La Eucarista

Cul es, hermano, la aspiracin suprema del hombre, no digo de cual o tal persona determinada, sino del gnero humano como tal? La posesin del bien; de todos los bienes; del Sumo Bien El hombre desde sus comien!os ha aspirado a ser "ios Esta b#s$ueda de la di%inidad ha mo%ido sus acti%idades como la luna las mareas Si alguna &iloso&a no tiene esta preocupacin religiosa, como el e'istencialismo sartriano ( antes el epicuresmo ( el estoicismo, su %isin de la %ida ser necesariamente triste ( %aca Esta ansia de di%inidad en el hombre no nace de una pura especulacin intelectual, sino $ue es un recuerdo inconsciente de la historia de la humanidad "ios hi!o di%ino al hombre Esta %ida di%ina estaba en l como en germen, como en una semilla $ue deba &lorecer El primer hombre era &eli!) tena pa!, pa! consigo mismo, pa! con la naturale!a *na tentacin poda asaltarlo, ( de hecho lo asalt ( lo %enci) $uiso ser "ios, no por gracia de lo alto, sino por sus propias &uer!as +uiso independi!arse de la %oluntad di%ina Ser autnomo como "ios El hombre se retir de "ios para ser "ios por sus propios medios, ( la %ida di%ina $ue se esconda en l desapareci de su alma, ( el hombre se encontr hombre ( nada ms $ue hombre "urante muchos siglos la humanidad ha tratado de recon$uistar la di%inidad perdida Lo ha intentado por la %iolencia pretendiendo dominar al mundo ( reducirlo a la escla%itud ,u-eres, -%enes ( ni.os han sido sus %ctimas, pero al &in no poda menos de decir) /ma.ana moriremos 0 1tros pretendieron di%ini!arse por la sabidura) estudiaron ( discutieron, ( al &in desesperados, llegaron a dudar de la e'istencia de todo saber) tal es el escepticismo antiguo, el pragmatismo ( el relati%ismo de nuestros das 2lmas ms nobles comprendieron $ue si el hombre no poda solo llegar hasta "ios; $ui! "ios $uerra ba-ar hasta l 3ara conseguirlo, le o&recieron sus me-ores dones para recordar a "ios $ue comprendan sus debilidades, sus &altas, sus pecados Segregaron hombres $ue sir%ieran de intermediarios entre ellos ( "ios) los llamaron sacerdotes Su misin era el sacri&icio Esta tentati%a tampoco tu%o resultado, pues el sacerdote era un hombre como los dems ( no poda unirlos con "ios El altar del sacri&icio no era "ios, sino un puro smbolo La %ctima o&recida -ams &ue precio digno para redimir al hombre de la o&ensa hecha al propio "ios Las religiones todas, antes de la %enida de 4es#s, &ueron una hermosa aspiracin de unir al hombre con "ios, pero nada ms Esa unin no se lograba La ra!a humana necesitaba un Sal%ador ( los hombres cumbres de los antiguos pueblos griegos ( romanos, %islumbraban esa %erdad $ue haba sido con&iada al pueblo hebreo ( $ue sus pro&etas recordaban con insistencia Ese Sal%ador, "ios en su misericordia, nos lo concedi La segunda persona de la Santsima 5rinidad se encarn ( la benignidad de "ios apareci en carne humana En 4es#s tenemos un hombre de nuestra ra!a $ue es a la %e! "ios; tenemos un altar en $ue o&recer un sacri&icio) el Cuerpo de Cristo unido a la di%inidad 5enemos una %ctima de %alor di%ino ( $ue los hombres pueden o&recer por s mismos, por$ue es uno de ellos El sacri&icio de Cristo, 4e&e de la humanidad, sal%ar la humanidad La suprema aspiracin del hombre, ser "ios, podr reali!arse *nidos nosotros a 6l participaremos de la %ida di%ina, oculta en esta tierra, sin %elos en la gloria, herencia de los hi-os, de los hermanos de 4es#s, el 3rimognito del 3adre El supremo sacri&icio de Cristo &ue su inmolacin en la cru!, el 7iernes Santo, por la humanidad Su Sangre redentora nos libr del pecado ( nos abri las puertas del Cielo 3ero la noche antes de su pasin, 4es#s $uiso anticipar msticamente su inmolacin En el momento

solemne de la cena pascual tom el pan ( lo bendi-o dando gracias a su 3adre "ios En seguida tom el %ino ( lo cambi en su propia sangre, sangre $ue iba a ser derramada por los pecados del mundo 8 en %irtud de sus palabras, 4es#s $ue consagraba, estaba a la %e! presente en ese pan ( en ese %ino $ue nosotros en adelante podramos o&recer al 3adre de los cielos como el %erdadero sacri&icio de la humanidad 3or eso nos dice solemnemente) 9:aced esto en memoria ma9 ;Lc <<,=>? La @glesia desde entonces ha estimado $ue la Eucarista tiene la gracia de las gracias) "ios presente en nuestros altares para ser o&recido por nosotros, para ser recibido en nuestras almas ( unirnos a 6l La suprema aspiracin del hombre, ser "ios, est por &in reali!ada "ios en la persona de su :i-o hecho hombre nos asimila, nos trans&orma en 6l, nos permite participar de su %ida Esta %ida la recibimos en semilla, no en &lor, la &lor %endr el da de nuestra resurreccin, participacin de la resurreccin de Cristo Con el sacri&icio de Cristo nace una nue%a ra!a, ra!a $ue ser Cristo en la tierra hasta el &in del mundo Los hombres $ue reciben a Cristo se trans&orman en 6l 97i%o (o, (a no (o, Cristo %i%e en m9, deca San 3ablo ;Al <,<B?, ( %i%e en mi hermano $ue comulga -unto a m, ( %i%e en todos los $ue participamos de 6l Cormamos todos un solo Cristo 7i%imos su %ida, reali!amos su misin di%ina Somos una nue%a humanidad, la humanidad en Cristo Estrechamente unidos, ms $ue por la sangre de &amilia, por la sangre de Cristo &ormamos el Cuerpo mstico de Cristo, ( en Cristo ( por Cristo ( para Cristo %i%imos en este mundo "e a$u nuestro pro&undo optimismo, nuestro sentido de triun&adores, pues en Cristo hemos iniciado la %ictoria $ue iremos completando cada uno de nosotros ( ser per&ecta al &inal de los tiempos La Eucarista es el centro de la %ida cristiana 3or ella tenemos la @glesia ( por la @glesia llegamos a "ios Cada hombre se sal%ar no por s mismo, no por sus propios mritos, sino por la sociedad en la $ue %i%e, por la @glesia, &uente de todos sus bienes /+u dbil aparece el socialismo ( el comunismo &rente a esta %isin tan estupenda de la unidad cristiana0 3or la EucaristaDsacramento, descienden sobre los &ieles todas las gracias de la encarnacin redentora; por la EucaristaDsacri&icio, sube hasta la Santsima 5rinidad todo el culto de la @glesia militante Sin la Eucarista, la @glesia de la tierra estara sin Cristo 3or la Eucarista, esta tierra de la encarnacin se hi!o el centro del mundo 3or ella, el :i-o permanecer entre nosotros no por unos cuantos a.os &ugiti%os, sino para siempre ,ediante la Eucarista, Cristo permanece siempre presente en medio de su 3ueblo, para acabar por su @glesia 2 la %ista de la creacin, "ios piensa siempre en su :i-o 6l es la imagen del "ios in%isible, el 3rimognito de toda creatura, el principio ( el &in de todas las cosas, en la tierra, en el cielo ( hasta en los in&iernos 3or 6l todo ha sido creado) las cosas %isibles e in%isibles) los tronos, las dominaciones, los principados, las potestades ;c& Col =,=E?; 3lugo al 3adre hacer residir en 6l toda plenitud, reconciliar todas las cosas por 6l ( en 6l, $ue ha paci&icado por su sangre derramada sobre la cru! todo lo $ue est en la tierra ( en los cielos "ios no %e el mundo sino a tra%s de Cristo La Eucarista es el medio para unirnos a 6l, es la colocacin a nuestro alcance de todos los bene&icios de la encarnacin redentora 5oda la obra de Cristo se perpet#a en el mundo por la :ostia) mediante ella desciende la %ida a las almas ( ele%a las almas hasta "ios La Comunin reali!a este descenso de la 5rinidad hasta los hombres por Cristo El sacri&icio de la ,isa ele%a los hombres identi&icados con el :i-o, hasta el Seno del 3adre

La presencia real, la ra!n, los sentidos, nada %en en la Eucarista, sino pan ( %ino, pero la &e nos garanti!a la in&alible certe!a de la re%elacin di%ina; las palabras de 4es#s son claras) 9Este es mi Cuerpo, esta es mi Sangre9 ( la @glesia las entiende al pie de la letra ( no como puros smbolos Con toda nuestra mente, con todas nuestras &uer!as, creemos los catlicos, $ue 9el cuerpo, la sangre ( la di%inidad del 7erbo Encarnado9 estn real ( %erdaderamente presentes en el altar en %irtud de la omnipotencia de "ios El cuerpo ( el alma de Cristo, permanecen inseparablemente unidos a la persona del 7erbo, el cual nos trae al 3adre ( al Espritu, en la indi%isible unin de la 5rinidad 5odo el misterio del 7erbo encarnado est contenido en la :ostia, con los encantos ine&ables de la humanidad ( la in&inita grande!a de la di%inidad, una ( otra %eladas @n cruce latebat sola "eitas 2t hic latet simul et humanitas El Cristo Eucarstico se identi&ica con el Cristo de la historia ( de la eternidad Fo ha( dos Cristos sino uno solo Fosotros poseemos en la :ostia al Cristo del sermn de la monta.a, al Cristo de la ,agdalena, al $ue descansa -unto al po!o de 4acob con la samaritana, al Cristo del 5abor ( de Aetseman, al Cristo resucitado de entre los muertos ( sentado a la diestra del 3adre Fo es un Cristo el $ue posee la @glesia de la tierra ( otro el $ue contemplan los biena%enturados en el cielo) /una sola @glesia, un solo Cristo0 /+u bien e'presa esta doctrina el 2%e 7erum0) 95e saludo, %erdadero Cuerpo nacido de ,ara 7irgen, $ue %erdaderamente ha su&rido ( ha sido inmolado en la cru! por el hombre Cu(o costado traspasado man sangre ( agua :a! $ue te gustemos en la prueba de la muerte /1h dulce 4es#s0 /1h 4es#s lleno de bondad0 /1h 4es#s :i-o de ,ara0 2mn9 Esta mara%illosa presencia de Cristo en medio de nosotros, debera re%olucionar nuestra %ida Fo tenemos nada $ue en%idiar a los apstoles ( a los discpulos de 4es#s $ue andaban con 6l en 4udea ( en Aalilea 5oda%a est a$u con nosotros En cada ciudad, en cada pueblo, en cada uno de nuestros templos; nos %isita en nuestras casas, lo lle%a el sacerdote sobre su pecho, lo recibimos cada %e! $ue nos acercamos al sacramento del 2ltar Como dice un distinguido telogo nuestras manos de sacerdotes ( nuestros labios de comulgantes pueden tocar la humanidad de Cristo, su carne dolorida en la cru!, sus ner%ios ( sus huesos molidos, su cabe!a, otrora coronada de espinas El Cruci&icado est a$u ( nos espera ( nos espera La misma sangre redentora &lu(e sobre todas las generaciones $ue pasan El alma de Cristo est en la :ostia 5odas sus &acultades humanas conser%an en ella la misma acti%idad $ue en la Aloria Fada escapa a la mirada comprensi%a de Cristo) ni el mundo de los espritus ni la creacin material, ni el mo%imiento ms imperceptible de las almas en el Cielo, en la tierra (

hasta en los in&iernos La %ida Eucarstica de 4es#s es una %ida de amor "el cora!n de Cristo, sin cesar, suben al 3adre los ardores de una caridad in&inita La 5rinidad encuentra en el Cristo de la :ostia, una gloria sin medida ( sin &in /+u cierta resulta la palabra de 4es#s dirigida a nosotros, con tanta ra!n como a los -udos) En %erdad, en %erdad, ha( alguien en medio de nosotros $ue %osotros no conocis ;c& 4n =G,ED>? 2bsorbidos por nuestros negocios ( por el torbellino de la %ida $uin piensa $ue -unto a nosotros est el "ios Hedentor? 6l ha %enido a los su(os ( los su(os no lo han conocido0 El 7erbo nunca est solo, el 3adre ( el Espritu permanecen siempre con 6l 9Fo creis $ue (o esto( en el 3adre ( $ue el 3adre est en m?9 ;4n =G,=B? 5oda la %ida de la 5rinidad est en la :ostia 9Cristo da a cada hombre en particular la misma %ida de la gracia $ue ha comunicado al mundo por su ad%enimiento %isible9, ense.a Santo 5oms Si tu%isemos &e, los milagros del E%angelio seran hechos cotidianos El Cristo de 5iberades seguira irguindose sobre las olas para apaciguar la tempestad en nuestras almas En nuestros momentos de dolor oiramos la misma %o! del Sal%ador) 7osotros los &atigados ( e'tenuados %enid todos a m ;c& ,t ==,<I? 9Si alguien tiene sed $ue %enga a , ( beba9 ;4n J,KJ? *na sola condicin se re$uiere) tener sed "e la Eucarista, espera la @glesia para s ( para cada uno de sus &ieles, &uer!a %ictoriosa para todas las situaciones de su %ida militante, a#n en los das del antiDCristo 2l contacto de la carne de Cristo, el hombre se hace puro, las pasiones animales no dominan (a su %ida El Cristo %irgen le ense.a a %i%ir en la carne, superando la carne En nuestra poca corrompida ha( sin embargo, tal %e! como en ninguna otra poca de la historia, multitud de -%enes de ambos se'os $ue crecen puros por$ue comulgan con &recuencia Lle%an a "ios en su cuerpo como en un templo %i%o de la 5rinidad /Cuntas con&idencias de estudiantes, de obreros, de empleados, de hombres de los medios ms di%ersos nos re%elan $ue la pure!a del mundo es un milagro de la :ostia0 El Cristo de la Eucarista %irgini!a las almas ( si han perdido la pure!a, se las retorna tan inmaculada como en los santos El ser manchado, pero arrepentido, $ue se acerca con humildad pero con amor al Cristo de ,agdalena, siente en l una &uer!a inmensa para luchar contra las &uer!as del pecado La :ostia deposita en nuestro cuerpo mortal un germen de inmortalidad 9/+uien come mi carne ( bebe mi sangre posee la %ida eterna ( (o le resucitar en el #ltimo da09 ;4n E,LG? Como nos lo re%ela San 3ablo, el Se.or 4es#s trans&ormar nuestro cuerpo %il ( ab(ecto hacindolo con&orme a su Cuerpo Alorioso ;c& Clp K,<=? La sangre de Cristo %irgini!a no slo el cuerpo, sino tambin el alma con la pure!a de 4es#s 6l obra una puri&icacin a %eces total de las &altas pasadas, de la pena debida a los e'tra%os ( a#n de las tendencias %iciosas o mal sanas $ue en nosotros persisten despus del pecado ,s a#n, al acercarnos al Cristo del altar como al Cristo en la Cru!, sentiremos desarrollarse en nosotros el espritu de sacri&icio, esencia del E%angelio) 9Si alguno $uiere %enir en pos de , $ue tome su cru! todos los das ( $ue me siga9 ;,t =E,<G? *n alma permanece super&icial mientras $ue no ha su&rido En el misterio de Cristo e'isten pro&undidades di%inas donde no penetran por a&inidad sino las almas cruci&icadas La autntica santidad se consuma siempre en la cru! ,uchos cristianos se $ue-an de la tibie!a de sus comuniones, del poco &ruto $ue obtienen de su contacto con Cristo 1l%idan $ue la %erdadera preparacin a la Comunin no

se reduce a simples actos de &er%or, sino $ue consiste principalmente en una comunin de su&rimientos con 4es#s El $ue $uiere comulgar con pro%echo, $ue o&re!ca cada ma.ana una gota de su propia sangre para el cli! de la redencin :ermanos) he a$u el inmenso don $ue 4es#s de- al alcance de nuestras almas La gran palanca para su santi&icacin, el medio ms e&ica! para reali!ar la di%ini!acin de nuestras %idas ,a.ana como en 3entecosts, descender el Espritu Santo ms copiosamente a nuestros espritus +ue 6l nos haga claro el sentido de las palabras de 4es#s, $ue 6l nos d a entender $ue 4es#s nos llama ( nos aguarda ( $ue depuesto todo &#til ra!onamiento nos acer$uemos ma.ana ( nos sigamos acercando todos los das de nuestra %ida a rea%i%ar nuestra alma en la sangre del Cordero, hasta el da glorioso en $ue nos unamos con 6l en la gloria del 3adre 2mn