Universidad Nacional de Jujuy Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Carrera Profesorado y Lic.

en Ciencias de la Educacin Ctedra: Historia de la Educacin Argentina y Latinoamericana Ano:2014

La letra con sangre entra

La escena fundante

La Conquista y Colonizacin marca a fuego la relacin entre CONQUISTADOR Y CONQUISTADOS Primera relacin es de dominacin, subordinacin y sujecin a la corona Supone la destruccin y aniquilamiento del OTRO, como objeto, en el contexto de la expansin y anexamiento de mercados al capitalismo mercantil y sometimiento como causa material concreta el DESPOJO. Esta relacin se funda en LOS REQUERIMIENTOS (1513_1542) Quien manda, quien obedece,? Quien ensea, quien aprende? La educacin Hispnica Colonial estuvo a cargo de:
La Corona: laicos, seglares. Ordenes religiosas: salesianos, benedictinos, franciscanos, jesuitas etc.

Caractersticas: *Mirada paternalista, SUBESTIMACIN del OTRO, buen salvaje, inofensivo, pacficos generosos susceptibles de domesticar , primitivos y desprovistos de cultura. *Cuando empezaron a mostrar resistencia, se recurri a las armas para dominarlos, entonces aparecan como canbales, rebeldes contra la f catlica, dados a los sacrificios humanos etc, esto los haca inferiores a los ojos de los espaoles. *Asimetra de Poder, los espaoles posean una base militar econmica y tecnolgica ms desarrollada ( metales, rueda, caballos, tcnicas avanzadas de navegacin etc). *Desencuentro de culturas. Relacin unidireccional, el conquistador ve inferior al conquistado y el conquistado lo ve superior, como imagen de la materializacin de la predestinacin. Mito del retorno de Quetzalcatl, mito del Pachacutti.

*Conquistador cultura escrita_ conquistado cultura oral, concepcin fatalista de la historia. El mundo estaba controlado desde el pasado, en los rituales, concepcin del tiempo cclica y repetitiva, todo haba sido preordenado realizacin de un destino prefijado ante el cul nada poda hacerse. Esto permiti a los espaoles conocer y entender el mundo indgena comprensin instrumental que se utiliza para dividir y derrotar a los nativos. *Los conquistadores son ambiciosos, crueles y creyentes, justifican su sed de riquezas y poder en la Religin Catlica(requerimientos)

Esta relacin se traslada al plano pedaggico, los espaoles se instauraron a s mismos como los nicos con derecho a educar, tarea que identifican con la evangelizacin (A. Puiggrs). El conquistado es el OTRO, diferente, inferior, y casi humano, se le niega su condicin de sujeto, como productor de bienes culturales. Los espaoles hablan de los indios, nunca le hablan al indio, no existe posibilidad de dialogo, no se le reconoce la calidad de sujeto. Etnocentrismo y eurocentrismo, un interlocutor que viene y otro que est, y se le impone el discurso evangelizador religioso, desprecio por lo existente, considerado paganismo, hereja. Contradiccin entre la moral catlica y las formas culturales indgenas(esclavitud, racismo, inquisicin y monopolio religioso). Deban aceptar la autoridad de la iglesia y del rey.

No se reconoce la existencia del Lenguaje nativo, se impone el castellano como nica posibilidad de comunicacin, relacin vertical y autoritaria, de superioridad, de destruccin aniquilamiento de la cultura del OTRO. El espaol educa el nativo aprende, habla frente al silencio y la mudez del conquistado, que acepta educarse en la cultura superior y nica del conquistador (civilizacin-barbarie).

CONCILIO DE TRENTO Disciplinamiento actitudinal e ideolgico, el Concilio es el organizador del mundo cristiano occidental, en lo educativo y en lo institucional, la familia es la clula dela sociedad. Los sujetos se clasifican segn: Las castas, las condiciones sociales y segn la concepcin del matrimonio y de la familia: El matrimonio es una institucin sacralizada por la Santa Madre Iglesia y el Derecho Cannico:

COMO SE CLASIFICAN LOS SUJETOS?

Hijos LEGITIMOS: Hijos de uniones bendecidas por la iglesia.
El hijo varn , tena derechos sucesorio de la prole, privilegios hereditarios, educados para gobernar, ocupar cargos en la administracin, podan ser militares, curas o encomenderos,

Hijos ILEGITIMOS: Frutos de una relacin prohibida , no consentida, clandestina. Hijos Natural (padre y madre solteros) Hijos del Adulterio( uno de los padres casado) Hijos del Espurio(hijo de cura o monja) Hijos Bastardos( hijo de madre soltera)
Estos nios, son los portadores de un estigma social, cultural y familiar que los marcar para toda la vida, sern desheredados y objeto de duros y feroces castigos corporales.

Sujeto Pedaggico: El Varn nico destinatario, la mujer no es sujeto ni objeto de educacin. Educacin de la niez, hijos de caciques, manipular y moldear sus mentes en la cultura dominante. Currculo: Dogma Cristiano, se estructuraba sobre el trivium y el cuadrivio, gramtica, retorica, dialctica etc. La lectura y la escritura dos procesos separados segn las posibilidades econmicas del educando. Educacin abstracta, basada en el discurso esencialmente teolgico, discursiva y verbalista.

Contenidos: leer, escribir y contar fundamentalmente religin cristiana. Mtodos de enseanza: aprendizaje memorstico y colectivo. Copismo. Carencia de recursos didcticos, escriban en pizarras de laja o en el suelo con los dedos. Los nicos textos eran los libros de catecismo. Arquitectura edilicia precaria, lugares logebros y oscuros, inadecuados y escaso e inexistente mobiliario. Docentes sin ttulos, mal pagos, profesin improvisada y desprestigiada.

El Concilio de Trento, tambin dispuso para Amrica Latina, entre sus disposiciones sociales y educativas: *Ordena a los obispos y autoridades eclesisticas la creacin de escuelas, la mejora de las existentes en catedrales y monasterios para ensear la gramtica, la enseanza catequista y la instruccin religiosa (Contrarreforma) *ndex, lista de libros prohibidos que no pueden leer porque atentan contra la f. *La Santa Inquisicin, rgano represor de persecucin de las herejas. Compaa de Jess, ejercito de la f, que va a educar a los sectores perifricos nativos y a las clases elites gobernante.

Disciplina: Se aplicaban castigos corporales, el pauelo rojo, la palmeta etc, los azotes en publico que buscaban la exposicin y las humillacin del nio. TIPOS DE ESCUELAS:

Escuelas PAS Escuelas CONVENTUALES Escuelas de LOS AYUNTAMIENTOS Escuelas del CABILDO Escuelas PARROQUIALES Escuelas PARTICULARES

El SUJETO que APRENDE , es un sujeto doliente y sufriente, por los castigos corporales que le aplicaban para expiar la culpa de los pecados y por el tipo de saberes que reciba y por las condiciones en que se le educaba, el lema era, la letra con sangre entra en el concepto de la corrupcin del nio por el pecado original.

En la sociedad colonial, las mujeres estaban excluidas del proceso educativo, no solo de las castas desfavorecidas, sino las de clases altas, destinadas a aprender tareas domsticas o manualidades, se las preparaba para el matrimonio o se las reclua o asilaba en los conventos. Eran iguales a los esclavos, a los negros. La accin religiosa es una accin pedaggica que desde el punto de vista religioso, se entiende como un acto misericordioso.

Para pensar?????

Este proceso educativo colonial, se fundamenta en los requerimientos y constituye la matriz cultural, de la identidad latinoamericana, que esta en permanente construccin, no es posible aceptar la leyenda blanca, ni la leyenda negra , ni la leyenda rosa, fuimos colonizados por un pas semifeudal, influenciado por valores religiosos , morales , absolutos e intolerantes. Eurocentrismo que aniquilo al OTRO, en su dimensin material y espiritual. La resistencia indgena fue dbil y limitada en parte porque eran culturas variadas y aisladas unas de otras, lo que posibilito la conquista. El espaol conoci mejor al nativo para destruirlo, el nativo no pudo interpretar al conquistador, lo tuvo que asimilar, y reconstruirse en una cultura hbrida. Habr que cuestionar el mito de la modernidad, de la razn como encubridora del OTRO, como el origen de la violencia y la eliminacin de toda forma de cultura que no sea la del hombre blanco. Se hace necesaria una reflexin con sentido crtico para construir un dialogo intercultural, una filosofa de la liberacin E. Dussel. PROF. Sara Zerpa