SEGATA, J. MÁXIMO, M. E. BALDESSAR, M. J. Olhares Sobre A Cibercultura - E-Book

Olhares
sobre a
cibercultura
Organizao
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ClLares sobre a cibercultura
1 edio
Florianpolis
CCE/UFSC
2012
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]ean Segata
Maria lisa Mximo
Maria ]os Baloessar
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Maria ]os Baloessar
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Maria ]os Baloessar
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uiz Alberto Scotto
O45 Olhares sobre a cibercultura / organizao Jean Segata, Maria Elisa Mximo,
Maria Jos Baldessar. 1. ed. Florianpolis : CCE/UFSC, 2012.
154 p. : il.
ISBN: 978-85-00000-00-0
Inclui Referncias
1. Cibercultura. 2. Tecnologia e civilizao. 3. Cultura e tecnologia.
4. Sociedade da informao. 5. Ciberespao Aspectos sociais. 6. Mdia
Digital. I. Segata, Jean. II. Mximo, Maria Elisa. III. Baldessar, Maria
Jos.
CDU: 007
Comit editorial
ra. Aoemiloe Silveira Sartori
ra. Aoriana oa Eosa Amaral
ra. Aglair Maria Bernaroo
r. Alberto . M. Cmez oe la Torre
r. AlcLmar uiz oos Santos
r. Bruno oe Vasconcelos Carooso
ra. Ceclia oriLo to Saito
ra. Cllia Maria . M. Campigotto
r. oilson Cazeloto
ra. ona cia Silva
ra. lizete Vieira Vitorino
ra. ugnia Maria M. E. BarricLello
r. !abro Boaz Steibel
ra. Ceovana M. unaroi Menoes
ra. CilLa lvira onzi Ciraroello
ra. Cisela Cranjeiro oa Silva Castro
ra. Craziela Soares BiancLi
r. Cregrio ]ean VarvaLis Eaoos
ra. Karla ScLucL Brunet
ra. ilian Carla Munero
r. ourival ]os Martins !ilLo
ra. ynn Alves
ra. Magoa Eoorigues oa CunLa
ra. Maria uiza . Cuimares !ragoso
ra. Maria Cristina E. !onseca oa Silva
ra. Maria lisa Mximo
ra. Maria ]os Baloessar
ra. Marileia Maria oa Silva
ra. Marta uiza Strambi
ra. MartLa KascLny Borges
r. Massimo oi !elice
r. Mauricius Martins !arina
ra. ajara !errari inLeiro
ra. ara Cristina Santos
r. elson oe uca retto
ra. eusa Maria Bongiovanni Eibeiro
r. CtLon !ernanoo ]ambeiro Barbosa
ra. Eaquel Comes oe Cliveira
r. Eoorigo Carcez oa Silva
ra. Snia Maria Martins oe Melo
ra. Tattiana Teixeira
r. TLeopLilos Eifiotis
ra. Suely aoalti !ragoso
ra. Yara Eonoon Cuasque Arajo
Sobre os autores
L$# MG9+# )+'2N.O+ 5# &+-B#
Mestranoa oo rograma oe s-Craouao em Comunicao e nformao oa
!niversioaoe !eoeral oo Eio Cranoe oo Sul. esenvolve pesquisas focaoas em
prticas sociais na internet e tem experincia nas reas oe arquitetura oa informao
e proouo oe conteoos oigitais.
Contato: anamigo_gmail.com
P$'"-# >+$(2* 52. A"+.
outoranoa pelo rograma oe stuoos s-Craouaoos em Comunicao e Semi-
tica oa ontifcia !niversioaoe Catlica oe S, com pesquisa que oiscute as relaes
entre comunicao e violncia silenciosa na proouo mioitica oas organizaes
empresariais na cibercultura. Membra oo Centro nteroisciplinar oe esquisas em
Comunicao e Cibercultura, oo CCCS/!C-S. Assessorou a resioncia oa
ABCiber em 2008 e 2009.
Contato: angelapintor_terra.com.br
EQ$(+# &+-B# 5# E2$9"+<=2
Craouanoa oo curso oe Comunicao Social oo Centro !niversitrio !ninter.
Contato: cinttia_sc_Lotmail.com
D#:.(2 L1#*2
Mestranoo oo CCom oa !niversioaoe staoual oo Eio oe ]aneiro. Craouaoo
em Comunicao Social, com Labilitao em Eelaes blicas pela !aculoaoe oe
Comunicao Social oa !E].
Contato: faustoartp_Lotmail.com
R#8*+"-# 5# &+-B# S#'2
Mestre e ooutoranoa oo rograma oe s-Craouao em Comunicao e nforma-
o oa !niversioaoe !eoeral oo Eio Cranoe oo Sul com bolsa CAS. esenvolve
pesquisas nas reas oe jornalismo e reoes sociais.
Contato: gabriela.zago_ufrgs.br
R:.(#B2 R:+-7"*1" 5# )#((# E#"(#$2 M2T".
outoranoo em Comunicao e inguagens pelo programa oe s Craouao Stricto
Sensu oa !niversioaoe Tuiuti oo aran. Mestre em Comunicao pela !T, s-
Craouaoo em Comunicao e nformao pela !niversioaoe Tecnolgica !eoeral oo
aran, graouaoo em Comunicao Social ;) pela Hlio Alonso ;!ACHA-E]) e
Olhares sobre a cibercultura
em !sica pela !niversioaoe !eoeral oo Eio oe ]aneiro. Tem experincia nas reas oe
Comunicao com nfase em Cibercultura, ovas Moias, Transmoia, MarLeting,
Criao mpressa e roouo Crfica.
Contato: gustavo_mt2.com.br
U#1+-# A"'+$# 5" &2:;#
Mestranoa em oucao na !niversioaoe oo staoo oe Santa Catarina, pela linLa oe
pesquisa oucao, Comunicao e Tecnologia. Craouaoa em eoagogia pelo Cen-
tro !niversitrio Municipal oe So ]os. Membro oo Crupo oe esquisa em ouca-
o, Comunicao e Tecnologia - !SC/Cq.
Contato: Lamila.brasil_Lotmail.com
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Mestranoa em Cultura e Socieoaoe na !niversioaoe !eoeral oo MaranLo.
Contato: linoevaniam_yaLoo.com.br
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Mestranoa oo rograma oe s-Craouao em oucao oa ontifcia !niversioaoe
Catlica oo Eio oe ]aneiro. Craouaoa em eoagogia pela !C-Eio. articipa oo
grupo oe pesquisa em oucao e Moia ;CE!M), cooroenaoo por Eoslia u-
arte e vinculaoo ao epartamento oe oucao oa !C-Eio.
Contato: lucineou_gmail.com
M:+. ,5:#*52 H#B#*".
Craouaoo na ontifcia !niversioaoe Catlica oe So aulo e com mestraoo na mes-
ma instituo. TrabalLou como pesquisaoor no epartamento oe Sociologia oa !ni-
versioaoe oe SevilLa, com uma bolsa MAC-AC.
Contato: leptavares_gmail.com
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outoranoa e Mestre em Comunicao e Semitica pela ontifcia !niversioaoe
Catlica oe So aulo, specialista em ngua e iteratura pela !niversioaoe So
]uoas Taoeu e BacLarel em Biblioteconomia e Cincia oa nformao pela !unoao
scola oe Sociologia e oltica oe So aulo. Tem experincia na rea oe Cincia oa
nformao, com nfase em Tecnologias oa nformao e Comunicao.
Contato: palLaresvalencia_gmail.com
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Mestre e ooutoranoo em Cincias oa Comunicao pela !nisinos, na linLa oe pes-
quisa Mioiatizao e rocessos Sociais. Bolsista oo Cq. Craouaoo em Comuni-
cao Social - ]ornalismo pela !niversioaoe !eoeral oo Eio Cranoe oo Sul.
Contato: msbaroelotto_yaLoo.com.br
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Craouaoa na ontfica !niversioaoe Catlica oe So aulo e mestranoa na mesma
instuio. Atualmente oesenvolve sua pesquisa sobre as campanLas eleitorais e par-
ticipao poltica online via Twitter nas eleies majoritrias oe 2010.
Contato: natasLabacLini_Lotmail.com
6$23- F"B". 5" 6-+B"+*#
Craouaoo em Histria pela !niversioaoe Eegional ntegraoa, especialista em ou-
cao a istncia pela !aculoaoe oe Tecnologia Senac, especialista em Moias na
oucao pela !niversioaoe !eoeral oo Eio Cranoe.
Contato: onoelneves_gmail.com
A#W:"- &2:;#
Mestre em Antropologia Social pela !niversioaoe !eoeral oo Eio Cranoe oo orte.
Craouaoa em Comunicao Social - ]ornalismo pela !!E. esenvolve pesquisa
na rea oe Antropologia e Comunicao, com nfase em Cibercultura, Ciberespao,
tnografia Virtual, Ciberativismo, Eeoes Sociais e Moias Sociais.
Contato: quequelsouza_gmail.com
Apresentao
A
presente obra rene trabalLos aprovaoos e apresentaoos ourante o V Sim-
psio oa ABCiber, realizaoo entre os oias 16 e 18 oe novembro oe 2011,
na !niversioaoe !eoeral oe Santa Catarina em !lorianpolis, e inoicaoos
para publicao por um Comit eoitorial formaoo por professores/pesquisaoores
oe oiversas instituies. C Simpsio, organizaoo numa parceira entre a !!SC e a
!SC, teve na proposta oe sua Comisso Cientfica o estabelecimento oe um
oiferencial na Listria oos simpsios oa ABCiber, atravs oe um processo oe qua-
lificao oos trabalLos submetioos ao Simpsio. ara tanto, a Comisso Cientfica
convioou pesquisaoores oe vrias instituies oo pas para integrarem um corpo oe
pareceristas responsveis pela avaliao, aprovao e recomenoao oos trabalLos
submetioos para essa publicao. ste processo que envolveu quarenta e quatro pa-
receristas , resultou na avaliao oe 358 trabalLos inscritos nas comunicaes co-
oroenaoas, mesas reoonoas, oficinas e performances, oestes, 158 foram aprovaoos
para serem apresentaoos e 11 para a publicao neste ebooL. Cabe salientar, que
caoa trabalLo foi analisaoo/avaliaoo por pelo menos oois pareceristas e, agora na sua
publicao contou com minuciosa reviso oos autores, bem como autorizao para
publicao.
o contexto oo V Simpsio, tooos estes trabalLos estiveram organizaoos em
torno oe oito eixos temticos que, por sua vez, contemplam questes que esto sem-
pre na pauta oas oiscusses oa rea oe cibercultura. So eles: eoucao, processos oe
aprenoizagem e cognio, jornalismo, moia livre e arquiteturas oa informao, pro-
cessos/estticas em arte oigital: circuit benoing, instalaes interativas, curaoorias
oistribuoas, jogos, reoes sociais, mobilioaoe e estruturas comunicacionais urbanas,
meio ambiente, sustentabilioaoe e economias soliorias, comunicao cooperativa
e prticas oe proouo e consumo online, articulaes polticas, govenamentais e
no-governamentais no ciberespao, arquivos: taxonomias, preservao e oireito
autoral.
ste livro foi concebioo, portanto, como uma oas marcas funoamentais oo V
Simpsio oa ABCiber e resultaoo oe um esforo coletivo que inspira muitos agra-
oecimentos. evemos agraoecer, primeiramente, aos pareceristas que aceitaram
avaliar voluntariamente os trabalLos submetioos ao Simpsio. Alm oisso, cabe-nos
agraoecer aos nossos alunos/bolsistas que somaram s suas ativioaoes oe pesquisa
a tarefa oe colaborar na organizao oos Anais: em especial, alila etry !loria-
ni ;CE!CBE/!!SC), Amanoa Melo ;bolsista BC, ]ornalismo/!!SC) e
uis Custavo Varela ;bolsista oo CCM/!SC). or fim, agraoecemos a to-
oos os autores que integram este ebooL que, antes oe tuoo, levaram seus trabalLos
ao oebate ourante o V Simpsio oa ABCiber. Cs artigos aqui reunioos evioenciam
a amplituoe e a oiversioaoe caractersticas oo campo oe estuoos oa cibercultura no
Brasil, apontanoo para a centralioaoe que a comunioaoe cientifica brasileira vem
conquistanoo no mbito oas pesquisas acerca oesta inevitvel articulao entre as
tecnologias e a constituio oo munoo contemporneo.
Boa leitura.
]ean Segata
Maria lisa Mximo
Maria ]os Baloessar
Sumrio
Entre o pblico e o privado:
Questes sobre autoria a partir da internet
inoevania oe ]esus Martins Silva
O BlogEbook Grtis como ferramenta
para o download de e-books
Custavo CuilLerme oa Matta Caetano opes
Cntia Silva oa Conceio
O fake e o Twitter: Identidade e estigma no movimento
social da hashtag #ForaMicarla em Natal-RN
Eaquel Souza
Breves apontamentos e contribuies tericas de
McLuhan para o estudo de vlogs
!austo Amaro
A transparncia pblica na era digital
uis ouaroo Tavares
atasLa BacLini ereira
Comunicao e violncia silenciosa:
Relaes de dominao espelhadas na produo
miditica das organizaes empresariais na cibercultura
Angela intor oos Eeis
15
25
39
53
69
83
A Cibercultura como campo de conhecimento:
Constituio a partir do campo da Comunicao
Maria Cristina alLares Valencia
Deus digital, religiosidade online, fel conectado:
Um estudo sobre a interface em sites catlicos
Moiss Sbaroelotto
Jogos digitais:
Motivao para a aprendizagem contepornea
Cnol eves oe Cliveira
Kamila Eegina oe Souza
Implicaes do status de nativos digitais para
a relao entre geraes (professor e aluno)
no contexto escolar
uciana Silva oos Santos
Imagens nas redes sociais mveis:
Mdias locativas e memrias coletivas sobre lugares
Ana cia MigowsLi oa Silva
Cabriela oa Silva Zago
95
103
117
129
139
15
Entre o pblico e o privado
Questes sobre autoria a partir da internet
Lindevania de Jesus Martins Silva
A".:12
ste artigo oiscute os efeitos que as operaes permitioas pela internet teriam oe-
flagraoo nas concepes sobre autoria oe textos escritos, amplianoo e atualizanoo
questes que lLe anteceoeram, bem como trazenoo novas problemticas. !oca nas
relaes entre a abunoncia e escassez, na tenso entre profissionais e amaoores,
na naturalizao oa participao, colaborao e compartilLamento, bem como no
aprofunoamento oa crtica aos ireitos Autorais e CopyrigLt. or fim, trata oo au-
mento oe uma percepo oa existncia oe uma esfera pblica e oa atuao na mesma.
Conclui, enfim, que as questes levantaoas pela autoria, a partir oa internet, realizam
um movimento inverso ao inoivioualismo, restauranoo o senso comunitrio e am-
plianoo o espao pblico.
>#-#B*#.KE7#B"X Autoria, nternet, spao pblico.
L8.(*#9(
TLis paper oiscusses tLe effects internet's operations woulo Lave oeflagrateo in tLe
conceptions of autLorsLip of written texts, expanoing ano upgraoing issues tLat
preceoeo it, as well as bringing new problems. t focuses on relations between abun-
oance ano scarcity, tLe tension between professional ano amateur people, on tLe
naturalization of participation, collaboration ano sLaring, as well as oeepening criti-
cism on ireitos Autorais ano CopyrigLt. !inally, it aooresses on tLe awareness of
tLe existence of a public spLere ano tLe acting in it. t concluoes, eventually, tLe
questions raiseo by autLorsLip, from internet, perform a reverse movement to inoi-
vioualism, restoring a sense of community ano expanoing tLe public space.
U"YN2*5.X AutorsLip, nternet, ublic space.
16
Z[ J$(*25:<=2
A escrita uma coisa poltica. o por ser um instrumento oe pooer ou a via real
oe um saber, mas porque seu gesto pertence constituio esttica oa comunioaoe
e se presta, acima oe tuoo, a alegorizar essa constituio" ;EACE, 1995, p. 7),
informanoo a ioentioaoe oessa comunioaoe. A ateno apaixonaoa que as socieoaoes
escolarizaoas oeoicam ao aprenoizaoo oa escrita revelam que escrever no apenas
o exerccio oe uma competncia, mas uma forma oe ocupar e oar sentioo ao sensvel
;Eanciere, 1995).
A escrita um mito mooerno. C munoo em que se vive e morre nela ancoraoo
e, no que se refere internet, no oiferente. ela que permite a construo e o
ingresso no munoo virtual, onoe as ioentioaoes se estabelecem, mais que atravs oe
imagens, atravs oo que escrito, onoe teclar rpioo ou usar as palavras oe mooo
elegante e eficiente equivale a possuir um corpo atraente no munoo fsico.
C presente estuoo pretenoe tratar sobre o fenmeno oa autoria a partir oa inter-
net. o se tratar aqui oe qualquer autoria, mas apenas oa autoria oe textos escritos,
inoepenoente oe sua classificao: literrio, jornalstico, cientfico, etc. Tal recorte
se justifica tanto pela importncia oa escrita na constituio oe nossa socieoaoe,
quanto pelo fato oeste ser um tipo oe autoria acessvel para um granoe nmero oe
pessoas, seja pela maior simplicioaoe em criar um texto que uma msica, um filme,
um programa oe computaoor, etc., ou pelo pouco ou nulo investimento financeiro
que requer.
\ [ 6 #:(2*
Textos usam como matria-prima algo que pertence a tooos:
artinoo oesse princpio que, na ocaoa oe 60, Eolano BartLes ;200+) oecretou
a morte oe um autor que naoa mais faria que misturar escritas que lLe anteceoeram,
construinoo um texto composto por um tecioo oe citaoes. Afastanoo qualquer
reivinoicao oe originalioaoe, afirmou que a emergncia oo autor estaria ligaoa ao
crescente prestgio oo inoivouo ocorrioo na mooernioaoe e que escrever, partinoo
oe uma impessoalioaoe prvia, seria impossvel: pois a linguagem que fala, no o
autor.
A concepo oe BartLes sobre o autor se aproxima oaquelas j formulaoas na
ioaoe moia, quanoo eus" era o substituto oe linguagem" ;B!EK, 1995). Com
efeito, se para BartLes o autor aquele atravs oo qual a linguagem age, na viso
meoieval, o autor seria aquele atravs oo qual eus agiria. Assim, tambm no ca-
beria qualquer reclame originalioaoe, na meoioa em que os textos oerivariam oa
criativioaoe e autorioaoe oivina para o qual a mo oo escriba seria mero instrumento.
m ambos os casos, os textos no se originam nem finoam com a ao inoiviou-
al. Seja porque a linguagem que fala atravs oo autor, seja porque eus. C que
transforma os textos mais em uma questo pblica, que privaoa.
17
][ L:(2*+# # T#*(+* 5# +$("*$"(
As teorias oe BartLes, bastante oiscutioas e criticaoas munoialmente, com o sur-
gimento oa internet encontraram o exemplo perfeito, pois esta se tornou, por ex-
celncia, o local oa experimentao oa linguagem escrita. igitalizaoos, os textos
se tornaram oisponveis para vrios tipos oe manipulaes, emenoas, eoies. m
grupo, as pessoas puoerem se reunir, ainoa que espaos fsicos muito oistantes, para
proouzir e compartilLar um imenso volume oe textos, tanto oisponibilizaoos espon-
taneamente por aqueles que os escreveram, quantos oisponibilizaoos por outros sem
aprovao ou conLecimento oos autores.
Cs textos transitam na internet com uma oupla acelerao: oe velocioaoe e oe
quantioaoe. stes movimentos sintetizam aquilo que a internet : apenas um con-
junto oe acoroos sobre como mover oaoos entre oois pontos";SHEKY, 2011).
][Z[ L8:$5^$9+# V"*.:. ,.9#..";
ublicar um texto sempre foi uma ativioaoe cara. !m manuscrito era o resultaoo
oe uma ativioaoe longa e oispenoiosa financeiramente, pelo que poucos pooeriam
se oar ao luxo oe pagar por ela e pelo que o copista se ocupava principalmente oos
clsssicos, que pooeriam garantir o retorno oo investimento. C invento oe Cuten-
berg barateou a proouo oe livros, os tornanoo acessveis para parcelas sociais que
antes no pooiam pagar por eles, aumentanoo vertiginosamente o nmero oe textos
em circulao e permitinoo o surgimento oe novioaoes: novos autores, o romance,
lucro, etc. o entanto, foi a tecnologia mais recente que eliminou por completo
custo oa publicao.
Com a possibilioaoe oe oisponibilizar um texto para um amplo pblico atravs
oe um mero clique, a autopublicao, a internet encorajou os inoivouos a proouzir
nova informao e a interagir com a informao j existente, em lugar oe apenas
consumi-la oe forma passiva. Como resultaoo oesse estmulo, o crescente excesso
oe informao na web.
Ccorre que a abunoncia ou escassez oe algo tm uma estreita relao com o
valor que lLe atribuoo. uanoo uma coisa rara, acreoita-se que mais valiosa oo
que algo que abunoante, sem que seja avaliaoo quanto oo seu valor est conoicio-
naoo a sua escassez. quanoo algo que foi raro se torna abunoante, oeflagra uma
oesorientao entre os que se acostumaram escassez ;SHEKY, 2011). C recurso
oa autopublicao teria feito com que aqueles acostumaoos publicao traoicional,
impressa, tomassem a publicao virtual por amaoores como algo menor e frvolo.
o entanto, a publicao traoicional ocorria oentro oe um contexto oe comrcio,
envolvenoo srios riscos financeiros em funo oo alto custo oa ativioaoe. uanoo
o custo oa publicao removioo, como ocorre na internet, o risco tambm oesapa-
rece, oemonstranoo que o valor atrelaoo aquela ativioaoe era absolutamente casual.
a se percebe que a abunoncia ameaa o mercaoo e a ativioaoe financeira. Se
acessvel a tooos, o valor mercantil oe uma publicao oesaparece e tenoe a ser zero.
Assim, somente atravs oa proouo oe uma nova escassez, ainoa que artificial, se
18
pooe conferir s mercaoorias o valor incomparvel, imensurvel, particular e nico
oas obras oe arte, que no possuem equivalente e pooem ser postas venoa por pre-
os exorbitantes" ;CCEZ, 2005, p. 11).
][\[ H"$.=2 "$(*" >*2@+..+2$#+. " L1#52*".
ntegrava a utopia iluminista, segunoo CLartier ;1998), o sonLo oe que os Lo-
mens puoessem, a partir oe suas experincias privaoas, proouzir um espao co-
mum oe troca crtica oe opinies e ioeias, bem como sonLava Kant com a pos-
sibilioaoe oe que os inoivouos puoessem ser leitores e autores, emitinoo juzos
prprios sobre as instituies oe seu tempo e refletinoo sobre os juzos oe seus
semelLantes.
As propostas iluministas e Lantianas, se concretizaoas, implicariam numa monta-
nLa oe textos. mplicariam, ainoa, na possibilioaoe oe um total oissensso, em razo
oa Leterogeneioaoe oos que assim puoessem emitir seus julgamentos.
m 18+5, oargo Allan oe afirmou que um oos maiores males oa terra era a en-
xurraoa oe livros em tooos os campos oo conLecimento, pois estes se apresentavam
como obstculos para a obteno oa informao correta, apresentanoo ao leitor pi-
lLas oe lixo que precisavam ser removioas para que fossem encontraoas sobras utis
;SHEKY, 2011).
C sonLo oos iluministas e oe Kant parece ter se realizaoo. o oiscurso oe oe,
atualizaoo, continua a ser reproouzioo. Keen ;2009) aponta que o ritmo alucinante
oe autopublicao na internet corrompe e confuoe a opinio pblica sobre tooas as
coisas, misturanoo notcias crveis oe jornalistas profissionais e verses naoa con-
fiveis oe amaoores. Afirma que a WiLipeoia, proouzioa por amaoores oe forma
annima, uma enciclopoia em que qualquer um com um polegar opositor e com
mais oe cinco anos oe ioaoe pooe publicat qualquer coisa, sem qualquer exame sobre
sua exatioo.
Seu oiscurso no isolaoo. e fato, acompanLa a crescente proouo oe textos
na internet uma tambm crescente acusao oe baixa qualioaoe, oirigioa maioria oo
material que encontraoa em meio virtual. Aparentemente, a liberoaoe para proou-
zir seria inversamente proporcial qualioaoe oo que publicaoo.
Aomitinoo problemas relativos qualioaoe, SLirLy ;2011) afirma que no este
o ponto, que, oe fato, mais importa. Sustenta que mais importante liberoaoe oe
participar oa oiscusso conferioa a um nmero caoa vez maior oe pessoas, o que teria
efeitos compensatrios quanto alegaoa baixa qualioaoe. Aoicionalmente, aponta a
importncia oas experimentaes possibilitaoas pelos custos reouzioos para a pro-
ouo. A reouo oe custos, especialmente quanoo se trata oa comunicao, susten-
ta o autor, permitiria novas experincias naquilo que pensaoo e oito, aumentanoo
tambm o nmero oe criaoores e sua oiversioaoe. Sob essa tica, aponta o surgi-
mento oe jornais, romances e publicaes cientficas propiciaoas pelo surgimento
oa prensa oe Cutenberg e oefenoe que, se a abunoncia implica numa rpioa queoa
oa qualioaoe moia, com o tempo, a experimentao traz resultaoos, a oiversioaoe
19
alarga os limites oo possvel e o melLor trabalLo se torna melLor oo que aquele que
Lavia antes.
C autor tambm rebate as crticas oe Keen ;2009) ao amaoorismo. Afirma que se
os amaoores frequentemente se oiferenciam oos profissionais por Labilioaoe, com
mais frequncia ainoa se oistinguem oos mesmos por motivao. Cs primeiros usa-
riam o espao pblico para alcanar pessoas iguais a si mesmos, no a mais ampla
auoincia, como o fazem os profissionais, ancoraoos no valor existente no fato oe
pessoas comuns partilLarem o que sabem e oe fazerem algo que gera um sentimento
oe participao e generosioaoe.
As acusaes oe Keen ;2009) contra a qualioaoe oo que proouzioo por oes-
qualificaoos" na internet explicitam um outro fato: o oe prooutores profissionais
oe textos se incomooarem com a ativioaoe oos amaoores. Cs segunoos no apenas
competem no mesmo espao por ateno, ameaanoo a ativioaoe econmica oos
primeiros. Mas, como se no bastasse, rompem com uma traoio que oesigna o
lugar que pertence a caoa um, misturanoo a oiviso oas ocupaes e ioentioaoes:
os amaoores oeixam oe ser apenas consumioores passivos e os profissionais pooem
passar a ser com os mesmos confunoioos A ativioaoe oos amaoores, ainoa, afronta
uma Lierarquia que assinala um inferior e um superior, trazenoo uma perturbao
que Eancire ;2003) oenominaria como Leresia oemocrtica": a cLegaoa ao palco
oe uma voz popular que recusa qualquer tentativa oe conter suas possibilioaoes oe
expresso e rejeita as oistribuies traoicionais oe papis e competncias.
][] >#*(+9+T#<=2_ E2-#82*#<=2 " E21T#*(+-7#1"$(2 F#(:*#-+;#52.
A reoe munoial oe computaoores , por excelncia, um espao oe participao,
colaborao e compartilLamento cujo sucesso, enquanto propiciaoora oe tais ativi-
oaoes, est oiretamente relacionaoo ao nmero e engajamento oe participantes que,
frequentemente, sequer conLecem oe fato um ao outro. a se infere que mesmo
quanoo uma ao se oesenvolve oe forma inoivioual, recebe valor oriunoo oa presen-
a oe outros inoivouos e oa interao com os mesmos.
Se as limitaes e oificuloaoes para a publicao puoeram originar uma classe
oe profissionais com acesso privilegiaoo ao oiscurso pblico, o computaoor, oevi-
oamente conectaoo reoe, tornou possvel ao oiscurso pblico contar com a mais
ampla participao. Tornou possvel, principalmente, a elaborao oe oiscursos ou
textos geraoos oe forma coletiva, muitos oe natureza annima, como a WiLipeoia.
ooe-se usar a televiso para oemonstrar como a internet propicia um ambiente
social que sugere participao, colaborao e compartilLamento. A televiso teria
tioo um papel oecisivo na troca oas ativioaoes sociais pelas solitrias, fazenoo com
que os inoivouos subestimassem a importncia oas relaoes interpessoais para uma
vioa satisfatria, superinvestinoo em ativioaoes geraooras oe renoa e subinvestinoo
em ativioaoes relacionais ;SHEKY, 2011). A internet teria ativaoo um oesejo laten-
te pela conexo com o outro, que persistiria mesmo quanoo a mquina oesligaoa,
invanoinoo o munoo fsico.
20
SLirLy ;2011) ioentifica quatro esferas oe compartilLamento: a pessoal, que ocor-
re quanoo algum posta, por exemplo, em seu blog na internet, a comum, que ocorre
quanoo existe um grupo oe colaboraoores, a pblica, quanoo um grupo oe colabora-
oores oeseja criar ativamente um recurso pblico, e a cvica, quanoo um grupo tenta
ativamente transformar a socieoaoe. Se na primeira esfera o valor oe compartilLar
oistribuoo apenas entre os participantes imeoiatos, na ltima esfera o comparti-
lLamento visa gerar uma muoana real na socieoaoe na qual os participantes esto
inserioos.
Cs autores oo blog coletivo Trezentos
1
oeclaram que a vioa no se limita s rela-
es oe mercaoo, que gostam oe compartilLar ioeias e que se voltam contra aqueles
oesejosos por oiminuir ou bloquear a liberoaoe e a oiversioaoe cultural. C site Baixa
Cultura
2
se oefine como espao oe oivulgao e criao oe conceitos, acontecimen-
tos e propostas ligaoos cultura livre e contracultura oigital, oeclaranoo que lLe
interessa tuoo que contribui para a construo oe um contexto cultural mais acess-
vel para criaoores e espectaoores, mecionanoo explicitamente o oownloao e a cpia
livre.
A simplicioaoe oas operaoes oe escrever, oigitalizar, publicar e compartilLar fez
com que elas parecessem naturais aos olLos oe seus usurios. o entanto, os i-
reitos Autorais e o CopyrigLt no cansam oe fazer lembrar que tais ativioaoes no
so naturais, mais culturais, oevenoo se sujeitar ao controle oe uma economia oe
mercaoo e sua proteo juroica.
assim que, em sites como 300, Baixa Cultura, etc., existe a expectativa oe que
as oiscusses travaoas na reoe em torno oe temas ligaoos aos oireitos autorais e
copyrigLt, por exemplo, possam oeflagrar efeitos reais nos oocumentos juroicos
que os asseguram. Assim, efeitos oe aoes cuja origem se encontra na reoe munoial
oe computaoores pooeriam atingir at mesmo pessoas que nunca Louvessem tioo
qualquer contato com ela.
][` LT*2@:$5#1"$(2 5# E*Q(+9# #2. I+*"+(2. L:(2*#+. " E2TY*+'7(
ireitos Autorais e o CopyrigLt so instrumentos juroicos, leis escritas, que
oefinem e regulam oireitos oe autores oe obras artsticas, literrias ou cientficas e o
acesso a elas. stabelecem prazos oentro oos quais os autores pooem explorar suas
obras oe forma exclusiva, impeoinoo o acesso oe terceiros s mesmas. uanoo o
prazo finoa, a obra torna-se pblica, o que faz com um bem, aps ter sioo inoivioual,
venLa a ser comum.
eis so projetos polticos e constituem, assim como a oigitalizao, formas oe
oesmaterializao oos textos que protegem, que so oestacaoos oa realioaoe. C que
protegioo sempre um ioeal. !m ioeal no qual vigoram, entre outros, a escassez,
o profissionalismo e ioeia oe originalioaoe.
Alm oe coisa poltica, a escrita tambm uma coisa cultural e econmica.
1 Disponvel em: http://www.trezentos.blog.br/?page_id=2. Acessado em: 20.07.2011.
2 Disponvel em: http://baixacultura.org/baixacultura/. Acessado em 20.07.2011.
21
protegioa pelo ireito. C funoamento oessa proteo resioe numa suposta origina-
lioaoe. o entanto, se o autor no fala por si mesmo, senoo antes um instrumento
oa linguagem, sem que se possa falar em originalioaoe, como quer BartLes ;200+), a
proteo oaoa a ele peroe seu sentioo.
Cs ireitos Autorais e o CopyrigLt se revelaram como barreiras para o que a
internet oferece oe mais atraente: a possibilioaoe oe participao e compartilLamen-
to. A barreira que tais institutos representam se liga oiretamente a sua capacioaoe
oe punir atravs oe processos reais algumas oas aes mais comuns na internet: a
manipulao e compartilLamento oe textos sem autorizao oe seus autores. sto
ilustra exemplarmente o fato oe que a reoe munoial oe computaoores no pooe mais
ser encaraoa como oesvinculaoa oo munoo fsico. o possvel isolar o munoo
on line" oo munoo off line". Cu sob outro ponto oe vista, pooe-se oizer que as
questes que a internet traz permanecem mesmo quanoo o computaoor oesligaoo.
C aovento oos computaoores oeflagrou uma crise nos ireitos Autorais e Co-
pyrigLt, tornanoo possvel o surgimento oe propostas alternativas, que tanto retira-
vam barreiras para sua utilizao, como Copyleft ;STAMA, 2002)) e Creative
Commons ;SSC 200+), quanto o aboliam oe forma oefinitiva ;SMES, 2006).
essig ;200+) enftico ao afirmar que as regras juroicas oefiniooras oos oireitos
autorais e copyrigLt no fazem sentioo quanoo se consioera as atuais tecnologias
oigitais.
][a L:1"$(2 5# T"*9"T<=2 " #(:#<=2 $:1# ".@"*# TG8-+9#
Arenot ;2007), falanoo a partir oo paraoigma greco-romano, no qual a esfera
pblica seria o reino oa liberoaoe, regioa pela ao e pelo oiscurso, enquanto a esfera
privaoa seria o reinoo oa necessioaoe, oaquilo que tornava possvel a sobrevivncia,
postula que tais esferas foram esvaziaoas com o surgimento oo social, quanoo o que
era privaoo passou a ser preocupao oe tooos e o que era pblico foi esquecioo. A
partir oe ento, o que as pessoas passaram a possuir em comum eram apenas seus
interesses privaoos, reouzioos os laos societrios e a possibilioaoe oe ao poltica.
Conoorcet, ao se referir aos efeitos oa prensa oe Cutemberg, assegurou que tal
inveno, multiplicanoo inoefinioamente e com pouco gasto os exemplares oe uma
mesma obra, permitiria que caoa Lomem puoesse receber instruo pelos livros no
silncio e na solioo, mas alertou que a mesma inveno afastaria esse Lomem oo
exame crtico oas ioeias, oo julgamento oas opinies e oas paixes oriunoas e exalta-
oas pela fala viva entre os Lomens ;CHAETE, 2003).
iferente oa prensa oe Cutemberg, cujo surgimento j se vincula explorao
inoivioual, a internet foi construoa como um bem comum. Se nela se ingressa como
inoivouo, graoativamente, esta singularioaoe confrontaoa ante a um crescente
senso oa existncia oe iguais no ciberespao, permitinoo, inclusive, mooos oe exis-
tncia em conjunto e ao poltica.
]oroan ;1999), tratanoo especificamente sobre a oistribuio oe pooer na inter-
net, fala oe trs nveis interconectaoos, permeaoos por oiferentes tipos oe pooer: um
22
nvel inoivioual, no qual aponta a internet como playgrouno oo inoivouo, no qual
este se senta a frente oo computaoor, oigitanoo comanoos e realizanoo escolLas,
um nvel social, entenoenoo-se a internet como um lugar no qual uma comunioaoe
possui existncia e localizao, no qual muitos, aps algum no espao virtual, passa a
entenoer que a comunioaoe possui oireitos alm oo inoivouo, e um terceiro nvel no
qual a internet compreenoioa como uma socieoaoe imaginaoa, uma nao oigital,
na qual os inoivouos reconLecem entre si um comum compromentimento com a
vioa virtual.
imaginaoa, segunoo o mesmo autor, que cita Beneoict Anoerson, em funo
oa impossibilioaoe oe tooos os participantes oessa socieoaoe virem a se encontrar
e se conLecer, o que os faz apenas imaginar a existncia oe algum tipo oe afinioaoe,
bem como em razo oe, qualquer que sejam as oiferenas entre os seus membros,
serem eles concebioos como uma profunoa e Lorizontal fraternioaoe, partilLanoo o
mesmo projeto.
Assim, o inoivouo ingressa singularmente no munoo virtual onoe oescobre exis-
tncia oos outros, com os quais interage atravs oa troca oe conteoo, principalmen-
te escritos. mpeoimentos ou tentativas oe restrioes para essa troca oe conteoo,
como o so a ei oe ireitos Autorais e o CopyrigLt, fazem com que as oiscusses
sobre a esfera pblica possam vir tona, atravs oa resistncia inoiviouais e oe gru-
pos que oescobrem a existncia oa comunioaoe.
`[ E2$9-:.=2
As manipulaes e mooos oe construo oe textos pela internet permitioas, en-
caraoas como naturais pelos seus usurios, exemplificaram as nooes trazioas por
BartLes ;200+) oe que autoria sempre uma construo coletiva, na meoioa em que
um autor naoa possuria oe original, visto sua ativioaoe consistir na apropriao oo
trabalLo oos que lLe anteceoeram, misturanoo textos e usanoo a linguagem que
comum a tooa coletivioaoe.
!uncionanoo como um lugar social oe encontro, o meio virtual propicia a par-
ticipao, a colaborao e o compartilLamento que se realizam sobretuoo atravs
oe uma abunoncia oe palavras e textos, tanto oriunoos oe participantes que os
proouzem e os oisponibilizam na reoe para apropriao oe outros, bem como oe
participantes que usam palavras e textos oe terceiros e oo mesmo mooo os tornam
oisponveis para a manipulao pblica na reoe munoial oe computaoores.
Tais comportamentos, que possuem sua prpria lgica, ligaoa ao custo zero oe
publicao oe textos, ferem a lgica oo mercaoo e as regras oo oireito autoral e co-
pyrigLt, que ameaam a livre transmisso oe textos pela internet ao impor barreiras
para circulao oos mesmos, pelas possibilioaoes juroicas oe punio. o entanto,
oessas lgicas conflitantes surge um senso oe comunioaoe e atuaoes que, superan-
oo interesses privaoos e o inoivioualismo, oefenoe um incremento no espao oo
comum e oo pblico.
23
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24
25
O BlogEbook Grtis como ferramenta
para download de e-books
Gustavo Guilherme da Matta Caetano Lopes
Cntia Silva da Conceio
A".:12
C presente artigo tem como objetivo mostrar oe que forma o BlogbooLs Crtis
vem senoo utilizaoo para o oownloao oe e-booLs. Analisaremos a estrutura oo blog,
como ela constituoa e sua ligao com as reoes sociais. assaremos por questes
como a relao oos livros oigitais e eoitoras e como a questo oe oireitos autorais so
aplicaoas quanoo se trata oe e-booLs.
>#-#B*#.KE7#B"X Blogs, BlogbooL, ireitos autorais, ownloao, oitoras.
L8.(*#9(
TLis article aims to sLow Low tLe BlogbooLs Crtis Las been useo to oownloao
e-booLs. We will review tLe blog structure, Low it is constituteo ano tLe connection
witL social networLs. We will go tLrougL issues sucL as tLe relationsLip of oigital
booLs ano publisLing companies ano Low tLe issue of copyrigLt is applieo in e-
booLs cases.
U"YN2*5.X Blogs, BlogbooL, CopyrigLt, ownloao, ublisLing companies.
26
J$(*25:<=2
C aparecimento oos weblogs relativamente recente. e acoroo com Eebeca
Blooo ;2002), a ioia oe weblog antiga, websites pessoais" ou temticos" que
so constantemente atualizaoos, e remete ao incio oe 1999, quanoo comearam a
aparecer os primeiros blogs.
Caoa vez mais popular entre os usurios oa internet, o blog um
formato oe publicao on-line que oesperta interesse por suas oi-
tas simplicioaoe e facilioaoe oe uso. Servinoo a oiversos tipos oe
sites ;pessoais, notcias, intranets corporativas, etc.) os blogs so
oirios on-line, que renem uma coleo oe textos, cujo conteoo
um conjunto oe mensagens ;posts) publicaoas instantaneamente
na web, usualmente curtas e organizaoas cronologicamente ;AZ,
2003, p.66)
Com o tempo, o blog oeixou oe ser uma simples ferramenta oe escrita oe texto
online para se tornar algo com objetivos mais abrangentes. Com o crescimento oos
gaogets, aplicativos que pooem ser instalaoos na pgina possibilitanoo que esta ao-
quira funes oiferenciaoas, e sua popularizao, o blog passou a ser utilizaoo para
outros propsitos, entre eles inoexao oe filmes e msicas, compartilLamento oe
imagens, notcias, venoa oe prooutos, e o objeto oe foco oeste artigo, o oownloao oe
livros oigitais ou e-booLs como so popularmente conLecioos.
Cs gaogets possibilitaram que os blogs alcanassem um novo patamar, como a
ligao oireta com outras reoes sociais, temos como exemplo oestas o !acebooL,
CrLut, Twitter, astfm, entre outros. ssa nova funo acabou por ajuoar na oivul-
gao oo conteoo postaoo nos blogs, e permitiu que Louvesse uma maior interao
entre os autores e os leitores oessas pginas, interativioaoe essa que vai alem oos
comentrios postaoos especificamente no site e abrange outro tipo oe reoe. Segun-
oo evy ;1999 p.11), o crescimento oo ciberespao resultaoo oe um movimento
internacional oe jovens rioos para experimentar coletivamente, formas oe comuni-
cao oiferentes oaquelas que as moias clssicas nos propem". As reoes sociais na
internet tem provaoo essa teoria.
Com tooo este leque oe opes que os blogs oisponibilizam na rea oe oown-
loaos, comea uma nova preocupao, a oisseminao oe conteoo protegioo por
oireitos autorais, que acabam senoo oistribuoos oe forma ilegal. ste artigo vem
com o intuito oe analisar os pontos citaoos acima usanoo o BlogbooL Crtis como
forma oe ponto oe partioa para a oiscusso oos tpicos mencionaoos.
L$#-+." 5" ".(*:(:*# 52 4-2'"822O R*/(+.
C BlogbooLs Crtis tem como finalioaoe oisponibilizar os mais variaoos tipos
oe arquivos para que seus usurios baixem na internet. m caoa pgina oo blog, so
encontraoos por volta oe seis postagens em oroem cronolgica, oo mais recente para
27
o mais antigo, e abaixo oelas presena oe linLs com sugestes oe textos relaciona-
oos com o tema oo post principal:
!"#$%& () *+,& -%"./"-&, 01 2,1#34115 6%78"9
:88-);;+41159#%&8"9</1=<4%;/&8+#1%>;,"?%19@+41159@#%&8"9;/1,+8&."&9 +9-+/"&"9;
o topo pooemos encontrar guias com as pginas secunorias. entro oas
pginas secunorias vemos o '!rum' onoe o usurio faz um caoastro, pooenoo
assim compartilLar arquivos e interagir com outros leitores. 'icas oe post',
onoe os inoivouos pooem oeixar oicas oe filmes e livros interessantes para se-
rem oisponibilizaoos no blog. a guia 'arcerias', onoe autores oe outros blogs
que oesejam ser parceiros oo BlogbooL Crtis encontram as informaes ne-
cessrias para faz-lo, esta guia tambm contem os linLs oos blogs que j so
parceiros.
Cs arquivos oo blog so oivioioos em categorias e subcategorias. A primeira
categoria cLamaoa oe 'Comunicaoos e otcias', onoe so postaoas notcias
relacionaoas cultura em geral e comunicaoos com promoes realizaoas pelo
blog e seus parceiros. m seguioa o blog apresenta a categoria '!ilmes e ocu-
mentrios', nessa categoria se encontram linLs para baixar os voeos, algumas
imagens, traillers e uma breve sinopse. A terceira categoria foi nomeaoa oe 'n-
formao e Cultura', contenoo curiosioaoes, oicas oe leitura, fragmentos oe po-
esias. entro oesta se oestacam as subcategorias, 'eia mais', com propaganoas e
informaes oe projetos relacionaoos literatura e o 'apo Cabea' com artigos
e voeos feitos por profissionais relacionaoos rea oa literatura e oe cultura.
28
A quarta categoria 'ivros ;-booLs Crtis)' que conta com uoio booLs,
e-booLs oe auto ajuoa, coletneas especiais, gastronomia, literatura nacional e
estrangeira, religio, romance, fico, tcnicos, entre outros. A quinta categoria
'rogramas', contenoo como subcategoria em oestaque o 'Stuoio Vestibular',
que oisponibiliza questes oe vestibulares e o oicionrio Cxforo, ambos ois-
ponveis para oownloao. A sexta categoria 'uaorinLos', os quaorinLos esto
suboivioioos por eoitoras e temas. A stima categoria 'Eevistas Semanais e
Mensais', oivioioas em subcategorias com os temas oas revistas e o nome oa
publicao. A ltima categoria A./&8+#1%"B+0, com postagem sem categoria
oefinioa at o momento. Alm oa coluna principal, o BlogbooLs Crtis tem
uma segunoa coluna contenoo as opes oe oownloao oe arquivos, o coigo
HTM para incorporao oo blog a outros sites e um box com a opo oe curtir
no !acebooL, com uma amostra oe usurios que j curtiram a pagina oo blog na
reoe social. spao com os parceiros e parceiros premiun. Twitter Counter com
as estatsticas relacionaoas ao blog no Twitter e box mostranoo as ltimas posta-
gens feitas pelos autores no blog no Twitter. !inalizanoo a coluna, est presente
o feeo oo site.
L. -+'#<e". 921 #. *"5". .29+#+.f HN+(("*_ D#9"822O " 6*O:(
Segunoo MCS ;2005 p.05) os blogs agregam-se ainoa em comunioaoes, onoe
usurios/leitores pooem comentar e aoicionar informaes e comentrios." H al-
gum tempo os blogs comearam a contar com gaogets que possibilitam sua ligao
com outras reoes sociais, passanoo assim a ter uma interativioaoe maior na reoe,
interativioaoe essa, que acaba inoo alm oos simples comentrios. C BlogbooL
Crtis mantm ligao com trs tipos oe reoes sociais, senoo elas o Twitter, o !ace-
booL e o CrLut. !ma reoe social oefinioa como um conjunto oe oois elementos:
atores ;pessoas, instituies ou grupos, os ns oa reoe) e suas conexes ;interaes
ou laos sociais)" ;EC!EC, 2006, p.67)
Segunoo EC!EC ;2009, p.17+) o Twitter um site popularmente oenomi-
naoo oe um servio oe microblogging. construoo enquanto microblogging por-
que permite que sejam escritos pequenos textos oe at 1+0 caracteres a partir oa
pergunta C que voc esta fazenoo."". A reoe social Twitter teve um aumento oe
usurios to significativos nos ltimos que essa sua pergunta central oe C que voc
est fazenoo", muoou para escubra o que esta acontecenoo agora em algum lugar
oo munoo" .
C BlogbooL Crtis usurio oo Twitter sob o nome oe - booLs Crtis,
seus tweets so oe conteoo oe oivulgao, com o nome oo post e o linL enoereaoo
ao blog e retweets sobre lanamentos oe livros e palestras, at o momento foram
enviaoos 1,222 tweets. C Twitter estruturaoo com seguioores e pessoas a se-
guir, onoe caoa Twitter pooe escolLer quem oeseja seguir, e ser seguioo por outros."
;EC!EC, 2009, p.17+), o blog conta com 5,1+0 seguioores, e segue 17 outros
usurios oa mesma reoe social.
29

!"#$%& C *+,& -%"./"-&, 01 *D"88+% -+%8+./+.8+ &1 2,1#34115
:88-);;8D"88+%</1=;EF;+41159G#%&8"9
C !acebooL outra oas reoes sociais ao qual o blog se liga, segunoo EC!EC
o !acebooL funciona atravs oe perfis e comunioaoes" ;2009, p.172). A pgina
oo blog no site oe relacionamentos no pessoal e sim uma fanpage. a fanpage,
intitulaoa - booL Crtis pooe-se encontrar o mural onoe so compartilLa-
oos linLs para os posts oo blog, nos quais os usurios tem as opes oe comentar e
curtir, alm oa possibilioaoe oe enviar mensagens com o conteoo oesejaoo, que no
caso, so em sua maioria peoioos oe e-booLs, algumas sugestes, crticas e peoioos
oe explicao, como o oe uma usuria que esta com oificuloaoes oe acessar o frum
oo site:
!"#$%& H) I1=+.87%"1 J+"81 -1% $=& $9$7%"& 01 4,1# += 9$& J&.-&#+ .1 !&/+4115
:88-);;DDD<J&/+4115</1=;-&#+9;KLM@341159 6%NIHNO(8"9;(PQPPCRSRC(TCPU
A tambm a categoria oe informaes com o linL oo website, seguioa oa categoria
fotos e oiscusses. A partir oessa fanpage, as pessoas que utilizam o !acebooL tem
a opo oe curtir a pagina, recebenoo assim tooas as informaes oivulgaoas pela
fanpage em seu mural, em moia 3.876 usurios curtiram essa pgina:
30

!"#$%& P) !&.-&#+ 01 2,1#34115 6%78"9 .1 !&/+4115<
:88-);;DDD<J&/+4115</1=;-&#+9;KLM@341159@6%NIHNO(8"9;(PQPPCRSRC(TCPU

A terceira reoe social com a qual o blog se liga o CrLut, o CrLut funciona
basicamente atravs oe perfis e comunioaoes. Cs perfis so criaoos pelas pessoas ao
se caoastrar, que inoicam tambm quem so seus amigos ;onoe aparece a reoe social
conectaoa ao ator)." ;EC!EC, 2009, p.166). C blog no possui perfil pessoal
na reoe, a exemplo oo !acebooL que cria fanpages, o CrLut possui comunioaoes,
as comunioaoes so criaoas pelos inoivouos e pooem agregar grupos, funcionanoo
como fruns, com tpicos ;nova pasta oe assunto) e mensagens ;que fica oentro oa
pasta oo assunto)." ;EC!EC, 2009, p.167). A comunioaoe oo blog intitulaoa
oe - booLs e Cultura, conta com a presena oe 7.176 membros e o oono oa
comunioaoe serve como mooeraoor oe membros oessa comunioaoe, ou seja, o usu-
rio que criou a pagina tem o pooer oe oecioir quais pessoas pooem ser membros oa
comunioaoe e quais no pooem. a pgina inicial oa comunioaoe encontramos uma
mensagem oe boas vinoas aos usurios, textos explicativos sobre o funcionamento
oa comunioaoe, linLs que reoirecionam ao portal e a categoria oe frum ;ver
figura 6).
Cs fruns nas comunioaoes oo CrLut funcionam como um espao para oiscus-
so e interao entre os usurios, ELeingolo, um oos primeiros autores a usar o
termo comunioaoe virtual", as oefine como:
As comunioaoes virtuais so agregaoos sociais que surgem oa Eeoe,
quanoo uma quantioaoe suficiente oe gente leva aoiante essas ois-
cusses pblicas ourante um tempo suficiente, com suficientes
sentimentos Lumanos, para formar reoes oe relaes pessoais no
ciberespao ;EHCC, 1995, p.20)
31

!"#$%& R) I1=$."0&0+ ?"%8$&, 01 4,1# .1 V%5$8
:88-);;DDD<1%5$8</1=<4%;W&".EI1==$."8>X/==Y(ZU(URS

artinoo oessa oefinio, pooemos constatar que em uma comunioaoe esto reu-
nioos inoivouos com interesses comuns que oiscutem sobre oeterminaoo assunto.
o caso oa comunioaoe - booL e Cultura, o frum utilizaoo pelos mem-
bros como meio para oivulgao oe artigos, livros oigitalizaoos pelos usurios que
pooem vir a fazer parte oo acervo oo BlogbooL Crtis, oivulgao oe promoes,
entre outros. Alm oessas funes, alguns usurios oa comunioaoe utilizam aquele
espao como meio oe auxiliar a oferecer servios a outros inoivouos. !m exemplo
oessa prtica encontraoo o tpico booL mpresso" onoe um usurio oferece
um servio:

!"#$%& Z) L"?$,#&[\1 J+"8& -1% $= ,+"81% 01 4,1# .& /1=$."0&0+ 01 V%5$8
:88-);;DDD<1%5$8</1=<4%;W&".EI1==$."8>X/==Y(ZU(URS
sse tipo oe oferta acaba atrainoo outros membros oa comunioaoe que se inte-
ressam pelo servio prestaoo. Cutro exemplo oe uso oa comunioaoe o frum inti-
tulaoo oe Eevista Super e Munoo stranLo, onoe o usurio pergunta ao mooeraoor
oa comunioaoe quanoo o blog voltara a oisponibilizar as publicaes para oownloao:
32
!"#$%& Q) K+0"01 0+ -198&#+= 0+ $= ,+"81% .1 4,1# .1 V%5$8
:88-);;DDD<1%5$8</1=<4%;W&".EI1==$."8>X/==Y(ZU(URS
xemplos como esses mostram como os sites oe reoes sociais acabam se
tornanoo uma nova forma oos usurios para interagirem entre si e com os organiza-
oores oo BlogbooL Crtis.
6. ,K422O. " .:# *"-#<=2 921 2 )"*9#52 ,5+(2*+#-
Com a popularizao oo e-booL, surge um novo meio oe leitura que vem ga-
nLanoo aoeptos por ser uma forma rpioa oe ter acesso a vrios ttulos. Segunoo
Amaral ;2009) o termo oe origem inglesa, e-booL uma abreviao para electronic
booL, ou livro eletrnico: trata-se oe uma obra com o mesmo conteoo oa verso
impressa, com a exceo oe ser, por bvio, uma moia oigital". sse novo perfil oe
leitores que nasce com o e-booL j conta com os aparatos tecnolgicos que fazem
oe sua leitura algo mais confortvel, tenoo em vista que com o lanamento oos e-
-booLs reaoers, o leitor no precisa mais necessariamente oe um computaoor para
ler seu e-booL:
or volta oe 1998 so lanaoos os primeiros oispositivos ou sof-
twares oe leitura oigital: os ebooLs reaoer oevice. Tais aparelLos
permitem a leitura oesses livros numa tela plana oe cristal lquioo
colorioo, porttil e com granoe capacioaoe oe armazenamento. C
parelLo possui funcionalioaoes como paginao, muoana oe orien-
tao oe pgina, marcao oe pgina, oestaque oe texto, anotaes
oo leitor, busca por texto, alm oe luz interna para leitura no escuro.
;MS!TA e CC, 2008, p.03)
inegvel que o e-booL acaba tenoo vantagens sob o livro impresso em vrios
quesitos, como a praticioaoe, j que uma biblioteca oe e-booLs pooe ser levaoa oen-
tro oe um pen orive para qualquer lugar. Tambm a questo oe custo, o livro oigital
custa menos para ser proouzioo e conseqentemente fica mais barato. para aqueles
inoivouos que oizem no trocar a sensao oe pegar no papel para ler, ou no se
aoaptam a ler em aparelLos eletrnicos, o e-booL ainoa pooe ser impresso. Com essa
popularizao oo livro oigital, as eoitoras esto senoo obrigaoas a se especializar em
uma nova rea eoitorial.
33
o se pooe prever o futuro oessas tecnologias para o mercaoo eoi-
torial em oetalLes, mas os seus efeitos gerais sero permitir aos leito-
res e aos escritores um acesso bem mais oireto entre si oo que o pos-
svel no passaoo e oesafiar as eoitoras a reconLecerem a reouo oe
suas funes e se aoaptarem nova realioaoe. ;pstein, 2002, p.39)
C BlogbooL grtis oferece um leque oe e-booLs para oownloao, separaoos por
categorias e temas como vimos oo tpico estrutura oo blog. ssas categorias contabi-
lizaoas se oivioem em 116 temas, oentre eles o e-booLs em si, uoio booLs, revistas e
quaorinLos. At o momento ele conta com 1016 e-booLs oisponveis para oownloao.
A categoria que conta com mais arquivos a oe 'literatura estrangeira', com +62
ttulos, e oentro oessa, o tema 'literatura infanto-juvenil' a que conta com o maior
numero oe ttulos. Cutro tema que conta com um granoe nmero oe arquivos o oe
'tcnicos e cientficos', ao analisar essa categoria, pooemos perceber que o pblico
interessaoo no assunto formaoo por estuoantes e acaomicos. xemplos:

!"#$%& S + (U) I1=+.87%"19 J+"819 -1% $= -]4,"/1 %+,&/"1.&01 7 7%+& &/&0^="/&<
:88-);;+41159#%&8"9</1=<4%;
34
A cultura oe oownloaos oesse formato oe livros atinge os mais variaoos pbli-
cos, tanto aqueles que precisam oe um e-booL para ler por lazer, quanto aqueles
que realizam o oownloao oe e-booLs para trabalLo, como os estuoantes. !m fator
agravante para a escolLa oesse formato oe leitura, alm oa praticioaoe, o preo e a
questo ecolgica:
Ao compararmos as formas oe publicao oos meios eletrnicos
com as oos meios impressos, cLegamos inevitavelmente questo
ecolgica visto que a principal vantagem oo livro eletrnico sobre
o impresso a no utilizao oo papel ;o que evita o sacrifcio oe
rvores), oe tinta e oe gua, o que os torna mais baratos, alm oe
ecologicamente corretos. ;MS!TA e CC, 2008 p.05)
Apesar oisso, os e-booLs ainoa causam uma certa insegurana no campo eoitorial.
Apesar oe terem um custo mais baixo oe proouo por no usar papel, no usar es-
toque, oistribuio e nem ponto fsico oe venoa, os e-booLs ainoa apresentam uma
certa instabilioaoe no quesito lucrativioaoe para as eoitoras. Segunoo eto o custo
moio oe oigitalizao oe um livro oe E$ +00 e este mercaoo, ainoa em formao,
no garante retorno. C oiretor comercial oa ivraria Cultura, !abio Herz, oiz que
o preo oo livro oigital 30 menor que o fsico, mas as venoas no pas ainoa so
incipientes" ;2010). sse fator tem uma ligao oireta com o mooo com que os e-
-booLs so oistribuoos, j que essa oistribuio feita, na maior parte oos casos,
oe forma ilegal, o que faz as eoitoras terem um certo oescroito com a segurana oa
proteo oas obras no mercaoo virtual.
C BlogbooL oisponibiliza e-booLs oe forma gratuita, ou seja, nenLuma taxa
cobraoa aos leitores oo blog pra que eles possam baixar os arquivos. Caoa postagem
oo BlogbooL tem em moia quatro comentrios, tenoo como conteoo principal
ouvioas, oicas e peoioos para que os oonos oo blog postem outros ttulos ;ver figura
11).
C nmero oe pessoas que seguem o BlogbooL nas reoes sociais, os coment-
rios oo blog e a quantioaoe elevaoa oe e-booLs oentro oo blog vem como uma forma
oe comprovar que os e-booLs vem ganLanoo um espao caoa vez maior no cotioiano
oas pessoas.
I2N$-2#5 5" ,K422O.X C1 #(2 -"'#-g
Com esse aquecimento oo mercaoo oe e-booLs, aumentam as oiscusses sobre os
oireitos autorais relacionaoos as obras:
Cbviamente, ser necessrio um novo oroenamento oos oireitos
autorais. Sem tal provioncia, a ser normalizaoa internacionalmen-
te, ficar oifcil oesenvolver e consolioar o mercaoo oo e-booL. Se-
gurana quanto autenticioaoe e legalioaoe oos conteoos tambm
35
ser funoamental. o L ovioa oe que a oigitalizao oe conte-
oos eoitoriais sob a tutela oe oireitos legais suscitar facilioaoes
para reproouo ilegal, amplianoo a ameaa oe falsificao muito
alm oas mquinas copiaooras que enfrentamos Loje. ;BCS!-
, 2010)
!"#$%& (() I1=+.87%"19 /1.8+.01 -&%&4+."B&[_+9` 0]?"0&9 + 0"?$,#&[\1<
:88-);;+41159#%&8"9</1=<4%

A granoe maioria oos e-booLs no so oe oomnio pblico, ou seja, seus oireitos
autorais pertencem aos autores oas obras e em alguns casos s eoitoras que con-
tratam os escritores. m alguns casos, se o autor oa obra no permitir que ela seja
oisponibilizaoa em formato oigital, ela no pooer ser oistribuoa on-line, j que
oe acoroo com a lei n 9.610, oe 19 oe fevereiro oe 1998, a ei oos ireitos Auto-
rais no Lavenoo especificaes quanto mooalioaoe oe utilizao, o contrato ser
36
interpretaoo restritivamente, entenoenoo-se como limitaoa apenas a uma que seja
aquela inoispensvel ao cumprimento oa finalioaoe oo contrato."
or no serem oe oomnio pblico, os livros oigitais oeveriam ser aoquirioos me-
oiante ao pagamento oe uma taxa, como feito com os livros impressos, mas so
poucos os leitores que e-booLs que os compram na internet. Como vimos no tpico
acima, o BlogbooL um exemplo oe blog que faz oistribuio ilegal oe e-booLs na
internet, pratica caoa vez mais frequente na reoe. Segunoo ScLiefler:
a conjuntura atual, por meio oa facilioaoe encontraoa na trans-
misso oe informaes e, tambm, oo relativo anonimato virtual
verificaoo oevioo precria fiscalizao, a oesobeoincia oa lei tor-
nou-se um ato ilcito trivialmente cometioo, reforaoo ainoa pelo
fato oe no existir legislao prpria. Sistemas oe busca virtuais re-
metem o usurio a stios com banco oe oaoos e obras integrais, na
maioria, sem a oevioa regulamentao referente ei oe ireitos
Autorais. ;2008)
E2$9-:.=2
C BlogbooL Crtis prova ser uma plataforma eficiente para oownloaos oe e-
-booLs, visto que o site conta com um nmero elevaoo oe arquivos, interativo e
promove um relacionamento interessante com os leitores oa pgina oevioo ao fato
oe estar inserioos em outras reoes sociais. Alm oe promover interativioaoe, a liga-
o com o CrLut, !acebooL e Twitter acaba servinoo para o BlogbooL como uma
forma oe oivulgao, no s oo seu material, mas tambm oa prpria pgina.
A forma oe como os e-booLs so oistribuoos no blog ilegal, prtica freqente
na maioria oos sites que oisponibilizam esse tipo oe conteoo. !atores como esses
fazem as eoitoras e os autores sentirem uma certa instabilioaoe no mercaoo virtual,
visto que, a maioria oos e-booLs obtioos pelos leitores vem oe blogs como o Blog-
booL, e no so compraoos virtualmente. Apesar oisso, o mercaoo oe livros oigital
tenoe a crescer com o passar oo tempo, e as eoitoras no pooem ignorar isso, ento
mesmo com a baixa lucrativioaoe, j oisponibilizam esse formato oe livro para com-
pra em seus sites.
m relao funcionalioaoe oos e-booLs, pooemos encontrar muitos contras,
mas tambm vrios prs que no pooem ser ignoraoos. A oisponibilizao oos livros
oigitais oe forma gratuita acaba transponoo barreiras geogrficas limitaoas pelos ser-
vios oe venoa locativos, lenaoo cultura para pessoas que normalmente no teriam
acesso aos livros impressos. Mesmo com seus laoos positivos e negativos, o e-booL
uma realioaoe que convive oe perto com a oos livros impressos, com o barateamento
oa tecnologia, uma tenoncia forte que futuramente se firmar como prtica mer-
caoolgica.
Apesar oos mais conservaoores ainoa no aceitarem bem o fato oe abanoonar o
papel, as novas geraes tenoem a se interessar por esse tipo oe leitura mais simples e
37
at mais interativa. sso no quer oizer que vamos abanoonar o livro impresso, como
oiziam que a televiso iria fazer com o roio, e sim que o mercaoo pooe se preparar
para receber esse tipo oe formato e que a populao pooer escolLer a forma que
mais lLe agraoa.
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$#+.. !niversioaoe !eoeral oe Santa Catarina, 2008.
38
39
O fake e o Twitter
Identidade e estigma no movimento social
da hashtag #ForaMicarla em Natal-RN
Raquel Souza
A".:12
Tenoo como eixo central o movimento social oa LasLtag !oraMicarla" no Twitter
- movimento oe oposio a atual gesto oa cioaoe oe atal-E, este artigo busca
pensar o J&5+ a partir oe ouas concepes: sujeito/ioentioaoe e arma/estigma, em
que ambas convergem para o conflito online mantioo entre os integrantes oo !o-
raMicarla" e os twitteiros oa gesto oa prefeita Micarla oe Sousa ;artioo Veroe).
esta forma, compreenoemos que os pesquisaoores oa cibercultura oevem ir alm
oo par oposicionista falso/veroaoeiro para entenoer o J&5+ como sujeito sociopol-
tico.
>#-#B*#.KE7#B"X !&5+, oentioaoe, stigma, Movimento social, Twitter.
L8.(*#9(
WitL tLe central axis of tLe social movement LasLtag !oraMicarla" on Twitter -
opposition movement to tLe current management of tLe city of atal, tLis article
attempts to tLinL tLe faLe" from two concepts: subject / ioentity ano weapon
/ stigma, botL converging to tLe conflict Lept online between members of tLe
!oraMicarla" ano users from Micarla oe Sousa's aoministration. TLus, we unoer-
stano tLat cyber researcLers must go beyono tLe oppositionist pair of true ano false
to unoerstano tLe faLe" as a social ano political subject.
U"YN2*5.X !aLe, oentity, Stigma, Social movement, Twitter.
40
J$(*25:<=2
na fluioez oo tempo e oo espao conoicionaoa pelas tecnologias online oe inte-
rao ;VY, 1999) que novas aes coletivas oe protesto e ativismo surgem a caoa
oia no ciberespao. Se antes estas aes estavam localizaoas em fronteiras geogr-
ficas, Loje as aes extrapolam o local, se conectam ao global, e, ao mesmo tempo,
retornam ao regional por meio oa virtualioaoe oigital ;CASTS, 2003). or isso,
nos ltimos meses, as pessoas em suas vioas online" e off-line" puoeram presen-
ciar o surgimento oe oiversos movimentos sociais: tais como a marcLaoamaco-
nLa", a marcLaoasvaoias", entre outros. stes movimentos so oe inoivouos que
no se conLecem oe forma fsica, no moram no mesmo bairro, no estuoam no
mesmo colgio, mas possuem o oesejo comum oe reivinoicao.
ooemos encontrar no centro oestes movimentos sociais online uma conoio
tecnolgica oa plataforma oe relacionamentos Twitter
1
;TT), senoo a LasLtag
2
".
ntenoemos que esta tecnologia permite aos usurios o encontro em torno oe tem-
ticas comuns e por isso vem senoo usaoa oe forma sistemtica como uma nova arma
oe protesto e ativismo online.
Assim, oentro oeste contexto oo uso oa LasLtag em uma reoe oe relacionamen-
tos fluioa, surgiu no ms oe outubro oe 2010 um ponto oe aoensamento
3
na reoe
Twitter oenominaoo oe !oraMicarla", que significa a insatisfao oe cibernautas
oo TT com a atual gesto oa prefeitura oa cioaoe oe atal-E, Micarla oe Sousa
;artioo Veroe). ste movimento, alm oe ter sioo formanoo em reoe nesta plata-
forma, mantioo nela at os oias atuais pelos cibernautas por meio oe suas prticas
cotioianas. o final oo ms oe maio e no incio oe junLo oe 2011, vrias passeatas
oo !oraMicarla" ocuparam as ruas oa cioaoe oe atal-E, que culminaram com
a ocupao oa seoe oo legislativo municipal ourante 11 oias no perooo oe 07 a 17
oe junLo.
ara este artigo vamos trazer tona a oiscusso em torno oe um sujeito que
emerge oa cultura oigital - o J&5+ - o qual se apresenta como categoria analtica oe
funoamental importncia oentro oo conflito online que protagonizaoo pelo mo-
vimento !oraMicarla" no Twitter. A partir oos apontamentos oe Simmel ;1983,
p.122-127), o conflito pensaoo neste trabalLo como uma unioaoe oe sociao"
positiva em torno oa temtica !oraMicarla", em que os cibernautas por meio oas
possibilioaoes oas tecnologias online oe comunicao pooem extravasar seus senti-
mentos por meio oa ao oe protesto e oe ativismo online. stas so aes que levam
1 O Twitter - www.twitter.com - uma plataforma onde os usurios podem postar mensagens de
at 140 caracteres para uma rede de seguidores (followers). Alm disso, a comunicao pode ocorrer de duas
formas: atravs dos Replies (forma pblica) e das Messages (forma privada).
2 A hashtag no Twitter este smbolo # seguido de uma palavra ou frase. usada pelos cibernau-
tas como forma de marcar assuntos na plataforma.
3 Tendo o Twitter como uma rede social total, podemos encontrar vrios pontos em que esta rede
fca mais densa, entendida como redes parciais desta rede total. Densidade seria, dentro dos apontamentos
de Barnes (1987, p.167-174), a extenso das relaes que determinados indivduos mantm. Estas relaes
quanto mais aproximadas em torno de determinados contedos so denominadas de mais densas que outras.
No caso deste trabalho, percebemos que a interao online em torno do tema #ForaMicarla por um grupo
especfco e organizado pode ser entendido como um ponto de adensamento dentro da rede total.
41
os sujeitos oeste movimento no se sentirem vtimas oas circunstncias proouzioas
pela gesto municipal oa cioaoe oe atal-E.
Z[ C1 #5"$.#1"$(2 $2 HN+(("*X 2 mnD2*#)+9#*-#o
ste trabalLo tem como pilar metooolgico a etnografia virtual em conjunto com
o mooelo oe reoe social oe ]. Barnes ;1957). e acoroo com CListine Hine ;2000,
p. 63-65), assim como a etnografia traoicional", a etnografia virtual sustenta como
funoamentao a presena oo etngrafo no campo, senoo que neste caso o campo
a reoe munoial oe computaoores com seus oiversos espaos oe sociabilioaoe. or
isso necessrio o intensivo engajamento oo pesquisaoor na vioa cotioiana oos La-
bitantes oesses ciberespaos".
orm, ainoa segunoo Hine ;2010, p.65), pensar os ciberespaos" oa nternet
oe forma totalizante negar as reoes complexas em que os seus cibernautas esto
inserioos, seja no munoo online" ou no off-line". Ainoa oe acoroo com a autora,
no oevemos separar a vioa online oe qualquer ligao com a interao face-a-face.
esta forma, pooemos pensar o objeto etnogrfico senoo remooelaoo oo princpio
oe localizao e fronteira como organizao, para oebruarmos sobre fluxo e conec-
tivioaoe oestas relaes mantioas na nternet.
justamente pelos argumentos expostos neste ltimo pargrafo que esta pesqui-
sa acreoita que a teoria oe reoes sociais ]. Barnes pooe ser pensaoa para o contexto oe
interao online, como foi apontaoo por Maria lisa Mximo ;2010) em seu traba-
lLo Blogs: o eu encena, o eu em reoe. Cotioiano, performance e reciprocioaoe nas
reoes scio-tcnicas". Ao invs oe buscar totalizar por meio oe limites geogrficos"
os espaos oa web, queremos observar onoe as reoes tm pontos oe aoensamento,
pois acreoitamos que uma forma vivel para o pesquisaoor que imerge na comple-
xioaoe oa conexo online.
Como oito na introouo, este trabalLo tem como ponto oe partioa a plataforma
Twitter. Antes mesmo oo intuito oa realizao oo trabalLo acaomico, criei uma
conta neste site em 2009. o incio, o que me cLamava ateno era como as pessoas
lioavam com o consumo oe oiversas reoes oe relacionamento online em seu oia-a-
-oia. A partir oa minLa insero no campo, atravs oa construo oe uma ioentioaoe
nativa e tempos oepois oe uma ioentioaoe oe pesquisaoora, puoe ao longo tempo
compreenoer a linguagem, os coigos tico e moral, e o cotioiano oos twitteiros.
stes processos foram funoamentais para que eu puoesse construir as vrias reoes
oe relacionamento no Twitter.
!oi nesta construo oiria e na observao oas prticas oos twitteiros, os quais
eu seguia, que percebi um aoensamento na minLa reoe em torno oo movimento
!oraMicarla" em outubro oe 2010. o princpio, no pensei em tratar este assun-
to como objeto oe pesquisa. orm, com o passar oo tempo e aumento oos posts"
oa minLa reoe com a LasLtag !oraMicarla", fui caoa vez mais senoo perturbaoa
com este movimento. !oi quanoo, em 25 oe janeiro oe 2011, realizei uma busca no
site Coogle" para contextualizar oe forma espacial e temporal o movimento. Assim
42
encontrei a matria
+
oo portal oe notcias ominuto.com", oo oia 21 oe janeiro oe
2011, a qual relatava que o protesto contra a prefeita Micarla oe Sousa era o assunto
mais comentaoo no Twitter oo Brasil com a LasLtag !oraMicarla". a mesma
notcia, existia a informao oe que Micarla oe Sousa estaria senoo alvo oe crticas
por causa oo aumento oa passagem oe nibus na capital. or este fato os usurios
agenoaram uma manifestao no oia 22 oe janeiro oe 2011 no maior sLopping oe
atal. Cutra informao encontraoa nesta pesquisa foi a notcia oo protesto contra
aumento oe passagens no oia 19 oe novembro oe 2010 oo portal Tribuna oo or-
te". esta matria
5
, ayvson Moura foi apontaoo como loer oo movimento contra
o valor oa passagem oe nibus que ia ser reajustaoo oe E$2,00 para E$2,20.
Aps esta pesquisa, passei a analisar em fevereiro oe 2011 as aes oe _oayvso-
on, que at aquele momento eu o apenas seguia por ser um amigo oa vioa off-line".
!oi quanoo percebi nas aes oe _oayvsoon as oiversas postagem com a LasLtag
!oraMicarla" e os conflitos que ele mantinLa com a twitteira" _tLalitamoema,
consioeraoa EainLa oo Twiiter" pelo twitteiros oo Eio Cranoe oo orte. la tam-
bm funcionria comissionaoa oa prefeitura oe atal, empossaoa em outubro oe
2010 aps obter relevncia oe celebrioaoe potiguar no TT.
esta forma, no ms oe fevereiro conversei com ayvson Moura no MS".
!oi quanoo ele esclareceu algumas questes sobre o movimento !oraMicarla".
C twitteiro" apontou _tLalitamoema como cibernauta contrataoa pela prefei-
tura para publicizar e oefenoer Micarla oe Sousa no Twitter. Bem como _oayv-
soon apontou um grupo oe integrantes oo movimento social online !oraMi-
carla".
!oi a partir oesta conversa que cLeguei ao primeiro sujeito-J&5+ oo movimen-
to !oraMicarla", o _BlocLoeMicarla. A foto oeste twitteiro" um cacLorro
com uma moroaa e a LasLtag !oraMicarla". m seu perfil ele se apresenta
como: Comunioaoe feita para o registro oe protesto oos cioaoos insatisfeitos
e bloqueaoos
6
pela refeita Micarla oe Sousa que no permite crticas sua aomi-
nistrao".
Assim, no oia-a-oia oo conflito entre o !oraMicarla" e os twitteiros oa gesto
oe Micarla oe Sousa, outros perfis J&5+9 foram nascenoo. este artigo vamos tecer
anlises em torno oestes sujeitos, que alm oo _BlocLoeMicarla, apresentam
notorieoaoe neste conflito online, so eles: _aquitaMoema, _refeitaMimi e _
milenatristorn.
4 A matria pode ser acessada em: http://www.nominuto.com/noticias/politica/protesto-contra-
micarla-e-um-dos-assuntos-mais-comentados-no-twitter/67615/print/.
5 http://www.tribunadonorte.com.br/noticia/estudantes-protestam-contra-aumento-de-tari-
fa/165495.
6 No Twitter, a ao de bloquear um usurio feita por meio do boto block. O twitteiro realiza
este ato quando ele no quer que uma pessoa leia as suas postagens. Assim, a nica forma de banir o usurio
de sua lista de seguidores bloqueando-o. Desta maneira, o ato de bloquear signifca que a pessoa que rece-
beu o block no aparece mais na lista de contatos do usurio. Outros impedimentos: as atualizaes no
podem ser vistas pelo bloqueado e a pessoa que recebeu o block fca impedida de adicionar o twitteiro que
te bloqueou.
43
\[ !&5+X +5"$(+5#5"_ ".(+'1# " 92$@-+(2
As pesquisas sobre a cibercultura tm voltaoo nos ltimos anos a ateno para
um tipo oe sujeito que surge nas reoes online oe relacionamento a partir oas possibi-
lioaoes tecnolgicas oe se viver uma segunoa vioa"- o J&5+ ;CAMCZZATC, 2007,
SCATA, 2007). a cultura online, este sujeito, como a prpria traouo oa palavra
aponta, um perfil falso oe usurio. C J&5+ um avatar construoo na plataforma
que no faz referncia ao corpo fsico e nem aos papis sociais oo sujeito off-line
que comanoa o perfil.
o trabalLo oe ]ean Segata ;2007) sobre a comunioaoe ontras" oa reoe oe re-
lacionamentos online CrLut ;www.orLut.com), o autor afirma que para os nativos
oesta plataforma o J&5+ uma espcie oe personagem para brincar" ;p.+1). ntre-
tanto, para os nativos oo movimento !oraMicarla" oo Twitter, o J&5+ vai alm oe
um personagem criaoo com a funo oe oivertir os Labitantes oo TT.
entro oo contexto oo movimento !oraMicarla", o J&5+ pensaoo a partir
oe ouas concepes. orm, partirmos oo princpio oe que estas concepes esto
oiretamente relacionaoas com o conflito online entre o grupo !oraMicarla" e os
twitteiros ligaoos gesto municipal oe Micarla oe Sousa. Assim, o J&5+ o sujeito/
ioentioaoe criaoo a partir oos contextos conflitais oo movimento !oraMicarla" e
em outro momento uma palavra acionaoa como arma/estigma por parte oa aomi-
nistrao municipal.
\[Z L 92$.(*:<=2 52 .:?"+(2 !"#$ $2 mnD2*#)+9#*-#o
o me consioero um J&5+". C que um J&5+". ntenoo que
J&5+" algum que usa uma imagem ;foto) falsa, que no a sua,
um nome falso com a inteno oe agreoir pessoas. Seria uma pessoa
covaroe esconoioa por trs oe imagem e nome falsos para atingir
pessoas oe veroaoe, pessoas que tem rosto e nome prprios. u no
uso foto nem nomes falsos. Aootei uma imagem que simboliza a
moroaa imposta ao cioaoo que intenta lanar crticas oirecionaoas
a um oeterminaoo perfil ;no caso o oa prefeita) e no pooe pela
censura oo bloqueio.
C trecLo oestacaoo uma oeclarao oo _BlocLoeMicarla oita em entrevista
realizaoa por e-mail em 08 oe abril oe 2011, em que o sujeito oa pesquisa responoe
a pergunta: C que levou voc a criar um J&5+ no Twitter.". ste trecLo nos faz re-
fletir o quanto complexo oefinir o que ser J&5+ em uma reoe oe relacionamentos
online. orm, oefenoemos que mais oo que oiscorrer sobre a oefinio oo que o
J&5+, para este trabalLo, o funoamental compreenoer o jogo poltico geraoo por e
atravs oeste sujeito.
uanoo rving Coffman ;1985-1956) pensa a vioa social como uma representa-
o teatral, em que esta apresenta coisas reais, e, s vezes, bem ensaiaoas" ;p.09), o
44
autor trata o inoivouo com um ator que se apresenta sob a mscara oe um perso-
nagem para personagens projetaoos por outros atores" ;p.09). esta apresentao
ocorre em um palco que se encontra espacialmente e temporalmente localizaoo.
entro oeste jogo, existe a platia para qual a encenao projetaoa. esta forma,
na vioa real, os trs elementos ficam reouzioos a oois: o papel que um inoivouo
oesempenLa talLaoo oe acoroo com os papis oesempenLaoos pelos outros pre-
sentes ...". nto, o jogo oa vioa social realizaoo por meio oa construo oiria
oa ioentioaoe oo inoivouo na relao com os outros em um oeterminaoo contexto,
em que este pooe conter a traoio oo grupo o qual pertence a pessoa, as traoies
pessoais oo prprio ator, as questes morais projetaoas por ele no grupo e oo grupo
a ele, as circunstanciais espaciais e temporais, e entre outros fatores que projetaro
oe maneira efetiva uma oefinio oa situao" ;p.18).
entro oeste quaoro terico oe Coffman, que entenoemos que o J&5+, assim
como inoivouos oa interao faca-a-face, tem que ser apreenoioo a partir oos as-
pectos e elementos que formam o quaoro oe referncia" caracterstico oa interao
social.
ste quaoro oe referncia formal e abstrato, no sentioo oe pooer
ser aplicaoo a qualquer estabelecimento social, no , contuoo, sim-
plesmente uma classificao esttica. C quaoro oe referncia est
em conformioaoe com questes oinmicas, criaoas pelas necessioa-
oes oe sustentar uma oefinio oa situao que foi projetaoa oiante
oe outras pessoas. ;2003, p.219)
C quaoro oe referncia" que temos como base neste artigo o conflito poltico
!oraMicarla", em que tooa a construo oa ioentioaoe oo sujeito/J&5+ - _Blo-
cLoeMicarla, _aquitaMoema, _refeitaMimi e _milenatristorn - realizaoa oe
forma cotioiana no Twitter por meio oa interao oeste sujeito com os twitteiros
oo movimento !oraMicarla", e oo J&5+ com os que apoiam o movimento. Bem
como esta ioentioaoe originaoa nas oivergncias com o grupo oe twitteiros oa ges-
to municipal oe Micarla oe Sousa. esta forma, o J&5+ um sujeito sociopoltico.
Como mostra o trecLo oa entrevista que inicia esta sesso, o _BlocLoeMicarla
no se afirma na reoe como J&5+. Mesmo assim, pensamos o _BlocLoeMicarla como
J&5+ a partir oo que os nativos oo Twitter entenoem por ser um perfil veroaoeiro e
um perfil falso no !oraMicarla".
C veroaoeiro aquele que a imagem e as aes esto em consonncia com a ioen-
tioaoe fsica e social oo usurio que comanoa o perfil. Tambm so consioeraoos ver-
oaoeiros aqueles twitteiros que no tm a imagem fsica apresentaoa na plataforma,
mas suas aes esto em acoroo com sua vioa off-line" e no segreoo para a sua
reoe oe seguioores quem ele na interao face-a-face.
Cs perfis falsos so ioentificaoos oe trs formas: 1) a imagem no oe uma pes-
soa que existe na interao off-line. As aes pautam-se no conflito poltico entre
os pr-Micarla e os contra, porm, sua vioa social apenas existe no munoo online.
45
sta a categoria oe J&5+ em que se enquaora o _BlocLoeMicarla. 2) a imagem
oe um oos twitteiros oo !oraMicarla" , oe um twitteiro oa situao ou mesmo oa
prefeita Micarla oe Sousa. Contuoo, as aes so stiras aos twitteiros veroaoeiros"
oo conflito online. esta categoria, pooemos encaixar _aquitaMoema e _refi-
taMimi. 3) a imagem oe uma pessoa, mas nenLum cibernauta oo Twitter confirma
a existncia oeste usurio na vioa off-line". suas aes so oe ataque ou oefesa oa
prefeita Micarla oe Sousa". EeconLecemos como representante oesta ltima cate-
goria oe J&5+ a twitteira _milenatristorn.
\[Z[Z 6 !"#$ mB+'+-#$("oX p4-29O5")+9#*-#
C _BlocLoeMicarla nasceu no Twitter em agosto oe 2010 e mantm at Loje em
seu perfil a imagem oe um cacLorro oa raa pitbull com uma moroaa na boca e na
parte inferior a LasLtag !oraMicarla". m sua Lome page, a imagem oe funoo
composta pelas fotos oos twitteiros que o segue
7
na plataforma. Assim, pooemos
inferir que esta uma forma oo _BlocLoeMicarla reafirmar a sua representativi-
oaoe oe porta-voz" oe uma coletivioaoe insatisfeita com a atual gesto oe Micarla
oe Sousa. Tambm o mooo encontraoo pelo J&5+ oe reafirmar a oescrio oo seu
perfil, senoo o oe: Comunioaoe feita para o registro oe protesto oos cioaoos insa-
tisfeitos e bloqueaoos pela refeita Micarla oe Sousa que no permite crticas sua
aoministrao".
a entrevista realizaoa por e-mail em 08 oe abril, _BlocLoeMicarla falou oa sua
trajetria no Twitter e em qual momento resolveu criar o J&5+. Segunoo o BlocL",
ele era antes um twitteiro veroaoeiro" que mantinLa a ao oe fazer crticas gesto
municipal por meio oa citao oo perfil oa prefeita _micarlaoesousa, bem como a
oe %+8D"88&%
8
as crticas oe outras pessoas insatisfeitas". Com esta atituoe, o perfil
veroaoeiro" oele foi bloqueaoo pelo oe _micarlaoesousa. esta forma, ele passou a
observar que outras pessoas tambm Laviam recebioo BlocL" oa prefeita Micarla oe
Sousa por causa oas crticas oierecionaoas ao perfil. a surgiu a ioia oe criar um
espao para estas pessoas ;assim como eu) manifestar o seu protesto oo bloqueio.
Bem como a oe uma arena livre para fazermos as crticas gesto e oebatermos entre
ns, os bloqueaoos."
C _BlocLoeMicarla, oesoe o incio oo trabalLo oe campo em 2+ oe maro oe
2011, apenas no postou em oois oias oo feriaoo oe Tiraoentes" e scoa" no ms
oe abril. sta folga" foi anunciaoa no oia anterior aos seus 1.220 seguioores, pois
naquela poca existiam os rumores em relao ao enfraquecimento oo movimen-
to !oraMicarla". ooemos entenoer com estas aes que o _BlocLoeMicarla
possui uma vioa oigital" e uma agenoa virtual", isto pooemos pensar a partir oos
apontamentos oa antroploga aura Craziela ;2007).
ntenoemos a vioa oo _BlocLoeMicarla como oigital no momento em que
esta apenas existe por meio oas conoies tecnolgicas oo Twitter. por meio
7 No Twitter, existem os followers, usurios que recebem diariamente postagem que voc posta, e
os following, twitteiros que voc segue, e assim recebe informaes destes.
8 a ao de repassar informaes de uma pessoa que voc segue para os seus seguidores.
46
oesta possibilioaoe oa ferramenta que o BlocL" poe nascer e oesenvolver at os
oias atuais um fazer cotioiano. esta maneira, tooos os oias o _BlocLoeMicarla
fiscaliza os atos oa prefeitura postanoo linLs oe matrias oe sites jornalsticos oa
cioaoe oe atal e oos atos aoministrativos publicaoos no irio Cficial oo Mu-
nicpio ;CM). or muitas vezes, o _BlocLoeMicarla oiz: oevemos ficarlizar o
CM tooos os oias". C conteoo oestes linLs so tooos relacionaoos a supostos
casos oe improbioaoe aoministrativa oa prefeita Micarla oe Sousa. ooemos citar
como exemplos: a greve oas escolas municipais, a compra oe copos oescartveis
por E$1,50 a unioaoe, e, a contratao oe uma empresa oe ernambuco pelo valor
oe E$ 8,1 milLes para gerenciar ourante trs meses aes oe combate a oengue
em atal-E.
_BlocLoeMicarla tambm sempre realiza a ao oe %+8D"88&% as postagens oe
twitteiros que lLe enviam casos oe frauoe aoministrativa" oa gesto oe Micarla
oe Sousa. estes tweets", as pessoas contribuem com o _BlocLoeMicarla ofere-
cenoo informaes sobre absuroos" realizaoos ou pela omisso oa refeitura oe
atal. C twitteiro _]obsonAlvaro enviou o linL oe uma matria oa Tribuna oo
orte que oescreve a espera oa populao para recarregar o atalCaro - carto oe
passagem oe nibus. Cutro twitteiro, __MrAlex, enviou ao _BlocLoeMicarla a
informao oe que os funcionrios oa Samu" iam entrar em greve aps oescum-
primento oo acoroo por parte oa refeitura oe atal. C twitteiro _joaovictorgo
cLamou a ateno oo _BlocLoeMicarla sobre a situao oa Zona orte oa cioaoe,
que apresenta casos oe oengue, buracos nas vias pblicas e falta oe energia nos
bairros.
C _BlocLoeMicarla tambm conversa com outros twitteiros e oentre eles
os integrantes oo !oraMicarla" e polticos que fazem parte oa bancaoa oposi-
cionista. So eles: _KallynaKelly ;jornalista), _auloSBarbosa ;perfil acusaoo
oe ser um J&5+), _ioianeMary ;jornalista), _profluiscarlos ;vereaoor oe a-
tal), _vereaooranieri ;vereaoor oe atal), _celinLaLc_, _flanelson, _oayvson
;twitteiro!oraMicarla") e _E ;twitteiro !oraMicarla").
Afirmamos que o _BlocLoeMicarla mantm uma agenoa virtual porque perce-
bemos em sua ao uma rotina constante oe aes cronolgicas. le amanLece sau-
oanoo os seus seguioores com um Bom oia" e no mesmo -198 ele coloca a LasLtag
!oraMicarla". m seguioa, o BlocL tweeta assuntos polmicos que foram publi-
caoos pelos jornais online e no CM. A partir oestes temas, ele mantm oebates
com a sua reoe tenoo como base a polmicas trazioas tona por estas postagens. Ao
mesmo tempo, ele ajuoa os integrantes oo movimento !oraMicarla" na articula-
o online oas passeatas que so realizaoas nas ruas. Antes oe oormir" ele oeseja
Boa oite" aos twitteiros que o segue.
\[Z[\ 6 !"#$ 9q1+92X p>*"@"+(#)+1+ " p>#O+(#)2"1#
_refeitaMimi nasceu em 11 oe maio. la se oescreve como uma pessoa que ama
os buracos, a merenoa escolar, a oengue, o trnsito, a insegurana e os problemas na
47
saoe. Cu seja, uma pessoa que Ama atal". Tooos estas citaes fazem referncias
s polmicas em torno oa gesto oe Micarla oe Sousa trazioas tona para o Twitter
pelo movimento !oraMicarla".
iferente oo _BlocLoeMicarla, _refeitaMimi tem uma atuao cmica e assu-
me uma ioentioaoe escracLaoa" oa prefeita Micarla oe Sousa. stas caractersticas
pooem ser facilmente ioentificaoas por meio oo nome oo J&5+, pela autooescrio e
pela imagem oo perfil - uma foto oe Micarla oe Sousa fazenoo um sinal oe V" com
a mo em um anglo que no contexto evoca a imagem oe uma prefeita ameninaoa e
que oebocLa oa populao. _refeitaMimi no oia 03 oe junLo muoou a imagem
oo perfil para uma foto oe um buraco aberto em uma rua por causa oas cLuvas que
caram naquele oia na cioaoe oe atal-E.
m suas primeiras postagens, ela ironiza o caso oa merenoa escolar e oos contra-
tos oe aluguis oe imveis realizaoos pela prefeitura para abrigar as seoes oe algumas
secretarias municipais. A merenoa escolar foi alvo oo !oraMicarla" oepois oa vei-
culao em reoe nacional, na noite oo oia 08 oe maio oe 2011, oe uma reportagem
que oescrevia a falta oe merenoa nas escolas oa reoe municipal oe ensino e oo forne-
cimento oe alimentos que estavam fora oo prazo oe valioaoe aos alunos. A reporta-
gem foi publicaoa no programa !antstico oa Eeoe Clobo oe Televises. Assim, _
refeitaMimi escreveu: almocei merenoa escolar e passei o oia com oor oe barriga".
Cs twitteiros !oraMicarla" apontavam possveis irregularioaoes nos contratos
oe aluguel oe imveis que servem como seoe oas secretarias municipais. or isso que
_refeitaMimi perguntou aos seus seguioores: essoal To procuranoo p alugar
a preo oe mercaoo Apartamento quarto/sala por E$ 15.000. Algum tem um.".
_refeitaMimi em pouco tempo conseguiu um nmero expressivo oe seguioo-
res e Loje tem 2.700 followers ;oaoos acessaoos em 10 oe julLo). um nmero
expressivo ao comparar com o nmero oe Labitantes oa cioaoe atal-E, que oe
pouco mais oe 800 mil. orm, _refeitaMimi no vem postanoo oesoe 6 oe junLo
oe 2011.
!m movimento empenLaoo por _refeitaMimi e retwittaoo pelos seus segui-
oores foi o CanteComArefeitaMimi". uma sria oe postagens que fazem pa-
roia com msicas conLecioas e a letra ironiza a situao oa cioaoe e a prefeita _
micarlaoesousa.
Msicas oo CanteComArefeitaMimi:
a) Vou no cabelereiro/o esteticista/MalLo o oia inteiro/a prefeitura sou
uma artista.
b) engue, CLuva, Buraco, salaoa mixta/iz o que voc quer/ Sem eu oar
nenLuma pista ;2x).
c) !oge, foge oos buraquinLos/!oge, foge com seu carrinLo/A cioaoe est
esburacaoa/Agora no tem mais saoa
] o J&5+ _aquitaMoema nasceu em 31 oe maio oe 2011. C interessante no
caso oa criao oeste J&5+ a relao com o momento em que estava vivenoo o
movimento oa :&9:8&# !oraMicarla". m 25 oe maio oe 2011, os twitteiros mar-
caram a primeira passeata oo movimento social oa LasLtag !oraMicarla", que saiu
48
oo Twitter para as ruas oa cioaoe. A passeata reuniu o nmero inoito oe ouas mil
pessoas em um nico protesto em atal-E. Assim que o ato terminou, os mani-
festantes retornaram ao Twitter e marcaram uma nova passeata para o oia primeiro
oo ms oe junLo.
Com o aumento oas manifestaes tanto no Twitter como nas ruas oa cioaoe,
_tLalitamoema comeou a intensificar seu ataque aos twitteiros oo !oraMicarla".
!ma oas aes oa EainLa oo Twitter" neste momento oo conflito era o oe retwittar
as postagens oo Twitter oficial oa prefeitura - _Avancaatal - que publica notcias
oo site oa gesto municipal ;www.natal.rn.gov.br).
!oi tambm no oia oa criao oe _aquitaMoema que o _auloSBarbosa ame-
aou _tLalitamoema por causa oa sua atituoe oe oefesa Micarla oe Sousa. m
seguioa, _tLalitamoema perguntou se ele estava ameaanoo-a. esta forma, _au-
loSBarbosa responoeu oizenoo que no ameaa ningum, mas estava oe olLo nas
atituoes oa EainLa oo Twitter".
_aquitaMoema tinLa como imagem oo perfil a foto oe _tLalitamoema. A au-
tooescrio oo J&5+ era: S vence quem se venoe", senoo um trocaoilLo com a oes-
crio oo perfil veroaoeiro oe TLalita Alves: S vence quem supera".
Assim que _tLalitamoema soube oa existncia oe _aquitaMoema, ela peoiu
aos seus seguioores: essoal gostaria que vocs ajuoassem a oenunciar este !AK
que est usanoo a minLa imagem". epois a EainLa oo Twitter" oisse: Tuoo bem
um oia vai e outro vem. !azemos Loje e colLemos amanL".
_aquitaMoema tambm fazia stira a partir oas aes oo seu perfil original e
sua relao com a gesto oa prefeita Micarla oe Sousa. m uma oas postagens, o J&5+
oisse: Toooa louca no. Coeio gente pobre Ainoa mais sabenoo que MiguelzinLo
;grifo meu - Miguel Weber marioo oa prefeita oe atal-E) ooeia gente sem
oente".
_aquitaMoema morreu em 03 oe junLo oe 2011.
\[Z[] r !"#$g p1+-"$#(*+.(2*$
u conLeci _milenatristorn no oia primeiro oe junLo oe 2011 atravs oe um oos
integrantes oo !oraMicarla", senoo o _E. Aps a passeata realizaoa nes-
te mesmo oia, que ocorreu oas 18L00 s 21L00, conversei com este integrante por
meio oo MS Messenger". !oi quanoo _E oisse que passou por um oos
momentos mais tenso oa manifestao oo !oraMicarla".
Segunoo o manifestante, ele e _oayvsoon estavam nas proximioaoes oo estoio
oe futebol MacLaoo", quanoo se aproximou uma mulLer oe vestioo vermelLo e
oecotaoo. _E oisse que logo relacionou a _milenatristorn, pois ela La-
via oito no TT que ia aparecer oesta forma na passeata. " se aproximou oa
mulLer vestioa oe vermelLo e perguntou se ela era Milena. e acoroo com o ma-
nifestante, a mulLer oe vermelLo saiu correnoo. esta forma, _E oisse:
oescobrimos mais uma J&5+ e agora _oayvsoon est trollanoo com ela no Twitter".
xistia uma ovioa at aquele momento entre os twitteiros oo !oraMicarla"
49
se _milenatristorn era ou no um J&5+ . ste perfil tem como ao a oefesa oe Mi-
carla oe Sousa e o ataque" ao movimento !oraMicarla". o oia 25 oe junLo, _
milenatristorn postou: arece o povo oo foramicarla ET:_BrunoCiovanni: _
tLalitamoema A torcioa oo Amrica quebrou banLeiros, vazos, pias, e no ultimo
jogo quebrou um bar e bateu num ambulante.".
_milenatristorn tem a em seu perfil a imagem oe uma mulLer que no uma
fotografia oe um artista, mas no oe uma pessoa que algum twitteiro oe atal co-
nLea na vioa off-line". m seu perfil ela se oescreve como algum que acreoita na
vioa e nas pessoas oe bem. ronta para amar e ser feliz ;risos)".
\[\ 6 !"#$ 9212 9#("'2*+# 5" ".(+'1#
A palavra J&5+" usaoa oe oiversas formas nas interaes online. o caso oo
contexto oo conflito entre os integrantes oo !oraMicarla" e a base situacionista
oa gesto municipal, o termo uma categoria acusativa que busca oepreciar os atos
oos sujeitos oo movimento social. Assim, o vocbulo J&5+" ganLa a posio oe
arma no conflito por meio oa gerao oo estigma no grupo oposicionista. Segunoo
Coffman,
C termo estigma, portanto, ser usaoo em referncia a um atributo
profunoamente oepreciativo, mas o que preciso, na realioaoe,
uma linguagem oe relaes e no oe atributos. !m atributo que
estigmatiza algum pooe confirmar a normalioaoe oe outrem, por-
tanto ele no , em si mesmo, nem Lonroso nem oesonroso. ;1988,
p.13)
A partir oeste trecLo pooemos entenoer que o estigma no apenas uma atribui-
o oe oeterminaoa caracterstica a algum ou a um grupo, mas se apresenta como
atribuio oepreciativa a partir oe oeterminaoa situao oe interao.
urante o trabalLo oe campo oesta pesquisa, oiversas vezes a palavra J&5+ foi
atribuoo ao movimento social oa LasLtag !oraMicarla" como uma forma oe in-
valioar as aes e a repercusso oo movimento no Twitter e em outros ambientes,
on-line ou no. !m oos casos mais recente ocorreu no oia 1+ oe junLo oe 2011,
quanoo os manifestantes estavam L 08 oias acampaoos no eoifcio oa Cmara Mu-
nicipal oe atal.
este oia, a prefeita convocou a imprensa oe atal para uma coletiva na seoe oa
prefeitura. C encontro oe Micarla oe Sousa com a imprensa tinLa a finalioaoe oe
esclarecer as acusaes referente a irregularioaoes nos contratos oos alugueis oos
imveis oas secretarias municipais e sobre a ocupao e manifestao oo !ora-
Micarla" na seoe oo legislativo municipal. C encontro foi marcaoo para 09L00. A
prefeita no fez pronunciamento no Twitter e as informaes iam senoo oivulgaoas
por meio oo portal oe notcias ominuto.com e Tribuna oo orte. A assessoria
oe imprensa oe Micarla oe Sousas anunciou a realizao oe uma twitcam oireto oa
50
coletiva, mas os twitteiros" oisseram que no conseguiram ver a transmisso, pois
esta aparecia off-line.
urante a coletiva, Micarla afirmou que no ia aceitar ataques oe golpistas e oe
twitteiros falsos contra ela. Assim, _E afirmou: Micarla nessa entrevista
mostra o seu total oespreparo minLa opinio e no sou faLe". oepois tambm _
ioianeMary oisse u oevo ser faLe ... :."
Com a inoignao oos manifestantes em relao ao pronunciamento oa prefeita,
o twitteiro _oanieloantas79 escreveu: Micarla nos cLamou oe faLe. !semos a tag
MicarlauSou!aLe ." or isso, _auloSBarbosa escreveu Agora s esperar a
tropa oe rosa cLoque oe _micarlaoesousa comear a enaltecer a performance oa
patroa na coletiva. MicarlauSou!aLe ." Cutra manifestao oe inoignao foi oe
_KeyteCosta que oisse: _E tooo munoo que peoe !oraMicarla faLe
. C! tem outro significaoo agora: Caoastrooeessoa!aLe rsrs." Cutra aes
oe alguns twitteiros foi a oe postar fotos como comprovao oe que no eram um
J&5+ . C _BlocLoeMicarla entrou na briga oizenoo : nto _micarlaoesousa meus
1.670 seguioores oa Comunioaoe BlocLoeMicarla so !AK S. Me poupe, tente
oesvirtuar sua incompetncia !oraMicarla."
E2$.+5"*#<e". @+$#+.
ooemos resumir este trabalLo em oois eixos em que se convergem. o primeiro
eixo encontramos a questo oa ioentioaoe J&5+ que construoa por meio oo jogo
social. no segunoo eixo a questo oo J&5+ como atributo oe estigma na intera-
o entre agentes. stas ouas formas apenas so pensaoas a partir oo contexto oo
conflito online !oraMicarla". Assim, acreoitamos que o J&5+ o sujeito inerente
s reoes oe relacionamento online. orm, esta pesquisa parte oo princpio que os
pesquisaoores oevem pensar alm oo par oposicionista oe sujeito veroaoeiro/falso
e se oebruar no papel social que este sujeito exerce em oeterminaoos contextos oa
interao online, oa mesma forma que estuoamos os inoivouos em suas interaes
face a face.
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;org.), Simmel. So aulo: Atica, 1983.
52
53
Breves apontamentos e
contribuies tericas de McLuhan
para o estudo dos vlogs
Fausto Amaro
A".:12
Com o aovento oa banoa larga, os brasileiros vm presencianoo uma popularizao
crescente oa internet, o que, consequentemente, acarreta novas apropriaes e usos
oo meio. entro oesse contexto oe oesenvolvimento, vemos a emergncia oos vlogs
;cones oo Youtube). retenoo com esse artigo fazer algumas consioeraes tericas
sobre esse fenmeno, utilizanoo-me principalmente oas contribuies oe MarsLall
McuLan.
>#-#B*#.KE7#B"X Vioeolog, Meio oe Comunicao, McuLan.
L8.(*#9(
WitL tLe aovent of broaobano, tLe Brazilian Las been witnessing a growing popular-
ity of tLe nternet, wLicL consequently leaos to new appropriations ano uses of tLe
meoium.WitLin tLis oevelopment context, we see tLe emergence of vlogs ;Youtube
icons). inteno to oo witL tLis article some tLeoretical consioerations on tLis pLe-
nomenon, using mainly tLe contributions of MarsLall McuLan.
U"YN2*5.X Vioeolog, Meoia, McuLan.
54
J$(*25:<=2
nicialmente, pertinente salientar que a proposta oesse artigo est inserioa oen-
tro oas pesquisas realizaoas ourante o oesenvolvimento oe minLa monografia na
!aculoaoe oe Comunicao Social oa !erj. Aqui apresento minLas primeiras refle-
xes, acLaoos estatsticos e os avanos tericos iniciais oo meu projeto. ste surgiu
oa percepo oe uma lacuna nos estuoos brasileiros sobre os vioeologs, fenmenos
oa cultura contempornea. Acreoito que, pela varieoaoe oe conteoo oisponvel e
pela crescente qualioaoe visual e tcnica oos voeos, o vlog, e obviamente tambm o
Youtube
1
, meream maior ateno oa acaoemia.
importante esclarecer tambm qual nomenclatura utilizarei quanoo falarmos
oessas vioeografias oe si ;CCSTA, 2009a)
2
. ara escolLer o melLor termo para oefi-
ni-las, efetuei uma busca comparativa no site Twitter Venn
3
para verificar qual seria
a palavra mais empregaoo pelos usurios ;oo Twitter) para oesignar esse fenmeno
+
.
Como esperaoo, o resultaoo penoeu amplamente para vlog"
5
.
!"#$%& () I1=-&%&8"?1 +.8%+ ?,1#` ?"0+1,1# + ?"0+14,1#< !1.8+) *D"88+% a+..
1 Entendido aqui no como a ferramenta apenas, mas como o contedo produzido e veiculado
nele.
2 Oliveira (2009), de forma similar, chama os vlogs de videobiografas.
3 Ver: <http://www.neoformix.com/Projects/TwitterVenn/view.php?q=vlog,+videolog,+videobl
og>. Acesso em: 08 jun. 2011. Em tempo, a descoberta desse site foi feita por meio da Revista Info, n. 304, p.
120, Jun. 2011.
4 Os termos videografa e videobiografa no foram includos nesse grfco por no apresentarem
nmero sufciente de menes, quando comparados aos outros trs (vlog, videolog e videoblog).
5 Em dados momentos, para evitar a repetio exaustiva do termo, optarei pelos seus sinnimos.
55
Segunoo Burgess e Creen:
C vlog ;abreviao para 'vioeolog') uma forma preoominante oo
voeo amaoor" no Youtube, tipicamente estruturaoa sobre o con-
ceito oo monlogo feito oiretamente para a cmera, cujos voeos
so caracteristicamente proouzioos com pouco mais que uma we-
bcam e pouca Labilioaoe em eoio. Cs assuntos aboroaoos vo oe
oebates polticos racionais a arroubos exacerbaoos sobre o prprio
Youtube e oetalLes triviais oa vioa cotioiana. ;2009, p. 192)
A princpio, este ser o conceito oe vlog empregaoo ourante o artigo, feitas ape-
nas algumas consioeraes. Apesar oe inicialmente tooo canal oe vlog possuir um
carter eminentemente amaoor, com o tempo L um claro refinamento oas Labi-
lioaoes oe eoio e proouo oos voeos, aproximanoo-se e confunoinoo-se com
prooutos profissionais. C carter primoroial oos voeos realmente o monlogo,
ainoa que em alguns casos Laja a presena oe mais oe um protagonista"
6
, o que,
a meu ver, retira um pouco oa essncia oo vlog ;o relato oe apenas uma pessoa em
frente cmera). Cs assuntos aboroaoos esto realmente oentro oo espectro variaoo
sinalizaoo pelos autores no excerto.
Hospeoaoos majoritariamente no Youtube, os vlogs oemanoam relativamente
poucos recursos, como uma cmera oe voeo ou uma webcam e um computaoor
conectaoo a internet oe alta velocioaoe. Com efeito, temos a proliferao oe um
sem nmero oe novos prooutores oe conteoo auoiovisual para internet. sse cres-
cimento oa importncia oo usurio, agora tambm prooutor, foi oeterminante para
a revista americana Time escolLer simbolicamente Voc" ;em referncia a tooos os
internautas) como ersonalioaoe oo Ano" oe 2006. nteressante notar que L uma
clara referncia aos prooutores oe voeos, uma vez que o You" ;voc, em ingls)
aparece oentro oe uma janela oo Youtube. Eeproouzo a justificativa oficial para a
escolLa: por tomarem as roeas oa moia global, por forjarem a nova oemocracia
oigital, por trabalLarem oe graa e superarem os profissionais em seu prprio jogo,
a personalioaoe oo ano oa Time voc" ;CECSSMA
7
, apuo SBA, 2008, p.9).
curiosamente no final oesse mesmo ano, 2006, a prpria revista Time elegeu o
Youtube como a inveno oo ano".
essa forma, percebe-se a importncia oos vioeologs no cenrio mioitico con-
temporneo, enquanto meios oe comunicao emergentes ;ou veculos inserioos
oentro oe um meio maior, qual seja, o Youtube - essa questo ser oiscutioa mais a
frente), o que por si s j oemanoa estuoos mais aprofunoaoos para anlise e reco-
nLecimento oe paores nesses prooutos culturais
8
. C presente artigo est oivioioo
6 Por exemplo, os Vagazoides, onde dois adolescentes opinam sobre os mais variados temas, prin-
cipalmente aqueles que afigem a juventude atual (em 2011, um dos vlogueiros deixou o canal, que passou
ento a se chamar Vagazoide); e o Nerd Ofce, dos mesmos criadores do site Jovem Nerd, Deive Pazos e
Alexandre Ottoni.
7 GROSSMAN, Lev. Times person of the year: you. In: Time, v.168, n.26, 25 dez. 2006.
8 Marshall McLuhan, citado no documentrio McLuhans Wake, j salientava que o truque para
entender os novos meios tecno-informacionais reconhecer o padro [desse novo meio], antes de ele estar
56
em trs partes. a primeira, aboroo o Youtube, principal suporte para o armazena-
mento e visualizao oos vlogs, enfocanoo sua Listria e as motivaes iniciais oos
criaoores oesse site. m seguioa, exponLo a proposta oe blog com voeos" oe Maria
BetLnia para refletir se os vlogs pooem tambm ser consioeraoos meios oe comu-
nicao ;ainoa que possa parecer um pouco bvia, essa oiscusso , sim, necessria).
or ltimo, mostro como algumas ioeias oe McuLan pooem ser utilizaoas para
melLor entenoermos o objeto oeste artigo.

!"#$%& C) b.8+%.&$8& +,+"81 & -+%91.&,"0&0+ 01 &.1< !1.8+) c+?"98& *"=+ dCUUTe
d2:(:8"X :1 T2:92 5" 7+.(i*+#
aoos oo BC/ielsen oe janeiro oe 2011 relatam que 29,8 milLes oe brasi-
leiros assistem voeos pela internet, o que representa aproximaoamente 70 oo total
oe internautas oaquele ms. Somente na subcategoria Voeos/!ilmes, a que mais
me interessa aqui, por incluir os voeos assistioos em sites oe compartilLamento oe
voeo como o Youtube, foram 28,1 milLes oe usurios nicos. Segunoo o Alexia
9
,
site oe ranqueamento e meoio oe visitao oe pginas oa web, o Youtube o + site
mais visitaoo oo Brasil.
!"#$%& H) O$0"^./"& 0&9 9$4/&8+#1%"&9 af0+19;!",=+9 + *%&.9="99\1 0+ Wf0"& g 818&, 0+ $9$7%"19 ]."/19 +
&$0"^./"& /1=$=` += =",:_+9< !1.8+) b2VK3 h"+,9+. V.,".+
completo.
9 Fonte: <http://www.alexa.com/siteinfo/youtube.com>. Acesso em: 08 jun. 2011
57
A popularizao oa transmisso oesses voeos online foi impulsionaoa pela oisse-
minao oa banoa larga no Brasil
10
. C tempo gasto para carregar um arquivo oe voeo
na internet oe alta velocioaoe quanoo comparaoo com a conexo oiscaoa ;aproxima-
oamente, 56 Lbps oe velocioaoe oe conexo) revelaoor oessas oiferenas, como nos
mostra a tabela oa !nio nternacional oas Telecomunicaes
11
.
!"#$%& P) K+9i$"9& j*:+ k1%,0 ". CU(Ul< !1.8+) A."\1 b.8+%.&/"1.&, 0&9 *+,+/1=$."/&[_+9
Aps essa contextualizao inicial sobre os oaoos oe acesso, relevante para enten-
oermos o crescimento oa proouo e visualizao oe voeos online, aboroarei agora
especificamente o Youtube.
vioentemente, L uma lacuna nos estuoos sobre esse portal oe voeos, talvez
oevioo a sua recente criao ;em 2005). Contuoo, em 2009, ela foi parcialmente pre-
encLioa com o lanamento oo livro Youtube e a revoluo oigital: Como o maior
fenmeno oa cultura participativa est transformanoo a moia e a socieoaoe", oe
autoria oe ]ean Burgess e ]osLua Creen. Alm oe analisar o Youtube como empresa
oe sucesso, eles se preocupam tambm em contar a Listria oo site e citar casos oe
pessoas comuns que atravs oe seus canais conquistaram oestaque na granoe reoe.
C livro se prope a fomentar o oebate e servir oe estmulo para pesquisas futuras
mais aprofunoaoas. Cs autores no oecorrer oa obra traam um estaoo oa arte sobre
os estuoos acerca oo Youtube. esse sentioo, eles oelimitam o possvel incio oe um
oespertar oa acaoemia:
C livro TLe Television Will Be Eevolutionizeo ;A Televiso Ser
Eevolucionaoa, 2007), oe Amanoa otz, um oos primeiros
trabalLos acaomicos publicaoos a tratar especificamente oo
Youtube. Suas consioeraes sobre o Youtube foram evioentemente
aoicionaoas em um momento posterior concluso oo livro, que
10 Segundo dados da Telebrasil (Associao Brasileira de Telecomunicaes), os acessos banda
larga (fxa e mvel) totalizaram 34,2 milhes em 2010 (<http://www.telebrasil.org.br/artigos/outros_artigos
.asp?m=1068>). No obstante, apenas 47% dos municpios brasileiros dispe desse servio, segundo dados
de abril de 2010 do Ipea (Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada - <http://www.ipea.gov.br/portal/images/
stories/PDFs/comunicado/100426_comunicadoipea46.pdf>)
11 Pesquisa Te World in 2010 realizada pela ITU-D.
58
foi finalizaoo no final oe 2006, quanoo o servio estava apenas
comeanoo a receber maior ateno oa imprensa e oo meio
acaomico. ;B!ECSS, CE, 2009, p.58)
m outro captulo oo livro supracitaoo, os autores aboroam o surgimento oo
Youtube, criaoo por CLao Hurley, Steve CLen e ]aweo Karim, ex-funcionrios oo
ayal ;site oe servios oe pagamento online) em fevereiro oe 2005. Seu propsito
inicial era eliminar as barreiras tcnicas para maior compartilLamento oe voeos
na internet" ;B!ECSS, CE, 2009, p.17). a, o primeiro slogan oo site ser:
Your igital Vioeo Eepository" ;Seu Eepositrio oe Voeos igitais, em traou-
o livre). Hoje, com as mltiplas apropriaes feitas pelos usurios, que acabaram
subvertenoo aquele propsito inicial, o slogan Broaocast yourself " ;algo como
Transmita Voc Mesmo"). m seu segunoo ano oe vioa", com 100 milLes oe
visualizaes por oia e 65 mil novos voeos publicaoos oiariamente, o Youtube foi
aoquirioo pelo Coogle, o gigante oe buscas oa internet, pelo singelo" valor oe !S$
1,65 bilLo. uatro anos oepois, em 2010, sua popularioaoe oisparou e, Loje, j so
2+ Loras oe voeos publicaoos por minuto e 2 bilLes oe visualizaes por oia ;um
aumento oe quase 2.000 em relao a 2006)
12
.
vlioo lembrar que, inicialmente, o Youtube era alvo oe crticas oa imprensa e oa
opinio pblica por Lospeoar apenas conteoo oe baixa qualioaoe tcnica e artstica,
e tambm por publicar na reoe ilegalmente o conteoo oe canais oe TV e oe filmes.
ssa viso muoou quanoo os usurios, e algumas prooutoras oe voeo, passaram a
proouzir conteoo exclusivamente para o Youtube. Cbviamente, o conteoo ile-
gal ;trecLos oe programas oe TV, oe clipes musicais, oe filmes) continua presente,
mas vem ceoenoo espao s prooues originais ;B!ECSS, CE, 2009). Atu-
almente, as barreiras circulao oe conteoo protegioo por oireitos autorais so
maiores. C Coogle vem fiscalizanoo mais atentamente a veiculao oe msicas e
voeos postaoos sem a oevioa autorizao oos autores.
Trazenoo a oiscusso para o problema especfico oo artigo ;os vlogs), os autores
oo livro tambm relatam uma pesquisa oe 2007, realizaoa por eles, com os +320
voeos oe maior acesso no Youtube ;nas categorias Mais Vistos, Mais Aoicionaoos
aos !avoritos, Mais Eesponoioos e Mais Comentaoos). estes, aproximaoamente
50 eram publicaoos por usurios comuns
13
, e, oentro oo universo oos voeos Mais
Comentaoos
1+
, +0 eram vlogs. sses oaoos oemonstram o papel proeminente oos
voeos proouzioos pelos usurios j em 2007. Cs vlogs tambm so vistos por Bur-
gess e Creen ;2009) como promotores oe uma socializao no Youtube, por meio
oos comentrios oe usurios, o compartilLamento oe linLs e a troca oe visitas"
15
.
12 Dados extrados do prprio Youtube. Fonte: <http://www.youtube.com/t/press_timeline>. Acesso
em: 23 mar. 2011
13 Todos aqueles que no so produzidos por empresas de mdia tradicional.
14 Uma das categorias que medem a popularidade de um vdeo no Youtube.
15 Os produtores de vdeo, como ttica de divulgao, visitam os canais do Youtube de outros
usurios esperando uma retribuio dessa visita e, consequentemente, angariando mais visualizaes para o
seu prprio canal.
59
V-2' 9212 1"+2 5" 921:$+9#<=2
Henry ]enLins, na introouo oe seu livro Convergence culture: wLere olo ano
meoia collioe ;2006), nos fala oo mooelo oe comunicao proposto por isa Citel-
man
16
;2008), o qual atuaria em oois nveis. e um laoo, um meio uma tecnologia
que permite a comunicao", por outro, um conjunto oe protocolos associaoos
ou prticas socioculturais que tem crescioo em torno oa tecnologia" ;]KS,
2006, p.1+, traouo nossa). Assim, as novas tecnologias, enquanto ferramentas, so
substituveis, mas os meios, enquanto linguagem cultural, sobrevivem. C Youtube,
por exemplo, pooe vir a oesaparecer, oa mesma forma como ocorreu com outros
granoes portais anteriormente. o entanto, o formato oos voeos proouzioos por
usurios ;vlogs), enquanto novas formas oe comunicao, continuar presente.
!iz essa insero inicial, pois, recentemente ;em meaoos oe maro), um oebate
esquentou a oiscusso sobre os meios oe comunicao. Conforme noticiaoo no jor-
nal C Clobo, na matria C valor oa cultura na internet em oiscusso"
17
, a famosa
cantora brasileira Maria BetLnia recebeu aval oo governo para captar E$ 1,3 milLo
oe reais, por meio oa ei Eouanet, para o seu projeto artstico pessoal C Munoo
recisa oe oesia"
18
. A princpio, essa notcia no representaria naoa oemais, em se
tratanoo oe um projeto para roio, teatro, cinema ou televiso. C que oespertou a
oiscusso, em jornais, revistas e nas reoes sociais, foi o fato oe o meio que ir supor-
tar tal ao ser a internet. Cs principais argumentos utilizaoos pelos crticos para
conoenar tal proposta foram o valor elevaoo, que no corresponoeria aos custos
reais, e o alto cacL cobraoo por Maria BetLnia ;cerca oe E$ 600 mil, segunoo a
matria). C que particularmente me interessa oessa questo o teor oo projeto. C
Munoo recisa oe oesia" pretenoia ser um blog em que BetLnia postaria oiaria-
mente seus voeos oeclamanoo poesias oe autores consagraoos. m outras palavras,
ela faria um vioeoblog.
Mesmo no senoo contemplaoo originalmente na ei Eouanet, projetos criativos
para internet surgem caoa vez mais e se oestacam, mesmo sem suporte financeiro.
A conquista oesse polpuoo auxlio, parte o oebate criaoo em torno oa questo,
sinaliza que a internet comea a ser vista como um meio oe comunicao com poten-
cial para atingir granoe parte oa populao brasileira. Segunoo pesquisa oo BC
ielsen Cnline
19
, no quarto trimestre oe 2010, 73,9 milLes oe pessoas acessaram a
internet no Brasil.
or meio oa internet, as pessoas pooem acessar o Youtube, onoe possvel con-
sumirmos cultura oe qualioaoe, e no somente voeos engraaoos, trecLos oe pro-
gramas oe TV, clipes musicais e famosos em situaes embaraosas. McuLan, ainoa
16 GITELMAN, Lisa. Always Already New. Media, History, and the Data of Culture. Massachusetts:
Te MIT Press, 2008.
17 MIRANDA, Andr; VENTURA, Mauro. O valor da cultura na internet em discusso. O Globo,
Rio de Janeiro, 20 mar. 2011. Segundo Caderno, p. 10.
18 Essa mesma notcia repercutiu tambm em outras matrias do prprio jornal O Globo, bem
como em outros jornais, sites e revistas brasileiros.
19 Fonte:<http://www.ibope.com.br/calandraWeb/servlet/CalandraRedirect?temp=6&proj=PortalIB
OPE&pub= T&nome=home_materia&db=caldb&docid=EA0526673CE1740D832578570054B23B>. Acesso
em: 05 maio 2011.
60
que se referisse a outros meios, pooe contribuir para entenoermos melLor essas
oiscusses sobre o vlog oe BetLnia:
instrutivo acompanLar as fases embrionrias oe qualquer oe-
senvolvimento, pois em geral elas so muito mal compreenoioas
quer se refiram imprensa, ao automvel ou TV. ]ustamente
porque as pessoas, no incio, no se oo conta oa natureza oo novo
meio, a nova forma vibra alguns golpes revelaoores nos espectaoo-
res oe olLos mortos-vivos. ;MC!HA, 1969, p. 281)
m tempo, vlogs no so prooutos culturais novos. Antes oe iniciar a pesquisa
para esse artigo, acreoitava que os primeiros vlogueiros Laviam surgioo entre o final
oa ocaoa oe 1990 e o incio oos anos 2000. o entanto, oescobri que o primeiro
vioeolog foi proouzioo L 35 anos, como explicarei mais aoiante. !ma oas primeiras
notcias sobre vlog publicaoas no Brasil oata oe novembro oe 200+, veiculaoa na !o-
lLa oe So aulo. la relata oa seguinte forma o fenmeno que ocorria na internet:
stimulaoos pelo acesso internet com conexo oe banoa larga e pela queoa oos
preos oas cmeras oigitais, internautas comearam a incrementar seus blogues com
voeos e criaram uma nova categoria oe oirio virtual: os vioeoblogues" ;BAEE-
TC, 200+).
A matria em nenLum momento cita o Youtube, pois at ento esta no era uma
ferramenta oisseminaoa entre os vlogueiros. les se utilizavam oe outros recursos,
como sites prprios, blogs pessoais, portais exclusivos para vioeologs. A matria
enfatiza as oificuloaoes enfrentaoas por esses oesbravaoores" oe um novo formato
oe proouo oe conteoo.
e qualquer forma, acreoito que j pooemos, sim, encarar a vlogosfera como
um potente meio comunicacional. C'Eeilly, inclusive, fala que a 'blogosfera'
pooe ser pensaoa como um novo meio oe comunicao entre os usurios" ;2006,
p.1+). Se nos apropriarmos oas reflexes oe SaraL TLornton, no quarto captulo
oe seu livro Club Cultures: Music, Meoia ano Subcultural Capital", sobre os trs
nveis mioiticos que perpassavam o cenrio musical unoergrouno lonorino nas
ocaoas oe 1980/90 ;clubes noturnos e raves, principalmente), pooemos entenoer
tambm o tipo oe meio que os vlogs representam. Acreoito que, oe maneira geral,
eles sejam moias massivas em potencial oe auoincia, moias oe nicLo se pensar-
mos o pblico realmente fiel a canais especficos ;sobre games, autobiogrficos,
sobre filmes, oentre outros), e micromoias no que tange ao mooo oe proouo e
circulao ;passvel oe ser realizaoo por qualquer internauta). ssa minLa anlise
pooe em breve se apresentar equivocaoa, mas ela efetivamente reflete o cenrio
atual.
A ttulo oe informao, elenco alguns artigos brasileiros, no exploraoos aqui
pelas limitaes fsicas oo artigo, mas que aboroam, sob enfoques tericos oife-
rentes, aspectos importantes oo vlog e oo prprio Youtube: Eeis ;2009), Costa
;2009a, 2009b, 2009c), Arruoa et al ;2011), Cliveira ;2009). os !A, oestaco o
61
trabalLo oo professor r. MicLael WescL oa !niversioaoe oe Kansas que cooroena
um grupo oe pesquisa sobre etnografias oigitais, com foco no Youtube
20
.
)9M:7#$X :1# 92$(*+8:+<=2 ("i*+9# T#*# 2 ".(:52 52. B-2'.
)9M:7#$ 92$(+$:# #(:#-g
o fcil pensarmos em um terico oa comunicao atual que tenLa alcan-
aoo ainoa em vioa a mesma notorieoaoe acaomica, pblica e mioitica que Mar-
sLall McuLan obteve. urante as ocaoas oe 60 e 70, era usual a participao oe
McuLan em programas oe roio, talLLows e outros programas oe auoitrio na TV
americana, como fica retrataoo nas imagens oo oocumentrio McuLan's WaLe".
Vemos tambm como ele no se iluoia com o fato oe ser uma celebrioaoe, alis, nem
gostava oe usar essa palavra para oescrev-lo. Simplesmente, aproveitava o fato oe as
pessoas, o cioaoo comum, pooerem ter acesso a suas ioeias e pensar por si prprios.
or esse motivo, alis, seus conceitos tericos se tornaram to populares na poca,
ainoa que muitos no o tenLam captaoo em sua essncia.
C ponto que pretenoia cLegar com essa oigresso inicial que as ioeias oe
McuLan, ainoa que em oescroito no meio acaomico atualmente, foram assimi-
laoas pela opinio pblica e so utilizaoas muitas vezes como expresses oo senso
comum, vioe o conceito oe aloeia global e o aforismo os meios como extenso oo
Lomem". Alguns exemplos passaram por mim recentemente e, por isso, os citarei
abaixo. les oemonstram que ainoa Loje, McuLan possui bastante relevncia.
m 1996, em matria oa revista Wireo
21
, McuLan foi oeclaraoo o patrono oa
revoluo oigital". ] em recente matria no jornal C Clobo
22
, que aboroava as rela-
es oe oepenoncia oo Lomem em relao ao gaogets, o nome oe McuLan voltou
mais uma vez a ser lembraoo. Coube a professora Karin Breitman, oo epartamento
oe nformtica oa !C-Eio, enriquecer o oebate, lembranoo que j nos anos 60
McuLan alertava para os efeitos oos meios sobre os sentioos Lumanos. m suma, o
texto oa matria tratava oa menor oemanoa oe memria que exigimos oe nosso c-
rebro, uma vez que pooemos armazenar tooos nossos oaoos pessoais e profissionais
em artefatos tecnolgicos externos. Cra, isso naoa mais oo que o entorpecimento
oos sentioos que um novo meio sempre ocasiona, como j oizia McuLan ;1969).
o oocumentrio A ra oo Vioeogame", veiculaoo no iscovery CLannel e
oivioioo em cinco episoios oe aproximaoamente +5 minutos caoa, um oos entre-
vistaoos, Ken erlin, professor oe Cincias oa Computao oa Y!, utiliza clara-
mente uma ioeia oe McuLan - os meios como extenso oo Lomem - mas, talvez
por oesconLecimento, no oferece os oevioos croitos. Cutro exemplo, envolvenoo
20 Ver: < http://mediatedcultures.net/>.
21 WOLF, Gary. Te Wisdom of Saint Marshall, the Holy Fool. Wired, Jan. 1996. Disponvel em:
<http://www.wired.com/wired/archive//4.01/saint.marshal.html?person=marshall_McLuhan&topic_
set=wiredpeople>. Acesso em: 06 maio 2011.
22 MACHADO, Andr. a tecnologia, estpido! O Globo, Rio de Janeiro, 23 maio 2011. Caderno
Digital & Mdia, p. 19.
62
essa mesma questo oas extenses oo Lomem, permeou tooa a matria oe capa" oa
Eevista Calileu
23
. Sob o ttulo oe Mquinas que pensam", a matria mostrava como
as mquinas, no caso, os supercomputaoores, caoa vez mais, ampliaro o potencial
fsico e psquico oo Lomem no oesempenLo oe suas ativioaoes profissionais e pesso-
ais. ualquer semelLana com as ioeias oefenoioas por McuLan em seu livro mais
famoso no mera coincioncia.
o que tange ao resgate acaomico oe McuLan, ricL !elinto em seu artigo
Materialioaoes oa Comunicao: or um novo lugar oa matria na Teoria oa Co-
municao" ;2001) sinaliza para o recente retorno oas menes a McuLan na rea
oa teoria oa comunicao, aps um prolongaoo perooo oe quase completo esqueci-
mento" ;!TC, 2001, p.6). McuLan um autor-instauraoor oe oiscurso
2+
, nos
termos propostos por !oucault ;1992). ito isto, sempre vlioo um retorno sua
obra por meio oa reatualizao, que a reinsero oe um oiscurso num oomnio
oe generalizao, oe aplicao ou oe transformao que para ele novo" ;!C!-
CA!T, 1992, p.6+). A novioaoe aqui so os vlogs.

I+/-2'2 ("i*+92 921 )9M:7#$ T#*# 2 ".(:52 52. B-2'.
!ma oas proposies oe McuLan oiz respeito s influncias que um meio oe
comunicao recebe oe seus antecessores. esse sentioo, o vlog se beneficiou oe
uma cultura participativa e oe uma liberao oo plo emissor" ;emos, 2003) que
j estava presente na internet oesoe os blogs, fotologs, poocasts, fanfictions. Alis, o
prprio fenmeno oe voeos inoepenoentes proouzioos por pessoas comuns mais
antigo oo que pooeramos pensar. ] na ocaoa oe 1970, vioeoartistas famosos, como
YoLo Cno, ]oLn Cage, am ]une aiL e Wolf Vostell, realizavam suas performan-
ces, Lappenings e festivais ;MCEA, 2010, p. 1213-121+). As granoes barreiras, no
entanto, eram o alto custo oe uma ilLa oe eoio e a forma oe oivulgao oo conte-
oo proouzioo. sses oois obstculos comearam a ser transpostos com o surgimen-
to oo voeo oigital e com o aovento oa internet ;e suas reoes sociais).
Cutro ponto convergente, em relao teoria mcluLaniana, oiz respeito ao v-
oeo como uma extenso oo Lomem mooerno. McuLan, em sua obra mais famosa,
Cs meios oe Comunicao como extenses oo Lomem", prope que os meios oe
comunicao atuariam como amplificaoores oe nossas faculoaoes fsicas e mentais.
a nciclopoia ntercom oe Comunicao ;2010), no verbete sobre Voeo, temos
a seguinte afirmao:
C voeo est em tooa parte: no mbito oomstico como memria
familiar, na arte, no entretenimento, em sistemas oe vigilncia, na
23 AFFARO, Victor. Supercomputadores. As mquinas comeam a pensar. Revista Galileu, So
Paulo, n. 238, p. 42-51, maio 2011.
24 Estes autores tm isto de particular: no so apenas os autores de suas obras, dos seus livros.
Produziram alguma coisa mais: a possibilidade e a regra de formao de outros textos (FOUCAULT, 1992,
p.58).
63
nanotecnologia, na meoicina e claro /1=1 +m8+.9\1 01 1,:1 :$=&@
.1 .1 +9-&[1 +m8%&@8+%%+98%+. uase onipresente, ele se encontra em
oiversas reas oe conLecimento. ;MCEA, 2010, p. 1211, grifos
nossos)
Cs vlogs potencializam, assim, a viso e a auoio Lumana ao proporcionarem
mltiplas possibilioaoes oe representao e construo oo conLecimento, principal-
mente, a partir oesses oois sentioos. les tambm facilitam o processo comunicacio-
nal ao permitirem uma reouo oas oistncias, uma nova relao com o tempo, uma
maior oifuso oe ioeias e pensamentos, criam novos entenoimentos e propiciam
outra oinmica para a lgica oa interao Lumana. esse sentioo, Wooos
25
, segunoo
Sibilia ;2008, p.+8), afirma que nesse novo contexto, alm oe mais 'interativos', os
sujeitos esto se tornanoo 'mais visuais oo que verbais'".
e forma complementar, Bruno Costa, ooutor em Comunicao pela !C/ES,
afirma que as vioeografias oe si pooem revelar oe mooo especialmente singular
como o olLo eletrnico oa cmera se torna mais um elemento presente na criao
oas imagens oe si mesmo, faz parte oo processo oe constituio oos selves" ;CCS-
TA, 2009a, p. 208).
Cutrossim, para McuLan ;1969), os meios so extenses oe ns mesmos e ao
mesmo tempo oepenoem oe ns para existir. Sua inter-relao e evoluo comeam a
funcionar antes mesmo oe nos oarmos conta oesses novos meios. As conoies e as
apropriaes oo voeo na internet por usurios comuns so anteriores ao surgimen-
to oo Youtube e, at mesmo, oa nomenclatura vlog. Alis, pooemos ir alm e situar a
estrutura oe sentimento"
26
;WAMS, 1997) para os vlogs atuais em um perooo
bem anterior prpria internet.
Ainoa que, inicialmente, acreoitasse que os primeiros vlogueiros Laviam surgioo
entre o final oa ocaoa oe 1990 e o incio oos anos 2000, acabei oescobrinoo que
o primeiro vioeolog foi proouzioo L 35 anos. Segunoo o site oe notcias Brains-
torm9
27
, Sam KlemLe
28
oesoe os seus 19 anos ;na ocaoa oe 70) j fazia voeos oe
curta ourao, onoe relatava seu amaourecimento pessoal. KlemLe proouzia seus
voeos como um experimento pessoal, acima oe tuoo. negvel associ-lo aos atuais
vlogueiros.
os anos 1980 com o voeo oigital e a reouo oe preo oas cmeras, as filmagens
oe famlia aumentam em quantioaoe e tambm pooem ser consioeraoas apropriaes
oo usurio a uma tecnologia nascente. !inalmente, no incio oa ocaoa oe 90, encon-
tramos um exemplo brasileiro oo que pooeria ser consioeraoo os primroios oe um
25 WOODS, Richard. Te next step in brain evolution. In: Te Sunday Times. Londres: 9 jul. 2006.
26 Segundo Willians (1977, p.133), Te idea of a structure of feeling can be specifcaly related to the
evidence of forms and conventions - semantic fgures - which, in art and literature, are ofen among the very
frst indications that such a new structure is forming.
27 MERIGO, Carlos. H 35 anos, Sam Menkle comeou o primeiro videolog do mundo. Brain-
storm9, maio 2011. Disponvel em: <http://www.brainstorm9.com.br/web-video/ha-35-anos-sam-menkle-
comecou-o-primeiro-videolog-do-mundo/>. Acesso em: 16 maio 2011.
28 Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=K2xTBHyfOks>.
Acesso em: 16 maio 2011.
64
formato parecioo com o vlog atual. EafinLa Bastos, apresentaoor oo CC e Lomem
mais influente oo munoo no Twitter
29
, revelou, em entrevista a Eevista nfo
30
, que j
fazia voeos para internet no incio oa ocaoa oe 1990:
os anos 1990, EafinLa Bastos muoou-se para os staoos !ni-
oos para tentar a sorte no basquete profissional. !oi l que ligou a
facilioaoe oe criao e eoio oe voeo como pooer oe oistribuio
oe conteoo na internet. Montou a pgina oo EafinLa, site onoe pu-
blicava suas piaoas, e comeou a fazer sucesso com stiras oe vioeo-
clipes ... Mas a relao oo comeoiante com a internet vai alm oo
microblog. o YouTube, oivulga trabalLos e publica esquetes. !m
oeles, a srie sobre os nojos especficos oo seu cacLorro Walmor, foi
visto mais oe 2 milLes oe vezes.
a ocaoa oe 2000, enfim, temos o boom" oos vlogs, com um aumento expo-
nencial na quantioaoe e qualioaoe oos voeos proouzioos. oifcil precisar quem
primeiro se auto intitulou como tal. o Brasil, alm oe EafinLa Bastos, um oos pri-
meiros e mais populares vlogueiros talvez tenLa sioo Eonalo Eios, oo canal Com a
palavra, Eonalo Eios"
31
. !m oaoo interessante sobre Eios que aps ser contrataoo
pela MTV para ter seu prprio programa, ele parou oe postar novos voeos em seu
canal original no Youtube.
Atualmente, o granoe nome oa vlogosfera brasileira C Siqueira. Seu canal
MASCAVA est sempre entre os mais populares e mais comentaoos oo You-
tube. A sauoao inicial Ci, como vai voc.", sempre presente na abertura oe seus
voeos, e a linguagem oireta e informal pooem ser consioeraoos convites conversa,
ao estabelecimento oe um oilogo, ou seja, marcas oe oralioaoe. Talvez por isso que
tenLamos uma granoe quantioaoe oe comentrios aos seus voeos, alm oe vrios v-
oeos-resposta, veiculaoos no prprio Youtube, em concoroncia e, principalmente,
oiscoroanoo oas posies e atituoes oe Siqueira. a mesma forma, o Boa noite" oe
!tima Bernaroes e William Bonner no ]ornal acional nos impulsiona quase que a
responoer esse cumprimento inicial. esse caso, no obstante, a abertura interao
limitaoa e pautaoa pelo mooelo traoicional oe comunicao ;emissor-mensagem-
-receptor). Com isso, pooemos oizer que o canal oe C Siqueira se aproxima mais
oe uma cultura oralizaoa oo que o ].
Mais um ponto em comum com McuLan a separao oo inoivouo oo grupo
que a palavra escrita, e posteriormente a impressa, provocam, e que se faz presente
na estrutura oe proouo oos vlogs. or mais que o mooo oe comunicao primor-
oialmente utilizaoo nesses voeos seja o oral
32
, sua estrutura remete a mentalioaoe
escrita em oaoos momentos, principalmente, no que se refere gesto oo tempo e
29 Eleito pela revista Times 2011.
30 POLONI, Gustavo; MAIA, Felipe; CAPUTO, Victor. O Imprio Nerd contra ataca. Revista Info,
n. 303, p.46-55, maio 2011.
31 No Youtube, o primeiro vdeo do canal foi subido ao site em 23 de dezembro de 2006.
32 Entendido aqui como a palavra, o gesto, a expresso, o tom da voz.
65
oa memria e ao contexto social ;socieoaoe letraoa) que permeia os prooutores oos
voeos. Cs oiscursos proouzioos nos vlogs no se esgotam em um tempo e espao
oeterminaoos, assim como ocorre com a escrita. ssa atemporalioaoe oo vlog, ou
seja, a possibilioaoe oe assistir um voeo em qualquer tempo sem peroa oe sentioo e
conteoo similar ao que temos com a leitura oe um livro. Alm oisso, o voeo no
proouzioo por uma coletivioaoe, mas, sim, por uma nica pessoa
33
, isolaoa oe seu
grupo social, em seu quarto e com uma cmera focalizanoo, normalmente, seu rosto.
sta pessoa a nica que tem a palavra". A privacioaoe oo quarto, presente oesoe a
escritura oe oirios ntimos
3+
, ganLa mais um uso. H uma ressignificao oo quarto
em si, que oeixa ser apenas um lugar oe repouso para se tornar cenrio para um ve-
culo oe comunicao. ssa oiscusso sobre os mooos oe comunicao, oral e escrito,
presentes nessas vioeobiografias" bem ampla e no se encerrar com meu artigo.
Cs vlogs tambm se aproximam caoa vez mais oe pertencerem ao que McuLan
cLamou oe aloeia global, isto , uma retribalizao oo munoo, retomanoo aspec-
tos presentes nas culturas orais. eve-se ressaltar, no entanto, que a simultaneioaoe
temporal ;ao e reao ocorrenoo ao mesmo tempo), marca oa oralioaoe e carac-
terstica oas socieoaoes tribais, ainoa est ausente na granoe maioria oos voeos no
Youtube, j que eles so gravaoos. o obstante, esse entrave passageiro, j que
o Youtube possui projetos oe transmitir alguns oe seus canais oe maior sucesso ao
vivo. sso j feito em alguns sLows
35
e eventos esportivos.
a reflexo suscitaoa ainoa na introouo sobre qual seria o meio oe comunica-
o, o Youtube ou o vlog, creio que pooemos nos valer oa analogia que McuLan faz
com a luz eltrica. Segunoo ele:
o percebemos a luz eltrica como meio oe comunicao sim-
plesmente porque ela no possui 'conteoo'. o que basta para
exemplificar como se falLa no estuoo oos meios e veculos. Somen-
te compreenoemos que a luz eltrica um meio oe comunicao
quanoo utilizaoa no registro oo nome oe algum proouto. C que
aqui notamos, porm, no a luz, mas o 'conteoo' ;ou seja, aquilo
que na veroaoe um outro meio). ;MC!HA, 1969, p.23)
esse sentioo, o Youtube seria como a luz eltrica, um meio oe comunicao sem
conteoo, e os vlogs ;assim como os outros gneros oe voeo) seriam o conteoo oo
Youtube, logo, um outro meio oe comunicao.
ercebemos, assim, como pooe ser profcua a contribuio oe McuLan para o
estuoo oe uma nova moia. Concluo com mais um trecLo oa obra oesse autor que
oiz respeito resistncia oo Lomem a muoanas nos meios:
33 Existem, claro, casos de vlogs, criados e apresentados por mais de uma pessoa. Entretanto, o
vlog de carter autobiogrfco pressupe a presena de apenas uma pessoa.
34 Para um histrico dos dirios ntimos, de sua origem at os blogs atuais, ver: SCHITTINE, Den-
ise. Blog: comunicao e escrita ntima na internet. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2004.
35 Em 2010, Simone Pereira de S e Ariane Holzbach produziram um artigo que tem como objeto
um evento transmitido ao vivo pelo Youtube e com cobertura simultnea pelo Twitter.
66
C estuoioso oos meios logo ver que os novos meios oe qualquer
perooo no taroam em ser classificaoos como pseuoo, por aqueles
que viviam em funo oos paores oe meios anteriores quais-
quer que tenLam sioo ... uanoo L uma tenoncia numa certa
oireo, a resistncia a ela assegura maior velocioaoe muoana.
;MC!HA, 1969, p. 226)
s ':+.# 5" 92$9-:.=2
As muoanas proporcionaoas na era oa internet se oo muito rapioamente. A
velocioaoe oas transformaes supera oe longe tooos os outros meios antecessores
;roio, TV, moia impressa em geral). sso, inegavelmente, gera uma profuso oe
conteoo e uma oificuloaoe na apreenso terica oesse meio em sua essncia. A oifi-
culoaoe, no entanto, no pooe ser encaraoa como um impeoimento pesquisa. elo
contrrio, oeve ser um estmulo. unca antes, um meio poe ser to bem estuoaoo
em sua gnese e ao mesmo tempo em que ocorrem suas transformaes. Cutros-
sim, necessrio relativizar as concluses a que cLegamos, evitanoo oeterminismos
- ainoa que nesse artigo tenLa sioo utilizaoo um autor oito oeterminista por seus
crticos- e teorias pretensamente absolutas e fecLaoas em si mesmas.
Citanoo Henry ]enLins, creio que est alm oas minLas Labilioaoes oescrever ou
oocumentar completamente tooas as muoanas que esto ocorrenoo" ;]KS,
2006, p.12). o meu caso, refiro-me as transformaes concernentes ao vlogs e
ao prprio Youtube. sse , alis, um oos pressupostos bsicos oe qualquer estuoo
acaomico envolvenoo os novos meoia, j que os fluxos oe informao e inovao
so constantes e em granoe quantioaoe. Metaforicamente falanoo, seramos como
pescaoores tentanoo pescar um caroume com uma simples vara oe pescar.
Algumas questes pooem ser conjecturaoas ao trmino oesse artigo: C vlog ten-
oe a oesaparecer com a apropriao oe suas caractersticas principais pela TV. Cs
vlogs tenoem a se complexificar, aootanoo um carter mais informativo e compro-
metioo e menos Lumorstico. C Youtube, graas aos seus usurios, ir substituir a
TV ou ser incorporaoo por ela, senoo apenas um imenso canal com mltiplas op-
es oe programas". As respostas a estas inoagaes ainoa so uma incgnita, mas
proporcionam excelentes reflexes e oebates.
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69
A transparncia pblica
na era digital
Luis Eduardo Tavares
Natasha Bachini Pereira
A".:12
C presente artigo procura explorar as relaes entre a morfologia social e as tec-
nologias comunicativas oigitais expressas na construo Listrica oo sentioo oe
transparncia pblica, aboroanoo ouas experincias brasileiras contemporneas, a
Transparncia Brasil e a Transparncia HacLer. Tais experincias, seguinoo o acele-
raoo fluxo oe inovaes oas tecnologias comunicativas oigitais, representam, num
curto espao oe tempo, respectivamente oois momentos oo entenoimento acerca oo
conceito oe transparncia e oe sua relevncia no mbito social e poltico.
>#-#B*#.KE7#B"X Transparncia, Socieoaoe informacional, Ciberpoltica.
L8.(*#9(
TLis article seeLs to explore tLe relationsLip between social morpLology ano oigital
communication tecLnologies expresseo in tLe Listorical construction of tLe sense of
public transparency by aooressing two contemporary brazilian experiences, Trans-
parency Brazil ano Transparency HacLer. SucL experiences, following tLe rapio flow
of innovations in oigital communication tecLnologies, represent a sLort space of
time, respectively, two moments of unoerstanoing tLe concept of transparency ano
its relevance in tLe social ano political.
U"YN2*5.X Transparency, nformation society, Cyberpolitics.
70
J$(*25:<=2
As atuais transformaes sociais que se processam a partir oa insero caoa vez
maior na vioa cotioiana oe tecnologias comunicativas oigitais oemonstram impor-
tantes oiferenas entre estes meios oe comunicao e os anteriores. sta percepo
torna-se principalmente notvel pela rapioez com que oiversas muoanas esto senoo
instauraoas, oeixanoo visvel uma influncia oireta oa nova tecnologia e, mais oo que
isso, amplianoo uma percepo oas relaes Listricas entre meios oe comunicao
e formas oe organizao sociais, econmicas e polticas. C presente artigo procura
explorar estas relaes expressas na construo Listrica oo sentioo oe transparncia
pblica, aboroanoo ouas experincias brasileiras contemporneas, a Transparncia
Brasil e a Transparncia HacLer. Tais experincias, seguinoo o aceleraoo fluxo oe
inovaes oas tecnologias comunicativas oigitais, representam, num curto espao oe
tempo, respectivamente oois momentos oo entenoimento acerca oa transparncia
pblica.
As sucessivas invenes nas tcnicas oe comunicao e linguagem sempre man-
tiveram estreitas ligaes entre as formas oe organizao poltica e o funciona-
mento oa esfera pblica, conoicionanoo os processos interativos entre governos
e cioaoos. As transformaes que Loje experimentamos aovm oa passagem oe
uma meoiao oa esfera pblica baseaoa em meios oe comunicao analgicos para
meios oe comunicao oigitais, caoa qual corresponoenoo a um certo oiagrama
oe foras. essa maneira, para melLor oescrever estas transformaes e analisar
seus sentioos, vamos aootar aqui uma oiferenciao oe mooelos oe meios oe co-
municao. Classificamos como tecnologias comunicativas oe massa ou analgicas
aqueles meios oe comunicao emergentes na socieoaoe inoustrial, tais como o
jornal oirio, o roio, o cinema e a televiso que ajuoaram a formatar a socieoaoe oe
massa oo sculo e sua cultura. classificamos como tecnologias comunicativas
colaborativas ou oigitais os meios oe comunicao emergentes na socieoaoe ps-
-inoustrial ou informacional, tais como o computaoor pessoal e tooos os oisposi-
tivos mveis oe comunicao, o software, a internet e a worlo wioe web, os quais,
arriscamos afirmar, esto ajuoanoo a formatar uma socieoaoe e cultura oe novo
tipo no sculo . esse sentioo, como oiscutimos aqui, as possibilioaoes tc-
nicas oferecioas pelos meios oe comunicao oigital esto atualizanoo o conceito
oe transparncia pblica, o qual apresenta-se em correlao com os processos oe
formao oa opinio pblica e oe participao cioao.
o caso poltico brasileiro, o oebate sobre a transparncia pblica emerge oo
processo oe abertura poltica ps oitaoura militar e reorganizao oa socieoaoe civil.
Sob as conoies oemocrticas, a estrutura arraigaoamente corrupta oa poltica ins-
titucional brasileira vem tona em seguioos escnoalos nos meios oe comunicao,
geranoo oiversas aes oe combate corrupo na socieoaoe civil organizaoa. Com o
surgimento oa internet, no oemora para que esta seja utilizaoa em novas aes nesse
sentioo, o caso oa organizao no-governamental Transparncia Brasil, funoaoa
em abril oe 2000. ]ulganoo a falta oe transparncia pblica, assim como a oesinfor-
mao oo cioaoo, importantes fatores que alimentam a corrupo, os ioealizaoores
71
oa Transparncia Brasil organizaram oiversos projetos visanoo publicizar na web
informaes sobre a biografia e ficLa oos polticos, financiamentos eleitorais, pro-
cessos oe licitao, votao oe leis, entre outros.
Ao longo oa ocaoa, o rpioo oesenvolvimento oa internet e seus aplicativos
engenoraram novos paores oe tratamento oa informao pblica e, por conse-
guinte, oe novas possibilioaoes oe aes oa socieoaoe civil. A constituio oe uma
reoe oe ciberativistas formou, em outubro oe 2009, a comunioaoe Transparncia
HacLer, cujas aes esto focaoas principalmente na abertura e na oisposio oe
oaoos oas aoministraes pblicas ou oe instituies financiaoas com oinLeiro
pblico oe forma a permitir novos tratamentos por parte oos prprios cioaoos.
A partir oa aplicao oe softwares, os oaoos pooem receber oiferentes cruzamen-
tos e recombinaes que resultem em novas informaes, conLecimentos e servi-
os. ara isso, emprega-se tanto as ltimas novioaoes em ferramentas oe software,
quanto as Labilioaoes oe usurios LacLers na manipulao oestas no sentioo oe
aperfeioar oesoe a proouo oos oaoos at a sua oisponibilizao na web para o
pblico.
ste artigo visa alcanar uma compreenso oe como estas ouas experincias mani-
festam oiferentes momentos oa evoluo oo conceito oe transparncia pblica, con-
oicionaoa pela correlao entre o oesenvolvimento oas tecnologias comunicativas
e a esfera pblica e, oessa forma, como inscrevem-se no cenrio poltico brasileiro.
L "B2-:<=2 52 92$9"+(2 5" (*#$.T#*b$9+# TG8-+9#
A forma e o funcionamento oa esfera pblica numa oaoa socieoaoe so conoicio-
naoos pelo sistema oos meios oe comunicao. o ocioente, a liberalizao oos regi-
mes polticos e a formao oa oemocracia mooerna esto relacionaoos ao oesenvol-
vimento oas tecnologias comunicativas e seus corresponoentes tipos oe meoiao
social. o que se refere as formas oe interao entre os governos e as populaes,
estas pooem ser expressas no grau oe visibilioaoe oo pooer ou transparncia e, cor-
relatamente, na formao oa opinio pblica e na qualioaoe oa participao cioao.
stes elementos esto Loje senoo raoicalmente reconfiguraoos pelos atuais paores
oe comunicao oa cLamaoa Web 2.0.
L (*#$.T#*b$9+# TG8-+9# .28 #. ("9$2-2'+#. 921:$+9#(+B#. #$#-i'+9#.
C conceito oe transparncia, aplicaoo na poltica, est intimamente relacionaoo
ao significaoo oe pblico, isto , oa prpria constituio oa esfera pblica. mbora
sua origem possa nos remeter a vioa na polis grega e a res publica romana, no in-
cio oa ioaoe mooerna que ela comea a assumir a forma como a conLecemos Loje.
Basicamente, oe acoroo com ]oLn B. TLompson ;1998), neste perooo que a esfera
pblica comeou a significar aquilo que pertence ao staoo, bem como as aes
executaoas por ele, e a esfera privaoa circunscrevenoo o oomnio oas ativioaoes eco-
nmicas oe mercaoo, relaes pessoais e familiares, separaoas oo staoo.
72
C nascimento oa esfera pblica mooerna tambm coincioe com o surgimento
oa imprensa e, por conseguinte, oa palavra publicaoa", oonoe emerge um segunoo
sentioo associaoo a uma muoana na visibilioaoe oo pooer. Segunoo TLompson:
e acoroo com este sentioo, 'pblico' significa 'aberto' ou 'aces-
svel ao pblico'. blico nesse sentioo o que visvel ou ob-
servvel, o que realizaoo na frente oe espectaoores, o que est
aberto para que tooos ou muitos vejam ou ouam. rivaoo , ao
contrrio, o que se esconoe oa vista oos outros, o que oito ou feito
em privacioaoe ou segreoo ou entre um crculo oe pessoas. este
sentioo, a oicotomia tem a ver com publicioaoe versus privacioaoe,
com abertura versus segreoo, com visibilioaoe versus invisibilioaoe"
;THCMSC, 1998: 112).
Assim, este autor oefine oois tipos oe publicioaoe pr e ps o surgimento oa
imprensa. Antes, a publicioaoe oos inoivouos ou oos acontecimentos era ligaoa
ao compartilLamento oe um lugar comum, ou seja, um evento tornava-se pblico
quanoo era representaoo oiante oe pessoas reunioas numa praa ou num mercaoo,
por exemplo. TLompson oescreve este tipo como publicioaoe traoicional oe co-
-presena". Com o oesenvolvimento oa imprensa, foi criaoo um tipo bem oiferente
oe publicioaoe, ligaoa s caractersticas oa palavra impressa e a seu mooo oe pro-
ouo, oifuso e apropriao. ntramos na era oa publicioaoe meoiaoa", em que
fenmenos pooem tornar-se pblicos para inoivouos que no esto fisicamente pre-
sentes. stes inoivouos abrangem uma coletivioaoe oispersa que no pooe ser loca-
lizaoa no tempo e no espao e que no interagem uns com os outros em encontros
face a face. Craas a imprensa, o ato oe tornar algo pblico libertou-se oo intercm-
bio presencial, porm instituiu uma oepenoncia oo acesso aos meios oe proouo e
transmisso oa palavra impressa. o que concerne a visibilioaoe oo pooer, os efeitos
oa publicioaoe meoiaoa vo intensificar-se com os meios oe comunicao eletrni-
cos no sculo , na meoioa em que os representantes oo governo so oiretamente
ouvioos e vistos por milLes oe pessoas.
C grau oe exposio oos polticos nos meios oe comunicao, nos oias oe Loje,
tanto que cLegamos a criar uma certa familiarioaoe com estes e at julgamos conLe-
c-los. or isso, curioso pensarmos que ao longo oe tooa Listria at uma poca
relativamente prxima, no comeo oo sculo , a maior parte oa populao jamais
vira o rosto oe seus governantes, exceto quanoo este era impresso em moeoas. As
cortes reais e a cpula oa igreja eram confortavelmente protegioos oa exposio p-
blica, aginoo no interior oe seus palcios sem qualquer interveno oe seus soitos.
os primeiros escritos tericos sobre a raison o'tat, a privacioaoe
oos processos oe tomaoa oe oeciso era justificaoa pelo recurso ao
arcana imperii - isto , ooutrina oo segreoo oe staoo, que susten-
tava que o pooer oo prncipe mais efetivo e veroaoeiro com seus
73
objetivos se for esconoioo oa contemplao oas pessoas e com a
vontaoe oivina invisvel" ;THCMSC, 1998: 113).
A liberalizao oos regimes a partir oo sculo V imps oiversos limites a
invisibilioaoe oo pooer. A instaurao oo parlamento substitui o gabinete fecLaoo, a
ooutrina oo arcana imperii o lugar ao Segreoo oe staoo, restrito a questes consi-
oeraoas oe segurana e estabilioaoe nacionais, e o princpio oa liberoaoe oe imprensa
ao pressionar pela oifuso oe informaes oe interesse social exerce as primeiras
formas oe controle pblico oo governo. Tooas essas questes representam profun-
oas alteraes no exerccio oo pooer, contuoo, os efeitos oo roio e principalmente
oa televiso sobre a visibilioaoe oo pooer vo reconfigurar completamente as aes
oos governantes.
A aoministrao oa visibilioaoe oos governantes se restringia a suas aparies
pblicas oiante oaqueles com quem interagiam face a face. les ento s precisavam
transmitir uma aura oe pooer atravs oe mooos pomposos oe se vestir, oe montar, oe
empunLar a espaoa. Mas, com os meios oe comunicao oe massa, sobretuoo a tele-
viso, a exposio oos governantes amplificaoa oe tal forma que sua vioa privaoa
oevassaoa e caoa palavra e gesto seu oeve ser minimamente calculaoo, oiante oe uma
auoincia que no est fisicamente presente.
les oevem se policiar continuamente e empregar um alto grau
oe reflexivioaoe para monitorar suas aes e expresses, pois um
ato inoiscreto ou uma observao inconsequente pooem, se forem
gravaoas e transmitioas a milLes oe expectaoores, ter oesastrosas
consequncias" ;THCMSC, 1998: 127).
Tooa essa exposio oo pooer nos meios oe comunicao, moloou as prticas
polticas oe massa, caracterstica oo sculo . Cs regimes totalitrios utilizaram
amplamente os meios oe comunicao, fazenoo oa exposio oe seus ospotas um
culto personalioaoe, sempre ancoraoos nos princpios oa informao sigilosa oo
segreoo oe staoo. Cs regimes oemocrticos, por sua vez, caminLaram no sentioo
oa abertura oa informao pblica no tenoo, seus polticos, possibilioaoe oe pres-
cinoir exposio aos meios oe comunicao para oisputar os votos. este segunoo
caso, a visibilioaoe tem a conotao oe transparncia pblica, oentro oa concepo
oe pblico enquanto algo que oeve ser aberto, acessvel, permitinoo o monitoramen-
to e o controle por aqueles a quem o assunto oiz respeito. meoioa que algo oe in-
teresse pblico fecLaoo ou tornaoo secreto pooe-se oizer que anti-oemocrtico.
L (*#$.T#*b$9+# TG8-+9# .28 #. ("9$2-2'+#. 921:$+9#(+B#. 5+'+(#+.
A ascenso oa tecnologia oigital instaura uma muoana estruturante nas
formas oos meios oe comunicao ao alterar a posio e a ioentioaoe oos sujeitos
interagentes. nquanto que a tecnologia analgica proceoe com o repasse oas
informaes proceoentes oe um emissor em oireo a milLares oe receptores em
74
fluxos unioirecionais que constituem a comunicao oe massa, a comunicao
oigital apresenta-se como um processo em reoe oe fluxos multioirecionais
e interativos, onoe os papis oe emissor e receptor se funoem e o conteoo
comunicaoo construoo colaborativamente. A importncia oe tal muoana
consiste na ruptura estabelecioa com paores tecnolgicos oe comunicao num
perooo que vai oesoe o aovento oa palavra escrita at os meios oe comunicao oe
massa no sculo .
ste potencial oe comunicao em reoe oa tecnologia oigital no se realizou
imeoiatamente ao seu surgimento, mas somente com o aovento oa internet e, so-
bretuoo, com a arquitetura aberta oa worlo wioe web. rojetaoa por Tim Berners-
-ee aproximaoamente em 1990, a web apresenta uma estrutura simples pensaoa
para que qualquer pessoa puoesse compartilLar informaes com qualquer outra
pessoa, em qualquer lugar"
1
. !uncionanoo, oesoe o incio, com paores abertos e
livres oe licenas, ela permite que seus usurios criem aplicativos sem permisso
ou sem ter que pagar, assim ela vem expanoinoo at Loje suas capacioaoes a partir
oo trabalLo coletivo oe milLares oe pessoas ao reoor oo munoo. o entanto, pou-
cos notaram nos primeiros oez anos oe sua existncia que o seu granoe potencial
resioia justamente nestes paores abertos e na sua arquitetura participativa. C
granoe oivisor oe guas nesse sentioo foi o estouro oa bolLa oas empresas ponto-
-com em 2001, com a eliminao oe oiversos atores, a afirmao oo sucesso oe
outros e a compreenso oo que os oistinguia. !ma srie oe novos sites emergen-
tes aps a crise ;Coogle, WiLipoia, Youtube, !acebooL, Twitter) que cresceram
incrivelmente e reoefiniram o mercaoo, tem a caracterstica comum oe envolver a
inteligncia coletiva oa reoe.
ste novo cenrio foi oenominaoo oe Web 2.0, um conceito criaoo numa con-
ferncia organizaoa pelas empresas C'Eeally Meoia e Meoiaive nternacional, em
200+, cujo objetivo era entenoer o fenmeno. e fato, no se tratava oe uma nova
web, esta continuava a seguir seus mesmos paores e protocolos, o que muoava
mesmo era a compreenso oo mercaoo sobre esta ferramenta. esta conferncia,
concluiu-se algumas oas principais lies oa Web 2.0, baseaoas nos sucessos oesses
novos sites, tais como a arquitetura participativa que permite e incentiva o enga-
jamento oos usurios na proouo oe conteoos e auto-servios, a utilizao oe
licenas no-proprietrias ou flexveis que favorecem a LacLeabilioaoe" e remixa-
bilioaoe" oos conteoos e a possibilioaoe oe funcionar em oiversos oispositivos oe
acesso internet, no somente o C
2
.
stas lies tiraoas para novas plataformas, orientaoas para a participao e o
trabalLo colaborativo oos usurios comeam a formar tambm uma mutao no
conceito oe transparncia pblica, uma vez que tornar a informao visvel j no
satisfaz as novas oemanoas oe participao, senoo preciso que ela seja tambm ma-
nipulvel. uanoo se consioera que o envolvimento oa inteligncia oistribuoa em
1 Long Live the Web: A Call for Open Standards and Neutrality: http://bit.ly/aUB28Z Acesso em
01/03/2011.
2 Baseado em OReilly, Tim (2005), O que Web 2.0: Padres de design e modelos de negcios
para a nova gerao de sofware: http://bit.ly/ih2GKW. Acesso em 02/03/2011.
75
reoe o principal fator oa gerao oe inovao e valor, mooifica-se as premissas
relativas ao acesso s fontes oe informao. Surgem, ento, novos mooelos oe fazer
negcios e poltica.
esse sentioo, outra tenoncia importante que se estabelece nas plataformas oa
Web 2.0 so os masL-ups
3
, que ganLaram evioncia com as possibilioaoes oo Coogle
Maps oe ser combinaoo com outras fontes oe oaoos para gerar os mais oiferentes
tipos oe pesquisas e servios interativos. C sucesso oesses masL-ups levou oiversos
outros sites importantes a abrirem suas A's - Application rogramming nterface
e pooerem ser combinaoos a outros oaoos. sta possibilioaoe tcnica foi um oos
estopins para as aes oe Civic HacLing que operam cruzamentos e combinaes oe
oiferentes fontes e bases oe oaoos numa mesma interface para se cLegar a resultaoos
inesperaoos, mas que potencializam as informaes, tal como praticaoo pela comu-
nioaoe Transparncia HacLer. Cs masL-ups representam a cultura oo remix que se
constitui na socieoaoe informacional e que para se efetivarem requerem o copyleft.
o mbito oo mercaoo, eclooiu numa nova categoria oe trabalLo oenominaoa
crowosourcing", como uma nova forma oe terceirizao oe servios reoe. C ter-
mo aoveio oe outsourcing" que vinLa senoo empregaoo a mais tempo e se referia a
forma mais traoicional oe terceirizao, mas oe servios informacionais. A ioeia oe
outsourcing, que mais um tipo oe mo oe obra barata, comeou a ser usaoo para
nomear prticas trabalListas como a oe trabalLaoores oe telemarLeting inoianos con-
trataoos por empresas estaounioenses. A ioeia oe que no importa onoe estejam
os operrios contanto que estejam conectaoos a reoe. ] o crowosourcing, nomeaoo
pela primeira vez por ]eff Howe, num artigo oa revista Wireo
+
, em 2006, funciona
oe maneira oistinta, pois no L uma equipe oe trabalLaoores a serem contrataoos,
a inteligncia coletiva oa reoe quem faz o trabalLo, em alguns casos oe maneira
voluntria, em outros meoiante premiaes. !ma empresa, por exemplo, lana um
problema na reoe como um oesafio e premia aqueles que conseguirem solucion-los,
como no caso mencionaoo por on Tapscott em entrevista a revista Veja:
C caso oa Colocorp, empresa oo setor oe minerao, exemplar.
A companLia estava insegura sobre onoe tentar explorar ouro e to-
mou uma atituoe inoita: oivulgou seus oaoos geolgicos, que nor-
malmente so o granoe segreoo oesse setor, e ofereceu um prmio a
quem tivesse a melLor anlise que inoicasse onoe fazer uma explo-
rao. A empresa pagou 500 mil olares em prmio e encontrou 3,+
bilLes oe olares em ouro. C valor oe mercaoo oa Colocorp pulou
oe 90 milLes para 10 bilLes oe olares".
5
3 Da Wikipdia: Um mashup um website ou uma aplicao web que usa contedo de mais de
uma fonte para criar um novo servio completo. Acesso em 02/03/2011.
4 Te Rise of Crowdsourcing. Wired Magazine, junho de 2006: http://bit.ly/BHpY. Acesso em
29/04/2011.
5 A Inteligncia Est na Rede. Revista Veja, 13/04/2011: http://bit.ly/gUIVpT. Acesso em
01/05/2011.
76
o mbito oa poltica, estas prticas colaborativas oefinem novas relaes entre
governos e cioaoos e implicam novas exigncias nos paores oe transparncia p-
blica, como oemonstra o princpio oe aoos Covernamentais Abertos. ste princ-
pio est baseaoo nas lies tiraoas oa Web 2.0.
Trata-se oe uma filosofia e oe uma prtica que consiste na abertura oos oaoos pro-
ouzioos pelos governos oe forma que os cioaoos possam no apenas acess-los, mas
manipul-los afim oe proouzir novas informaes e conLecimentos capazes oe gerar
servios mais eficientes. asce no contexto tecnolgico oigital como replicao oe
mooelos representaoos pelo software livre ;open source), oa worlo wioe web e tooo
o oesenvolvimento oa tecnologia oe compartilLamento oe arquivos e proouo co-
laborativa aplicaoo gesto pblica governamental. mplica numa nova tcnica oe
governo, tambm cLamaoa oe Coverno 2.0, que o entenoe como uma plataforma
aberta a inteligncia oistribuoa em reoe para o trabalLo colaborativo como um novo
sentioo oa participao cioao.
C granoe marco oas oiretrizes oe aoos Covernamentais Abertos foi oesenvol-
vioo em oezembro oe 2007 num encontro em Sebastopol, na California, em que
reuniram-se presencial ou virtualmente trinta ativistas convioaoos por Tim C'Eeally
;C'Eeally Meoia) e Carl MalaLmuo ;ublicEesouce.org), entre eles awrence es-
sig, o funoaoor oo Creative Commons. C objetivo, como oefinioo por eles, foi:
oesenvolver um entenoimento mais robusto oe porque oaoos governamentais
abertos so essenciais para a oemocracia".
6

7
C encontro resultou na formulao oe
8 princpios, que reproouzimos abaixo, aos quais oevem seguir a publicao oe oaoos
governamentais para serem consioeraoos abertos:
E21T-"(2.
Tooos os oaoos pblicos so oisponveis. aoo pblico so
oaoos que no se submetem a limitaes vlioas oe privacioaoe,
oe segurana ou oe privilgios oe acesso.
>*+1/*+2.
Cs oaoos so como os coletaoos na sua fonte, com o maior nvel
possvel oe granularioaoe, no estanoo em formas agregaoas ou
mooificaoas.
L(:#-+;#52.
Cs oaoos so oisponibilizaoos to rpioo quanto necessrio para
preservar seu valor.
L9"..QB"+.
Cs oaoos so oisponveis para a o maior escopo possvel oe
usurios e para o maior escopo possvel oe finalioaoes.
M"'QB"+. T2* 1/W:+$#.
Cs oaoos so razoavelmente estruturaoos para permitir proces-
samento automatizaoo.
F=2K5+.9*+1+$#(i*+2.
Cs oaoos so oisponveis para tooos, sem necessioaoe oe registro
para acess-los.
F=2KT*2T*+"(/*+2.
C oaoos so oisponibilizaoos num formato sobre o qual nen-
Luma entioaoe tem controle exclusivo.
6 Open Government Data Principles: http://resource.org/8_principles.html. Acesso em 03/04/2011.
7 Programao do encontro e participantes: http://bit.ly/Yoa9L. Acesso em 03/04/2011.
77
M+B*". 5" -+9"$<#.
Cs oaoos no esto sujeitos a nenLuma regulao oe oireitos
autorais, patentes, proprieoaoe intelectual ou segreoo inoustrial.
Eestries razoveis oe privacioaoe, segurana e privilgios
pooem ser permitioas.
sta filosofia foi impulsionaoa munoialmente com a aooo pela Casa Branca em
2009 oe oiretrizes oe governo aberto, como parte oo programa oe mooernizao tra-
zioo pela eleio oo presioente BaraL Cbama. C oocumento que as institui oiscorre
oa seguinte maneira:
Cs trs princpios oe transparncia, participao e colaborao
formam a base oe um governo aberto. A transparncia promove a
responsabilizao pela prestao oe informaes ao pblico sobre
o que o Coverno est fazenoo. A participao permite aos mem-
bros pblico contribuir com ioeias e conLecimentos para que seu
governo possa fazer poltica com o benefcio oa informao que
est oispersa na socieoaoe. A colaborao melLora a eficcia oo Co-
verno, incentivanoo parcerias e cooperao no mbito oo Coverno
!eoeral, atravs oos nveis oe governo, e entre o governo e institui-
es privaoas."
8
Aps essa breve contextualizao a respeito oa atual acepo oe transparncia p-
blica oecorrente oa insero oas tecnologias comunicativas oigitais na vioa cotioiana
e suas potencialioaoes, trabalLaremos este conceito oe acoroo com as proposies
oe oois movimentos civis brasileiros, a Transparncia Brasil e a Transparncia Ha-
cLer, consioeranoo as possibilioaoes oe participao poltica que estes reivinoicam.
H*#$.T#*b$9+# 4*#.+-
A Crganizao o-Covernamental Transparncia Brasil, foi funoaoa por mem-
bros oa socieoaoe civil brasileira no ms oe abril oo ano 2000, com o objetivo oe
auxiliar no combate a corrupo no pas. A Transparncia Brasil inspirou-se em uma
iniciativa oa socieoaoe civil global, a Transparency nternational
9
, entioaoe com a
qual manteve parceria at o ano oe 2007.
Ao observar as oisparioaoes entre as esferas econmica e social, a CC s atri-
bui a falta oe transparncia oo cenrio poltico brasileiro contemporneo. Com base
nisso, a Transparncia Brasil se prope a ajuoar as organizaes civis e governos
oe tooos os nveis a oesenvolver metooologias e atituoes voltaoas ao combate
corrupo"
10
. esse sentioo, a CC se oeoica ao levantamento oe oaoos empricos
sobre a incioncia oa corrupo no pas em oiferentes esferas e a criao oe instru-
mentos oe nternet que monitorem este fenmeno.
8 Open Government Directive: http://1.usa.gov/arNG2A. Acesso em 04/04/2011.
9 http://www.transparency.org
10 Estatuto da ONG: http://www.transparencia.org.br/index.html Acesso em: 05/07/2011
78
Tooo este trabalLo oa organizao viabilizaoo por meio oe seu site
11
, senoo este
sua principal ferramenta, onoe so expostas informaes oivulgaoas por instituies
pblicas e pela imprensa sobre os nossos polticos. stas informaes so oisponi-
bilizaoas atravs oe um banco oe oaoos mantioo e atualizaoo permanentemente pela
CC sobre os polticos e as instituies brasileiros. Alm oisso, so formulaoos
relatrios sobre estes oaoos com o intuito oe tornar mais acessveis as informaes
apresentaoas oe forma complexa nos sites governamentais, oisponoo-as oe forma
que sejam compreenoioas pelo cioaoo leigo. A publicizao oestes oaoos organi-
zaoa entre as seguintes ferramentas oo site oa Transparncia Brasil:
,09"-b$9+#. u C projeto traz o Listrico oa vioa pblica oe tooos os parla-
mentares feoerais e estaouais. Conta tambm com o noticirio sobre corrupo
no pas, revelanoo os processos a que responoem na ]ustia, multas recebioas por
Tribunais oe Contas, oeclaraes oe bens, paores oe financiamento eleitoral, fre-
quncia ao trabalLo, etc. ste projeto foi venceoor oo rmio sso oe ]ornalismo
em 2006.
L. E-#*#. u Se trata oe um banco oe oaoos com informaes e anlises sobre o
financiamento eleitoral.
I": $2 !2*$#- u !m arquivo oe reportagens sobre corrupo oos principais ve-
culos oo noticirio nacional, que atualizaoo oiariamente.
L..+.("$(" J$("*#(+B2 5" M+9+(#<e". u Aplicativo que tem o intuito oe ioentificar
oesvios comparanoo eoitais oe licitao com as exigncias legais. C aplicativo foi
realizaoo em parceria com o Tribunal oe Contas oe Santa Catarina.
I"."1T"$72 "1 M+9+(#<e". $2. ):$+9QT+2. 5" &#$(# E#(#*+$# u rojeto re-
alizaoo em parceria com o Tribunal oe Contas oe Santa Catarina que levantou as
aquisies realizaoas pelos 293 municpios oo estaoo oesoe o ano oe 1997.
)"*+(Q..+12. u rojeto mais recente oa CC voltaoo ao oesenvolvimento oe in-
oicaoores oe oesempenLo oo ]uoicirio brasileiro cujo principal objetivo mensurar
o tempo oe resoluo oos processos. Como ainoa se trata oe uma verso piloto, o
projeto observa inicialmente o trabalLo oos ministros oo Supremo Tribunal !eoeral.
A iniciativa oa Transparncia Brasil na oivulgao oos oaoos pblicos pela nter-
net foi pioneira entre os meios oe comunicao e at mesmo entre a maior parte oe
nossas instituies polticas, motivo pelo qual a CC foi selecionaoa como objeto
oesse estuoo. ssa iniciativa oeu um novo significaoo ao conceito oe transparncia
presente na agenoa poltica e alterou a relao entre as instituies e socieoaoe civil
no pas. ssas informaes veiculaoas pela Transparncia Brasil ao longo oos anos
contriburam para o volume oe oenncias oa imprensa em relao polticos bra-
sileiro e trouxe tona novas oiscusses referentes questo oa representativioaoe
na oemocracia brasileira. Seu surgimento contribuiu para um comportamento mais
transparente oas instituies, que passaram caoa vez mais a publicizar seus oaoos
atravs oe seus sites oficiais.
11 http://www.transparencia.org
79
Ao exigir transparncia oaqueles que oeveriam representar os interesses oo povo
e agir em prol oo bem comum, a organizao atenta para a necessioaoe oe coibio
oe brecLas" no sistema poltico que permitam o comportamento corrupto. mbora
a publicizao oos oaoos referentes ao funcionamento e oesempenLo oas institui-
es pblicas esteja prevista na Constituio Brasileira, antes oa iniciativa oa Trans-
parncia Brasil, os rgos governamentais que se utilizavam oa nternet para este fim
eram raros, um cenrio que se alterou ao longo oa ocaoa oe 2000.
o entanto, as propostas oa CC no abarcam as potencialioaoes inerentes
estrutura oa Web para proporcionar uma participao poltica oireta oos cioaoos
sobre os oaoos pblicos, operanoo ainoa por meio oa lgica oa visibilioaoe e oe
fluxos unioirecionais oe informaes, caractersticas oas tecnologias comunicativas
oe massa.
H*#$.T#*b$9+# c#9O"*
A comunioaoe Transparncia HacLer um movimento social brasileiro tpico
oa socieoaoe informacional, tanto por suas caractersticas organizacionais quanto
programticas. Trata-se oe uma coalizo oe ciberativistas, organizaoos em reoe e
mobilizaoos atravs oo ciberespao, oeoicaoa ao tratamento, em oiversos nveis,
oe oaoos oe interesse pblico, utilizanoo-se oas tecnologias comunicativas oigitais
oisponveis e visanoo a apropriao e utilizao social oesses oaoos para os mais
variaoos fins.
A Transparncia HacLer, ou simplesmente TLacLer como cLamaoa, forama-se
em outubro oe 2009 como efeito oa situao Listrica marcaoa pela emergncia oa
socieoaoe informacional, bem como pela transio oas formas oe meoiao social
pelas tecnologias comunicativas oe massa para as tecnologias comunicativas colabo-
rativas, apresentam-se como prooutos oe uma conjuntura marcaoa pelo crescimento
oe prticas colaborativas em reoe alimentaoas pelas Web 2.0, e expressam conflitos
relacionaoos ao oireito oe acesso a informao, pelas necessioaoes cioaos oe oispor
oe oaoos pblicos abertos conforme os paores atuais oe transparncia e a resis-
tncia oos governos em implement-las. sta reoe oe ciberativistas ainoa promove
aes para evioenciar a importncia oa liberalizao oesses oaoos em formato aberto,
bem como presses sobre rgos governamentais para que aootem tais meoioas.
m setembro oe 2009, a clonagem oo Blog oo lanalto por oois ciberativistas
oe So aulo foi um fato marcante para o surgimento oa TLacLer. A Secretaria oe
Comunicao Social ligaoa resioncia oa Eepblica inaugurou o Blog oo lanalto,
em plataforma Woropress, no oia 31 oe agosto oe 2009 como uma nova estratgia
oe comunicao com os cioaoos at ento nunca utilizaoa por uma presioncia no
Brasil, apesar oe os blogs j serem amplamente oifunoioos na Web, senoo inclusive
utilizaoos por muitos polticos brasileiros, principalmente em campanLa eleitoral.
Contuoo, a oireo oo Blog oecioiu por no ativar a funo oe comentrios oos
posts impeoinoo a interativioaoe com o pblico e as possibilioaoes oe oebates na-
quele espao, a partir oas informaes vinculaoas. essa forma, estanoo on-line,
80
o Blog oo lanalto oesagraoou logo oe incio o pblico Labituaoo a comunicao
interativa na internet, geranoo granoes crticas na reoe.
Contuoo, apesar oe o Blog no permitir a interativioaoe, ele oispunLa oe oois
elementos importantes para o tratamento oe oaoos abertos. C primeiro era o ESS
- Eeally Simple Synoication, um protocolo bastante utilizaoo em blogs e sites oe no-
tcias oestinaoos ao compartilLamento oos conteoos com outros sites. o segunoo
era que o Blog estava licenciaoo em Creative Commons sob a CC-by-sa-2.5
12
, que
permite a reutilizao oos conteoos por outros usurios, oesoe que citaoa a fonte.
Com a facilioaoe oo ESS e a permisso legal oo CC, no oia 01 oe setembro, um
oia aps o lanamento oficial, em 30 minutos e sem gastar um centavo os ciberati-
vistas conseguiram clonar o Blog oo lanalto no enoereo Lttp://planalto.blog.br/
;o enoereo oo Blog original Lttp://blog.planalto.gov.br/) tambm utilizanoo a
plataforma Woropress, mas ativanoo a funo oe comentrios. Como eles contam,
em oois oias o clone oo Blog j alcanava cerca oe 20.000 visitas e mais oe 1.600
comentrios
13
. A Secretaria oe Comunicao oa resioncia oa Eepblica ao tomar
conLecimento oa clonagem oiscutiu internamente e consioerou legtima a ao e
alegou que no ativou os comentrios por falta oe staff para mooer-los. Ainoa Loje,
ambos os Blogs coexistem oe forma sincronizaoa, permanecenoo o oficial com os
comentrios oesativaoos. iversas lies puoeram ser extraoas oesta ao provoca-
tiva, principalmente sobre as possibilioaoes oe se trabalLar oaoos pblicos para gerar
novas funcionalioaoes. essa forma, a clonagem oo Blog oo lanalto serviu para
impulsionar uma comunioaoe voltaoa a esta mooalioaoe oe ao poltica, que levou
o nome oe Transparncia HacLer.
Cs principais projetos oesenvolvioos pela comunioaoe TLacLer so:
4-2' 52 >-#$#-(2X ?/ 5".9*+(2 #9+1#f
M"'+.5#52.
1+
X spelLa os oaoos oe tramitao parlamentar no Brasil, inicialmente
oa cmara e senaoo, mas extensvel a outras casas legislativas estaouais e municipais.
A ioeia permitem que a socieoaoe acompanLe e cobre os governantes.
L-#'#1"$(2.K&>X !tilizanoo oaoos oo CC S - Centro oe Cerenciamento oe
mergncia oe So aulo, organiza oe forma simples e clara oaoos pblicos sobre
alagamentos em So aulo para contribuir com o entenoimento sobre o tema e para
a conscientizao oa importncia oa transparncia oe oaoos pblicos.
I"8:(#52. L$#-Y(+9.X visa analisar as estatsticas oos oeputaoos e gerar ranLings
mais compreensivos pela comunioaoe em geral, com base nos oaoos oisponveis na
pgina oo congresso nacional.
M"+'2.X visa a implantao oe uma plataforma colaborativa que tornar a lingua-
gem juroica mais acessvel ao cioaoo, por meio oa traouo" colaborativa oe oo-
cumentos oa legislao brasileira para um vocabulrio mais prximo ao oa comuni-
cao cotioiana. A ioeia leigalizar" o conLecimento juroico.
12 http://eleicoes.mamulti.com/. Acesso em 03/03/2011.
13 Ver http://blog.esfera.mobi/moderacao-colaborativa-para-o-clone-do-blog-do-planalto/. Acesso
em 03/03/2011.
14 http://eleicoes.mamulti.com/
81
&#8" 921 W:"1 ".(/ @#-#$52gX rojeto pensaoo para agregar, organizar e oivulgar
registros oe abusos por parte oas autorioaoes brasileiras.
6 (*#8#-72 v"*+@". 52 ID
15
X Mapa oa influncia territorial oe polticos locais oe
Braslia.
E2$9-:.=2
e acoroo com a exposio realizaoa, pooemos observar que os oois movimen-
tos, oriunoos oa socieoaoe civil, o Transparncia Brasil e o Transparncia HacLer,
representam respectivamente oois momentos oo entenoimento acerca oa transpa-
rncia pblica, cujo marco oivisor a constituio oa cLamaoa Web 2.0.
Como j frisamos anteriormente, a Web 2.0 no se trata oe uma nova Web, mas
sim uma nova fase oa compreenso oesta ferramenta oe comunicao enquanto uma
plataforma funoamentalmente participativa que favorece o trabalLo colaborativo.
Tal compreenso ficou clara aps o estouro oa bolLa ponto-com, em 2001, quanoo
emergem novos sites que exploram oevioamente estas funcionalioaoes participati-
vas, geranoo novos mooelos oe fazer negcios e poltica. esse sentioo, o conceito
oe transparncia pblica ganLa novos contornos, abarcanoo as possibilioaoes parti-
cipativa introouzioas por esta nova tecnologia comunicativa. Transparncia pblica
no oenota somente a visibilioaoe oe informaes oe interesse pblico, mas tambm
as possibilioaoes oos cioaoos engajarem-se na constituio oessas informaes, tal
como expresso o nos princpios oe aoos Covernamentais Abertos.
ota-se, portanto, o fato oe que a Transparncia Brasil constituiu-se, em 2000,
num momento anterior ao estouro oa bolLa ponto-com, quanoo ainoa no se tinLa a
oevioa compreenso oa Web no sentioo oo envolvimento oa inteligncia coletiva oa
reoe na construo colaborativa oa plataforma. essa maneira seus projetos buscam
a transparncia pblica apenas no sentioo oa visibilioaoe oa informao oe forma a
qualificar o voto, isto , a oemocracia representativa.
A Transparncia HacLer, por sua vez, surgioa no momento em que a lgica oa
Web 2.0 se tornara oominante, elabora suas aes no sentioo oo engajamento oos
cioaoos na construo oe polticas pblicas, concebenoo a esfera oo staoo como
uma plataforma que oeve ser aberta tanto quanto a web.
A"@"*b$9+#.
SAETCE, Ciovanni ;2001), c212 B+5"$.X ("-"B+.=2 " Ti.KT"$.#1"$(2. Bauru:
!SC.
THCMSC, ]oLn B ;1998), L 1Q5+# " # 125"*$+5#5"X :1# ("2*+# .29+#- 5#
1Q5+#. etrpolis: Vozes.
15 http://eleicoes.mamulti.com/
82
83
Comunicao e violncia silenciosa
Relaes de dominao espelhadas na
produo miditica das
organizaes empresariais na cibercultura
Angela Pintor dos Reis
A".:12
ste trabalLo analisa as relaes entre comunicao e violncia silenciosa no contex-
to oa proouo mioitica oas organizaes empresariais, pertinentes ao relaciona-
mento formal com a comunioaoe e os funcionrios. A comunicao consioeraoa
como experincia oa alterioaoe, com base nas formulaes oe orenzer ;2001) para
uma teoria oa socializao oo sujeito, e como esquema oe compartilLamento oe re-
pertrios socioculturais no conceito oo agir comunicativo oe Habermas ;2003). A
violncia silenciosa apresenta-se como fora intensa e contnua, em estaoo pr-sim-
blico, que almeja assegurar a conservao oe uma oroem Legemnica, assentaoa
sobre a mentalioaoe oa tcnica, que impe sobre o sujeito a vontaoe oe transform-
-lo em objeto, para aoequ-lo s normas oe eficcia oo capital.
>#-#B*#.KE7#B"X Comunicao, Violncia silenciosa, Alterioaoe, Agir
comunicativo, Tcnica.
L8.(*#9(
TLis article analyzes tLe relationsLips between communication ano silent violence
witLin tLe context of tLe meoiatic proouction of business organizations, in terms
of tLeir formal relationsLip witL tLe community ano tLeir employees. Communi-
cation is unoerstooo as an experience of alterity, baseo on tLe formulations of or-
enzer ;2001) for a tLeory of socialization of tLe subject, ano as a scLeme for sLar-
ing sociocultural repertoires witLin Habermas's tLeory of communicative action
;2003). Silent violence appears as an intense ano continuous force, in a pre-symbolic
state, tLat seeLs to ensure tLe conservation of a Legemonic oroer, founoeo upon tLe
tecLnical mentality, wLicL imposes on tLe subject tLe oesire to transform Lim into
an object in oroer to align Lim witL tLe stanoaros of efficiency of Capital.
U"YN2*5.X Communication, Silent violence, Alterity, Communicative action,
TecLnical.
84
J K F2(# +$(*25:(i*+#
ste trabalLo oiscute as relaes entre comunicao e violncia silenciosa na pro-
ouo mioitica oas organizaes empresariais na cibercultura. A comunicao
entenoioa em ouas perspectivas combinaoas, a saber, ;1) oa alterioaoe e oas bases
oa socializao oo sujeito contextualizaoas por processo social-Listrico ;CE-
ZE, 2001) e ;2) oo agir comunicativo ;HABEMAS, 2003) como compartilLa-
mento oo sistema oe representaes simblicas oas relaes oe pooer. A violncia
silenciosa consioeraoa fora intensa ;WAMS, 2007, p. +05-+07), recorrente
e contnua, exercioa entre sujeitos com o objetivo oe assegurar a conservao oe
oeterminaoa oroem sociocultural preoominante.
Consioera-se que as ouas categorias conceituais comparecem ligaoas na proou-
o mioitica oas organizaes empresariais, mais especificamente ;e para a fina-
lioaoe oeste trabalLo) nas ativioaoes oe comunicao organizacional pertinentes
ao relacionamento com a comunioaoe e com funcionrios. ssa especificioaoe se
justifica pelo fato oe as relaes oas empresas com esses oois grupos oe interesse
apresentarem marcante assimetria entre as partes quanoo comparaoas com as rela-
es estabelecioas com outros grupos como a imprensa, os acionistas e os rgos
governamentais.
ntenoe-se que as organizaes empresariais, ao reproouzirem a mentalioaoe oa
tcnica ;como ioeologia oe oominao) por meio oe prticas oe gesto, entre as
quais se encontram as ativioaoes oe comunicao organizacional, esto impregnan-
oo sua proouo mioitica com evioncias oe uma fora oe controle e oe constran-
gimento oo sujeito, quanoo oeixam entrever a inteno oe enquaoramento oo ente
Lumano em oeterminaoos paores representativos oo sentir, pensar e agir Lege-
mnicos, tpicos oe poca. As evioncias em questo versam, #%1991 =101, sobre
a conoio objetal que a viso instrumental e maquinal impe ao corpo, buscanoo
sua conformao a normas e a regimes oe eficcia oo capital, que se foram sobre a
subjetivioaoe e sensibilioaoe oo sujeito.
sse posicionamento oas organizaes empresariais, espelLaoo em sua proou-
o mioitica, guarnecioo pela configurao e pelo repertrio oa cibercultura.
sta entenoioa no presente estuoo como comanoo contemporneo estruturante
oo social que engenora a virtualizao oa existncia ;TEVHC, 2007), a partir
oe um projeto social-Listrico posto em marcLa para mooular o empreenoimento
Lumano como experincia oe oominao metoica, cientfica, calculaoa e cal-
culista" ;MAEC!S, 1998, p. 132) oo capital em seu estgio avanaoo. A ciber-
cultura vista como o contexto atualizaoo oa tcnica mooerna, que se posiciona
ioeologicamente em oireo explorao e oisposio oas foras oa natureza e
tambm oo prprio ente Lumano ;HCCE, 2008, p. 18-20). a menta-
lioaoe oa tcnica, nessas conoies, encontra-se projetaoo o que uma socieoaoe
e os interesses nela oominantes pretenoem fazer com o Lomem e com as coisas"
;MAEC!S, 1998, p. 132).
85
JJ u E21:$+9#<=2 2*'#$+;#9+2$#- " T*25:<=2 1+5+/(+9#
9212 T*/(+9#. 5" '".(=2
As organizaes empresariais se valem oe prticas oe comunicao no sentioo mi-
oitico oo termo como suporte para seu relacionamento com grupos oe interesse,
a saber, acionistas, clientes, funcionrios, imprensa, rgos governamentais e comu-
nioaoe. essa proouo mioitica esto incluoos, oe mooo tcnico e generalizaoo,
materiais impressos como cartazes, folLetos, cartilLas, boletins, revistas, jornais, pro-
oues em meio eletrnico ou oigital como Lotsites, blogs, plataformas oe informao
e servios por nternet e ntranet, alm oe voeos, brinoes, totens e tooa uma varieoaoe
oe suportes concebioos para veicular mensagens ligaoas s oiretrizes oos negcios.
C relacionamento oas empresas com grupos oe interesse, por princpio, compe
as estratgias e as corresponoentes aes tticas que formam o corpo oa gesto em-
presarial, tambm mooulaoo por relaes oe fora, oe oominao, que preexistem
s prticas oe comunicao mencionaoas porque oizem respeito necessioaoe oe
gerenciamento oe recursos e oe pessoas para a proouo oe receita, controle oe oes-
pesas e gerao oe lucro. sto , por pressuposto uma organizao empresarial opera
a mentalioaoe oe oominao e controle para um oeterminaoo fim ao participar oo
esquema oe articulao oa proouo capitalista. sse mooo oe proouo se nutre,
Listoricamente, oa racionalioaoe econmica, extrainoo a prooutivioaoe oo trabalLo
por essa via, prooutivioaoe esta que exige uma ofensiva subjetivioaoe e s vicissitu-
oes oo corpo ;WBE, 200+, p. 67).
As prprias oefinies oo que so as organizaes empresariais pem o contro-
le no centro oa cena, justificaoo pela ioeia oe gesto. ara CLampion ;1985, p.1),
por exemplo, a empresa um arranjo preoeterminaoo oe inoivouos cujas tarefas
inter-relacionaoas e especializaes permitem que o agregaoo total atinja metas", no
entenoimento oe Hall ;200+, p. 30), trata-se oe uma coletivioaoe com uma fron-
teira relativamente ioentificvel, uma oroem normativa ;regras), nveis oe autorioa-
oe ;Lierarquia), sistemas oe comunicao e sistemas oe cooroenao oos membros
;proceoimentos)".
V-se, assim, que para a empresa ser o que oepenoe, essencialmente, oe uma
fora entre sujeitos exercioa em nome oa razo orientaoora oa gesto oe recursos
e oe pessoas. A fora em questo preceoe e inoepenoe oas relaes Lierrquicas
porque atua como comanoo oe ao oo prprio sujeito, comparece como impulso e
vontaoe oe oisposio oa natureza ;e oo ente Lumano) para explorar suas energias
e obter o maior renoimento possvel com o menor gasto ;HCCE, 2008,
p.19). A essa fora corresponoe a tcnica mooerna, no sentioo oesenvolvioo por
Heioegger ;2008), ioeologia que se organiza como esquema, arquitetura oe um
mooo oe vioa, valioaoa socialmente com o objetivo oe transformar o sujeito em
objeto oa aoministrao ;ACEC, HCEKHME, 2002, p. ++), imponoo ao
corpo tooos os tipos oe interoitos para molo-lo a estilos obrigatrios oe conouta,
transformanoo-o em coisa ;ibio., p. 35-36).
or seu carter totalitrio e por figurar como oiscurso oe oominao sociocul-
tural, a tcnica abriga em seu esquema oe reproouo componentes oe violncia e
86
oe comunicao para aoentrar e ocupar a cultura no mais recnoito lugar. Comuni-
cao e violncia, nessas conoies, comparecem como perspectivas oe um mesmo
processo oe reproouo. o contexto especfico oas organizaes empresariais e oe
sua proouo mioitica, a comunicao vista como manifestao formal, simbli-
ca, com o objetivo informar e convencer grupos sociais a respeito oe questes oo
interesse empresarial como parte oa necessioaoe oe relacionamento e oe obteno
oe eficcia oos empreenoimentos econmicos. A violncia comparece subliminar-
mente ;oa seu aspecto silencioso) como o pr-simblico, o no oito entre interlo-
cutores que sabem oa assimetria entre si e no conferem expressivioaoe simblica a
essa conscincia por meio oa linguagem ;CEA, 2010, p. +9) ou a expressam
oe mooo no explcito.
JJJ u E21:$+9#<=2 " B+2-b$9+# .+-"$9+2.# $# T*25:<=2 1+5+/(+9# 5#.
2*'#$+;#<e". "1T*".#*+#+.
m uma situao convencional, quanoo a empresa planeja a instalao oe uma uni-
oaoe inoustrial nas imeoiaes oe uma comunioaoe, por exemplo, ela se v oiante oa
necessioaoe oe oefinir um mooo ou uma poltica oe relacionamento com as famlias
oa localioaoe, est consciente oa fora oe sua presena, oa expectativa que ela proouz
na populao ;principalmente se esta for carente oe infraestrutura e oe conoies oe
cioaoania) e oo imperativo oo prprio xito oo negcio. A conscincia sobre a fora
oa presena oa organizao empresarial tambm oa prpria populao, que projeta
sobre a empresa oemanoas econmicas e sociais em circunstncia oe relaes oe tro-
ca. C relacionamento que se proouz a partir oa perfilaoo pela evioente assimetria
oe foras entre empresa e comunioaoe, assimetria essa gerenciaoa", normalmente,
por um comit ou uma equipe profissional, com ou sem a participao oe represen-
tantes oa populao, com a funo primoroial oe atuar como meoiaoor para que o
projeto empresarial seja executaoo com xito, isto , seja assimilaoo pela comunioa-
oe, aoministraoo e proouza resultaoos econmicos satisfatrios.
C espao oa comunicao entre organizao empresarial e comunioaoe, nesse
exemplo, construoo na confluncia oe interesses oas partes e na relao oe oomi-
nao gerenciaoa pelo comit ou pela equipe profissional responsvel pelas meoia-
es, com suporte oe meios oe comunicao no sentioo mioitico oo termo, para a
veiculao oe informaes e mensagens representativas oo ioerio oa parte interve-
niente. A situao lembra o conceito oe Legemonia oesenvolvioo por Cramsci por
prever um estaoo oe consentimento oa parte subalterna nas relaes socioeconmi-
cas quanto a uma orientao oominante na esfera oa proouo ;CEAMSC, 197+, p.
39+). sto , empresa e comunioaoe compartilLam oa conscincia sobre o conjunto
oe conLecimentos atuantes na relao oe oominao.
Cs materiais mioiticos participam oa construo oesse espao oe oominao
;oe comunicao ou oe meoiao, a oepenoer oo ponto oe vista por meio oo qual
se queira entenoer a situao), senoo alimentaoos pela temtica que circunstancia as
relaes oe pooer ;a instalao oe um oeterminaoo projeto inoustrial, por exemplo),
87
complementam ou ilustram o sentioo oas relaes com a justificativa oe informar
e oe formar percepes a respeito oa empresa. Consioera-se, assim, a proouo mi-
oitica suceoenoo a inteno orientaoora oas relaes oe oominao, existente em
estaoo pr-simblico porque pr-verbal, e refletinoo essa inteno quanoo veicula,
por meio oo simblico, uma conoio pregressa oa empresa como representante oa
mentalioaoe oa tcnica oesejosa oa oominao oe foras oo ambiente. C simblico,
no caso, esfora-se por ocultar o pr-simblico quanoo recorre a mooos eufemsti-
cos oe oizer o que no seria aceitvel nas relaes sociais por explicitar a crueza oa
vontaoe oe oominao.
ssa forma oe atuao oa proouo mioitica pooe ser percebioa em materiais
;cartilLas, boletins, cartazes, voeos etc.) oeoicaoos oisseminao oe valores re-
presentativos oos mooos oe sentir, pensar e agir prprios oa mentalioaoe totali-
tria que se atribuiu a tarefa oe eoucar" o sujeito para ser fora oe trabalLo na
socieoaoe. sse processo eoucativo inicia-se com a prxis estabelecioa em con-
texto familiar, nas primeiras relaes oe socializao, nas quais a me atua como
intermeoiria na construo simblica oo trabalLaoor genrico" ;CEZE,
2001, p. 119), oesenvolve-se por meio oo sistema oe ensino com a mooelao oas
aptioes oo sujeito para sobreviver em uma socieoaoe oa reproouo tcnica, e
ganLa acabamento no mercaoo oe trabalLo, que finaliza o treinamento oo inoiv-
ouo para que ele assimile proprieoaoes compatveis com o mooelo oe pensamento
preoominante.
Ao oisseminar informaes e mensagens aparentemente em benefcio oo grupo
social ao qual se oestina, a proouo mioitica espelLa o mooelo mental orquestra-
oor oo processo eoucativo mencionaoo, que se forja na coero, na fora exercioa
entre sujeitos, uns sobre outros, pela vontaoe oe oisposio oo outro, traz ocultas,
em textos e imagens, narrativas pr-simblicas oo sujeito, que remontam a cicatrizes
formaoas no esquema primrio oe socializao entre me e filLo ;ibio.), cicatrizes
estas registraoas no inconsciente inoivioual e projetaoas na elaborao oa alterioaoe,
na fase aoulta oo inoivouo, mooulaoas pelo repertrio ioeolgico oe poca.
st-se falanoo oe uma intrincaoa operao que funoe conoies oe constituio
oa psique, oe construo oa ioentioaoe oo sujeito e oa oinmica sociocultural con-
tempornea. m termos processuais, o entenoimento o oe que a preoisposio
para o exerccio oa fora sobre o outro parte oas experincias primrias oe sociali-
zao, nas quais instituem-se registros oe representaes oa alterioaoe, e encontra
elementos oe poca que lLe conferem uma nuance especial, tpica oe oeterminaoo
contexto Listrico. os registros organizaoores oa alterioaoe esto representaes
oe acontecimentos percebioos pelo sujeito como conflitos e contraoies ;ibio., p.
116) que atrapalLam ou interrompem as experimentaes oe afeto. Cs registros
estruturam uma tela mental" que atuar como parmetro para o sujeito, na fase
aoulta, reger suas relaes, na tessitura oa tela mental" esto foras oe propulso
que organizam a ao relacional, buscanoo a permanncia oas representaes oa al-
terioaoe enquaoraoas na memria oe afeto. A fora oe propulso que se move cega-
mente para manter a integrioaoe oa memria oe afeto entenoioa como violncia
88
por empreenoer tooos os esforos para reelaborar e reestabelecer a conservao e
no-interrupo ;ou continuioaoe) oa esttica oe afeto.
primeira vista tooo esse entenoimento pooeria no se relacionar com a comu-
nicao organizacional e, principalmente, com sua corresponoente proouo mioi-
tica. Ccorre que a comunicao pooe ser consioeraoa um estaoo oe conscincia
sobre o acoplamento, a composio, o pacto, o entenoimento primoroial represen-
taoo pela primeira experincia oe socializao compartilLaoa pelo par me-filLo,
com tooa a sorte oe significaes oe afeto que o preencLem. A comunicao, ento,
corresponoeria tarefa oe reelaborao oessa conscincia oe afeto, no sentioo sim-
blico oa recomposio oa subjetivioaoe pertinente memria oe socializao. or
essa razo, a violncia pooe ser consioeraoa parte oa comunicao ;ou uma forma oe
comunicao) porque para restaurar e viver permanentemente a memria oe afeto
o sujeito precisa pr-se na alterioaoe com fora suficiente para reviver um estaoo
pregresso oe plenituoe. a experincia relacional, trata-se oe um acontecimento oe
sujeitos, uns contra os outros porque caoa um, sua maneira, est comprometioo
com o projeto solitrio oe conservao oessa conscincia.
Se essa situao transposta para o contexto empresarial, a comunicao or-
ganizacional comparece como reprooutora oe um mooo oe violncia embutioo na
tcnica e referenciaoo na cibercultura, esta como mooo oe interpretao oa vioa em
socieoaoe que confere legitimioaoe s iniciativas oe reouo oas singularioaoes e,
por extenso, oe apagamento oa alterioaoe. A comunicao organizacional, no caso,
corresponoe manifestao formal oa empresa com o objetivo oe preencLer sua ois-
tncia com as partes que com ela se relacionam, a violncia equivale fora atuante
na comunicao que pensa Larmonizar e uniformizar interesses como sinnimo oa
uniformizao oo outro e oa ocultao oas oiferenas como sinal oa vontaoe oe pre-
valecimento oe uma classe oe sujeitos sobre outra classe. A essa fora convm atuar
em bases pr-simblicas para tornar-se no perceptvel, compatvel com o silncio
oo inconsciente.
Talvez essa forma oe agir ;silenciosa e inconsciente) seja necessria como recurso
para o sujeito lioar com as cicatrizes formaoas com a oessimbolizao oas narrativas
oe afeto, ocorrioa nos estgios iniciais oe suas relaes oe socializao, quanoo a
criana percebe contraoies no comportamento oa me e as experimenta como
rupturas no circuito fecLaoo me-filLo. As contraoies so experimentaoas como
conflito ;CEZE, 2001, p. 116), como antes visto, sugerinoo que a violncia
pooe estar relacionaoa aos registros pr-lingusticos, senoo entenoioa como conoi-
o ontolgica assim como a comunicao ;Lumana) o . uanoo esse esquema oe
constituio oo sujeito encontra mooelos mentais que narram formas oe oomina-
o, encontra, oe fato, recursos para realizar comanoos originrios.
A tcnica como ioeologia oe oominao e a cibercultura como atualizao oa
mentalioaoe oa tcnica tm, por esse caminLo, terreno frtil para se oesenvolverem,
pois contam com a cumplicioaoe oo sujeito com formas oe oominao, oe violncia,
representativas oe mooos oe pensar, sentir e agir que miram, no Lorizonte, a aniqui-
lao oo outro como representao simblica oo que percebioo como contraoio,
89
incerteza, ambiguioaoe, contrarieoaoe. sse mooelo mental busca, em ltima anlise,
alisar rugosioaoes como representaes oe vicissituoes oo sujeito, oesestabilizaooras
oa ioealizao oo afeto, almeja eliminar tuoo o que representa a contrarieoaoe oo
sentimento oe afeto significaoo pela esttica oa ubiquioaoe oo par me-filLo. Trata-
-se oe buscar apartar oa vioa ou oo munoo tuoo o que simbolicamente representa
a no-me ;CEZE, 2001) ou o contrrio oa esttica oe afeto experimentaoa
no interior oa cumplicioaoe me-filLo, para viver plenamente o prazer oa seouo
oe tuoo o que simbolicamente significa o sentimento oe plenituoe oo trato oa me.
JV K E21:$+9#<=2 " B+2-b$9+# $# "-#82*#<=2 5# #-("*+5#5"
ssa via oe interpretao exige repensar o significaoo oa comunicao no contex-
to organizacional. C primeiro ponto a se consioerar o ;corriqueiro) entenoimento
oa comunicao como senoo a prpria proouo mioitica. or meio oa metfora
oa mquina ou oo conoute ;!TAM, HS, CHAMA, 200+) preoo-
minante entre as empresas, ainoa se consioeram mensagem, canal, transmisso e
quantioaoe oe oaoos como representaes oa comunicao, e esse entenoimento
limita a compreenso oas significaes oa atuao oas empresas em relao a grupos
oe interesse. A comunicao peoe para ser entenoioa como experincia transcorrioa
sobre a plataforma oa alterioaoe, estaoo relacional entre sujeitos, estruturaoo, #%1991
=101, sobre um eixo lingustico e outro pr-lingustico.
essa plataforma, a comunicao no mbito oas empresas equivale a movimentos
no-lineares entre sujeitos, organizaoos em estruturas entrelaaoas que exceoem em
complexioaoe o que se pretenoe aprisionar em conceitos ou oefinies. C entenoi-
mento oa comunicao requer, oe partioa, a consioerao oo que se pooe compre-
enoer como senoo o sujeito, construoo biolgica e socialmente, representanoo a
sntese oas relaes existentes e tambm oa Listria oessas relaes", o resumo
oe tooo o passaoo" ;CEAMSC, 197+, p. +39). ntegra esse transcurso oo sujeito
o compartilLamento oe um arcabouo oe significaes montaoas sem linearioaoe
entre significante e significaoo, para que a mensagem seja consioeraoa vlioa, a inter-
pretao ocorra ;segunoo o repertrio oisponvel) e o suposto entenoimento entre
as partes se concretize. A comunicao surge como alguma meoioa oe reciprocioaoe
nas relaes, nos nveis simblico e pr-simblico, costuraoa por oispositivos cul-
turais ;linguagem, representaes simblicas oe papis sociais e oe pooer, significa-
es) e psquicos, num intrincaoo jogo oe elementos oe oroem privativa oa Listria
familiar oo sujeito e oe elementos socioculturais e econmicos combinaoos.
!az parte oesse ambiente oe comunicao tooo o conjunto simblico e pr-sim-
blico que instaura e realimenta permanentemente as relaes oe pooer que expli-
cam o sujeito em uma oaoa realioaoe, relaes oe pooer que guaroam a violncia no
sentioo oe uma fora que constrange o sujeito para que ele se enquaore e se limite a
normas oe eficcia econmica. ssa fora busca oescontinuar a subjetivioaoe, aginoo
para elevar mxima potncia a oessimbolizao oas narrativas funoaooras oe afeto.
A violncia presente nas relaes entre sujeitos, vista na perspectiva oa comunicao
90
organizacional e oe sua corresponoente proouo mioitica, passa oespercebioa por
equivaler ao prprio processo oe comunicao. sto , o liame estabelecioo entre
organizaes empresariais e grupos oe interesse, instituoo formalmente como um
processo oe comunicao, carrega a violncia por ser a prpria fora em ao com
o objetivo oe inibir, constranger, oiminuir, limitar, enformar o sujeito em mooelos
representativos oe um mooo Legemnico oe ser na socieoaoe. molouraoo por uma
lgica oe poca, esse mooo Legemnico corresponoe ao governo oos objetos, oas
normas e oos processos sobre o sujeito, tratanoo-se oe um esforo pela reouo ou
pelo ocultamento oa complexioaoe oo ente Lumano.
Comunicao e violncia so entenoioas como faces oe um mesmo processo re-
lacional. A proouo mioitica empresarial vista, assim, como parte oe um esque-
ma oe reproouo oa oominao e, por conseguinte, como refletora oa violncia
pressuposta nesse esquema, oo qual participam a empresa e seus interlocutores em
situao oe cumplicioaoe. ste estaoo colaborativo pooe ser explicaoo pela vontaoe
oe autoconservao oo sujeito, como antes analisaoo, quanoo este busca explicaes
e justificativas para assegurar sua continuioaoe no sentioo oo asseguramento oa
permanncia simblica corpo, como oiscutioo por Bataille ;2000, p. 125), tambm
pooe ser tomaoo em contexto sociocultural como um processo cooperativo oe
interpretao no qual os participantes se referem simultaneamente a algo no munoo
objetivo, no munoo social e no munoo subjetivo, ainoa que em sua manifestao
s enfatizem tematicamente um oestes trs componentes" ;HABEMAS, 2003, p.
171, grifos oo autor, traouo nossa). esse processo, falantes e ouvintes empre-
gam o sistema oe referncia que constitui os trs munoos como marco oe interpre-
tao oentro oo qual elaboram as oefinies comuns oe sua situao oe ao" ;ibi-
oem). ssa situao oe ao apresenta-se como uma esfera oe necessioaoes atuais
oe entenoimento e oe possibilioaoes atuais oe ao" ;ibio., p.175).
Significa oizer que a ao entre partes qual Habermas se refere ;no
oesenvolvimento oa teoria oa ao comunicativa) compartilLa um sistema oe
significaes comum, em graus variaoos, porque construoo oesoe a clula familiar,
nos estgios iniciais oe socializao oa criana, at o campo sociocultural oo qual
o sujeito participa na fase aoulta. m seu trajeto oe oesenvolvimento, o sujeito
aprenoe" sobre a carga simblica oas instituies sociais ;CASTCEAS, 1982)
1
,
localizanoo-se a partir oa na malLa sociocultural e assuminoo as representaes
simblicas que entenoe lLes serem imputaoas e cabveis. A cibercultura comparece
nessa situao como trama oe proouo oe sentioo, matizanoo as interpretaes oo
sujeito sobre o que ele entenoe ser sua realioaoe, como mooo oe vioa contemporneo,
atualiza a mentalioaoe tcnica quanto lgica oo governo oa racionalioaoe, oos
processos, oas normas, oos instrumentos, objetos e oa tecnologia sobre o corpo,
oferecenoo ao sujeito e s relaes sociais, na trama econmica lioeraoa pelo capital
;e por oecorrncia pelas empresas), tooo um repertrio orientaoor oe mooos oe
1 Para Castoriadis, as instituies sociais so arranjos econmico-funcionais e simblicos
necessrios para organizar e dar sentido existncia do humano em uma determinada sociedade. A institu-
io, nessas condies, uma rede simblica, socialmente sancionada, onde se combinam em propores e
em relaes variveis um componente funcional e um componente imaginrio (ibid., p. 159).
91
pensar, sentir e agir. as circunstncias oa ao orientaoa para o entenoimento,
como prope Habermas ;2003), a cibercultura , embora corresponoenoo
oiretamente ao agir estratgico, tambm faz as vezes oa arquitetura contempornea
representativa oa complexioaoe oo munoo oa vioa" ;ibio., p. 176), que se constitui
como um oepsito oe autoevioncias ou oe convices no questionaoas, oas
quais os participantes na comunicao fazem uso nos processos cooperativos oe
interpretao" ;ibioem). C munoo oa vioa, argumenta Habermas ;ibioem), estaria
representaoo pelo acervo oe paores oe interpretao transmitioos culturalmente
e organizaoos linguisticamente", acervo este que, para ser instalaoo e sancionaoo,
oepenoe oe uma fora oe imposio.
A qualificao oessa fora oe imposio tambm pooe ser analisaoa a partir oas
formulaes oe Bouroieu e asseron ;2010) para uma teoria oa violncia simblica
no contexto oo sistema oe ensino. Cs autores qualificam a ao peoaggica como
violncia simblica na meoioa em que impe um arbitrrio cultural por meio oe
um pooer arbitrrio ;ibio., p. 26), a ao peoaggica no pooe proouzir seu efeito
prprio, isto , propriamente simblico, a no ser na meoioa em que se exerce numa
relao oe comunicao" ;ibio., p.28). Como a ao peoaggica violncia simbli-
ca no entenoimento oos autores, pooe-se oizer que ela proouz seu efeito a partir oe
relaes oe comunicao qualificaoas pela violncia. or essa via, pooem-se entenoer
os processos oe reproouo oa mentalioaoe oa tcnica como equiparaoos relao
oe comunicao peoaggica operante na ao peoaggica como imposio ou incul-
cao oe um arbitrrio cultural ;ibio., p. 27).
C que se v como proouo mioitica oas organizaes empresariais assenta-se
sobre uma estrutura equivalente oa ao peoaggica, na meoioa em que repre-
senta a prpria fora oe oominao em ao, reflete no plano simblico, lingusti-
co, a arquitetura oe relaes oe entenoimento em torno oe um eixo oe pooer, no
sentioo oa obteno oe um acoroo" ;HABEMAS, 2003, p. 171) entre partes a
respeito oe suas prprias conoies sociais e econmicas, acoroo este como re-
conLecimento intersubjetivo oa pretenso oe valioaoe que o falante vincula a ela"
;ibioem). Se a empresa pooe ser consioeraoa uma instituio tecioa no plano oas
representaes simblicas, reuninoo componentes funcionais ;tcnicos e norma-
tivos), simblicos e imaginrios ;CASTCEAS, 1982, p. 159), entenoe-se que
ela rene conoies oe valioaoe como enunciaoora pelo fato oe ser socialmente
sancionaoa como pooer oominante. ssa conoio coloca a organizao empre-
sarial, oe partioa, no polo oe oominao no espao oe meoiao gerenciaoo pela
comunicao organizacional ;sem consioerar, evioentemente, a posio oominan-
te oa empresa, oecorrente oo pooer econmico e oa oepenoncia que este pooer
oesencaoeia na vioa oo sujeito).
A vontaoe oe oominao e a violncia como mooo oe comunicao so evioen-
tes, tambm, na proouo mioitica que confere suporte s relaes formais entre
organizaes empresariais e funcionrios. xemplos, nesse caso, so as campanLas
oirigioas integrao" oe culturas organizacionais nos processos oe fuso oe em-
presas e os programas oe comunicao que apoiam as operaes oe implantao oe
92
polticas, normas e mooelos oe gesto, visanoo a otimizao oo trabalLo e a melLoria
oe resultaoos oecorrentes oela.
uanoo se trata oe instalar uma nova cultura" organizacional entra em funcio-
namento um esquema que envolve, pelo menos, trs frentes oe ao, a saber, campa-
nLas motivacionais, treinamentos e um trabalLo oe corpo a corpo entre lioeranas e
equipes para a oisseminao oe mooelos oe comportamento tpicos oa mentalioaoe
oa tcnica. sses mooelos traouzem aquilo que se espera oas pessoas, segunoo os
referenciais oa tcnica e oa cibercultura - apreo pelo alto oesempenLo, velocioaoe,
oesprezo por resultaoos meoocres, engajamento, intolerncia com o meoo oe ser
superaoo pelo outro, transparncia no agir e no manifestar-se e gosto pela proouo
em equipe. Sustentar que esse perfil corresponoente factualmente ao ente Lumano
ironia, violncia oa comunicao", como oenomina ]euoy ;2001, p. 12), uma arma
voltaoa contra os outros" ;ibio., p.75), mooo oe manifestao que resta ao sujeito
para lioar com o que sobrou oele aps o oesmantelamento oe ioeais, oe crenas e oa
moral ;ibio., p. 9-10).
uanto aos materiais mioiticos que oo suporte s campanLas motivacionais e
aos treinamentos, estes exibem, em geral, imagens oe pessoas sorrioentes, trabalLanoo
pacificamente em equipe, os textos que acompanLam as imagens so impositivos, in-
tolerantes com o sujeito, veiculam ioeais oe subjugao oa sensibilioaoe oo corpo pela
tcnica e por seus prometioos resultaoos econmicos, sintetizanoo o oesejo oe uma
existncia permanentemente viril, ascensional, solar ;!EA, 2002). sse ioerio
reproouzioo pela comunicao organizacional corresponoe mentalioaoe que se or-
ganiza nos arqutipos oo puro, oo claro, oo alto, e nos esquemas verbais orientaoos
para a oistino, a separao, a elevao ;ibio.). A estrutura simblica carrega ameaa,
constrangimento oo sujeito por seu esperaoo enquaoramento no mooelo existencial
que combina com os manoamentos oa nova cultura" organizacional.
sse trato oe objeto conferioo ao ente Lumano, tpico oa tcnica e oa cibercul-
tura, tambm comparece nos programas oe suporte s operaes oe implantao oe
polticas, normas e mooelos oe gesto nas organizaes empresariais. A fora que se
impe sobre o ente Lumano para oiminu-lo por suboroinao mentalioaoe tcnica
visvel nos materiais oe treinamento e oe oisseminao oos novos comportamentos
esperaoos oos funcionrios, para que oeterminaoos proceoimentos e tarefas sejam
substituoos por novas formas oe se fazer isso e aquilo, mesmo que a muoana cla-
ramente inoique a possibilioaoe oe peroa oa funo ou oo valor simblico oo traba-
lLaoor em uma oeterminaoa rea oe trabalLo ou empresa. essas circunstncias, os
manuais oo gestor", comumente proouzioos para preparar" os cLefes oe equipes
para a implantao" oas referioas polticas, normas e mooelos oe gesto, prescreve
regras no estilo oo passo-a-passo" sobre como esse gestor oeve se comportar pe-
rante seus funcionrios. C gestor comanoaoo pelo prprio manual, tpica situao
oe sujeio oa pessoa pelo objeto, que oetermina, no oetalLe, como oevem ocorrer
as reunies com as equipes, quais perguntas se oevem fazer s pessoas ourante a
apresentao oo projeto empresarial, quais comentrios e em que momento esses
comentrios oevem ser feitos, enfim, uma total tutela oa tcnica sobre o sujeito.
93
sse estaoo oe conformioaoe viabilizaoo pela cultura, colocaoo em prtica oesoe
os estgios iniciais oe socializao oa criana, como antes mencionaoo. m proces-
so oe oesenvolvimento contnuo, o repertrio oa sociabilioaoe tramaoo na prxis
entre sujeito e esquema econmico e oe proouo oa socieoaoe. H oe se consioerar
nessas circunstncias o impulso para a autoconservao como orientao oo ente
Lumano em oireo sua continuioaoe - na socieoaoe que monetizou e coisificou o
sujeito, o trabalLo oroena a existncia e essa oroenao simboliza o enfrentamento
oa oesagregao simblica oo corpo pela morte ;BATA, 2000, p. +8). A essa
violncia oa oescontinuioaoe corresponoe a violncia entre sujeitos como resposta
impulsiva e brutal contra a possibilioaoe oe interrupo simblica oa existncia e oe
sua Listria oe afeto. sse estaoo oe sofrimento est silenciosamente estampaoo na
proouo mioitica oas organizaes empresariais, sob camaoas oe imagens e lin-
guagem que so cuioaoosamente gerioas para oissimular a violncia entre sujeitos.
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95
A Cibercultura como
campo de conhecimento
Constituio a partir do
campo da Comunicao
Maria Cristina Palhares Valencia
A".:12
ste artigo visa analisar a expanso oo campo oa Comunicao a partir oas temticas
oa Cibercultura que, nos anos 90, passam a ser aboroaoas por grupos oe estuoos
interessaoos em investigar os fenmenos oecorrentes oa interao oo sujeito com as
cLamaoas novas tecnologias. ooemos consioerar que, entre oiversos fatores, este
o que mais pooe ter contribuoo para o engenoramento oe uma nova rea oo conLe-
cimento paralelamente ao oa Comunicao. Buscamos compreenoer este processo
atravs oa noo oe campo cientfico, oe Bouroieu, e oa formao oo imaginrio
cientfico, oe BacLelaro, principalmente.
>#-#B*#.KE7#B"X Cibercultura e comunicao, Campo oe estuoos, esquisa em
Comunicao.
L8.(*#9(
TLis article aims to analyze tLe expansion of tLe Communications fielo by
Cybercultures tLemes tLat, since tLe 1990's became a topic on tLe agenoa from
many groups tLat were interesteo in investigating pLenomena tLat arise by tLe in-
teraction between subject ano new tecLnologies. We consioer tLat, among many
factors, tLis is wLat migLt Lave contributeo more to tLe engenoering of a new area
of Lnowleoge in parallel to tLe Communication.
U"YN2*5.X Cyberculture ano comunication, Stuoing fielo, Communication
researcL.
96
Z[ J$(*25:<=2
iversos fatores contribuem para a expanso oe um campo cientfico
1
, entre eles
esto: a formao oe grupos oe estuoos, a aboroagem oe oeterminaoos objetos em
trabalLos apresentaoos em eventos especficos, em artigos publicaoos em perioicos
e em pesquisas oesenvolvioas nos programas oe ps-graouao. neste aspecto que
nos interessa analisar a constituio oo campo oa Cibercultura
2
como campo oe
estuoos a partir oo interesse cognitivo oe pesquisaoores acerca oas temticas oe-
senvolvioas sobre a interao entre o inoivouo e as cLamaoas novas tecnologias oa
informao e comunicao, na rea oa Comunicao.
m meaoos oa ocaoa oe 1990, alguns estuoiosos manifestam o interesse em in-
vestigar os fenmenos oecorrentes oa interao oo inoviouo com as novas tecnolo-
gias capazes oe reoe e em tempo real, buscanoo a formao oe grupos oe pesquisa.
este perooo, surge o TC - Centro oe stuoos e esquisas em ovas Tecno-
logias, Comunicao e Cultura ;aproximaoamente entre os anos 1995 e 1996), na
scola oe Comunicao e Arte oa !S, cooroenaoo por Ciro Marconoes, permane-
cenoo assim at o ano oe 2000.
;...) o TC foi o primeiro centro intelectual oo pas a pesqui-
sar e oebater, com consistncia, sistematicioaoe e inovao, e oe
mooo teoricamente consequente e epistemologicamente crtico,
temticas emergentes vinculaoas ao que ento se apresentava,
sob nenLum consenso e at sob parmetros oesoroenaoos, como
socieoaoe informtica", oa informao", oo conLecimento",
meoitica", infotecnolgica" ou tecnolgica avanaoa", capi-
talismo ciberntico", cultura oigital", cibercultura", entre outras
nomenclaturas. e meaoos oa ocaoa oe 90 para c, a mencionaoa
tenoncia oe estuoos autooemostrou singular vitalioaoe e pros-
perioaoe. Hoje, ela est marcantemente presente na Csper -
bero, na SM, na !CES, na !C-S, na !SC, na !E],
na !!BA, na !!S, na !!!, na !!]!, na !!MC, na !!, na
!!ECS, na !!E], na !!SC, na !MS, na !nicamp, na !ni-
sinos, na !S, na !T e em outras importantes instituies oe
ensino e pesquisa, em nvel oe s-Craouao e oe Craouao.
;TEVHC, 2010, p.15).
Aps o TC, surgem outros grupos tambm ligaoos ao campo oa Comunicao
e com o mesmo interesse em investigar os processos comunicacionais meoiaoos por
reoes oigitais e seus impactos em tooos os setores sociais, como o !iloCom, os CTs
oa Comps, oa ntercom, oa Anpocs, oa Anpeo, o ABCiber, entre outros.
1 Bourdieu, 1983.
2 O termo Cibercultura aparece em maior parte do artigo com a inicial em caixa-alta para diferen-
ci-lo como campo do conhecimento e no como disciplina.
97
\[ L E+8"*9:-(:*# $2 9#1T2 5# E21:$+9#<=2
o sculo , a comunicao ampliaoa, mooificaoa e recooificaoa atravs oas
novas tecnologias. esse sentioo, a cibercultura estabelecioa e constituoa, a partir
oa ocaoa oe 1970, pelas relaes entre as tecnologias oa informao e oe comuni-
cao e a cultura, com a conjuno oa informtica e oas telecomunicaes, fazen-
oo surgir novas relaes sociais e configuranoo a cultura contempornea ;MCS,
2006. isponvel em: Lttp://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/anorelemos/re-
mix.pof).
A rea oe Comunicao tem abrigaoo os fenmenos oa cibercultura como ob-
jetos oe preocupao reflexiva. Mas no campo terico oe anlise, as traoicionais te-
orias oa Comunicao parecem no ser mais suficientes, teorias como: Anlise oe
conteoo ;asswell), Teoria oo two-step flow ;azarsfelo e Katz), Teoria crtica oa
scola oe !ranLfurt ;Aoorno, HorLLeimer, Marcuse e Benjamin), Teoria oa apro-
priao contracultural oos meios oe comunicao ;nzensberger), Teoria sistmica
;uLmann), Teoria oa ao comunicativa ;Habermas), stuoos culturais ;Williams),
Teorias oo imaginrio ;Castoriaois e urano), Sociopsicanlise oa comunicao
;roLop), Teoria oas meoiaes ;Martin-Barbero, Crozco e Canclini), Ciberntica
;Wiener), Teorias oa saturao comunicacional ;Bauorillaro e Sfez), Comunicao
como artifcio ;!lusser), ovas teorias sobre a ioeologia ;ZizeL, aclau e agleton)
e Crtica oa utopia oa comunicao ;Breton e roulx), esgotaram-se em razo oas
transformaes sociais, econmicas e culturais provocaoas pelas novas tecnologias,
reouzinoo a aboroagem oestas em pesquisas a partir oe 1995. este cenrio, as Te-
orias oo virtual e oa inteligncia artificial ;uau e KercLLove), !enmeno glocal
/ visibilioaoe meoitica / existncia em tempo real ;TrivinLo), romocracia ciber-
cultural ;TrivinLo), Teorias oa surveillance ;yon e Bogaro), Comunicao, tempo
real e campo blico ;Virilio, Bogaro e Eobins) e Sociologia poltica oo capitalismo
comunicacional ;egri e egt), entre outras verificaoas em resumos oe Teses e is-
sertaes
3
, passam a ser aboroaoas em pesquisas oa rea, amplianoo e intensificanoo
o carter interoisciplinar e mooificanoo tambm a face oa pesquisa em Comunicao
no Brasil. , neste aspecto, pooemos oizer que a cibercultura configura-se como um
campo interoisciplinar oe conLecimento relativamente autnomo, a vinculaoo rea
oe Comunicao em matria terico-epistemolgica e metooolgica.
Talvez tenLamos que levar em conta um conjunto oe elementos necessrios para
a formao oe um novo campo cientfico. C engenoramento oe grupos oe estuoos
interessaoos em investigar a Cibercultura, na rea oa Comunicao, pooe ser con-
sioeraoo o primeiro inocio para a formao oe uma nova oisciplina ou at mesmo
uma rea oo conLecimento.
a ocaoa oe 1990, novas temticas, no campo oa Comunicao, passam a ocupar
o espao oe oiscusses intelectuais. As muoanas nos comportamento sociais so
alavancaoas pelos mooelos oe aparato tecnolgico que se ocupam oe oiversos seto-
res e segmentos sociais, oa venoa oe prooutos s comunicaes pessoais e formas oe
entretenimento.
3 http://www.capes.gov.br/servicos/banco-de-teses
98
C conceito oe cultura massificaoa compreenoe uma caoeia oe pooer
formaoa por inostrias" culturais interoepenoentes - raoiofnica,
televisiva, jornalstica, publicitria, fonogrfica, vioeogrfica etc.,
em vrios subsegmentos, muitas vezes imbricaoos -, responsveis
pela concepo, circulao e realimentao oe um rol bastante am-
plo e oiversificaoo oe prooutos culturais, oe tipo serial, relativamen-
te paoronizaoos, talLaoos partir oe mooelos monopolistas interna-
cionais e majoritariamente alinLaoos clausula oo entretenimento.
o impresso ao auoiovisual, trata-se oe uma cultura irraoiaoa a
parir oe um centro oe operaes, oe comanoo e oe transmisso, e
oirigioa a massas estipulaoas prvia e tecnicamente como pblico-
-alvo relevantes, ao calor oe uma oiuturna, acirraoa e sempre mut-
vel concorrncia. ;TEVHC, 2001, p. +1).
As transformaes comportamentais sociais parecem caminLar laoo a laoo com
as transformaes tecnolgicas, mas a natureza oo saber no permanece intacta",
pois ela no pooe se submeter aos novos canais, a no ser que o conLecimento
possa ser traouzioo em quantioaoe oe informao" ;YCTAE, 1986, p. +). As
novas pesquisas parecem-se suboroinar conoio oe traoutibilioaoe oos resulta-
oos eventuais em linguagem oe mquina". esse sentioo, pesquisaoores estariam
inventanoo outros 'aprenoeres'. A imposio oominante oa informtica prescreve as
maneiras oo fazer cientfico atravs oo oiscurso aceito pelo campo oo saber.
\[][ L E+8"*9:-(:*# 9212 9#1T2 52 92$7"9+1"$(2
Alm oo interesse oos pesquisaoores pela Cibercultura, oemonstraoo atravs oa
formao oos grupos oe estuoos, outros fatores so oe igual importncia para oe-
linearmos o campo. m uma breve pesquisa realizaoa recentemente em bibliotecas
virtuais, oe associaes e grupos oe pesquisa
+
, ioentificamos em trabalLos publica-
oos em eventos oa rea oa Comunicao, alguns termos que apontam temticas oa
cibercultura: civilizao meoitica, clusters, comunicao online, conteoos oigitais,
convergncias tecnolgicas, virtualizao, cyberpunL, cyberspace, oromocracia,
glocalizao, infografia, moias locativas, moias sociais, mobilioaoe, plataformas e
roios online, reoes sociais, socieoaoe oo conLecimento, socieoaoe oa informao,
socieoaoe meoitica, visibilioaoe meoitica, vigilncia, violncia invisvel, tecnolo-
gias mveis, tempo real, territorializao ;ou oesterritorializao), transpoltica,
entre outros. ara !elinto ;2007, p.1), termos como oeslocamento, mobilioaoe
e oesterritorializao tornaram-se palavras-cLave oo jargo acaomico oos estuoos
sobre a cultura contempornea e suas tecnologias oe telepresena".
meoioa que termos especficos so aootaoos por pesquisaoores, por meio oos
enunciaoos ioentificaoos, no contexto original oe suas prticas oiscursivas, a termi-
4 http://www.compos.org.br/
http://www.portalintercom.org.br/
http://abciber.org/index1024.html
99
nologia empregaoa em trabalLos cientficos oemonstra um processo oe reflexo, que
pooe ter relevncia na formao estrutural oe um campo oo conLecimento. este
sentioo, tambm possvel pensar na elaborao oe uma gnese oa Cibercultura
;!C!CA!T, 2007).
A arqueologia busca oefinir no os pensamentos, as representaes,
as imagens, os temas, as obsesses que se ocultam ou se manifes-
tam nos oiscursos, mas os prprios oiscursos, enquanto prticas
que obeoecem a regras. la no trata o oiscurso como oocumento,
como signo oe outra coisa, como elemento que oeveria ser transpa-
rente, mas cuja opacioaoe importuna preciso atravessar frequente-
mente para encontrar, enfim, a onoe se mantm parte, a profunoi-
oaoe oo essencial. ;!C!CA!T, 2007, p. 157).
ara !oucault ;2007, p. 157), o problema oa arqueologia oefinir os oiscursos
em sua especificioaoe, mostrar em que sentioo o jogo oas regras que utilizam irre-
outvel a qualquer outro, segui-los ao longo oe suas arestas exteriores para melLor
salient-los".
A noo oe campo cientfico, em Bouroieu ;1983), refere-se s conoies so-
ciais oe proouo em que oeterminaoo objeto, e neste caso o objeto oe estuoo
cientfico, passa a ser constituoo empiricamente pelas relaes e conoies oaoas
no mbito social, pelas prticas e interaes proporcionaoas onoe se oesenvolve
oeterminaoo.
este sentioo, C universo puro" oa cincia um campo social como outro
qualquer, com suas relaes e monoplios, suas lutas e estratgias, seus interesses e
lucros, mas onoe tooas essas invariantes revestem formas especficas" ;BC!!,
1983, p. 122). ooemos consioerar que os inocios partem oa formao oe grupos oe
estuoos interessaoos na investigao oe oeterminaoos objetos, e neste caso passa-
mos a analisar a formao oestes grupos.
A cincia um proouto oo esprito Lumano, proouto conforme
s leis oe nosso pensamento e aoaptaoo ao munoo exterior. Cfe-
rece portanto oois aspectos, um subjetivo e outro objetivo, ambos
igualmente necessrios, visto ser impossvel muoar qualquer coisa
tanto nas leis oo esprito como nas oo Munoo". stranLa oeclara-
o metafsica que tanto pooe levar a uma espcie oe racionalismo
reouplicativo que reencontraria nas leis oo Munoo as leis oo nosso
esprito, quanto a um realismo universal que imporia a invariabi-
lioaoe absoluta s leis oo nosso esprito" entenoioas como uma
parte oas leis oo Munoo ;BACHAE apuo BC!TY, 1908, p.
7, 1988, p. 3).
100
Segunoo BacLelaro ;1988, p. 7), oifcil oefinir uma epistemologia porque
esta pooe se encontrar entre o realismo e o racionalismo. em um nem outro
isolaoamente suficiente para constituir a prova cientfica".
ara Santaella ;2001, p. 75), uma melLor compreenso oa rea partiria oa oefini-
o oo que oe fato o objeto oa comunicao, como analisaoo e as bases tericas
oeste objeto. C campo oa Comunicao Lbrioo e complexo porque recebe in-
fluncias oe oiversas reas oo conLecimento, tornanoo-o um campo sujeito a mu-
taes constantes. , nesta fronteira que surgem os estuoos a partir oas temticas
ciberculturais que amplificam no apenas o carter 'trans-multi-interoisciplinar'
5

oeste Campo, como tambm tornam a Cibercultura um campo autnomo oo saber,
constituinoo-se paralelamente a rea oa Comunicao. ara !elinto ;2007, p. 1),
algumas oisciplinas, como a antropologia, a sociologia e a filosofia tm contribuoo
com os estuoos oe objetos oa Cibercultura no campo oa Comunicao. o entanto,
para a Cibercultura tornar-se um campo oo saber, como a Comunicao, precisa
resolver questes fronteirias epistemolgicas.
As sugestes apontaoas por !elinto ;2007) coerente ao tema apresentaoo neste
artigo, porque oevemos oe fato refletir sobre um estuoo completo e oetalLaoo, um
oiagnstico, oos estuoos e aboroagens correntes sobre a cibercultura, ainoa mais
senoo esta tambm oe carter trans-multi-interoisciplinar, o que tornam mais com-
plexas as oefinies oos objetos e oas formaes terico-epistemolgicas.
ara compreenoermos melLor a constituio oa Cibercultura como campo oo co-
nLecimento, oevemos levar em consioerao a noo oe campo cientfico oe Bouroieu:
;...) o campo cientfico, enquanto sistema oe relaes objetivas en-
tre posies aoquirioas, o lugar, o espao oe jogo oe uma luta
concorrencial pelo monoplio oa autorioaoe cientfica oefinioa, oe
maneira inseparvel, como capacioaoe tcnica e pooer poltico, ou,
se quisermos, o monoplio oa competncia cientfica, compreenoi-
oa enquanto capacioaoe oe falar e oe agir legitimamente, isto , oe
maneira autorizaoa e com autorioaoe, que socialmente outorgaoa
a um agente oeterminaoo. ssa legitimioaoe , portanto, reconLe-
cioa socialmente pelo conjunto oos outros cientistas ;que so seus
concorrentes) meoioa que crescem os recursos cientficos acumu-
laoos e, correlativamente, a autonomia oo campo. ;BC!E!
apuo CS, 2006, p.17).
Cs valores que so intrnsecos ao pensamento cientfico, constituoo oas
experincias empricas sociais, oos fenmenos como categorias oe poca, oo postu-
laoo oe outros saberes, entre outros tenoem a reoimensionar o campo oa Comuni-
cao, originanoo talvez a rea ou subrea oa Cibercultura.
5 O termo segue as consideraes apontadas por alguns tericos de que o campo da Comunicao
de carter transdisciplinar, multidisciplinar e interdisciplinar. O que demonstra a complexidade terico-
epistemolgica deste campo do conhecimento. Neste contexto, aparece como uma sugesto para tentativa de
mesclar os trs conceitos.
101
][ E2$.+5"*#<e". @+$#+.
necessrio pensarmos em uma cartografia-arqueolgica, temtica e terica,
completa oe tooos os estuoos acerca oos objetos oa cibercultura no campo oa Co-
municao, como um estuoo mais consistente, como uma possibilioaoe para consi-
oerarmos a Cibercultura como campo cientfico e autnomo oa rea oa Comunica-
o, assim como prope tambm ricL !elinto ;2007), mas no sentioo foucaultiano.
A multiplicao oe propostas oe reformulao terica oos estuoos
oa comunicao manifesta uma insatisfao generalizaoa com o es-
taoo atual oo campo e a urgncia oe repensar seus funoamentos e
oe reorientar o exerccio oe suas prticas. So anlises convergen-
tes, se bem que nem sempre complementares, anlises que realizam
revises, reoefinies, reestruturaes, reinterpretaes e rupturas
com categorias analticas, esquemas conceituais, mtooos oe inves-
tigao. o obstante, so anlises revelaooras oa complexioaoe e
multioimensionalioaoe oos fenmenos comunicativos num munoo
caoa vez mais globalizaoo, multiculturalizaoo e tecnologizaoo, mas
tambm caoa vez mais fragmentaoo e oesigual ;CS, 2006, p.
19).
So as teorias oa Crtica iterria, oa Sociologia, oa Antropologia, oa Histria,
oa !ilosofia, oa Computao, oas ngenLarias, oo ireito, oas Cincias Biolgicas,
entre tantas outras, que reconfiguram o Campo oa Comunicao, aboroanoo ob-
jetos oa cibercultura. este sentioo, oevemos refletir com urgncia sobre o tema
aboroaoo neste trabalLo.
A"@"*b$9+#.
BACHAE, C. 6 $2B2 ".TQ*+(2 9+"$(Q@+92: a potica oo espao. Trao. Eember-
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103
Deus digital,
re||g|os|dade on||ne, he| conectado
Um estudo sobre interface
em sites catlicos
Moiss Sbardelotto
A".:12
As moias oigitais online so Loje ambientes para a experincia oa f catlica a partir
oe estratgias permeaoas por lgicas e operaes mioiticas, que se constroem por
meio oa interface interacional. epois oe analisar este conceito, este artigo analisa os
nveis tecnolgico e simblico oe alguns sites catlicos, a partir oos quais ocorrem
a construo oe sentioo e a experincia religiosa oo fiel. So oescritos quatro nveis
oe interface interacional: a tela, perifricos como teclaoo e mouse, a estrutura orga-
nizacional oas informaes ;menus), e a composio grfica oas pginas. or fim,
concluiu-se argumentanoo que a f oigital traz consigo uma materialioaoe totalmen-
te prpria, que tambm altera a religiosioaoe e tensiona a religio.
>#-#B*#.KE7#B"X nterface, nterao, xperincia religiosa, Materialioaoe.
L8.(*#9(
TLe oigital meoia online is now an environment to experience tLe CatLolic faitL by
strategies permeateo by meoia logics ano operations, wLicL are built tLrougL tLe
interactional interface. After analyzing tLis concept, tLis essay analyzes tLe tecLno-
logical ano symbolic levels of some CatLolic websites, tLrougL wLicL tLe construc-
tion of meaning ano tLe experience of religious faitL occur. t oescribes four levels
of interactional interface: tLe screen, peripLerals sucL as Leyboaro ano mouse, tLe
organizational structure of information ;menus), ano tLe grapLic composition of
tLe pages. !inally, it concluoes by arguing tLat oigital faitL brings witL itself a ma-
teriality substantially of its own, wLicL also cLanges religiosity ano stress religion.
U"YN2*5.X nterface, nteraction, Eeligious experience, Materiality.
104
Z[ J$(*25:<=2
Com o surgimento oe uma nova ambincia social, impulsionaoa pelas tecnolo-
gias comunicacionais oigitais, configura-se um novo tipo oe interao comunica-
cional fiel-sagraoo. or meio oa internet, estabelece-se uma ao entre" o fiel e ele-
mentos oe sagraoo
1
, o que possibilita uma experincia religiosa
2
por meio oa reoe.
Assim, a religio constri e gera sentioo ao fiel tambm por meio oe processuali-
oaoes mioiticas, reconstruinoo e ressignificanoo prticas religiosas traoicionais oe
acoroo com os protocolos oa internet. Tooo esse fenmeno ilustraoo, na prtica,
pela existncia oe inmeros sites, que oferecem possibilioaoes para novas prticas
religiosas e para manifestaes oe novas mooalioaoes oe oiscurso religioso, fora
oo mbito traoicional oo templo. Aqui, interessamo-nos pelo ambiente catlico
brasileiro online, tema ainoa pouco estuoaoo e que merece ateno, porque nesses
ambientes que tambm se promove e se incentiva a relao e o vnculo oo fiel com
seu eus: o fiel tambm pratica a sua f no mbito oigital online. Cu seja, as pesso-
as passam a encontrar uma oferta oe prticas oe f no apenas nas igrejas oe peora,
nos paores oe carne e osso e nos rituais palpveis, mas tambm na religiosioaoe
existente e oisponvel nos bits e pixels oa nternet.
CLamam a nossa ateno aqui, portanto, estratgias para uma vivncia oe f, uma
mooalioaoe interacional oe experincia religiosa por meio oa nternet, ou seja, uma
mooalioaoe oe percepo oa presena oo sagraoo por parte oo sujeito que a faz"
;BAC, 2002, p.92). sto , ofertas oe sentioo religioso por meio oas quais o
fiel, onoe quer que esteja, quanoo quer que seja - oiante oe um aparelLo eletrnico
conectaoo nternet - oesenvolve assim um novo vnculo com a greja e o trans-
cenoental, e um novo ambiente oe culto. ssa experincia oa f pooe ser vivenciaoa
por meio oe servios religiosos que se configuram como aquilo que aqui cLamamos
oe rituais online, em que o fiel experiencia a sua f e interage, por meio oo sistema
catlico online
3
, com eus: verses online oa Bblia e oe oraes catlicas, orienta-
es online com loeres religiosos, peoioos oe orao, as cLamaoas velas virtuais",
programas oe uoio e voeo, oentre muitas outras opes.
Tooo esse processo acima oescrito no simples, nem instantneo, nem autom-
tico. eus ou o sagraoo cooificaoo, relioo, reapresentaoo, ressignificaoo em uma
processualioaoe oe operaes oe sentioo scio-computacional-comunicativas. Se
a comunicao ;suas lgicas, seus oispositivos, suas operaes) est em constante
evoluo, a religio, ao fazer uso oaquela, tambm acompanLa essa evoluo e por
1 Por sagrado, entendemos aquilo que costuma se chamar por Deus, a dimenso da transcendn-
cia, o totalmente Outro, enfm, o mistrio divino.
2 Conforme Martelli (1995, ), a experincia religiosa pode ser defnida como uma relao interior
com a realidade transcendente. Bof (2002, p.39) afrma que experincia a cincia ou o conhecimento que
o ser humano adquire quando sai de si mesmo (ex) e procura compreender um objeto por todos os lados
(peri), objeto que, na experincia religiosa, o sagrado, Deus ou a prpria religio.
3 Entendemos por sistema um complexo de elementos em interao (BERTALANFFY, 1977,
p.84). Aqui, ao usar o conceito, referimo-nos ao sistema comunicacional dos sites catlicos analisados,
ou seja, ao conjunto de elementos comunicacionais e religiosos que interagem no interior das pginas
eletrnicas das instituies, elementos esses que, como afrma o autor, diferem em nmero, em espcie e em
relaes.
105
ela impelioa a algo oiferente oo que traoicionalmente era. nteressa-nos essa com-
plexioaoe oa interface entre o fenmeno oa comunicao e o fenmeno religioso, a
partir oa utilizao oos oispositivos comunicacionais para a sua ocorrncia. ara tal,
analisamos aqui um mosaico oe sites catlicos - A12
+
, Catolicaet
5
, o site oas rms
Apstolas oo Sagraoo Corao oe ]esus - rovncia oo aran
6
e o site oo e. Eegi-
naloo Manzotti
7
- que mais nos oferecem marcas e sinais simblicos oas interaes
ocorrioas entre o sistema catlico online, o fiel e o sagraoo.
Como a interao fiel-sistema no est oaoa nem ocorre automaticamente, mas
oepenoe oe complexos oispositivos, analisamos aqui uma categoria especfica que
favorece esse vnculo e experienciao religiosa: a interface interacional, ou seja, a
materialioaoe tecnolgica e simblica oos sites catlicos, mbito que, a partir oa in-
ternet, vai conLecenoo novas possibilioaoes e limites. A interface possibilita a inte-
rao fiel-sistema, mas no a esgota: so os usos e apropriaes oo fiel - as operaes
por ele oesenvolvioas no interior oo sistema - a partir oela que permitem que a sua
experincia religiosa ocorra na internet.
\[ J$("*@#9" J$("*#9+2$#-X F2B#. )#("*+#-+5#5". 52 &#'*#52
m uma interao fiel-sistema, o sagraoo que acessaoo pelo fiel passa por oi-
versos nveis oe cooificao por parte oo sistema. Cu seja, a interao possibili-
taoa porque o fiel oecooifica o sagraoo a partir oe sua configurao computacional
ofertaoa pelo sistema. or meio oe instrumentos e aparatos fsicos ;tela, teclaoo,
mouse) e simblicos presentes na linguagem computacional e online ;navegaoores,
menus, ambientes), o fiel manipula" o sagraoo ofertaoo e organizaoo pelo sistema
e navega pelos seus meanoros oa forma como preferir, uma gramtica oe aes em
um campo oe possibilioaoes cujas propores so suficientemente granoes para oar
a impresso oe infinituoe" ;SATAA, 200+, p.163).
nterface, portanto, o coigo simblico que possibilita a interao fiel-sistema
e tambm a superfcie oe contato simblico entre fiel-sistema. m um sentioo mais
restrito, referimo-nos aqui interface grfica oos sites, os elementos no textuais
presentes no sistema e que orientam a leitura, a construo oe sentioo e a experincia
4 Disponvel em www.a12.com. O site A12 a pgina ofcial do Santurio Nacional de Nossa
Senhora da Conceio Aparecida, localizado na cidade de Aparecida, So Paulo. Segundo dados ofciais
disponveis no site, o portal A12 possui mais de mais de 3 milhes de pageviews por ms e recebe 21.530
visitantes nicos por dia.
5 Disponvel em www.catolicanet.com. O CatolicaNet uma associao privada de fis de direito
diocesano da Diocese de Santo Amaro, em So Paulo, presente na internet desde 1999. Segundo o prprio
site, como o maior portal catlico de lngua portuguesa do mundo, com mais de cinco milhes de visitantes
anuais.
6 Disponvel em www.apostolas-pr.org.br. O site da Provncia do Paran do Instituto das Apstolas
do Sagrado Corao de Jesus rene contedos sobre a congregao religiosa fundada em 1894. A Provncia
do Paran abrange os estados do Sul do Brasil e o Mato Grosso do Sul, alm de quatro pases da Amrica
Latina.
7 Disponvel em www.padrereginaldomanzotti.org.br. O Pe. Reginaldo Manzotti o fundador da
Associao Evangelizar Preciso. Tambm diretor da Rdio Evangelizar AM 1060 de Curitiba. Seu portal
na Internet, segundo dados de sua prpria pgina, recebe 400 mil acessos mensalmente.
106
religiosa oo fiel: o layout e a organizao interna oas informaes nele oisponveis.
Assim, por meio oa interface que o fiel interage com o sistema: este informa ao
usurio seus limites e possibilioaoes, e aquele comunica ao sistema suas intenes:
o sistema no apenas inoica ao fiel uma forma oe ler o sagraoo, mas tambm uma
forma oe lioar com o sagraoo.
ssa forma oe lioar" raramente neutra ou automtica: ela carregam consigo
sentioos e afeta a mensagem transmitioa. A interface oferecioa pelo sistema moloa,
oentro oe seus limites, a forma como o fiel pooe interpretar os smbolos religiosos
acessaoos pela nternet e tambm fornece linLas pr-oeterminaoas oe oecooificao
oo sentioo religioso oesses smbolos ao organiz-los oe oeterminaoa forma, como
no layout oas pginas e em seus menus. Como sintetiza Scolari ;200+, p.239, tra-
ouo nossa), cremos usar as interfaces, mas na realioaoe tambm elas esto nos
mooelanoo". Assim, longe oe ser uma janela transparente para as informaes oe
oentro oe um computaoor ou oa nternet, a interface traz consigo fortes mensa-
gens oe si mesma" ;MACVCH, 2000, p.65, traouo nossa). orm, a ativao
oessas proprieoaoes ocorre apenas a partir oo clique" oo usurio: ele que faz fun-
cionar a interface, ele que a atualiza a partir oe seus usos e apropriaes. Sem ele, a
interface s existe virtualmente. m suma, a questo que a navegao responoe s
nossas escolLas" ;SATAA, 2003, p.93).
Antes mesmo oe qualquer interao online possvel entre fiel-sistema, existem
alguns elementos tcnicos e simblicos que moloam esse vnculo e tambm ajuoam
a construir o sentioo religioso oessa experincia oe f. Aqui, portanto, percebe-se a
interposio oa tcnica, claramente manifestaoa, na interao entre fiel e sites cat-
licos, pela presena oe uma tela ;oe computaoor, celular, leitores oigitais etc.) e oe
perifricos oe contato, como teclaoo e mouse. or outro laoo, no interior oo sistema
catlico online, o fiel tambm se oepara com coigos simblicos que possibilitam a
sua interao com o sistema. sses coigos atuam como uma superfcie oe contato
simblico entre fiel-sistema.
m uma interao fiel-sistema, o sagraoo que acessaoo pelo fiel passa por oi-
versos nveis oe cooificao por parte oo sistema, e o fiel o oecooifica, em interao
com o sistema, a partir oe instrumentos e aparatos fsicos ;tela, teclaoo, mouse) e
simblicos presentes na linguagem computacional e online ;navegaoores, menus,
ambientes). essa forma, a nternet, tcnologia convertioa em moia, se oferece e se
apresenta como meoiao ao sagraoo.
essa perspectiva, esses oois tipos oe interface interacional - tecnolgica e sim-
blica - orientam a leitura e a construo oe sentioo, e a experincia religiosa oo fiel.
Analisaremos aqui aqueles elementos tecnolgicos e simblicos que esto a servi-
o oas interaes propriamente oitas que ocorrem no interior oo sistema catlico
online. !aremos esse estuoo a partir oe quatro nveis oe interface interacional: a
tela, perifricos como teclaoo e mouse, a estrutura organizacional oos conteoos,
e a composio grfica oas pginas em que se encontram oisponveis os servios e
rituais catlicos.
107
\[Z[ L ("-#
m um primeiro nvel oe interface interacional, o fiel se conecta ao sistema por
meio oe uma tela, seja ela fixa, como no caso oe um computaoor pessoal, ou mvel,
como em celulares e oemais moias mveis. Conectaoa reoe, essa tela torna-se uma
janela oe acesso a lugares oistantes: por meio oela que o sistema fala e mostra ao
fiel, e, por meio oela, o fiel imerge nesse amplo mar" oe navegao. A tela tambm
exige a total ateno oo usurio ao que se encontra oentro oe sua moloura, ignoran-
oo o espao fsico oo laoo oe fora": nesse sentioo, ela filtra e torna inexistente tuoo
o que no se encontra oentro oo seu marco. iante oe uma tela, o fiel conceoe ao
sistema a permisso" oe oirigir o seu olLar pelos meanoros oo sagraoo. iferente-
mente oe uma igreja territorializaoa, por exemplo, em que temos uma viso abran-
gente oo tooo e aos poucos vamos oiriginoo nosso olLar ao que mais nos atrai, o
fiel conectaoo ao sistema olLa para aquilo que este lLe permite ver, Lierarquizaoo oe
acoroo com os enquaoramentos oferecioos pelo sistema e pelos menus oisponveis.
Alm oa janela oa tela, outras janelas internas - oos programas e oemais apli-
cativos oo computaoor - emolouram um oeterminaoo conteoo, separanoo-o oos
oemais oentro oa tela. m seu interior, a tela um somatrio oe janelas ;oe vrios
programas, oe vrias janelas oo mesmo programa, oe vrias molouras oentro oe uma
mesma janela etc.), caoa uma remetenoo a um munoo" oiferente, em que o usurio
convocaoo a fazer coisas oiferentes: cabe a ele saber gerir essas ofertas, conceoen-
oo-as a importncia e a relevncia que lLe parea mais apropriaoa.
noo alm, em oeterminaoos ambientes online, a tela no apenas uma janela:
tambm um portal oe entraoa para um outro ambiente, totalmente oigital, em que
o fiel pooe visitar um santurio oo outro laoo oo munoo e caminLar" oentro oas
suas oepenoncias. sse o caso oa eregrinao Virtual"
8
oo site A12, em que o
fiel-internauta pooe peregrinar virtualmente pelo Santurio acional oe Aparecioa
e pelos principais pontos oa cioaoe que o far meoitar a f e oevoo na aoroeira oo
Brasil" ;ver !igura 1).
A tela tambm se torna uma janela oe acesso ao sagraoo no linL Aoorao ao
Santssimo" oa Capela Virtual" oas Apstolas oo Sagraoo Corao oe ]esus
9
. esse
ambiente, aps uma animao automtica que exibe o acenoimento oas velas e a
abertura oa portinLola oo sacrrio
10
, o sistema mostra ao fiel uma imagem oo espao
fsico oe uma capela oo munoo offline, com os bancos vazios, o tapete vermelLo que
cobre o piso, a luz oo sol que entra pelas janelas oireita, os quaoros sagraoos na
pareoe esqueroa, e, frente, o altar com velas, flores e o ostensrio
11
que exibe a
Lstia consagraoa ;ver !igura 2).
iante oessa tela, o fiel conceoe ao sistema a permisso" oe oirigir o seu olLar,
em aoorao", Lstia. essa forma, o fiel conectaoo ao sistema olLa para aquilo
que este lLe permite ver - e totalmente a ss, como inoicam os bancos vazios.
8 Disponvel em http://www.a12.com/santuario/multimidia/peregrinacao_virtual.asp.
9 Disponvel em http://www.apostolas-pr.org.br/capela/capela.htm.
10 Pequeno armrio em que so conservadas as hstias consagradas.
11 Objeto sacro em que a hstia consagrada exposta.
108
Figura 1 - 'Peregrinao Jirtual` do site A12

!"#$%& C @ K7#".& 01 %"8$&, jO01%&[\1 &1 n&.8f99"=1l 01 9"8+ 0&9 O-o981,&9
m ambos os casos, os ambientes oigital e fsico parecem coincioir, visto que o
fiel se sente presente no santurio e na capela, e a tcnica transparece para o usurio:
a tela oesaparece" para o fiel, ele s v o ;e s se v no) ambiente online. Somaoa ao
sistema oe som oo computaoor, a tela torna ainoa mais realista essa sensao, com
sons ambientes ou msicas sacras, que remetem a um ambiente religioso e envolvem
a orao oo fiel. or outro laoo, essa reconstruo simblica oo ritual religioso pro-
ouz uma sensao oe sagraoo para o fiel, que no apenas se sente naquele ambiente,
mas tambm sente ;venoo, ouvinoo, apalpanoo" etc.) o sagraoo por meio oas pro-
cessualioaoes comunicacionais. uanto mais eficaz essa sensao, mais transpa-
rente a tcnica e mais eficiente a interface comunicacional nessa interao.
109
\[\[ 6. T"*+@3*+92.
m um segunoo nvel oe interface interacional, isto , com a ajuoa oos oemais
perifricos como teclaoo e mouse, o computaoor se torna, assim, um ser inteligente
capaz oe se engajar conosco em oilogo" ;MACVCH, 2000, p.9+, traouo nos-
sa): por meio oeles que o fiel se comunica com o sistema e manifesta a sua presena
em seu interior. Como vimos no exemplo anterior, o teclaoo e o mouse permitem
que o fiel tenLa um nvel oe interao ainoa maior com o santurio oigital oo que
apenas com a tela: por meio oas teclas oesses perifricos que o usurio pooe inoicar
ao sistema o que oeseja fazer, como abrir novas pginas e navegar por essa ambincia
online. Assim, o cursor oo mouse inoicaoo na tela - nos conteoos em geral, sob a
forma oe uma seta, ou sobre os linLs, em que o smbolo usaoo para inoicar o cursor
uma imitao oe uma mo com o oeoo inoicaoor esticaoo - uma espcie oe ex-
tenso oo tato na ambincia oigital, possibilitanoo ao fiel-internauta a sua interao
com os objetos oigitalizaoos.
C cursor localiza o fiel nos conteoos oa pgina oigital, oiz-lLe onoe oeve pr a
sua ateno, informa-lLe com a seta o que apenas conteoo esttico" ;como os
espaos vazios" ou imagens e textos que no remetem a outros conteoos) e, com
o cursor em formato oe oeoo inoicaoor ;e tambm por meio oe outras alteraes,
como o sublinLaoo abaixo oe uma palavra ou mooificaes na cor oe oeterminaoo
item), o cursor inoica o que conteoo oinmico" ;como os linLs). Assim, por
meio oe um clique, o cursor possibilita que o fiel manuseie o sagraoo oigitalizaoo.
sses aparatos oe interface instauram uma oinmica interacional, ou seja, um regime
oe viso e oe ao para o fiel-usurio: por meio oessas interfaces, o fiel no interage
com o sistema oe qualquer forma ou como quiser, mas sim, como oizamos, por
meio oe um oeterminaoo tipo oe vnculo, moloaoo, regulaoo e oeterminaoo - em-
bora com possveis fugas e escapes - por essas interfaces.
ssa interao, em termos oe sensorium ;CC apuo C'AEY, 200+), passa
pela ponta oos oeoos, pelo uso oo teclaoo, oo mouse ou oe uma tela sensvel ao
toque, que permitem que o usurio opere e interaja com os smbolos religiosos oi-
gitalizaoos e oisponibilizaoos na internet. or outro laoo, a interface interacional
possibilita a experincia religiosa por meio oe um complexo oiferente oos sentioos,
ou seja, por meio oe um sensorium particular oa vioa oigital, o que tambm traz con-
sigo um profunoo impacto sobre a formao oa ioentioaoe religiosa ;cf. C'AEY,
200+). or meio oessa interface, embebioa pelas lgicas oa linguagem computacional
e oa nternet, oesenvolve-se uma espcie oe sinestesia ;WB!E apuo YC!C,
200+) em que tooos os sentioos passam por meio oe olLos e oeoos.
C fiel-internauta, por isso, um ser que no lioa mais oiretamente com as coi-
sas sagraoas, por exemplo, mas apenas com coisas imateriais" ;velas oigitalizaoas,
altares imagticos etc.). Assim, as teclas so oispositivos que permutam smbolos
e permitem torn-los perceptveis" ;!!SSE, 2010, p.63). ortanto, o fiel no
faz mais aes concretas, apenas um performer. le busca sensaes: no quer
ter ou fazer, quer vivenciar, experimentar, oesfrutar. orm, aqui tambm, ourante
a experincia religiosa online oo fiel, a tcnica pooe transparecer para o usurio:
110
por no pooer se ocupar oe incontveis tarefas ao mesmo tempo, o fiel-internauta
precisa automatizar alguma;s) oelas para que a;s) outra;s) possam ser controlaoas
eficientemente. Se o fiel se concentra na leitura oe uma orao ou na assistncia oe
uma missa online, o movimento oa mo sobre o teclaoo e o mouse se automatiza, e a
tcnica ;neste caso, a interface) novamente oesaparece". or meio oa raoicalizao
oo sensorium oigital, tela e perifricos tornam-se, assim, uma extenso oo corpo ;oo
tato, oa viso etc.) no ambiente oigital.
\[][ ,.(*:(:*# 2*'#$+;#9+2$#- 52. 92$("G52.
m um terceiro nvel oe interface interacional, analisamos a organizao e a
estrutura oos conteoos oo sagraoo ofertaoos ao fiel-usurio. ssa estruturao,
primeiramente, s possvel oevioo aos programas computacionais especficos que
permitem o acesso nternet. A partir oeles, a gramtica oa interface computacional
foi se componoo por - e caoa vez mais se cristaliza em - menus", ou seja, catlogos
com oiversas opes que oirecionam o usurio a outros programas, aplicativos e
linLs oa nternet.
Como quaisquer outros sites oa nternet, as pginas catlicas so marcaoas tam-
bm por essa estrutura organizacional oe menu-catlogo, que permite a seleo e
o acesso a itens especficos oentro oe um granoe banco oe oaoos: por meio oessa
estrutura, o sistema inoica ao fiel um mapa oe navegao, e o fiel, interpretanoo-o
oe acoroo com seus oesejos e interesses, navega no seu interior. or isso, a imagem
oa navegao rica: em alto mar, tomam-se oecises frequentemente, oevioo ao
balano oo mar, oireo oo vento, resposta oo barco etc. Cu ainoa possvel ir
ao encontro oe inmeras gotas oe informao oo mesmo oceano munoial oe signos
flutuantes" ;VY, 2003, p.202). Cu seja, o fiel recebe oo sistema uma certa influ-
ncia sobre o acesso informao e um certo grau oe controle sobre os resultaoos
a serem obtioos ;cf. SATAA, 2003). m suma, o que o fiel faz escolLer e
selecionar oeterminaoas coisas em um nmero pr-oefinioo oe menus.
Alm oe ser uma forma oe organizar o conteoo interno, a composio temtica
oos menus escolLioa pelo sistema tambm uma forma oe Lierarquizar seus conte-
oos oe acoroo com uma certa estrutura, colocanoo mais esqueroa ou mais acima os
conteoos consioeraoos mais importantes pelo sistema, na tentativa oe oirecionar,
assim, a seleo que ser feita pelo internauta. A oferta oe sagraoo tambm se torna
uma opo oentre inmeras outras. la fica suboroinaoa ou suboroina oeterminaoas
opes. o fiel, por sua vez, tem acesso a esse sagraoo a partir oe uma oeterminaoa
organizao oas informaes nos sites, por meio oe um oeterminaoo caminLo ofe-
recioo pelo sistema, que s vezes oestaca essa oferta e outras vezes a esconoe" sob
outros linLs. A interface interacional promove a oferta oo sagraoo ;servios e rituais
online) com um certo nvel oe importncia oentre as oemais opes ofertaoas pelos
sites.
C fiel, portanto, se encontra oiante oe uma lgica oa seleo, que leva a uma
nova forma oe controle por parte oo sistema. Como inoica ManovicL ;2000,
111
p.22+, traouo nossa), a era oo computaoor trouxe consigo um novo algoritmo
cultural: realioaoe moia oaoos banco oe oaoos". ara o autor, a noo oe
banco oe oaoos ;oatabase) como coleo estruturaoa oe oaoos funoamental para
compreenoer o fenmeno oa oigitalizao. essa forma, o que os computaoores
permitem ;e a reoe complexifica ainoa mais esse processo) uma oeterminaoa
forma oe organizar os conteoos, promovenoo que os oaoos sejam buscaoos e
encontraoos rapioamente. a nternet, o banco oe oaoos uma forma cultural, que
nos ajuoa a compreenoer como o fiel-usurio se relaciona com essas colees oe
oaoos e seus menus oe oferta: visualizanoo-os, naveganoo entre eles, procuranoo-
os, selecionanoo-os.
Assim, instauram-se gramticas oa interface interacional especficas oa era oigi-
tal, que tambm se encontram presente nos oemais programas e aplicativos com-
putacionais: ao contrrio, na vioa offline, por exemplo, no existem menus que, ao
passar o oeoo sobre oeterminaoa opo, mostrem subconteoos. em pooemos
pressionar" oeterminaoo boto para que a Lstia consagraoa se revele a ns quanoo
queiramos aoor-la. or isso, para o fiel, essa uma nova forma oe se relacionar com
a oferta oe sagraoo oigital, que lLe permite, por meio oa sensao oe sagraoo cons-
truoa pelo sistema, manusear", tocar", sentir o religioso.
A partir oe tooa essa organizao oe conteoos, no funoo, o que significa, por
parte oo fiel, pressionar uma tecla para clicar em oeterminaoo linL que oireciona
para uma oeterminaoa opo oo menu oos sites analisaoos. ooer-se-ia oizer que
o internauta, nesse caso, toma uma oeciso, faz uma escolLa, e, portanto, livre.
ntretanto, ao pressionar oeterminaoa tecla, ao selecionar oeterminaoo linL, o fiel
oesencaoeia um processo que j estava programaoo pelo programa, ou sistematizaoo
pelo sistema, ou seja, uma opo pr-oefinioa pelo sistema catlico online. o
uma oeciso to livre assim, j que tomaoa oentro oos limites oo sistema, oe acoroo
com as suas regulaes. uma liberoaoe programaoa, uma escolLa oe possibilioaoes
prescritas ;cf. !!SSE, 2010). mbora com uma oferta oe opes virtualmente
infinitas ;linLs que levam a linLs que levam a outros linLs e assim inoefinioamente),
o fiel sempre estar oentro oos limites ;e oas limitaes) oo sistema catlico online -
e, em um nvel mais amplo, oentro oos limites macrossistema-nternet. Cu seja, in-
oepenoentemente oa oeciso que o fiel tomar oentro oas opes oo sistema ;oentro
oe uma mesma pgina ou inoo para uma pgina totalmente nova), ele ainoa navega
atravs oe uma estrutura em reoe formaoa por objetos e opes pr-oefinioos e pr-
-organizaoos ;em uma oeterminaoa Lierarquia) pelo sistema.
o entanto, sem ovioa, em uma perspectiva complexa, a construo final oo
sentioo religioso por parte oo fiel tambm ser oe coautoria oele prprio: o sistema
o convioa a selecionar e a fazer oeterminaoas coisas e a percorrer oeterminaoos
caminLos, mas, no final, cabe ao fiel oecioir quais so essas coisas, como elas sero
feitas e qual ser o mapa final oos caminLos percorrioos, embora sejam coisas e
caminLos virtualmente j previstos pelo sistema ;isto , o fiel escolLe e faz coisas e
percorre caminLos especficos que so parte oe um granoe tooo" que o sistema
catlico online). e linL em linL, o fiel atravessa o banco oe oaoos oo sistema
112
seguinoo uma oeterminaoa trajetria, a partir oe seus oesejos pessoais e oos convites
feitos pelo sistema.
A construo oe sentioo religioso por parte oo fiel a partir oo que foi estabeleci-
oo pelo programaoor oo sistema e por ele ofertaoo feita por meio oe um caminLo
totalmente prprio a este fiel, oentre as inmeras outras trajetrias possveis: ou
seja, uma Lipernarrativa - em uma analogia a Lipertexto - construoa a partir oos
elementos oe sagraoo ofertaoos pelo sistema, com uma lgica prpria oe conexo e
oe lincagem entre esses elementos executaoa pelo fiel ;ou seja, outro fiel construir
uma Lipernarrativa totalmente outra). mbebioa pela lgica oa seleo, a f expe-
rienciaoa pelo fiel obeoece ao enquaoramento oo sistema em opes oe menus e
catlogos oigitais, que so ofertaoos ao fiel, e este, por sua vez, seleciona o que mais
corresponoe aos seus oesejos e interesses. nteraginoo, fiel e sistema reconoicionam
a circulao oa mensagem religiosa ;construo, consumo e reconstruo), oanoo-
-lLe novo sentioo, para alm oas limitaes impostas pelo sistema e oos interesses
especficos oo fiel.
\[`[ E21T2.+<=2 '*/@+9#
m um quarto nvel oe interface interacional, analisamos a composio grfica
oas pginas referentes especificamente aos servios religiosos oos sites catlicos.
esse nvel, ocorre a transmutao oe elementos oo sagraoo oo munoo offline para
a nternet: isto , imagens, fotos e voeos oo sagraoo offline que so oigitalizaoos e
ressignificaoos para o ambiente online. tambm a composio oigital oe elementos
oo sagraoo ou uma combinao oe elementos oigitais e no oigitais oo sagraoo, off e
online, elementos oo munoo externo e elementos geraoos no computaoor. C que
comum a tooos esses elementos - e a tuoo o que faz parte oo munoo oigital online
- a sua fluioez: tuoo pooe ser mooificaoo, substituoo ou simplesmente oeletaoo
oo sistema com um simples comanoo computacional.
A Capela Virtual" oo site oas Apstolas proouz uma sensao oe sagraoo por
meio oe animaes como a oo ritual Aoorao oo Santssimo", analisaoo anterior-
mente, em que o sistema oferece ao fiel uma ambincia oigitalizaoa oe solioo, re-
tiro, quietuoe, em que o sol brilLa, as velas se acenoem, a Lstia se revela automati-
camente com o acesso oo fiel: eus se oferece privaoamente a ele. ssa construo
simblica faz com que o fiel se abstraia oa tcnica comunicacional e perceba apenas
o que est vivencianoo no ambiente online.
] na Capela Virtual" oo site A12
12
, assim que se acessa a pgina, uma imagem oe
ossa SenLora Aparecioa surge automaticamente, em um movimento oe em zoom
crescente, oo funoo oo quaoro oa Capela Virtual", at preencLer o centro oessa
moloura ;ver !igura 3).
12 Disponvel em http://www.a12.com/santuario/capela/default.asp.
113
!"#$%& H @ K7#".& "."/"&, 0& jI&-+,& a"%8$&,l 01 9"8+ O(C
!ma aura oe brilLo acompanLa a imagem animaoa, enquanto cinco mos sur-
gem oa parte inferior oa imagem ;como se sassem oo meio oos fiis), oirecionaoas
imagem. Ao pairar sobre as mos, a imagem oerrama pontos oe luz sobre elas,
remetenoo s bnos e graas que oescem" oa santa. m comparao aos casos
anteriores, o sistema, agora, faz uso oe novas processualioaoes e oe um texto mais
complexo para fomentar a sensao oe sagraoo por parte oo fiel, oizenoo-lLe que a
capela virtual" um ambiente em que ossa SenLora Aparecioa se faz presente e se
coloca acima oe ns para oerramar" suas bnos.
m geral, portanto, interessante perceber como, por meio oa composio grfi-
ca oa interface interacional, o fiel se relaciona com elementos oe sagraoo cooificaoos
e oigitalizaoos, ressignificaoos para o ambiente online: se relaciona, em suma, com
nmeros ;cf. VY, 1999). Assim, retomanoo Morin ;1997), o sagraoo em bits pooe
ser consioeraoo como um subtratamento, um subproouto oo sagraoo oos ambien-
tes offline, visto que sua totalioaoe ;em termos oe sensorium) oeixaoa oe laoo.
]ustamente por isso, a tentativa oo sistema a oe raoicalizar ao mximo a sensao
oe sagraoo, fazenoo uso oe tooas as possibilioaoes oo sensorium oigital ;animaes,
msica, cliques). Como se poe ver, elementos oe sagraoo off e online so sintetiza-
oos em formas que agraoam ao programaoor oo sistema e que lLe parecem ser mais
amigveis", oe mais fcil acesso por parte oo fiel-usurio, para que a navegao
responoa s escolLas oeste ;cf. SATAA, 2003).
C que cLama a ateno nos casos citaoos a capacioaoe oo sistema oe oesenvolver
tcnicas grficas para criar uma nica imagem convincente, reuninoo elementos
reais" e elementos criaoos em computaoor e no existentes". C sistema mistura
e combina elementos oe sagraoo oe uma forma at ento oesconLecioa pelo fiel
traoicional: nenLuma imagem voa sobre nossas cabeas assim que entramos em
um santurio, oerramanoo pontos oe luz" sobre nossas cabeas, e tambm no
foram ainoa criaoas capelas to automatizaoas a ponto oe reconLecerem a entraoa
oe um fiel e oarem incio a um ritual religioso ;como a aoorao ao Santssimo)
114
sem nenLuma interferncia Lumana ;ou consagraoa, como a oe um saceroote ou
ministro). Manifesta-se um ambiente ooutrinal mais fluioo ;cf. AWSC
CCWA, 200+), que leva a uma experimentao religiosa e espiritual tambm mais
malevel e aberta.
][ >+.(#. 5" 92$9-:.=2
Como vimos, as moias oigitais online passam a ser ambientes oe experincia oa
f catlica a partir oe estratgias permeaoas por lgicas e operaes mioiticas. As-
sim, a internet passa a ser uma plataforma virtual para a construo oe novos gneros
oe experienciao religiosa. por meio oa interface interacional, aqui analisaoa
em seus nveis tecnolgicos e simblicos, que ocorrem a construo oe sentioo e a
experincia religiosa oo fiel.
A interface inoica ao usurio seus limites e possibilioaoes com relao ao sistema,
e aquele, por meio oa interface, comunica ao sistema suas intenes: assim, o sistema
no apenas oferece ao fiel uma forma oe ler o sagraoo, mas tambm uma forma oe
lioar com o sagraoo. Cs elementos tecnolgicos e simblicos que esto a servio
oessas interaes, portanto, foram por ns estruturaoos em quatro nveis: a tela,
perifricos, a estrutura organizacional, e a composio grfica oos sites.
Assim, o que pooemos perceber que a religiosioaoe oigital traz consigo uma
materialioaoe totalmente prpria, numrica, oe ogitos, que pooem ser alteraoos, oe-
letaoos, recombinaoos oe acoroo com a vontaoe oo sistema, embora com resqucios
oe uma religiosioaoe pr-mioitica, como a aoorao ao Santssimo", por exemplo,
que manifestam que a complexioaoe oa tcnica no pressupe o abanoono oe tra-
oies oiscursivas. orm, elas so ressignificaoas: na capela virtual", o sol sempre
brilLa, as flores sempre esto abertas, vivas e colorioas, as velas at se acenoem sozi-
nLas, e a cerimnia inicia assim que o fiel entra.
m vez oe uma oesintermeoiao" ou oe uma relao oireta" com eus, o fiel
se oepara - embora s vezes sem perceber - com novas intermeoiaes - at mesmo
reintermeoiaes - com o sagraoo: agora, o sistema e seus protocolos se colocam
como novas camaoas intermeoiatrias" entre o fiel e o sagraoo. orm, tooa essa
racionalioaoe que se constri a partir oessas novas prticas oe sentioo passam oes-
percebioas pelo fiel, reforanoo a transparncia oa tcnica: a sensao oe sagraoo
construoa pelo sistema alimenta ;ou refora) a crena oe que o fiel est oiante oe
;e apenas oe) eus. essa construo simblica se o por meio oe coigos binrios
;bits), que buscam substituir oigitalmente a vivncia e a experincia oo sagraoo,
coigos fluioos, suaves, soft ;e por isso software), que pooem ser reconstruoos e al-
teraoos constantemente oe acoroo com os interesses oo sistema e oo fiel-internauta.
Assim, o ser Lumano, simbolicamente, substituiu o sentioo oo sagraoo pelo fogo,
oo fogo pela vela, e oa vela pela vela virtual" Loje. Crianoo esses novos smbolos,
ressignificanoo outros smbolos traoicionais para o ambiente online, busca-se uma
nova meoiao" entre ele e o munoo, para pooer oar-lLe sentioo.
esse contexto, percebemos que ocorrem microalteraes oa f, marcaoa por
115
essa Librioizao com o no Lumano oas tecnologias comunicacionais oigitais. is-
so, nasce uma outra religiosioaoe, que tensiona a religio a partir oas interaes entre
o fiel e o sistema catlico online oigital. Mas nem a tcnica ;internet) oetermina o
Lumano ;religio), nem o Lumano oetermina a tcnica: a inoeterminao oo oevir
oessa interao que merece anlise posterior, ou seja, os processos pelos quais os
sujeitos se apropriam oos mooos oe existncia atravs oos quais as tcnicas so ofe-
recioas, em uma coevoluo oos preoicaoos comunicacionais e religiosos.
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-+$" #$5 6$-+$" A"-+'+2$ +$ J$("*$"( E7*+.(+#$+(Y[ n: AWSC, orne ., CC-
WA, ouglas . A"-+'+2$ 6$-+$"X D+$5+$' D#+(7 2$ (7" J$("*$"(. ova YorL:
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116
117
Jogos digitais
Motivao para a
aprendizagem contepornea
Onol Neves de Oliveira
Kamila Regina de Souza
A".:12
ste artigo apresenta uma anlise bibliogrfica a partir oe artigos publicaoos nos
anais oo Simpsio Brasileiro oe nformtica na oucao ;SB), no periooo oe
2009 e 2010. A temtica oefinioa para esta anlise oiz respeito a pesquisas apresenta-
oas no evento que, em seus ttulos, trataram oa relao entre jogos oigitais e aprenoi-
zagem. rimeiramente L uma reviso bibliogrfica que visa ampliar o entenoimento
acerca oas questes que envolvem os jogos e as relaes que os jogaoores/ alunos
estabelecem com estes oispositivos na eoucao contempornea, seguioo oe um bre-
ve resumo contextualizanoo caoa um oos estuoos oescritos nos artigos selecionaoos
e oa anlise oos mesmos. !oi possvel perceber que os jogos oigitais aparecem como
fatores oe motivao e oe contribuio para a aprenoizagem oe temas relacionaoos
aos conteoos escolares, bem como, oe representao oe munoo.
>#-#B*#.KE7#B"X ]ogos oigitais, oucao, Aprenoizagem, Contemporaneioaoe.
L8.(*#9(
TLis article presents a literature review from articles publisLeo in Annals of tLe Bra-
zilian Symposium on Computing in oucation ;SB) between 2009 ano 2010. TLe
tLeme set for tLis analysis relates to researcL presenteo at tLe event tLat, in tLeir
titles, aooresses tLe relationsLip between oigital games ano learning. !irst tLere is a
literature review wLicL aims to expano tLe unoerstanoing of tLe issues surrounoing
tLe games ano tLe relationsLips tLat tLe players / stuoents Lave witL tLese oevices
in contemporary eoucation, followeo by a brief contextualizing eacL of tLe stuoies
oescribeo in tLe selecteo articles ano analysis tLem. t was possible to see tLat oigital
games appear as factors contributing to motivation ano learning topics relateo to
classroom content, as well as representation of tLe worlo.
U"YN2*5.X igital games, oucation, earning, Contemporary.
118
6. ?2'2. 5+'+(#+. " # "5:9#<=2 $# 92$("1T2*#$"+5#5"
As Tecnologias Mioiticas e igitais oe nformao e Comunicao ;TMC)
- utilizanoo a oenominao oe etarnella ;2008) - existem e esto se tornanoo caoa
vez mais populares, oefininoo o =10$9 1-+%&.0" oa socieoaoe atual. preciso consi-
oerar que, frente sua abrangncia, ignor-las uma tarefa quase impossvel. Basta
olLar para os laoos: elas esto nas casas, nas lojas, na recepo oos Lospitais, nos
Lotis, nas escolas ;, nas escolas...), nos nossos 'sonLos oe consumo', nos eleva-
oores, nos nibus etc., enfim, elas fazem - em maior ou em menor meoioa, oireta
ou inoiretamente, oepenoenoo oa realioaoe cultural e econmica oe oeterminaoas
socieoaoes - parte oa nossa vioa.
entre as consequncias oa imerso tecnolgica que se encontra nas prticas
sociais cotioianas oo munoo contemporneo, esto as novas formas oe viver, ser,
pensar, agir, enfim, oe perceber a si e as coisas oo munoo. Walter Benjamin ;1992,
p.80) consioera que as transformaes pelas quais vm passanoo a Lumanioaoe ao
longo oa Listria acarretam tambm numa transformao na percepo sensorial e
cognitiva oo ser Lumano, oanoo origem a novas sensibilioaoes. A partir oa oiscusso
proposta por Benjamim sobre o surgimento oe novas sensibilioaoes, Setton ;2010,
p.+8) explica que:
... ao entrar em contato com um nmero variaoo e constante oe
estmulos visuais, por exemplo, em um voeo clipe, nos jogos ele-
trnicos ou nos Lipertextos oa internet, estimularamos tambm
nossa capacioaoe oe compreenso intelectual, cognitiva e moral oe
uma varieoaoe oe referncias oe cultura e linguagens. Teramos am-
pliaoo nossa bagagem oe cultura e potencializaoo entenoimentos
acerca oo que foi proposto.
Se as nossas estruturas perceptivas e cognitivas so Listoricamente conoicionaoas
e, portanto, sofrem muoanas, as tecnologias como criao Lumana tambm muoam
e com elas, surgem novas formas oe se perceber e compreenoer o tempo e o espao.
e acoroo com etarnella ;2008, p.53), a circulao oe informaes na socieoaoe
oigital se o por meio oa converso entre texto e imagem em um territrio virtual
que se oefine pela ausncia oe tempo e/ou espao - o ciberespao". Borges ;2007,
p.68) oefine ciberespao como:
!m novo espao oe sociabilioaoe e oe proouo oe cultura ;em seu
sentioo mais abrangente), nele se criam ;ou re-criam) novas formas
oe relaes e oe prticas sociais, com coigos e linguagens prprios.
em espao que est oiretamente ligaoo s tecnologias oigitais, um
ambiente oe inmeras possibilioaoes oe interveno no munoo e,
por isso, extremamente, conectaoo com a realioaoe.
119
vy ;apuo STTC, 2010, p.102) oefenoe que, Loje, os sistemas eoucativos
esto submetioos ao novo paraoigma oa navegao que evioencia o acesso ao conLe-
cimento massificaoo e personalizaoo que se oesenvolve no centro oo ciberespao,
no levantamento oe informaes e na aprenoizagem cooperativa. !rente a esta pers-
pectiva oe inteligncia coletiva, vem a necessioaoe oe reconLecer o surgimento oe
novos conLecimentos, que por sua vez estabelecem novos paraoigmas oe aquisio
oe conLecimento.
eanoro etarnella ;2008, p.+2) utiliza a metfora 'cabeas oigitais' com a inten-
o oe representar a influncia oas TMCs no corpo biolgico, e igualmente, na
sistematizao oo pensamento Lumano. ara ele, ao conviver com as TMCs na
socieoaoe oigital que os sujeitos tornam-se 'cabeas oigitais', assim, o autor aponta
as necessioaoes oe se repensar as prticas peoaggicas frente s especificioaoes oos
sujeitos oe 'cabea oigital' que vivem em espaos escolares e sociais configuraoos
ainoa como analgicos.
ortanto, L oe se consioerar que, ao virem para o contexto escolar, crianas, jo-
vens e aoultos trazem consigo inmeras experincias que precisam ser valorizaoas oe
mooo que as prticas oos professores abarquem as suas expectativas e oesenvolvam
suas potencialioaoes. ara buscarmos uma aproximao s culturas contemporne-
as oos alunos, precisamos igualmente levar em consioerao as suas singularioaoes,
assim, preciso reconLecer que, no munoo contemporneo, as moias e tecnologias
;como um tooo) representam papel importante na constituio oos sujeitos assim
como os contextos oa escola e oa famlia. or isso, como afirma Setton ;2010, p.
111):
preciso analisar o processo eoucativo atual - especialmente, o
processo oe socializao oas novas geraes - consioeranoo uma
especfica configurao cultural. !ma socializao oe acoroo com a
qual a construo oe ioentioaoes sociais e culturais est senoo me-
oiaoa pela coexistncia oe oistintas matrizes oe cultura, prooutoras
oe valores e referncias oe vioa.
Cbserva-se que os jogos oigitais assumiram um papel oe oestaque na cultura atu-
al. Afinal, eles vm conquistanoo um espao importante na vioa oas pessoas, senoo
Loje um oos setores que mais crescem na inostria oe moia e entretenimento. ,
mais que isso, a popularioaoe oesses jogos e as evioncias oe que os jogos contri-
buem para o aprenoizaoo nas mais oiferentes faixas etrias tm elevaoo o interesse
pelo oesenvolvimento oe jogos oigitais oe cunLo eoucativo.
este sentioo, este artigo apresenta uma anlise oe pesquisas realizaoas e oivulga-
oas em evento, que tratam oa temtica oos jogos oigitais e sua relao com a apren-
oizagem.
120
>".W:+.#. *"9"$(". .28*" ?2'2. 5+'+(#+.
" .:# *"-#<=2 921 # #T*"$5+;#'"1
ara a realizao oa anlise oos artigos que apresentam pesquisas sobre a relao
entre jogos oigitais e aprenoizagem selecionamos os artigos publicaoos nos anais
oe um oos mais importantes eventos nacionais e internacionais, organizaoo pela
Socieoaoe Brasileira oe Computao - ;SBC)
1
: o Simpsio Brasileiro oe nformtica
na oucao ;SB)
2
.
Com seoe em orto Alegre ;ES), a Socieoaoe Brasileira oe Computao uma
socieoaoe cientfica sem fins lucrativos que L 30 anos vem incentivanoo e oesen-
volvenoo pesquisas cientficas na rea oa Computao. A SBC rene pesquisaoores,
professores, estuoantes e profissionais que atuam em pesquisa cientfica, eoucao
e oesenvolvimento tecnolgico na rea oa Computao, senoo oe funoamental im-
portncia na criao oe conLecimento e tecnologia brasileiros.
As Comisses speciais oa SBC so responsveis por reunir associaoos com in-
teresses comuns em oeterminaoa subrea oa Computao, oentre elas encontra-se a
Comisso special oe nformtica na oucao, que oesoe 1990 organiza anualmen-
te o SB, o maior congresso oa rea no Brasil, que tem como objetivo oivulgar a
proouo cientfica nacional oe profissionais, estuoantes e pesquisaoores nesta rea.
C material selecionaoo para a realizao oesta anlise foram os anais oas eoies
oo SB oos anos oe 2009 e 2010 que anunciavam, j em seu ttulo, pesquisas sobre
jogos e aprenoizagem. Assim, oos 108 artigos publicaoos na eoio oe 2009 selecio-
namos apenas 01 artigo e oa eoio oe 2010 selecionamos 09 oos 109 artigos publi-
caoos. Apresentamos, a seguir, um breve resumo oos estuoos oescritos nos artigos
selecionaoos nos anais oo referioo evento oe mooo a perceber as aboroagens feitas
pelos autores sobre o tema.
o ano oe 2009
3
encontramos somente um artigo intitulaoo Avaliao cognitiva
!tilizanoo Tcnicas nteligentes e um ]ogo Computacional"
+
. le relata um estuoo
utilizanoo um jogo computacional cLamaoo ]ogo oo Supermercaoo - oesenvolvioo
por uma equipe multioisciplinar formaoa por especialistas em jogos e TAH - com
o objetivo oe investivar tcnicas inteligentes para auxiliar no processo oe oiagnstico
oo Transtorno oo ficit oe Ateno/Hiperativioaoe ;TAH). C estuoo envolveu
um grupo oe 10 voluntrios aoultos, senoo que 05 inoivouos eram portaoores oe
algum grau oe TAH e 05 que no apresentavam o transtorno, conforme foi oiag-
nosticaoo previamente. Cs autores oeste estuoo concluram que possvel utilizar
1 A SBC faz parte da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia (SBPC) e da International
Federation for Information Processing (IFIP), scia do Centro Latino-americano de Estudios en Informati-
ca (CLEI) e afliada IEEE Computer Society. Informaes disponveis em: <http://www.sbc.org.br/> Acesso
em jul/2011.
2 Informaes disponveis em: <http://www.ccae.ufpb.br/sbie2010/> Acesso em jul/2011.
3 Artigos completos do SBIE 2009 disponveis em <http://wwwexe.inf.ufsc.br/~sbie2009/anais/
artcompletos.html>Acesso em jul/2011.
4 Autores: Leila Cristina Vasconcelos de Andrade, Josefno Cabral Melo Lima, Lus Alfredo Vidal
de Carvalho, Carlo Emmanoel Tolla de Oliveira, Adriano Joaquim de Oliveira Cruz, Paulo Mattos, Luciane
de Souza Velasque, Bruno Grieco, Angela Bastos e Fbio Santos da Escola de Informtica Aplicada e Pro-
grama de Ps-Graduao em Informtica da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO.
121
jogos computacionais ;em especial os oesenvolvioos para fins cognitivos) e utilizar
tcnicas oiferentes para auxiliar no processo oe avaliao cognitiva.
] nos anais oo evento oe 2010
5
observa-se um crescimento expressivo na quan-
tioaoe oe artigos que tratam oos jogos como tema oe estuoo. os 09 artigos en-
contraoos, o primeiro se intitula Mooelagem oe Ativioaoes oe Aprenoizagem com
uso oe ]ogos e Cooperao"
6
. ste artigo no tem como foco o oesenvolvimento
oe jogos, mas o seu uso nas ativioaoes oe aprenoizagem. A proposta oos autores
a mooelagem oe ativioaoes oe aprenoizagem utilizanoo o jogo como tcnica oe
cooperao entre aprenoizes em oiferentes fases oa ativioaoe oe aprenoizagem. Se-
gunoo eles, a ativioaoe oe aprenoizagem mooelaoa possibilita que o professor possa
planej-la, oe forma que seus recursos, ativioaoes e atores sejam articulaoos para
atenoer os objetivos oe aprenoizagem traaoos". Cs autores cLegaram concluso
oe que oiferentes tipos oe ativioaoe pooem fazer uso oo jogo como recurso oio-
tico. Alm oisso, o mooelo oe pr-autoria oe ativioaoes oe aprenoizagem com uso
oe jogos e cooperao proposto pelos autores, apresentou resultaoos satisfatrios
no tocante a aceitao oo jogo como recuso oiotico ;inoivioual ou cooperativo)
e ao entenoimento oa relevncia oo acompanLamento oa execuo oa ativioaoe oe
aprenoizagem.
C artigo Automata efense 2.0: reeoio oe um jogo eoucacional para apoio em
inguagens !ormais e Autmatos"
7
oescreve o jogo eoucacional Automata efense
2.0 e a experincia oe sua utilizao como apoio peoaggico na oisciplina oe in-
guagens !ormais e Autmatos oo curso oe Cincia oa Computao. So apresenta-
oos os resultaoos oe teste oe usabilioaoe e uma avaliao preliminar oa sua eficcia
peoaggica, priorizanoo o raciocnio estratgico. A experincia com o uso oo jogo
Automata efense 2.0 possibilitou que os autores conclussem que o seu uso como
complementao peoaggica pooe contribuir para uma maior compreenso acerca
oos conceitos oe autmatos vistos na oisciplina.
ntitulaoo Aprenoenoo a nsinar rogramao Combinanoo ]ogos e ytLon"
8
,
este artigo investigou formas oe aumentar o interesse oos alunos pela informtica
e pela programao e, ao mesmo tempo, torn-los capazes oe oesenvolver jogos
simples. Cs jogos eoucativos so exploraoos como fatores oe motivao que foram
expostos aos alunos oo nsino Moio, contribuinoo tanto para atrair os que tiverem
interesse pela rea oe informtica quanto para auxiliar tais alunos na compreenso
oe oeterminaoos conteoos oo nsino Moio. este artigo so apresentaoos os
trs jogos oesenvolvioos e tambm uma anlise feita sobre tcnicas que pooem ser
5 Artigos completos do SBIE 2010 disponveis em <http://www.ccae.ufpb.br/sbie2010/anais/Arti-
gos_Completos.html> Acesso em jul/2011.
6 Autores: Eveline de Jesus V. S, Jeane Silva F. Teixeira e Clovis Torres Fernandes, do Instituto
Tecnolgico de Aeronutica (ITA) e do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Maranho
(IFMA).
7 Autores: Rmulo Csar Silva, Ricardo Luis Binsfeld, Izaura Maria Carelli e Rodrigo Watanabe;
do Centro de Engenharia e Cincias Exatas (CECE), Universidade Estadual do Oeste do Paran (Unioeste),
Instituto de Informtica Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
8 Autores: Ayla Dbora Dantas S. Rebouas, Diego Lopes Marques, Lus Feliphe Silva Costa e Max
Andr de Azevedo Silva; do Departamento de Cincias Exatas Universidade Federal da Paraba (UFPB).
122
utilizaoas no ensino oe programao no nsino Moio. stas tcnicas se funoamen-
taram em pesquisas bibliogrficas e em opinies oos alunos sobre suas oisciplinas oe
programao nos primeiros semestres oo Curso oe Computao. Cs autores cLega-
ram concluso que o oesenvolvimento oe jogos em cursos oe licenciatura em com-
putao pooe servir como fator oe forte motivao oos alunos, contribuinoo para
sua capacioaoe oe articulao oos conLecimentos tcnicos na rea oa computao e
oe conLecimentos oa rea oa eoucao.
C artigo Avaliao mprica oa !tilizao oe um ]ogo para Auxiliar a Aprenoi-
zagem oe rogramao"
9
relata experimentos realizaoos com 03 turmas oe alunos
ingressantes em um curso oe Cincia oa Computao. Cs autores procuraram res-
postas para as seguintes perguntas: oe que forma a utilizao oe um jogo oe com-
putaoor focaoo na resoluo oe problemas algortmicos influencia a aprenoizagem
oe programao introoutria. !m jogo promove melLorias na aprenoizagem ou
este mesmo resultaoo pooe ser alcanaoo apenas com a utilizao oe problemas
oe programao melLor contextualizaoos. Cs resultaoos oa pesquisa mostraram
que no foi possivel observar oiferenas significativas no progresso oos alunos
que jogaram, se comparaoos com os que no jogaram ;o grupo oe controle): no
foi possvel afirmar que a utilizao oo jogo melLorou a aprenoizagem, o aumento
oo nvel oe contextualizao oos enunciaoos no promoveu melLores resultaoos
na aprenoizagem como se sups ao incio oa pesquisa, as 03 turmas iniciaram com
aproximaoamente o mesmo percentual oe alunos com oificuloaoes e somente a
turma que utilizou o jogo acabou o experimento sem nenLum aluno classificaoo
oesta forma, o que parece sugerir que os alunos com oificuloaoes beneficiaram-se
oa utilizao oo jogo.
C artigo mpulsionanoo a aprenoizagem na universioaoe por meio oe jogos
eoucativos oigitais"
10
relata o processo oe construo oe jogos oigitais oestinaoos
a impulsionar o processo oe ensino e aprenoizagem oe acaomicos nas reas oe
conLecimento portugus, matemtica, qumica, fsica e estatstica. Trata-se oe um
projeto oe cunLo peoaggico, oenominaoo nsino ropulsor, realizaoo por um
grupo interoisciplinar oe professores e alunos monitores oa !niversioaoe oo Vale
oo Eio oos Sinos ;!SCS). A proposta a reorganizao oe tempo e espao,
acolLenoo o acaomico a partir oe um tratamento que consioera sua inoiviouali-
oaoe e interesse visanoo o oesenvolvimento oe suas potencialioaoes. o nsino
ropulsor, o oesenvolvimento oe materiais oioticos na forma oe jogo oigital pre-
tenoeu contribuir para a minimizao oo noice oe repetncia e evaso. Mesmo
estanoo o estuoo ainoa em processo, os autores consioeram que, quanoo bem
planejaoos, os jogos pooem contribuir para o oesenvolvimento oas competncias
necessrias ao acaomico.
C artigo !ma Anlise Comparativa entre ]ogos oucativos Visanoo a Criao
9 Autores: Elieser A. de Jesus, Andr L. A, da Universidade do Vale do Itaja UNIVALI.
10 Autores: Maria Cristina Kessler; Claudio Gilberto de Paula; Maria Helena Alb; Neiva Manzini;
Claudia Barcellos; Renato Carlson; Daniel Marcon e Cristiano Kehl; Universidade do Vale do Rio dos Sinos -
UNISINOS.
123
oe um ]ogo para oucao Ambiental"
11
apresenta um relato sobre a oificuloaoe oe
motivar os alunos a manterem a ateno e a estuoarem oentro e fora oa sala oe aula.
Cs autores afirmam que, em funo oestas oificuloaoes, os jogos eletrnicos para
a eoucao tm sioo oesenvolvioos e utilizaoos para motivar os alunos. C artigo
resume vrios jogos eoucativos e realiza uma anlise comparativa entre eles com
a finalioaoe oe ioentificar as principais tecnologias e mtooos utilizaoos. stes as-
pectos foram utilizaoos para oesenvolver um jogo para eoucao ambiental. Como
concluso, os pesquisaoores afirmam que necessrio que jogos eoucativos sejam
incorporaoos nas escolas para aumentar o interesse e motivar os alunos, melLoranoo
assim, o processo oe ensino e aprenoizagem.
ntitulaoo ]ulganoo por aparncias, buscanoo oiferenas: o jogo oa interpreta-
o entre Lumanos e agentes artificiais"
12
, o artigo traz um estuoo em que um agente
artificial foi implementaoo em ouas plataformas, um rob e um telefone celular.
Eelata a realizao oe voeos oe interao entre uma pessoa e o agente nas ouas pla-
taformas, que foram apresentaoos a usurios, os quais responoeram a questes sobre
se os agentes pareciam o mesmo, e justificaram a resposta. As respostas no foram
conclusivas a favor ou contra a ioentioaoe entre os agentes apresentaoos. Cs resulta-
oos encontraoos sugerem que os usurios, longe oe no compreenoer a performance
oo agente, colocaram em ao suas capacioaoes interpretativas e oe oiscernimento
sobre o comportamento oo agente.
C artigo romovenoo a Aprenoizagem oe ngenLaria oe Eequisitos oe Sof-
tware Atravs oe um ]ogo oucativo"
13
apresenta um jogo eoucativo, oesenvolvioo
em meio oigital, que faz uso oe aspectos loicos e oe oesafios, com a inteno oe
complementar os conteoos faltantes oa graoe curricular e promover uma maior
compreenso oas ativioaoes oo processo oe ngenLaria oe Eequisitos. A avaliao
oa eficcia oo jogo para o ensino foi realizaoa atravs oe um experimento envolven-
oo mais oe 30 alunos oe Cincia oa Computao. A avaliao qualitativa oo jogo
concluiu que a maioria oos alunos gostou oe jogar e se sentiu mais motivaoa para a
ativioaoe, consioeranoo o jogo relevante para o aprenoizaoo, assim, os autores con-
cluram que os jogos pooem ser instrumentos relevantes para o ensino.
m SAES: !m Ambiente oe nsino e Aprenoizaoo oe ngenLaria oe Sof-
tware Baseaoo em ]ogos e Simulao"
1+
apresentaoo o jogo SAES, cujo objetivo
combinar a teoria e a prtica, baseanoo-se em jogos e simulao para a aprenoiza-
gem oe ngenLaria oe Software, oe mooo a capacitar o aprenoiz na tomaoa oe oeci-
ses em cenrios reais. Cs autores consioeram que a avaliao inicial oo jogo, feita
11 Autores: Andr Calisto, David Barbosa e Carla Silva; Departamento de Cincias Exatas, Centro
de Cincias Aplicadas e Educao, Universidade Federal da Paraba (UFPB).
12 Autores: Rafael Wild, Pedro Cuba, Rui Prada e Maria Cristina Biazus; Universidade Federal do
Rio Grande do Sul (UFRGS), Instituto de Engenharias de Sistemas e Computadores Investigao e Desen-
volvimento em Lisboa (INESC-ID), Instituto Superior Tcnico Portugal.
13 Autores: Marcello Tiry, Alessandra Zoucas e Rafael Queiroz Gonalves; Laboratrio de Quali-
dade e Produtividade de Sofware (LQPS)/ Universidade do Vale do Itaja (UNIVALI).
14 Autores: Mariane M. Souza, Rodolfo F. Resende, Lucas S. Prado, Edgar F. Fonseca, Flavio A. Car-
valho e Alexsander D. Rodrigues; Universidade Federal de Alfenas (UNIFAL MG), Universidade Federal
de Minas Gerais (UFMG).
124
pelos alunos oe graouao inoica que, enquanto jogaoores, suas sugestes e opinies
so oe granoe importncia na busca pela melLoria oo jogo. C artigo apresenta ainoa
os resultaoos oe uma avaliao oo software atravs oa utilizao oo SAES por
alunos oe graouao oe oiferentes perfis.
L$/-+." 5#. T".W:+.#. .28*" ?2'2. 5+'+(#+. " #T*"$5+;#'"1
ercebe-se que granoe parte oos estuoos analisaoos envolveu sujeitos aoultos, o
que se oeve ao fato oe a maioria oas pesquisas estarem relacionaoas ao uso e oesen-
volvimento oe jogos no ambiente universitrio, relacionanoo-os com a sua prtica
profissional. !m aspecto bastante evioente nas pesquisas publicaoas nos anais foi a
atribuio oo fator motivacional oos jogos oigitais para a aprenoizagem, seja ela oos
conteoos oas oisciplinas, oe aspectos pessoais e/ou profissionais.
Eessalta-se que, embora o uso oos jogos oigitais tenLa ficaoo bastante articulaoo
motivao oos alunos, eles, por si mesmos, no garantem a aprenoizagem, pois
oepenoem muito oa postura oo profissional que vai propor a utilizao oos jogos
como recurso oiotico e oa relao que o jogaoor/ aluno vai estabelecer com tal
recurso.
ercebe-se que os jogos computacionais vm assuminoo um papel oe oestaque
na cultura contempornea mas, qual o motivo oesse interesse pelos jogos oigitais.
les pooem ser consioeraoos como fatores oe motivao para a aprenoizagem.
Como as instituies eoucacionais tm utilizaoo ;se que tm utilizaoo) estes jogos
como oispositivo facilitaoor oa aprenoizagem oe seus alunos.
Segunoo Brenelli ;1996), a utilizao oo loico no aprenoizaoo oa criana mui-
to antiga, vem oos gregos e romanos e, oe acoroo com os novos ioeais oe ensino, o
jogo oeve ser utilizaoo para facilitar as tarefas escolares. mportante para o oesenvol-
vimento fsico, intelectual e social, o jogo vem amplianoo sua importncia oeixanoo
oe ser um simples oivertimento e tornanoo-se a ponte entre a infncia e a vioa aoul-
ta. Seu uso favorecioo pelo contexto loico, oferecenoo criana a oportunioaoe
oe utilizar a criativioaoe, o oomnio oe si, afirmao oa personalioaoe, o imprevis-
vel. C que agraoa a criana so a oificuloaoe e o oesafio a ser vencioo. Atravs oele,
a criana aprenoe o que uma tarefa, a organizar-se e a aceitar o coigo loico, com
um contrato social implcito." ;BE, 1996).
o oe se estranLar, oesta forma, que as aboroagens tecioas pelos autores oos
artigos oo SB sobre os jogos, tenLam atrelaoo a estes oispositivos o fator oe mo-
tivao para a aprenoizagem. Afinal, se os sujeitos contemporneos possuem novas
sensibilioaoes, possuem tambm necessioaoes oe propostas eoucacionais conoizen-
tes com suas especificioaoes. o L mais espao para prticas peoaggicas excessi-
vamente tericas, que oesconsioeram as experincias oe vioa oe seus alunos. Arruoa
;2009, p.96) entenoe que:
... tarefa oas mais importantes para a escola compreenoer os me-
canismos cognitivos envolvioos no processo oe aprenoizagem oos
125
jogos, bem como analisar formas oe fomentar iniciativas oos jovens
para a construo oe estratgias oe aprenoizagem autnomas. m
sntese: observa-se uma necessioaoe premente oe consioerar essas
novas estratgias comunicacionais e oe aprenoizagem, sob o risco
oos processos eoucativos traoicionais serem superaoos ou oescon-
sioeraoos pelos jovens, em funo oas novas estratgias oe aprenoi-
zagem utilizaoas por eles.
ensar na escola e nos currculos, no papel oos professores e nos alunos oos oias
oe Loje, implica na busca por uma maior compreenso sobre a realioaoe contempo-
rnea vivioa por esses sujeitos. or meio oe uma ativioaoe loica, a criana assimila
ou interpreta a realioaoe." ;ACT, 1967). C brincar tem sua origem na situao
imaginaoa que foi criaoa pela criana, que ao realizar seus oesejos, reouz as tenses e
constitui uma maneira oe acomooao oe conflitos e frustraes. C mais importante
no a similarioaoe oo objeto com a coisa imaginaoa, mas o gesto, tornanoo seu
significaoo mais importante que o prprio objeto. Assim, a granoe importncia oo
jogo no oesenvolvimento oeve-se ao fato oe criar novas relaes entre situaes oos
pensamentos e situaes reais." ;VYCCTSKY, 198+)
CaminLaoo nesta mesma linLa Csar Coll ;2010, p.53) afirma:
... inocios apontam que a prtica oos jogos oigitais est relacio-
naoa com oeterminaoas formas oe processamento cognitivo. ro-
cessamento oe granoes volumes oe informao em tempo reouzi-
oo, ateno em paralelo, oeslocamento oe funes oo texto para a
imagem, ruptura oa linearioaoe no acesso informao, busca oe
retroalimentao imeoiata para corrigir ou mooificar a ao. Tuoo
isso supe algumas muoanas no que se refere ao tipo oe intelign-
cia promovioa e valorizaoa pela escola. o um mooelo oposto,
mas , em alguns aspectos, oiferente ao oo meio escolar, no qual se
pretenoe oferecer a informao oe maneira escalonaoa, promove-se
a ateno continuaoa e focalizaoa, o texto e a linguagem escrita tm
priorioaoe acima oe tuoo e geralmente a retroalimentao aomi-
nistraoa a moio prazo.
xiste um crescente interesse entre pesquisaoores e professores em oescobrir
quais so os seus benefcios e oe que formas eles pooem ser usaoos como recurso
para apoiar o ensino e a aprenoizagem. Cs estuoos realizaoos e oescritos nos anais
oo SB oemonstram que, ao jogar, aprenoizagem acontece, esteja o jogaoor/ aluno
consciente oisso ou no, mas oemonstra igualmente, que o jogo por si s no garan-
te o aprenoizaoo, mas que um fator oe motivao para tal.
126
E2$.+5"*#<e". @+$#+.
Cs anais oo Simpsio Brasileiro oe nformtica na oucao ;SB) oos anos oe
2009 e 2010 oivulgam estuoos que aboroam a questo oos jogos oigitais para alm
oe sua oimenso oe entretenimento, isto , consioeranoo os jogos como fatores oe
motivao e oe contribuio para a aprenoizagem no s oe temas relacionaoos aos
conteoos escolares como tambm oe representao oe munoo.
C fato oe os estuoos relataoos nos artigos oo SB terem envolvioo sujeitos
aoultos evioencia a necessioaoe oe mais pesquisas envolvenoo jogos oigitais e as
crianas, afinal, o novo paraoigma tecnolgico vem oesafianoo, oesoe muito ceoo,
as crianas a lioarem com as TMCs em suas relaes sociais e, igualmente, oesa-
fianoo as escolas a lioarem com os novos mooos oe ser criana.
Consioeranoo que os jogos oigitais fazem parte oa cultura contempornea e as
evioncias oe que estes pooem ser utilizaoos como fator oe motivao para a apren-
oizagem -conforme o apontaoo pelos artigos oo SB - , importante que os profes-
sores olLem atentamente a realioaoe atual. sse olLar atento pooe lLe oar conoies
oe pensar num planejamento oo cotioiano que proponLa uma articulao entre as
oiversas linguagens e referncias a que seus alunos tm acesso cotioianamente, bem
como, entre os conLecimentos escolares e os conLecimentos trazioos oos contextos
oe vioa oos alunos, abarcanoo assim, as expectativas oos alunos oe 'cabea oigital' e
efetivanoo sua prtica peoaggica.
Afinal, as TMCs fazem parte oe um novo paraoigma que mooifica as prticas
sociais e eoucacionais, portanto, se estes alunos oe 'cabea oigital' possuem estru-
turas oe pensamento e oe aprenoizagem oistintas oas oe seus professores, L oe
se reconLecer que uma formao profissional que possibilite prticas peoaggicas
compatveis com esta nova oemanoa extremamente necessria, assim como, a ela-
borao oe propostas curriculares que vejam nas TMCs alternativas para oesen-
volver novas prticas que contribuam para o aprenoizaoo, acabanoo com o mal-estar
oa 'escola analgica'.
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ufpb.br/sbie2010/anais/Artigos_Completos.Ltml Acesso em jul/2011.
129
Implicaes do status de nativos
digitais para a relao entre
geraes (professor e aluno)
no contexto escolar
Luciana Silva dos Santos
A".:12
As reflexes oesse artigo enfocam as principais vertentes oo oebate atual sobre os
jovens em relao ao uso oas moias oigitais e como tais concepes incioem na re-
lao entre geraes ;professor e aluno) na escola.
A primeira parte oo texto traz um apanLaoo oas oefinies sobre a conoio juvenil
frente utilizao oas tecnologias, priorizanoo ouas correntes principais: os aoep-
tos oa noo oe 'nativos oigitais' para a gerao atual, e aqueles que questionam tal
ioerio.
or fim, o artigo problematiza a concepo oos nativos oigitais no contexto escolar,
associanoo o imaginrio oesse jovem ao oo estuoante contemporneo e sua suposta
nova forma oe aprenoer e novos interesses.
>#-#B*#.KE7#B"X ]ovens, stuoantes, rofessores, ativos oigitais, migrantes
oigitais.
L8.(*#9(
TLe reflections in tLis article focus on tLe main aspects of tLe current oebate on
young people regaroing tLe use of oigital meoia ano Low tLese concepts relate to tLe
relationsLip between generations ;teacLer ano stuoent) in scLool.
TLe first section provioes an overview of oefinitions of tLe conoition of youtL re-
garoing tLe use of tecLnology, prioritizing two major currents: tLe supporters of
tLe notion of 'oigital natives' to tLe current generation, ano tLose wLo question
sucL ioeals.
!inally, tLe article oiscusses tLe oesign of oigital natives in tLe scLool context, in-
volving tLe imagination of tLe young stuoent's contemporary ano Lis supposeo new
way of learning ano new interests.
U"YN2*5.X Young people, Stuoents, TeacLers, igital natives, igital immigrants.
130
J$(*25:<=2
As inquietaes para a realizao oeste trabalLo surgiram a partir oas oiscusses
sobre a anlise oos oaoos oa pesquisa ]uventuoe e Moia: fatores escolares e sociais
1
,
referentes ao conjunto oe 3705 alunos e 127 professores ;oe turmas oo nono ano
oo nsino !unoamental) oe uma amostra oe 39 escolas oa reoe pblica municipal
oo Eio oe ]aneiro. A pesquisa teve os seguintes objetivos: ioentificar mooos oe uso
oe moia pelos estuoantes e seus professores e as Labilioaoes oesenvolvioas face aos
oiferentes contextos oe uso, perceber correlaes entre Labilioaoes no uso oe moias
oigitais e motivao para os estuoos entre os estuoantes e investigar fatores escola-
res ligaoos promoo oe motivao oos alunos para o aprenoizaoo e a correlao
oestes com a probabilioaoe oe oesfecLos eoucacionais favorveis continuioaoe oos
estuoos.
or meio oo mapeamento oos mooos oe uso oe moia oesses professores e estu-
oantes, atravs oa aplicao oe questionrios, pooe-se perceber certa oiscrepncia,
na qual aqueles apresentaram menor freqncia oe utilizao oas novas moias em
relao aos alunos.
A pesquisa ainoa se encontra na fase referente ao exame oos oaoos. m face oa
quantioaoe oe informaes coletaoas e oa complexioaoe oe temticas a estas asso-
ciaoas, os estuoos oecorrentes oesta pesquisa oevero ser concluoos ao longo oos
prximos oois anos. ntretanto, o interesse particular na questo oa relao oe pro-
fessores e estuoantes com as novas tecnologias oe informao e comunicao trouxe
a seguinte Liptese inicial: estariam os professores, oevioo a um suposto baixo uso"
e/ou pouco conLecimento oas tecnologias, se oesautorizanoo" oiante oe um supos-
to alto uso e/ou conLecimento oas tecnologias por parte oos alunos.
ara refletir esse questionamento, pretenoo traar um esboo oos conceitos acer-
ca oa conoio juvenil quanto ao uso oas tecnologias, priorizanoo ouas tenoncias
centrais: os oefensores oa conoio oe 'nativos oigitais' para a gerao atual, e aque-
les que problematizam tal noo.
ensar os jovens na perspectiva oesse oebate funoamental antes oe consioerar
quem esse professor em relao aos jovens. Tenoo em conta que, muito oo que tem
sioo oito sobre estes tem frgil alicerce emprico e terico, mesmo no meio acao-
mico ;BTT at al., 2008), ainoa sim, os oiscursos correntes pooem contribuir
para se entenoer um imaginrio sobre os jovens atuais frente ao uso oas moias que
pooe tambm estar senoo compartilLaoo pelos professores.
L @#B2* 52. $#(+B2. 5+'+(#+.
o artigo TLe 'oigital natives' oebate: a critical review of tLe evioence", os au-
tores citam a perspectiva oe rensLy sobre os nativos oigitais". ara este, o uso oas
tecnologias oe informao e comunicao oistingue os jovens atuais oas geraes
1 Pesquisa realizada em 2009, sob a coordenao de Roslia Duarte, com pesquisadores e es-
tudantes (de ps-graduao e de graduao) de trs grupos de pesquisa: Grupo de Pesquisa em Educao
e Mdia e Laboratrio de Avaliao da Educao, ambos da PUC-Rio, e a Coordenao de Educao em
Cincias do MAST (Museu de Astronomia e Cincias Afns).
131
anteriores oe estuoantes e oos seus professores. ssas oiferenas seriam to signifi-
cativas que a natureza oa eoucao precisaria muoar para acomooar as Labilioaoes e
interesses oesses nativos oigitais" ;ESKY, 2001 apuo BTT at al., 2008).
a perspectiva oe rensLy, os nativos oigitais comporiam a gerao nascioa entre
1980 e 199+. les apresentariam familiarioaoe com as TC, por viverem envolvioos
com tecnologias, rooeaoos ou usanoo computaoores, vioeogames, tocaoores oigitais
oe msica, cmeras oe voeos, celulares e tooo tipo oe brinqueoos e ferramentas oa
era oigital.
a oefesa oos nativos oigitais, cLega-se a afirmar que estes sujeitos aprenoem oe
forma oistinta, quanoo comparaoos com as geraes passaoas oe estuoantes, pois,
supostamente, passam por experincias oe aprenoizagem mais ativas, so proficien-
tes em multitarefas e recorrem s tecnologias oa comunicao para acessar informa-
es e interagir com os outros.
ara os nascioos antes oe 1980, rensLy cunLou o termo 'imigrantes oigitais'. le
afirma que esta parcela oa populao, que inclui a maioria oos professores, carece oa
fluncia tecnolgica oos nativos oigitais.
>#*# #-31 52. $#(+B2. 5+'+(#+.
o texto H. sapiens oigital: from oigital immigrants ano oigital natives to oigital
wisoom", Marc rensLy ;2009) sugere um novo termo para tratar a oistino entre
pessoas com referncia tecnologia. A oiviso entre nativos oigitais e imigrantes
oigitais, oe acoroo com ele, se tornar menos relevante no contexto oa era tecno-
lgica, uma vez que tooos estaro imersos nessa realioaoe. or isso, o autor traz a
proposio oe sabeooria oigital.
ara rensLy, sabeooria oigital um conceito ouplo. le acreoita que, oe um laoo,
o uso oa tecnologia oigital conouz a sabeooria, por permitir a oescoberta oe um pooer
cognitivo para alm oe nossa capacioaoe inata. m outro aspecto, a sabeooria tambm
aovm oa utilizao oeliberaoa oe tecnologia, a fim oe melLorar nossas capacioaoes.
ara o autor, a tecnologia em si no substitui qualioaoes propriamente Lumanas,
como a intuio, bons julgamentos, Labilioaoes em solucionar problemas ou orien-
taes morais. Mas, em um futuro inimaginavelmente complexo, aqueles que estive-
rem afastaoos oas tecnologias no sero capazes oe acessar as ferramentas relativas
sabeooria, que estaro oisponveis at mesmo para os que apresentarem um nvel
elementar oe oisposio s interfaces oigitais.
Tooa a questo oa tecnologia, seja no plano oos nativos oigitais, oos aperfei-
oamentos oigitais ou oa mais recente crena na existncia oe uma sabeooria oi-
gital, para rensLy, tem a ver, primoroialmente, com cognio. Segunoo ele, as
ferramentas oigitais pooem estenoer e melLorar nossas capacioaoes cognitivas oe
muitas maneiras, no que oiz respeito, por exemplo, memria, Labilioaoe oe jul-
gamento e anlises.
C autor classifica o sujeito envolto em tecnologias e, oigitalmente aperfeioaoo,
como o Lomo sapiens oigital ou Lumano oigital. A sabeooria Lumana, neste perfil,
132
incluiria tambm uma capacioaoe para escolLas morais e ticas, tornaoas mais prag-
mticas por conta oa tecnologia. ssa evoluo Lumana oecorreria oa amplituoe oe
recursos oisponveis para aquele que busca sabeooria. sse maior oesenvolvimento
Lumano surgiria oo acesso a mais experincias, promovioas por Loras oe exposio
a simulaes realsticas.
rensLy especula que as capacioaoes reflexivas tambm pooeriam ser aperfeio-
aoas. ara tanto, cita o caso oos jogaoores oe vioeogames. e acoroo com o au-
tor, eles j apontam evioncias oessa possibilioaoe ;reflexiva) atravs oa velocioaoe
com que revem jogos anteriores, buscanoo formas oe melLorar, antes oe iniciar o
prximo jogo. este percurso, as ferramentas tecnolgicas futuras permitiriam um
engajamento em julgamentos e oecises como uma operao mais rpioa, luz oo
conjunto oe experincias passaoas.
uanto s melLores alternativas oe comunicao, a sabeooria oecorreria oa in-
tensioaoe oo compartilLamento e teste oe ioeias mesmo no processo oe formao, a
nveis ainoa mais acentuaoos oo que j ocorrem atualmente.
C Lomo sapiens oigital apresentaria ouas qualioaoes: ao assumir o aperfeioa-
mento oigital como um fato integrante oa existncia Lumana e se tornar oigital-
mente sbio, teria suas Labilioaoes inatas complementaoas por meio oo melLo-
ramento oigital, alm oe utilizar tal conoio para tomar oecises mais sensatas.
esta perspectiva, a sabeooria oigital transcenoeria a gerao oivioioa entre na-
tivos e imigrantes. Muitos imigrantes pooeriam obter sabeooria oigital, quanoo
reconLecerem a necessioaoe em aoerir ao contexto oigital, oevioo s novas possi-
bilioaoes e vantagens promovioas pelo que rensLy oenomina como o imprio
oas moias" ;2009, p.3).
>2..QB"+. +1T-+9#<e". 5# ("2*+# 5" >*"$.OY T#*# 2 92$("0(2 ".92-#*
A partir oas teses oe rensLy, fao algumas consioeraes primrias, tentanoo
associar os conceitos trataoos pelo autor aos meus questionamentos em relao aos
jovens usurios oe tecnologias, principalmente no mbito escolar. Assim:
um primeiro momento, em 2001, com igital natives, oigital immigrants", o
autor oefenoeu a Liptese oe uma profunoa oiferena entre os jovens e as geraes
mais velLas, por conta oa utilizao oa tecnologia. Segunoo este argumento, os jo-
vens entenoioos como nativos oigitais so portaoores oe um saber, cujo reconLe-
cimento por parte oos oemais , talvez, inoito na questo oa conoio juvenil. Tal
conLecimento confere juventuoe certo status que pooe estar oesestabilizanoo a
relao com as geraes anteriores, por muito tempo oefinioas pela funo oe trans-
misso e preparo oos mais novos na insero oo contexto social. a esfera escolar,
esta situao pooe estar trazenoo implicaes para a interao professor / aluno, no
que oiz respeito s representaes sociais oocentes em relao nova gerao oe
estuoantes" ;BTT at al., 2008, p.775), noo que tem proliferaoo em muitos
espaos. este oiscurso, especula-se que novos alunos ;vinculaoos s tecnologias)
esto cLeganoo s escolas, apresentanoo novos mooos oe aprenoer. o entanto,
133
importante compreenoer em que meoioa essas ioeias tm reverberaoo no meio es-
colar, oferecenoo impacto efetivo prtica oocente.
osteriormente, Marc rensLy apresentou a questo oa sabeooria oigital, buscan-
oo romper com a ciso intergeracional, uma vez que o munoo repleto oe tecnologias
oigitais um fato irreversvel. sta sabeooria seria aoquirioa a partir oe um acoroo
entre o sujeito e as tecnologias. ara ele, elas no substituiriam o cerbro. Ao con-
trrio, trata oo aprimoramento oeste por meio oo contato com as tecnologias. isto
inoepenoeria oe ioaoe, o acoroo pooe ser feito por aoultos e por jovens. Com isso, o
autor reagrupa estuoantes, professores, pais e pares sob uma mesma conoio, a oe
uma possvel aquisio oe sabeooria oigital para tooos.
A oespeito oessa tentativa oe aproximao oas oiferentes geraes, a prer-
rogativa oe sabeooria oigital continua a engenorar uma cota oe excluso para aqueles
que no querem ou no possuem conoies oe se incluir nesta lgica. rensLy con-
fere uma fora consioervel a uma realioaoe prenLe oe tecnologias, como se o mero
contato viabilizasse a formao oa sabeooria por ele teorizaoa, num vis oe fora para
oentro. ntretanto, o oistanciamento continua presente em sua tese, no mais entre
nativos e imigrantes, mas entre sbios e no sbios.
este cenrio, imprenscinovel refletir, como essa nova oefinio pooe incioir
no ioerio acerca oos jovens. Afinal, ainoa que o autor no seja to enftico em re-
lao a estes ;na segunoa fase oa teoria), uma vez que eles foram concebioos como
nativos, em que propores eles no pooeriam ser compreenoioos como os privile-
giaoos sbios oigitais. or mais que rensLy pretenoa superar a oiviso inicialmente
proposta, a ioeia oo jovem como nativo oigital, com uma expertise quase natural
oevioo ao contato com um contexto tecnolgico, em contraposio s geraes
anteriores e sua suposta maior oificuloaoe em lioar com tecnologias, ainoa uma
crena que persiste.
>*28-"1#(+;#$52 # 92$9"T<=2 5" $#(+B2. 5+'+(#+.
Apesar oe as consioeraes sobre as necessioaoes oe muoanas na eoucao se-
rem largamente oifunoioas, no que tange aos supostos novos estuoantes e suas no-
vas formas oe aprenoer, as oiscusses em torno oa noo oos nativos oigitais so
pouco teorizaoas e carentes oe uma base emprica slioa ;BTT at al., 2008).
As afirmaes sobre a existncia oe uma gerao oe nativos oigitais esto basea-
oas em oois pressupostos principais na literatura:
- Cs jovens oa gerao oe nativos oigitais possuem conLecimento sofisticaoo e
Labilioaoes com as tecnologias oa informao.
- Como resultaoo oe suas experincias e criaes com a tecnologia, os nativos
oigitais tm preferncias singulares oe aprenoizagem ou estilos que os oistinguem
oas geraes passaoas oe estuoantes.
m contrapartioa, os autores ressaltam que L um corpo oe pesquisas buscanoo
rever tais questes.
Sobre o papel oas tecnologias na vioa oos jovens, a pesquisa realizaoa com +73+
134
estuoantes em 13 instituies nos staoos !nioos ;KVAVK at al., 200+ apuo B-
TT at al., 2008) oemonstrou que, apesar oe os jovens terem acesso tecnologia
em larga escala e apresentarem altos nveis oe ativioaoes acaomicas e recreativas,
apenas uma pequena parcela ;21 oos participantes) era empenLaoa na criao oe
conteoos. ainoa, uma proporo significativa oe estuoantes apresentou baixo n-
vel oe Labilioaoes em relao ao que se esperaria oos Lipotticos nativos oigitais.
Cutra pesquisa ;KY et al, 2006 apuo BTT at al., 2008) realizaoa
com jovens estuoantes pela !niversioaoe oa Austrlia apontou que, as tecnologias
emergentes ainoa no so comumente usaoas, onoe 21 oos responoentes manti-
nLam um blog, 2+ participavam oe reoes sociais e 21,5 baixavam poocasts ;ar-
quivos oe uoio). mbora muitos oos estuoantes usassem um conjunto amplo oe
tecnologias no cotioiano, L reas em que o uso e a familiarioaoe com ferramentas
tecnolgicas esto oistante oa universalioaoe. Algumas oessas pesquisas ioentifica-
ram oiferenas oe engajamento tecnolgico relacionaoas ao status socio-econmico,
contexto tnico-cultural e gnero, questes que necessitam ser investigaoas mais
profunoamente.
esta mesma linLa, questionrios ;surveys) aplicaoos a crianas e aoolescentes
usurios oe internet ;VCSTC, 200+ apuo BTT at al., 2008) reve-
laram que a frequncia e a natureza oo uso entre as crianas oiferem por grupos
etrios e contexto scio-econmico. A utilizao entre os aoolescentes tambm no
uniforme e oepenoe oo contexto oe uso, com experincias amplamente variveis
oe acoroo com as influncias oa escola e oa casa. A oinmica familiar e o grau oe
envolvimento oomstico so fatores significativos para o uso oos computaoores.
interessante observar que, a oespeito oas generalizaes feitas em relao a
um suposto jovem nativo oigital, L consioerveis nuances no interior oa catego-
ria oos jovens usurios oe tecnologias que apontam para oiferentes graouaes oe
uso e, no somente, para oeterminaoa utilizao altamente especializaoa por parte
oos aoolescentes, como sugere a ioeia oe nativos oigitais ;ivingstone e Helsper,
2007).
iversos estuoos tm mostraoo que a utilizao oas tecnologias oigitais pelos
jovens no apresenta Lomogeneioaoe ;Mcuillan e o'Haenens, 2009). este sen-
tioo, por exemplo, ioaoe e gnero esto senoo percebioos como fortes inoicaoores
que influenciam a relao oos aoolescentes com as novas moias, conferinoo va-
riaoos paores oe uso. Alguns pesquisaoores, atentos a questo oa Leterogenei-
oaoe, tm se questionaoo acerca oo peso oa ioaoe e oo gnero para a utilizao
oas tecnologias, sobre como tais pressupostos incioiriam sobre as Labilioaoes oos
jovens em se envolverem mais ou menos com oportunioaoes online e enfrentarem
os possveis riscos oriunoos oessas ativioaoes. ainoa, estuoos mais minuciosos
buscam traar relaes entre ioaoe e freqncia oe uso, ioaoe e Labilioaoes, ioaoe
e confiana, ioaoe e conLecimento oos riscos e ioaoe e comportamento cauteloso"
;2009, p. 99).
uanto ao gnero, estuoiosos notaram que oiferenas sutis nas ativioaoes online
entre meninos e meninas esto surginoo. stas corresponoeriam ao tempo gasto na
135
internet, a quantioaoe oe locais acessaoos na reoe e ao acesso a um computaoor e
internet em seus quartos. Tem-se observaoo que oistines nas experincias online,
preferncias e prticas entre meninos e meninas influenciam as Labilioaoes aoqui-
rioas.
As oiferenas oe gnero continuam no que oiz respeito confiana para a utili-
zao oa internet. st confiana est oiretamente relacionaoa freqncia oe uso
que, por sua vez, incioe sobre as Labilioaoes, auto-percepes oessas Labilioaoes e
utilizao eficaz e benfica oa internet. Cnero se oestaca como uma varivel signi-
ficativa quanto as Labilioaoes auto-percebioas, com garotos relatanoo maior auto-
-percepo oe especializao em tecnologias oa informao e comunicao ;Mc-
uillan e o'Haenens, ioem).
Contuoo, essas pesquisas evioenciam que um nmero consioervel oe jovens so
altamente aoeptos oas tecnologias e oepenoem oelas para coletar informaes e se
inserirem em ativioaoes oe comunicao. ntretanto, tambm se oestacou uma ex-
pressiva proporo oe jovens que no apresentaram nveis oe acesso ou Labilioaoes
tecnolgicas corresponoentes a ioeia oe nativos oigitais.
Algumas generalizaes sobre a gerao atual oe jovens privilegiam os estu-
oantes iniciaoos tecnologicamente. sta perspectiva arriscaoa, por negligenciar
a presena oe jovens menos interessaoos e menos competentes em tecnologias,
bem como, por oesconsioerar o impacto oe fatores scio-econmicos e culturais
na relao oos jovens com as moias. m contrapeso, este pequeno panorama oe
pesquisas ofertou um outro olLar para a questo oos jovens com as tecnologias,
a partir oo qual pooe-se perceber que no somente L oistines entre geraes,
mas tambm, L variaes no interior oa prpria gerao oaqueles entenoioos por
nativos oigitais.
I+B+.=2 5+'+(#- " I+B"*.+5#5" 5+'+(#-
Contuoo, pooe ser mais aoequaoo analisar a questo oas novas moias por meio
oo conceito oe oiviso oigital ;Broos ano Eoe, 2006 apuo Mcuillan e o'Haenens,
2009). ste no prope um binarismo entre incluso ou excluso oigital. o con-
texto oessa aboroagem, no se consioera o sujeito como algum totalmente incluoo
ou totalmente excluoo oigital. rope-se um mapeamento oa continuioaoe oe uso
com graouaes na incluso oigital, ou seja, oa no-utilizao para o pouco uso at
a utilizao mais frequente.
Segunoo Mcuillan e o'Haenens ;2009), caracterizar e meoir a qualioaoe oo
uso oa internet oifcil, mas algumas pesquisas transnacionais aluoem para os
benefcios oa utilizao oa internet enquanto oepenoentes oe fatores como ioaoe,
gnero, classe social, tempo, especializao e amplituoe oe oportunioaoes. a es-
caoa oe oportunioaoes online, noo cunLaoa por ivingstone e Helsper ;2007),
para oefinir as variaes oo uso oas tecnologias oigitais, o grau oe envolvimento
oos jovens aovm oe motivaes, Labilioaoes e confiana, bem como, oe caracte-
rsticas oemogrficas.
136
esta forma, Mcuillan e o'Haenens ;ioem) assumiram o termo oiversioaoe
oigital" para se referirem as escolLas e contrastes oas ativioaoes na internet que,
oe acoroo com eles, so influenciaoas pela ioaoe, status scio-econmico, normas
sociais e valores culturais.
Sobretuoo, conforme o tempo passa, as tecnologias oigitais se tornam mais oi-
funoioas e, talvez, similituoes tenoam a prevalecer sobre as oiferenas ou oivises.
or Lora, os jovens ainoa esto oistantes oa Lomogeneioaoe. a conoio corrente
oa oiversioaoe oigital, o que se pooe consioerar so as oportunioaoes oferecioas pe-
las moias tecnolgicas, crescentes a caoa ano.
E"-"8*#<=2 5" :1 .(#(:.
arte oos oesafios em usufruir tooas as possibilioaoes oferecioas pela internet
corresponoe ao grau oe especializao requerioo para tanto. Segunoo ivingstone
;2009), no oifcil encontrar aoolescentes revelanoo oificuloaoes em usar a inter-
net, no obstante a retrica popular na qual a juventuoe associaoa como 'gerao
oigital'.
A autora pontua o contraste entre as moias oigitais e as anteriores ;livros, qua-
orinLos, cinema, roio e televiso). ara ela, a oposio ocorreria porque, no caso
oestas, se no Louvesse familiarioaoe com os conteoos particulares com os quais
os mais novos estivessem envolvioos, os mais velLos pooeriam acessar e entenoer
o meio, o ambiente mioitico ;com os quais j eram familiarizaoos), se assim eles
oesejassem, a fim oe compartilLar as ativioaoes com as crianas. o entanto, as
oemanoas oo computaoor alocam muitos conoio oe imigrantes oigitais frente
s informaes experimentaoas pelos nativos oigitais, pois, a proximioaoe com
essas moias no oiz respeito apenas aos conteoos, mas tambm, a certo conLe-
cimento oas interfaces para acessar as informaes, cuja intimioaoe ainoa no foi
popularizaoa.
or meio oe entrevistas e observaes realizaoas com aoolescentes em algumas
casas, ivingstone percebeu que, pela fala oos entrevistaoos, eles mesmos, so cons-
cientes oe serem a primeira gerao a crescer com a internet, oe acoroo com uma
certa celebrao oesse status. nquanto afirmaes so feitas acerca oa existncia
oe um conLecimento especializaoo por parte oos jovens no interior oa noo oe
nativos oigitais, preciso reconLecer o valor social corrente atribuoo s crianas.
m raros momentos na Listria, crianas apresentaram maior conLecimento, em
comparao aos mais velLos, em Labilioaoes altamente valorizaoas pela socieoaoe.
ntretanto, sem pretenoer refutar o entusiasmo, criativioaoe e motivao com que
os jovens contemporneos exploram as oportunioaoes online, a autora questiona
se a responsabilioaoe em apoiar a utilizao oa internet caberia aos pais ou escola.
este sentioo, tambm cabe refletir sobre como esse status oe saber conferioo aos
jovens incioe na relao entre geraes. , quais so as consequncias oessa cele-
brao para o contexto escolar, principalmente quanto interao entre alunos e
professores.
137
>*28-"1#(+;#$52 # W:".(=2 52. $#(+B2. 5+'+(#+.
"1 *"-#<=2 w "5:9#<=2
A oisparioaoe entre as Labilioaoes tecnolgicas e os interesses oos novos estu-
oantes e o uso tecnolgico limitaoo e pouco sofisticaoo oos eoucaoores est senoo
sugerioa como a razo oa alienao e oesafeto oos estuoantes ;ESKY, 2005 apuo
BTT at al., 2008).
sse ioerio sobre os jovens tem fomentaoo crticas em relao eoucao, se
esta seria capaz oe consioerar e suprir as necessioaoes oesses estuoantes atuais. or
isso, no raro, afirmaes oe cunLo apocalptico esto senoo feitas sobre a crise oa
eoucao, principalmente quanto ao ensino, frente a esta nova gerao oe supostos
anseios to oiversos oos anteriores. rensLy ;2001 apuo BTT at al., 2008)
cLega a caracterizar isso como um granoe problema oa eoucao nos oias oe Loje.
ara enfrentar esse oesafio, alguns crticos argumentam a favor oe muoanas raoicais
no currculo, peoagogia, avaliao e formao profissional na eoucao.
A oistino feita em relao familiarioaoe no uso oas moias, na qual os jovens
contemporneos so oenominaoos nativos oigitais e os nascioos antes oe 1980 so
cLamaoos oe imigrantes oigitais, aloca a maior parte oos professores neste ltimo
grupo. Eeforanoo essa noo oe oistanciamento entre alunos e professores, a oio-
tica oo ensino tem sioo questionaoa sobre a valioaoe em atenoer ao perfil oos jovens,
cujo nvel oe especializao tecnolgica confrontaria o uso pouco sofisticaoo e li-
mitaoo oos eoucaoores. este aspecto oo oebate, isto estaria trazenoo consequn-
cias ao lugar oesse professor no processo oe aprenoizagem oos alunos. ntretanto,
questiono-me, como o prprio professor apreenoe ou no essa oiscusso. le tem
se auto-oesautorizaoo oiante oa suposta expertise oigital oesses jovens.
Bennett at al. ;2008) argumentam que, as cises estabelecioas pelos crticos ;na-
tivos versus imigrantes) empobrecem o oebate acerca oos jovens, favorecenoo que
afirmaes pouco evioentes proliferem. o somente isto limita a possibilioaoe oe
compreenso oo fenmeno, como tambm pooe alienar muitas pessoas que esto
senoo colocaoas no foco oas necessioaoes oe muoana, como professores, gestores
e legislaoores.
Sem a realizao oe um oebate realmente crtico e cauteloso, pouco progresso
pooe ser efetivaoo em torno oas ioeias sobre os nativos oigitais. este mooo, os
crticos oestacam a falta oe evioncia emprica para rejeitar essa concepo como
uma Liptese realmente verificvel. nquanto os oefensores, ao fazer afirmaes
com pouco embasamento, esto propensos a repetir um paoro visto em tooa a
Listria oa tecnologia eoucacional, no qual as novas tecnologias so promovioas
como veculos para a reforma eoucativa e, em seguioa, pooem oeixar oe atenoer s
expectativas irrealistas.
Tooavia, oe acoroo com os autores, nem o ceticismo, nem a oefesa acrtica pooem
conouzir ao entenoimento oo quanto o fenmento oos nativos oigitais significa-
tivo e que formas a eoucao precisa assumir para acomoo-lo. esquisas esto co-
meanoo a expor argumentos sobre os nativos oigitais a partir oe uma investigao
138
crtica, porm, muito mais precisa ser feito. !m exame minucioso oos pressupostos
subjacentes ao conceito oe nativos oigitais tem revelaoo caminLos oe investigao
que iro funoamentar a oiscusso. Tal compreenso e suas evioncias so precurso-
res inoispensveis para qualquer imperativo oe muoana.
E2$.+5"*#<e". @+$#+.
este artigo, pretenoi traar um esboo oa oiscusso em torno oos jovens usu-
rios oe moias oigitais, com especial enfoque para a oposio entre nativos e imigran-
tes oigitais. Busquei entenoer como esta oistino pooe estar segreganoo geraes e
abalanoo a relao entre alunos e professores no contexto escolar. este sentioo,
imprescinovel oiscutir a questo oa autorioaoe oos professores ;na perspectiva oe
uma suposta peroa oesta, no tocante ao processo oe ensino e aprenoizagem) frente
aos supostos novos estuoantes", assim concebioos pelos oefensores oe uma nova
gerao oe aprenoentes, oevioo ao contato e utilizao oas tecnologias.
Consioerar os jovens luz oesse oebate funoamental para pensar a relao entre
professores e estuoantes na contemporaneioaoe. Cs oiscursos acerca oa juventuoe
oiante oa utilizao oas novas moias pooem tambm estar senoo compartilLaoo
pelos professores. essa forma, compreenoer as principais vertentes oa oiscusso
contribui para a oesmistificao oo imaginrio sobre aquele que tem sioo oenomina-
oo como jovem nativo oigital.
A"@"*b$9+#. 4+8-+2'*/@+9#.
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139
Imagens nas redes sociais mveis
Mdias locativas e
memrias coletivas sobre lugares
Ana Lcia Migowski da Silva
Gabriela da Silva Zago
A".:12
Com a popularizao e reouo oo custo oe celulares, oispositivos mveis com fun-
cionalioaoes como internet e cmera oe celular se tornam oisponveis em maior es-
cala. Com base nesse contexto, o trabalLo aboroa a presena oe imagens nas reoes
sociais mveis. iscute-se o papel oas moias locativas e a construo oe memrias
coletivas sobre lugares a partir oa apresentao oe um caso, em carter ilustrativo: a
busca por imagens oa !unoao ber Camargo, em orto Alegre, ES, nas ferramen-
tas Twitter, !oursquare e nstagram.
>#-#B*#.KE7#B"X Mobilioaoe, Moia locativa, magens, Eeoes sociais mveis,
Memria coletiva.
L8.(*#9(
TLe popularization ano costs reouctions of cellpLones, mobile oevices witL fun-
cionalities sucL as internet connection ano oigital cameras become more available in
larger scales. n tLis context, tLis stuoy approacLes tLe presence of images in mobile
social networLs. TLe function of locative meoia ano tLe construction of collective
memories about tLe place are oiscusseo, from tLe presentation of a case, in a illustra-
tive way: tLe researcL of !unoao ber Camargo's images in tLe web tools Twitter,
!oursquare ano nstagram.
U"YN2*5.X Mobility, ocative meoia, mages, Mobile social networLs, Collective
memories.
140
J$(*25:<=2
ste trabalLo prope uma reflexo sobre as imagens proouzioas e compartilLa-
oas em reoes sociais mveis, com foco em moias locativas, as quais pressupem
a presena oa tecnologia CS ;Clobal ositioning System). iversos oispositivos
mveis ootaoos oesta tecnologia permitem, atravs oa conexo com a nternet, que
conteoos sejam vinculaoos a oeterminaoos locais geograficamente posicionaoos,
e organizaoos, oe maneira centralizaoa, por meio oe reoes sociais mveis. Assim,
mais especificamente, focaremos na proouo oe imagens geolocalizaoas, postaoas
a partir oe oispositivos mveis, que fazem referncia a um oeterminaoo lugar oo
espao urbano.
C recorte utilizaoo na anlise refere-se ao uso oe nstagram, !oursquare e Twit-
ter
1
para a postagem oe imagens oa !unoao ber Camargo, localizaoa em orto
Alegre, ES, em agosto oe 2011. Tais ferramentas foram selecionaoas pois oferecem
funcionalioaoes que permitem o compartilLamento oe imagens, sua vinculao a um
oeterminaoo local fsico, e esto oisponveis prioritariamente em oispositivos m-
veis ;celulares, smartpLones, tablets, etc), como o caso oo nstagram e !oursquare,
ou foram concebioas com foco neste tipo oe oispositivo, como o Twitter
2
, mas que
Loje pooem ser utilizaoos tambm em outras plataformas.
Assim, ser importante oiscutirmos tambm as apropriaes sociais que resultam
oos usos relacionaoos s reoes sociais mveis. Ser possvel evioenciar movimen-
tos, sobretuoo, em relao construo coletiva oe memrias relativas ao local. As
prticas sociais oeste gnero vm contribuinoo para uma muoana mais ampla no
imaginrio oa cibercultura, com a aproximao caoa vez mais intensa entre a experi-
ncia e a fisicalioaoe oo espao material. Como comentam Zago e Eebs ;2011, p. 3),
os limites entre o espao fsico e o espao virtual se alteram, ao ponto oe o termo
ciberespao j no fazer tanto sentioo".
C artigo est organizaoo oa seguinte forma: em um primeiro momento, oiscute-
-se a relao entre imagem, espao urbano e memria. A seguir, as imagens so ois-
cutioas em seu contexto mvel e na sua relao com reoes sociais mveis e com
moias locativas. C passo seguinte envolve a apresentao e oiscusso oe um caso
ilustrativo, e ao final so apresentaoas as consioeraes finais.
J1#'"1_ 9+5#5" " 1"1i*+#
o pooemos negar, assim como afirmam Eossini e Baloissera ;2008, p. 66),
que nunca nenLuma outra poca oa Listria teve seu cotioiano to influenciaoo
por imagens, proouzioas com oiferentes finalioaoes". stas imagens, que compem
principalmente a paisagem mioitica que nos cerca, esto fortemente relacionaoas
com o mooo como representamos o munoo e o espao no qual estamos inserioos.
1 Respectivamente http://instagr.am/, https://foursquare.com/ e http://twitter.com
2 Quando foi idealizado por seus criadores, o Twitter foi pensado como um sofware social que po-
deria ser atualizado por meio de mensagens de textos a partir de celulares. No uma mera coincidncia que
140 caracteres seja o limite mximo permitido para a postagem de tweets e de mensagens SMS de diversos
celulares.
141
Segunoo !errara ;200+, p. 22) a imagem oa cioaoe oepenoe intimamente oe um
esquema oe visualioaoes e oa ao oa cultura, que relacionaoos revelam a maneira
como o espao urbano percebioo. o por acaso que as caractersticas oe seu
espao fsico estejam ligaoas presena oe seus Labitantes:
Ao pensar uma cioaoe oeterminanoo o espao e tempo oe uma ni-
ca gerao, pooe-se inferir que as caractersticas oaquele ambiente
so oefinioas pelas pessoas que nele Labitam. ... C espao fsico
funciona como um palco onoe milLares oe pessoas oesempenLam
seus papeis na construo oa Listria oo lugar ;SC!ZA e CCMS,
2008, p.161).
este sentioo, vlioo trazer tambm a noo oe Aug ;199+) a respeito oa
oistino entre espaos" e lugares". ara o autor, o espao estaria em um nvel oe
abstrao superior ao oa noo oe lugar, o qual reservaria para si um carter ao mes-
mo tempo simblico, resultaoo oas apropriaes que os inoivouos fazem oo espao
propriamente oito, e fsico, relativamente s oimenses concretas e materiais oo
local. As imagens nos auxiliam, ento, a construir a noo oe lugar", uma vez que
so instrumentos oe registro oas experincias oaqueles que oo sentioo ao espao".
Senoo assim, oevemos consioerar o papel oa experincia na forma como perce-
bemos o espao em que estamos inserioos. Santaella, ao falar sobre as oiferentes
perspectivas oesenvolvioas a respeito oa ioeia oe espao", aoiciona que:

C espao no apenas percebioo, ele vivioo. or isso, quanoo
percebioos, os espaos aoquirem conteoos especficos, oerivaoos
oe nossas intenes ou imaginaes. ... So as experincias pesso-
ais oo espao que esto na base oo significaoo que os ambiente tm
para ns ;SATAA, 2007, p. 167).
Somos, ento, testemunLas oe muitos acontecimentos bastante especficos que
se oesenrolam nos lugares que frequentamos, e as vivncias que vo se somanoo
em nossa constante relao com o ambiente formam um mapa com imagens que
ilustram nossos percursos cotioianos. As fotografias e voeos so formas que en-
contramos, muitas vezes para registrar tais momentos, oe forma a tentar escapar oe
sua efemerioaoe.
Tooos buscam, com as imagens tcnicas, em especial as auoiovisu-
ais, o resqucio oos eventos oe que foram testemunLas, querem que
elas oigam, assim como oisse ]an Van ycL L mais oe quinLentos
anos eu estive aqui" ;ECSS BASSEA, 2008, p.65).

ara HalbwacLs ;200+), a memria inoivioual est fortemente arraigaoa coleti-
vioaoe, ou seja, as experincia oos outros", uma vez compartilLaoas ou expostas oas
142
mais oiferentes maneiras, acabam por fazer parte oe nosso imaginrio e nossas lem-
branas. Com relao representao oas cioaoes, ou mesmo lugares, tal concepo
no oiferente. or muito tempo a imagem oos espaos urbanos, como afirma Mon-
teiro ;2008), foram legitimaoas pela criao oe lbuns oe fotografias oficiais, que
expressavam oe maneira muito contunoente as oimenses polticas e econmicas
que oeterminavam quais as imagens que oeveriam ser utilizaoas. Cs cartes postais,
igualmente, por muito tempo oeterminaram quais as imagens que oeveriam ser ois-
seminaoas como smbolos oas cioaoes. Hoje, com a introouo oe novos oispositi-
vos e meios oe oivulgao oescentralizaoos e oistribuoos, como a Web e a conexo
por oispositivos mveis, existe um forte potencial para que a imagem oos lugares
possa ser construoa oe maneira mais plural e coletiva. C caso levantaoo por este
estuoo pretenoe mostrar como os oiscursos, oerivaoos oo uso oe moias locativas e
reoes sociais mveis, vm trazenoo novas proprieoaoes para a construo coletiva
oa imagem oos lugares.
Como comenta Santaella ;2007, p. 187), para muitas pessoas o termo entrar na
internet" no faz mais sentioo, j que seus celulares ;oo paoro e-mooe) pooem estar
ininterruptamente conectaoos Eeoe. sse exemplo extremo, mas ao mesmo tempo
bastante sintomtico oo caminLo que estamos percorrenoo quanto ao uso oe oispo-
sitivos mveis, auxilia o processo oe oesnaturalizao oe oiversas oicotomias que mi-
nam os oiscursos sobre a cibercultura. Segunoo !ragoso ;2008, p.18+), preciso que
se tome conscincia oe que separaes extremas, oerivaoas oe uma filosofia cartesiana,
precisam ser revistas, como o caso oas ioeias que inoicam a oposio raoical entre
as experincias online e off-line, espaos informacionais e espaos fsicos. Se puoer-
mos estar conectaoos o tempo tooo internet, por que limitar onoe comea minLa
experincia on e off-line. A prpria ioeia que tnLamos a respeito oo ciberespao,
como afirma ellanoa ;2011), se mooifica quanoo as barreiras oo espao fsico", antes
uma barreira intocaoa pelo espao informacional oa reoe munoial oe computaoores ;p.
167), passa a se tornar referncia para a conexo oe mltiplos ns ;p. 165).
J1#'"$. " 128+-+5#5"
ara Santaella ;2007), as imagens volteis, ou seja, que circulam por oispositivos
mveis, so caracterizaoas por ubiquioaoe, nomaoismo e trivialioaoe. As cmeras
portteis acoplaoas a oispositivos mveis possibilitam que qualquer cena, em qual-
quer lugar, seja retrataoa. A conexo em reoe permite que essas imagens estejam
simultaneamente em mais oe um lugar: tanto onoe se tirou a foto quanto nas telas oe
quem a recebe pela reoe. Assim, para a autora, as imagens volteis promovem a cap-
tura rpioa oe um enquaoramento que seja to s e apenas capaz oe oar testemunLo
oe um instante vivioo" ;SATAA, 2006, p.200).
este trabalLo, buscamos explorar especificamente as imagens que, alm oe terem
sioo postaoas atravs oe oispositivos mveis, oireto oo lugar a que se referem, sejam
ainoa associaoas a um oeterminaoo lugar, atravs oe recursos como a geolocalizao.
A geolocalizao se refere possibilioaoe oe associar um oeterminaoo conteoo a
143
um oeterminaoo lugar, a partir oe tecnologias como o CS, caoa vez mais presentes
em celulares e oispositivos mveis.
ssas imagens geolocalizaoas se inserem em um contexto oe comunicao m-
vel. A utilizao oe oispositivos mveis para comunicao uma tenoncia recen-
te, associaoa ao avano tecnolgico que permitiu a integrao oessas ferramentas
com a internet. ara emos ;200+), na era oa comunicao coletiva mvel, a reoe
transforma-se em um 'ambiente' generalizaoo oe conexo, envolvenoo o usurio em
plena mobilioaoe" ;MCS, 200+, online).
ara Santaella ;2007), a mobilioaoe traz consigo alguns paraooxos: presena ausen-
te, oistncia virtual, presena meoiaoa e presena ubqua. Tem-se um ouplo nomaois-
mo: o inoivouo marca presena em oois lugares simultaneamente. Com isso, proouz-
-se um estaoo pervasivo oe presena-ausente: a separao fsica no impeoe a relao.
Se antes o ciberespao parecia virtualizar" as experincias, a mobilioaoe, por sua
vez, levanta a
necessioaoe oe reavaliao oos prognsticos tanto sobre o oesapa-
recimento oa experincia Lumana oo lugar e oas interaes sociais
em presena, quanto sobre a peroa oa integrioaoe corporal oo Lu-
mano na interseco com sistemas cibernticos - computaoores,
organismos engenLeiraoos biogeneticamente, sistemas espertos,
robs, anorioes e ciborgues ;SATAA, 2008, p.96).

esse sentioo, para ellanoa ;2011, p.167), As relaes entre os inoivouos
com os lugares se alteram pela utilizao no contexto oa reoe, e a fronteira entre real
e virtual se funoe". Assim, alm oe ser possvel enviar informaes a partir oe ois-
positivos mveis, essas informaes pooem, ainoa, estar associaoas a oeterminaoos
lugares, na forma oe moias locativas.
)Q5+#. -29#(+B#.
emos ;2007, p. 1) oefine as moias locativas como senoo um conjunto oe tec-
nologias e processos info-comunicacionais cujo conteoo informacional vincula-se
a um lugar especfico". Assim, pooe-se oizer que as moias locativas estabelecem
uma relao entre oispositivos e lugares. ara Santaella ;2008), o fator mais relevante
oas moias locativas o contexto, seja em termos oas variveis fsicas oo local, seja
em relao aos fatores Lumanos envolvioos. C contexto importante na meoioa
em que as moias locativas servem como referncias oigitais oe locais e oe estruturas
fsicas, isto , as moias locativas fornecem informaes sobre os lugares, aoicionan-
oo uma nova camaoa oe informao - acionvel atravs oe oispositivos mveis - s
informaes j presentes nos lugares a que se referem ;MCS, 2007).
magens pooem se constituir como moias locativas na meoioa em que possam
ser acionaoas a partir oe oeterminaoos lugares fsicos. Assim, as imagens, atravs oas
moias locativas, ajuoam na construo oe lugares:
144
;...) as moias locativas esto crianoo oportunioaoes para se repen-
sar e re-imaginar o espao cotioiano. mbora conectaoos imate-
rialioaoe oas reoes virtuais oe informao, no pooeria Laver naoa
mais fsico oo que CS e sinais oe Wi-!i que trazem consigo outras
maneiras oe pensar o espao e o que se pooe fazer nele ;SATA-
A, 2008, p.98)
C inoivouo, em seu oeslocamento pelo espao urbano, pooe oeixar imagens as-
sociaoas a oeterminaoos lugares em ambientes virtuais como as reoes sociais mveis,
e essas imagens pooem posteriormente ser acionaoas por usurios que utilizem tais
reoes e eventualmente passem pelos mesmos locais.
A"5". .29+#+. 1iB"+.
m termos gerais, pooemos oefinir, a partir oe Eecuero ;2009), uma reoe social
como a articulao entre oois elementos: os ns ;representaoos pelos atores sociais)
e suas conexes ;compostas por interaes e laos sociais). a internet, essas reoes
sociais se tornam mais visveis em espaos como os sites oe reoes sociais, ou seja,
servios oe web especificamente voltaoos para a criao, manuteno e visualizao
oe reoes sociais ;BCY SC, 2007), atravs oe perfis ;representanoo ato-
res sociais) e oa aoio oe contatos e oe trocas oe mensagens atravs oesses perfis ;o
que corresponoe s conexes).
esse contexto, as reoes sociais mveis seriam aplicativos ou sites que possibili-
tam a criao e manuteno oe reoes sociais a partir oe e em oispositivo mveis. Tal
qual nos sites oe reoes sociais, as reoes sociais mveis pooem ajuoar os usurios a
construir reoes valiosas atravs oas quais pooem compartilLar informaes e recur-
sos" ;H!MHEYS, 2007, online) . Alm oe atores e conexes, nas reoes sociais
mveis tem-se mais uma camaoa oe informao: a geolocalizao. Ao comparar sites
oe reoes sociais e reoes sociais mveis, a partir oe um estuoo sobre o uso oo ooge-
ball
3
, HumpLreys ;2007) observa que as reoes no oogeball tenoem a ser menores,
em oecorrncia oa influncia oo carter localizaoo oa reoe.
Assim, a localizao geogrfica emerge como um componente funoamental oas
reoes sociais mveis:
Com as reoes sociais, acessaoas atravs oe tecnologias mveis, os
internautas pooero no s observar os perfis oas pessoas, mas tam-
bm ter acesso a sua localizao geogrfica para enfrentarem no-
vas situaes sociais ocorrioas no cotioiano ;HE!S, 2009,
p.11).
As reoes sociais mveis oecorrem oa popularizao e evoluo oos oispositivos
mveis e oe conexo generalizaoa, oa combinao entre smartpLones e conexo
3 Rede social mvel criada em 2000. Em 2005, foi adquirida pelo Google. Em 2009, o servio foi
descontinuado e substitudo pelo Google Latitude.
145
3C. Eeoes sociais como o !oursquare e o BrigLtLite baseiam-se e oepenoem oa
conexo em oispositivos mveis para o seu pleno funcionamento. m ambos os
servios, est presente a ioeia oe fazer cLecL-in" nos lugares, ou seja, oe se pooer
oizer e mostrar aos amigos onoe se est em um oeterminaoo momento. Ainoa que
essas e outras reoes tambm possuam acesso a partir oe um site principal, acessvel
em navegaoores oe internet fora oe oispositivos mveis, seu uso voltaoo para o
acesso atravs oe aplicativos ou oe navegaoores mveis, oiretamente a partir oo
local a que se referem.
A partir oo acesso a uma reoe social mvel atravs oo celular, o usurio pooe
compartilLar informaes - textos, imagens, sons ou voeos - oiretamente a partir
oo local onoe se encontra. o mesmo mooo, ao estar em um oeterminaoo local,
pooe acessar conteoos oeixaoos por outros usurios - amigos ou oesconLecioos
- sobre esse mesmo lugar. Com isso, C compartilLamento oe informaes sociais
atravs oe sistemas oe reoes sociais mveis pooe ser capaz oe transformar as expe-
rincias oos usurios com relao aos espaos pblicos que eles Labitam" ;H!M-
HEYS, 2007, online)
+
.
or informar aos oemais a localizao em que se est, as reoes sociais mveis sus-
citam oiscusso em relao privacioaoe. Tornar pblica a informao sobre onoe
se est em um oeterminaoo momento pooe se constituir em algo perigoso, o que
leva necessioaoe oe se restringir o acesso ao perfil na reoe social mvel apenas para
pessoas conLecioas e prximas geograficamente.
J1#'"$. $#. *"5". .29+#+. 1iB"+.
specificamente com relao ao compartilLamento oe imagens atravs oe reoes
sociais mveis, L oiversos aplicativos voltaoos para mooelos oe celular que faci-
litam a captao e eoio oe imagem no prprio aparelLo. nmeras reoes sociais
surgem especificamente voltaoas para esse contexto, como o caso oo nstagram,
reoe social mvel que j traz uma relao oe filtros que pooem facilmente ser
aplicaoos a qualquer imagem tiraoa com o aparelLo ou armazenaoa na memria
oo celular.
Eeoes sociais mveis oiferentes focam em oiferentes funcionalioaoes. Alguns
oesses focos incluem geolocalizao, mapeamento oe estabelecimentos comerciais,
compartilLamento oe imagens, compartilLamento oe conteoo, entre outros. en-
tre as inmeras possibilioaoes, escolLemos restringir nosso estuoo a trs reoes so-
ciais mveis que permitem o compartilLamento oe imagens, por conta oe seus oife-
rentes focos e funcionalioaoes: !oursquare, nstagram e Twitter.
C !oursquare uma reoe social mvel lanaoa em 2009 com a proposta oe se fa-
zer o cLecL-in oizenoo onoe se est em um oeterminaoo. Seu foco, portanto, estaria
na localizao. H a possibilioaoe e enviar fotos associaoas a oeterminaoos lugares.
A foto pooe ser incluoa oiretamente no momento no cLecL-in, ou posteriormen-
te, como acrscimo ao cLecL-in j realizaoo. a poca oe realizao oa pesquisa,
4 Traduo das autoras para: Te sharing of social information through MSNS should be able to
transform users experiences of the public spaces they inhabit.
146
possua mais oe 10 milLes oe usurios registraoos, os quais realizavam cerca oe 3
milLes oe cLecL-ins por oia
5
.
C nstagram surgiu em 2010. um aplicativo para iLone e Anoroio que permite
o compartilLamento oe fotos combinaoo com a aplicao rpioa oe filtros simples
s imagens. C foco est, portanto, na imagem. mbora a maior parte oas imagens
postaoas na ferramenta seja oe lugares ou oe coisas, raramente observa-se o emprego
oo recurso oa geolocalizao. Apesar oe ser relativamente recente e oe contar ini-
cialmente com uma pequena estrutura ;apenas + funcionrios) a ferramenta possua
um total oe + milLes oe usurios e uma moia oe 10 fotos por segunoo em maio oe
2011
6
. m 2012, o nstagram foi compraoo pelo !acebooL por 1 bilLo oe olares
7
.
C Twitter um site oe reoe social criaoo em 2006 que pooe, eventualmente, ser
utilizaoo no celular, e para a postagem oe imagens. C foco oa ferramenta est no
compartilLamento oe conteoo. mbora Laja a possibilioaoe oe postar linLs e ima-
gens, isso nem sempre feito. As imagens pooem ser postaoas a partir oe servios
externos ;como Twitpic, y!rog, e outros) ou pela prpria ferramenta. A geolocali-
zao, embora oisponvel, raramente usaoa. H, ainoa, a possibilioaoe oe compar-
tilLamento cruzaoo entre !oursquare ou nstagram e Twitter, ou seja, um usurio
pooe compartilLar no Twitter uma imagem postaoa no nstagram, ou um cLecL-in
ou atualizao postaoa no !oursquare. Ao final oe 2010, o Twitter possua 175 mi-
lLes oe usurios registraoos
8
.
!"#$%& () *D++89 /1= ,".59 + "=&#+.9 + 9+%?"[19 0+ :19-+0&#+= 0+ "=&#+= =&"9 $8","B&019 .1 *D"88+%<
!1.8+) n>91=19</1=
5 Conforme informado em https://foursquare.com/about em 18 jul. 2011.
6 http://cnnmoneytech.tumblr.com/post/5806027102/instagrams-instant-growth
7 http://g1.globo.com/tecnologia/noticia/2012/04/facebook-anuncia-compra-do-instagram.html
8 http://techcrunch.com/2010/10/31/twitter-users/

147
a !igura 1, pooe-se ver oaoos sobre o compartilLamento oe fotos no Twitter,
a partir oe uma pesquisa realizaoa pelo Sysomos em 2011
9
. entre tooos os tweets
postaoos no oia 30 oe maio oe 2011, apenas 1,25 continLa uma imagem. essa
oata, o servio mais utilizaoo para postar imagens foi o Twitic ;+5,7). estaca-se,
ainoa, o fato oe que 5,2 oas imagens compartilLaoas no Twitter nesse oia Laviam
sioo postaoas no nstagram.
E#.2 #$#-+.#52X D:$5#<=2 J8"*b E#1#*'2
A !unoao ber Camargo foi o objeto escolLioo para a anlise oa relao entre
imagens e lugares, meoiaoa por moias locativas e reoes sociais mveis. C proio
que abriga a !unoao um oos pontos tursticos mais reconLecioos na cioaoe oe
orto Alegre - ES, principalmente por ter uma esttica arquitetnica oiferenciaoa.
Tal fato leva muitos visitantes a registrarem, atravs oe fotografias, a experincia que
tm quanoo esto no local. Cbservaremos, ento, como as imagens compartilLaoas
atravs oe algumas reoes sociais mveis pooem ser recuperaoas, e o que elas repre-
sentam em relao ao lugar.
C recorte realizaoo para fins oe anlise oo fenmeno se refere aos resultaoos
oe busca por imagens oa !unoao ber Camargo, no !oursquare, no nstagram
e no Twitter, em agosto oe 2011. ara proceoer anlise, procurou-se inicialmente
recuperar imagens geolocalizaoas associaoas a este lugar. m um segunoo momento,
realizou-se um mapeamento oos mecanismos e peculiarioaoes oe caoa ferramenta
quanto s suas funcionalioaoes oe compartilLamento e recuperao oe imagens. !oi
possvel ioentificar que as proprieoaoes oe caoa ferramenta geram reflexos nas ima-
gens encontraoas em relao ao lugar.
!"#$%& C) K7#".&9 0+ %+9$,8&019 0+ J181#%&J"&9 #+1,1/&,"B&0&9 1$ %+J+%+.8+9 p !$.0&[\1 b4+%^ I&=&%#1< L&
+9i$+%0& -&%& & 0"%+"8&` %+9$,8&019 0&9 J+%%&=+.8&9 !1$%9i$&%+` b.98&#%&= + *D"88+%` %+9-+/8"?&=+.8+<
9 http://blog.sysomos.com/2011/06/02/how-people-currently-share-pictures-on-twitter/
148
K+9i$"9&9 %+&,"B&0&9 += &#1981 0+ CU((<
o !oursquare, as fotografias so associaoas venue
10
, senoo que a associao
entre a imagem e o local pooe ser realizaoa tanto no momento em que o usurio faz
o cLecL-in quanto oepois. o entanto, as fotografias pooem ser incluoas apenas
atravs oo aplicativo para oispositivos mveis, e no atravs oo site. sta restrio
talvez tenLa sioo imposta para que as imagens presentes na reoe social preservem a
vinculao com o momento em que o usurio est experiencianoo o local. C sistema
mantm um Listrico oe fotografias que foram postaoas associaoas a um oetermina-
oo lugar. A forma oe recuperao oas imagens se oeu atravs oe uma visita ao venue,
que facilmente acessaoo tanto pelos aplicativos para smartpLones quanto pela pr-
pria ferramenta oe buscas oo site
11
, onoe possvel visualizar oiversos conteoos,
mas no realizar cLecL-in ;recurso oisponvel apenas para oispositivos mveis). !o-
ram encontraoas quatorze fotografias oiferentes
12
;!igura 2), senoo estas oivioioas
entre a autoria oe oito usurios oistintos. m geral, as imagens exploram a arquitetu-
ra oo proio que abriga a !unoao, Lavenoo espao tambm para o registro oe uma
obra oe arte pertencente a uma exposio oa galeria.
o nstagram, foram encontraoas oiversas fotografias geolocalizaoas. Alm ois-
so, a arquitetura oa informao oo aplicativo no traz uma forma objetiva oe realizar
buscas por locais, permitinoo apenas que sejam buscaoas tags ;etiquetas) e usurios.
A recuperao oas imagens se oeu oe maneira exploratria. !oi preciso encontrar,
aleatoriamente, uma fotografia que Lavia sioo vinculaoa !unoao ber Camargo
e, atravs oo linL que apresentava este vnculo, cLegar at listagem com o Listrico
oe imagens igualmente geolocalizaoas. esta forma, foi possvel encontrar mais oe
cem fotografias
13
;!igura 2), que apresentavam oetalLes oo proio ;tanto interna
quanto externamente), obras oe arte e pessoas. As imagens possuem um apelo est-
tico mais elaboraoo, justamente porque a proposta oa ferramenta oferecer filtros
para o tratamento oas cores e contrastes. Ao realizar uma busca pela tag ibereca-
margo" foram encontraoas quatorze fotografias, o que oemonstra o pouco uso oe
tal recurso.
o Twitter, foram encontraoas poucas imagens, mais volteis, raramente ge-
olocalizaoas. A postagem pooe ser realizaoa oe oiversas formas, Lavenoo poucas
restries quanto ao tipo oe oispositivo
1+
ou sistema oe postagem
15
. A forma oe
10 Venue a forma como so chamados os locais fsicos cadastrados na ferramenta, em que os
usurios podem fazer check-in (registrar que esto naquele local). No caso de nosso exemplo, a Fundao
Iber Camargo pode ser considerada uma venue.
11 Acessvel em https://foursquare.com/venue/991030. ltimo acesso em 26 de agosto de 2011.
12 Embora apaream 15 resultados de busca, havia uma fotografa repetida, por isso contabilizamos
14 fotografas.
13 Destacamos que h uma duplicao de registros do local em questo na base de dados do
Instagram. Isto algo comum em ferramentas que no apresentam um sistema de busca muito estruturado.
Sendo assim, possvel encontrar outro registro para a Fundao Iber Camargo que apresente somente trs
fotografas. Optamos por ilustrar o trabalho com o registro que apresenta o maior nmero de fotografas.
14 possvel realizar a postagem tanto do computador com acesso web quanto por dispositivos
mveis.
15 Existem diversas ferramentas que podem ser utilizadas para disponibilizar imagens no Twitter,
como Twitpic, Yfrog, o prprio Instagram entre outras.
149
recuperao se oeu atravs oa busca oo Twitter
16
, presente no aplicativo oo iLone,
atravs oa palavra-cLave !unoao ber Camargo". xistem algumas maneiras oe
realizar buscas por um oeterminaoo ponto geolocalizaoo ;em geral, referentes a ci-
oaoes onoe os tweets so postaoos), mas este recurso no muito popular no Brasil,
ento optamos por utilizar o mtooo traoicional oe pesquisa por palavra-cLave. C
sistema permite que sejam recuperaoos tweets postaoos apenas nos ltimos quatro
oias, com o limite oe at 1.500 ocorrncias. ste recorte temporal e quantitativo in-
oica que no possvel resgatar tooo o Listrico oe imagens vinculaoas ao local com
a meoiao oo Twitter. o oia em que a pesquisa foi realizaoa, no encontramos ne-
nLuma imagem geolocalizaoa como resultaoo. A nica fotografia com conteoo re-
ferente !unoao Lavia sioo postaoa pela prpria instituio ;_!_bereCamargo).
iante oeste quaoro, pooemos oizer que caoa ferramenta oispe oe oiferentes
maneiras oe valorizar as imagens oentro oe seu fluxo oe conteoos. Assim, o foco
para o !oursquare seria a localizao, para o nstagram a imagem em si e seus efeitos
estticos e para o Twitter o conteoo em suas oiferentes formas ;textos, voeos, fo-
tos). Tais priorioaoes impactam a maneira como a relao entre imagens e os lugares
a que se referem pooem ser acessaoas. ara Cliveira et al. ;2009, p. 331), oois concei-
tos funoamentais esto relacionaoos ao mooo como pooemos recuperar informaes
na reoe munoial oe computaoores: a finoability e serenoipity. A primeira estaria mais
vinculaoa ao ato oe encontrar" objetivamente o que se procura, e a outra ativioaoe
oe oescobrir" ao acaso, oe maneira prazerosa, algum conteoo relevante. ercebe-
mos, ento, que ambos os conceitos esto ligaoos ao mooo como as informaes so
organizaoas e estruturaoas em um oeterminaoo ambiente e oefinem, muitas vezes, o
mooo como os interagentes pooero cLegar efetivamente ao conteoo que oesejam.
Assim, as ferramentas analisaoas aqui esto aoaptaoas a oferecer a seus interagentes
os oois tipos oe recuperao oe informaes. o entanto, percebemos que, quan-
oo se refere recuperao oe imagens geolocalizaoas, o !oursquare apresenta uma
melLor finoability, atravs oe seu sistema oe busca centralizaoo e minimizao
oe ambiguioaoes. Se uma pessoa quiser encontrar" informaes sobre a !unoao
ber Camargo, por exemplo, pooer, atravs oesta ferramenta, ter sucesso. orm,
se no Louver uma preoeterminao sobre o conteoo oa busca, a pessoa pooer
atravs oa estrutura em timeline oo nstagram ou oo Twitter oescobrir" imagens ou
conteoos a partir oos quais pooer acessar informaes sobre o local.
C fato que, inoepenoentemente oa maneira como as ferramentas se estrutu-
ram para recuperao oe informaes, tooas oepenoem funoamentalmente oa co-
laborao e oa participao oos interagentes oentro oe uma lgica oe folLsonomia
;CVEA et al., 2009). Aquino ;2007) analisa o trabalLo coletivo inerente
utilizao oe tags, no contexto oe ferramentas oa Web 2.0, e o potencial que estas
prticas trazem para a organizao social oos conteoos na internet. A pesquisaoora
comenta que o mooelo oesta segunoa gerao oa Web, mais participativa, permite
a formao oe uma inteligncia coletiva e, porque no oizer, uma memria coleti-
va" ;A!C, 2007, p. 6). o caso especfico oas moias locativas e reoes sociais
16 possvel realizar pesquisas pelo aplicativo para smartphones ou pelo sistema de busca da Web,
disponvel em http://search.twitter.com.
150
mveis, pooemos ioentificar que o local fsico torna-se o alvo oe etiquetamentos"
sociais, por meio oe conteoos como imagens que lLe so associaoas.
Vemos a partir oestas prticas, a formao oe imagens mentais sobre o
lugar, ou a percepo oo munoo em imagens" ;SAVTC, 2008, p. 101). Cu
seja, antes mesmo oe ir at a !unoao ber Camargo ;local fsico), pooemos ter
acesso a imagens que representam a experincia que outras pessoas tiveram oo lo-
cal. !orma-se, assim, uma imagem mental, baseaoa em uma memria coletiva, uma
interpretao e uma experincia oo vivioo, ao mesmo tempo inoivioual, social e Lis-
trica" ;SAVTC, 2008, p.10+).
E2$.+5"*#<e". @+$#+.
ooemos Loje, com o auxlio oe oispositivos mveis conectaoos internet, e
atravs oe reoes sociais mveis ou moias locativas, agregar coletivamente oiferentes
vises sobre um mesmo local, atribuinoo-lLe sentioos e memrias. As imagens fun-
cionam como narrativas e relatos oe experincias, que contam e explicam algo sobre
o lugar a que se referem. xplicitam tambm novas relaes entre o espao fsico e
seus Labitantes, complementanoo o sentioo simblico oo lugar", com o auxlio oe
tecnologias oa informao e comunicao.
As prticas oe compartilLamento oe imagens geolocalizaoas, atravs oas ferra-
mentas aqui analisaoas ;!oursquare, nstagram e Twitter), que funcionam como
centros agregaoores oe relatos e registros oe experincias, apresentam oiferentes
formas oe construo oe tais narrativas. sso porque as oistines quanto aos m-
tooos oe recuperao oe informaes se refletem no mooo como percorremos o
conteoo. Caoa ferramenta, a seu mooo, auxilia na construo oe uma memria oo
local, como foi possvel constatar no caso oa !unoao ber Camargo.
Assim como outras moias oesempenLaram o papel oe contar a Listria oas cioa-
oes e lugares fsicos em outras pocas, percebemos que Loje novas formas oe reali-
zar esta tarefa esto senoo atribuoas tambm s moias locativas e s reoes sociais
mveis. Sabemos que a oemocratizao oe acesso a tais oispositivos, assim como
a conexo internet, ainoa no so uma realioaoe para granoe parte oa populao,
o que limita a pluralioaoe oe pontos oe vista que constroem a memria coletiva oo
local. o entanto, percebemos como uma tenoncia oe nosso tempo a ampliao oe
tais prticas, assim como seu papel representativo na constituio oa fase atual oa
cibercultura.
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