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Linksextremistische Parteien und Gruppierungen haben sich zum Ziel gesetzt, die freiheitliche demokratische Grundordnung revolutionr zu berwinden

und ber eine sozialistische bzw. kommunistische oder eine anarchistische Gesellschaftsform eine herrschaftsfreie Ordnung herbeizufhren. Linksextremisten streben die berwindung der durch das Grundgesetz vorgegebenen Staats- und Gesellschaftsordnung der Bundesrepublik Deutschland an. Sie verfolgen stattdessen Utopien einer klassenlosen Ordnung bzw. eines herrschaftsfreien Zusammenlebens. Im fundamentalen Unterschied zum Rechtsextremismus gehen linksextremistische Ideologien vom Prinzip menschlicher Gleichheit aus. Whrend fr Rechte der Begriff der vlkischen Gemeinschaft die wichtigste Bezugsgre darstellt, verstehen sich die meisten Linken als Internationalisten und sehen in der Arbeiterklasse das historische revolutionre Subjekt. Allerdings stellen auch Marxisten zunehmend in Frage, ob das Proletariat der ihm zugedachten Rolle als Trger einer Revolution berhaupt noch gerecht werden kann. Grundlage der politischen Arbeit eines jeden Linksextremisten ist seine antifaschistische, antirassistische und antiimperialistische Grundhaltung, wobei das brgerlich-kapitalistische System fr die Ursachen verantwortlich gemacht wird. Ideologien nehmen fr sich in Anspruch, das schlssige weltanschauliche Konzept fr eine bessere Gesellschaftsordnung anzubieten. Eine Ideologie prgt das Weltbild der jeweiligen Sympathisanten und gibt ihnen eine Handlungsanleitung vor. Vom theoretischen Ansatz her kann man zwischen der marxistischen und der anarchistischen Ausrichtung unterscheiden. Der erstgenannten Strmung sind vor allem die linksextremistischen und parteihnlichen Organisationen zuzurechnen; die zweite Strmung umfasst neben den klassischen Anarchisten auch die sogenannten Autonomen. Seit dem Zusammenbruch des realexistierenden Sozialismus in der DDR haben linksextremistische Ideologien in Deutschland an Bedeutung verloren. Noch immer sind sie aber die Grundlage fr die politische Arbeit von fast 32.000 Menschen in Deutschland, die das Fernziel einer grundstzlich anderen Gesellschaftsordnung verfolgen. Mitglieder der Partei 'Die Linke' sind in dieser Zahl nur enthalten, soweit sie parteiinternen extremistischen Zusammenschlssen zugerechnet werden knnen.

Sozialismus
Dabei handelt es sich um eine geistig-politische Strmung, die eine Neugestaltung der Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung durch berwindung kapitalistischer Eigentums-, Ausbeutungs- und Klassenverhltnisse zugunsten einer gerechteren und auf Gleichheit ausgerichteten Wirtschaft als Grundlage

einer umfassenden gesellschaftlichen und politischen Befreiung von Abhngigkeit anstrebt. Insoweit handelt es sich um eine Gegenbewegung zu Liberalismus und Kapitalismus.

Marxismus
Nach der auf Karl Marx (1818 - 1883) und Friedrich Engels (1820 - 1895) zurckgehenden Lehre vom wissenschaftlichen Sozialismus wird das politische, geistige, kulturelle und sonstige Leben in einer Gesellschaft durch die konomischen Strukturen und Verhltnisse bestimmt. Die marxistische Theorie versteht sich zugleich als Wissenschaft und Handlungsanleitung. Sie weist die bewusste Ttigkeit als Wesensbestimmung des Menschen aus und stellt die Aufhebung entfremdeter Arbeit in den Mittelpunkt der Fortentwicklung der Gesellschaft. Ziel ist die klassenlose Gesellschaft, in der die freie Entwicklung eines jeden die Bedingung fr die freie Entwicklung aller ist. In der neuen Gesellschaft ist das Privateigentum an den Produktionsmitteln abgeschafft und damit der Antagonismus von Kapital und Arbeit aufgehoben. Der Marxismus geht davon aus, dass die Menschheitsgeschichte und die gesellschaftliche Entwicklung, hnlich wie die Natur, nach Gesetzmigkeiten verluft. Diese aus dem Studium der Geschichte der Menschheit gewonnene Gesetzmigkeit beschreibt den Prozess der Entstehung, Entwicklung und Ablsung einer Gesellschaft durch eine hhere. Die Geschichte wird als eine Geschichte von Klassenkmpfen aufgefasst. Der Kapitalismus ist demnach nicht das Ende der Menschheitsgeschichte. Sein Untergang sei historisch ebenso unvermeidlich wie der Untergang von vorhergehenden Gesellschaften. In der kapitalistischen Gesellschaft stehen sich nach dem Marxismus die ausbeutende Klasse der brgerlichen Kapitalisten (Kapital als Eigentmer an Produktionsmitteln) und die ausgebeutete Klasse der Arbeiterschaft (Proletariat als "Eigentmer" bloer Arbeitskraft) voneinander entfremdet gegenber. - Im Hintergrund steht hier das Modell des Philosophen G. W. F. Hegel (1770-1831) von "Herr und Knecht" (der Herr beutet den Knecht aus, ist aber ohne ihn nicht denkbar, erst beide zusammen - vereinigt in einem Menschen - wrden den vollen, ganzen Menschen ergeben). Der Wert der Arbeitskraft wird im Verwertungsprozess des Kapitals nicht hinreichend entlohnt. Mit dem so entstandenen Mehrwert kann der brgerliche Kapitalist auf Kosten des arbeitenden Proletariats Kapital ansammeln. Dieser erwirtschaftete Profit wiederum wird zur Entwicklung neuer Techniken (Maschinen, Fabriken etc.) verwandt, die einerseits den Profit steigern und andererseits berflssige Arbeitskrfte freisetzen. Dies fhrt zu Lohndruck und zur Verelendung des Proletariats. Konsequenz ist eine Verschrfung des Klassengegensatzes zwischen Brgertum und Proletariat, der sich notwendigerweise in Klassenkmpfen, in einer Revolution des Proletariats

entldt. Nach einer vorbergehenden Diktatur des Proletariats mnde dieser Prozess automatisch in eine kommunistische klassenlose Gesellschaft.

Marxismus-Leninismus
Der Marxismus wurde durch die sogenannten Bolschewiki (von russisch bolschinstwo = Mehrzahl) unter Fhrung von Wladimir Iljitsch Uljanow, spterer Name: Lenin (1870 - 1924) zu einer Staatsdoktrin und theoretischen Vorgabe fr den Aufbau einer sozialistischen Gesellschaft und fr den internationalen Klassenkampf weiterentwickelt. Nach marxistisch-leninistischer Auffassung ist der Sozialismus die erste (niedere) Phase der Gesellschaftsform des Kommunismus. Mit anderen Worten: Sozialismus ist die Gesellschaft, die unmittelbar aus dem Kapitalismus hervorwchst; er ist die erste Entwicklungsstufe der neuen Gesellschaft. Kommunismus kann sich als hhere Form der neuen Gesellschaft nur dann herausbilden, wenn sich der Sozialismus vollstndig entwickelt hat. Der Aufbau des Sozialismus erfolgt nach marxistisch-leninistischer Auffassung nach allgemeingltigen Gesetzmigkeiten:
Durchfhrung der proletarischen Revolution und Errichtung der Diktatur des Proletariats Fhrung der werkttigen Massen durch die Arbeiterklasse und ihre marxistisch-leninistische Partei als Avantgarde Bndnis der Arbeiterklasse mit der Bauernschaft und den anderen werkttigen Schichten (Bndnispolitik) Beseitigung des kapitalistischen Eigentums und Herstellung des gesellschaftlichen Eigentums an den Produktionsmitteln planmige Entwicklung der Volkswirtschaft Revolution auf dem Gebiet der Ideologie und Kultur sowie Herausbildung einer sozialistischen Intelligenz (sozialistische Kulturrevolution) Beseitigung nationaler Unterdrckung und Herstellung gleichberechtigter Beziehungen zwischen den Vlkern Zusammenschluss der sozialistischen Lnder

Kommunismus
Der Kommunismus ist fr Anhnger der marxistischen Lehre die hchste Form der gesellschaftlichen Entwicklung. In dieser Gesellschaftsordnung ist der Gegensatz von Kapital und Arbeit aufgehoben. Das Privateigentum an den Produktionsmitteln ist abgeschafft. Voraussetzung hierfr ist die revolutionre berwindung des Kapitalismus. Merkmale des Kommunismus sind nach Marx und Engels:

Gesellschaftliches Eigentum an Produktionsmitteln in der Form der "Assoziation der freien Produzenten". Verwirklichung des Prinzips "Jeder nach seinen Fhigkeiten, jedem nach seinen Bedrfnissen." Das Absterben der Klassenherrschaft und des Staates. berwindung des Gegensatzes zwischen Stadt und Land. berwindung der Arbeitsteilung und die Befreiung der menschlichen Persnlichkeit. Verschwinden der Religion. berwindung der nationalen Konflikte und friedliches Zusammenleben zwischen den Vlkern. Vllige soziale Gleichheit smtlicher Mitglieder der Gesellschaft.

Trotzkismus
Das auf Leo Trotzki (1879 - 1940), eigentlich Leo Dawidowitsch Bronstein zurckgehende Modell des Sozialismus stellt keine in sich geschlossene eigenstndige Lehre, sondern eine Modifikation des Marxismus-Leninismus dar, die vor allem aus der Opposition von Trotzki zu Stalin entstanden ist. Trotzkisten bezeichnen sich selbst als "Bolschewisten-Leninisten ", um ihre Nhe zu Lenin zu betonen und betrachten sich als Anhnger des "reinen" Marxismus. Wesentliche Elemente sind die Theorie der "permanenten Revolution" (und die damit verbundene Kritik an der seit der Herrschaft Stalins eingetretenen "brokratischen Entartung" der Sowjetunion, der Glaube an die Weltrevolution (im Unterschied zu Stalins "Sozialismus in einem Lande"), das Ziel der Errichtung einer "Diktatur des Proletariats" in Form einer Rtedemokratie und das Festhalten am proletarischen Internationalismus. Trotzki war der berzeugung, eine einmalige Revolution reiche nicht aus, man msse vielmehr zu einer Art dauernder Revolution kommen. Auerdem hatte fr ihn die Arbeiterschaft (Proletariat) einen anderen Stellenwert. Sie bildet nach seiner Auffassung die einzige Vorhut der Revolution und soll bei der Fhrung der revolutionren Bewegung von der fr Trotzki zweitrangigen Bauernschaft lediglich untersttzt werden. Deshalb msse die Revolution international werden, denn nur mit Hilfe eines sozialistischen "Westens" lasse sich auch in Russland eine sozialistische Gesellschaft aufbauen. Trotzkisten wenden sich auch gegen Parteibrokratie und lehnen in Deutschland in diesem Zusammenhang zum Beispiel die kommunistische DKP als brokratisch degeneriert ab. Die im Trotzkismus erlaubte Fraktionsbildung fhrte zu einer Vielzahl von Parteien und Organisationen , die in unterschiedlichen internationalen Verbindungen (IV. Internationale, eine in London, die andere in Paris) organisiert sind. Der Trotzkismus hat in einigen europischen Lndern eine grere Bedeutung als in Deutschland. Sie wollen eine kommunistische Gesellschaftsordnung errichten, wobei die "Zerschlagung des brgerlichen Staatsapparates" sowie

die Errichtung der "Diktatur des Proletariats" fr sie unverzichtbare Voraussetzungen fr den Aufbau des Sozialismus sind. Die Bewaffnung des Proletariats ist dabei "unvermeidlicher Bestandteil seines Befreiungskampfes". Charakteristische Vorgehensweise fr trotzkistische Vereinigungen ist die so genannte Entrismus-Taktik, wobei sie mit ihrem gezielten und heimlichen Eindringen in demokratische Organisationen - bevorzugte Objekte sind zum Beispiel Parteien, Gewerkschaften, Schler- und Studentenvereinigungen, Umweltgruppen und hnliche - von innen heraus Einfluss auf politische Entscheidungen zu nehmen versuchen. Ziel ist dabei, die eigene Ideologie zu verbreiten und die Organisationen fr eigene Zwecke zu instrumentalisieren.

Trotzkismus
Das auf Leo Trotzki (1879 - 1940), eigentlich Leo Dawidowitsch Bronstein zurckgehende Modell des Sozialismus stellt keine in sich geschlossene eigenstndige Lehre, sondern eine Modifikation des Marxismus-Leninismus dar, die vor allem aus der Opposition von Trotzki zu Stalin entstanden ist. Trotzkisten bezeichnen sich selbst als "Bolschewisten-Leninisten ", um ihre Nhe zu Lenin zu betonen und betrachten sich als Anhnger des "reinen" Marxismus. Wesentliche Elemente sind die Theorie der "permanenten Revolution" (und die damit verbundene Kritik an der seit der Herrschaft Stalins eingetretenen "brokratischen Entartung" der Sowjetunion, der Glaube an die Weltrevolution (im Unterschied zu Stalins "Sozialismus in einem Lande"), das Ziel der Errichtung einer "Diktatur des Proletariats" in Form einer Rtedemokratie und das Festhalten am proletarischen Internationalismus. Trotzki war der berzeugung, eine einmalige Revolution reiche nicht aus, man msse vielmehr zu einer Art dauernder Revolution kommen. Auerdem hatte fr ihn die Arbeiterschaft (Proletariat) einen anderen Stellenwert. Sie bildet nach seiner Auffassung die einzige Vorhut der Revolution und soll bei der Fhrung der revolutionren Bewegung von der fr Trotzki zweitrangigen Bauernschaft lediglich untersttzt werden. Deshalb msse die Revolution international werden, denn nur mit Hilfe eines sozialistischen "Westens" lasse sich auch in Russland eine sozialistische Gesellschaft aufbauen. Trotzkisten wenden sich auch gegen Parteibrokratie und lehnen in Deutschland in diesem Zusammenhang zum Beispiel die kommunistische DKP als brokratisch degeneriert ab. Die im Trotzkismus erlaubte Fraktionsbildung fhrte zu einer Vielzahl von Parteien und Organisationen , die in unterschiedlichen internationalen Verbindungen (IV. Internationale, eine in London, die andere in Paris) organisiert sind. Der Trotzkismus hat in einigen europischen Lndern eine grere Bedeutung als in Deutschland. Sie wollen eine kommunistische Gesellschaftsordnung errichten, wobei die "Zerschlagung des brgerlichen Staatsapparates" sowie

die Errichtung der "Diktatur des Proletariats" fr sie unverzichtbare Voraussetzungen fr den Aufbau des Sozialismus sind. Die Bewaffnung des Proletariats ist dabei "unvermeidlicher Bestandteil seines Befreiungskampfes". Charakteristische Vorgehensweise fr trotzkistische Vereinigungen ist die so genannte Entrismus-Taktik, wobei sie mit ihrem gezielten und heimlichen Eindringen in demokratische Organisationen - bevorzugte Objekte sind zum Beispiel Parteien, Gewerkschaften, Schler- und Studentenvereinigungen, Umweltgruppen und hnliche - von innen heraus Einfluss auf politische Entscheidungen zu nehmen versuchen. Ziel ist dabei, die eigene Ideologie zu verbreiten und die Organisationen fr eigene Zwecke zu instrumentalisieren.

Stalinismus
Der Name von Lenins Nachfolger Josef Wissarionowitsch Dschugaschwili, spter Josef W. Stalin (1879 - 1953) bezeichnet eine ganze historische Periode der sowjetischen Geschichte. Seine auf den Theorien Lenins fuende Lehre von den Mglichkeiten des "Sozialismus in einem Land" (nmlich zunchst nur in der Sowjetunion) verknpft mit den Machtmglichkeiten einer internationalen kommunistischen Organisation ('Kommunistische Internationale' (Komintern)) richtete die Vorstellungen und das Handeln aller in ihr organisierter kommunistischer Parteien, auch der Kommunistischen Partei Deutschlands (KPD), auf die Interessen der Sowjetunion als zentrale Fhrerin des internationalen Kommunismus aus. Stalin setzte sich mit seinen rein machtpolitisch motivierten Vorstellungen in scharfen Gegensatz zu Leo Trotzki, den er wie andere tatschliche oder vermeintliche Gegner im Verlauf innerparteilicher Machtkmpfe ausschaltete und 1940 im mexikanischen Asyl ermorden lie. Neben den "Suberungen" in Partei, Bevlkerung und Armee sowie der Ermordung vermeintlicher politischer Gegner kosteten die Zwangsvergesellschaftung der Landwirtschaft und der rcksichtslose Aufbau der Schwerindustrie viele Millionen Menschenleben. Das mit unumschrnkter Macht erzwungene Festhalten an seiner als marxistisch-leninistisch bezeichneten Lehre fhrte zum vlligen Stillstand in der Entwicklung der politischen Theorie des Marxismus-Leninismus/ oder wissenschaftlicher Kommunismus in der Sowjetunion und in den von ihr beherrschten Lndern. Dieser "Marxismus-Leninismus" diente spter in den Staaten des "realen Sozialismus" nur noch als Sprachhlse, mit der eine kleine Gruppe von Parteifunktionren versuchte, ihre gesellschaftliche Macht zu rechtfertigen. Anarchismus
Der "klassische" Anarchismus entstand als erste Absplitterung vom Kommunismus aus einem Streit zwischen den Anhngern von Marx und dem russischen Revolutionr Bakunin. Der Anarchismus gehrt zu den revolutionren gesellschaftspolitischen Bewegungen. Sein Ziel ist eine herrschaftsfreie Gesellschaft,

die im Unterschied zum Sozialismus und Kommunismus nicht nur eine klassenlose oder genossenschaftliche, sondern auch von jedwedem unntigen institutionellen berbau befreite sein soll. Es wird daher jede Form der Regierung, ob Monarchie, Republik, Diktatur oder Demokratie abgelehnt. Das bedeutet jedoch nicht, dass im Anarchismus jede gesellschaftliche Ordnung aufgehoben werden soll, vielmehr soll diese auf der Basis vlliger Freiwilligkeit geordnet werden. Im Gegensatz zum Marxismus-Leninismus vertraut der Anarchismus auf die Spontaneitt der Massen und nicht auf die organisierte Revolution durch eine Partei. Nach anarchistischer Auffassung fhrt der Drang des Menschen zur Selbstbestimmung zu einer sozialen (nicht politischen) Revolution, durch die von der Basis her eine anarchistische Gesellschaftsform entsteht. Im Gegensatz zu anderen linksextremistischen Richtungen fehlen dem Anarchismus eine verbindliche Theorie und gemeinsame Organisationsstrukturen. In seiner Entwicklung bildeten sich daher verschiedene politische Ausrichtungen, deren Verhltnis untereinander zum Teil spannungsgeladen war und ist. Als Denkrichtungen werden unterschieden: Individual-Anarchismus, Sozial-Anarchismus, AnarchoKommunismus, Anarcho-Syndikalismus und Anarcho-Liberalismus. In Deutschland sind zwei Gruppen, die als "traditionelle Anarchisten" betrachtet werden knnen, erwhnenswert. Dabei handelt es sich um die

angeblich gewaltfreie 'graswurzelbewegung' und den deutschen Zweig der international organisierten anarcho-syndikalistischen 'freien Arbeiterinnenund Arbeiterunion - internationale Arbeiterassoziation' (FAU-IAA).
Die 'graswurzelbewegung' strebt eine tiefgreifende gesellschaftliche Umwlzung an, in der durch Macht von unten alle Formen von Gewalt und Herrschaft abgeschafft werden sollen. An die Stelle von Hierarchie und Kapitalismus soll eine selbstorganisierte, sozialistische Wirtschaftsordnung treten. Der Staat soll durch eine fderalistische, basisdemokratische Gesellschaft ersetzt werden. Um die bestehenden Herrschafts- und Gewaltstrukturen zu zerstren, wird das Konzept des zivilen Ungehorsams propagiert. Der Begriff Gewaltfreiheit wird dabei als Verzicht auf die Gewalt gegen Menschen verstanden, Gewalt gegen Sachen wird als legitim angesehen. Ausgehend von dem Bestreben, die Anarchisten aus ihrer Isolierung und ihren sektiererischen Diskussionen heraus zu fhren, sucht der Anarcho-Syndikalismus den Kontakt zur gewerkschaftlich organisierten Arbeitnehmerschaft. Die FAU-IAA versteht sich daher als "eine Selbstorganisation von ArbeiterInnen" und unter dem von ihr propagierten Anarchosyndikalismus eine Gewerkschaftsbewegung mit gesamtgesellschaftlicher Perspektive, die sich zum Ende des letzten Jahrhunderts als Reaktion auf den zunehmenden Reformismus der sozialistischen Parteien und Gewerkschaften gebildet habe. Als Arbeiter werden alle angesehen, denen nichts brig bleibe, als tglich ihre Arbeitskraft zu verkaufen. Von Teilen der FAU-IAA wird der Begriff der "freien Vereinigung" dem Begriff der "Gewerkschaft" vorgezogen, weil dieser durch die bestehenden Organisationen "so auf den Hund gebracht wurde, da die Verwendung des Wortes nur zu Miverstndnissen fhren kann". Eine politische Aktionsform des Anarchismus ist die "direkte Aktion". Darunter wird eine Aktionsform verstanden, die von den direkt Betroffenen ausgeht und bei der die Mittel in einem direkten Zusammenhang zu den selbstdefinierten Zielen stehen. Sie soll nicht nur auerparlamentarisch, sondern auch fhrerfeindlich sein, nmlich ein Ausdruck der emanzipatorischen Selbstbefreiung.

Beide anarchistischen Strmungen verfgen in Deutschland mit etwa 540 unmittelbar zurechenbaren Personen ber keine nennenswerte gesellschaftliche Relevanz. Ihre ideologischen Hintergrnde und praxisbezogenen Denkanstze werden jedoch in Teilen von der "Autonomen Szene" bernommen.

Linke Autonome
Ein fr die meisten linken Autonomen gltiger ideologischer Minimalkonsens ist eine im einzelnen unklare "antifaschistische" und "antikapitalistische" Grundhaltung. Ein Groteil der "Linksautonomen Szene" fhlt sich dem "triple oppression"-Ansatz verbunden, der von einer dreigeteilten Unterdrckung durch den Kapitalismus, dem Rassismus und das Patriarchat (Vorherrschaft des Mannes ber die Frau) in der bestehenden politischen und gesellschaftlichen Ordnung ausgeht. Linksautonome wollen dagegen eine herrschaftsfreie Gesellschaft ohne jegliche Hierarchie und Unterdrckung erkmpfen. Verbindliche Strukturen werden aus dem autonomen Selbstverstndnis heraus grtenteils abgelehnt. Gewalt ("Militanz") gegenber Sachen und Polizisten als "Bttel" des verhassten Staates sowie Rechtsextremisten, die gerne als "praktischer Widerstand" bezeichnet wird, sehen Autonome als legitimes Mittel der politischen Auseinandersetzung an. Einzelne Linksautonome bzw. linksautonome Gruppierungen gibt es in fast allen greren Stdten Deutschlands, ohne dass sie im Einzelnen immer ffentlichkeitswirksam in Erscheinung treten oder eine feste Szene bilden. "Autonomes Selbstverstndnis" lsst sich in seinen Ursprngen bis in die Zeit der studentischen Protestbewegungen der Jahre 1967/1968 zurckverfolgen. Aus dieser sozialen Bewegung heraus ist in Abgrenzung zu den kommunistischen Organisationen sowjetischer Prgung, der sogenannten "Alten Linken", eine sogenannte "Neue Linke" entstanden. Gleichzeitig begannen in dieser Zeit auch die "antipatriarchalen Kmpfe" der Frauen innerhalb der "Neuen Linken". Nach dem Zerfall der "Auerparlamentarischen Opposition" (APO) Anfang der siebziger Jahre prgten neben der sogenannten "Sponti-Bewegung" von Italien beeinflusste operaistische Gruppierungen und anarchistische Strmungen aus der Alternativszene, spter auch die Bewegung der Punks, die Anstze der autonomen Bewegung. Ende der 1970er Jahre wurde insbesondere im Zusammenhang mit der "AntiAKW-Bewegung" erstmals von Autonomen gesprochen. Zu Beginn der 80er Jahre traten Personen/Gruppen auch durch Sachbeschdigungen in Erscheinung, die sich selbst als "autonom" bezeichneten. Hausbesetzungen oder Aktionen gegen technische Groprojekte wie Kernkraftwerke, Startbahn West in Frankfurt/Main etc. sowie das Auftreten "Schwarzer Blcke" auf Demonstrationen rckten die Autonomen in das Blickfeld der ffentlichkeit. Seit Beginn der "67/68er Revolte" waren immer wieder Zeiten des Umbruchs und Generationswechsels im Bereich der undogmatischen Neuen Linken zu verzeichnen. Als mgliche Auswege aus der Krise kam es 1991 deshalb zu ersten Versuchen im autonomen Spektrum, sich berrtlich zu organisieren

und zu Bndnisbemhungen mit fast dem gesamten linksextremistischen Spektrum bis hin zu brgerlichen Gruppen (zum Beispiel Brgerinitiativen). Mehrere seit dieser Zeit organisierte bundesweite Autonomie-Kongresse zeigten allerdings die anhaltende Zersplitterung der Szene und fhrten insgesamt zu keiner erkennbaren gemeinsamen politischen Perspektive. Bisher standen die Ablehnung verbindlicher Strukturen und szeneinterne Querelen einer straffen Organisierung entgegen. In den letzten Jahren zeigt sich allerdings, dass insbesondere bei regionalen nationalen oder gar internationalen Groereignissen das frhere Bild einer zersplitterten Szene, die Organisation und strategische Planung ablehnt und dazu auch nicht fhig ist, nicht mehr der Realitt entspricht. Die Szene ist mittlerweile durchaus in der Lage, sich anlass- und themenbezogen zu strukturieren und zu vernetzen, wobei der Einsatz moderner Internettechnik (soziale Netzwerke, Twitter, WAP-Ticker u.a.m) eine Selbstverstndlichkeit geworden ist, um zu mobilisieren und whrend einer Demonstration die Aktivisten zu steuern. Auch werden farbige Einsatzmittel wie Luftballons und Fahnen verwendet. Die heute im Bereich des Linksextremismus als Autonome bezeichneten Gruppen und Einzelpersonen stellen keine homogene Szene dar. Ihre Mitglieder verfgen ber keine einheitliche gefestigte Ideologie, sondern vertreten unterschiedliche und zum Teil widersprchliche, an hedonistische, anarchistische und auch kommunistische Theorien angelehnte Vorstellungen. Dem Anspruch der Autonomen nach einem herrschaftsfreien und selbstbestimmten Handeln wrde es daher widersprechen, sich einer Ideologie mit einem abgeschlossenen Weltbild anzuschlieen. Stattdessen mischen sie sich berall dort in aktuelle Konflikte ein, wo es ihren Bedrfnissen und Grundberzeugungen entspricht, und engagieren sich hufig in systemkritischen - auch berregionalen - Netzwerken mit starkem Aktionsbezug.