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REVIEW

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La nueva edicin de la New Left Review en espaol se lanza desde Ecuador, desde una Universidad pblica, la Universidad de Posgrado del Estado del Ecuador. Esta iniciativa pretende contribuir al cambio ofreciendo instrumentos analticos para alimentar los debates e incrementar la potencia de las revoluciones latinoamericanas; pretende formar militantes e intensicar las formas de transformacin para impedir que esos procesos sean capturados, desvirtuados o paralizados por las viejas y nuevas elites nacionales o por las estrategias de las potencias y las elites globales. Esta publicacin pretende ofrecer a los movimientos sociales dispositivos intelectuales para constituirse como sujetos polticos constituyentes. Y har, nalmente, que las ideas adquieran la materialidad densa y uida de una fuerza poderosa que se convierta en accin revolucionaria.

Edicin en castellano: Editor de la edicin en castellano Diseo editorial y coordinacin editorial Edicin conceptual Traduccin Correccin ortotipogrfica Editor Deputy Editor Editorial Committee

Instituto de Altos Estudios Nacionales-IAEN Carlos Prieto del Campo David Gmez Hernndez Iaki Vzquez lvarez Natacha Reyes Salazar Francisco Sanz Esteban Jose Mara Amoroto, Juanmari Madariaga, Cristina Pia Aldao Carlos Vidania Dominguez Susan Watkins Tony Wood Tariq Ali, Perry Anderson, Kheya Bag, Gopal Balakrishnan, Emilie Bickerton, Robin Blackburn, Robert Brenner, Malcolm Bull, Mike Davis, Daniel Finn, Tom Mertes, Francis Mulhern, Dylan Riley, Julian Stallabrass, Jacob Stevens, Wang Chaohua, Susan Watkins, Tony Wood, JoAnn Wypijewski Francis Mulhern Daniel Finn Kheya Bag Johanna Zhang Rob Lucas

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SEGUNDA POCA

mayo-junio 2013
ENTREVISTA

G. M. Tams

Palabras desde Budapest

ARTCULO

Rgis Debray

La decadencia de Occidente? 31
POLMICA

Asef Bayat Tariq Ali

Malos tiempos para la revolucin Entre el pasado y el futuro

ARTCULOS

49 65

Peter Nolan Benedict Anderson Sven Ltticken

Archipilagos imperiales

81 101 113

Los no galardonados El performance art despus de la tv

CRTICA

Kozo Yamamura Kheya Bag Ian Birchall

Estancamiento sistmico La dinasta de Delhi

138 147

Descubrir el Tercer Mundo 158

CONTENIDOS
G. M. Tams: Palabras desde Budapest
Un lsofo disidente contempla su trayectoria desde la Rumana de Ceauescu a la Hungra de Orbn, y desde el liberalismo al marxismo. Recuerdos de un mundo derrotado y premoniciones de un futuro aciago en Europa Oriental, en medio de una degradacin de la igualdad ciudadana.

Rgis Debray: La decadencia de Occidente?

Enfangado en la recesin interna y empeado en una guerra perpetua en la periferia, cmo se encuentra el gendarme mundial? Rgis Debray hace balance de sus sntomas vitales.

Asef Bayat: Malos tiempos para la revolucin

Las eufricas celebraciones de los levantamientos rabes han tratado de manera supercial su carcter profundamente ambiguo. Asef Bayat explica la incapacidad para eliminar por completo el antiguo orden, debido a un programa autolimitado que deriva del descrdito de los modelos revolucionarios tradicionales.

Tariq Ali: Entre el pasado y el futuro

En respuesta a Asef Bayat, Tariq Ali sostiene que cualquier anlisis adecuado de los resultados de la Primavera rabe debe tener en cuenta la frrea defensa que Estados Unidos hace de sus intereses en la regin. La dinmica de las revueltas, localizada en una larga historia de intervencin occidental.

Peter Nolan: Archipilagos imperiales

Mientras que las aspiraciones martimas de China han sido ampliamente criticadas, se ha prestado poca atencin al pacto mundial de Naciones Unidas que garantiza a las potencias imperiales occidentales derechos de explotacin en vastas extensiones de los ocanos mundiales.

Benedict Anderson: Los no galardonados

Los caprichosos patrones de distribucin del Premio Nobel de Literatura, como reejo de las cambiantes corrientes geopolticas, desde la belle poque al presente globalizado, pasando por la Guerra Fra.

Sven Ltticken: El performance art despus de la tv

Las relaciones entre la televisin y el performance art desde la dcada de 1960 vistas como un enmaraado ovillo de modos de actuacin, trabajo y autopresentacin, dentro de un mundo televisivo que ahora est a su vez siendo absorbido por sistemas digitales y cibernticos.

Crtica

Kozo Yamamura resea el libro de Tyler Cowen, The Great

Stagnation. Es posible achacar el dbil crecimiento estadounidense al cierre de las fronteras tecnolgicas?

Kheya Bag resea el libro de Rani Singh Sonia Gandhi: An Extraordinary Life, An Indian Destiny. Publicidad de la dinasta electoral ms antigua del mundo.

Ian Birchall resea el libro de Christoph Kalter, Die Entdeckung der Dritten Welt. El descubrimiento del Tercer Mundo por parte de la izquierda francesa.

autores
Benedict Anderson: entre sus libros recientes se incluyen Under
Three Flags (2005); Why Counting Counts (2008), sobre Jos Rizal; y The Fate of Rural Hell (2012); vanse tambin, entre otros, nlr 9, 27, 28, 29, 50.

Asef Bayat: ensea sociologa en la Universidad de Illinois-Urbana; editor de Post-Islamism: The Changing Faces of Political Islam (2013); vase tambin nlr 66. Ian Birchall: autor de Sartre et lextrme gauche franaise (2011);
vase tambin nlr 1/59.

Rgis Debray: obra ms reciente, Modernes Catacombes (2013);

vanse tambin nlr 19, 33, 46.

Sven Ltticken: History in Motion publicado en enero de 2014;

ensea historia del arte en vu msterdam; vanse tambin, entre otras, nlr 40, 45, 54, 66, 76.

Peter Nolan: ensea estudios sobre el desarrollo en Cambridge; autor

de Is China Buying the World? (2013); vase tambin nlr 64.

G. M. Tams: ensayista; ex director del Instituto de Filosofa de la

Academia Hngara; Innocent Power (2011) se public bajo los auspicios de Documenta 13.

Kozo Yamamura: profesor emrito de economa en Washington; coautor de The End of Diversity: Prospects for German and Japanese Capitalism (2003); vase tambin nlr 54.

G. M. Tams

Entrevista
PALABRAS DESDE BUDAPEST

Su trayectoria ha sido inusual: lsofo libertario y disidente durante el comunismo, tanto en Rumana como en Hungra, convertido en uno de los principales crticos de izquierda al orden capitalista en Europa Oriental, y autor de un asombroso conjunto de artculos sobre el legado histrico y cultural y la dinmica contempornea de esa regin. Podramos empezar preguntando por su formacin personal e intelectual original, en la Rumana de Gheorghiu-Dej y Ceauescu?

esponder a esta pregunta es prcticamente imposible, ya que todo el contexto que podra explicarla ha desaparecido. Nac en 1948, en la que los hngaros llaman Kolozsvr y los rumanos Cluj. Esta ciudad, la principal de Transilvania, haba sido transferida de Hungra a Rumana en 1920 por el Tratado de Trianon, devuelta a la Hungra de Horthy por Hitler en 1940, sometida a la ocupacin directa de los nazis desde comienzos de 1944 hasta la llegada de las fuerzas soviticas, y nalmente reincorporada a Rumana. Mis padres eran comunistas. Haban vuelto de la guerra destrozados y amargados. Mi padre, escritor hngaro, fue enviado de la crcel al frente, donde fue herido de gravedad caminaba con muletas, despus con un robusto bastn, que todava conservo por aquellos a quienes consideraba camaradas: el Ejrcito Rojo. Mi madre, irnicamente, se salv al ser deportada a Auschwitz, porque estaba en la crcel por sediciosa bolchevique. Pero su madre y su hermano favorito, el mayor, fueron asesinados. La familia de mi padre perteneca a la pequea nobleza o, ms bien, a la burguesa agraria, en la regin montaosa de Szekler, en la Transilvania Oriental; su padre era sastre en un pueblo. Mi madre, siete aos mayor que l, proceda de una familia ortodoxa juda, una larga new left review 80 may jun 2013 7

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lnea de estudiosos del Talmud. No podan haberse conocido en ningn otro lugar, solo en el movimiento. El movimiento nunca hablaban del Partido signicaba principalmente sufrimiento y persecucin: detenciones, crcel, palizas. El sufrimiento se explicaba por s solo: el castigo por parte de una sociedad maligna demostraba la bondad de la causa. Era una visin del mundo cuasi gnstica: a un lado, explotacin, presin, Hitler y muerte; al otro, el movimiento. Ms tarde, cuando mi padre se desencant profundamente del sistema, le pregunt por qu segua considerndose comunista. Me ense un pequeo cubo de plstico bueno, supongo que de baquelita con seis pequeas fotos pegadas en sus caras: retratos de algunos de sus mejores amigos de juventud, torturados hasta la muerte por los servicios secretos reales de Hungra y Rumana, o por la Gestapo en aquel horrible ao de 1944. Porque no puedo explicrselo a ellos, dijo. Era la perfecta idea cristiana: dar testimonio, el martirio como aval teolgico de la verdad. Estaban justicados por la muerte heroica, al igual que la causa. Mi padre no poda escapar de ella. Mantener la fe, a pesar de la adversa experiencia poltica de putrefaccin del movimiento, era el nico curso de accin. Todo lo dems habra sido traicin. Duplex veritas tambin: nunca neg que el socialismo de Estado era un fracaso. Su identidad y sus principios estaban enfrentados. Las autoridades comunistas haban detenido a algunos de sus camaradas recien liberados de los campos de concentracin, que desaparecieron sin dejar rastro. Esto lo destruy como intelectual. A falta de revolucin, se encontr de repente con tiempo entre las manos, as que tena ocio suciente para ser un padre maravilloso. Me ense la Transilvania histrica, renqueando por sendas de montaa, levantando el bastn ante una forticacin, castillo, o una iglesia medieval en ruinas. No hay muchos intelectuales hoy en da que tengan amigos obreros, pero nosotros los tenamos. Algunos familiares nuestros eran campesinos, en las regiones ms pobres de Europa. Me ensearon, con poco xito, a trabajar en los campos y en el huerto. Pero me ensearon tambin algo ms: que todo estaba relacionado con nosotros. Mi memoria se form escuchando el programa en hngaro de bbc World Service y resumindoles las noticias a mis padres; tena siete aos. Todava recuerdo los Gobiernos ingleses de esa poca: Selwyn Lloyd, Rab Butler, Maxwell Fyfe, etctera (aunque uno admiraba a Herbert Morrison y Barbara Castle). Well Meet Again y The White Cliffs of Dover, con

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Vera Lynn, sonaban parecidas a marchas socialistas. La bbc al contrario que Radio Europa Libre haba sido considerada antifascista desde la guerra. Yo no tena idea de que era distinto de otros nios; supona que no era solo una diminuta minora la interesada por Nehru, Sukarno, Ho Chi Minh y Lumumba; y en la calle, a los tipos fuertes y morenos los llamaban invariablemente Tshombe, famoso por los informativos. El internacionalismo sigui siendo un credo importante para mis padres y su crculo de amigos la mayora de ellos ilegales antes de 1945, mientras el Partido se volva cada vez ms nacionalista, en la dcada de 1960, y empezaba a librarse de lderes y activistas hngaros, judos y en especial judeo-hngaros, todo lo cual recordaba las tcticas de rumanizacin utilizadas por la Guardia de Hierro antes de la guerra. Con ellos se fueron las importantes concesiones otorgadas a la minora hngara despus de la guerra, incluido un territorio autnomo y una universidad hngara independiente en Cluj/Kolozsvr. Qu tipo de ciudad era la Cluj/Kolozsvr en la que usted creci? Era una ciudad catedralicia medieval, con una gruesa muralla visible todava hoy, con dos importantes iglesias gticas mi favorita es la iglesia reformada de Farkas Utca (la calle del Lobo); soy calvinista no practicante y las casas barrocas de la aristocracia transilvana y los patricios locales: el palacio de Bnffy, la casa Rhdey, la casa Kendeffy, la casa Wolphard-Kakas, la catedral cerca de la cual se construy la universidad en la dcada de 1870. Para m es dolorosamente hermosa. La llamaban la ciudad de los tesoros, pero no por sus riquezas; fue la capital regional de la alquimia; tuvo una historia de enfrentamientos religiosos y conversiones repentinas durante la Reforma. Era una ciudad hngara rodeada por un campo principalmente rumano, y tambin un bastin de la izquierda. En 1946, estudiantes de la Guardia de Hierro de la universidad rumana asesinaron a dos trabajadores comunistas hngaros. Los rojos principalmente hngaros atacaron las residencias universitarias. Las dos vctimas fueron expuestas en un enorme catafalco en la plaza Mayor, se reuni una doliente multitud de decenas de miles de personas, y esa noche los lderes comunistas pronunciaron incendiarios discursos de venganza a la luz de las velas, un siniestro y amenazador espectculo recordado repetidamente por mis mayores (yo no haba nacido an). La universidad hngara era comunista, la rumana, de derechas. De igual modo, los dos clubes de ftbol de la ciudad estaban tambin divididos

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polticamente: el kmsc (hoy cfr) era hngaro y socialdemcrata (originalmente haba sido una asociacin deportiva sindical), el Universitate era rumano y de la Guardia de Hierro. Siguen odindose, olvidado su pasado, aunque ahora todos sus jugadores e hinchas son rumanos. En toda Europa Oriental, las minoras tendan a ser de izquierdas, atradas por el internacionalismo comunista y por la oposicin del Komintern a los tratados de Versalles y de Trianon. En toda Rumana, la universidad hngara de Cluj/Kolozsvr era el bastin ms able del marxismo-leninismo, algo que, por supuesto, no ha generado el cario de los rumanos, intelectuales o no, por la doctrina ocial. El estalinismo sigue siendo recordado, bastante injustamente, como una poca de renovada dominacin hngara en Transilvania, cuya supresin hizo a Nicolae Ceauescu muy popular durante un tiempo. Y su educacin? Tuve una niez extraamente victoriana. Lo que en aquel momento se tena por comunismo era un rgimen rgidamente racionalista, puritano, diligente, asexual y disciplinado, con una inclinacin a altos ideales, la cultura elevada, la autosuperacin y el estudio riguroso; todo reprimido, callado y con buenos modales, todo en nombre de la revolucin. Leyendo un libro de Raphael Samuel, Lost World of British Communism, a pesar de todas las diferencias entre una cultura dominante y una subcultura aislada, reconoc el gris acerado del bolchevismo sacricado, altruista, igualitario, nada sentimental, carente de romanticismo y positivista de nuestra juventud, con el herosmo templado y no declarado que constitua su ideal secreto. A nosotros, los nios bolcheviques, tambin se nos vea pero no se nos oa, con nuestros pantalones cortos y nuestras speras medias de lana hasta la rodilla, escuchando a los mayores perorar sobre asuntos de peso. Durante mis prolongadas enfermedades, mi padre me lea interminables historias picas del siglo xix y me enseaba a leerlo todo, de ser posible, en su lengua original. Todos los sbados por la tarde y los domingos por la maana bamos a conciertos sinfnicos. Y tocaba el violn; se supona que todos debamos leer msica, entender el latn, leer a Dante, Milton, Byron, Goethe y Pushkin en la adolescencia. Yo empec la Crtica de la razn pura a los catorce. No la entend, por supuesto, pero la termin, en la terrible e incomprensible traduccin hngara antigua.

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Haba vacaciones modestas: recuerdo das de verano en la hierba del patio, con una cesta de manzanas odio las manzanas, leyendo, leyendo y leyendo. Al anochecer, mi madre se quedaba de pie en la oscuridad, mirando a travs de las tablillas, esperando que llegase el coche negro. Cuando, unos quince aos despus, en febrero de 1974, a las cuatro y media de la maana, la polica secreta llam por n a la puerta, no me sorprend. Llevbamos toda la vida esperndola. Era nuestro rgimen, era el Partido de mis padres, pero tambin nuestro obvio enemigo. A comienzos de la dcada de 1960, cuando mi padre fue despedido del puesto de director del Teatro Estatal Hngaro de la ciudad, pero solo enviado al exilio interno, nos sentimos aliviados. Mis padres me explicaron con horroroso detalle cmo deba comportarme si me pegaban una paliza (nunca lo hicieron), cmo respirar: La respiracin regular es lo ms importante, piensa en algo formal, recita versos mentalmente, piensa en frmulas matemticas, cualquier cosa rtmica. Les pareca un consejo prctico, pero solo consiguieron asustarme hasta la locura. Cmo perciba usted en aquel momento las relaciones hngaro-rumanas en Transilvania? Sabamos cmo haban tratado la nobleza y el Estado hngaros a los campesinos rumanos antes de 1918; cmo haban afrontado los movimientos nacionales rumanos, los movimientos de la mayora tnica en Transilvania; que les haban negado sus derechos: aunque nosotros, internacionalistas opuestos a la discriminacin, ramos inocentes. Pero estaba nuestra antipata al nacionalismo rumano totalmente libre de sentimientos reprimidos de orgullo tnico, de la sensacin de ser mejores, en cuanto internacionalistas hngaros, que los advenedizos y los recin llegados chovinistas rumanos? Lo dudo mucho. El nacionalismo en este caso su nacionalismo se consideraba primitivo, probablemente un eco del antiguo desprecio de la ciudad hacia el campo. Mis padres no hablaban rumano (yo lo hablo con uidez). Como buenos internacionalistas, lean la literatura de la mayora de sus paises en traducciones. Una vez le pregunt a mi madre: Cmo es que hablas francs perfectamente y no sabes rumano?. A esas alturas, llevaba unos cuarenta aos en Rumana. Se rio sin ms. Mis primeros sentimientos opositores fueron bastante egostas: cmo se atreva el rgimen a decepcionar a mis adorados y heroicos padres? Mi primera idea sobre el Partido fue que l era el traidor; pensndolo

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bien, todava lo creo. El antiguo contraste entre ideal y realidad fue lo que model nuestros supuestos pensamientos polticos. Muy antimarxista. Moralismo exagerado y rgido, en lugar de pensamiento histrico. Me provoc un odio profundo y duradero hacia el rgimen, tan intenso y salvaje que es difcil describirlo. Por lo tanto, con la universidad hngara cerrada por el rgimen, presumiblemente su educacin universitaria fue en rumano No, fue en hngaro; las dos universidades se fundieron de hecho en una, que sigue siendo bilinge en la actualidad. Pero tambin pas dos aos en Bucarest, estudiando griego, que en aquel momento no se enseaba en Kolozsvr. Qu le atrajo de Descartes, el tema de su primer libro? Mi inters era histrico y crtico: me preocupaba el nacimiento de la Razn. Es un texto bastante similar al Descartes poltico de Antonio Negri, que, por desgracia, yo desconoca por entonces, aunque su libro es mejor. Me atrajo mucho el primer giro lingstico, la versin romntica, como el hallado en la crtica de Johann Georg Hamann a Kant. Tambin escrib sobre Novalis. Ha mencionado la llegada de la Securitate en febrero de 1974: en qu tipo de actividades estaba usted involucrado? No fue por lo que hice el rgimen era demasiado rgido y terrible como para permitir una resistencia real, sino por lo que no hice: me negu a escribir un artculo leal sobre el nuevo cdigo moral de Ceauescu. Me denunciaron de inmediato, y dos das despus me llevaron al cuartel general de la Securitate. Era acoso: me detuvieron varias veces en la calle, me metan en el coche negro y me retenan unas horas, despus me soltaban por la noche. A veces simplemente me dejaban enfrindome los pies en los sombros corredores. Qu le hizo decidirse a viajar a Hungra en 1978, en lugar de pedir asilo en Occidente? Hubo varias razones. La primera, que no quera ir a la crcel, y en Rumana era solo cuestin de tiempo. La segunda, estaba harto de ser

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miembro de una minora odiada y ocialmente perseguida en mi propia ciudad natal, y ansiaba ser simplemente un autor hngaro en un entorno hngaro, y que no me mirasen mal por hablar hngaro en el autobs, aunque no hay forma de escapar de esto. Mientras hablamos, el odio mutuo entre hngaros y rumanos est resurgiendo, en un conicto fomentado, como es habitual, por irresponsables polticos derechistas. Dios, es aburrido. Pero, en tercer lugar, aqu en Hungra estaba tomando forma una oposicin; me pareci que este sera mi hogar espiritual. Y tal vez estuviese un poco aburrido de las provincias. No fui a Occidente aunque hubiera sido mucho ms sencillo porque tena un to en Pars, que haba trabajado en Renault y pertenecido a diversos grupsculos, en aquel momento el psu porque, como anticuado intelectual, pensaba que tena deberes aqu: construir una oposicin al rgimen, hacer losofa seria en mi lengua natal (mi libro sobre Descartes se public en 1977). Estaba adems la esperanza de llevar una vida ms normal, como me pareca entonces. Durante un tiempo di clase en la Universidad de Budapest, conocida como elte, pero me despidieron por publicar, con mi propio nombre, un paneto clandestino de apoyo a la oposicin polaca despus del golpe del general Jaruzelski, en diciembre de 1981. Adis a la vida normal. Me pusieron en la lista negra, me prohibieron publicar, mi nombre desapareci de la prensa y de las publicaciones profesionales, me conscaron el pasaporte y me cortaron el telfono, lo habitual. Estuve desempleado hasta que me eligieron parlamentario en 1989. Hungra era de hecho un pas muy distinto de Rumana. Hungra y Alemania Oriental eran los nicos pases socialistas realmente existentes en los que no haba tendencia al nacionalismo, en los que la tradicin antifascista se tomaba en serio (aunque todos los grandes intelectuales de extrema derecha de entreguerras fueron rehabilitados, y escriban freneticamente en las llamadas revistas comunistas). Sus actitudes antioccidentales y su anticapitalismo romntico ayudaban: preferan sinceramente la Unin Sovitica a Estados Unidos, en los usuales trminos antiliberales. Pero, al contrario que en Rumana, no se permita la propaganda contra nuestros vecinos y, al contrario que en el resto del bloque sovitico, el antisemitismo estaba silenciado (una poltica compartida con Alemania Oriental y Yugoslavia). Supuraba silenciosamente, pero raramente se perciba en la vida pblica. El nacionalismo, lo que quedaba de l, tena un leve tinte opositor.

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Cmo caracterizara la cultura del momento? En todo el bloque sovitico exista una extraa combinacin de modernidad elevada y visto desde la actualidad, o desde Occidente un culto increble y cargado de tradicin a las letras, las artes, las ciencias y la losofa. La modernizacin socialista, aparte de poner n al analfabetismo, a las epidemias y a la miseria, introduciendo el saneamiento y el agua en las casas, la calefaccin, las pensiones de vejez, las vacaciones pagadas, la sanidad y la enseanza gratuitas, el transporte pblico barato, conocimientos aritmticos elementales, etctera, tambin abri bibliotecas de prstamo en todos los barrios y en todas las empresas ms grandes. Introdujo por primera vez ediciones comentadas y crticas, y un enorme volumen de publicaciones masivas de alta calidad: ciencias sociales, crtica literaria y artstica seria; se inauguraron docenas de teatros y museos, cientos de cines, el cine artstico oreci; todo extremadamente elevado. Millones de personas aprendieron a leer msica y cantaban en coros. La losofa no se haba considerado parte de la cultura nacional hasta 1945. Los clsicos nacionales fueron adecuadamente editados y publicados por primera vez. Cientos de estudiosos hacan traducciones. Eran pases muy cultos. Al mismo tiempo, como este era un sistema de capitalismo de Estado, moderado y limitado por la planicacin de la produccin y de la redistribucin y controlado por unas matemticas muy complejas, la poltica era desproporcionadamente racional o, ms bien, racionalista. Al ser un sistema basado todava en la produccin de mercancas, el trabajo asalariado, el dinero y la separacin de productores y medios de produccin, persistan las diferencias de clase y la desigualdad. En esto, el Partido representaba una especie de tribunus plebis colectivo, siempre ajustando los niveles de consumo, la calidad de vida y la participacin cultural hacia la igualdad, y manteniendo de un modo en gran medida simblico, aunque no exclusivamente la primaca de la clase obrera. La movilidad social era rpida, y a los hijos de los obreros se les ofrecan ventajas para acceder a la educacin superior y a la promocin de cuadros. Las estadsticas demuestran que incluso en la dcada de 1980 una mayora aplastante de los principales dirigentes y directivos proceda de familias proletarias. Es una paradoja suprema que las exigencias de la derecha intransigente actual una universidad pblica independiente en hngaro en

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Kolozsvr, una regin autnoma hngara en Transilvania hubiesen sido logros (ms tarde suprimidos) de la era estalinista. No solo haba privilegios para personas de origen proletario, sino tambin para cuadros pertenecientes a minoras. El programa leninista haba abarcado el desarrollo de todas las culturas tnicas: las elites regionales o tnicas del bloque sovitico, ahora enfrentadas, haban sido creadas por el Partido. Culturas nacionales a las que les gusta retrotraerse a una cticia Edad Media haban sido dotadas de guion y ms tarde, de prensa, edicin, educacin superior, teatro por comisarios ilustrados con inclinaciones romnticas, que crean en las prstinas culturas populares de los Urales, alejadas de la decadente San Petersburgo. Fausto fue traducido a docenas de idiomas por poetas cuyos ascendientes haban sido analfabetos solo una generacin antes. Estas naciones estn ahora viendo vdeos pop en YouTube. Qu signicado le atribuira usted a la primaca simblica de la clase obrera? No deberamos olvidar que todos los sistemas de castas y de clases, sean cuales sean las diferencias, se basan en un sistema de valores que exalta las virtudes del espritu frente al trabajo manual, de la clase ociosa frente a aquellos que deben ganarse el sustento, de la meditacin frente a la actividad, de las cosas hechas por el mero placer de hacerlas frente a las hechas por pura supervivencia fsica. No solo se supona que el clero y la aristocracia gobernaban, sino que eran moral, intelectual e incluso fsicamente superiores (recurdese la sorpresa de lord Curzon al ver soldados bandose en la Primera Guerra Mundial: No saba que los obreros tuviesen la piel tan blanca!). Pues bien, el Partido invirti esto. El socialismo real, aun sin ser socialista, fue nico porque oper un maravilloso cambio moral, al armar la superioridad del trabajo manual y situar al trabajador en la cspide de la jerarqua moral. Rara vez se entiende el tremendo coupure cultural que esto supuso. Le propici al rgimen ms odio que todo lo dems; la prensa europea posterior a 1989 sigue burlndose, en su sincero desprecio (buen odio de clase a la antigua usanza), de los palurdos untados de grasa y cubiertos con gorras de pao, aqu llamadas, caractersticamente, gorras Lenin. Se niega la mera existencia de obreros que leyesen a Brecht y escuchasen a Bartk. El culto compensatorio al intelectual, tras el que se esconda la nueva clase media, deba supuestamente ocultar las diferencias de clase mediante la idea del servicio desinteresado de la mente para hacer

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realidad un mundo, en benecio de los trabajadores manuales, en el que el espritu y la materia, el trabajo y el ocio, se fusionasen. Dado que en su mayor parte esto era, por supuesto, mera ideologa, surgi una gran literatura ahora olvidada de la desilusin comunista. En general, la oposicin ms temida por el rgimen era la de izquierdas. La seccin antitrotskista del Servicio Secreto Hngaro no se disolvi hasta 1991. Prcticamente no haba trotskistas en Hungra; la seccin se ocupaba de cualquier hereja marxista, pero muestra hacia dnde se dirigan los temores de los dirigentes. Sera correcto pensar que Yugoslavia sigui siendo un universo relativamente separado de la escena de Europa Central y Oriental en las dcadas de 1970 y 1980, con poco contacto entre ambos? Estaba, por supuesto, separada; en cuanto a visados de salida, por ejemplo, era como un pas occidental. Aunque era mucho menos hostil a la Unin Sovitica que la Rumana de Ceauescu, consumida por el odio anticomunista y antirruso, enamorada de todo lo que pareciese antisovitico, desde De Gaulle, Begin y Nixon al Sah de Irn y el hermano nmero uno, el camarada Pol Pot Ceauescu fue debidamente homenajeado en el palacio de Buckingham, con la Orden Militar del Bao Efectivamente. Yo asist al discurso pronunciado en 1968 por De Gaulle en la Universidad de Bucarest, en el que adul a Ceauescu y habl con elocuencia sobre ce petit pays latin, entour par slaves et magyars no dijo hongrois, y recibi aplausos atronadores; no mos, me temo. Pero haba contactos con Yugoslavia, ciertamente. Cuando me metieron en la lista negra en Rumana y Hungra, publiqu mis artculos en revistas yugoslavas editadas en hngaro; eran excelentes. Estaban mucho menos censurados que las editoriales y la prensa en Hungra o Rumana, y eran especialmente permisivos respecto a las herejas de la Nueva Izquierda, histricamente temidas y odiadas en el bloque sovitico. En la dcada de 1970, el rgimen de Europa Central y Oriental haba dejado de ngir que era de modo alguno marxista; se trataba de la damnosa haereditas, silenciosamente repudiada. En mis das de estudiante, Weber, Wittgenstein, Heidegger y Lvi-Strauss eran los principales pensadores, y el xito de la losofa analtica y la economa neoclsica era tremendo. La divisin estricta, en los pases sometidos a la inuencia alemana, entre ciencia

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que inclua por supuesto las humanidades, la historia, la economa, la sociologa, la esttica y la losofa y poltica, una plaga de la vida pblica de Europa Oriental, viene de Weber, el indiscutido santo y hroe de la dcada de 1970, la ltima en la que los intelectuales de Europa del Este an lean libros. Los marxistas, como la escuela de Lukcs en Hungra un grupo con el que yo mantena amistad, pero al que nunca pertenec, eran disidentes de la Nueva Izquierda o de la variedad eurocomunista; por lo tanto, ambos eran antisoviticos y cuestionaban intrnsecamente la legitimidad y la autenticidad del sistema socialista, mientras que el Partido armaba simultneamente el carcter socialista del rgimen y no deseaba que se lo recordasen, bajo el nuevo sistema de mercado, con su desigualdad y su individualismo crecientes. La famosa decisin tomada por el Comit Central hngaro contra los discpulos de Lukcs Heller, Mrkus, Vajda, Kis y otros prcticamente ilegaliz el marxismo durante el tiempo que sigui durando el sistema. Para cuando poda haber sido rehabilitado, en 1989, estaba muerto, y todos los protagonistas eran liberales. En Yugoslavia era distinto. Era un capitalismo de Estado y burocrtico como cualquier otro, pero sus dirigentes seguan soando con una especie de orden no alienado y no cosicado, a pesar de la obvia quiebra de la aventura de la autogestin, y en un Estado multitnico y federal se consideraban internacionalistas, solo para librar una sangrienta guerra entre ellos unos aos despus. Se haban convertido en liberales o en entusiastas de la Edad Media, religiosos, sanguinarios, y chovinistas. Pero antes de eso haban recibido con los brazos abiertos a Ernst Bloch y Herbert Marcuse en Korcula y Dubrovnik. Yo la New Left Review la vi por primera vez en Belgrado en 1979. En general, era ms sencillo pasar de contrabando libros que publicaciones peridicas, porque las autoridades hngaras desconocan los ttulos; las palabras New Left eran conocidas por los aduaneros y los ociales fronterizos hngaros, incluso en ingls, pero no haba problemas para importar de Viena el Tagebuch eurocomunista de Franz Marek, excepto si llevaba la hoz y el martillo en la portada. Por el contrario, Yugoslavia era un paraso comunista, con dinero de las remesas enviadas de Alemania por los gastarbeiter, y pareca ms cerca del mundo real, con sus peleas, debates y enfrentamientos polticos abiertos, a pesar de la represin, el militarismo y el caudillismo de la camarilla dirigente de Tito. Pero en la dcada de 1980 los intelectuales hngaros y rumanos buscaban inspiracin en Occidente, y, cada vez ms, en los regmenes corporativistas reaccionarios de entreguerras.

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Tambin es muy instructivo que sea en los Balcanes, especialmente en las repblicas exyugoslavas y en Grecia, donde todava existe en la actualidad una izquierda marxista joven y vigorosa, y no en Europa central, los denominados pases Visegrd, en los que no hay nada comparable, a pesar de que estn amenazados por una derecha terrible y violenta, cuasi fascista. (En la provincia de Vojvodina, son cotidianos los ataques xenfobos contra habitantes de etnia hngara, y los partidos neonazis son extremadamente fuertes en Bulgaria y Grecia, donde utilizan las protestas sociales a las que a la vez se oponen). De qu modo permitieron las polticas de Gorbachov el avance de las fuerzas democrticas? Fueron importantes de modo negativo, en el sentido de que dejaban claro que el Ejrcito Rojo no intervendra. En la primera gran manifestacin no autorizada en Budapest, en junio de 1988, en la que yo deba ser el orador principal, los antidisturbios me golpearon y me detuvieron, pero me liberaron a las dos horas. El solemne nuevo sepelio de Imre Nagy, un ao despus, fue un asunto de Estado, garantizado por los ci-devant servicios secretos, el ejrcito y la polica hngaros, y disfrazado de revolucin. Me indign tanto que no asist. Gorbachov en s era contemplado como una gura cmica: la debilidad nunca se perdona. En todo caso, tal vez se haya exagerado la importancia de la Unin Sovitica, nunca fue una presencia activa. No conoc a un ruso vivo hasta una conferencia de disidentes organizada en Pars en 1989. Nunca he puesto los pies en un territorio sovitico o exsovitico: antes no me daban el visado y ahora no tengo dinero. No deberamos olvidar jams que la desaparicin del socialismo ha sido una tragedia. Incluso cuando me opona claramente desde la izquierda, me lo pareca. Piense. Un evangelio dirigido contra el trabajo, el poder, la procreacin, contra la preocupacin por el maana o por la muerte piense en los lirios del campo, representado por el odiado smbolo romano de la tortura y el asesinato, la cruz, acaba siendo personicado por un monarca vestido de Csar en, de todos los lugares posibles, Roma; una comunidad proftica distinguida por prohibir las imgenes escultricas, representada por la ms escultrica de todas las imgenes, el Moiss de Miguel ngel. Y de nuevo: un credo que deende con rmeza la liberacin total, la ruptura denitiva con cualquier tipo de autoridad y jerarqua, combinado con una elevada modernidad hipercrtica, acaba

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alojado en la residencia simblica de los zares, el Kremlin (all no hay Marx, sino Ivn el Terrible y Boris Godunov), mientras los sepulcros blanqueados del Politbur reciban el saludo de los soldados del Ejrcito Rojo deslando con el paso de la oca, y mantenan un sistema de crceles, campos de concentracin y hospitales psiquitricos que curaban la razn crtica con frmacos y electrochoques. Suciente para que uno se desespere de la humanidad. Es difcil, quiz, imaginar que una civilizacin completa pueda verse atormentada hasta este extremo por el desencanto y la desesperacin, pero, no obstante, es un hecho. Nosotros los disidentes quiz celebrsemos una victoria, pero ya entonces tuvo un regusto a derrota, un tufo a resaca. Cmo comparara las experiencias de 1989 en toda la regin? En primer lugar, no fue accidental, como tanto le gustaba decir a Stalin, que el rgimen fuese en ltimo trmino vencido por el movimiento obrero polaco. A Solidarnosc la llamaban sindicato, pero cmo estaba compuesta? Era una red de clulas fabriles, no organizadas por sector sino por regin, dirigida por un organismo central asesorado por intelectuales comprometidos, una completa reminiscencia de los partidos comunistas en sus comienzos. Estaba dividida, como su enemigo y predecesor, en consejos de trabajadores y el partido revolucionario, que al nal eran indistinguibles, como en Rusia, Hungra y Alemania entre 1917 y 1923. Por supuesto, en tiempos de Solidarnosc, el Partido representaba la reforma de mercado, y los trabajadores exigan la restauracin del Estado del bienestar planicado e igualitario. En la dcada de 1980, la oposicin de los trabajadores polacos sigui a su adversario hacia el restablecimiento de un capitalismo de mercado liberal con la esperanza de obtener mayor libertad y ambos fueron conducidos a la insignicancia en el contexto poltico de la nueva democracia liberal. En Hungra competan por el poder excomunistas defensores del mercado, liberales defensores del mercado y nacional conservadores defensores del mercado. Las nuevas ideologas abogaban por el embourgeoisement, por la creacin de una clase media, supuestamente garante de la libertad; y ahora los apuntados a las buenas causas se preguntan por qu la clase media es tan autoritaria y racista. En la regin solo hubo una revolucin verdadera, la rumana: los intelectuales rumanos necesitaron una dcada para demostrar que haba sido un golpe de Estado de la kgb, aunque a principios de enero de 1990 yo

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vi la sangre en la nieve cuando por n pude regresar a Kolozsvr/Cluj, la sangre de soldados y trabajadores que a nadie le gusta recordar. Pero yo s los recuerdo, y les agradezco haber podido volver despus de una dcada y haber experimentado la felicidad delirante de que Ceauescu hubiese desaparecido. Todava se me saltan las lgrimas cuando hablo de ese tema. En cuanto a los dems, fue un proceso de descomposicin complementado con embustes, en el que los disidentes fuimos los tontos que legitimamos la Schweinerei [cochinera] que se estaba produciendo. Ms an. Como todas las revoluciones, fue un momento de inspiracin, cuando el pueblo se convierte en un genio con muchas cabezas. No puedes imaginar la sutileza y la inteligencia de los mltiples crculos, clubes y asociaciones en 1988-1989. Por trmino medio, sin embargo, se dio una mezcla. La llegada de la crisis econmica acelerada, pero no causada, por la privatizacin, la desregulacin y la liberalizacin no asust al principio a la opinin pblica. Personas como Waesa, Havel, Kuron y dems (yo incluido) presentaron sus ideales como algo occidental un sinnimo de xito hasta el extremo de aceptar la Guerra del Golfo. Cuando nalmente se comprendi hasta qu punto se haba hundido una civilizacin cuando los antiguos disidentes todava celebrbamos la libertad, pero ya estbamos siendo acusados por los nuevos poderes fcticos de sesentayocheros desarraigados y cosmopolitas, pervertidos, homosexuales, amantes de los gitanos y, lo peor de todo, fe-mi-nistas, ya era demasiado tarde. No lamento para nada haber luchado contra el rgimen socialista mendaz, estpido, brutal, represivo y desleal y sigo identicndome emocionalmente con la disidencia de aquellos aos. Pero no me gustan nada los resultados de esas luchas y, aunque mi participacin en los acontecimientos fue modesta fui ms un orador en mtines masivos que un verdadero lder, y despus parlamentario por la Alianza Democrtica Libre (szdsz) entre 1989 y 1994, me siento responsable. Es especialmente humillante que el ms simple militante trotskista, comunista de consejos o anarcosindicalista viese con mucha ms claridad que tericos famosos y brillantes que, por muy merecida que fuese la derrota del bloque sovitico y del capitalismo de Estado al estilo sovitico, por comprensible y saludable que fuese el apasionamiento de Europa Oriental por la libertad y los derechos, por prometedora que fuese la cada de los partidos pro mercado estalinistas, era al mismo tiempo un desastre histrico, que presagiaba la desaparicin del poder de la clase obrera, de la cultura antagonista, el n de dos siglos de benecioso temor de las

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clases dominantes. Lo que en El capital de Marx era una interpretacin losca y una idealizacin el capitalismo como sistema total, en el que el nico sujeto es el capital se ha convertido en una realidad palpable y cotidiana. En qu medida su trayectoria poltica ha respondido a los resultados sociales y polticos de la transicin, y en qu medida ha supuesto una crtica al liberalismo propiamente dicho? Esta trayectoria es realmente peculiar, porque adopta la forma del vuelo del bumern, de izquierda a derecha y vuelta a la izquierda, aunque hasta la dcada de 2000 no me hice marxista. La primera mitad es sucientemente comn, una rebelin contra la dictadura, con la dimensin aadida de la discriminacin tnica experimentada en Rumana. Pero, por extrao que parezca, en esto me ayudaron mis incursiones en el pensamiento conservador. Michael Oakeshott coincid con l una vez y me caus buena impresin y, en particular, Leo Strauss despertaron mis dudas latentes acerca del liberalismo antes de mi giro a la izquierda. (De hecho, tal vez algn da escriba un artculo titulado Leo Strauss para revolucionarios). Al igual que en mi primera juventud Nietzsche haba despertado mi inters por el cristianismo, tambin Strauss me llev a Spinoza y Rousseau. El liberalismo, en cuanto sistema de separaciones y conicto atemperado, es incapaz de justicar un orden poltico eternamente necesitado de motivaciones para la libre aceptacin de obligaciones, tambin denominada altruismo. Al carecer de esto, deber esforzarse mucho por legitimar la coercin y la invencin de la mentira noble por parte de las elites cultas. Natural Right and History, el nico libro que trata del trgico cinismo de Weber y del engao de la supuesta dicotoma entre hechos y valores, me abri los ojos ante la debilidad de una visin poltica del mundo necesitada de certidumbres de procedimiento, sostenida en el mundo angloparlante por un normativismo abstracto y vacuo que omite por completo la losofa moderna, con la excepcin de un Kant tergiversado y simplicado: esto es lo que ellos llaman losofa poltica. En consecuencia, al observar el giro liberal de antiguas lumbreras socialistas como Jrgen Habermas, convertidos en poco ms que pilares del poder establecido, decid arrojar toda mi supuesta oeuvre, romper con toda mi vida anterior y volver a estudiar. Esto, por supuesto, ha liberado mi apasionado repudio de la situacin que nosotros forjamos,

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mi simpata y compasin por aquellos a quienes la introduccin del mercado ha empobrecido y convertido en analfabetos de nuevo. Me he visto obligado a reconocer que nuestro ingenuo liberalismo entreg una democracia naciente en manos de irresponsables polticos derechistas llenos de odio, y contribuy al restablecimiento de un mundo social provinciano, deferente y resentido, que recuerda al de antes de 1945. La ruptura, por supuesto, ha sido muy dolorosa, porque me ha excluido del crculo de personas con el que me relacion durante dcadas los disidentes, de modo que en la actualidad mis amigos son en general varias generaciones ms jvenes que yo; personas maravillosas, pero sin los recuerdos compartidos tan necesarios para las verdaderas amistades. Al mismo tiempo, los jvenes izquierdistas rumanos me han permitido llevar una consoladora existencia discreta en Transilvania, y librarme por n del sentimiento que envenen mi juventud: el sentimiento de que el conicto tnico era irremediable. Tras treinta aos de ausencia, por primera vez en mi vida, cuando doy charlas y a veces escribo para revistas en rumano, me siento bien recibido en mi propia tierra: una fuente de gran placer y quiz inmerecida justicacin. Cmo impactaron en el resto de la regin los conictos tnicos de Croacia y Bosnia, y despus la guerra de la otan en Yugoslavia? En el plano ocial, estas cosas estn estricta y rgidamente determinadas por el pasado, en opinin de la clase dominante: por ejemplo, los dos pases socialistas donde no hubo tropas de ocupacin rusas, Polonia y Rumana, son hoy los ms antirrusos, en recuerdo de viejas disputas territoriales y tnicas. En el caso de Yugoslavia: Alemania, Austria y Hungra se pusieron del lado de la otan y la Croacia catlica contra la Serbia ortodoxa griega y supuestamente comunista; checos, rumanos, griegos y rusos se opusieron a lo que consideraban las potencias centrales, percibidas como catlicas y alemanas. Aviv el antiguo prejuicio acerca de la divisin catlica-ortodoxa como lmite entre Europa y los brbaros orientales, un clich que les encanta a los nacionalistas y etnicistas hngaros. El primer ministro hngaro de aquel momento (y en la actualidad), Viktor Orbn, llam a los hngaros de la Vojvodina serbia una minora de la otan; muy til, como puede imaginarse, cuando las bombas de la otan caan sobre jvidk/Novi Sad. Al presentar a Milosevic como comunista y aliado de Rusia, era posible establecer la imagen de la izquierda centroeuropea como algo oriental, brbaro, atrasado y condenado a la derrota. (Por otro lado, la izquierda como agente

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de modernizacin es concomitantemente vista como el proconsulado del Estados Unidos judo; en la dcada de 1930, era la Inglaterra juda). En su mayora, los disidentes de 1989 Havel, Kuron, Michnik y otros respaldaron plenamente los bombardeos de la otan sobre Belgrado. Para entonces yo estaba en la calle protestando, y me tachaban de idiota til de Miloevic por hacerlo. Recuerdo un debate con Alain Finkielkraut en el Institut Franais de Budapest: l partidario del lder etnicista y antisemita croata, Tudjman se rea de m por mi tonto sentimentalismo: Bueno, la gente se deja matar por la causa de la libertad y de Estados Unidos, no?. En un impresionante artculo escrito en aquel momento, La guerra de los doscientos aos, describa usted un patrn comn al imperio austro-hngaro, Yugoslavia y la urss: la poltica se limitaba al centro, mientras que las elites regionales representaban la etnia sin poltica; cuando el centro desapareci, el etnicismo agudamente distinto del nacionalismo fue la nica fuerza que permaneci. Tambin predeca usted que o bien Occidente tolerara una extremada purga tnica en Yugoslavia, o bien establecera all un imperio propio: ambos, al nal Algo que a m me preocupaba era el destino de las minoras tnicas he sido, soy y seguir siendo un hngaro transilvano y vea que ni minoras ni mayoras aprendan de su experiencia. Todo lo que parecan desear era el poder. Para alejarse tanto como les fuese posible del nacionalismo democrtico que es una variante del republicanismo clsico: igualdad poltica y autodeterminacin se embarcaron en lo que yo he denominado etnicismo: una prctica apoltica y destructiva, opuesta a la idea de ciudadana. Los hngaros transilvanos se situaron en las primeras las de la revolucin rumana de 1989, que repudiaron por extranjera a los pocos meses, despus de haber sido vctimas de pogromos rumanos. La ciudadana comn parece una quimera. No es de extraar, sin embargo: la ciudadana y el nacionalismo cvico-democrtico dependen del Estado, aniquilado por la poltica neoliberal. El nacionalismo ha reunido pequeos principados, y los ha convertido en grandes pases: Italia, Alemania, Rumana, Checoslovaquia, Polonia, Yugoslavia y quiz incluso la Unin Sovitica. El etnicismo los ha destruido y creado mseros estaditos provincianos y brbaros, dependientes de la nanciacin internacional y de la maa local para sobrevivir. A este respecto, Europa Oriental no es heterognea. Es un rea de temor en la que una rplica en plstico del tribalismo parece tranquilizadora y confortable.

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Se ha dicho que la iniciativa geopoltica crucial de Occidente despus de 1989 fue la de insistir en establecer una relacin individual y directa con cada pas centroeuropeo, en lugar de negociar con el bloque en conjunto. Uno de los resultados fue que cualquier disconformidad con el consenso WashingtonBruselas era automticamente tachada de aislacionismo o nacionalismo. Qu opina usted de este argumento? Tiene parte de verdad, pero las elites liberales no necesitaban que Occidente las animase a romper lazos con una Rusia que en su opinin personicaba el terror, el atraso y la pobreza, ni para hacerse neoconservadoras. No fue solo la presin occidental, sino tambin el deseo en grupos importantes de Europa Oriental de equiparar libertad con Occidente, as que se prestaron voluntarios. En vano escrib a comienzos de la dcada de 1990 que la libertad no es un concepto geogrco. Hacerse occidental o, ms tarde, europeo era el lema ms popular en aquel tiempo. Por consiguiente, el asunto fue la desindustrializacin y la venta de casi todo a conglomerados multinacionales a precios de saldo, recibidas con entusiasmo por gente enamorada de lo que un gran escritor inscrito en el movimiento vlkisch hngaro de la dcada de 1930, Lszl Nmeth, denomin autocolonizacin. Cules han sido las consecuencias a largo plazo? Aparte del terrible empobrecimiento de la regin, la transformacin de Europa Oriental en un agujero negro econmico, el desempleo galopante y las desigualdades tercermundistas, ha hecho que el etnicismo no el nacionalismo, ya que carece de dimensin cvica aparezca como la nica oposicin sistmica. En consecuencia, el etnicismo ha atrado, por desgracia, a los espritus rebeldes que con toda razn rechazan el neoimperialismo de las multinacionales y de las organizaciones internacionales, desde la otan al fmi pasando por la oms, y de quienes piensan que el capitalismo liberal no es ms que un disfraz para el sometimiento y la explotacin extranjeros. Cmo evaluara el papel de la ue en la regin? Ha sido un completo fracaso. Aqu la ue solo se ve como una panda de extranjeros desagradables, con una pomposa retrica institucional que enmascara el frreo egotismo occidental. La menguante minora liberal la considera una posible defensa contra multitudes sanguinarias, un

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liberalismo del terror por antonomasia que no presagia nada bueno. La ue ha intervenido de modo saludable en defensa de la libertad de prensa o la igualdad entre sexos, aunque nadie parece creer en el altruismo de sus motivos. Pero nunca ha sido popular, la verdad. La gente no est dispuesta a creer en una libertad que siempre parece acompaada de recortes y ms recortes. En qu periodos dividira el cuarto de siglo transcurrido desde 1989 en Europa Oriental? En primer lugar, el momento de la independencia y la libertad: la efervescencia liberal. Segundo, la privatizacin y el desmantelamiento de los restos del Estado del bienestar socialista, junto con la realineacin de los antiguos partidos comunistas estatales, que aceptaron con entusiasmo la agenda neoliberal, como corresponde a su tradicin positivista, progresivista y modernizadora. En tercer lugar, una reaccin corporativista de derechas contra esto, en gran medida fracasada, con el resultado de: decepcin y furia. Cuarto, el despilfarro de los sistemas constitucionales, los derechos civiles, el pluralismo y la tolerancia que produjo, en el caso de Hungra, un orden rgido y nacionalista y, en el resto de los pases del bloque sovitico, el caos. La palabra caos sugerira una completa descomposicin del orden social. Es eso lo que usted percibe? Por caos quiero decir la descomposicin de las lealtades, las simpatas y las creencias acostumbradas que apoyaran la hiptesis de una especie de bien comn, y que no han sido reemplazadas por un nuevo credo rebelde, sino por prejuicios, supersticiones y cuchicheos acerca de poderes ocultos; cada uno o cada una para s; el reinado de la desconanza; el sentimiento de que estamos acabados, pero que al mismo tiempo todo es un chiste; mal humor avanzado; un feroz rechazo de todo lo que huela a supraindividual; odio a toda la poltica; desacato de la ley; odio a todos y odio a uno mismo. Un horizonte cerrado. En algunos casos, el camino para la resurgencia de la derecha en Europa Central fue abierto por la comprensible eliminacin electoral de los Gobiernos de centro izquierda el de Leszek Miller en Polonia (2001-2005) o el de Gyurcsny en Hungra (2004-2009) liderados por excomunistas renacidos. Elegidos por las promesas de restaurar la estabilidad social y la solidaridad

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tras la destruccin provocada por la terapia de choque, una vez en el cargo resultaron profundamente corruptos y cnicos, y mantuvieron las implacables polticas neoliberales. Qu responsabilidad tienen estos partidos de centro-izquierda y las medidas dictadas por los criterios de convergencia ms en general del ascenso de una derecha virulenta? No olvidemos, por favor, que estos seores nunca han sido comunistas de tendencia alguna. Eran modernizadores que se sentan atados por el poder militar de la Unin Sovitica, y se mostraron siempre menos crticos con el capitalismo liberal de Occidente que los disidentes. Se oponan a Solidarnosc porque para ellos signicaba desorden, porque era proletaria y porque era catlica e ingenuamente patritica. No fue solo el spd de Helmut Schmidt el que jur por Karl Popper: estos nunca haban sido enemigos de la sociedad abierta, en el sentido de la circulacin de capitales y las libertades individuales, mientras estas no equivaliesen a poder popular. La razn y el progreso la tendencia ms poderosa del movimiento obrero desde Saint-Simon, en la que El capital se consideraba un asunto esotrico, mientras que los lderes y los tericos preferan el positivismo y el empirismo de la ltima poca de Engels, la razn y el progreso apuntaban ahora a Wall Street y la City londinense. No es cierto que los supuestos partidos izquierdistas de Europa Oriental prometiesen ms justicia social que su supuestos rivales de derecha; siempre estuvieron asociados como mnimo desde 1981 con los recortes y los presupuestos equilibrados. Luego no hay ninguna sorpresa. Con la interesante excepcin de los socialistas hngaros, tambin son maniestamente nacionalistas, vase hoy a gente como Robert Fico, Ivica Dacic, Victor Ponta, Sergei Stanishev, Milos Zeman y dems. Los partidos de centro-izquierda han estado a favor de la terapia de choque desde el principio. A veces atacan a sus competidores de derecha por no ser sucientemente ortodoxos en el seguimiento de las prescripciones impuestas por el Consenso de Washington. Por eso antiguos disidentes como Adam Michnik pudieron apoyar una izquierda que era, y es, impecablemente neoliberal, un sinnimo, para mis antiguos compaeros de armas, de compromiso con la libertad y el pluralismo. El centro izquierda ocial en Europa Oriental se acerca ms en espritu a la corriente poltica convencional en Occidente que la derecha ocial de Europa Oriental. A veces puede protestar por las evoluciones autoritarias en Polonia o Hungra, pero las introduce o las aplica en los dems

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pases. Si esto es traicin, ocurri ya hace ms de treinta aos. Sabemos por From Stalinism to Eurocommunism, de Ernest Mandel, que no fue Margaret Thatcher sino Enrico Berlinguer, secretario general del Partido Comunista Italiano, quien primero defendi las virtudes sin parangn de la austeridad (en 1973!). No se puede esperar nada de estos partidos y los serviles sindicatos a veces asociados con ellos, mientras que Solidarnosc ha menguado hasta convertirse en una pequea secta revivalista, dispuesta a apoyar a Gengis Kan. En un importante artculo publicado en 2000, On Post-Fascism, analizaba usted la conuencia de fuerzas que sirvi para limitar la ciudadana efectiva bajo el capitalismo liberal, a pesar de la expansin de los procedimientos formalmente democrticos. La experiencia de la pasada dcada ha alterado dicha imagen? No mucho. En las condiciones de capitalismo global desregulado y neoliberal no solo estn aumentando las poblaciones migrantes, sino muchas otras categoras de personas apartadas, por una u otra razn, de los Estados-nacin tradicionales, que ya no pueden aportar proteccin legal, por una parte, ni patriotismo, por otra. Si no avanza para convertirse en una condicin universal expandindose, como hizo a partir de 1789, la ciudadana perder su sentido. Si solo est disponible para las poblaciones blancas sedentarias y ocialmente censadas de los Estados-nacin occidentales, conducir a regmenes autoritarios basados en el pnico racial y moral. Si, igualmente, solo la obtienen las naciones cvicas relativamente privilegiadas, en un nmero decreciente de Estados burgueses todava estables, la ciudadana se convierte en una distincin, en lugar de la condicin universal prometida por la Revolucin francesa. Si la xenofobia contra los inmigrantes, la difusin del odio contra los musulmanes, la histeria contra los gitanos y otros similares se imponen, su orden simblico y policial solo puede sostenerse mediante una tirana aparentemente respaldada por el pueblo, lo cual esta vez signica los blancos ricos y quienes aspiran a serlo. Europa puede convertirse en cualquier momento en una gran Rodesia. Cmo podramos instalar un sistema de ciudadana universal? El precio que hay que pagar es el desmantelamiento de la versin contempornea de capitalismo pseudoliberal; ningn multiculturalismo puede hacer justicia a este problema. Pero las mayoras blancas estn cada vez ms

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desesperadas. Antes de 1989, yo solo tema a la polica secreta. Pero hoy puedo tener que afrontar la ira de mi propia gente, porque me consideran partidario de los gitanos, de los inmigrantes, de los homosexuales o cualesquiera otros. Por consiguiente, a diferencia de cualquier otro momento en la historia, la igualdad se percibe como enemiga de los intereses de la mayora. En cuanto defendemos a los morenos, a la gente ya no le interesa nuestra oposicin al rgimen de Wall Street. Ambos son extranjeros. La izquierda vuelve a ser contemplada como una cbala juda, que representa al Otro. Se considera que, so pretexto de la igualdad, la izquierda ataca de nuevo a lo local, lo tradicional, lo ntimo, lo de aqu. Ven al comunismo, igual que al capitalismo planetario, como algo insensible al Hogar. S, lo es, porque le preocupan los que no lo tienen.

Qu recursos intelectuales del pasado considera de especial valor en la actualidad?

No fueron Marx ni Engels ni la Segunda Internacional, sino los fundadores del Komintern Lenin, Luxemburg, Trotski, Bujarin y unos cuantos ms, como los austromarxistas que rodeaban a Otto Bauer y la oposicin comunista de izquierda germano-holandesa, los primeros sinceramente internacionalistas y antirracistas. Fueron ellos quienes asumieron la causa de los pueblos oprimidos de la periferia y la semiperiferia, de las naciones de color, los que se opusieron seriamente al imperialismo, del que Marx pensaba an que poda tener una misin civilisatrice en India y dems lugares ignorantes al otro lado del mundo. Qu le ha ocurrido a la idea de la solidaridad internacional, a la amistad entre los pueblos, a la autodeterminacin, al estar del lado de los pobres o a la nocin del eslabn ms dbil? Hay ahora una tendencia bien recibida entre la izquierda joven de la regin a desarrollar formas de cooperacin antinacional entre diversos foci de resistencia en los pases de Europa Oriental, para oponerse a la presin de las estrategias del capitalismo planetario ubicadas todava principalmente en Occidente. En las reuniones a las que asisto en Zagreb y en Belgrado, las hijas y los hijos de nacionalistas croatas y serbios, que en otro tiempo derramaron mutuamente su sangre, estn resucitando la primera condicin de cualquier oposicin antisistmica, llamada en buen alemn Fundamentalopposition: dudar de los principios clasicadores del enemigo. Y lo hacen juntos. Cuando los rebeldes del siglo xviii empezaron a dudar de la superioridad inherente de la sangre normanda, o de la inefable santidad de los obispos, empezaron a superar las diferenciaciones impuestas desde arriba que los hacan

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ser obedientes, la reverencia ante la superioridad espiritual y moral que siempre es necesaria para conservar el ascendiente de los pocos sobre los muchos en cualquier sociedad de castas o de clases. El truco contemporneo de los gobernantes es la cultura. El sistema dominante identicado descaradamente con la excelencia occidental diligencia, ahorro, frugalidad, paciencia, disciplina, trabajo duro, mejora personal, elegancia: todo ello revestido de una renada esttica mira con desprecio al Este y al Sur, a los que considera ingobernables, perezosos, esclavos de Baco y del deseo, racistas, xenfobos, etctera. Es una variacin del viejo tema de las criaturas cuyo ser es inferior, regidas por el corazn y la corporalidad, y no por la razn, prerrogativa de los poderosos en todos los tiempos. Se supona que las mujeres eran criaturas de sentimiento y sexualidad irresistible, a los judos y ahora a los musulmanes los presentaban, y an los presentan, como personas guiadas por la envidia, el resentimiento y la pasin, y por la ausencia de un anado sentido de la realidad, que siempre signica un apego conservador al ancien rgime. El inferior proletario, mujer, de color o semita siempre se equipara de algn modo con el cuerpo; las exigencias de justicia social siempre estn motivadas por la necesidad. El superior se equipara con el alma feroz los guerreros, o los emprendedores heroicos de Sombart o con el espritu fro como el hielo: sacerdotes, estudiosos, banqueros, administradores. A los pobres, incluidas las regiones y las naciones pobres, por el mero hecho de desear ms y mejor, los presentan creciendo en una cultura de la dependencia de las limosnas de los ricos y del robo: es decir, los intentos de expropiar y de hacer justicia social convirtiendo en suyo lo que por derecho pertenece a otros. El peso de tales clasicaciones culturales es enorme: la redistribucin se considera una limosna y una conscacin de la propiedad que solo un Estado tirnico puede efectuar; de ah que todos los movimientos igualitarios impliquen el n de la libertad. Lo asombroso es que estas clasicaciones culturales estn cada vez ms biologizadas y moralizadas. El establishment de Europa Oriental quiere demostrar que somos unos pobres dignos de ayuda vase la sociedad basada en el trabajo de Viktor Orbn, que nalmente derrotar al execrable Estado del bienestar, una vil y astuta estratagema comunista donde las haya a quienes podra permitrsenos un poco de relajacin, porque estamos tensando todos los nervios para ser como todos los dems y estar orgullosos de ello (en el caso de Orbn, muy

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orgullosos, todo siguiendo el espritu de la Sagrada Corona de San Esteban). De modo que deberamos dejar de ser holgazanes quejicas; los salarios bajos son el castigo adecuado por nuestra imperfeccin moral. Y si uniformemente algunas culturas no consiguen prosperar, debe de haber tambin alguna imperfeccin gentica, no? Esta opinin clsicamente colonial acerca de las diferencias culturales no es nada nuevo; en el caso europeo, puede prescindir del poder militar, al contrario que en 1914, pero por lo dems sigue siendo igual. La fuerza compensatoria establecida por los pueblos orientales el bolchevismo fracas o fue derrotada, o ambas cosas a la vez. Os dirn que la reconstruccin de una nueva izquierda en Europa Oriental nacer en una cultura de resentimiento, causada por la falta de cultura democrtica profundamente arraigada como la que podemos admirar en la incesante grandeza de la Madre de los Parlamentos, Inglaterra. Bien, hay muchsimo resentimiento. Pero lo mismo que el capital no tiene nacionalidad, tampoco el movimiento anticapitalista puede tenerla. Las tendencias verdaderamente igualitarias por no hablar de las corrientes verdaderamente comunistas no tendrn como objetivo la diferenciacin y la diversidad, aunque este es exactamente su punto de partida. Las diferencias que deben querer eliminar son las de clase, las de raza y las culturales. Vive la diffrence? No. Vive la Commune!

Rgis Debray

LA DECADENCIA DE OCCIDENTE?

stados Unidos busca su identidad; Europa ha perdido su camino; China se est redescubriendo a s misma. Y as los melanclicos violines del otoo repiten su estribillo en las tierras del sol poniente. Extraos tiempos: la difcilmente perenne idea de Occidente se utiliza de manera omnipresente para ennoblecer a los sospechosos habituales, Estados Unidos, Gran Bretaa y Francia. Los creadores de opinin festejan el occidentalismo y piden nuevas rondas de intervenciones militares occidentales, pero el tristemente famoso concepto de Spengler, The Decline of the West, aparece de nuevo en las pginas de opinin. Basta de Rambo; de vuelta a Hamlet. Las causas del malestar estn claras: hundimiento demogrco, desindustrializacin, deudas y dcits pblicos, contaminacin ambiental, cada de la competitividad, tipo de cambio del yuan, prdida de fe en el modelo de crecimiento, etctera. El catlogo es de sobra conocido. La sensacin de depresin se debe en buena medida a la inuencia de los contables, una consecuencia de una sociedad mercantil y manufacturera que ha malgastado sus propios fundamentos histricos y culturales. Habida cuenta del discreto silencio de los antroplogos, de la ultraespecializacin de los historiadores, del retraimiento de los gegrafos, del academicismo de los socilogos de la religin, difcilmente sorprende que, cuando los economistas establecen la clave, lo que sigue es un adagio. Como si una balanza de pagos sana fuera suciente para asegurar el poder y la inuencia en vez de una simple condicin; como si Occidente nunca hubiera conocido los dcits, el estancamiento, la recesin y las quiebras bancarias. Una posicin hegemnica no depende solo del tipo de cambio o del precio del factor trabajo. Si el pib determinara el rango, new left review 80 may jun 2013 31

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entonces el sermoneante ectoplasma de la ue estara en los mismos trminos que Estados Unidos y China. De hecho, la rpch, ya la mayor potencia comercial del mundo y en 2030 probablemente la mayor economa, como lo fue hace doscientos aos, podra simplemente saltar al nmero uno. Pero nada de esto est predeterminado. Al margen de cualquier otra cosa, la economa poltica carece de instrumentos para comprender las sutiles diferencias entre el peso de una nacin y su papel, entre inuencia y preponderancia, entre lo econmico y lo poltico; estas cosas no se ensean en una escuela de negocios. Se encuentran detrs o debajo de los datos estadsticos, y es necesario que todos los que hablan del n de la preeminencia occidental impacientemente en el Este, lastimeramente en Europa las tengan en cuenta. Un balance, aunque sea breve, puede servir para presentar estos factores invisibles, adoptando una visin clnica en vez de la de un curandero o un agente funerario. En primer lugar haremos una lista de las cartas ganadoras de Occidente, despus de sus desventajas.

Cinco triunfos Una cohesin sin precedentes

Occidente, en gran parte una invencin mtica aunque los mitos no carezcan de importancia, ha atravesado muchos avatares en el ltimo milenio: el cristianismo hacia 1250; la Europa Ilustrada hacia 1750; el club de Berln hacia 1900, para repartirse el planeta; el Mundo Libre hacia 1950, codo con codo con Stalin. Toda comunidad humana se constituye a s misma en contra de un oponente, y las cristalizaciones de Occidente siempre han funcionado a travs de un antagonismo con un entrometido y malevolente Oriente: sarraceno u otomano, razas inferiores, propietarios de esclavos, oscurantismo, el Gulag. Un drama en cien actos diferentes entre el bien y el mal, la civilizacin y la barbarie, la luz y la oscuridad. Pero ninguna de estas manifestaciones histricas de Occidente tena nada parecido al nivel de organizacin y coherencia del Occidente actual. El mundo natural sugiere una imagen de brumosos, estetizantes contornos para la tierra donde se pone el sol. Por el contrario, el perl geopoltico de la zona euroatlntica se dene claramente con una palabra: la otan, con Occidente como su seudnimo. El sistema poltico militar est actualmente sufriendo una expansin: su vanguardia est situada en el occidente de Occidente, Estados Unidos,

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pero ahora incluye a la vieja Europa del Este hasta los Estados del Bltico. Esta arquitectura de seguridad tiene slidos apoyos en la regin de Asia-Pacco con Japn, Taiwn, Corea del Sur, Australia y Nueva Zelanda. Y si Estados Unidos interviene aqu por cuenta propia, fuera de la otan, todava tiende a hacerlo en nombre de Occidente, hablando en nombre de su seguridad y sus valores. Occidente es unipolar: ninguno de sus miembros discute el liderazgo estadounidense. Las aberraciones de George W. Bush dejaron a los gobernantes europeos o bien imperturbables o bien fascinados: ninguna voz de protesta se levant contra la invasin de Iraq, excepto brevemente la de Francia, para horror de la mayora de sus colegas. Occidente se ha convertido en el nico bloque multinacional capaz de una rpida y coordinada utilizacin de la fuerza, como en Yugoslavia, Afganistn o Libia. La Organizacin de Estados Americanos est dividida, mercosur balbucea, el alba declama, el norte de frica est internamente fragmentado, la Unin Africana est a disposicin de quien la quiera. La Liga rabe, la Organizacin de Cooperacin de Shanghi y la ansa son foros, no rganos totalmente equipados para tomar decisiones. El g20 se ha convertido en un acontecimiento meditico. Solamente la otan puede hablar con una sola voz, con una indiscutible cadena de mando y un consenso doctrinal. El polo de defensa europeo depende de organizaciones articiales como la antigua ueo o de las ilusiones. Qu otro poder regional puede llevar a la prctica mucho menos revocar una resolucin de Naciones Unidas? Resulta sintomtico que en 1989 ningn miembro de la otan una alianza para la defensa rompiera la disciplina: bravo, ganamos, vamos a celebrarlo y adis. Pero sintomtico de qu? No solo del agotamiento de Europa, resignada a su estatus de vasallo, soando su sueo federalista de una gran Confederacin Helvtica una Suiza sin montaas ni servicio militar obligatorio mientras deja su seguridad en manos de Estados Unidos. Juicios de valor al margen, esta incoherencia estratgica es en s misma una seal de cohesin: la comunidad de valores y de miedos es lo sucientemente fuerte como para superar divergentes intereses en cada lado del Atlntico. El supuestamente elevado terreno de ideales y valores ms importante para constituir un equilibrio de poder de lo que los idealistas pueden pensar despliega la misma capacidad de integracin. La nocin de los

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derechos del hombre y del ciudadano aunque reescrita por el hiperindividualismo como derechos humanos de los que ha desaparecido el ciudadano establece las bases para legtimas normas cvicas. Y aunque estas normas estn lejos de ser respetadas en todas partes, el abuso de autoridad del dictador es objeto de la censura general, no solo en los pases afectados. Los valores asiticos la primaca del grupo sobre el individuo, la disciplina, la jerarqua, la armona, la frugalidad brevemente esgrimidos por algunos recalcitrantes (Malasia y Singapur), no aguantaron las conmociones de la crisis econmica de 1997. Los valores islmicos han encendido ltimamente los movimientos ms fuertes de desobediencia civil, pero, puestos a prueba en el poder, a largo plazo no parecen garantizar un destino mejor. Ancladas en la revelacin en vez de en la sagacidad, las palabras del Profeta son ms restrictivas que las de Confucio: la imposicin de la sharia es contestada dentro del mundo musulmn por los jvenes con educacin y por segmentos de la clase media urbana, mientras que en Occidente el cemento de los derechos humanos da pocas seales de agrietarse1. Incluso si la tarda conversin de los colonizadores expertos durante mucho tiempo en napalm, tortura y trabajo forzado a la religin de los derechos provoca una sonrisa en los labios del ex colonizado, la posicin tiene una aprobacin verdaderamente unnime, por la misma razn que la joven musulmana en Tnez o Irn lleva vaqueros bajo el velo. La vestimenta tambin es un compromiso.

Monopolio de lo universal
Todos los Estados persiguen en el exterior sus intereses vitales. China, escasa de materias primas para su desarrollo, mantiene una celosa vigilancia sobre sus fuentes de materias primas y sus cadenas de aprovisionamientos en ambos hemisferios, sin un tacto excesivo; podemos llamarlo egosmo sagrado, algo que nos es muy familiar. Pero solamente Occidente tiene la capacidad para presentar sus intereses particulares como una expresin de los de la humanidad en general; como libertad, emancipacin y progreso. El emblema geogrco de esta coincidencia es la domiciliacin en Nueva York de la sede de Naciones Unidas.

Sin embargo, pequeas suras aparecen de vez en cuando. En 1981, como miembro de la delegacin francesa en la onu, el autor puede dar fe del apoyo de la Administracin estadounidense a los jemeres rojos despus de su derrocamiento por Vietnam. El escao de Camboya todava estaba ocupado por los representantes de Pol Pot, por explcita presin de Washington. Argumentos para relativizar no la referencia, sino la reverencia debida a estos campeones de los derechos humanos.

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La institucin que est acreditada como la conciencia universal, situada en el corazn de la solitaria superpotencia; la metrpoli de la ley ms elevada es la misma que la de la mayor fuerza militar. Los diez pases que votaron la resolucin 1973 del Consejo de Seguridad que estableca una zona de exclusin area sobre Libia representan el 10 por 100 de la poblacin mundial, igual que los diez pases del sureste asitico miembros del ansa. Pero estos ltimos nunca se describiran a s mismos como la comunidad internacional, excepto como chiste. Esta engaosa presentacin no es una invencin de voceros polticos. Es una sincera creencia, mitad paternalista, mitad evolucionista, que envuelve el clsico doble rasero en el ms encarnizado idealismo: derecho a la secesin de Kosovo, pro occidental, pero no de Abjasia u Osetia del Sur. La aristocracia de la humanidad una confederacin de democracias que se considera a s misma como una Liga del Bien Pblico enfrentada a una Alianza Sagrada de dspotas y ladrones no puede verse a s misma como lo hace el resto del planeta: simplemente otra Alianza Sagrada. Incapaz de entender el odio que despierta, la falta de conciencia de Occidente permite su buena conciencia. Ni los asiticos ni los africanos reclaman tener la llave de la felicidad futura, mientras que los musulmanes ya no suean con remodelar el resto del mundo a su imagen. Los pastunes conocidos como talibanes solamente quieren librarse de los extranjeros y establecer la sharia en sus valles. Nadie ms, aparte de Estados Unidos, emite opiniones sobre todo lo que pasa en el mundo, crea e impone listas de chicos malos (modicadas para encajar en las necesidades de la coyuntura) o decide las sanciones contra tal o cual Estado canalla. El gendarme del mundo tambin es su juez, ya que Estados Unidos est en posicin de instrumentalizar y soslayar al Consejo de Seguridad. A pesar de los vetos rusos o chinos, que retrasan ms que evitan, y con organismos desactivados y una Asamblea General no ejecutiva, La Organizacin de Naciones Unidas est tan lejos de ser un obstculo insuperable que incluso un antiguo secretario general, Boutros-Ghali, poda manifestar que estaba supeditada a la Alianza Atlntica2. Occidente es el nico bloque de Estados dispuesto y capaz de derrocar lejanos regmenes que no representan una aparente amenaza a la paz mundial, con o sin la aprobacin de la onu; o de apoyar rebeliones,
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Vase su observacin realizada en un seminario el 7 de abril de 2009, titulado La politique extrieure des Etats-Unis aprs llection dObama; disponible en la web de la Fondation Res Publica.

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disidentes y separatistas a travs de medios clandestinos o semiencubiertos. Desde luego, las naciones imperiales siempre han querido ejercer el control sobre su vecindario: Rusia, sobre su glacis europeo y caucasiano; China, sobre sus territorios fronterizos, Tbet, Corea del Norte, Mongolia; India sobre los pequeos Estados del Himalaya, Sri Lanka y Banglads. Pero todava est por ver al Reino del Medio lanzando misiles de crucero cargados con bombas de racimo a diez mil kilmetros de sus costas, u ofrecer mensajes de apoyo a vascos, kurdos, irlandeses o amencos. Tampoco Irn rodea a Estados Unidos de bases militares en las fronteras de Mxico y Canad, como las que hay en Iraq, Azerbaiyn, Turkmenistn, Kuwait, Qatar y Omn. Hay una gran diferencia entre una amenaza percibida y una real. Dado que Estados Unidos tiene intereses en todas partes, garantizar la seguridad de Estados Unidos el primer deber de su presidente, tambin de hecho el comandante en jefe de la otan exige una capacidad no menos global para la proyeccin de la fuerza armada, que solamente tiene Estados Unidos. Con 700 millardos de dlares anuales, el presupuesto militar estadounidense equivale al del resto del mundo, aunque cuenta con las mejores defensas naturales. Solamente la otan tiene bases en los cinco continentes; hay ochocientas instalaciones militares estadounidenses en el exterior. Esta combinacin sin precedentes de pragmatismo y mstica, de resuelta modernidad y acrrimo arcasmo, es lo que constituye el poder del nuevo orden mundial.

La escuela de negocios global

Occidente garantiza y modela la formacin de las elites internacionales a travs de sus universidades, escuelas de negocios, instituciones nancieras, colegios de formacin de funcionarios, organizaciones comerciales, fundaciones lantrpicas y grandes corporaciones. Ningn imperio ha gobernado exclusivamente mediante la fuerza. Necesita apoyarse sobre crculos gobernantes nativos, y esta incubadora centrfuga produce una clase global de gestores que incorporan su lenguaje, sus referencias y revulsivos, sus modelos organizativos (imperio de la ley y buena gobernanza) y sus normas econmicas (Consenso de Washington). Este moldeado de cuadros gestores, de una clase media ya globalizada, es lo que transforma la dominacin en hegemona, la dependencia en aceptacin. Ms all de los periodos de prcticas para jvenes dirigentes las embajadas estadounidenses organizan tres mil al ao esta fuga de

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cerebros digital engendra un compartido inconsciente colectivo. Los prncipes rojos chinos envan a sus chicos para que se eduquen en Estados Unidos, de donde regresan bien equipados para la persecucin de la riqueza. En Europa, los jvenes no solo encuentran natural, sino indispensable, obtener una cualicacin de uno de esos centros por excelencia. No hay pas, minora o secta, por remoto que sean, que no tenga su bomba de succin en forma de representantes ms o menos bien implantados en Estados Unidos, con sus conexiones con el Congreso y la Administracin, cuyos elementos mejor situados pueden, si quieren, regresar a su pas de origen convirtindolo en su segundo hogar. Son los afgano-mericanos, albano-mericanos, mexica-mericanos, africa-mericanos (el estilo de Jean Monnet, galo-mericano, fue simplemente un prototipo). Este departamento planetario de recursos humanos puede sacarse al instante a un Karzai del bolsillo. A un palestino del Banco Mundial, a un italiano de Goldman Sachs, a un libio o georgiano remodelados: la facilidad con que Estados Unidos es capaz de instalar un capitn en cualquier timn es la recompensa por su generoso abrazo a los extranjeros, una apertura de la identidad nacional a la que nunca se arriesg el Imperio britnico pero que ha proporcionado a su sucesor cientos de miles de hijos adoptivos, de todas las nacionalidades, y la posibilidad de llenar sus embajadas de gente que procede de sus pases de residencia. China, India, Egipto, incluso pequeos Estados como Israel o Armenia, se benecian de las leales disporas como canales de inuencia. El papel de los 30 millones de chinos expatriados en el sureste de Asia es bien conocido. Estados Unidos, que ya no es tierra de emigracin ms delo que puedan serlo los pases nrdicos, lo hace mejor: en casa tiene 42 millones de emigrantes, las disporas de todos los continentes: hispanos, asiticos, africanos. Solamente los Estados occidentales y en primer lugar y sobre todo Estados Unidos tienen tantos pasillos hacia pases lejanos. Los podemos periodizar como sigue: entre 1850 y 1950 Occidente explota a los nativos, los inocula, abre escuelas. Entre 1950 y 2000, los nativos que han sobrevivido aprendiendo la lengua llegan como emigrantes a Occidente. Entre 2000 y 2050 Occidente educa a los que tienen ms talento y los devuelve a puestos clave en sus pases de origen, para propagar sus ideas y defender sus intereses. Todos ganan?

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Programando las sensibilidades humanas

Parece lgico que el dlar haya sido la moneda mundial de reserva desde 1945, permitiendo a Estados Unidos adentrarse en la deuda sin demasiado dolor. No supone coaccin alguna; ha sido algo completamente consensuado, aunque sin duda ayudado por el acompaante poder militar. Dar a los pases del Golfo exportadores de petrleo garantas de seguridad contra sus vecinos iranes asegura que no tendrn la loca idea de vender su petrleo en euros en vez de dlares. Pero el consentimiento no se producira de forma tan natural sin la ayuda del poder blando. Las diez principales agencias de publicidad son occidentales; Hollywood puede conquistar la mitad de la taquilla de la rpch con solo diez pelculas, mientras que el milagro chino no parece haber extasiado al propio Reino del Medio. Star Wars, Avatar, Batman, McDonald, el arte contemporneo, los vaqueros, el bisbol: en las relaciones de amor-odio, de seduccin-repulsin que mantiene Occidente con sus periferias, por muy antiguas o grandes que sean sus poblaciones, la trasmisin audiovisual de un nivel de vida y de un estilo de vida incomparablemente ms alto es mucho ms valiosa que cualquier propaganda. Estados Unidos no tiene necesidad de institutos culturales Cervantes, Goethe, Confucio para estampar su sello. En Vietnam, la Coca-Cola gan la guerra que los soldados perdieron. Una consecuencia es que ahora Occidente se encuentra siendo el abanderado de batallas por la emancipacin cultural homosexuales, mujeres, negros, minoras por todo el Este y el Sur3. Igual que los disidentes comunistas eran los hijos del rocknroll, los disidentes islamistas pueden ser los retoos de Disney y Madonna. E igual que la industria del ocio puede hacer dinero de los enemigos del espectculo, la corriente dominante del capitalismo explota el talento de aquellos que se oponen a l. Las pginas de opinin de The New York Times pueden estar vedadas para Noam Chomsky, Robert Fisk, Edward Said y Howard Zinn, pero la proliferacin de pequeos peridicos, emisoras de radio, revistas y pginas web permite que estas voces disonantes se oigan ms all de los mrgenes. Michael Moore y Charles Ferguson, director de Inside Job, son tan respetables como Krugman o Stiglitz en el terreno de la economa. Las leyes del benecio y la libertad de opinin han obligado al mundo anglosajn
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Este es el argumento de Frdric Martel en Mainstream: Enqute sur cette culture qui plat tout le monde, Pars, Flammarion, 2010; vase tambin Mdium, nm. 27, abril-junio de 2011, Mainstream en question, conversacin con Frdric Martel.

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a desarrollar una capacidad digestiva que absorbe y recicla clulas rojas, o incluso color azafrn: el Dalai Lama, cuyos preceptos budistas se oponen rigurosamente a las prcticas mundanas de Occidente, se convierte en ciudadano honorario de cualquier sitio. De ah la paradoja de un imperio enzimtico que no ilegaliza a sus anarquistas o antiimperialistas domsticos; en el que se permite la crtica de la anexin ilegal de Cisjordania, y donde el analista poltico puede argumentar a favor de la bomba iran como garanta de la paz, no del n del mundo4. Como si la fuerza gravitatoria de esta civilizacin hubiera radicalizado la frmula de Nietzsche: lo que me quiere matar me hace ms fuerte. Inmunizarse mediante la absorcin regular de una crtica negativa, en eso se encuentra el gran talento de Occidente, su dinamismo y su blindaje.

La innovacin cientca
Ah podra haber estado nuestro punto de partida: un sobresaliente i+d que condujera a un claro liderazgo en este decisivo terreno. No hay duda de que disminuir: ya hay ms ingenieros indios o chinos que estadounidenses. Pero la lista de premios Nobel de la ciencia y de patentes industriales debera tranquilizar a cualquier escptico: en el terreno de la ciencia, las claves del futuro todava se encuentran en Silicon Valley y en el mit. Esta concentracin de materia gris tiene un resultado curioso: hay un amplio consenso en que la infoesfera impone el ingls como la lingua franca de los cinco continentes, y que un lenguaje de la comunicacin es tanto una manera de pensar como una herramienta. No sorprende que el ejrcito egipcio sea un anexo del Pentgono, habida cuenta de que este ltimo garantiza su nanciacin, entrena a sus ociales y, por encima de todo, suministra sus celosamente codiciadas armas y sistemas de software; lo mismo de siempre. Pero resulta ms llamativo el hecho de que la plaza Tahrir se organizara a travs de la Red, de Facebook y de los mensajes de correo electrnico, utilizando el saber hacer de los campus californianos. Las herramientas de los levantamientos antioccidentales son occidentales, y los secuaces de Estados Unidos son indirectamente despedidos por Estados Unidos. El modelado del comportamiento que si duda puede hacer malas jugarretas al aprendiz de brujo permite que Estados Unidos, mediante corporaciones y otras extensiones propias, se compre a s mismo a ambos lados del mostrador: polica secreta y torturado Hermano Musulmn.
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Kenneth Waltz, Why Iran Should Get the Bomb, Foreign Affairs, julio-agosto de 2012.

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Sabemos que Al Qaeda adopt clebremente el modelo empresarial de McDonalds: una sociedad annima con franquicias a distribuidores locales. Pero la web, el desarrollo en el corazn de las nuevas tecnologas made in usa, propaga y refuerza la esencia de la propia modernidad: la primaca del individuo sobre el grupo. La interconectividad de Internet no solo eleva la horizontalidad de las relaciones sociales, libres de la jerarqua y el control desde arriba; da al individuo un espacio sin precedentes para la iniciativa. La revolucin de la tecnologa de la informacin, modelada por Occidente, puede interpretarse como los servicios posventa de un internalizado capitalismo protestante.

Cinco handicaps Arrogancia de lo global

Orgullo, falta de moderacin, cada: el hroe trgico antes o despus debe pagar el precio. La prdida del sentido de la proporcin, ese viejo defecto imperial, acta ahora a escala mucho mayor. Los precedentes espaol, holands, francs e ingls eran relativistas, se consideraban vulnerables; por muy megalmanos que fueran, no pretendan reeducar, supervisar e inspirar a todo el planeta. Una cuarta parte de la supercie de la Tierra era suciente para la reina Victoria y solo unos efmeros hijos de Alejandro Napolen en 1808, el Reich de los Mil Aos en 1941 esperaban ms que eso. Pero desde la derrota sovitica en 1989, la Alianza Occidental ha cado presa de delirios de grandeza. Alarde de establecer un nuevo orden mundial desde Vancouver hasta Vladivostok. Multiplic sus socios por todo el mundo. Desde Oriente Prximo (Israel, Jordania), hasta el Cucaso, Asia Central y Europa del Este, llegando a imaginar que poda incorporar a Mosc a su rbita, enviando a los intelectuales parisinos para reciclar la totalitaria alma eslava de acuerdo con el nuevo catecismo. Lo que era imposible ayer todava lo es ms hoy, con la proliferacin de actores tanto por encima como por debajo del Estado. Ninguna Pax Americana o china puede mantener el orden y la seguridad cuando la propia onu parece poco ms que un corcho en el ocano. Ninguna superpotencia, con o sin escudo antimisiles, est a salvo del gas sarn o de un camin de explosivos, mucho menos, de las consecuencias de una epidemia o un tsunami. Querer estabilizar un mundo que prospera

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sobre la inestabilidad y que todava sera ms violento y conictivo si estuviera desnuclearizado, dado que dara rienda suelta a las armas convencionales por ambos lados es una ilusin digna de un Pangloss o un Doctor Strangelove. Los neocons de la dcada de 1990 no estaban demasiado lejos de eso. El trmino sobrecarga imperial una vez describi el momento en que la ambicin del centro excedi a sus capacidades fsicas en la periferia5. Con las tecnologas electrnicas y digitales, esas capacidades han dado un formidable salto adelante en las ltimas tres dcadas. Ver todo, or todo, descifrar todo, incluso en el otro extremo del mundo, ya no es tcnicamente imposible. Tampoco es matar a travs de la pantalla a un sospechoso que est a quince mil kilmetros con misiles Hellre disparados desde un drone Predator. O paralizar el sistema de control de un rival con un virus de ordenador como Stuxnet. Desde los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki, el nuevo modelo occidental se puede permitir unos daos colaterales mucho mayores que los que soportaban las legiones romanas o napolenicas. Su superioridad area y espacial lo expone a mayores excesos que los del control britnico de los mares. El bombardeo preventivo, fuera de cualquier marco legal denido, conrma la prognosis de Carl Schmitt sobre la desterritorializacion de la guerra y su mutacin en operaciones militares de orden policial. Pero la fuerza del dbil sigue siendo lo local, frente a la cual lo global se convierte en la debilidad del fuerte.

Complejo de superioridad
La conanza en s mismo que resulta de estar en la cima te hace indiferente a las duras realidades de abajo. Aterrizar es fatal para un avin de vigilancia a no ser que sea dentro de una imperial zona verde. El gigante Anteo recuper su fuerza tocando la tierra; aqu es el caso contrario. La civilizacin que invent la etnologa, la civilizacin de Montaigne y Lvi-Strauss, ahora despliega una mezcla de arrogancia e ignorancia en sus acciones allende los mares que hubiera horrorizado a un Estrabn o a un Polibio. Estos mesinicos misioneros, prisioneros tanto de su abstracto universalismo como de su equipos de televisin, omnubilados por sus propios fuegos articiales, se toman muchos aos para darse cuenta de que, a ojos de los locales, son una invasin y una fuerza de ocupacin.
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Paul Kennedy, The Rise and Fall of the Great Powers, Nueva York, 1987, p. 515.

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Saturan un teatro de operaciones del que no conocen ni el pasado, ni el lenguaje, ni la religin, ni la comida, ni la estructura de la familia o los reejos elementales. Pueden tranquilamente prender fuego al Corn u orinar sobre el cuerpo de un enemigo. El gendarme del mundo ignora en gran medida al mundo y no quiere saber nada de otro sistema de valores distinto al suyo. Eso tiene un precio. La democracia como un absoluto constituye una paja en el ojo. Deja de lado los problemas intelectuales de utilizar una inocente D mayscula para eliminar todas las distinciones concretas entre una y otra forma de democracia: democracia consociocional (Lbano, con sus complementos comunalistas), democracia tnica (Bulgaria, Israel, Turqua, con ciudadanos de primera y segunda clase dependiendo de su origen tnico), parlamentaria (Gran Bretaa), secular (Francia), religiosa (Egipto, Tnez), desta y plutocrtica(Estados Unidos: Accin de Gracias ms la publicidad poltica de pago), etctera. Ms graves son las repercusiones prcticas de olvidar que el mundo no est formado por individuos (un hombre, un voto), sino por comunidades nacionales, religiosas o tribales que determinan las lealtades y el comportamiento de los individuos. Los intrusos, reforzados por helicpteros que escupen fuego, fajos de dlares y organizaciones no gubernamentales, simplemente tocan la supercie de los pases ocupados antes de regresar a sus bases forticadas. Aquellos que estn perdiendo la guerra en Afganistn deberan recordar cmo Francia, con sus aparatos para aplicar descargas elctricas y sus tericos, perdi Argelia. Habran hecho mejor en consultar la Metamorphoses de la parent (2004), de Maurice Godelier, donde podran haber aprendido que la tribu una formacin colectiva con un futuro prometedor representa la unidad de base de ms de medio mundo. Desde los reinos beduinos a las Amricas precoloniales, pasando por Asia Central, frica y Europa meridional (los crmenes de honor de Sicilia y Albania). Y que este hemisferio no establece su orientacin en base a los derechos humanos ni al inters individual. A ningn grupo humano le gusta ver que los extranjeros controlan su casa. Este reejo puramente animal lleva un noble nombre: soberana. En Europa, la nocin de hecho, el sentimiento del honor nacional provoca sonrisas de piedad o de estupefaccin en dos de cada tres personas menores de cincuenta aos. En Estados Unidos, el etnocentrismo es tal

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que la gente no puede imaginar que estos nobles sentimientos puedan ser compartidos por pueblos atrasados. Para un emancipado posnacional, para un habitante de alguna posmoderna Margen Izquierda que considera al Estado-nacin como una pieza de museo o una broma, la idea de que unos cincuenta pueblos estn preparados para luchar por obtener uno, indica un pattico infantilismo. Para los renacidos militantes del Tea Party, cualquier ser humano que quiere ondear otro pabelln que el de las barras y estrellas debe ser parte del Eje del Mal. Por falta o por exceso de atencin, el resultado es una zona de sombra. Nacido en Hawi, educado en Indonesia, maestro del marketing, Obama est mucho ms educado que un patn como George W. Bush, que tanto fascin a dirigentes europeos, desde Blair a Sarkozy. Sabe que aqu abajo existen otros mundos y de ah su comportamiento ms corts. Pero considerar que esta correccin representa una conversin al multilateralismo sera confundir los deseos con la realidad, y olvidar que un outsider estadounidense puede estar ms imbuido de los mitos fundacionales de este pas que alguien del rebao del viejo wasp, olvidar que puede estar ms convencido de que debe luchar por defender los privilegios ontolgicos de su Tierra Prometida con todos los medios necesarios. Incluyendo los clandestinos. Y por ello el cibersabotaje y los drones asesinos hacen incursiones sobre pases soberanos. Segn fuentes estadounidenses, durante sus primeros cuarenta meses el gobierno de Obama autoriz cinco veces ms asesinatos selectivos, solamente en Paquistn, que Bush en ocho aos, 262 contra 49, con incontables vctimas civiles y proporcionando a Al Qaeda unos reclutas ideales entre los supervivientes. El Comando de Operaciones Especiales (socom por su acrnimo en ingls), con un presupuesto que ha aumentado en diez aos desde 4,2 hasta 10,5 millardos de dlares, cuenta con una plantilla de 60.000 personas, incluyendo operativos repartidos por setenta pases. El ejrcito del Presidente depende cada vez ms de la comunidad de inteligencia* en vez del Pentgono, para evitar cualquier complicacin judicial6. Ya sea blanco, negro, tenga mezcla de razas o sea amarillo, el presidente de Estados Unidos es, ha sido y ser siempre un excepcionalista que
Se trata de una federacin de organizaciones de inteligencia estadounidense que dirige la nsa y dependiente de la Casa Blanca [N. del T.]. 6 Cifras de la New America Foundation, citados en Chris Kirk, Obamas 262 Drone Strikes in Pakistan, Slate.com, 8 de junio de 2012; y Admiral Seeks Freer Hand in Deployment of Elite Forces, The New York Times, 12 de febrero de 2012.
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estar imbuido del sentido de tener una misin superior; las nicas variables dignas de atencin son el cmo y en qu medida. Solamente los pases con una poderosa mstica o mitologa nacional son capaces de una poderosa poltica exterior, con todo lo que eso implica en trminos de crueldad e ilegalidad en el extranjero, pero tambin de renuncia y sacricio domstico. El Destino Maniesto de Estados Unidos o el Pacto de Yahv con Israel, dos naciones que no tienen ninguna duda sobre sus orgenes sobrenaturales, les proporciona una vocacin para este tipo de estado de excepcin. Aquellos que estn convencidos de que llevan consigo algo incompatible con la norma no se sienten obligados a obedecer los mismos tratados o convenciones. En 1998, un puado de pases, incluyendo a Estados Unidos, China, Israel y Qatar, se opusieron formalmente al establecimiento del Tribunal Penal Internacional. Despus, amenazando con represalias diplomticas o recortes de los suministros de alimentos, Estados Unidos obtuvo el acuerdo de sesenta pases para garantizar por escrito la impunidad de los soldados estadounidenses, privando as de su sustancia al tratado por el que se creaba el Tribunal. Someter a un militar estadounidense a las mismas restricciones legales que a cualquier otro puede provocar ahora sanciones por parte de Estados Unidos.

Rechazo del sacricio

El 24 de agosto de 1914, 26.000 soldados franceses murieron en el frente. Poincar no abandon su despacho: maana ira mejor. De hecho, una media de 1.000 soldados murieron diariamente entre 1914 y 1918. El 18 de julio de 2011, siete soldados franceses murieron en una emboscada en Afganistn. La nacin les rindi homenaje: en el funeral el presidente rez un responso y no tard en visitar el lugar de la emboscada; un frenes de los medios de comunicacin. Una de las familias de las vctimas present una demanda de indemnizacin por violacin del servicio. En Indochina y Argelia, las comparaciones ms cercanas, la prdida de vidas humanas, aunque a una escala totalmente diferente, no dieron pie a semejantes fanfarrias o recriminaciones. La inversin de nuestra relacin social e individual con la muerte, en un espacio de tiempo tan corto, es un asombroso fenmeno cargado de consecuencias. En su interior, Occidente ya no tiene la moral de su moralidad, el valor de sus valores es menor, por lo menos, de lo que promete o declara. Los brazos han crecido, el corazn se ha encogido.

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La fobia a la confrontacin fsica; el surrealista ideal de una guerra sin muertos; la sustitucin del culto al hroe por el culto a la vctima; el n del servicio militar; la consignacin al museo del ciudadano-soldado para ser sustituido por el ejrcito profesional, compuesto en la medida de lo posible por ilotas y extranjeros. Goliat se ha ablandado. Sin duda era el precio a pagar por un nivel de vida ms elevado, por el triunfo del imperativo de la felicidad y de los derechos sobre los deberes, as como por las repercusiones psicolgicas del sobreequipamiento electrnico. El grito de los nuevos dispensadores de justicia Qu esperamos para mandar los aviones? sobre Belgrado, Kabul, Trpoli, Damasco, Tombuct optimiza el tranquilo control del espacio areo mientras se adhiere al principio de la seguridad en primer lugar. El arrogante soldado del maana no estar en un avin, sino en una pantalla. Este es el triunfo meditico de un delantero que se pasa el partido en el banquillo. El ambiente es intervencionista, el clima pacista: una contradiccin. Para neutralizar a la oposicin, Occidente ahora tiene que bombardear bajo el disfraz de amigo de la humanidad. El miedo a lo real llega a la prohibicin de la palabra guerra a favor de operacin de paz o proteger a la poblacin civil. La utilizacin de la fuerza bajo la tutela de las PsyOps [Guerras Psicolgicas] tiende a encubrirse como ayuda humanitaria. Los soldados son asesorados para presentarse como trabajadores sociales. Los prudentes pintan su casco de azul: prcticas duras, ideales blandos. Sus fanticos adversarios no saben nada de este parntesis: sin comparables panoplias de terror, piensan con rmeza y actan tambin con rmeza. En otras palabras: si Oriente retiene un sentido de lo sagrado, Occidente ha prescindido de l. Hay muchos para quienes la nueva idea en Europa, un ideal de felicidad en la frase de Saint-Just, parece despreciable y caducada. Pero su ausencia crea una paralizadora ansiedad sobre la proteccin del personal y, corriente arriba, evasiones, clichs e interesadas mentiras. Preservar la dulzura de los conictos de la noche con el espritu del cruzado; una cosa ms propia de la madrugada.

Prisin a corto plazo

El hndicap de toda la vida de las democracias, que solamente abordan problemas externos por razones internas, como deca Tocqueville, se ha visto exacerbado por la llegada del Estado seductor y el gobierno de la opinin. Ansioso por la reeleccin, el ejecutivo debe obedecer

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mandatos de congresistas o de electorados clave, hasta el punto de suscitar el antagonismo de mil millones de musulmanes para apaciguar a una comunidad inuyente. La obligacin es obtener resultados rpidos, de ah los atajos y el oportunismo. En su estela viene la reduccin de los mandatos (de siete a cinco aos para el presidente francs, por ejemplo), el baile de personal, la reducida capacidad de atencin y el obsesivo cambio de canales. Y esto en el momento en que estn resurgiendo las temporalidades que marcan una poca de memoria tnica y mesianismo religioso: el regreso del inca, del zul, del bereber, del lama, del rabino, del ayatol, del archimandrita. Infeliz chass-crois. El cortoplacismo de los indignados del Norte est desacompasado con el de los indignados del Sur. Aqu los sentimientos se vuelven intensos ante insoportables imgenes de masacres, hambres y violencia, pero la burbuja de una emocin mediatizada no durar un mes; lo ptimo es de tres a quince das. No se trata solo de que las imgenes puedan ser diferentes la Operacin Plomo Fundido, ausente de las pantallas occidentales, fue trasmitida en directo por Al-Yazira con corresponsales sobre el terreno, sino de que la amargura es paciente y subterrnea al estilo de la vendetta, aunque lista para explotar a la primera excusa. Occidente suea con una guerra relmpago; el Sur, que la ve viniendo desde lejos, preere una guerra de desgaste. Aqu hablamos sobre ataques areos; all, sobre resistencia. El atacante atruena e invade en un instante; la resistencia atasca al enemigo, se inltra y lo agota. En otras palabras, el tiempo acta en contra de Occidente, amo del espacio y rehn del momento. El presentismo, que se alimenta de ases y videoclips, es un no realismo estratgico, ya que oblitera el pasado y el futuro. Mirando hacia adelante, no hay una evaluacin de las consecuencias a medio y largo plazo de decisiones inmediatas, que habitualmente resultan opuestas al objetivo previsto; el Iraq sun cayendo bajo el control del chismo proiran es el paradigma. El presentismo emocional socava la inteligencia estratgica. Mirando hacia atrs, encerrado en su confuso y volcnico moralismo, el Occidente presentista ignora las memorias de otros y las humillaciones a las que les ha sometido. Los dominados siempre tienen una memoria de ms alcance que los dominadores. El comercio de esclavos no es papel mojado para los descendientes de los esclavos; tampoco el segundo colegio electoral que amaaron los franceses para los argelinos; ni las seales de ni perros ni chinos en el sector francs de Shanghi para los bisnietos de los culis. El sentimiento de humillacin un motor de la historia menospreciado durante mucho tiempo,

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aunque mucho ms explosivo que la explotacin econmica debido al resentimiento que conlleva no ha gurado desde 1945 en las pantallas de radar de los que toman las decisiones en Occidente. Hay un precio a pagar por este desdn. (Se puede decir, para suavizar esto, que hacerlo de otra manera hubiera ido en contra de la naturaleza humana. Todos recordamos los golpes que hemos recibido mil veces mejor que los que hemos dado).

Dispersin de alborotadores
Un efecto colateral del desgaste de los Estados-nacin bajo el asalto del intervencionismo occidental, ha sido la dispersin de las fuentes del desorden, que, cada vez ms, engaan a la vigilancia del centro. El hecho de que la otra cara de la globalizacin tecno econmica haya sido la balcanizacin polticocultural del planeta no puede atribuirse a ningn descuido en particular: el aumentado estrs sobre la pertenencia, que ha seguido a la estandarizacin tecnolgica, es un fenmeno termo-mecnico con su propia lgica, como una vlvula o las mareas. Pero olvidar que el Estado mantiene un monopolio de la violencia legtima y que su destruccin provoca la proliferacin de guerrilleros con kalashnikovs, difciles si no imposibles de reconocer como interlocutores es un error muy humano. Dinamitar el cierre de seguridad de la soberana poltica, con ataques de misiles y de comandos, acaba por conjurar a fuerzas tnicas o msticas con las que es difcil razonar ya que hablan un lenguaje diferente. No hay duda de que Israel preferira tratar con autoridades estatales establecidas, como en las guerras de fronteras de 1956, 1967, 1973, que con unas ong armadas y nmadas sin nmero de telfono. Mejor la Autoridad Palestina en Cisjordania que Al Qaeda; mejor Hams en Gaza que el clan Darmush dedicado a la venta de rehenes; en Siria, mejor un tirano ocial, pero localizado un len en Lbano, pero un conejo en el Goln, que cientos de fanticos religiosos con misiles tierra-aire desperdigados por el pas. Quiz no fue una idea tan buena eliminar a Arafat y convertir a la Autoridad en el hazmerrer del comn de los palestinos, o ignorar a Hams, que fue drstica en llamar al orden al clan Darmush, y que mantiene a sus extremistas atados en corto en la propia ciudad de Gaza. La primera lnea de la yihad global es avanzar a travs de las regiones donde el Estado central est colapsndo, en el frica subsahariana en particular, y a Occidente no le falta culpa en esa desintegracin.

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Despus de aliarse con el wahabismo y el dinero saud para derrotar a los ms o menos seculares y marxisant movimientos nacionalistas rabes, Occidente se queja ahora de tener que tratar con potenciales tecratas. Un crtico impertinente todava puede ver la Umma reunicada, sin fronteras ni nacionalidades, soada por el paquistan Abul-Ala Maududi, como una contrapartida onrico-teolgica de los sueos del francs Pascal Lamy de gobernanza global sobre el mercado nico de la omc. Pero es evidente que la privatizacin de la violencia es de poca preocupacin para los autoproclamados custodios de la paz mundial, tanto internamente en lo que atae a las redes criminales trasnacionales, o externamente en lo que se reere a la propagacin de los arsenales qumicos, biolgicos y nucleares en manos poco ables. Frankenstein tendra razn en preocuparse. Para concluir: el balance de grandezas y limitaciones de Occidente no lo que tiene, sino lo que es alcanza un equilibrio? Dinmicamente, es probable que no, pero a corto plazo rotundamente s. No se trata de que el jefe de la modernidad est en la pista correcta, todo lo contrario. Lo positivo que Occidente considera que representa es un trompe-loeil cada vez menos convincente. Pero nos guste o no, por ahora permanece en la primera lnea de la parrilla; aferrndose a la cuerda, diran los franceses. Y no a punto de encontrar otra de la que colgarse, como Lenin una vez alegremente predijo.

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MALOS TIEMPOS PARA LA REVOLUCIN

n 2011 los levantamientos en el mundo rabe fueron celebrados como acontecimientos histricos que iban a redenir el espritu poltico de nuestra poca. La asombrosa envergadura de aquellos levantamientos de masas, seguidos poco despus por las protestas del movimiento Occupy, dejaban pocas dudas a los observadores de que estaban presenciando un fenmeno sin precedentes: algo totalmente nuevo, con un nal abierto, un movimiento sin nombre; revoluciones que anunciaban una nueva va a la emancipacin. Segn Alain Badiou, la plaza de Tahrir y todas las actividades que tuvieron lugar all enfrentamientos, barricadas, acampadas, debates, abastecimiento y cuidado a los heridos constituan el comunismo del movimiento; ese concepto universal, planteado como una alternativa al Estado convencional, liberal-democrtico o autoritario, anunciaba un nuevo modo de hacer poltica, una autntica revolucin. Para Slavoj iek, solo esos happenings polticos totalmente nuevos, sin organizaciones hegemnicas, liderazgos carismticos o aparatos de partido, podan generar lo que l llamaba la magia de Tahrir. Para Hardt y Negri, la Primavera rabe, las protestas de los indignados en Europa y Occupy Wall Street expresaban el ansia de la multitud de una democracia real, un tipo diferente de ente poltico capaz de sustituir la variedad liberal sin esperanzas hecha jirones por el capitalismo empresarial. Esos movimientos representaban, en suma, las nuevas revoluciones globales1.

1 Keith Kahn-Harris, Naming the Movement, Open Democracy, 22 de junio de 2011; Alain Badiou, Tunisia, Egypt: The Universal Reach of Popular Uprisings, disponible en www.lacan.com; Michael Hardt y Antonio Negri, Arabs are democracys new pioneers, The Guardian, 24 de febrero de 2011; Paul Mason, Why Its Kicking Off Everywhere: The New Global Revolutions, Londres, 2012, p. 65.

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Nuevas, sin duda; pero qu aade esa novedad a la naturaleza de esos levantamientos polticos? Qu valor les atribuye? De hecho, precisamente mientras esos conados elogios circulaban por Estados Unidos y Europa, los propios protagonistas rabes se mostraban atribulados sobre la suerte de sus revoluciones, presintiendo el peligro de la restauracin conservadora o de su secuestro por arribistas desaprensivos. Dos aos despus de la cada de los dictadores en Tnez, Egipto y Yemen, poco ha cambiado en las instituciones estatales o en las bases de poder de las viejas elites. Polica, ejrcito, aparato judicial, medios controlados por el Estado, elites de negocios y redes clientelistas de los viejos partidos gobernantes, todo permaneca ms o menos intacto. El hecho de que los gobernantes militares provisionales egipcios hubieran impuesto la prohibicin de las huelgas y llevado a ms de 12.000 activistas ante los tribunales militares sugiere que haba algo muy peculiar en el carcter de esas revoluciones. En cierto sentido, esas reacciones divergentes alabanza y tribulacin reejaban la realidad paradjica de las revoluciones rabes, si entendemos por revolucin la transformacin rpida y radical de un Estado, impulsada por movimientos populares desde abajo. Las opiniones enfrentadas reejaban la profunda divergencia entre dos dimensiones clave de la revolucin: movimiento y cambio. Las crnicas laudatorias se centraban principalmente en la revolucin como movimiento, esto es, en los dramticos episodios de gran solidaridad y sacricio, de altruismo y propsito comn; la communitasde Tahrir. La atencin se centraba, pues, en aquellos momentos extraordinarios en cada movilizacin revolucionaria en los que las actitudes y el comportamiento se transforman repentinamente: las divisiones sectarias se disuelven, reina la igualdad de gnero y disminuye el egosmo; las clases populares demuestran una notable capacidad de innovacin en su activismo, autoorganizacin y toma democrtica de decisiones. Esos episodios sobresalientes merecen ciertamente ser subrayados y documentados; sin embargo, el foco en la revolucin como movimiento ha servido para oscurecer la naturaleza peculiar de esas revoluciones en trminos de cambio, diciendo muy poco sobre lo que sucede al da siguiente de la abdicacin o remocin del dictador. Pueden incluso servir para disfrazar las paradojas de esos levantamientos, congurados por los nuevos tiempos polticos, en los que las grandes visiones y las utopas emancipadoras han dado paso a proyectos fragmentarios, improvisacin y laxas redes horizontales.

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Estrategias transformadoras
Estamos viviendo realmente en una poca revolucionaria? En cierto sentido s: la crisis de la democracia liberal occidental y la parva rendicin de cuentas de los gobiernos en muchos pases del mundo, combinadas con la creciente desigualdad y una sensacin de privacin que afecta a grandes sectores de la poblacin mundial, incluidas capas bien formadas e ilustradas, sometidas al giro neoliberal, han suscitado un autntico impasse poltico y han subrayado la necesidad de un cambio drstico. Hace una dcada David Harvey advirti ese malestar al sostener que el mundo necesitaba ms que nunca un Maniesto comunista2. Pero entonces, como ahora, un mundo necesitado de revoluciones no signica que tenga la capacidad de generarlas si carece de los medios y la visin necesaria para una transformacin fundamental. En otro sentido, pues, quiz no sean tanto tiempos revolucionarios como paradjicos, cuando la posibilidad de la revolucin como cambio esto es, de una transformacin rpida y radical del Estado se ha visto drsticamente socavada, mientras que la revolucin como movimiento aparece como su sustituto espectacular. Los levantamientos rabes expresan esa anomala. No es sorprendente que sus trayectorias dejando a un lado los casos de Libia y Siria, que asumieron la forma de guerras revolucionarias mediadas por la intervencin militar extranjera no recorran ninguna de las vas conocidas para el cambio poltico reforma, insurreccin o implosin y parezcan tener un carcter propio. Histricamente, los movimientos sociales y polticos que siguen una estrategia reformista suelen organizar una campaa prolongada desde las instituciones del rgimen existente para ejercer presin sobre l y obligarlo a emprender reformas. Basndose en su poder social la movilizacin de las clases populares, la oposicin fuerza a la elite poltica a reformar sus leyes e instituciones, a menudo mediante algn tipo de pacto negociado. El cambio tiene lugar en el marco de los dispositivos polticos existentes. La transicin a la democracia en pases como Brasil y Mxico en la dcada de 1980 fue de esa naturaleza. El movimiento verde iran est siguiendo una va reformista similar. En esa trayectoria, la profundidad y amplitud de las reformas puede variar: el cambio puede ser supercial, pero tambin puede ser profundo si se concreta en reformas legales, institucionales y poltico-culturales acumulativas.

David Harvey, Spaces of Hope, Edimburgo, 2000 [ed. cast.: Espacios de esperanza, Madrid, 2003].

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La va insurreccional, en cambio, requiere un movimiento revolucionario construido durante un largo periodo de tiempo y que desarrolle un liderazgo reconocido y una estructura organizativa, junto con un proyecto de un orden poltico nuevo. Cuando el rgimen vigente despliega su aparato policial o militar intentando impedir cualquier cambio, comienzan a producirse defecciones que resquebrajan el bloque dominante. El campo revolucionario se mantiene a la ofensiva, atrae a los disidentes, forma un gobierno en la sombra y construye estructuras de poder alternativas, con lo que desafa la capacidad del Estado para gobernar su propio territorio, creando una situacin de doble poder entre el rgimen y la oposicin, que acostumbra a disponer de un lder carismtico del tipo de Lenin, Mao, Castro, Jomeini, Waesa o Havel. All donde la revolucin tiene xito, la situacin de doble poder culmina en una batalla insurreccional en la que el campo revolucionario toma el poder por la fuerza, disuelve los viejos rganos de poder y establece otros nuevos. Se produce as una transformacin general del Estado, con nuevo personal, una nueva ideologa y una forma de gobierno alternativa. La revolucin cubana de 1959 o la sandinista en Nicaragua y la iran, ambas en 1979, siguieron ese curso insurreccional. El rgimen de Gada se vio igualmente enfrentado a una insurreccin revolucionaria bajo el liderazgo del Consejo Nacional de Transicin, que con el respaldo de la otan avanz nalmente desde Bengasi hasta conquistar Trpoli. Existe una tercera posibilidad: la de una implosin del rgimen. Una rebelin puede ganar impulso mediante huelgas y otras formas de desobediencia civil, o mediante una guerra revolucionaria que rodea progresivamente la capital, de manera que el rgimen acaba colapsando entre disturbios, deserciones y un desorden total. En su lugar, elites alternativas forman apresuradamente nuevos rganos de poder, a menudo en una situacin de confusin y desorden, con gente poco experimentada en la Administracin pblica. El rgimen de Ceauescu en Rumana implosion entre la violencia y el caos poltico en 1989, y fue sucedido por un orden poltico y econmico muy diferente encabezado por una institucin recin creada, el Frente de Salvacin Nacional encabezado por Ion Iliescu. Tanto en la insurreccin como en la implosin, los intentos de transformar el sistema poltico no operan a travs de las instituciones estatales existentes, sino fuera de ellas, a diferencia de lo que sucede en la va reformista.

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Movimientos sui generis

Las revoluciones egipcia, tunecina y yemen se parecieron muy poco a cualquiera de esos modelos. Una primera peculiaridad a sealar es su velocidad. En Egipto y Tnez poderosos levantamientos de masas lograron resultados notablemente rpidos: los tunecinos en el curso de un mes y los egipcios en tan solo dieciocho das consiguieron desalojar gobernantes autoritarios que llevaban mucho tiempo en el poder y desmantelar numerosas instituciones asociadas con ellos incluidos sus partidos polticos, cuerpos legislativos y ministerios al mismo tiempo que emprendan planes de reforma poltica y constitucional. Esas victorias se alcanzaron de un modo que era, en relacin con los patrones acostumbrados, notablemente cvico y pacco, as como rpido. Pero esas prontas victorias a diferencia de las prolongadas rebeliones en Yemen y Libia, o las de Bahrin y Siria, que todava no han concluido dejaron poco tiempo a la oposicin para construir sus propios rganos de gobierno paralelos, si es que esa hubiera sido su intencin. En realidad, los revolucionarios parecan querer que las instituciones del rgimen el ejrcito egipcio, por ejemplo llevaran a cabo sustanciales reformas por cuenta de la revolucin: modicar la Constitucin, convocar elecciones, garantizar la libertad de los partidos polticos e institucionalizar un gobierno democrtico. Ah reside una anomala clave de esas revoluciones: disfrutaban de enorme prestigio social, pero carecan de autoridad administrativa; consiguieron un grado notable de hegemona, pero no el gobierno real. As, los regmenes anteriormente vigentes siguieron ms o menos intactos; hubo pocas instituciones estatales nuevas o nuevos medios de gobierno que pudieran encarnar la voluntad de la revolucin. En la medida que emergieron nuevas estructuras, pronto fueron ocupadas no por revolucionarios, sino por arribistas, las corrientes polticas tradicionalmente bien organizadas cuyos lderes haban permanecido en buena medida al margen cuando comenz la batalla contra la dictadura. Cierto es que las revoluciones de 1989 en Europa Central y Oriental fueron tambin asombrosamente rpidas y en su mayora no violentas. En Alemania Oriental llev diez das, en Rumana solo cinco. Y lo que es ms, a diferencia de Egipto, Yemen o incluso Tnez, en ellas se produjo una transformacin total de sus sistemas polticos y econmicos nacionales. Cabra explicar esto diciendo que la diferencia entre lo que tena el pueblo un Estado comunista de un solo partido, una economa ferreamente dirigida y lo que quera democracia liberal

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y economa de mercado era tan radical que la trayectoria de cambio tuvo que ser revolucionaria; reformas superciales a medias habran sido fcilmente denunciadas y combatidas3. El modelo seguido fue muy diferente en Egipto o Tnez, donde las exigencias de cambio, libertad y justicia social estaban tan poco denidas que podra habrselas apropiado hasta la contrarrevolucin. En este sentido, las experiencias egipcia y tunecina se parecen mucho a la Revolucin Rosa en Georgia en 2003 o la Revolucin Naranja en Ucrania en 2004-2005: en ambos casos un movimiento popular amplio y masivo derrib a los gobernantes corruptos y en ambos la trayectoria seguida fue, estrictamente hablando, ms reformista que revolucionaria. En los levantamientos rabes haba, no obstante, un aspecto ms prometedor, un poderoso impulso revolucionario que los haca ms completos y de mayor alcance que las protestas en Georgia o Ucrania. En Tnez y Egipto la cada de los dictadores y de sus aparatos de coercin abra a los ciudadanos, sobre todo de las clases populares, un espacio libre sin precedentes para reclamar su protagonismo en la sociedad y rearmarse como tales. Al igual que en la mayora de las situaciones revolucionarias, se liber una enorme energa y una sensacin incomparable de renovacin transform la esfera pblica. Surgieron de las sombras partidos polticos ilegalizados y se crearon otros nuevos: doce cuando menos en Egipto y ms de un centenar en Tnez. Las organizaciones sociales se hicieron or ms enrgicamente y comenzaron a surgir notables iniciativas populares. Al disminuir la amenaza de persecucin, los trabajadores emprendieron poradas luchas por sus derechos y se multiplicaron las acciones y protestas insumisas en las fbricas. En Tnez los sindicatos existentes cobraron un papel ms destacado. En Egipto los trabajadores crearon nuevos sindicatos independientes; la Coalicin de Trabajadores de la Revolucin del 25 de Enero proclam los principios de la revolucin: cambio, libertad, justicia social. Los pequeos campesinos tambin crearon sindicatos independientes. Los chabolistas de El Cairo comenzaron a construir sus primeras organizaciones autnomas; grupos de jvenes luchaban por mejorar sus asentamientos miserables, emprendiendo proyectos civiles y reclamando orgullosamente sus derechos. Los estudiantes salieron a las calles para exigir al
3 En el caso alemn, las instituciones estatales implosionadas de la rda pudieron ser fcilmente disueltas y asimiladas por las funciones gubernamentales de la rfa.

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Ministerio de Educacin que modicase sus planes de estudio. Se formaron nuevos grupos en Egipto, el Frente Revolucionario Tahrir y en Tnez, el Cuerpo Supremo para Realizar los Objetivos de la Revolucin para ejercer presin sobre las autoridades posrevolucionarias en procura de reformas signicativas. Evidentemente, representaban niveles de movilizacin popular muy propios de esos tiempos excepcionales; pero lo que dena el autntico espritu de esas revoluciones era la extraordinaria sensacin de liberacin, la urgencia de autorrealizacin, el sueo de un orden social justo, en resumen, el deseo de todo lo que es nuevo. Sin embargo, a medida que esas capas sociales masivas iban ms all que sus elites, qued de maniesto la principal anomala de esas revoluciones: la discrepancia entre el deseo revolucionario de lo nuevo y una trayectoria reformista que podra llevar a restablecer lo viejo.

Reforluciones?
Cmo podemos entender entonces las revueltas rabes, dos aos despus del derrocamiento de Mubarak y Ben Al? Hasta el momento, las monarquas jordana y marroqu han optado por reformas polticas menores; en Marruecos, el cambio constitucional permiti formar gobierno al lder del principal partido del parlamento. En Siria y Bahrin prolongadas batallas contra el poder dictatorial de sus regmenes indujeron a los alzados a optar por la va insurreccional, cuyo resultado est todava por ver. El rgimen libio fue derrocado en una violenta guerra revolucionaria. Pero los levantamientos en Egipto, Yemen y Tnez siguieron una trayectoria particular, que no se puede caracterizar ni como revolucin per se ni como simples medidas de reforma. Ms bien podramos hablar de reforluciones [refolution]: revoluciones que pretenden impulsar reformas en y a travs de las instituciones previamente existentes4. Como tales, las reforluciones incorporan realidades paradjicas. Poseen la ventaja de asegurar transiciones ordenadas, evitando la violencia, la destruccin y el caos, males que incrementan espectacularmente el coste del cambio; se pueden evitar as los excesos revolucionarios, el reinado
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El trmino reforlucin [refolution] fue acuado por Timothy Garton Ash en junio de 1989 para describir los primeros pasos de la reforma poltica en Polonia y Hungra como consecuencia de las negociaciones entre las autoridades comunistas y los dirigentes de los movimientos populares: Timothy Garton Ash, Refolution, the Springtime of Two Nations, The New York Review of Books, 15 de junio de 1989; mi uso del trmino aqu es, empero, claramente diferente.

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del terror y los juicios sumarsimos. Sin embargo, la posibilidad de transformaciones genuinas mediante reformas sistemticas y pactos sociales depender de la movilizacin y vigilancia continua de las organizaciones sociales capas populares, asociaciones civiles, sindicatos, movimientos sociales, partidos polticos y de que estas sean capaces de ejercer una presin constante. De otro modo, las reforluciones conllevan el constante peligro de la restauracin contrarrevolucionaria, precisamente porque la revolucin no ha recreado las instituciones clave del poder estatal. Cabe imaginar que intereses poderosos, heridos por la furia de los levantamientos populares, traten desesperadamente de reagruparse, instigando al sabotaje y la propaganda deslegitimadora. Las elites derrotadas pueden extender el cinismo y el miedo invocando el caos y la inestabilidad para generar nostalgia por los tiempos seguros del antiguo rgimen. Los altos funcionarios, apparatchiks del partido antes gobernante, directores de peridicos, grandes hombres de negocios y ociales agraviados de los servicios de seguridad e inteligencia, podran inltrarse en las instituciones de poder y propaganda para hacer virar la situacin a su favor. En Yemen los elementos principales del viejo rgimen han permanecido intactos, aunque una renovada sensacin de libertad y activismo independiente promete impulsar la reforma poltica. En Tnez los viejos grupos dominantes y maas econmicas, con una densa red de facciones polticas y organizaciones empresariales a su disposicin, parecen dispuestos a contraatacar y bloquear la va hacia un cambio genuino. En Egipto el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas fue responsable de una amplia represin, encarcelando a gran nmero de revolucionarios y cerrando organizaciones crticas de oposicin. El peligro de la restauracin, o de un cambio meramente supercial, se hace ms serio al disminuir el fervor revolucionario mientras se reanuda la vida cotidiana y la gente se siente desencantada, condiciones que han comenzado a aparecer en toda la escena poltica rabe.

Tiempos diferentes
Por qu asumieron ese carcter reforlucionario los levantamientos rabes, con la excepcin de los de Libia y Siria? Por qu permanecen inclumes las instituciones clave del viejo rgimen, mientras que las fuerzas revolucionarias se ven marginadas? Esto tiene que ver en parte con la cada tan rpida de los dictadores, que dio la impresin de que las revoluciones haban acabado y conseguido sus objetivos, sin que se diera

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un cambio sustancial en la estructura de poder. Como hemos visto, esta rpida victoria no dej mucho margen de maniobra a los movimientos para establecer rganos de poder alternativos, aunque lo hubieran intentado; en este sentido eran revoluciones autolimitadas. Pero tambin haba en juego algo ms: los revolucionarios permanecieron fuera de las estructuras del poder porque no se planteaban siquiera apoderarse del Estado; cuando en un momento posterior percibieron que deban hacerlo, carecan de los recursos polticos necesarios organizacin, liderazgo, visin estratgica para disputar el control a los restos del antiguo rgimen y a arribistas como los Hermanos Musulmanes o los salastas, que haban desempeado un papel muy limitado en el levantamiento, pero que estaban organizativamente preparados para tomar el poder. Una de las principales diferencias entre los recientes levantamientos rabes y sus predecesores del siglo xx es que tuvieron lugar en una poca ideolgicamente muy distinta. Hasta la dcada de 1990 haba habido tres principales tradiciones ideolgicas portadoras de la revolucin como estrategia para un cambio fundamental: el nacionalismo anticolonial, el marxismo y el islamismo. El primero, tal como se reejaba en las ideas de Fanon, Sukarno, Nehru, Nasser o Ho Ch Minh, conceba el orden posterior a la independencia como algo nuevo, una negacin de la dominacin econmica y poltica del viejo sistema colonial y de la burguesa compradora. Aunque sus promesas excedan con mucho su capacidad de cumplirlas, los regmenes poscoloniales realizaron algunos avances en educacin, sanidad, reforma agraria e industrializacin, medidas que se aanzaron mediante pactos de desarrollo nacional, como fueron Al Mithaq en Egipto (1962) o la Declaracin de Arusha (1967) y la lnea orientadora de Mwongozo (1971) en Tanzania. Sus principales logros se dieron en el terreno de la construccin estatal: Administracin nacional, infraestructura, formacin de clase, etctera. Sin embargo, al no afrontar los problemas fundamentales de la desigualdad de la propiedad y la distribucin de la riqueza, los gobiernos nacionalistas comenzaron a perder su legitimidad. Cuando los antiguos revolucionarios anticoloniales se convirtieron en administradores del orden poscolonial, dejaron de cumplir sus promesas; en muchos casos los gobiernos nacionalistas se convirtieron en autocracias cargadas de deudas y luego impulsaron programas de ajuste estructural neoliberales, si no haban sido ya derrocados por golpes militares o socavados por intrigas imperialistas. Hoy da el movimiento palestino es quiz el ltimo que sigue combatiendo por la independencia nacional.

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El marxismo fue indudablemente la corriente revolucionaria ms formidable de la era de la Guerra Fra. Las revoluciones vietnamita y cubana educaron a toda una generacin de radicales: Che Guevara y Ho Ch Minh se convirtieron en guras emblemticas, no solo en Asia, Amrica Latina y Oriente Medio, sino tambin para los movimientos estudiantiles en Estados Unidos, Pars, Roma y Berln. Los movimientos guerrilleros llegaron a simbolizar el radicalismo de la dcada de 1960. En frica surgieron tras el asesinato de Lumumba y contra el endurecimiento del apartheid en Sudfrica. Durante la dcada de 1970 una oleada de revoluciones marxistas-leninistas desmantelaron el dominio colonial en Mozambique, Angola, Guinea-Bissau y otros lugares. Aunque la estrategia foquista promovida por Che Guevara no dio fruto en Amrica Latina, a nales de la dcada de 1970 hubo insurrecciones victoriosas en Granada y Nicaragua, mientras que El Salvador pareca ser otro candidato probable para un avance revolucionario. Los radicales latinoamericanos encontraron un nuevo aliado en los catlicos de base y hasta miembros del clero inspirados por la teologa de la liberacin se unieron a la lucha. En Oriente Medio el Frente de Liberacin Nacional expuls a los britnicos de Adn y proclam la Repblica Popular de Yemen del Sur; guerrillas de izquierdas desempearon un papel signicativo en Irn, Omn y los territorios ocupados de Palestina. El efecto de esos movimientos revolucionarios sobre el ambiente intelectual en Occidente fue innegable, contribuyendo a detonar la revolucin mundial de jvenes, estudiantes, trabajadores e intelectuales en 1968. En 1974 la Revolucin de los Claveles derroc la dictadura en Portugal. Aunque algunos partidos comunistas de Europa y el mundo desarrollado adoptaban una lnea cada vez ms reformista (eurocomunista), fuerzas signicativas de la tradicin marxista-leninista seguan comprometidas en una estrategia revolucionaria. Pero el panorama dio un vuelco signicativo con el colapso del bloque sovitico. El concepto de revolucin haba estado tan unido al de socialismo que la desaparicin del socialismo realmente existente tras las movilizaciones anticomunistas en Europa oriental a nales de la dcada de 1980 y la victoria de Occidente en la Guerra Fra implicaban de hecho el nal de la revolucin y del desarrollo impulsado desde el Estado. El estatismo qued desprestigiado como ineciente y represivo, abocado a la erosin de la autonoma e iniciativa personal. Esto tuvo un profundo inujo sobre la idea de revolucin focalizada en el poder estatal, que qued identicada con el autoritarismo y los fracasos del bloque

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comunista. El avance del neoliberalismo, iniciado en 1979-1980 con las victorias de Thatcher y Reagan y ms tarde ampliado y convertido en ideologa dominante en gran parte del mundo, desempe un papel central en este cambio de discurso. En lugar del Estado y la revolucin se produjo un aumento exponencial de la pltica sobre las ong, la sociedad civil, las esferas pblicas, etctera; en una palabra, la reforma. El cambio gradual se convirti en la nica va aceptable para la transformacin social. Los gobiernos occidentales, las agencias de ayuda y las ong promovieron este nuevo evangelio con mucho ardor y conviccin. La expansin del sector de las ong en el mundo rabe y ms en general en el Sur global signic una transicin dramtica del activismo social, vertebrado por intereses colectivos, al nfasis en la autoayuda individual en un mundo competitivo. En estos tiempos neoliberales, el espritu igualitario de la teologa de la liberacin ha dado paso a un arrebato global de cristianismo neoevanglico inspirado en el inters individual y la acumulacin. La tercera tradicin era la del islamismo revolucionario, un rival ideolgico del marxismo que, sin embargo, llevaba impreso el sello de su oponente laico. Desde la dcada de 1970 los movimientos islamistas militantes recurrieron a las ideas de Sayyid Qutb en su batalla contra los Estados laicos del mundo musulmn; el propio Qutb haba aprendido mucho del lder islamista indio Abul Ala Maududi, quien a su vez se haba sentido impresionado por la estrategia organizativa y poltica del Partido Comunista de la India. Su folleto de 1964 Maalim al-Tariq[Hitos], en el que propona que una vanguardia musulmana se apoderara del Estado jahiliignorante de Dios y estableciera un autntico orden islmico, se convirti en el equivalente islamista del Qu hacer? de Lenin, orientando la estrategia de grupos militantes como Yihad, Gamaa al-Islamiyya, Hizb ut-Tahrir y Laskar Yihad. Varios antiguos izquierdistas como Adel Hussein, Mustafa Mahmud o Tariq al-Bishri se pasaron al campo islamista, aportando consigo ideas de la tradicin marxista-leninista. La revolucin iran de 1979 recurra tanto a ideas izquierdistas como a Maalim al-Tariq, que haba sido traducido al farsi por el ayatol Jamenei, el actual lder supremo. Las organizaciones Fedayan-e-Jalq [Fedayines del Pueblo] marxista-leninista y Moyahedine-Jalq [Muyahidines del Pueblo] masxista-islamista, desempearon un papel signicativo en la radicalizacin de la oposicin a la dictadura del Sa, aunque un papel ms importante quiz fue el del terico popular Ali Shariati, quien, cuando estudiaba con el autor izquierdista francs

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Georges Gurvitch, haba hablado apasionadamente de la revolucin como una combinacin de ideas marxistas y religiosas, invocando una divina sociedad sin clases5. El concepto de revolucin fue, por lo tanto, central en el islamismo militante, tanto en su variante sun como chi, diferencindose muy claramente de la estrategia electoral de los Hermanos Musulmanes, que aspiraban a obtener apoyo social suciente para conquistar el Estado por medios paccos6. Pero a principios del nuevo milenio cristiano la fe de los islamistas en la revolucin haba perdido fuelle. En Irn, por ejemplo, la palabra revolucin, antes apreciada, haba quedado asociada con la destruccin y el extremismo, al menos en el momento de la victoria presidencial de Mohammad Jatam en 1997. El islamismo entendido como un movimiento que entiende el islam como un sistema totalizador que ofrece soluciones a todos los problemas sociales, polticos y econmicos, poniendo el acento en las obligaciones ms que en los derechos estaba entrando en crisis. Los disidentes argumentaban que, en la prctica, el Estado islmico promovido por la lnea dura iran, el partido islamista conservador paquistan Yamaat-e-Islami y la milicia islamista indonesia Laskar Yihad, entre otros, estaba perjudicando tanto al islam como al Estado. A nales de la dcada de 1990 y principios de la de 2000 se produjo el ascenso de lo que he llamado tendencias posislamistas, que son todava religiosas y no laicas, pero pretenden trascender la poltica islamista promoviendo una sociedad piadosa y un Estado laico, combinando la religiosidad con los derechos en distintos grados. Corrientes posislamistas como el akp turco, el partido Ennahda [Renacimiento] de Tnez y el Partido de la Justicia y el Desarrollo marroqu siguen una va reformista hacia el cambio poltico y social, insistiendo en los lemas de la era posterior a la Guerra Fra: sociedad civil, responsabilidad, no violencia y gradualismo7.

Asef Bayat, Shariati and Marx: A Critique of an Islamic Critique of Marxism, Alif: Journal of Comparative Poetics, nm. 10, 1990. 6 Resulta curioso que Al Qaeda, el ms militante y violento de los grupos yihadistas, fuera y sea esencialmente no revolucionario, debido a su carcter multinacional y sus difusos objetivos, tales como salvar al islam o combatir a Occidente, y a la idea de la yihad como n en s mismo. Vase Faisal Devji, Landscapes of Jihad, Ithaca, 2005. 7 Asef Bayat (ed.), Post-Islamism: The Changing Faces of Political Islam, Nueva York, 2013.
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Esperanzas atenuadas
Los levantamientos rabes se produjeron en un momento en que el declive de las principales ideologas de oposicin nacionalismo anticolonial, marxismo-leninismo e islamismo haba deslegitimado la propia idea de revolucin. Se trataba de una era muy diferente de la de, digamos, nales de la dcada de 1970, cuando en Irn mis amigos y yo mismo solamos invocar esa idea, aunque pareciera improbable; paseando en bicicleta por los opulentos barrios del norte de Tehern, discutamos cmo se podran tomar los palacios del Sah y redistribuir aquellas mansiones fastuosas. Pensbamos en trminos de revolucin. Pero en el Oriente Prximo del nuevo milenio prcticamente nadie imaginaba ya el cambio en esos trminos; pocos activistas rabes haban concebido una estrategia revolucionaria, aunque pudieran soar con ella. Lo que se deseaba en general era una reforma, o un cambio signicativo en el seno de los dispositivos polticos existentes. En Tnez prcticamente nadie hablaba de revolucin; de hecho, bajo el Estado policial de Ben Al, la intelectualidad haba sufrido una muerte poltica, como me dijo alguien8. En Egipto los movimientos Kifaya y 6 de Abril, pese a sus tcticas innovadoras, eran esencialmente reformistas, en cuanto que no disponan de una estrategia para el derrocamiento del Estado. Algunos de sus activistas recibieron al parecer entrenamiento en Estados Unidos, Qatar o Serbia, principalmente en los terrenos de seguimiento de las elecciones, protestas no violentas y construccin de redes. En consecuencia, los euvios que transpiraban cuando se produjeron los levantamientos no eran revolucionarios per se, sino reforlucionarios, esto es, movimientos revolucionarios que pretendan obligar a los regmenes existentes a autorreformarse. En realidad, no es preciso que la gente tenga una idea muy clara de la revolucin para que suceda; los levantamientos de masas suelen tener poco que ver con las teorizaciones sobre ellos. No pueden ser diseados y planeados, aunque haya gente que los disee y planee. Las revoluciones simplemente suceden. Pero tener o no ideas sobre las revoluciones s inuye decisivamente sobre su resultado cuando se producen. El carcter reforlucionario de los levantamientos rabes signica que, como mucho, quedan inacabados, ya que las instituciones e intereses clave de los viejos regmenes y de los arribistas, Hermanos Musulmanes y
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Vase tambin Beatrice Hibou, The Force of Obedience, Cambridge, 2011.

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salastas siguen frustrando las exigencias de un cambio signicativo. El resultado puede ser doloroso para todos los que esperaban un futuro justo y digno. Puede haber algn consuelo en recordar que la mayora de las grandes revoluciones del siglo xx Rusia, China, Cuba, Irn que consiguieron derrocar los viejos regmenes autocrticos los sustituyeron rpidamente por nuevos Estados igualmente autoritarios y represivos. Las alteraciones sustanciales en el orden y la administracin son otro efecto colateral del cambio revolucionario radical. Libia, donde el rgimen de Gada fue violentamente derrocado, puede no ser objeto de envidia para los militantes egipcios o tunecinos. La combinacin de la brutalidad de Gada y los intereses occidentales en el petrleo libio dio lugar a una insurreccin violenta y destructiva, ayudada por la otan, que puso n al viejo rgimen desptico; pero la nueva administracin tiene todava que dar lugar a un una entidad poltica ms inclusiva y transparente. El Consejo Nacional de Transicin* sigui manteniendo oculta la identidad de la mayora de sus miembros, sin dar cuenta tampoco de los procesos seguidos para tomar decisiones. Las divisiones internas entre islamistas y laicos, su falta de autoridad efectiva sobre varios grupos milicianos errantes y sus dbiles capacidades administrativas lo equipaban mal para las tareas de gobierno9. El pas experiment importantes trastornos en seguridad, administracin de las infraestructuras y abastecimiento de recursos bsicos antes de transferir su autoridad al Congreso General de la Nacin. Pero no se trata tanto de descartar la idea de revoluciones radicales, en las que hay muchos aspectos positivos, entre los cuales, los ms obvios son la novedosa sensacin de liberacin, la libre expresin y las posibilidades abiertas de un futuro mejor, sino de poner de relieve el hecho de que el derrocamiento revolucionario de un rgimen represivo no garantiza de por s un orden ms justo e inclusivo. De hecho, las revoluciones ideolgicas radicales pueden llevar en su seno la semilla de un dominio autoritario, ya que la revisin del Estado y la eliminacin de la disidencia puede dejar poco espacio para el pluralismo y una competencia poltica amplia. La reforlucin, en cambio, puede crear un mejor ambiente

Disuelto formalmente el 8 de agosto de 2012 [N. del T.]. Ranj Alaaldin, Libya: Dening its Future, en Toby Dodge (ed.), After the Arab Spring: Power Shift in the Middle East?, Londres, 2012.

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para la consolidacin de la democracia electoral porque, por denicin, es incapaz de monopolizar el poder estatal, y el surgimiento de mltiples centros de poder incluidos los de la contrarrevolucin puede neutralizar los excesos de las nuevas elites polticas. Por eso es improbable que los Hermanos Musulmanes en Egipto o el partido Ennahda en Tnez puedan monopolizar el poder como lo hicieron los jomeinistas en el Irn posrevolucionario, precisamente porque toda una variedad de poderosos intereses, incluidos los del antiguo rgimen, siguen activos y ecaces. Puede valer la pena, pues, considerar otra idea de revolucin siguiendo las lneas desarrolladas por Raymond Williams en The Long Revolution, esto es, un proceso que es difcil, en cuanto que es complejo y multifactico, total, lo que signica que no es solo econmico, sino tambin social y cultural, y humano, afectando a las estructuras ms profundas de las relaciones y los sentimientos10. Por consiguiente, ms que esperar rpidos resultados o preocuparse por plantear reivindicaciones radicales, podramos considerar los levantamientos rabes como largas revoluciones que pueden dar fruto dentro de diez o veinte aos estableciendo nuevas formas de hacer las cosas, un nuevo modo de pensar sobre el poder. Lo que est en juego, en cualquier caso, no son preocupaciones semnticas sobre cmo denir las revoluciones, sino los difciles problemas de las estructuras de poder y los intereses creados. Y se caracterice como se quiera el proceso como larga revolucin o como algo que comienza con la transformacin radical del Estado, la cuestin crucial es asegurar un cambio fundamental desde el viejo orden autoritario a un orden democrtico signicativo, al tiempo que se elude la coercin violenta y la injusticia. Aun as, algo es seguro: el trnsito desde lo viejo opresivo a lo nuevo liberador no se producir sin grandes luchas y una incesante movilizacin popular, tanto en el terreno pblico como en el privado. De hecho, la larga revolucin puede haber comenzado justo cuando concluye la revolucin corta.

10 Anthony Barnett, We Live in Revolutionary Times, But What Does This Mean?, Open Democracy, 16 de diciembre de 2011.

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ENTRE EL PASADO Y EL FUTURO

Rplica a Asef Bayat

egn escriba Ibn Jaldn en la Introduccin a sus Muqaddimah [Prolegmenos], la dinasta y el gobierno son como la plaza del mercado, a la que todo el mundo lleva sus productos convertidos en ciencias y artes. Aquel erudito del siglo xiv elabor una nueva metodologa para entender la historia basndose en su estudio del Magreb y en una crtica de la obra de los historiadores rabes de los siglos precedentes. Basta sustituir dinasta y gobierno por Washington o la comunidad internacional para poder aplicar sin ms sus palabras a estos tiempos:
Todos acuden con la esperanza de obtener favores del poder a cambio de leyendas y ancdotas, ya que lo que es bien recibido en la corte complace igualmente al pueblo. Cuando la dinasta y el gobierno proceden con espritu franco, libre de pasiones y parcialidades, de despotismo y fraude; cuando avanzan por una recta senda sin apartarse de ella, las mercancas que se intercambian en ese mercado son como plata pura y oro no. Pero cuando predominan intereses y rivalidades egostas, o ganan inuencia los intrigantes faltos de honradez, en el mercado solo quedan abalorios y aleaciones de baja calidad. En todo caso, para juzgar el valor de las cosas, el crtico inteligente debe llevar consigo su propia balanza, examinando esto, admirando aquello y eligiendo lo de ms all1.

Si uno mira a su alrededor en el mundo rabe, dos aos despus de los levantamientos de la primavera de 2011, cmo debe juzgar los resultados una escena poltica fragmentada en Egipto y Tnez, batallas latentes en Yemen, anarqua armada en Libia, guerra civil en Siria, crisis gubernamental en Lbano, dura represin en Bahrin, mayor peso regional de

Ibn Khaldn, The Muqaddimah: An Introduction to History, Princeton, 1967, pp. 23-24.

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Arabia Saud y Qatar? Pueden distinguirse pautas en el presente rabe? El meditado artculo Malos tiempos para la revolucin de Asef Bayat es una interesante contribucin para un primer balance2. Bayat ofrece una categorizacin de las diversas estrategias de oposicin reformista, insurreccional, reforlucionaria encuadradas en un amplio marco histrico comparativo. En cierto sentido, argumenta, esta es una poca madura para la revolucin: la bancarrota de la democracia liberal y la falta de responsabilidad de los gobiernos frente a crecientes niveles de desigualdad y privacin, bruscamente exacerbados por la crisis nanciera, han creado un impasse poltico que parecera exigir un cambio revolucionario. Sin embargo, la rmeza de la ideologa neoliberal y las derrotas sufridas por anteriores corrientes revolucionarias anticolonial, marxista-leninista, islamista han socavado sus posibilidades: faltan tanto medios como visin. En consecuencia, argumenta, los adversarios de las dictaduras de Egipto y Tnez adoptaron una estrategia de reforlucin: movilizaciones de masas que pretendan obligar al rgimen a autorreformarse, ms que a derrocarlo. Solo all donde regmenes intransigentes respondieron con la fuerza armada Libia, Siria, los reforlucionarios se vieron obligados a pasar a la insurreccin abierta (con el respaldo de la otan) y al derrocamiento violento del rgimen. Bayat recurre al trmino reforlucin [refolution] del paladn de la Guerra Fra Timothy Garton Ash, quien lo acu para describir el proceso de liberalizacin en Polonia y Hungra en la primavera de 1989. Admite, no obstante, que los procesos polticos iniciados en Tnez y Egipto no pretendan transformaciones econmicas fundamentales, comparables a las derivadas de aquellas negociaciones en Europa central. En ese sentido, argumenta, la Revolucin Rosa en Georgia en 2003 o la versin Naranja en Ucrania en 2004-2005 seran aproximaciones ms cercanas, aunque carentes de la carga liberadora desencadenada en toda la sociedad egipcia por la ocupacin de la plaza Tahrir. Bayat concluye tomando prestada la idea de Raymond Williams de la larga revolucin como una posible estrategia para un cambio democrtico signicativo. Cmo cabe valorar esas sugerencias?

Terminologas
Bayat subraya acertadamente la carencia de medios y de perspectiva para un derrocamiento revolucionario de esos regmenes, as como la profundidad y escala de las energas insurreccionales desencadenadas en Egipto,
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Asef Bayat, Malos tiempos para la revolucin, nlr 80, marzo-abril de 2013.

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Yemen y Tnez. Que la transposicin del neologismo reforlucin sirva o no de ayuda para captar esas realidades es otra cuestin. Su empleo original se refera a un proceso muy diferente. Garton Ash aluda a las negociaciones que estaban teniendo lugar entre el Estado y los representantes de la oposicin en Budapest y Varsovia, donde apparatchiks ilustrados ponan en escena una retirada sin precedentes, ofreciendo compartir el poder, inscribindose en la transicin a la democracia parlamentaria y gritndose entre s: Enriqueceos! (el propio Garton Ash confesaba que la perspectiva de que los jerarcas comunistas se convirtieran en magnates capitalistas, como l deca, le provoc un momento de desasosiego)3. Con la excepcin de Rumana y la rda, las movilizaciones en Europa Oriental fueron de una escala relativamente pequea; las cmodas confabulaciones de la primavera de 1989 estaban a mucha distancia de los anuncios televisados de portavoces uniformados del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas egipcias y las cabezas rotas en la plaza Tahrir. La reforlucin tampoco se ajusta a la gran exigencia de 2011: El pueblo quiere la cada del rgimen, no su reforma!. Esa terminologa conlleva un riesgo obvio de confundir la tctica que, para cualquier movimiento poltico decidido y ecaz, ser por denicin exible y los objetivos. Sin embargo, las consignas y el espritu de la multitud en El Cairo, Suez o Alejandra eran muy claros. No solo Mubarak tena que irse, sino tambin sus torturadores incluido el siniestro Omar Suleiman, a quien el gobierno de Obama seal en determinado momento como sucesor de Mubarak y las fuerzas del Ministerio del Interior que haban aterrorizado al pas durante dcadas. No se apunta excepcionalmente a los militares, pese al papel de un Alto Mando corrupto y colaboracionista que haba estado en la nmina de Estados Unidos desde la derrota de 1973. La decisin de los dirigentes de la protesta en febrero de 2011 de evitar el fraccionamiento del ejrcito, pese a la confraternizacin de ociales subalternos y soldados con la multitud, fue probablemente un clculo tctico errneo de la correlacin de fuerzas, que no albergaba en realidad ningn tipo de ilusiones respecto a las instituciones del Estado de Mubarak. La reforlucin en el sentido de Bayat, si es que signica algo, es ms aplicable a las repblicas bolivarianas de Sudamrica, modelo rmemente rechazado por los Hermanos Musulmanes y Ennahda [Renacimiento] y trgicamente con muy escaso respaldo entre los ociales jvenes.

3 Timothy Garton Ash, Refolution, the Springtime of Two Nations, The New York Review of Books, 15 de junio de 1989.

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La terminologa de Bayat tampoco es de gran ayuda en cuanto al contenido social y poltico-econmico de las revueltas rabes. Ah la analoga con Europa central en 1989 se desmorona por completo. Los pases del comecon, contrapartidas orientales de las socialdemocracias occidentales, eran en esencia social-dictaduras, en su mayor parte muy urbanizadas, con grandes sectores industriales y dispositivos sociales, educativos y culturales que beneciaban a la mayora de los ciudadanos, como seala g. m. Tams en otro artculo de este mismo nmero4. Durante las dcadas de 1970 y 1980 grandes sectores de las burocracias gobernantes se sintieron atrados por la panacea del mercado. Una vez que se lleg a un acuerdo con la oposicin procapitalista, los recortes en el gasto propios de la terapia de choque y las privatizaciones destruyeron las estructuras sociales existentes y desmantelaron gran parte de la industria autctona, mientras las empresas occidentales aniquilaban la competencia. En comparacin, la industrializacin por sustitucin de importaciones en las repblicas rabes fue siempre mucho ms limitada y los trabajadores nunca fueron tan valorados como bajo el socialismo de Estado. La pobreza rural es muy profunda; en torno a las principales ciudades proliferan enormes barriadas de chabolas; el desempleo entre los jvenes es desesperadamente alto. El gobierno de Sadat ya desmantel buena parte de su limitado Estado de bienestar y se embarc en un programa de privatizaciones. Las servicios sociales son esquelticos, y consisten principalmente en subsidios para alimentos y combustibles; las mezquitas los arribistas de Bayat proporcionan la mayor parte de los cuidados sanitarios y la educacin que pueden recibir los pobres. El neoliberalismo ha servido principalmente, como todos saben, para beneciar a los compinches ms corruptos del rgimen. Los disturbios sociales y las huelgas han sido reprimidos una y otra vez, pero nunca han desaparecido del todo. Cmo articular las reivindicaciones polticas y econmicas sigue siendo un problema estratgico clave para los movimientos de protesta.

Dimensiones ausentes
Tambin es importante sealar que las categoras polticas abstractas de Bayat reforma, revolucin, algo intermedio excluyen cualquier posible anlisis de la correlacin de fuerzas en presencia. Si los levantamientos rabes comenzaron como rebeliones autctonas contra Estados policiales corruptos y privaciones sociales, se internacionalizaron rpidamente
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G. M. Tams, Palabras desde Budapest, nlr 80, marzoabril de 2013.

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cuando las potencias occidentales y los vecinos regionales entraron en la refriega. En su deseo de encontrar analogas para el presente rabe en el pasado europeo, Bayat subestima el efecto concreto del imperialismo occidental en toda la regin. Las fronteras actuales de los pases rabes fueron establecidas por los vencedores en la Primera Guerra Mundial e incluan una declaracin del Gabinete britnico a la que se opuso su nico miembro judo en la que se comprometa a facilitar la creacin en Palestina de un hogar nacional para los judos europeos, emprendiendo as la expropiacin, desarraigo y expulsin de grandes sectores de la poblacin palestina nativa con el objetivo de desalojar el terreno para el Estado de Israel. No puede hacerse un anlisis correcto de los problemas actuales del mundo rabe sin examinar el papel desempeado por la principal fuerza militar y diplomtica en la regin, los Estados Unidos de Amrica; y dada la inuencia del lobby israel en la poltica exterior estadounidense, no puede valorarse adecuadamente ese papel sin tener en cuenta la cuestin Israel-Palestina. Las razones por las que han pervivido los regmenes despticos en todo el mundo rabe, mucho despus de que las dictaduras de la Guerra Fra fueran desmanteladas en Amrica Latina, frica y gran parte de Asia, residen en gran medida en la intrincada lgica de la celosa custodia de Washington sobre el petrleo de la regin y la inuencia de Israel sobre su poltica en Oriente Prximo. Unas elecciones libres corran el riesgo de llevar al poder a los islamistas, quienes podran actuar en consonancia con su retrica pro Palestina. La naturaleza del excepcionalismo del mundo rabe frente a la creciente tercera ola de democratizacin qued palmariamente demostrada en Argelia, donde se podra decir que comenz la Primavera rabe en 1988. Tras una semana de protestas masivas, el rgimen del n acord celebrar elecciones, primero municipales, y a continuacin, en 1990, para la Asamblea Nacional, justo cuando la masiva fuerza militar estadounidense enviada a la primera Guerra del Golfo estaba despertando la ira popular en toda la regin. El mayor partido islamista, el Frente Islmico de Salvacin (s), obtuvo una gran victoria en la primera ronda de las elecciones a la Asamblea Nacional, despus de haber convocado poco antes enormes manifestaciones de masas contra la guerra. Los militares argelinos cancelaron la segunda ronda electoral siguiendo los consejos de Washington y Pars. A continuacin se produjo una terrible y corrupta guerra civil con crmenes atroces por ambas partes hasta llegar al agotamiento, mientras que las masas se retiraban a una amargada pasividad. Las estimaciones ms prudentes del nmero de muertos oscilan entre 100.000 y 200.000, sin

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una palabra de protesta de las potencias occidentales. El pas no se ha recuperado todava plenamente de aquel inerno sangriento. Con ligeras variaciones, los regmenes nacional-populistas que llegaron al poder en las dcadas de 1950 y 1960 en Egipto, Siria, Irak, Yemen, Libia y Argelia estaban estructurados trgicamente como versiones locales del modelo sovitico: un Estado de partido nico de facto, un grotesco culto a la personalidad que gloricaba al presidente de turno y un monopolio del rgimen sobre la poltica y la informacin. El colapso de la Unin Sovitica dej a los presidentes vitalicios como malas copias del original. Sus reuniones posando ante las cmaras en las cumbres rabes anuales, como otros tantos viejos automviles en un rally, fueron cruelmente satirizadas por el poeta iraqu exiliado Muzzaffar al-Nawab. Mientras, las cumbres de la mujabarat (polica secreta) se dedicaban a asuntos ms serios: la colaboracin con el Mossad, el contraste de chas de los disidentes, la competencia por las vctimas entregadas por los pases de la otan y, en ocasiones, la juerga macabra sobre los efectos de la tortura sobre estas. Ni los jefes de la mujabarat ni sus patrocinadores estadounidenses y europeos sospechaban la magnitud de las inminentes insurrecciones.

Intervenciones
La primera reaccin de Washington y Pars, sorprendidos por los levantamientos de 2011, fue defender a sus vasallos. La ministra de Asuntos Exteriores de Sarkozy, Michle Alliot-Marie, esperaba que su amigo Ben Al pudiera mantenerse en el poder mientras se reunan los paracaidistas franceses para defender su rgimen, pero ya era demasiado tarde: el oligarca tunecino volaba ya hacia Arabia Saud. Los intentos del gobierno de Obama por salvar a Mubarak tuvieron que ser abandonados ante los centenares de vctimas mortales en los enfrentamientos; pero en un pas tan decisivo estratgicamente como Egipto, Washington contaba con otros instrumentos potenciales. Se mantuvieron conversaciones urgentes con el Alto Mando del ejrcito; una exigencia estadounidense clave era el compromiso de que los nuevos gobernantes mantuvieran el tratado de 1979 con Israel, que arrebataba a Egipto la soberana sobre toda una franja de su territorio junto a la frontera israel. Una de las primeras declaraciones del Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas (csfa) al asumir el poder fue precisamente mantenerlo. El csfa se iba a mostrar como un instrumento grosero y torpe, pero los objetivos inmediatos de Washington haban quedado asegurados.

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Despus de la ocupacin de la plaza Tahrir, las protestas ciudadanas ya no contaban con la ventaja de la sorpresa, y las fuerzas imperiales junto con los vecinos regionales consiguieron congurar el resultado de aquellas rebeliones. Bayat seala el petrleo y la brutalidad como razones para la intervencin militar occidental, pero no ofrece ninguna explicacin para el tratamiento tan selectivo aplicado por las potencias de la otan a los distintos pases. Para Washington, los pases rabes estn clasicados segn un clculo jerrquico de intereses: importancia geoestratgica; proximidad a Israel; petrleo y riqueza; ubicacin geogrca; peso demogrco; estatus amigo-enemigo. Egipto, como pivote geoestratgico de la regin, ha sido un amigo muy estrecho de Estados Unidos desde 1973, solo por detrs de Israel en cuanto a la cantidad de ayuda militar que recibe. El empobrecido Yemen era tratado como un socio subordinado de Arabia Saud: Estados Unidos mantuvo a Saleh en el poder mientras pudo; solo cuando el ejrcito se dividi y un ataque con bombas contra la residencia del dspota lo dej gravemente herido y prcticamente irreconocible, Washington lo traslad a Riad y propici un gobierno nacional de compromiso en el que seguan predominando los hombres de Saleh. Las monarquas que deben su propia existencia al imperialismo britnico-estadounidense han recibido siempre un trato diferenciado: en Jordania, Arabia Saud, Omn, Bahrin y los emiratos del Golfo, las dinastas corruptas siguen siendo los rbitros supremos de la vida y la poltica. En esos pilares de la estabilidad, los valores occidentales libertades individuales, derechos humanos, no discriminacin contra las mujeres y las minoras son violados ms agrante y descaradamente que en ningn Estado canalla, sin apenas un murmullo de desaprobacin desde la Casa Blanca. En Bahrin, el Pentgono y el Departamento de Estado aprobaron, como caba esperar, la intervencin militar saud que ayud a sectarizar el conicto mientras que los jvenes participantes en la revuelta cantaban: Ni chies ni sunnes, somos bahranes! y a aplastar la rebelin. Ese xito alent a Riad y Qatar a pasar a la ofensiva en Libia y Siria. Al Yazira, con la aprobacin tcita de la Casa Blanca e Israel, se convirti en el megfono para la militarizacin de la Primavera rabe, siguiendo lneas determinadas por enemistades personales, odio sectario y rivalidad asesina con Irn. Las repblicas nacionalistas rabes siempre haban sido contempladas con mayor distanciamiento desde Washington. Libia tena escasa importancia geoestratgica o peso demogrco; sociolgicamente era ms

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comparable a los pases del Golfo, con una poblacin pequea, mucha mano de obra extranjera y una economa determinada totalmente por las rentas del petrleo. Trpoli haba permanecido en la lista de enemigos de Washington solo en razn de la retrica de Gada, aunque la cia segua recurriendo a su experiencia en la persecucin de islamistas. Se le dio el plcet ocial en 2003 tras entregar cierta cantidad de equipo nuclear primitivo y entrar a formar parte de la guerra de Occidente contra el terror, al tiempo que la inteligencia britnica le entregaba a algunos disidentes libios. Pero a diferencia de Mubarak y Ben Ali, puros apparatchiks a las rdenes de Washington o Pars, Gada era impredecible. Poda ser violento y revanchista en cualquier momento y acabar al cabo de un mes ofreciendo disculpas a aquellos a quienes haba ofendido. La vida de Gada estaba en gran medida determinada y dislocada por su constante necesidad de adoptar una pose. Era capaz de la fantasa y el autoengao ms extremos a n de elevarse a s mismo a un estatus moral e ideolgico que en realidad nunca tuvo. Tras su rehabilitacin, los asesores occidentales le indujeron a prometer un mercado libre, a mimar a las grandes petroleras y a abrir la prstina lnea costera de Libia a la industria turstica mundial. Gada acept, pero sigui prevaricando. Pensaba que poda suavizar el trato de las potencias occidentales simplemente con dinero: contribuy a nanciar la campaa electoral de Sarkozy y la London School of Economics; recibi a lord Giddens, cuyo efusivo elogio armando que el Libro Verde y la tercera va de Tony Blair (cuyo autor era el propio Giddens) tenan mucho en comn no era del todo falso. Los desvos y errores ms serios de Gada negarse a construir una infraestructura social adecuada, disolviendo las lealtades tribales; brutal represin de los disidentes islamistas quedaron de maniesto durante las primeras semanas del levantamiento libio en febrero de 2011; pero una vez que percibi que Occidente haba decidido desbancarlo, se mostr dispuesto a negociar5. El cuento de las razones humanitarias para la intervencin militar, aduciendo que Gada estaba decidido a masacrar a su propio pueblo, se basaba nicamente en el reportaje de Al-Yazira sobre un supuesto ametrallamiento de manifestantes por parte de la
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Horas dspus de que fuera aprobada la resolucin 1973 del Consejo de Seguridad de la onu el 17 de marzo de 2011, Gada ofreci un alto el fuego, en conformidad con la resolucin, que fue inmediatamente rechazado por el Consejo Nacional de Transicin, conado en el respaldo occidental. Obama exigi entonces nuevas condiciones que equivalan a una rendicin incondicional; las tres subsiguientes ofertas de alto el fuego por parte de Gada (abril, mayo, junio) fueron igualmente ignoradas.

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fuerza area libia, que result ser una ccin segn el testimonio en el Congreso del secretario de Defensa Gates y el almirante Mullen. Tampoco hubo masacres en Misrata, Zawiya o Ajdabiya cuando las reconquistaron las fuerzas gubernamentales. La advertencia de Gada el 17 de marzo de que no habra compasin se refera explcitamente a los rebeldes armados de Bengasi, pero ofreci una amnista y una va de escape hasta la frontera egipcia a quienes entregaran sus armas. Por muy brutal que fuera el rgimen de Gada, hay escasas pruebas de que los bombardeos de la otan tuvieran como nalidad evitar el genocidio, otra Ruanda o de que, como dijo Obama, si esperbamos un da ms, Bengasi poda sufrir una masacre que habra repercutido en toda la regin y habra ultrajado la conciencia del mundo6. Antes de que comenzaran los bombardeos areos de la otan haba menos de 1.000 vctimas mortales; segn las estimaciones ms prudentes, durante los seis meses de bombardeos murieron entre 8.000 y 10.000 personas, y los aviones de la otan no estaban protegiendo a los civiles, sino disparando contra las fuerzas de Gada all donde las detectaban. La guerra ha dejado el pas fragmentado y fuertemente armado, con el poder en manos de quienes pueden ejercer el monopolio de la violencia en su territorio, mucho ms all del control del Congreso Nacional General elegido en julio de 2012 (se dice que Qatar nanci a los dos principales partidos)7. El consulado estadounidense en Bengasi, con su anexo de la cia, fue atacado por milicianos libios en septiembre de 2012, asesinando al embajador8. Entretanto, el futuro de la Corporacin Petrolera Nacional permanece en secreto, pese a las proclamaciones de gobernacin transparente. El petrleo libio representa el 3,5 por 100 de las reservas mundiales, y si la Corporacin Petrolera Nacional fuera privatizada no faltaran compradores.

Hugh Roberts, Who Said Gadda Had to Go?, lrb, 17 de noviembre de 2011. Patrick Haimzadeh, Libyas Unquiet Election, Le Monde Diplomatique, julio de 2012. 8 Segn Paula Broadwell, ex amante del general Petraeus, la cia mantena prisioneros en ese anexo a milicianos libios y el ataque responda a un intento de liberarlos. Tal como dijo, Lo ms duro para el general Petraeus era que en su nuevo puesto no le estaba permitido comunicarse con la prensa. Tuvo conocimiento de todo aquello, porque estaba en relacin con el jefe de la misin de la en Libia; en menos de veinticuatro horas supieron lo que estaba pasando all. La desminti rotundamente las armaciones de Broadwell. Vase Max Fisher, Why did Paula Broadwell think the had taken prisoners in Benghazi?, The Washington Post, World Views blog, 12 de noviembre de 2012.
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Fin de partida en Siria

El Estado policial baazista en Siria, de mucha mayor importancia geoestratgica, ha desempeado un papel ambivalente en la regin, apoyando a Hezbol en Lbano y dando cobijo a los lderes de Hams durante muchos aos, pero resignndose de hecho a la ocupacin israel de la franja suroccidental del pas y ponindose de parte de Estados Unidos contra Iraq. En algunos aspectos se ha demostrado menos sumiso al orden estadounidense que la mayora de los Estados de la regin: no ha tratado de colaborar con Israel y Occidente, como han hecho Turqua y Jordania, ni ha renunciado parcialmente a su soberana, como Egipto. Veinte aos despus del nal de la Guerra Fra, Damasco todava dispone de cierto margen de maniobra, aunque decreciente, entre la otan y Rusia. Irn ha sido de gran ayuda en la lucha contra los saudes por Lbano. Si bien el rgimen de Bashar al Assad es ms racional que lo era el de Gada, sus opciones se ven limitadas por el temor a la venganza y represalias de la mayora sun contra las minoras alau y cristiana que han regido siempre el Estado. Durante muchos meses las protestas populares fueron paccas y la fuerza del movimiento no dej de crecer, como sucedi durante la primera Intifada palestina. Pero las esperanzas iniciales de que la envergadura del levantamiento y su evidente popularidad obligasen al rgimen a negociar se pedan elecciones a una Asamblea que redactara una nueva Constitucin nunca se cumplieron. Existen algunos indicios de que una minora dentro del rgimen estaba a favor de esta va, pero Assad, que trata de imitar el autoritarismo intransigente de su padre, estaba convencido de que cualquier concesin sera fatal. La creacin de campos de entrenamiento en Turqua para el Ejrcito Libre de Siria en el verano de 2011, el inters declarado de Arabia Saud en el derrocamiento del rgimen baazista el rey saud est convencido de que nada podra debilitar ms a Irn que perder Siria, opinin que es ampliamente compartida en Israel, que tambin desea el desmantelamiento de Hezbol y el suministro de armas y dinero de Riad y Qatar a los islamistas sirios a travs de Jordania, bajo supervisin de la cia, solo pueden conrmar la opinin del rgimen de que se trata de una ofensiva sun respaldada por potencias extranjeras, y reforzar su intencin de atrincherarse y defenderse por medios militares9.
9

cia, The New York Times, 24 de marzo de 2013. Sobre la declaracin del rey Saud,
vase John Hannah, Responding to Syria: The Kings Statement, the Presidents Hesitation, Foreign policy blog, 9 de agosto de 2011, citado en C. Tugal, Democratic Janissaries? Turkeys Role in the Arab Spring, nlr 76, julio-agosto de 2013, pp. 16-17.

C. J. Chivers y Eric Schmitt, Arms Airlift to Syria Rebels Expands, with Aid from

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Al igual que en Libia, el gobierno de Obama est liderando desde atrs, canalizando lo que The New York Times describe como una catarata de armamento a sus grupos preferidos y empujando a los dirigentes de la oposicin a unirse y formar un gobierno semittere, como en Iraq, mientras que unos rabes matan a otros sobre el terreno. La oposicin a Assad no tena por qu acabar en una invitacin a la intervencin occidental; pero una vez que la otan entra en la refriega, gane quien gane, el pueblo pierde. La declaracin de los Comits de Coordinacin Local de Siria del 29 de agosto de 2011 era muy clara al respecto. Un gobierno de transicin impuesto, unas elecciones prefabricadas como hoja de parra y un lder tejano-sirio lanzado en paracadas como nuevo primer ministro no servirn para resolver la miseria social de las poblaciones agrcolas pobres donde naci el movimiento de protesta10. Incluso en esta etapa, una solucin negociada sera la mejor manera de deshacerse de Assad y sus secuaces. Pero parece que la suerte est echada: el Imperio quiere la cada del rgimen.

Islamistas en el poder
La diferencia entre Argelia en 1991 y Egipto y Tnez desde 2011 radica en la cautelosa autorizacin de Washington a que islamistas de la lnea blanda entren a formar parte del gobierno, aunque vigilados por el ejrcito y el Ministerio del Interior. La descripcin que ofrece Bayat de estas fuerzas como posislamistas afanadas en construir una sociedad piadosa aceptando un Estado laico falsea la verdadera poltica en juego. El modelo es el del akp turco: una economa neoliberal, fuertes vnculos militares con Washington y connivencia de facto con la ocupacin israel de la tierra palestina. Puede que sea demasiado pronto para realizar un balance sobre el gobierno de los Hermanos Musulmanes en Egipto o el de Ennahda en Tnez, pero su actuacin hasta la fecha es instructiva. Las conversaciones entre funcionarios estadounidenses y la Hermandad egipcia se aceleraron en cuanto el csfa expuls a Mubarak del poder. Jairat al Shater, principal idelogo de los Hermanos, ofreci seguridades de que quera seguir profundizando la relacin estratgica de Egipto con Washington, de que acatara el tratado rmado por Sadat con Israel y de que cumplira los acuerdos de suministro a Israel de petrleo y gas a bajo precio11.
10 Sobre Ghassan Hitto, vase Franklin Lamb, A Draft-Dodging, Zionist Friendly, Right-wing Texan Islamist to lead Syria?, CounterPunch, 2224 de marzo de 2013. 11 Khairat Al-Shater to Al-Ahram: We Are Not at War with Anyone, Al-Ahram, 29 de enero de 2012; vase tambin Khairat Al-Shater: The Brother Who Would Run Egypt, Wall Street Journal, 23 de junio de 2012.

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Sin embargo, cuando se celebraron las elecciones presidenciales en junio de 2012, el csfa se las apa para presentar a un candidato del ancien rgime Ahmed Shak, ltimo primer ministro de Mubarak asegurndose de que obtuviera sucientes votos como para que el Departamento de Estado tuviera, por lo menos, otra opcin. Si no podan llegar a un acuerdo con Mohammed Morsi y los Hermanos, siempre podran contar con Shak, y los militares se encargaran de sofocar las protestas populares. El 24 de junio de 2012, una semana despus de las elecciones, la tensin qued desactivada: Washington dio luz verde a la victoria de Morsi y la Comisin Electoral santic formalmente el triunfo electoral de los Hermanos Musulmanes. En su primera visita de pleitesa a la Casa Blanca, Morsi ronrone:
El presidente Obama ha sido muy, muy comprensivo, y solo puedo decir que sus hechos coinciden con sus intenciones. Hemos discutido cuestiones como el alto el fuego, que es muy importante, y luego podremos hablar de las diferencias entre palestinos e israeles []. Ambas partes estn hablando de diferencias. Nosotros queremos que hablen de similitudes []. Ahora estamos trabajando en ello tanto como podemos12.

El trabajo en cuestin incluye la vigilancia de las fronteras de Gaza y el cierre de los tneles que son el nico sustento econmico para los dos millones de habitantes encerrados en el gueto masivo de la Franja. En septiembre de 2012 Morsi se comprometi a cerrarlos. El ejrcito egipcio ha comenzado a inundarlos con aguas residuales13. En Tnez, Ennahda y su lder Rachid Ghannouchi se esfuerzan por consolidar su control sobre el pas, dieciocho meses despus de las elecciones de octubre de 2011. La situacin constitucional est todava en proceso de cambio y el nuevo proyecto todava no ha sido raticado. La economa se ha deteriorado, con una tasa de desempleo del 17 por 100, un aumento de la inacin y escasos cambios en el empobrecido interior del pas, a pesar de los discursos sobre la reorientacin del desarrollo hacia la zona meridional, tradicionalmente desatendida. Las condiciones de un prstamo del fmi en 2012, todava en fase de negociacin, incluyen recortes en las subvenciones a los combustibles y el aumento del impuesto sobre el valor aadido. El estancamiento y las luchas armadas en Mali y Siria han contribuido a fortalecer las
Were Learning How to Be Free, Time, 28 de noviembre de 2012. To Block Gaza Tunnels, Egypt Lets Sewage Flow, The New York Times, 20 de febrero de 2013.
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milicias salastas que arremeten contra la federacin sindical ugtt [Union Gnral Tunisienne du Travail], que convivi durante aos con el rgimen de Ben Al antes de movilizarse en su contra en enero de 2011. El asesinato del dirigente de izquierdas ms popular del pas, Chokri Belaid, en febrero de 2013, sobre el que Ennahda niega toda responsabilidad, dio lugar a una manifestacin de duelo masiva y a enfrentamientos callejeros que provocaron la dimisin del primer ministro, Hamadi Jebali, secretario general de Ennahda, quien haba ofrecido a la multitud un gobierno nacional compuesto por tecncratas, en el que no participara Ennahda, hasta la promulgacin de la nueva Constitucin, y nuevas elecciones; ese programa contaba con el respaldo de la ugtt, el ejrcito, la patronal y las embajadas occidentales y argelina. Ghannouchi lo reemplaz por un islamista ms duro, Al Laarayedh. La crisis ha provocado un intenso debate pblico con la izquierda laica sobre si el objetivo real de Ennahda, a pesar de su aparente moderacin, consiste en establecer un rgimen autoritario confesional y marginar a sus oponentes laicos mediante la represin y el asesinato. De lo que no cabe duda es de que en Ennahda existe una corriente favorable a esa lnea. El propio Ghannouchi, ms astuto que Morsi (lo que no es difcil), dice estar a favor del modelo turco. En su caso, eso signica dejar de lado a Pars y estrechar las relaciones con Washington.

Una larga revolucin?

En el momento culminante del panarabismo, cuando Nasser se permita nacionalizar el canal de Suez, resistir el ataque de venganza anglo-franco-israel y responder a la presin econmica occidental recurriendo a la ayuda sovitica para la construccin de la presa de Asun, los Hermanos Musulmanes se alineaban decididamente con los objetivos del imperialismo occidental. Hubo tres intentos de los Hermanos de asesinar a Nasser, y fue esto lo que llev a la prohibicin de la organizacin, la detencin de sus dirigentes y la lamentable ejecucin de su idelogo ms dotado y complejo, Sayyid Qutb. Durante la Guerra Fra los grupos islamistas de todo el mundo musulmn aceptaron la nanciacin estadounidense por diversas vas, una de las cuales era el rgimen wahab de Arabia Saud, a n de organizar sus bases en contra del comunismo ateo. Las referencias a esas organizaciones en los manuales estadounidenses de ciencia poltica eran entonces muy favorables. Durante medio siglo los nacionalistas rabes, los socialistas, los comunistas y otros

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estuvieron enzarzados en una batalla contra los Hermanos Musulmanes por la hegemona en el mundo rabe. Podr gustarnos ms o menos, pero son los Hermanos Musulmanes quienes la han ganado. Los frutos de su victoria se demoraron al coincidir con el aplastamiento de la primera Intifada por Israel y con el avance militar de Washington en el corazn de Eurasia, trazando un arco blico en tierras musulmanas desde el Mediterrneo oriental hasta Kabul y provocando con ello inevitablemente la clera poltica. Pero el posislamismo de Ankara y al parecer, tambin el de El Cairo ha demostrado su capacidad de tragarse incluso esa pldora. Los palestinos, abandonados por los Estados rabes, han sido derrotados no slo militarmente, sino tambin polticamente. Los Acuerdos de Oslo han tenido un resultado an peor de lo que prevea Edward Said al caracterizarlos como el Versalles palestino. Aunque pueda seguir sobre la mesa un estadito-bantustn, cualquier idea de una solucin equitativa de dos Estados ha sido descartada, con la connivencia de la direccin de la olp y su polica secreta, a cambio del enriquecimiento de la burocracia de esta organizacin mientras ve sufrir a su gente. Sera deseable abandonar la ccin de que la Autoridad Palestina es algo ms que un complemento de las Fuerzas de Defensa israeles que proporciona dignatarios a los que se puede pasear y exhibir como buenos palestinos, y reconocer framente la realidad declarando a los palestinos ciudadanos sin derechos de un nico Estado binacional.Lo que es evidente es que las esperanzas de quienes sacricaron sus vidas en los vertiginosos das de la Primavera rabe estn lejos de cumplirse. Los aparatos represivos permanecen intactos y los gobiernos islamistas moderados, cuyos hombres fuertes son Morsi y Ghannouchi, ms que ofrecer algn tipo de paliativo socialdemcrata, se someten a la presin de Occidente recortando las subvenciones a los alimentos y combustibles. Las promesas de justicia social de los Hermanos Musulmanes siguen siendo deliberadamente vagas, mientras cortejan complacidos a los inversores extranjeros y Al Shater solicita a un banco, propiedad en parte de un hijo de Mubarak, que le organice reuniones con los nancieros occidentales, mientras otros Hermanos destacados elogian la poltica econmica de Mubarak14. Ambos partidos islamistas son conscientes de que sus victorias electorales fueron posibles gracias a las revueltas, a las que no se unieron hasta estar seguros de su xito. La capacidad de las masas para derrocar a dos presidentes les ha dado fuerza y la concien14

Avi Asher-Schapiro, The gop Brotherhood of Egypt, Salon.com, 24 de enero de 2012.

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cia alcanzada no se ha evaporado en ninguno de los dos pases, lo que sigue siendo un obstculo real para la aceleracin o profundizacin de la poltica neoliberal de sus gobiernos. Una de las lecciones a extraer de los levantamientos en ambos pases es que sin un instrumento poltico o sin la creacin de nuevas instituciones desde abajo, la gente vota por lo que le parece la mejor oferta. En Egipto los Hermanos Musulmanes colaboraron con el rgimen de Mubarak a la vez que se resistan a l. Aceptaban la zanahoria y tambin el palo, y los recuerdos de este ltimo ayudaron a llevarlos al poder. Pero su futuro depender de su capacidad para hacer frente a la enorme crisis social que subyaca bajo las explosiones de 2011. Bayat concluye sus reexiones sobre los primeros resultados de la Primavera rabe con algunos comentarios ms generales sobre los medios posibles y deseables para un cambio social fundamental hoy da. En un brinco sorprendente, pasa a asociar el trmino reforlucin crear un entorno ms favorable para la consolidacin de la democracia electoral con la idea de Raymond Williams de una revolucin larga. Tenemos ah, escribe, otra concepcin del trmino revolucin, y as es, pero no de un tipo que pueda complacer a los practicantes de la reforlucin como ruta improvisada a la siguiente solucin poltica. Para Williams, la revolucin sera larga en su elaboracin y an ms larga, quiz, en su cumplimiento, precisamente por el alcance y profundidad de la transformacin que afronta; pero no sera gradual en el sentido que proponen los reformistas y eclcticos actuales. La condicin para el xito de la revolucin larga en cualquier sentido real es naturalmente una revolucin corta, dej escrito15. Puede suceder ms pronto o ms tarde en el proceso, pero es un momento ineludible. El marco conceptual de la revolucin larga ofreca un medio para resistir, en la teora y en la prctica, la rebaja de las expectativas un horizonte limitado a la consecucin del sufragio universal, cierto nivel de vida, determinada edad para el n de la escolarizacin que de por s resultaba un serio obstculo para un genuino avance democrtico, industrial y cultural, argumentaba. Tambin sugiri la necesidad de vericar las condiciones reales de desarrollo y exigi identicar y contrarrestar las fuerzas las agencias del poder y el capital, del engao y la desinformacin, todas ellas con nombre que operan continuamente para bloquear o limitar cualquier avance16. El acomodo con ellas, como Bayat propone, no es ni puede ser una opcin aceptable.

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16

Raymond Williams, Politics and Letters, Londres, 1979, pp. 420-421. Raymond Williams, The Long Revolution, Londres, 1961, pp. 12-13; y Towards 2000, Londres, 1983, p. 268.

Peter Nolan

ARCHIPILAGOS IMPERIALES
China, el colonialismo occidental y el Derecho del Mar

esde septiembre de 2012 los medios de comunicacin occidentales se han llenado de informes sobre la disputa a alto nivel entre China y Japn por un grupo de minsculas islas deshabitadas, las Diaoyu (en chino) o las Senkaku (en japons), en el extremo del mar de China Meridional. Los medios han hecho frecuentes referencias a las reclamaciones territoriales de Pekn sobre ellas, mayoritariamente consideradas parte de un modelo de conducta de acoso en la regin; algunos comentaristas han sugerido que la disputa incluso puede desencadenar una nueva Guerra del Peloponeso en el Pacco1. El territorio en cuestin tiene importancia histrica y estratgica, y bien pudiera poseer importantes recursos naturales a los que la rpch tendra acceso si sus reclamaciones tuvieran xito. Sin embargo, los recursos del mar de China Meridional necesitan considerarse en relacin con los obtenidos por Estados Unidos y los antiguos poderes coloniales europeos por medio de la promulgacin de la Convencin de Naciones Unidas sobre el Derecho del Mar (cdm). La Convencin fue rmada en 1982, despus de nueve aos de negociaciones, y estableci un marco legal para regular todos los usos de los ocanos del mundo. El inters internacional por los derechos de propiedad en los ocanos se haba intensicado a partir de la dcada de 1970, a medida que aumentaban las preocupaciones por el percibido declive de las reservas de recursos no renovables, siendo el ms evidente el rpido descenso de las especies marinas2. El progreso tcnico tambin haba
1 Vase por ejemplo, Graham Allison, Thucydidess trap has been sprung in the Pacic, Financial Times, 21 de agosto de 2012. 2 Callum Roberts, The Unnatural History of the Sea, Washington dc., 2007.

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abierto la posibilidad de un considerable aumento de la extraccin de combustibles fsiles en zonas profundas y climatolgicamente complicado. Antes de la cdm, los Estados martimos tenan soberana sobre sus aguas territoriales, que llegaban a una distancia de 22 kilmetros (12 millas nuticas) de la costa. Se desarrollaron muchas disputas sobre el grado y la naturaleza de estos derechos ms all del lmite de las 12 millas. La cdm produjo un cambio revolucionario en el derecho del mar al permitir que los Estados establecieran una nueva zona de recursos llamada zona econmica exclusiva (zee), adyacente a su mar territorial, y que alcanza las 200 millas nuticas a partir de las lneas de base desde las que se mide el mar territorial3. Dentro de la zee, los Estados costeros tienen derechos soberanos para explorar y explotar los recursos naturales de las aguas inmediatamente superiores al lecho marino, as como los del propio lecho marino y su subsuelo; tambin tienen derecho a otras formas de explotacin de la zona, como la produccin de energa a partir de las aguas, las corrientes y los vientos. En 2011, 161 Estados individuales y la Unin Europea eran partes de la cdm. Una vez que un Estado se convierte en parte de esa Convencin, tiene la obligacin de hacer que sus reclamaciones martimas y sus leyes nacionales estn en conformidad con ella. La disputa sobre el mar de China Meridional gira principalmente en torno al alcance de la zona econmica exclusiva reclamada por la rpch comparada con la de otros pases con las que se encuentra en conicto. Cinco de las partes implicadas China, Malasia, Indonesia, Filipinas y Vietnam haban raticado la cdm en 1996. (El otro litigante, Taiwn, no pudo hacerlo, ya que no es miembro de Naciones Unidas, pero puso su propia legislacin interna en consonancia con la Convencin). Sin embargo, aunque la compleja contienda entre China y sus vecinos sobre los recursos martimos ha dominado los debates occidentales, el colosal recurso del que se han apropiado anteriores poderes coloniales, y que ha sido facilitado por la cdm, ha escapado casi por completo a la atencin internacional. Una parte decisivamente importante de la cdm es la clusula que establece que las islas tienen los mismos derechos martimos que el territorio terrestre, asignndolas una zee de 200 millas nuticas (370 kilmetros). Aunque los imperios coloniales fueron mayormente

3 En determinadas circunstancias la zee de un pas puede extenderse ms all de este lmite.

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desmantelados entre nales de la dcada de 1940 y comienzos de la de 1980, sus anteriores dueos han conservado el control administrativo sobre unos cuantos remanentes desperdigados que incluyen numerosas islas pequeas, bien como colonias formales o recurriendo a otras formas. De modo caracterstico, tienen una pequea extensin terrestre algunas veces de solo unos cuantos kilmetros y por lo general las poblaciones humanas son minsculas o inexistentes. Poca gente en sus respectivas metrpolis ni siquiera conocen estos remotos territorios; cuntos britnicos pueden sealar en un mapa el Territorio Britnico del ocano ndico?, cuntos ciudadanos franceses podran localizar las Islas Kerguelen o cuntos estadounidenses identicar la Marianas del Norte? Algunas de estas islas son exticos destinos tursticos o reservas de vida salvaje, otras albergan estaciones de investigacin cientca; muchas estn consideradas como excntricos anacronismos4. Sin embargo, estos desperdigados remanentes del viejo imperio colonial resultan ser mucho ms importantes de lo que la mayora de la gente se cree. Estos distantes territorios tienen a menudo una inmensa importancia estratgica, muchos de ellos albergan bases navales y areas de Estados Unidos, as como instalaciones de reconocimiento. Con la cdm, tambin se han vuelto importantes para la asignacin de derechos de propiedad legalmente exigibles sobre los recursos naturales del mundo. Muchos de estos territorios estn formados por grupos de pequeas islas dispersas sobre grandes extensiones del ocano, lo que permite que las potencias que las controlan reclamen la autoridad exclusiva sobre el acceso a los recursos dentro de su amplia zona econmica propia. Esta autoridad est frecuentemente impuesta por sus respectivas fuerzas armadas, incluyendo la gigantesca guardia costera y la ota naval de Estados Unidos. Gracias a las islas que poseen, las zee de Estados Unidos, Gran Bretaa y Francia dominan enormes extensiones de los ocanos Pacco, ndico y Atlntico Sur: los tres, junto a Australia, Nueva Zelanda y Rusia, son los seis pases con las zonas econmicas exclusivas ms grandes. Todos ellos son pases desarrollados que fueron anteriormente potencias coloniales, con una poblacin principalmente blanca. Su poblacin total es de 604 millones, comparada con los 1.338 millones de China. Cada uno de ellos estableci la base territorial de sus vastas zee de ultramar

4 Vase por ejemplo, Simon Winchester, Outposts: Journeys to the Surviving Relics of the British Empire, Londres, 1985.

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durante la era colonial, desde el siglo xv hasta mediados del siglo xx. Sus zee totales representan 54 millones de kilmetros cuadrados, de los cuales casi tres cuartas partes (39 millones de kilmetros cuadrados) estn separados de sus territorios de origen. De hecho, las zee de ultramar de Estados Unidos, Francia y Gran Bretaa exceden ampliamente a las de sus territorios de origen (Cuadro I). Adems, la misma existencia del territorio de origen de Estados Unidos, Australia y Nueva Zelanda se debe a asentamiento de colonos blancos europeos que, contundente y a menudo violentamente, privaron a los pueblos indgenas de sus recursos.

CUADRO I: ZONAS ECONMICAS EXCLUSIVAS, PASES SELECCIONADOS (MILES DE KILMETROS CUADRADOS)

Territorio continental EEUU Francia Australia Rusia Gran Bretaa Nueva Zelanda China (iv) 2.450(i) 335 6.633 1.400(ii) 774 3.423 c. 900(v) Territorio de ultramar 9.786 10.700 2.611 6.696(iii) 6.031 3.273 < 2.000 Territorio de ultramar como % de la ZEE total (80) (97) (29) (83) (89) (49) Total 12.236 11.035 8.974 8.096 6.805 6.696 < 3.000

Fuente: Pew Trust, 2012.

(i) Los cuarenta y ocho estados continentales excluyendo a Alaska, Hawi y otras islas mar adentro; (ii) Rusia europea;(iii) Pacco y Siberia; (iv) Estas son cifras mximas aproximadas; el clculo exacto de las zee de China es extremadamente complicado. Una gran parte de las reclamaciones de la rcph en el mar de China Meridional estn impugnadas por otros pases que limitan con l. (v) zee no disputada.

China solamente tiene alrededor de 900.000 kilmetros cuadrados de zona econmica exclusiva, no impugnadas, adyacente al territorio continental, el tamao de una de las zee de ultramar ms pequeas de Estados Unidos, Francia o Gran Bretaa. Hay otra zona, probablemente de menos de dos millones de kilmetros cuadrados de zee, que Pekn reclama en el mar de China Meridional5. Incluso si triunfa en todos los litigios, su
5

La reclamacin china sobre una zee en el mar de China Meridional se reere a las reas alrededor de las islas en el mar en vez de a todo el mar. El nmero de ellas que son simples rocas ms que islas es muy controvertido; solamente las

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zee total no es probable que supere los tres millones de kilmetros cuadrados. Aparte de sus reclamaciones en el mar de China Meridional, que estn fuertemente impugnadas por los pases de la regin y la adyacente isla de Taiwn, China no tiene islas de ultramar sobre las que reclame la soberana. En marcado contraste con las potencias europeas y sus descendencias coloniales, China no busc construir un imperio de ultramar. Esta diferencia ha tenido profundas consecuencias para la distribucin global de los derechos de propiedad nacional sobre los recursos del ocano, especialmente bajo la cdm.

Las islas de Whitehall

En el caso de Gran Bretaa, la zee asignada a sus territorios de ultramar representa ms de seis millones de kilmetros cuadrados, lo que supone ocho veces la zona exclusiva alrededor de la propia Gran Bretaa (Cuadro ii). La mayor concentracin de zee britnicas de ultramar se encuentra en el Atlntico Sur, con un rea total de 3,6 millones de kilmetros cuadrados. Londres reclam por primera vez la soberana sobre las islas Falkland/Malvinas en 1765, y el capitn Hook se apoder de Georgia del Sur y las islas Sandwich en 1775. Cuando Thatcher entr en guerra con Argentina en 1982, haba mucho ms en juego que los 16.000 kilmetros cuadrados de tierra azotada por el viento de estos tres grupos de islas: la zona econmica exclusiva de las Malvinas, Georgia del Sur y las islas Sandwich representa 2 millones de kilmetros cuadrados, cerca de tres veces la extensin de la propia Gran Bretaa. Santa Elena, en cambio, qued bajo el control de la Compaa de las Indias Orientales en 1659 dos aos antes, Cromwell haba otorgado a la compaa un fuero para gobernar la isla y ms tarde pas a ser una colonia britnica. Isla Ascensin y Tristn de Acua fueron colonizadas al nal de las guerras napolenicas. Estos tres territorios del Atlntico Sur tienen un rea total de solo 417 kilmetros cuadrados y una poblacin de 5.400 habitantes, el equivalente a un pueblo ingls de tamao medio. Sin embargo, debido al hecho de que cada una de ellas est formada por numerosas islas ampliamente distribuidas, su zee total equivale a 1,64 millones de kilmetros cuadrados.
islas tienen derecho a una zona econmica exclusiva. El rea total del mar de China Meridional es de aproximadamente de 3,5 millones de kilmetros cuadrados. Si se excluyen las reas de aguas costeras y de alta mar que no estn en disputa, entonces el rea que China nalmente reclama como su zee en el mar de China Meridional es probable que sea sustancialmente menor que el rea total de todo el mar.

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nlr 80 CUADRO II: LAS ZONAS ECONMICAS EXCLUSIVAS DE ULTRAMAR DE GRAN BRETAA
rea territorial (miles de km2) ZEE (miles de km2) 774 3.643 551 1.450 445 442 755 903 92 450 80 119 8 154 639 639 836 836 Poblacin 8.580 3.140 30 4.255 880 275 210.429 13.500 64.268 27.800 54.878 5.164 44.819 4.000 4.000 67 67 1838 Fecha de ocupacin por GB 1765 1775 1651 1815 1815 1650 1609 1670 1632 1678 1810

GB Atlntico Sur Islas Falkland /Malvinas (i) Georgia del Sur e Islas Sandwich del Sur (i) Santa Helena Isla Ascensin Tristn de Acua Caribe/Atlntico Norte Anguilla Bermudas Islas Vrgenes Britnicas Islas Caimn Montserrat Islas Turcas y Caicos Ocano ndico Territorio britnico del Ocano ndico (ii) Ocano Pacco Islas Pitcairn

16,5 12,2 3,9 0,12 0,09 0,2 1,1 0,09 0,05 0,15 0,26 0,1 0,43 0,06 0,06 0,05 0,05

Fuente: Pew Trust, 2012.

(i)

En disputa con Argentina; (ii) En disputa con Islas Mauricio.

Gran Bretaa tambin retiene varios exticos remanentes de su imperio de esclavos del siglo xviii en el Caribe y el Atlntico Norte, incluyendo Anguila, Bermuda, las islas Vrgenes Britnicas, islas Caimn, Montserrat y las islas Turcas y Caicos. Su extensin total es solamente de 1.093 kilmetros cuadrados y su poblacin, de alrededor de 201.000 habitantes. Pero su zee es de 903.000 kilmetros cuadrados, aproximadamente igual que la zee china que no est en litigio. Por su parte, el Territorio Britnico del ocano ndico est formado por un grupo de islas muy dispersas, con una extensin terrestre total de solamente 60 kilmetros cuadrados, pero con una zee de 639.000. El pueblo chago habit originalmente el cuerpo principal de islas, principalmente Diego Garca. Las

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islas fueron registradas por Vasco da Gama en el siglo xvi y reclamadas en el xviii por Francia, que estableci plantaciones de cocos utilizando esclavos africanos y trabajadores indios. En 1810 las islas fueron cedidas a Gran Bretaa como parte del territorio francs de Mauricio. En 1965 Gran Bretaa separ el archipilago de Chagos de Mauricio para formar el Territorio Britnico del ocano ndico. La principal razn fue permitir a Gran Bretaa arrendar Diego Garca a Estados Unidos para que pudiera construir una base area en la isla. Los aproximadamente 2.000 habitantes nativos fueron trasladados a la fuerza a Mauricio y las Seychelles y la isla fue ocupada por los militares estadounidenses. La construccin de la base area empez en 1971, incluyendo una pista de tres kilmetros capaz de recibir a bombarderos pesados como los B-52. La base fue utilizada en operaciones estadounidenses durante las guerras de Iraq de 1991 y 2003, y en la guerra de Afganistn que se arrastra desde 2001. La poblacin actual est formada por unos 4.000 habitantes, de los cuales alrededor de 2.000 son personal militar estadounidense, mientras que el resto procede principalmente de Filipinas, trabajando para contratistas. El principal territorio britnico de ultramar en el ocano Pacco es el grupo de islas Pitcairn, Henderson, Oeno y Ducie. En 1790 las Pitcairn, fueron el refugio de los amotinados del Bounty. Se convirtieron en colonia britnica en 1838, y en 1902 se incorporaron los otros tres grupos. La extensin total de todo el archipilago es de cuarenta y siete kilmetros cuadrados, con una poblacin de menos de setenta personas, el tamao de un pequeo pueblo ingls. Sin embargo, debido a la amplia distribucin espacial de las islas, su zee es de 836.000 kilmetros cuadrados, aproximadamente la misma que la zee reconocida de China.

Puestos outre-mer
Aunque la zee de Gran Bretaa es enorme, palidece en comparacin con la de Francia. Las zee de ultramar de esta ltima, legado de su imperio colonial, tienen ms de treinta veces el tamao de la Francia metropolitana (Cuadro iii). Sus antiguas colonias en el Caribe y en el Atlntico Norte, basadas en la utilizacin de esclavos para la produccin de azcar, tienen una zona econmica exclusiva total de 903.000 kilmetros cuadrados; en el ocano ndico, 2,58 millones, mientras que la zee francesa en el ocano Pacco representa no menos de 6,9 millones de kilmetros cuadrados.

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CUADRO III: LAS ZONAS ECONMICAS EXCLUSIVAS DE ULTRAMAR DE FRANCIA

rea territorial (miles de km2) Francia Ocano Pacco Polinesia francesa Islas Clipperton Nueva Caledonia Wallis y Futuna Ocano ndico Islas Crozet Islas Kerguelen Islas San Pablo y msterdam Islas desperdigadas en el Ocano ndico Islas Reunin Isla de Tromelin Caribe Guayana francesa Guadalupe Martinica 22,9 4,2 0,006 18,5 0,26 10,1 0,35 7,2 0,06 2,5 insignicante 86,3 83,5 1,6 1,1 ZEE (miles de km2) 335 6.879 4.767 431 1.423 258 2.588 574 568 509 352 315 270 278 134 96 48 Poblacin 527.000 260.000 0 252.000 15.000 800.000 0 0 0 800.000 0 1.045.545 236.250 405.500 403.795 Fecha de adquisicin 1842 1711 1853 1837 1772 1772 1843 varias 1638 1810 1814 1674 1638

Fuente: Pew Trust, 2012.

La Polinesia francesa contiene varios grupos de islas, con una extensin total de 4.167 kilmetros cuadrados y una poblacin de 260.000 habitantes, equivalentes a una ciudad francesa de tamao medio. Sin embargo, sus 130 islas estn desperdigadas en un rea de 2,5 millones de kilmetros cuadrados de ocano, y sus zee totalizan 4,8 millones de kilmetros cuadrados. Hasta 2007, la isla de Clipperton estuvo administrada conjuntamente con la Polinesia francesa. Est formada por un nico atoln de coral deshabitado en el ocano Pacico Oriental, con una extensin total de solo 6 kilmetros cuadrados; sin embargo, la zee francesa a cuenta de este territorio es de 431.000 kilmetros cuadrados. Nueva Caledonia, en el suroeste del Pacco, se convirti en colonia francesa en 1853. El archipilago, con una poblacin de 252.000 habitantes, est ampliamente desperdigado por el ocano; tiene una extensin total de 18.500 kilmetros cuadrados, pero su zona econmica exclusiva es de 1,4 millones de kilmetros cuadrados.

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Los territorios franceses en el ocano ndico incluyen los deshabitados archipilagos subantrticos de Crozet y Kerguelen, que en conjunto tienen una extensin de 7.500 kilmetros cuadrados, pero que suponen una zee de 1,1 millones de kilmetros cuadrados. Entre las Terres Australes et Antarctiques tambin se encuentran las minsculas y deshabitadas islas de msterdam y San Pablo, que tienen una extensin total de solo 61 kilmetros cuadrados; sin embargo, su zee es de 509.000 kilmetros cuadrados. El territorio subtropical francs de Reunin tiene, por su parte, una extensin de 2.512 kilmetros cuadrados y una poblacin de 800.000 habitantes. Siendo su zee de 315.000 kilmetros cuadrados. En el ocano ndico Meridional, la isla de Tromelin est formada por un largo banco de arena de 1,7 kilmetros de longitud y menos de un kilmetro de ancho. Sin embargo, tiene una zee de 270.000 kilmetros cuadrados.

Un imperio de bases
Estados Unidos decidi no rmar la Convencin del Derecho del Mar, pero reconoci formalmente la legalidad de las zee. Un ao despus de que la cdm entrara en vigor, Reagan proclam formalmente la zee de Estados Unidos. Es la mayor de todos los Estados con amplia diferencia, y abarca ms de 12 millones de kilmetros cuadrados, una quinta parte ms grande que el rea terrestre de Estados Unidos; segn un experto en derecho, la proclama de Reagan puede describirse como la mayor adquisicin de territorio en la historia de Estados Unidos6. Los cuarenta y ocho estados continentales estadounidenses tienen una zee total de 2,45 millones de kilmetros cuadrados. El territorio fue adquirido a travs de la larga ampliacin de la frontera occidental, principalmente mediante la accin militar. Los trece estados originales en el momento de la independencia nacieron por medio de expropiaciones por parte de los colonizadores de las tierras ocupadas por los nativos americanos. La compra de Luisiana en 1803 transri a propiedad estadounidense una vasta extensin de las posesiones coloniales francesas, que iban desde Luisiana hasta Montana y Dakota del Norte. La guerra con Mxico de 1846-1848 naliz con la apropiacin de los territorios de Nuevo Mxico, Utah, Arizona, Nevada y partes de Colorado, California y Texas. En 1890, la masacre de nativos
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Donald Woodworth, The Exclusive Economic Zone and the United States Insular Areas: A Case for Shared Sovereignty, Ocean Development and International Law, vol. xxv, nm.4, 1994, p. 366.

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americanos en Wounded Knee puso n a la construccin del Estado-nacin continental, proporcionando a Estados Unidos largas costas que miraban al Atlntico, al Pacco y al Golfo de Mxico. Ese ao, la Ocina del Censo estadounidense declar ocialmente completada la frontera. Adems de las zee de estos cuarenta y ocho estados, Estados Unidos tiene otros 9,6 millones de kilmetros cuadrados de zee en el ocano Pacco. Esto procede de varias fuentes diferentes de adquisicin de territorios. El componente ms grande es el Estado de Alaska y la cadena de las islas Aleutianas, que la Rusia imperial coloniz en el siglo xviii. En 1867 el gobierno estadounidense compr este gran territorio a Rusia por 7,2 millones de dlares. La zee total de Alaska es de 3,8 millones de kilmetros cuadrados, de nuevo casi la mitad de la de los cuarenta y ocho estados continentales. La cadena de las Aleutianas tiene 1.900 kilmetros de longitud, se extiende por el ocano Pacco desde el extremo suroeste de Alaska hacia la pennsula rusa de Kamchatka. Tiene una poblacin de poco ms de 4.000 habitantes, y su zee representa alrededor de un tercio de la zona exclusiva de Alaska. Aparte de Alaska y la cadena de las islas Aleutianas, la zona exclusiva total de Estados Unidos en sus territorios insulares del Pacco supone 5,8 millones de kilmetros cuadrados. Dentro de este total, apenas 90 kilmetros cuadrados de rea terrestre de islas deshabitadas representan una zona econmica exclusiva de 1,95 millones de kilmetros cuadrados. La mayor parte de este total lo aportan territorios anexionados en 1856 bajo la Ley de Islas Guaneras. A nales del siglo xix y comienzos del xx, el guano era una valiosa fuente de fertilizantes agrcolas, y tambin poda utilizarse para fabricar salitre para plvora. Washington todava posee la mayora de los grupos adquiridos mediante la Ley que incluye las islas Howland y Baker, la isla de Jarvis, el atoln Johnston, el atoln Palmyra y Kingman Reef. Son poco ms que rocas y no tienen habitantes humanos permanentes. Su extensin conjunta es de solo 87 kilmetros cuadrados. Sin embargo, debido a su dispersin por el ocano, tienen una zona econmica exclusiva de 1,55 millones de kilmetros cuadrados, casi tan grande como la de las costas este y oeste en conjunto, y considerablemente mayor que la de la zee china reconocida (ver Cuadro 4).

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CUADRO 4: ZONAS ECONMICAS EXCLUSIVAS DE ULTRAMAR DE ESTADOS UNIDOS

rea territorial (miles de km2) 48 Estados continentales Costa Este Golfo de Mxico Costa Oeste Alaska Puerto Rico Islas del Pacfico Hawi Guam Samoa Americana Marianas del Norte Islas sin habitantes permanente Incl. Islas Guano del Pacco (i) Isla de Wake (ii) 1.518 9,1 29,6 28,3 0,54 0,2 0,46 0,09 0,09 0,003 ZEE (miles de km2) 2.450 916 708 826 3.770 178 5.804 2.475 222 404 749 1954 1.574 407 0 0 1856-58 1899 Poblacin 723.000 3.700.000 5.521.000 1.375.000 159.000 60.000 77.000 Fecha de adquisicin 1867 1898 1898 1898 1904 1944

Fuente: Pew Trust, 2012.

(i) Islas reclamadas bajo la Ley de Islas Guaneras de 1856: islas Howland y Baker, isla Jarvis, atoln de Johnston, atoln de Palmyra y Kingman Reef; (ii) La isla de Wake no tiene habitantes civiles permanentes, pero se calcula que hay 150 militares estadounidenses en ella.

En la dcada de 1890 Estados Unidos estaba dirigiendo su atencin a la expansin en ultramar. Un editorial del The Washington Post en vsperas de la guerra contra Espaa sealaba la aparicin de un nuevo apetito, de anhelo por mostrar nuestra fortaleza []. La ambicin, el inters, el hambre por tierras, el orgullo, la simple ilusin de la lucha, sea lo que sea, estn animadas por una nueva sensacin. El sabor del imperio est en boca del pueblo igual que el sabor de la sangre en la jungla7. Como consecuencia de la victoria contra Espaa en 1898, Estados Unidos no

Citado en Howard Zinn, A Peoples History of the United States, 1492-Present, Nueva York, 1999, p. 299.

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solo obtuvo el control efectivo de Cuba y Puerto Rico, sino tambin de una cadena de territorios, incluyendo Filipinas y las islas Guam y Wake; estas dos ltimas siguen siendo territorios estadounidenses en la actualidad. Hawi fue un reino independiente desde 1801 hasta 1893, cuando un grupo formado principalmente por empresarios estadounidenses derroc a la monarqua. Despus de un breve periodo como repblica, Hawi fue anexionado a Estados Unidos en 1898, y admitido en la Unin en 1959. Guam y Hawi son partes clave del poder militar estadounidense en el ocano Pacco, que es con mucha diferencia el componente ms grande en la estructura militar global del pas. Pearl Harbor sigue siendo el cuartel general de la ota del Pacco. En su discurso de noviembre de 2011 ante el Parlamento australiano, Obama proclam que Estados Unidos ha sido y siempre ser una nacin del Pacco; al mismo tiempo, su secretaria de Estado declaraba que este sera el siglo del Pacco estadounidense8. La isla de Okinawa ocupa un lugar especialmente prominente en la posicin estratgica de Washington en el Pacco. Situada a poco ms de 640 kilmetros de la costa de la provincia china de Fujian y a 1280 kilmetros de Tokio, Okinawa es la mayor de las islas Ryukyu/Liuqiu. Estas son las islas estratgicamente ms importantes de todos los grupos de pequeas islas que hay en el mundo, extendindose ms de 700 millas al sureste del Japn continental hacia el mar de China Oriental y terminando en las islas Diaoyu/Senkaku. Durante siglos, Ryukyu/Liuqiu fue un minsculo reino independiente habitado por comerciantes martimos con una cultura en gran medida ms inuenciada por la tradicin china que por la japonesa. En 1879 fue incorporada por la fuerza a Japn como la Prefectura de Okinawa. Despus de la Segunda Guerra Mundial, las tropas estadounidenses ocuparon Okinawa y en 1951 el Tratado de San Francisco dio a Estados Unidos todos los poderes de administracin, legislacin y jurisdiccin sobre el territorio, incluyendo a sus habitantes y sus aguas territoriales. Estados Unidos construy enormes instalaciones militares en Okinawa, utilizndola como una base clave tanto en la Guerra de Corea como en la de Vietnam. En 1972 las islas Ryukyu/Liuqiu, incluyendo las islas de Okinawa y Diaoyu, fueron devueltas a Japn. Pero la presencia militar estadounidense en Okinawa continu creciendo: actualmente la isla tiene

8 Remarks By President Obama to the Australian Parliament, 17 de noviembre de 2011; Hillary Clinton, Americas Pacic Century, Foreign Affairs, noviembre de 2011.

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alrededor de 25.000 personas de las fuerzas armadas, aproximadamente la mitad del nmero total de tropas estadounidenses en Japn. El estatus de la isla como una virtual colonia estadounidense ha sido un gran punto de disputa en Okinawa as como en el Japn continental. En 1995, el secretario de Defensa estadounidense, Joseph Nye, habl de una poltica de profundo compromiso con la regin de Asia-Pacco, considerada necesaria sobre la base de que hay poderes en ascenso que crean inestabilidad en el sistema internacional de Estados: una base adelantada de tropas asegura a Estados Unidos un asiento en la mesa sobre los asuntos asiticos y nos permite responder rpidamente para proteger nuestros intereses, no solo en Asia, sino tambin en el golfo Prsico. Para el previsible futuro, Japn y la base de Okinawa sern la piedra angular de nuestra estrategia de seguridad en toda la regin9. El gobernador de Okinawa seal que Nye hablaba de la isla como si fuera territorio estadounidense. Las adquisiciones estadounidenses de las Islas Marianas y la Samoa Americana se produjeron de maneras diferentes. Las Marianas, que se extienden de norte a sur a poco mas de 2.400 kilmetros este de las Filipinas, fueron anexionadas por Espaa en 1565; Guam es la ms meridional de la cadena. Las Marianas septentrionales, fueron vendidas a Alemania en 1899 y, luego, adjudicadas a Japn por la Liga de las Naciones despus de la Primera Guerra Mundial. Despus de la derrota japonesa en 1945, las islas fueron puestas bajo la tutela estadounidense y en 1976 la Commonwealth de las Islas Marianas del Norte (cnmi) fue formalmente integrada en una unin poltica con Estados Unidos. La Samoa Americana esta en el Pacco Sur, al noreste de Nueva Zelanda. A nales del siglo xix el puerto de Pago Pago se haba convertido en una regular estacin de aprovisionamiento para los barcos que utilizaban carbn. La Convencin Tripartita de 1899 entre Gran Bretaa, Alemania y Estados Unidos dividi Samoa en dos partes Alemania tom el control de las islas occidentales y Estados Unidos de las orientales, incluyendo Pago Pago; es actualmente territorio estadounidense.

Joseph Nye, East Asian Security: The case for deep engagement, Foreign Affairs, julio-agosto de 1995; vase tambin, us Department of Defense, United States Security Strategy in the East Asia-Pacic Region, 27 de febrero de 1995.
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Australia, Nueva Zelanda, Rusia

Tanto Australia como Nueva Zelanda se beneciaron mucho de la cdm, ya que sus territorios centrales poseen una larga costa martima; solamente a cuenta de este hecho cada uno de ellos tiene una zee excepcionalmente grande. Gran Bretaa, originalmente, hizo una reclamacin sobre Australia Oriental en 1770, que en 1829 se ampli a todo el conjunto. Nueva Zelanda fue reclamada por James Cook en 1769 y anexionada a Gran Bretaa en 1840. En ambos casos haba una poblacin indgena relativamente grande que fue brutalmente tratada por las autoridades y los colonos britnicos. Sin embargo, los legados de Australia y Nueva Zelanda coloniales llegan a sus posesiones de ultramar, muy alejadas de sus respectivos territorios principales. Estos grupos de islas en los ocanos Pacco e ndico meridionales fueron adquiridos por los britnicos en la era colonial; en el caso de islas habitadas, el modelo de tratamiento de los pueblos indgenas se repiti una vez ms. Cada uno de los grupos de islas en cuestin tiene una pequea rea terrestre, pero cada grupo se extiende sobre una amplia zona del ocano dando lugar a considerables zee. Australia tiene dos grupos de territorios insulares de ultramar, uno en el Pacco y otro en el ocano ndico; ambos fueron anexionados por Gran Bretaa y posteriormente transferidos a la Commonwealth de Australia (Cuadro 5). Los territorios en el ocano ndico incluyen la isla de Navidad, las islas Cocos, y las islas Heard y McDonald en el Antrtico. Su rea total es de 517 kilmetros cuadrados, con una poblacin total de solamente 2.003 personas; su zee conjunta es de 1,1 millones de kilmetros cuadrados, Los territorios en el Pacco de Australia incluyen las islas Lord Howe, Macquarie y Norfolk. Tienen una extensin conjunta de 178 kilmetros cuadrados, y una poblacin de 2.649 habitantes, con una zee de 1,5 millones de kilmetros cuadrados. Los territorios de ultramar australianos tienen un rea total de 695 kilmetros cuadrados y una poblacin de 4.652, equivalente a un pueblo del interior australiano. Sin embargo, su zee conjunta es de 2,6 millones de kilmetros cuadrados.

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CUADRO 5: ZONAS ECONMICAS EXCLUSIVAS DE AUSTRALIA Y NUEVA ZELANDA

rea territorial (miles de km2) ZEE (miles de km2) Poblacin Fecha de adquisicin (i)

Australia
Continente Ocano ndico Isla de Navidad Islas Cocos Islas Heard y McDonald Pacco Sur Isla de Lord Howe Isla de Macquarie Isla de Norfolk Ultramar total 0,52 0,14 0,01 0,37 0,18 0,02 0,13 0,04 0,7 0,24 0,03 0,26 0,01 0,54 6.363 1.161 277 467 417 1.452 543 478 431 2.613 3.243 1.960 678 316 319 3.273 6.516 2.003 1.403 600 0 2.649 347 0 2.302 4.652 20.000 0 1.400 1.400 22.800 1771-1829 1788 1888 1910 1788 1810 1788 1789 1888 1788 1900 1877 -

Nueva Zelanda
Islas principales Islas Cook Islas Kermadec Niue Tokelau Pacco Sur total Total

Fuente: Pew Trust, 2012.

(i) Fecha de adquisicin por Gran Bretaa, posteriormente transferidas a Australia o a Nueva Zelanda.

La mayor extensin de zee de Nueva Zelanda son las islas Cook, en el Pacco Sur que fueron parte del Imperio britnico antes de ser transferidas a Nueva Zelanda. Estn formadas por quince islas principales con una extensin total de apenas 240 kilmetros cuadrados y una poblacin de 20.000 habitantes. Sin embargo, las islas estn desperdigadas sobre 2,2 millones de kilmetros cuadrados de ocano, y su zee total alcanza los dos millones de kilmetros cuadrados, el doble de la zee china que no est en litigio. Tres grupos de islas ms del Pacco Sur bajo la jurisdiccin de Nueva Zelanda, las Kermadec, Tokelau y Niue, tienen una extensin total de solo 303 kilmetros cuadrados y una poblacin de solamente 2.800 habitantes, Sin embargo, debido a su dispersin, sus zee conjuntas equivalen a 1,3 millones de kilmetros cuadrados.

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Finalmente, el enorme tamao del moderno Estado ruso se debe principalmente a su expansin colonial en Siberia a nales del siglo xvi y comienzos del xvii. El Imperio ruso alcanz el ocano Pacco en 1639, y entre 1742 y 1867 aument para incluir Alaska. Despus del colapso de la urss, Rusia perdi muchas de las adquisiciones territoriales realizadas en el siglo xix en Asia Central; sin embargo, mantuvo un rme control sobre sus vastos territorios siberianos. La costa rusa se extiende a lo largo de miles de millas por el rtico, desde Murmansk en el oeste hasta el mar de Chukotka en el este, y baja por la costa del Pacco hasta Vladivostok en el mar de Japn. La zee rusa en Europa es menor de una quinta parte de su zee total de 8 millones de kilmetros cuadrados; el ncleo principal de su zona exclusiva se debe a su conquista de Siberia, con las extensas costas del rtico y del Pacco contribuyendo con un total de 6,7 millones de kilmetros cuadrados de zee.

Delicadas huellas?
Una importante justicacin del establecimiento por parte de la onu del concepto de zona econmica exclusiva fue el deseo de reducir el dao a los recursos naturales no renovables. Se esperaba que establecer claros derechos nacionales de propiedad sobre esos recursos transformara las rea en cuestin de bienes comunes globales de libre acceso en regiones de conservacin. Sin embargo, la propia experiencia de Occidente en gestionar recursos dentro de estas reas difcilmente ofrece un modelo adecuado. Las fases iniciales del colonialismo, en particular, tuvieron un profundo impacto negativo en la poblacin animal del ocano Pacco. Los tres picos viajes del capitn James Cook entre 1768 y 1780, realizados bajo las rdenes del almirantazgo britnico y apoyados por la Royal Society, fueron un estmulo decisivamente importante para la intervencin de Occidente en la regin. En cada una de sus expediciones, Cook estuvo acompaado por cientcos que proporcionaron un detallado registro de la vida salvaje que encontraron. Una de las consecuencias ms llamativas y sorprendentes de las expediciones fue la superabundancia de vida salvaje que descubrieron en el gran ocano Meridional, incluyendo grandes cantidades de pjaros, focas y ballenas. Los detallados relatos en los diarios de Cook y los mapas que los acompaaron estimularon una oleada de explotacin comercial en los mares del sur por barcos europeos y estadounidenses. Las focas se mataban por su valiosa piel y las ballenas, por su aceite. En la dcada de 1830, el lobo

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marino estaba prcticamente extinguido en el ocano Meridional. A continuacin, el principal ataque se realiz contra la poblacin de ballenas, que venan al sur en la temporada de crianza de verano. Estados Unidos estaba a la cabeza de la industria. En 1846, solamente Nueva Inglaterra tena 735 balleneros, que consegua un promedio de 100 ballenas muertas por viaje. La matanza continu hasta que no qued prcticamente nada que matar: En un periodo de poco ms de cincuenta aos aproximadamente entre las dcadas de 1780 y 1840 estos pequeos barcos con sus polglotas tripulaciones [] peinaron tan completamente estos vastos ocanos helados que no se volvera a encontrar fcilmente ningn animal grande. En la dcada de 1880 la caza comercial de ballenas haba sido abandonada en grandes reas del ocano Pacco10. El impacto sobre poblaciones humanas tuvo una magnitud comparable. Antes de la llegada de los colonialistas occidentales, la poblacin indgena conjunta de Australia, Nueva Zelanda y las islas del Pacco era relativamente pequea; por ello, establecer el dominio colonial no present los mismos desafos que en India, China o en los pases que bordean el mar de China Meridional. No obstante, se produjeron numerosos conictos entre los colonialistas occidentales y los pueblos indgenas, especialmente sobre la tierra. El ms intenso fue en Nueva Zelanda entre 1843 y 1872, cuando unos 20.000 maores pudieron ser asesinados en una serie de brutales enfrentamientos con tropas britnicas. Las fuerzas coloniales utilizaban con frecuencia tcticas de tierra quemada, asolando los pueblos maores y destruyendo las cosechas. Aunque mucho ms pequeos en escala, la guerra en Nueva Caledonia entre los colonialistas franceses y los habitantes indgenas fue igualmente sangrienta. Francia se anexion el territorio en 1853, y surgieron violentos conictos a medida que los colonos franceses intentaban expropiar la tierra de los habitantes nativos kanakas. En 1878 estall una sublevacin kanaka en toda regla, y las autoridades francesas respondieron con ataques sobre sus pueblos y cosechas. Los pueblos indgenas del Pacco fueron habitualmente tratados como infrahumanos, y a menudo asesinados sin escrpulos. En el caso de Tasmania, la poblacin de colonos principalmente convictos expuls
Alan Moorehead, The Fatal Impact: An account of the invasion of the South Pacic, 1767-1840, Londres, 1968, pp. 242, 251-252. Un relato exhaustivo de la destruccin de las ballenas y de la poblacin marina por los balleneros y otas pesqueras occidentales en este periodo se encuentra en C. Roberts, Unnatural History of the Sea, cit., captulos 7 (Whaling: The First Global Industry) y 8 (To the Ends of the Earth for Seals).
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a los pueblos indgenas de su tierra mediante una feroz caza del hombre. En 1830 Tasmania fue puesta bajo la ley marcial. Los aborgenes eran constantemente cazados y perseguidos como gamos y, una vez capturados, eran deportados, individualmente o en grupo, a las islas del Estrecho de Bass11. En solo cinco aos, solamente sobrevivieron entre 100 y 200 aborgenes de una poblacin estimada en 5.000. La propagacin de enfermedades tuvo un impacto incluso ms grave sobre la demografa de los territorios del Pacco. Las enfermedades de trasmisin sexual tuvieron un papel especialmente importante; desde nales del siglo xix hasta nales del xx, el creciente nmero de cazadores de focas y ballenas y la navegacin comercial trajo consigo una prspera industria del sexo, as como violentas agresiones sexuales a mujeres indgenas. Una combinacin de enfermedades venreas, tuberculosis, viruela y disentera fue la principal responsable de los grandes descensos de poblacin en muchas de las islas el Pacco, incluyendo Hawi, Tahit, islas Marquesas y la isla de Pascua. Antes de la llegada de Cook en 1778, la poblacin de Hawi era de alrededor de un cuarto de milln de habitantes segn clculos conservadores y puede que fuera signicativamente mayor. El impacto de enfermedades infecciosas produjo una catstrofe demogrca que redujo a la poblacin indgena a solamente 30.000 en 190012. En el caso de Tahit, anexionada por Francia en 1843, se calcula que la poblacin cay desde 40.000 habitantes en la dcada de 1770 a solo 9.000 en la dcada de 1830, para acabar en 6.000 a nales del siglo xix13. En las islas Marquesas, apropiadas por Francia en 1842, la poblacin cay desde los 70.000-80.000 habitantes a nales del siglo xviii a alrededor de 4.000 en 1900. La poblacin de la isla de Pascua se calcula que cay desde 4.200 en 1860 a 500 en 187114. Por otra parte, la poblacin indgena de Australia se calcula que cay desde 200.000 en 1800 a 20.000 en 190015. En Australia, los colonos blancos
Citado en A. Moorehead, The Fatal Impact, cit., p. 213. A. O. Bushnell, Gifts of Civilisation: Germs and Genocide in Hawaii, Hawi, 1993. Cook fue asesinado por hawaianos a su regreso a la isla en 1779. 13 A. Moorehead, The Fatal Impact, cit., p. 117. 14 Nicholas Thomas, Islanders: The Pacic in the Age of Empire, Londres, 2010. El captulo 2 proporciona un detallado relato de las devastaciones que las enfermedades sexuales desencadenaron en las Marquesas en el siglo xix. El reclutamiento forzoso de la poblacin de la isla de Pascua para trabajar en Per tambin tuvo su papel en el catastrco descenso de la poblacin. 15 Richard Broome, Aboriginal Australians: A History since 1788, Sydney, 2010, p. 172.
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tambin trajeron nuevas enfermedades, incluyendo las venreas, ante las que los indgenas tenan poca inmunidad. Pero el catastrco descenso fue causado en gran parte por el deterioro de la salud de la poblacin indgena, resultado de la forzosa enajenacin de sus tierras. La consecuencia de esto fue especialmente grave en el caso de cazadores y recolectores. Cuando Charles Darwin visit Australia en 1836, escribi: All donde ha pisado el europeo, la muerte parece perseguir al aborigen. Podemos mirar al amplio conjunto de las Amricas, Polinesia, el cabo de Buena Esperanza y Australia y encontramos el mismo resultado16.

Collar de perlas
A menudo se alega en la prensa occidental que Pekn tiene una larga estrategia de cadena de perlas para construir una sucesin de bases en ultramar en el sudeste asitico y en el ocano ndico. Gran parte del anlisis de la disputa sobre las islas Diaoyu/Senkaku tambin se ha centrado sobre la posibilidad de que pueda obtener el control de los recursos naturales en o bajo el mar de China Meridional. Sin embargo, la gran ampliacin de las zee derivada de la expansin colonial de Occidente en y alrededor del ocano Pacco, y raticada por la cdm, eclipsa por completo los territorios que estn en litigio entre China y sus vecinos inmediatos en el mar de China Meridional (Cuadro 6).

CUADRO 6: ZEE EN EL OCANO PACFICO DE PASES SELECCIONADOS

Pas EEUU Francia Gran Bretaa Australia Nueva Zelanda Rusia Total China
(i)

zee (miles de km2)

9.574 (i) 6.879 836 3.500(ii) 6.696 3.419 30.904 900(iii)

excluyendo la costa Oeste; (ii) incluyendo una clculo aproximado de la zee de la costa australiana del Pacco; (iii) zee no disputada.
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Citado en A. Moorehead, The Fatal Impact, cit., p. 212.

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China ha existido como Estado unicado durante muchos cientos de aos, con el ocano Pacco formando su patio trasero. Desde los primeros tiempos de su historia, China tuvo la capacidad tecnolgica y administrativa para invadir el sureste de Asia, as como los escasamente poblados territorios del Pacco, incluyendo a la actual Australia, Nueva Zelanda y al resto de archipilagos. Sin embargo, eligi no hacerlo. A nales del siglo xix, las potencias occidentales haban convertido el ocano Pacco en su propio patio trasero y haban colonizado la mayora de los territorios alrededor del mar de China Meridional, mientras que la propia China haba sido reducida al estatus de mendigo. Su drstico cambio de posicin estaba simbolizado por el diluvio de millones de empobrecidos emigrantes chinos para trabajar en las minas y plantaciones, principalmente de propiedad occidental, que haba alrededor del mar de China Meridional y en las ampliamente desperdigadas islas del Pacco. La preocupacin de Occidente por la implicacin de Pekn en el mar de China Meridional contrasta marcadamente con la completa ausencia de discusin sobre las vastas zonas exclusivas de Occidente en la regin, derivadas de la conquista colonial. La adquisicin por parte de anteriores poderes imperiales del control sobre vastos territorios y recursos martimos por medio de la cdm ha recibido una insignicante atencin fuera de las publicaciones especializadas en derecho. Sin embargo, eclipsa por completo el rea y los recursos que estn en litigio en el mar de China Meridional. El contraste en el tratamiento de los dos temas es especialmente inquietante a la vista del discurso sobre una nueva Guerra del Peloponeso desencadenada por disputas sobre las islas Diaoyu/Senkaku. Es como si los medios de comunicacin occidentales hubieran conseguido centrar las mentes de sus poblaciones en un ratn, mientras un enorme elefante pasa desapercibido a sus espaldas.

Benedict Anderson

LOS NO GALARDONADOS
Notas sobre el Premio Nobel de Literatura

a decisin de conceder el Premio Nobel de Literatura del 2012 al novelista chino Mo Yan plantea de nuevo el delicado tema de los patrones de distribucin mundial de este galardn. En casi todos los pases, por supuesto, la concesin de premios literarios ha estado tpicamente contaminada por la poltica nacional, la formacin de camarillas literarias, las convicciones religiosas, los prejuicios raciales, los dobles raseros y las ideologas del periodo. Es esta la razn principal por la que, en 110 aos de proclamacin de ganadores del Nobel de Literatura, nunca ha habido un galardonado de algn pas del sudeste asitico, mientras todas las dems regiones han tenido su turno?

La historia del premio puede dividirse en tres partes: la poca de la dominacin mundial por parte de las potencias de Europa Occidental, la Guerra Fra y la actual era de la globalizacin. Durante el primer periodo, entre 1901 y 1939, casi todos los premios fueron otorgados a escritores de Europa Occidental, clasicados en el siguiente orden: seis para Francia; cinco para Alemania, y tres para Suecia, Italia, Noruega y Estados Unidos, respectivamente. Reino Unido, Espaa, Polonia, Irlanda y Dinamarca recibieron dos cada uno, y Blgica, Finlandia, Rusia, Suiza e India (vase Cuadro i) solo obtuvieron uno. El favoritismo regional, por lo tanto, estaba muy claro: los escandinavos recibieron la tercera parte de los premios. Pero entre ellos solo el noruego Knut Hamsun era un autor de talla mundial. Tagore, perteneciente a la India colonial, fue una rareza interesante, el nico galardonado (1913) representante de una colonia, y la estrella solitaria de Asia hasta 1968, cuando lo obtuvo el japons Kawabata. Los estadounidenses no empezaron a new left review 80 may jun 2013 101

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ganar hasta la turbulenta dcada de 1930, dos de ellos despus de la subida de Hitler al poder, y eran de un calibre bastante bajo. Al mismo tiempo, un importante pas europeo fue espectacularmente discriminado: Rusia/urss. Antes de la revolucin de Lenin, la discriminacin se basaba en su tradicional rivalidad con Suecia y el desprecio que este ltimo pas senta hacia la Rusia imperial; despus de 1919, el comunismo se convirti en el factor clave. Caractersticamente, el nico ganador ruso, Ivan Bunin, viva exiliado en Pars. En los ltimos aos del zarismo, el anciano gigante Tolstoi no fue tenido en cuenta, quiz por su radical tendencia anarquista, al igual que Chjov y el poeta Alexander Blok. Ms tarde, el gran dramaturgo Bulgakov, los poetas Mayakovski y Mandelstam y los novelistas Gorki, Andriev y Zamiatin fueron pasados por alto. El comit del Nobel est compuesto por cinco de los dieciocho miembros que forman la Academia Sueca, un organismo permanente, de creacin real, cuyos miembros ocupan el cargo de manera vitalicia, con el deber principal de mejorar la pureza, el vigor y la majestad de la lengua sueca. El comit prepara una lista a partir de los candidatos presentados por importantes organismos acadmicos y literarios de todo el mundo, incluida la propia Academia y los laureados vivos, para que los dieciocho miembros elijan por mayora en sesin plenaria. No sorprende, por lo tanto, que el gusto literario de la Academia fuese conservador. Sus miembros no tenan tiempo para los poetas surrealistas o grandes vanguardistas experimentales como Proust, Joyce, Musil, Brecht, Rilke, Cavas, Benjamin, Roth (Joseph), Woolf, Lorca o el propio dramaturgo escandaloso de Suecia, August Strindberg1. La dedicacin testamentaria de Nobel al trabajo con una inclinacin ideal o idealista descalicaba a algunos de ellos, y a otros como Ibsen o Zola, Hardy, Lawrence o Dreiser; y al mismo tiempo ayudaba a modelar uno de los gneros ms mediocres de la literatura del siglo XX, los propios elogios ociales del Nobel, con su inspido humanismo
1

El sentimiento popular en Suecia se opona directamente a la Academia, y en 1912 Strindberg recibi lo que acab siendo conocido como el Antinobel, una cantidad de 50.000 coronas recolectadas en pequeas aportaciones mediante el llamamiento pblico a honrar al dramaturgo, anarquista ardiente que en 1884 haba elaborado un plan para asesinar al rey del pas. El premio fue entregado por el lder socialdemcrata sueco Hjalmar Branting, tras una masiva procesin de trabajadores a la luz de las antorchas para celebrar el sesenta aniversario de Strindberg. (Vase Strindbergs Letters, vol. 2, editado y traducido al ingls por Michael Robinson, Londres, 1992, p. 790).

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traducido en acumulaciones de clichs que llenaran de vergenza las pginas literarias de cualquier peridico de provincias que se precie. Asimismo, hay que reconocer tambin que en aquellos aos los conocimientos de lenguas extranjeras en el comit eran muy limitados, y las traducciones de obras literarias modernas escritas en lenguas no europeas, muy pocas. Este obstculo estructural explica sin duda por qu China (Lu Hsn, por ejemplo, o Lu Ling) y Japn (Soseki, Akutagawa, Tanizaki) no eran candidatos posibles al Nobel. La poca de la Guerra Fra exhibi patrones muy distintos. Entre 1940 y 1943, los aos decisivos de la Segunda Guerra Mundial, no se concedieron premios. Pero a partir de 1944, el comit se vio inevitablemente afectado por el hundimiento del imperialismo europeo y el enfrentamiento entre la Unin Sovitica y Estados Unidos por la preeminencia mundial, que dividi a Europa en dos bloques hostiles. Las colonias podan pasarse por alto, pero los nuevos Estados-nacin independientes, con asiento en la Asamblea General de Naciones Unidas, no. El orgullo de Europa por su superioridad cultural, en su nueva era de decadencia poltica y econmica, sobre el provinciano Estados Unidos, provoc un gran aumento del deseo especialmente en Londres y Pars de traduccin y publicacin de textos literarios importantes de fuera de Europa. A su vez, la posicin y la perspectiva de Suecia eran muy distintas a las de preguerra. El pas se haba mantenido neutral entre el Eje y las potencias aliadas, mientras que Dinamarca y Noruega fueron ocupadas por los ejrcitos nazis, y esta neutralidad produjo el menosprecio de los Aliados, vencedores de 1945. Los horrores cometidos por el rgimen de Hitler en nombre del racismo y de la superioridad aria debilitaron enormemente el prestigio del nacionalismo derechista (incluida la literatura de esa tendencia) en toda Europa. Durante la mayor parte de la Guerra Fra, Suecia redise su neutralidad de modos nuevos. Desarroll la sociedad socialdemcrata ms avanzada del mundo e intent presentarse como una tercera va entre el despiadado capitalismo estadounidense y el despiadado socialismo de Estado sovitico. Aproximarse a los pases del Tercer Mundo era una buena forma de establecer la nueva reputacin de Suecia como pas moderadamente izquierdista, amante de la paz, especialmente fecundo en altos cargos para Naciones Unidas.

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CUADRO I: Distribucin de los Premios Nobel de Literatura, 1901-2012

Nm. de laureados
6 5 3 Francia Alemania Suecia / Italia / Noruega / eeuu

Pas 1901-1939

Laureados

Prudhomme, Mistral, Rolland, France, Bergson Mommsen, Eucken, Heyse, Hauptmann, Mann Lagerlof, Heidenstam, Karlfeldt / Carducci, Deledda, Pirandello / Bjrnson, Hamsun, Undset / Lewis, ONeill, Buck Kipling, Galsworthy / Echegaray, Benavente / Sienkiewicz, Reymont / Yeats, Shaw / Gjellerup, Pontoppidan Maeterlinck / Sillanp / Bunin / Spitteler / Tagore

Reino Unido / Espaa / Polonia / Irlanda / Dinamarca

Blgica / Finlandia / Rusia / Suiza / India

1944-1991
6 5 4 Francia Gide, Mauriac, Camus, Perse, Sartre*, Simon Faulkner, Hemingway, Steinbeck, Bellow, Singer Eliot, Russell, Churchill, Golding / Pasternak, Shlojov, Solzhenitsin, Brodsky Lagerkvist, Johnson, Martinson / Hesse, Sachs, Bll / Jimnez, Aleixandre, Cela Quasimodo, Montale / Mistral, Neruda / Seferis, Elytis Miosz / Jensen / Beckett /Laxness / Andric / Agnon / Asturias / Kawabata / White / Canetti / Garca Mrquez / Seifert / Soyinka / Mahfouz / Paz / Gordimer

eeuu
Reino Unido / urss

3 2 1

Suecia /Alemania / Espaa Italia / Chile / Grecia Polonia / Dinamarca / Irlanda/ Islandia / Yugoslavia / Israel / Guatemala / Japn / Australia / Bulgaria / Colombia / Checoslovaquia / Nigeria / Egipto / Mxico / Sudfrica

1992-2012
3 2 1 Reino Unido Alemania / China Santa Luca / eeuu / Japn / Irlanda / Polonia / Italia / Portugal / Hungra / Sudfrica / Austria / Turqua / Francia / Per / Suecia Naipaul, Pinter, Lessing Grass, Mller / Gao, Mo Walcott / Morrison / Oe / Heaney / Szymborska / Fo / Saramago / Kertsz / Coetzee / Jelinek / Pamuk / Le Clzio / Vargas Llosa / Transtrmer

* Sartre, galardonado en 1964, rechaz el premio.

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Entre 1944 y 1991 se concedieron cincuenta Premios Nobel de Literatura, y su distribucin fue muy distinta de la de la poca anterior. Entre 1901 y 1939 haban obtenido Premios Nobel quince pases, mientras que durante la Guerra Fra los consiguieron veintiocho. Francia, con seis ganadores (aunque Sartre lo rechaz), segua siendo el primero, pero por muy poco. Seguan Estados Unidos, con cinco; Reino Unido y la urss, con cuatro cada uno; Suecia, Alemania y Espaa, con tres; e Italia, Chile y Grecia, con dos. Polonia, Dinamarca, Irlanda, Islandia, Yugoslavia, Israel, Guatemala, Japn, Australia, Bulgaria, Colombia, Checoslovaquia, Nigeria, Egipto, Mxico y Sudfrica tenan un solo premio. En esta lista podemos ver que el bloque escandinavo de preguerra haba disminuido drsticamente. Por otro lado, la mirada de Estocolmo abarcaba ahora hasta el este asitico, Oriente Prximo, Centroamrica y Sudamrica, frica y Australia; solo el sudeste asitico segua siendo invisible. La poltica del comit haba experimentado cambios importantes. Lo primero que debe observarse es que discriminaba a los autores de derechas: Cline y Malraux en Francia, Borges en Argentina, Mario Vargas Llosa (al que no perdonaron hasta 2010), Evelyn Waugh y Anthony Powell, por ejemplo. La ridcula excepcin fue Winston Churchill. Por otra parte, izquierdistas independientes como Sartre, e incluso comunistas como Neruda, no tenan problemas, siempre que no procediesen de la urss o de la rpch. Shlojov fue un caso aislado, inmediatamente despus del deshielo relativo de los aos de Jruschov: los otros tres rusos eran disidentes y/o exiliados. El otro gran cambio fue la posicin comparativa de las lenguas. En el mundo anterior a la guerra, alemn, francs e ingls eran las lenguas de prestigio en la vida real y en la literatura mundial. Pero despus de 1945 Alemania qued dividida en dos, y la germanofobia estaba generalizada. El prestigio lingstico de Francia entr en una lenta decadencia. El ingls en sus diversas formas estaba adquiriendo una abrumadora hegemona mundial. Es asombroso que, aunque Francia siguiese siendo la receptora de ms premios, ninguno de sus ganadores procediese del ex imperio francs de ultramar en Indochina, frica Occidental, el Magreb o el Caribe. Por el contrario, a los dominios y a las excolonias de Reino Unido les fue muy bien: White, por Australia; Beckett y ms tarde Heaney, por Irlanda; Soyinka, por Nigeria; Nadine Gordimer (y despus Coetzee), por Sudfrica y, nalmente, Derek Walcott, por las Antillas Britnicas (Santa Luca). Los escritores exiliados o migrados a Estados Unidos o Reino Unido tambin escriban en ingls: Miosz, que

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haba huido a Occidente treinta aos antes de recibir el Nobel; Brodsky; Canetti, que haba dejado Bulgaria para trasladarse a Gran Bretaa a los seis aos; etctera. Una continuidad con la poca anterior, sin embargo, fue que se pasaron por alto autores muy admirados hoy en da por los crticos de muchos pases: por ejemplo, el japons Abe Kobo, los rusos Nabokov y Ajmtova, el angloestadounidense Auden y el britnico Graham Greene. En los casi veinticinco aos transcurridos desde el n de la Guerra Fra observamos interesantes novedades. En primer lugar, el n de la autoridad francesa (un premio), de la hegemona estadounidense (un premio), del prestigio ruso (ningn premio). Un galardn han obtenido las Antillas anglfonas, Estados Unidos, Japn, Polonia, Italia, Portugal, Hungra, Sudfrica, Austria, Turqua, Irlanda, Francia, Per y Suecia. Las excepciones vuelven a darse en Alemania (dos premios: Gnter Grass y Herta Mller, aunque no Hans Magnus Enzensberger) y China (dos, con Mo Yan y Gao Xingjian, aunque el segundo, ganador en 2000, se haba asentado en Francia a nales de la dcada de 1980). Reino Unido se sita a la cabeza, con tres premios, aunque de los ganadores britnicos, solo Harold Pinter era nativo, mientras que V. S. Naipaul procede de las Antillas y Doris Lessing creci en Rodesia.

El nico que falta

Y el sudeste asitico? Desde el punto de vista estructural, la regin ha sido excepcionalmente variada: sin lengua dominante, ni unanimidad religiosa, ni potencia poltica hegemnica. En la poca colonial, partes de la misma estuvieron dominadas por imperialistas britnicos, franceses, holandeses, espaoles, portugueses y estadounidenses. Gabriel Garca Mrquez poda representar a una Amrica Central y del Sur en gran parte catlica y hablante de espaol; Walcott, al Caribe (ex britnico); Tagore, al sur de Asia (ex britnico); Naguib Mahfouz, al Oriente Prximo islmico; Wole Soyinka, a frica (donde el imperialismo britnico fue el ms poderoso); y quiz Orhan Pamuk, a la Turqua de Europa. Pero ningn escritor del sudeste asitico poda contar con convertirse en smbolo de toda la regin. Durante la Guerra Fra, la zona estuvo inusualmente desgarrada desde el punto de vista ideolgico y militar. Casi todos sus pases experimentaron largos periodos de conicto armado entre comunistas y anticomunistas, que llevaron al establecimiento de dictaduras

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de derechas o militares en Filipinas, Tailandia, Indonesia, Singapur y Birmania, y al triunfo del comunismo en tres pases de Indochina. Tambin se ha producido una grave prdida de una gran lengua en la regin a lo largo del siglo xx. Estados Unidos se asegur de que el espaol prcticamente desapareciese de Filipinas, Indonesia pronto abandon el holands, la Birmania militarizada se deshizo del ingls, e Indochina apart el francs durante dos generaciones. El contraste con frica es asombroso: la mayora de los pases de ese continente que fueron antiguas colonias conserva las lenguas imperiales como lenguas de Estado, a pesar de promover las lenguas locales como smbolo de nacionalismos particulares. Por esta razn, era improbable que los escritores del sudeste asitico dispusieran de aliados enrgicos en Europa, el hemisferio occidental o incluso el mundo islmico. Merece la pena sealar una ltima curiosidad: Indonesia, con creces, el mayor Estado-nacin del sudeste asitico, fue colonizado por Holanda, la ms pequea y menos signicativa de las potencias imperialistas europeas, con un idioma usado solo por sus propios ciudadanos. Peor, o mejor an, Holanda nunca ha ganado un Premio Nobel, lo que la sita a la par que los otros perdedores permanentes en Europa: Albania y Rumana (si asignamos Canetti a Bulgaria). De esa forma, La Haya no estaba en posicin de presionar con fuerza a favor de Indonesia, aunque hubiese querido. Podramos haber esperado que las grandes potencias coloniales apoyasen a escritores de sus antiguas posesiones. Pero a Pars le interesaban ms el frica Occidental ex francesa, el Magreb ex francs y el Caribe todava francs que el remoto Vietnam, que haba derrotado a Francia en una larga y mortfera guerra de liberacin. Estados Unidos, siempre con complejo de inferioridad cultural respecto a Europa, prefera contar como ganadores del Premio Nobel estadounidenses a exiliados cuyas credenciales literarias ya eran muy elevadas y que haban obtenido la ciudadana estadounidense (el polaco Miosz y el ruso Brodsky). Filipinas fue completamente olvidada y menospreciada, a pesar de que all la lengua dominante era la estadounidense. Londres tena muchas otras opciones aparte de esta, debido al tamao y a la difusin de su antiguo imperio los mltiples ex dominios (Australia, Sudfrica, Canad, Nueva Zelanda) adems de lugares como Nigeria, Ghana, India, el Caribe, Pakistn, etctera de modo que Malasia y Singapur, que conservaban el ingls como lengua ocial, no se consideraban importantes.

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Y respecto a los efectos de la nacionalizacin lingstica en el sudeste asitico? Estas nacionalizaciones se efectuaron, en su mayora, para alcanzar la solidaridad nacional, pero casi siempre la decisin respecto a cul debera ser la lengua nacional tuvo el efecto de favorecer el poder de grupos lingsticos, demogrcos o polticos determinados. Los birmanos y los vietnamitas tenan en sus manos todas las cartas enorme nmero de habitantes, densidad geogrca, educacin superior, poder poltico para que la decisin de nacionalizar el birmano y el vietnamita fuese natural, aunque supusiese la marginacin de muchos grupos minoritarios. Bangkok no tena ese dominio natural, de modo que la imposicin del tai de Bangkok solo poda alcanzarse por medios autoritarios. Al terminar la colonizacin estadounidense, el mayor grupo lingstico de Filipinas hablaba varios dialectos de cebuano, pero el tagalo, hablado por los habitantes de la capital y de regiones circundantes, tuvo que imponerse mediante coercin, con distintos resultados. Se produjo una resistencia desde mltiples frentes, a favor del cebuano o el ingls estadounidense como lengua franca. En Malasia, tambin hubo que imponer a la fuerza el malayo de los malayos polticamente dominantes, pero a l se han resistido los chinos, los indios y los pueblos norborneanos, que hablan lenguas de origen extranjero (China, India) o una lengua franca (ingls). El nico pas que ha alcanzado una lengua nacional indiscutida y que es al mismo tiempo su lengua franca es Indonesia. Desde el punto de vista literario, es difcil encontrar un escritor indonesio importante que no use automticamente este bahasa Indonesia, si bien con inexiones locales. La lengua no favorece a ningn grupo especco. De ah la variedad tnica del conjunto literario nacional: Kwee Tima Tjing (chino hokkien), Iwan Simatupang (toba batak), Chairil Anwar (minangkabau de Medan), Amir Hamzah (malayo), Pramoedya Ananta Toer (javans), Eka Kurniawan (sundans), Putu Widjaja (balins), etctera. Por mi limitada experiencia, creo que Indonesia es, desde el punto de vista literario, el pas ms creativo del sudeste asitico precisamente porque ha fusionado lengua franca e idioma nacional de manera no coercitiva. Por contraste, la imposicin coercitiva (por parte de polticos ignorantes y burcratas) fomenta un absurdo neotradicionalismo, adems de un rechazo hostil. De ah que las minoras signicativas preeran escribir en ingls, con la intencin de rechazar el neotradicionalismo, pero tambin de llegar a un pblico internacional quiz acogedor.

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Pero cualquier nacionalizacin signica tambin aislamiento. Ninguna de las lenguas del sudeste asitico tiene aura transnacional. El sistema planetario se asegura de que el birmano, el vietnamita, el lao, el tai, el jemer, el tagalo e incluso el malayo sean solo para los usuarios locales. Incluso en el caso del bahasa Indonesia y el bahasa Melayu, parientes cercanos, los indonesios rara vez leen literatura en malayo que tienden a considerar provinciana y anticuada, as como tnica mientras que los malayos de Malasia tienden a considerar el indonesio de Indonesia una amalgama catica de muchas lenguas. Por lo que no es probable que se d una solidaridad de cara a Estocolmo. El aislamiento signica tambin que cualquier oportunidad de obtener el Premio Nobel exija la traduccin a las grandes lenguas que los suecos puedan manejar. Pero las ignorantes y nacionalistas elites dominantes no leen por lo general buenas obras literarias, y rara vez piensan en formar traductores verdaderamente buenos. La traduccin no se entiende como un arte, sino simplemente como una tcnica. Una de las razones por la que grandes escritores latinoamericanos consiguen Premios Nobel es que hay un grupo de traductores profesionales bilinges (espaol-ingls) de primera clase, ampliamente respetados. El sudeste asitico, como regin, y como grupo de pases individuales, no tiene nada similar.

Contendientes
Ha habido algn posible candidato al Nobel en el sudeste asitico? No soy competente para decir algo decisivo a este respecto. El hroe nacional de Filipinas, Jos Rizal con seguridad la mayor gura literaria producida por este pas, fue ejecutado por los espaoles en 1896, cinco aos antes de que empezasen a concederse Premios Nobel. Si hubiese vivido hasta los sesenta aos, habra tenido una oportunidad? Pienso que no, a pesar de escribir en una de las lenguas importantes, porque ningn escritor seriamente antiimperialista de cualquier colonia era aceptable hasta despus de la Segunda Guerra Mundial (los Premios Nobel solo se conceden a autores vivos). La maravillosa poesa mstica islmica creada por el aristcrata malayo de Medan, Amig Hamzah, en la dcada de 1930 nunca habra sido tomada en serio en Estocolmo, y el poeta se fue enseguida, asesinado por revolucionarios criminales el ao siguiente a la declaracin de independencia de Indonesia. Su obra es excepcionalmente difcil de traducir, en buena medida por su inclinacin religiosa, y que yo sepa nunca lo ha sido profesionalmente. Ni el Estado colonial holands ni la Repblica de Indonesia han hecho mucho

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por reconocerlo. Pero es posible imaginar que, de haber sido bien traducidos al francs o al ingls, los poemas podran, en principio, haber triunfado despus de la Guerra Fra, si hubiera seguido vivo. La ltima posibilidad es seguramente la de Pramoedya Ananta Toer, cuyo nombre empez a ser presentado por sus defensores en Europa a partir de la dcada de 1980. Nadie va a negar que Pramoedya es probablemente el mayor prosista en bahasa Indonesia, con una extraordinaria produccin de novelas, relatos cortos, obras teatrales y ensayos de crtica literaria en un periodo de cuarenta aos, aproximadamente 1948-1988. Si alguien intentase explicar por qu el comit de Estocolmo lo pas por alto repetidamente, podra ofrecer una serie de argumentos. Primero y ante todo, su actitud poltica como activista en la revolucin independentista indonesia y, ms tarde, izquierdista independiente que escribi siguiendo la lnea del realismo socialista. A comienzos de la dcada de 1960, atac con regularidad a otros escritores e intelectuales indonesios por su actitud reaccionaria en poltica y su apego a Occidente. Varios de sus escritos fueron rpidamente traducidos al chino, al ruso y a algunas lenguas menores de Europa Oriental y de miembros no rusos de la urss. Pero aunque lo hubieran traducido al ingls, nunca habra sido aceptable para Estocolmo, en buena parte porque el Partido Comunista de Indonesia (en el que de hecho no militaba Pramoedya) era el mayor fuera del bloque comunista. Podramos pensar que las posibilidades de Pramoedya mejoraran en 1980, dado que haba pasado los aos 1966-1979 en el archipilago de prisiones creado por la dictadura de Suharto tras la enorme masacre de comunistas y comunistas en 1965-1966. Ms an puesto que consigui escribir las famosas novelas del Cuarteto de Buru durante sus aos en el campo de concentracin en la remota isla de Buru. De hecho, todas sus obras estuvieron prohibidas durante los treinta y dos aos de gobierno de Suharto, e incluso hoy siguen tcnicamente proscritas, aunque la prohibicin solo se ha aplicado raramente. Pero, por lo que yo s, nunca ha habido un galardonado con el Nobel que haya pasado tantos aos en la crcel (sin haber sido juzgado siquiera por delito alguno). Tambin es probable que Pramoedya saliese desfavorecido por viejos amigos que decidieron apresurar una traduccin del Cuarteto de Buru al ingls, esencialmente por razones polticas y de derechos humanos, encargndosela a un activista australiano que no era competente para la tarea. El estilo prosstico de Pramoedya es distinto al de cualquier otro

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escritor indonesio, y su humor negro es especialmente difcil de verter al ingls. Asimismo, sus principales obras la coleccin de relatos extraordinarios escrita a partir de la dcada de 1950 quedaron en gran parte sin traducir. Terminada la Guerra Fra, gan un Premio Magsaysay (1995) y el gran Premio Fukuoka (2000), pero ambos fueron recibidos con implacable hostilidad por la clase dominante de Indonesia y muchos de los littrateurs e intelectuales anticomunistas de este pas. Solo despus de su muerte ha sido aceptado como el mayor escritor moderno del pas. Demasiado tarde para Estocolmo

Esta es una versin ampliada del Prefacio a Nor Faridah Abdul Manaf y Mohammad Quayum (eds.), Imagined Communities Revisited: Critical Essays on Asia-Pacic Literatures and Cultures, Kuala Lumpur, 2011.

Sven Ltticken

EL PERFOMANCE ART DESPUS DE LA TELEVISIN

a televisin es vdeo, el vdeo es televisin; forman parte del mismo dispositif tecnolgico. Qu es un videoartista, sino un productor de televisin que no dispone de canal? Las caractersticas formales de buena parte del videoarte son difcilmente compatibles con el rgimen dominante en la programacin televisiva; el videoarte ha desarrollado sus propios modos de distribucin, basados principalmente en cintas o dvd vendidos en ediciones limitadas. En la dcada de 1970, Ren Berger distingui entre macrotelevisin (televisin emitida en abierto), mesotelevisin (cable local) y microtelevisin (vdeo); como mximo, algunos artistas conseguan inltrarse y utilizar el nivel mesotelevisivo del cable local, cuyo potencial democrtico nunca lleg a realizarse plenamente1. Si bien en general no logr penetrar siquiera en este nivel, el mejor videoarte ampli la lgica de la televisin hasta tal punto que ilustr el potencial y los fallos del medio, su complejidad y sus contradicciones. La televisin fue el primer medio de comunicacin que transmiti un ujo potencialmente ininterrumpido de imgenes a la casa de los espectadores, penetrando en la vida cotidiana de manera mucho ms profunda de lo que haba conseguido el cine. Los formatos desarrollados para llenar este ujo tambin crearon nuevas formas de interpretacin. En la dcada de 1960, la profeca pop de Andy Warhol, que todos tendramos nuestros quince minutos de fama, articul una transformacin fundamental y al mismo tiempo ocult su complejidad. Si resalt el elemento
1 Ren Berger, Video and the Restructuring of Myth, en Douglas Davis y Allison Simmons (eds.), The New Television: A Public/Private Art, Cambridge (Ma), 1977, pp. 206-221.

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de la aceleracin la fama se volva efmera no observ que el tiempo tambin se ha dilatado mediante la creacin de lo que podramos denominar performance general, una interpretacin que ya no est limitada por la duracin convencional de las obras teatrales o las pelculas. Si la coleccin de superestrellas de Warhol profetizaba en muchos aspectos la aparicin de nuevas formas de autoactuacin, de los realities de tiempos recientes, con sus famosos desechables, la funcin de la performance [interpretacin] en el arte de la dcada de 1960 fue ms compleja de lo que sugieren las explicaciones excesivamente lineales sobre cooptacin o apropiacin de la vanguardia. En la dcada de 1960, performance art no era an un trmino comn para denotar nuevas formas de arte en vivo. La nueva teatralidad se conceba de distintos modos: como event, como happening o, en Alemania, como Aktion. No obstante, al comienzo en la obra de John Cage, por ejemplo estaba la cuestin de la interpretacin: interpretacin para televisin. Las partituras de dos de las piezas de Cage, Water Walk y Sounds of Venice, ambas de 1959, estn subtituladas para intrprete solista de televisin. En 1960, Water Walk fue de hecho interpretada por el propio Cage en un popular concurso televisivo. Pero cules son las propiedades especcas de un intrprete de televisin y de la interpretacin en televisin? Cmo se ha inltrado la interpretacin televisiva y modelado el arte desde comienzos de la dcada de 1960? Y cmo intervienen el video y el performance art en la temporalidad de la televisin y en los nuevos modos televisivos de actuar?

Imagen en tiempo real

En contraste con la mayora de los videoproyectos de Warhol en la dcada de 1970, Water (1971) no estaba pensado para la televisin, pero comparte una caracterstica importante con esas otras obras: la importancia de la voz humana, de la conversacin2. Cuando productos de televisin experimentales realizados por Warhol, como Phoney o Fight, muestran a personas hablando por telfono o discutiendo, el dilogo es claramente audible; por contraste, la conversacin en Water consiste en comentarios intrascendentes y musitados fuera de pantalla; lo que se ve es un detalle del dispensador de agua de la ocina, en torno al cual supuestamente
2

Water fue hecho para una presentacin de Yoko Ono en el Everson Museum of Art de Syracuse, Nueva Jersey. En colaboracin con George Maciunas, Ono invit a diversos artistas a enviar obras basadas en el agua para efectuar A Water Event.

Ltticken: Performance Art

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se han reunido los hablantes, quiz para conversar sobre los programas televisivos de la noche anterior. El refrigerador llena la pantalla y se convierte en su doble: una supercie de plstico con burbujas subiendo por detrs, funcionando como olas de luz puras, una especie de tiempo televisivo vaco y, sin embargo, extraamente preado. Las voces articulan este tiempo, si bien de manera informal, mediante un leve aumento o retroceso de la conversacin. Pero en cuanto videoperformance, la conversacin junto al dispensador de agua deja de ser un descanso para convertirse en una nueva forma de trabajo. En su losofa del vdeo, Mauricio Lazzarato arma que el capitalismo y sus tecnologas introducen el movimiento y el tiempo en las imgenes, y viceversa. Pero en contraste con Gilles Deleuze, no considera que el cine sea el principal agente tecnolgico liberador del ujo del devenir respecto a la representacin occidental tradicional. El cine y la fotografa son mquinas que cristalizan el tiempo: la fotografa lo hace congelndolo, mientras que el cine crea una ilusin de movimiento; solo el vdeo capta el movimiento en s mismo, al transmitir las vibraciones de la luz. El cine sigue demasiado cercano a un modelo de representacin basado en la impresin en un medio, mientras que las imgenes de vdeo no son representaciones o reproducciones de la realidad, sino oscilaciones de luz, contracciones y expansiones de las ondas lumnicas y, por consiguiente del tiempo en s. Para el linaje losco bergsoniano, la materia consiste ya en luz en el tiempo; no se trata tanto de que el cerebro perciba la materia y la transforme en representaciones; sino que, por el contrario, el cerebro es un interfaz entre los movimientos recibidos (excitaciones) y los movimientos ejecutados (respuestas). Como nuestro cerebro/cuerpo, resalta Lazzarato, las tecnologas de los medios de comunicacin son interfaces que modulan el tiempo3. La anotacin es importante para el anlisis histrico-cultural. Como Deleuze, Lazzarato ontologiza y naturaliza en cierta medida la historia, pero la obra sigue conservando un potencial para el anlisis histrico. De hecho, con sus intentos de infundir en la historia el devenir, oponiendo las esquematizaciones teleolgicas y dialcticas a los panegricos a la duracin ilimitada, la propia losofa neobergsoniana reeja la creciente integracin de historia y duracin subjetiva desde mediados del siglo xx.

3 Mauricio Lazzarato, Videophilosophie: Zeitwahrnehmung im Postfordismus, Berln, 2002, pp. 24, 48, 71, 47.

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A medida que la vida cotidiana va siendo inltrada por los medios de comunicacin que modelan nuestro tiempo, los acontecimientos histricos sincronizan o sincopan la temporalidad de la vida cotidiana de maneras cada vez ms complejas. La videolosofa de Lazzarato podra interpretarse como un montaje con el pensamiento de Henri Bergson y los escritos del videoartista Nam June Paik. Crucialmente, en la dcada de 1960, Paik comprendi que la reduccin de la msica por parte de Cage a uno de sus elementos bsicos, el tiempo ms radicalmente en 433, tena sentido desde el punto de vista televisivo: qu es la televisin sino un ujo potencialmente permanente de seales de tiempo que necesita ser articulado de algn modo, como Cage hizo con sus composiciones? Dcadas antes de sus mltiples apariciones en la obra de Paik durante las dcadas de 1970 y 1980, Cage haba aparecido en el popular concurso televisivo Ive got a secret, en 1960. En l, interpret su pieza Water Walk, basada en otra anterior, Water Music, usando como herramienta compositiva capas superpuestas de Fontana Mix4. Cuando el presentador del programa le pregunt si no le importaba que el pblico se riese, Cage respondi que prefera la risa a las lgrimas, y procedi a dejar caer artculos en una baera, hervir agua y tirar radios de las mesas (esto ltimo representa el encendido y el apagado de los aparatos, que no era posible debido a un conicto sindical en el canal televisivo), todo con meticulosa precisin. Quiz el mayor momento televisivo cageano sea la interpretacin de 433 por parte del propio Cage en A Tribute to John Cage de Paik (19731976), realizado para los canales de pbs en Nueva York, wnet, y en Boston, wghb: Cage se sienta ante un gran piano en Harvard Square, rodeado por una curiosa multitud que rompe en aplausos cuando, tras cuatro minutos y treinta y tres segundos, Cage, con aspecto satisfecho pero un tanto exhausto, termina la pieza y se levanta. En la dcada de 1960, Al Hansen sostena que 433 haba anunciado los happenings, al activar a los miembros del pblico, cuyas reacciones en ocasiones hostiles se convertan en parte de la pieza5. Aqu, las reacciones son

Dieter Daniels, Vom Readymade zum Cyberspace: Kunst/Medien Interferenzen, Ostldern-Ruit, Hatje Cantz, 2003, p. 18. Respecto a esta performance, vase tambin Ina Blom, Signal to Noise, Artforum, vol. 4, nm. 6, febrero de 2010, pp. 170-174, 226. 5 Al Hansen, A Primer of Happenings and Time/Space Art, Nueva York, 1965, p. 35.
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mucho ms alegres, y la compatibilidad de este pblico emancipado con la lgica de la televisin queda tambin clara. Con Bergson y Deleuze, Lazzarato plantea dos sntesis distintas del tiempo. La primera es la sntesis material del cuerpo, de las funciones motoras sensoriales; este es el tiempo del hbito, de la percepcin cotidiana. La segunda es la sntesis espiritual, la de la memoria propiamente dicha: en ella se actualizan las imgenes de la memoria virtual, y el tiempo se convierte verdaderamente en una duracin profunda y no cronolgica. Incluso en el primer nivel, el tiempo est ya modulado, contrado y ampliado; pero, como en nuestras vidas cotidianas, las imgenes nuevas se generan de manera en gran medida predeterminada. Lazzarato sostiene que algunas piezas de vdeo imitan la segunda sntesis, la espiritual, no la material: en ella, la memoria actualiza el pasado en forma de imgenes-memoria la contraccin y la expansin ya no guardan relacin con el tiempo-materia, con la imagen-materia, sino con el pasado. Es la edicin electrnica y la manipulacin de imgenes la que permite imitar el libre juego de la memoria: Siguiendo a Bergson, podra decirse que el tratamiento electrnico de las imgenes simula la memoria y el trabajo intelectual, y no es el equivalente de la sntesis material del tiempo6.

Temporalidades cotidianas
Esta ecuacin esquemtica de la manipulacin electrnica de imgenes y la memoria es claramente insuciente, sin embargo, ya que la televisin convencional desarrolla mtodos de edicin cada vez ms sutiles y usa las artes grcas digitales de modos compatibles con su funcionamiento no intrusivo en la vida diaria, de acuerdo con las rutinas mentales de sus consumidores. Cada vez ms, la televisin ha llegado a combinar diversas emisiones con el material pregrabado y las artes grcas, modulando el tiempo con exibilidad inaudita, mientras que la rigidez de sus formatos reintegra a la perfeccin los resultados. Lazzarato lo reconoce vagamente al sostener que la televisin comercial traiciona la promesa ontolgica del vdeo: es una estructura de poder que aprisiona el tiempo7.

M. Lazzarato, Videophilosophie: Zeitwahrnehmung im Postfordismus, cit., pp. 73, 34-35, 48. 7 Ibid., p. 75.
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Es caracterstico de la televisin que a menudo sirva de teln de fondo mvil a otras actividades comer, tareas domsticas, esperar que pueden en s mismas generar una temporalidad aburrida, montona, a la que la primera puede infundir diversos ritmos. El mando a distancia, a su vez, puede modicar las cadencias creadas por la propia programacin televisiva. Schema (Television), un vdeo realizado por Sean Zinder en 2007, es un intrincado montaje de programas televisivos en apariencia dispares, desde previsiones meteorolgicas a programas de cocina o documentales polticos, con algunos animales en medio; ninguno de los segmentos dura ms de unos segundos. Aunque la obra puede interpretarse como una crtica a la incansable reduccin de las noticias a entretenimiento por parte de la televisin, esta medida bastante genrica solo se vuelve efectiva debido a un aplanamiento un tanto incmodo del afecto que parece caracterizar al sujeto que est interpretando esta edicin improvisada (aunque hay siquiera un sujeto tras estos actos?). En algunas partes del vdeo, se ve el men de un proveedor de televisin digital; es esta una televisin que se ha vuelto ya parte de una mquina de medios universal, formada por tecnologa informtica. Si en la modernidad mirar y ser mirado se convierten en formas de trabajo productivas de valor, esto no se hizo plenamente explcito en el rgimen cinematogrco del periodo de anteguerra. El acto de ver en s solo se convirti crecientemente en un acto econmico en la constelacin poscinematogrca modelada por la televisin, en las dcadas de 1950 y 1960. En el cine, el acto inmediatamente productivo de valor era la compra de una entrada, mientras que en el caso de la televisin al principio en Estados Unidos, despus en el resto del mundo el nmero y el porcentaje de espectadores pasaron a determinar los ingresos publicitarios. La televisin cre, asimismo, una realizacin capitalista distorsionada de la cualidad que Walter Benjamin haba adscrito al cine en el socialismo: Algunos de los que participan en las pelculas rusas no son actores en el sentido que nosotros damos al trmino, sino personas que se retratan a s mismas, y principalmente en su propio proceso de trabajo. En Europa Occidental, hoy, la explotacin capitalista del cine obstruye toda pretensin legtima del hombre moderno de ser reproducido8.

Walter Benjamin, The Work of Art in the Age of its Technological Reproducibility: Third Version, Selected Writings, vol. iv: 1938-1940, Cambridge (Ma), 2003, p. 262.

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Jean-Luc Godard y Anne-Marie Miville honraron en apariencia esta pretensin con Numro deux (1975), un ensayo cinematogrco en el que la pantalla est constantemente llena de imgenes de televisin, con monitores. En Numro deux, el cine se convierte en lugar de reexin sobre el nuevo rgimen de medios. Vemos al propio Godard editando imgenes de vdeo de una familia obrera, predominantemente interpretada por no actores. El hombre trabaja en una fbrica, la mujer realiza el trabajo de la casa, que no est siendo reconocido realmente como trabajo. La pelcula no se centra en la fbrica, sino en el mbito domstico, un espacio que est siendo transformado por la televisin. De hecho, muchos formatos de televisin han sido construidos sobre alguna forma o apariencia de hogar, desde The Real World de mtv a Gran Hermano: aqu, lo que en otro tiempo era la esfera de la vida ntima familiar, que segua ciertas reglas establecidas, se convierte en una fbrica social en la que las funciones son constantemente reconguradas. En la era televisiva, no es que el trabajo preexistente est siendo reproducido, sino que el acto de estar en televisin se convierte en un modelo para el trabajo propiamente dicho. En ese sentido, el vdeo del refrigerador de agua realizado por Warhol es sintomtico: Warhol no reproduce el trabajo industrial, ni siquiera el trabajo posindustrial (de ocina), sino voces que nos hablan de una autoperformance cotidiana, relajada, durante momentos de ocio, el tipo de espontaneidad que la televisin se esfuerza por crear. La tecnologa postelevisiva, representada por el ascenso de famosos de YouTube y blogueros, ha exacerbado esta evolucin, que comporta la produccin de nuevas subjetividades. En contra de lo armado por Lazzarato, podramos decir que la novedad temporal de la televisin y el vdeo no reside en la supuesta superioridad ontolgica de las ondas luminosas, sino en que duplican y articulan el tiempo de vida, el tiempo de la performance. Lo que importa es precisamente la interaccin, el montaje, entre el tiempo tecnolgico y el subjetivo y este montaje no es tanto el avance del Ser inmemorial, la realizacin de una duracin intemporal, como un cambio histrico en y del ser en s mismo, una mutacin en y del tiempo y por consiguiente, en palabras de Alain Badiou, una erupcin de lo ontolgicamente infundado y de lo trascendentalmente discontinuo9.

Alain Badiou, The Event in Deleuze, trad. Jon Roffe, Parrhesia, nm. 2, 2007, p. 42.

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Representacin general
Es sugerente que Water Walk, de Cage, estuviese estructurado en parte por el apagado y encendido de radios; Lazzarato sostiene que la televisin est ms cerca de la radio y de la telefona que el cine, que, dado que no consiste en una seal continua, presenta necesariamente representaciones retrasadas de la sntesis temporal. Warhol titul uno de sus proyectos de vdeo-televisin Phoney, evocando el comentario efectuado por Marshall McLuhan de que la palabra phoney farsante entr en el ingls despus de la llegada del telfono [telephone]10. Mostrando actores que se alejan concentrados en su charla, la pieza sugiere que no solo quienes hablan, sino tambin el propio medio de la televisin son phoney, un pariente cercano del telfono: una seal en vivo que uye hasta la casa como agua por las tuberas, sin necesidad de cortes ni ediciones. Incluso aunque no todos los proyectos constaban de una sola toma, como Water, la edicin en los proyectos videotelevisivos de Warhol en la dcada de 1970 sigui siendo mnima durante aos; solo a nales de la misma y comienzos de la de 1980 el artista adopt un tipo de montaje ms conformista, para sus programas en mtv. En las primeras versiones de la partitura 433, Cage presentaba la pieza para cualquier instrumento o combinacin de instrumentos, aunque la versin de piano sera la dominante. En notacin proporcional, la partitura consta de lneas verticales que indican la duracin, el tiempo puro. Ya aqu podemos preguntarnos por qu tiene que haber siquiera cualquier instrumento, y en 1962 Cage radicaliz la pieza como 000, tambin conocida como 433 no. 2: se trataba ahora de un solo que debe ser interpretado de cualquier modo por cualquiera, y que consista en la interpretacin de una accin disciplinada. La partitura aclara: No debe haber dos interpretaciones de la misma accin, y esa accin no puede ser la interpretacin de una composicin musical. La obra puede verse como respuesta de Cage al desarrollo de un nuevo tipo de performance por una generacin de artistas ms joven, asociados con Fluxus y con los happenings; de hecho, la partitura de 000 est dedicada a Yoko Ono y su entonces marido, Toshi Ichiyanagi11.

Bob Colacello, Holy Terror: Andy Warhol Close Up, Nueva York, 1990, p. 141. Vase Branden Joseph, Beyond the Dream Syndicate: Tony Conrad and the Arts after Cage, Nueva York, 2008, pp. 161 y 405 n. 21.
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Si la neovanguardia de la dcada de 1960 organiz una prolongada crtica a la especicidad del medio, provocando la aparicin del arte genrico, o arte en general, las rutas hacia lo posespecco fueron varias. Una, trazada por Thierry de Duve, se centr en torno a la pintura vanguardista, que, reducida a un mero lienzo, a su medio fsico, se convirti en un objeto arbitrario entre otros; esto, el triunfo del readymade en el centro de la vanguardia, es la evolucin que Clement Greenberg y Michael Fried intentaron desesperadamente evitar en la dcada de 1960. Por el contrario, el impacto de Cage que los artistas jvenes, en especial Allan Kaprow, mezclaron con su modo de efectuar la pintura de accin hizo hincapi en la performance general, como una forma de espacios intermedios12. Pero si bien las nuevas formas de performance posdisciplinaria derribaron temporalmente los muros entre la msica, el teatro y las artes visuales, la performance general, en cuanto forma de arte, era a su vez parte de una redenicin ms amplia de la performance. El trmino performance es escurridizo incluso en contextos relativamente bien denidos. En la economa culturalizada actual, no solo hace referencia a la productividad del trabajo de cada persona, sino tambin a la autointerpretacin real, cuasiteatral, de cada uno en una economa en la que el trabajo se ha vuelto ms dependiente de factores inmateriales. Como artista, escritor o conservador, cada uno performa haciendo su trabajo; pero el trabajo incluye dar conferencias, acudir a inauguraciones, estar en el lugar adecuado en el momento adecuado. La performance general trasciende los lmites del mbito (todava) especco de la performance artstica; como autointerpretacin que va ms all de la ejecucin de tareas, es la base del nuevo rgimen de trabajo. En cuanto manifestaciones ejemplares y excntricas de este nuevo rgimen, algunas prcticas artsticas a partir de la dcada de 1960 y posteriores pueden ayudar a enfocar el nuevo rgimen performativo, y sus estrechos vnculos con formatos televisivos que dependen de actores no profesionales. En un libro de 1965 sobre los happenings, Hansen uno de los alumnos de la New School de Cage a nales de la dcada de 1950 ilustra la funcin primordial de 433. Al no aportar nada parecido a una interpretacin [performance] musical tradicional, Cage volvi las tablas hacia los oyentes: La audiencia comprende que se ha convertido en el intrprete,

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Respecto al anlisis que Thierry de Duve hace del arte genrico, vase Kant After Duchamp, Cambridge (ma), 1996.

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y realiza una performance: abucheando, haciendo chirriar las patas de las sillas, charlando, movindose de un lado a otro, visitndose unos a otros y yendo al bao13. El modo de composicin de Cage no solo sustituye el qu musical por el cundo musical es decir, una temporalizacin pura, como arma Ina Blom sino que es tambin un cundo que cuestiona la distincin tradicional entre pblico pasivo e intrprete activo14. El espectador activado de la performance poscageana tiene su homlogo de masas en la televisin, el medio que promete elevar a los miembros del pblico a un estrellato momentneo y a pequea escala (en la pequea pantalla). Cage, en el programa televisivo, no es un compositor famoso; es un miembro del pblico, si bien ms excntrico que la mayora, que interpreta unos cuantos trucos raros. La prxima semana habr otro u otra.

Liberaciones
Los happenings sealaba Allan Kaprow deberan ser sin ensayar e interpretados una sola vez por no profesionales:
Una multitud debe devorar una habitacin llena de comida; se quema una casa; se esparcen cartas de amor por un campo para despus golpearlas y dejarlas hasta que la lluvia futura las convierta en pulpa; veinte coches alquilados son conducidos en distintas direcciones hasta que se quedan sin gasolina []. No solo es a menudo imposible y poco prctico ensayar y repetir situaciones como estas, sino tambin innecesario. Al contrario que las artes de repertorio, los happenings poseen una libertad que radica en su uso de mbitos de accin no repetibles15.

Tras los primeros aos, en los que los happenings todava tenan lugar en espacios interiores, en medio del pblico (no enfrente), Kaprow intent demoler ms radicalmente la distincin entre intrpretes y espectadores, celebrando happenings sin anuncio previo, en espacios pblicos urbanos o en el campo. Lo denomin happening de actividad, en el que no debera haber (y habitualmente no puede haber) un pblico que mira, distinguido de los participantes y los transentes. Este tipo de happening est directamente inserto en el mundo
A. Hansen, A Primer of Happenings and Time/Space Art, cit., p. 35. Ina Blom, Signal to Noise, cit. 15 Allan Kaprow, The Happenings Are Dead; Long Live the Happenings!, en Jeff Kelley (ed.), Essays on the blurring of Art and Life, Berkeley y Los ngeles, 1993, pp. 63-64.
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cotidiano, olvida los teatros y los espectadores y participa en los rituales cotidianos e inconscientes del supermercado, el viaje en metro a horas punta y el cepillado de dientes matutino16. El principal modelo de Kaprow para la actuacin en happenings era la interpretacin de tareas cotidianas, a las que un mayor grado de atencin consciente les permite adquirir nueva visibilidad y volverse extraas. Erosionada la distincin entre intrprete y pblico, el o la intrprete se convierte en su propio doble, o en su propio pblico. Water Walk, de Cage, se basaba tambin, por supuesto, en acciones cotidianas como encender la radio, pero con un giro. Warhol, que era conocedor de los primeros happenings y de la televisin, puso en escena su propio happening continuo en Factory, del cual sus pelculas mostraban a menudo extractos supremamente triviales. Las autoperformances de las superestrellas de Warhol parecan ejemplos tempranos de una forma que la performance en general adoptara cada vez con mayor frecuencia. En 1970, el artista de Fluxus y happening alemn Wolf Vostell sostena, en la introduccin a la segunda parte de un libro publicado en 1965 en el que l y Jrgen Becker haban intentado documentar el nuevo performance art general, que despus de Mayo de 1968 dicha documentacin ya no poda restringirse a Fluxus y los happenings. Hacindose eco de la retrica de su amigo Jean-Jacques Lebel, Vostell armaba que los diversos movimientos de protesta de aos recientes haban abolido cualquier diferencia entre la vida y el arte17. En consecuencia, entre los performers cuyas acciones documentaba su nuevo libro se encontraban Daniel Cohn-Bendit, Rudi Dutschke y Abbie Hoffman, adems de Kaprow y Higgins y los comuneros Fritz Teufel y Rainer Langhans, que en Kommune I vivan la vida liberada en pblico. La imagen de la portada del libro es de hecho una celebrrima fotografa de miembros desnudos de Kommune I vistos de espaldas. Aunque esta foto fue originalmente escenicada en 1967 como protesta contra las detenciones policiales los comuneros tienen las manos sobre la pared, rpidamente se convirti en icono de la Kommune como espacio de vida autntica, vivida sin el azaramiento burgus. El argumento no es, por supuesto, que Vostell y Lebell tuviesen razn en sus grandes armaciones acerca de la completa fusin de arte y vida, sino que por una vez
Ibid., p. 87. Wolf Vostell, [Introduction], en Aktionen: Happenings und Demonstrationen seit 1965. Eine Dokumentation, Reinbek bei Hamburg, 1970.
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el insufrible autopromotor Vostell acert al decidir que una antologa de acciones de 1970 no poda contentarse con enumerar las obras de un cierto grupo de artistas poscageanos. Kommune I hunda sus races tanto en la neovanguardia artstica como en el movimiento estudiantil y la nueva izquierda; la segunda mitad de la dcada de 1960 contempl una adopcin generalizada de happenings y eventos fuera del mundo del arte en el sentido estricto, tanto con nes comerciales como contraculturales. Uno de los fundadores de la comuna fue Dieter Kunzelmann, exmiembro de spur, un grupo aliado a los situacionistas, que practic un accionismo criptosituacionista, intentando progresivamente realizar el programa de vanguardia de abolir el arte alienado y alienante para alcanzar una vida liberada, mediante la creacin de eventos impactantes que pretendan sacar a la poblacin de su letargo. Kommune I sera una forma radicalizada de performance general fuera de los connes incluso de la denicin ms extensa de arte: biopoltica vivida. En sus ltimas fases, antes de desintegrarse en 1969, Kommune I fue cortejada por famosos, y en general disfrut proporcionando imgenes titilantes de la vida liberada a revistas convencionales; la modelo Uschi Obermaier era una de las favoritas. Recientemente, Rainer Langhans, uno de los cocreadores de Kommune domin los medios nacionales durante semanas cuando particip en la versin alemana del concurso Im a Celebrity, Get Me Out of Here. Mientras que formatos tradicionales de televisin de las dcadas de 1950 y 1960 como I Have a Secret daban a sus concursantes literalmente quince minutos de fama, tras los cuales volvan a ser ciudadanos corrientes, los nuevos formatos, a partir de la dcada de 1990, operan de manera muy distinta: sus participantes intentan al menos permanecer en el candelero, vivir su vida en pblico. La carrera meditica de Langhans puede considerarse el modelo, en Alemania, de este tipo de autoperformance perdurable; ha habido ceses temporales, pero nunca se ha mantenido verdaderamente fuera. Aunque Im a Celebrity en cuanto programa televisivo sigue un formato rgido, Langhans obviamente pens que poda infundir al procedimiento su interpretacin sponti, posiblemente dando por sentado que sera neutralizada como una autenticidad excntrica en un formato que depende de los personajes. Dicha neutralizacin funcionaba incluso en la interpretacin del Water Walk de Cage, aunque este lograba controlar las condiciones de su interpretacin en mucho mayor medida, y no tena que arrastrarse en medio de gusanos. Ms
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crucialmente, tras la entrevista inicial con el presentador, Cage poda seguir su propia partitura, incluso aunque esta partitura estuviese a su vez integrada en el programa. A estas alturas la televisin ya no es lo que era; como en el caso de prcticamente todos los medios, se ha integrado en el metamedio digital, en una cultura programada en la que las redes sociales y la minera de datos que las hace potencialmente rentables constituyen el nuevo horizonte de la autoperformance18. La performance de Cage en I Have a Secret result ser un momento histrico crucial: podemos considerar en general que la performance cageana, que dio impulsos fundamentales a la neovanguardia de la dcada de 1960, hace de puente entre dos regmenes de interpretacin televisiva. Pero si la autointerpretacin meditica actual es en muchos aspectos una forma degradada del performance general instigada por la vanguardia en torno a 1960, no deberamos establecer un anlisis lineal de cooptacin. Por el contrario, la interpretacin general para televisin y la performance general en arte han coexistido y se han inuido mutuamente durante dcadas, explicndose una a otra. Desde la dcada de 1960, Wim T. Schippers que junto con Willem de Ridder, y durante un breve periodo Stanley Brouwn, formaron el contingente del Fluxus holands (co)cre un nmero de programas de televisin que presentaron las lecciones cageanas a un pblico convencional19. Los situacionistas, con cierta razn, tildaron la famosa aparicin de la primera mujer desnuda en la televisin holandesa, Phil Bloom, leyendo un peridico en Hoepla, de espectculo avanzado20. Pero como en la anterior Manifestation on the Beach at Petten, de Schippers, en la que el artista vaciaba una botella de limonada en el mar para el programa de televisn Signalement, podemos ver que se trata de llevar el pseudoevento televisivo a un momento en el que su vacuidad fundamental queda explcita. Como el vertido de limonada, que Phil Bloom leyese el peridico desnuda fue un no-evento extraamente sencillo y pragmtico completamente en conicto con la reaccin meditica que ocasion.
Respecto a la minera de datos, vase Joe Scanlan, The Uses of Disorder, Artforum, vol. 48, nm. 6, febrero de 2010, p. 165. 19 Vase el primer artculo sobre Fluxus y el trabajo televisivo de Schippers escrito por Frans Haks, Over Fred Hach, Barend Servet, Flusuns en Wim T. Schippers, Museumjournaal, vol. 18, nm. 6, diciembre de 1973, pp. 246-251. 20 Le point culminant de loffensive du spectable, Internationale Situationniste, nm. 12, septiembre de 1969, p. 50.
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Apurando el lado vodevilesco de Fluxus, Schippers explor una versin populista de la vacuidad cageana. El episodio de Signalement, un programa artstico de 1962, realizado e ideado completamente por Schippers y de Ridder empezaba con la imagen inclinada 45 grados de un locutor que hablaba sin sonido; enseguida, el mismo locutor apareca enderezado y con sonido, interpretando una pieza de Emmett Williams en la que deca Si La Monte Young est viendo este programa, podra por favor llamar al telfono de msterdam 24087?. Al parecer, George Maciunas sugiri estos eventos televisivos21. El programa, que tambin contena segmentos sobre el Pop Art, el Nouveau Ralisme y Zero, inclua entrevistas completamente guionizadas en las que el ujo de palabras era interrumpido por timbres de telfono, primeros planos de pasteles y el elaborado encendido de cigarrillos y vertido de bebidas, acompaados por ruidos de cucharas y copas, mecanismos que anticiparon el posterior trabajo televisivo de Schippers. En la dcada de 1970, fue cocreador de programas de comedia como De Fred Hach Show y Barend Is Weer Bezig, en los que actores semiprofesionales que parecan de todo menos glamurosos tenan que enfrentarse a los dilogos precisos y extraamente articiosos de Schippers, junto a decorados que se caan y equipos de trabajo en apariencia incompetentes que podan olvidarse de incluir la cabeza del intrprete en la toma. La estrella disidente de estos programas era Sjef van Oekel, interpretado por Dolf Brouwers: un narcisista melodramtico y distrado, que escupa non sequiturs, cuyo programa, Van Oekels Discohoek, presentaba verdaderos msicos de rock internacionales obligados a soportar el caos escenicado por Schippers y compaa.

Realimentacin
A nales de la dcada de 1960, a medida que los artistas utilizaban el vdeo y reexionaban sobre la televisin cada vez con mayor frecuencia, estaba en el horizonte la eventual integracin de la televisin en un rgimen postelevisivo de tecnologa de la informacin. Crticos y artistas fraguaron una mezcla de ciberntica y teora de sistemas, estudiando los sistemas naturales y de informacin, y resaltando la nocin ciberntica de la realimentacin en ambos casos. El estudio ciberntico de la

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Actie, werkelijkheid en ctie in de kunst van de jaren 60 in Nederland, Rterdam, 1979, pp. 67-71.

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comunicacin entendida como control ntimamente conectado con la investigacin en la Segunda Guerra Mundial sobre el radar y la tecnologa de la informacin inicial qued de facto subsumido en la teora de sistemas, surgida de la biologa. En palabras de Hans Haacke, introducido en el anlisis de sistemas y la ciberntica por el crtico y terico estadounidense Jack Burnham en 1965-1966: La denicin ms general de sistema es la de agrupacin de elementos sujetos a un plan o propsito comn. Y aada que, en su opinin, el trmino sistema en arte debera reservarse a las esculturas en las que se produce una transferencia de energa, material o informacin, y que no dependen de la interpretacin perceptiva22. A nales de la dcada de 1960, Haacke pas de investigar los sistemas naturales en piezas que trataban del viento o la condensacin, por ejemplo a los sistemas sociales. Empez presentando como obras de arte encuestas a visitantes en 1969, con Gallery-Goers Birthplace and Residence Prole en la Howard Wise Gallery, de forma tal que los espectadores se convirtieron en intrpretes cibernticos, al contestar las preguntas. Dentro de la economa en general, las encuestas y perles pasaran a destacar cada vez ms, hasta los actuales perles online. Ni armacin tecncrata ni rechazo abstracto, las piezas de Haacke intentan interpretar el sistema, intervenir en l a travs de mmica estratgica. En Information show, una obra de 1970 representada en el Museo de Arte Moderno y modelada por la ciberntica, present una encuesta con una sola pregunta poltica, sobre la actitud del gobernador Rockefeller respecto a Vietnam. No se declaraba que Rockefeller era tambin deicomisario del moma, pero a quienes lo saban les sirvi para subrayar las interrelaciones entre el mundo del arte y otros sistemas sociales23. Si la encuesta del MOMA empleaba una tecnologa mecnica relativamente simple un dispositivo de cmputo accionado por los votos, las aportaciones de Haacke a la exposicin Software, organizada en 1970 por Jack Burnham en el Museo Judo, eran tecnolgicamente ms ambiciosas. News aportaba un ujo en directo de noticias de diversas agencias, impresas a medida que iban entrando. Haacke prepar tambin una
22 Hans Haacke, citado en una entrevista con Jeanne Siegel, en Alexander Alberro y Blake Stimson (eds.), Conceptual Art: A Critical Anthology, Cambridge (ma), 1999, p. 243. 23 Julia Bryan-Wilson, Art Workers: Radical Practice in the Vietnam Era, Berkeley y Los ngeles, 2009, pp. 190-193.

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versin automatizada de Visitors Prole, que permita una gama de cuestiones ms compleja que la versin mecnica del MOMA: un diagrama de ujos empieza con algunas cuestiones bsicas que dividen a los participantes en grupos sociales (por edad, sexo) y contina con preguntas como Te gusta el colegio? (a aquellos que todava van al colegio) o Le importara mandar a su hijo en autobs para integrar colegios?24. El diagrama de ujos sigue renando los perles sociales de los entrevistados, mediante preguntas sobre renta y creencia religiosa, al tiempo que pide opiniones sobre una variedad de temas sociales y polticos. Los visitantes deban responder a las preguntas en un teletipo conectado a una pantalla grande, y el programa informtico que deba escribirse basndose en el diagrama de ujos de Haacke permitira elaborar los datos en tiempo real, con los resultados permanentemente cambiantes de la encuesta proyectados en una pared mediante vdeo25. Por desgracia, los problemas tecnolgicos impidieron que la obra se realizase. En un giro polmico contra las nociones idealistas de apreciacin del arte pinsese en la cualidad de presente de Fried Burnham resalt que estos sistemas informticos tratan de eventos en tiempo real, eventos no articiosos y que ocurren en circunstancias normales. Todos los sistemas de tratamiento de datos a los que me he referido estn introducidos en los eventos que monitorizan y acaban formando parte de ellos26. En el mismo sentido, la televisin se integra en un dispositif postelevisivo; este no es el tiempo real de la transmisin en directo, sino del tratamiento casi instantneo de datos, y de su exposicin, que funciona como realimentacin en un sistema de comunicaciones. En el mundo de la ciberntica y de la teora de sistemas, no hay afuera, no hay ms all del sistema: solo hay una anacin perpetua, mediante la respuesta a la realimentacin y el ajuste de los propios actos en consecuencia; lo que es posible, sin embargo, como demuestran la obra de Haacke y algunas de las respuestas a la misma, es proporcionar una realimentacin indeseable: seales mutantes.

Diagramas de ujo de la versin Software de Visitors Poll, que no lleg a realizarse, archivo de Hans Haacke. 25 H. Haacke, Visitors Prole 1969, en Software, Nueva York, 1970, p. 34. 26 Jack Burnham, Great Western Salt Works: Essays on the Meaning of Post-Formalist Art, Nueva York, 1974, p. 30.
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Dentro del cibertiempo

Los sistemas en tiempo real de Burnham y Haacke dependen de la combinacin de tecnologa informtica y de vdeo. Ya en la dcada de 1940, el tubo de rayos catdicos se haba convertido en elemento integral del ordenador; si la tecnologa de la informacin acabara transformando la televisin, esta haba permitido ya que el ordenador se extendiese. Paik no se equivocaba cuando, de manera evocadora, caracterizaba el nacimiento de la ciberntica a partir del espritu de la televisin:
La fsica de Newton es la mecnica del poder y el nada conciliador sistema bipartidista, en el que el fuerte vence al dbil. Pero en la dcada de 1920, un genio alemn puso una diminuta tercera parte entre estos dos poderosos polos (ctodo y nodo) en un tubo de vaco, permitiendo as que el dbil ganase al fuerte por primera vez en la historia humana. Podra ser una tercera va budista, pero en todo caso este invento alemn condujo a la ciberntica, que vino al mundo en la pasada guerra para expulsar del cielo ingls los aviones alemanes27.

En esta cultura paikeana hemos rebasado, paradjicamente, los connes de una videolosofa que quiere basarse en un estatus ontolgico privilegiado; estamos entrando en un rgimen posvdeo en el que domina una performance en tiempo real diferente. La doble proyeccin de vdeo de Harun Farocki, Eye/Machine III (2003), y la pelcula de un solo canal relacionada, Erkennen und Verfolgen, investigan el uso de cmaras de televisin en los proyectiles autodirigidos, combinando metraje de guerras recientes con imgenes de Vietnam y de los experimentos nazis con una bomba de televisin que integraba la pantalla de televisin en un sistema ciberntico de realimentacin en tiempo real. Farocki traza un sistema distinto de realimentacin en tiempo real en una instalacin multicanal titulada Deep Play (2007). Muestra la nal del Mundial de Ftbol de 2006 en Berln, en tiempo real, mientras los dems canales muestran diagramas digitales en movimiento pensados para dar a entrenadores, jugadores o comentaristas una mejor percepcin del juego: los jugadores se convierten en puntos o echas en movimiento. Este aspecto de la pieza recuerda una frase de Vilm Flusser, cuya obra interesa a Farocki desde hace tiempo. Acerca de la ciudad de Colonia, Flusser armaba
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Nam June Paik, Cybernated Art, en Manifestos, Nueva York, 1966, p. 24.

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que sus habitantes son enjambres de puntos densamente dispersos, que mueven los datos en un sistema de tiempo real: El ser humano ya no puede verse como un individuo, sino como lo contrario, una densa dispersin de piezas; es calculable28. Al emitir simultneamente metraje de vdeo en directo y diagramas transformadores del partido en curso, Deep Play muestra la realimentacin en accin: el uso de datos para mejorar el rendimiento [performance]; despus de todo, la ciberntica est ntimamente asociada con el ascenso del diagrama de ujos en la poca de posguerra. A nales de la dcada de 1960, con pelculas como Inextinguishable Fire, Farocki haba participado en el redescubrimiento del montaje politizado del cine sovitico; el montaje dialctico de Eisenstein, unido a estrategias brechtianas, pareca guardar la promesa de la intervencin social. En el mundo poscinemtico de Auge/Maschine y Deep Play, es difcil concebir una transformacin revolucionaria. De hecho, con sus montajes paralelos en mltiples canales, Farocki interviene en las relaciones diagramticas que constituyen de hecho la ciberntica existente, ofreciendo y estimulando como las piezas de sistemas de Haacke una realimentacin muy distinta. Sin embargo, dicha realimentacin mutante constituye una seal relativamente dbil en lo que Franco Berardi denomina nuestro cibertiempo. En Precarious Rhapsody, Berardi seala que el ciberespacio es innito, pero el cibertiempo la capacidad del organismo para tratar la informacin del ciberespacio, no29. La creciente exibilidad ha llevado a un aumento de las psicopatologas. Un anuncio de una empresa de Internet en el que se vea a un directivo saliendo alegremente del despacho y disfrutando del parque un hermoso da de verano pone una nota positiva en el hecho de que, para muchos, la ocina est ahora en todas partes y todo el tiempo. El sndrome de agotamiento crnico, esa nueva enfermedad de masas, es una patologa temporal, un dolor de nuestro tiempo. Podemos ser enjambres de puntos, pero somos puntos patolgicos, enfermos por los resultados en tiempo real de nuestra inscripcin en los medios sociales. En las condiciones de trabajo del capitalismo fordista, con la arquetpica cadena de montaje, el tiempo de trabajo poda seguir experimentndose como una imposicin en la vida; en el posfordismo, cuando el tiempo de trabajo coincide crecientemente
28 Vilm Flusser, The City as Wave-Trough in the Image-Flood, Critical Inquiry, vol. 31, nm. 2, invierno de 2005, pp. 327, 324. 29 Franco Bifo Berardi, Precarious Rhapsody, Londres, 2009, pp. 69-71.

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con el tiempo de la vida, estamos entrando en un rgimen que en otra parte he denominado de la abstraccin concreta; tanto nanciera como tecnolgicamente y en la tecnologa nanciera la abstraccin se ha concretado30. Este es el cibertiempo de Berardi, con sus presiones y patologas. Perpetuamente alerta a la siguiente noticacin de mensaje, a los trabajadores les preocupa perennemente su futuro; es un tiempo de suspense generalizado. Cada acto o no acto pueden tener repercusiones en la trayectoria profesional de uno; uno est siempre siguiendo e intentando mejorar la tasa de mercado de su propio futuro, o de sus propios futuros. El mbito de la abstraccin concreta est marcado, por lo tanto, por la realimentacin. La televisin ha quedado integrada en este sistema en tiempo real como un programa de aplicacin ms. En 2009, Haacke rindi homenaje a Silvio Berlusconi en una iglesia de Como con Once Upon a Time. Sobre las partes vacas y daadas de los frescos barrocos, el artista proyect emisiones en directo de tres de los canales controlados por Berlusconi. La pieza puede considerarse una actualizacin de News, quiz ante todo por un elemento adicional: teletipos proyectados con las cotizaciones ms recientes de la bolsa de Miln, incluidas las de Mediaset, la empresa de Berlusconi. Si el anterior experimento de Haacke con sistemas en tiempo real presupona que los mecanismos de realimentacin podan utilizarse con nes progresistas, Once Upon a Time muestra una corriente de imgenes sobre la que los espectadores no pueden actuar y un desle de datos econmicos sobre los que solo un grupo muy pequeo de inversores podra actuar, a pesar de que afecta a millones de vidas31. A nales de 2011, Berlusconi fue por n depuesto (aunque quiz solo temporalmente), no por un movimiento popular, sino por presiones de los mercados nancieros, para los que haba dejado de ser un activo para convertirse en una carga; la versin italiana del neoliberalismo necesitaba normalizarse, despojarse de sus grotescos rasgos de opereta submusoliniana. Lo que queda es un Estado (pos)televisivo modelado por la perpetua realimentacin de las cotizaciones burstiles y las noticias econmicas, en el que la nica oportunidad de participacin que la mayor parte de los espectadores tiene es

30 Sven Ltticken, Idols of the Market: Modern Iconoclasm and the Fundamentalist Spectacle, Nueva York y Berln, 2009. 31 Respecto a Once Upon a Time, vase tambin Alexander Alberro y Nora M. Alter, System, Dialectics and Castles in the Sky, en Hans Haacke: Castles in the Sky, Madrid, 2012, pp. 20-29.

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la autointerpretacin en uno de los muchos programas de telerrealidad y concursos con los que Berlusconi construy su imperio meditico. El tema del vdeo de un solo canal que Harun Farocki presenta en Worte und Spiele (1997) es la produccin de tres programas de testimonios y concursos de tarde alemanes. Quiz la parte ms asombrosa sea la primera, sobre el programa de testimonios Vera am Nachmittag, dedicado en este caso al tema de las relaciones a distancia. Farocki recorta el programa y sus preparativos, centrndose en los resmenes de los invitados, los ensayos y las personas que esperan tras la escena, as como en el programa en s: en este ltimo caso, sin embargo, los recesos en la sesin de grabacin son tan importantes como los momentos en los que las cmaras ruedan. El ujo temporal rigurosamente reglamentado del programa es modulado, transformado en un ritmo distinto en el que los momentos de espera y preparacin son importantes. Estos programas han desaparecido, en parte por el ascenso de los formatos de telerrealidad, ms baratos de producir que los programas de estudio; pero esto no signica que Worte und Spiele solo tenga ahora importancia arqueolgica. Es posible deducir muchas cosas del modo en el que Farocki muestra a los autointrpretes ensayando o pasando el tiempo, esperando para entrar en accin. Durante un debate entre invitados, la cmara del artista capta a la presentadora del espectculo alternando una mirada atenta y comprensiva hacia estas personas con montones de asentimientos y miradas de reojo a miembros de su equipo. Todos interpretan su papel, pero estos momentos de suspensin, de potencialidad, permiten imaginar diferentes acciones y guiones improvisados. En una obra relacionada, Interview (1996), Farocki muestra escenas de diversos seminarios o sesiones de formacin en los que a los participantes se les ensea a presentarse y venderse en las entrevistas de trabajo. Reciben lecciones de autointerpretacin. Algunas de estas sesiones estn dirigidas desempleados o a jvenes que acaban de terminar la enseanza, mientras que otras mucho ms caras, obviamente estn dedicadas a directivos muy bien remunerados. En varios casos, se utiliza la reproduccin de vdeo para dar a un asistente una idea de la imagen que proyecta, y su posible divergencia respecto a la imagen que tiene de s; el uso del vdeo para la realimentacin ha pasado de la psicoterapia a la formacin para el capitalismo semitico. Grabando esta reproduccin de vdeo, Farocki ofrece otra forma de realimentacin, una forma desde el punto de vista del sistema superua y excesiva. Al crear esta

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constelacin de diversos tipos de actores, desde autointrpretes directivos a personas que solo quieren conseguir un trabajo y que, en algunos casos, tienen que aprender los conceptos bsicos de representarse a s mismos, Farocki libera de manera momentnea (aunque solo virtual) a estos sujetos de los bucles de realimentacin de sus respectivos seminarios.

Desprogramacin?
Si somos criaturas altamente potenciales, como sostiene Paolo Virno, en las condiciones del capitalismo industrial este potencial adquiere la forma de la fuerza de trabajo: es decir, est redenido, en trminos cuantitativos, como el rendimiento [performance] medio esperado32. La ideologa y, en cierta medida, la prctica del posfordismo trascienden el clsico uso industrial del potencial humano en cuanto fuerza de trabajo genrica y abstracta, una fuerza reducida a una media estadstica, a un nmero de acciones repetitivas ejecutadas de acuerdo con criterios cuidadosamente calculados. El posfordismo no solo quiere aprovechar el potencial del trabajador para efectuar tareas repetitivas, sino tambin toques ms personalizados, una autoperformance ms creativa. La televisin, con sus formatos ms accesibles, que exigen intrpretes cada vez ms espontneos, es el medio que ha permitido a esta autoperformance desarrollarse y madurar. Ahora que estamos trabajando en este rgimen, surge la cuestin de cmo podemos aprovechar la parte de nuestro potencial que no forma parte del programa. En sus instalaciones, piezas de radio y vdeos (estos ltimos a menudo realizados en colaboracin con Eva Meyer), Eran Schaerf se centra en situaciones en cierta medida programadas de diversas formas; pueden estar programadas mediante soporte lgico, por cdigos digitales, pero normalmente estn modeladas a su vez por restricciones culturales, econmicas y polticas que determinan entre otras cosas qu tipos de performance se permiten. En buena parte de las tertulias radiofnicas, las aportaciones en apariencia no mediadas y espontneas de los oyentes estn en gran medida determinadas por el formato del programa, que en general necesita pasar de una persona que necesita desahogarse, o contarnos problemas personales, a la siguiente. En Listerners Voice
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Sonja Lavaert y Pascal Gielen, The Dismeasure of Art: An Interview with Paolo Virno, en Pascal Gielen y Paul de Bruyne (eds.), Being an Artist in Post-Fordist Times, Rterdam, 2009, p. 25.

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(1999-2001), un audiodrama de Schaerf, diversas voces hablan de los conictos y los tabes que rodean a la msica rabe y a Wagner en Israel, un tema complicado que enseguida se convertira en ruidosa discusin en un programa de tertulias normal, pero que aqu est representado en un montaje ambiguo y cuidadosamente producido. El ejercicio de desprogramacin de Schaerf est, por supuesto, completamente sometido a guion, aunque el artista est planeando crear una plataforma online en la que los usuarios puedan realizar una edicin propia de los elementos que lo componen, haciendo de hecho de moderadores. En la versin de instalacin de Listeners Voice, el espectador puede escuchar la obra con audfonos inalmbricos mientras desde el techo se proyecta un gran patrn de prueba televisivo. El trabajo de Listeners Voice queda as atrapado en una seal de televisin que seala la ausencia de programacin, de imgenes. La obra de Schaerf con el medio falso [phoney] de la radio, por lo tanto, puede tambin considerarse una prctica televisiva desplazada, centrada en la interaccin de voz y programa, de actor y estructura. Para Cage, las operaciones de oportunidad programada tenan un efecto liberador, levantando un peso de los hombros de compositor e intrprete. Shaerf, por contraste, se centra precisamente en el papel del intrprete en el campo de la oportunidad programada, en la actuacin como forma de realimentacin planeada. Al hacerlo, se centra en un elemento de la prctica neovanguardista que no ha sido sucientemente abordado y entendido: el desarrollo de modos de performance que podran denominarse liminales, en el sentido de que se sitan en los intersticios entre el o la intrprete y su propio papel, aun cuando ese papel sea ostensiblemente el yo.

Performance liminal
El contraste entre la autoperformance de Rainer Langhan y el uso que Schippers hace de actores no profesionales o marginales simboliza una divisin fundamental dentro de la performance general. Si Langhans y otros hablan el lenguaje de la autenticidad exhibicionista, los personajes cmicos de Schippers usaban las excentricidades y las imperfecciones de los actores, creando caricaturas cuya pronunciacin acartonada de dilogos y monlogos altamente articiales llenos de clichs, non sequiturs y extraos giros de expresin saboteaba la retrica de la autntica autoperformance. Y sin embargo, en 1989, Dolf Brouwers, que cada vez mas a menudo interpretaba una versin personal y menos divertida del

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personaje Van Oekel, demand a Schippers por usar su imagen en la tira cmica de Sjef van Oekel. Una foto escenicada de unos aos antes, en la que a Brouwers, caracterizado de Van Oekel, se le pone un globo de pensamiento que lo muestra indignado por todo el rollo que Schippers y el artista Theo van den Boogaard haban inventado, parece anunciar este extrao incidente33. Por grotesco que fuese el personaje de Van Oekel, y por conscientemente articial que intentase ser el dilogo de Schippers, actor y personaje se haban entremezclado irremediablemente. Lo que vemos aqu es algo que podra denominarse performance liminal, que crea confusin acerca de las fronteras entre la interpretacin de un papel y la autointerpretacin. Si la performance general instigada por Cage y sus seguidores ha adoptado a menudo la forma de autoperformance posfordista, la interpretacin liminal es una divisin fundamental dentro de la performance general. En lugar de dar por sentado que hay un yo evidente en s mismo que interpretar, la performance liminal fuerza este yo, investiga las fracturas en el montaje del actor y en el rol (social o cticio). Las ambiguas entrevistas de Godard a sus personajes/actores son de los primeros ejemplos de esta performance. Godard represent interrupciones del documental en pelculas como Une femme marie haciendo a sus actores (desde fuera de la pantalla) preguntas para las que no estaban preparados. No siempre est claro en qu medida los actores las responden en carcter o a ttulo personal; estn en la mitad. En Numro deux, Godard y Miville produjeron igualmente ambigedad haciendo a acionados interpretar papeles que pueden, o no, acercarse a aquellos en los que habitan a diario. El ttulo del videoensayo Flashforward (2004), de Eran Schaerf y Eva Meyer, puede relacionarse con el rechazo al ashback cinematogrco convencional, que representa un Flucht in die Innerlichkeit, una huida hacia la interioridad subjetiva. El ashback, por supuesto, representa un convencionalismo de Hollywood, en el que un personaje recuerda un momento del pasado, con frecuencia indicado por un primer plano del rostro y un fundido a la escena en cuestin. Dichos ashbacks se mantienen por lo general integrados en un relato lineal. Como para resaltar una ruptura con dicha linealidad, Flashforward contiene numerosos crculos: formas circulares adems de movimientos

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Esta fotografa escenicada fue publicada en un nmero de Sjef van Oekel, los cmics realizados por Schippers y Van den Boogards en la dcada de 1980.

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de cmara circulares. La voz superpuesta propone una lgica posibilista en la que la repeticin aporta una diferencia, en la que no se permite a los potenciales permanecer inertes indenidamente, en la que los actores se convierten en extras del tiempo (Statisten der Zeit). Dichos extras del tiempo podran asumir muchos papeles, pero brevemente, sin identicarse con ellos. En consecuencia, la voz narradora cambia regularmente a mitad de frase. Esta voz superpuesta menciona un programa que convierte ashbacks [escenas retrospectivas] en ashforwards [escenas prospectivas]: Exigimos exterioridad! Fundido simultneo de uno mismo a papeles que resultan familiares por los sueos, el cine y las noticias!34. En cierto momento, la voz cuenta un relato sobre dos actores que doblan con regularidad juntos escenas de amor en pelculas extranjeras, y acaban enamorndose. La mayora de quienes salen sentados, caminando o leyendo en Flashforward son de hecho ms parecidos a extras que a actores en el sentido convencional; son lmados mientras hacen algo, o nada en especial, pero no interpretan un papel dramtico. En este sentido, buena parte de la performance de vanguardia, desde los happenings de Fluxus y Kaprow, se parece tambin ms a los pequeos papeles interpretados por extras que a los interpretados por las estrellas cinematogrcas. La nueva generacin de autointrpretes televisivos pertenece incluso en mayor medida a este tipo: despus de todo, la queja ms frecuentemente expresada contra tales neofamosos es que carecen de talentos discernibles. Simplemente, se convierten en una imagen televisiva, que crea valor. Pero difcilmente son extras del tiempo, en el sentido sugerido por Flashforward: llenan el tiempo, lo pasan, pero no lo hacen. No tienen la pasin por la posibilidad invocada por la pista sonora: Tienes tiempo. Ese es tu valiossimo potencial, que te saca de la nada y te sita dentro de la imagen35. No es que el extra del tiempo fuese un heroico lder revolucionario; es solo un o una extra, despus de todo, pero quiz eso proporcione una cierta libertad. Los extras pueden estar menos atrapados en el guion que el actor; tienen que moverse o permanecer quietos, de acuerdo con las instrucciones, pero no tienen que seguir el relato.
Eva Meyer y Eran Schaerf, Flashforward (2004), dvd producido por Intermedium, Munich, 2006. Traduccin al ingls adaptada en subttulos. 35 E. Meyer y E. Schaerf, Flashforward, cit. En los subttulos en ingles, el alemn ins bild se traduce in the middle of things [en el medio de las cosas].
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Son, literalmente, algo sobrante, suplementos. Ser un suplemento del tiempo signicara permanecer abierto a potencialidades que no forman parte del programa, opciones no previstas por el soporte lgico que hace nuestra historia presente; seguir disolvindose en diferentes papeles o, mejor dicho, en actos que nunca devienen congelados en papeles. La prctica de Schaerf y Meyer reexiona por consiguiente sobre los modos de performance de vanguardia a la luz de la ambigua relacin de estos con los modos de autointerpretacin ms convencionales en la era postelevisiva. No proporciona escenarios cmodos, ni soluciones instantneas para navegar por una economa performativa cuya crisis se profundiza da a da; pero como mnimo plantea un reto: cmo ser un extra del tiempo, cmo establecer un potencial que no est en el programa?

CRTICA

Tyler Cowen, The Great Stagnation: How America Ate All the Low-Hanging Fruit of Modern History, Got Sick, and Will (Eventually) Feel Better, Nueva York, E. P. Dutton & Co., 2011, 109 pp.

Kozo Yamamura

Estancamiento sistmico?
El tema del libro de Tyler Cowen el lento crecimiento econmico, a veces incluso negativo, de la economa estadounidense durante los ltimos cuarenta aos, con todas sus perturbadoras consecuencias sociales y polticas es de gran importancia; dado que todas las democracias capitalistas avanzadas estn experimentando el mismo estancamiento prolongado, es quiz la cuestin sistmica ms seria de nuestra poca. Todos querramos entender mejor sus causas, a n de hallar vas para salir del atolladero que amenaza cada vez ms el funcionamiento de las entidades polticas democrticas en todo el mundo desarrollado. Por internet sabemos inmediatamente que Cowen es profesor de economa en la Universidad George Mason en Virginia, pero que adems de ser un experto e inuyente economista que ha publicado varios libros y cuyas opiniones sobre diversas cuestiones aparecen con frecuencia en importantes peridicos, tambin es un erudito ms o menos diletante, segn cmo se valoren sus abundantes publicaciones y blogs sobre temas muy variados relacionados no solo con la economa, sino tambin con la poltica, la losofa, la cultura y hasta la cocina tnica. Lamentablemente, The Great Stagnation es un trompe loeil de acionado. El libro evoca los discursos de un poltico en campaa, tocando elocuentemente cualquier tema que pueda inducir a la gente a votar por l, al tiempo que selecciona cuidadosamente los datos para reforzar sus argumentos. As Cowen, que escribe con indudable facilidad periodstica, ha atrado a sucientes lectores como para convertir

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new left review 80 may jun 2013

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su librito en un xito editorial, pese a su dudoso uso de los datos y resultados de la investigacin de otros economistas. Su exposicin, no obstante, diere de las de un poltico medio en dos aspectos estrechamente relacionados. En primer lugar, un candidato suele hablar como miembro de un partido poltico identicable, mientras que Cowen ha decidido por alguna razn ocultar sus propias inclinaciones ideolgicas, presentndose en cambio como portavoz del honrado trmino medio, lo que no pasa de ser una de las fulleras de campaa ms socorridas. Al situarse por encima de las estridencias de los debates partidarios, Cowen elude la discusin de principios ideolgicos indispensable para los debates reales sobre decisiones estratgicas en una democracia. En segundo lugar, de los polticos se espera que propongan planes crebles capaces de ofrecer resultados tangibles a su base electoral, mientras que Cowen rehuye los anlisis rigurosos basados en hechos y las propuestas polticas adecuadamente evaluadas, preriendo utilizar frases pegadizas sobre frutos a mano, ponerse enfermo y sentirse mejor, lo que ms bien sugiere un cartel con el To Sam aquejado de un ligero acceso de dispepsia. Como consecuencia, su librito ha obtenido al menos dieciocho importantes buenas crticas, reproducidas en las pginas iniciales, as como en la contraportada; todas ellas, de bien conocidos periodistas, la mayora de ellos de importantes peridicos. Sin embargo, esa estrategia le ha cobrado un precio muy alto a la argumentacin del libro, dando como resultado que tanto su presentacin de las principales razones del prolongado estancamiento que afecta a las democracias capitalistas como, sobre todo, su propuesta para revigorizar un orden econmico anmico, son endebles entelequias, como evidencia la observacin nuclear de Cowen, sobre la que se basa directa o indirectamente todo el resto de su argumentacin:
En un sentido gurado, la economa estadounidense ha disfrutado de una abundancia de fciles frutos desde al menos el siglo xvii, ya sea en tierra disponible, cantidades ingentes de inmigrantes o nuevas tecnologas poderosas. Pero durante los ltimos cuarenta aos esos frutos fciles comenzaron a escasear, aunque pretendiramos seguir disfrutando de ellos con la misma desenvoltura. No hemos sabido reconocer que nos hallamos en una meseta tecnolgica y que los rboles son ahora menos ubrrimos de lo que nos gustara. Es as. Eso es lo que ha ido mal.

crtica

Esa argumentacin es falaz en varios aspectos. Primero, Cowen no demuestra la validez de su aserto general de que Estados Unidos disfrut de fciles frutos desde 1600 hasta la dcada de 1970. No ofrece ni siquiera el mnimo anlisis histrico de los papeles desempeados en la conguracin del desarrollo estadounidense por la poltica, la cultura, la educacin,

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las instituciones, el comercio y otros factores; es una historia econmica de Estados Unidos sin esclavismo, comercio del algodn, doctrina Monroe, guerra civil, Bretton-Woods, el plan Marshall o el sistema monetario basado en el dlar. Tampoco explica Cowen las interrelaciones, ni el peso especco relativo, de los tres factores que seala tierra disponible, inmigrantes, cambio tecnolgico como responsables de las tasas de crecimiento estadounidenses hasta la dcada de 1970. De hecho, las importantes cuestiones de la tierra y el trabajo resultan ser poco ms que una acomodacin de la escena para la autntica preocupacin de Cowen, la meseta tecnolgica. Cowen basa su armacin central de que la tasa media de innovacin alcanz un mximo en 1873, y de ah que el fruto del cambio tecnolgico hubiera sido ya cosechado al llegar la dcada de 1970, en la obra de Jonathan Huebner, un fsico del Pentgono. Como sabe cualquiera que est mnimamente familiarizado con la historia del cambio tecnolgico, Huebner seleccion los datos para la tabla que reproduce Cowen para mostrar la tasa de innovacin global en relacin con la poblacin desde los tiempos medievales empleando criterios muy subjetivos para denir el cambio tecnolgico, as como los datos de patentes, que son notoriamente problemticos. Sin ofrecer ninguna justicacin intelectual, Cowen utiliza los datos globales de Huebner, divididos por la poblacin global, para deducir una tasa de innovacin con la que argumenta los efectos del cambio tecnolgico sobre el rendimiento econmico estadounidense. Al parecer est de acuerdo con Huebner, quien, sin dar ninguna explicacin, cree que la capacidad de invencin media de una persona se ve afectada por el tamao total de la poblacin global. La armacin en The Great Stagnation de que la tasa de innovacin alcanz un mximo en 1873 ignora la cuestin de la calidad. Para Cowen, un avance tcnico en el siglo xix cuando la innovacin era ms fcil y poda ser realizada por acionados con poca formacin tiene el mismo valor que en el siglo xx, una poca en la que prcticamente todos los avances de gran calidad fueron realizados por especialistas muy bien formados. Esas innovaciones recientes han transformado la vida humana mucho ms radicalmente que las de los siglos xv, xvi y xvii, que Cowen, recurriendo a la obra de Huebner, incluye en su tabla. Ms fundamentalmente, el planteamiento en The Great Stagnation de la meseta tecnolgica no capta los procesos histricos reales por los que cada innovacin tecnolgica de gran alcance interacta con el crecimiento econmico. Cada una de las sucesivas revoluciones industriales ha experimentado una prolongada fase de introduccin, durante la que la productividad del trabajo, el principal determinante del nivel salarial, creci muy lentamente. A esta le sigue una fase de maduracin, en la que la productividad aumenta mucho ms rpidamente. Durante la primera revolucin industrial, promovida por la mquina de vapor a partir de la dcada de 1760, llev dcadas de

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experimentacin y experiencia convertir a un campesino ingls en un obrero textil especializado. Lo mismo sucedi durante la fase de instalacin de la segunda revolucin industrial, iniciada en la dcada de 1880, basada en la industria pesada y el uso de la electricidad y el petrleo. Llev muchos aos convertir a los inmigrantes y sus hijos en competentes empleados de las fbricas que producan automviles en masa. A mediados de la dcada de 1970, cuando el rendimiento de los chips de ordenador comenz a aumentar exponencialmente, comenz la que podemos llamar tercera revolucin industrial. Es una revolucin en marcha basada en los ordenadores y en una amplia variedad de nuevos mtodos de fabricacin, productos y servicios creados gracias directa o indirectamente a la revolucin en la tecnologa de la informacin. As pues, durante esta fase de introduccin, la productividad del trabajo solo poda aumentar lentamente, como sucedi durante la misma fase de 30-40 aos de las dos primeras revoluciones industriales, y esencialmente por idnticas razones. Convertir a un delineante a lpiz en un especialista en diseo asistido por computadora (cad) o a un tipgrafo en un usuario competente de los procesadores de textos ha llevado un largo periodo de aprendizaje y experiencia. No nos puede sorprender, por tanto, que desde la dcada de 1980, durante esta fase de instalacin de la tecnologa de la informacin, la productividad del trabajo en Estados Unidos solo haya aumentado con tasas comprendidas entre el 1 y el 2 por 100 anual. Ese lento crecimiento, a diferencia de las tasas mucho ms altas de aumento de la productividad del trabajo durante el perodo 1940-1980, es malinterpretado por Cowen como demostracin de que la economa estadounidense haba alcanzado una meseta tecnolgico, confundiendo a muchos economistas poco informados de lo que sucedi durante la fase de introduccin de las dos revoluciones tecnolgicas anteriores. En esta fase, como muestran las obras de Yasusuke Murakami y otros, incluido yo mismo, las empresas tienen que esforzarse por disear un nuevo modelo productivo mientras van cambiando los mercados de capital, los sistemas legales, las instituciones sociales y muchos otros comportamientos y prcticas, respondiendo a las necesidades de evolucin durante esta etapa. Cowen asegura que, si la tercera revolucin tecnolgica est dando algunos frutos, es solo en nuestra mente y nuestros ordenadores personales, y no tanto en el sector econmico que genera ingresos. Esta armacin carece de base y es impresionista. Para realizar una valoracin adecuada habr que considerar lo que sucede en la fase de maduracin de la revolucin de las tecnologas de la informacin y de la comunicacin, una fase que dur entre 60 y 70 aos en las dos revoluciones industriales anteriores. La historia no se repite, evidentemente, pero las conclusiones obtenidas en el estudio de la fase de maduracin de las dos primeras revoluciones industriales, junto con

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lo que observamos ya hoy en muchos sectores y en una amplia variedad de esfuerzos innovadores, contradicen abiertamente la armacin de Cowen de que todos los frutos fciles han sido ya cosechados. Aqu solo podemos resumir los ejemplos, pero no se necesita mucho esfuerzo para descubrir que la variedad y calidad de los productos y servicios, la eciencia productiva y la capacidad de generar ingresos muestran trayectorias ascendentes y sostenidas en numerosos sectores, gracias a los usos cada vez ms sosticados y variados de la tecnologa relacionada con los ordenadores: entre ellos, la utilizacin rpidamente creciente de los chips en automviles, aparatos electrodomsticos y muchos otros productos; el rpido desarrollo de la computacin en la nube, el creciente uso de la nanotecnologa, la tecnologa del lser y la impresin en 3d; el empleo acelerado del creciente conocimiento en genmica en tratamientos mdicos personalizados basados en el adn de cada paciente; el rpido progreso en una amplia variedad de tecnologas que se estn empezando a aplicar en el sector energtico; y el rpido crecimiento y uso sin precedentes de mquinas ms inteligentes, incluidos los robots. Debera observarse que las cifras ms recientes del Departamento de Trabajo estadounidense muestran que la tasa anual de aumento de la productividad del trabajo para el periodo 2002-2012 se situ entre el 0,6 y el 4,5 por 100, con una tasa media del 2,06 por 100. Esa cifra debera contrastarse con la estimacin pesimista realizada en un informe de 2010 para la Ocina Nacional de Investigacin Econmica por Robert J. Gordon, bajo varios supuestos restrictivos y subjetivos, del 1,7 por 100 para el periodo 2017-2027 (de hecho, dado el gran parecido de los argumentos de Cowen sobre la tercera revolucin tecnolgica y el bajo aumento de productividad con los informes de Gordon, es sorprendente que no se reera a ellos en The Great Stagnation). Las razones por las que el nivel de vida de una gran mayora de los estadounidenses se ha estancado durante los ltimos cuarenta aos no es que la velocidad del cambio tecnolgico se detuviera en una meseta durante la dcada de 1970, como dice Cowen, sino ms bien la persistente escasez de demanda, resultado de los efectos combinados de la saciedad del consumidor, por un lado, y la presin a la baja ejercida por la globalizacin sobre los salarios y la creciente desigualdad de ingresos en Estados Unidos, por otro. Hay pruebas convincentes de que durante la dcada de 1980 una mayora de consumidores en Estados Unidos y las dems economas capitalistas avanzadas haban alcanzado cierto nivel de saciedad, gracias a los frutos de las dos revoluciones industriales anteriores. Incluso sin examinar los datos, sabemos que cada vez ms estadounidenses comenzaron a caer en el consumo excesivo de alimentos, a llenar sus armarios de ropa que raramente vestan y a comprar cosas que, segn cualquier criterio, no necesitaban. Lo mismo se puede decir de otro modo: las empresas estadounidenses han

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venido gastando cantidades cada vez mayores de dinero en publicidad, en convencer a los consumidores de que tienen necesidades por satisfacer que no saban siquiera que existieran. En 2012 los gastos totales en publicidad supusieron el 2,2 por 100 del pib estadounidense, esto es, alrededor de 330 millardos de dlares. Las empresas han multiplicado constantemente el nmero de productos que ofrecen, a menudo creando diferencias entre los productos en gran medida ilusorias o frvolas; como consecuencia, el nmero de artculos comercializados por un supermercado estadounidense medio se cuadruplic en menos de cuarenta aos, desde alrededor de 10.000 en 1975 a un poco ms de 40.000 en 2011. Esas estrategias de venta fueron adoptadas por las rmas estadounidenses y de otras economas capitalistas avanzadas al verse agobiadas por un gran exceso de capacidad productiva. Con muy pocas excepciones, la tasa de utilizacin de la capacidad productiva se ha mantenido por debajo del 80-85 por 100 desde la dcada de 1980. No es sorprendente, pues, que esa tasa cayera en la mayora de los sectores al 60-70 por 100 durante la gran recesin de 2008-2010. Esos niveles tampoco deberan sorprender en los sectores del automvil y del acero, donde las empresas se han visto obligadas a fusionarse, sufrir prdidas, aplicar reducciones salariales, adoptar tcticas de venta agresivas y otras medidas por el estilo durante las ltimas dcadas. Pero deberamos observar que la misma situacin de exceso de oferta se maniesta en el sector servicios, donde altas tasas de desempleo y subempleo, quiebras y un nivel estancado de los salarios reales han sido an ms pronunciados que en otros sectores durante los ltimos treinta aos. Adems, debido a la creciente globalizacin del comercio que ha elevado espectacularmente las importaciones procedentes de economas en vas de desarrollo con bajos salarios, muchos trabajadores poco especializados de la industria manufacturera estadounidense se han unido a los del sector servicios engrosando las las de los pobres, esto es, de aquellos que difcilmente se pueden permitir pagar sus necesidades diarias, y menos an vivir en alojamientos adecuados o mantener un seguro sanitario. Para resumir una historia muy larga y ya muy bien documentada, durante las tres dcadas de 1980-2010 el coeciente de Gini estadounidense aument continuamente de 0,372 a 0,451, el nivel que alcanz durante los Dorados Aos Veinte, conocidos por la creciente brecha en la distribucin de riqueza e ingresos hasta el momento del crac. En 2010 el coeciente de Gini estadounidense era el ms alto de todos los pases de la ocde debido al estancamiento de los salarios en los sectores industrial y de servicios. Pocos discutirn el hecho de que las importantes reducciones de impuestos decididas por Reagan y George W. Bush, que favorecieron desproporcionadamente a las personas de mayores ingresos, contribuyeron sustancialmente a las discrepancias en la distribucin de la renta. Dicho simplemente, aunque hay distintas

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estimaciones debido a los diferentes mtodos de clculo, en 2012 un 17,2 por 100, o aproximadamente 60 millones de estadounidenses, son pobres si se dene la pobreza como lo hace la ocde como la situacin de quienes ganan menos de la mitad de los ingresos medios per cpita. Esos hechos crticos son decisivos para dar respuesta a la pregunta real planteada por la economa estadounidense: por qu no le est yendo mucho mejor, pese a la disponibilidad de ms frutos de la fase de maduracin de la tercera revolucin industrial y una productividad media del trabajo ms alta que la que predijeron Gordon y otros economistas? Una respuesta seria a esta pregunta exigira interrogarse sobre qu cambios sociales e infraestructurales se necesitan a n de extraer la mxima ventaja de la fase de maduracin de la revolucin tecnolgica en curso. Cmo podemos posibilitar que ms ciudadanos pobres cuyo nmero ha venido creciendo debido a las razones ya expuestas y como consecuencia de la reciente poltica de austeridad puedan escapar de su extrema miseria? No deberamos poner en prctica polticas de aumento de la demanda y por tanto del empleo, tanto pblicas como privadas, hallando formas de mejorar las infraestructuras, reducir la disparidad en la distribucin de la renta, impedir una mayor degradacin del medio ambiente, ofrecer mejores cuidados mdicos a ms gente y gastar ms en educacin e investigacin aumentando los ingresos por impuestos? Habra que preguntarse por qu los ricos, cuyos ingresos han aumentado desproporcionadamente durante los ltimos cuarenta aos, no pueden soportar una contribucin impositiva ms alta, en lugar de que el gobierno ponga en prctica nuevas medidas de austeridad para alcanzar el equilibrio scal del pas. Las pruebas de la era Bush han desacreditado totalmente el argumento, basado en el lado de la oferta, de la economa del goteo, segn el cual los impuestos a los ricos deben ser bajos porque son los proveedores de capital; de hecho, los datos sugieren que la economa estadounidense dispone de capital ms que suciente, dado que las grandes corporaciones disponen de ms de 2 billones de dlares en efectivo y crditos a corto plazo, a la espera de mejores oportunidades de inversin. Con otras palabras, la cuestin planteada por el gran estancamiento es una cuestin poltica o sistmica que requiere una respuesta de principio, basada en la propia perspectiva de la democracia capitalista estadounidense, que Cowen se esfuerza por eludir. Todo lo que puede ofrecer es la frvola sugerencia de que para que Estados Unidos salga de su meseta tecnolgica hay que elevar el estatus de los cientcos. Esto, espera Cowen, contribuira a alentar ms innovaciones: Simplemente, necesitamos quererlo, aade. Parece ser el resultado inevitable de su pretensin retrica de mantenerse en el honrado trmino medio del espectro ideolgico, aferrndose a una explicacin determinista-tecnolgica y eludiendo las cuestiones sociales y polticas ms amplias planteadas por el estancamiento de las economas

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capitalistas avanzadas. De hecho, el libro ofrece sucientes pruebas de sus inclinaciones polticas reales, como devoto del mercado libre y de una dbil Casa Blanca; comparte la opinin de Ayn Rand sobre la importancia de la ciencia y se reere larga e incongruentemente a la opinin de Peter Theil, cofundador de PayPal e importante contribuyente nanciero a la derecha republicana, de que la tecnologa est rota. La bien conocida defensa por Paul Krugman del uso de los impuestos recaudados para revigorizar la economa es perentoriamente desechada, considerndola poner el carro delante del caballo. A Cowen parece preocuparle poco inmiscuirse en temas en los que su dominio de los datos esenciales es menos que insuciente. Tanto sobre la educacin como sobre la asistencia sanitaria, ofrece nicamente opiniones superciales, ms pginas de observaciones someras tratando de complacer a la derecha y a la izquierda, especiadas con observaciones sobre la enorme distorsin de los incentivos por el Gobierno que detecta en escuelas y hospitales, as como en la propia Administracin pblica, como si su papel fuera nicamente proporcionar rentas. De haberse informado mejor, no podra opinar que Japn con su cambio casi anual de primeros ministros, su proporcin deuda-pib por encima del 200 por 100 y todava creciente, su economa empantanada en una prolongada deacin, su coeciente de Gini aproximndose rpidamente al nivel estadounidense es un ejemplo de libro sobre cmo vivir con una economa de lento crecimiento. Su breve captulo sobre la crisis nanciera contiene algunas crticas a los principales culpables: banqueros, reguladores y diversos grupos de oportunistas. Pero el resultado de su argumento de que la Reserva Federal y los banqueros basaban sus evaluaciones de los riesgos de la burbuja de precios en estimaciones de un crecimiento del 3 por 100 anual equivale a una exculpacin: Muchos millones de personas fueron cmplices, ya fuera intencionalmente o no. Cowen no ofrece ninguna valoracin crtica del caos sistmico que result de la abrogacin de la Ley Glass-Steagall en 1997-1999 y la aprobacin en 2000 de la Ley de Modernizacin de Futuros sobre Materias Primas, que legaliz las transacciones extraburstiles de derivados, ni de cualquier otro cambio legal e implementacin de normas que atestiguan el poder poltico de las instituciones nancieras y su capacidad de inuir sobre la toma de decisiones en la democracia capitalista estadounidense. Si Cowen se hubiera esforzado realmente por responder a esas cuestiones sistmicas, su libro podra haber sido una valiosa contribucin al debate. Lo que nos ofrece, en cambio, son consejos tan banales como: Deberamos ser ms conscientes de que existe un malestar poltico y de que no deberamos intensicarlo. Seamos tolerantes y dmonos cuenta de que existen razones bastante profundas para los rirrafes polticos, la sensacin de desengao y la polarizacin, y otros igualmente huecos. Ha perdido as

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una oportunidad para ayudar a un amplio pblico lector a entender algunas de las cuestiones ms importantes de nuestra poca. Deberamos acabar sealando que The Great Stagnation no se podra haber convertido en un best seller de no haber sido por la gran avidez en Estados Unidos y en otros lugares de una discusin seria sobre el estancamiento real de las economas capitalistas y sobre las medidas polticas inecaces e incluso nocivas que se estn aplicando actualmente.

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Rani Singh, Sonia Gandhi: An Extraordinary Life, An Indian Destiny, Nueva York, Palgrave Macmillan, 2011, 268 pp.

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La dinasta de Delhi
Clasicado como uno de los peores pases del mundo para las mujeres, India podra ser uno de los mejores lugares para una poltica. Ha habido poderosas primeras ministras de los distintos estados Mayawati en Uttar Pradesh, Mamata en Bengala Occidental, Jayalalitha en Tamil Nadu y la vociferante lder de la oposicin parlamentaria es Sushma Swaraj, del bjp. Mientras que posiblemente todas quisieran optar a presidir el pas, la principal gura entre ellas ha puesto reparos al cargo. La vida y la trayectoria de Sonia Gandhi llevan las polticas de identidad a otro nivel. El ama de casa italiana elevada al poder por ser viuda de Rajiv Gandhi y nica superviviente familiar de la generacin siguiente a la de Indira ha conseguido convertir su cargo de presidenta ms duradera del Partido del Congreso en el de jefa de Estado extraocial. En 2010, como seala Rani Singh en la primera biografa de alcance internacional, el servicio diplomtico chino la situ en un rango protocolario equivalente al del presidente Hu, por encima del primer ministro Wen. Singh es una periodista residente en Londres, durante muchos aos presentadora de la bbc. Su libro carece del talento estilstico de Manjulika Dubey, la narradora encargada de redactar las propias memorias de Sonia adecuadamente tituladas Rajiv, y de los detalles faccionarios internos que animan Sonia: A Biography (2009), escrita por Rasheed Kidwai, de The Telegraph de Calcuta. En apariencia Singh no consigui sacar nada de su protagonista cuando ambas se reunieron, y se basa enormemente en citas de

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columnistas indios anes y en apuntes del decorador de Sonia, mientras que Mark Tully, de la bbc, aporta el anlisis poltico. Captulos novelescos sobre las muertes violentas del cuado, la suegra y el marido de Sonia alternan con laboriosas crnicas de batallas electorales y discursos en el extranjero, entremezcladas con amplios detalles sobre el sentido esttico en el vestir de la seora, su devocin de madre y sus habilidades culinarias. El libro de Singh es ms fcil de interpretar como un manual sobre la forma dinstica. Las destrezas polticas de Sonia no son insignicantes, pero se acepta en general que debe su actual posicin de poder sobre 1.200 millones de indios a la mrbida dependencia de una nica familia que experimenta el Partido del Congreso. El proceso alcanz una especie de apogeo en enero de este ao cuando Sonia premi a su hijo Rahul por sus desastrosos resultados en las trascendentales elecciones estatales de Uttar Pradesh en 2012 el Congreso qued cuarto elevndolo a la vicepresidencia del Partido; de acuerdo con las noticias, estn debatiendo su candidatura a primer ministro en las elecciones generales de 2014. Hasta Singh admite tcitamente que la hegemona es proporcional a la quiebra ideolgica del Partido: El problema es que a lo largo de los aos el Partido se ha atroado en muchas reas cruciales, conando en parte en la magia de los Nehru-Gandhi para asegurarse la victoria, escribe. Aunque gobierna desde hace casi una dcada desde la caida de la coalicin BJP en 2004 el Partido del Congreso ha tenido problemas para alcanzar el 28 por 100 de los votos. La magia no est solo en funcin del insaciable inters de los medios, ya sea servil o sensacionalista. La primera familia de India combina la longevidad de la realeza cinco generaciones, si partimos del plutcrata Motilal Nehru (1861-1931), que escribi en 1928 sobre la posibilidad de pasarle la corona de la presidencia del Partido del Congreso a su hijo Jawaharlal, con el glamur telegnico y la vulnerabilidad al asesinato de los Kennedy. Como en el caso de la realeza, priman los nombres de pila. El pilar fundamental de su ideologa sigue siendo el miticado legado del liderazgo de Nehru en la lucha por la independencia y las primeras dcadas del naciente Estado indio, lo cual va crucialmente entremezclado con un relato de deber y renuncia, de sacricio abnegado por la nacin. Por extensin, combina la casta alta y la autoridad aristocrtica con la dedicacin a los pobres y a los oprimidos, y una sincera simpata por el aam aadmi, el hombre comn. Por ltimo, implica la personicacin de los valores de la familia, encarnados en unas relaciones familiares con las que todos pueden identicarse. La importancia de Sonia en el modelado y el traspaso de la dinasta a la siguiente generacin, por lo tanto, no debe unicamente entenderse como algo ideolgico y poltico, sino tambin sentimental, estratgico y profundamente relacionado con su condicin de mujer.

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Nacida en 1946 en una aldea cercana a Vicenza, Edvige Antonia Albina Maino recibi el sobrenombre de Sonia de su padre, un fascista que haba combatido con las fuerzas de Mussolini en Rusia y que despus de la guerra regent una pequea constructora. Sonia se educ con las monjas una de las cuales comentara a un entrevistador de Frontline en 1998: Siempre fue un poco manipuladora. Le debera ir bien en poltica, pero dej el convento a los catorce aos para asistir a la escuela de idiomas Berlitz, un paso para obtener un puesto de secretaria en una empresa internacional. A los diecinueve se traslad a pulir su ingls a una escuela de idiomas de Cambridge, popular entre los extranjeros, que la consideran ms limpia y segura que Londres, explica Singh. Rajiv Gandhi, de 21 aos, estaba a punto de abandonar una ingeniera en el Trinity, y la vio en un restaurante local. Se prometieron al ao siguiente, 1966, poco despus de que los lderes del Congreso nombrasen primera ministra a la madre del novio, Indira. (El padre de Rajiv, Feroze Gandhi por supuesto, sin parentesco alguno con Mahatma, haba muerto en 1960). La boda se celebr en 1968, en el jardn de la residencia de Indira en Lutyens; Sonia llevaba un sari de color rosa claro que Nehru haba tejido a mano en la crcel, para la boda de Indira con Feroze en 1942. Los recin casados se instalaron en la casa de la primera ministra, junto con Sanjay, el hermano menor de Rajiv, y su esposa, Maneka. Rajiv compagin felizmente su profesin de piloto de Indian Airlines con las reuniones sociales de la babalog de Delhi. En 1970 naci su hijo, Rahul, y dos aos despus una hija, Priyanka. Singh se muestra un tanto vaga respecto al Periodo de la Emergencia, como lo hara Sonia en 2004, cuando explic que Indira nunca estuvo cmoda con la represin que hizo encarcelar a miles de personas, pero las circunstancias la obligaron. Singh admite que la campaa de esterilizacin masculina impuesta por Sanjay fue excesiva, y que su plan de limpieza de barriadas pobres err el blanco. Sonia y Rajiv se vieron incmodamente atrapados en los acontecimientos en marcha, porque su casa era el centro de la accin. Cuando el electorado indio rechaz a Indira en 1977, Rajiv fue acosado por las autoridades scales: Las acusaciones de supuesta corrupcin son endmicas en cualquier paisaje poltico, lamenta Singh; que Sonia trabajase como consejera de una de las empresas tapadera queda sin comentar. Sonia estaba ocupada en ganarse el aprecio de Indira: Mi educacin me hace sentir que mi marido es superior, y su madre ms superior an, le cont a los entrevistadores. Tras el accidente areo de Sanjay en 1980 su ltimo vuelo se describe con grco detalle, Sonia margin a Maneka, asegurndose de que Indira la escogiese a ella como secretaria privada. A cambio, una tumultuosa vida poltica llevara a Maneka al bjp. Es fcil presentar una imagen de santa y pecadora, ama de casa calmada y angelical frente a joven activista en busca de accin, pero las cosas no eran tan tajantes, concluye Singh. Como antes

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su suegra, Sonia desempeaba ahora la funcin de primera dama junto a una primera ministra viuda que acab necesitndola como asistente personal, gestora domstica y consejera en el vestir. En la formal expresin de Sonia: A la angustia que Indira sinti por la prdida del hijo se sum la decisin de la viuda de Maneka de abandonar la casa. El libro arma que Sonia intent evitar que Rajiv abandonara Indian Airlines para dedicarse a la poltica, despus de la muerte del hermano, y sin duda es cierto; pero presionada por la familia en general (Vijaya Lakshmi Pandit, Arun Nehru), pronto cedi: Me plegu a unas fuerzas que ahora estaban por encima de mi capacidad de lucha, y decid acompaarlo adonde l quisiera ir. Como perfecta esposa de poltico, renunci a la ciudadana italiana, cambi su vestuario occidental por los saris y los salwar kurtas, y camin con recato detrs de Rajiv cuando ambos visitaron el distrito electoral por el que l se presentaba, Uttar Pradesh, feudo familiar de Amethi, donde se convirti en benefactor de mujeres y nios y aprendi a decir Patiji ko vote dijiye (Vote por mi esposo). En 1983, Indira nombr a Rajiv secretario general del Comit del Congreso de toda India, el organismo de los delegados nacionales del partido. Singh no molesta al lector con los detalles del Gobierno de Indira entre 1980 y 1984: Mientras mltiples insurrecciones y una atmsfera de descontento e inestabilidad afectaban a partes de India, Sonia, de vuelta en Delhi, tena una familia que cuidar. El libro aborda de pasada el movimiento nacionalista sij de Punjab; en cuanto a la ocupacin del complejo del Templo Dorado de Amritsar, era necesario aplastar a los separatistas. Indira necesitaba actuar con rapidez; solo tena una opcin.... Arun Nehru ha declarado a la bigrafa de Indira, Catherine Frank, en qu medida l y Rajiv estuvieron implicados en el asalto militar que redujo el complejo del Templo Dorado a un osario: Indira les haba conado la Operacin Blue Star delante del ministro del Interior, y el primer ministro de Punjab tambin la conoca. Cuando los guardaespaldas sijs de Indira dirigieron sus armas contra ella, unos meses despus, Sonia era el nico miembro de la familia que estaba en casa. Singh reproduce el conocido relato: Sonia corri en camisn, descalza, rompi a llorar, y grit, Mami! Oh, Dios, mami!. De camino al hospital, sujet la cabeza de Indira en su regazo, llenndose de sangre la bata. En la operacin del mito dinstico, el lazo de sangre entre madre y nuera probablemente contara ms que el matrimonio con el piloto. Enfrentada a los crticos del Partido que quince aos despus apelaran a su categora de no nativa, Sonia arm: La mayor hija de este pas, Indira-ji, expir en mis brazos; cada gota de sangre de mi ser grita que esta es mi tierra. Aun as, la sangre de algunos vala evidentemente ms que la de otros. Rajiv jur como primer ministro la tarde del mismo da que muri su madre, pero se permiti que la persecucin contra los sijs al menos 2.700 asesinados, decenas de miles expulsados de sus

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casas incendiadas durase tres das, y los lderes y los pistoleros a sueldo del Partido colaboraron en una carnicera muy orquestada. La respuesta de Rajiv fue: Cuando un rbol poderoso cae, la tierra tiene que temblar. Tres dcadas despus, quienes atacaron el complejo del Templo Dorado o dirigieron la matanza de sijs todava gozan de impunidad. Para Singh, Rajiv era como un ocano de fuerza reexiva; su limpia imagen representaba el cambio, la esperanza, la energa, la modernidad; su nuevo equipo gerentes de empresa, un excopiloto, amigos de colegio y universidad comparta su sueo. Como Sonia, Rajiv aborreca el comunalismo, denido por Singh como la explotacin del sentimiento religioso con nes electorales. El mito persiste, a pesar de la participacin de Rajiv primero en la anulacin de la sentencia emitida en 1985 por el Tribunal Supremo a favor de una divorciada musulmana pobre, en un movimiento calculado para aplacar a los muls, y despus en respuesta a la ira que inspir capitulando ante las fuerzas del Hindutva, abriendo las puertas del Babri Masjid en Ayodhya, lo cual desencaden los acontecimientos que llevaran a la destruccin de la mezquita en 1992. El escndalo de Bofors, que estall en 1987 el Gobierno de Rajiv fue acusado de embolsarse un soborno de 11,7 millones de dlares para favorecer un contrato de armas, es tachado de mera campaa de calumnias por Singh, que empatiza con la consternacin de Sonia ante el maltrato y el vilipendio que tanto dolor causaron a Rajiv. La bigrafa no considera digno de investigacin el hecho de que el intermediario del trato hubiera sido un italiano amigo de la familia, presentado por Sonia. El escndalo de Bofors explot cuando las tropas indias entraban en la pennsula de Jaffna, en un pacto entre el Gobierno de Rajiv y el Gobierno de Jayewardene en Sri Lanka, que hizo a Delhi asumir la tarea de aplastar a los Tigres Tamiles. Podra decirse que Indira y Rajiv encontraron un nal trgico, en el sentido de que en ambos casos fue consecuencia de cadenas de acontecimientos que ellos mismos haban instigado. Singh dedica un prlogo y un captulo central a una repulsiva reconstruccin del asesinato de Rajiv por un terrorista suicida tamil. De hecho, la biografa poltica autnoma de Sonia empieza en 1991, con su viudedad. Los aos siguientes son convencionalmente retratados como un periodo de reclusin tras la muerte del marido, pero Sonia no permaneci en absoluto inactiva. Presidi con ecacia la Rajiv Gandhi Foundation, establecida un mes despus del asesinato con una generosa nanciacin de las mayores empresas indias, Reliance y Tata, y una donacin de 20 millones de dlares efectuada por el nuevo Gobierno del Partido del Congreso presidido por Narasimha Rao, como parte importante del primer presupuesto del ministro de nanzas Manmohan Singh; solo las clamorosas protestas hicieron que dicha cantidad fuese retirada. Presidida por Sonia, la rgf se convirti en una caja de resonancia y en un centro organizador para

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la oposicin interna del partido a Rao, aunque ella conserv unas excelentes relaciones con el ministro de nanzas de tendencia neoliberal intransigente, exfacttum del fmi y del Banco Mundial y encargado de liberalizar la economa india a comienzos de la dcada de 1990; muchos de los que se reunieron en torno a la rgf acabaron convirtindose en los principales partidarios de Sonia. De acuerdo con Rasheed Kidwai, Sonia estaba insatisfecha con el Partido del Congreso posdinstico dirigido por Rao. En un discurso muy difundido que pronunci en 1995 en Amethi, lo critic por la lentitud con la que avanzaban las investigaciones sobre la muerte de su marido. Su reluciente memoria fotogrca, Rajiv, haba sido publicada un ao antes. (Una contribucin anterior a la bibliografa dinstica que lleva la impronta de Sonia fue la reedicin de las difundidas cartas entre Jawaharlal e Indira: El gusto de Sonia por los libros era excepcional en un poltico indio, seala Singh). La derrota electoral de Rao en 1996 desat una feroz lucha interna en el Partido; Sitaram Kesri, crtico ante el liderazgo de los brahmanes y expartidario de Subhas Chandra Bose, gan las primeras elecciones a la presidencia del Partido del Congreso celebradas en dcadas. En ese momento, el sentido del deber llev a Sonia a intervenir: Sent que me estaba comportando con cobarda, sentada y mirando sin ms cmo se deterioraba el Partido por el que mi suegra y toda la familia haban vivido y muerto, explic ms tarde en una entrevista de televisin. La faccin de Sonia se moviliz. En marzo de 1998, tras una tormentosa reunin del Comit de Trabajo del Congreso, en la que Kesri se neg a dimitir, los dirigentes del Partido sencillamente cambiaron el rtulo de su despacho, y pusieron el nombre de Sonia Gandhi. La inexperta campaa de Sonia como lder del Congreso fue un asco: el Partido perdi la mayora de los distritos electorales visitados por ella. El Gobierno del bjp la someti a ataques desdeosos por su extrao torpe hindi y acento extranjero; como lder de la oposicin, daba una pobre imagen frente al entusiasta Vajpayee. Pero Sonia se mostr a la altura de crticos del Congreso como Sharad Pawar, que consideraba legtimas las dudas acerca de su liderazgo: Los indios comunes esperaban que su primer ministro tuviera una experiencia en la vida pblica. Pawar y sus colaboradores fueron expulsados del partido cuando Sonia amenaz con dimitir. Supuestamente, para las elecciones de 1999, esta se estudi los vdeos de los discursos de Indira, adopt sus gestos y se ti el pelo de un color ms oscuro, pero sin xito. Pronunci un respetable discurso en el Parlamento tras las persecuciones de 2002 contra los musulmanes en Gujarat, deplorando la violencia, pero lo sigui con una campaa electoral en dicho estado que pareca destinada a apaciguar el chovinismo hind: nombr director de la campaa a un ex lder del rss, y visit templo tras templo, mientras desairaba a la viuda de un congresista musulmn local que haba sido asesinado junto con las personas a las que estaba protegiendo. El bjp de Narendra Modi gan en Gujarat por mayora absoluta.

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Para sorpresa de los encargados de efectuar las encuestas de opinin, sin embargo, el Partido del Congreso consigui, bajo el liderazgo de Sonia, recuperarse en las elecciones de 2004. Aunque la diferencia de votos fue marginal, su equipo haba rmado con los partidos de izquierda un pacto que dio a la Alianza Progresista Unida, liderada por el Partido del Congreso, la mayora parlamentaria, y ayud a mantener bajo control las fuerzas basadas en la casta y las regionales. Las encuestas haban descubierto que, por s sola, Sonia no podra competir contra el candidato en el poder, Vajpayee, pero el tro Sonia + Rahul + Priyanka s tendra ms posibilidades. Como resultado, la mayora de los dirigentes del Congreso qued connada en Delhi, mientras Sonia y sus hijos dominaban la cobertura meditica, acompaados por unos cuantos famosos de Bollywood y un enorme dispositivo de seguridad: entre veinte y treinta vehculos, guardaespaldas armados, radiotelfonos porttiles, etctera. Tras unos estudios errticos en Harvard y Cambridge, Rahul, de 34 aos, ocupaba un lucrativo cargo en el clebre Monitor Group de Londres la consultora global que redact la tesis doctoral de Saif Gadda en el lse seguido por un periodo en una dudosa empresa de subcontratacin tecnolgica de Bombay. Toda una batera de expertos se encarg de transformarlo en un amigo del hombre comn, y lo devolvi debidamente convertido en parlamentario por el escao familiar de Amethi. La decisin de Sonia de nombrar primer ministro a Manmohan Singh en 2004, en lugar de promoverse ella misma, fue recibida casi universalmente como un acto de verdadero sacricio gandhiano; para Dileep Padgaonkar, periodista de The Times of India, estaba a la par de la renuncia de Buda a los bienes materiales. Fue igualmente admirada como fro clculo poltico. La medida desarm al bjp, que haba previsto dirigir una campaa nacional contra la vergenza de que India estuviese gobernada por una extranjera, y se gan el apoyo de partidos ms pequeos como la escisin del Janata Dal dirigida por Lalu Prasad Yadav, del estado de Bihar que de otro modo podran no haber apoyado a la upa. Pero Sonia no solo conserv su mxima posicin dentro del Partido, sino que ampli su poder sobre el primer ministro: una enmienda en los estatutos del grupo parlamentario del Partido del Congreso estableca que el presidente del Partido, ella misma, tendra capacidad para nombrar y cesar al primer ministro. Manmohan Singh no tena base electoral era candidato al Rajya Sabha, la Cmara alta al estilo Westminster y, por lo tanto, dependa por completo del respaldo de Sonia. Como asistente principal le colocaron un leal de la rgf, Pulak Chatterjee. El nuevo primer ministro se mostraba debidamente deferente mientras saludaba por primera vez a la prensa: Conozco mis limitaciones, pero con la gua de la seora y el apoyo del pas, estoy seguro de que vamos a construir el futuro. Sumado al sentimiento general de satisfaccin, el primer

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Gobierno de la upa tambin sera beneciario de la expansin comercial planetaria de mediados de la dcada de 2000: la gran auencia de capital extranjero fue absorvida por el auge de la inversin; con tasas de crecimiento cercanas al 10 por 100, se hablaba de India como el ms prometedor de los bric, quiz incluso capaz de superar a China. Singh dedica solo un breve captulo a la trayectoria del Partido de su herona, en el poder desde 2004. Hay muchos elogios para el National Advisory Council, que, establecido bajo su presidencia, otorg a Sonia rango formal de ministro de la Unin India. Aunque supuestamente dice muy poco en esas reuniones, como con sinceridad arma Singh, el can le ha aportado la imagen de legisladora dedicada a las buenas obras, que pasa el tiempo con activistas sociales y trabajadores de organizaciones bencas:
Situarse a la cabeza del can le permiti a Sonia distanciarse del Gobierno, y al mismo tiempo hablar sobre temas que el Gobierno no abarca en general, como el derecho de todos los pobres a comer []. Fue un movimiento poltico astuto, porque abarca a quienes deenden una nueva economa india de libre mercado y a otros que simpatizan con los renombrados activistas sociales del can: economistas capitalistas de la mano de progresistas generosos.

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Cul es la tendencia predominante? En economa, el Gobierno de Singh emprendi una rme poltica privatizadora, tasando sistemticamente los activos pblicos por debajo de su precio real: los agricultores fueron expulsados de los terrenos asignados a las Zonas Econmicas Especiales; las empresas privadas obtenan condiciones preferenciales para los contratos de infraestructuras; el espectro 2G fue subastado con un dcit de 39 millardos de dlares y provisin para una prdida potencial varias veces superior. Todos estos acuerdos, rmados por Manmohan Singh, llevaron la antigua corrupcin del Partido del Congreso a alturas astronmicas. La riqueza en capital nanciero y bienes inmuebles se ha disparado, los benecios que produce se concentran en un pequeo segmento de la poblacin, mientras que la economa se ha desprendido de los trabajadores no cualicados. El consumo de la elite y la entrada de capital mundial han hecho aumentar ms las importaciones que las exportaciones, provocando un dcit por cuenta corriente mayor que en la dcada de 1990. Se calcula que entre 500 millardos y 1.400 millardos de dlares se han trasladado ilegalmente al extranjero. Frente a esto, el gobierno ha asignado 8.900 millardos de dlares a su programa insignia contra la pobreza, la Ley Nacional de Garanta del Empleo Rural, que ofrece 100 das de trabajo manual no cualicado tapar baches, limpiar canales de regado, etctera. a cualquiera que lo solicite, con un salario mnimo establecido en torno a los 2 dlares diarios. El segundo Gobierno de la upa ha aplicado nuevas medidas liberalizadoras, a instancias de las potencias occidentales, aunque la economa ahora

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est fallando. Una ley sin precedentes ha levantado las restricciones a la inversin extranjera en el sector de la alimentacin minorista, dando entrada a Walmart y otras multinacionales a expensas de millones de pequeos comerciantes indios, sin ninguna garanta de que mejore la infraestructura de produccin y distribucin de alimentos que tantos desnutridos deja. Unido a esto, est en marcha una inslita nanciarizacin del sistema de distribucin pblica de alimentos y carburante subvencionados (ya de por s tradicionalmente saqueado a escala masiva). Se estn desmantelando las redes existentes; en lugar de recibir las mercancas en s parana, harina de garbanzos, lentejas casi 300 millones de campesinos recibirn pequeas cantidades en metlico, a travs del corrupto y endeudado sistema bancario. Unas 600.000 aldeas estn atendidas por una red de solo 40.000 sucursales bancarias, con la consecuencia de que muchos beneciarios deben viajar medio da para acceder a sus nuevas cuentas, solo para que en muchos casos les digan que el dinero no ha llegado an. La familia Ambani, que domina el sector del renado de petrleo, podra ser la principal ganadora. Adems de su preocupacin por los pobres, la upa ha armado sostener la causa del empoderamiento de las mujeres y de la secularizacin, contra la supuesta amenaza fascista del bjp. Sonia y el nac han defendido la imposicin de cuotas para garantizar que las mujeres ocupen un tercio de los escaos del Lok Sabha [Cmara baja] y de las asambleas estatales, y renovado los llamamientos a que se apruebe la Ley de Proteccin de las Mujeres, despus de una terrible violacin en grupo muy difundida, al contrario que la mayora de los ataques de este tipo en los que los perpetradores gozan de privilegios de casta que provoc protestas feministas en todo el pas. Pero el principal obstculo para la autodeterminacin de las mujeres en India es el dominio que los organismos religiosos conservadores tienen sobre el derecho de familia matrimonio, divorcio, herencia, violencia domstica, establecido por Nehru y consolidado por Rajiv y Sonia. Mientras tanto, la upa est ahora atrapada en las redes de la recesin mundial y la rebelin interna contra la opresin y la corrupcin en el pas. La respuesta del Partido del Congreso a la insurgencia de los adivasis ha sido draconiana, mientras que el movimiento anticorrupcin liderado por Hazare en el verano de 2010, cuando Sonia estaba supuestamente hospitalizada en Estados Unidos, sorprendi a los dirigentes del Partido. Hay una percepcin generalizada de que Sonia est a la izquierda de la camarilla estrictamente neoliberal que rodea al primer ministro nombrado por ella: Chidambaram, Ahluwalia, Raghuram Rajan y compaa. La presidenta tiene que preocuparse por la elegibilidad del Partido, mientras que el ala tecncrata de este, no; muchas de las intervenciones de Sonia, que a menudo adoptan la forma de cartas abiertas al Gobierno, resaltan la necesidad de considerar los efectos que las polticas tendrn sobre los pobres.

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Pero la posicin de Manmohan Singh depende en ltimo trmino de ella. Sonia haba hecho creer a la izquierda que estaba en contra de la liberalizacin del sector energtico indio, pero guard silencio mientras Rahul se mostraba inusualmente animado en el Parlamento. El Acuerdo Nuclear entre India y Estados Unidos, que formalmente subordinaba aspectos clave de la poltica exterior india al dictado de Washington, solo fue aprobado en 2008 mediante sobornos descarados a los legisladores, cuando no solo la oposicin, sino tambin el cpm [Partido Comunista de India-Marxista], liderado por Prakash Karat, rechazaron una cesin tan venal de la soberana. En protesta, el bjp vaci sacos de billetes de rupias en el suelo de la Cmara, para mostrar que Sonia y su primer ministro estaban comprando la mayora. Otro laurel en los credenciales socialistas de Sonia es la perseverante promocin de su propio hijo, rmemente neoliberal. Rani Singh dedica un trmulo captulo nal a este hombre del pueblo de piel clara y fotognico, con su escogido equipo de jvenes motivados y preparados, muchos de los cuales son expertos en tecnologa. En apariencia Rahul combina el idealismo de Rajiv con el impulso de Sanjay. Mientras que Sonia ha heredado el manto de matriarca, y sabe llevarlo, Rahul representa la poltica de la esperanza y est atrayendo sin dicultad a los ms jvenes. Esa es la lgica del dinastismo. El adn de los pandits de Cachemira tal vez se haya diluido hasta el lmite de la extincin en los genes gujarati-parsi e italo-catlicos, pero el apoyo al principio sucesorio parece intacto en el Partido del Congreso y entre la mxima intelligentsia india. El nombramiento de Rahul por su madre como nmero dos del partido fue en general bien recibido, en nombre de la estabilidad y de garantizar el futuro; cualquier posible disentimiento ante la imposicin de un derechista malcriado apenas se elev por encima del murmullo. Y aquellos preocupados por la posibilidad de que Rahul no est a la altura del cargo acuden primero a su hermana Priyanka, considerada candidata natural para la tarea. Singh meramente recicla las ideas recibidas de estos crculos. El dinastismo ayuda a unir al pas, al naturalizar el poder en forma de continuidad familiar que los votantes pobres pueden entender. Nuestro orgullo es la madre India, nuestra gua es la madre Sonia, proclama la publicidad del Partido del Congreso, como si el principal deber de una intelligentsia nacional merecedora de ese nombre no fuese el de combatir dicha misticacin. El dinastismo es un fenmeno universal, por qu criticar su aparicin solo en India? Porque, sancionada durante tantas generaciones en la cumbre, aqu es donde ms se ha extendido la podredumbre: la hegemona del Partido del Congreso ha ayudado a normalizar el dinastismo en todo el sistema poltico. En la Lok Sabha actual, tres de cada diez parlamentarios tienen lazos familiares con su escao, ascendiendo a cuatro de cada diez en el caso del Partido del Congreso; cuanto ms joven es el parlamentario, ms probabilidades

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hay de que el escao sea hereditario: todos los parlamentarios del Partido del Congreso menores de 35 aos son herederos. El dinastismo est profundamente arraigado en la cultura india: Los habitantes del Sur de Asia creen que el conocimiento y la experiencia aumenta de una generacin a la siguiente y, si es posible, no debera malgastarse, explica Singh. Pero esta es simplemente otra apologa del pernicioso control de casta. La reaccionaria educacin catlica de Sonia Gandhi y su falta de preparacin formal no han sido un obstculo; quiz al contrario, incluso: ha demostrado ser un operador perfectamente adecuado del sistema. Ha cultivado el legado de Nehru, sacando ms volmenes de cartas y convirtiendo la casa de Indira en un museo del patrimonio cultural. Ha convertido en culto su sacricio por la nacin: Rahul revel que, la noche antes de anunciar su ascenso a la vicepresidencia del Partido del Congreso, Sonia se le acerc llorando, porque sabe que el poder que tantos buscan es de hecho un veneno. No ha dejado de proclamar que la mano del Congreso est con los pobres, a pesar de que la desigualdad est aumentando. Sonia parece sacar fuerza de mirar a los desamparados a la cara, escribe Singh, un argumento ilustrado de manera muy poco sutil por la portada de su libro, que muestra a Sonia sonriendo a una mujer pobre. Sobre todo, ha ayudado al Partido a recuperar el poder. El precio ha sido el de eliminar todo control democrtico en el Partido del Congreso. Hasta Indira y Rajiv se reunan con un consejo de diez miembros para consultar los nombramientos ms importantes, pero Sonia ha prescindido completamente de esto, y nombra por s sola a todos los dirigentes de las secciones estatales. El Comit de Trabajo del Partido del Congreso puede tener hasta doce miembros elegidos y once nombrados por el presidente. Sus primeras elecciones en veinte aos se celebraron en 1992, y no se han vuelto a celebrar desde 1998, cuando Sonia asumi el poder. En una mayora abrumadora, los miembros del comit no son representantes en la Lok Sabha: la mayora de los principales asesores de Sonia y de los ministros del Gobierno pertenece a la Rajya Sabha [Cmara alta]. La falta de control interno en el seno del Partido se ampla as a todo el sistema poltico. Gandhi y su progenie sirven esencialmente de frente ideolgico de una mquina de clientelismo poltico. Tachado de amenaza fascista, el bjp desempea ahora la funcin que los britnicos ocuparon a la hora de obtener apoyos. La identidad y el atractivo del Partido del Congreso son ahora negativos: no estn explcitamente equiparados a una geografa, una religin o una casta especcas. En el otro extremo, el bjp, nica alternativa electoral viable en todo el pas, ha convertido en cuestin de principio que ninguno de sus dirigentes tenga certicado dinstico. Si las encuestas de popularidad son un indicio, el principal beneciario del Raj Nehru de Rahul podra ser Narendra Modi.

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Christoph Kalter, Die Entdeckung der Dritten Welt, Frankfurt del Main, Campus Verlag, 2011.

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El Tercer mundo y despus

El Tercer Mundo ascendi como un cohete de feria y cay como el proverbial palo que lo sostiene. El trmino, inventado por Alfred Sauvy en 1952 en un artculo en LObservateur titulado Tres Mundos, un planeta, ocup el centro del discurso de la izquierda europea (incluida esta revista) durante la dcada de 1960. Mientras que el largo boom de posguerra pareca haber apartado de la lucha a la clase obrera metropolitana, las revoluciones de China y Cuba y las luchas de liberacin nacional desde Argelia hasta Vietnam inspiraron a una nueva generacin. Ho Ch Minh y Che Guevara se convirtieron en hroes y los textos de Frantz Fanon y Rgis Debray eran atentamente estudiados. Pero a nales de la dcada de 1970 las noticias de la Camboya de Pol Pot haban aplastado las ilusiones de la generacin de la dcada anterior; los avances de la globalizacin parecan hacer obsoleto el propio concepto de un Tercer Mundo. Hoy da el trmino se considera anticuado y peyorativo. El tercermundismo no alcanz en ningn sitio una inuencia tan espectacular como en Francia, que desde 1946 hasta 1962 se mantuvo en un estado prcticamente permanente de guerra colonial, primero en Indochina y luego en Argelia. Despus todava tuvieron que pasar tres dcadas antes de que se pudiera afrontar la autntica y terrorca verdad; hasta 1999 no se reconoci ocialmente que haba habido una guerra en Argelia. Que Francia sigue todava angustiada por su pasado colonial es algo que muestran pelculas como Nuit noire (2005), de Alain Tasma, y Hors-la-loi (2010),

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de Rachid Bouchareb, y novelas como O jai laiss mon me, de Jrme Ferrari. Quiz la descripcin ms vvida aparece en la novela Lart franais de la guerre, de Alexis Jenni quien recibi por ella el premio Goncourt en 2011, que describe la odisea de un soldado de la Resistencia, pasando por Indochina y Argelia, hasta la violenta banlieue de Lyon. Existe una abundantsima literatura sobre el tema, pero uno de los estudios ms detallados y desapasionados del impacto del tercermundismo sobre los intelectuales de izquierda franceses se ha escrito en Alemania, un pas que nunca sufri el trauma de la descolonizacin. El meticuloso estudio de Christoph Kalter Die Entdeckung der Dritten Welt [El descubrimienbto del Tercer Mundo] (con una bibliografa de ms de novecientos libros y artculos) ofrece un detallado informe de cmo se desarrollaron esas ideas en la izquierda francesa, recongurndola en profundidad. Kalter recorre las teoras y debates que inspiraron y cuestionaron a la izquierda en Francia entre las dcadas de 1950 y de 1970, en sucesivos captulos sobre el surgimiento y trayectoria de la categora de Tercer Mundo; las respectivas orientaciones de las fuerzas principales de la izquierda francesa durante los ltimos aos del colonialismo y el ascenso de una nueva izquierda radical; el papel de la poltica de la memoria con su retrica de fascismo y resistencia; el papel especial de la editorial Maspero y en particular de su revista Partisans y la fundacin del Partido Socialista Unicado (psu) y de su centro asociado para el estudio del Tercer Mundo, cedetim. El ltimo captulo expone los principales problemas que afrontaba o que plante la izquierda durante ese periodo, sobre todo, el del alcance y carcter de la revolucin a nales del siglo xx. Kalter ha escrito una historia de las ideas, pero resueltamente materialista. Las ideas sobre el Tercer Mundo se conguraron en las cabezas de hombres y mujeres que trataban de unir teora y prctica, a veces con considerable riesgo personal, como quienes transportaban maletas para el Frente de Liberacin Nacional argelino (n). Aunque autores como Sartre o Fanon son bien conocidos, sus escritos y acciones solo cobran pleno signicado junto a los de otros cientos de pensadores y activistas menos conocidos (y hoy a menudo olvidados), que Kalter recupera ahora para el registro histrico. Era una poca de accin colectiva. La gente participaba en concentraciones, manifestaciones, conferencias y centros de investigacin y se una a los groupuscules de extrema izquierda o a los grandes partidos polticos. Para que las ideas circularan tenan que ser publicadas; Kalter concede considerable atencin a los mecanismos de publicacin, examinando en detalle sus limitaciones polticas y nancieras y, en particular las dicultades que afrontaban las editoriales y libreras durante la guerra de Argelia, cuando tenan que hacer frente a la censura del Estado y a ataques fsicos de los grupos de extrema derecha. Al mismo tiempo, vincula la historia de la izquierda

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francesa a la historia ms amplia de la descolonizacin y la globalizacin poltica y cultural. De ese modo nos ofrece una historia autnticamente materialista, en la que las ideas no quedan perdidas o sumergidas en detalles anecdticos, sino que se les da su autntica importancia situndolas en su contexto histrico y material. Su libro aguanta bien la comparacin con las mejores obras del gnero, por ejemplo, The New York Intellectuals, de Alan Wald, y cabe darle la bienvenida frente al enfoque de historiadores como Tony Judt, quienes parecen mucho ms preocupados por condenar a la izquierda francesa que por entender sus complejidades. La retirada francesa, a regaadientes y empapada en sangre, de un imperio que solo estaba por debajo del britnico en cuanto a tamao, marc todo un periodo histrico desde mediados de la dcada de 1950 hasta la eleccin de Mitterrand en 1981. Kalter compara la importancia del Entdeckung [descubrimiento] del Tercer Mundo, forzado en Europa por las luchas de liberacin nacional de la poca, con el descubrimiento de Amrica quinientos aos antes: ambos obligaron a Europa a replantearse su posicin en el mundo. La descolonizacin tuvo un efecto importante sobre la izquierda francesa y es uno de los factores que explican la explosin social de 1968: algunos de sus principales activistas se haban radicalizado originalmente en su actividad solidaria con la lucha de liberacin argelina. Kalter rechaza la llamada tesis del mnimo impacto argumentada por el historiador Charles-Robert Ageron, quien asegura que la mayora de los franceses estaban desinformados y eran indiferentes hacia el Tercer Mundo. Las percepciones francesas se desarrollaron en un contexto internacional; la guerra de los estadounidenses en Vietnam fue de gran importancia; la ofensiva del Tet en 1968, que mostr cun vulnerable era la mayor potencia militar del mundo, suscit expectativas; las manifestaciones en apoyo de los vietnamitas alimentaron directamente la insurreccin estudiantil de 1968, y lo mismo sucedi con la imagen general de la Revolucin Cultural china y la prolongacin de la Guerra Fra. El Tercer Mundo pareca ofrecer una alternativa tanto al imperialismo occidental como al Segundo Mundo del socialismo realmente existente. Si el Tercer Mundo de Sauvy obtuvo una popularidad instantnea, lo que realmente signicaba estaba bastante menos claro. Supona una analoga con el tercer estado de la Revolucin Francesa, y en consecuencia adquira para la tradicin republicana connotaciones de una una lucha heroica por la libertad, la igualdad y la fraternidad. La creciente conciencia de la pobreza del Tercer Mundo pona en cuestin el mito de la misin civilizadora de Francia en sus territorios coloniales. La idea adquiri diferentes signicados en distintos contextos. Por un lado, estaban las diversas teoras de economistas y socilogos, y por otro, haba activistas, desde catlicos a maostas, que trataban de integrarla en su prctica poltica. Para algunos

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predominaba la idea de los llamados pases en vas de desarrollo, sociedades todava hundidas en la pobreza, pero que, con duro esfuerzo, podran alcanzar nalmente a sus vecinos ms ricos. Otros mantenan la opinin de que el subdesarrollo era un producto del capitalismo global y de que los pases subdesarrollados seguiran sindolo mientras sobreviviera el capitalismo. As, gran parte del debate sobre el Tercer Mundo consista en tratar de establecer qu es lo que signicaba exactamente ese trmino. Sin embargo, durante la dcada de 1980 el concepto se hizo cada vez ms problemtico. Algunas de las ilusiones ms cndidas sobre el potencial del Tercer Mundo para encabezar la revolucin mundial haban perecido como consecuencia de los acontecimientos en China e Indochina. El Tercer Mundo se estaba diversicando cada vez ms, con los Tigres Asiticos saltando adelante mientras que otras zonas se estancaban. Hoy da la imagen del Tercer Mundo es por un lado pobreza y necesidad y, por otro, el peligro del terrorismo. Al mismo tiempo, la nocin de globalizacin iba cobrando cada vez mayor importancia; para los tericos de ese fenmeno haba solamente un mundo: el Tercer Mundo no era el problema ni la solucin. Si el tercermundismo haba socavado una visin eurocntrica del planeta, el concepto de globalizacin pareca capaz de integrar y sustituir sus percepciones. Como seala Kalter, la preocupacin de la izquierda francesa por el Tercer Mundo contena mucho de positivo, pero tambin haba un aspecto sentimental, psicolgico, enraizado en sentimientos de culpa e incluso en el odio a s mismos de los europeos. Como l dice: Junto con el Tercer Mundo como un lugar utpico, los activistas tambin enterraron los autoengaos que les haban permitido pasar por alto las desigualdades sociales, la opresin y la guerra en aquellos pases no europeos que haban admirado como modelo alternativo de sociedad. Pero pese al carcter problemtico y contradictorio del concepto, el tercermundismo fue indudablemente una idea-fuerza sustancial en la izquierda francesa entre 1944 y 1968. En el momento de la liberacin, Francia tena no uno, sino dos partidos obreros de masas, el socialista (so) y el comunista (pcf). En lo que se refera a la cuestin colonial, la so estaba encenagada desde el principio. Su pensamiento estaba profundamente inuido por la tradicin republicana y en particular por la idea de lacit [laicidad] que hasta el da de hoy sigue siendo explotada para legitimar la islamofobia. Como seala con justicia Kalter, el imperialismo francs era un proyecto no de la derecha, sino de la izquierda republicana (Jules Ferry, pionero de la educacin laica en la Tercera Repblica, fue uno de los padres fundadores del imperio). Fue bajo el gobierno del dirigente de la so Guy Mollet cuando se intensic la guerra de Argelia, con el uso cada vez ms sistemtico de la tortura y las ejecuciones sumarias. El pcf, fundado en 1920, tena una tradicin muy distinta. La Internacional Comunista requera a sus aliados

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apoyar cualquier movimiento de liberacin en las colonias, no solo con palabras, sino con hechos. Entre los fundadores del pcf estaban Ho Ch Minh (quien editaba la revista Le Paria) y Messali Hadj, pionero del nacionalismo argelino; las semillas de las guerras de Indochina y Argelia se sembraron en Pars. Desgraciadamente, en los aos de posguerra el pcf no se atuvo a sus tradiciones: en 1956 sus diputados votaron a favor de los poderes especiales concedidos al gobierno de Mollet para afrontar la guerra en Argelia. Adems de los dos partidos de masas, haba numerosas revistas y pequeas agrupaciones que trataban de encontrar una va independiente del reformismo socialdemcrata y del estalinismo. Entre ellos haba anarquistas, trotskistas, catlicos de izquierda y otras corrientes como la constituida en torno a la revista de Sartre Les Temps Modernes (y desde 1963 en adelante tambin maostas). A nales de la dcada de 1950 surgi una nueva izquierda radical en Francia, como respuesta a la triple crisis de Suez, Hungra y Argelia. Era un conglomerado heterogneo, sin una lnea o doctrina unicadora claramente denida, agrupado en torno a varias publicaciones; pero atrajo a los que se oponan a la guerra de Argelia y el apoyo a las luchas del Tercer Mundo era un rasgo comn. Fue aquel ambiente de nueva izquierda el que produjo la mayora de los autores y activistas que realizaron contribuciones sustanciales al descubrimiento del Tercer Mundo. Los acontecimientos de 1968 recargaron su mpetu, y muchos de los estudiantes y lycens recientemente radicalizados encontraron sin duda inspiracin en las luchas del Tercer Mundo, especialmente la Revolucin Cultural china, la Revolucin Cubana y la Guerra de Vietnam (como seala Kalter, los acontecimientos de mayo-junio, que culminaron en una huelga general en la que participaron diez millones de trabajadores, resucit la esperanza de muchos izquierdistas en la misin histrica de la clase obrera que la retrica tercermundista negaba). Varios factores contribuyeron al tercermundismo francs. Uno era la llamada poltica de la memoria. Toda una generacin se haba visto marcada por la experiencia de la ocupacin alemana de 1940 a 1944. Muchos de los que participaron activamente en la oposicin a las guerras coloniales en Indochina y Argelia lo haban hecho tambin en la Resistencia antinazi o tenan vvidos recuerdos familiares. El hermano mayor del editor de izquierdas Franois Maspero muri en un enfrentamiento armado con los alemanes, su padre muri en Buchenwald y su madre sobrevivi al internamiento en Ravensbrck. Esos recuerdos indujeron a una pequea minora de activistas a identicar la ocupacin por Francia de sus colonias con la que haba realizado el ejrcito nazi en Francia. Fue quiz tristemente simblico el hecho de que el 8 de mayo de 1945, el da de la victoria aliada en Europa, las fuerzas de ocupacin francesas bombardearan la ciudad argelina de Stif y sus alrededores causando ms de 15.000 vctimas mortales. Un pequeo

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peridico izquierdista Oh Partisans comparaba Stif con Oradour-surGlane (el pueblo francs donde los nazis asesinaron a ms de 600 personas en 1944), comparacin que se convirti en un lugar comn durante los aos siguientes. En 1950 el poeta martiniqus Aim Csaire public su clebre Discours sur le colonialisme, argumentando que el nazismo no era una aberracin sino la consecuencia lgica de la civilizacin occidental. Incluso antes de que estallara la guerra de Argelia, el periodista Claude Burdet (un sobreviviente de los campos de concentracin alemanes) inquiri agudamente si haba una Gestapo en Argelia. Durante el asedio de Dien Bin Phu en 1954, que puso n a la guerra francesa en Indochina, los vietnamitas (siguiendo el consejo de un soldado francs que se haba pasado de campo) hicieron llegar desde sus altavoces a las fuerzas francesas asediadas la famosa cancin de la Resistencia Le chant des partisans. La retrica de la resistencia se convirti as en un importante componente del tercermundismo francs. Permiti a los adversarios de las guerras coloniales desacreditar al Estado comparndolo con el nazismo. Permiti que la nueva izquierda se posicionara en favor de la victoria en Vietnam (el lugar de la paz que peda el pcf); y el argumento se mantuvo a largo plazo. En 1991 una encuesta mostraba que el 85 por 100 de los franceses entre las edades de 17 y 30 aos (esto es, sin recuerdos personales del periodo de la guerra) crean que los argelinos que haban luchado por su independencia podan compararse a los combatientes de la Resistencia francesa durante la Segunda Guerra Mundial. A nadie sorprender que la derecha francesa intentara obligar a los profesores de historia a insistir en los valores positivos del colonialismo. El sentimiento de continuidad entre la Resistencia y el apoyo activo a la lucha de liberacin argelina era muy real; Francis Jeanson, quien organiz la red de solidaridad ms conocida, haba sido miembro de la misma. Pero como seala Kalter, la izquierda cay a menudo en una supersimplicacin. Mucho de lo que se hizo en Argelia (o en las propias calles de Pars, como la masacre de decenas de manifestantes argelinos el 17 de octubre de 1961) era efectivamente comparable a las peores atrocidades nazis. Pero era legtimo pasar de ah a caracterizar el imperialismo francs como fascista? De hecho, la comparacin entre fascismo e imperialismo sola ser una cuestin de retrica polmica ms que producto de un anlisis terico serio y, como indica Kalter, la izquierda era en general notablemente acrtica con respecto a los mtodos utilizados por los movimientos de liberacin. En 1958 la Cuarta Repblica se vino abajo y Charles de Gaulle lleg al poder, imprimiendo su estilo autoritario a las instituciones de su sustituta, la Quinta Repblica; pero no era en absoluto un fascista, y quienes desde la izquierda lo vean como tal confundan bsicamente la situacin. En cuanto a los colonos de derechas y ociales del ejrcito que combatieron en una

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guerra asesina para mantener la Argelia francesa, puede que tuvieran una mentalidad fascista, pero no tenan la menor probabilidad de xito, por mucha destruccin que pudieran generar. De Gaulle representaba los intereses del capital francs, que haba decidido evacuar Argelia. Paradjicamente, la derecha tambin adopt la retrica del antifascismo, describiendo a los nacionalistas argelinos como los nuevos nazis. Como observa Kalter, esa injuria ya se emple en el momento del levantamiento musulmn en Stif. El mito del islamofascismo se remonta, pues, a 1945. La retrica del fascismo volvi a emerger en 1968. Pero, como muestra Kalter, al compararse con las vctimas judas del Holocausto o las vctimas vietnamitas de los bombardeos estadounidenses, los estudiantes mostraban un elemento de autoengao que parece haber formado parte integral de la poltica tercermundista. La poltica de la memoria sigue todava entre nosotros. Kalter cita una armacin en 2005 de los Indignes de la Rpublique (una organizacin antirracista ltimamente constituida como partido) en la que se declaran herederos de aquellos franceses que se resistieron a la barbarie nazi y a todos aquellos que se pusieron de parte de los oprimidos. Para que las ideas tercermundistas se difundieran, requeran una encarnacin material, sobre todo, en la palabra impresa, y Kalter llama la atencin especialmente sobre el papel del editor Franois Maspero, quien posea una pequea librera en la margen izquierda del Sena, La Joie de Lire, que en la dcada de 1960 no era precisamente un rincn pacco para biblilos: en 1961 dio cobijo a varios argelinos frente al ataque asesino de la polica de Pars, y en 1968 fue gaseada con granadas lacrimgenas por guarecer a estudiantes frente a la misma polica. Maspero tambin diriga una editorial que se convirti en portavoz del Tercer Mundo en Francia. Su publicacin en 1961 de Les damns de la Terre de Frantz Fanon, con el clebre prefacio de Sartre, fue un hito histrico. Durante la guerra de Argelia le prohibieron ms de trece ttulos. Si la nueva izquierda se form una opinin del Tercer Mundo, fue leyendo autores como Mao, Guevara, Debray, Fanon y muchos otros, a menudo en volmenes publicados por Maspero o en la revista que este lanz en 1961, Partisans. Junto con Les Temps Modernes de Sartre, Partisans fue una de las revistas ms inuyentes de la dcada de 1960, contribuyendo a desarrollar la visin del mundo de muchos de los activistas que desempearon un papel dirigente en 1968. Cubra muchas reas del pensamiento radical, desde el psicoanlisis hasta el teatro, pero haba nacido en las luchas contra la guerra de Argelia y conceda una atencin particular al Tercer Mundo. Publicaba tanto a autores franceses que analizaban la experiencia de los movimientos del Tercer Mundo como a otros hasta entonces desconocidos en Francia, haciendo llegar de ese modo la voz de los pases del mundo comnmente designados con ese trmino. Sus temas predilectos, adems de la guerra de

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Argelia, eran la Revolucin Cubana (con una visin un tanto romntica) y la lucha vietnamita por la independencia, y conceda una atencin particular a los movimientos guerrilleros en Amrica Latina. Combinando, como subraya Kalter, la poltica y la teora, la polmica y las emociones, lo pragmtico y lo utpico, Partisans fue una voz decisiva, pero tambin inestable. A menudo pareca oscilar entre un optimismo voluntarista y un pesimismo fruto de anteriores desilusiones. En 1969 public un nmero con el ttulo Los vietnamitas en vsperas de la victoria, pero la guerra se prolong y el desencanto se instal rpidamente. Aquella lucha no haba creado dos, tres, muchos Vietnam, como haba urgido Guevara; no haba extendido la revolucin de la periferia a Europa. El imperialismo haba aprendido a integrar y neutralizar la resistencia. Partisans dej de aparecer en 1972; poco despus Maspero vendi La Joie de Lire y su editorial cambi de manos en 1983. La izquierda antiimperialista requera no solo publicaciones, sino tambin organizacin poltica. En 1960 las presiones de la guerra de Argelia llevaron a la creacin de un nuevo partido de izquierdas, el Partido Socialista Unicado (psu) que reuni a los que haban abandonado la so porque no podan soportar la poltica argelina de Mollet, activistas de la hasta entonces ms laxamente organizada nueva izquierda (incluidos catlicos de izquierda) y unos pocos disidentes comunistas. La oposicin a la guerra de Argelia les ofreci el principal foco organizativo. El psu empleaba a menudo una retrica revolucionaria, y antiguos trotskistas como Pierre Naville e Yvan Craipeau desempearon un papel signicativo en la organizacin. Al mismo tiempo, sin embargo, funcionaba como parte del sistema poltico establecido, participando en las elecciones y atrayendo a polticos de carrera, en particular, al antiguo primer ministro Pierre Mends-France (aunque la organizacin tuvo el buen sentido de rechazar una peticin en el mismo sentido de Franois Mitterrand). Desempe un papel signicativo y reconocible en la izquierda durante la dcada de 1960, en particular en 1968, pero entr en declive en la dcada siguiente cuando muchos de sus miembros (incluido el futuro primer ministro Michel Rocard) lo abandonaron para unirse al nuevo Partido Socialista de Mitterrand. El psu haba establecido rpidamente contactos con los movimientos de liberacin de todo el mundo, en particular, de frica, Palestina y las colonias portuguesas. Esto tuvo como principal consecuencia la fundacin en 1967 del cedetim (Centre Socialiste dtudes et de Documentation sur le Tiers Monde), que era formalmente independiente del psu, pero que en la prctica estaba estrechamente vinculado a l. El cedetim pretenda unir la teora y la prctica y evitar el romanticismo tercermundista que origin tanta desilusin durante la dcada de 1970. Argumentaba en favor de la cooperacin ms que de ayuda, y mantena que el desarrollo del Tercer Mundo perjudicara al capitalismo mundial y as hara avanzar la causa del socialismo

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en Occidente. Cre pequeos grupos en varios pases del Tercer Mundo, incluida la Camboya de Sihanouk, con un xito limitado, y una publicacin llamada Libration Afrique (ahora convertida en un foro en lnea). El cedetim tambin se interes particularmente por los obreros inmigrantes, a los que una de sus principales activistas, Elisabeth Courdurier, describa como nuestro Tercer Mundo, que ya tenemos chez nous. El psu apoyaba las luchas de los obreros inmigrantes y argumentaba acertadamente en favor de la unidad de los trabajadores y contra sindicatos separados para aquellos, aunque fuera incapaz de resolver las demandas conictivas de universalismo y particularismo que persisten en Francia y otros lugares hasta el momento actual. El tercermundismo francs corresponda a un momento histrico concreto entre el nal de los imperios coloniales y el comienzo de la globalizacin, la multiplicacin de los viajes y la aparicin de medios de comunicacin a escala mundial. Los tercermundistas reexionaron y contribuyeron con sus ideas y actividades a esa transicin, dejando un legado que dura hasta hoy. Plantearon varias cuestiones cruciales para la izquierda: se haba desplazado el centro de la revolucin del Primer al Tercer Mundo, y ofreceran las luchas en las zonas no metropolitanas una inspiracin y un reto capaz de resucitar la lucha de clases obrera en Occidente?, segua siendo la clase obrera el agente principal de la revolucin socialista o sera sustituido por el campesinado del Tercer Mundo?, cmo haba cambiado el imperialismo y cules eran los nuevos mecanismos por los que segua siendo explotado el Tercer Mundo? No haba respuestas fciles. Como muestra Kalter, el legado del tercermundismo era contradictorio. El Tercer Mundo fue, de hecho, un descubrimiento; demoli el mito racista de la misin civilizadora de Europa e hizo a la izquierda francesa repensar su perspectiva global. Los sectores de la izquierda francesa que permanecen anclados en la islamofobia no podran hacer nada mejor que revisar el pensamiento internacionalista de las dcadas de 1960 y 1970. Pero el Tercer Mundo fue tambin una desilusin. Las razones por las que las esperanzas no se cumplieron son complejas, pero el romanticismo de la izquierda fue un factor importante. El tercermundismo tena races tanto psicolgicas como polticas; las ilusiones en las que cay explican en buena medida el subsiguiente desencanto. Para algunos militantes, las luchas en el Tercer Mundo ofreceran lo que Tony Cliff [dirigente del Socialist Workers Party britnico] acostumbraba a denominar un placer vicario. Kalter nos cuenta una historia fascinante, pero no toda la historia. Aunque ofrece una evaluacin equilibrada de los puntos fuertes y dbiles de los tercermundistas franceses, omite los nombres de algunos de los que ms se acercaron a alcanzar la claridad requerida. En primer lugar, Les Temps Modernes, la revista fundada por Sartre y Merleau-Ponty en 1945, merecera

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un tratamiento sistemtico y no solo referencias de pasada. Paige Arthur nos ha ofrecido en Unnished Projects (2010) el primer estudio en ingls de los escritos de Sartre sobre la descolonizacin, y el libro de Kalter supone en cierto modo un complemento, mostrando el contexto en el que escriban Sartre y su crculo. Les Temps Modernes se opuso a la guerra en Indochina desde el principio, en un momento en que haba todava en el gobierno ministros del pcf. En 1953 public el vigoroso artculo de Daniel Gurin Piti pour le Maghreb, que prevea el sangriento conicto que se iba a producir en Argelia. Dos aos despus, rechazando la ccin ocial de que ese pas formaba parte integral de Francia, la revista lo describi como una colonia sometida a la ms obvia explotacin, y estuvo cerca de pedir a los soldados que confraternizaran con el enemigo. La revista hizo una constante campaa contra la guerra y, fue secuestrada por las autoridades francesas en Argelia cuatro veces en 1957. El propio Sartre tambin desempe un papel signicativo alentando la oposicin a la guerra de Argelia, en particular, mediante su prefacio al informe de Henri Alleg sobre la tortura practicada por los paracaidistas franceses y rmando el Maniesto de los 121 en 1960, que apoyaba a quienes emprendan una accin directa en favor de la lucha de liberacin argelina. Trabaj en colaboracin estrecha con otras corrientes, elaborando prefacios para dos libros de Maspero. Otros miembros del equipo de Les Temps Modernes estaban igualmente implicados: ya en 1952 Henri Moscat y Marcel Pju escribieron un artculo pionero sobre los trabajadores norteafricanos en Francia; y Francis Jeanson, editor de la revista entre 1951 y 1956, organiz una signicativa red de apoyo al n. Kalter tambin omite algunos de los anlisis ms perspicaces de la lucha contra el imperialismo. Gurin, antiimperialista intransigente durante seis dcadas, recibe algunas menciones de pasada, pero no parece merecer la inclusin en el ndice bibliogrco. Gurin haba desarrollado lazos con el movimiento por la independencia de Indochina desde la dcada de 1930, pero en 1946 se vio rechazado tras interpelar personalmente a Ho Ch Minh por el asesinato del troskista Ta Thu Thu a manos de los comunistas vietnamitas el ao anterior. De forma parecida, hizo una campaa incansable por la independencia argelina desde el comienzo de la guerra, pero era muy crtico hacia la lucha fratricida emprendida por el n contra su rival, el Mouvement National Algrien, que tena un apoyo sustancial entre los trabajadores argelinos en la Francia continental. En 1947 Les Temps Modernes public un artculo del joven lsofo Claude Lefort sobre la guerra en Indochina, en el que aplicaba una combinacin de existencialismo y teora de la revolucin permanente de Trotski para combatir la versin mecnicista del marxismo que vea la historia como una serie de etapas predeterminadas. Realiz un aguda crtica de los comunistas

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indochinos por abandonar las oportunidades revolucionarias en el periodo de posguerra, obteniendo una vigorosa rplica del lsofo vietnamita Tran uc Thao, quien defenda la poltica del Viet Minh. Lefort contribuy a constituir el grupo Socialisme ou Barbarie, una escisin del trotskismo francs, que, aunque siempre fue minsculo, realiz algunos de los anlisis ms innovadores del capitalismo moderno en la dcada de 1950. Otro miembro del grupo fue Jean-Franois Lyotard, ahora ms conocido como lsofo posmoderno. Lyotard escribi una serie de artculos para la revista del grupo, Socialisme ou Barbarie, en los que analizaba la naturaleza del n, que a su juicio ofreca a las masas campesinas un liderazgo procedente de la pequea burguesa. El carcter de la guerra signicaba que la organizacin se estaba convirtiendo de hecho en una nueva clase burocrtica: ya en 1957 argument (en un anlisis elogiado y recomendado por el historiador y en otro tiempo dirigente del n Mohamed Harbi) que el n se est preparando ya ahora para el papel de estrato gestor de la sociedad argelina. Al mismo tiempo, sin embargo, Lyotard perteneca a la minora de Socialismo o Barbarie que propona un apoyo activo al n, y particip en la red de apoyo de Henri Curiel, algo de lo que su organizacin no era consciente en aquel momento. Tal combinacin de solidaridad prctica y anlisis lcido era raro en la extrema izquierda francesa. El descubrimiento del Tercer Mundo en un periodo de encarnizadas luchas por la liberacin nacional requera a la vez compromiso y lucidez, una pareja resumida en el viejo eslogan Apoyo incondicional pero no acrtico. Junto con otros cuya actividad ha sido expuesta por Kalter, Gurin, Lefort y Lyotard tambin merecen su lugar en tal anlisis.

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