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Propuesta de modelo didctico para el fomento a la lectura recreativa en la secundaria Alvaro Marn Marn[1] E-mail: amarin@mail.ajusco.upn.

mx "La lectura de un libro prohibido, tras una puerta cerrada, en una noche de nieve, es uno de los mayores placeres de la vida" - Lin Yutang
Despus de casi veinte aos de docencia en los niveles de secundaria, bachillerato y licenciatura, he podido observar que no es frecuente entre los alumnos leer por diversin, entretenimiento ni, mucho menos, como una manera usual o cotidiana de allegarse informacin y conocimiento. Por tanto, considero que una buena parte del llamado fracaso escolar podra evitarse o subsanarse, si los estudiantes se acostumbraran a leer cualquier tipo de escritos, desde los meramente recreativos como las revistas de deportes para los muchachos o las novelitas romnticas para las nias, hasta libros verdaderamente serios y de importancia cultural. Observ la necesidad de fomentar la lectura entre los chicos, cuando una vecina (sabiendo que soy profesor), me pidi ayuda debido a que su nia de tercer ao de primaria haba reprobado un examen de matemticas aparentemente fcil. Platicando con la chiquilla, le pregunt si haba ledo las instrucciones impresas y me contest que no, "porque le haba dado flojera". En la secundaria y el bachillerato descubr que, cada vez que levantaba a leer en voz alta a cualquier alumno, ste tartamudeaba, no respetaba los signos ortogrficos, pronunciaba mal o cambiaba las palabras del texto. An en el nivel de licenciatura, he observado deficiencias de lectura y comprensin que redundan en un bajo aprovechamiento. Pudiera ser que la escuela en general, no slo la mexicana, es una institucin sumamente conservadora regida por principios y mtodos donde la lectura recreativa o la lectura a secas an no se concibe como una parte normal del currculum. La profesora Ruiz Basulto[2], se pregunta en su tesis de licenciatura por qu sus alumnos de primaria no comprenden lo que leen? y qu acciones puede emprender el docente para superar este problema? En su introduccin, la profesora afirma que la formacin integral del nio se refiere a crear en l todas las capacidades, habilidades y destrezas necesarias para comunicarse y comprender lo que sucede alrededor mediante su interaccin con los dems, su intercambio de experiencias, su comprensin, su capacidad de abstraccin, reflexin y sentido crtico, as como su desarrollo cognoscitivo, afectivo y psicomotriz y su capacidad de transmitir lo que siente y piensa en forma oral y escrita. La profesora tambin menciona que, entre los objetivos del rea de Espaol de tercer grado de primaria, se encuentra el de "leer con el volumen de voz conveniente, entonacin y

fluidez, y haciendo las pausas adecuadas a la puntuacin, sin menoscabo de la comprensin del texto."[3] La profesora Ruiz Basulto detect entre sus alumnos graves dificultades para leer y enormes lagunas en la comprensin de lectura, por lo que realiz una investigacin que culmin en su tesis de licenciatura, donde nos informa que los nios: a. Slo leen en la escuela porque en su casa no tienen esa costumbre; b. no existen centros de lectura infantil que motiven a los nios; c. los textos escolares al alcance de los nios en ciudades pequeas de la provincia mexicana son obsoletos y fuera de la realidad; d. por tanto, la mayora de los nios leen historietas baratas, cuyo nivel cultural y educativo es por lo general muy bajo.

La profesora Ruiz no elude el problema lector entre los maestros de educacin bsica, en donde ella se incluye, al decir que, "le damos poca importancia... y slo utilizamos la lectura y la escritura como medios para entretener a los nios. No poseemos tcnicas de enseanza especiales para este aspecto del aprendizaje..."[4] En esto coincide con la profesora Xchitl Moreno Fernndez del Area de Investigacin de la Unidad Ajusco de la Universidad Pedaggica Nacional, quien nos dice que a pesar de los cambios de poltica educativa y de programas que han incidido en la Educacino Bsica, "hay que reconocer que la mayora de los maestros no son lectores..."[5] Emilia Ferreiro abunda en este sentido: "En muchas ocasiones intent que algn organismo internacional analizara en serio qu clase de lectores son los maestros.Pero nadie quiere este paquete porque todo el mundo teme los resultados: por ahora evaluamos el rendimiento de los alumnos y no tocamos al maestro porque quien sabe qu descubriremos ah"[6]. Otras egresadas de la Universidad Pedaggica[7], determinaron en su tesis que la madurez emocional e intelectual de los nios es un factor determinante en la comprensin de la lectura, mientras que la profesora Valdz Lizrraga[8] menciona que no puede existir aprendizaje significativo si el alumno no acta en la construccin de su propio conocimiento, por lo que los profesores deben abandonar su paternalismo para valorar al alumno como un sujeto pensante; buscar la interrelacin sujeto - objeto del conocimiento y ensear al alumno que el objetivo de la apropiacin del lenguaje es la comunicacin. Wilderfila Martnez Tmez[9] opina que los nios deben adquirir un verdadero amor por la lectura entre los siete y los catorce aos, si se desea que desarrollen hbitos duraderos en este campo. Por tanto, creo firmemente que si mejoramos las capacidades lectoras de los chicos y chicas de secundaria mediante la lectura recreativa, aumentar su aprovechamiento, lo que ser observable en mejores promedios y/o menos materias reprobadas. As, se veran reforzados los objetivos de la escuela mexicana, aumentando la calidad de nuestra educacin. No obstante, para motivar la lectura, debemos mostrar a los profesores y a los muchachos la utilidad que tiene en la vida prctica, as como el enriquecimiento espiritual que ofrece. "El libro es ms importante que lo audiovisual: el terreno en el que permite acceder a la ensoacin y en el que permite construirse a s mismo. La lectura puede incluso

resultar vital cuando tienen (los chicos), la impresin de que algo los singulariza: una dificultad afectiva, la soledad, una hipersensibilidad..."[10] Mi primer objetivo es mostrar a las chicas y muchachos que un buen lector es casi siempre un buen alumno; que capacidades lectoras superiores ayudan a mejorar promedios de calificaciones escolares y a disminuir o a cancelar la reprobacin de materias, lo que en s mismo es bueno porque permitir, de ser exitoso, reducir frustraciones estudiantiles, mitigar el fracaso escolar, y aprovechar - dando mejor uso- el gasto pblico que se dedica a reciclar constantemente a los malos estudiantes. Como dice MacLaren, "los educadores crticos sostienen que la praxis (las acciones informadas) debe ser guiada por la frnesis (la disposicin a actuar verdadera y correctamente)"[11], por lo que proponemos que los alumnos y sus profesores se identifiquen con el objetivo comn de mejoramiento escolar por la lectura y hagan su mejor esfuerzo en este sentido, pues antes de ser crtico, un conocimiento debe ser significativo para la gente, y esto no es posible sin un sentido democrtico de participacin. Segn MacLaren, para lograr el conocimiento hay que: "nombrar, identificar, definir."[12] As, el lenguaje es uno de los medios por los cuales damos forma y consolidamos el desarrollo de un yo ms crtico. Sin embargo, "...el gusto por la lectura no puede originarse sino a partir de experiencias satisfactorias que acompaen a la lectura. Uno no se convence del placer que acompaa a la lectura, uno lo comprueba vivindolo."[13] La actividad lectora debe ser totalmente gratuita para que sea placentera para los jvenes, ya que si se convierte en otro elemento de evaluacin y control, pierde sentido para los muchachos. Se debe leer por leer, leer porque s, leer porque me gusta, y por eso propongo la lectura recreativa en secundaria, porque es el momento en que la maduracin de los chicos puede permitirles adquirir o no este gusto de por vida. La secundaria es clave para muchas decisiones vitales, porque en la primera adolescencia, las jovencitas y los muchachos tienen ya mayor autonoma, comienzan a manejar dinero a partir de sus propios criterios, se rebelan ante la autoridad de sus padres y buscan a veces con mucha intensidad elementos de sustento a sus primeras decisiones personales y sociales, as como al posicionamiento frente a las nuevas realidades que encaran, por lo que la lectura recreativa podra ser una opcin mejor que el vagabundeo callejero, el alcohol, el tabaco o las drogas que ya abundan en todo el Distrito Federal. Desdichadamente, en Mxico casi est todo por hacer en el campo de la enseanza de la lectura recreativa entre los adolescentes, no basta con las buenas intenciones y un modelo terico de enseanza bien elaborado pues, como lo demuestra Petit, es necesario acercarse a los muchachos y muchachas de la poblacin mayoritaria entre nosotros: los que viven en los barrios y zonas populares, los que forman parte de familias de bajos ingresos, aquellos que acuden a las secundarias pblicas de las zonas urbanas para saber el tipo de muchacho con el que debemos trabajar, cules son sus valores, sus inclinaciones, sus necesidades. Como de momento esto no es posible para nosotros, seguir de cerca las investigaciones de Petit con jvenes marginales de Pars; de entrada acepto que el nivel de desarrollo de nuestras sociedades es diferente y muy desigual pero, considero que, toda proporcin

guardada, el material que mencionamos puede ayudarnos a comprender algunos aspectos de la juventud, como sus perspectivas, expectativas y opiniones. Leamos una: "Cuando se vive en los suburbios est uno destinado a tener malos estudios, a tener un trabajo asqueroso. Hay una gran cantidad de acontecimientos que lo hacen ir a uno en cierta direccin. Yo supe esquivar eso, convertirme en anticonformista, irme por otro lado, ah est mi lugar (los "rudos") hacen lo que la sociedad espera que hagan y ya. Son violentos, son vulgares, son incultos. Dicen: "Yo vivo en los suburbios, entonces soy as", y yo ya fui como ellos. El hecho de tener bibliotecas como esta me permiti entrar all, venir, conocer otras gentes. Una biblioteca sirve para eso (...) Yo escog mi vida y ellos no."[14] Una de las principales contradicciones de nuestra sociedad en proceso de democratizacin es que, tericamente cualquiera puede educarse gratuitamente en las instituciones del Estado pero, los recortes presupuestales y las carencias crnicas de recursos, estn dejando a este tipo de escuelas como campos de batalla con mobiliarios en mal estado, equipamiento mnimo y ningn material de lectura valioso. He aqu el ncleo del problema que nos ocupa: la verdadera democratizacin de la lectura significara el libre acceso de todos, sin importar edad, sexo o lugar de residencia, a la totalidad de la informacin o al menos, a la informacin ms relevante. "El saber equivale a la libertad porque difcilmente puede uno dejarse engaar".[15] Es obvio que en la actualidad se hace imprescindible saber leer y escribir pues, sin importar que el soporte del texto sea fsico como papel, o electrnico como las diversas maneras de guardar informacin, la transmisin del conocimiento y competencias laborales bsicas exigen la lectura. Adems los informadores de Petit le hicieron ver otra posibilidad: hay que leer para no "sentirse tonto", para tener temas de conversacin, para "ligar" chicas atractivas. Como podemos observar, aparte de nuestras motivaciones practicas o didcticas, la gente comn es capaz de encontrar numerosos motivos para la lectura y su enseanza, depender de nosotros comunicrselas a los jvenes. Otro aspecto positivo de la lectura es su posibilidad de transformarse en una va privilegiada para acceder a un mejor uso de la lengua, superando las barreras dialectales de los barrios pobres para incorporar a los muchachos y muchachas al conocimiento de la lengua comn, lo que les permitir incorporarse con una mayor posibilidad de xito a los procesos laborales y productivos. Es preocupante observar a jvenes con ambiciones de mejorar mediante el trabajo, que no son recibidos en las empresas o se les asignan las posiciones de intendencia a causa tanto de su aspecto, como del lenguaje pobre y coloquial que manejan, del tipo: "chale que onda chango chilango", lo que los acerca ms al lenguaje del hampa que a la lengua comn de los negocios y la industria. Cuando los jvenes superan la trampa del lenguaje limitado y se atreven a tomar la palabra, no slo estn tratando de salir de la marginacin cultural con todas sus limitaciones, sino que tambin, inician la posibilidad de una ciudadana activa y participativa, que tanta falta nos est haciendo en momentos de transicin como los actuales. En medio de las

limitaciones de la pobreza, "la lectura puede ser una va privilegiada para inventar un camino particular, para construirse una identidad abierta, en evolucin, no excluyente."[16] El enfoque utilitario de los libros y la lectura no se limita al campo de la produccin y distribucin de bienes y servicios, ahora tan importante. Se puede acudir a la lectura aprendida en la adolescencia, en todos los momentos de la vida: cuando hayamos sufrido una prdida, un hecho luctuoso, una enfermedad, una crisis emocional, el desempleo, una pena de amor, todos aquellos eventos en general que nos afectan negativamente y nos obligan a reconstruirnos. La lectura recreativa es importante por si misma debido a que estimula las potencias ms despreciadas y marginadas del ser humano por el pensamiento racionalista del siglo pasado: la imaginacin y la ensoacin. A veces se nos olvida que los grandes descubrimientos cientficos fueron producto de hombres y mujeres que se apartaron de la norma, que se atrevieron a imaginar cosas inexistentes o prohibidas en su momento, por lo que debemos estar alerta contra los "demonios de la rentabilidad", como los denomina Marie Bonaff; a veces es muy positivo olvidarnos de los pesos y las medidas de todo tipo para centrarnos slo en el juego y el placer de la lectura. Albert Camus distinguidsimo poeta francs escribe respecto de la experiencia de la pobreza: "La pobreza y la ignorancia hacan la vida ms difcil, ms inspida, como encerrada en si misma; la miseria es una fortaleza sin puente levadizo".[17] Sin embargo, Camus encontr el puente levadizo y lo hizo funcionar para salir de ese ambiente: "Lo que contenan los libros importaba poco en el fondo. Lo importante era lo que experimentaban al principio al entrar en la biblioteca, donde no vean los muros de libros negros, sino un espacio y horizontes mltiples que, desde el quicio de la puerta, los sacaban de la vida estrecha del barrio."[18] Tambin, es importante comprender y valorar las actitudes de los profesores frente a la lectura: les gusta leer fuera de sus obligaciones profesionales?; creen en el valor educativo del libro para los nios?; encuentran importante la lectura recreativa infantil? El entusiasmo o carencia de ste por parte de los profesores es una pieza clave en un proyecto de promocin de lectura, pues sin ellos y su colaboracin es impensable cualquier progreso. Emilia Ferreiro lo menciona con claridad: "El famoso objetivo: despertar el placer por la lectura: cmo lo logras? Supuestamente, leyndoles cosas bellas, pero el maestro tambin tiene que demostrar que l siente placer; tiene que sentirlo y no slo decirlo. Un maestro que se puede divertir con el texto que est leyendo, muestra que eso es posible, que puede rer como puede llorar y no por ello est loco. Haciendo eso transmite una informacin fundamental a los chicos"[19] La lectura es importante porque contribuye a la formacin de la personalidad, lo que sucede sin duda porque interviene en momentos particularmente importantes de nuestras vidas. El nio y nosotros los adultos, descubrimos el mundo por los libros.

El conductismo residual entre los profesores y su teora del conocimiento no son congruentes con las nuevas realidades, porque reducen el problema de la enseanza aprendizaje a un asunto de tecnologa educativa y de mtodos adecuados de transmisin, dejando de lado las emociones, el lenguaje familiar, el contexto sociocultural y los intereses de los educandos. Coincido ms con Emilia Ferreriro en su idea de que el sujeto que aprende es un sujeto activo y constructor, porque est continuamente organizando y reorganizando sus esquemas asimiladores. Por tanto, mi perspectiva es hermenutica, ya que sta se ha utilizado desde la dcada de los ochenta en la enseanza y en los terrenos que buscan establecer un nuevo vnculo con la filosofa. El pensamiento hermenutico pone el acento en la pertenencia de observante y observado a un horizonte comn, y a la verdad como resultado de un dilogo y consenso. Gadamer[20], explicta las reglas del mtodo hermenutico de la siguiente manera: 1. Comprender el todo desde lo individual y lo individual desde el todo, pues el objetivo de la hermenutica es restablecer un acuerdo alterado o inexistente. 2. Slo es comprensible lo que representa una unidad perfecta de sentido. 3. Para entender algo es necesario ponerse en el lugar del otro, ver las cosas con sus propios ojos. 4. La posicin entre extraeza y familiaridad que ocupa para nosotros la tradicin es el punto medio entre la objetividad de la distancia histrica y la pertenencia a una tradicin, y este punto medio es el verdadero topos de la hermenutica. 5. La hermenutica contempornea siempre considera la distancia en el tiempo y su significado para la comprensin. 6. El verdadero sentido de un texto est siempre determinado por la situacin histrica del intrprete. 7. El sentido de un texto supera a su autor no ocasionalmente, sino siempre. 8. Por tanto, la comprensin no es nunca un comportamiento slo reproductivo, sino que es a su vez siempre productivo. 9. Cuando se comprende, se comprende de un modo diferente. Vattimo afirma con razn que la antigua metafsica era la forma ms elaborada de autoritarismo, pues crea tener la verdad ltima e indiscutible; lo mismo puede decirse de sus derivaciones cientificistas como el conductismo, tan de moda en nuestro pas hasta hace muy poco tiempo. Si es cierto, como dice Lyotard, que los grandes metarrelatos han sido invalidados por la nueva realidad, esto es positivo, ya que nadie podr suponer entonces que su razn es "la razn" y, por tanto, el autoritarismo dentro y fuera del aula no tiene fundamentos. En congruencia con lo anterior, tendremos que esforzarnos para que nuestra prctica docente y nuestras relaciones inter personales partan de una nueva perspectiva. De Habermas tom dos ideas fundamentales: la confianza en que la razn puede orientarse hacia fines no destructivos, y la idea de la igualdad radical de los seres humanos, lo que supondra cambiar la manera en que llevamos nuestras clases y entendemos la disciplina en

el aula, ya que los principios de educacin democrtica y participativa chocan de frente con la disciplina autoritaria y vertical que se impone en muchas escuelas. Podemos aprender de Apel a tener en cuenta la realidad y la historia de cada comunidad, etnia, grupo o persona, para acercarnos a ensear no a "muchachos ideales", sino a jvenes pertenecientes a grupos sociales determinados. Rosa Mara Torres afirma que un "buen alumno" es aqul que tiene padres alfabetizados, tiempo libre, enciclopedias en casa, apoyo familiar para sus estudios y trabajos pero, este tipo de chico o nia no necesita para nada un programa especial de lectura, pues es posible que ya posea la prctica lectora por su mismo entorno. (Cultura escrita y educacin, p. 231) Al contrario, pudiera decirse que me interesan no los "buenos alumnos" sino los muchachos y muchachas comunes y corrientes a los que desde siempre se ha tratado como tontos y, por supuesto responden como tontos frente a sus profesores. Comenta Goldin que si tenemos una imagen banal del nio, lo ms seguro es que no podamos entenderlo. Me gustara como dice Ferreiro, "formar un lector curioso, que circule por los textos y aprenda a decidir que es lo que vale la pena considerar y releer, y que es lo que con una vez basta y sobra" (Cultura escrita y educacin, p. 206). Aunque la tarea alfabetizadora rebasa con mucho a la escuela, pues no es sta la nica institucin responsable de formar lectores hbiles, crticos y creativos, no podemos desaprovechar la oportunidad que nos brinda sta para modificar algunas perspectivas y conceptos que favorezcan las prcticas lectoras. Si empezamos por el concepto de nio, la escuela mexicana debera cambiar el concepto freudiano de nio como el de un "perverso polimorfo" por el concepto piagetiano que define a los nios como seres capaces de aprender por s mismos porque, aunque se menciona mucho a Piaget en el ambiente educativo, no se reflejan sus conceptos en la prctica docente cotidiana. Para empezar, los maestros debemos convencernos de que cualquier nio es capaz de aprender cualquier cosa y de que el nio, por muy joven que sea tanto en primaria como en secundaria, ya sabe una gran cantidad de cosas y posee numerosas habilidades que no se le reconocen. Dice Emilia Ferreiro que se ensea a leer a los nios latinoamericanos como si no supieran hablar y mediante esquemas rgidos que restringen la libertad al mximo. Desde la poca del maestro Torres Quintero se sabe que los exmenes deberan preguntar a los alumnos no lo que saben, sino lo que desconocen pero deben ser capaces de deducir a partir de sus conocimientos actuales. Ferreiro retoma el problema y dice que se pide a los chicos que escriban lo que se les ha enseado, cuando debera solicitrseles escribir lo que desconocen pero pueden llegar a hacer con lo aprendido en la escuela. Posiblemente de aqu surge el malestar docente generado por la apata y falta de motivacin de los alumnos, los cuales ven en la escuela un sistema montono que no impulsa su creatividad y facultades superiores como la imaginacin, pues las clases se reducen a demostraciones y repasos infinitos.

Ahora mismo, cuando platico con mis hijos adolescentes y les pregunto qu es lo ms interesante que les sucede en la escuela, me contestan con ancdotas de sus compaeros en el recreo o con las travesuras y bromas en el saln de clases; nunca mencionan un contenido acadmico que les haya parecido atractivo. De los maestros recuerdan sus personalidades, sus relaciones de afecto o conflicto o sus enojos con ellos o sus compaeros, no su docencia o los contenidos de las clases. La escuela pblica mexicana ha alcanzado grandes logros en relativamente poco tiempo pero, su misma fortaleza inicial en la formacin de ciudadanos, la ha llevado a un callejn sin salida en la posmodernidad. Si los ciudadanos mexicanos son iguales ante la ley, la escuela actu en consecuencia y trat de homogeneizar a todos los nios. Se ense lo mismo a todos, con los mismos mtodos, sin considerar que no todos aprenden al mismo ritmo, por poner un ejemplo; o que no todos entienden el mismo dialecto del espaol. Un compaero que da clases de espaol en una secundaria oficial al oriente de la ciudad de Mxico, entendi que a los chiquillos deba hablarles en su idioma si quera transmitirles algo, por lo que se dirigi a ellos en lenguaje coloquial hablndoles "de un bato bien acelerado que dej pastelito a su chava". Los estudiantes terminaron leyendo "By By Belinda" de Parmnides Garca Saldaa, y se aficionaron a la "Literatura de la Onda" porque aceptaron con sorpresa y desconcierto que su dialecto poda tener valor literario y comunicarles ideas y sensaciones valiosas. Si la escuela y los profesores tienen ya un concepto predeterminado de lo que es una "lectura valiosa", podemos afirmar que se est pensando en los libros consagrados que se encuentran en las vitrinas de los museos de la cultura, pero que no llaman mucho la atencin de los adolescentes actuales, quienes se identifican con materiales ms cercanos a ellos en el tiempo. Otro de los lugares comunes de la escuela mexicana es su tendencia a controlar y dirigir; no podemos quitarnos la tradicin del libro nico de texto y adems obligatorio. Esto ha generado maestros llamados ahora "de librito"; esto es, profesores muy dedicados y laboriosos que conocen a la perfeccin solamente su texto, por lo que actan como si los libros y las bibliotecas no existieran y consideran perturbadora la sola idea de la pluralidad de libros y la diversidad de lecturas, un poco en consonancia con la idea catlica de los libros "buenos" y autorizados y los libros "malos" o prohibidos. Ferreiro ilustra estos problemas con una ancdota: "En Mxico lo hemos visto de una manera bastante dramtica. En el momento en que se formaron bibliotecas de aula, el famoso proyecto de los Libros del Rincn, la llegada de las cajas llenas de libros no despertaba necesariamente la curiosidad de los maestros por abrirlos y ver que haba adentro, sino ms bien el miedo: "Qu vamos a hacer con todo esto?" (Cultura escrita y educacin, p. 155) Nuestro buen amigo hizo un excelente trabajo hermenutico al olvidarse de las estadsticas, promedios, evaluaciones, repasos, y reglas burocrticas para establecer un acuerdo que no exista, simple y sencillamente porque los alumnos no entendan a sus profesores y los materiales que les proporcionaban. Los chicos comprendieron los nuevos textos porque les

encontraron sentido, ya que el maestro se puso en su lugar y trat de ver con ojos de alumno la situacin. Los alumnos llegaron al topos hermenutico primero, al extraarse de encontrar un maestro no burocrtico, sensible a sus necesidades expresivas y de autovaloracin; luego, al reconocer que el dialecto urbano de la "Literatura de la Onda" les era profundamente familiar y, por tanto, comprensible, con lo que se incorporaron a una tradicin reconocida como propia. Este tipo de literatura les dio sentido de pertenencia. En consonancia con la hermenutica gadameriana, el maestro reconoci que por su juventud, nivel social y origen cultural, los nios estaban muy distantes - incluso en el tiempo- de las lecturas oficialmente recomendadas, lo que dificultaba su comprensin. Los nios de esa zona valoraron los textos a partir de su propia realidad y experiencia en el uso del alcohol, las drogas, el sexo; ya bien fuera vivida u observada en miembros de la familia, la banda o el grupo social cotidiano; con lo que el sentido de los textos fue superado por las diversas realidades que se discutieron en clase. La comprensin del texto fue de este modo productiva, en el sentido de que ayud a la reflexin y conect lo discutido con otras materias como el civismo. Aprovechando los conocimientos y experiencias de los educadores mexicanos, se determin en la ltima reforma educativa de la SEP que lo ms idneo sera el enfoque comunicativo y funcional de enseanza de la lengua, cuyos principios sintetizamos a continuacin[21]: a. Aprender la lengua es un proceso largo y complejo que se extiende hasta el fin de la secundaria. b. Los nios formulan sus propias hiptesis acerca de la lengua escrita a partir de la observacin de los adultos. c. Cuando el nio llega a la escuela ya posee muchos conocimientos sobre el lenguaje; su estructura sintctica y semntica. d. Las ideas del nio sobre la lengua escrita dependen de la frecuencia y calidad de su contacto con ella. e. Los maestros debemos apoyar a los alumnos para que dominen la lengua escrita. f. La comprensin de lectura y la transmisin eficaz de ideas por escrito, dependen de variados y complejos procesos intelectuales. g. La lectura y la escritura son parte de un proceso comunicativo en el cual al leer se buscan significados en un texto, y al escribir se busca transmitirlos. h. La lectura no es un acto mecnico, sino una tarea que exige la participacin interesada, activa e inteligente del lector. Segn el libro gua del maestro para secundaria, la escuela debe propiciar un ambiente alfabetizador a sus alumnos ya que, se reconoce en el texto, en muchos hogares se carece de las posibilidades de lectura. El ambiente de lectura necesita de medidas diversas como: organizar descansos, prstamos a domicilio, publicaciones en las que participen los alumnos y tiempo expresamente asignado al ejercicio de la lectura y la escritura dentro del aula.

Es vital poner a leer a los chicos en el aula pues en su casa lo ms fcil es prender la televisin o ver una pelcula aunque, no debemos negar las posibilidades motivadoras de los medios audiovisuales o electrnicos pues, como seala Petit, en muchas ocasiones una pelcula o programa de televisin interesante hizo que algunos muchachos buscaran libros para profundizar en el conocimiento de algn tema que les haba inquietado. El desarrollo tecnolgico tan acelerado que estamos viviendo en la actualidad hace necesario abandonar en definitiva la actitud de considerar a los medios de comunicacin como enemigos de la lectura; stos llegaron para quedarse y no tiene sentido cerrar los ojos ante la realidad de su existencia. Ms bien, tenemos que encontrar frmulas imaginativas que nos lleven a usar todos los recursos disponibles a favor de la lectura recreativa entre los adolescentes. El libro gua del maestro se refiere a la necesidad de la lectura recreativa en la escuela secundaria; define a la recreacin como "hacer pasar agradablemente el tiempo"[22] e insiste en que los alumnos disfruten verdaderamente de la literatura, "entendiendo que si no hay gozo del texto muy difcilmente habr la posibilidad de adquirir la enriquecedora costumbre de la bsqueda, descubrimiento y lectura de obras literarias."[23] Es verdaderamente alentador que un programa oficial reconozca los errores pasados y establezca por vez primera en nuestro pas la necesidad de unir el gusto al aprendizaje para lograr mejores resultados que los obtenidos hasta la fecha pues, como se afirma ms adelante: "El resultado, como constatan los maestros, no ha sido bueno, no se han podido crear lectores, personas interesadas en la literatura, capaces de interesarse, acercarse a ella y disfrutarla como parte y necesidad de su vida cotidiana."[24] Un problema interesante planteado por Petit es el llamado "miedo al libro", que invade a las personas de origen rural o de grupos no intelectuales en el momento en que tienen la posibilidad de acceder a la lectura por primera vez de manera independiente y libre, esto es cuando no deben hacer lecturas supervisadas, prescritas, edificantes, con un fin moral o pedaggico. Aquellos que pertenecen a grupos donde la lectura no se practica cotidianamente como una manera de disfrutar los tiempos libres, piensan que al tomar la determinacin de leer traicionan su propia condicin, se pasan al bando de enfrente, niegan sus valores tradicionales, como la esposa de un campesino: "Es la mentalidad de aqu: no se debe perder el tiempo leyendo, resolviendo crucigramas. Siempre hay gente que pasa y dice: "Claro, se la pasa sin hacer nada, mientras que su marido se mata trabajando". Cuando veo que alguien llega, escondo el libro..."[25] La experiencia de esta campesina francesa contempornea no es tan rara o excepcional como pudiera parecer; a mi mismo me ha sucedido que mi hija de catorce aos, estudiante de segundo de secundaria, me reprenda las tardes de los sbados o domingos cuando terminamos de comer y me siento en mi estudio a leer algn libro para completar la preparacin de la primera clase del lunes siguiente: "pap, no seas flojo, todos estamos

trabajando limpiando los platos y la mesa mientras que tu ests all sentadito con tu libro" (o la computadora). Otra de las posibles causas de aversin a los libros y, por tanto obstculo a la lectura, es sealada por Petit: los adultos que rodean al muchacho o chica que desea leer consideran el aprendizaje como una humillacin cotidiana, porque la lengua de los libros es la lengua de los que tienen el poder; por tanto, los mayores sienten como una especie de traicin el que uno de sus jvenes quiera salir del grupo para integrarse culturalmente a un ambiente ms amplio que el suyo. Como una reaccin defensiva contra los intelectuales, en los medios populares se les presenta como sospechosos de ser una especie de parias, de "lambiscones", de "maricas", "traidores a su clase", a sus orgenes. Esto lo seala Petit y lo he podido observar personalmente entre gente de la Pedaggica y grupos de profesores normalistas que con muchos recelos se nos acercan, pues la mayora de ellos han salido de medios rurales y no se consideran a si mismos intelectuales, aunque la definicin de Gramsci podra englobarlos. De este modo, para que un joven de las clases mayoritarias en Mxico se atreva a leer de manera independiente y libre, sin ninguna presin ni necesidad escolar, es necesario que supere barreras sociales, culturales y emocionales muy fuertes, pues corre el riesgo de ser marginado de su propia familia o hacerse sospechoso de alguna "anormalidad", como la que refiere Petit de los pandilleros franceses, quienes aconsejan a sus colegas ms jvenes que no lean pues pueden perder su virilidad.[26] Si existe tanta presin en contra de los lectores y la lectura, es normal pensar que el aficionado a la lectura nunca va a confesar su inclinacin de buena gana, la mayora puede tener habilidades lectoras mnimas y slo unos pocos tener una capacidad superior pero no van a salir a la luz tan fcilmente, aunque las estadsticas nos sealen que, frente al lugar comn de que en Mxico no hay lectores, se erige una realidad que se est abriendo paso con mucho esfuerzo y la SEP empieza a reconocer. El libro para el maestro de Espaol en secundaria dice: "Es muy comn afirmar que los estudiantes de secundaria no leen. Esta aseveracin debe ser relativizada; una buena cantidad de adolescentes lee, slo que no aquello que se considera "buena" lectura en los crculos de lectores."[27] Debemos cambiar el enfoque en la secundaria, para dar cabida a libros que no sean didcticos, muchas de las veces escritos con una pobreza de lenguaje insultante por sus mismas pretendidas caractersticas; debemos introducir libros que puedan ser utilizados didcticamente por los muchachos, lo que por supuesto presupone tambin un problema, pues en la escuela existe una norma no escrita pero totalmente en vigor respecto a que las autoridades administrativas, las docentes y los profesores frente a grupo siempre quieren controlar todo el material que circula dentro de las aulas o que se proporciona a los chicos para que lo lean en sus casas. Dice Ferreiro y eso lo hemos observado tambin nosotros que cuando el libro puede ser controlado por el maestro, las cosas funcionan, esto es: si el profesor ya ley el libro y luego puede hacer un examen o comentario, todo va bien pero, si

se introducen gran cantidad de lecturas y se les permite a los jvenes que las utilicen segn su criterio, sin supervisin o control magisterial, las cosas comienzan a no funcionar y menciona un ejemplo: "En una escuela rural un instructor comunitario organiz el servicio de prstamo. Todo funcionaba muy bien, hasta que de pronto observamos que l prestaba muy pocos libros, y que prestaba a los nios ms grandes libros que en realidad eran para los ms pequeos. Pronto descubrimos que l solamente prestaba los libros que haba ledo; senta que era descabellado dar a leer una libro que no haba ledo: y si el muchacho le preguntaba algo, qu le iba a responder? Como su lectura no era demasiado fluida y tena bastantes cosas que hacer, lea libros con mucha ilustracin y poco texto, o sea los libros destinados para los ms pequeos". (Cultura escrita y educacin, p. 157) Tambin sabemos que nuestros jvenes leen mucho porque la Cmara Nacional de la Industria Editorial "estima que en Mxico se realizan al menos 5 mil millones de fotocopias de material desamparado por el derecho del autor."[28] Estas cifras nos indican sin lugar a dudas que hay en Mxico gente interesada en la lectura pero, por que no se venden los libros considerados "buenos"? Al menos en proporcin al nmero de personas escolarizadas de nuestro pas. Posiblemente porque a los profesores nos falta promover con ms entusiasmo una actividad que no es comn ni siquiera entre nosotros. Los profesores tenemos que aprender de las revistas comerciales que interesan a los muchachos porque les hablan de asuntos relevantes para su edad: problemas en la familia, relaciones sexuales, relaciones de pareja, convivencia con los amigos, crecimiento personal, modas, coches, etctera. La SEP actual y yo tambin, insistimos en que "La tarea de la escuela secundaria no es formar expertos en cronologa literaria, sino personas capaces de leer y escribir bien y de disfrutar de ambas cosas."[29] CONCLUSIONES 1.- La hermenutica y su mtodo pueden darnos la clave para la comprensin de los problemas educativos contemporneos. 2.- Un modelo educativo ms idneo para estimular la actividad intelectual de los jvenes es la pedagoga crtica como la practica MacLaren, pues tiende a redistribuir el poder en el aula responsabilizando a los alumnos de su propia formacin. 3.- En todos los niveles y grados de nuestro sistema educativo se notan dificultades de comprensin lectora, lo que implica poca prctica de lectura de calidad. 4.- Para que mejoren las habilidades lectoras de nuestros estudiantes, tenemos que estimular el aprendizaje significativo.

5.- A fin de que los alumnos participen activamente en la construccin de su propio conocimiento deben abandonarse las prcticas autoritarias y paternalistas en los recintos escolares.. 6.- La prctica de la lectura recreativa por los estudiantes de secundaria puede conducir al mejoramiento del rendimiento escolar expresado en mejores promedios y menos materias reprobadas por alumno. 7.- Para que los alumnos justiprecien la importancia de leer por placer, es necesario que los propios profesores valoren esta prctica y la ejerciten con gusto. 8.- Los profesores debemos preocuparnos ms por comunicarnos con nuestros alumnos y menos por reprimirlos o castigarlos. 9.- La lectura es un acto de comunicacin complejo que implica no slo una actividad intelectual, sino una disposicin emocional o estado de nimo. 10.- La lectura puede y debe ser placentera pero, tambin sirve para acopiar informacin, desarrollar la imaginacin y abrir nuevos horizontes culturales. 11.- Un lector es una persona que lee cuando lo necesita, y puede hacerlo porque domina las tcnicas y habilidades lectoras. 12.- Un "neolector" es por as decirlo, un joven de secundaria que entiende textos bsicos pero carece de prctica lectora y no utiliza con frecuencia sus habilidades en este campo. 13.- En Mxico se lee bastante, pero los materiales o son fotocopias de libros o son revistas de poca o nula calidad, de los profesores depende cambiar la orientacin de sus alumnos hacia libros buenos como los del Fondo de Cultura Econmica. 14.- El gusto por la lectura se adquiere leyendo por propia voluntad y haciendo personalmente descubrimientos espontneos. 15.- Los nios aprenden ms con la imaginacin y el sentimiento que por la pura razn. 16.- La reforma a la educacin nacional reconoce la necesidad de un ambiente alfabetizador y una actitud hedonista que rompa radicalmente con el pasado. 17.- Propongo la conformacin de un paquete didctico de apoyo a la lectura recreativa en secundaria, basado en las publicaciones del Fondo de Cultura Econmica, ya que sus colecciones infantiles y juveniles podran ser una excelente manera de iniciar a los nios y nias pberes y adolescentes en la lectura recreativa, si los maestros mexicanos se acercaran ms al conocimiento de la RED y sus actividades.

Lecturas

EL HALCN COMN O PEREGRINO


En el mes de febrero los halcones peregrinos presienten la primavera. Macho y hembra se persiguen en raudos y acrobticos vuelos, imitando fogosas persecuciones de caza. Los cientficos llaman paradas nupciales a estos juegos amorosos. Quien no haya contemplado a los halcones peregrinos ascendiendo en crculos perfectos, picando en cadas verticales y cambiando de manos, en pleno cielo, una presa recin capturada, no sabe lo que es la perfeccin, la velocidad y la agilidad en el vuelo. Durante toda la poca de paradas nupciales, el halcn macho vigila constantemente para expulsar de su territorio a cualquier congnere que pretenda invadirlo. Los feudos de los halcones suelen tener de dos a cinco kilmetros de radio y sus propietarios no permiten a otros peregrinos cazar en el interior de sus fronteras. Con ello, los halcones delimitan la densidad de sus poblaciones, de manera que nunca resultan demasiado numerosos ni perjudiciales para las aves que constituyen su alimento. A principios de marzo, el halcn hembra -bastante ms grande que el macho- deposita de dos a cuatro huevos en una oquedad natural e inaccesible del roquedo o en un viejo nido de cuervo. La incubacin dura treinta y cinco das. Los polluelos aparecen cubiertos de blanco plumn durante las dos primeras semanas. La madre vigila afanosamente el nido, expulsando a cualquier presunto enemigo, aunque sea del tamao de un zorro o de un lobo, como he podido observar en algunas ocasiones. El macho caza para toda la familia. Transporta las presas en las garras hasta las inmediaciones del nido, donde se las entrega a la hembra. sta se encarga de desplumar y despedazar las aves para alimentar a sus polluelos. Durante sus dos segundas semanas, los halcones se van cubriendo de plumas. Al mes y medio, totalmente vestidos, estn en condiciones de emprender el vuelo. Como puede observarse en las fotografas, los halcones jvenes o inmaduros son de color pardo rojizo. Hasta despus de la primera muda no adquieren los tonos grises y azulados de los ejemplares adultos. Un mes entero permanecen los jvenes halcones viviendo en la roca paterna, despus de haber abandonado el nido. Durante todo este tiempo son instruidos en la caza por los adultos. Para ello, el halcn macho suele transportar presas que deja caer en el aire, para que sus hijos las capturen en pleno vuelo. Paulatinamente, a medida que sus msculos y sus alas se fortalecen, los jvenes halcones acompaan a sus padres en las caceras. Flix Rodrguez de la Fuente

PRUEBA DE COMPRENSIN INTERACTIVA 1.Los halcones presienten la primavera en el mes de: a) Febrero. b) Marzo. c) Abril.

2. Los vuelos acrobticos de los halcones se llaman: a) Preparacin de la caza. b) Paradas nupciales. c) Perfeccin del vuelo.

3. Durante las paradas nupciales, el macho: a) Vigila el territorio. b) Realiza la caza. c) Observa las presas.

4. Los feudos de los halcones suelen tener: a) De 2 a 5 kilmetros de dimetro. b) De 2 a 5 kilmetros de radio. c) De 2 a 5 kilmetros cuadrados.

5. No dejan cazar a otros peregrinos para: a) Mantener su territorio. b) Demostrar su fortaleza. c) Limitar la densidad de sus poblaciones.

6. En qu mes pone la hembra los huevos? a) En marzo. b) En abril. c) En mayo.

7. Cuntos huevos pone la hembra? a) De tres a cinco. b) De dos a cuatro. c) De uno a tres.

8. Cunto tiempo dura la incubacin? a) Veinticinco das. b) Treinta das. c) Treinta y cinco das.

9. Quin suele cazar? a) El macho. b) La hembra. c) Los machos jvenes.

10. Los halcones jvenes son de color: a) Gris. b) Azulado. c) Pardo rojizo.

EL ELEFANTE AFRICANO
En frica abundan todava animales tan majestuosos como el len, tan bellos como el leopardo y tan grciles como las gacelas. Sin embargo, ninguno capta la atencin del fotgrafo, del cazador o del turista como el colosal elefante. Cul es la causa del magnetismo que irradia una criatura tosca y aparentemente falta de elegancia? Por

qu el cazador recuerda durante toda su vida los segundos en que tuvo frente a su rifle al gigante africano? Por qu el fotgrafo conserva como el ms preciado de sus trofeos el retrato del proboscidio en actitud de carga? El secreto de la atraccin que el elefante ejerce sobre el hombre podra radicar simplemente en su tamao, en el hecho de que ostenta el rcord de peso y de volumen entre los mamferos de la tierra firme y el ser humano es un inveterado conquistador de rcords. Pero se me antoja que el origen de nuestras relaciones es mucho ms profundo, lejano, y sin duda, dramtico. Cada animal fitfago, es decir, comedor de plantas, es perseguido, controlado y, a veces, exterminado por un predator especfico. Las cebras son la presa favorita de los leones; las gacelas,del guepardo; los monos, del leopardo; los angulados palerticos, del lobo; las palomas, del halcn. El nico predator especializado en la caza de elefantes, el nico cazador que ha venido controlando la poblacin de proboscidios de la Tierra, que ha exterminado algunas de sus razas y ha reducido, en los ltimos cincuenta aos, a una dcima parte la densidad del elefante africano, es el hombre. Se cree que los indios sudamericanos acabaron con los ltimos mastodontes del Nuevo Continente. Algunas tribus europeas y asiticas del Paleoltico vivieron durante milenios a expensas del mamut, gigantesco elefante peludo del Cuaternario, segn se ha podido comprobar por los restos hallados en sus antiguos campamentos. Los pigmeos de las selvas tropicales africanas, los furtivos negros, los profesionales del marfil y los llamados deportistas de Europa y Amrica siguen abatiendo elefantes a un ritmo creciente donde no estn frreamente protegidos. Los proboscidios estn tan bien dotados por la Naturaleza que, sin la persecucin constante del hombre, durante ms de medio milln de aos, hubieran llegado a extenderse por todos los continentes, al menos en sus partes cubiertas de vegetacin herbcea o arbustiva. Pero la ms espectacular e inesperada consecuencia de la interdependencia entre el hombre y el elefante, cazador y presa, respectivamente, ha tenido lugar en los grandes parques africanos. Flix Rodrguez de la Fuente. 1. El animal ms atrayente al fotgrafo es: a) El elefante. b) El len. c) El leopardo.

2. Por qu ejerce tanta atraccin? a) Por su elegancia.

b) Por su tosquedad. c) Por su tamao.

3. Los animales comedores de plantas son: a) Fitfagos. b) Predatores. c) Carnvoros.

4. La presa favorita de los leones es: a) Las gacelas. b) Las cebras. c) Los monos.

5. La presa favorita del guepardo es: a) Las gacelas. b) Las cebras. c) Los monos.

6. El predator de los elefantes es: a) El len.

b) El hombre. c) El leopardo.

7. El elefante es un: a) Predator. b) Mastodonte. c) Proboscidio.

8. En los ltimos cincuenta aos han desaparecido: a) La dcima parte de los elefantes. b) La mitad de los elefantes. c) La mayora de los elefantes.

9. El mamut fue la caza de: a) Los indios sudamericanos. b) Algunas tribus del Paleoltico. c) Algunas tribus africanas.

10. El hombre persigue al elefante desde hace: a) Dos millones de aos.

b) Un milln de aos. c) Medio milln de aos.