IDEU Orisha menor, hijo de oshun orolodibako (oshun orolodi), cuyo padre es orunmila.

En elodun ogbe bara se dice que es hijo de shango y no de orunmila. ace despu!s de los ibeyi en la"ierra, su pa"ernidad asi como odun isalaye es mo"i#o de con"ro#ersias y de opinionesencon"radas. $e dice que se hace isalaye en el odun ogbe she, o"ros "ra"ados indican que es elodun ojuani boshe, el e%perimen"ado oria"e de origen puer"orrique&o 'illy (amos asegura que sehi)o isalaye en ojuani ire"e, de los cuales se e%plica lo siguien"e* en ogbe she se cree que nace del#ien"re de oshun, en ojuani bire"e es robado de su "ierra y lle#ado a o"ro "erri"orio donde se hacea+o ni orunmila, y en el odun ojuani boshe oshun le da de comer a elegua para que es"e a "ra#!sde shango "rajeran a IDEU al pie de la ceiba donde se lo en"rega sano y sal#o., A IDEU se le atribuyen muchas virtudes, entre ellas las ms resaltantes es la estabilidadmaterial que otorga asi como la fertilidad a aquellas mujeres que tienen problemas a la hora deprocrear. ambi!n se le atribuye la estabilidad y prosperidad en la relaci"n de pareja, por esteultimo atributo es que se convierte en un orisha de peso especialmente para los hijos de oshun. El orisha IDEU entre otras virtudes, otorga estabilidad a aquellos religiosos que antes odespues de consagrarse como i#oro ha sufrido la perdida $natural% de algunos de sus hijos ya seaen vida o durante el proceso de gestacion. &or dictamen de orunmila otorga proteccion y defensaa las mujeres embara'adas y a los ni(os en contra de los eggun shebo $ espiritus enviados%.Es el hermano menor de AE)* y +AI,DE. En la tierra se materiali'a con - otanes, piedraspreciosas y - caracoles aye. .ive junto a la sopera de oshun, se le consagra un mu(eco de tesiturablanca, al cual se le carga la leri con un ota agberi, ashibata, - atare y ashe de santo. /e recibe enlos odun antes mencionados, tambi!n en oshe meji, oshe nilogbe, ogbe she, oshe otura, oshe di,odi she, otrupon she, oshe otrupon principalmente. IDEU es quien combate contra los espiritus y brujer0as que no permiten que las mujerespuedan quedar embara'adas, en algunos pata1ie se representa como es el capata' de los abi1u.2uenta un pata1i que fue robado de la casa de oshun, y fue llevado a la fuer'a a otropueblo, donde sufri" hambre y mucha miseria, all0 conoce a shango quien era a#o, se hicierongrandes amigos, y shango le dio un empleo, este viendo lo responsable que era IDEU, le ense(alos secretos de ifa, hasta que IDEU ya estando preparado se convierte en a#onifa, consultaba ytrabajaba con tal constancia que se hi'o rico y parte de su rique'a se la dio a shango en s0mbolo deagradecimiento por todo lo que !l hab0a hecho por !l en los momentos ms inestables de su vida.Despu!s una ma(ana llega elegua laroye

que venia corriendo entre el monte, y le dice a shangoque en el otro lado del pueblo hay una bella mujer que estaba llorando por un hijo que hab0a sidov0ctima de un rapto por parte de los abi1u, quienes se lo llevaron y ella mas nunca lo hab0a vueltoa ver, ella desesperada por volver a ver a su hijo le pidi" a elegua que se lo encontrara a cambio decaramelos y de buena comida, elegua le conto a shango lo sucedido y shango observo que las carac"er-s"icas de IDEU concordaban con las que oshun les hab-a dicho a elegua, shango con#encea IDEU de ir a ese remo"o lugar dici!ndole que all- iba a encon"rar una persona que desde ni&o elhab-a perdido, shango le pidioa elegua que le indicara el camino caminando delan"e de ellos, alllegar a una gran ceiba, shango #e una j-cara con amala y mucho caramelo, all- obser#a a oshun y le dice #e que ella es "u madre, oshun con"en"a abra)o a su hijo, y para que los abiku mas nunca#ol#ieran a lle#arse a su hijo sacri.ico una chi#a a la ceiba para que los ahuyen"ara, oshun con"en"acomen)/ a can"ar dando #uel"as alrededor de la ceiba * 0 unsoro kari iku yey!, eure eure eure,unsoro kari iku amala, amala, amala, amala, unsoro kari iku omode, omode omode omode, unroso bambi oh, gba gba iroko gba gba1 IDEU se representa con - otanes amarillos que se levantan en el mar. 3o primero que sehac e es darle conocimiento al eggun de lo que se va hacer, se le da obireo y luego se le sacrificaun pollo, con su respectivo ara onu y itana meji. 4inalmente se le da obi para ver si ebbo ada elsacrificio./e procede hacer oro o'ain para hacer omiero de ideu, el cual se marca con - atare y seali(a con oti, e1u, ella, epo y abundante o(i. &ara el omiero de IDEU se deben utili'ar toda clase dehierbas aromaticas incluyendo naranja, pues es el aldimu principal del orisha. 2on ese omiero seba(a el interesado.Una ve' hecho el omiero se procede hacer el paritorio de rigor y el lavatoriocorrespondiente. 2omo esta deida es de la rama de */5U,, en los cantos de lavatorio se deja deultimo a */5U,. IDEU se consagra con una mano de 67 caracoles, con el cual se obtiene el esse delavatorio como es de costumbre con las deidades lu1umy. Dentro del argot popular de la diasporaIDEU fue rico y adinerado, por esta ra'on se le agregan piedras preciosas en significacion a surique'a en la tierra. El res"o del ceremonial .ue "rans.ormado den"ro de nues"ra diaspora, pues laceremonia de IDEU se hace al pie de una ceiba que .ue donde oshun logro conseguirlo gracias aelegua y shango.2a consagracion comun en nues"ra diaspora para el orisha IDEU, se hace colocando a laoshun del padrino y su ideu en la es"era, jun"o a la sopera del ideu del neo.i"o den"ro de la cual secolocan las piedras preciosas. ,lli se coloca un amala en honor a shango. 3odo se "apa con una "elaamarilla. E2 IDEU del neo.i"o se en#uel#e en "ela amarilla y se esconde para que el neo.i"o loencuen"re. $e arrodilla al neo.i"o, y se le pregun"a nombre, que busca, que san"o, y con que .in, sele des"apa los orishas que es"an en la es"era, se le hace #er que

oshun lo manda a buscar a IDEUque se ha perdido.4ien"ras el indi#iduo busca con calma su IDEU, el oria"e can"ara agi"ando la campana de oshun 0 yeye yeyeo a ideu, yeye yeyeo a ideu, adi&ale ko+osi, iyami o"oro ode.a, aribo oyo a ideu adi&ale ko+osi1. 5uando el neo.i"o a conseguido el orisha, se lo colocara en el hombro derecho y dara #uel"as alrededor de la oshun del padrino que es"a sobre la es"era, alli el oria"e can"ara* 0 sorokari ku yeye, eure eure eure, soro kari ku amala, amala amala amala, soro kari omode, omodeomod e omode, soro bmbi oh, gba gba iroko gba gba1. 2uego colocara los o"anes en la sopera.se procede hacer el ashebo, el en cual se le sacri.ica un osadie a elegua, a oshun se le dandos gallinas, a IDEU en su nacimien"o se le sacri.ica dos gallinas y dos palomas jun"o a oshun,usualmen"e e%is"en en di.eren"ues casas o cabildos religiosos se le considera un jimagua mas, ypor "al ra)on se le sacri.ica dos pollos y dos palomas lo cual es un gran error, pues IDEU al nacer comio con su madre O$6U y al perderse se consiguio a orunmila con el cual comio lo mismo queoshun* dos gallinas. $e le da una guinea jun"o a oshun.7inalmen"e "erminado la ma"an)a, el padrino le hara un osode con el dilogun de oshun alindi#iduo, donde oshun le o"orgara un consejo acerca el orisha que ha recibido. o"a* en algunas casas de san"o no se le sacri.ica la guinea a IDEU, por que se man"iene laidea de que ningun orisha ibeji come e"u. 2o cier"o es que cualquier orisha que hable por dilogunasi sea solo en el la#a"orio como en el caso de IDEU, debe comer guinea para que su consagracion"enga la bendicion de olo.in (es"o nace O$6E 4E8I y en O9U D, :E3E).IDEU se recibe cuando se "iene los siguien"es odun* oshe meji, oshe omolu+o, oshe di,oshe bara, oshe le)o, oshe eyioko, oshe nilogbe, oshe sa, oshe "ura, ojuani boshe, ojuani bire"e,okana yabile, i+ory ire"e, o"rupon she, oshe o"rupon, odi she, eyioko, obara meji, o"ura odi.