes, que o Gran-Mestre Per-
feita Mestra, quando ella admittida a este grau, so estas:
A principal das vossas obrigaes ser irritar o povo con-
tra os reis e os padres: no botequim, no theatro, nos bailes,
trabalhac com esta sacrosanta inteno (Gautr. pag. 1.!9).
O JUramento dos membros da sociedade das Quatro E.;;ta-
es contm estas palavras:
Em nome da republica, juro odio eterno a todos os reis
etc. (Gautr. pag. 1:29).
Logo a maonaria nem quer reis, que lhe estorvem as
suas maldades, nem padres, que lh'as descubram.
V-se pois que o tim da maonaria, por essencia cos-
mopolita e universal, estabelecer a todo o custo a republica
ou anarcbia em todo o mundo, e por consequencia tolera a mo-
narchia constilucional, porque ella na essencia o mesmo que
a republica, e porque ambas produzem os mesmos elfeilos.
Porisso conhece-se com clareza, que ambos estes syste-
mas foram inventados pela seita maonica mui de propo!lito com
o 6m malevolo de roubar as naes, e acabar com a Egreja Ca-
tholica, e com os seus ministros.
Para aclarar melhor a explicao antecedente e consequen-
te leia-se o seguinte documento ou decreto maonico, copiado
por Gautr. p. I t da obra de A. N. p. !66.
Um candidato. mto ser propodo pela loja no on,
27

de se faz a eleilo, para, depois de adoptado pelo Grande
Oriente, ser imposto aos irmos da sua obedie'ncia.
Na quer ella seja narionat, quer provinrial oa
municipal, pouro importa, sempre neressaria a acceitalio pe-
lo Grande Oriente, que lhe expressamente reservada.
Todos os maes jnraro empregar toda a soa inOuencia
para fazer triumphar a candidatura adoptada.
O eleito mao far em loja uma profisso de f, de que
se lavrar termo. Elle ser convidado a recorrer s luzes d'es-
ta loja, ou do Grande Oriente, nas orcorrencias graves, que
pdem sobrevir durante o seu mandato. A falta de observan-
ria dos seus compromissos o expe a penas se,eras, e at a
exclo8o da Ordem. A applicao d'e;:tas medidas de rigor dei-
xada discrio do Grande Oriente.
Segundo este decreto maonico a representao nacional
fica convertida em representao maonica, e por consequen-
cia as leis do cham.ado governo represrntativo ou constitucio-
nal so decididas primeiro nas lojas pelos chefes da st>ita, e
depois apresentadas ao parlamento ou palratorio, para lhes ser
dado pelos deputados o verniz da sanco f\Ublica, que lera
de ser sempre conforme com a der.iso previa da maonaria.
e o juramento dado na loja antes de tudo pelo candidato.
D'aqui se collige tombem a razo r:orque tantos homens
indepP.ndentes, ou antes que podiam e deviam con8iderar-se
taes, trabalham sem descano dia e noite nas eleies, e pra-
tiram excessos e baixezas, que nenhum homem de juizo, aio-
da o de condio mais humilde praticaria, se no
sobre si uma extraordinaria, a da seita infernal, qne
a isso os obriga, como ella mesma o declara no documento
supra, para eterna vergonha d'estes miseraveis.
A no se dar esta presso, qual seria o homem de bem,
que qoizesse passar por tal, que se rebaixasse a abra-
ar pelas offirnas, pelos moinhos, pelas tabernas, e al por
togares ainda mais immundos, homens mesmo dos mais insi-
gnificante!!, e da infima ral, de quem at ento nunca haviam
feito raso?lll
A no se dar esta raosa como poderia um homem com
apparencia de probidade fazer aces to indignas, que es-
pantam aos mesmos a quem so feitas, e que depois 6cam
a escarnecer dos que tanto se humilham, para conseguir um
voto, quasi sempre para homens indignos, que at nlo co-
mberem, e muitas vezes para homens desacreditados por soas
obras infames?!!
A no se dar esta pressilo horrivel, como poderia accre-
I
-399-
ditar-se, qoe homens, que no tem eorariio para dar. rinro
reis a um pobre, e a quem ninguem apanharia um seilil
para uma obra pia, ou de beilefkenria, com profu-
so e a mos largas dinheiro na compra de votos, que quasi
sempre lhes filam bem caros, desperdicem pipas de vinho,
cargas de trigo e doce. para encher o bandulho a esses mise-
raveis que, acrQrrtmtados como 1arneiros para o matadouro,
arrastam para aquella t-m que nenhum ho-
mem de sen;;o e s cl'nsciencia metleria?!!
S a maonaria rapaz de obrigar a um tal
eio, e a fazer com que infelize!! a8salariados. rerram
de todo o juizo rom a demasiada vinhaa, a ponto de uns
despiram publicametJte e a toda pres!la as calas, e rorrerem
em a refrescar nas roas d'agua mais proximas, e
v1sta de todo () povo, os pelos vapores do'
akool, que lhes treparam ao r.erebro, outros a estorcer-se pe-
los v.aminhos com arrancos violentos do estomago, e rom vo-
mito negro, romo se tivessem tomado algum emet.ico frte, ou
fssem atacados pela cholera, outros a resooar em roncos como
estirados junto s estradas, e outros 6nalmentea com
balear em zig-zag megular, e sem direro determinada, na vol-
ta de to nojenta bachanal: como tudo e muito mais se observou
ha pouco em umas eleies d'este conrelho.
O peor de tudo .porm foram os desacatos tremendos, que
por essa occasio se perpetraram no templo santo, e na pre
sena de Deus, porque levantando-se um alvoroo terrivel por
causa da urna, que cada uns dos diversos partidos agarrava
para si, desenvolveu-se entre os assalariados uma guerra me.
donha aos murroR, pontaps e empurres, que pozeram em
bocados todos os confes!lionarios da Egreja, ainda quasi no-
vos e de madeira de castanho e engadelharam rom tal furor,
que cobriram o pavimento de pedaos de casacos. e de cola-
rinhos de ramisas.
Os commandantes d'estas patrulhas bem conhedam o me-
rito d'estes seus heroicos servios, e o conceito em que eram
tidos entre o po,o, porque escapando-se com a maior velo-
cidade do meio d'esta balburdia, e dando s canellas, s se
julgaram seguros dentro das paredes das suas casas com as
portas bem trancadas, e s depois de muito tempo que po-
deram tomar folego, e contar o motiro de tamanha pressa, e
do qe tanto lhes .custou a prem-se a salvo d'aqueUa me-
donha calastrophe, e do risco cm que estiveram de lhe nsette..:
rem os tampos dentro.
Por consoquencia ambos os systemas libenes s pdem
produzir maldades, que os tornam despotieos e tyrannicos, por
que esmagam o povo de todos os modos, reduzindo-o fo-
me e miseria, como se prova com evidencia.
O periodico Nao de 19 de julho de diz:
Os impostos na ltalia so verdadeiramente fi.IOnstruosos,
ou liberaes. Com os ultimos emprestimos os da divida.
consolidada sobem j a 99 mil contos (ou !47 milhes), um
esplendido Oo,ro para a apotheose de Garibaldi. Em que som-
ma enormissima no est o capital d'estes juros?ll
Li tambern na Nao haver anoos ou pouco ma1s,
que o ultimo governo legitimo de Frana fazia as despezas
geraes da nao, se bem me lembro, com 500 milhes, e
que depois nos governos liberaes subiram as mesmas despe-
zas, no de Luiz Phillippe a S centos milhes, no de Napo-
leo 3. o a 18 centos milhes, e no da republica actual1e 188&
a 30 centos milhes; isto , subiram as despezas do governo
liberal acima das do legitimo e absoluto, a somma escandolo-
sissima de ! centos milhes. E' na verdade gastar sem ver-
gonha e em propores, que nunca se ouviram, nem podiam
imaginar-se oos seculos passadoslll
A Nao de !6 de julho de 188! copia do artigo prin-
cipal do mesmo dia do Seculo, cuja opinio no pde ser ta-
xada de suspeita, alm de outras cousas, o seguinte:
Em 1834, depois da mais feroz das guerras civis, e de-
pois da campanha peninsular, que assolou o paiz d'um ao ou-
tro extremo, tnhamos uma. divida de 50 mil contos (ou 1!5
milhes), e boje depois d'uma paz verdadeiramente octaviaoa,
est ella na cifra enorme e assustadora de &50 mil contos
(ou 1 1!5 Jos Jacinto Nnnes.
A. Nao de 19 de junho d'este anno de 188:1 diz, que,
s n'este meio anna, j cresceu a divida publica 50 mil con-
tos (ou U milhes) isto , em meio aono do systema liberal
cresceu tanto, como tinha crescido em sete centos..e tantos ao-
nos do governo legitimo e absoluto, depois da acima dita guer-
ra civil a mais feroz, e depois da campanha peninsular, que
assolou o paiz d'um ao outro extremo. Irra com tanto cres-
eri!I .
Onde. mettero tanto dinbeiro?ll
E. a que som ma enormisPima no subir ella ainda
ao fim do anno, para sustentar os passeios de divertimento e
rolguedo da famlia real inteira, iodo cada membro d'ella por
sua parte diversa com numemsa comitiva. por dilferentes rei-
-101
nos estrangeiros, a gastar larga na amictiva .em
que a fome mais medonh;. est a invadir as ultra-
marinas e o continente d'esta desgraada uao!U
Na ocrasio angustiosa, em que os habitan-
tes da ouir'ora ftarMitissima proviiK'ia do Douro vo q1,1asi des-
fallecidos procurar o po nas J"emotas do mundo, a
fugi-r fome que' os definha na sua patria, onde no .tempo
abenoado do governo e absoluto o seu servio da
meza era na maior parte d'ouro e prata!!!
E' preciso como dizem, um corao de ferro, e bem du-
ro, para escarnecer attsim, e aggravar de cada vez maiS a
fome e a miseria alhPiaiJ!
E se existe um lleus de infinita justia, em que logar do
inferno ter de ser punido como geralmente
se oU\'e, um escandalo to horrendo?!!
E de eerto no ho de querer se diga, que a maona-
ria uma malta de salteadores de propores collossaes!H
E' este o prPo fabuloso, e nunra ouvido nos seculos
passados, nem at sonhado desde o prinripio do mundo, por-
que fira a celebre. e bem feia matrona, chamada constituio
ou liberdade liberal! !I
Foi este sem duvida o castigo maior, e mais insupporta-
vel, que Oeus permiuiu, que o diabo mandasse ao mundo,
para arrastar almas sem conta ao inferno, e para castigar os
que ainda crem na eternidade, mas que se esqueceram do
seu Creador, e que quebrantaram os seus santos mandamen-
tos, afim de os obrigar pela fome a cabir em si, e voltar ao
hom caminho, que conduz ao reo.
F.is n d1fferena bem saliente, que ha entre o governo
legitimo e absoluto, ou rnonarchico, e a republica
mente dita, assim corno entre elle e o svstema do demonio,
chamado constitucional, ou maooiro, ou" liberal, implantado
pela violencia.
E haver homens que pareciam de juizo e de conscien-
cia escrupulosa, e at padres, que deviam ser segundo o Evan-
gelho f1 da terra e luz do mundo, que sem attender nem
ao seu caracter sacerdotal, que deviam reputar em
maior apreo, exaltam e preferem a republica ao governo ab-
soluto, ou ainda muito peor, que depreciam e deligenceiam
desconceituar com escandalo horrivel o ftOverno absoluto e
illustrado, como foi sempre o nosso; que fez a felicidade
ta nao por mais de sete centos annos, e a elevou catbe-
goria da nao mais valente do mundo, e sem tino nem ver-
gonha, nem consciencia, exaltam e preferem o systema cons:
-402-
ti.tuciooal, que em menos de meio seculo do chamado gover-
Df.l o mais. despotico e ty:raonico que viu o mundo, gastou,
empobreceu e arruinou esla desditosa nao. que j deu leis
Utrra; e todos os mais povos .da raa lalincF; tanto ua sua
religio, como nos seus haveres, para nuna mais poderena
na r -ao estado de sua antiga gloria c felicidade!ll
E' .precisa uma ignornncia crassa, d'esta taateria, mas in-
acreditavel depois de tantos desenganos, ou desejo asnalico
de uma celebridade deshonrosa e despresivel, ou antes uota
retinadissima, ordenada pela seita, .para assim escan-
daliiJarem ouvidos das pessoas de probidade, e s consciencia,
com o tim diabo!ico de rebaixar a classe sacerdotal, e ,!lesa-
creditai-a perante as turbaslll
do mostras bem claras de que J aprenderam a
dar os tres passos no quadrilongo (nota UO ).
E haver padres que sem vergonha, nem temor de Deus,
se esfalfam a trabalhar nas eleies liberaes, para ajudarem
a arruinar a sua religio, a sua patria e a si propnos!l!
Que desgraa, que loucura, e que maldade !!I
Conversando ha pouco com um secular de juizo e probi-
dade sobre o motivo porque apparccem tantos padres libe-
raes, disse elle-uns porque querem desfructar beneficios
se:n os merececm, e, para os conseguir, -lhes
trabalhar nas eleies rl'esta gente, e mostrar por to-
dtH os modos. <tue J>ertenrem sucia: outro;; porque
cJhiram na desgraa de entrar na seita, e poriaso vem obri-
gados a fazer o que o> chefes lhes mandam: e outros final-
mente porque so casquilho.>, e querem andar de chapeli-
nho, por se lembrarem mais d'esle mundo do que da eterni-
dade.
Com effeito p11rece ser a!lsim, e que o homem tem razo.
Declaro finalmente, que pouco me importa que os gover-
nos legitimos e antigos se rhamem absolutos, ou representati-
vos, ou mesmo despoticos como os inculcam os maes ou
liberaes para os tornarem por ser apenas questo de
lf'>me e de peqnena importancia, e porque na expli
cao que lit s tive em mostrar a diiTerena entre os
ROvernos ligitimos, que por tantos t:ccnlos fizeram a felir.ida-
de das naes, e que porisso eram to amados pelos povos,
que, como observei em Draga, os festejos que geralmente no
fim faziam ao Senhor ll. Miguel t.o, nosso ullimo rei leghi-
mo, passavam a delrio, e entr.e os r.hamados governos
. ou liberaes, ou oonstiLucionaes, que em. meoqs de
meio sc.:ulo reduziram a maior os desgraados
\
I
1
t
I
I
-403-
que estravisaram pela &raiio e pela violoocia, e que
elles lhe ganharam odio eterno, reputando com razAo os seus
come os seus .lllliores inimigos.
Jesuitas, sptrltismo, dotaio do clero
( 1!7) Aslilerunt reges lerrm, et principes convenerunt in
unu.m adversus Uomihum, et advcrsus Christuru ejus-Os reis
da terra se OJublevaram, e os princiJles se colligaram contra
o Senhor, e contra o seu Christo { Psal. ! . v. ! ).
E' indubitavel que o santo Psalmista n'este texto sagra-
do tinha em vista os reis e prncipes pela guerra
cruel de mortll e exlreminio contra os innocentes jesutas, guar-
das 6delissimos da Esposa J,nmarulada do Filho do Altssimo;
guerra a mais escandalosa, que viu o mundo, por sohir dos
filhos predilectos da Egreja, que tantas benilos e tantos be-
uefidos tinham recebido d'ella, e do seu Santssimo,
principalmente os de Portugal, ,a quem elle at ha\'ia dado
o brazo celeste das suas propr1as armas.
E' porisso tambem indubitavel, que esles nescios rom este
&remendo auentado, que COJDelleraru, enganados pela maona-
ria, pozeram os fundamentos para a obra infernal da runa
das naes, que agora presenciamos, como se v do seguinte
extracto da Pastoral do melodioso Bispo d'Oiinda, zelosissimo
Prelado da Egreja Catholica, e heroe do Brazil na epocha
actual.
A maonaria ou a revoluo em permanencia, diz elle,
para attingir o seu duplo fim, a destruio do catholicismo e
das monarthias, emprehende as mais loucas tentativa!>; para
dar cabo do Papado, principio do toda a auctoridade religiQ
sa e sustentaculo dos thronos, do valioso concurso
das ordens religiosas, extinguindo-as, e de tudo o mais que
lbe poderia prestar auxil!o e servir-lhe de ponto de apoio.
Das ordens religiosas, p01m, aquclla que primeiro ac-
commette; aquella pela qual comea quasi semrre o seu rom-
pimento de hostilidades contra a Egreja; aquella, emfim, a
q.ue a seita nefanda vota maior execrao e odio mortal,
.indubitavelmente a inclyta Companhia de Jesus. Porisso qtte
'
-iOf,-
esta pbalange compacta e aguerrida de intrepidos e detlellli
dos athletail da f, tamhem o mais frte balurte da
ja Catbolica, o mais formidavelinimigo do erro e da revo ..
loo.
Cada uma das diversas corporaijes monasticas, que for-
. mam o exercito brilhante, inexpugnavel da Egreja, geralmente
soe pciPjar nas batalhas do Senhor, manejando uma arma es-
pecial.
l>e sorte que R -de Jesull Chri111o anda cercada,
defendida por uma admiravel variedade de armas.
Porm a Pgregia Companhia de maneja, e com summa pe-
rcia, todas essas armas a um tempo.
Em !ICU seio vivem aos milhares santos religiosos que,
ignorados do mundo, desconhecidos muias vezes at dos pro-
prios irmos, hatcm o inimigo s entregues aos misteres de
Alaria, em quanto outros se applicam aos de Alartba, batem
com denodo o inimigo por meio da orao.
Outros ha fenorosos que, empunhando a cruz do missio-
nario, voam s extremidades da terra, aos inhospitos desertos
da Lybia longnqua, aos areaes abrazados da Africa torrida,
aos eternos gelos dos polos glaciaes, e por toda a parte vo.
fulminando o drago infernal com os raios do Evangelbo, vo.
conquistando almas para a vo fazendo recuar as tar-
tareas e alargando assim os Jiruites do imperio de
Jesus-Christo!
Contan'lle alli ranonistas theologo!l consumma-
dos, philosophos profundos, professores desvellados que, nos
seminarios, lyceus, e collegios, debellam incessantemente a hy-
dra do erro por meio do ent:ino da verdade; e j no falia-
mos n'es!'a pleiade numerosa de grandes escriptores e pr-
gadores sublimes que, na imprensa e no pulpilo, dia e noite,
o esprito do mal.
a experiencia, diz o SS. Padre Clemente XIII,
de saudosa memoria, que esta companhia tem formado at
nossos dias grande numero de esforadO!! da f or-
thodoxa e zelosos missionarios que, animados de invencivet
coragem, se expem a mil perigos por mar e por terra, para
irem levar a tocha da doutrina evangelica s naes ferozes
e barbaras. Vemos que todos os que professam este louva-
vel instituto entregam-se a santasoccupaes: uns a educar a mo-
cidade na virtude e nas sciencia!l; outros a dar exerccios es-
piritoaes; parte 11 administrar asl!iduamente os sacramentos.
maxime da Penitencia e da Eucharistia, e a persuadir os fieis.

a frequentai-os; parte a. prgar a palavra do E'"angelbo aos
fieis eamponezes.
D'ahi vem que d'entre todas as o;dens rnonasticas, aquella
a que os inimigos da fgrrja votam o odio 'mais entranhado,
e contra a qual nilo ressam de guerra de exterminio,
essa numerosa soriedade de homens, ruja occupao consiste
ein progredir na piedade e nas sciencias, e que cheios de zelo,
animados de um el'lpirito, rombatem sem descano o erro
e o espi1ito dt independendil.
Para parte que volva, n impiedade depra
com esse formid8\'el esquado sempre firme, sempre imper-
terrilo; por qualquer quA tente escalar os muros do
Sanctnario, sempre se encontra face a face com essa de'ste-
mida avanada das milcias, que no sabe
o que prudenria, quando se tracta de defender c guardar
intemorato o depo11ito da
Para desmoronar o Papado, bem o sabem. os oprarios
da eniquidade, in<lispensa,el primeiro que tudo tira-lhe o
o aotilio d'esta Ordem, o mais de seus pilares, o seu
mais firme esteio; para chegar at a Cadeira de Pedro, pre-
ciso, em primeiro logar, superar este enorme obstaculo;
para tomar de assalto a torre de David, cumpre,
que tudo, exterminar esses seus mais denodados
abater a mais altaneira e forte de suas trincheiras. Assim pen-
sava o SS. Padre Clemente XIII com todos os verdadeiros
catholicos e Dispos da Santa Egreja .
..\pplaudiam (os il!imigos da Ep;reja), diz o protestante
Sismondi, todos Oi! projertos tendentes a abolir a mais pode-
rosa e habil de todas as Ordens religiosas, rontando como cer-
to que, depois d'esw, no tardariam todas as outtas a cahir
tambem (Hist. des Frances, t p. !!).
Haviam votado, diz o protestante odio ir-
reconciliavel Religio Catholica, ha seculos incorporada ao
Estado ... Para levar a effeito esta revoluo intericr e para
lirar ao antigo !IJslema religioso e catholiro o seu principal
arrimo, as diversas rrtes da rasa de Bourbon, ignorando que
iam confiar a instruco da mocidade a mos muito dilferen-
&es,, reuniram-se contra os Jesutas, a quem os janseniFtas de ha
muito tinham roubado por me1os muitas vezes equvocos, ll
estima adquirida desde Peculos (Dist. des Revolucions politi-
ques e litteraires d'Europe ao 18 sicle, t. 1 ).
Dizia Votaire o mpio patriarcha de Ferney, o blasphe-
mador de Nosso Senhor Jesus Chri!!to, que nio se pcderia le-
-106-
var vantagem contra o infame (Jesus Chri11to), emquanto 1e
no houvesse c!estmido a Ordem dos Jesutas.
E' esta o. sentir des catholicos, dos protestantes e dos
maiores impios, e o motivo uoico da guerra pertinaz. de que
&em sido victima a Companhia de Jesus. A perseguio aos
padres Jesutas de ordioario o prodomo iofalhvel de gran-
aes convulses DO corpo social. Assim que muito antes de
arrebentar sobre o altar e o throno o rato revolucionario de
1789, j ao longe furibunda tempestade roncna medonha so-
bre a caber-a dos conspcuos filhos de Santo lgnacio.
' Depoi-s de haver ella pairado por algum tempo no ar.
flmeaadora, desabou, por fim, comeando cm Portugal. A
pretexto da supposta cumplicidade de alguns Padres Jesutas
na sublevao das Reduces di) Paraguav. e na malograda
tentativa de assassinato contra D. Jos, sem processo, nem
julgamento foram todos sacrificad!lS. Uns encontraram a morte
em humidas e sombrias mas.norras; ou&ro11, como o Padre
Malagrida e mais cincoenta e dous companh"iro!l (em diversow
paizes) succumbiram nas labaredas da fogueira, outros, em6m,
atirados ao poro dos navios, fora31 conduzido ao desterro!
Perto de quinhentos religiosos foram repentina e VJOieA-
tameote arrancados do seio das numerosas populaes, que
e.lles haviam engendrado para Jesus Christo, nos montes Asia-
licos, nos desertos Africanos, e nas Americanas florestas: e.
carregados de pesados ferros, co:npartilharam a sor1e de
seus irmos, quer vivos nos tetricos subterraneos
do poderoso valido, primeiro ministro da cora, quer satura-
dos do po da dr e da agua da amic9Ao-panem arclum et
aquam bre,em-da terra do exlio.
E' impossvel lr sem horror o requinte de malcia com
que foram torturados esses pobres innocentes, expostos, coita-
dos! a: os enfermos e ancios, a todas as intemperies e ul-
lrages do tempo, aos ardores do sol e humidade da chuva.
aos iorommodos da fome e sede, e aos e insultos
da plebe infrene; e bem assim no C pde ler, sem que la-
grimas borbulhem Dt)S olhos, os edilicantes exemplos de pie-
dade e .virtude, ns lices sublimes, arrehatedoras, de manai-
do evaogelica, de perdo das olfmllas, de aJlego e amor
Santa Egrt>ja de Jesus Christo, qu,, deram ento aquelles
santos sacerdotes. At inimigos houve, que no podetam dei-
sar de render homenagem s virtudes d'e:r.sas candidas. vict.i-
mas, eslygmaliMando ao mesmo tempo a barbara, tyraonia do
de;;polico ministro d'El-Rei D. I.
fallo aqui, diz uni d'elles, d'uma sociedade reli-
- i07-
Rioso, que o ministro de Lisboa quiz associar a esse regc-
dio; ouso, porm affirmar, to facil provar que os Je-
auitas nenhuflJD fllltte tiveram n'essa como demons-
trar a futilidade das nccusaes.. Ai: dos reis que, em ne-
gorios to graves, no examinam tudo por si proprios (Ma-
rechal de Testament poliL. 176!, p. 95).
Oe Portugal a tempe!ltade, soprada pelo mpio Philoso-
phimo, seguiu rumo de Frana. A illustre Companhia, qoo
n'este ultimo paiz contava 4090 Jesutas, foi lambem suppri-
mida por motivos futilissimos; e mais de 100 collegios foram
fechados, as casas tomadas benemerita sociedlfde, e seus
bens confiscados.
D'ahi passou Bespanha. Motivos nem pretextos plau-
sveis havia, para se proceder contra os denodados batalhadores
da f. Mas, fabricam-se documentos, falsificam-se firmas, escre-
vem-se cartas que so entregues e ao mesmo tempo aprehendidas
pela policia, antes de serem lidas. Isto basta. Ento sem proces-
so, como no reino visinho, e por um s trao de penna,
perto de seh mil religiosos silo de subito, sem saberem por-
que, arrancados de seus piedosos asylos, de seus collegios, de
suas misses, carregados de ferreas cadeias e desterrados.
O mesmo !!e praticou nas colonias. A violenta priso dos
Jesutas, diz o protestante, e. por isso inSUipeito, Sismondi
(t. !9. p. 3n), que no mesmo dia se effectuara na Hespa-
.aha da Europa, proseguio com o mesmo segredo e rigor em
todas as possesses da monarchia hespanhola. No Mexico,
no Per, no Chili c nas Philippinas, foram accommettidos em
seus collep;ios, no mesmo dia e hora, os papeis aprehend1dos,
as pessoas e embarcadas. Temia-se a resistencia d'elles
nas misses, onde eram adorados pelos novos convertidos; mostra-
ram pelo contrario resignao, humildade, unidas calma e
firmeza verdadeiramente heroica!!.
O fogo da perseguio que ia lavrando, qual cba mma
vorz, impellida pelo vento, ganhou de Napoles, Malta
e Parma. Em Portngal, Frana e Btspanha ainda proracuram
pretextos, .forjaram calomoias, crearam motivos para colorir as
barbarias e crueis tratos infligidos aos Jesutas; mas alli nem
de tal se corou!
Alta noite, quando todos dormiam o somno da .innoceo-
ria, so despertados pelo tioir de espadas e por soldadesco
vozear, echorndo na da paz; so arrastados para fra
das cellas; so atirados ao convez dos navios e tr.ansportal!os
aos Estados PontiHcios.
D'esfarle en flQUCo, tempo viu-se a inelyta
- i08-
de Jesus barbaramente proscripta de todos os Estados, onde
reina,a a casa de Bourbon, das respertiva rolonias,
e demanteladas, aniquiladas todas as suas florescentes misses
da .\sia, da Arrica e da Amerira.
Para conseguirem a ruina total, a destruio completa
dos Jesuitas, colligam-se contra as crtes Bourboniras, e
com ameaas de schismas, exigem imperiosamente do Papa
Clemente XIV 11 abolio da egregia Companhia. a que elle
acredeu. obrigado, e para evitar maiores calamidades, remo
elle proprio o confessou, dizendo-compulsus feci (Past. -do
Bispo d'OInda desde 135 at H9).
Foi este tremendo nttentado o principio da catastrophe
terrvel porque a Europa, e que tem arruinado todas
as naes latinas, para nunca poderem \Oitar ao seu an-
tigo estado, e que tudo para a vinda do anti-cbristo e
do fim do mundo, que no pde tardar muito, para arabar
por uma vez com as loucuras e maldades dos homens.
E quem poderia sonhar ha seculos, que uma to
maldade, e um peccado to abominavel, nunca commettido em
Israel, havia de t:er perpetrado pelos 8ourbons, pelas fam-
lias mais illustres, e tementes a Deus d'entre todos os reis
da terra, pelos filhos mais queridos da Egreja ?!! -Quia nun-
quam tantum nefaz, et tam grande piaculum facturo est in
Israel (Jun. c. !. v. 6).
E como poderiam os Bonrbons lembrar-se de que, rommel-
tendo este attentado to horrvel de exterminar os defensores
mais zelosos da arca santa, se ia cada um d'elles assentar in-
scientemente sobre um paiol de polvora, a que o d:abo ha-
via em breve chegar o fogo, para os fazer voar a todos pelos
ares com as naes, sobre que estes nescios imperavam? I!
S a maonari3, servindo-se constantemente da mentira,
e prgando a doutrina mpia, ontraria natureza do homem
e s raso, possue o segredo de enganar os homens de
f vacillante, que pareciam de juizo e probidade, sugando-
lhes at a ultima gota de sangue sem elles o sentirem. S a
maonaria possue o segredo de enganar tambem muitas mu-
lheres arrastando-as, sem ellas o para
a cruel escravido, que supportaram com a maior amargura
no paganismo por tantos seculos at vinda do divino Re-
demptor, que as libertou, dando-lhes na sociedade alem d'isso
a importancia de l'ompaoheiras e adjotorio do homem, que
at ento no paganismo lhes negaram. S a maonaria pos-
sue lambem a arte de enganar por toda a parte, e com es-
pecialidade em Portugal, tantos padres myopes e inexperien-
tes, servindo-se do engodo da celebre dotao do clero, .que
&anto os encanta, sem se lembrarem, que esses imposto-
res, depois de vendidos os ultirnos bens da Egreja, vo re-
duzir miseria todo o clero, obrigando-o ao jejum forado,
e pr todos os padres sobre barriz de polvora, para os fazer
voar pelos ares, como fizeram aos Bourbons, a6m de que nun-
ca mais reste d'elles nem sequer a lembrana de que j exis-
tiram no mundo. S a maonaria tem esse - poder magico,
porque aconselhada, dirigida e patrocinada pelo diabo, que
tem a habilidade de fascinar os espiritos dos quo se lhe en-
tregam, e fazei-os ver. sempre o mal' como bem.
Ai pois dos catholicos de f vacillante, porque esto a
principiar os pavorosos tempos das proximidades do 6m do
mundo, como o prova claramente o illustrado escriptor snr.
Padre Conceio Vieira nos seus estudos spiriticos, publica-
dos na Nao em vinte artigos desde 19 de dezembro de
1.883 at 16 de janeiro de t8R4. J apparecem os falsos pro-
pbetas, precursores do anti-christo, para fazerem os prodigios
preditos pelo nosso divino Salvador no seguinte texto-1-'or-
que se levantaro falsos christos, e falsos prophetas: que fa-
ro grandes prodgios e maravilhas taes, que (se fra possi-
vel) at, os escolhidos se enganariam. Vde que eu vol-o ad-
verti antes (Math. c. !4. v. !4 e !).
J os espirilos do erro apparecem publicamente e com a
maior facilidade a fazer r.sses prodigios predictos! I I Ai da sociedade
inteira, porque j appareceram tambem os maes ou liberaes
predictos pelos Apostolos como in11trumentos dos espritos das
tr-evas, para promoverem .a apostasia geral da f, e fazerem
guerra de morte Egreja Catholica (not. U). -
Todo o povo d'lsrael, fundado na tradico e nos ml.li-
tos textos da Escriptuta Santa acreditou sempre a existencia
d'espiritos racionaes, supedores e anteriores a ns; e em to-
dos os povos do mundo se encontram -vestigios seguros d'esta
mesma crena, effeito lambem da tradio, que dos Israelitas
a elles passou, embora viciada pelo andar dos tempos, ou mis
torada com erros em m.uitos d ellell.
E' dogma da f calholica, e a raso assegura, que todos
os anjos foram creados em es.tado de graa, porque Deus
perfeitssimo no podia crear o mal, mas que alguns d'elles,
abus"ndo da libe1dade, que lhes foi concedida para amarem
a Deus_ sem coaco, se revoltarem contra elle, exdtados pela
soberba e pela inveja, e_._ que, em castigo de tamanha ingra-
tidf) e maldade inudita foram expulsos do co e arrojados
ao inferno, . para. solfrerem tormentos incomprehensiveis por
-triO-
toda a eternidade, rome o AS9e8Uram o texto de S. Pedro
(Ep. !. c. !. v 4.) dizendo-e se Deus no perdoou aosan-
jos, que percaram, mas... precipitou no abyllmO, para
serem atormentados-e o de S. Judas v. 6. que diz-e que
aos anjos, que no guardaram o seu principado, mas desam-
param o seu domicilio, os tem reservados com cadeias eter-
nas em Os que se portaram fieis a Deus ronserva-
ram o nome de anjos bons ou -simplesmente de anjos, e os
revoltoso passaram a chamar-se demooios, ou diabos, ou an
jos mau!!, ou das trevas. do erro, da mentira, ek.
E' lambem um artigo da f catholica, que lleus d a
cada um de ns um anjo bom, a que a Egrejn chama Anjo
da guarda, para nos acompanhar em todo o tempo da vida,
defender-nos dos perigos, os bon:1 pensamentos e
guiarnos pelo caminho da virtude para conseguirmos o co,
como se v dos tres .textos st>guintes-eu vos declaro, que os
seus anjos etc. (Math. c. 18. v. 10)-e elles diziam: deve ser
o seu anjo, etr. (Acl. c. U. v. 15.)- eis aqui enviarei eu
o meu BOJO, que v adiante de ti, e te guarde pelo cami-
nho, e te introduza no logar, que eu te tenho preparado.
Respeita-o, e ouve a sua voz, e v no o desprezes: por
que te no perdoar, quando peccarcl', e elle falia em meu
nome (Exodo c. !3. v. !O e !1.)-D'onde se collige, que a
misso do a11jo da guarda coadozirnos bemaventurana,
nossa verdadeira terra da promistao.
E' lambem finalmente um artigo de f que, !le esses anjos
mus, possudos de um- odio a que os
castiga, e invejosos da felicidade que as almas justas conse-
guiro em tomar posse para sempre das ofltan11es da gloria
de que elles foram expulsos, tentaram no Paraiso, por per-
misso de Deus, os nosos primeiros paes ainda no . estado
da graa primitiv, e os venceram dizendoihes-sereis como
uns deuzes, conhecendo o bem e o mal (Gen. c. 5. v. 8),
muito mais facilmente nos pdem tentar a ns, j eahidos e
viciados pelo peccado original, e com elfeito nos tentam, por
permisso de Deus, como o assegura S. Pedro (Ep. t. c. v. 8.)
dizendo-porque o diabo, vosso adversario, anda ao derre-
dor de vs, como um leo, que ruge, buscando a quem pos
sa tragar. _
Segue-se portanto, qn.e todos as lemos um anjo da guar-
da, que nos acompanha, nos defende dos perigos, e nos iDS
pira o oom, para collf!eguirmos o ceo; e o mesmo tempo um
ou mais anjos das treYBS que, possudos do odio e in\loeja,
seDtem um infernal prazer em desviar-nos da pratica 4o &em
-'- Ut -
e do amor e obedienda a Deus, procurando sempre arrastar-
nos e a fazer (JUe partilhemos os tormentos
horrveis, que elles tem de supportar por todo o sempre.
o extracto em de alguns pontos
prioripaes dos estudos do acima citado snr. padre.
Conceio Vieira, pnra conhedmento dos novos trabalhos dos
demonios, com que procuram llftora pcnerter as creaturas.
Os espritos do erro pdem influir na alma do homem por
meio do ether, corpo impor.deravel, que todos os cor-
pos ponderaveis, enrht>ndo todos os entre atomo e ato-
mo, ou entre molecula e molccula, isto rntre as partes da
materia para ns porque a ondulao n'elfe pro-
duzida transmittida perda de vivacidade e quasi com a
rapidez do pensan,ento s extremidadPs do universo por meio
da foro q\Je a do movimento, romo o do
ser a da fora, a materia inert&
por natureza, e necessitar por consequencia do impulso de um
outro !ler externo.
E' pois a materia imponderavel, chamada ether, ou flui-
do electrico, ou fluido maf(netico, ou fluido animal ou vital,
o lo que prende o e!1pirto materia ponderavel, ou qu&
relaciona o com o corpo, e pde relacionar o homem
corn os espritos quer bons, quer mus.
E este o modo de explicar como os espritos se reves-
tem de frma !lensivel, e actuam na materia, devendo esta
explicao consi r-se como uma curiosidade, qu'e pde no.
ser exacta, e no como en!lino catholico, por no poder pro-
var-se pela E!lcriptura, e que porisso pde ser fallivel.
Um do" materialu;ados, que muitas vezes se ma-
em Londres, e que dava as mos, para que todos o
apalpassem, como em uma das os observadores o en-
frio de glo, e lhe perguntassf:'m a razo do phe-
nomeno, respondeu. que era em consequenria de se ter ser-
vido para a sua lll.Dierialisao do ether da athmosphera, e
no do fluido vital do medium.
Todos os que se tem occupado do espiritismo, para o com-
bater, mostrando-lhe a diabolira, roncordam . em que
esses espritos do rro se sirvam d'algunras verdades das S<'ien-
cias naturaes, qui) como isra com que pesram
mente os sabios, para melhor occultarem ou negarem as ver-
dades sobrenaturaes.
A interferencia dos espritos simples com os homens
de todos os tempos, e pde ser de tres modos:

1. espritos perfeitamente maleriali-
sados de modo que um homem, como o proprio Deus
se manifestava a Ado antes do peccado original, depois a
Benoch, ou S. Raphael a Tdbias etc.
!.O Pde ser simplesmente revestidos do ether, assumin-
do apenas a densidade dos ou vapores, produziudo em
um lemor que percorre a organisao com a ra-
pidez da electricidade, arrepiando-se-nos os cabellos sem saber-
mos a causa, e perdendo ordinariamente as foras, a energia,
a falia etc. co:no a &ppario da archanjo S. Gabriel a Oa-
niel.
3 . Como sim les espritos, dirigindo-se s intelli-
gencias, nos sonhos. O mais vu!gar 3. mo-
do, o de todos os d1as, horas ou e a mterfcren-
cia, especialmente com os dois espritos bom e mu, que nos
acompanham, e s em n3 actuam, aconselhando-nos a seguir
o bem ou o mal, a virtude ou o vicio.
Depois do diluvio esquecidos os perigos passados foram
os trabalhos in\"isiveis dos espritos de tal ordem, que de no-
vo cahiram os no esquecimento do Creador, entre-
gando-se totalmente idolatria; erigindo por toda a parte so-
berbos templos em. honra das falsas divindades; s o verda-
deiro Deus no tinha uru. Porhso Deus rareava, cada vez
mais, as suas apparies, a sua divina interveno d'um modo
sensvel.
Permttliu, no entanto, Deus que os espritos malignos, se
apresentassem, ou como castigo para aquelles que, recusando
acceder s da sua consciencia, se endurecessem no pec-
cado, ou para offerecer aos que combater, occasio
de maiores merecimentos. Apresentavam-se por tanto os de.,
monios, operando factos prodigioso3, fra do alcance humano.
inculcando-se como deuses, predizendo um certo futuro, res-
pondendo nas tripeas, nos oraculos, e sobretudo hsongeando
s paixes humanas etc.
o nosto Salvador, lanando rra o prncipe d'este mundo.
instituiu a verdadeira religio, e a sua ,Egreja, tlecun4ando
os seus intuitos, no s nos reoommenda a frequencia dos sa-
cramentos, seno tambem a pratica de todas. n obras pias.
como a orao, o uso da agua benta, os exorcimo!l, as nove-
nas, os rosarios ete., como meios poderosos de quebrantar a.
fora d'es9es tees, que surgem ao redor de ns. .
- 4t3-
Este novo estado de cousas obrigou os espritos malignos
n mudarem de tartica, para evitarem por exemplo o contacto
da agua henta, que os queimava, como fogo; e porisso
donmdo o plano antigo de se imporem directamente, e muitas
veze3 com a audaca com que se apresentara o diaho a Nos-
so Senhor Jesus Christo, olfcrerendo-lhe o domnio do mun-
do em das trabalhavam por vencer um ou
outro homen;, formando d'es;as novas acquisies
d',lro, que de otdinario nos reconditos,
cavernas, solides, evitando cuidadosamente o serem
descobertos pela nos povos onde esta dominava. .
Por ultimo, emfim, apparere o spiritismo em larga es-
cala, j sem medo, receios dos chrhtos pervertidos; no
porque n 1 no sej:nn do mesmo vigor os meios empre-
gados, ma,; porque, arrancada a f do corao dos que so
cathoiicos aiJeU<ts peio hapti;mo, pouco tem a temer sobre o
empregJ d'csses meio!l.
O spiritismo, como nigromanda, to velho entre
os homens, como velho o peccado: mas, como phase espe-
cial da nigtomancia a sua appario moderna, relativamen-
te falia ndo.
Diz-se que na ddeia llydeiville, no anno de 18 Hl, nos
Estados-Unidos, havia uma casa, d'onde fugiam os inquilinos,
por se dizer, que appareciam medos.
Uma familia-Fox-pae e duas filhas animou-se a alugai-a,
e dando uma das meninas casualmerite, em uma das noites
seguintes, estalos nos dedos, ouviu com distinco que eram
perfeitamente repetidos por outra pessoa, que no via.
Como isto succedeu por algumas noites, a menina, perdi-
do j o medo, fallou a esse ente invisvel, dizendo-lhe-quem
quer que s bate agora na parede tres pancadas como as que
eu vou hater, e immediatamenle se ouviram tres di.>tinctas
pancadas em tudo similhantes.
Seu pae, movido pelo barulho, levanta-se, . e sabido o
caso dirige-se ao ser tnvisive'l, pedindo-lhe que desse tantas
pancadas, quantos eram os annos de sua filha, e immediata-
menle foi obedecido.
Pediu depois, que se concordasse, para a conversao,
em alguns signaes, uma pancda para o sim, duas para o no
e tres para o talvez, e at para cada lettra do alphabeto, e
assiin convencionaram.
fox convidou alguns amigos e curiosos a fallar com esses
28
-411-
espiritos por seu intermedio; e d'aqui vem o nome de medio.
Assim nasceu em nossos dias esta phase de nigroman-
cia, chamada spiritismo, que se disfara sob a capa de estu-
dos magneticos, trazendo como caracteristico essencial, a ne
cessidade dos med ios, que por suas aptides Ou idas provoquem
facilmente no s s . respostas, mas outros prodgios preterna-
turaes. .
A necessidade dos medios mais um embuste, com que
o pae da mentira se reveste para illudir os iricautos, porque,
se elte appareceu a Nosso Senhor Jesus Christo, para o tentar,
d'um n}odo perfeitamente sensvel sem os medios, que necessi-
dade pode agora ter d'elles para os exigir, a no !ler o pa-
cto que elle mais deseja sobre tudo travado ccun os ditos me-
dios?
Conta mais o auctor, que na cidade de Faro havia outra
casa quasi sempre inhahitada por causa de barulhos nclctur-
nos que n'ella se ouviam, para a qual foi viver uma fam-
lia estrangeira, que pouco se demorou n'ella, fugindo mesmo
de noite assustada pelos taes barulhos.
Fartos, analogos a estes, ha muitos, perfeitamente com-
provados em todos os tempos e em todas as naes.
Conta tambem as apparies em Lisboa do celebre Roque
de Bellos, assim chamado. pro,avelmenle por ter havido na
familia da casa em que elle apparecia, um antepassados
tambem chamado Roque, o qual esprito familiar ajudava a
todos os trabalhos domesticos, tomando parte at na reza. em
commum, notando-se apenas, que se calava, ou resm.ungava,
quando no Padre Nosso se diziam as palavras perdoae-nos as
:Dossas dividas etc.
E' claro que no era a alma do rallecido Roque, porque
se elle teve a infelicidade de perder-se no voltaria a este mun-
do, attento o que disse Abraho ao rico avarento-que entre
ambos havia um abysmo, de modo que se no podia passar
d'um lado ao outro, e por consequencia s podia ser o demo-
aio fingindo ser n alma do dito fallecido. Estes espiritos tem
o nome de duendes, ou espritos familiares, ou domeslicos, e
so de todos os tempos, porque sempre tem apparecido j n'n-
mas partes j n'outras. .
Os medios entram realmente no perodo chamado magne-
tieo, que produz os phenomenos dos exta-
sis. ou raptos, dados no campo da mystiea celeste.
O e,xtasis apenas uma simples ahsorpo de todas as
nossas faculdades, ou s de taes ou taes, emquanto que ora-
i
I
I
UI-
pto uma absorpiio mais frte de tcrdas essas faculdades a
ponto que o corpo se eleva a mais ou menos altura.
O espirilo apoderando-se d'essa!l faculdade!!, a ponto de
dormitarmos falia em ns, imitando o timbre de vozes estra-
nhas, como acontece nos extasis e raptos dos santos, dos quaes
apont varios exemplos.
N'uma sesso spiritica perguntaram .ao esprito do falle-
cido Bal1holomeu se a eleio para deputado cahiria em cer ...
to sujeito, e s passados oito minutos respondeu pelas pan-
cadas do martello que sim.
A demora da resposta do tal Bartholomeu fallecido (ou
antes do diabo que o fingia), denota, que este esprrito, fin-
gindo Barlholomeu, com a rapidez do ether, aconselhou a to-
dos os demonios, que acompauhavam os eleitores do circulo,
para se informarem .das d'elles, afim de no errar
na resposta, e enganar depois melhor os profanos, que alli
se achavam.
Assim como n3 por certas probabilidades podemos prever
alguns arontecimentos futuros, assim lambem os diabos, in-
telligenrias superiores s nossas, e roais antigos que ns, os
podem prever, como n'este caso, consultando o demonio que
acompanhava cada um dos eleitores, ou votantes.
Mas vr o futuro de um modo absoluto s Deus, ou aquet-
le a que1il o Senhor o queira revelar.
N'outra sesso foi evocado o esprito do fallecido Sergio,.
joven russo, enforcado por reinridencta em tentativas politicas,
o qual, em resposta s perguntas; que lhe fizeram, dis!'c es-
crevendo, 'lDC, apenas sabido da carne, estivera por algull\
tempo mergulhado em profunda escurido, sem saber qual
seria o seu destino, e que depois alguns espiritos bons de in-
glezes e italumos o confortaram, ensinando-lhe que pela humil-
dade poderia ir remindo as culpas da vida at voar s regies
serenas dos espritos j purificados.
Perguntado se todos pdem arrepender-se l nesse mun-
do dos espiritos, respondeu, que sim, ou mais tarde ou mais.
cedo, o que dependia do livre arbtrio.
Perguntado se no era ninguem condemnado, em vez
de responder, urrou, soltando tres ais. Ofelia que servia de
medio, a seu turno tambem soltou tres ais, arrojando a pen-
na fra, e sem sahir do !leu estado rataleptiro, comeou a
dizer: que tontos silo estes incarnados, desconhecendo as ver-
dades ... atormentam os espritos, forando-os a repetir o que
-416.-
milhares de vezes tem dito. Ns vivemos na esphera do amor,
c no do odio.
O esprito no respondeu directamente a Morozino que
'o n'aquella questo capital. Por consequenria el-
les d'um modo horroroso, quando Oll foram a !lOS-
tentar um erro cnntra a santa f catholica; ao que um bom
anjo satisfaril da melhor vontade. .
Comearam depois todos os assistentes a sentir sopros de
vento impetuo3o, ora tJuente, corno ar que sae da bocra d'um
. forno quente, ora frio o da neve em janeiro, parecen-
estar na Siberia. A.s ranp;iam e mo,iam-se
com violenr.ia, e sentiu-se elevado no ar e cahir no
cho se male3:.u, sentiam uma mo fria pousada
na face etc. N'isto exclamou Ofelia, vejo a mo d'um defun-
to... regelada ... como quem moresse desesperado ... um bra-
co ... um hombro... etc., e appareceu o defunto Sergio na fi-
. gnra vestido moda dos russos, como !IOdara o'es-
tt! mundo. .
' N'e3ta sesso pediram aos espritos, se.fizeFsem ou,ir em
concerto musical, e logo se ouViu um cro harmonioso 1e vo-
zes acompanhadas a orgo.
Pediram mais aos eilpiritos, que dessem em resumo um
credo das doutrinas spiriticas, e, olferecendo media papel e
peno a sem tmta, comeou e lia a esc rever com a penna Cll
mo se estivesse molhada, dizendo;
O spiritismo o complemento do rhristianismo, como es-
te foi o complernento do judeismo. O spiritismo a religiia
do futuro, fundindo em si todas as crenas e renovando a
sociedade com u.na educao e que os educadores eram
O!l espritos bons.
Escreveu mais que havia tres especies d'espiritos, os mus,
soberbo!l, colericos, vingativos, que turbam as famlias com
nocturnos, que mentem e semeiam a discordia-os
bons, que so os que amam M seus irmos incarnados e os
ajudam-e os perfeitos, que so os que esto na- bemaventu-
rana, gosando da presena de Deus.
Perguntados se os espritos mus nunca se convertero,
responderam, que cada um a seu tempo, e que porisso con-
vm que os incarnados peam por elles. E perguntados onde
responderam, que em toda a parte no espao io6-
ono.
- if7-
Depois sentindo-se cahir um objecto "SObre a meza; accen-
dendo um phosphoro acharam um rosario engraado, e pe-
quenos quadros do Corao de Jesus e do Eus Rorno. Segui-
ram-se apertos de mos, apalpadelas, beijos, dados ror labios
frios, cadavericos etc.
Oonglas, que servia de rnedio, em profundo
sorono cataletico, subiu ao tecto, rircumdado de luz e de estrei-
Jas em volta da cabea, brilhando-lhe na fronte uma n1ais ful-
gurante; estava tranfigurado: depois desceu mansamente.
Os espritos, que acendiam s evocaes em Roma, eram
de ordinario os de Farini, Cavour, Marini etc. e as
eram quasi sempre turbulentas, porque os espritos da,am bo-
fetes, puches orrepeles de nariz, de cabellos, e
atiravam com os cbapos fra da cabea de quem os tinha, sa-
hindo estes com os rostos e vestidos manchados de negro. Pro-
vavelmente acontece isto por se conservar l ainda a cadeira
da verdade, que estorva os espritos do rro de mentir, ou
fingir, forados a mostrar-se como quem so.
Em uma sesso em Londres appareceu uma figura de ra-
pariga elegante, alta, envolta em um manto que descia at
aos ps. Uepois desappareceu, desfazendo-se em fumo, e
mindose no pavimento. . . '
Elles tanto apparecem e tanto sem ceremonia, que t:-
deixam pbotographar desde 1tl81, quer luz do dia, que.r
mesmo em plenas trevas. .
Em uma casa de Crookes, em Londres, andou por mui-
to tempo, como pessoa da familia, um spedro ou phantasma
em figura de mulher, que era um prodgio de belle!'a, de
garbo, um prodigio na suavidade da voz e tracto, especialmen-
te vestida de branco e com o turbante na cabea, o qual
, dizia trazer por ser indiana, quando viva, e gostava de uzar
ainda moda do seu paiz. Afinal desappareceu dizendo, que
a sua misso era terminada. .
Deixava-se apalpar, e a puli!lao do corao regulava 75
por minuto; tinha corpo de carne e, ossos, resistente, real,
como pessoa viva, e dizia que quando chegavam os espritos
a este estado de materialisao completa sentiam as mesmas
commoes, as mesmas impresses, os mesmos desejos, como
uma senhora em vida terrena; o que tudo era asseverado por
Crookes.
Esta confisso mostra ser mentirosa, e ser feita s com o fim
de seduzir e inclinar o homem ao peccado, porque bem sabe
-6.18-
demooio, que bastam os mus pensamentos para o levar ao
.'ioferno.
Marco AntoBio, que andava entbusiasmado com estas ob-
servaes spiriticas, retirando-se de Londres por esta occasio,
marchou para Genova, onde adoeceu gravemente.
A sua indift'erena .pela religio catholica, e mesmo anta-
gonismo era tal, que aborrecia ouvir fallar em confisso e mais
sacramentos.
Mas uns rumores tenebrosos, que o enrhiam de medo e
se ouviam no seu aposento, o abrirem-se as janellas, de par
em par, sem se saber por quem, e outros phenomenos assus-
tadores, juntos aos rogos de seu bom irmio, deram em re-
sultado o accei&ar a vsila do seu parocbo, 'e. reconciliar-se com
a Santa Egreja, cessando de todo aquelle inferno, e morreu
em paz.
Corina, outra enthusiasla spiritica, reconciliou-se lambem
com a Egreja depois de varias vicissitudes, sendo perseguida
horrorosamente pelos espritos mus, quando sentiram, quese
diapuoha a abandonar o spiritismo, atirando-lb"e at com pns,
pedras, vassouras, jorros d'agu.a. furtando-lhe a comida no acto
de a levar bocca, no a deixando dormir etc.
Aconselhada a aspergir o aposento com agua benta con-
seguiu ter algum descan{)O. Acompanhada por seu tio, Pier-
paolo, ia todos Ofl dias missa, sendo em presena d'uma ima-
gem de Nossa Senhora das Dores, em Turim, imagem de
muita de\oo, que comeou a sentir as doces consolaes da
nossa purssima religio, de que ella voluntariamente se tinha
apartado, e se confessou e commungou, casando-se em segui-
da com o joven Pensabene, um perfeito christo, e conseguin-
do no regao da l?greJa Cathohca a paz, socego, e tranqui
lidade, que em nenhuma outra parle se pde encontrar.
No proprio dos anjos bons accudir s solicitaes ma-
gneticas de um borracho ou devasso, que os evoque, nem
so proprias d'elles as apalpadellas e outras acces to desa-
que os espritos fazem nas reunies spiriticas,
que os chefes de familia, que apparecem n'ellas, no
querem expor suas mulheres ou filhas a provas to indecen-
tes, e nem at se occupam com banalidades.
Alm d'isso para as apparies dos anjos bons nem ba
necessidade de vitaes, nem de correntes magneticas,
nem de medios, a expen!!as dos quaes, os espiritos mos se
senio as su11s as expresses da verdade.
No pdem ser lambem as almas dos que morreram em
sna de Deus, qaer estejam oo ceo, quer no pursatorio, por-
que no pdem desejar seno a decencia e a santid.ade, e
quando tem appareciilo, por permisso de Deus, COIIIO diz
ipiasi a crena universal, sempre ou para aconseUlar lJ.IDI
restituio, que se ignora ou para mover os que vivem ao pec-
ado a que se emendem. E, ainda assim muitos pensam que
de os seus bons anjos, 9.ue as vem representar, e no so as
proprias almas, porque drz a Biblia, que o espiri'Q que vae
Die volta: como &ambem. se deduz da resposta de Abraho
ao rico avarento-que entre um e outro havia um grande ca-
bos ou abysmo. Porisso provavel que sejam os proprips de-
monios, que enxameiam o ar, os que vem. '
Por consequencia spiritismo, segundo a Egreja, designa
simplesmenle a relao dos espritos diabolicos com as alm.is '
humanas dos que ainda vivem u'este mundo; e s por ex-
cepo admitte as relaes entre as almas dos que ainda vi-
vem e as dos como as que se deram entre Saul e a
alma de Samuel. .
E porisso falso que se dem relaes directas entre
os simples espritos dos que falleceram e os espritos dos que
aiuda ,ivem ligados ao.; seus respectivos corpos, como crem
e asseveram os spiritistas. enganados pelos espritos do rro,
que se fingem espritos dos defuntos.
S. Jeronimo diz, "que opinio de lodos os doutores, que
.este ar que fica entre o ceo e a terra, est cheio de potes-
tades contrarias, os demonios. A mesma a opinio de San-
io Agostinho, assim como a linguagem dos proprios demonios,
que ao sahir dos endemoninhados disseram:
Que temos ns comtigo Jesus, Filho. de Deus? Vieste aqui
atormentar-nos antes de tempo!
Sigoal de que elles vivem ainda no ar, e no em fogo
eterno, mas soffrendo ai.Sim mesmo horrorosamente, por vive-
rem n'esta regio proxima da terra, que de trevas compa-
rada com a que possuiam, e por se \'erem rra dos seus prin-
cipados, que devem passar a ser occupados pelas almas san
tas d'entre os homens.
Por ronsequencia so os espritos do rro os que obede-
cem s invocaes dos spiritistas, fingindo os. espritos dos
defuntos, prgando mentiras, e -lisongeando as paixes, para
que os incautos mais se atasquem no vicio, ou razendo-os per-
. der a sa. reconciliao divina, levando-os ao exas-
pero, merw vpluntaria, prorpeUQnJo-lhes -um bem estar, qu
nunca po4ero
- 4.20-
A priooipal cousa q11e en!!inam . que no ba inferno,
isro , tormentos eternos.
Se a eristencia do inferno, com o seu principal horror,
a eternidade, ainda assim no detem o perrador no derlive
por onde desliza fadlmente, muito menos o reprimir, se a
eternidade fr rtirada a essas pen.as. .
O !legundo rro, que elles defendem com todo o afan
o aflirmarem as reincarnaes succes!livas, at que os es-
pirilc;!ladquiram a necessaria para entrarem na pos-
se da hemavenlurana. '
D'e11te modo pde cada qual peccar vontade, porque nem
ba inferno com os tormento eternos, e todos ou tarde ou
cedo por meio das reincarnaes successhas entraro na fe-
licidade eterna. Por este modo s ha eternidade nos gosos, e
a negao d'ella nos tormentos, e em tal caso seria Deus in-
justo.
Para isto fundam-se no texto do Evangelo, em que Jesus
Christo disse a Nicodemos-que s o que renascer de novo,
poder \"e r o reino do co...:.... mas calam o que elle mesmo
disse em seguida-s o que renascer da agua e do Espirita
Santo, s esse poder entrar no reino do co-pelo Baptis-
mo, j se sabe, porqae o que lava a do pecrado
original pela virtude, que para isso, elle lhe concedeu, e no
pde ter ontro sentido. E para que sero precisas as reincar-
naes para a puri6caio das almas, tendo ns o purgatorio,
sendo a crena universal, que satisfaz a isso muito melhor?
A illuso do demonio um castigo, destinado aos que
avidos do sobrenatural, e no o encontrando nos sacrmentos
da Egreja de um modo sensivel, procuram os bruxos, advinhas,
sortilegios etc. contra a expressa prohibio do Senhor, que
diz-No vos dirijaes aos magicos, nem consulteis os advi-
nhos, pra que no acontea que este commercio \'OS cor-
rompa (Levit. c. 19 v. !0). Consente Deus estas tentaoes,
para tirar uma prova da nossa fidelidade aos seus divinos
preceitos.
Sempre houve os espritos do erro, e sempre foram co-
nhecidos dos e dos christos, de sorte que a Egreja
escreveu exorrismos de proposito para afugentai-os, obrigan-
do-os a sahir fra dos corpos, e das casas, onde habitavam,
por meio d'elles, e da asperso da agua benta. Ainda que
sempre houve taes espiritos, nunca todavia se manifestram
com facilidade por meio dos baques das mezas, ou es-
crevendo, ou fallando, ou at apparec:endo em figura humana
de qualquer defuncto, para o fingir e enganar os assistentes,
-:W-
pelo que se v que estamos nos tempos proximos [vinda do
anli-christo, e aCJ fim do mundo.
Estiveram . .estes espiritos malignos retrahidos por .alguns
seculos, as suas manifestaes officiaes por tal modo ra ..
ras, que a sociedade christ, falta . de sobrenatural sen1.1ivel;
veio cahindo primeiro na duvida, df.'pois na indiO'erena, e por ul-
timo no materialismo e athei!lmo, assim como agora no spiritismo.
E' por isso que o Senhor, .para nosso castigo, permitte
1gora o sobrem: :ural mau, dar. do cumprimento cabai s suas
divinas propht'cias e s dos l'Omo a de S.
Matheus c. U v. U. arima esrripta a respeito dos falsos
proJ!hetos. .
. Esta refere-se decerto ao sptritismo modernos
porque no F os diabos fazem os taes progios e marni-
Jbas, mas at mostnm uma piedade com que vem pes-
c:ar os que so catboliros apre!entando-lhes rosarios, photo.-
graphins dos sagrados Cor11es de Jesus e Maria,
Jbando-lhes que se confessem e communguem, mas tudo isto
sempre ligado rom a supersli{lO das praticas spiliticas, das in-
vocaes aos el'pirJtos pelos o:Pios magneticcll. que tornam as
e rornmunhes sacrilt>gios verdadeiros;
Temos mais a prophecia do Apocalypse (c. 13 v. 13 e
14j que diz-E obrou a segunda besta (o spiritismo) gran
des prodip;ios de sorte que at fazia descer fogo do co so-
bre a terra 1rista dos homl'Jls. E seduziu aos habitadores
da terra com os prodigios, GU se 'lhe permittiu fazer etc.
bto demonstra evidentemente, que os prodigios operados boje
pelo spiritismo em toda o parte e s claras, tudo pela
permisso de Deus, para que Fe illudam e percam os que no te
nbam querido assentir verdade, sendo por isFo que Deus lhes
envia e permitte a operlio do erro.
Tudo, em fim nos evn a crer que os tempos actuaes
so esses de que as prophecias se occupam. Por o libe-
ralismo a atmGsphera, em que o antichristo tem de viver.
O liberalismo a triste aurora calamitosos tempos,
que j nos envolvem. E' d'elle que sabem os que negam o
direito de propriedade, que defendem o rivil, que
aprese.ntam o DO\'O projerto da dotao do clero, destinado a
secularisar os sarerdote11, e o do ref!iFto civ:l estar a carf!O
dos professores d'instruco Jlrimaria; tudo con11pira em pr
Christo fra da 11oriedade, e depois fra da famdia,
e tJor ultimo fra do individuo. Os que fazt'm ou apre!e11tam
laes projectos podem julgar que o fazem por iniciativa sua; mas
---
Dio. elles slo apenas um joguete nu ralos dos espiri&os ma-
lignos. ,
Para esta ultima pbaae, a dos noesos diaa, mui&o tem
eontribuido o spiritismo, a que lambem cbamam ida nova.
a religilo de fotpro, com os seus prodgios mentir()N)s, co
a soa f11scinao. Elles chamam-11\e ida nova, sendo. ella va-
lha, YeiiWsima; mas de certo modo tem rasAo: entre a
pulapo cbrisl sem duvida uma nova phase.
Na Inglaterra e EstadOSUnidos' onde mais facilmente
se. manifesiam materialisados, e na Russia aconle-
eer o attenta a maneira quasi prodigiosa como o nibi-
lismo cresce, invadindo tudo nlo respeitando cathegorias.
O Imperador da Russia sim fez, com rara energia,, a
remonia da coroao, accentuando as suas crenas christis;
mas eu (eu autor) penso que de pouco lhe valer, estando
fra da Pedra fundamental da Egreja, onde s encontraria
firmeza, para debellar essas potesta(les teuebrosas, que coa-
Ira e lia no podem prevalecer.
Os que entram com as relaes diabolicas perdem o amor
pelos sacramentos, pela Egreja: lJadO que santo, ou pertence
santidade lhes causa um fastio, um tdio invencivel. Per-
dem o amor ao trabalho, resultando um alluvio de indivi-
duos' ociosos, que buscam os empregos pablicos. A famlia
educada sem a base da religio ; no respeitam os deve-
res mutuos, multiplicando-se os aduherios por um modo es-
pantoso. Se por acaso os espritos lhes percebem a mai.s
quena tendencia de desgosto dst vida, que levam, se tem j
poder n'elles, pelas relaes magoetica$ estabelecidas, do com
elles em doidos, ou os matam repentinamente, ou os perse-
guem a ponto de elles proprios se suicidarem. J assom-
broso o numero dos spiritistas em toda a ramilia chri!!ti. As
eende elle enorme cifra de !O milhes, contribuindo a Ame-
rica para elle com 8 milhes.
Oiz o aurtor que contando-lhe em Lisboa um official de
artilheria, reformado, que tendo sua lilba dado na sala um
grilo por ter levado uma bofetada sem saber quem lb'a dera,
cegand& sem poder encontrar remedio na medecina, experi-
, mentra o magnetismo por conselho d'algcem, e que pergun-
tando-se, na primeira sesso, ao esprito que n'ella fallava
se recuperaria a saude, elle res_poodera . que sim depois de
repetir a operao doze vezes. Diz mais que continuando ain-
da depois a cegneira e reperguotando-se o espirito, respon-
dera, que era preciso repetir mais tres vezes, e que no161B
-423--
de tres dias sararia pelas tres horas da &arde, e que isso se
tinba verificado.
A isto diz o Snr. Padre Conceio Vieira ter respondido.
que se f6ra s a simples applicao d'uma corrente magoetica
ou electrica, como meio puramente therapeutico, seria uma
cura natural; mas que sendo iovoc'ados os espritos por meio
do ma$netismo com respostas d'elles, no poderia attribuir-se
aos anJOS bons, porque no obedeceriam aos meios supersti-,
eiosos do spiritismo. que nunca fra indicado pela fgreja, e
que em tal raso s se deveria ellribuir acro diabolica doe
maus et!piriLos, que tinham eausado a molestia, e para en-
ganar a tioh.'lm curado depois pelo mesmo modo como a ti-
nham eausado. Foi esta cura pareeida com a do surdo mudo
do Evangelho, que recuperou a saude por meio da expulso
do demonio, que lh'a tinha causado, e n'elle habitava.
Diz mais o auctor, que em uma ridade hellpanhola, uma
mulher, em resultado d'uma molestia deseonhecida, comera
a sentir dores apparecendo-lhe em seguida per-
feitissmas cruzes na pelle, da rr do tabaco, regularmente
dispostas, e que por vezes lhe sabiam do corailo dtt
fogo tanto do lado do peito como das costas, queimando-lhe
o lenol de cima e de baixo, ella sentir queimadura,
como lhe contaram ecclesiasticos de todo o credito. Diz mais
que sua vista (d'elle auctor) depois de ter bebido urna pou-
ca d'agua da Gruta de Lourdes, dra um grito, apparecen-
do-lhe junto do p direito uma estrella, seguida de duas re-
ctas, que se juntavam em angulo tambem recto e da mesma
cor do tabar.o. Diz que lhe appareciam sobre a cama bola-
chas finssimas com 11 cruz gravada em um dos lados; di
zendo-lhe a appario, que a visitava, em frma de para
alguns dos que a Oh!lef\'8\"aUl, e para ella lla rrma d'uma
linda senhora, que julga,a a Maria, que devia
comer uma em roda mez, devendo ellas terminar no dia U
de de D1z mais, que esse dia se pafsara sem
novidade; e nas seguintes, em cada sexta feira, lhe ap-
pareda, como desenhado sobre o corao (peito) umas vezes a
do Sagrado Corao de Jesus, coroado de
outras o do Sagrado Corailo de Maria, atravessado pelas sete
espadas; outras a representao dos da Paixo
do Salvador.
Diz mais, quando elle a \'isitra havia onze mezes, que
a durava sem que comido cousa alguma;
apenas bebendo os remedios da botica, que por obedienda
tomava. Apesar d'isso que o pulso, ainda que debil, batia com
-Ui-
regularidade. Que as 'opparies foram observadas, apenas em
frma de luz, por algumas irmanitas da cruz (religiosas an-
daluzas\, que com ella passavam as noites.
Que a estas apparies, que e lia julgava boas, , se se-
outras ms verdadeiramente dhbolicas, que muito a
faziam solfrer, chegavam os demonios a arrastai-a: .o que
ella solfria sem se queixar, dando-se por satisfeita, quando a
appario boa a vinha onsolar:
Que visitando-a elle em maro de ella lhe cori-
tra, que, aggravando-se-lhe a molestia, se confessara com o
parocho, e q.ue trazendo-lhe elle parocho o Sagrado Viatico
da Egreja que estava perto, ella lhe fizera que o no
queria, por ter J na hocca uma particula, que todos v1ram,
retirando-se tomado;; de espanto; acontecimento este, que com
outros o pozeram em duvida se a appario seria boa ou m.
Embora a Santa Juliana, no podendo tommungar por
doena, Jesus os seu5 desejos ardentes, fazendo
das mos do sacerdote a Sagrada Part1cula, que
se escondeu em seu peito enfermo; ou os anjos te-
nham !!ido os portadores de Sagradas Partculas quelles, que,
por grandes distancias, ou por outra qualquer causa sria no
podiam receber o Po dos Anjos: de desconfiar tendo
ella alli, a distancia d'um metro, nas mos do parocho uma
verdadeira partcula, a recusasse, engolindo ontra, cuja pro-
cedencia desconhecia. E' de que a partcula da
bocca fosse simples po preparado por a1tes spiriti('as, diabo-
licas. Que por isso tinha rases para julgar, que a pobre mu-
Jher fra uma victima inconsciente no poder dos espiritos
diabolicos, que se 6ngiam celestes, nas ronllolae!!, que lhe
davam, e outras vezes se apresentavam, como quem eram.
diaboliros nos maus tractos, que lhe infligiam, accrescendo
mais o no se ter realisado uma propheda sua, sobre a ap-
pario de Nossa Senhora, entre e Hespanha, si-
ruilhante de Lourdes, e outras rontradices palpaveis, que
acabaram de o desilludir. Pelo que ningupm se deve fiar em
certas apparencias, revestidas de toda a seduco de piedade.
Por isso o uso da agua benta magnifico pela virtude
especial, e pela beno que a Egreja lhe confere. Com frequen-
cia, pois deve empregar-se, porque se elles para disfarce a
supportam uma ou outra vez, devemos crer, que a nossa f
e tenacidade os ba de canar e afugentar.
Emhora pois, elles aronselhem as e cornmunhes,
com isso nada perdem, por que confessar-se e commungar um
individuo, e continuar com as praticas da magia, spiritismo, ou
outra superstio, o mesmo que fazer e communhes
sarrilegas, por serem condemnadas pela Egreja.
Sirva de exemplo S. Paulo (Act. c. 16), que gritando uma
rapariga atraz de S. Paulo, e Silas-quc aquelles homens eram
servos de Oeus excelso, que lhes annunciavam o l"aminho da
Paulo, indignado mandou, em nome de Nosso
Senhor Chrislo, ao espirito, que n'ella fallava (o esp-
rito de Pyton) que d'aquella mulher. Por isso S. Paulo,
embora a revelao fosile verdad('ira e l'ondurcnte maior glo-
ria de Deus, prohthiu por ser dada por um
espirito impuro em quem os phiiippenscs acreoita\am, e
para IJUe no a ouvir tae3 oraclos,
proluhidos no Pois este o que hoje
impra nos do qual todos devem fugir.
Termina o Padre Vieira os seus estudos
spirittcos, ptdindo, que se propalem estes estu.:os
sobre a aco que os hoje mais do que nunca,
empregam para nos perder, attenla a permisso de Deus, que
para isso elles tero IIOS ultimos tempos, que so os da epoca
actuai, como mostrei na nota 125 pela analyse das prophecias
dos tres S. Paulo, S. Judas e S.Pedro.
Em virtude pois, d'CJ:te t:eu pedido, e para a
coincidenria do apparerimento dos maes ou liheraes na epoca
do apparecimento do como o prova com clareza o
Snr. Padre C. Vieita, decidi-me a apresentar em resumo o
extracto supra, que julgo da maior utilidade, para mostrar
com a maior ev1denda, que estamos conformes em que os
espritos malignos so os falsos prophetas annunriados por
Senhor Jesus e os maes ou liberaes seus
instrumentos, para os ajudar a promover a apostasia geral da
f, annunriados pelo!> tres Apostolos S. Paulo; S. Judas e S.
Pedro (nota U). Quem quizer ver por extenso o traclado
utilissimo do spiritismo, pde lr a Nao. dos dias acima
ou os folhetos que o seu auttor no tardar a
fazer imprimir. .
. V-se pois que estames chegados s proximidades da vin-
dll do anti-christo e do fim do mundo; e que e por isso
' que vae ser agora sanccionada a celebre dotao do clero,
que serve de engodo e encanto aos padres mvopes e inexpe-
rientes. Mas no pensar dos homens intelligenies e de juizo,
vae essa lei pr.oduzir a destruio completa da Egreja Catho-
lica em Portugal, que eu j prognostiquei em 1871, como se
l no .folheto supra. E' este o pensar ta!J!bem dos periodiccs
cathohcos, como o Commercio do Mmho de 10, e a
-06-
cNafio de 1t e n de janeiro d'este anno de 1881.
onde se l lambem o seguinte juizo do Figaro, jomal in
suspeito, dizendo-O alcance revolucionaria e eminentemente
civil d'este golpe sobre o elemento religioso profundo-que
a cNao emenda com raso para-profondissimo, incalculavel.
Vae pois realisar-se em breve o nJa6Dico
do Irmo Golfim no discurso pronunciado em Liege na festa
do solsticio da Ordem (Neut. t. 1. p. !88), e desenvolvido
em Artigos, dos quaes copio os tres seguintes, para desen-
gano dos taes padres myopes.
Art. 1. -Abolio da pena de morte em matP.ria JlOli-
tica e criminal-Este artigo j foi sanccion.1do como lei ha .
annos em Portugal, e est em vigor, excepto para o falle-
cido Snr. D. Miguel (, e sua descendencia, que houvesse de
seguir-se-lhe at ao fim do mundo, porque o seu crime im-
perdoavP.I de ser inimigo decidido da maonaria por
excepo para os seus ,indouros com maior rigor ainda, que
o peccado original; por que em tod09 se considera como pes-
soal para o eastigo, embora o no tivessem rommettido ain-
da: e excepto os soldados igualmente, porque no pertencem
classe de homens.
Art. 2.
0
-Associao para prestar as ultimas honras aos
fallecidos com excluso do clero-E' o enterro civil, ou a mo-
, do das bestas. Este j se vae usando a modo de entrudada,
'como ainda ba pouco em Lisboa, entrando os que levavam o
defunctQ, em risota n'uma taberna a os odres de vi-
. nho, e vindo de vez emquando porta espreitar que no fosse
elle escapar-se da tumba.
Art. !1.
0
-Abolio dos vencimentos do clero, que serll
retribudo no futuro pelos crentes de cada culto-. Este para
maior solemnidade, e para ser considerado como justo tem
provavelmente de ser sancdonado como lei pelos doze apos-
tolos da liberdade, oo sucia padresca, que sanccionaram a
lei dos sellos, ou contribuio, que puece poder chamar-se,
iniqua, ou sacrlega, sobre os sacramentos, que Jesus t.:hristo
concedeu de graa sua Egreja.
Pio IX no dillrurso pronunciado em 13 de Abril de 1!S7!
diante de 40;) catholicos primeiro Jogar invorarei
a beno para o paiz mais afastado de ns oa Etiropn, Portu-
gal. . este reino geme sob a tyrannia do mats ferz rnaomsrno.
E na Encyclica de 3 de julho de 186!, dirigida aos Prelados
de Portugal, diz- Revestidos da fortaleza episcopal, resisti,
como vosso dever, a tudo quanto n'esse reino se pratica
impunemente contra a Egreja, e contra os seus direitos e
'
venerandas (Com. do Ninho de 19 de janeiro de 1884).
Se as admoestaes do Mestre inFallivel da verdade ti-
vessem sido attendidas, e rettpetadas como sabidas da hoeca.
do togar-Tenente de Jesus Christo, no teria sido roubada e
empobrecida a Egreja como se acha boje. Mas que contas
tremendas sero ajustadas na eternidade, e que ter
rivel no tem de ouvir da bocca do Eterno os que se acha-
rem cumplices em taes maldades 1!1
V-se pois, que, segundo o ponderoso juizo de Pio IX, G
serio pnsar do Figaro, B!l judiciosas reflexes da aNao:a,
cCommercio do Minho e mais periodicos catholicos, assim como
o programma, ou decreto acima ritado, brevemente
os padres myopes tero o rmel desengano de que a sua de-
cantada e to desejada dotato do clero senir para pre-
texto de amontoar as pobres Freiras velhas em poucos conventos,
afim de morrerem mars depres!la, de vender os conventos
que ellas deixarem, de acabar rom o resto dos passaes, e mais
bens da Egrrja. e sombra ou pretexto da tal dotao levan-
tar as contribuies ao ultimo grau, para com ellas apanha-
rem ftldo o havido e por haver, como geralmente se diz, e
abolir depoii os vencimentos do clero, segundo o citado de-
creto maoniro, para acabar por uma vez rom os da sotaina
preta por meio da fome, afim de que se no falle mais em
taes phantasmas, que tanto os incommodam, e nem d'elles res-
te o menor vestgio.
Diz o uCommercio do Minho de 13 de maro de 1884,
com a epigraphe-Nada esrapa:
Consta que o governo, ou os seus delegados nos distri-
c&os, intimam as irmandades, para que deem os seus fundos
em trora de papeis.
Isto quer dizer, que os bens das irmandades, destinados
pelos fieis ao culto, so entregues ao governo, por uns papeis,
que d'hoje para amanh, pdem no valer um real! E' um bom
processo de se do alheio!
Ainda o uCommercio do Minho no sbe decerto outro
processo de mais fiuorios, que consiste na recommendao ma-
onica aos advogados da seita de encaminharem os adminis-
- tradores das irmandades, e cs rapitali11tas, para que troquem
os seus fundos ou rapitaes por esses papeis accreditados.
Para satisfazer esta ordem usam elles diminuir ao rendi-
mento da propriedade o draho, porque j sabem que tem de
vir o filoxera, e fica o valor s em ametade. No sei se lh&
diminuem tambem o po, como devem diminuu, porque tem
havido anuos em que tem dado o mal no milho em muitos
I
'
-8-
campos, e escusavam de fazer mais para o valor
6car em nada. Entretanto, para ma1or seguranp!l, continuam
a diminuir contribaipei do da carnara, da pro-
chia, dos foros, juros e o que lhei letnbra, at que a
linal o valor muitos grau;; abtiX'l d;, z.ero. O'este modo.
fazem convencer os parvos IJ:Iersecalares, quer
mesmo com estas faitas que uma
fortunt a troca pelos e pagam com a maiar sa-
tisfaa este Io in4pirad:1 pelo diabo,
guc Oi encaminha para o :\las o
peor de tudo acabarem as da suf-
fragios do> o tractamenta da.; e os
ultimoi recursos de que vive.n os [IOhres patlr<Js.
O cpte porm adnira , que a:lvog:tdo> to e'cru-
pulosos n:> f<tam ao governo para qre
elle lance as contribuies em conformidade com rendimen-
tos lquidos propriedade.
-419- .
. ao clero-publicada em diver
sos JorJiaes catholicos
Snr. redactor
Rogo-lhe o obsequio de publicar no seu accreditadissimo
jornal os nossos lamentos para desabafo da nossa paixo, e
para desenganar os padres do mundo inteiro de que, auxiliando
os liberaes de qualquer seita, auxiliam os seus inimigos irre-
conciliaveis, que lhes procuram o despreso e averso do povo
e a morte angustiosa pela fome: pelo que me confessarei sem:
pre .
Felgueiras, 17 de maio de_188&:
De v. etc.
Padre Casimiro Jos
Ulolat.e, pastores, in cinere el cilicio. AccingiLe vos, sa-
.cerdotes, et plangiLe: mioistri altaris, aspergite vos cinere: quia
occiss esl Salvator Israel. (Ofticio de boje, sabbado santo).
Clamae, pastores, cobertos de cinza e cilicio. Cingi-vos com
--'30-
cilicio, sacerdotes de Felgueiras e pranteae: ministros do altar,_
cobri-vos de cinza: porque foi sentenciado motte affrootosa
de cruz, e foi morto pelos judeus em Jerusalem, na semana
aanta, o nosso divino Mestre e Salvador d'lsrael; e porque
poucos dias antes d'esta semana santa de 1881, na semana
da Paixo do Senhor, se lavrou lambem n'este concelho con-
tra ns, seus disdpulos, e ministros dos seus divinos sacra-
mentos sentena de morte angstiosa pela fomelll
Sempre fomos pobres e sempre fomos reputados como taes,
e tudo o . que recebemos dos catholicos pelo nosso servio, foi
sempre chamado esmola, e essa mesma fsmola, que tanto nos
custa a conseguir, e que to minguada tem tornado ha
annos para c, vae ser comida pelos nossos inimigos irrecon-
ciliaveis. _
Os levitas d'lsrael, nossos antepassados, sacerdotes da Ve-
lha . Alliana, foram sempre privilegiados, e no cvnsta que
pagassem nunca tributo de especie alguma pelos seus sacra-
mentos, embora elles fssem apenas a sombra, ou figura dos
nossos da Nova Alhana, porque ha,ia ento f viva no Deus
Omnipotente, nosso Creador. -
Em todos os seculos at hoje, tamhem ns fomos sem11re
privilegiados, e nunca nem ns fomos tributados, nem o fo-
ram em tempo algum os sacramentos, que fazemos em noine
do Deus Ahissimo, porque sempre foram reputados na Ng,a
Alliana, como a realidade dos feitos pelos levitas d'lsrael, e
porque a f viva de todos os crentes, sempre regeitou tal
medida como oppressiva, vexatoria e inqua para nos, e como
sacrlega, attentatoria e affrontosa ao nosso divino Redemptor.
Ns fomos sempre tambcm respeitados, honrados e tidos
na considerao de pertencermos classe mais nobre e dis-
tincta da sociedade, e com razo, porque fomos considerados
sempre romo ministros do Todo Poderoso, que creou o mun-
do com tudo o que elle contm, como seus delegados na ter-
ra e com todo o poder sobre a eternidade relativamente sal-
vao eterna dos nossos irmos, viajantes no mundo.
Mas agora a maonaria, nossa inimiga, que se tornou se-
nhora dellpotica do mundo, que se espalhou por toda a terra,
e que trabalha com insano fadiga em extinguir de todas as al-
mas a f catholir.a, tem espalhado por toda a parte pelos seus
amoucos, para nos desprestigiarem e tornarem odiosos, que a
religio catholica com todos os seus divinos sacramentos fra
invntada por ns, sem declararem nem o nome do
Dem o Jogar do invento, e nem a epoca em que se "dera tal
-131-
acontecimento, por o ignorarem e ser metira, e demais d'is-
so'que os padres esto agora muito caros, embora nada ajus-
tem ou exijam, por ser prohibido pelas leis da Egreja, como
simonia, e que por isso se no pdem j fazer as funces
sagradas, nem os offi.cios funebres como d'antes, devendo-o
auribuir falta de" f, falta de diQheiro, e falta de padres,
que elles. mesmo tem causado, e no sua carestia.
Por isso somos agora considerados pelos maes como ho-
mens de officio merhnnico, como qualquer arlista, e que po.:
demos ~ u d r vontade de modo de vida, como outros quaes-
quer senhores da sociednde.
Foi por isso que j tributaram rom o sello os dois sacra-
mentos do baptismo e do matrimonio, e agora tributaram
tambem n'estc concelho a missa, que celebramos como capel-
les.
E' indubitavel que a esmola, que recebemos como'capel-
les, tem relao com o sacrilicio incruento, que fazemQs no
tempo e no Jogar determinado pelos que para isso nos convi-
dam, afim de satisfazerem o prereito principal da santificao
dos domingos e mais dias festivos no dito Jogar e hora desi-
gnada, e no por s comparecermos, n'esse Jogar, ou fazer
n'elle outro servio, e por consequencia a contribuio, que
nos imposeram, tem relao directa com a esmola que nos
do, e indirecta com o sacramento que fazemos, on antes rom
o nosso divino Redemptor, que em virtude do sacramento ai-
li apparece pessoalmente sacrificado, como no Calvario, mas de
um modo incruento, ou sem derramamento de sangue.
Se os que nos tributaram no crerem no que arabo de ar-
firmar, e quizerem convencer-se d'esta verdade, devero ler
no tomo 1. do padre Secundo Franco, impresso ha cinco ao-
nos em 1878, a pag. 163, onde diz que-roubando um la.
dro em certa egreja uma pyxide ou vaso com uma hostia
consagrada, e levando-a em um sarco alado sobre um jumen-
to, elle par!lra no meio de uma praa de Turim recusando
marchar, e que, soltando-se o saco de per si mesmo, sahira
a hostia radiante de luz, e se elevara pelo ar, e se mostrara
assim por tanto tempo, que fra vista por todo o clero, ma-
gistratura e povo, at que apresentando-lhe o arcebispo uma
pyxide de novo, ella descera e se pousara o'ella vista de
todos.
Vm caso, observado por todo o povo da rapital .de um
reino, no pde reputar-se mentira. Podem tambem com pou-
co cus&o e pequena despeza ir a Sautarem informar-se sobre
o Santo Milagre, e l lhes contaro outro caso semelhante. ao
de Turim, e se convencero de que :verdaile incontestesta-
vel estar Nosso Senhor'Jesus em pessoa na hostia con-
'iagrada, se a maonaria os no tiver perv"rLido como ao im-
pio Rosseau, que dizia-ainda que eu veja aqui em Paris re-
suscitar um morto no o accredtto, porque sei que imposs-
vel. N'este estado J no pde haver cura .
. E no -ser porisso tal contribu'io um attentado horrvel,
e uma atJronta a mais -ousada ao Hedem;ptor do mundo?!!
Como mudaram os tempos em Felgueiras, onde os ope-
rarios do Evangelho tantas tem feito em diversas epo-
cas ha .bem poucos annos a esta parte, e onde povo no
geral to crente, to a Deus, e tio docil .para cum-
prir os mandamentos do Senhoril! Mas que transtorno ter-
hoje o do mundo!!! Quem poderia lembrar-se, que para
algllDs, ainda que bem poucos na por estarem de-
pravad9s pela maonaria, e desvairados pelas immundas e no-
jentas paixes bruLaes, por sua e agora lambem nos-
sa, esse pasto salutar dos sefi!eadores da palavra de Deus se
havia de tornar em v.eneno, como outr'ora as admoestaes
do Hei servo Moyss, da. parte de Dem se tornaram lambem
para o celebre e barharo Phara do Egipto, que de cada vez
mais o endureciam, por lhe atacarem a sua ambio desme-
dida, e a sua infernal soberba!!! lnrluralumque csl cor Pba-
raonis (Exodo c. 7 v. 13). .. ,
Finda boje, sabbadosanto, o bem diminuto praso dos 15
dias que nos concederam, para reclamarmos contra a oppres-
siva e bem -odiosa medida, com que procuram 1ebaixar-nos,
e que estiveram quasi a passar desapercebidos, por no poder
occorrer-nos, que apparecesse no munt!o quem ousasse . apre-
sentai-a em uma epocha, em que ainda ha tanta gente te-
mente a Deu:t, e respeitadora das sagradas, e por no
termos nem vagar nem a curiosidade de espreitar o que se
passa e apparece nos tribunaes de justia.
Mas o nosso affiictivo e justo .Jtranto no ser escutado,
nem por consequenria auendido, porque a maonaria decre-
tou acabar por uma vez comnosco, e o sen derreto ure-
vogavel, porque o seu fim principal e o segredo que s desco-
bre ao!! dos mais graus da seita, roubar o mundo e ex-
tinguir a religio catholica, e por consequencia acabar com os
ministros que a sustentam.
Elia manda com imperio, porque se julga bem segura,
-431-
e senhora despotica do mundo, e porque se introduziu em.
todos os governos da terra, e ella ludo pde, porque se apo-
derou das a'rnt&!.l, e porque possue o segredo de fascinar
Do s os imperadores, mas at os mesmos padres myopes,
que a auxilliam sem presentirem, que ella protesta tirar-lhes
lambem a elles a vida como aos demais, e porque inspi-
rada e pro.tegida pelos espuilos das trevas.
2 por isso que j se diz bocla cheia .que, por re-
clamarmos contra to odiosa e to esca11dalosa medida, te-
remos em castigo e pof!;ar d<;brada contribuio, imposta
sobre uma esmola incerta, que recebemos, porque de um
dia parll o outro despedidcs das capellanias, mas
firnremos a r1agar to exorbitante contribuio, !'em
mos nem sequer o 11ecessario para a pagar.
E que desgraa a nossa,. que 11o temos no mundo
. quem nos acuda, nem quem nos defenda 111
Esta coincidencia de nos ser decretada a nossa morte an-
gustiosa pela fome na mesma semana da Paixo e na sema-
na santa, em que foi decretadn e exerutada n senten ..
a de morte afl"rontol.'a de cruz do divino Mestre e
lledemptor do mundo, por certo bem notavel e signili-
cativa III
Se este caso horrendo se desse nos seculos passados,
o povo, que ento era mais crente que hoje, aUribuil-o-ia
sem duvida continuao do odio inextinguivel do Calvario
contra o Justo dos justos, e formaria uma genealogia bem
deshonrosa e despresivel aos seus auctores; mas hoje, que
passa por moda o despreso do sacerdocio, e por se obser-
var, que os padres so mettidos a ridiculo cm toda a par-
-te, porque em toda a parte ha maous, e que at !Io
apupados nas cidades grantles onde em tempos de religil) .
e de mais eram- to respeitados, j ninguem attende
ao despreso com que os pedreiros livres .os tratam agora.
J ha muito que foram contribudos os parochos d'este con-
celho c ngora se diz geralmente. que de novo vo angmen-
tar-se muito mais as suas contribuies passadas.
Continuando em tal ca!lo esta guerra ferrenha ao clero,
de que sejam nomeados novos e muitos mais em-
pregados, para cobrarem u:na nova quota de contribuio,
que porventura lancem a cada padre por cada vez que ajude
ao officio funebre de cada enterro e a cada uma das mais
es sagradas, e ento adeus artes e adeus lavoura de Fel-
gueiras, porque os poucos homens que restam por empregar


vo desapparecer do trabalho, e ficaro daqoi em diante in-
cultas CJUISi todas Q.s terras do concelho, e teremos de fazer
para nos os sapatos e tamancos para atravessar os lameiros.
Seremos pois esfolados vivos, e sem nos podermos quei-
xar, para no aggravarmos a nossa miseria com os nossos do-
. lorosos, mas infructiferos lamentos, visto o castigo que por-
ventura inflijam s nossas queixas d'amieio.
Entretanto diz-se, e com insistencia, que todas estas con-
tribuies se devem reputar necessarias, para sustentar os
trastes de luxo, que ha pouco se compraram, mas que no en-
tender geral do povo de juizo bem .podiam dispensor-se, co-
11}0 at aqui se dispensavam em uma terra tio pobre como
esta; e que com justssima razio se deviam dispensar, mor-
mente em uma poca, em que a fome mais medonha no tar-
dar a bater s portas dos padres, dos proprietarios pequenos,
dos artistas e de todos os mais, que se veem obrigados a .
procurar pelo seu suor o po quotidiano para si e para a sua
familia, porque, para se fazerem depositas enormissimos de
milhes nos bancos grandes de fra do reino, para se compra-
rem quintas de extenso immensa e valor quasi incalculavel,
e para se construirem no estrangeiro palacios snmptuosissimos,
desappareceu j quasi todoo dinheiro d'esta hoje to infeliz na-
o, como as ms I inguas apregoam por toda a parte.
ha que duvHar ser regra maoniea, e muito seguida
hoje que os chefes da seita tem todo o direito de se fazerem
grandalhes em todos os sentidos custa do suor e sangue
dos pequenos, como elles mesmos o affirmam nos seus eseriptos
Pelo que cobri-vos de cilcio, chorae pranteae, pastores;
porque emquanto o inimigo continua a destruir a Egreja, si-
gnal infallivel de que ainda se no apartou de sobre ns a
ira do furor do Senhor.
Super hoc accingite vs ciliciis; plangite et ululate; quia
non est a versa ira furoris Domini nobis ( Jerem. e. 4 v. 8).
Ululae pois pastores, e gritae: e cobri-vos de cinza, vs
que sois oi maiores do rebanho, porque esto cumpridos ou
os vossos dias, chegado o tempo em que haveis
de ser pela fome .
. Ululate, pastores, et clamate: et aspergite vs cinere,
optimates gregis: quia completi sunt dies vestri ut interficia
IJ!ini {Jerem. c. ! v. 34).
mortos. e remedia, porque a nossa herana,
os bens da Egreja, j passo11 para os
I
I
I
e as nossas casas, que eram os conventos, e as residenciu
parocbiaes, j passaram para os estranhos.
Bereditas nostra versa est ad alieoos: domus nostra ad
extranos (Jerem. Lam. c. 5 v. 1).
Por isso desvaneceu-se ja de todo o gosto e eootenla
mento do nosso corail.o, converteu-se em luto e lamnlaio
o nosso canto, com que d'antes patenteavamos a nossa alegria.
Defecit gaudium cordis nostri: versus est in luctum cbo-
rus noster (1dem v. 15).
Mas que tremendas contas no teem de dar perante o Deus
rectissimo os que no s despresam o sacri6cio incruento, que
Jesu! Christo mstituiu e nos deixou gratuitamente ao despe
dir-se de ns, para por elle remirmos os nossos peccados, con-
seguir a graa da perseverana e da salvao eterna, assim
como o a(livio das amictas almas do purgatorio; mas que at
o abominam e querem extinguir contra a vontade expressa
do seu que promeUeu estar comnosco at consum-
mao dos seculo!!, para nos animar, e confortar durante a
nossa peregrinao na terralll
Que tremendas contas no teem de dar perante o Deus
Omnipotente os que assim nos opprimem, dizendo Elle na
Esrriptura Santa-No toqueis os meus ungidos: e no faaes
mal aos meus prophetas!ll
Nolitc tangere christos meos: et in. prophetis rneis nolite
maligna ri (Paralip. c. 16 v. !8) .
.. Podero pois salvar-se, ou querero conseguir o co, ou
accreditaro n'elle, os que perpetram um attentado to escan-
daloso pela sua novidade, e to terrvel por ser contrario
vontade de Deus, que o prohihe?l!l
Por certo que no, attento O seu proceder, que tanto of-
fende os sentimentos catholicos dos crentes, que nos chamam
padres, ou paes espirituaes, e com summa raso, porque em
nome de damos a uns o ser de christos e herdeiros
do ceo pelo sacramento do baptismo, resuscitamos outros pe-
la penitencia, do peccado e morte eterna para a vida da gra-
a, que termina na hemaventurana, para no mais ter fim,
e alimentamos a todos com o Po dos anjos ou Man celeste,
pra os fortificu contra as tentaes do mundd, e animal-os
na jornada para a terra da promisso.
Por certo, repito; que nlo, emquanto no ceo se admi-
nistrar a justia eterna, em que os nossos iniroigolil, que o slo,
'primeiro de De.us, como espritos frtes, no creem agora, mas


que uin dia serio obrigados pela experiencia a confessar bem
contra a sua vontade, e contra as suas convicres d'hoje. Er-
go erravimus vi veritatis.
Dado este acontecimento inaudito, que acabo de referir,
e depois d'este to tremendo desengano, eu agora:
ainda haver padres que trabalhem nas ele1es a favor de
qualquer das seitas liberaes?lll
Se os houver infallivel o estarem atacados por moles-
tia, que j mais ter cura seno nos hospitaes dos alienados-
se l a podem ter

Juiso dos- libera.es a respeito dos seus p a.dres libera.es
( H!8) A Nao de 13 de fevereiro de 1883, diz o
seguinte:
Fr. Francisco de S. Luiz, Patriarcha de tisboa, grande
vulto na republica das lrflrcs e maior ainda na do liberalismo,
conhecia to bem e tinha em tanto apreo os padres liberaes
que para 8eu secretario um padre migueli8ta dos
quatro costados; e sempre que tinha occasio de dar a emom-
mendao d'alguma procurava com preferencia um padre
miguelista.
O duque da Terceira, procurado por um padre, que
lhe mandou dizer pelo creado que'era liberal e tinha comba-
tido pela liberdade. voltou-se para a dnqueza e disse-lhe: que
I h e parece? Um padre liberal e que fez as campanhas deve
ser uma boa alma!!!
. Note-se que quem nos contou (a elle redactor) foi o ca-
pello do duque Fr. Joo das Dores.
Almeida Garret, que tinha tanto de poeta como de libe-
ral, na hora quiz confessar-se e chamou pa-
ra o seu lado o beneficiado Sabater, cujas virtudes eram to
conhecidas como o seu miguelismo
O duque de Saldanha, fallando-se um dia, em casa de
Barbosa Canaes, a respeito de padres liberaes, dis5e diante
de quem est escrevendo estas linhas (d'elle redactor): so
entes incomprehensheis.
Eis o juizo que os proprios l:beraes fazem dos seus pa-
dres liberaes, e eu fao o juizo de que so um aborto ou
monstruosidade na Egrrja, e accrescento, que outros d-izem
que os padres liberaes so ou tolos e es!upidos, ou immoraes,
ou ambas as cousas ao mesmo tempo.
E no sem razo, que assim pde pensar, pois j
no h a quem pregue. o Evangelho, como elle se- deve expli-
t'ar-jam non est propheta {Ps. 73. v. 9), porque uma gran-
de par_le dos ministros do sanctt:iario, seno a maior, pelo me-
-
nos em Portugal, desertou das bandeiras de Jesus-Cbristo, e
passou-se para o campo inimigo.
Consterna na verdade ouvir, como ainda ha dias, a maior
parte do! padres em um ajuntamento defender descaradamen-
te os liberaes, em outros dizerem que a Bgreja no pde con-
demnar a liberdade porque sempre a houve, e no geral le-
rem e aisignarem sem o menor escrupulo 8s suas folhas im-
pias, assim :omo censurar os legitimistas, e sem pejo as fo-
lhas catholicas, por se prem ao lado do denodado defensor
da Bgreja o periodico 8 o:Ordem contra a aggresso injusta
do seu Prelado, com que tentou maculai-a. .
Contou-me ha pouco um parocho vismbo d'aqui, natural
de perto da 'Galisa, que o biSpo de Tuy suspende do officio e
beneficio a todo o pe.rocho ou padre que trabalhe nas eleies
liberaes.
Quem o c dera, que. muito tinha que filzerl!! Se isto
verdade como. creio, e se todos os bispos do mundo cumpris-
sem o seu dever como este varo verdadeiramente apostolico,
no teria o mal subido altura que tem subido, e nem a
n3m a sociP.dade, estariam esbulhadas, como esto, de
todos os seus haveres.
E' de certo porque este illustre Prelado se lembra constan-
temente de que esta espec1e de .demoniBs, que se apossaram
dos padre3 liberaes, s pde ser expellida por meio do jejum
e da orao, como explicou Jesus Christo aos Apostolas a res-
peito de outros endemoninhados de diversa especie, mas mui-
to parecida com a d'estes; e ento faz jejuar fora os taes
padres liberaes, para por este modo os obrigar a a m
viJa pela regra de que, quem o() tem dmheiro no tem vi-
- cios, afugentando assim d"elles os demonios, .que escravisam
as 1.1uas almas pouco 011 nada escrupulosas; porque s se im-
portam com o estomago do corpo seu co'llpanheiro, sem se
lembrarem das consequencias finaes ao partirem para a eter-
nidade.
Foi bem parecida com esta a receita que o heroe, hoje
o maior do mundo, D. Carlos VIl, applicou ao ingrato Ca-
brera em seguida sua horrenda traio, julgo que em 187 I,
dimittindo-o e exonerando-o de todos o:t titulos, honras e di-
gnidades, com que o seu av O. Carlos V, o tinha exaltado
e ennobrecido como o maior da Foi receita esta
de aco tal, que esse detestavel traidor morreu, poll
co lempo, nu maiores angustias, porque apenas socegava um
pouco mergulhado em agua.
- i39-
Reltglio e libere.es oa.thoUooa
( 1 !9) Religio a lllanirestao por palavras e por obras
das relaes do homem, como creatura fraca, finita, imperfei-
ta, e dependente, para com Deus 'ieu Creador e ltedemptor
omnipotente, infinito, eterno e perfeitssimo. A religio pois,
segundo Bergier, o lao que prende o homem a Deus e
observancia das suas leis pelos sentimentos de respeito, de
reconhecimento, de submisso, de temor, de confiana e d'amor,
que nos inspiram as suas divinas e os heneficios,
que d'elle temos recebido esperamos receber.
No pde conceber-se que .Oeus fizesse o homem como o
.fez dotado de intelligencia, e capaz de reflexo, e de senti-
mel'tto, sem lhe ordenar que amasse, servisse e adorasse o seu
Creador, aUs teria obrado ao acaso, t' sem fim determinado,
o que improprio do ente racional e perfeitssimo. Sendo
porm o homem finito, e nlo podendo porisso romprehender o
Infinito, nunca poderia chegar a saber a natureza de Deus,
nem o culto que de"ia render-lhe, se elle mesmo lh'o no
declarasse. F01 pois o proprio Deus, que o instruiu sobre
estes mysterios fundamentaes por si proprio logo que o creou,
e depois pelo andar do!! seculos pelos seus servos, como se
l no Velho e Novo Te!<tamento. Por consequencia a religio
existe desde a creao do homem, e porisso, sendo Deus o
seu auctQr, ninguem poder alterai-a de modo algum ao seu
arbitrio, ou accommodal-a s suas paixes. .
_ Ora revoltando-se os liberaes contra Deus (nota UO), ar-
voraram o eslndarte do demonio, declarado como do demonio
e como o unico a seguir-posuerunt signa sua, signa-(Ps.
73. v. 4).
Por consequencia ha s dois campos frente a frente, o do
exercito de Deus, ou catholiro e legitimista, commandado, co-
mo no principio, pelo archanjo S. Miguel, e o do exercito do
demonio, ou anti-catholico e liberal, commandado lambem, como
no principio por Lucifer.
-uo
No ha meio termo entre estes dois extremos, porque a
parte pertence sempre ao todo, e ajuda a compol-o. Logo o que
em parte liberal liberal lambem no todo, ou da sua natureza
emquanto ligado a elle, e por isse os dois nomes liberal e catholico
tem de significar sempre idas oppostas, como pertencentes
cada um sua classe diversa de indivduos. ora dos filhos
de sendo catholicos, ora dos filhos do diabo, como Jesus
Christo lhes chamava de cara, sendo liberaes (nota UO).
Alm d'isto ou os libcraes catholicos acreditam a doutrina
da Ep;reja CathoHca e no pdem, sem incorrer em excom-
munho, sep;uir o liberalis111o, por estar condemnado no cSvl-
labus por Pio IX, mestre infaiiivel da verdade e pelo Cn-
cilio ecumenio dos oito centos prelados de todo o mundo,
reunidos no Vaticano, que o confirmaram, ou no a acreditam,
e ento est9 fra da communho dos fieis, e no podem.sal-
var-se, porque Jesus Christo-:-s o que crer e for
baptisado ser salvo-!!al\'"us cril-e o que no crer ser con-
demnado-condemnabitnr (lfarc. c. 16. v 16). .
Portanto muito que os .que a si proprios se cha-
mam liberaes catho!icos explicassem com clareza como que,
estando excommungados, ou lanados fra da comnmnho e
sodedade dos cJtholicos, c por consequenria fra da Ep;reja
Ca.tholica, podem concordar os dois oppstos catho-
licismo e liberalismo, isto , como podem estar fr'a da
em virtude da excommunho, e ao mesmo tempo dentro d'efla
.s por se chamarem a si proprios catholicos. Segundo a logica
tanta. repugnancia em os concordar como a que se
sente cm concordar a verdade com o . erro, a. luz com as
trevas, o ceo com o inferno, e Deus com o demonio.
At aqui estava na convico de que os prmcipios catho-
licos no mudavam com o decurso dos annos, nem com qs
transformaes sociaes, ou dos . paizes, nem com as chamadas
novas descobertas do seculo 19, nem por motivos arbitrarias,
porque os suppunha eternos como eterno tambem seu
auctor. Suppunha que haviam de ser sempre os que Christo
ensinou, emquanto elfe no voltasse ao mundo a ensinar ou-
tros, porque s elfe geralmente reconhecido com aucton-
dade para isso, por ser o Creador e Hedemptor, e que
portanto tinhm elfes de ser sempre antigos e sempre novos, por
no haver no mundo quem os descobrisse melhores, nem iguaes,
e que haviam por isso de continuar a ser os publicados pela
Egreja, os que os santos professaram, os que.os Papas e Con-
cilies definiram, os que os Doutores defenderam; e que era
indispensavel ou acceital-os ou regeital-os todos; e que quem
- llf-
os aeceitatse em toda a tua plenitude, e al eom todo o seu
rigor, era catholico, e que quem titubiasse on vacillasse ada-
ptando-os aos tempos, ou s pessoas, ou s modas, poderia
chamar-si.' a si eom o nome que quizesse, porm que
nunca seria catholico nem aos olhos de Deus, nem aos da
Egreja.
Nenhum liberal pois, por melhor que parea, poder ser
seno semi-ca tholico ou meio catholico, qurando muito, e em
lambem no poder entrar todo inteiro no co, mas,
se o seu catholicimos poder valer alguma cvusa, como esl
em grande probabilidade no valer, ticar meio de dentro e
meio de fra, porque Deus, sendo perfeitssimo, no pde
consentir l cou:;a manchada. N'esta posio porm amsca-se
o miseravel semi-catholico a que, chegaudo o diabo s portas
do co e venJo-o modo, o a pelns pei'Das ao
inferno, 1mra o a3sar l nas p;re!has eternas: e elle conhecer
ento, que fui o seu liberal, ou anti-catholico,
que o levou parageni esptri!l si :nas, onde o pranto no
ter mai:; fim. porque a sua alma o no pde ter tambem
em quanto o no tenha o Ueu,; Omnipotente, contra o qual
ella se revoltou n'este mundo.
Por isso segundo a s logica entendo que no pde ha-
ver liberaes catholicos seno no name, ou como um ramo da
seita maconica, ou antes como a propria maonaria, consti-
tuda assim hyporritamente, para melhor enganar os innocen
tes e encautos, afim de os perverter tom sophismas, e urras
ial-os ao inferno com todos os mais sectarios ; e n'esta con-
vico continuarei at que se prove com toda a evidencia que
mudaram as ll'is da Egreja, depositaria, guarda, e mestra in-
fallivel da palavra de Ueus at ao fim dos seculo!l, ou que
mudou o Evangelho.
E' certo que para os argumentadorl's de m f como ai-
. guns sophis:as da aPalavra, no ha convincentes, que
os demovam, porque o seu unico empenho em in
troduzir o erro com a capa de verdade, e para esses s co-
nheo co.no convincente o argumento de Genuen!!e-cum pir-
ronis nisi para os de boa f, quando no valham,
como devem valer, as rases supra, valero os da experien-
cia, apresentadas pelo nosso grande escriptor, n snr. M. F.
d'Aimeida, na aNaoJJ de !9 de dezembro de 1883, onde diz:
aNa Hespanhn, todos sabem o que tem sucr.edido com a .
famosa aUnio CatholicBll, alli fundada com o maior estrondo
e apparato, protegida por todo o Episcopado, e honrada com
um breve de Sua Santtdade etc. etc.
Em vez de unir todas as foras catholicas d'aqoella no-
bre e catholica naAo, nAo fez mais que lanar no meio d'ella
o pomo da discordia e da desun!o mais desgraada: em vez
de .bens, s alli produziu males, e males espantosos, que tar-
de e mal se curaro.
Diversos homens de celebridade, como o notavel escri-
ptor c.,tholico D. J(ls Maria Carulla, e Orti v Lara, tam-
bem notavel publidsta e distinctissimo ratholico,
que por ella pugnaram com ttJda a tenal'idade d'uma vontade
decidida e d'ema dedicao, sem limiles, acabaram por se
convencerem de que uma tal unio, formada de elementos
heterogeneos, em cujo seio estava inoculado o vrus liberal,
em vez de edificar, s cau!'laria, como tem causado, rui nas e
desolao de os vitaes do catholicismo.
Custa pois a crer que homens de reputao &cientifica,
e at religiosa, ousem sem pejo sustentar em publico que
podem ser e so catholicos muitos dos seguidores e
madores da carta constitucional, que todos sabem, e a expe-
riencia o conlirma, que foi feita maliciosamente e muito de
proposito para encobrir as torpezas inauditas com que os ma-
es ha meio seculo se tem esforado constantemente, e sem
interrupo, em arruinar a Egreja e a sociedade, e com ef-
feito o tem comeguido ! I ! E muito mais cullta a crer que
esses homens tenham a ousadia de sustentar que os legiti-
mistas nos seus trabalhos religiosos se devem unir com esses.
fingidos catholicos, e, quem o pensaria!! at abster-se de pu-
gnar pelo seu partid6, que foi sempre, , e ser at ao fim
. dos seculos o defensor nato da santa religio de Jesus Christo,
para no afugentarem estes inimigos encobertos, que s pro-
curam a ruina d'ellalll
Se esses seguidores do cartapacio maonico so sinceros,
porque no abjuram o maldito systema condemnado- pela Egreja,
para serem reconhecidos como ovelhas innocentes do seu re-
banho? E se so fingidos, que utilidade pde advir religio
do seu trabalho, perfido, para obrigar os legitimistas a se
unirem a estas O\'elhas tinhosas, com o perigo de ficarem
contagiados; e de mais a mais a renunciar o seu partido in-
nocente, do qual lhes resulta a sua maior honra, como servos
fieis do Grande Pae de famlias ?li Logo louca e. perfida
tal insinuao, porque s pde produsjr a desgraa do mundo.
Entretanto depois da lamentavel aberrao do de11graado
Cabrra (nota U!S) e de outros muitos dos seus ignobeis sen-
timentos, tudo pos3ivel, e nada deve admirar, porque as.
-U3-
paixes siio muitas, de diversas especies, e de todos os ta-
manhos, e ordinariamente vencem sempre os descuidados dos
novssimos, que lhes do ouvidos.
Parece que as novas e numerosas applicaes da electri-
cidade, que talvez trasborde dos eooductores em grande por-
o e se espalhe pelo mul!do, assim como o uso insalubre do
magnetismo animal e principalmente do espiritismo infernal
influenciado, directamente pelo diabo, desconcertaram os miolos
de uma grande parte dos homens, e de certo esta a raso
porque se ouvem tantos disparates,, que em outros tempos
obrigariam os que os proferem ao uso forado dos coletes de
foras no hospital de ltilbafolles.
ao

Resposta que dei a um amigo, que me pedia para. eu traba-
lhar nas eleiQiSes a favor de um oandidato, que me tnouloava.
oomo legitimista e oatholioo garantido
I
EXC.mo SNR.
Em resposta eslimadissim;l de \'. de do ror-
rente tenho n dizer-lhe, que r.ingucm destja ruais que eu a
reparao e exaltao da FgrPja Catholica, ser ella. IJUe
nos faz felies no tPmpo e na eternidade; que foi por ella
que eu arrisquei ii ,ida um anuo intl'iro naaio de at
maio de I!H7; que me vi obrigado depis a ,iver on:ulto e meio
octnlto .perto de 1 O annos em a epoca de tantos
e finalmente, que ainda hoje, em tJUanlo Deus me
conservar o JUizo e a f, estou dedllido a fazer todos os sa-
crificios afim de que ella torne a florescer n"esta de5ditosa
nao, como antigamente.
Entretanto declaro gue, estando ronventido de que Por-
tugal foi a nao que ficou a substituir o povo judaico, ou-
tr"ora o povo de Ueus, que se tornara reprobo por causa do
deicidio, que commetlera, lambem o estou agora de que
no tardar a tornar-se reprobo por causa do deicidio, ou atheis-
mo, que a maonaria promove hoje n'esta infeliz nao, e
com mais' insistencia que em nenhuma outra, por meio da
apostasia do clero, que lambem em nenhuma outra se acha to
infirionado, como n'esta, pelo l'irus liberal, esfalfando-se em
generalisar essa peste, que eu detestei sempre desde crean-
a ; assim como por meio dos trabalhos insanos da nova sei-
la dos chamados liberaes. catholicos, sorrateiramente se-
introduzem nas manirestaes religiosas, para as corromper.
de todo, e reduzil-as a manifesla(Jes maonicas.
E' por isso que abominei sempre as eleies d'essa gente.
e que nunra appareci n'ellas, por estar lambem convencido
de que o que conhecer, como eu, a sua malcia, no pde,
sem incorrer em exromrnunbo, votar em candidato, que per-
tena a qualquer das seitas declaradas maonicas, ou dos
liberaes catholicos, que Pio IX tanto detestava.
-U-
E' lambem porisso que accrescento mais, que ainda mes-
mo se os chefes do part1do legitimista decidissem lrabalhat'
nas eleies liberaes, para conseguirem deputados Reus, nunca
eu OS aCO!Dpanbaria em lUI empreza, mesmo com a probabili-
dade de se conseguir a maioria, emquanlo os liberaes conser-
varem as armas na mo, e a faculdade de dissolver as cama-
ras, e emquanto o clero no tomar o togar, que lhe convm,
como na Belgica (1), porque. sei que nada se aproveitaria com
tal medida, nem parh a religio, nem por conse<Juencia para
a legitimidade. . ,
No podendo pois concordar nunca com tal systema, nem
com as.suas trapaas, no quiz . lambem nunca assistir a essa
fara.infame, para que se no que eu a approvava
com a minha presena. Como poderia ento \"Otar, ou concor-
rer para que se em que apoie os que em
publico, ,;erem obrigados, nem vir a proposito, deligen-
ceiam sem pejo provar, que a cartn conl'titudonal, feita peJa
maonaria adrede para os seus fins malevolos, no rontem nada
de anti-catholira, e isto ainda depois de meio seculo de
experiencia, em <JUC os liberaes com ella na mo tem traba-
lhado sempre sem intermittencin na ruina da Egreja e da pa-
lria at as reduzir . consternadora miseria, em que ambas se
encontram boje?!! .
- Para isso era preriso que eu, estando n'esta
embora s minha, tivesse perdido o juizo e a f ratbolica, e
preferisse as penas eternas gloria sem fim.
No posso portanto servir a V. Exc., como em
tal pretenso, que em V. Ex c. filba das mais santas intenes.
( 1) Disse como na Belgica, por suppor que os calholicos foram inPpi-
rados e auxiliados pelos padres na grande victoria, que l conseguiram
nas eleiiles, mas que dePgraadamcnle se converteu em mal maior que o sof-
. fr\do at enl.io, p9r se deixarem enganar pelo presidente llalou, liberal ea-
tholico, que escolheram, e que os perdeu, chegando at a ser supprimida
em Bruxellas a procisslio do Corpo de Deus a pretexto de barulhos, que
sonharam para esse fim: como se v nos artigos do Univers dt> 17 do cor-
rente, citados pela Nao de U do mesmo, que li no mesmo dia 26, de-
pois de ter mandado ela carta.
V-se pois que a peste dos liberaes catholicos produziu na Belgica'os
melimos males, que tinha produzido na Bespanha, porque ramo da 11eita ma.-
ooica, subjeito ao mesmo unico chefe commum.
Em Portugal ulio possvel alcanar-se tal victoria, porque quasi tedoa os
padres s leem os periodicoe liberaes. que pouco e pouco lhes vao infllti"IU)do
o veneno, a ponto de os moverem a fugir dos periodicos catholicoil ou le.giti-
mistas, obrigando ainda os mais virluosos e instruidos a detestai-os come es-
turradoa. Ainda ha dias fiquei consternado por ouvir a um padre que
'
t\ que primeira vista a mais mas com que ef&
assim mesmo no concordar, porque me impossvel
descobrir a menor utilidade, q!J.e d'ella provenha quer para a
religio, quer para o nosso partid(l; sentindo muito dar-lhe
esta por conhecer as suas innocenles intenes, e ser
a primeira que me pede, e. que na apparencia um
i_mignilicante sacrificio.
Devo porisso advertir a V. Exc;, que em 1846 fui sentencia-
do morte nas lojas maonicas, e que soube logo com certeza,
esta resoluo maonica, e que alm d'isso fui empenbado e ins-
tado diversas vezes por via dos meuJ amigos, para. acce itar o
beneficio maior, que quizesse escolher em todo o reino; mas
que nem a sentena de morte me atterrou, nem o engodo
da oft'erta do benefieio me moveu a combinar com tal gente,
que et reputava e que era inimiga de e da sociedade.
Daqui pd"e pois V. Exr.. convencer-se de que Jenho ge-
nio diverso da mamr parte dos homens, e que porisso no
deve estranhar este meu proceder; e que sinto smceramenJe
no o podr servir em um negodo, considerado geralmente de
mui pequena importancia.
Pelo que rogo me desculpe, e ligue certo de" que o de-
sejo servir em tudo o que no i mpiH1ue com a minha con-
sciencia; e de que teaho a mlior honra em ser e confessar-
me
De V. Exc.
amigo sincero e obr. mo
S. C. d' Alegria !6 de Junho de 1884.
Padre Casimiro Jos Vieira.
poto como instruido, virtuoso o exemplar em todo, defender a Palavra,
periodico official dos liberaes catbolicos, como o mais ortbodoxo e impar-
cial de todos, e o seu principal director e redactor como estrenoo defensor
da Egreja. Ouvi outro, que reputo como _!;atbolico sincero e legitimista a que-
rer provar, que s reprovado pela Egreja o dootrinario como se
podesse haver liberdade diversa da que Deus concedeu ao homem (119 e 1t5),
.e faze01lo outras di vi sOes, que nunca li nas peas em que o immortal Pio IX
eondemnou os liberaes catbolicos, reputando-os como peores que os demo-
nhls da Communa, que sopposto pessimos, eram ao menos francos.
Como poderiam pois os llll!itimistas conseguir a maioria e a grande vi-
ctoria dos da Belgica, tendo contra si o clllro, por estar na maior parte 011
las;inado pelos sophismas dos hypomitas liberaes catbolicos, ou depmoralisa-
dos pelos periodieos impios, ou desvairados pelo interesse igoobil ?11 E' por-
isso que nilo podemos esperar a restaurailo da religio e da legitimidade
senilo do brao de Deus, quando se compadea de ns. Ninguem me escuta
ou attende, mas ao menos desabafo a minha paixlo, e compro o meu deTer.
-U7
Liberaes desendentes dos judeus
( 130) No pode comprehender-se, nem dar-se a rasi\o por-
que saem ou apparecem familias inteiras affc,tas ao liberalis-
mo ou systema constitucional, filho da mallnaria, e
irrecoociliavel de Jesus e da sua lleligio Santa, a
no se dever aUribuir ellta aberraro ou -desvio da f e da
raso ao seu vicio isto - ao drscenderem dos que,
proximo paixo e morte do nosw dhino lledemplor, ro-
garam sobre si proprios e sobre a sua a impre-
cao lerrivel das palavras san,rue d'elle (!lia
bre ns, e sobre nollsos filhof-saflguis e jus fiOS, tt
filias tzostros-(Math. c. !7. v. !5).
O mesmo impio e blasphemador llenan, um dos maiores
e mais exaltados hberaes ou maes da Frana. e por is:so
insuspeito, declara ser la OJinio na confere r. ria, que, a
convite dos judeus fez em Pariz, como se l na Nao de
19 de julho d'este anno de dizendo o seguinle-0 judeu
es8encialmente liberal, e os do judeillmo os inimigos
do esprito moderno. Pde pois concluir-se que o chamado esprito
moderno, o liberalismo, abraa-se e se confunde com o judeismo,
d'aqui as sympathias que os liheraes tem pelm hebreus-.
Logo Reoan, affirmando que os judeus fo U-
beraes, e que por isso se coofunde o liberalismo com o judei!'mo,
ou so na essencia um o mesmo que o outro, mostra com evidencia
estar Clonvencido; de qne os liberaes tem a mesma origem que
os judeus, e que por consequencia ()S liberaes dos
judeus. .
Alem d'e!ltas rascs e das expendida!l (na nota 120) JoP
Luiz Coelho Monteiro no seu folheto-o )Jaonismo desmatl-
carado-impresso ha 60 annos em 18!3, provou que o ma-
onismo o mesmo que o judeismo com rases podendo
as prinripaes d'ellas reduzir-se a 13, e na fJ>rma
seguinte: _ .
1. Porque todos os 11ignaes, toques, rito11, e reremonias
dos livres, so judaicas; e porque os palavras ma-
onicas so em lngua hebraica, que era e a dos judeus.
-Porque a historia ollegorira do seu mestre H iram ou
Adoniram, que o era talilbem das obras do templo de Sa-
-U8-
lomo, . toda extrahida da historia dos judeus no VelhoTes-
,tamento.
3. -Porque as columnas das suas lojas representam as
do templo (le Salomo. Porisso os msnifestos do Grande Oriente
so datados ordinariamente de Jerusalem, sem l viverem,
com a era v. g. de ....... 58U-(em vez de 18lt), a qual si-
gnifica-4000-annos antes de Jesus Christo e depois
d'elle, cujas duas parcellas ultima!! sommadas prefazem os
--68!1. .
4. -Porque o nome de filhos da luz com que se appel-
lidam a si proprios, e a ns filhos das trevas, allusivo ao
texto de S. Joo-et lux in tenebris luxit-e tomaram este
santo por seu padroeiro por ser o ultimo justo antes de Jesus
Christo, mas apparentemente, porque Joo para elles signi-
fica-janus-..:..o sol dos solsticios.
o epitheto de profanos, com que nos quali-
ficam, equivale ao de gentios, com que os judeus qualifica-
vam os !}lais povos.
6.-Porque todo o mao tem dois no.nes, o do baptis-
mo, que chamam profano, e outro que tomam ao entrar na
seita. .
7.-Porque as mitras, aventaes, luvas e barbas, com que
se ataviam nas lojas, assim romo as cores azul e branca, de
que usam, so as que usavam os levitas, ou sacerdotes e
pontfices juJeus, romo se ohsenon nos utenslios maonicos.
achados em Coimbra. em uma cisterna da casa que lhes ser-
via de loja {Vide e:Gazeta de Lisboa. de 13 de agosto de 1813).
8. -Porque, sendo o seu Hm ret:tabelecer o throno e re-
ligio dos judeus, e recondroir o templo de Salomo, 'ne-
cessario para isso derrihar os mais thronos e altares, prin
cipalmente os de (que thes e d'ahi que teve
origem a expresso infernal de Voltaire-ecrasez l'lnfame-.-
(nota UOJ, e a o ultimo rei com as tripas
do ultimo sacerdote.
9!-Porque um dos primeiros projectos das cortes por-
tn!luezas, ern que predominava o com imperio abso-
luto, roi mandarem vir os judeus da Uoladda, para residirem
entre ns.
. 10!-Porqlle n todos os seus escriptos, e objectos corre
lativos, ccutumam os maes dar o nome de peas de archi-
tectura, por serem materiaes, com que vio architectando o
grande edilicio do templo de Salomo .
.w.1..11.-Porque todas as cartas e dos Rosa-cruzes
trazem no alto estampadas s duas taboas da Lei de Moyss;
que Deus por elle deu aos judeus. .
H. -Porque o manifesto maonieo do Grande Oriente
Luzitano, mandado imprimir por elles na officina da Viuva
Neves e Filhos diz-O lim da nossa assoriao o engran-
decimento da nossa augusta Ordem, e a regenerao do paiz,
em que viremos; o que quer dizer o transtorno do governo,
a 11ubversiio da ordem, e a dissoluo da sociedade em que
estes monstros vivem; qualquer que seja n frma do seu go-
verno.
13."-Porque rinalmente at praticam entre si a cirrum-
posto que de differenle frma, porque lodos elletz so
marcndos em alguma parte occulta do corpo, que
com o sinete da Ordem. ou l!lello em braza, operao que cor-
responde circumd::o dos judeus ..
E sendo isto assim, segue-11e que os padres liberaes,
apoiando o systema constitucional on liberal, fazem na Egreja
Catholica o mesmo servio, que faziam os sacerdotes da Sy-
nagoga judaica, exritantlo o povo contra Christo, para o dester-
rarem da sociedade, e obrigando-o a dizer, niio queremos
que este reine sobre ns, ou seja o nosso hunc
regnare super nos (Luc. c. 19. v. U ). Mas lembrem-se
esses padres insensatos da sentena terrvel que o mesmo Hei
profere contra elles no mesmo capitulo verso !7-Quanto po-
rm .quelles meus inimigos, que no quizeram que eu fosse
Uei, trazei-m'os aqui: e degolai-os ou tirai-lhes a vida
em minha presena- Verumtamen inimicos meos i/los, qui no-
luertcnt me regnare super se, addmille huc, et inteficate ante me.
Em tal caso com que direito comem da Egrejn pa-
dres, que assim a atraioam? I! N'o ser roubo, e roubo sa-
crlego, sugar o sangue me, a quem elles procuram a morte,
vendendo-a, como Judas, aos seus inimigos pelos trinta di-
nheiros, que os novos judeus consentem que elles recebam
do povo das parochias em que lhe administram os sacramcn-,
tos, em que no creem ?!I Ai d'estes ministros indignos, 'JUe
desatinados exaltam n sua liberdade liberal, parto horrendo
do inferno, quando forem obrigados a comparecer no tribu-
nal de Deus, a quem tb ousadamente insultam, e ouvirem
da bocca do Omnipotente em som do trovo dizer aos de-
monios com voz irada-inlerficite a.Ze me-matai-os na minha
presena !I!
-:- 6.50-
Deela.r&.Qio final sobre as DOtas supra desde 118 at 130
-
Todas QS notas supra desde 118 at 130 foram compos-
tas depois de a obra correr na imprensa, mas antes de ap-
parecer o monumental documento do nosso sahio Pontfice
l.eo XIII de 20 de abril do corrente anno de 188i, a En-
cyclica-Duman.um gcnus-ern que elle, como Mestre infal-
livel da verdade explica com a maior clareza a .rnalida dia-
bohca da infernal seita rnaonica, os seus insanos trahalholl,
para arruinar a Egreja e a sociedade, como os funes-
tos estragos, que tem produzido em toda a parte, onde se
tem apoderado do poder; pedindo com a todos os
pastores do rebanho .de Jesus Christo se empenhem com to-
das as foras em a delatar ao mundo corno a maior peste,
que tem ioficcionado o seculo actual.
Entretanto, confrontando-as com esse documento divina-
mente parece-me estarem todas conformes com a
Escriptura Santa, e om a doutrina da Egreja Catbolica e que,
publicando-as, cumpro o dever, que tem todo o sacerdote de
esclarecer o povo de todos os modos que possa, sobre-- os
virios e erros que maiores estragos camem tanto aos indi_vi-
duos como s naes, e advertil-o do cataclysmo mais terr-
vel e mais medonho, que o ameaa para mui . hreve, no caso
de seguir ou apoiar os perfidos conselhos e t(abalbos da m-
pia e diabolica maonaria.
Agora porm mais que nunca me conlirmou no sentimento
de ter cumprido o men dever sagrado, como ministro do Al-
tSsimo, aind; que bem indigno o-appello geral, que os Car-
deaes da suprema Congregao da Santa Inquisio Romana
. e Universal fazem a todos aquelles, a quem Deus, auctor de
lodo o bem concedeu .a faculdade de fallar e de escrever para
esclarecerem o mundo sobre a maldade da. seita detestavel,
como se l textualmente nas suas Instruces de 10 de maio
d'este anno corrente, de mandado de Soa Santidade, a todos
Os bi!lpos do mundo catbolico sobre a referida Encyclica, pu-
blicadas na Nao de !7 de julho do corrente anno de 1884.
Por consequencia nioguem se dever escandalisar com a
minha explicao nas rereridas notas, que estando conforme
com a verdade e com a Sagrada Escriptura o est lambem
rom o dever do meu sagrado ministerio e com a doutrina e
as recommendaes da Egreja Catholica.
Acrresce mais que com este meu pequeno trabalho s in-
tento Oagellar os vic1os e erros de maior monta, para que
desappaream da terra com o demonio que os inventou, e
fazer com que os cumplices d'elles a!Tectados os detestem,
se !!lalvem, e consigam o fim para que Deus O!! poz no mun-
1io (nota 119), no que certamente consiste a sua maior feli-
cidade tanto temporal como eterna.
Os mesmos referidos Em.
111
"" Cardeaes da suprema Con-
gregao declaram c publicam para interesse e felicidade dos
qne Sua Sanudade concede aos confessores de
todo o mundo, que estrjam approvados pelos 11eus
Ordinarios para ouv1r de a faculdade por um
anno, a contar desde a data da referida Encvclica, de absolver
os maes que, ronlrictos, quriram deixar as seitas, c recon-
ciliar-w com a Egreja Catholica; beneficio esrc que
mas vezes se con<etle, e que o maior que podem conse-
guir; devendo lembrar-se que de suppor seja o ultimo pelo
menos na v1da dos nascidos. Se d'ellc se no apro\'eitarem
ver-se-ho nas maiores hora da morte, como
viu D. Antunio Romero Ortiz d'Hespanha (nota UO), e ou-
. tros muilos, que n'essa hora tremenda a requereram de Ro-
ma pelo lelegrapho.
r
- .
Extracto em resumo da Reforma do nosso SS. Padre Leio
XIII oeroa da Regra da Ordem 3. secular, feita em
junho de 1883.

EM BENEFICIO DOS ASSOCIADOS
Cap. f.
0
-lndulgencias plenarias, que podem ganhar
todos os Terceiros de um e outro sexo, depois de se have-
rem confessado, e de terem recebido a Sagrada Eucharistia.
No dia da aggregao -no dia da sua profisso -no
d'outubro, nascimento do patriarcha legislador S. Fran-
cisco-a fi d'agosto, nascimento da Virgem legisladora
Santa Clara- a 2 d'agosto, fe,.ta de Maria, rainha dos an-
jos-uma vez por mez escolha do associado, visitando
com piedade uma egreja ou sanctuario publico, e resando
algum tempo pelas intenes do soberano Pontfice-e ou-
tras muitas em diversos dias.
EM BENEFICIO DOS MORIBUNDOS
Ganharo Indulgencia plenaria hora da morte os que
invocarem de viva voz o Santo e Salutar nome de Jesus,
ou se, no podendo faUar, o implorarem em esprito. Obte-
ro o mesmo favor se, no podendo confessar-se ou com-
mungar, redimirem suas faltas pela contrico.
EM BENEFICIO DAS AI..MAS DO PURGATORIO
Cap. 3.
0
-Privilegios :
t.o-Os padres pertencentes Ordem Terceira, cele-
brando em qualquer altar, gosaro do favor do altar privi-
legiado tres dias quaesquer de cada semana, comtanto que
. no hajam obtido um privilegio semelhante para um outro
dia.
- i3-
i.
0
-Quando algum do& mesmos padres offerecer o
santo sacrificio por alma dos associados defunctos, o altar
ser para elle em qualquer l9gar que seja, privilegiado.
Dado em Roma, junto de S. Pedro, no anno da En-
carnao do Senhor de f883, no dia 3.
0
das calendas de
)unho, sexto anno do Nosso Pontificado. C. Card. Sacconi,
prodatario etc.
Que grande beneficio, mormente em uma epocha, em
que em muitas egrejas acabaram os altares privilegiados
por causa das despezas, que alguns prelados exigem aos
que os requerem!!!
..
..
I
INDICE DAS MATERIAS
RevoluQio da Maria da Fonte
PAG.
Advertencia ou prologo . . . . . . . . m
Cap. f.
0
-Acontecimentos anteriores minha inge-
rencia na revoluco . . . . . . t
Cap. ~
0
-Levantamento do povo em Vieira, para
queimar as bilhetas . . . . . 6
Cap. 3.
0
-Prevences e combinaees para a guerra t3
Cap. t.
0
-Vinda a Vieira de parte do regimento t3
de Chaves para me prender . . . . . . 2fl
Cap. IJ.
0
-Acampamento do Bom Jesus do Monte,
e traio em Braga . . . . . . . 39
Cap. 6.
0
-A Maria da Fonte, e o 2.
0
acampamento no
Bom Jesus . . . . . . . . . .
Cap. 7.-Acampamento nas Sete Fontes . . . 6t
Cap. 8.
0
-Retirada das Sete Fontes, e ataque ao re-
. gimento f3 em B a s ~ . . . . . . . 73
Cap. 9.
0
-Vinda dogeneralAntas a Vieira, para me
atacar, e a minha apresentaco a elle tanto em
ViEJira como depois em Braga. 8.\
RevoluQio legitimista
Cap. 10.
0
-Acclamaodo Senhor D. Miguel1.
0
em
Vieira pelo padre Joo do Cano, e ataque aos sir-
zinos em Braga pelo Garcia . . . . . . t t2
Cap. H.
0
-Entrada do Macdonel em Braga, e ata-
que do Casal . . . . . . t ii
..;_ t56-
PAG.
Cap. 12.
0
-Vinda do Canta a Vieira, e as duas sor-
tidas a Guimares. . . . . . f27
Gap. t3.
0
-Combinao com a Junta do Porto, e ata-
que sustentado na Ponte do Riocaldo. f 33
Cap. U.
0
-Abertura da estrada de Santa Quiteria,
e das duas ruas desde a Villa at ao Arco, e des-
de o Arco at ao encontro do P do monte. . f 45
Cap. f5.
0
==.lurisdico para usar das ordens, e con-
struco da minha casa fM
Correspondencia.
N. o l-Carta Senhora D. Maria da Gloria em 6
.de julho de f 846 . . t 65
N.
0
2-Diploma que me passou o dr. Candido em
7 d'abril de f874. . . . t7f
N.
0
3-Carta ao brigadeiro Bernardino Coelho Soares
de Moura em f847 . . . . . . f.72
N.
0
4 --Carta a Antonio Augusto de Amorim . t77
N. o 5-Carta Assembla Legitimista de Braga em
t85t . . . . . . . f 78
N.
0
6-Parabens pelo .casamento do Senhor D. Mi-
guel t .
0
em f85f. . . . . f.Sf
N.
0
7-Carta ao Senhor O. Miguel f..
0
em f85f t83
N.
0
8-Carta ao snr. Antonio Ribeiro Saraiva em
f.85f . . . . . . . . t87
N.
0
9-Resposta do snr. Antonio Ribeiro Saraiva em
1852 . . . . . . . f89
N. o tO-Resposta do Snr. Sacra Familia de mando, e
como secretario particular do snr. D. Miguel f. o
em f852 . . . . . . . . . f90
N.
0
H-Resposta do snr. D. Miguel f.o Junta no-
meada pelo dr .. Candido em f852 . f9t:
N.
0
t 2 ~ C a r t a ao Sacra Famlia em f852 . . t94
N, o- f 3-Carta de agradecimento ao Sacra Famia .
em t852 . . . . . . 201
N." U.-Felicitao ao Sacra Familia pelo nascimen-

,
to da Senhora D. Maria das Neves . . .
N.o t5-Resposta do Sacra Familia s duas cartas
supra em t 853 . . . . . .
N.o t6-Protesto contra os desacatos do Parlamento
em t853 . . . .
N.
0
t7-Carta ao Sacra Famlia em t854 .
N.
0
iS-Artigo sobre o juramento em 1856
N.
0
t9-Artigo pela morte do Senhor D. Miguel t.o
em t867 . . . . .
N.
0
20-L" carta ao general Ferreira em f853
N.
0
2 t - ~ . carta ao general Ferreira em f853
N.
0
22-3.a carta ao general Ferreira em f853
N.
0
23-2.a carta do general Ferreira em f853
N.
0
24-4." carta ao genera.l Ferreira em t853 .
N.
0
25-t.a carta do general Ferreira e ~ t853 re-
tardada. . . .
N.
0
26-5.a carta ao general Ferreira em-f854 .
N.
0
, 27:-3." carta do general Ferreira em f854 .
N.
0
28-6. a carta. ao general Ferreira em f854 .
N. o 29-Resposta do Delegado da Rela(i'o sobre o
. meu falso crime . . . . . .
N.o 30-Accord'o da Rela(io em t857, sobre o
meu falso crime . . . . . . . . .
N. o 3f -7. a carta de agradecimento ao general Fer-
reira em t857.
De4ioatoriaa
PAG.
202
203
204
212
2U
2f7
223
229
23t
232
233
234
236
239
242
244
N.
0
32-Ao Senhor D. Miguel 2.
0
em t87t . 2t
N.
0
33-Ao Santssimo PadrePio IX em 187(:. 252.
N.
0
34-A Sua Magestade o Imperador d'Allema-
nha em f87f . . . . . . 23t
N.
0
35-Ao Senhor Bispo do Rio de Janeiro em
t87f. . . . . . . . . . . . 2.56
N.
0
36-Ao Senhor D. Carlos VIl em f874 . 257
N.
0
37-A' Senhora D. Margarida de Bourbon
--
- i58-
PAG.
em f 874. . . : . . 261
N.
0
38-Ao Senhor D. Atlonso de Bourbon em
f87i . . . o o o o 263
' N.
0
39-A' Senhora D. Maria das Neves em f87i !6-i
N. oiO-Reimpresso do folheto-cO Vimaranense
e o Padre Casimiro . 267
Notas ao folheto supra
N. H8-Deus, alma, ceo, e inferno 3f3
N. H9-Emprego do tempo da vida . 3f 8
N. fiO-Maonaria . 322
N. 11!f-Matrimonio. 355
N. U2-Excommunho aos pgriodicos impios, e
seu effeito . . . . . . . . 360
N. t23-Juliano Apostata, e castigo dos sacrilegos 361
N. f2i-Castigo do assassino . 363
N. t25-Liberdade, e o Padre . 365
N. t26-Governo, e eleies liberaes . 389
N. t27-Jesuitas, Spiritisnh, dotao e contribui-
o ao clero i03
Contribuio ao clero . . . i29
N. f28-Juiso dos liberaes a respeito dos seus pa-
dres liberaes . . . oi37
N. 129-Religio, e nberaes catholicos .t.39
Carta em resposta ao pedido sobre eleices Ui
N. !30-Liberaes descendentes dos judeus U7
Declarao final,. sobre. as notas supra desde t f 8
at !30. . . . . . iO
Extracto da Reforma de Leo XIU cerca da Ordem
a. secular sobre indulgencias e priviegios d'al-
tar priveligiado - i52
,
.ERRATAS
PAG. LIN. ERRA TAS EMENDAS
IV 35 aefende defende
3 ~ escapavam escaparam
3 33 da Uama da Goma
24 2f e l e de J
67 23 dedindo pedindo
70 u os povo de Bastos o povo de Basto
78 34 E o a ~ s o e o caso
79 f4 de Bastos de Basto
83 25 dos Hefojos de Refojos
95 u ( Uft.) (S f15)
95 35 comam boto com um boto
96 23 ~ f20) ( f22)
H6 21 no mesmo sito no mesmo sitio
H9 2 ( 139) ( Uf)
f31 9 da Gama da Goma
136 29 ordens necessaria ordens necessarias
U3 f3 ( t74) ( 176)
!46. 15 a interessar a interessar-se
157 30 de culpa da culpa
158 39 (nota 5) (nota 124)
f59 tO o qual me

o qual lhe
t70 t7 d ia d
f70 39
(nota 8) (nota !26)
174 13 saea saiu
!74 24 indemenisaes indemnisaes
f74 29 que a sr. B. que o sr. B.
f75 t5 das lavradores dos lavradores
-460-
PAG. LIN.; ERRA TAS
t75 39 nos searas nas searas
176 9 nem o tenho nem tenho
t79 4 da terras da tewr
f79 3t de um exilo de um exlio
t83 5 do exilo do exilio
t84
jj
no exilo no exilio
t87 2 o exilo o exlio
t89 3 f842 t852
t89 2t Seara Fam.ilia Sacra Famlia .
too
j
Seara Famlia Sacra Familia
19a ia exilo exilio
f93 ult. e firmes d8 Egreja e firmes da Egreja (no-
ta t27 pag. 403)
f95 f8 para encobriu para.encobrir
f99 f2 da legitimidade de legitimidade
202 20 em especial e em especial
20a 10 muita attenta muito attenta
208 H o mundo, por ignorar o mundo, que por igno-
, rar
209 32 aom que com que
2f8 25 por toda e parte por toda a parte
222 f incleto inclito
224 a9 das rede das redes
225 ta Grnaido Gramido
227 t6 uma grande partes uma grande parte
2a5 ta acertado e breve vou acertado, e breve pel'-
guntar
246 ult. o juiz a quo emende o juiz a que emende
249 a a se eu e o Governador se eu e o Governador
DliO Civil no
262 8 a coroa da gloria a coroa de gloria
267 9 interessantisam notas no-
tas
270 2 disfructar desfructar
!84 H Diz S. Panlo; sabei Diz s: Paulo (2); sabei
284 22 tambem d'estes (3). tambam d'estes
f7 na sua Epistola (3): no fla sua Epstola ('J )
ultimo
r
PAG. LlN.
21
22
33
ult.
292 ult.
295 29
307 20
3f2 t7
3f3 9
3f6 f8
3f6 3f.
325 35
328 . 33
328 37
832 29
339 39
af.t f f.
342 tt
347 f.O
348 8
348 9
348 34
350 12
352 {5
362 30
353 22
353 .6.2
356 ult.
357 7
358 "28
359 25
359 29
371 30
!J73 ult.
- 461
ERRA TAS
intrando
no tem almas
eram preciosos
omnis sieperseverant
jam otium non cessat
e se tornaro
a guerra elle mesmo
dos seus eleitores
orturam
trazendo -ella memo-
ria
liberal esturadissimo
ao dia seguinte
Livonrove
Collot d'Hervoir
mais engraada
de bondade divina
do mesmo auctor pro-
vem
mlie, mulher
a chamar a Deus
chamando constante-
mente
que elle
recebe ella telegramma
que assegurava

depositaram
fazer transaes
de assignavam
entimento
os can1entos
precedeu esta mudana
que notam; mas que
essa prosperidade
e por consequencias
no seu proceder nos
EMENDAS
entrando
no tem alma
eram precisos
omnia sic perse,erant
jam olim non cessat
e se tornam
a guerra e elle mesmo
dos seus leitores
torturam
trazendo elle memo-
ria
liberal estu'radissimo
no dia seguinte
Libourne
Collot d 'Hervois
mais engraadas
da bondade divina
do mesmo. auctor) pro-
vem
me, mulher
a clamar a Deus
clamando constante-
mente
que ella
recebe ella um
gramma
qe asseverava
as naes
depositam
fazer as transaes
de que assignaram
sentimento
os casamentos
procedeu esta mudana
que notam nas que
essa propriedade
e pm consequenci:1
no seu proceder e nos

-
'
PAG. LI:.II. ERRA TAS E\U::'IIO \:>.
379
ao Leio XD Le:o XIII
383 t3 uma poro uma poo
384. ult. esto m.uitos caros esto muito cartJS
384. ult. e que orisso e que porisso
385 37 por todo a parte por toda a parte
387 i6 protejel-a protegei-a
390 35 de um s dirigir de um s a dirigil'
393 36 constituidores d geren- constituidores e
tes tes
393 38 reso officio reso o officio
4.05 .\i Votaire Voltaire
406 iO
conduzido conduzidos
4.07 35 proracuram procuraram
4.08 3 demanteladas desmanteladas
408 i4 (Jun. c. v. 6). (Juiz. c. i. v. 6).
408 30 estes nescios imperavam estes nescios impera-
vam (nota tipag.
{93).
W9 41
se revoltarem se revoltaram
.\to 5ef\ desnmparam desampararam
.\to 9
revoltoso revoltosos
4H ii
o espiro o esprito
4{2
39 os exorcimos os exorcismos
4.U i3
de Bellos de Bellas
U6 34. remorsos nocturnos rumores nocturnos
U7. H
Marini Mazini
4.20 t7
Evangelo Evangelho
4.2{ t3 spiritismo modernos spiritismo moderno
4.i6 i O excepto os soldados excepto para os solda
dos
UI 38 valero os da experiencia as da expe
r1enm
U9 iS addmitte huc add\fcite huc

(c,,.(,<.

..,....,__