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Mulheres Negras e Educao: Trajetrias de Vida, Histrias de Luta[1]

Nilma Lino Gomes[2]

A trajetria escolar de professoras negras e sua incidncia na construo da identidade racial o foco principal deste artigo. Os resultados da pesquisa aqui apresentada bem como os posteriores estudos que a mesma possibilitou trazem como contribuio para o campo da educao, o relato, as lembranas, a prtica e a reflexo de professoras negras, discutindo a forte inter-relao da questo racial, de gnero e de classe na escola. Esses mesmos resultados apontam o quanto os educadores e as educadoras encontram-se desatentos/as ao fato de que a educao, a raa[3], o gnero e a classe so relaes imersas na alteridade. Os sujeitos envolvidos no processo educacional - professores, professoras, alunos, alunas, pais e mes - constrem diferentes identidades ao longo da sua histria de vida e profissional. A escola um dos espaos que interfere e muito nesse complexo processo de construo das identidades. O tempo de escola ocupa um lugar privilegiado na vida de uma grande parcela da sociedade brasileira. Esse tempo registra lembranas, produz experincias e deixa marcas profundas naqueles que conseguem ter acesso educao escolar. Tais fatores interferem nas relaes estabelecidas entre os sujeitos e na maneira como esses vem a si mesmos e ao outro no cotidiano da escola. A pesquisa que serve como pano de fundo desse artigo realizou-se em uma escola pblica municipal, na cidade de Belo Horizonte - Minas Gerais, nos anos de 1992-1993. Na poca, a escola oferecia comunidade o ltimo ano da educao infantil e as quatro primeiras sries do ensino fundamental. Investiguei, como o contexto escolar vivenciado por mulheres negras contribuiu para a reproduo do preconceito e da discriminao racial e de gnero, e a interferncia destes na prtica pedaggica dessas mulheres. Busquei saber, tambm, se as relaes estabelecidas em outros espaos sociais como a famlia, o crculo de amizades, o trabalho e a militncia poltica exerceram influncia na constituio do ser mulher e professora negra. A histria oral foi o procedimento privilegiado para a realizao das entrevistas, possibilitando uma percepo profunda das vrias dimenses da experincia de vida e profissional das docentes. O trabalho de tipo etnogrfico realizado atravs das observaes em campo, dos registros e da permanncia da pesquisadora durante oito meses na escola, permitiu a anlise do discurso sobre a questo racial presente no cotidiano escolar e nos depoimentos das professoras. Os resultados obtidos atravs dessa metodologia, revelam que apesar de estarmos no incio de um novo milnio, o discurso sobre os negros na escola nos remete s teorias raciais do final do sculo XIX e a algumas outras teorias do incio do sculo XX. Revela, tambm, a necessidade de analisar a raa e o gnero como categorias analticas e dimenses da formao humana.

Escola, teorias raciais e imaginrio social

No existe somente uma ideologia de classe no cotidiano escolar. H tambm uma ideologia racial e de gnero. Estas ideologias pode ser observadas nas prticas, nos livros didticos, na formao dos professores/as, nos discursos e nos valores. Acredito que, nos ltimos anos, o quadro das relaes raciais no Brasil vem sofrendo mudanas significativas. Essa mudana fruto de gestos coletivos tais como: o movimento nacional e internacional de organizao dos negros e, mais especificamente, das mulheres negras e a luta pela garantia dos direitos sociais. Porm, ainda no chegamos ao ponto desejado. Falta muito para que a sociedade
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brasileira assuma que a luta pela superao do racismo e da discriminao racial e de gnero deve ser incorporada pela sociedade como um todo e no somente pelos grupos que se sentem diretamente atingidos pelo racismo e pelo sexismo. Falta muito para que ns, mulheres negras, sejamos consideradas sujeitos de direitos. A escola brasileira, enquanto instituio, direito social e dever do Estado[4] no pode se furtar a esse debate. Nem tampouco os educadores e educadoras podem se omitir e se esquivar diante dessa tarefa, quer sejam eles/elas negros/as ou no. Ir contra a discriminao racial e de gnero que se manifesta explicitamente nas prticas pedaggicas uma tarefa difcil. Porm, a visibilidade de uma ao discriminatria possibilita uma reao explcita, inclusive, apoiada na lei[5]. Contudo, no campo do discurso, da fala e dos valores que os preconceitos raciais e de gnero mais afloram. um campo movedio que possibilita a efetivao de prticas discriminatrias. Talvez as pesquisas educacionais no tenham dado, at hoje, a devida importncia ao discurso das professoras quando este se refere ao negro e mulher. Um discurso que se expressa atravs da fala e dos gestos. atravs da fala das professoras que, muitas vezes, podemos ver a recorrncia do pensamento racista e sexista. Uma fala por vezes confusa e contraditria, travestida de democracia racial e que imprime marcas profundas na construo da identidade racial de alunos/as negros/as e brancos/as. Uma fala que termina por confundir os avanos do movimento democrtico garantidos na lei. Podemos notar a fora do discurso sobre o negro e sobre a mulher em frases aparentemente inocentes e to presentes no imaginrio e nas prticas educativas da nossa escola, como por exemplo: Esta aluna negra, mas to inteligente! Eu pensava que a professora do meu filho fosse assim... mais clarinha ! A professora usa caneta preta porque preta. Tambm... as meninas de hoje acham que mostrar o corpo que bom. A, veja s... depois um tarado as encontra e elas querem ser as vtimas. A mulher hoje est confundindo o seu lugar com o do homem. Ela quer fazer tudo o que o homem faz. Essa mesma ideologia racial e de gnero no formulada e desenvolvida pelos professores/as e alunos/as somente no dia-a-dia da escola. Ela est presente no desenvolvimento da carreira docente, desde o curso do magistrio, passando pelos centros de formao, pelo curso de pedagogia, at a licenciatura. Por que? Porque a escola no um campo neutro onde, aps entrarmos, os conflitos sociais, raciais e de gnero permanecem do lado de fora. A escola um espao sociocultural onde convivem os conflitos e as contradies. O racismo, a discriminao racial e de gnero, que fazem parte da cultura e da estrutura da sociedade brasileira, esto presentes nas relaes entre educadores/as e educandos/as. No podemos negar que o nmero de educadores e educadoras atentos a essas questes tem aumentado nos ltimos anos, porm, a grande maioria ainda prefere discutir a escola somente do ponto de vista das desigualdades sociais. Tal atitude reducionista, pois a realidade nos mostra que existem outras relaes dentro da instituio escolar que interferem no processo de escolarizao. Os valores que so transmitidos aos alunos/as dentro do ambiente escolar no so apenas aqueles pertinentes classe social. So tambm raciais e de gnero. Reconheo que avanamos ao tomar conscincia da resistncia presente dentro da escola, mas esta no se reduz somente luta da classe trabalhadora. tambm a luta das mulheres e da comunidade negra. A luta da comunidade negra brasileira se defronta com inmeras prticas racistas em seu dia-a-dia. Na pesquisa realizada, trabalhei com o imaginrio social, as concepes, os valores e a cultura que legitimam essas prticas. Estas remetem-nos teorias que recolhem, expressam e legitimam esse imaginrio. Essas teorias e concepes raciais ainda esto presentes na atualidade e continuam sua fora ideolgica no apenas entre a comunidade branca mas entre parcelas significativas da comunidade negra. As teorias raciais presentes no cotidiano escolar e na sociedade no surgiram espontaneamente, nem so meras transposies de pensamento externo. Elas sofrem um processo de retroalimentao, e terminam por legitimar o racismo presente no imaginrio social e na prtica social e escolar. Como a fora dessas teorias pode ser percebida no cotidiano escolar? Durante a realizao da pesquisa percebi a presena de um discurso sobre a incapacidade intelectual do negro. Semelhante quele preconizado nas obras do mdico Nina Rodrigues (1862-1906)[6], apoiado nas teses europias do racismo cientfico. A fora da teoria da inferioridade biolgica e intelectual do negro se faz presente no s no cotidiano da escola mas, tambm, na vida dos negros e negras brasileiros/as de um modo geral. A defesa da mestiagem como uma possvel soluo para o problema racial brasileiro, teoria divulgada
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na dcada de 20, tambm est presente na escola. Idias como as defendidas pelo advogado e historiador Oliveira Vianna (1883-1951)[7] ainda se encontram difundidas entre ns. Sendo assim, percebe-se na escola a presena da ideologia do branqueamento, que se revela atravs de uma tentativa em suavizar a pertinncia racial dos/as alunos/as e professores/as negros/as, apelando para as nuanas de cor como moreninho, chocolate, marronzinho, cor de jambo, ou at mesmo em expresses como clarear a raa. A suposta primitividade da cultura negra[8] tambm pode ser encontrada no cotidiano e nas prticas escolares. Ainda assistimos s festas escolares, principalmente na comemorao do dia do folclore, nmeros em que os/as alunos/as representam a contribuio das trs raas formadoras, enfatizando a cultura europia como a matriz e a ndia e a negra como meros adendos, ou seja, algumas contribuies nos costumes, no vesturio, nas crenas. Outra teoria que tambm se apresenta com muita intensidade na escola a democracia racial, em termos bastante semelhantes quela defendida pelo socilogo Gilberto Freyre (1900-1987) [9]. Essa corrente ideolgica, divulgada a partir da dcada de 30, traz um certo alvio conscincia da sociedade brasileira. Ela afirma que as diferentes raas/etnias formadoras da nossa sociedade convivem historicamente de forma harmoniosa e sem conflitos. a apologia harmonia racial. Embora rebatidas hoje por cientistas e intelectuais, do ponto de vista terico, essas teorias esto ainda introjetadas no nosso imaginrio e na nossa prtica social. Estudos na rea da Sociologia e Antropologia demonstram a influncia dessas teorias no pensamento brasileiro. Sendo assim, importante que os educadores e as educadoras reflitam, discutam e atentem para a influncia dessas teorias no pensamento educacional. Essa presena ainda to forte que foi possvel perceb-la nos depoimentos das professoras entrevistadas e no discurso da escola. No podemos deixar de pontuar que os anos 60 trouxeram um novo quadro no estudo das relaes raciais no Brasil. Os cientistas sociais, apesar das suas divergncias sobre a interferncia da raa na mobilidade social, concluram que quanto mais prximo da raa negra, mais provvel seria encontrar o brasileiro nas camadas pobres e miserveis da populao. Iniciou-se a discusso sobre o fato de que as desigualdades sociais mostram, tambm, desigualdades raciais, questionando-se, assim, o mito da democracia racial. Autores como Florestan Fernandes e Otvio Ianni trouxeram contribuies interessantes ao mostrar as desigualdades entre os segmentos brancos e negros da populao. Realizaram uma anlise das desigualdades raciais aps o advento da escravido, porm as interpretaram enquanto herana do regime escravista, que se tornava cada vez mais incompatvel com a sociedade competitiva e dividida em classes. Todavia, apesar da sua importncia ao ressaltar a existncia das desigualdades raciais, ajudando a desmitificar a democracia racial, a corrente da qual fazem parte esses socilogos apresenta uma viso muito otimista quanto ao futuro das relaes raciais na sociedade capitalista. Sob esse ponto de vista, a tendncia da discriminao racial seria o seu desaparecimento com a industrializao. Os estudos de Carlos Hasenbalg e Nelson do Valle e Silva[10] vo mais alm ao analisar as questes estruturais, a mobilidade social e a raa. Esses autores dialogam com as tendncias que reduzem a condio da populao negra no Brasil mera questo de classe. No negam a interferncia da classe social para se discutir a questo racial na sociedade brasileira. Porm, seus estudos revelam que os negros, se comparados com o segmento racial branco pertencente mesma classe social, sofrem uma desqualificao especfica e, ainda, enfrentam desigualdades competitivas que se relacionam sua pertinncia racial. Os autores apontam para o fato de que existe uma intencionalidade em reduzir a questo racial a uma problema de classe ou estratificao social, tornando o preconceito contra o negro esvaziado de suas implicaes raciais, atribudo, pois, posio scio-econmica inferior que ocupa. Eles ainda concluem que tais argumentos no tm conseguido dar conta de todas as implicaes existentes nas relaes raciais e sociais no Brasil, uma vez que se apoiam em uma anlise funcional e determinista da estrutura de classes e das relaes de poder na sociedade. interessante notar que, ao analisar a situao do negro, a escola, hoje, quando consegue realizar um discurso menos estereotipado sobre a questo racial, consegue chegar somente at os estudos de Florestan Fernandes e Otvio Ianni. J os argumentos apontados por Carlos Hasenbalg e Nelson do Valle e Silva e demais produes que do centralidade raa, so do conhecimento de um nmero limitado de educadores e educadoras. Esses estudos so mais conhecidos pelos militantes negros e/ou pelas
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pessoas que possuem um interesse pessoal no estudo das relaes raciais. Nesse caso interessante destacar que mesmo quando a escola tenta abandonar as supostas justificativas cientficas das teorias raciais do final do sculo XIX e incio do sculo XX, ela ainda enrijece a discusso sobre relaes raciais em uma determinada leitura de classe. Se essa tendncia forte no que se refere raa quando inserimos a discusso do gnero torna-se ainda mais complexa e difcil a tarefa de estabelecer um dilogo mais profcuo que articule gnero, raa e classe.

As mulheres negras que encontrei na escola

At que ponto as nossas anlises giraro em torno de aspectos macros quando pensamos em raa, gnero e classe? Onde a subjetividade da mulher negra e professora encontra lugar? sobre esse aspecto que iremos discutir a seguir. Os sujeitos desta pesquisa[11] foram dezessete (17) professoras negras e brancas. Por ocasio do estudo aqui apresentado essas mulheres encontravam-se dentro da faixa etria dos 30 aos 50 anos de idade. Do total, somente trs (03) eram solteiras. Atravs dos depoimentos percebi como tem sido construda a identidade racial e profissional das professoras negras, sua relao com o trabalho e com a questo racial. Dentro desse processo intricado observei a presena de um discurso que, em alguns momentos, apresenta-se pautado na teoria racista e reproduz os esteretipos do papel da mulher negra em nossa sociedade. Esta complexidade vem confirmar a importncia que a questo racial e de gnero assume na vida pessoal e profissional dessas mulheres e o quanto se faz necessrio discuti-las na escola. Tambm revela o quanto o campo da educao necessita compreender melhor o processo de construo da identidade racial. Se entendemos a educao como um processo de desenvolvimento pleno do indivduo, que se desenvolve dentro e fora da escola, no h como negar a necessidade de uma competncia poltica e profissional dos/as educadores/as para entender as mltiplas dimenses da formao humana. A identidade racial uma delas. A identidade racial um processo complexo que, assim como outros processos identitrios, se constri gradativamente, envolvendo desde as primeiras relaes estabelecidas no grupo social mais ntimo, at a socializao nos outros tempos/espaos sociais. Dentro do vasto campo da construo das identidades, pensar a peculiaridade da identidade racial refletir sobre um processo que no inato e se constri em determinado contexto histrico, social e cultural. O processo de construo da identidade racial do/a negro/a brasileiro/a se inicia na famlia e vai criando ramificaes e desdobramentos a partir das outras relaes que o sujeito estabelece. Na pesquisa realizada, a importncia da famlia se apresentou como um tema recorrente em todas as entrevistas. As lembranas do ambiente familiar e da presena ou no de situaes de discriminao e de preconceito racial na infncia, na adolescncia e na vida adulta fazem parte da histria de vida das professoras. Ao fazerem essa retrospectiva, todas as mulheres entrevistadas abandonaram a auto-classificao baseada nas nuanas de cor (morena, mulata, chocolate, etc.) para se identificarem como mulheres negras. O que causou tal mudana? O fato de que o ato de relembrar nos coloca como sujeitos da nossa histria. E isso aconteceu com cada mulher entrevistada. Desta vez, as professoras negras falaram da sua prpria experincia, marcada por uma trajetria em que o racismo, a discriminao racial e o preconceito sempre estiveram presentes. As relaes estabelecidas com os amigos e os contatos com a vizinhana tm grande interferncia na formao do sujeito. Este foi o segundo tema levantado durante a entrevista. Neste espao aparecem os primeiros apelidos dados pelo grupo de colegas, as brigas, os pareceres dos pais, dos amigos e dos conhecidos. nesse contato, tambm, que aparecem as experincias sexuais. As relaes estabelecidas fora do crculo familiar mais ntimo eram lembradas como momentos de escolhas e recusas sexuais. Muitas vezes, essas situaes eram atravessadas por fatores raciais e de gnero. O momento da entrada para a escola foi um outro tema discutido. As expectativas em torno deste acontecimento so compartilhadas por todos, familiares, amigos e pela prpria criana negra. Contudo, desde o incio da trajetria escolar, a criana se depara com um determinado tipo de ausncia que a acompanhar at o curso superior (isto , para aquelas que conseguirem chegar at a universidade): a quase total inexistncia de professoras e professores negros. A criana negra se depara com uma cultura
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baseada em padres brancos. Ela no se v inserida no contexto dos livros, nos cartazes espalhados pela escola ou ainda na escolha dos temas e alunos para encenar nmeros nas festinhas. Onde quer que seja, a referncia da criana e da famlia feliz branca. Os esteretipos com os quais ela teve contato no seu crculo de amizade e na vizinhana so mais acentuados na escola, e so muito mais cruis. A falta de um posicionamento claro e coerente do professor e da professora um ponto marcante. A escolha do magistrio tambm foi um momento marcante da pesquisa realizada. Como se coloca para a mulher negra a escolha do magistrio? Em que horizontes ela aparece? Lembro-me de um depoimento marcante de uma professora negra ao narrar sobre a sua trajetria. Ela repetiu vrias vezes uma frase ouvida na infncia: E quando eu ia ajudar ela na escola, ela sempre falava assim comigo: Voc nunca vai ser servente. Voc h de ser professora. Se voc tiver que escolher, no vai ser por servente, no.(M.M.S., 49 anos, professora negra) Questiono, ento, o grau de liberdade da opo pelo magistrio das professoras negras. Ser que a escolha pelo magistrio mesmo uma opo? O que representa para a famlia negra e pobre ter uma filha ou irm ou tia que se torna professora? No posso afirmar que as professoras entrevistadas expressaram, de uma maneira explcita, uma reflexo histrico-poltica sobre o significado do ser professora na histria da mulher negra. Entretanto, ao analisar os motivos da escolha do magistrio que os depoimentos trazem, infiro que essa escolha representa um processo de rompimento com uma histria de excluso impostamente estabelecida. Excluso de classe, de raa e de gnero. A chegada ao magistrio para a jovem negra a culminao de mltiplas rupturas e afirmaes: a luta pela continuidade dos estudos um fato que at hoje se coloca como um complicador na histria das mulheres-; a busca de uma profisso que lhe garanta um espao no mercado de trabalho; a mudana de status no meio social em que vive a maioria das mulheres negras. Captar essas dimenses depender e muito do olhar que o/a pesquisador/a ir lanar sobre esses dados. Se considerarmos que o processo histrico dos negros tem como ponto principal somente o aspecto scio-econmico, concluiremos que os motivos acima citados no possuem nenhuma diferena se comparados com os que so apresentados pelas mulheres brancas da classe trabalhadora que optam pelo magistrio. Todavia, no estamos falando apenas de classe social mas tambm e prioritariamente de raa e de gnero. Um fator que contribuiu no processo de rompimento histrico-social das mulheres negras no campo educacional a democratizao da educao. Esse processo fruto de mltiplas lutas dos movimentos sociais e da classe trabalhadora por uma justa insero na sociedade e, mais especificamente, na escola. As mulheres negras sempre estiveram inseridas nos movimentos e lutas sociais e constituem uma parcela significativa da classe trabalhadora. Sabemos que a expanso da escola pblica pois um movimento que afeta toda a classe trabalhadora. Contudo, necessrio refletir como esse movimento afetou e ainda afeta o universo das mulheres e, sobretudo, das mulheres negras. A luta pela escola e por melhores condies de vida, nessa perspectiva, sempre foi e ser a luta das mulheres e da comunidade negra. Mas a entrada da mulher negra no magistrio, profisso antes ocupada pelo homem branco, depois pelas mulheres brancas de camadas mdias, no representou apenas a democratizao do campo da educao e da escola para os setores populares e, especificamente, para a mulher negra. Quando esta entra nesse campo ele j no o mesmo de outrora. A situao de desvalorizao do magistrio enquanto campo profissional e a sua baixa remunerao deve ser considerada. Embora algumas professoras considerem o magistrio como promotor de status social, elas sabem que o status dessa profisso no o mesmo de dcadas passadas. A anlise sobre a desvalorizao do magistrio, a localizao dos/as professores/as enquanto pertencentes classe trabalhadora, culminando no final dos anos 70 com a organizao dos sindicatos dos trabalhadores em educao so temas muito destacados nos estudos sobre a condio do/a professor/a . A nfase recai sobre a condio social dessas mulheres professoras. Parece, ento, que a questo de classe social , ainda, a mais aceita quando se olha e se analisa a vida dos/as professores/as. O gnero e a raa ainda so considerados aspectos menos relevantes na luta da categoria dos educadores/as. Prova disso so os confrontos enfrentados pelas mulheres sensveis questo da raa e
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do gnero dentro das organizaes de esquerda e dos sindicatos. A maneira como o sindicato v a si mesmo e at mesmo a forma como nos referirmos ao magistrio possui um forte trao masculino. No comum nos referirmos categoria do magistrio (um corpo majoritariamente feminino) como docentes, educadores, trabalhadores em educao ou profissional da educao? O emprego do gnero no s nas anlises como, tambm, na prpria grafia das palavras que se referem s professoras ainda masculino. Quando se destaca o gnero como mais uma dimenso que integra e forma a categoria dos educadores corremos o risco de sermos chamadas de politicamente corretas. No caso da raa somos advertidas de que, ao priorizar tal especificidade, corremos o risco de dividir a luta e a organizao da classe trabalhadora. Mas ser que apontar os mecanismos explcitos e sutis de discriminao racial da sociedade capitalista dividir a luta da classe trabalhadora? devido ao movimento e s denncias do movimento negro que, hoje, a categoria dos/as educadores/as reage contra formas de discriminao racial embutidas, inclusive, no sistema particular de ensino. Ora, todas ns sabemos que as mulheres negras esto representadas de maneira mais significativa na rede pblica do que na particular. A anlise dessa realidade fatalmente nos leva a considerar que existe um mecanismo de discriminao racial na forma de admisso de professoras da rede privada. Os testes de seleo aplicados pelas escolas particulares, muitas vezes, encobrem escolhas raciais dos donos e donas de escolas. Na rede pblica, a entrada via concurso pblico torna-se um mecanismo mais democrtico de admisso, possibilitando uma competio mais igualitria entre os/as candidatos/as. Porm, sabemos que um concurso pblico, da forma como est organizado em nossa sociedade, ainda impe barreiras sociais. Se concordamos que raa, classe e gnero esto relacionadas, devemos ampliar a nossa anlise e refletir sobre quem so os principais sujeitos sociais atingidos por essas barreiras. Enquanto professora, a mulher negra se v reproduzindo discursos que ouviu quando criana na prpria escola, no curso de magistrio e tambm no de pedagogia. Em todos estes espaos a discusso sobre a diversidade tnico-cultural e as diferenas de gnero ainda incipiente. Atravs da pesquisa aqui discutida notamos que o silncio e o discurso da igualdade so os recursos mais usados pelas professoras negras e pela instituio escolar. Um novo crculo vicioso se perpetua. A ento criana negra, agora, professora, se v diante de uma grande maioria de alunos negros com uma histria muito prxima da sua. Porm, se na infncia desta mulher a no existncia de professoras negras poderia justificar a ausncia da discusso da questo racial na prtica escolar, nos dias atuais, apesar do nmero de profissionais negras na rea educacional ter aumentado, isso ainda no tem revertido na incluso da questo racial como uma discusso importante e necessria na escola. E nem tampouco o maior nmero de mulheres no magistrio garante a incluso da discusso sobre o gnero na prtica escolar. Iniciativas vindas do Ministrio da Educao como os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNS) foram criadas. A pluralidade cultural e a orientao sexual so alguns dos temas transversais apresentados pelos PCNS. No cabe aqui a discusso polmica sobre os parmetros e os temas transversais. Todavia, importante registrar que mesmo includas em uma poltica educacional mais ampla, essas discusses ainda so incipientes no cotidiano e na prtica das escolas. Por tudo isso, posso afirmar que a mulher negra que vi durante a realizao da pesquisa no foi a mesma que pensava encontrar. A realidade dessas mulheres muito mais complexa e acidentada. No posso afirmar que no decorrer dos depoimentos, as professoras entrevistadas negaram abertamente a sua origem racial. Porm, percebi dois grupos distintos: um menor, composto pelas mulheres que se autoidentificavam como negras e outro maior que se auto-identificava atravs de nuanas de cor, como por exemplo: morena-escura, moreninha, mulata, entre outras. Essas mulheres negras, ao se tornarem professoras, saram do seu lugar, isto , do lugar predestinado por um pensamento machista e racista e pelas condies scio-econmicas da maioria da populao negra brasileira - o lugar da domstica, da lavadeira, da passadeira, daquela que realiza servios gerais[12] -, para ocuparem uma posio que, por mais questionada que seja, ainda vista como possuidora de status social e est relacionada a um importante instrumento: o saber. A histria de vida das professoras negras os mostra que preciso reconhecer e respeitar as diferenas dentro e fora da instituio escolar. O reconhecimento da diferena a conscincia da alteridade. Sendo assim, ao discutirmos sobre as relaes raciais e de gnero presentes na vida de professores/professoras, alunos/alunas negros/as e brancos/as estamos rompendo com o discurso homogeneizante que paira
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sobre a escola e reconhecendo o outro na sua diferena.

Professoras negras: trajetria escolar e identidade

Segundo os depoimentos das professoras, nem sempre a presena do/a professor/a negro/a foi uma referncia positiva para a criana negra da escola pblica. Muitas vezes, a expectativa da ento aluna negra era de que houvesse uma certa cumplicidade na sua relao com a professora negra ou de que esta se posicionasse positivamente quando se referisse questo racial. Lamentavelmente, nem sempre a realidade correspondeu a esta expectativa. Tambm foi pouco relatada a presena de colegas de sala negros/as. Para algumas, a presena de negros/as s se fez marcante ao relembrarem a sua prtica como professoras, trabalhando em escolas pblicas de periferia. Vemos, nesse caso, mais um cruzamento entre raa e classe. A atuao na carreira do magistrio, uma outra etapa do processo de socializao, acarreta para a professora negra mais uma carga de conflitos. Na sala de aula, a professora em geral sempre uma referncia para seus alunos brancos e negros. Como reagir diante de situaes em que os alunos discriminam uns aos outros por causa da pertinncia racial? Como reagir no momento em que a prpria professora o alvo do preconceito racial, atravs de comentrios dos pais e colegas, da direo da escola e ainda da rejeio de um/a aluno/a? Como reagir diante de atitudes sexistas dos alunos? E, ainda, como reagir quando a prpria professora se v como reprodutora de valores racistas e sexistas? O trabalho com a questo racial em sala de aula representa uma forma de se relacionar com os alunos pertencentes aos diferentes segmentos raciais, valorizando e respeitando suas particularidades culturais e compreendendo suas histrias de vida. Reconheo a dificuldade que representa essa forma de atuao e o quanto necessrio professora se permitir viver o difcil processo de reconstruo da identidade racial, visto que ns, negras e negros, somos educadas/os pela sociedade, desde a infncia, para nos anularmos a fim de sermos aceitos pelo outro. Mas travestir-se nesse outro no fcil e suas conseqncias so nefastas constituio da identidade racial. O trabalho com a questo racial na escola progredir medida em que negros/as e brancos/as aceitem o desafio de romper com a ideologia racista, passem em revista a histria do Brasil e redescubram os valores da cultura negra. Este no um processo fcil. Nem todos conseguem viv-lo e super-lo, porm imperativo que se realize um trabalho efetivo com a questo racial na escola. Os efeitos do racismo e do sexismo recaem sobre todos ns, homens e mulheres, negros e brancos. Pois como nos adverte FANON (1983) [13], o branco no percebe que est aprisionado na sua brancura. Parafraseando o autor, posso dizer que os homens ( e muitas mulheres) tambm no percebem que esto aprisionados no seu machismo. A habilidade e compreenso no trato das diferenas de personalidade, identidade, idade, gnero, raa, e cultura um componente do ser educador/a, profissional da formao humana. O trato no segregador e educativo da identidade e da cultura negra uma competncia poltico-pedaggica a ser exigida de todo educador e, sem dvida, de toda instituio educativa. As dificuldades na abordagem da questo racial em nossas escolas revelam o peso do imaginrio e dos valores racistas em nossa sociedade. Revelam ainda lacunas lamentveis em nossa formao profissional: o despreparo profissional para lidar, como educadores/as, com sujeitos socioculturais diversos. O racismo presente em nossas prticas escolares revela-nos o quanto temos ainda de avanar como profissionaiseducadores/as. um problema poltico-profissional e como tal precisa ser encarado em nossa qualificao.

Concluindo
Falar em relaes raciais, de gnero e de classe, discutir as lutas da comunidade e das mulheres negras e dar visibilidade aos sujeitos sociais no implica em um trabalho a ser realizado esporadicamente. Implica em uma nova postura profissional, numa nova viso das relaes que permeiam o cotidiano escolar
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e a carreira docente, e ainda, no respeito e no reconhecimento da diversidade tnico-cultural. Representa a incluso nos currculos e nas anlises sobre a escola desses processos constituintes da dinmica social, da nossa escola e da prtica social. Significa, tambm, a ampliao das anlises sobre gnero, raa e classe que extrapole essa diviso rgida entre as mesmas. Na realidade social essas trs categorias esto intimamente ligadas. Porm, elas no do conta por si s de explicar a totalidade da vida social. preciso discuti-las juntamente com outras dimenses presentes no processo de formao humana como a idade, a religio, a cultura, entre outros. sempre bom lembrar que as categorias analticas so instrumentos de anlise da realidade social. Elas podem ser teis do ponto de vista metodolgico e analtico, mas se as tomarmos como as nicas lentes para olharmos a realidade social e cultural, corremos o risco de nos transformar em mopes culturais. A vida social muito mais dinmica do que pensamos. O resultado deste trabalho e a anlise sobre a realidade racial do Brasil nos mostram o quanto contraditrio que os cursos de formao de professores/as continuem lanando no mercado de trabalho homens e mulheres pertencentes aos diversos segmentos tnico-raciais, que no discutem e nem refletem sobre a diversidade tnico-cultural presente no processo escolar. necessrio que as pesquisas educacionais incorporem a centralidade da raa e do gnero nos estudos sobre a realidade social brasileira. Os movimentos sociais, a luta da comunidade negra e das mulheres exigem da escola o posicionamento e a adoo de prticas pedaggicas que contribuam na superao do racismo e da discriminao racial e de gnero. preciso que se d visibilidade s inmeras prticas que o Movimento Negro e de Mulheres j tm desenvolvido na educao. necessrio que os educadores/as compreendam que a luta pelo direito igualdade social no elimina as diferenas tnico-raciais e de gnero. E que o racismo, a discriminao racial e de gnero, no conseguiram apagar a dignidade das mulheres negras que continuam lutando pela construo, reconstruo e recriao da sua identidade.

[1] Esse artigo largamente baseado em um outro texto, de minha autoria, publicado na revista Cadernos Pagu, Unicamp, 1996, n.6 e 7. Parte do mesmo foi apresentada no V Encontro de Histria Oral, Belo Horizonte, FAFICH, 1999. [2] Professora do Departamento de Administrao Escolar da Faculdade de Educao da UFMG. Doutoranda em Antropologia Social/USP. [3] Neste artigo, raa no usado com um sentido reduzido e tradicional. Abandono o determinismo biolgico que o termo encerra e o redimensiono em uma perspectiva poltica. Entendo raa como um conceito relacional, construdo, reconstrudo e ressignificado em um determinado contexto histrico e social, a partir de relaes concretas entre grupos sociais de diferentes sociedades. Esse conceito redimensionado pode ser aplicado sociedade brasileira j que nosso imaginrio e prtica social, ao referir-se aos negros, no dispensa as caractersticas fenotpicas como um fator importante para se analisar a pertinncia racial e tnica de determinados grupos sociais. Ao inserir o conceito redimensionado de raa, incluo ainda trs dimenses importantes para a anlise da questo racial no Brasil: a geogrfica, a histrica e a poltica. [4] Essa afirmao est garantida em lei. Ver: Artigos 1o , 2o , 4o e 5o da Lei 9394 ( Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional) [5] Ver:, Artigo 3o, inciso IV, Artigo 5o, inciso I e XLII da Constituio Federal de 1988 e Lei 7.716/89 do deputado Carlos Alberto de Oliveira Cao, que atende a uma reivindicao antiga do Movimento Negro. [6] RODRIGUES, Nina. Os Africanos no Brasil. So Paulo:Cia Editora Nacional,1935. [7] VIANNA, Oliveira. Evoluo do Povo Brasileiro. So Paulo:Cia Editora Nacional,1933 e do mesmo autor Raa e Assimilao. So Paulo: Cia Editora Nacional,1932. [8] O que pode, por exemplo, ser encontrado na obra de Arthur Ramos. Neste trabalho analisamos as seguintes obras deste autor: O Folclore Negro do Brasil. Rio de Janeiro: Casa do Estudante do Brasil,1954 e O Negro na Civilizao Brasileira. Rio de Janeiro: Casa do Estudante do Brasil,1956.
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[9] FREYRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. Rio de Janeiro:Record,1989. [10] HASENBALG, Carlos e SILVA, Nelson do Valle. Estrutura social, mobilidade e raa. Rio de Janeiro: Vrtice, 1988. [11]A presente pesquisa resultou na dissertao de mestrado apresentada pela autora, em 1994, na FAE/UFMG, sob a orientao da Prof.a. Dra. Eliane Marta Teixeira Lopes. O mesmo trabalho foi publicado no ano de 1995, pela Mazza Edies, sob o ttulo: A Mulher Negra que Vi de Perto - o processo de construo da identidade racial de professoras negras. [12] Ao fazer essa afirmao no quero menosprezar esse tipo de atividade profissional. Reconheo o seu valor e importncia. Desejo problematizar um determinado tipo de anlise, ainda presente no nosso imaginrio, que tende a relacionar a presena da mulher negra nesses setores como algo natural e no como resultado de um processo histrico de excluso social e racial, que coloca srios obstculos ascenso social e profissional dessas mulheres. [13] FANON, Frantz. Pele Negra, Mscaras Brancas . Rio de Janeiro: Fator,1983.

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