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Erfllte Prophezeiungen - Bemerken wir es?

Teil 7: Ihr Lieben, gl ubt ni!ht llen, "ie #orgeben, Bots!h ften "es $eistes zu #erkn"en% Prft sie, ob "er $eist $ottes us ihnen re"et& 'enn "iese (elt ist #oll #on f ls!hen Propheten&) *& +oh& ,,*& -tet eu!h #or "en f ls!hen Propheten% .ie sehen zw r us wie .!h fe, "ie zur -er"e geh/ren, in (irkli!hkeit sin" sie (/lfe, "ie uf 0 ub us sin"&) 1 tth& 7,*2& Ihre Propheten sin" .!hw3tzer un" .!hwin"ler, ihre Priester entweihen " s -eiligtum un" unterwerfen $ottes $esetz "er eigenen (illkr)& 4eph& 5,, Die falschen Propheten stellen eine solche Gefahr fr Glubige dar, dass viele Warnungen in Gottes Wort gegeben sind. Wenn diese Warnungen in der Vergangenheit wichtig waren, dann sind sie heute noch wichtiger. 'er Prophet im Li!hte "er Bibel

geboten hatte: Wenn aber ein Prophet in #eine# 6a#en etwas sagt, was ich ih# nicht aufgetragen habe, oder wenn er i# 6a#en anderer G7tter spricht, #uss er sterben. 6un fragt ihr vielleicht: %Wie *7nnen wir denn beurteilen, was der "288 gesagt hat und was nicht9 ) Wenn ein Prophet i# 6a#en des "2886 etwas sagt und seine Voraussage trifft nicht ein, dann hat der "288 nicht durch ihn geredet: er hat in eigene# !uftrag gesprochen. 2inen solchen Propheten braucht ihr nicht ernst zu neh#en.+ ;.0ose -1, <= > <<. Die 4ibel sagt *lar und deutlich, wenn bei eine# Propheten das Wahre und das ?alsche ge#ischt ist, dass er wahre und falsche 4otschaften bringt und behauptet, sie wren ih# von de# "errn gegeben, so ist er ein falscher Prophet.+ @ 3oh#ann, Pfingstbewegung und Spiritismus, $..1. -eutige Propheten) Aharis#ati*er haben ihre eigene Geschichte in drei groBe Perioden eingeteilt, die sie die Drei Wellen des "eiligen Geistes+ nennen. !ls 2rste Welle+ bezeichnet #an die Pfingstbewegung, die etwa u# die ,ahrhundertwende begann und in aller Welt zur 4ildung der Pfingstge#einden fhrte, die heute zu den weltweit a# schnellsten wachsenden Ge#einden geh7ren. Die Aharis#atische 4ewegung, die etwa -CD= begann, wird als die Eweite Welle+ bezeichnet. $ie hat nicht zu# Eiel, neue Ge#einden zu grnden, sondern die bestehenden *atholischen und protestantischen Firchen und ?rei*irchen #it der sog. Geisterfahrung+ wie Geistestaufe, Eungenreden, Visionen, "eilungen zu durchdringen. Diese 4ewegung, die sich selbst als $auerteig der Firche+ versteht, hat tatschlich in wenigen ,ahrzehnten groBe Geile der bestehenden Ahristenheit durchdrungen und hat wohl heute die #eisten !nhnger innerhalb der r7#.@*ath. Firche, in welcher die Aharis#atische 4ewegung als 4rc*enbauer der Fonfessionen+ besonderes Wohlwollen und den $egen des Vati*ans genieBt. Die Dritte Welle+ ist relativ 'ung, etwa seit -C1=, und hat eine besondere Eielsetzung: die bisher von den beiden ersten Wellen nicht erreichten Firchen und ?rei*irchen #it den Geisterfahrungen+ zu versorgen, wobei darauf geachtet wird, dass dies auf eine nichtcharis#atische+ und nicht pfingstlerische+ Weise geschieht. Die beiden GroBen und be*annten ?hrer der Dritten Welle+ sind A .Peter Wagner und ,ohn Wi#per, die in allen 2rdteilen groBe Fonferenzen und 0itarbeiterschulungen durchgefhrt haben.+ >Wolfgang 4hne, Die Propheten kommen, $. -5 f. Wir drfen nicht vergessen, dass die Eahl derer, die sich zur Dritten
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Propheten Gottes waren verpflichtet, nichts anderes als nur die Worte Gottes weiterzugeben: !ber der "err antwortete #ir: $ag nicht: %&ch bin zu 'ung( ) Geh, wohin ich dich sende, und ver*ndige, was ich dir auftrage(+ ,er.-, .. De# 'ungen ,ere#ia gab Gott neben de# !uftrag seine /ntersttzung #it: "ab *eine !ngst vor 0enschen, denn ich bin bei dir und schtze dich. Das sage ich, der "err.+ ,er. -, 1. 0anche Propheten hatten auch ausdrc*lich den Dienst eines Wchters zu verrichten. $ie waren verpflichtet, 2inzelne und auch das Vol* vor drohender Gefahr zu warnen: Du 0ensch, ich bestelle dich zu# Wchter, der die 3eute von &srael zu warnen hat. Wenn du eine 4otschaft von #ir verni##st, #usst du sie ihnen weitersagen, da#it sie wissen, was auf sie zu*o##t.+ "es. 5,-.. $ich der Verantwortung seiner !ufgabe bewusst, hteten sich die Propheten Gottes, irgendein Wort i# 6a#en des "errn zu sagen, das Gott ihnen nicht

Welle zhlen, i# ,ahre -CC= auf i##erhin auf 55 0illionen 0enschen geschtzt wurde. 2nde -CC1 rechnet #an weltweit #it ca. ;== 0illionen !nhngern. Die verschiedenen $tr7#ungen und !rbeitsweisen der fhrenden Personen der Aharis#atischen Welle sind so vielschichtig, dass in diese# !rti*el nur ein !usschnitt dargestellt werden *ann. /ntersuchen wir einige fhrende 0nner dieser 4ewegung. 6& Peter ( gner

Visionen und die !lten prophetische Gru#e.+ >!pg. <, -..

!bb.: A. Peter Wagner geb. -C5= &ch bin berzeugt, dass wir i# <=. ,ahrhundert die weitreichendste !usgieBung des "eiligen Geistes auf die gesa#te Ahristenheit erleben, die 'e#als vorge*o##en ist. Eu#indest in der Huantitt, wenn nicht auch in der Hualitt, berflgelt das sogar das erste ,ahrhundert.+ >a.a.O., $. .. Diese !ussage steht nicht i# Widerspruch zu Gottes Wort. 2s besttigt die !ussage, dass der $ptregen den ?rhregen bertreffen wird. Wir er*ennen, dass #it solchen !ussagen, bibelglubige 0enschen angesprochen werden sollen. 0i!k +o7ner Die nchste geistliche Welle wird die Wiederherstellung und !ner*ennung des Dienstes der Prophetie bringen. Der prophetische Dienst wird in den nchsten ,ahren i# 0ittelpun*t der !uf#er*sa#*eit stehen, da #ehr $albung ihn begleiten wird, als #an seit den Eeiten der 4ibel 'e gesehen hat. I Das Prophetische Wort wird #it einer 8einheit und Genauig*eit gesandt, wie es in der Firchengeschichte noch nie#als zuvor geschehen ist.+ @8ic* ,oJner, zitiert in: Die Propheten kommen, $. -;. !uch diese !ussage steht i# biblischen AonteKt: Wenn die letzte Eeit anbricht, sagt Gott, dann gieBe ich ber alle 0enschen #einen Geist aus. 0nner und ?rauen in &srael werden dann zu Propheten. ,unge 3eute haben
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8ic* ,oJner Lgeb. -CMCN erhlt den 0alteser Orden Pber sich selbst sagt 8ic* ,oJner, dass er wortw7rtliche Gesprche+ #it de# "errn gefhrt und insgesa#t drei Gage diese Offenbarungen be*o##en habe. W. 4hne warnt hier vor einer $prache, die von vielen bibeltreuen Ahristen positiv und beruhigend e#pfunden wird.+ >4hne, Die Propheten kommen, $. <M. +ohn (imber8 Gott ist i# !ugenblic* dabei, das !#t des Propheten wieder einzufhren. &n den *o##enden ,ahren wird der Prophet eine grundlegende 8olle in 4eginn und !ufrechterhaltung der 2rwec*ung spielen. I Gott ist auch dabei, das apostolische !#t in der Firche wieder einzufhren. 2s werden 0nner auftreten, die den "errn ,esus gesehen haben und welche die Eeichen und Wunder eines !postels tun werden. Wir haben 0nner dieser !rt seit de# ersten ,ahrhundert nicht #ehr gehabt. Doch wenn Gott diese zu 4eginn verwendet hat, waru# sollte er sie nicht a# 2nde gebrauchen9 I Weiter wird es ein neues Verstndnis des Pbernatrlichen geben. 2ngelerscheinungen in Versa##lungen werden zu# 6or#alen geh7ren und auch der "err wird in den *o##enden Wochen, 0onaten und ,ahren erscheinen. "eilungen werden so selbstverstndlich

werden, dass sogar Finder i#stande sein werden, sie regel#Big durchzufhrenI sogar !uferstehung von den Goten werden zu# !llge#eingut werdenI &hr werdet "eilungsevangelisten erleben, die ihre "nde hochheben und 3icht wird aus ihren "nden hervorgehen. Wenn dieses 3icht irgend'e#anden trifft, der *ran* ist, dann wird er sofort geheilt sein. &hr werdet a#putierte !r#e und Glieder nachwachsen sehen, wenn das 3icht aus der "and des 2vangelisten sie trifft.+ &n seine# 4uch: Dritte Wellegesunder Aufbruch ! $. . f. zitiert der Verfasser Wolfgang 4hne die Gonbandaufnah#e einer 8ede von ,ohn Wi#ber aus de# ,ahre -CC=. 0it diesen zwei !ussagen von ,ohn Wi#ber wird deutlich, dass die Grenze zu# $piritis#us und O**ultis#us bereits berschritten ist. 2rstens *7nnen wir feststellen: 2rscheinungen des "errn an verschiedenen Orten sind Guschungen: !ls *r7nende Gat in de# groBen Dra#a der Guschungen wird sich $atan als Ahristus ausgeben. I &n verschiedenen Geilen der 2rde wird sich $atan unter den 0enschen als ein #a'esttisches Wesen von verwirrende# Glanz offenbaren, das der von ,ohannes in der Offenbarung gegebenen 4eschreibung des $ohnes Gottes gleicht.+ @"# , $. D<M. Der "err *o##t fr alle 0enschen sichtbar und nicht hier und da.+ Eweitens ist 3eben geben fr 0enschen un#7glich. Die vergeblichen Versuche, Gote zu erwec*en, besttigen uns das allein g7ttliche Privileg. Eur Verdeutlichung der vielfltigen satanischen Verstric*ungen der 0enschen folgendes Eitat von D. "unt: 0anche Geschftsleute, die zu den wichtigsten der Welt geh7ren, und auch #anche fhrenden Politi*er wrden *eine einzige 2ntscheidung treffen, ohne vorher ihren !strologen oder ihr besonderes 0ediu# befragt zu haben. ?r die Prophezeiung ,esu, dass viele falsche Propheten viele 0enschen verfhren werden, sind 'etzt die Gelegenheiten vorhanden wie nie zuvor in der neueren Geschichte.+ >"untQ0ahon, Die $erf%hrung der &hristenheit, $. M=. $ind wir auf die Versuchung vorbereitet, die uns erwartet, wenn $atan seine Verfhrungs*nste noch vollendeter ausfhren wird9+ @' ( 5=<. $atan ver#ag durch eine ganze 8eihe von Guschungen, Wunder zu vollbringen, die wie echte Wunder erscheinen werden.+ > ) S*, ;< Q < !4 ;-. Die letzte groBe Guschung wird sich bald vor uns entfalten. Der !ntichrist wird seine erstaunlichen Wer*e vor unseren !ugen ausfhren. Das 6achgebildete wird de# 2chten so genau gleichen, dass es un#7glich sein wird, beide zu unterscheiden, auBer durch die
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"eilige $chrift. 0it ihre# Eeugnis #uss 'ede 4ehauptung und 'edes Wunder geprft werden.+ > "& ;C5Q "# ;CM. 6ur in Gottes Wort finden wir "ilfe und "inweise, wie wir diese falschen Propheten enttarnen und ihnen begegnen *7nnen. 0it der ?rage nach ihren geistlichen Wurzeln erreichen wir beides. 'ie Propheten) un" ihre geistli!hen (urzeln 4iblische !ussagen finden wir in -. For. -M, -R5. Von den Gaben des Geistes wnscht euch besonders die ?hig*eit, prophetische Weisungen zu ver*nden. Wenn du aber prophetische Weisungen e#pfngst, *annst du sie an andere weitergeben. Du *annst da#it die Ge#einde aufbauen und tr7sten.+ /nterdrc*t nicht das Wir*en des "eiligen Geistes. Verachtet nicht die Weisungen LWeissagungenN, die er euch gibt. Prft aber alles, und neh#t nur an, was gut ist. -. Ghess. ;, -C ><-.

!bb.: ,ohn Wi#ber -C5M @ -CC. ,ohn Wi#ber wird zitiert: Der einzige geistliche Weg zu dieser 2inheit Lunter AhristenN ist eine 8c**ehr zu der 4otschaft und der 3ehre der 4ibel unter gleichzeitiger Euhilfenah#e der Gradition der gesa#ten Firche.+ !lso, 4ibel und Gradition, das alte Prinzip der r7#isch@*atholischen Firche, soll diese 2inheit #7glich #achen. Daher findet #an in Wi#bers 4chern *au# ein abgrenzendes Wort und #an wundert sich dann auch nicht, wenn er als *irchengeschichtliche Fronzeugen I sowohl Papst Gregor &, Gertullian, &gnatius von 3oJola LGrnder der ,esuitenN als auch die Wunderheilungen von 3ourdes heranzieht.+ >4hne, Dritte Welle $. <D. !n andere $telle nennt er nicht die Gradition als "ilfe fr das Verstndnis der 4ibel, sondern die 2rfahrung: 2inige Wahrheiten in der 4ibel *7nnen wir erst dann verstehen, wenn wir besti##te 2rfahrungen

ge#acht haben. ... $o gebraucht Gott also unsere 2rfahrungen, u# uns ein gr7Beres Verstndnis von de# zu ver#itteln, was er in der $chrift lehrt. /nd viel#ehr veranlasst er uns durch 2rfahrungen, 2le#ente unserer Gheologie und Weltanschauung ber 4ord zu werfen oder sie zu verndern.+ >a.a.O. $. <.. Der anfangs zitierte A. Peter Wagner benutzt ebenfalls die 4ibel und die 2rfahrung als die OffenbarungsSuellen der Gheologie: Gheologie ist i# Grunde nicht #ehr und nicht weniger als ein #enschlicher Versuch, das Wort und das "andeln Gottes in einer vernnftigen und sJste#atischen Weise zu er*lren. Die zwei wesentlichen Huellen hierfr sind die 4ibel und die christliche 2rfahrung.+ > a.a.O. $. <.. ,eder &rrtu# #acht, u# leben zu *7nnen, seine Wahrheitsanleihe bei der 4ibel, und 'e #ehr 4ibelwahrheit eine &rrlehre enthlt, desto gefhrlicher ist sie. Das gilt von 'eder Philosophie und Gheologie, die Gotteswort irgendwie de# 0enschenworte beugt und die "offnung des 2vangeliu#s zugunsten #enschlicher Grughoffungen ver*rzt.+ >3. Gass#ann, Der (raum +on der einen Welt, $. D5. &n 0atthus -; finden wir deutliche Worte Ahristi zu diesen und hnlichen Phno#enen: ,esus antwortete ihnen: /nd waru# bertretet ihr das Gebot Gottes euren berlieferten Vorschriften zuliebe9+ Vers 5. $o habt ihr das Wort Gottes auBer Fraft gesetzt #it euren Pberlieferungen.+ Vers D. Die abschlieBende !ussage Ahristi bezeichnet die ganze $ituation eindeutig: &hr ganzer Gottesdienst ist sinnlos, denn sie lehren nur Gebote, die sich 0enschen ausgedacht haben.+ 0atthus -;, C. Die christliche 3ehre gipfelt in den Worten ,esu: &ch bin der Weg, denn ich bin die Wahrheit und das 3eben. 2inen anderen Weg zu# Vater gibt es nicht.+ ,oh. -M, D. &n diesen Worten ,esu finden wir *einen "inweis auf irgendeine Gradition oder eine wie auch i##er geartete #enschliche 2rfahrung. 'ie Prophezeiungen ber Bill 6linton Paul Aain wurde -C<C in DallasQ/$! geboren. 4ereits als Find begann er zu predigen und schon da#als be*a# er eKa*te Offenbarungen. &# !lter von -M ,ahren betrieb er regel#Bige 8adiosendungen und hielt "eilungsgottesdienste in eine# Eelt ab. Von Paul Aain wird berichtet, dass er przise Prophezeiungen ausspricht, oft auch ber Personen, die er nicht *ennt und denen er bisher nicht begegnet ist. Wie er selbst berichtet, zieht er sich oft des 6achts in die $tille zurc*, u# von Gott Offenbarungen+ und Gesichte+ zu e#pfangen, die
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er dann bei nchster Gelegenheit den 4etreffenden #itteilt.+ >W. 4hne, Die Propheten kommen, $. -C. !# =<. 6ove#ber -CC< hatte Paul Aain einen prophetischen Grau#. Darin sah er 4ill Alinton als den neuen /$@Prsidenten. !# =M.--.-CC1 erschienen die $chlagzeilen so, wie sie Aain vor der Wahl #itgeteilt hatte. Paul Aain sah i# Grau#, wie der Geist Gottes auf 4ill Alinton *a# und er dadurch zu eine# anderen 0ann wurde, wie einst der F7nig $aul in &srael. Alinton soll der beste Prsident seit 2isenhower werden und #an werde ihn #it ,.?. FennedJ vergleichen. 2ine g7ttliche $albung werde auf ih# ruhen, u# sein Vol* zu gr7Berer 2inheit zu fhren.+ >a.a.O. $.55. Das Prophezeite lsst sich heute leicht prfen: 4is 'etzt ist von einer g7ttlichen $albung 4ill Alintons nichts zu sehen. Diese Prophezeiung war schlichtweg falsch.

!bb.: Paul Aain geb. -C<C 2ine falsche Prophezeiung *ann nur von eine# falschen Propheten *o##en. Gottes Wort ist sehr, sehr eindeutig, wenn es u# falsche Propheten geht: Die Propheten reden 3ug und Grug I und #ein Vol* hat das gerne so.+ ,er. ;, 5-. Propheten wie Priester tuschen das Vol*.+ ,er. 1, -=. !ber der "288 antwortete #ir: Diese Propheten erzhlen 3gen( 2s ist nicht wahr, dass sie in #eine# !uftrag reden. &ch habe sie nicht geschic*t, ich habe *ein Wort zu ihnen gesagt( Was sie fr Offenbarung ausgeben, ist leeres Gerede: sie prophezeien, was sie sich selbst ausgedacht haben(+ ,er -M, -M. Wie lange soll das noch so weitergehen9 Was haben diese Propheten da#it i# $inn, dass sie 3gen verbreiten, ihre eigenen "irngespinste9 0it ihren Gru#en, #it denen einer vor de# andern groBtut, verfolgen sie nur ein Eiel: 0ein Vol* soll #ich vergessen, genauso wie ihre Vorfahren #ich vergaBen und sich de#

G7tzen 4aal zuwandten(+ ,er. <5, <D > <.. Deutlicher *7nnte die Eielsetzung nicht beschrieben werden. 0it de# 4enutzen von #enschlichen Huellen, der 2rfahrung und der Gradition, soll Gottes Wahrheit verwssert werden, da#it Gott, der "err, in Vergessenheit gert. (ie ein Prophet $ottes Die 0utter des 2rwec*ungspredigers Aharles "addon $purgeon sagte ih# unter vier !ugen: Aharles, wir haben Dich das 2vangeliu# gelehrt und haben es Dir vorgelebt. Du weiBt, worauf es an*o##t. Wenn Du 'etzt aber verloren gehst, dann ist es alleine Deine $chuld.+ Aharles nah# diese Worte zu "erzen, er wollte nicht fr die 2wig*eit verloren sein. I 2s vergingen viele 0onate, ohne dass Aharles in den vielen Predigten von be*annten Pastoren das Gehei#nis des inneren ?riedens erfahren htte. !n eine# $onntag#orgen wollte er sich auf den Weg #achen, u# in einer entfernten Firche einen berh#ten Prediger zu h7ren. &n der 6acht hatte es geschneit, der $chnee lag #eterhoch auf der $traBe und verhinderte seinen Weg. Doch in der nchsten $traBe gab es eine *leine Fapelle einer protestantischen Ge#einschaft, dorthin wandte sich Aharles, u# wieder eine Predigt zu h7ren. 6ur wenige Euh7rer saBen auf den Firchenbn*en, auch der Pastor war nicht erschienen und ein 3aienprediger stand auf der Fanzel. I !# $chluss Lder PredigtN forderte er #it herzlichen und freundlichen Worten seine Euh7rer auf, sich durch ,esus vo# Gode erretten zu lassen. $o blic*te er dire*t auf Aharles und sprach ihn von der Fanzel aus an: ,unger 0ann, Du siehst so be*##ert aus, Dir fehlt doch der ?riede ,esu. 4lic*e 'etzt auf ihn. $iehst Du, wie er a# Freuz fr Deine $nden stirbt, wie er alle Deine $chuld auf sich geno##en hat und Dir vergibt9+ Weil er so freundlich und herzlich angesprochen wurde, tat Aharles, was der Prediger ih# e#pfahl. I $pter wurde er selbst Prediger, 'a er wurde der %?rst unter den Predigern) einer der gr7Bten Prediger in der ganzen Geschichte des Ahristentu#s. >0. Fobial*a, ,e+olution im $atikan, $. -= f. &n seine# spteren 3eben geschah folgendes bei einer seiner eigenen Predigten: !# <5.=..-1DM entschloss sich eine ?rau, deren 0ann regel#Big zu den von ihr verachteten Predigten $purgeons ging, aus 6eugierde einen Gottesdienst i# Gaberna*el zu besuchen. Da sie nicht er*annt werden wollte, ver*leidete sie sich und suchte Platz auf der obersten 2#pore. !ls sie den $aal betrat, begann $purgeon gerade den 4ibelteKt zu lesen, ber den er predigen wollte. 2r zeigte #it de# ?inger
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in ihre 8ichtung und las: Fo## nur herein( Du bist doch die ?rau ,erobea#s. Waru# verstellst du dich9 &ch habe eine schli##e 4otschaft fr dich.+ -. F7n. -M,D. 0an *ann sich vorstellen, wie diese Da#e unter ihre# $chleier rot wurde, zu#al $purgeon i# 3auf der Predigt sagte: &ch den*e, es sind einige unter uns, deren Ahara*ter und Verhalten ich so genau beschrieben habe, dass sie wissen, dass sie ge#eint sindI &ch ver#ute nicht, dass sich heute !bend 'e#and ver*leidet hat, obwohl auch das vor*o##en *ann: Der !rbeiter, der !ngst hat ausgelacht zu werden, *o##t vielleicht ver*leidet hierher. /nd vielleicht auch der Pfarrer, dessen Gewissen nicht ganz ruhig wre, wenn er hier gesehen wrde. Ganz gleich, wer du auch bist, ob ver*leidet oder nicht, all das ntzt nichts, wo Gottes 2vangeliu# gepredigt wird. 2r *ennt dich schnell und findet das Den*en und Grachten des "erzens heraus. 2r wird dich finden, und wie du dich ver*leidest, er wird dir zeigen, wer du wir*lich bist.+ > Wolfgang 4hne, Die Propheten kommen $. ;C.

!bb.: Aharles "addon $purgeon -15M @ -1C< &n diesen beschriebenen ?llen benutzte Gott 'eweils einen Prediger, welcher die !ufgabe eines Propheten ausfhrte, ohne dies 'edoch selbst zu wissen. Da nah# der 0ann die 4inde ab, und der F7nig er*annte, dass er es #it eine# Propheten zu tun hatte.+ -. F7n. <=, M-. $o war es schon da#als, als ich eure Vorfahren aus TgJpten fhrte. /nd so ist es geblieben bis auf den heutigen Gag. &##er von neue# schic*e ich euch #eine Propheten.+ ,er. ., <;.

'er Prophet) 9enneth - gin &hr #sst da#it rechnen, dass in eurer 0itte falsche Propheten auftreten werden oder 3eute, die sich auf Gru#e berufen: die werden euch auffordern, fre#de G7tter zu verehren und ihnen zu dienen. $ie werden sich dadurch auszuweisen suchen, dass sie ein auBerordentliches 2reignis an*ndigen, das dann auch wir*lich eintrifft.+ M. 0ose -5,<. Fenneth "agin versteht sich selbst als Prophet+. !ngeblich hat er bereits vor ,ahrzehnten Pers7nliche Offenbarungen vor de# Ghron Gottes+ und durch ,esus@2rscheinungen be*o##en. !uBerde# berichtet er, dass er acht 0al vor de# Ghron Gottes erschienen sei und dort besondere Offenbarungen be*o##en habe. Weiter berichtet er, dass er zu eine# Eeitpun*t, als er wegen einer !r#verletzung i# Fran*enhaus lag, von ,esus pers7nlich besucht worden sei. $einer !utoritt als Prophet Gottes versucht er durch folgenden 4ericht 6achdruc* zu verleihen: &ch hielt in einer Ge#einde eine 8eihe von Vortrgen und #usste de# dortigen Pastor eine 4otschaft vo# "errn ausrichten, die er nicht annah#. Weinend verlieB ich nach der letzten Versa##lung die Ge#einde. &n der nchsten Ge#einde, in der ich Gottesdienste hielt, sagte ich de# Pastor: %Dieser 0ann wird eines Gages tot auf seiner Fanzel u#fallen.) Wenige Gage nachher geschah es. Genau -M Gage, nachde# ich ihn nach de# letzten Gottesdienst weinend verlassen hatte, brach er tot auf der Fanzel zusa##en.+ >W. 4hne, Die Propheten kommen, $. MD.

vollbrachte. Dort habe Ahristus die 6atur $atans+ angeno##en, da#it wir die 6atur Gottes+ be*o##en *7nnen. I $chlieBlich habe er in der "7lle seine Wiedergeburt erfahren und de# $atan ein Opfer gebracht u# uns loszu*aufen.+ >a.a.O. $. M5. 2in weiterer Fo##entar ist nicht #ehr n7tig. 'er Prophet) P ul :onggi 6ho P. Uonggi Aho, Pastor der Uoido Firche fr volles 2vangeliu#+ #it ber .== === 0itgliedern L$tand -C1CN sta##t aus einer buddhistischen ?a#ilie. 0it -1 ,ahren wurde er *ran* und #an stellte fest: Guber*ulose i# 2ndstadiu#. 0an gab ih# noch 5 > M 0onate zu 3eben. !uf de# $terbebett wurde er von einer 'ungen Ahristin besucht, die ihn schlieBlich berreden *onnte, das 6eue Gesta#ent zu lesen. !ls ?olge davon be*ehrte es sich. !uch *7rperlich wurde er geheiltI. Aho selbst legt de# Eungenreden in seine# 3eben groBen Wert bei: %&ch bete viel in Eungen. Die Eungenrede ist die $prache des "eiligen Geistes und wenn ich in Eungen spreche, erfahre ich seine !nwesenheit in #eine# 4ewusstsein.) I &nzwischen ist U. Aho in vielen 3ndern ein begehrter Fonferenzredner und seine 4cher sind in #ehreren $prachen erschienen. !ls Grnder von AG& LAhurch Growth &nternationalN ist er nicht nur in Pfingst@ und Aharis#atischen Freisen, sondern auch in der Ge#eindewachstu#sbewegung eine einflussreiche Pers7nlich*eit geworden.+ > W. 4hne, Dritte WelleI $. ;< f.

!bb.: Fenneth "aigin -C-. @ <==5 Diese beschriebene Darstellung *7nnte tatschlich eine Offenbarung Gottes gewesen sein. Deshalb prfen wir 'etzt noch#als genau die 3ehre dieses Propheten+ und bilden uns dann ein eigenes /rteil: Fenneth "agin ist einer der be*anntesten Prediger des Wohlstandsevangeliu#s I und der sogenannten %&dentifi*ationslehre). Diese gotteslsterliche 3ehre besagt, dass Ahristus die Vers7hnung nicht a# Freuz, sondern in der "7lle
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/# diesen Propheten+ richtig einzuordnen, vergleichen wir 'etzt die !ussage von 8. $chuller, der zu Uonggis 4uch das Vorwort schrieb: &ch glaube, nichts ist i# 6a#en Ahristi oder unter der ?ahne des Ahristentu#s getan worden, was sich auf die #enschliche Pers7nlich*eit so zerst7rerisch ausgewir*t hat und daher der 2vangelisation so sehr i# Wege stand, wie die I unchristliche $trategie,

dass #an erst ein#al versucht, den 3euten *larzu#achen, wie verloren und sndig sie sind.+ @ "untQ0ahon, Die $erf%hrung der &hristenheit, $. -;. Diese Darstellung steht i# *rassen Gegensatz zu de# Wort Gottes: !lle sind schuldig geworden und haben den !nteil an Gottes "errlich*eit verloren.+ 87#. 5, <5. Denn durch die christliche Darstellung der 8ealitt, *ann der 2inzelne er*ennen, dass er einen 2rl7ser braucht. Dieses zu verschleiern wre ein $tc* 2rfolgsgeschichte des Versuchers: De# $nder ,esus wegzuneh#en. Der 0ensch wre verloren.

dazu: %Wir #ssen das Prinzip des 4rtens anwenden und aus de# 2#brJo eines Gedan*ens die 8ealitt eines Wunders werden lassen.)) @U. Aho, Der Schl%ssel -um sieghaften .eben, $. 1 f. zitiert in W. 4hne, Dritte Welle $. D<. !uch dieser Aharis#ati*er berschreitet #it seinen !ussagen an anderer $telle die Grenze: ,esus wird gebunden an das, was $ie aussprechen. I Dann fhren $ie die Gegenwart ,esu Ahristi herbei und setzen sie frei durch &hr gesprochenes Wort. I Daru# den*en $ie, dass Ahristus von &hnen abhngig ist und von &hre# gesprochenen Wort, u# seine Gegenwart freizusetzen.+ U. Aho, Die $ierte Dimension, zitiert in a.a.O. $. DD. "ier sehen wir die Parallele: 2benso wie die *atholische Firche, lehrt auch Aho, dass Ahristus 0enschen unterordnet sei. Der $ohn Gottes unterstnde $ndern. > !uch hier ist weiterer Fo##entar berflssig. Durch die !usfhrungen AhoVs wird deutlich, dass er unter Glauben+ etwas v7llig anderes versteht, als was die 4ibel darber lehrt. 4iblischer Glaube ist ein festes Vertrauen auf Gottes Eusagen und VerheiBungen. Aho dagegen lehrt, dass Glaube eine vierdi#ensionale Fraft+ ist, die #an durch Visualisierung in sich selbst entwic*elt, u# da#it Dinge zu schaffen, zu beeinflussen und zu verndern. I $eine 3ehren I zerst7ren den biblischen Glauben. Deshalb #uss Aho als &rrlehrer bezeichnet werden.+ >a.a.O. $. D.. (ohin fhren "ie 6h rism tiker? "eute eKistiert eine weltweite unbiblische 2inheitsbestrebung, welche auf #enschliche Weise versucht, ?rieden i# religi7sen /#feld zu erreichen. &n frheren !rti*eln dieser $erie wurde der 8ede#toristenpfarrer Go# ?orrest zitiert: 2r initiierte die !*tion 2vangeliu# <===, welche vo# Papst ,ohannes Paul && ausdrc*lich untersttzt wird, #it de# Eiel: ,esus Ahristus soll an seine# <===. Geburtstag eine #ehrheitlich evangelisierte Welt vorfinden.+ 4hne, Dritte Welle, $. -=-. Dabei ist bereits in der 4erechnung ein groBer ?ehler unterlaufen. Ahristus wurde M v.Ahr. geboren und htte seinen <===. Geburtstag bereits i# ,ahre -CCD gehabt und nicht erst i# ,ahre <===. &n der Eeitschrift "emeinde/0rneuerung+ vo# ,anuar -CC- finden wir folgendes Eitat: ?7rdert die christliche 2inheit. I Ahristliche 2inheit ist notwendiger 4estandteil erfolgreicher
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!bb.: Paul Uonggi Aho geb.: -C5D Aho ist auch !nhnger der Visualisierungstechni*: Die folgende Geschichte spielte sich in Deutschland ab. 6ach eine# Vortrag *a#en zwei Prediger zu Aho, in der "offnung einen VW von ih# zu be*o##en. $ein 8at lautete: %Waru# brten $ie 'etzt nicht gleich fr einen9 ) %Wie sollen wir brten9 ) er*undigten sie sich staunend. %4rten ist ein wichtiger Vorgang bei# Gebet), erluterte ich. %Wenn sie i##er hoffen, *7nnen sie nie#als brten. I ?angen $ie also an zu brten. $chlagen sie ihre 6otizbcher dort auf, wo leere $eiten sind. /nd nun wies ich sie an: %$tellen $ie sich genau den VW vor, den sie haben wollen. Wie viele haben darin Platz9 Welche ?arbe hat er9 ) %2r ist grn und hat fr vier Personen Platz), gaben sie zur !ntwort. %Gut. $chreiben $ie das auf. $chlieBen sie dann die !ugen und stellen $ie sich den VW in Gedan*en vor. ?angen sie nun an, alle 07glich*eiten durchzuden*en, wie sie gengend Geld fr den Fauf &hres VW auftreiben *7nnten. Fleben $ie sich eine 4eschreibung ihres VW an die Wand in ihre# $chlafzi##er. 3esen sie den Eettel abends vor de# $chlafengehen. I $agen $ie sich dann: Dies ist #ein VW. Dan*en $ie Gott fr &hren VW und glauben sie. I) 6ach wenigen 0onaten besaBen die beiden Prediger den ausgebrteten VW+ und Aho er*lrte

2vangelisation.+ Der be*annte Pfingstprediger David du Plessis hatte bereits in der Vergangenheit des Wfteren die Aharis#atische 4ewegung gewarnt: 6ur wenn die Aharis#atische 4ewegung 7*u#enisch ist, wird sie bleiben. $obald sie ihren 7*u#enischen Ahara*ter verliert, wird sie auch ihre charis#atische Fraft verlieren. >&harisma 112'345. $. --. ,ohn Wi#ber > und #it ih# die Dritte Welle+ > untersttzen 2vangelisation <===+ und er bezeichnet das vo# Papst ausgerufene ,ahrzehnt der 2vangelisation+ als eines der gr7Bten Dinge, die 'e in der Firchengeschichte passiert sind. &ch bin begeistert von de# Papst, dass er die Firche zu diese# Eiel ruft.+ Die endzeitliche Ahristenheit scheint i##er #ehr ein 7*u#enisch@ charis#atisches@*atholisches Gesicht zu zeigen. Der ge#einsa#e 6enner ist nicht #ehr der refor#atorische und biblische Grundsatz sola scriptura, sola fide, sola gratia+, sondern die ge#einsa#e 2rfahrung. Das be*annte 0otto der Aharis#atischen 4ewegung Dog#en trennen > 3iebe eint+ scheint i##er #ehr zu# 4e*enntnis vieler 2vangeli*alen zu werden.+ @ 4hne, Dritte Welle..., $. -=<. Die Aharis#atische 4ewegung ist heute #it ihren ;== 0illionen !nhngern das str*ste 4indeglied zwischen der *atholischen und anderen christlichen Firchen.+ >0. Fobial*a, ,e+olution im $atikan, $. -=;. Druc* wird auf !ndersden*ende ausgebt und dieselben #it $atan in Verbindung gebracht. &# ,ahre -CC- fand in 6rnberg der Fongress fr 2rwec*ung und Ge#eindeaufbau+ statt. Das Eiel war 2inheit u# 'eden Preis und dazu passte auch ein !usspruch von Flaus 2ic*hoff whrend der Presse*onferenzI: !lles was 2inheit verhindert, ist von unten.+ >a.a.O. $. -=D. $renze zum ;kkultismus 4esonderen !nstoB I erregt, dass #an bei ,ohn Wi#ber und Uonggi Aho auch auf Phno#ene stoBe, welche die %Grenze zu# O**ultis#us bereits berschritten haben)I . !ls 4eispiel aus der !rbeit von ,ohn Wi#ber sei auf 4erichte von Fongressen hingewiesen, bei denen Geilneh#er ihre $elbst*ontrolle verloren haben, was sich etwa in *ran*haften 3achanfllen, ?allen auf den 8c*en oder "eru#winden auf de# 4oden geuBert hat. Wi#ber selbst Sualifiziert derartige Phno#ene als Wir*ungen des "eiligen Geistes.+ @0. Fobial*a, .eben nach dem .eben , $. ;M f.

Toronto < .egen $eit ,anuar -CCM ist in charis#atischen Freisen wieder die 8ede von einer neuen Welle des "eiligen Geistes+, einer Eeit geistlicher 2rfrischung+ und von de# 3achen, das rund u# den 2rdball geh7rt wird+. I Diese Phno#ene, die von Aharis#ati*ern als Fraftwir*ungen des "eiligen Geistes+ I er*lrt werden, wurden sehr schnell weltweit be*annt, so dass in den folgenden 0onaten etwa 5= === 4esucher aus aller Welt diese VineJard@Ge#einde in Goronto besuchten+@ 4hne, Die Propheten kommen, $. -1C. Auffallend ist, dass +iele der falschen Propheten! und &harismatiker den 6eiligen "eist nicht als Person oder Pers7nlichkeit, sondern nur als unpers7nliche #raft darstellen.

/nter den be*annten Propheten+ ist auch der in dieser !rti*elserie, Geil D, ?alsche Ahristi, beschriebene 4ennJ "inn zu finden. Die folgende Darstellung aus einer Ver7ffentlichung 4ennJ "innXs #7ge gengen u# ein *lares und deutliches 4ild zu erhalten: Vol* Gottes, wir drfen nie so glaubenszerst7rende Worte wie %Wenn es Dein Wille ist, "errI) aussprechen.+ >a.a.O. $. -CC. Wolfgang 4hne beschreibt Geile von "innVs 3ebensstil: $einen 0ercedes hat er gegen einen ,aguar getauscht und lebt in eine# D1; === Dollar "aus. $eine !nzge sind #aBgeschneidert und seine "andgelen*e und ?inger glitzern von Gold und Dia#anten. 2r trgt eine dia#antene 8oleK. $ein ,ahresgehalt wird von der Eeitschrift ?ocus+ auf -0illionen Dollar geschtzt. I . 4ei 2uro@Arusade -CC5+ in 4aselQ$chweiz residierten 4ennJ "inn und seine Arew i# "otel Drei F7nige, der vorneh#sten !bsteige in 4asel. $ie waren acht Personen und bezahlten fr zwei Pbernachtungen insgesa#t -D === ?ran*en. /nd das alles auf Fosten von
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$pendern( I Die Wunder waren *eine, die geheilten+ 0enschen waren weiterhin *ran*. 2ine# *rebs*ran*en 0ann prophezeite er noch viel ,ahre zu leben. Ewei Gage spter war der 0ann tot. !ber die $how war vorzglich inszeniertI 'ie Ph3nomene "es Toronto-.egens 2s *o##t in den #eisten ?llen zu den folgenden 0anifestationen: 8uhen i# Geist, 3achen i# Geist, Grun*en sein i# Geist, Weinen, Eittern, $chtteln, "pfen, $chreien, 4rllen verschiedener Gierlaute, ?est*leben und "usten.

Wolfgang 47h#e zitiert zu# $chluss seiner Darstellung: $ogar !dventisten bleiben von der !useinandersetzung Lu# den Goronto@$egenN nicht verschont.+ >Die Propheten kommen, $. <<1. 2in Fenner der $zene warnt ganz deutlich: &ch #7chte deswegen die 3eute anflehen, #ehr als vorsichtig zu sein in der Weise, wie sie solchen Dingen !uf#er*sa#*eit schen*en. &ch habe sie in vielen ?llen scheitern sehen und weiB aus 2rfahrung, dass 2ingebungen, auch wenn sie #it groBer Fraft de# Ge#t ver#ittelt werden, *ein sicherer 4eweis sind, dass es sich u# g7ttliche Offenbarungen handelt.+ ,. 2dwards, On ,e+i+al, $. -M-. 6ach alle#, was bisher ber den %Goronto@ $egen) zu h7ren oder zu lesen war, scheint es nicht so, als wrden 0enschen LdorthinN I fahren, u# die 4ibel besser *ennenzulernen, sondern u# 2rfahrungen zu #achen und seelische und geistliche 4edrfnisse und Defizite zu befriedigen. Daher spielt auch die biblische 3ehre i# eigentlichen $inn auf diesen Fonferenzen usw. *au# eine 8olle, auch wenn die 4ibel hufig zitiert wird. &# 0ittelpun*t steht nicht Ahristus und sein Wort, sondern der religi7se, erfahrungsschtige 0ensch.+ >4hne, Die Propheten kommen, $. <5< f. Das Wort Gottes sagt 'edoch eindeutig und fr 'eden *lar ersichtlich: Wer prophetisch redet, hat Fontrolle ber sich selbstI+ -. For. -M, 5< Denn es wird eine Eeit *o##en, da werden sie die gesunde 3ehre unertrglich finden und sich 3ehrer nach ihre# Gesch#ac* aussuchen, die sagen, was ihnen die Ohren *itzelt. $ie werden nicht #ehr auf die Wahrheit h7ren, sondern sich fruchtlosen $pe*ulationen zuwenden.+ <. Gi#. M, 5@M. Der ?eind Gottes wird bei seine# !uftreten von $atan untersttzt, so dass er aufsehenerregende Wunder vollbringen und die 0enschen da#it blenden *ann. !lle die verlorengehen, wird er durch seine b7sen Fnste tuschen. $ie erliegen ihnen, weil sie ihr "erz nicht der Wahrheit ge7ffnet haben, die sie erretten *7nnte.+ <. Ghess. <, C R -=. 6icht alle, die zu #ir sagen V"err, "errV, werden in Gottes neue Welt *o##en, sondern nur die, die auch tun, was #ein Vater i# "i##el will. !# Gag des Gerichts werden viele zu #ir sagen: V"err, "err( &n deine# 6a#en haben wir prophetische Weisungen ver*ndet, in deine# 6a#en haben wir b7se Geister ausgetrieben und viele Wunder getan.V /nd trotzde# werde ich das /rteil sprechen: V&ch habe euch nie ge*annt. &hr habt versu#t, nach Gottes Willen zu leben: geht #ir aus den !ugen(V+ 0ath. ., <- ><5.
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Die ?olgen sind *atastrophal: Dieser Geilneh#er erlebte nicht nur den %Goronto@$egen) #it den geschilderten 0er*#alen ausschlieBlich negativ, sondern *a# in seine# Glaubensleben v7llig durcheinander: seine bisher heile 4eziehung zu ,esus Ahristus erfuhr eine schli##e 2rschtterung.+ >idea Dokumentation )5, -CCM. 2ine andere Ge#einde in $ddeutschland wurden gespalten: Die 4ibel werde von den 4efrwortern des %$egens) nicht #ehr als alleiniger 0aBstab a*zeptiert. 4usse spiele bei# %Goronto@$egen) *eine 8olle. Fritische 8c*fragen wrden nicht zugelassen und Gegner ausgeschlossen. I Pber Gegner seien in einer Prophetie Godesdrohungen ausgesprochen worden.+ >idea, a.a.O. -D.--.-CCM.

Gottes leiten lsst.+ 84hne, Dritte Welle $.CC. &n den vorangegangenen !usfhrungen wird die Gefahr deutlich er*ennbar, der wir uns heute gegenbersehen. F7nnen wir uns #it Gottes "ilfe davor schtzen und ihr #utig widerstehen, statt in hilflose !ngst zu verfallen9 Die !ntwort lautet: ,a( Wir sollen nicht das $pe*ta*ulre suchen, sondern bis ans 2nde festhalten a# Freuz ,esu Ahristi. Das Freuz allein ist das Eentru#, in de# alles "eil verborgen ist. Denn es gilt nach wie vor: Die ,uden fordern Eeichen und die Griechen fragen nach Weisheit, wir aber predigen den ge*reuzigten Ahristus.+ - .For. -, <<@<5. L3PN Die 4otschaft, dass fr alle 0enschen a# Freuz die 8ettung vollbracht ist, #uss denen die verlorengehen, als barer /nsinn erscheinen. Wir aber, die gerettet werden, erfahren darin Gottes Fraft.+ -. For. -, -1.

Ahristus spricht hier nicht von einzelnen Personen, oder von wenigen, sondern er nennt viele+, die sich selbst in 4ezug auf Geistesgaben+ tuschen und getuscht werden. Das Eentru# der Aharis#atischen 4ewegung ist de#nach offensichtlich #orbid und o**ult und sollte *einen echten Ahristen irreleiten.+ >0. Fobial*a, .eben nach dem .eben $. ;D.

Wenn wir heute sagen: Das 2nde *o##t( Die $ichtung *o##t( Das Gericht *o##t( Die letzten Eeichen der Weltgeschichte *o##en(+, so hin*en wir den 2reignissen hinterher. Das 2nde, die $ichtung, das Gericht, die letzten Eeichen der Weltgeschichte sind schon da. Wir sind bereits #ittendrin. 3asst uns Gott u# den 4eistand des "eiligen Geistes bitten, da#it wir zu 'enen geh7ren drfen, welche vorbereitet sind. !#en( Liter tur#erzei!hnis8 B ile7, !lice !nn, Die un+ollendete Autobiographie, 3ucis Grust, Genf, -C.;. Originaltitel: Ghe unfinished !utobiographJ. B3umer, /lrich, Wir wollen nur deine Seele, A3V, 4ielefeld, -CC5. Bhne, Wolfgang, Die Propheten kommen, A3V, 4ielefeld, -CC; Bhne, Wolfgang, Dritte Welle gesunder Aufbruch , A3V, 4ielefeld, -CC5 Butterfiel", Alar*, Der 9insternis entronnen, Ao#ic@ Ga*tate@Versand, Wer#els*irchen. 6umbe7, Aonstance, Die Sanfte $erf%hrung:
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,ede vo# "eiligen Geist bewir*te 2rwec*ung in der Geschichte des Vol*es Gottes fhrte die Glubigen zur alleinigen !utoritt der 4ibel und zu# Glaubensgehorsa# zurc*. ?ast 'ede &rrlehre und 'eder &rrweg begann da#it, dass #an auBer biblischen OffenbarungsSuellen gefolgt ist. Die Geschichte der r7#isch@*atholischen Firche und die Geschichte fast aller $e*ten zeigen, welch *atastrophale ?olgen daraus resultieren, wenn #an neben der 4ibel entweder die Gradition oder die 2rfahrung zu einer gleichwertigen OffenbarungsSuelle #acht. !uch die Geschichte der Aharis#atischen 4ewegung liefert eine 0enge 4eweise dafr, welche &rrt#er entstehen, wenn #an sich von Visionen, anstatt allein vo# Worte

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