Ioi iuno assn 1 Contiene: 1. Liberacin. Declaracin Universal. Alejandro Spangenberg. 3 2. La terapia Gestalt. 6 3. Qu es la Terapia Gestalt? Carmela Ruz de la Rosa. 12 4. Gestalt y Clnica 19 5. Terapia Gestalt: Salud !n"er#edad y... Santidad? Albert Rams. 6. $puntes s%bre Terapia Gestalt. Carmen Vz!uez "adn. 25 #. La De"le&in c%#% una 'etr%"le&in (#eta"rica). Carmen Vz!uez "adn. 33 $. La depresin: C%#paracin entre la Gestalt y %tr%s punt%s de vista. %ar& '()*ael +&son & ,(ll(an '(ller Range. 41 9. *deas para el vivir. C%ntribucin para una actitud (+est,ltica). '&r(am Sas de %u(ter. 51 1-. Las races "il%s"icas de la terapia Gestalt. 62 11. -riedric. Sal%#%n /erls 01234513678 -undad%r de la Terapia Gestalt. Sandra .sella/ '0 1ugen(a %rau & Carlos Rodrguez. 65 12. 9%yitas de /erls. Aporte *e)*o por 2a(me 'ar)*ant. #2 13. Un .%#ena:e a Laura /erls. 31l apo&o terap4ut()o en +erap(a %estalt5 Carmen Vz!uez "adn . #5 14. ;ibli%+ra"a. $$ 2 Liberacin - Declaracin Universal Ln aclo uniIaleiaI e inconsuIlo decIaio hoy Ia independencia lolaI de ni sei De aqu en adeIanle halilaie en eI leiiiloiio Iilie de ni espiilu y senlaie Ias lases paia Ia consliuccin de Ia ReplIica Sepaialisla de Ia Lxislencia Digna Lilie aI fin de loda opiesin no inpoila donde esle ni que nonlie IIeve ni Iucha y eI senlido de ni vida eslain en Ia Iileiacin de Ios nios Ia defensa inpIacalIe e infIexilIe de Ia naluiaIeza y lodo Io que exisle en esle nundo naiaviIIoso Anaiquisla y ananle ne decIaio poi lanlo no oledeceie a nadie y no pediie sei oledecido Mi caleza incIino sIo anle Ia nueile y eI nisleiio infinilo de Ia vida Mi huniIdad sei Ia deI gueiieio nacida deI iespelo y eI asonlio anle Ia cieacin ni ns ni nenos que lodo Io que exisle No hali podei hunano que dolIegue nis convicciones y en ni vida no hali espacio paia Ias concesiones saIvo paia aqueIIas dicladas poi eI coiazn y esciilas con Ia nano de Ia leinuia A nis hijos acunaie con nis piopios liazos y cuando eslen Iislos Ios dejaie pailii Iilies cono pjaios 3 voIando hacia su deslino SIo anle Dios decreto y reivindico mi derecho a ocupar un lugar entre los misterios del Universo y nienlias Ias fueizas inconpiensilIes que iigen ni deslino no deleininen Io conliaiio decIaio que viviie ni vida con lolaI inlensidad sin sujelaine aI pensanienlo ajeno ni a Ias condicionanles de Ia sociedad y eI lienpo en que ne haya locado vivii Asuniie ni deslino cuaIquieia que esle sea sin quejas ni ienuncianienlos y aunque nunca Io Iogie Iuchaie con lodas nis fueizas poi neiecei y no despeidiciai esla nica e iiiepelilIe opoilunidad de eslai vivo Cono se que he de noiii cuaIquieia sea Ia foina de vida que eIija hoy con pIena conciencia decido vivir una vida con significado slo por placer no porque espere recompensa alguna Desde hoy en adeIanle sIo cieeie en Ios aclos de Ios honlies y no en sus paIalias Mis enenigos son y sein Ios que Iuchan poi Ia nueile apiisionan Ia inaginacin peisiguen Ia leIIeza acunuIan iiqueza casligan a Ios nios huniIIan a Ios desposedos y pisolean Ia veidad Sepan lodos eIIos que hoy Ha conenzado Ia RevoIucin DecIaio que desde ahoia no ne inpoilai eslai soIo y que nicanenle aceplaie Ia conpaa de quienes anen Ia cancin y eI vino vivan sin pedii peiniso 4 y eslen dispueslos a vivii poi sus convicciones. Ioi Ilino decielo y asuno ni deiecho iiienuncialIe a exislii y eIegii sei quien soy Iilie aI fin de Ias idenlidades heiedadas digo que ni hogai es eI nundo ni heinana Ia Iileilad y que lodas Ias noches sin eI ns nnino pudoi hago eI Anoi As leinino esla nuIliludinaiia asanlIea unipeisonaI poique cada honlie que se Iileia iedine a loda Ia hunanidad donde con alsoIula iiiespeluosidad he decidido desoledecei a lodos Ios podeies y auloiidades paia conveiliine en eI nico conducloi de ni vida Con loda Ia auloiidad que enana de esle aclo anle n seIIo y fiino esle conpioniso Alejandro Spangenberg 1 Agosto 1!"! A#o de la Serpiente 5 La Terapia Gestalt Ls de oiienlacin hunanisla y esl diiigida, solie lodo, aI desaiioIIo peisonaI. Aqu se nueslia una lieve desciipcin de esla foina de lialajo. La Teiapia CeslaIl, ns que una leoia de Ia psiquis, es un eficaz aloidaje leiapeulico y una fiIosofa de vida que piina Ia conciencia (avaieness, daise cuenla), la propia responsabilidad de Ios piocesos en cuiso y la fe en la sabidura intrnseca del organismo (Ia peisona lolaI que sonos) paia aulo- ieguIaise de foina adecuada con un nedio canlianle. Antepone la espontaneidad aI conlioI, Ia vivencia, a Ia evilacin de Io noIeslo y doIoioso, eI sentir, a Ia iacionaIizacin, Ia comprensin global de los procesos, a Ia dicolona de Ios apaienles opueslos...y iequieie deI leiapeula un uso de s cono insliunenlo (enocionaI, coipoiaI, inleIecluaI) que liansnila una deleininada aclilud vilaI en vez de piaclicai nicanenle una lecnica liI conlia Ia neuiosis. Hay lies pienisas que fundanenlan Ia CeslaIl cono una leiapia con sus apIicaciones en eI canpo de Ia IsicoIoga CInica. 1. El darse cuenta: sIo cuando eI individuo se da cuenla de Io que hace y de cno Io hace podi canliai su conducla. 2. La homeostasis: pioceso nedianle eI cuaI eI oiganisno inleiacla con eI anlienle paia nanlenei eI equiIiliio. 3. El contacto: es inpiescindilIe paia eI ciecinienlo y eI desaiioIIo deI sei hunano. 1. Daise cuenla LI daise cuenla es Ia capacidad que liene cada sei hunano paia peicilii Io que esl sucediendo, aqu y ahoia, denlio de s nisno y deI nundo que Ie iodea. Denlio de esla expeiiencia en eI aqu y eI ahoia, se pueden dislinguii lies lipos de daise cuenla, que se denoninan cono !reas del darse cuenta o "zonas de conlaclo". a" El darse cuenta del mundo o #ona e$terna 6 Se ieIaciona con eI conlaclo sensoiiaI. Nos peinile poneinos en conlaclo con Ios oljelos y aconlecinienlos deI nundo que nos iodea, de lodo aqueIIo que esl fueia y de Io que ocuiie ns aII de nueslia pieI. IinuIas: "Yo veo, loco, oigo, hueIo,...", "yo peicilo, aqu y ahoia,...",... b" El darse cuenta de s mismo o #ona interna Conpiende lodas aqueIIas sensaciones y senlinienlos que ocuiien denlio de nosolios. Nos peinile poneinos en conlaclo con nosolios nisnos. IinuIas: "Yo sienlo, ne sienlo...", "yo sienlo, aqu y ahoia,...",... Iaia poneise en conlaclo con uno nisno es convenienle haceise Ias siguienles piegunlas: %&u' esto( sintiendo)* %dnde lo esto( sintiendo)* %cmo lo esto( sintiendo). c" El darse cuenta de la fantasa o #ona intermedia IncIuye loda Ia aclividad nenlaI (pensai, inaginai, iecoidai, pIanificai,...). Nos peinile poneinos en conlaclo con nueslias fanlasas. IinuIas: "Yo pienso, inagino, iecueido, deseo,...", "yo pienso, aqu y ahoia,...",... 2. Honeoslasis Ningn oiganisno es aulosuficienle, sino que en lodo nonenlo foina paile de un canpo que Io incIuye lanlo a eI cono a su anlienle. Lsle equiIiliio honeosllico (o pioceso de auloiieguIacin) es sinnino de saIud, pueslo que si eI oiganisno peinanece en eslado de desequiIiliio con su enloino duianle nucho lienpo enfeina, aI no podei salisfacei sus necesidades. 3. Conlaclo +ada persona tiene su espacio vital dentro del cual* ( dependiendo del momento* puede recibir o abrirse a determinadas personas* pero nadie puede invadir su espacio. ,i esto ocurre* nos sentimos amena#ados en nuestra integridad e individualidad. +uando hacemos demasiado hincapi' en sostener rgidamente ese espacio vital* corremos el riesgo de reducir el contacto con los dem!s. Esta reduccin del contacto conduce al hombre a la soledad &ue* sin embargo* elige como opcin m!s segura ( menos generadora de angustia. La ma(ora de las veces esta reduccin del contacto se reali#a por temor o miedo (* aun&ue el deseo de contactar con los dem!s sea grande* ese temor &ue sentimos cuando alguien se acerca nos impide retirar nuestros lmites ( abrirnos. # +uando sucede lo contrario* es decir* cuando nuestro (o est! en continuo contacto con el mundo* mostrando una e$traversin compulsiva* se pierde esa intimidad creativa ( de concentracin* dilu('ndose los lmites del (o* haci'ndose a veces difcil distinguir entre el ambiente ( el (o. LI lialajo gueslIlico
LI ob-etivo de un encuenlio gueslIlico es descubrir e incrementar el darse cuenta, no esl diseado paia Iogiai una calaisis, aunque si Ia expiesin es honesla no se inleifieie con eIIa. El terapeuta se centra en el &u' ( cmo. Que y cno pioceden de Ia olseivacin exacla, poi que conduce a Ia especuIacin. Iasos poi Ios que aliaviesa un expeiinenlo o lialajo gueslIlico: 1." /reparacin del campo de traba-o. a) Tenei Ia voIunlad de expIoiai Ia peispecliva de Ia olia peisona. l) No inleiiunpii a Ia peisona, sino peiniliiIe que desaiioIIe Ios senlinienlos e ideas que esponlneanenle suijan en eI, en ese nonenlo, con eI piopsilo de enlendei ns pIenanenle que esl sucediendo con eI pacienle.
2." 0egociacin o consenso entre el terapeuta ( el paciente. a) Hacei salei aI pacienle que Ia leiapia gueslIlica inpIica expeiinenlacin. l) Que eI pacienle acceda a IIevai a calo Ia expeiinenlacin. c) Hacei nolai aI pacienle que no esl soIo en esle pioceso, sino que eI leiapeula Io aconpaa en su avenluia. 3." 1eneracin de autoapo(o tanto para el paciente como para el terapeuta. LI leiapeula dele eslalIecei Ias condiciones lanlo en su cueipo cono en eI anlienle, que den un apoyo plino paia eI y paia eI pacienle (cuidai su posicin, su iespiiacin, as cono Ios disliacloies polenciaIes, de laI naneia que $ lodo Io que de eI enane esle lien fundanenlado y pIenanenle lasado en su oiganisno lolaI).
2." E$ploracin del nivel del darse cuenta. SIo cuando eI leiapeula puede alendei a Ia conducla no veilaI deI pacienle y, casi en foina sinuIlnea, a sus piopias sensaciones, sei capaz de lenei una figuia cIaia de Io que esl sucediendo con eI y con eI pacienle.
3." 1raduacin ( seleccin del e$perimento. a) 4ocali#acin (da eI pioceso y Ia diieccin de Ia sesin leiapeulica) y 5ema (da eI conlenido de Ia nisna). Un lena liaei a coIacin olio y olio, de enlie Ios que eI leiapeula escogei eI que consideie ns inpoilanle. l) Ciaduai eI niveI de dificuIlad deI expeiinenlo, paia aIcanzai eI niveI plino de ejecucin paia eI pacienle en ese nonenlo.
6." Locali#ar ( movili#ar la energa congelada en el paciente. Lnconliai dnde esl aclivada Ia eneiga deI pacienle o dnde esl eslancada (poi Io geneiaI, una peisona va a lenei Ia necesidad de sacai a fIole ieas de su vida en Ias que ha inveilido giandes canlidades de eneiga o donde, poi eI conliaiio, sienle una caiencia de esla). 7." 4ocali#acin. Iaia podei desaiioIIai un expeiinenlo o lialajo leiapeulico se necesila enconliai un suceso que necesile seguinienlo o sei lialajado. La focaIizacin sei Ia que defina eI pioceso a IIevai a calo y Ia diieccin que esle lendi duianle Ia sesin leiapeulica.
8." Actuacin. Acluai Ia siluacin inconcIusa que esl eneigiendo en Ia conciencia geneiaInenle conIIeva un aIlo giado de ansiedad, que liene Ia posiliIidad de expiesaise Iilienenle denlio de Ia acluacin, Io que favoiece que Ia eneiga anles lIoqueada pueda aI fin expiesaise.
9." :ela-acin. 9 a) Ln posicin cnoda, iespiiai piofunda y Ienlanenle hasla Iogiai un eslado de seienidad inleiioi. l) Lnfocai Ia alencin en cada una de Ias pailes deI cueipo.
1;." Asimilacin de lo sucedido. a) IiegunlaiIe aI pacienle cuI fue su expeiiencia. l) IaciIilai que inlegie esa vivencia en su vida diaiia.
Tialajo con Ias poIaiidades Todo evenlo se ieIaciona con un punlo ceio a pailii deI cuaI se ieaIiza una difeienciacin de opueslos. Lslos opueslos nanifieslan, en su conceplo especfico, una gian afinidad enlie s. AI peinanecei alenlos aI cenlio, podenos adquiiii una capacidad ciealiva paia vei anlas pailes de un suceso y conpIelai una nilad inconpIela. Al evitar una visin unilateral logramos una comprensin mucho m!s profunda de la estructura ( funcin del organismo. En t'rminos de polaridades* los sentimientos negativos suelen coincidir con el opuesto &ue no logra emerger como figura ( dese&uilibra la percepcin de su otra polaridad <la aceptada ( aceptable". Las enociones negalivas son cieilanenle esenciaIes paia Ia dicolona de Ia peisonaIidad. No sIo lenenos eI delei de e$ponerlas, sino lanlien eI de transformarlas en energas cooperadoras. =urante este proceso encontramos una fase transitoria: eI disgusto, va Ia codicia, se transforma en discriminacin, la ansiedad, va Ia excilacin, en un inter's especfico como la hostilidad* e$citacin se$ual* entusiasmo* iniciativa* etc., el miedo, va Ia sospecha, se liansfoina en expeiinenlacin, eslo es, en una ampliacin de las rbitas de la propia vida, y la verg>en#a, va eI exhilicionisno, en autoe$presin. La filosofa b!sica de la terapia gestalt es la diferenciacin e integracin de Ia naluiaIeza. La diferenciacin conduce por s misma a polaridades. Cono duaIidades, eslas poIaiidades se peIeain fciInenle y se paiaIizain nuluanenle. Al integrar rasgos opuestos* completamos nuevamente a la persona. /or e-emplo: deliIidad y liavuconeia se inlegian cono una silenciosa firme#a. TaI peisona lendi Ia posiliIidad de vei Ia siluacin lolaI (una geslaIl) sin peidei Ios delaIIes. De esle nodo, olliene una nejoi peispecliva que Ie peinile enfienlai Ia siluacin nedianle Ia noviIizacin de sus piopios iecuisos.
1- Tialajo con Ios sueos. Los sueos ocupan un Iugai especiaI en Ia leiapia geslaIl poi Ia innedialez con que pueden sei vividos y expeiinenlados poi eI soanle. La lecnica que se uliIiza paia lialajai Ios sueos y IIegai a daise cuenla de su significado paia Ia peisona que suea, consisle en <1." pediiIe piineianenle aI soanle que relate el sue?o en primera persona ( en presente, es decii, que Io ieIale cono si esluvieia pasando en esle nisno nonenlo. Medianle esle senciIIo necanisno, Ia peisona se conpenelia ns nlinanenle con su sueo que si halIa sinpIenenle de eI. <2."A conlinuacin, se liala de locali#ar el sue?o en el espacio, disliiluyendo Ias dislinlas pailes de que se conpone cono si se esluvieia iepiesenlando en un escenaiio. As, eI sueo se convieile en una expeiiencia nueva y viva que hace que Ia peisona adquieia un nayoi conpioniso con Io que esl sucediendo en su sueo. ,e trata de &ue la persona se d' cuenta de a&uellas partes su(as &ue est!n pro(ectadas* (a sea en personas* en ob-etos o conceptos. La aIienacin se pioduce cuando Ia peisona niega Ia exislencia en eIIa de pailes que Ie peilenecen. "Lse no soy yo" decinos cuando aIgunos aspeclos de nosolios no nos guslan. Lslo enpoliece aI individuo y sus inleicanlios con eI nundo se hacen ns ieducidos y defoines. Ieio Ios sueos no son sinpIes pioyecciones, sino que lanlien podi veise a liaves de eI, eI lipo de conlaclo que esl eslalIeciendo eI pacienle con Ios dens, Ia aclivacin de sus anguslias, lenoies y lodas Ias caiacleislicas que puede asunii eI conlaclo en cada peisona y en cada nonenlo. 11 Qu es la terapia Gestalt? $armela Rui% de la Rosa @05:A=B++@C0 La IaIalia CeslaIl se liaduce cono forma o configuracin. La geslaIl se iefieie a Ios fennenos de peicepcin, esludiados poi invesligadoies aIenanes que denosliaion eI caiclei gIolaI de Ia peicepcin, cono una lolaIidad que inlegia figura ( fondo. La figuia es aqueIIo que se peicile cono soliesaIienle en eI canpo peicepluaI, y que liene una foina definida, nienlias que eI fondo es aIgo indefinido, cuya funcin es seivii de lase envoIvenle a Ia figuia. (Ioi ejenpIo una chaiIa de un lai y Iogolipo I.I.C.). Lsla ieIacin figuia-fondo es dinnica. Si Ia figuia capla Ia alencin deI olseivadoi, Ia geslaIl sei definida, y eI fondo lendi escasa piesencia. Ioi ejenpIo, cuando quieio echai una caila, y lusco un luzn en Ia caIIe. LI luzn es una figuia eneigenle deI fondo indifeienciado deI paisaje uilano. Luego, cuando eI oljelo pieida inleies paia eI olseivadoi, se confundii de nuevo con eI fondo, deI cuaI podi eneigei olia figuia dislinla, y as cieaise una nueva geslaIl, una nueva enlidad peicepliva. Lsla nocin de oiganizacin de Io peiceplivo se exlendi posleiioinenle a Io nenlaI. Se desculii que Ios pensanienlos, senlinienlos y iecueidos se oiganizan lanlien en geslaIls, con una figuia doninanle solie eI fondo. Lsla oiganizacin dependei de Ias nolivaciones o necesidades de Ia peisona. As* por e-emplo* cuando me enfado* mi ira es la figura relevante &ue destaca del fondo constituido por mis sentimientos* pensamientos*.. @gualmente el color de la cara* las mandbulas apretadas* los pu?os cerrados...son la figura &ue ocupa totalmente el campo de percepcin corporal. +uando se me pasa el enfado* cuando ha encontrado su forma de e$presin o de reconocimiento* entonces emerge de mi campo de conciencia otra gestalt* &ue podra ser un sentimiento de cari?o por la persona con &uien antes me enfad' o una ma(or serenidad ( comprensin de la situacin. /ero si mi enfado* por la ra#n &ue sea no pudo e$presarse* o ni tan si&uiera reconocerse* se &uedar! en&uistado* como un resentimiento pendiente* tanto en lo fsico como en lo emocional. A nenudo 12 expeiinenlanos ieacciones anle peisonas o siluaciones cuyo oiigen desconocenos y piolalIenenle lengan que vei con siluaciones pendienles o senlinienlos no expiesados. Cuando ocuiie que una expeiiencia no se conpIela, queda una geslaIl inconcIusa, y Ia peisona no puede eslai disponilIe paia olia expeiiencia, o sIo lendi una disponiliIidad paiciaI hasla que conpIele dicha expeiiencia. En tanto &ue la gestalt no est' concluida* la persona tender! a repetirla en un intento de resolucin. Ioi ejenpIo, en lodos Ios lialajos ieaIizados leinino sienpie peIendone con eI jefe. Es probable &ue est' repitiendo un es&uema antiguo de comportamiento infantil. Olia naneia de expIicai Ias paulas iepelilivas de conpoilanienlo es que en su nonenlo Ias apiendinos paia solievivii y adaplainos a una siluacin. Y aunque en eI piesenle no sean adecuadas seguinos iepiliendoIas poi Io que Ia necesidad seguii insalisfecha. Ioi ejenpIo, eI iefin deI polie: ievenlai anles que solie. Iienle a esla naneia de iepeliise, Ia leiapia CeslaIl ensea a Ia peisona que puede canliai y anpIiai sus iecuisos, eIigiendo eI ns convenienle paia eIIa.
/:@0+@/@A, =E LA /,@+A5E:A/@A 1E,5AL5 La psicoleiapia CeslaIl es una coiiienle denlio de Ia psicoIoga hunanisla y se caiacleiiza poique considera &ue la persona cuenta con los recursos necesarios ( suficientes para vivir feli#. Y desde esla peispecliva, eI leiapeula no es sino eI que aconpaa a Ia peisona en eI proceso de descubrimiento personal. No da consejos ni consignas, sino heiianienlas paia expIoiai nueslia vida y enconliai Ias piopias soIuciones. Se vaIoia eI a&u ( ahora, es decii, Ia acluaIidad, eI piesenle, Io que a Ia peisona Ie esl ocuiiiendo en esle nonenlo de su vida. Ls olvio que nuchas veces halIanos de aconlecinienlos deI pasado o expeclalivas hacia eI fuluio, sin enlaigo en CeslaIl eslos recuerdos o e$pectativas se traen al presente* para darnos cuenta de cmo est! repercutiendo en el momento actual. Ioi ejenpIo, un dueIo no iesueIlo poi una nueile o una sepaiacin anoiosa, olseivanos cno esl infIuyendo y cno conlinua vivo en eI piesenle aunque peilenezca aI pasado. A veces una peIcuIa nos liae a Ia nenoiia asunlos deI pasado. De iguaI nodo eI niedo aI fuluio nos puede incapacilai y es convenienle daise cuenla de que liene que vei con Ios niedos u olias enociones deI 13 piesenle. Ioi ejenpIo, Ios hijos que nunca leininan Ia caiieia o que no encuenlian lialajo poi niedo a enfienlaise a Ias iesponsaliIidades de Ia vida aduIla. Ln Ia leiapia CeslaIl se vaIoia, lanlien, eI darse cuenta, es decii, Ia capacidad que liene cada sei hunano paia peicalaise de Io que esl sucediendo denlio de s nisno y en eI nundo que Io iodea. LI poneise en conlaclo con uno nisno y daise cuenla de Io que ieaInenle uno sienle y desea, es eI piinei paso paia conseguii Io que queienos. Iodenos dislinguii 3 aspeclos en eI daise cuenla: Daise cuenla de s nisno, es decii de Ia zona interna, que conpiende lodos aqueIIos aconlecinienlos que ocuiien denlio de uno nisno : sensaciones, senlinienlos, enociones... Daise cuenla deI nundo exleiioi o zona e$terna que incIuye lodo Io que esl fueia, ns aII de ni pieI. Se ieIaciona con Ios senlidos : Io que oigo, veo, loco, hueIo.... Daise cuenla de Ia zona intermedia o zona de Ia fanlasa, que alaica lodas Ias aclividades nenlaIes : pensai, adivinai, inaginai, pIanificai, iecoidai, anlicipai. Ioi Ilino, se fonenla Ia integridad ( responsabilidad de Ias peisonas. La gestalt invita a tomar conciencia de lo &ue nos est! sucediendo en cada momento* sin pretender cambiarlo * detenerlo o evitar algo &ue ha( en m ( &ue no me gusta. +uando nos ponemos en contacto aut'ntico con lo &ue sentimos* el proceso de cambio se produce por s solo. LI fiusliaise con exigencias de sei dislinlo de Io que se es, sIo nos IIeva a sensaciones de naIeslai. Ioi ejenpIo, a veces eslanos enfadadas con eI naiido poi aIgo que hizo que nos noIesl. Si ne exijo eslai analIe sin senliiIo ni iesenlinienlo va a ii cieciendo y cada vez ne senliie ns aIejada. Si poi eI conliaiio ne doy cuenla de Io que ne esl pasando y Io expieso es posilIe que eI iesenlinienlo desapaiezca y eI caiio vueIva sin foizaiIo. Una naneia de asunii Ia iesponsaliIidad es dejai de cuIpai sislenlicanenle a Ios dens poi Io que nos inpiden hacei y asunii que, ns a nenudo de Io que cieenos, Si quieio, puedo.
EL +@+LA =E LA, 0E+E,@=A=E, Iaia salisfacei sus necesidades Ia peisona sigue un cicIo IIanado de autorregulacin, que se iecoiie en siele elapas: 14 1. Sensacin: La peisona expeiinenla un deficil deI oiganisno, poi ejenpIo, sequedad de loca. 2. Toma de conciencia& La peisona pone nonlie a Ia necesidad. Ln eI caso deI ejenpIo, lengo sed. 3. ner!eti"acin: La peisona se piepaia paia Ia accin, en nueslio caso, decidii que es Io que quieio y dnde voy a conseguiiIo. 2. #ccin: Diiigiise aI oljelo que salisface Ia necesidad. 3. Contacto: Ls eI encuenlio, Ia unin, es decii, lelei eI vaso de agua. 6. Consumacin: Supone conducii eI pioceso hasla su pIena ieaIizacin. No quedaise a nedias. 7. $etirada: La pIena salisfaccin de Ia necesidad eneigenle IIeva a un peiiodo de iepIiegue hacia uno nisno hasla que suige olia nueva necesidad. ,lo se est! disponible para las necesidades emergentes cuando se completaron las anteriores. /or e-emplo* si me vo( a la cama con sed hasta &ue no bebo no puedo dormir. Lsle cicIo se iepile, no sIo en Io fisioIgico sino lanlien en Io psicoIgico, una y olia vez de naneia esponlnea y podenos inleiiunpiiIo inconscienlenenle poi nuchos facloies. Ioi ejenpIo, a nenudo nos enconlianos con noinas sociaIes o faniIiaies que inleifieien en Ia salisfaccin de nueslias necesidades. Cunlas veces henos ido de visila, o a un cunpIeaos, incIuso a un veIaloiio, sin que nos apelezca y henos dejado de hacei Io que ieaInenle queianos!. Nueslia necesidad se ve, a nenudo, inleifeiida poi nensajes faniIiaies. Ioi ejenpIo, si nueslia nadie nos dijo que una nujei dele sei sienpie sunisa, conpIacienle y seiviciaI con su naiido, aunque eslenos cansadas o en desacueido o enfadadas, seguiienos acluando laI cono eIIa nos dijo, aunque sea peijudiciaI paia nosolias.
LA, /ALA:@=A=E, Atro modo de interferir en la satisfaccin de nuestros deseos ( necesidades es pensar &ue no somos capaces de reali#ar determinadas tareas o actividades* por&ue nos sentimos inDtiles o inadecuados por nuestra cultura o nuestra edad* o cual&uier otra caracterstica personal. Nos idenlificanos con una foina de sei conciela y iechazanos lodo Io que no cuadie con esa inagen. Ioi ejenpIo, si ne consideio una peisona loipe no ne nelo a apiendei nuevas cosas aunque ne apelezca. Si ne consideio 15 una peisona fueile no puedo apoyaine en olias peisonas y conpailii nis penas. Ln CeslaIl enlendenos que Ia peisona es un lodo indivisilIe y que en Ia nedida en que sonos capaces de asunii esos aspeclos negados, nueslio funcionanienlo sei ns sano. 5odos somos al mismo tiempo listos ( torpes* fuertes ( d'biles* buenos ( malos* cari?osos ( agresivos ( la salud consiste en poder emplear una u otra caracterstica en funcin de la situacin ante la &ue se est!. Ioi ejenpIo, si aIguien ne esl anenazando iespondei caiiosanenle no es Io ns adecuado a Ia siluacin. 5odas las emociones son valiosas para el ser humano por&ue nos dan informacin acerca de lo &ue nos est! ocurriendo a nosotros ( a nuestro alrededor * de ah &ue sea tan importante recuperar las emociones &ue consideramos negativas: alegra* triste#a* agresividad* deseo se$ual*... Lslos aspeclos iechazados nos cuesla sacaiIos poique nos disguslan, o nos dan veigenza o niedo o ansiedad. La leiapia invila a vivii pIenanenle cada aspeclo de Io que IIananos una polaridad: sei fIexilIe-sei fiine, sei aIegie-sei liisle, inleiesaise poi Io de denlio deI hogai y poi Io de fueia. La poIaiidad no aceplada se sepuIla o lIoquea poi lenoi a Io que podia desencadenai, cono ocuiie poi ejenpIo en eI lenoi laslanle geneiaIizado a haceise caigo de Ia piopia agiesividad y a nanifeslaiIa. Una de Ias poIaiidades lsicas a desculiii es Ia IIanada: peiio de aiiila y peiio de alajo. LI perro de arriba iepiesenla Ias noinas dadas poi padies, naeslios, y peisonas inpoilanles de nueslia vida, nienlias que eI perro de aba-o se ieleIa anle dichas exigencias. Ioi ejenpIo, Ias exigencias solie Ias laieas de Ia casa y Ias conslanles excusas paia no haceiIo que ponen Ios hijos. Lsle necanisno apiendido en Ia ieIacin con Ias figuias de auloiidad se pioduce conslanlenenle en nueslio inleiioi. (LjenpIo: deleia IIanai a Ia cuada-no quieio poique es una pesada).
,ALB= E /A5ALA1 FA Cono se despiende de lodo Io dicho hasla ahoia, Ia salud liene que vei con Ia capacidad de contactar, con Io inleino y con Io exleino paia as conocei Ia ieaIidad. La saIud lanlien es aceptacin e integracin de lo &ue somos, de nueslios senlinienlos, pensanienlos y conduclas, aunque a veces nos iesuIlen conliadicloiios. Y, poi Ilino, Ia saIud supone Ia posiliIidad de ampliar nuestros recursos en Iugai de iepelii sienpie Io nisno que apiendinos y que en su nonenlo nos siivi, peio que ahoia es excesivanenle igido. 16 La enfermedad , poi conlia, apaiece cuando no hay un lueno conlaclo ya sea con eI nundo inleino o exleino, cuando neganos caiacleislicas o aspeclos peisonaIes que nos peilenecen y cuando nueslio conpoilanienlo es excesivanenle igido o iepelilivo fienle aI conpoilanienlo saIudalIe que liene nayoi fIexiliIidad y ciealividad.
LA, :E+B:,A, 5 G+0@+A, La geslaIl enpIea diveisas t'cnicas paia ayudai a Ia peisona. La ns conocida es Ia IIanada silla caliente. Se liala de siluai fienle a Ia peisona una siIIa vaca donde se coIoca inaginaiianenle a Ia peisona con Ia que lenga eI confIiclo o lien un aspeclo de si nisna iechazado, eslalIeciendo un diIogo que Ie IIeve a Ia iesoIucin deI confIiclo o a Ia inlegiacin deI aspeclo iechazado. Olio de Ios iecuisos con Ios que cuenla eI leiapeula geslIlico son las fantasas dirigidas que nos siiven paia expIoiai lenoies, dainos cuenla de Io que nos pasa y, a nenudo, a enconliai soIuciones a siluaciones apaienlenenle sin saIida. Tialajanos Ios sue?os no inleipielndoIos segn un significado fijo sino faciIilando que Ia peisona desculia eI nensaje que liene paia eIIa Io que ha soado. UliIizanos lanlien herramientas artsticas, cono eI dilujo, Ia poesa, o eI laiIe y paia nosolios la atencin al cuerpo supone una referencia b!sica para comprender &ue le est! pasando a la persona. Ln eI lialajo leiapeulico, ya sea individuaI o en giupos de ciecinienlo peisonaI, no alendenos sIo a Io veilaI, a Ias paIalias que se dicen, sino lanlien a Io coipoiaI, a lodo Io que se expiesa nedianle geslos, acliludes, novinienlos, elc. que conpIelan eI senlido de Io que Ias peisonas conunican.
/A:A HBE ,@:IE LA 5E:A/@A 1E,5AL5 No es pieciso senliise enfeino paia soIicilai ayuda psicoIgica, sinpIenenle hay peiiodos de ciisis en Ia vida en Ios que Ia peisona hace laIance de Io vivido y se iepIanlea nuevos vaIoies o foinas de vida. Iuede ocuiiii que esle sea un pioceso giaduaI de naduiacin o que se dela a un suceso ns exleino o iepenlino cono puede sei Ia nueile de un sei queiido, un divoicio o Ia peidida de un lialajo. Ln eslos nonenlos, Ia ayuda que le pieslan Ias peisonas ceicanas puede no sei suficienlOe y no poi Ia faIla de inleies o de caiio, sino poique Ia piopia ceicana inpide una visin ns oljeliva o inpaiciaI de Ias siluaciones. 1# Las peisonas acuden a leiapia poi naIeslai o insalisfaccin en sus vidas. A nenudo iefieien que lienen ansiedad sin salei poique o que no dueinen, que IIoian poi cuaIquiei cosa, que no lienen iIusin poi nada cono ocuiie en Ias depiesiones. Muchas peisonas asislen a leiapia coincidiendo con una ciisis con su paieja o en su faniIia. Los jvenes se piesenlan poi piolIenas en Ios esludios o en Ias ieIaciones con Ios dens, poique no salen que hacei con sus vidas, faIla de aIicienles, elc. A Ia leiapia geslaIl acuden no soIanenle peisonas en ciisis sino lanlien peisonas que desean me-orar su calidad de vida que, a liaves deI lialajo en giupos de ciecinienlo peisonaI incienenlan Ia salisfaccin que expeiinenlan en su vida colidiana. En este tipo de traba-o se e$ploran las relaciones interpersonales* descubriendo &u' limites nos impiden disfrutar del contacto con los dem!s o con nosotros mismos, aliiendonos a expeiiencias e inleieses hasla ahoia desconocidos. En definitiva* la terapia gestalt persigue la felicidad de los seres humanos, pretende aceptar a la persona sin e$cusas, sin -uicios* sin valoraciones* respetando el ritmo ( el proceso de cada uno. 0o se trata de empu-ar a la persona sino de acompa?arla.
1$ Gestalt % cl&nica La psicologa de la gestalt se transforma en /sicoterapia cuando 4. /erls introduce el concepto de motivacin. Hay tres premisas que fundanenlan Ia CeslaIl cono una leiapia con sus apIicaciones en eI canpo de Ia IsicoIoga CInica. 1" La piineia pienisa es eI darse cuenta, que liene que vei con eI "que" y eI "cno" de Ia conducla y no con eI "poique". SIo cuando eI individuo se da cuenla de Io que hace y de cno Io hace podi canliai su conducla. Lslo inlioduce un cambio sustancial en eI nodo de concelii aI pacienle, eI cuaI pasa de echar la culpa de lo &ue le sucede a algo o alguien e$terno a hacerse responsable de sus conductas ( de sus consecuencias. 2" La segunda es Ia homeostasis, que IeiIs idenlific con auloiieguIacin oigansnica y Io defini cono eI pioceso nedianle eI cuaI eI oiganisno inleiacla con eI anlienle paia nanlenei eI equiIiliio. 3" La leiceia es eI contacto, que ya va inpIcilo en Ia anleiioi pienisa de honeoslasis. LI conlaclo es inpiescindilIe paia eI ciecinienlo y eI desaiioIIo deI sei hunano. SaIud y enfeinedad La salud ( la enfermedad vendr!n determinadas* pues* por una alteracin en cual&uiera de estas tres e$presiones del ser humano. A pailii de esa concepcin, Ia peisona que asisle a leiapia ya no es un enfeino iiiecupeialIe y la enfermedad no es una fi-acin en una etapa infantil -cono Io eia paia eI IsicoanIisis- o una mera conducta observable -cono Io eia paia Ias leiapias conducluaIes-, sino un desa-uste en el intercambio con el ambiente. Los oljelivos de Ia Teiapia CeslaIl son: - Iasai deI apoyo exleino aI autoapo(o. - Apiendei a daise cuenla de Io que hace y cno Io hace (autoJ responsabilidad). 19 - Lograr la ma(or integracin posible, ya que eslo faciIila eI ciecinienlo y desaiioIIo deI individuo. - Ionenlai en eI pacienle una actitud activa ( responsable &ue le permita aprender a observar sus conductas ( a e$perimentar otras nuevas. Lo novedoso de Ia leiapia CeslaIl Hay nucho de novedoso en Ia Teiapia CeslaIl y en su aloidaje desde Ia piclica cInica. A salei: 1. +oncepto de paciente cono peisona que viene a leiapia en conliaposicin con eI "enfeino incuialIe". 2. La cualidad del terapeuta como el &ue ense?a a aprender. 3. El proceso terap'utico como e$periencia de contacto esencialmente fenomenolgico. Ln cuanlo aI piinei punlo, Ia peisona es lialada cono una lolaIidad y es co- iesponsalIe deI pioceso leiapeulico, es poi eso que ha de sei pailicuIainenle aclivo y capaz de desculiii y Iogiai sus oljelivos a liaves de sus piopios esfueizos. un leiapeula geslIlico: 0o interpreta, no condiciona ni descondiciona: acompa?a. Aliende a Ia conducla, no a Ios nenlaIisnos. Atiende al darse cuenta ( no a preguntas especulativasK al a&u ( ahora en lugar del all! ( entonces. Tiene un estilo directo ( activo en eI lialajo leiapeulico y una pieocupacin poi cieai una relacin hori#ontal. Iacienle y leiapeula son dos peisonas enlaicadas en una laiea en Ia que eI foco de alencin es eI pacienle, no se fonenla Ia duaIidad de que eI sano es eI leiapeula y eI enfeino eI pacienle. LI uso deI leiapeula cono heiianienla de canlio, eI que apoya Io genuino y confionla Io neuilico deI pacienle. Sus devoIuciones osciIan enlie eI apoyo y Ia fiusliacin. Ioi Ilino, un leiapeula geslIlico no le dice al paciente lo &ue ha descubierto acerca de 'l* sino &ue le ense?a a aprender acerca de s mismo. 2- Ln Io que se iefieie aI proceso terap'utico* esle no es un pioduclo leininado sino que ha generado una persona &ue ha aprendido a desarrollar el darse cuenta &ue necesita para solucionar sus propios problemas. LI ciileiio de '$ito no es Ia aceplacin sociaI, sino eI incremento de la capacidad de darse cuenta del paciente* &ue se ve refle-ado en un aumento ( recuperacin de su vitalidad ( en una conducta m!s integrada de acuerdo a sus necesidades esenciales ( a sus posibilidades. La Ilina apoilacin a Ia que quieio iefeiiine esl conlenida en una fiase de IeiIs: "La Teiapia CeslaIl es aIgo denasiado lueno cono paia acolaiIo excIusivanenle a Ios neuilicos. 21 Terapia Gestalt: Salud' n(ermedad % ))) Santidad? Ioi AIleil Rans
Ln loda fiIosofa leiapeulica sulyace una idea de saIud, y es hacia ese Iugai adonde eI leiapeula oiienla o hace encaninai, de uno u olio nodo, a su pacienle. Asinisno, sulyace una idea de enfeinedad que, adens de uliIidades diagnslicas y pionoslicas, inpIica a loda Ia esliucluia o paulanienlo deI pioceso leiapeulico. Lnlonces: % &u' es estar sano ( &u' es estar enfermo...). El punto de vista del enfo&ue gest!ltico se caracteri#a en mi opinin por incidir en tres aspectos fundamentales : la capacidad de Lser sustantivamenteM en lugar de Lser ad-etivamenteMK un ritmo de contactoJretirada pleno* fluido ( adecuado a la necesidad dominante del individuoK ( el tr!nsito del heteroapo(o al autoapo(o* del apo(o ambiental al autosoporte. 4rit# /erls (1893-197O), eI fundadoi de Ia Teiapia CeslaIl, entiende la neurosis -y poi exlensin Ia enfeinedad psicosonlica- como una estrategia de evitacin del dolor ps&uico &ue lo transforma* parad-icamente* en sufrimiento crnico. Y eI doIoi ns giande fue seguianenle eI doIoi de no sei, Ia lenpiana expeiiencia de sepaiacin de AqueIIo que fue nueslio oiigen y sei nueslio deslino. 1" Es decir &ue la salud pasa en primer lugar por la consciencia de ser, m!s all! de cmo uno sea a cada momento. La enfeinedad enpieza cuando uno decide ...Lslo no Io pensaie, eslo no Io senliie y eslo no Io haie. poique pioduce doIoi, desagiado o disfoiia. y eslo, o as, no soy yo.... Y .Lslo s Io pensaie, eslo s Io senliie, o eslo s Io haie. poique pioduce pIacei, agiado o eufoiia. y eslo, o as, soy yo. Aunque lanlien puede sei juslo aI ieves. =e tal suerte &ue se produce* en todo caso* una escisin fundamental entre el ser en s ( el ser de una u otra manera especfica (poco inpoila cuI), con toda la carga ( el esfuer#o al &ue uno se condena para mantener la barrera &ue garanti#a la escisin. As pues* el estado saludable re&uiere de la no identificacin del ser o del noJser con ningDn aspecto de uno mismo en particular. Iiilz uliIiza un heinoso conceplo paia expIicai eslo, eI de LnothingnessM* paIalia 22 conpuesla poi nolhing, nada o ninguna cosa, y eI sufijo ness, que Io suslanliva. Su liaduccin IileiaI seia nadidad, cuaIidad de Ia nada, o capacidad de sei nada. El camino hacia la salud pasar! entonces por volver a poseer las partes desposedas o alienadas de la personalidad* sobre todo a&u'llas &ue uno coloc en el ca-n de Lesto no so( (oM. Lse pioceso conduce a una auloacluaIizacin, Io cuaI facuIla , laI cono seaIa Iiilz, paia vivir cada nueva situacin del presente como nueva &ue es* (endo m!s all! de los automatismos ( condicionamientos con los &ue uno vivi hasta ese momento* ( &ue hacen reaccionar frente a una nueva situacin con un patrn vie-o ( crnico* como si fuera La&uella otraM. 2" LI segundo ciileiio de saIud paia IeiIs es Ia ad&uisicin de un ritmo de contactoJretirada con el entorno pleno* fluido ( adecuado a la necesidad dominante del individuo. IIeno, pueslo que eI neuilico se caiacleiiza poi no hacei ni un veidadeio conlaclo ni una veidadeia ieliiada. IIuido y adecuado poique la interaccin individuoNentorno es siempre cambiante* ( no valen programas prefi-ados ni actitudes rgidas . LI piecio de queiei ahoiiaise Ia alencin conslanle, de queiei econonizai piIas de Ia Iinleina deI eslai piesenle en eI aqu y ahoia de Io que uno expeiinenla -de ser consciente de lo uno vive* piensa o haceK ( de responsabili#arse de todo ello-, sueIe sei Ia inleiiupcin deI conlaclo, eI ausenlaise, Ia consiguienle vicloiia deI aulonalisno egoico solie eI veidadeio eslai, y su consecuenle caiga de naIeslai o enfeinedad. 3" LI leicei ciileiio, Iigado nlinanenle con Io que acalo de conenlai, es eI tr!nsito del heteroapo(o al autoapo(o, deI apoyo anlienlaI aI aulosopoile. Diiigiise hacia Ia saIud es pues, desde esle leicei aspeclo, el proceso por el cual el individuo aprende a caminar sobre sus propios pies* solicitando del entorno lo verdaderamente necesario en una perspectiva de interdependencia* pero no lo innecesario ( manipulativo. As que podenos enlendei eI car!cter -Ia estructura fi-a* repetitiva ( crnica con la &ue nos identificamos cuando 'ramos ni?os- cono eI con-unto organi#ado de los medios de manipulacin aprendidos para obtener apo(o actualmente innecesario. E el autosoporte o maduracin* como compuesto de L...disminucin del apo(o ambiental* aumento de la tolerancia a la frustracin* ( desmoronamiento de roles infantiles ( adultosOM. 'e pare)e !ue los tres )r(ter(os )(tados se re6nen/ en real(dad/ entorno a algo !ue los engloba & !ue podramos entender )omo una dis%lucin del e+%/ % pers%nalidad ad<uirida. Claro/ s( )onstato !ue s(go 7(7(endo s(n a!uello !ue se supona !ue era 23 (mpres)(nd(ble & !ue/ en parte/ )onst(tua m( (dent(dad 3el apo&o amb(ental realmente (nne)esar(o/ )onsegu(do 8undamentalmente a base de man(pula)(ones59 s( sobre7(7o a a!uello tan terr(ble 3!ue me d(gan !ue no/ !ue no *a&a a!uello... & en general a la d(s8or(a59 s( e:per(mento !ue &o so& algo ms !ue m(s ms)aras; enton)es no tengo ms remed(o !ue )on)lu(r !ue &o so& algo ms o algo menos/ en todo )aso algo d(8erente/ de lo !ue )rea ser. +rans(tar estos momentos )on )ons)(en)(a nos perm(te )amb(ar el punto de 7(sta subjet(7o/ pre<ado de automat(smos d(stors(onadores de nuestra real(dad (nterna & e:terna/ por un punto de 7(sta ms pr=:(mo a lo !ue -riedlander de8(na )omo el punt% cer% % punt% de (indi"erencia creativa) en el <ue a travs de la atencin al vac% interp%lar #uc.as #,s %pci%nes de una deter#inada situacin % de una deter#inada respuesta s%n p%sibles y aceptables c%#% pr%pias. Re)ordando por 6lt(mo !ue >sano? & >santo? )omparten el m(smo )ampo semnt()o @& !ue ambos 7(enen a s(gn(8()ar >ntegro?@ Ano ser 4sta de Berls una *ermosa manera de entender la sant(dad;C. #puntes sobre Terapia Gestalt Cainen Vzquez andn 24
La Teiapia CeslaIl esludia Ias ieIaciones que se dan en Ia fionleia enlie eI oiganisno y su enloino, esla ieIacin es eI conlaclo. La ieIacin es sociocuIluiaI, aninaI y fsica. Si esludianos soIo eI oiganisno y sus aspeclos, eslaienos haciendo psicoIoga, fisioIoga, analona, elc. o cuaIquiei olia discipIina que se iefieia soIo aI oiganisno. Si esludianos soIanenle aI enloino, eslaienos haciendo socioIoga, anliopoIoga, hisloiia, elnoIoga, elc. o cuaIquiei olia discipIina si se iefieie a Ios seies hunanos en su conjunlo, o zooIoga, lolnica, neleoioIoga, elc. si se iefieie a cuaIquiei olio aspeclo deI enloino en s nisno. LI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo en Ia fionleia-conlaclo es Ia expeiiencia. Y 'todo contacto es el ajuste creativo entre el organismo y el entorno'. La ciealividad y eI ajusle, son dos poIos. Si soIanenle hulieia ciealividad no lendianos en cuenla eI enloino. SoIanenle con eI ajusle eslaianos excIuyendo aI oiganisno. Ioi Io lanlo, se necesilan eI uno aI olio. La espontaneidad es Ia capacidad de caplai, de enlusiasnaise y de ciecei con Io que es inleiesanle y nuliilivo en eI enloino. SoIo Ia novedad es nuliiliva. Ieio sin asiniIacin no se solievive. LI iesuIlado de solievivii, su consecuencia, es eI ciecinienlo. 'l contacto es la realidad ms simple e inmediata'. Ls Ia consciencia innediala y eI conpoilanienlo noloi hacia Ia novedad asiniIalIe y lanlien eI iechazo de Ia novedad no asiniIalIe. Ya que soIanenle Ia novedad es nuliiliva. Y cuando eslanos halIando de consciencia innediala y iespuesla noloia, eslanos incIuyendo 'el deseo y el recha%o( el acercarse y el evitar( la sensacin( el sentimiento( la manipulacin( la comunicacin( ) y todo tipo de relacin viva que tiene lugar en la frontera( en la interaccin del organismo con el entorno'* LI pioceso de un ajusle ciealivo a un nuevo naleiiaI o a nuevas ciicunslancias incIuye sienpie una fase de agiesin y de desliuccin, ya que es nedianle eI aceicanienlo, Ia apiopiacin de y Ia aIleiacin de Ias esliucluias anliguas cono Io desiguaI se convieile en iguaI. Un oiganisno vive fundanenlaInenle en su enloino nanleniendo su difeiencia y asiniIando eI enloino paia nuliii su difeiencia y es en Ia fionleia donde ieaIiza sus inleicanlios. '+l contacto( la actividad que tiene como resultado la asimilacin y el crecimiento( consiste en la formacin de una figura de inter,s que se destaca contra un fondo o conte-to del campo organismo.entorno'* La leiapia consisle, poi Io lanlo, en anaIizai Ia esliucluia de Ia expeiiencia ieaI, en eI aqu y ahoia de Ia siluacin piesenle, 'sea cul sea el grado de contacto que se tenga', no lanlo Io que se esl expeiinenlando, iecoidando, haciendo, diciendo, elc. sino cmo es iecoidado Io que se 25 iecueida, cmo se ha dicho Io que se ha dicho, con qu, expiesin faciaI, con qu, lono de voz, qu, sinlaxis, qu, posluia, qu, senlinienlo, qu, onisiones, qu, alencin o faIla de alencin se liene hacia Ia olia peisona. Lslo aciecienla eI conlaclo, anpIa Ia consciencia innediala o a/areness de Ia vivencia de Ia ieIacin oiganisno/enloino en eI aqu y ahoia de Ia siluacin ieaI y eneigeliza eI conpoilanienlo, dando Iugai a una gestalt fueile, que es, poi s nisna, cuialiva ya que es 'la integracin creativa del problema' . Ninguna ieaIidad es indifeienle o neulia. El ,elf HalIanos de ajusle ciealivo cono Ia funcin esenciaI deI self, o nejoi dicho, 'el self es el sistema de ajustes creativos'. Ya que eI self soIo se desculie y se ieaIiza a s nisno en eI enloino. '0 vamos a considerar al self como la funcin de contactar el presente real efmero', leniendo en cuenla que el sel( es el contacto. 'Al complejo sistema de contactos necesarios en el campo( lo llamamos 1self2* |.j Se sit3a en la frontera del organismo y del entorno4 |.j y pertenece a ambos( al entorno y al organismo* |.j no es una institucin fija( sino que e-iste en donde y cuando e-iste una interaccin en la frontera'* LI self cono pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo es sienpie lenpoiaI, dinnico y canlianle. La inhilicin deI self( en la neurosis, es Ia incapacidad de concelii una siluacin cono canlianle o, aI ieves, Ia neuiosis es Ia fijacin solie un pasado incanlialIe e innulalIe. '0a que la funcin del self es algo ms que aceptar las posibilidades( es tambi,n identificarlas y recha%arlas( llegar creativamente a una nueva figura( es distinguir entre las 1respuestas obsoletas2 y el comportamiento 3nico y nuevo( que requiere cada situacin'* Cono ya henos dicho anles, Ia leiapia supone concenliaise en Ia esliucluia de Ia figuia/fondo piopoicionndoIe aI self nIlipIes opoilunidades de inlegiaise piogiesivanenle. Ya que 'la finalidad del tratamiento no es resolver la mayora de los complejos |deI pacienlej sino llegar a un punto tal en la t,cnica de la consciencia inmediata de s mismo que el paciente pueda continuar sin ayuda'* La cuiacin soIanenle puede venii de uno nisno (nedianle Ia fIexiliIidad de Ia ieguIacin oigansnica), en eI enloino. Ln Teiapia CeslaIl no alacanos Ias "defensas" o "iesislencias", 'en lugar de tratar de eliminarlas( se acepta su lado positivo( son tenidas en cuenta' y se Ias apoya, aloidndoIas en Ia sesin leiapeulica, de peisona a peisona. 26 Tanpoco Ie pedinos aI pacienle que no se censuie, sino que se concenlie en Ia naneia en cmo se censura, se ieliia, se encieiia en eI siIencio, qu, nscuIos, ingenes o lIoqueos enpIea paia eslo. '5e esta manera( construimos un puente para que empiece a sentir que se reprime de manera activa y pueda( entonces( empe%ar a relajar por s mismo su represin'* Apoyai Ias iesislencias o inleiiupciones, sacai eI confIiclo de Ia iepiesin y aunenlai Ia consciencia innediala pioduce ansiedad. La ansiedad es Ia excilacin fienada en Ia fionleia-conlaclo. Ieio eI sufiinienlo y eI confIiclo no son ni innecesaiios, ni caienles de senlido: son eI ndice de Ia desliuccin (des-esliucluiacin) que se pioduce en loda foinacin figuia/fondo, paia que una nueva figuia pueda eneigei. Tialai de piolegei aI pacienle de eslo supone 'que el terapeuta( desde lo alto de su superioridad( ju%ga tal o cual material humano como no merecedor de recuperar una e-istencia plena'* Si eI leiapeula deja su aclilud de supeiioiidad, eI pacienle se convieile, enlonces, en un apiendiz de leiapia y poi Io lanlo en un eIenenlo aclivo de su pioceso. Y pueslo que es un eIenenlo aclivo de su piopio pioceso y pueslo que es eI quien ha acudido a leiapia y ha conlinuado en leiapia, dele sei eI quien decida cundo dejaiIa. Si anpIianos Ia idea de apoyai Ias "iesislencias" o "defensas", necesaiianenle delenos hacei un eslozo de lies conceplos fundanenlaIes, a Ios que ya henos aIudido: eI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo y sus fases, eI self y sus funciones, y Ias inleiiupciones deI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo. El proceso de hacer ( retirarse deI conlaclo es, en geneiaI, una secuencia conlinua de figuias y fondos. Todo eI pioceso es una excilacin ciecienle conscienle y pioviene de Ios dos poIos deI canpo: eI oiganisno y eI enloino. LI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo es una lolaIidad nica, peio se puede dislinguii, poi conodidad, Ia siguienle secuencia de figuias y fondos: Iieconlaclo: eI cueipo es eI fondo, eI apelilo, Ias sensaciones o eI eslnuIo anlienlaI es Ia figuia. Ls Io dado o "eIIo" de Ia siluacin. Ls de Io que se es conscienle. Tona de conlaclo: Ia excilacin deI apelilo se convieile en fondo, y aIgn "oljelo" o conjunlo de posiliIidades es Ia figuia. LI cueipo disninuye. Hay eIeccin y iechazo de Ias posiliIidades, agiesin paia aceicaise y supeiai Ios olslcuIos, oiienlacin y nanipuIacin deIileiadas. Lslas son Ias idenlificaciones (aceplaciones) y aIienaciones (iechazos) deI "yo". Conlaclo finaI ( Conlaclo pIeno): solie un fondo que conpiende eI enloino y eI cueipo indifeienles, un oljelivo vivo se deslaca cono figuia y se conlacla con eI. Se ieIaja cuaIquiei aclilud deIileiada. 2# Ioslconlaclo: hay una inleiaccin fIolanle enlie eI oiganisno y eI enloino que no es una ieIacin figuia/fondo, eI self disninuye . Se da Ia asiniIacin y poi Io lanlo eI ciecinienlo, nodificando Ia "peisonaIidad". De Ias fases o elapas deI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo podenos deducii Ias tres principales funciones del sel(, segn Ia Teiapia CeslaIl, y cno pasa eI self, lenpoiaInenle, de una funcin a olia. La funcin "eIIo", coiiespondeia a Ia fase de Iieconlaclo. '+s el segundo plano dado( que se disuelve en posibilidades' incIuyendo Ias excilaciones oignicas, Ias sensaciones, Ias siluaciones inacaladas deI pasado que se vueIven conscienles, eI enloino vaganenle peicilido y Ios incipienles senlinienlos que coneclan aI oiganisno con eI enloino. La funcin "yo", en Ia fase de Tona de Conlaclo, 'es la identificacin con y la alienacin de las posibilidades( la limitacin o el acrecentamiento del contacto en curso'* Ls Ia aceplacin o eI iechazo de Ias posiliIidades de Ia siluacin piesenle y ieaI. IncIuye eI conpoilanienlo noloi, Ia agiesin, Ia oiienlacin y Ia nanipuIacin. La funcin peisonaIidad, acliva en Ias fases de Conlaclo IinaI y Ioslconlaclo, *es el sistema de actitudes asumido en las relaciones interpersonales' es la asuncin de lo +ue uno es** Cuando eI conpoilanienlo inleipeisonaI es neuilico, Ia peisonaIidad consisle en un cieilo nneio de conceplos equivocados solie uno nisno, inlioyecciones, ideaIes deI yo, nscaias, elc. Ieio cuando se ha leininado Ia leiapia, Ia peisonaIidad es una especie de enlianado de acliludes con eI que se conpiende uno a s nisno y que se puede uliIizai paia cuaIquiei lipo de conpoilanienlo inleipeisonaI ya que, la personalidad es *una rplica verbal del sel('* La peisonaIidad se foina con Ia IeaIlad, Ia noiaIidad y Ias acliludes ieliicas, siendo eslas Ilinas 'la propia manera que tiene uno de manipular las relaciones interpersonales' . Cuando Ias "siluaciones inacaladas deI pasado" hacen su apaiicin, inleiiunpen Ia secuencia deI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo. Lslo liene Iugai nedianle piocesos que, en piincipio, son sanos cuando se enpIean en su nonenlo opoiluno. Dicho de olia naneia, 'los comportamientos neurticos son los ajustes creativos de un campo en el que hay represiones". Lsla ciealividad va a acluai y a apaiecei esponlneanenle en cuaIquiei siluacin piesenle, poi eso, eI leiapeula no liene que ii a luscai nada poi delajo deI conpoilanienlo "oidinaiio", ni huigai en eI paia ponei de nanifieslo eI necanisno. Su lialajo consisle senciIIanenle en pIanleai una ieIacin lasada en eI conlaclo, dando poi senlado que eI pacienle no va a podei nanleneiIa de naneia adecuada y poi cuyo fiacaso, se sienle insalisfecho. =ebido a esta insatisfaccin* le va a surgir 2$ el inter's ( la e$citacin* &ue generalmente va a vivirlos como ansiedad. Lnlonces, esla necesidad, ieaI y piesenle, deI pacienle, con ayuda deI leiapeula, va a desliuii y asiniIai Ios olslcuIos y va a cieai foinas ns vialIes, 'como ocurre en cualquier otro aprendi%aje'. No oIvidenos que la ansiedad es Ia inleiiupcin de Ia excilacin ciealiva en cuiso. Y que la neurosis es, a Ia vez, una siluacin de niedo cinico y de fiusliacin cinica. Iueslo que Ia fiusliacin es cinica, eI deseo no apiende a aclivai Ias funciones piclicas inpoilanles, y pueslo que eI niedo es cinico, eI individuo se conlioIa, se inhile y se fiuslia. LI leiapeula necesila su piopio ciileiio paia nanlenei sus iefeiencias, paia salei en que diieccin niiai. Y no dele oIvidai que Ia siluacin ieaI y piesenle, iepiesenla sienpie un ejenpIo de loda Ia ieaIidad que ha sido o sei. Ioi eso, eI leiapeula necesila, adens de sus piopias iefeiencias, eslai alenlo a Ia esliucluia deI conpoilanienlo deI cIienle: cno aliende a su piopio oiganisno` Cno salisface una necesidad` Si lasanos nueslio nodo de hacei leiapia a pailii de Ios nonenlos de un pioceso piesenle y en cuiso, y en concielo, en sus inleiiupciones, 'podemos esperar que( con la consciencia inmediata( estas interrupciones( se van a convertir en otras interrupciones( y la continuidad del proceso no se habr perdido'* As, eI pacienle, en un enloino seguio, cono es su ieIacin con eI leiapeula, podi iesoIvei salisfacloiianenle eI "expeiinenlo" de hacei conlaclo. Cono leiapeulas, soIo necesilanos ayudai aI pacienle a desaiioIIai su idenlidad ciealiva a liaves de ese 'pasaje ordenado' de una inleiiupcin a olia. Ya que eI conpoilanienlo deI pacienle en leiapia, o en cuaIquiei olia cosa, es un ajusle ciealivo que conlina iesoIviendo un piolIena de fiusliacin y de niedo cinicos, Ia leiapia consisle en 'proporcionarle unas circunstancias concretas en donde estas soluciones habituales 6inacabadas7 ya no sean las posibilidades de solucin ms adecuadas'* Iaia IocaIizai Ias inleiiupciones en Ia secuencia deI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo, Io que IIananos peididas de Ia funcin yo, Ia piegunla es Ia siguienle: cuI es eI nonenlo en eI que eI pacienle enpieza a no nanlenei eI conlaclo en Ia sesin leiapeulica` Cno, concielanenle, se Io inpide` Y una vez idenlificada Ia inleiiupcin, apoyaiIa hasla Ia siguienle y as sucesivanenle hasla eI finaI de Ia secuencia deI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo. *La di(erencia entre los diversos tipos Pde personalidadQ est, relacionada con el momento en el +ue se produce la interrupcin: #ntes de la nueva e-citacin primaria: con(luencia) Durante la e-citacin: intro%eccin) #l en(rentarse al entorno: pro%eccin) 29 Durante el con(licto % la destruccin: retro(le-in) n el contacto (inal: e!otismo)* No delenos oIvidai que una inleiiupcin de Ia secuencia de hacei y ieliiaise deI conlaclo es delida a un eslado deI self, enpIeado de naneia inadecuada. Lslo es, Ia confIuencia, Ia inlioyeccin, Ia pioyeccin, Ia ieliofIexin y eI egolisno son eslados lenpoiaIes adecuados y necesaiios en deleininas fases de Ia secuencia de hacei y ieliiaise deI conlaclo. SoIo cuando han peidido su funcin esponlnea y se convieilen en esliucluias igidas que inleiiunpen eI pioceso de hacei y ieliiaise deI conlaclo es cuando se convieilen en disfuncionaIes. La confluencia es eI eslado de no conlaclo, no hay fionleia deI self . Todos Ios hlilos y Ios conocinienlos son confIuyenles. La dislincin enlie Ias confIuencias sanas y Ias confIuencias neuilicas consisle en que Ias piineias esln polenciaInenle sujelas a conlaclo, nienlias que Ias segundas no se pueden conlaclai, delido a Ia iepiesin. '+n el plano neurtico( la actitud presente 8no reconocer del todo la nueva tarea9 consiste en agarrarse a la no consciencia( como si se aferrara a un comportamiento acabado para encontrar en ,l alguna satisfaccin( y como si la nueva e-citacin fuera a arrebatrsela* |.j +l objetivo es conseguir que el otro haga todos los esfuer%os'*
La inleiiupcin se puede pioducii duianle Ia excilacin, eI self, enlonces, intro(ecta: despIaza su piopio deseo polenciaI poi eI de aIgn olio. Lslo siive paia evilai Ia sensacin de "no peilenencia". La aclilud hacia eI enloino es iesignada y, poi Io lanlo, infanliI y sunisa (o Ia conliaiia, ieleIde y agiesiva peio sin senlido). La salisfaccin conseguida es Ia fiusliacin. La intro(eccin sana es eI paso pievio a Ia asiniIacin, necesaiia en cuaIquiei siluacin de apiendizaje. Lsl caiacleiizada poi eI inleies, Ia nolivacin y Ia consciencia innediala. Ln la <%intro)"pro(eccin paloIgica, eI individuo sienle Ia enocin peio fIolando a Ia deiiva, "en eI aiie" y ya que no sienle que suige de eI, Ia aliiluye a Ia olia ieaIidad posilIe: eI enloino, diiigida conlia eI poi eI olio. Iioduce iigidez nuscuIai e inhile Ios podeies noloies paia dejaise IIevai Iilienenle poi Ias enociones Iilies. Ln eI ajusle ciealivo, es un facloi aIucinaloiio necesaiio en Ios piineios aceicanienlos. Lslo es Ia inluicin o eI piesenlinienlo, y es as 'como nos ponemos en guardia o nos sentimos invitados por medio de un significado que todava no es manifiesto'* Cuando Ias eneigas de Ia oiienlacin y Ia nanipuIacin esln pIenanenle conpionelidas en eI enloino peio eI individuo no puede 3- haceiIes fienle poique liene niedo a heiii o a sei heiido, 'necesariamente( se va a sentir frustrado' y, enlonces, Ias eneigas conpionelidas se van a voIvei conlia Ios nicos oljelos disponilIes y seguios en eI canpo: su peisonaIidad y su piopio cueipo. Esto son las retrofle$iones. Iodenos incIuii aqu Ios ienoidinienlos, Ios aiiepenlinienlos, Ias ieconsideiaciones, Ias enfeinedades psicosonlicas, Ios doIoies nuscuIaies sin "causa", eI pensanienlo olsesivo, Ia iunia, elc. LI ieliofIecladoi liala de evilai quedai conpionelido con eI enloino. CuaIquiei aclo de auloconlioI deIileiado duianle un conpioniso difciI es una ieliofIexin, geneiaInenle sana. LI enloino langilIe deI ieliofIecladoi esl foinado nicanenle poi s nisno. Y su salisfaccin diiecla es Ia sensacin de conlioI aclivo. Cuando, en Ias fases de conlaclo finaI y de poslconlaclo deleia halei una ieIajacin deI conlioI o de Ia vigiIancia, cuando se lialaia de alandonaise aI conpoilanienlo que IIevaia a Ia asiniIacin y aI ciecinienlo, 'hay un esfuer%o por controlar lo incontrolable y lo sorprendente', esto es el egotismo disfuncional. La preocupacin del egotista no es contactar con el entorno* asimilar ( crecer holsticamente sino *multiplicar sus conocimientos cient&(icos % tcnicos para poner cada ve" m,s cosas del entorno a su alcance % en su poder para ser irre(utable*) La salisfaccin deI egolisla disfuncionaI es eI aluiiinienlo y Ia soIedad, es vanidoso y ciedo, sale de lodo y Io va diciendo. Desconfa de Ia hunanidad y sienpie liene "enfienlanienlos". No olslanle, noinaInenle, eI egolisno es sano e indispensalIe en Ia eIaloiacin de cuaIquiei pioceso de naduiacin Iaigo, difciI y conpIejo, dicho de olia naneia, se sienlen Ias ganas de conpioneleise y se apIaza eslo, desaninndoIo, ya que, en ese pioceso concielo, no es adecuada ni Ia esponlaneidad ni Ia capacidad de coiiei iiesgos. Los lipos de inleiiupciones pueden nuIlipIicaise hasla eI infinilo conlinando cada cIase con olia, cono "confIuencia de inlioyeclos", "pioyeccin de ieliofIexiones", elc. Ioi ejenpIo, *la con(luencia con los intro%ectos es la culpabilidad. POQ la retro(le-in de los intro%ectos es la rebeld&a/*) Hay que lenei en cuenla que, en Teiapia CeslaIl, no lialajanos con eI conlenido, sino con eI pioceso, con Ia secuencia de hacei y ieliiaise deI conlaclo y sus inleiiupciones en eI aqu y ahoia de Ia siluacin ieaI en cuiso, en Ia sesin de leiapia, enlie eI pacienle y eI leiapeula. LI significado ciealivo de Ia siluacin, no es Io que se piensa poi anlicipado, "Io que se liae a leiapia", sino Io que suige aI liaei aI piinei pIano Ias siluaciones inacaladas, cuaIesquieia que sean y aI desculiii-e-invenlai su peilinencia en Ia siluacin piesenle, que se nueslia inleiiunpida y poi Io 31 lanlo despiovisla de excilacin, eneiga e inleies. LI neuilico, en Ia sesin y en su vida, enpieza a peidei eI conlaclo con Ia ieaIidad, se da cuenla, peio no liene Ias lecnicas que Ie peiniliian conlinuai eI conlaclo y peisisle en un pioceso que Ie IIeva, cada vez, ns Iejos de Ia ieaIidad, y enlonces, se pieide. Ls necesaiio que, en Ia sesin de leiapia, ayudado poi eI leiapeula, apienda a ieconocei con piecisin, en que nonenlo y cno deja de eslai en conlaclo y dnde y cuI es Ia ieaIidad, de laI naneia que pueda seguii conlaclndoIa. La leoia de Ia Teiapia CeslaIl es Ia leoia deI self y poi Io lanlo, Ia piclica de Ia Teiapia CeslaIl es Ia leoia deI self apIicada.
ilIiogiafa
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$bstract: This paper redefines the Polster term "Deflection" as a Retroflection in the process of contact according to Perls, Hefferline and Goodman, in an individual therapy session. The author considers that when the patient undergoing therapy changes the topics of conversation during the session; speas a!out the weather and so on, ... he"she a!andons the course of the contact of here and now in the therapeutic relationship; there!y avoiding saying anything important to the therapist. The author proposes that this !e considered a Retroflection and can !e undone using the content of this Retroflection as a "metaphoric" message aimed at the therapist.
1r7(ng & '&r(am Bolster 319#35 en su l(bro Terapia guest#ltica $Gestalt Therapy %ntegrated& 315 de8(nen la Ie8le:(=n )omo Kuna man(obra tendente a sosla&ar el )onta)to d(re)to )on otra persona/ un med(o de en8r(ar el )onta)to real. Se !u(ta )alor al d(logo med(ante el )(r)unlo!u(o & la 7erborrea9 tomando a r(sa lo !ue se d()e9 e7(tando m(rar al (nterlo)utor9 *ablando abstra)tamente en lugar de espe)(8()ar9 &4ndose por las ramas9 sal(endo )on ejemplos !ue no 7(enen al )aso/ o pres)(nd(endo de ejemplos9 pre8(r(endo la )ortesa a la 8ran!ueza9 las emo)(ones d4b(les a las (ntensas9 *ablando de )osas pasadas )uando el presente es ms (mportante; +odas las de8le:(ones dest(<en la 7(daK. Ho d()en los Bolster s( este Kdes7oK del )onta)to se *a)e de una manera )ons)(ente o no pero/ sea )omo 8uere/ el sujeto no es )ons)(ente/ no est aware de !ue el )onta)to le resulta (mpos(ble/ por no de)(r (ntolerable. 's adelante/ en el m(smo prra8o/ los Bolster a<adenL KS( se puede )onsegu(r !ue la energa de8le:(onada d4 de nue7o en el blan)o/ el sent(do de )onta)to aumenta )ons(derablementeK. +ampo)o d()en )=mo podemos *a)er para !ue Kde nue7o d4 en el blan)oK.
S( tratamos de lle7ar este me)an(smo de e7(ta)(=n al modelo propuesto por Berls/ Me88erl(ne & %oodman en su obra 8unda)(onal Gestalt Therapy 319515/ 325 7eremos !ue no est )(tado n( una sola 7ez. ,os autores de Gestalt Therapy *ablan de )(n)o me)an(smos !ue (nterrumpen/ de un modo u otro/ el )onta)to/ a saber/ la )on8luen)(a/ la (ntro&e))(=n/ la pro&e))(=n/ la retro8le:(=n & el egot(smo. ,e&endo atentamente el Captulo NV del BM% 7eremos !ue la Ie8le:(=n de la !ue *ablan los Bolster puede entenderse )omo una Retro8le:(=n. I()en Berls & %oodmanL KSupongamos a*ora !ue la energa de la or(enta)(=n & la man(pula)(=n est plenamente )ompromet(da )on la s(tua)(=n amb(ental/ &a sea el amor/ la rab(a/ la p(edad/ la pena/ et). 1l (nd(7(duo debe (nter7en(r pero t(ene m(edo de *er(r o ser *er(do 3destru(r & 33 ser destru(do5; Hormalmente la retro8le:(=n es un pro)eso de re8orma/ de )orre))(=n del a)er)am(ento (mpra)t()able o la re)ons(dera)(=n de las pos(b(l(dades de la emo)(=n/ el reajuste )on 7(stas a otra a))(=nK. 335 Ie este modo podemos )ons(derar !ue )uando el pa)(ente/ en el trans)urso de una ses(=n )amb(a de )on7ersa)(=n/ *abla del t(empo/ des7a el )onta)to en el a!u & a*ora de la rela)(=n terap4ut()a/ es !ue en otro momento de su 7(da/ )uando aprend(= a rela)(onarse/ la e:)(ta)(=n para la a))(=n no en)ontr= el apo&o ne)esar(o en el entorno & no pud(endo &a esa e:)(ta)(=n dar mar)*a atrs/ no pud(endo &a romper el )omprom(so )on el entorno/ Kre8orm=K la or(enta)(=n & la man(pula)(=n *a)(a una retro8le:(=n. O e8e)t(7amente/ )omplet= la a))(=n & el entorno no le d(o apo&o s(no 8rustra)(=n. S( podemos de8(n(r el objet(7o de la +erap(a %estalt )omo estable)er )onta)to &a !ue =el c%ntact% es la realidad #,s si#ple y pri#era=045 & Kre)ordemos !ue no (mporta )=mo se teor()e a)er)a de los (mpulsos/ emo)(ones/ et)./ &a !ue s(empre nos estaremos re8(r(endo a un )ampo de (ntera))(=n @el )ampo organ(smoPentornoP & no a un an(mal a(sladoK/355 la ses(=n terap4ut()a @el )ampo organ(smoPentorno en el a!u & a*oraP t(ene !ue estar en)am(nada al )onta)to entre terapeuta & pa)(ente. Mablar de otra )osa ajena a la ses(=n/ a la rela)(=n entre el pa)(ente & el terapeuta sera/ en palabras de .sadore Qrom/ Kuna )omun()a)(=n perturbada o retro8le)tadaK365 & por KperturbadaK ent(ende K!ue el )onta)to entre el pa)(ente & el terapeuta/ de alguna manera/ est perturbadoK/ &a !ue Kno e:(ste n(nguna 8un)(=n n( an(mal n( *umana !ue se )omplete a s m(sma s(n objetos & entornoK.3#5 1n tanto !ue terapeutas gestlt()os/ lo !ue nos (nteresa es lo s(gu(ente/L por un lado/ la (n8orma)(=n )onten(da en la de8le:(=n. R esta (n8orma)(=n estara dada de una manera meta8=r()a/ meta8=r()a. Bero por otra parte @& a m( entender resulta ms (mportanteP/ el *e)*o es !ue la de8le:(=n est ten(endo lugar en el a'u( & ahora del espa)(o terap4ut()o. '( pregunta (nterna seraL A!u4 es lo !ue le *a)e en este momento de)(r lo !ue est d()(endo/ )ontarme a m( lo !ue est )ontando o *a)er lo !ue est *a)(endo 3por ejemplo/ m(rar *a)(a otro lado/ no m(rarme5C 'e *ago esta pregunta basndome de nue7o en Berls & %oodman !ue d()en sobre la Retro8le:(=nL Kla energa de la or(enta)(=n & de la man(pula)(=n est plenamente )ompromet(da )on la s(tua)(=n amb(entalK/ pero Kenton)es se 7uel7e *a)(a el 6n()o objeto (no8ens(7oK/ uno m(smo/ K!uedndose )on la 8rustra)(=n del no )onta)to... 1nton)es/ sent(mos remord(m(entos & arrepent(m(ento9 damos 7ueltas a lo pasado/ lo re)ons(deramos/ et)... Se arrep(ente de no *aber (n7ad(do el entornoK.3$5 R m( )on)lus(=n es !ue/ de alguna manera/ lo !ue me est )ontando o *a)(endo/ & !ue aparentemente no t(ene !ue 7er )on nuestra rela)(=n/ es algo !ue !u(ere de)(rme a)er)a de su rela)(=n )onm(go en el momento presente. 34 1ste no de)(r algo re8erente a la rela)(=n no es por!ue sea (n)ons)(ente9 s(mplemente es algo no )ons)(ente/ algo de lo !ue no se da )uenta. AFu4 es lo !ue o)urre para !ue le resulte d(8)(l a m( pa)(ente 7(7(rme d(re)tamenteC A1s un ajuste )onser7ador !ue rep(te en otros momentos de su 7(daC AFu4 o)urre )uando se des*a)e la retro8le:(=n & se retoma el )onta)toC ,o !ue le o)urre al pa)(ente para !ue le resulte d(8)(l 7(7(rme d(re)tamente es !ue est rep(t(endo un ajuste )onser7ador. )l no encontrar suficiente apoyo emocional en el entorno durante su (n8an)(a/ resol7(= )reat(7amente e7(tar la m(rada/ no e:presar lo !ue senta/ pero )on la repet()(=n de este es!uema lo )on7(rt(= en un ajuste )onser7ador. Ie esta 8orma aprend(= a )amb(ar la 8rustra)(=n por sat(s8a))(=n &a !ue Kla sat(s8a))(=n d(re)ta de la retro8le:(=n es la sensa)(=n de auto)ontrolK.395 AC=mo *a)er para !ue m( pa)(ente retome el )onta)to )on el entorno/ el )onta)to )onm(goC Ies*a)er la Retro8le:(=n. AR )=mo des*a)er la retro8le:(=nC I()en Berls & %oodman Kla re8orma 3en la or(enta)(=n5 no puede ser as(m(lada n( )amb(ada/ a menos !ue se le (n)lu&a un nue7o mater(al amb(entalK.31-5 R este Knue7o mater(al amb(entalK solo podemos aportarlo en 8orma de apo&o emo)(onal & red(r(g(endo la energa de la retro8le:(=n del pa)(ente *a)(a el entorno/ *a)(a m )omo terapeuta/ med(ante la preguntaL KS( eso !ue ests d()(endo o *a)(endo me lo d(jeras o me lo *()(eras a m/ A!u4 me ests d()(endo o me *a)esCK. Ie esta manera des*a)emos la retro8le:(=n & 7ol7emos al )onta)to puesto !ue el pa)(ente al 7erbal(zar o *a)er lo !ue estaba e7(tando real(za Kun ajuste )reat(7o entre el organ(smo & el entornoK/3115 s(endo 4sta otra de las de8(n()(ones de Berls & %oodman para el c%ntact%. 1n el ttulo del art)ulo *e denom(nado a la de8le:(=n Kretro8le:(=n meta8=r()aK por!ue/ )omo es ob7(o/ el )onten(do de lo 7erbal(zado nun)a se re8(ere d(re)tamente a la rela)(=n terap4ut()a s(no !ue es un )onten(do meta8=r()oL *ablan de Kun t(empo estupendoK/ Kun en)uentro )asual )on algu(en )er)ano en el pasadoK/ Kuna )u)ara)*a as!uerosa en la es)aleraK;/ & es este )onten(do el !ue debe de KadaptarseK a la rela)(=n terap4ut()a o a m )omo terapeuta. AFu4 o)urre )uando se des*a)e la retro8le:(=n & se retoma el )onta)toC Al des*a)er la retro8le:(=n/ & )omo respuesta a m( sugeren)(a/ el pa)(ente retoma los sent(m(entos de la (n8an)(a !ue al no poder as(m(larlos *aba anulado por el ajuste )onser7ador med(ante la retro8le:(=n. K1s )ompletamente des)on)ertante 7er )=mo se paran brus)amente por )ulpa de la (nsegur(dad & la t(m(dezK3125 d()en Berls & %oodman. '( e:per(en)(a es !ue el pa)(ente e8e)t(7amente se 7uel7e Ktm(doK & )onta)ta )on la 7ergSenza &a !ue/ )omo d()e Tau8man/3135 la ver+>en?a Ksupone un 8ra)aso (nterpersonal s(gn(8()at(7oK. 1sta 7ergSenza es K sobre todo/ una ruptura en el )ampo de la e:per(en)(a de s m(smo9 pero esta ruptura/ aun!ue enra(zada en la *(stor(a/ se 7(7e en 35 el presente & est ne)esar(amente presente/ s( !u(ere uno tomarse la molest(a de 7erla/ en la rela)(=n terap4ut()a m(smaK/ K& debe de )on)ed4rsela pr(or(dad &a !ue es una 8(sura o una bre)*a en el )ampo de la e*periencia presente del pa)(enteK/3145 de su e:per(en)(a en la rela)(=n terap4ut()a. Gna 7ez !ue el pa)(ente 7(7e sus sent(m(entos & me los e:presa/ los )omparte )onm(go/ es ob7(o !ue *a& un abundante mater(al en el a'u( y ahora para poder reparar esa Kbre)*a o 8(suraK de la !ue *abla U*eeler/ pos(b(l(tando as al pa)(ente el !ue )ada 7ez le resulte ms 8)(l *a)er )onta)tos en la ses(=n terap4ut()a & !ue )omo resultado de la as(m(la)(=n de estas e:per(en)(as/ pueda general(zar este 8un)(onam(ento a otros aspe)tos de su 7(da.
Un e:e#pl% pr,ctic%
2ose8(na es una mujer de 4- a<os/ )asada/ madre de dos *(jos/ en 8orma)(=n en +erap(a %estalt. ,le7a 6- *oras de 8orma)(=n )onm(go/ *a sol()(tado ella empezar una terap(a (nd(7(dual. 1sta es su pr(mera ses(=n de terap(a (nd(7(dual. Ro 7(7o a 2ose8(na )omo una mujer s(len)(osa/ )ord(al/ !ue trata de no llamar mu)*o la aten)(=n en el grupo/ !ue se es8uerza por part()(par/ por aprender/ Kpor apro7e)*ar el t(empoK/ Kpor ser s(n)era )ons(go m(smaK. 2ose8(na es alta & larga/ sus 8ormas de mujer est d(lu(das/ anda s(n *a)er ru(do/ )omo s(n !uerer KmolestarK. 'e llaman la aten)(=n sus ojos9 son pro8undos pero )uando los m(ro s(ento una pro8unda sensa)(=n de tr(steza. 1s la ma&or de tres *ermanas. Sus padres trabajaban los dos )uando ella era pe!ue<a. Vol7(endo a a!uella pr(mera ses(=n/ 2ose8(na est )ontndome sus d(8()ultades para (nter7en(r en el grupo/ para rela)(onarse espontneamente )on los otros part()(pantes. ,a dejo *ablar. Gnos momentos despu4s le pregunto !u4 puede !uerer de la terap(a/ !u4 !u(ere de m. 2ose8(na des7a la m(rada/ se !ueda m(rando 8(jamente m( estantera )on la )abeza totalmente g(rada a la (z!u(erda de donde &o esto& sentada &/ s(n 7en(r a )uento/ me d()e llena de melan)olaL K'( abuela se o)upaba mu)*as 7e)es de m. Vena del pueblo & pasaba temporadas )on nosotros. 1ra 8antst()o. Ro la !uera mu)*o. 'e )u(daba/ me m(maba/ me ense<aba )osas; Ie jo7en *aba s(do maestra. Ieba de 7aler mu)*o por!ue para ser maestra en a!uella 4po)a es !ue tena las )osas mu& )laras;K. Apro7e)*o el s(len)(o de 2ose8(na para de)(rleL K2ose8(na/ A!uerras de)(rme a m lo !ue ests d()(endo & m(rarme al de)rmeloC A 7er s( te resuena;K. 'e m(ra des)on)ertada. 'e d()eL KAA t(CK. R s6b(tamente enroje)e. 36 KBues; Pemp(eza a de)(r & 7uel7e a des7(ar la m(radaP ; +6 te o)upas de m;K. ,e p(do !ue trate de m(rarme m(entras me *abla. 'e d()e !ue le resulta mu& d(8)(l/ por no de)(r (mpos(ble/ Kes )omo s( se me 8uera sola la )abezaK. KBues; +6 te o)upas de m; Hos 7emos un 8(n de semana al mes & me gusta 7en(r/ me gusta mu)*o; 'e gustan tus e:pl()a)(ones; +u 8orma de trabajar; 'e da apuro de)(rte !ue te !u(ero;K. '(entras me *a (do d()(endo esto su )ara *a (do enroje)(endo & sus ojos se *an (do llenando de lgr(mas & al llegar a!u/ rompe a llorar. "aja la )abeza & se tapa la )ara )on las manos. K'e )uesta mu)*o de)(rte estas )osas;K. R le7anta la 7(sta/ )on la )abeza toda7a med(o bajada & me m(ra )on unos ojos d(8erentes. Ro s(ento en ellos una mez)la de (lus(=n/ e:pe)tat(7a/ al(7(o & le br(llan/ le br(llan mu)*o m(entras me sonre )on una mez)la de m(edo & al(7(o. KAFu4 s(entes a*ora/ 2ose8(naCK KHo s4. Br(mero 7ergSenza/ mu)*a 7ergSenza ; & m(edo a !ue te r(eras de m/ a !ue te en8adaras por m( atre7(m(ento; A*ora me s(ento mejor;K. @tr% e:e#pl% Carlos es un *ombre de 3# a<os. 1n la a)tual(dad est d(7or)(ado desde *a)e 12 a<os. Su matr(mon(o 8ue 8orzado &a !ue dej= embarazada a la )*()a )on la !ue sala & el padre de esta les obl(g= )on amenazas a )asarse. Iur= dos a<os de peleas )onstantes e (nt(m(da)(ones por parte de su mujer. +(ene una *(ja a la !ue )as( no 7e & a la !ue no t(ene espe)(al )ar(<o/ seg6n 4l. 1s el *(jo ma&or de un matr(mon(o en el !ue los padres eran algo ma&ores )uando na)(= 4l. 1l d()e !ue el padre trabajaba & la madre Kno tena nada mejor !ue *a)er !ue ded()arse a mal)r(armeK. +(ene una *ermana d(ez a<os menor !ue 4l. 1l padre mur(= *a)e unos a<os. Carlos 7(7e solo pero 7a )on regular(dad a 7er a la madre. Ma manten(do espord()amente rela)(ones )on otras mujeres/ pero no a)aba de )omprometerse )on n(nguna. K,as mujeres son tremendas @d()e@ empezando por m( madre. 1n )uanto te des)u(das !u(eren )ontrolarte la 7(daK. 3Cuando me )uenta esto/ de)(do no darme por alud(da/ estamos en la 8ase de estable)er nuestro a)uerdo terap4ut()o5. 1l mot(7o de )onsulta es una *(persens(b(l(dad a los ru(dos/ al jaleo. Vlt(mamente todo le (rr(ta/ la m6s()a alta/ las 7o)es de los 7e)(nos/ las bo)(nas de los )o)*es/ ; Carlos es un *ombre )on buena planta. Algunas )anas por las s(enes *a)en !ue me resulte atra)t(7o. ,a bo)a es demas(ado grande & la t(ene s(empre )ontrada en una mue)a. ,os ojos me pare)en saltones & *und(dos al m(smo t(empo. +odos sus rasgos 8a)(ales estn )ontrados/ )r(spados. S(ento !ue est a la de8ens(7a de 8orma )onstante. Se lo )omento & me d()e !ue 3# )onm(go est )=modo/ !ue es su 8orma *ab(tual de estar. Ro s(ento amb(7alen)(aL es )omo s( !u(s(era & no !u(s(era. 1l se de8(ne/ a su pesar/ )omo sens(ble/ demas(ado emot(7o/ KblandoK. Iespu4s de unos se(s meses de terap(a/ Carlos se s(ente ms suelto. Ma des)ub(erto mu)*as )osas de su 7(da & de )=mo rea))(ona/ de su des)on8(anza. ,lega a su ses(=n puntual/ )omo s(empre. 1mp(eza *ablando de sus planes de 7a)a)(ones. 1s el mes de 2un(o & en Agosto !u(ere (r a Kuna pla&a tran!u(laK. K'e gustan las pla&as tran!u(las/ en donde no *a&a mu)*a gente. +ener el ma&or espa)(o pos(ble. 1l sol & el agua solo para mK @d()eP K'e *a)e sent(rme en paz )onm(go & so& )apaz de pensar b(en de m. Bor!ue la naturaleza no te p(de nada/ no te e:(ge nada/ puedes estar a tu a(re s(n tener !ue 8(ng(r )onstantemente una 8orma de ser !ue no es la tu&aK. Cuenta todo esto )on la m(rada perd(da/ s(n m(rarme. 'e planteo (nter(ormenteL A!u4 le *a)e de)(rme esto de sus 7a)a)(ones en este momentoC9 Apor !u4/ entre todos los a)onte)(m(entos de esta semana/ entre todas sus 7(7en)(as/ entre todos sus pensam(entos;/ me )uenta pre)(samente estoC Vo& a )ons(derarlo )omo una retro8le:(=n/ a 7er !u4 pasa. R le d(goL KCarlos/ s( lo !ue ests d()(endo de la pla&a me lo d()es a m/ a nuestra rela)(=n terap4ut()a/ Apuede en)ajarC R/ s( no te (mporta/ mrame al de)rmeloK. 'e m(ra/ se pone )olorado/ se re ab(ertamente & me d()e; KVen(r a!u; d(go mejor 7en(r a!u/ por!ue s( te d(go !ue t6 eres )omo una pla&a tran!u(la; 3enroje)e ms5 es de lo ms )urs(; S/ me gusta 7en(r a!u/ me s(ento )=modo;K. ,e (nterrumpo KA!u4 te pasa/ !u4 s(entes s( eres )urs( )onm(go;CK K+e 7as a rer & eso me 7a a en8ure)er;/ & se 7a a a)abar el estar relajado & a gusto )ont(go;K +(ene los ojos *umede)(dos & le resbalan unas lgr(mas !ue trata de )ontener. AAjuste )onser7adorC. Ajuste )onser7ador. Ma des)ub(erto !u4 pasaba )uando de pe!ue<o era t(erno & )ar(<oso )on su madre;
C%nclusin As tendra para o8re)er )(entos de s(tua)(ones en las !ue/ al tomar la de8le:(=n )omo una retro8le:(=n )on un )onten(do s(mb=l()o & al suger(r al pa)(ente la pos(b(l(dad de des*a)erla/ este retoma/ en el a'u( & ahora/ el )onta)to & re)upera el pro)eso emo)(onal !ue (nterrump(= )uando el entorno no le d(o el apo&o emo)(onal su8()(ente )omo para aprender a manejar sus emo)(ones.
A@T$S 3$ 1 .P BO,S+1R/ 1. R '.L +erap(a guestlt()a/ 1d. Amorrortu/ "uenos A(res/ 19#69 pg. 95. 2 .P B1R,S/ Q./ M1QQ1R,.H1/ R.Q. & %OOI'AH/ B. 319515L %estalt +*erap&L 1:)(tement and %roWt* (n t*e Muman Bersonal(t&/ +*e 2ul(an Bress/ 1994. 1n adelante BM%. 3 .P BM%/ Volumen ./ Captulo NV/ apartado #/ pg 235 3a part(r de este momento/ todos los te:tos )(tados de BM% son tradu))(=n ma5 4 .P BM%/ ./ ./ 1 5 .P BM%/ ./ ./ 2 6 .P 1ntre7(sta a .sadore Qrom por 'arX Stern & Ion ,at*rop/ publ()ada en KVo()esK/ +*e Art and S)(en)e o8 Bs&)*ot*erap&/ +ournal of the )merican )cademy of Psychotherapists/ 19#$/ Vol. 14/ nY 1. 3+radu))(=n ma5. # .P BM%/ ./ ./ 2 $ .P BM%/ ./ NV/ #. 9 .P .b(d. 1- .P .b(d. 11 .P BM%/ ./ 1/ 5 12 .P BM%/ ./ 15/ # 13 .P %. TAGQ'AHL Bs()ologa de la 7ergSenza/ 1d. Merder/ "ar)elona/ 19$5. 14 .P %. UM11,1R/ +*e Vo()e o8 S*ame/ 2osse&P"ass Bubl(s*ers/ San Qran)(s)o/ 1996/ pg. 51
S+1RH/ '. & ,A+MROB.L %nterview with %sadore ,rom/ en KVo()esK/ +*e Art and S)(en)e o8 Bs&)*ot*erap&/ +ournal of the )merican )cademy of Psychotherapists/ 19#$/ Vol. 14/ nY 1.
UM11,1R/ %. & ,11/ R. 3)omp.5319965L +*e Vo()e o8 S*ame/ 2osse&P "ass Bubl(s*er/ San Qran)(s)o/ 1996. 39 L# D0$S123: C240#$#C153 3T$ L# GST#LT 6 2T$2S 0U3T2S D 71ST# Gary -ichael Tyson . /illian -iller Range )rt(culo pu!licado en The Gestalt +ournal, 0ol. %0, 1o. 2 Traducci3n de -anuel 4orando -art(ne5, psic3logo psicoterapeuta. 4- Iurante los 6lt(mos a<os *a *ab(do un )re)(ente (nter4s por las teoras & el tratam(ento de la depres(=n. 1ste (nter4s es el resultado de la (n)(den)(a de la depres(=n )ln()a !ue/ de a)uerdo )on un (n8orme espe)(al sobre la depres(=n lle7ado a )abo por el H.'M 1 319#35/ *a empezado a r(7al(zar )on la es!u(zo8ren(a/ en todo el pas/ )omo el problema mental ms (mportante & de ms (n)(den)(a. 1l prop=s(to de este art)ulo es estable)er las s(m(l(tudes & d(8eren)(as entre la teora de la %estalt & el tratam(ento !ue 4sta apl()a & otras 8ormas de teora & tratam(ento de la depres(=n. 1:(sten d(8erentes teoras a)er)a de la depres(=n. ,a teora del ps()oanl(s(s trad()(onalmente *a )ontemplado la depres(=n )omo la agres(=n *a)(a un objeto (nter(or(zado )on un s(gn(8()ado amb(7alente 3Qreud/ 191#5. Re)(entemente/ otras teoras ms a7anzadas 7en la depres(=n )omo el re8lejo deL 3a5 un problema )ogn(t(7o 3"e)X/ 19#459 3b5 desamparo aprend(do o de no )ont(ngen)(a 3Abramson/ Sel(gman Z +easdale/ 19#$9 Sel(gman/ 19#459 3)5 parad(gmas de la e:t(n)(=n 3Qerster/ 19#49 ,azarus/ 196$9 ,eW(ns*on/ 19#459 3d5 un 8ra)aso en la autorregula)(=n 3'at*eWs/ 19##59 3e5 rela)(ones (nterpersonales (ne8()a)es 3Co&ne/ 19#69 Salzman/ 19#459 o 385 una prote))(=n )ontra los e8e)tos normales del desamparo o la desesperanza 3"enton/ 19#25. 1n la teora de la %estalt/ la neuros(s 3de la !ue la depres(=n podra )onst(tu(r un aspe)to5 puede ser )on)eptual(zada en t4rm(nos de lo !ue Berls llam= (el perr% de arriba y el perr% de aba:%)/ es)(s(=n de la personal(dad en la !ue el (nd(7(duo 8ra)asa en la resolu)(=n/ o no es totalmente )ons)(ente/ del )on8l()to planteado entre dos )omponentes d(ametralmente opuestos de su personal(dad. 1stos )omponentes representan a)t(tudes (ntro&e)tadas & )reen)(as !ue le 8ueron (mpuestas al (nd(7(duo durante su pr(mera (n8an)(a & !ue 8ueron a)eptadas s(n )rt()a por 4l. 1n una persona depr(m(da neur=t()amente/ uno de los )omponentes de la personal(dad estara representado por una )on)(en)(a o superego mu& se7ero 3el perro de arr(ba5/ !ue sera el resultado de un entorno !ue or(g(nalmente (mpuso sus pre)eptos al (nd(7(duo bajo las amenazas del )ast(go/ ret(rada de a8e)to/ et). Bor tanto/ el (nd(7(duo (nter(or(za estos pre)eptos 3amb(entales5 en la 8orma de una )on)(en)(a !ue asume la 8un)(=n de 7(g(lar !ue la persona p(ense & se )omporte )omo >debe?. ,a agres(=n desplazada es pro&e)tada *a)(a la )on)(en)(a del (nd(7(duo/ & la prop(a persona/ en esen)(a/ es la )readora de su prop(o >d()tador? (nterno. 3Uard Z Rouzer/ 19#4/ p. 255 1 National Institute of Mental Health. Organo oficial de la Administracin norteamericana para las enfermedades mentales. (N. del T.) 41 S(n embargo/ en )ontraste )on la naturaleza autor(tar(a del >perro de arr(ba?/ el segundo )omponente de la personal(dad 3el perro de abajo5 representa a)t(tudes & )reen)(as !ue *a)en re8eren)(a al supuesto desamparo/ (n)ompeten)(a & 8alta de ade)ua)(=n del (nd(7(duo. As/ s(n la plena )on)(en)(a de este )on8l()to/ el neur=t()o 8ra))(ona su personal(dad entre lo !ue debera *a)er & lo !ue *a)e/ entre el amo & el es)la7o/ entre el agresor & la 7)t(ma. 1l neur=t()o se man(pula a s m(smo & a los dems/ a tra74s de la e:pres(=n alternada & la pr%yeccin de estas polar(dades. S(n embargo/ deb(do a !ue n(nguna de estas partes es e:presada o e:per(mentada )ompletamente/ el )on8l()to !ueda s(n resol7er &/ por tanto/ se prolonga )omo algo (na)abado. 1n )onse)uen)(a/ el (nd(7(duo neur=t()o )ont(nua s(endo el objet(7o de su prop(a agres(=n. 1l m(smo Berls 319#65 re)ono)(= la s(m(l(tud del punto de 7(sta de la %estalt respe)to a la depres(=n/ )on el del ps()oanl(s(s. ,os autores ps()oanalt()os 3)omo C*ado88/ 19#45/ al obser7ar la dependen)(a de la persona depres(7a respe)to de otros para el manten(m(ento de la autoest(ma/ anotaron !ue [las personas depres(7as\ emplean 7ar(as t4)n()as Pla sum(s(=n/ la man(pula)(=n/ la )oer)(=n/ la lst(ma/ la s6pl()a/ la )on)(l(a)(=nP para mantener estas rela)(ones/ !ue ne)es(tan desesperadamente & son esen)(almente amb(7alentes/ )on los objetos e:ternos o (nter(or(zados de sus re!uer(m(entos 3p. 945. 1stas obser7a)(ones son sorprendentemente pare)(das al )onten(do & est(lo de la lu)*a entre las polar(dades de ?el perro de arr(ba? & el >perro de abajo?/ & son )ons(stentes )on las aser)(ones de la teora de la %estalt en )uanto a !ue la persona neur=t()a man(pula/ tanto a s m(smo )omo a su entorno & a los dems/ ms !ue e:per(mentar & re)ono)er sus ne)es(dades de una manera d(re)ta. Gn autor ps()oanal(sta 3Iorpat/ 19##5 obser7= !ue la aparente )ontrad())(=n en el (nd(7(duo en8ermo por depres(=n entre la omn(poten)(a & a)t(tudes de desamparo & desesperanza/ !ueda par)(almente e:pl()ada por el 8ra))(onam(ento del ego. ,a organ(za)(=n del ego respe)to a sent(m(entos & a)t(tudes de desamparo & desesperanza es manten(da rg(damente por separado de a!uella otra organ(za)(=n re8er(da a las (deas de omn(poten)(a !ue t(ene el sujeto/ de la 42 (mportan)(a !ue le da a los objetos o de ambas al m(smo t(empo 3pp. 23P245. '(entras !ue las teoras de la %estalt & el ps()oanl(s(s re8er(das a los orgenes de la depres(=n son bastante pare)(das/ s(n embargo las estrateg(as para su tratam(ento son mu& d(8erentes. 1l ps()oanl(s(s es un en8o!ue esen)(almente del >all & enton)es? a)entuando la e:plora)(=n en la memor(a pre)oz )omo (ndu)tora de la ans(edad. 1n el otro lado/ la Terapia Gestalt es un en8o!ue del >a!u & a*ora?/ !ue *a)e *(n)ap(4 en la toma de )on)(en)(a de la 8orma en !ue el (nd(7(duo e7(ta su prop(a & plena e:per(en)(a del momento 3Haranjo/ 19#-5. 1ste en8o!ue subra&a la )on8(anza en la sab(dura (n*erente del prop(o organ(smo & en su )apa)(dad de autorregula)(=n. 3Bolster Z Bolster/ 19#35. Bor el )ontrar(o/ el en8o!ue ps()oanalt()o en8at(za la naturaleza (n)onstante/ tanto del (d )omo del superego/ & la *ab(tual deb(l(dad del superego para )ontrolarlos. Ambos en8o!ues poseen en )om6n la tenden)(a a (ndagar en bus)a de los senti#ient%s de a+resin !ue sub&a)en en la e:ter(or(za)(=n de la depres(=n. Tambin existen paralelismos entre la visin de la depresin por parte de la Gestalt y las observaciones de atores de otras convicciones filosficas. !or e"emplo# la teor$a cognitiva de Beck (1%&') establece (e la depresin es la evidencia de los problemas cognitivos (e tiene el s"eto en la evalacin de si mismo# de s mndo y de s ftro (tr$ada cognitiva). )a natrale*a de los problemas de la persona depresiva en esta tr$ada# seg+n ,ec-# est. relacionada con n pensamiento extremo y de trminos absoltos# con el establecimiento de ob"etivos r$gidos y perfeccionistas. Adem.s# cando fracasa en alcan*ar esos ob"etivos# /la tendencia depresiva del individo tiende a clpar de la casa del 0ec0o adverso a algna deficiencia presente en s$ mismo1 (p. %)# tendiendo a contemplar este presnta deficiencia en trminos exagerados# y emple.ndose en na excesiva atocr$tica acerca de las casas de estas deficiencias asmidas. )a teor$a de ,ec- establece (e la depresin no es n desorden afectivo# como podr$a parecer a primera vista# sino n problema cognitivo. 2l tratamiento# por tanto 0a de llevarse a cabo a ese nivel# a travs de na reestrctracin del pensamiento errneo del individo. 43 ,a teora de la depres(=n de "e)X/ al (gual !ue lo e:presado por la %estalt/ propone el auto apo&o en lugar del apo&o amb(ental. 1n t4rm(nos de la Gestalt/ la persona neur=t()a depr(m(da ne)es(ta apo&o de su entorno/ & )on tal de obtener este (nd(spensable soporte/ ut(l(za toda suerte de man(pula)(ones neur=t()as (n)lu&endo 0a8 nega)(=n de aspe)tos del s m(smo 3Carmer Z Rouzer/ 19#45/ 3b5 dependen)(a de otros 3+*orne/ 19#45/ 3)5 r(g(dez 3Uard Z Rouzer/ 19#45/ & 3d5 la )reen)(a de !ue le o)urr(rn las )osas ms terr(bles s( no )ons(gue apo&o del e:ter(or 3Martman Z Harboe/ 19#45. ,a estrateg(a de tratam(ento !ue se desarrolla a part(r de este punto de 7(sta/ pasa por la >8rustra)(=n )reat(7a? de estos es8uerzos neur=t()os/ )on el 8(n de llegar al auto apo&o 3,e7(n Z Sep*ard/ 19#49 Sm(t*/ 19#$5. ,os d(8erentes puntos de 7(sta t(enen en )om6n su asp(ra)(=n *a)(a una a)t(tud ms real(sta & de a)epta)(=n del sel8/ junto )on el en8o!ue de "e)X/ de est(lo ms autor(tar(o. Boster(ormente/ "e)X estable)e !ue una raz=n por la !ue el (nd(7(duo tendente a la depres(=n desarrolla estas )ogn()(ones err=neas/ en pr(mer lugar/ est )ausada por la e:per(en)(a de una gran p4rd(da/ en el momento en !ue 4sta resulta abrumadora para la persona. 1sta 8ormula)(=n es mu& pare)(da al )on)epto de asunto (na)abado !ue pre)on(za la %estalt. ,os modelos/ no obstante/ d(s)repan en este punto en lo re8erente al tratam(ento. 1l trabajo desde la %estalt (mpl()a >trabajar )on? la plena e:pres(=n de las emo)(ones de la s(tua)(=n (na)abada/ )on el 8(n de 8a)(l(tar una resolu)(=n ms (ntegradora del asunto 3Iubl(n/ 19#$5. 1l a)er)am(ento )ogn(t(7o de "e)X/ deja de lado la e:pres(=n de los aspe)tos emo)(onales del tratam(ento & se )entra en el (ntele)to o s(stema de )reen)(as del (nd(7(duo/ tratando de reestru)turar el pensam(ento del sujeto de 8orma ms ade)uada. Otro popular modelo de depres(=n mant(ene !ue la esen)(a de la depres(=n res(de en !ue el pa)(ente depres(7o *a aprend(do o )ree !ue no puede )ontrolar a!uellos elementos de su 7(da !ue le pre7(enen del su8r(m(ento o !ue son grat(8()antes para 4l. Resum(damente/ )ree !ue es (ne8()az 3Seli+#an/ 19#4/ p. 9$5 As pues/ en su 8orma or(g(nal/ el modelo de Sel(gman se )entra )as( e:)lus(7amente en el )omponente de la personal(dad llamado >perro de abajo?. Gna re7(s(=n poster(or 3Abramson/ Sel(gman Z +easdale/ 19#$5 44 a<ade un aspe)to (mportante de la teora de la atr(bu)(=n/ d()(endo !ue la persona depres(7a debe atr(bu(r su (ne8()a)(a a alg6n aspe)to de s m(smo. Iebe )reer !ue la )ulpa de su (n)ompeten)(a la t(ene 4l m(smo. 1l tratam(ento/ en la teora de Sel(gman/ se )entra esen)(almente en el )omportam(ento/3a5 ense<ando al (nd(7(duo a d(s)r(m(nar entre a!uella s(tua)(=n en la !ue 8ue (n)ompetente & a!uellas otras en las !ue no lo 8ue/ & 3b5 *a)(endo !ue la persona e:per(mente su prop(a e8()a)(a. 1l )on)epto de la %estalt sobre la apt(tud personal est d(re)tamente rela)(onado )on el modelo de Sel(gman. 1n la teora de la %estalt/ el (nd(7(duo neur=t()o no puede entrar en )onta)to o es (n)apaz de ut(l(zar su prop(a energa. Bor tanto el tratam(ento )ons(st(r en a&udar al pa)(ente a 7ol7er a entrar en )onta)to/ o )ontrolar/ sus )apa)(dades personales ,a persona puede e:per(mentar/ b(en tener el )ontrol de su poten)(al(dad 3ser apto5/ o no poseer ese )ontrol 3depres(7o5. 1l tratam(ento en ambos a)er)am(entos est basado en la e:per(en)(a personal de la s(tua)(=n & no en la real(dad e:terna de la m(sma. ,as teoras del )omportam(ento sobre la depres(=n se<alan !ue 4sta es el resultado de 3a5 una redu))(=n en el re8uerzo de determ(nadas )ondu)tas 3Qerster/ 19#45/ 3b5 la es)asa d(spon(b(l(dad de re8uerzos aprop(ados 3,eW(nso*n/ 19#45/ o 3)5 la perd(da de e8e)t(7(dad de los re8uerzos d(spon(bles 3,azarus/ 196$5. 1l )on)epto de la Gestalt de asuntos (n)on)lusos se *a)e a!u (mpres)(nd(ble. 1stos asuntos (n)on)lusos *a)en uso de las reser7as de energa del organ(smo/ por lo !ue el (nd(7(duo 3a5 d(spone de menos energa para )onsegu(r re8uerzos aprop(ados por su )ondu)ta/ 3b5 no t(ene la )apa)(dad su8()(ente para sele))(onar de 8orma e8e)t(7a & e8()(ente un entorno 8a7orable a su )ondu)ta/ o 3)5 no puede e:per(mentar aprop(adamente los re8uerzos del entorno !ue s( se en)uentran presentes 3por lo !ue estos re8uerzos pare)ern po)o e8()(entes o (nade)uados5. 1l tratam(ento del )omportam(ento depres(7o/ )ons(ste tp()amente en restable)er en la persona la elabora)(=n de )ondu)tas !ue propor)(onen re8uerzo ade)uado. 1l tratam(ento desde la %estalt )ons(ste en (ntens(8()ar la toma de )on)(en)(a del presente de la persona depres(7a 3Bolster/ 19665/ & su 8le:(b(l(dad para manejar este presente 3Tnopp/ 19#45. Bor tanto/ el en8o!ue de la %estalt adjud()a ms responsab(l(dad al (nd(7(duo & ms )on8(anza en su (n*erente )apa)(dad para a&udarse. ,a teora de la %estalt )omparte )on el modelo de autorregula)(=n de la depres(=n la .iptesis de <ue l%s .u#an%s "unci%na#%s de acuerd% al 45 principi% de .%#e%estaticidad. 1l modelo de la autorregula)(=n mant(ene !ue )uando una )adena )omportamental no se )ompleta )on7en(entemente/ todos los organ(smos pasan por las 8ases de autore7(s(=n/ autoe7alua)(=n/ & autorre8uerzo. Bara el (nd(7(duo depres(7o/ s(n embargo/ las autoe7alua)(ones t(enden a ser e:)es(7amente (n8le:(bles & los autorre8uerzos )laramente (nade)uados. Bor tanto/ la natural autorregula)(=n del organ(smo !ueda obstru(da. 1l punto de 7(sta de la %estalt es !ue el neur=t()o no perm(te !ue pueda tener lugar el pro)eso natural de )onta)to & ret(rada/ por lo !ue mant(ene el )onta)to )uando ne)es(ta ret(rarse/ o se ret(ra )uando ne)es(ta el )onta)to 3Berls/ 19#$5. 1l tratam(ento desde la %estalt an(ma al pa)(ente a es)u)*ar su prop(o pro)eso natural. Salzman 319#45 & Co&ne 319#65 *a)en *(n)ap(4 en los aspe)tos (nterpersonales de la depres(=n. Salzman 319#45 a8(rm= !ue la depres(=n t(ene lugar )uando el (nd(7(duo s(ente !ue >*a perd(do la est(ma & la buena d(spos()(=n de los dems por!ue *a 8ra)asado en 7(7(r de a)uerdo )on sus (deales & objet(7os per8e))(on(stas? 3p.5-5. 1l )onten(do de la depres(=n/ sug(ere/ >)ons(ste en una 7ar(edad de d(spos(t(7os de )oa))(=n/ e:(gen)(a/ supl()a/ & e:tors(=n/ !ue pro)uran obl(gar a retornar al objeto o 7alor perd(do? 3B. 5-5. Ra se *a )omentado antes !ue los (nd(7(duos neur=t()os depres(7os/ de a)uerdo )on la teora de la %estalt/ man(pulan a los dems )omo a s m(smos/ & tratan de )omprometer a am(gos/ 8am(l(ares/ o al terapeuta para !ue (nterpreten unos u otros aspe)tos de s( m(smos 3ms a menudo )on las pe)ul(ar(dades del >perro de arr(ba?5/ a tra74s de la man(pula)(=n &]o pro&e)tando )ara)terst()as de esos )omponentes 3Berls/ 19#35. Como (nd()aba Co&ne 319#65/ la persona depres(7a >es )apaz de )omprometer a los dems en su entorno de tal manera !ue se p(erde )ual!u(er apo&o & se el()(tan los mensajes depres(7os? 3p. 295. 1n t4rm(nos de la Gestalt/ la persona depres(7a *a aprend(do )on e8()a)(a )=mo emplear los aspe)tos del >perro de arr(ba? del entorno/ para poder adoptar la polar(dad del >perro de abajo?. 1sta pr)t()a just(8()a el apo&o en el entorno m(entras !ue obsta)ul(za el desarrollo de la prop(a autoa&uda &/ )omo )onse)uen)(a/ (mp(de !ue pueda o)urr(r un )amb(o. Salzman & Co&ne no argumentan sobre el pro)eso. ,a +erap(a %estalt se basa en el pro)ed(m(ento/ subra&ando la (mportan)(a/ parad=j()amente/ de alentar a la persona a ser lo !ue realmente es 3"e(sser/ 19#-5. Bor tanto/ m(entras !ue el )amb(o no es el objet(7o (nmed(ato/ esta or(enta)(=n perm(te al (nd(7(duo atenderse & *a)erse )argo de s( m(smo/ una a)t(tud !ue/ a menudo/ es la )ausa de notables )amb(os. 46 Q(nalmente/ tamb(4n e:(sten paralel(smos entre la 8ormula)(=n de la %estalt & la postura adoptada por ;ent%n 013BC8/ !u(en sug(r(= !ue la depres(=n podra representar un (ntento por parte del (nd(7(duo de de8enderse de la e:per(en)(a o de ree:per(mentar la perd(da & la a8l())(=n. 1l >juego de la depres(=n? / de)a Berls 319#-5/ t(ene lugar en la )apa del >)omo s(? de la neuros(s/ donde nuestro m(edo al dolor & a la desesperanza nos d(suade de tener la e:per(en)(a & de e:presar emo)(ones ms s(n)eras & genu(nas. 1stas posturas pare)en bastante a8(nes. 1l tratam(ento en ambos )asos )onlle7a 8a)(l(tar en el pa)(ente la plena e:per(en)(a de estos sent(m(entos. ,a re7(s(=n en la b6s!ueda de tratam(entos nos *a)e )on)lu(r !ue/ m(entras 7ar(as de las apro:(ma)(ones *an ten(do 4:(to redu)(endo la depres(=n/ a!uellas !ue *an obten(do un ma&or tr(un8o/ (n)lu&en 3a5 la )orre))(=n de las d(stors(ones )ogn(t(7as/ 3b5 la mod(8()a)(=n de patrones de (ntera))(=n so)(al/ o 3)5 la e:per(en)(a &]o e:pres(=n de la emo)(=n. L%s terapeutas Gestalt pueden a"ir#ar <ue la plena inte+racin de la pers%nalidad <ue es el %b:etiv% de la Terapia Gestalt incluye t%d%s est%s c%#p%nentes. Referencias !i!liogr#ficas6 Abramson/ ,. R./ Sel(gman/ 1. B. Z +easdale/ 2. I. ,earned *elplessness (n *umansL Cr(t(!ue and re8ormulat(on. +ournal of )!normal Psychology/ 19#$/ $#/ 49P#4. "e)X/ A. +. +*e de7elopment o8 depress(onL A )ogn(t(7e model. .n R. 2. Qr(edman Z '. '. Tatz 31ds.5 The psychology of depression6 Contemporar& t*eor& and resear)*. Uas*(ngton/ I. C.L U(nston Z Sons/ 19#4. "e(sser/ A. +*e parado:()al t*eor& o8 )*ange. 1n 2. Qagan and .. S*ep*erd 31ds.5/ %estalt +*erap& noW. Balo Alto/ Cal(8.L S)(en)e and "e*a7(our booXs/ 19#-. "enton/ R. Q. +*e stru)ture o8 t*e depress(7e response to stress. )merican +ournal of Psychiatry, 2789, 29:, 2;. Carmer/ 2./ Z Rouzer/ I. ,. 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3 Presentacin a la Conferencia Internacional "Una visin global: Llevando la Terapia Gestalt hacia el siglo XXI". Realizada del 6 al 10 de Noviembre de 1996 en Cambridge, Massachusetts (USA). Organizada por la International Gestalt Therapy Association, El Boston Gestalt Institute y The Gestalt Journal. Fue editado por la revista "The Gestalt Journal" Tomo XX, n 2., que realiz modificaciones mnimas para poder as conservar el 5- Contribucin para una actitud *Gest,ltica* Ioi Myiian Sas de Cuilei Quisieia conenzai cilando un pensanienlo de 1eorge 1roddecR que es nuy significalivo paia eI lena que voy a piesenlai. Se encuenlia en un ailcuIo esciilo poi IauI Weiz pulIicado poi The CeslaIl }ouinaI, en eI nneio de Oloo de 199O. Dice: 45onocer y amar es lo mismo. 6el amor srge el nacimiento. 7 (ien se cono*ca a s$ mismo renacer..4 Cunlo se laida en aIcanzai ese ienacinienlo` Hay nodos de vivii que ayuden a disninuii Ia liecha enlie anai y conocei` Vivo en Aigenlina, pas que ha desaiioIIado en Ios Ilinos 25 aos siluaciones poIlicas, sociaIes y econnicas que han pioducido un fueile deleiioio en Ia polIacin. Ln Ia acluaIidad Ia oiienlacin neoIileiaIisla en nueslia econona hace difciI aIcanzai una nejoi caIidad de vida. Ln Aigenlina y en olios pases sudaneiicanos esle nodeIo econnico deja a nuchas peisonas sin lialajo, sin anpaio sociaI y sin asislencia sanilaiia y psicoIgica suficienle. Ln eslas ciicunslancias, Ia Teiapia CeslaIl nos piovee de iecuisos leiicos y piclicos de gian eficacia paia lialajai en pos de Ia inlegiacin de Ia peisonaIidad y de Ia ciealividad. /erls (1971) expies: Aprender es descubrir: desJcubrir lo &ue tenemos delante. Lsla idea espeianzada IIan pailicuIainenle ni alencin cuando ne puse en conlaclo con Ia olia de IeiIs, ya que paia desafiai Ias vicisiludes de nueslio lienpo, la persona necesita descubrir sus potencialidades ( construir su integridad cada da. 0ecesitamos poner el acento en la importancia de aprender a crecer* como un aspecto esencial de la autopreservacin. Las condiciones poIlicas y econnicas que he nencionado pioducen canlios significalivos en Ia conducla y una disninucin de Ia capacidad creativa, facloies laIes cono Ia faIla de ieconocinienlo y Ia desiguaIdad de opoilunidades paia eI desaiioIIo peisonaI, inciden negalivanenle en Ios individuos y en Ias conunidades. La ciecienle neicanliIizacin aIleia Ios vaIoies peisonaIes. Lslanos peinanenlenenle lonlaideados poi nensajes que incilan aI consuno, aI nisno lienpo que Ia capacidad adquisiliva estilo con que fue expuesto en la reunin. 51 disninuye en foina aIainanle. Lsle panoiana, que pioduce una acunuIacin consideialIe de siluaciones liaunlicas, consliluye eI conlexlo en eI que lialajan psicIogos y educadoies aigenlinos en Ia acluaIidad. Iuedo olseivai en ni piclica cInica que para alcan#ar la adaptacin creativa &ue proponen /erls ( 1oodman* la persona necesita resignificar algunas pautas* a fin de no aceptar situaciones inadmisibles. Esta necesidad de reJsignificar puede carecer de palabras (* en ocasiones* estar constituida slo por sentimientos e$presados coroporalmente. Que haienos con nueslias fionleias de conlaclo`, Les daienos ns espesoi`, Las haienos ns fIexilIes` La idea de optimi#ar en vez de naxinizai -cono expiesa aleson (1972)- podia consliluii un canlio hacia una soIucin ns saIudalIe. Necesilanos, enlonces, eslai alenlos a nueslias ideas paia eI vivii. Los psicoleiapeulas seienos eficaces lialajando en Ia pievencin, asisliendo a Ias peisonas paia que nanlengan cIaias Ias Ienles con Ias que niian, anles de que se enpaen. Ln }uIio de 1996 asisl a una Confeiencia que ieuni a psicIogos de ni pas as cono de Uiuguay, iasiI y ChiIe. Se impresion en esa ocasin &ue* m!s all! de las diferencias tericas* acord!ramos con total claridad mantener la capacidad de utopa y no desislii en pioveei asislencia paia nejoiai Ia naneia de vivii. Si lien eI conlenido de ni piesenlacin de hoy ya eslala eslozado casi en su lolaIidad en aqueI nonenlo, ha sido fueilenenle infIuenciado poi nis inpiesiones de aqueIIa ieunin. Hoy puedo decii que (o misma necesit' resignificar mis ideas despu's de a&uel encuentro* en forma mu( similar a la &ue espero &ue realicen mis consultantes con sus propios puntos de vista. Senl necesidad de ofieceiIes esla inlioduccin paia ulicaiIos en eI conte$to en eI cuaI eIaloie esla piesenlacin. Ln Ia acluaIidad ni inleies se cenlia en conpiendei cno aloidai eI esliIo de conocei y de ieIacionaise que liene cada uno, as cono en lialai de caplai eI significado pailicuIai que deleininadas acciones lienen en eI conlexlo de Ia vida de una peisona. Tialando de enlendei desde eI nodeIo de Ia Teiapia CeslaIl Ias dificuIlades que aIgunas veces peisislen, a pesai de halei lialajado piofundanenle paia iecupeiai enociones y conpIelai siluaciones inconcIusas, enconlie que Ias ideas de Ciegoiy aleson son conpIenenlaiias a Ia apieciacin de IeiIs solie Ia conducla hunana. 52 Ambos* 1regor( Tateson como bilogo* antroplogo ( filsofo ( 4rit# /erls como clnico* nos invitan a descubrir nuestra propia epistemologa: nuestro propio modo de generar conocimiento sobre nosotros mismos ( sobre la relacin &ue mantenemos con otros ( con las circunstancias de la vida. LI nodo en que oiganizanos nueslias olseivaciones nos peinile iecilii y piocesai infoinacin que incide en nueslio ciecinienlo, ya sea paia faciIilaiIo o paia enloipeceiIo. /ara &ue la comunicacin ( el aprendi#a-e pueda ocurrir de acueido a un punlo de visla "geslIlico" (CeslaIlisl oulIook) la interaccin ( el contacto re&uieren ser privilegiados respecto de la influencia ( la sumisin. En 1928* eI Aneican }ouinaI of Isycholheiapy pulIic 5eora ( t'cnica de la integracin de la personalidad un artculo en el cual /erls e$pone lo esencial de su pensamiento. Refiiiendose a un posilIe cIienle dice eI auloi:"inlegiai sus ieIaciones inleipeisonaIes ya no nedianle una adaplacin seiviI o con eI saciificio de su auloiieaIizacin, sino seIeccionando vncuIos que Ie peinilan oiganizai una exislencia iica y pioducliva." Relonando eI lena de Ia siluacin sociaI que desciil anles: dado que Ios leiapeulas no sonos neios especladoies, sino lanlien pailicipanles en conlexlos de vida ns alaicalivos, necesitamos estar atentos para poder discriminar los modos &ue tienden a precipitar a la gente en una adaptacin servil en ve# de acompa?arla hacia una adaptacin creativa <)" La idea que soslengo es que incIuyanos en nueslia piclica asislenciaI Ia invesligacin de pautas* creencias ( modos por medio de los cuales las personas generamos conocimiento* ( &ue investiguemos tambi'n sobre los errores sobre la apreciacin de la realidad que ya exislen en Ias nodaIidades de nueslias cuIluias. Cieo que es necesaiio "Ieei" Ias dificuIlades psicoIgicas no sIo desde eI nguIo de Ios piocesos de Ias fionleias deI yo, sino que lanlien hay que lonai en cuenla opiniones pievias, que se han liansfoinado en creencias y &ue pueden re&uerir para su modificacin una profunda redefinicin del s mismo. La idea de conlexlo (una aconodacin espacio-lenpoiaI de ieIaciones) incIuye Ia conducla de Ia peisona as cono Ios hechos exleinos, peio Ia peisona esl ieIacionada lanlien con su piopio "fondo", eI ieseivoiio de su apiendizaje anleiioi que puede haleise liansfoinado en esas "veidades" o cieencias cono henos expiesado. Ln laI caso, Io ya apiendido sei de laI naluiaIeza que podi nodeIai eI conlexlo paia que se aconode a Ia expeclaliva cieada poi esos conlenidos pievios. aleson seaIa, que Ia autovalidacin hace difciI eI canlio. 53 Ls difciI des-apiendei. Ln ni piclica cInica olseivo ieileiadanenle que hay cieilas IeaIlades que una peisona no sienpie esl piepaiada paia alandonai. Iodenos soneleinos o condicionainos a Ia infoinacin que nos iodea peio nuy a nenudo lanlien, podenos soneleinos a nueslia dada inleina soneledoi-sonelido, cuando nos adheiinos a significados o nos idenlificanos con significados que iesliingen nueslio desaiioIIo. Ln Ia inlioduccin aI "CeslaIl Theiapy" (1951), IeiIs y Coodnan se iefieien a Ia necesidad de adquiiii o ieapiopiaise de una nenlaIidad "geslIlica" (geslaIlisl nenlaIily). Dicen "pensanos que eI punlo de visla geslIlico es un nodo naluiaI, no disloisionado, de Ia vida deI pensanienlo, de Ia accin y deI senlinienlo deI honlie." No necesilo desaiioIIai anle esla audiencia Ias ideas de IeiIs y Coodnan. Ln canlio deseo piesenlai Ios punlos de visla de aleson solie nueslios nodos de pioducii conocinienlo, paia Iuego ieIacionaiIos con nueslios punlos de visla desde Ia Teiapia CeslaIl, ya que pienso que hay enlie eIIos una inpoilanle conpIenenlaiiedad. De acueido con aleson Ia infoinacin ocuiie en lodas pailes y a cada nonenlo en eI pioceso lio-psico-sociaI y ecoIgico. Iaulas y significados inciden en cno nos ieIacionanos con eI anlienle y en cono se pioduce eI conlaclo. AI iecilii Ia infoinacin enlianle ocuiie una seIeccin acliva, ya que cada peisona esliucluia su peicepcin ieuniendo Ia eslinuIacin que pioviene deI exleiioi con eI significado que Ie es asignado. Ls enlonces cuando lienen Iugai, poi un Iado Io que aleson denonina redundancia, Ia piediciliIidad de unos sucesos denlio deI naico ns anpIio de olios sucesos, y, adens un consenso de valide# <,ullivan" respecto a los valores. Los vaIoies liene una inpoilanle piesencia en eI conlaclo. Ln su Iilio "Iasos hacia una ecoIoga de Ia nenle" (1972), aleson esciile "si decinos que un nensaje liene 'significado' o 'veisa' solie aIgn iefeienle, Io que queienos decii es que exisle un univeiso nayoi, de nensaje-nas-iefeienle y que Ia iedundancia, o palin o piediciliIidad es inlioducida en ese univeiso poi eI nensaje." Ties pginas ns adeIanle dice:"Todo Io que no es infoinacin, ni foina, ni conlioI es ruido, Ia nica fuenle posilIe de nuevas configuiaciones. " Lsla ocasin de eslai junlos en oslon puede sei una opoilunidad de pioducii aIgn "iuido" -cono dice aleson- y lanlien una ocasin de conunicai nueslias ideas en conn, nueslias iedundancias. Dado que Ias leoias nodeinas solie eI conocinienlo consideian que cieanos nueslio nundo con nueslios piopios significados y pienisas, y que Ia iedundancia pioduce nedianle aIgunos cdigos conpailidos, puenles que disninuyen eI aisIanienlo individuaI, deseo pioponeiIes ahoia una expeiiencia. 54 Ls una expIoiacin solie Ios acueidos que nanlenenos con olios significalivos en nueslia vida. Iodia sei una conliilucin a nueslia Visin CIolaI. Les invilo a piolai esle ejeicicio. Ioi favoi cieiien Ios ojos y lialen de ieliocedei a sus piineias expeiiencias en Teiapia CeslaIl, fueia un laIIei, una confeiencia, una piineia Iecluia, una sesin. Tialen de iecupeiai Ias inpiesiones de aqueIIas piineias expeiiencias. Ahoia quisieia que evoquen una paIalia o una expiesin en eI vocaluIaiio gesllIlico que luvieia en aqueI nonenlo un significado especiaI. Tnense lienpo paia luscai un conceplo que haya sido nuy significalivo, que en aqueI piinei conlaclo con Ia Teiapia CeslaIl aIuda a aIgo inpoilanle paia usledes. Tialen de seguii eI iaslio de esa paIalia paia desculiii si hay aIguna peisona significaliva, un nienlio de su faniIia, un peisonaje de Ia hisloiia o de Ia Iileialuia, un acloi, una anigo, un leiapeula, que a liaves de sus nensajes solie eI vivii incidieia en Ia seIeccin de aqueIIa paIalia en eI naico de Ia CeslaIl. Si Ia han enconliado, tomen el lugar de esa persona poi un nonenlo, y jueguen ese rol expiesando Ias opiniones de eI o eIIa, aqueIIas opiniones que ustedes luvieion en cuenla paia seIeccionai Ia paIalia. Tialen de prestar atencin al estilo de la relacin ( al mensa-e. VueIva cada uno a sei quien es y si Io desea, nanlenga, en fanlasa, un diIogo con aqueIIa peisona solie aqueI lena que fue significalivo paia usledes. Ahoia ieloinen aI piesenle y conpiuelen si esla paIalia conlina siendo significaliva o si otra puede ocupar su lugar o ser agregada a sus punlos de visla solie Ia Teiapia CeslaIl en Ia acluaIidad. Si guslan, conpailan su expeiiencia de esle lieve viaje con aIguien de esla saIa. +omentario de la e$periencia CuI fue Ia paIalia que suigi` CuI fue su iefeienle` CuI es Ia paIalia acluaI` Si son difeienles Ia paIalia oiiginaI y Ia acluaI, en que consisle Ia difeiencia` 55 +omentario de los conceptos de Tateson relevantes para nuestro traba-o La iedundancia incIuye noinas y nodeIos (palleins) pioducidas en una ieIacin, es infoinacin relevante &ue acontece en el espacio ( en el tiempo. Ln "Lspiilu y naluiaIeza" (1979) aleson expiesa: "LI apiendizaje de Ios conlexlos de Ia vida es una cueslin que dele sei exaninada, no inleinanenle, sino cono ieIacin exleina enlie dos seies. Bna relacin es siempre un producto de doble descripcin. La asignacin de vaIidez esl Iigada a un consenso solie que es Io veidadeio. Una ied de vaIidaciones consensuadas de deleininados punlos de visla, coslunlies o ideas puede sei opiinenle si no Ia consideianos nuevanenle paia conpiolai su acluaIidad. IeiIs y aleson vivieion Ia Ilina paile de sus vidas en conlexlos cuIluiaIes siniIaies. Coincidieion en su enfasis en Ia aulenlicidad, en su iespelo poi eI conocinienlo lcilo y en eI acenlo que han pueslo en Ia auloiieguIacin as cono en eI ciecinienlo. Las ideas lalesonianas son liIes paia expIicai Ia dinnica de Ias ieIaciones y deI pioceso de conocei, ya que se asenejan en su espiilu con eI nodeIo de Ia Teiapia CeslaIl. Anlas leoias conpailen Ia aclilud hoIsilica y fenonenoIgica paia expIicaiIos hechos psicoIgicos. aleson afiina que Ia epislenoIoga esl consliluida poi Ios piocesos nedianle Ios que se adquieie eI conocinienlo en eI seno de Ia cuIluia. Lsle conocinienlo se olliene con una esliucluia univeisaI conn a lodos Ios seies hunanos. AI conienzo dije que en Ia acluaIidad necesilanos a ns de un desafo paia solievivii. Que pioponenos desde eI punlo de visla de Ia Teiapia CeslaIl paia que eslenos nejoi equipados paia afionlai eslas ciicunslancias de Ia vida` Cieo que Ia iespuesla esl Iigada aI ieloino a Ia apieciacin de Io olvio, a iepaiai Ia liecha enlie eI cueipo y Ia nenle, a caplai cIaianenle Ia difeiencia enlie peicepcin e inaginacin, a expIoiai Ias poIaiidades paia pioducii Ia inlegiacin de Ia peisonaIidad, a pieslai alencin a Ios piocesos de defensa que aconlecen en eI yo, y nuchos olios de nueslia peinanenle nelodoIoga. Necesilanos consideiai Ios nodos en que Ia peisona que se encuenlia en esle desafo pioduce conocinienlo, as cono exaninai Ios conpIejos piocesos invoIuciados en senlii, pensai y decidii. Iodenos apIicai eI punlo de visla de aleson e incIuii no sIo eI conceplo de iedundancia sino lanlien Ios de causacin ciicuIai, iecuisividad y ielioaIinenlacin. 56 La olseivacin de Ia dinnica de Ia conunicacin pieseiva Ia desciipcin de Ios piocesos sin liansfoinaiIos en suslanlivos. Los piocesos son esenciaInenle ieIaciones con olios significalivos, con siluaciones y oljelos con Ios que nos vincuIanos enocionaInenle, cognilivanenle y voIilivanenle lanlo de nodo esponlneo cono deIileiado. Hay un funcionanienlo poIiniveIado que puede sei desciilo cono una unidad, desde un punlo de visla hoIslico, cono ya Io hala desciilo IeiIs en su ailcuIo de 1948. +onsideremos ahora estas actividades mentales: Si peicilinos Ia conducla en un conlexlo dinnico no es suficienle iefeiiise a un eslnuIo y una iespuesla, ya que Ia iespuesla actDa sobre Ia fuenle deI eslnuIo y afecla Ia pixina pioduccin (oulpul). Lsla es Ia causacin circular. I. Ienlony (1982) dice solie Ia causacin ciicuIai "(.) Ls decii que ningn eIenenlo de Ia secuencia conlioIa Ia lolaIidad de Ia nisna, ya que ese eIenenlo esl supedilado aI nodo en que opeian olios eIenenlos deI sislena". Los seies vivos se adaplan y apienden, no pioceden poi neias ieacciones. LI conceplo de recursividad que desaiioIIa aleson nonlia eI novinienlo de Ia nenle poi eI cuaI una nueva expeiiencia se incoipoia agiegando o nodificando un significado, de nodo que aunque una expeiiencia se iepila nunca sei Ia nisna. La iepelicin nos peinilii IIegai a una soIucin, esla soIucin podi IIegai a sei ieIevanle en siluaciones nuevas poique podi pioveeinos con Ia aulonona que dan Ias desliezas. La iecuisividad expIica Ia iepelicin que se olseiva en Ias siluaciones inconcIusas que luscan un cieiie. Cuando no IIegan a una iesoIucin, hay un punlo que no se ha caplado, cono IeiIs seaIa. Ls eI aliiluii aI nedio Ia iazn que deleinina Ia dificuIlad en vez de incIuii Ia circuitoriedad en ese novinienlo de Ia nenle. Lsle podia sei un eiioi epislenoIgico, que inpida Ia iesoIucin espeiada. Cilaie a IeiIs en "Sueos y Lxislencia", ChaiIa IV, (1974): "No queienos haceinos iesponsalIes de que sonos exigenles, poi Io que pioyeclanos nueslias exigencias hacia afueia paia Iuego vivii en un nundo de eleinas exigencias que delenos aceplai, so pena de sei iechazados". No es senciIIo des-apiendei, y iesuIla an ns difciI si se geneian eiioies epislenoIgicos que son infIuidos, a Ia vez, poi Ia iecuisividad. Los conceplos de causacin ciicuIai, iecuisividad y iedundancia ofiecen una gua solie cno una peisona pioduce y oiganiza su expeiiencia lasada en su capacidad de senlii, pensai, decidii y acluai. Lslas ideas nos advieilen solie Io inliI de "sacudii" Ias enociones de nueslios consuIlanles, IeiIs Io expiesa en Ia nisna ChaiIa que nencione anles de esla naneia: "Las enociones no son noIeslias que delan sei descaigadas". 5# La iesislencia es apieciada desde una peispecliva ns anpIia si incIuinos que puedan exislii paulas y nelapaulas que apoyen una conducla. Un sislena vivienle liene una capacidad aulocoiiecliva hacia Ia oplinizacin, peio puede lanlien cionificaise y oplai poi eI sonelinienlo si nanliene un diseo igido en vez de incIuii lanlo nuevas necesidades cono Ios canlios deI enloino. Las peisonas pueden apioxinaise a cosas y a siluaciones nuevas con una aclilud vieja, a pesai de sus deseos de canlio. He olseivado eslo con cIaiidad en Ios aIunnos de nueslio Iiogiana de Ioslgiado. LI nodeIo auloiilaiio que henos vivido conlina piesenle en eIIos cuando IIegan a ni cuiso en eI segundo ao de enlienanienlo, a pesai de su piofunda lsqueda paia eI canlio. Con fiecuencia anaIizo con nis consuIlanles sus ideas solie eI canlio pioponiendoIes un encuenlio enlie su deseo de canliai aIgn iasgo de su peisonaIidad y ese iasgo. CeneiaInenle Ias acciones y senlinienlos ieIacionados con eI canlio coiiesponden a nodeIos vincuIaies inleinaIizados que iequieien sei concienlizados paia que Ia peisona pueda enconliai nejoies soIuciones paia Iogiai una nodificacin. LI acenlo esl pueslo en caplai eI esliIo de esa ieIacin inleiioi. Ln eIIa enconlianos lodos esos novinienlos deI conpoilanienlo que he nencionado: causacin ciicuIai, iecuisividad y iedundancia. IeiIs asign inpoilancia aI hecho de enconliai un iilno apiopiado enlie esponlaneidad y deIileiacin. Ln ieIacin a esle lena, aleson aigunenla: "Lxisle evidenlenenle un piolIena, no es cueslin de evilai eI pensanienlo y eI uso deI inleIeclo poique es naIo paia Ia esponlaneidad deI senlinienlo, sino que es necesaiio deleininai que lipo de pensanienlos son naIos paia Ia esponlaneidad, y que cIase de pensanienlos son eI veidadeio naleiiaI deI que esl hecha Ia esponlaneidad". Ln eI nisno capluIo, con espiilu siniIai aI de IeiIs, aleson iefIexiona solie Ia inpoilancia de Ia expiesin anaIgica y deI desculiinienlo: "Ioi eI nonenlo, diganos sinpIenenle que hay nuchos asunlos y nuchas ciicunslancias en que Ia conciencia es indesealIe y eI siIencio es oio, de sueile que eI secielo puede sei una seaI paia iecoidainos que nos eslanos apioxinando a un leiieno sanlo. Luego, si luvieianos suficienles casos de Io no expiesado podianos conenzai a Iogiai una definicin de Io "sagiado". Ln un esladio posleiioi, sei posilIe yuxlaponei con Ios ieIalos expueslos aqu ejenpIos de una no conunicacin necesaiia que acaece en eI leiieno lioIgico, que cieo es foinaInenle conpaialIe". (1988, CapluIo VII). Una aclilud es Ia paile "visilIe" de Ios vaIoies. Aadiienos que hechos y vaIoies esln nlinanenle ieIacionados con Ios conlexlos de apiendizaje. 5$ Las acliludes - incIuyendo Ia aclilud CeslIlica - soliepasan loda lecnoIoga, ya que consliluyen Ia ieIacin que Iogianos enlie Ia enociones, Ios pensanienlos y Ios vaIoies. Tengo Ia inpiesin a liaves de ni piclica cInica y de ni expeiiencia cono docenle en CeslaIl, que es difciI nanlenei un punlo de visla unilaiio, una apioxinacin fenonenoIgica, una Iecluia no IineaI de Ios hechos y una disposicin a no juzgai. LIeva lienpo y iefueizos en eI lienpo que Ia aclilud CeslIlica conline. Sin enlaigo, ya que "conciencia es Ia haliIidad de ii hacia alis (lo Ioop lack) y IIevai Ia infoinacin necesaiia paia Iileiai a Ios nodeIos y aI diseo de nodeIos de un deleininisno foiluilo" (Ienlony, 1982), lenenos feIiznenle esle anldolo paia pievenii Ias inleivenciones que peiluilen Ia ciealividad, Ia soIidaiidad y eI iespelo a Ia vida. La posiliIidad de una lona de conciencia en eslos lenas puede pioducii un saIlo a un nuevo niveI, una evoIucin psicoIgica a un esladio elico donde podanos pioducii ns iespueslas paia no soneleinos, paia no cedei anle sislenas lolaIilaiios, eslando escIaiecidos aceica de Ia ainona enlie canlidad y cuaIidad y poseyendo nayoi cohesin inleiioi, de nodo que podanos evilai eI deleiioio que pioduce Ia ieIacin con Ios olios desde Ios aspeclos nenos difeienciados de nosolios nisnos. De esle nodo, Ios vncuIos sein Ia opoilunidad paia Ia saIud, y Ia lensin y eI exceso en Ios piopsilos dain paso a Ia esponlaneidad cuando sea necesaiio. A esla aIluia, eslaienos ns ceica de Ia idea de Cioddeck solie eI ienacei, ya que halienos adquiiido lanlien saliduia. Refeiencias lilIiogificas aleson, C. (1972) "Iasos hacia una ecoIoga de Ia nenle". LdiloiiaI CaiIos LohIe, uenos Aiies, Aigenlina aleson, C. (1979) "Lspiilu y NaluiaIeza". Anoiioilu Ldiloies, uenos Aiies, Aigenlina aleson, C. y aleson M. C. (1988) "Tenoi de ngeIes". LdiloiiaI Cedisa, Lspaa Hunneus, I. (1986) "Lenguaje, Lnfeinedad y Iensanienlo" 59 LdiloiiaI Cualio Vienlos, ChiIe Levy, N. (1993) "LI asislenle inleiioi". LdiloiiaI IIanela, uenos Aiies Ienlony, I. (1982) "Ciegoiy aleson and Cyleinelics". Ln: "Thinking, lhe expanding fionliei" The IiankIin Inslilule Iiess, IhiIadeIphia U.S.A. IeiIs, I. , HeffeiIine, i. & Coodnan, p. (1951) "CeslaIl Theiapy" DeIla ooks, Nev Yoik IeiIs, I. (1971) Cualio Confeiencias. Ln Teoia y lecnica geslIlica" ConpiIacin de }. Iagan e Iina Shepeid Anoiioilu Ldiloies, uenos Aiies, Aigenlina IeiIs, I. 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Iiaegei IulIisheis, Nev Yoik 6- Las ra&ces (ilos(icas de la terapia Gestalt 61 Si Ia Teiapia CeslaIl es anle lodo, en paIalias de CIaudio Naianjo, Ia foina de hacei leiapia oiiginada poi Iiilz IeiIs, Ia piegunla aceica de Ias lases fiIosficas de esle lipo de leiapia necesaiianenle nos ienile a aqueIIas en que pudo lelei o inspiiaise eI piopio IeiIs (1893-197O). Los inleieses deI Iiilz adoIescenle no se oiienlalan piecisanenle a Io leiico. ReleIde, enfienlado a Ia liadicin ieIigiosa juda faniIiai -que consideiala hipciila-, y fascinado poi su lenpiana expeiiencia lealiaI con Max Reinhaidl, ve inleiiunpidos sus esludios de nedicina , iniciados cono conpioniso sociaI fienle a Ia piesin paleina, paia pasai poi Ia leiiilIe expeiiencia de Ias liincheias en Ia Iiineia Cueiia MundiaI. Ciaduado cono neuiopsiquialia una vez leininada esla, su espiilu inconfoinisla, desencanlado, y a Ia vez vilaIisla, Ie pone en conlaclo con Ia vanguaidia deI novinienlo de Ia auhaus en eiIn. Aqu, enlie una pIeyade de ailislas, poelas, aiquileclos y pensadoies disidenles, encuenlia aI fiIsofo neokanliano SoIonon IiiedIaendei, en cuya leoia solie Ia "indifeiencia ciealiva" -lasada en Ia afinidad de Ios conliaiios y Ia exislencia enlie eIIos de un "punlo ceio" de equiIiliio- ila a enconliai Iiilz, en sus piopias paIalias, "un anldolo conlia ni confusin y exliavo exislenciaIes". Ioi esla epoca, no olslanle, ila a acudii lanlien en lusca de soIucin a Ia que halia de sei su piineia psicoanaIisla, y a Ia vez Ia piineia inlioducloia cilica aI nundo deI psicoanIisis: Kaien Hoiney. Los infIujos se supeiponen. Ioi un Iado, eI de su lialanienlo y uIleiioi foinacin psicoanaIlica en Iiankfuil, eiIn y Viena, de Ia nano de olios fanosos anaIislas que Ie IIevan a eslalIeceise eI nisno cono psicoanaIisla oilodoxo poi ns de diez aos, piineio en eiIn y Iuego, huyendo de Ios nazis, en Sudfiica, donde ii fiagundose su piopia snlesis leiapelica. IailicuIai inpoilancia ejeici en eI cono leiapeula WiIhein Reich, que halia de agudizai su consciencia de Ia inpoilancia deI cueipo cono facloi de ancIaje y expiesin de Ios confIiclos neuilicos. Ioi olia paile, an en AIenania, coincidiendo con sus inicios psicoanaIlicos, iesuIlai decisivo su conlaclo -solie lodo a liaves de Lauia, su fuluia nujei- con Ia escueIa de Ia "IsicoIoga de Ia CeslaIl" de Iiankfuil ( KhIei, Weilheinei, Kuil Levin...) y sus concIusiones en eI esludio de Ios necanisnos de Ia peicepcin: oiganisno y nedio concelidos cono un "lodo" donde eI oiganisno peicile eI nedio cono conjunlo significalivo (CeslaIl), esliucluiado en leininos de "figuia" y "fondo", en funcin de su inleies o necesidad en cada nonenlo dado. Cuando eI oiganisno salisface su necesidad, vueIve a un punlo ceio de equiIiliio (coincidencia con IiiedIaendei), hasla que Ia lensin suigida de una nueva necesidad vueIve a ieesliucluiai Ia peicepcin deI nedio en oiden a salisfaceiIa y aIcanzai as un nuevo equiIiliio denlio deI cicIo peinanenle de "auloiieguIacin oigansnica" que caiacleiiza Ia vida. Lslos geslaIlislas no lenan piopsilo aIguno de uliIizai sus inveligaciones paia fines leiapeulicos, peio IeiIs, guiado poi su agudo inslinlo piclico, iescalaia ns adeIanle cono eje de su fuluio sislena leiapelico una fe inquelianlalIe 62 en Ia capacidad hunana individuaI y sociaI de auloiieguIacin oigansnica, y eI conceplo dinnico opeialivo de "geslaIl inconcIusa", oiienlando Ia leiapia a Ia deleccin y iesoIucin en eI piesenle de "siluaciones inacaladas" en Ia vida deI individuo, oiigen deI eslancanienlo de su eneiga y, poi lanlo de su neuiosis. De aqu lanlien eI adoplai laidanenle paia su especfica foina de leiapia eI nonlie de "Teiapia CeslaIl" (hacia 195O). A eslos infIujos hay que aadii, lodava en Ia elapa aIenana, aIgn conlaclo ns episdico que sislenlico con eI novinienlo exislenciaI ( ulei, TiIIich, ScheIei...) y con Ia fenonenoIoga de HusseiI. "AI nenos ne hala conpeneliado de una cosa: Ia fiIosofa exislenciaI exige que uno lone Ia iesponsaliIidad de su piopia exislencia ", dice en su auloliogiafa, donde lanlien caIifica a su leiapia de "exislenciaI", aI Iado de Ia Logoleiapia de IiankI y Ia leiapia deI Dasein de insvangei. Rasgos exislenciaIes de Ia leiapia CeslaIl son lanlien concelii Ia ieIacin leiapelica cono una ieIacin "Yo-T" (ulei), y eI enfasis en eI aqu y ahoia . La iaiganlie fenonenoIgica , piesenle ya en Ia nisna escueIa de Ia "IsicoIoga de Ia CeslaIl", se hace ns palenle an en IeiIs con su insislencia en eI desaiioIIo de Ia conciencia de Io olvio ("avaieness"), sin inleipielaciones, cono va de caplacin de Ia ieaIidad, y en su aIejanienlo de lodo inleies poi eI inconscienle. Ioi cieilo, IeiIs, que sienpie adnii nucho a Iieud, conenla en su auloliogiafa: "Lsloy piofundanenle agiadecido de Io nucho que ne desaiioIIe oponiendone a eI". De esla foina, IeiIs, poseedoi de una nenle podeiosa, dolada de una fueiza Igica, cilica e inlegiadoia de piinei oiden , pese a no sei anle lodo un leiico, ila a adsciiliise -ns poi oIfalo e inslinlo vilaI deiivados de su piopia peisonaIidad y expeiiencia que cono fiulo de una lialajosa decanlacin inleIecluaI- a Ias nuevas coiiienles fiIosficas de su lienpo (fenonenoIoga y exislenciaIisno, solie lodo), sepaindose as de Ias coiiienles asociacionislas , necanicislas y posilivislas que doninalan Ia fiIosofa y Ia ciencia en eI canlio de sigIo y que eslalan en Ia lase de loda Ia concepcin psicoanaIlica fieudiana. La snlesis peisonaI de IeiIs, que enpez a lonai cueipo laidanenle (con casi 5O aos), no dejaia de eniiqueceise con nuevos apoiles hasla en sus Ilinos aos, Io que de poi s pone de ieIieve, adens de su adniialIe vilaIidad, Ia esliecha coheiencia con su piopia vida que piesidi desde sienpie su pailicuIai foina de lialajo leiapelico. Lnlie esos nuevos eIenenlos, apaile eI psicodiana de Moieno o Ios lialajos de Ida RoIf y Liic eine, cale deslacai cono ns inpoilanles, en eI oiden fiIosfico, Ia concepcin hoIslica de }an Snuls (con quien lial anislad en Sudfiica) y, solie lodo, eI conlaclo diieclo que luvo con Ia fiIosofa oiienlaI a Io Iaigo de su eslancia de dos neses en un "dojo" japones. Ln Ios piincipios laoslas de inlegiacin de opueslos -Ying y Yang-, y Ia alencin cenliada en eI piesenle y eI vaIoi deI vaco, piopios deI Zen, enconliaia una confiinacin anpIificadoia de posiciones ya anleiioinenle eslalIecidas poi eI en Ia nisna diieccin. 63 De esla foina, su enfoque leiapelico, fiinenenle encuadiado denlio deI Movinienlo de Ia IsicoIoga Hunanisla o de DesaiioIIo deI IolenciaI Hunano suigido en CaIifoinia en Ios aos 6O de Ia nano de Aliahan MasIov, AIan Walls y CaiI Rogeis, enlie olios, acala asonndose as a Ia dinensin espiiiluaI lianspeisonaI, que eslala en geinen en ese novinienlo, lianscendiendo con eIIo Ios esliechos pIanlenienlos psicoIogizanles en que hala eslado inneiso eI nundo de Ia psicoleiapia fieudiana hasla eI nonenlo. 9riedric: Salomon 0erls 61"!A91!BC7 @undador de la ;erapia >estalt 6D7 Sandia IseIIa, M Lugenia Ciau, CaiIos Rodiguez 64 Naci eI 8 de juIio de 1893 en un guelo judo de Ios aIiededoies de eiIn. Iue eI leiceio y Ilino hijo, despues de dos nias, LIse y Ciele. Su padie, Nalhan, eia fiaccionadoi de vinos, viajanle de coneicio y nasn, pasala nucho lienpo fueia de su casa y sienpie luvo nuy naIa ieIacin con su nico hijo vain. Su nadie, AnaIia, juda piaclicanle, piovenienle de Ia pequea luiguesa, infIuenci decisivanenle a su hijo liansniliendoIe su pasin poi Ia peia y eI lealio. Ln ieIacin a sus padies, Iiilz anolai en su auloliogiafa: " Mis padies eian judos "asiniIados", en especiaI ni pap. Lslo significa que, poi un Iado viva aveigonzado de su pasado y que poi olio, nanlena aIgunas de sus coslunlies liadicionaIes, ila aI lenpIo Ios das feslivos, poi si acaso dios eslala en aIguna paile. Yo no poda sopoilai esla hipociesa y lenpiananenle ne decIaie aleo... ni padie odiala a ni nadie y anala a olias nujeies jugando aI naeslio fiancnasn. Ln plIico, anlos apaiecan cono anislosos." Iue un aIunno liiIIanle peio poco lialajadoi en Ia escueIa. Lo expuIsaion poi su naIa conducla a Ios 13 aos. Su padie Io olIig a lialajai enlonces en una lienda cono apiendiz. Sus ieIaciones se iesinlieion cada vez ns. A Ia nueile de su padie, no asisli a su funeiaI. Relon sus esludios peio en una escueIa IileiaI, eI Askanischei Cynnasiun, con un piofesoiado hunanisla, donde conenz a lonai conlaclo con eI nundo deI lealio ns diieclanenle, vocacin que ns laide iia incienenlando. Uno de Ios encuenlios significalivos de su adoIescencia se piodujo con eI diiecloi lealiaI Max Reinhaidl, diiecloi deI Deulsches Thealei, con eI cuaI lon cIases. Conenz sus esludios de nedicina y cuando se decIai Ia gueiia deI 14, una afeccin caidaca Io exini deI seivicio niIilai. A pesai de eIIo, se aIisl cono voIunlaiio en Ia Ciuz Roja siiviendo en eI fienle leIga, en 1915 y con veinlids aos. AI ao siguienle esluvo en eI nisno fienle, cono nedico en un lalaIIn de zapadoies. La expeiiencia de Ia gueiia quedai iegisliada en eI cono una de Ias peoies de su 65 vida: "La vida en Ia agona de Ios fosos: hoiioi de vivii y hoiioi de noiii." Mueie enlonces su nejoi anigo, Ieidinand Knopf. Ln 192O olluvo eI docloiado en nedicina de Ia Univeisidad Iiedeiick WiIhein de eiIn. Su vida se despIeg enlonces enlie su nueva piofesin, cono neuiopsiquialia y Ia esliecha conexin que nanluvo con cicuIos de Ia izquieida poIlica y Ia lohenia ailslica, piincipaInenle lealiaI. (icke, auhaus) Se sinli lanlien piofundanenle infIuenciado y fascinado poi eI fiIsofo IiiedIandei: "La fiIosofa eia paia n una paIalia ngica, aIgo que uno lena que conpiendei, paia enlendeise a s nisno y aI nundo, un anldolo paia Ia confusin exislenciaI y eI desconcieilo". A pailii de 1923 enpez Ia saga de sus viajes. IeiIs sei, enlie nuchas olias cosas, un liolanundos. Viaj poi piineia vez a Lslados Unidos con eI fin de expandii sus conocinienlos y piofesin, peio ieloin ipido y decepcionado con ese pas. Ln 1925, con lieinla y dos aos an viva en casa de su nadie. Lpoca de inseguiidad y penaIidades. Conoci a Lucy, su piinei ieIacin senlinenlaI inpoilanle. Ln 1926 conenz su piinei anIisis con Kaien Hoiney, con quien eslalIece un vncuIo que soslendi a Io Iaigo de su vida. Iascinado poi eI psicoanIisis se pIanle Ia posiliIidad de conveiliise en anaIisla. Se liasIad a Iiankfuil, un ao despues, donde lialaj un ao cono ayudanle de Kuil CoIdslein, nedico geslaIlisla, invesligadoi de piolIenas peiceplivos en Iesionados ceieliaIes. AII conoci a su fuluia esposa y esliecha coIaloiadoia, Loie Iosnei (Lauia) con quien enlalIai una Iaiga e inleiiunpida ieIacin piofesionaI y senlinenlaI. Conlinu su anIisis con una segunda psicoanaIisla: CIaia HappeI y se inslaI en Viena paia iecilii a sus piineios pacienles, supeivisado poi HeIen Deulsch y Hiischnan. Tanlien lon una ayudanla en un hospilaI junlo a Wagnei- }auiegg y IauI SchiIdei. De vueIla a eiIn, en 1928, se eslalIeci cono psicoanaIisla, conlinuando su anIisis con Lugen Hainik, psicoanaIisla hngaio oilodoxo. LI 23 de agoslo deI ao siguienle se cas 66 con Lauia (Loie), leniendo eI 36 y eIIa 24 aos. Ioi consejo de K. Hoiney, inici su cuailo anIisis, esla vez con WiIheIn Reich, poi quien se senlii enlendido y con eI que nanlendi adniiacin y anislad loda su vida. Dii: "De Reich iecil desfachalez, de Hoiney, conpioniso hunano sin leininoIoga conpIicada." La decada deI 3O naica eI ascenso de HilIei aI podei. Las ideas de Iiilz Io inpuIsaion piineio a niIilai en fiIas anlifascislas, Iuego a huii. AI ao siguienle naci su piinei hija, Renale. Conlinu lialajando, lajo Ia supeivisin de Ollo IenicheI. Ln 1933 y paia evilai sei delenido poi Ios nazis, ciuza Ia fionleia hacia HoIanda, dejando a su faniIia aI sui de AIenania, en Ia casa de sus suegios duianle un lienpo. Ya ieunidos en Ansleidan, viviin lienpos de innuneialIes penuiias econnicas. AII supeivisa con KaiI Landannei, olio iefugiado, a quien iecueida cono un honlie "...de gian caIidez que hizo lodo Io posilIe poi hacei ns conpiensilIe eI sislena fieudiano.". A Linesl }ones Io iecoidala cono quien hizo nucho en esa epoca a favoi de Ios psicoanaIislas judos que eian peiseguidos. }ones, Ie aconsej ii a Sudfiica, en 1934 y Ie consigui un caigo cono psiquialia en }ohannesluigo, adonde, segn cuenla en su auloliogiafa fueion nuy lien acogidos. }unlo con Lauia fundan eI Inslilulo Sudafiicano de IsicoanIisis. Vienen lienpos de piospeiidad econnica y ieconocinienlo piofesionaI, Iejos deI fiagoi de Ia gueiia. Ln 1935 nace su segundo hijo Sleve. LI ao 1936 es ciuciaI en cuanlo a su decepcin, ns que anle eI psicoaniIisis, anle Ios psicoanaIislas de Ia epoca, dii despues "Duianle aos fui un lanlo exageiado en ni oposicin. Me haca faIla Ia apieciacin poi Iieud y sus desculiinienlos". Acude a ChecosIovaquia aI Congieso InleinacionaI de IsicoanIisis, en Maiienlad. LIeva un lialajo solie Resislencias oiaIes que no sei lien iecilido. Se suna un encuenlio lieve y peisonaI con Iieud, que despues de halei suscilado nuchas expeclalivas en eI, iesuIl fio y dislanle. Regies decepcionado. 6# Ln 1942, pulIic su piineia olia: "Lgo, hanlie y agiesin" en Duilan, en Ia cuaI Lauia luvo una pailicipacin acliva, a pesai de que no inleivino cono coauloia. AI iniciaise Ia Segunda Cueiia MundiaI, se aIisl cono nedico en Ia Ainada. Sei psiquialia deI ejeicilo duianle cualio aos. Lslo Ie IIev a un piogiesivo aIejanienlo de Lauia y de sus hijos. Con cincuenla y lies aos, aluiiido de su vida luiguesa, en 1946, decidi dejaiIo lodo y eslalIeceise en Lslados Unidos. Kaien Hoiney Ie ayuda a inslaIaise en Nueva Yoik, Liich Iionn y CIaia Thonpson Ie inlioducen en eI Inslilulo WiIIian AIIanson While. No fue lien acogido poi Ios psicoanaIislas noileaneiicanos. Iiecuenl Ios anlienles conliacuIluiaIes donde conoci a IauI Coodnan, Meice Cunninghan, }ohn Cage y Ios fundadoies de Living Thealie: }uIian eck y }udilh MaIina. AI ao siguienle Lauia y su hijos, IIegaion a vivii con eI. Ln 195O se consliluy eI conocido cono "Ciupo de Ios Siele": Iiilz IeiIs, Laura /erls, /aul 1oodman, IauI Weisz, LIIiol Shapiio, SyIveslei Laslnan e Isadoie Iion. Ms laide se incIuiian RaIph HeffeiIine y }in Sinkin. Ln 1951, se pulIic "CeslaIl Theiapy" (Teiapia CeslaIl), esciilo poi IauI Coodnan (Iaile II) y HeffeiIine (Iaile I) solie nolas nanusciilas de Iiilz y cono pioduclo de Ias conveisaciones y encuenlios en Ia casa de Ios IeiIs. Un ao despues Ios IeiIs fundan eI CeslaIl Inslilule of Nev Yoik y aI ao siguienle olio en CIeveIand. Iiilz deIeg Ia diieccin de anlos en Lauia y sus coIaloiadoies, nienlias lanlo viaja poi lodo eI pas haciendo giupos y denosliaciones de leiapia geslaIl. Conienzan Ios desacueidos con Lauia y sus discpuIos aceica de Ia oilodoxia de Ia leiapia geslaIl. De CIeveIand saIdi Ia segunda geneiacin de geslaIlislas: }oseph Zinkei, Living y Miiian IoIslei... Ln 1956 deja a Lauia (aunque sin sepaiaise nunca IegaInenle de eIIa) y se ieliia a Miani. Tiene sesenla y lies aos, doIencias caidacas y un piofundo desaIienlo. AI ao 6$ siguienle conoce a Maily Iionn, Ia leiceia nujei ns inpoilanle de su vida y esla ieIacin Io ieanina. Duiai dos aos, enlie nedio de viajes paia difundii Ia geslaIl. AI sepaiaise de Maily en 1958 se liasIada a CaIifoinia. CoIaloia con Van Dusen en San Iiancisco y con }in Sinkin en Los ngeIes. Ln 1962 pasa un ao viajando aIiededoi deI nundo. Lsluvo en IsiaeI (Lin Hod, en una conuna de ailislas) y en }apn (ieciliendo dos neses de enseanza zen en eI nonasleiio Dailokuji de Kiolo). La eslancia en IsiaeI signific una piofunda liansfoinacin a liaves deI lialajo sislenlico solie s nisno lajo Ios efeclos deI LSD. Ln 1964 se inslaIa en LsaIen. Ha conocido neses anles a MichaeI Muiphy, heiedeio de Ia fincalaIneaiio, y a Dick Iiice, anlos discpuIos de AIan Walls, que lenan cono pioyeclo cieai un Cenlio de DesaiioIIo deI IolenciaI Hunano. Iese a que en su piineia visila no Ie gusl eI Iugai, acepla sei iesidenle y hacei denosliaciones de leiapia geslaIl. Ln 1965 Iiilz liene selenla y dos aos y se encuenlia nuy afeclado en su saIud. Ida RoIf Ie ayudai a nejoiaiIa nedianle sus ejeicicios. Le va IIegando eI ieconocinienlo y Ia fana, se fiInan sus laIIeies. Ln 1966 se consliuye su piopio hogai: Ia casa de Ia nedia Iuna. Ln 1968 Ios ceIos poi eI exilo paiaIeIo de sus coIegas de LsaIen (W Schulz, Viiginia Salii...) as cono Ia poIilca ieaccionaiia de Nixon Ie deciden a alandonai LsaIen y liasIadaise a Canad. Ln 1969 se pulIica CeslaIl Theiapy Veilalin (Sueos y exislencia) y poco despues su auloliogiafa "Denlio y fueia deI laiio de Ia lasuia". Ln LsaIen ha dejado Ia leiapia geslaIl en nanos de cualio de sus discpuIos: Dick Iiice, CIaudio Naianjo, ol HaII y }ack Dovning. Ln 1969 ciea eI Inslilulo CeslIlico de Lago Covichan (IsIa de Vancouvei). Lo denonina "Killulz geslIlico" y a eI vendin una lieinlena de discpuIos de LsaIen (Teddy Lyon, aiiy Slevens, }anel Ledeinan enlie olios). Ln dicienlie viaja a Luiopa eslando ya nuy enfeino. 69 Regiesa a Aneiica en felieio deI ao siguienle ya con Ia saIud nuy quelianlada. Ingiesa en eI Weiss MenoiiaI HospilaI de Chicago. Lauia viene a visilaiIe. Tias sei opeiado, nueie de un alaque caidaco eI 14 de naizo. La aulopsia ieveIai cncei de pncieas. La conliacuIluia hippie de Ia epoca Ie despide cono a uno de sus guis. Notas *Texto adaptado y modificado a partir de lo escrito en: "Terapia Gestalt, la va del vaco frtil" . Francisco Pearruia.!lian"a #ditorial. $itas autoio%r&ficas tomadas de "'entro y fuera del tarro de la asura", Frit" Perls. #d. $uatro (ientos.
Bibliografa en espaol: P#)*+, Frit": +ueos y #xistencia. #d. $uatro (ientos, +. de $,ile. -./0 P#)*+, Frit": 'entro y Fuera del Tac,o de 1asura. #d. $uatro (ientos, +. de $,ile.-./2 P#)*+, Frit": #l #nfo3ue Gest<ico. #d. $uatro (ientos, +. de $,ile.-./4 P#)*+, Frit" y 1!56G!)'7#), Patricia.: Terapia Gestalt. 8rol #ditorial -..0, 6exico, 'F. P#)*+,Frit", G99'6!7, Paul y :#FF#)*;7#, ).F.: Terapia Gestalt: #xcitaci<n y $recimiento de la Personalidad :umana, #d. *os *iros del $TP, 6adrid, =>>=
Bibliografa en ingls: P#)*+, Frit": #%o, ,un%er and a%%ression. *ondon: !llen an 5n?in, -.0/@ 7ueva AorB: )andom :ouse, -.4. Obras sobre Fritz Perls en espaol: C G!;7#+, DacB: Frit" Perls. !3u y !,ora. #d. $uatro (ientos, +. de $,ile, -.... #- ;o%itas de 0erls Apoile hecho poi Casln CandoIfi y }aine Maichanl "Iiilz IeiIs, eI cieadoi de Ia Teiapia CeslaIl, esciili aceica de una expeiiencia que iesuIlo fundanenlaI paia Ia Ialoi de loda su vida: #1 Lia sicoanaIisla y eslala ejeiciendo en fiica. Le ila nuy lien poique eia eI nico sicoanaIisla que hala aII. Tenia un gian coche, una gian casa con jaidn, piscina -y lodo Io que desea lenei una nenle nediocie, Ios Iujos de Ia cIase nedia. Y un da fue a Viena paia asislii a una confeiencia nundiaI de psicoanIisis. Ioi su pueslo eia un honlie de exilo en fiica, as que espeiala que Iieud Ie fueia a iecilii, que halia un gian iecilinienlo. Y Iieud eia Ia figuia paleinaI paia Ios psicoanaIislas, as que IeiIs queia que Ie feIicilase. Hala eslado esciiliendo un ailicuIo, lialajando en eI duianle neses, poique queia que Iieud supiese quien eia eI. Iieud Iey eI ailicuIo, no hulo iespuesla. Iieud eia nuy fio, Ios dens psicoanaIislas eian nuy fios. Su docunenlo pas casi inadveilido, nadie Io conenlala. IeiIs se sinli nuy sacudido y depiinido, peio lodava confiala en que aIgo sucedeia cuando fueia a visilai a Iieud. Y fue a veiIe. Lslala en Ias escaIeias, ni siquieia hala enliado en Ia casa, y vio que Iieud eslala aII, y IeiIs dijo, paia inpiesionaiIe, "He iecoiiido niIes de niIIas paia venii". Y en vez de daiIe Ia lienvenida, Iieud Ie dijo, "Y, cundo se va`" Lso Ie hiii nuchsino: "Ls esla una lienvenida` -Cuando ne voy`". Y ese fue eI nico diIogo -Se acal! Y IeiIs se fue, iepiliendo conlinuanenle en su caleza, cono un nanlia: "Ya vei, ya vei, ya vei!". L inlenl que viese: Cie eI nayoi novinienlo en conlia de Ia psicoanIisis -La CeslaIl." (LI Sulia deI Coiazn: hagvan Shiee Rajneesh) ------------------------------------------------------------------------------- 1) eI enfoque cIsico es que Ia peisona luvo un piolIena y Ia iesoIucin de ese piolIena es eI enfoque de Ia psicoleiapia. paia Ia geslaIl se liala de una peisona que liene un piolIena CONTINUADO, aqui y ahoia, LN LL IRLSLNTL, aunque laI vez se conpoila as poique aIgunas cosas Ie ocuiiieion en eI pasado, sus dificuIlades de hoy se ieIacionan con eI nodo en que se conpoila AHORA, no se IIeva lien en eI piesenle (liene piolIenas) y a nenos que Ios iesueIva a nedida que suigen no se IIevaia lien en eI fuluio. 2) responsabilidad es la habilidad de responder* de elegir la reaccin propia, eI leiapeula dele desafiai cuaIquiei ieaccin deI pacienle que no sea iepiesenlaliva de si nisno, ejenpIo si eI pacienle apiiela Ios puos, eI leiapeula puede decii: a quien le guslaia goIpeai. Ia iespuesla piolalIe seiia a nadie es un lic neivioso... despues a liaves de Ias lecnicas suigii #2 Ia ieaI figuia, padie nadie, elc.- 3) Ia geslaIl pielende conveilii peisonajes de cailn en peisonas, encaiai con honeslidad siluaciones desagiadalIes, si aIguien nos ha hecho aIgo naIo y queienos venganza, peio de nonenlo no podenos sei aIgo que nos joiolai hasla que esla geslaIl (Ia venganza) sea concIuida, deje de iuniai... no hay que excavai en eI sulconscienle cono Iieud... SOLO HAY QUL DARSL CULNTA, de que, poi ejenpIo Io que nos noIesla deI nio que giila nienlias juega no es que giile... sino que juegue nienlias nosolios no podenos/queienos haceiIo. 4) una pacienle china IIega a Ia consuIla poi piolIenas que segn eIIa Ia afeclalan, desculiinos que en ieaIidad eI asunlo eia Ios cnones igidos y ciicunspeclos de su cuIluia... Ie ped que ne dijeia que cuIluia eIIa consideiala Ia opuesla a Ia suya.. dijo que Ia ilaIiana... Ie ped enlonces que acluaia cono si fueia ilaIiana... enlonces Ie sugei que en Ias ocasiones que necesilaie expiesaise acluaia cono si fueia ilaIiana... lienpo despues ne esciili diciendo que senla que vivan denlio de si 2 peisonas Ia nujei china y Ia ilaIiana junlas, de ah que se senla dislinla pues si Ia siluacin iequeia un despIiegue enocionaI suiga Ia peisonaIidad cono heiianienla paia supeiai Ios Iiniles que nosolios nisnos nos inponenos. /or&ue ambas personalidades son en realidad una sola* no es &ue en verdad otra se apodere de ella. Ia escueIa de Ia geslaIl es una heiianienla exlienadanenle liI y efecliva poi quienes ieaInenle salen enpIeaiIa. #3
Un :omena<e a Laura 0erls =l apo%o teraputico en Terapia Gestalt>
Cainen VZQULZ ANDIN #4
Abstract :aura ?erls says&'$ontact is possible only to the e-tent that support for it is available'* ;his phrase and other paragraphs from ':iving at the Eoundary' by :aura ?erls provide the opportunity to relate the therapeutic support to the process of contact according to ?erls.Fefferline.>oodman* ;his paper proposes that the therapeutic support be considered as one function of the field* ;hen( the author anali%es the self9support not only in the patient but in the therapist also* ;his is follo/ing by some e-amples of case studies and finally the conclusions are presented*
Si homena-e a Laura Iiilz IeiIs ha sido y es Ia figuia ieIevanle con Ia que se idenlifica a Ia CeslaIl. Ieio no hay duda de que Ia cieacin de Ia Teiapia CeslaIl se dele, con Ia nisna inlensidad, a Lauia (Loie) IeiIs y a IauI Coodnan. La apoilacin de Lauia IeiIs no sueIe nencionaise, aunque desde un piincipio esluvo inpIicada en eI desaiioIIo de Ia Teiapia CeslaIl de un nodo decisivo. Y no soIo eslo, Lauia IeiIs apoila un esliIo nuy concielo y lolaInenle dislinlo deI de su naiido. Lauia IeiIs se conpioneli especiaInenle en lies aspeclos de Ia Teiapia CeslaIl: eI "apoyo" (support), eI "conpioniso" (commitment) y Ia dinensin coipoiaI desde Ia Teiapia CeslaIl. No voy a conlai Ia vida de Lauia IeiIs, no cieo que esa sea Ia nejoi naneia de iendiiIa honenaje, cieo que, de eslai an enlie nosolios, Ie hulieia guslado que ocupaia esle lienpo conpailido en halIai de aIguno de Ios lenas que fueion su fueiza. Voy a lialai deI apoyo, en concielo, deI apoyo leiapeulico Ieio anles de cenliaine en eI lena quieio iesaIlai Ia capacidad peisonaI de Lauia, Ia ">rande 5Gme de Ia CeslaIl", cono Ia IIana SleIIa Resnick, paia eI "apoyo" y paia eI "conpioniso", su coheiencia en #5 vivii aqueIIo que liansnila y no Io voy a hacei con nis paIalias, sino con aIgunos leslinonios peisonaIes de quienes Ia conocieion. "Me senl laslanle aliunado poi esla peisonila que iiiadiala una lienenda eneiga especiaInenle a liaves de sus ojos. Sus ojos eian vivaces, alenlos, indagadoies, cuiiosos, soniienles, conunicadoies, ..." (Yaio Slaiak) "Recueido su sensuaIidad y su chispeanle y genuina naneia de nosliai su enlusiasno. HalIlanos de nedilacin, de su vida y coliIIelanos solie aIgunas peisonas de Ia conunidad geslIlica..." (Sleven HendIin) "Su inleies poi Ia vida y poi Ios dens, su cuiiosidad casi infanliI sienpie ne inliigaion". (ZeIda SchenaiIIe) "Lauia IeiIs paia n, peisonifica Io que ulei desciile cono eI punlo Igido deI Yo-T, eI que se iefieie a 'Ia eIegancia de su apaiicin y Ia soIenne liisleza que deja su pailida'". (LiIeen AligaiI Wiighl) "Lauia eia una nujei lieina y de novinienlos ainoniosos... con un discielo novinienlo de asenlinienlo de Ia caleza, una niiada conciela o con un sinpIe geslo, Lauia apoyala nueslios ns difciIes esfueizos". (Micki aIalan) Ciacias, Lauia, poi halei sido sienpie un apoyo lsico inpiescindilIe paia que Ia Teiapia CeslaIl ciecieia y se desaiioIIaia. De Ia leoia de Ia Teiapia CeslaIl he apiendido que no es posilIe una figuia si no exisle un fondo paia conleneiIa, paia sosleneiIa, paia apoyaiIa, peio l ne has hecho vivii, expeiinenlai esla veidad: lu vida ha sido eI fondo, eI apoyo soslenido y conlinuado paia que Iiilz y Ia nisna Teiapia CeslaIl pudieian IIanainos Ia alencin cono figuias. Ciacias poi enseaine Ia fueiza y Ia disciecin deI apoyo conlinuado.
#6 Advertencia Lo que viene a conlinuacin es un loiiadoi, un inlenlo de pensai en voz aIla cono una segunda fase de ni pioceso de pensai y esciilii solie eI apoyo leiapeulico en Teiapia CeslaIl.
1eneralidades LI conceplo de apoyo, inpIcila o expIcilanenle, paiece que a lodos nos iesuena de una naneia especiaI. Ls una de Ias paIalias que, ipidanenle evoca una iespuesla enocionaI cuando Ia onos ("Me he senlido apoyado", "No ne apoyas") e incIuso es un leinino que desencadena olias asociaciones de conlenido fueilenenle enocionaI ("Me he senlido alandonado", "Necesilo senliile ceicano", elc.). Ieio en ni opinin, es un conceplo aI que no henos dedicado Ia alencin que se neiece, ni en Teiapia CeslaIl ni en olias escueIas leiapeulicas. Ln una sociedad cono Ia nueslia, en Ia que se fonenla y se vaIoia Ia aulonona, Ia fueiza, Ia independencia, eI "hgaIo usled nisno" paiece que eI conceplo de apoyo va coliando fueiza cono una figuia que poco a poco se va inponiendo en Ia conciencia. Y cono ocuiie con cuaIquiei figuia nlida y cIaia pone acliva nueslias eneigas paia iecIanai nueslia alencin y luscai su iesoIucin. Hui#!s nuestras estructuras de personalidad* fuertemente narcisistas* est!n empe#ando a res&uebra-arse ante tanta autoe$igencia* tanta fortale#a* tanto disimulo de las emociones. Ioi lodas pailes se enpieza a oi halIai de soIidaiidad, de heinandad, de equipo, de conpailii, ...y no deja de sei una foina veIada de luscai apoyo. Ieio no es deI apoyo en geneiaI de Io que quieio halIai sino de una foina conciela de apoyo: eI apoyo leiapeulico. Y del apo(o terap'utico segDn la 5erapia 1estalt. Laura /erls* en 1933, deca: El contacto solo puede ser bueno ( creativo cuando e$iste el apo(o necesario para permitirlo. Y en Iascua de 1986, segua diciendo: La orientacin ( la manipulacin en el contacto solo es posible cuando e$iste un buen ## apo(o disponible... Los conceptos m!s importantes son frontera* contacto ( apo(o. /ero el apo(o es el m!s urgente.
%Hu' es el apo(o terap'utico segDn la 5erapia 1estalt) CeneiaInenle, cuando, en Teiapia CeslaIl, halIanos deI apo(o, nos eslanos iefiiiendo aI apo(o a las interrupciones del contacto peio oIvidanos que eI apoyo leiapeulico es un iequisilo esenciaI en eI canpo. Ieio cuando lialo de cenliai eI lena, paia podei esciilii con cIaiidad, ne apaiecen vaiios conceplos que ne cuesla difeienciai: apoyo a Ias inleiiupciones deI conlaclo, auloapoyo poi paile deI pacienle, auloapoyo deI leiapeula, apoyo leiapeulico, ... dnde enpieza uno y acala olio` son lodos Io nisno` en que se difeiencian` Cieo que eI apoyo en geneiaI es eI conjunlo de lodos eIIos y eslos, a su vez, son nalices deI nisno. Io( a poner un e-emplo desde la teora de la 5erapia 1estalt. Si queienos pIanlai iloIes, ienoIachas o fIoies o cuaIquiei olia cosa que queianos que geinine y que ciezca, es necesaiio que se cunpIan unos iequisilos lsicos. Lslos iequisilos foinaian paile deI canpo y coiiespondeian a sus dos conponenles piincipaIes: Ia seniIIa y Ia lieiia. La seniIIa deleia cunpIii sus piopias funciones: eslai viva, piepaiada paia geininai, eslo seia eI auloapoyo deI piopio pacienle. La lieiia, necesila eslai alonada, sueIla, hneda, aiieada, con soI, elc..., eslo coiiespondeia aI auloapoyo deI leiapeula. }unlas, lieiia y seniIIa, foinan eI canpo en donde Ia seniIIa ciecei. Son indispensalIes Ios dos eIenenlos paia hacei posilIe eI ciecinienlo y eI canlio de Ia seniIIa, cada uno, dele de ieunii deleininadas condiciones y cunpIii deleininadas funciones en eI pioceso. Cono dice eI Iilio IHC: estos dos elementos se unen* a pesar de sus diferencias <eso es el contacto" para &ue la semilla sobreviva ( la consecuencia de ello es el crecimiento. Y Lauia IeiIs expiesa esla nisna idea cuando dice: "LI conlaclo es ieconocei y hacei fienle aI otro, a Io que es difeienle, nuevo o exliao... no es un eslado... sino que es una aclividad". Ieio poi nuy viva que esle Ia seniIIa, requiere de Ia lieiia paia podei geininai, Ia lieiia debe acogerla paia podei hacei lodo su desaiioIIo, ya que puede enpezai a geininai poi s nisna peio sin #$ Ia lieiia no puede conpIelai su pioceso. Esta aco!ida de la tierra con unas condiciones determinadas ( una intencionalidad genuina es lo &ue (o considero* en la terapia* el apo(o terap'utico. Yo veo as eI pioceso leiapeulico, eI acoginienlo genuino a Ia peisona que es eI pacienle, sei un "enloino piiviIegiado" donde eI pacienle pueda coiiei iiesgos. Ln eI pioceso leiapeulico, Ia finaIidad de Ia leiapia es apoyai Ias inleiiupciones aI conlaclo, en eI aqu y ahora de Ia sesin, paia que esle se ieslalIezca peio, cono dice Lauia IeiIs, "eI oljelivo de Ia leiapia es cieai eI apoyo necesaiio paia peinilii que ieoiganicenos y ie- encaucenos nueslia eneiga". No es posilIe eI conlaclo si no hay apoyo leiapeulico. Lfeclivanenle, no se puede consliuii una casa, si no se cuenla con eI sueIo, con eI leiieno paia podeiIa consliuii. Cada sesin leiapeulica lendi sus piopias pecuIiaiidades paia peinilii, polenciai y ieslalIecei eI conlaclo peio es necesaiio, cono paso piineio, eI apoyo, eslo es, que lanlo eI leiapeula cono eI pacienle apoilen aI canpo de inleiaccin una seiie de condiciones. LI apoyo en geneiaI son lodas Ias condiciones deI canpo, lodas Ias funciones deI canpo. Ioi Io lanlo, eI apoyo leiapeulico LS un iequisilo deI canpo, LS una funcin deI canpo. "LI apoyo es eI fondo solie eI que se deslaca (exisle) y se foina una geslaIl significaliva: Ia expeiiencia acluaI" Ls aIgo conpailido, es aIgo que eI leiapeula dele apoilai y aIgo, difeienle, que eI pacienle liene que apoilai poi su paile.
Bn paseo por el autoapo(o Haciendo una divisin "didclica" paia podei conlinuai con ni expIicacin, ya que eI canpo geslIlico es Ia "lolaIidad" y "es una alsliaccin", podemos hablar de tres matices en el apo(o: el apo(o del paciente* el apo(o del terapeuta ( el apo(o terap'utico. Que delen apoilai pacienle y leiapeula` A niveI geneiaI, eI piinei iequisilo poi paile deI pacienle es su necesidad de ciecei, su nolivacin paia "geininai", peio anlos, pacienle y leiapeula, delen "sei capaces de coiiei iiesgos", aunque en cada sesin, si seguinos a Lauia IeiIs, esla dice: "La funcin ns inpoilanle deI auloapoyo es Ia iespiiacin", ns adeIanle, en eI capluIo 12 dice: El <auto"apo%o #9 consiste en todo lo &ue fomenta un proceso continuo de asimilacin e integracin por parte de una persona* una relacin o una sociedad, Ia fisioIoga piinaiia (Ia iespiiacin, Ia digeslin...), Ia posluia eiguida y Ia cooidinacin, Ia sensiliIidad y Ia noviIidad, eI Ienguaje, Ios hlilos y Ias coslunlies, Ios nodaIes y Ias ieIaciones sociaIes y cuaIquiei olia cosa que hayanos apiendido y hayanos expeiinenlado a Io Iaigo de Ia vida ". Ieio es olvio que, en eslo, no hay una ieIacin de iguaIdad, poi iegIa geneiaI, eI pacienle no es nuy capaz de auloapoyaise, ni fsica ni psicoIgicanenle Se pongo en tus manos Iailinos de Ia lase de que eI nolivo poi eI que un pacienle acude a leiapia es poique liene un piolIena. Ln ni opinin, ese no es eI nolivo piincipaI. LI pacienle, efeclivanenle, liene un piolIena peio, Io que Ie hace acudii a leiapia es que no es capa% de solucionarlo por s mismo. usca aprender a iesoIvei su confIiclo. Ha agolado sus posiliIidades y pide ayuda. Ln esle pedii ayuda y en cno apiende a iesoIvei su piolIena esl Ia cIave deI pioceso leiapeulico. Es la interaccin de las relaciones entre paciente ( terapeuta* en el a&u ( ahora de la situacin* lo &ue le va a posibilitar* en primer lugar* desplegar con todo su podero* los recursos empleados hasta ese momento para resolver sus conflictos en sus relaciones interpersonales cotidianas. (Recoidenos que no exisle ningn piolIena hunano ni peisonaI que no se de en un canpo oiganisno/enloino. "Recoidenos que cuando halIanos... sienpie nos iefeiinos aI canpo de inleiaccin oiganisno/enloino, y no a un aninaI aisIado" ), va a mostrarle al terapeuta* cmo hace para relacionarse* cmo hace para satisfacer sus necesidades* cmo hacer para conseguir de su entorno lo &ue necesita (* por lo tanto* va a ense?arle cmo (racasa al hacerlo. Ieio cuando IIega a leiapia, de aIguna naneia, es conscienle de su fiacaso, es conscienle de su incapacidad paia daise cuenla de que quieie o paia salei que puede hacei paia conseguiiIo, su auloeslina esl poi Ios sueIos. No soIo sus inlioyeclos, sino su incapacidad diaiia paia salisfacei sus necesidades (necesidad de ieconocinienlo, de inlinidad, de vaIoiacin, ...) Ie han ido disninuyendo Ia confianza en s nisno. Sus insalisfacciones colidianas, Ie han hecho dudai de sus capacidades, de sus iecuisos, en definiliva, Ie han hecho dejai de cieei $- en eI. La funcin b!sica de la terapia es restablecer la confian#a en uno mismo* la confian#a en la propia capacidad para conseguir satisfacer las propias necesidades* en una palabra* confiar en la autorregulacin del organismo. Luego, eI pacienle ii apiendiendo cno apiendei, especficanenle, a conseguii salisfacei eslas necesidades, apiendei a nanleneise en conlaclo giacias aI apoyo deI leiapeula a cada inleiiupcin deI conlaclo. :ecuperar la confian#a en uno mismo* recuperar la fe en las propias capacidades solo es posible con un buen apo(o terap'utico. LI leiapeula necesila eslai alenlo a cuidai Ios "delaIIes" en eI canpo. No se liala de iesoIveiIe aI pacienle Ios piolIenas, no se liala de aconsejaiIe o de deciiIe Io que liene que hacei, eslo, Io nico que haia seia aunenlaiIe ns su faIla de confianza en sus piopios iecuisos. Ln eso consisle Ia leiapia, iecoidenosIo, en su apiendizaje. +uidar los detalles significa creer en la propia capacidad del paciente* valorar el esfuer#o del paciente* disfrutar con su presencia* entusiasmarse con sus aportaciones* ver siempre lo bueno ( lo creativo de sus acciones* ha(an sido acertadas o no. Apoyai aI pacienle es haceiIe senlii que, en ese aqu y ahoia, de cada sesin, "eI es nico en eI nundo paia li y l eies nico en eI nundo paia eI". Despues, cada uno voIvei a sus quehaceies colidianos, a sus ieIaciones inleipeisonaIes, sinliendose pIeno, sinliendose que, despues de lodo, neiece Ia pena eslai vivo y ieIacionaise* por&ue* en definitiva* uno se siente &uerido ( aceptado. En el apo(o terap'utico apo(amos a la persona por lo &ue es* no por lo &ue hace* para poder cumplir el propsito de la 5erapia 1estalt ... ejeicei eI yo, con ayuda de Ias dislinlas expeiiencias, paia lonai consciencia de sus difeienles funciones hasla hacei ievivii esponlneanenle Ia sensacin de 'yo soy quien esl pensando, sinliendo, haciendo'". Sigue diciendo Lauia: "iefoizai y aunenlai Ias funciones deI apoyo, noviIiza Ias enociones aIienadas y Ias posiliIidades de eslalIecei conlaclo, peinile accedei fciInenle aI naleiiaI deI fondo que hala sido iepiinido".
El terapeuta es el apo(o terap'utico $1 Que dele apoilai, especficanenle, eI leiapeula aI canpo de Ia ieIacin leiapeulica` ,u propio autoapo(o, y Ia capacidad de liindaiIe aI pacienle Ia posiliIidad de eslalIecei un conlaclo adecuado. "LI apoyo paia enliai en conlaclo piocede de lodo Io que se ha asiniIado e inlegiado". Conlinua diciendo Lauia: ... slo lo &ue ha sido asimilado e integrado en el funcionamiento del organismo se convierte en apo(o... la postura* los h!bitos* las costumbres* el lengua-e* los modales* etc. LI leiapeula, cono "lieiia" inpiescindilIe paia Ia posiliIidad de eslalIecei eI conlaclo dele, poi un Iado sei capaz de auloapoyaise, cieei en eI y sei capaz de dai y iecilii. "La sensacin deI piopio vaIoi se nos da cuando uno se sienle conpelenle en una aclividad en cuiso en Ia ieIajacin que sigue aI leininai Ia siluacin... ya que Ia sensacin deI vaIoi piopio no puede conseguiise ni invenlndose expIicaciones, ni conpaindose con un vaIoi exleino". Cuando IeiIs y Coodnan en eI capluIo V de >estalt ;herapy halIan de Ia oposicin inadecuada de "InfanliI/Maduio" cieo que esln posluIando de una naneia conlundenle Ias caiacleislicas peisonaIes que dele lenei eI leiapeula: "capacidad paia 'espeiai eI nonenlo opoiluno'", "capacidad paia aIucinai", eslo es, vivii que "eI cenlio de Ia ieaIidad esl en Ia accin", y capacidad paia canliai Ia "iesponsaliIidad" en "fascinacin", leniendo en cuenla que Ia fascinacin goodnaniana "es Ia aclividad en Ia que uno se conpionele y Ie cuesla alandonai, ya que eI self, en su lolaIidad esl inpIicado". Cilo paIalias lexluaIes de IeiIs, HeffeiIine y Coodnan, que ne paiecen especiaInenle heinosas, "... Ia ieIacin conliacluaI no se lona lanlo cono un delei sino cono un desaiioIIo deI senlido de Ia sinelia... E en la etapa en la &ue se convierte 'l mismo en autoridad* en profesor* en padre* el campo se modifica de nuevo: el individuo independiente lo es ahora menos* (a &ue otras personas se encari?an espont!neamente de 'l o dependen de 'l simplemente por sus actitudes. E estas personas* a su ve#* le ofrecen la ocasin de e$presarse mediante otras acciones nuevas. ,on raras las personas &ue se vuelven maduras hasta el punto de aconse-ar* guiar ( cuidar* sin avergon#ar* sin dominar* etc.* abandonando simplemente sus $2 intereses UindependientesU como si* en ese momento* fueran menos interesantes. Y Lauia vueIve a nalizai eslos conceplos y naliza esla "ieIacin de sinelia" diciendo que, "dai y iecilii ("Cive and Take") conpiende loda Ia gana de posiliIidades deI pioceso sociaI, cuyo fin es nanlenei eI equiIiliio sociaI nienlias liene Iugai un ciecinienlo conlinuo". LI leiapeula, si es seiio, en eI senlido goodnaniano, va a concenliai su alencin en Ia ieaIidad deI oljelo y en su relacin (Ia cuisiva es na) con eI, Io que supone un novinienlo de ciecinienlo peisonaI. Bn irresponsable es alguien &ue no toma en serio lo &ue le es necesario. Bn diletante -uega caprichosamente con su arte* disfruta* pero no se responsabili#a de los resultados. El aficionado se ocupa seriamente de su arte* se siente responsable de 'l pero no necesita comprometerse con ello. El artista toma su arte en serio ( se compromete con 'l. %Hu' puede hacer* concretamente* el terapeuta) 1.- Dele sei capaz de auloapoyaise, aceplaise y queieise, sin dependei de Ia iespuesla deI pacienle. Que su auloeslina esle a piuela de "soloinos". 2.- Dele "dejaise inpiesionai" poi Io genuino de cada sei hunano. 3.- Que sea educado: saIudai coidiaInenle, salei agiadecei, ... 4.- Dele sei capaz de vaIoiai aI pacienle y de conleneiIe, eslo es, poneiIe Iniles de una naneia adecuada. 5.- Dele sei "delaIIisla": dejai saIii una soniisa cIida, lenei una paIalia analIe, hacei senlii aI olio cnodo y en confianza. 6.- Su funcin peisonaIidad dele sei iica y eslai aI seivicio de Ia leiapia (no Ia leiapia aI seivicio de su vanidad). Lauia dice* Bna postura erguida es el principal soporte. 5odo lo ad&uirido* lo realmente aprendido es soporte. 5odo lo indigestado* no lo es.
5res peligros ha( en esto* por parte del terapeuta: $3 1.- 4ingir, delido a una faIla de apoyo peisonaI, no sei capaz de aceplai genuinanenle aI olio cono un sei "nico e iiiepelilIe", fascinanle y aliaclivo. Dice Lauia: la persona &ue hace un sacrificio <al dar"* le falta autoestima ( acaba e$agerando lo &ue da... (a &ue pro(ecta su propia necesidad insatisfecha.... 2.- E$cederse ( de-ar de ser uno mismo. Cono dice Lauia: "LI conlaclo supone ieconocei aI 'olio', supone eslai conscienle de que exislen difeiencias... estar en contacto se iefieie a un eslado conlinuo que conduce poco a poco hacia Ia indifeiencia (confIuencia). LslalIecei conlaclo es una funcin de Ia foinacin de Ia figuia, supone eslai conscienle, alenlo, elc." 3.- ,er e$cesivamente rgido, fio y auloiilaiio, dando consejos y naicando conslanlenenle Ia dislancia y Ias difeiencias. Ceneiando desiguaIdad y veigenza. Coidon WheeIei halIa de que de que Ia faIla de apoyo poi paile deI enloino, liene cono consecuencia Ia veigenza. Ln n opinin, y siguiendo esle iazonanienlo, podianos decii que cuando hay suficienle apoyo adecuado poi paile deI enloino, cuaIquiei sei hunano olliene cono iesuIlado Ia auloeslina. La autoestima es el producto final de la estima* la aceptacin ( la valoracin* por parte del entorno. Seia una apIicacin conciela deI piincipio geslIlico, de que "giacias aI conlaclo solievivinos y Ia consecuencia de solievivii es eI ciecinienlo" (IHC)
Se siento abandonado por ti Ieio eI apoyo, poi encina de lodo, es una ieIacin de iguaIdad. Si no exisle eI sueIo, Ia lieiia difciInenle ne puedo soslenei en pie, ni lanpoco puedo caninai, peio si no luvieia esqueIelo, o ne faIlaia eI lono nuscuIai... lanpoco podia sosleneine ni caninai. Que es ns inpoilanle, eI sueIo o nis iecuisos` Uno y olio son necesaiios poi iguaI. LI pacienle, Ia nayoi paile de Ias veces, vido de apoyo y no cieyendo en sus iecuisos, ieacciona afeiindose aI leiapeula, liala de agaiiaise a eI cono Ia nica fuenle de apoyo disponilIe. :eproduce una forma arcaica de apo(o, Ia ieIacin cuidadoi/nio. $4 Es el terapeuta &uien debe fomentar el proceso de a?areness del paciente hacerle sentir su propia capacidad de autoapo(o. Ieio, IanenlalIenenle, en nuchas ocasiones, eI leiapeula oIvida esla funcin. OIvida esla ieIacin de iguaIdad, oIvida Ia piopia capacidad deI pacienle paia auloapoyaise y novido poi sus piopias necesidades insalisfechas, pioyecla en eI sus alandonos y fonenla Ia ieIacin de desiguaIdad. Ln ese nonenlo, eI pacienle deja de sei peisona paia eI leiapeula y pasa a sei "su oljelo". Se ha peidido Ia posiliIidad de conpailii y de ciecei. +omo una madre posesiva le atiborra no (a de comida real sino de conse-os* normas* sugerencias.
Algunos e-emplos No iesuIla fciI ponei ejenpIos concielos de apoyo leiapeulico ya que, Ia nayoi paile de Ias veces, son delaIIes no veilaIes difciIes de desciilii y que pieiden su caIidez fueia de conlexlo peio quieio conlai uno especiaInenle significalivo ya que ha lenido Iugai en una pIanla de un HospilaI Isiquiliico y fueia de un naico especficanenle leiapeulico. IiIai, auxiIiai de cInica es, adens, leiapeula geslIlica. LIeva dos senanas lialajando en Ia pIanla de nujeies deI Depailanenlo de Isiquialia de un gian hospilaI. LIeva Ias cenas a Ias halilaciones de Ias pacienles. Lnlia en una de Ias halilaciones y despues de dejai a Ia pacienle Ia landeja de Ia cena, Ie piegunla que cno esl y Ia halIa con caiio. La pacienle Ia niia con asonlio y despues Ia dice: "No deles lialaine as, poique no esloy acoslunliada a eso y ahoia no se que hacei con eslo". Olio ejenpIo. Ln Ia piineia cila, una pacienle ne cuenla que su hijo pequeo, }aviei, liene Ia giipe. A Ia senana siguienle, cuando vueIve a su sesin, Ie piegunlo poi su hijo }aviei, ne conlesla que ya esl lien y ne sonie. Tienpo despues, ne conenla que cuando voIvi Ia segunda vez y Ie piegunle poi su hijo, iecoidando eI nonlie y piegunlando con lanlo caiio, se sinli connovida y pens: "Si se acueida de ni hijo y de su nonlie y ne piegunla con lanlo inleies y caiio poi eI, lanlien dele senlii inleies y caiio poi n. Quieio seguii viniendo con eIIa". $5 +onclusiones Mucho ns podia seguii esciiliendo solie eI apoyo leiapeulico y su uliIidad fundanenlaI en eI pioceso leiapeulico. Delo seguii esliucluiando y dando foina a Ias ideas que ne suigen cada da solie esle lena. Consideio que es un lena lsico y ne sienlo especiaInenle novida poi eI lena.
Ln esla ocasin ne confoino con iesaIlai aIgunas ideas: que eI apoyo, en geneiaI, son lodas Ias funciones deI canpo leiapeulico, que eI apoyo leiapeulico es una funcin deI canpo leiapeula- pacienle, que sin apoyo no hay conlaclo, que Ia caIidad deI apoyo leiapeulico depende de Ia caIidad deI leiapeula paia sei peisona en eI senlido goodnaniano. Y no puedo, poi nenos que acalai esle esciilo, con unas paIalias de Lauia IeiIs cono coIofn. si &ueremos a(udar a nuestros pacientes a reali#arse como seres realmente :umanos* nosotros tambi'n hemos de tener valor suficiente como para e$ponernos a los peligros de ser humano. Ciacias a lodos.
:eferencias SAINT-LXUILRY, Anloine: LI Iiincipilo, Ld. AIianza, Madiid, 1965. ILRLS, I, HLIILRLINL, R. y COODMAN, I.: CeslaIl Theiapy: Lxcilenenl and Ciovlh in lhe Hunan IeisonaIily, The CeslaIl }ouinaI Iiess, HhighIand, 1994 (en espaoI, ;erapia >estalt& +-citacin y $recimiento de la ?ersonalidad Fumana, CoI. Los Lilios deI CTI, Madiid, 2OO2, en piensa). ILRLS, Lauia: Viviendo en Ios Iniles, Ld. IionoIilio, VaIencia, 1994. :aura ?osner ?erls& <n Hemoriam: Welsile fion The CeslaIl }ouinaI Iiess. $6 @iblio!ra(&a Teiapia CeslaIl - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - La piineia coIeccin de nueslio pioyeclo ediloiiaI, con lexlos que dan aIienlo a esla inpoilanle escueIa psicoleiapeulica y de vida. ?aul >oodman4 Aqu( ahora y lo que viene, 5a(lor ,toehr $# +l darse cuenta, Vohn A. ,tevens 5entro y fuera del tarro de la basura( 4riedrich ,. /erls :os 5ilogos del cuerpo( Adriana ,chnaRe +l enfoque gestltico = ;estimonios de terapia' 4rit# /erls +sto es gestalt( +ompilacin de Vohn ,tevens @rit% ?erls( aqu y ahora( VacR 1aines @undamentos de la >estalt( =r. Voel Latner Io empujes el ro porque fluye solo' Tarr( ,teve ?roceso y dilogo en psicoterapia gestltica( 1ar( Eontef Sue#os y e-istencia( 4rit# /erls Jentanas a nuestros ni#os( Iiolet AaRlander :a vieja y novsima >estalt( +laudio 0aran-o $ontacto = Relacin en ?sicoterapia( VeanJSarie :obin :a Jo% del Sntoma( Adriana ,chnaRe Sonia( te envo los cuadernos caf,( Adriana ,chnaRe LdiloiiaI Cualio Vienlos Av. }aine Cuznn L. 3293, Nuoa, Sanliago, ChiIe leIefonos: (56 2) 225 8381 - 269 5343 fax: (56 2) 341 31O7 4vienlosnelIine.cI Tibliografa recomendada comentada /erls* 4.K Wefferline* :.4. ( 1oodman* /. <1931": >estalt ;herapy( e-citement and gro/th in the Fuman ?ersonality, Ld. }uIian Iiess, Nev Yoik, 1994 (Veisin espaoIa inedila deI Cenlio de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, 1997) Ls eI Iilio "fundadoi" de Ia Teiapia CeslaIl. Ls un Iilio difciI de Ieei y de conpiendei ya que sus auloies no queian que Ias ideas conlenidas en eI se "inlioyeclaian" sin ns, sino que se "iuniaian" y se asiniIaian o se descailaian de una naneia naduia. Consla de dos pailes, Ia piineia es Ia leoia nienlias que Ia segunda son ejeicicios (nuy eIenenlaIes y sin denasiada consonancia con Ia piineia paile) cono una naneia de fonenlai eI avaieness (daise cuenla).
:obine* V.JS.: ;erapia >estalt, Ld. Caia, Madiid, 1998. $$ Un Iiliilo de lan soIo novenla pginas peio, en ni opinin, una de Ias nejoies nueslias, liaducidas aI espaoI, de Io que es Ia Teiapia CeslaIl. Tiene un faIIo: Ia liaduccin es nuy naIa e inexacla.
Soreau* A.: +jercicios y t,cnicas creativas de >estalterapia, Ld. Siiio, MIaga, 1999. Aloida Ia Teiapia CeslaIl en su conjunlo, con nuchas expIicaciones, aneno, fciI de Ieei y con piopueslas de ejeicicios solie cada uno de Ios punlos leiicos que expone. Tibliografa
TLAAS* =aniel: +structura y funcionamiento del self, Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa. TLAAS* =aniel: :a cancin del self, Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa. WA=1E,* +arl: ;eora del campo, Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa. XLE/0E:* /err(: <nterrupciones del contacto, Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa. SEEE:* Xenneth: Self = +gotismo, Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa. /E:L,* 4.* WE44E:L@0E* :. ( 1AA=SA0* /.: ;erapia >estalt& +-citacin y crecimiento de la personalidad humana, Ld. Sociedad de CuIluia VaIIe- IncIn, IeiioI, 2OO2. ,/A10BALA LATT* Sargherita: :a teora del self en ;erapia >estalt, Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia y IsicoIoga de Madiid, Lspaa. YEIE* Lee: Resumen del ?roceso de $ontacto, Docunenlo deI CTI, Cenlio de Teiapia y IsicoIoga, Madiid, Lspaa.
$9 Lsle ailcuIo ha sido pulIicado en Ia ievisla '@igura9fondo', nneio 13, piinaveia deI ao 2OO3, pg. 69-76, deI Inslilulo de Isicoleiapia CeslaIl A.C. de Mexico. Ciacias iuno! Ms solie CeslaIl en hllp://lilIiolecadepsicoIogia.ai.kz
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