Misin : la utopia de la mesa compartida

por p. Carlos Collantes Dez misionero javeriano

Jess comparta la mesa con todos porque nadie est excluido del amor de Dios. Y a quienes le critican Jess responde desde su profunda y singular experiencia de Dios: no se puede legitimar en nombre de Dios un orden social excluyente. ay que construir un nue!o mundo" en el que la misericordia sustituya a la pure#a ritual o legal de la ortodoxia farisaica. Y la $usticia sea real.

Como los profetas del AT, Jess se pronuncia contra un culto vaco, desligado de la justicia. La par ola del uen samaritano nos ense!a "ue la verdadera pureza es la solidaridad efectiva con los necesitados, # solidaridad significa acogida, acompa!amiento, tam i$n denuncia de las causas de tanta injusticia insoporta le # el consiguiente compromiso decidido a favor de la justicia. %n la par ola de los invitados al an"uete "ue encontramos en Lucas &', &()*' Dios enva a los su#os a los caminos del mundo para invitar a todos los "ue estn en los mrgenes de la vida # de la sociedad. Todos invitados al an"uete del +eino, al an"uete de una vida ms justa, digna # feliz. El orden mundial no es slo asesino, sino absurdo, pues mata sin necesidad. Hoy ya no existen las fatalidades. Un nio que muere de hambre hoy, muere asesinado , nos recorda a no ,ace muc,o Jean -iegler, e.)relator de la /01. 2rente a la situaci3n de injusticia glo al, creciente e ,iriente "ue algunos llaman orden esta lecido, frente a tanta e.plotaci3n sutil # despiadada "ue otros llaman sustanciosos negocios, la 4glesia, enviada por Jess # al estilo de Jess, de e ser una luc,adora a favor de la justicia.

%&omida o combustible'

Agrocom usti le. Algunos decan "ue eran la soluci3n. 5or a,ora, lo "ue ,an provocado ,an sido pro lemas ms graves. Al transformar los cereales en com usti le para alimentar millones # millones de coc,es 6m"uinas) "ue entran en competencia con la dieta de millones de personas, la producci3n de agrocom usti les ,a disparado el precio de los alimentos. Com usti le limpio, )nos prometan o 7enga!a an8) 9uena ien, 7# "u$ se ,a conseguido8 disparar el precio de los cereales, condenando al ,am re a millones de personas en todo el mundo. %s cierto "ue ,a# otras causas "ue ,an provocado el alza de los precios, la ms perversa el :sucio tra ajo; de los especuladores. <La especulacin se produce especialmente en la olsa de materias primas a!r"colas de #hica!o, donde se establecen los precios de casi todos los productos alimenticios del mundo. $odos los productos de primera necesidad son controlados por al menos ocho !randes multinacionales=. >ueriendo mantener nuestro

estilo de vida, nos ,a parecido adecuada la opci3n por los agrocom usti les :limpios; fa ricados con cereales. 70o estaremos uscando soluciones a la medida de nuestro egosmo8 5arece claro "ue el mundo rico no "uiere poner en discusi3n su propio sistema econ3mico, # su estilo de vida. Algunas decisiones en materia econ3mica # monetaria tomadas o seguidas por algunos t$cnicos, ur3cratas, multinacionales, organismos no pretenden repartir con justicia los ienes de la tierra, sino eliminar comensales como si fueran material so rante # desec,a le.

(anquete de la !ida

%l neoli eralismo asfi.iante con su l3gica de competencia e.acer ada, de acumulaci3n # concentraci3n de poder # ri"uezas en cada vez menos manos, con su l3gica de e.clusi3n, de e ,acernos descu rir # vivir nuevas # urgentes tareas para la misi3n de la 4glesia. 9urgen interpelaciones dirigidas a la 4glesia para "ue viva con ms pasi3n # concreci3n su dimensi3n prof$tica # comunitaria, dejndose conducir por el %spritu, "ue es fuerza para renovar corazones, actitudes # estructuras sociales injustas. La misi3n es la capacidad de producir signos de justicia # de esperanza, a partir de la justicia manifestada por Dios en la resurrecci3n de Jesucristo. Dios no es neutral ante tanto sufrimiento fruto de la injusticia, por eso defiende a los "ue nadie defiende, no por"ue tengan m$ritos particulares sino por :,umanidad;, por"ue lo necesitan ms, dada su condici3n de vctimas de la injusticia. ?o# en nuestra sociedad Dios parece ausente social # culturalmente, 7d3nde se ,ace Dios presente8 # 7c3mo ,acerle presente8 %n el grito de justicia de los numerosos empo recidos. 9i escuc,amos ese grito # lo escuc,amos colectivamente como 4glesia uscando respuestas daremos entonces visi ilidad social a Dios. 7%n "u$ peregrinaciones se ,ace Dios ms presente@ en las peregrinaciones s3lo posi les para olsillos pudientes o en ese $.odo de po res ,acia %uropa8 7%n "u$ procesiones@ en las numerosas "ue pasean sus santos por nuestras calles # ciudades o en esas otras de gente e.cluida "ue se dirigen a nuestras critas parro"uiales o a otros organismos asistenciales p licos o privados8 ?ermanos empo recidos 6sacramentos vivos del 9e!or) "ue llaman a las puertas)fronteras de %uropa # "uieren participar legtimamente en el an"uete de la vida.

Milagros sencillos

5articipar en el cuerpo # la sangre del 9e!or, en su mesa, e.ige una verdadera redistri uci3n justa de los ienes de la tierra. 9i todas las comunidades cristianas del mundo tomsemos conciencia de ello # acturamos al mismo tiempo, unidas por el mismo amor, las mismas convicciones, la misma fuerza, al unsono 7no supondra ello una revoluci3n pacfica e inmediata "ue terminara con tantas situaciones de sufrimiento, de injusticia ,iriente8

#uando le doy comida al pobre, me llaman un santo. #uando pre!unto porqu% el pobre no tiene comida, ellos me llaman un comunista , deca el c$le re o ispo rasile!o, ?elder Cmara. Aientras unos malviven o mueren de ,am re, otros duermen 6dormimos) inconscientes en la a undancia. 5artir el pan eucarstico nos e.ige luc,ar no nicamente por nuestros derec,os, sino por los derec,os, reivindicaciones # justas aspiraciones de las vctimas de tanta injusticia. Jess multiplica el pan con la cola oraci3n ,umana # los discpulos lo distri u#en # comparten 7>u$ milagros podemos ,acer8 7C3mo podemos actualizar ,o# en nuestro mundo los signos del +eino8 Al contemplar los sufrimientos de los ms d$ iles # escuc,ar el grito de los ,umillados # e.plotados las entra!as del Dios)5adre # Aadre se conmocionan. Dios no puede permanecer insensi le ante el sufrimiento de tantos ,ijos e ,ijas e.cluidos de la sociedad # del an"uete preparado para "ue fuera compartido por todos. Dios "uiere un an"uete sin epulones ni lzaros <Lucas &B, &C)D&=. 5or ello su actitud no puede ser ms "ue la protesta # la predilecci3n por los ms desfavorecidos. 7C3mo anunciar # creer en ese Dios en nuestro mundo ,o#8 0o podemos ni anunciar ni creer en un Dios distante. La misi3n tiene una induda le dimensi3n de profeca dirigida contra "uienes desde su opulencia # poder no afrontan las causas "ue generan la injusticia # la opresi3n. Lo "ue est en cuesti3n es nuestro modelo de desarrollo, claramente insosteni le, depredador, contaminante, insolidario. 5odemos ser ms felices, incluso ms personas # no s3lo mejores, teniendo menos # compartiendo ms.

)*+),

La comunidad internacional, est& llamada a actuar por encima de la simple 'usticia, manifestando su solidaridad con los pueblos m&s pobres, preocup&ndose por una me'or distribucin de las rique(as, permitiendo especialmente a los pa"ses que tienen rique(as en su territorio o en su subsuelo que sean los primeros beneficiados. Los pa"ses ricos no se pueden apropiar de lo que pro)iene de otra tierras. *+ec"a recientemente el ,apa al recibir a un !rupo de nue)os emba'adores*. Es un deber de la 'usticia y de solidaridad que la comunidad internacional )i!ile la distribucin de los recursos, a!re! el ,apa, poniendo atencin a las condiciones propicias para el desarrollo de los pa"ses que tienen mayores necesidades. En el mundo actual, aadi, los responsables de las naciones 'ue!an un papel importante no slo en sus propios pa"ses, sino en las relaciones internacionales, para que todas las personas, all" donde )i)an, puedan beneficiarse de condiciones de )ida di!nas. ,or eso, la medida primordial en materia de pol"tica, es la b-squeda de la 'usticia, para que sean siempre respetados la di!nidad y los derechos de todo ser humano y todos los habitantes de un pa"s puedan tener acceso a la rique(a nacional . <Eenedicto FG4=

-reguntas

. Jeremas //" 0. Deuteronomio 12" 345. -ro!erbios //" //4/0. 6mos 5" 743. Dios se constitu#e en defensor de los oprimidos. 9us profetas nos lo recuerdan permanentemente. 7>ui$n prestar odos8

. Juan 8" 1412 y Mateo 12" 0/409. %l 9e!or no acta solo, necesita cola oradores aun"ue, con frecuencia, $stos se sienten des ordados.

. : &orintios 11" 134/3. %n la comunidad de Corinto ,a a conflictos # divisiones notorias, reflejo vivo de nuestro mundo necesitado de una reconciliaci3n "ue pasa necesariamente por la justicia.