LENGUAJE MIMICO DEL EBBO De Guillermo Menchaca Ifa Ladde el martes, 7 de junio de 2011 a la(s) 18:45 LENGUAJE MIMICO

DEL EBBO

OSHE TURA :

Aqu el interesado ira saludando el Tablero con sus dedos golpeando el Opon, pues aqu naci el arte del Saludo en los humanos. El Awo pasar el Ebbo embarrado de Ashe sobre la Ler en forma Circular al aire pues aqu el Ashe da Aliento de Vida y salv al mundo del caos, tambin en reconocimiento pues es el que hace el Ebbo efecicz, Oshe Tura es el recadero de todos los signos y representa el Nacimiento de Eshu.

OYEKUN NI LOBE :

Se prueba el Ashe con el Irof y se pone el Ebbo en las rodillas del interesado para que lo Mesa como si fuera un nio. Se prueba el Ashe pues aqu los Babalawos le hicieron Trampa a Olofin con la Letra del Ao, se pone el Ebbo en las Rodillas y se mece porque Eleggua avis a Olofin chiflando por eso hay que malcriarlo. La misin de este signo es fijar los Oddun en el Tablero. Hay Ramas que chiflan en este signo.

OSHE PAURE :

Se abre el Ebbo y se ensea a Olorun, despus se pasa por el Suelo al lado derecho de la Estera. Esto es por que aqu se abri la Puerta del Cielo, nacieron las Religiones, la Videncial Mental, los altares. Esto significa que el hombre debe recorrer un Camino duro en la tierra ( se arrastra el Ebbo ) para poder llegar a Ara Onu. ( Reino de Paz Eterna. )

IWORI BOFUN :

Se pone la mano izquierda en forma de Canto imitando un Acha y se hace como si fuera a cortar cabezas. Naci el Patbulo y el Verdugo. Significa la Eliminacin de Raz DEL Mal para que prevalezca el Bien. Aqu lo malo se hace bueno y lo bueno inmejorable.

OKANA YEKU :

Se hace como si pintara con los dedos del medio y por fuera del Opon un Cuadrado. Esto es porque aqu el Tablero Cuadrado quiso ser ms que el Redondo, representa la Generacin en los Humanos, el cambio de forma. Aqu ARUFIN ( Shango ) y ARUDA ( Orunla ) eran Paleros y Asesinos, le pidieron perdn a Olofin y se regeneraron.

OBARA BOBE :

Se echa agua al Ebbo y el Awo roca agua sobre su cabeza salpicando a los presentes mientras canta el Syere. El agua al Ebbo es en Memoria del Nacimiento del Ebbo Apuayeru, se roca agua pues en el aire sta describe un Arco Abanico que significa el ABANICO DE LOS AWOSES DIFUNTOS, el Omi al caer en el suelo refresca, pues a las 12 meridiano pasa el SANTSIMO.

OBE BARA :

El Awo une los dedos Indice y del Medio de la mano izquierda y se toca la Frente. Los dedos simbolizan dos personalidades diferentes en uns misma Ler, es que aqu naci el TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD.

OBE YONO :

Tocarse el Vientre y Soplar hacia fuera. Nos recuerda que se come para vivir y no vivir para comer, trastornos Estomacales. Nace el IAFA para proteger al Awo.

OGUNDA BEDE :

El Awo hace con la mano izquierda como si fuera a cerrar o correr una Cortina para impedir la Vista de los Curiosos. Para evitar los Malos Ojos.

OBE SA :

Se hace como si Amasara con las manos una ATEMOLETA . Aqu se Consagr la ATEMOLETA .

OSA LOBEYO :

Se toca con el Ebbo de Hombro a Hombro por encima de la Cabeza del interesado y se mueve el Ebbo en forma circular frente a sus Ojos. Lo primero es para que solo los Osha pasen sobre su Cabeza y no los Hombres. Aqu naci que los Osas bajen a las Cabezas. Lo segundo se hace para que la Hipocresa y la Tentacin no lo Cieguen. ( Nacen ambas ).

OBE TUA :

El Awo extiende sus dos manos abiertas hacia arriba y despus presenta el Ebbo a los cuatro Puntos Cardinales. Nacieron las dos Manos de Ifa y naci presentar el Ebbo a los cuatros puntos.

OTURA NIKO :

Se mojan los 4 Puntos del Opon con Oti y se sopla a los 4 vientos para limpiar al personaje del Osobbo del Oti.

OJUANI BOKA :

Se pone Omiero o en su carencia agua en la Cruz del Opon, se le echa Ashe y se le da a tomar a la persona. Aqu Osain se cas con INLE Oguere y los cas Orishaoko.

OGUNDA TETURA :

El Awo simula ponerse cuna Corona con sus dos manos para que no lo Gobierne el Asto Religioso que nace en este Ifa y la Corona Adelawo o Corona del Awo nacen en este signo tambin. NOTA :Esto se logra entrecruzando las puntas de los dedos y uniendo las Palmas, y poniendo la parte interior de las Muecas en el centro de la Cabeza.

OBE DI :

Se dan tres toques con el dedo del medio izquierdo sobre la frente, esto simboliza la sabidura repartida entre la cabeza.

OGUNDA FUN :

Se apunta con el Irofa al cielo y despus a la tierra. Esto es porque aqu ambos ENTRARON EN DISPUTA.

ODI KA :

Se toca el Ebbo por debajo como si fuera un Tambor Bata, se presenta en la frenta del interesado. Esto es por que aqu naci la Presentacin del Iyabo al Tambor.

OTURA SA :

Se levanta el Ebbo con la mano derecha en el aire y en el centro del Opon, se simula enredarlo con la mano izquierda en contra de las manecillas del Reloj. Esto es por que aqu naci la Consagracin de las Momias.

OTURA SHE :

Segn se va cantando, con la mano izquierda se da vueltas al Ebbo y con la derecha se le echa Iyefa. Esto se hace porque aqu se perdi el Ashe, nace la Prdida de la Suerte.

OTURA TIYU :

El Awo se cruza los brazos pues Orula est diciendo que no le haga nada al Aleyo que no dar resultado y vendr reclamando y lo abochornar.

OSA FUN :

Se manda al Aleyo a que bese la Estera. Aqu Olofin mando a los muchachos a hacer una Estera y por desobediente mand a que les cortaran las Cabezas.

OFUN SA :

Se pasa el Ebbo de las Caderas a los Pies limpiando las Piernas igual que Irete Meyi. Pues en este Ifa naci el Silln de Ruedas.

IRETE SUKA :

Se manda al interesado a cruzar los pies y las manos por unos instantes. Esto es porque aqu naci la Meditacin en los Hombres.

BABA EYIGBE :

Se va echando Ashe y Agua al Ebbo Moyubbando a los Eggun. Esto es para evitar la Discordia y la Lucha de Contrarios que nacen en este If.

BABA OYEKUN MEYI :

El Awo se tapa la cara con ambas manos y ve la oscuridad y el Pudor que nacen en este Ifa.

BABA IWORI MEYI :

El Awo pasa su Pulgar izquierdo por el Cuello como una auto degollacin. Este If es el Angel Exterminador, es la Destruccin de los Hijos de Orula por querer saber ms que l.

BABA ODI MEYI :

Se coge el Ebbo y se mece en los brazos como a un beb. Esto significa que nacemos inocente como un ngel Puro y despus nos llenamos de Vicios y Averraciones.

BABA IROSO MEYI :

El Awo se abre los Ojos con los dedos del Medio y echa agua al Ebbo. Nace el Espritu de Osun o estado de Vigilia. Abrir los Ojos para no caer en el Hueco de la Vida.

BABA OJUANI MEYI :

El Awo besa su Collar de Orula. Pues aqu naci el Collar de Orula.

BABA OBARA MEYI :

Se echa agua al Ebbo en la Ler del Awo y en la Lengua. Pues naci la Sabidura y el Poder de la Lengua para bien y para mal.

BABA OKANA MEYI :

Se juntan los dedos de ambas manos dejando el Pulgar afuera. Significa el Enfrentamiento de Orula y los Awoses con el Mundo. Aqu no reconocieron a Orula ni a los Awoses por eso todo se dice al revs. Aqu Olofin baj a la Tierra.

BABA OGUNDA MEYI .

Se hace como si se diera Chagara a los dos pulgares. Nace la Autopsia, las acciones agresivas, la guerra, golpear, cortar trozar,pinchar , operar, y los Oficios derivados de sus actos.

BABA OSA MEYI .

Se ponen ambas manos en los hombros y se bota hacia fuera, pero hacia arriba. Esto se hace para botar al Eggun Obsesor y dejar solo al Espiritu encarnado o Angel de la Guarda y dueo de su cabeza. Aqu los OSHAS bajan a la Cabeza.

BABA IKA MEYI .

Se cierra el Tablero y se echa IYEFA y OMI al Ebbo. Aqu la Serpiente por no oir consejos de olofin se mordi la cola ella misma. Ika Meyi tiene la misin de cerrar el Ebbo y de retirar al cielo los Espritus de los Oddun que se llamaron.

BABA OTRUPON MEYI

Se echa Oi al Ebbo. Aqu los frutos maduros caan y endulzaban la tierra. Se toca con la punta de los dedos el suelo luego se los lleva al pecho y se dice - ILERE - que invoca al Espritu de la Tierra. Otrupon Meyi es el CRIADO FIEL DE ORAGUN y por orden de l cre la Tierra antes del Diluvio.

BABA OTURA MEYI

Se saluda a Olorun con los dedos del medio. Nace el NANGAREO. Significa Cautiverio en la Tierra y Felicidad en el Cielo.

BABA IRETE MEYI

Se tocan las Piernas y se sopla hacia fuera. Es Babalu Aye en persona y habla de enfermedades en las piernas.

BABA OSHE MEYI

Se pasan las manos tres veces por la cabeza hacia atrs. Aqu Olofin puso en las cabezas el PODER DE LA ADIVINACION.

BABA OFUN MEYI

Se toca con la mano derecha la frente la besa y toca el piso por la derecha de la Estera . Esto es en MEMORIA DE LA RESUCITACION DE SAN LAZARO Y DE OLOKUN. O sea manejar los Ikines para llamar Oddun de Ifa. Estas dos cosas nacieron aqu y por eso se besa el piso.

IWORI JUANI IFA

El Awo simula aruar el suelo para abrir un joro joro. Esto es pues este Ifa es el guardian del Joro Joro.

IROSO UMBO

Se coge el dinero del derecho y se tira al Aleyo, ste se persigna y lo tira sobre el Tablero el Awo reza el Owo y lo vuelve a colocar en su lugar.

TABLERO No. 2

OGBE ROSO

Se echan las juju sobre el signo y se reza moviendo ambas manos en forma circular sobre el signo y se dan las juju al Aleyo.

OTURA SHE

En este Tablero se borra el signo con el Irofa. Despues se junta el Ashe en Atena Yawanza con los pulgares diciendo ARUFIN , ARUDA, KINKAMASHE y se echa el Ashe sobre las juju en manos del Aleyo.

TABLERO No. 3

OSHE NILOBE

Con el dedo del medio izquierdo se toca el Odo izquierdo y la Lengua. Esto es por que aqu nacieron los SORDOS MUDOS y los CHIVATOS O SOPLONES.

IWORI OBARA

El Awo se arrasca el cuerpo. Eshu lleva pica pica

IKA MEYI

Ya se explico

OJUANI SHOBE

Se chirlan los dedos diciendo Keshu Bawo tres veces.

OKANA KA

Se le pasa el Ebbo al sujeto por la cabeza. Pues aqu Aagui Elufe y Obarakekute Oluwo llevan flechas en la cabeza. Para que sus pensamientos sigan agiles.

TABLERO No. 4

ODI FUMBO

El Aleyo se ira limpiando con el Ebbo y se lo pondra a Eshu. Este Oddun es el autorizado por Olofin para botar lo malo del mundo. Aqu Elleggua saca de Casa del Awo todos los traidores.

OSA JAUNI

Este es un ultimo recurso que el Awo hace para evitar la Mortalidad de los Awoses y la Exlotacion del Hombre por el Hombre. Es decir para que no vivan de el . Se va rezando con el Irofa y se echa en la puerta de la calle.

REZO : OSA JUANI OSA LONI OSA LOMETA