El costumbrismo sexual

Casi todas las poblaciones que llamamos primitivas adoptan ante la sexualidad una actitud desprovista de las inhibiciones que en occidente podran causar gran incomodidad. Por ejemplo, entre los indios Nambikwara del Amazonas los nios participan con toda inocencia en los juegos er ticos de los adultos! " los esquimales #avorecen abiertamente el juego er tico entre los nios imp$beres, mientras que los melanesios imponen a los nios " a las nias un verdadero aprendizaje sexual bajo la direcci n de un maestro experto. Entre los Chukchi que viven en %iberia oriental en la costa asi&tica del estrecho de 'ering, los hombres de un mismo grupo que desean sellar su amistad se intercambian a las mujeres. (os Veda de %ri (an)a prohben que un hombre hable con una mujer soltera, " los Kwoma de *ueva +uinea prohben que los nios se toquen los genitales ni siquiera al orinar, " si descubren erecciones golpean el pene del nio con un palo. Entre los indios Hopi de Colorado " los Siriono de 'olivia se acostumbra que los padres masturben a sus hijos, mientras que los Lepcha creen que las nias necesitan tener coitos para madurar. Entre los Mangaia, un grupo de la parte sur de la isla Coo) de la Polinesia Central, a los nios de ,- o de ,. aos de edad les practican una incisi n en el pene " a partir de este momento son instruidos en asuntos sexuales por el experto en incisiones, quien hace /n#asis en las t/cnicas de coito, cunnilingus, besos, succi n de pechos " llevar a la pareja a conseguir varios orgasmos antes de que el hombre se permita e"acular. Por su parte, las muchachas de la misma edad son instruidas en estos asuntos por mujeres maduras. (a tribu a#ricana de los Cewa mantiene la creencia de que las nias corren peligro de muerte si no mantienen una relaci n sexual antes de su primera menstruaci n, por lo que las estimulan a que se acerquen a los nios de su comunidad lo m&s pronto posible. Entre los Bisoga de *ueva +uinea, las mujeres pueden tener libertad sexual antes " despu/s del matrimonio, pero el adulterio masculino es inconcebible. Entre los Zul es de %ud&#rica el matrimonio no se considera relevante sino hasta el nacimiento del primer hijo, puesto que la esterilidad de la mujer permitir& al hombre reclamar si lo desea la anulaci n del matrimonio. En caso de que el marido tenga una dis#unci n er/ctil es usual que pida a uno de sus parientes que se una sexualmente a su mujer para que le d/ hijos, " si la esposa es est/ril el marido recibe otra mujer que vivir& en la misma casa que ella.

En algunas regiones de !ustralia, de Nigeria, de "ndia, de #ilipinas " de Nepal existe la poliandria 0matrimonio entre una mujer " dos o m&s hombres1 como una #orma de vida mu" di#undida " aceptada, " esta #orma de vida presenta dos variaciones2 la mujer puede escoger libremente a sus maridos 0poliandria libre1, o bien el matrimonio se da entre una mujer " varios hermanos varones 0poliandria #raterna1. En el caso de que una mujer se case con varios hermanos " uno de ellos no est/ satis#echo con la mujer, este puede tener otra esposa #undi/ndose as la poliandria con la poliginia 0matrimonio entre un hombre " dos o m&s mujeres1. Entre las muchachas !ltutaki de la isla Coo) en la Polinesia, se acostumbra que estas prueben el deseo de los hombres hacia ellas de la siguiente manera2 una vez que la mujer lleva varios das sin lavarse la vulva, el hombre que quiera ser su amante debe tener relaciones orogenitales antes de que lleve a cabo el coito. 3na costumbre mu" extendida entre los pueblos a#ricanos es que dos mujeres se pueden casar seg$n los ritos de su grupo, siempre " cuando una de ellas asuma el papel de padre de los hijos. (os Batak de %umatra permiten las relaciones sexuales entre j venes varones, e incluso pueden cambiar de pareja en sucesivas ocasiones! pero en cambio, la relaci n heterosexual es mu" rgida. En los ritos de iniciaci n de los Keraki de *ueva +uinea, cada muchacho es iniciado por los hombres adultos en el procedimiento del coito anal! " despu/s de haber representado el papel pasivo durante un ao, estos j venes pasan el resto de su soltera teniendo relaciones sexuales anales con los nuevos iniciados. Entre los Siwas de *orte de 4#rica se considera raro al hombre que no tiene relaciones homosexuales, " se discuten las aventuras er ticas homosexuales con la misma #ranqueza que las relaciones con las mujeres. En varias regiones de Melanesia existe la #uerte creencia de que ha" dos #luidos corporales que le dan vida " crecimiento al ser humano2 la leche materna " el semen. Para ellos, los nios necesitan leche materna para crecer, " de esta misma #orma, los nios no pueden desarrollarse " llegar a ser hombres sin haber ingerido semen de adulto. El semen, la esencia de la masculinidad, no se ve como algo que se #orme espont&neamente, sino que para los melanesios debe ser 5plantado6 en el cuerpo del muchacho por un hombre maduro a trav/s de relaciones orales, de relaciones anales " untado en el cuerpo. Entre los Bundus se considera necesario despreciar p$blicamente al homosexual, pero se permite practicar las relaciones homosexuales en privado! " en 7$nez, los Kerakis miraran como anormal al hombre que en el periodo anterior al matrimonio se retrajese de las relaciones homosexuales. (os Marind$!min de *ueva +uinea prescriben la bisexualidad masculina, " adem&s, la nueva esposa debe tener relaciones sexuales con los amigos de su esposo antes que con su pareja. Entre los esquimales es conocido el intercambio de parejas, " entre los Mangaian de la Polinesia en ambos sexos se establece una competencia a la llegada de un o de una #orastera para ver qui/n es el primero en tener relaciones sexuales con /l o con ella, a #in

de posteriormente comparar sus 5notas6 uno " otro para saber c mo reaccion la nueva persona, c mo " cu&ntos orgasmos obtuvo. En algunas regiones de %&rica las mujeres obesas son las que se consideran sexualmente atractivas, por lo que acomodan a la mujer que se va a casar en cabaas de engorda donde se alimentan con dietas de alto valor cal rico para que suban de peso " aumente su atractivo. En Latinoam'rica se considera sexualmente atractivo que las mujeres tengan el pecho desarrollado, mientras que en algunas regiones de (riente el pecho s lo interesa a los lactantes hambrientos. En Samoa se suele llevar cubierto el ombligo, por lo que la vista de esta parte del cuerpo resulta sexualmente estimulante. En determinadas tribus)isl*micas, donde las mujeres se cubren el rostro con un velo, la exposici n de la cara constitu"e un estmulo sexual! mientras que en las "slas)C'lebes resulta excitante la visi n de la rodilla. En ciertas tribus)a&ricanas, a las muchachas se les practica la in#ibulaci n de los labios vulvares ma"ores 0oclusi n de los labios vulvares ma"ores por medio de anillos o de suturas1 para que haga las relaciones sexuales imposibles hasta un da antes del matrimonio. Pr&cticamente todas las mujeres de las sociedades)musulmanas han sido objeto de intervenciones genitales que conllevan la mutilaci n de rganos, " las tres principales operaciones practicadas son2

(a circuncisi+n)sunna, t/rmino &rabe que signi#ica 5tradici n6, que inclu"e la extirpaci n del prepucio o del capuch n del cltoris. (a clitoridectom,a, que consiste en extirpar todo el cltoris inclu"endo el cuerpo " el glande, junto con una buena parte de los labios vulvares menores. 8 la escisi+n-in&ibulaci+n, que consiste en la escisi n 0cortar, dividir " separar1 de todo el cltoris " de los labios vulvares menores, despu/s de lo cual se raspan hasta la carne viva los lados restantes de la vulva, sutur&ndolos de tal manera que por el tejido cicatrizal se bloquee la entrada de la vagina. A veces, despu/s de dar a luz la mujer es objeto de otra in#ibulaci n.

En Costa)de)Mar&il se practica una ceremonia de iniciaci n en una choza llamada Casa) del)primer)d,a a la que acuden los padres con sus hijos cuando estos han alcanzado la pubertad, " en esta ceremonia los padres son los encargados de instruir sexualmente a sus propios hijos "a que, seg$n ellos, .qui'n)los)podr,a)iniciar)con)m*s)amor/)sin) provocarles)da0o/)o&reci'ndoles)la)ternura)necesaria)1)sin)aprovecharse)del)momento/) que)sus)propios)padres2 Esta ceremonia ocurre una sola vez en la vida de los hijos, " al da siguiente los padres nunca vuelven a tener ning$n tipo de relaci n carnal con ellos. %i los padres han muerto o est&n "a grandes como para ser los iniciadores, su lugar es tomado por los hermanos de los iniciados o por sus parientes m&s cercanos.

En el L,bano los hombres pueden tener legalmente relaciones sexuales con animales siempre que estos sean hembras, pero tener relaciones sexuales con machos est& castigado con la muerte. En "ndonesia la pena para la masturbaci n es la decapitaci n. En 3uam ha" hombres cu"o $nico empleo es viajar por el pas para des#lorar vrgenes, que les pagan por el privilegio de tener una relaci n sexual por primera vez debido a que por las le"es de +uam est& prohibido que las vrgenes se casen. 3na vez m&s2 .normal)o)anormal4442 9epende2 para qui/n, bajo qu/ circunstancia, en qu/ &mbito, etc.

Hctor Castillo Ortiz Psiclogo y sexlogo clnico Mxico, D. F. E-mail: castilloortiz!"ro#igy.net.mx

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