Jess despreocupado por la pureza ritual. El Jess de J. A.

Pagola (79-07-H)
20.01.09 @ 07:35:02. Archivado en Jess histrico

Hoy escribe Antonio Piero Sigo con el comentario al libro de J.A. Pagola Tampoco parecen histricas en estricto sentido las afirmaciones de las pp. 58 y 60 respectivamente del libro de J.A. Pagola de que Jess vive despreocupado por la impure a ritual!" y Jess se de#a abra ar por prostitutas!. $a primera porque una cosa es darle menos importancia a la pure a ritual" como buen galileo que vive le#os del Templo y otra bien distinta" vivir despreocupado!. %l siguiente te&to tomado del %vangelio de 'ateo ()"*+,*-. ilustra lo dicho/
Si" pues" al presentar tu o0renda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti" de#a tu o0renda all1" delante del altar" y vete primero a reconciliarte con tu hermano2 luego vuelves y presentas tu o0renda.

Tiene pocos detractores este pasa#e respecto a su pertenencia 0undamental al Jess de la historia" pues hace re0erencia clara a los ritos del templo de Jerusal3n" por lo que no es en absoluto veros1mil que sea una 0iccin de la teolog1a cristiana primitiva. Parece tambi3n cierto en su ncleo el pasa#e siguiente" transmitido por 'ateo 4"*,-/
%n esto" un leproso se acerc y se postr ante 3l" diciendo/ 5Se6or" si quieres puedes limpiarme.7 %l e&tendi la mano" le toc y di#o/ 58uiero" queda limpio.7 9 al instante qued limpio de su lepra. 9 Jess le dice/ 5'ira" no se los digas a nadie" sino vete" mu3strate al sacerdote y presenta la o0renda que prescribi 'ois3s" para que les sirva de testimonio"

%ste episodio casa bien poco con un Jess que vive despreocupado! por la pure a ritual. :el mismo modo se puede citar 'c ;"--/
'ira" no digas nada a nadie" sino vete" mu3strate al sacerdote y ha por tu puri0icacin la o0renda que prescribi 'ois3s para que les sirva de testimonio.!"

:e este pasa#e es m<s que dudosa la pertenencia al Jess de la historia las palabras que se re0ieren al secreto mesi<nico!" al menos tal como est<" pero pertenece muy seguramente al material de Jess la orden dada por 3ste de presentarse al sacerdote. Por la 0uer a de estos te&tos se puede a0irmar que parece cierto tambi3n ,como ha puesto de relieve tambi3n en una postal pasada (*4,=+,*==>. Fernando Bermejo sobre la primac1a de la pure a interior en Juan ?autista y Jess, que/
Jess no se opone en modo alguno al ritualismo @AB sino que se limita a anteponer los aspectos morales a los rituales/ en su ense6an a el culto no es abolido" sino que queda postergado ante los aspectos 3ticos2 su cr1tica del legalismo autocomplaciente y la concesin de primac1a a la pure a interna" la misericordia y el amor (al pobre" al pr#imo. sobre el sacri0icio est<n en continuidad con el esp1ritu del pro0etismo b1blico Cque usa estas ideas como principios cr1ticos para interpretar la $ey. A la lu de la misma idea se comprende el hermoso canto a la caridad de Pablo de Tarso (; Dor ;+./ sin amor" uno es slo un bronce resonante o un c1mbalo estruendoso

Tambi3n he argumentado en otro lugar que el pasa#e de Lc 7,36 38, (banquete en casa de un 0ariseo y episodio de la Epecadora pblicaE" con sus paralelos. en el que creo que se inspira Pagola para los abra os de prostitutas!" contiene much1simos adornos de los evangelistasC en especial de $ucas, sobre una base" o ncleo" que pudiera ser cierto histricamente y que en 3l no se habla de abra os! como de algo general en Jess. Sabemos tambi3n que no hay ni un

solo te&to re0erido al Fa areno en el que se diga" como se sostiene a menudo sin 0undamento" que 3l com1a con prostitutas! Seguiremos. Saludos cordiales de Antonio Piero.
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&o'parte esta i!(or'aci !

&o'e!tarios) *rac#$ac#s) Pi!g$ac#s% 't.)"*+,*- tiene otra lectura/ en el proyecto de Jess el hombre es el centro de toda las cosas2 el amor al otro est< por encima de la ley" (el S<bado es para el hombre y no el hombre para el s<bado. y est< por encima del culto. EPonte a bien con tu hermano y vuelve a o0recer el sacri0icioE. %ste es tambi3n el mensa#e de la par<bola del ?uen Samaritano. %l sacerdote y el levita de#aron tirado al hombre para no contaminarse con sangre o por tocar un cadaver que les imped1a acceder al templo. Eno hagais lo que ellos hicieronE" aconse#a Jess. 9 en la ;H o *H carta de Juan se dice/ E%l que dice que ama a :ios a quien no ve y no ama al pr#imo a quien ve" mienteE. $o que el Judaismo no acet nunca de Jess es el que haya unido la causa de :ios con la causa del hombre. %s la gran novedad del cristianismo/ Elo que hagais a uno de estos me lo haceis a m1E. %n estos puntos s1 que estoy de acuerdo con las posiciones de los Srs. Pi6ero y ?erme#o. $a mayor1a de los ElogoiE" los dichos que aparecen en 0orma de EKl di#o/ ...E que son probablemente la 0amosa 0uente 8 de la que nos hablan LricMe y otros" s1 que contienen mucha in0ormacin del persona#e que emiti esas 0rases y sentencias. Precisamente porqu3 a veces no enca#an en el conte&to" o se6alan una direccin di0erente de la que el evangelista quisiera. %l resto de la historia es precisamente in0ormacin de lo que el evangelista nos quiere transmitir y que depende de su propio ambiente" entorno" de lo que le ha llegado y de la audiencia impl1cita a la que va dirigida
Domentario por Paapuctus *=.=;.=I J =I/*Domentario por J.$. *=.=;.=I J ;;/**