NIETZSCHE

INTRODUCCION FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (Rcken, cerca de Ltzen, 15 de octubre de 1844 Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filsofo, poeta, msico y fillogo alemn,considerado uno de los pensadores modernos ms influyentes del siglo XIX.Realiz una crtica exhaustiva de la cultura, la religin y la filosofa occidental,mediante la deconstruccin de los conceptos que las integran, basada en elanlisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajoafect profundamente a generaciones posteriores de telogos, filsofos,socilogos, psiclogos, poetas, novelistas y dramaturgo,Medit sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustracin ,expresada en su observacin Dios ha muerto, de una manera que determin laagenda de muchos de los intelectuales ms clebres despus de su muerte.hay quienes sostienen que la caracterstica definitoria de Nietzsche no es tanto latemtica que trataba sino el estilo y la sutileza con que lo haca, fue un autor queintrodujo, como ningn otro, una cosmovisin que ha reorganizado elpensamiento del siglo XXNietzsche recibi amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo XXcomo una figura significativa en la filosofa moderna. Su influencia fueparticularmente notoria en los filsofos existencialistas , crticos, fenomenolgicos,postestructuralistas y postmodernos .

BIOGRAFIA

El joven Nietzsche asisti a un colegio de nios privado, la prestigiosaescuela Pforta, En 1854 comenz a asistir al Domgymnasium en Naumburgo,pero habiendo demostrado un talento especial para la msica y el lenguajefue admitido en la reconocida Schulpforta, Tambin encontr tiempo para laescritura de poemas y composiciones musicales. En Schulpforta, Nietzscherecibi una importante educacin literaria, Durante este perodo se encontrbajo la influencia del poeta Ernst Ortlepp.Despus de su graduacin en 1864, Nietzsche comenz sus estudiosen teologa y filologa clsica en la Universidad de Bonn. Para disgusto de sumadre, abandon sus estudios de teologa tras un semestre y comenz losde filologa .En 1865 se familiariz con la obra de Arthur Schopenhauer. Al ao siguienteley Geschichte des Materialismus ( Historia del materialismo ), de FriedrichAlbert Lange. Ambas experiencias le resultaron muy estimulantes desde elpunto de vista filosfico y, en consecuencia, comenz a adentrarse en estadisciplina, superando su inters por la filologa. En 1867 realiz un aode servicio militar voluntario con la divisin de artillera prusianade Naumburgo. En marzo de 1868 sufri un accidente ecuestre que loexcluy del servicio militar y le permiti volver a dedicarse al estudio. Esemismo ao conoci a Richard Wagner, personaje fundamental en sudesarrollo.

s.tico de Nietzsche como el responsablease el potencial de nihilismo que arrastra el alzamiento y elo a la moral. Para los seores, el binomio bien-mal equivale a noble-, la. La moral de los seores se basa en la fe, la moral de los esclavos nace de los oprimidos y dbiles, y comienza pora su condicin deteustra personaje inspirado en el fundador del Zoroastrismo,clama el advenimiento del bermensch.

INTRODUCCION FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE (Rcken, cerca de Ltzen, 15 de octubre de 1844 Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filsofo, poeta, msico y fillogo alemn,considerado uno de los pensadores modernos ms influyentes del siglo XIX.Realiz una crtica exhaustiva de la cultura, la religin y la filosofa occidental,mediante la deconstruccin de los conceptos que las integran, basada en elanlisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajoafect profundamente a generaciones posteriores de telogos, filsofos,socilogos, psiclogos, poetas, novelistas y dramaturgo,Medit sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustracin ,expresada en su observacin Dios ha muerto, de una manera que determin laagenda de muchos de los intelectuales ms clebres despus de su muerte.hay quienes sostienen que la caracterstica definitoria de Nietzsche no es tanto latemtica que trataba sino el estilo y la sutileza con que lo haca, fue un autor queintrodujo, como ningn otro, una cosmovisin que ha reorganizado elpensamiento del siglo XXNietzsche recibi amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo XXcomo una figura significativa en la filosofa moderna. Su influencia fueparticularmente notoria en los filsofos existencialistas , crticos, fenomenolgicos,postestructuralistas y postmodernos

BIOGRAFIA El joven Nietzsche asisti a un colegio de nios privado, la prestigiosaescuela Pforta, En 1854 comenz a asistir al Domgymnasium en Naumburgo,pero habiendo demostrado un talento especial para la msica y el lenguajefue admitido en la reconocida Schulpforta, Tambin encontr tiempo para laescritura de poemas y composiciones musicales. En Schulpforta, Nietzscherecibi una importante educacin literaria, Durante este perodo se encontrbajo la influencia del poeta Ernst Ortlepp.Despus de su graduacin en 1864, Nietzsche comenz sus estudiosen teologa y filologa clsica en la Universidad de Bonn. Para disgusto de sumadre, abandon sus estudios de teologa tras un semestre y comenz losde filologa .En 1865 se familiariz con la obra de Arthur Schopenhauer. Al ao siguienteley Geschichte des Materialismus ( Historia del materialismo ), de FriedrichAlbert Lange. Ambas experiencias le resultaron muy estimulantes desde elpunto de vista filosfico y, en consecuencia, comenz a adentrarse en estadisciplina, superando su inters por la filologa. En 1867 realiz un aode servicio militar voluntario con la divisin de artillera prusianade Naumburgo. En marzo de 1868 sufri un accidente ecuestre que loexcluy del servicio militar y le permiti volver a dedicarse al estudio. Esemismo ao conoci a Richard Wagner, personaje fundamental en sudesarrollo.

Hay una controversia sobre si Nietzsche abogaba por un nico punto de vista decomprensin filosfica. Muchos cargan contra Nietzsche por la contradiccin desus pensamientos e ideas.Una tesis alternativa en la contradiccin de los escritos de Nietzsche es el de laperspectiva, o la idea de que Nietzsche usaba mltiples puntos de vista en sutrabajo como un medio para retar al lector a considerar varias facetas de un tema.Si uno acepta su tesis, la variedad y nmero de perspectivas sirven como unaafirmacin de la riqueza de la filosofa. Esto no quiere decir que Nietzsche vieratodas las ideas como igualmente vlidas. Tena aspectos en los que no estaba deacuerdo con respecto a otros filsofos como Kant. Tampoco est claro dnde seposicionaba Nietzsche en cada tema. De cualquier modo, si uno mantiene loselementos en conflicto de sus escritos como algo intencionado o no, hay pocasdudas de que sus ideas siguen siendo influyentes.Algunos filsofos han signado al estilo aforstico de Nietzsche como el responsablede estas aparentes contradicciones en su pensamiento, llegando a decir porejemplo que hay tantos Nietzsches como lectores. Esta afirmacin resultaexcesivamente cmoda ya que slo pretende facilitar la explicacin de lascontradicciones sin intentar desentraar su sentido final.

NIHILISMO Y MUERTE DE DIOS Para Nietzsche, la sociedad se encuentra sumida en un profundo nihilismo que ha de superarsi no quiere ver su fin. El nihilismo (que tiene distintas formas ) es un advenimiento de unasrepetidas frustraciones en la bsqueda de significado, o ms precisamente, ladesvalorizacin de los valores supremos. El nihilismo en Nietzsche se refiere al procesohistrico que surge en el reconocimiento de un valor sumo y termina en la asuncin oreconocimiento de mltiples cosas valorables, al volverse inoperante lo que antes semostraba como lo supremo.A partir de la frase

Dios ha muerto , Nietzsche se refiere tanto a la ceguera del pasado entanto incapacidad de ver esto, como a la asuncin de una nueva posibilidad de relacionarsecon lo que es, posibilidad dada por la asuncin de dicha muerte.Nietzsche trata esta frase ms que como una mera declaracin provocativa, casi como unarevelacin, como si representase el potencial de nihilismo que arrastra el alzamiento y elprogreso, en el contexto de un concepto absurdo y sin significado

Moral de seores y moral de esclavos Nietzsche piensa que hay dos clases de hombres: los seores y los esclavos, que han dadodistinto sentido a la moral. Para los seores, el binomio bien-mal equivale a noble-despreciable. Desprecian como malo todo aquello que es fruto de la cobarda, el temor, lacompasin, todo lo que es dbil y disminuye el impulso vital. Aprecian como bueno, encambio, todo lo superior y altivo, fuerte y dominador. La moral de los seores se basa en la feen s mismos, el orgullo propio.Por el contrario, la moral de los esclavos nace de los oprimidos y dbiles, y comienza porcondenar los valores y las cualidades de los poderosos. Una vez denigrado el podero, eldominio, la gloria de los seores, el esclavo procede a decretar como buenas lascualidades de los dbiles: la compasin, el servicio propios del cristianismo , la paciencia,la humildad. Los esclavos inventan una moral que haga ms llevadera su condicin deesclavos. Como tienen que obedecer a los seores, los esclavos dicen que la obediencia esbuena y que el orgullo es malo. Como los esclavos son dbiles promueven valores como lamansedumbre y la misericordia. Critican el egosmo y la fuerza

Es un concepto altamente controvertido en lafilosofa nietzscheana, generando intenso debate einterpretaciones varias, como la notoriainterpretacin dada por los intelectuales nazis,fueron intentos deliberados de justificacin detcticas polticas.Una manera de abordar este concepto es por mediode la crtica nietzscheana a la teora de laevolucin de Darwin. Nietzsche vea en los instintosuna fuerza que iba ms all del slo impulso asobrevivir, protegerse y reproducirse de todos losseres vivos, de slo ser esto la vida se estancara. Lasupervivencia era una de las consecuencias de undeseo an mayor, impulso hacia una supravivencia,un deseo perpetuo de todo ser vivo por ir ms all detodos, el todo y hasta ms all de s mismo, ms allde la muerte. Este impulso irracional o deseoperpetuo por expandirse impreso en cada ser es lonico que da sentido a la existencia, paradjicamenterazn de ser y es la fuerza principal dentro de lavisin trgica o dionisaca de Nietzsche.

El bermensch El hombre es un ser incompleto, pues todoanimal da lugar a algo superior. Es un puenteentre el simio y el bermensch (trmino queha sido traducido con frecuencia, aunque nocon excesiva fortuna, como superhombre osuprahombre, existiendo autores queprefieren su traduccin como "ultrahombre").El hombre es, por tanto, algo que debe sersaltado, superado. El bermensch es aquel serque tiene una moral de nobles, es un noble, yacepta la voluntad de poder: es un hombrelegislador, l crea sus propias normas, moralesy de todo tipo, adems es un hombre quesomete las cosas a su voluntad, es un hombrevital: ama la vida y este mundo. Adems es unser que acepta el Eterno Retorno, pues cuandotoma una decisin realmente la quiere tomar,y no se arrepiente de sus actos. Sabe que lavida es en parte dolor y en parte placer, perono reniega de ello

POLTICAS

Mientras un aire poltico era fcil de ver en los escritos de Nietzsche, su trabajo no est de ningn modopensado para ser un panfleto poltico. La influencia que Nietzsche ejerci sobre la poltica de la "nuevaderecha" fue realmente extensa. Afirm que el poder de un sistema es signo de falta de integridad, nopropuso un sistema de gobierno especfico como solucin, y nunca se vincul a s mismo con movimientosde masas, organizaciones sociales o partidos polticos. En este sentido, Nietzsche casi podra ser llamadoun pensador antipoltico.Nietzsche a menudo se refera como el rebao a los participantes de los movimientos de masas quecomparten una psicologa comn de la masa. Valoraba el individualismo y el lenguaje como obra comnque nos construye, y era en especial opuesto a la pena y el altruismo, pero consideraba sus obras comoregalos a la humanidad (una de las cosas que ms detestaba de la cristiandad era su nfasis en la piedad ycomo esto supuestamente elevaba a los de mente dbil). Despreciaba al Estado moderno, Nietzschetambin habl negativamente de demcratas y socialistas y dej claro que slo ciertos individuos podanromper la moral del rebao. Pero son sus propias palabras las que deberan alejar cualquier sospecha desimpata con el nazismo:" Nosotros no amamos a la humanidad, pero tambin estarnos muy lejos de ser lo bastante alemanes (en el sentido en que hoy se emplea la palabra) para convertirnos en voceros del nacionalismo y de los odios derazas, para regocijamos con las aversiones y el modo de hacerse mala sangre los pueblos, a que se debeque en Europa se atrincheren unos contra otros cual si quisieran separarse con cuarentenas. [...] Nosotros,los sin patria, somos demasiado variados, demasiado mezclados de razas y de origen para ser hombresmodernos, y por consiguiente, nos sentimos muy poco inclinados a participar en esa mentida admiracinde s mismas que hoy practican las razas y en ese descaro con que hoy se ostenta en Alemania, a modo deescarapela, el fanatismo germnico, ...

Z A R A T U S T R A Nietzsche se sirve de la figura de Zaratustra personaje inspirado en el fundador del Zoroastrismo,para desarrollar y enlazar los cuatro elementos principales sobre los que se asienta toda su obra yque son exhaustivamente tratados a lo largo de este libro: la muerte deDios, el bermensch, la voluntad de poder y (aunque no lo desarrolla explcitamente) el eternoretorno de lo idntico.Zaratustra es un ermitao que vive recluido en la montaa, donde a lo largo de su retiro reflexionasobre la vida y la naturaleza del hombre. Una vez siente que es el momento adecuado, decideregresar al mundo para comunicarle el fruto de su conocimiento. Esto queda patente al principiodel prlogo con la frase:Estoy hastiado de mi sabidura como la abeja que ha recogido demasiada miel, tengo necesidad demanos que se extiendan.En cierto modo, y como recursiva referencia a la Biblia y la tradicin cristiana, presente a lo largo detoda la obra, Zaratustra es un mesas que lleva al hombre la noticia de su salvacin; y al igual queJuan el Bautista anunci la llegada de Jess, Zaratustra proclama el advenimiento del bermensch.Es evidente desde el principio el parangn que Nietzsche hace de s mismo proyectndose sobre lafigura del profeta Zaratustra. Siente la necesidad de transmitir su conocimiento al mundo, para locual escribe un libro. Equivalentemente, en su afn comunicador, Zaratustra desciende de lamontaa y se mezcla con el pueblo.

VISIN DE LOS SEXOS Los comentarios de Nietzsche sobre las mujeres han provocadouna gran polmica. El hecho de que Nietzsche tambinridiculizara a los hombres y a la masculinidad no le salva de lacarga del sexismo. Sin embargo, las mujeres con las que tuvocontacto dijeron que era admirable y que trataba sus ideas yconsideraciones con ms respeto del esperado en un hombreeducado en ese perodo.La visin de Nietzsche de la mujer no se centra en el papel demadre en potencia sino en la participacin de la mujer en laconstruccin por su propio destino, definir la identidad de lasmujeres le compete a las propias mujeres y no a los hombres.Tal vez por eso no quiso explicar su concepto de mujer. Deja asu esperanza decir Quiz tendr al suprahombre en misentraas .Nietzsche resalta el valor real de la mujer, no siendo sta tandbil como aparenta y generalmente el hombre supone, de all la frase: "vas con mujeres? no olvides el ltigo!". La situacinde franca domesticacin del ser humano le lleva a sugeririrnicamente esta frase malinterpretado como sexista cuandoslo quera exaltar este aspecto irreductible. De hecho,Nietzsche crea en las diferencias radicales en la esencia de lossexos como algo positivo, pues, la sexuacin es un hechobiolgico que, por desgracia, degenera las interpretacionesmorales y metafsica que redunda en prejuicios

Gracias