Revista terica y poltica del Partido Revolucionario de los Trabajadores

La Comuna

N37

Marzo de 2008 2 Pesos

NACIONALIZAR, CENTRALIZAR Y PLANIFICAR EL PROYECTO REVOLUCIONARIO

l nmero 37 de La Comuna contina introduciendo un debate que consideramos impresindible seguir dando en la clase obrera y las vanguardias revolucionarias: avanzar rpidamente en insertar todo el proyecto revolucionario en el proletariado y el pueblo, para que esa poltica encuentre los cauces para su desarrollo. El segundo artculo desgrna el tema de la "globalizacin" mostrando que la misma no es otra cosa que imperialismo y que con ella se pretende ocultar el verdadero carcter de la dominacin burguesa con la conquista de nuevos mercados y anexiones. Se aduean de los Estados para ponerlos al servicio de la ganancia. No es inocente la utilizacin del trmino "globalizacin", ya que da la idea de que "todo" tiende a igualarse, pero por el contrario, no todo se iguala, hay diferencias fundamentales que tienden a acentuarse. En tercer lugar, publicamos una nueva nota que aborda el tema del partido revolucionario, desarrollndose las tareas de la vanguardia, planteando qu es "hacer" la revolucin todos los das, impulsando con la accin poltica las fuerzas y las herramientas polticas organizativas en la clase y en el pueblo, para construir organizacin desde las bases materiales revolucionarias. Por ltimo reproducimos el artculo TRES FUENTES Y TRES PARTES INTEGRANTES DEL MARXISMO, un texto perteneciente a los clsicos, que consideramos de vital importancia en este momento de la lucha de clases en nuestro pas.

EDITORIAL

Partido Revolucionario de los Trabajadores web: www.prt-argentina.4t.com e-mail: elcombatienteprt@yahoo.com.ar

Revista terica y poltica del

La Comuna

NACIONALIZAR, CENTRALIZAR Y PLANIFICAR EL PROYECTO REVOLUCIONARIO

a lucha reivindicativa sigue su marcha vigorosa, sobre todo en cuanto al salario y las condiciones de trabajo. Otros temas como la educacin, la salud, la seguridad, son parte del estado deliberativo de nuestro pueblo. En estos marcos que se generalizan en forma constante, los revolucionarios vamos trabajando en insertar las ideas revolucionarias en todo el movimiento. No es una tarea fcil, ya que la burguesa monopolista tiene un poder de dominacin sobre las instituciones del Estado, desde el cual emanan las polticas de explotacin y opresin a las masas populares. Pero tampoco es fcil para la burguesa, puesto que existe un grado de conciencia en el proletariado y en el pueblo que rechaza todo lo que le viene de arriba, a todo lo institucional del sistema. En una encuesta tramposa editada por el diario La Nacin del da 25-02-08, se plantea que al 74% de los jvenes, no le interesa la poltica,"olvidndose" de analizar que la poltica a que se hace referencia, es la que practican los partidos del sistema y todas sus degradaciones visibles, en los estamentos del Estado burgus y de los gobiernos de turno. Estado deliberativo es un estado de poltica permanente del cual todos los argentinos hacemos "uso y abuso", en el mejor sentido de la poltica. Pero tenemos que avanzar ms rpidamente en insertar todo el proyecto revolucionario en el proletariado y el pueblo, no es suficiente el descontento, el estado deliberativo, las luchas, si en ellas no se encuentra el germen de la revolucin; si en todo ese movimiento, que por aos viene en un sostenido avance, la poltica revolucionaria no encuentra los cauces para su desarrollo. El proyecto de nuestro partido est caminando

por donde tiene que caminar y consolidarse, pero an viene por detrs del movimiento de masas. Estamos en la lucha, nuestros compaeros se vienen ganando la confianza en esos enfrentamientos, pero la vanguardia del pueblo est en la bsqueda de una salida poltica y nos cuesta asimilarlo. Sin embargo, la revolucin est caminando, se va extendiendo y se va experimentando, pero ahora tendremos que superar esas vallas que estn entorpeciendo el camino, nos referimos concretamente a la nacionalizacin, centralizacin y la planificacin de la ejecucin de las polticas revolucionarias. Este desafo que se nos presenta tiene que ser enmarcado, tambien desde el pas que queremos, de cmo queremos construir la sociedad socialista, para qu a la hora de tomado el poder, hayamos transitado un camino de experiencias que tengan mucho que ver con el futuro. Los revolucionarios, la vanguardia de nuestra clase, la vanguardia de nuestro pueblo, nuestros cuadros y militantes tenemos que trabajar en la nacionalizacin de los planes revolucionarios, para entender con ms claridad las luchas concretas, las cotidianas, las que aparecen en momentos inesperados. Entramos en una etapa diferente de la lucha de clases en nuestro pas, existe ya un importante sector de nuestro pueblo que est a la avanzada de los reclamos, son varias decenas de miles de trabajadores que vienen haciendo un fogueo cotidiano de la lucha y de la organizacin, son trabajadores que no se casan con nadie, ms que con sus compaeros de trabajo, al lado de la mquina, de lo cotidiano que los rodean en otras reas laborales. NACIONALIZAR EL PROYECTO

Estas luchas que se sostienen en el tiempo, en si mismas son polticas y revolucionarias, de hecho se oponen a lo instituido, pero no es suficiente este grado de conciencia y organizacin para llevar a todo este movimiento a una liberacin del yugo capitalista. Se hace necesario ir dando pasos efectivos para nacionalizar, ya no solo la lucha, sino y sobre todo el proyecto revolucionario para la toma del poder y construir el socialismo. La idea de nacionalizar adquiere en estos momentos pasos concretos, para poder avanzar a nuevas etapas de proceso revolucionario. Entendemos que la existencia de una vanguardia del pueblo que viene haciendo camino, que intuye de la existencia de propuestas de salida, tienen que advertir que ese proyecto poltico y revolucionario est caminando en todo el pas y es tarea del Partido, que se precie de revolucionario, presentar sus ideas , fundamentalmente all, en esos hombres que la lucha los va poniendo al frente de las responsabilidades. La existencia del proyecto nacional en manos de la vanguardia, eleva la calidad del enfrentamiento, le da sustento, le da un sentido al reclamo cotidiano, a la conquista en este sistema. Cuando la vanguardia que est en todos los sectores de la sociedad, comienza a sentirse fuerte, comienza a sentirse parte de algo ms grande, el espritu de lucha adquiere una visin mucho ms amplia. Es tarea de los revolucionarios, es tarea de nuestro partido, pero tambin es tarea de la vanguardia, incluso aquella que no tiene partido, vertebrar desde el enfrentamiento concreto, el proyecto de revolucin, de cambio de sistema. La nacionalizacin implica organizacin, implica que la vanguardia no slo sepa de qu se trata, sino que se involucre en los pasos concretos de esos objetivos. Nacionalizar implicar avanzar en una centralizacin poltica de los golpes al gran capital financiero, tendremos que trabajar decididamente para explicar del porqu un golpe en lo nacional implica potenciar la lucha local. Se requiere un nivel de conciencia ms alto para asimilar que la lucha que existe en "mi lugar" favorece la revolucin, a la vez que toda lucha poltica revolucionaria nacional potencia "mis fuerzas" locales. CENTRALIZACIN DEL PROYECTO

Este es un paso que hay que dar, con mucha audacia, tenemos que dar a conocer los planes a la vanguardia. Los revolucionarios, nuestro partido, tenemos que hacer punta, destrabar las barreras impuestas por el poder burgus, que en lo ideolgico ha querido confundir con la inviabilidad de la revolucin. Son tareas impostergables hablar claro de lo que queremos, de lo que estamos haciendo, que fin tiene nuestra lucha?, que es el socialismo?, que implica la lucha por el poder?, que organizaciones estamos entretejiendo entre las masas?. Son todos desafos polticos que solo podrn resolverse con una centralizacin poltica de las acciones revolucionarias. Nuestra revolucin es socia inseparable de la masificacin de las acciones, del conocimiento, debate e involucramiento de la mayor cantidad de pueblo, el proyecto no puede ser para pocos y de pocos, si queremos ser consecuentes del tipo de revolucin socialista que pretendemos. A nuestro entender la centralizacin poltica implica concentrar el golpe, dar a conocer al pueblo las polticas cotidianas, tcticas y estratgicas que se correspondan a cada momento. SOBRE LA PLANIFICACIN DEL PROYECTO

Es en esa corriente de pensamiento, que la centralizacin poltica implica ms y mejor calidad de planificacin, tendremos que pasar de un grado de planificacin artesanal a un grado de planificacin ms cientfica, la misma deber ya contemplar no slo la lucha por el poder, sino ampliar la visin hacia una etapa en donde de entrada empezaremos a construir la sociedad socialista. En esta etapa la experiencia de la planificacin de la lucha poltica por el poder, deber sobrentender la mayor cantidad de compaeros comprometidos con los planes nacionales y locales, tendremos que explicar no slo el hecho en s de la planificacin, sino adems tener la paciencia del mundo por convencer de esa necesidad, tenemos que explicar pacientemente porqu las nuevas camadas de revolucionarios, las vanguardias que estn apareciendo por todos lados, tienen que elevar sus aspiraciones a ser parte de planes nacionales, de elaborarlos. Es aqu en donde nuestro partido tiene que estar un paso delante de la vanguardia, tiene que diferenciarse para poder volver a explicar, a masificar y elevarse nuevamente.

Todos los conceptos de planificacin socialista, fueron abordados por la burguesa para deformar los verdaderos debates que se fueron dando a lo largo de la historia, desde el mismo momento que las revueltas de los pueblos fueron enarbolando las banderas rojas del socialismo. No es motivo de este artculo adentrarnos en este debate, pero s entendemos que el sistema capitalista ha desplegado la mayor y ms escandalosa anarqua de la sociedad humana, que toda

su capacidad de planificacin y adminis- 5 tracin est ligada a la ganancia imperialista, en donde el hombre, la sociedad no importan si se bate en la peor de las injusticias azotadas y asoladas por las guerras, la discriminacin, las plagas, el irresponsable uso de los recursos hu-manos y materiales. No quieren, no saben, no pueden planificar una sociedad para el ser humano, el capitalismo en decenas y decenas de dcadas no pudo cambiar esa historia, la ha empeorado. La lucha por el poder, la lucha por una sociedad socialista, al poner en escena al hombre, como nico depositario del progreso social, est en condiciones de planificar, de elevar la calidad de lo que hay que hacer antes y despus de la toma del poder, a sabiendas que no cabe una sola posibilidad que se de un solo paso atrs de ste desastre humanitario que es el capitalismo. Los revolucionarios tenemos que avanzar en sta concepcin a diario, dejar atrs las pocas de prueba, de la sola acumulacin, tenemos que dar el paso inicial dando a conocer nacionalmente lo que estamos dispuestos a hacer. Y avanzar en las responsabilidades polticas que nos tocan vivir.

"GLOBALIZACIN",
IMPERIALISMO E INTERNACIONALISMO PROLETARIO
las mismas que se encuentran simultneamente en los locales de negocios de Japn, India, Espaa o Chile, y esto, inmediatamente refiere a la "globalizacin". La "globalizacin" nos muestra sus "triunfos" a la hora de unificar los horarios de transmisin de un evento deportivo como un campeonato mundial de ftbol o la realizacin de una olimpada, haciendo posible que cientos de millones de personas de los puntos ms distantes del mundo puedan verlos en el mismo momento. As los sponsors pueden tambin llegar a la misma cantidad de gente con un solo cartel estratgicamente puesto en el interior del estadio. Los partidos de ftbol ya no se juegan teniendo en cuenta la condicin de los equipos que se enfrentan, de sus jugadores y de los espectadores que van a presenciar el juego a

l trmino "globalizacin" se ha extendido en los ltimos aos hasta alcanzar una presencia cotidiana en nuestro vocabulario. Cuando hablamos del "desarrollo" de la ciencia inmediatamente asociamos el mismo a la "globalizacin". Las computadoras, telfonos celulares y televisores de plasma que se venden en Estados Unidos, son los mismos que encontramos en las vidrieras de los comercios de Buenos Aires, Rosario o Crdoba. Ya no tenemos que esperar veinte aos para ver circular por las avenidas o rutas del pas a los ltimos modelos de automviles salidos de las automotrices yanquis, europeas o japonesas. Varios de ellos se fabrican aqu mismo o se importan desde Brasil o Mxico. Las mercaderas que encontramos en las vidrieras de los negocios en nuestro pas son

la cancha. Por el contrario, se arreglan conforme a las prioridades de los negocios y los millones de dlares que los auspiciantes y otros empresarios pretenden ganar en la ocasin. Las modelos que exhiben sus vestidos en la pasarela de un desfile de modas en Ar-gentina bien podran hacerlo en cualquier otro pas del mundo ya que gracias a la "globalizacin", las telas, las confecciones y los cortes se han estandarizado. Lo mismo ha ocurrido con el concepto de "belleza", la degradacin humana y el negocio de la prostitucin. Con la indisimulada pretensin de conquistar la mente y la voluntad de las poblaciones el mensaje de los "noticieros informativos" se mundializa y riega con el mismo veneno ideolgico y poltico, a la vez, a cientos de millones de televisores que se encienden en los cinco continentes. El sentido de la "globalizacin" no ha sido otro que la expansin e igualacin de la oferta de mercaderas y las posibilidades de negocios para la burguesa mundial a costa de mltiples calamidades para los pueblos. Es que la "globalizacin" no es otra cosa que imperialismo. El trmino "globalizacin" pretende ocultar el verdadero carcter del imperialismo consistente en la conquista de nuevos mercados y anexiones, primero de los pases centralizados respecto de los pases llamados subdesarrollados o emergentes a los cuales han incorporado a un solo mercado mundial y, actualmente, desde los monopolios mundiales hacia los estados de los cuales se aduean para ponerlos al servicio de la ganancia. No es inocente el trmino "globalizacin", ya que el mismo da la idea de que "todo" tiende a igualarse. Sin embargo no todo se iguala, hay diferencias fundamentales que tienden a acentuarse con la "globalizacin". Pues, a la par de la igualacin de la oferta de mercaderas, la unificacin de los mercados, y la expansin sin frontera de los negocios, se han profundizado las diferencias entre ricos y pobres, se extendi la contaminacin de las tierras, las aguas y el subsuelo de la totalidad del mundo, multiplicando el sufrimiento de los desposedos a costa del despilfarro y el goce inmediato de los cada vez ms reducidos ncleos de la oligarqua financiera mundial. Mientras en diversos puntos de los pases centrales explotan a diario burbujas finan-

cieras regando su onda expansiva a los confines ms pobres y explotados del mundo, los salarios de los trabajadores se achican al comps del crecimiento de las ganancias monopolistas. Las vidas de los productores (es decir, obreros y trabajadores) se vuelven ms estrechas y sin horizonte dentro de las reglas de juego impuestas. El trmino imperialismo, define crudamente todos los aspectos de la llamada "globalizacin", y seala a fuego la disputa entre las dos clases sociales antagnicas en las que se divide en forma cada vez ms tajantemente la sociedad capitalista: burguesa y proletariado. Imperialismo es el dominio del capital financiero mundial, la anexin de poblaciones y territorios en procura de masas de mano de obra barata y fuentes de materias primas para la produccin y obtencin de negocios con alta rentabilidad para las corporaciones monopolistas mundiales. Es la eliminacin de fronteras slo para introducir mercaderas y poder venderlas sin costosos aranceles que reduciran las ganancias. El dominio de poblaciones enteras y la sujecin de generaciones actuales y futuras a la dictadura del capital mundial. El imperialismo conlleva la igualacin para abajo en salarios, condiciones de vida de las masas trabajadoras, mayor distancia en las posibilidades educativas, de salud y vivienda en cantidad creciente de la poblacin mundial, tecnologa para el consumo suntuario y carencia de tecnologa para la resolucin de problemas de vida de millones de seres humanos que sucumben en la miseria, el hambre y mortalidad. As como, en determinados momentos, masas humanas empobrecidas se desplazan a travs de los distintos pases centrales como mano de obra barata para realizar tareas que nadie efecta en ellos, ocurre en otros momentos, que son desplazadas sin contemplacin cuando "sobran" y ya no son deseables. Entonces se cierran fronteras, se levantan muros de miles de kilmetros de largo y varios metros de alto, se hunde a fuego de can embarcaciones que transportan cientos de familias desarrapadas y hambrientas. As tambin, se invaden pases ricos en determinadas materias primas para ponerlas a disposicin del capital mundial y se incentivan conflictos armados para la venta y desarrollo de los negocios armamentistas o se riegan mares de droga con el solo fin de obtener ganancias inmediatas y enormes.

El imperialismo no es otra cosa que capitalismo en su fase ms concentrada y centralizada. Pero estamos viviendo el tiempo de los pueblos y una creciente ola mundial de auge de masas ha puesto una valla humana de firme respuesta antimperialista que las poblaciones han plantado y que es mucho mayor que los muros que la oligarqua financiera pueda construir. Tambin en los pases centrales se multiplican los movimientos de masa en contra de todas las arbitrariedades de la oligarqua financiera mundial, estampando blanco sobre negro que no hay ninguna voluntad de parte del poder de la burguesa mundial de solucionar ninguno de los problemas que aquejan a las poblaciones laboriosas. Las contradicciones se profundizan y los pueblos se paran firmes frente al atropello mostrando una decisin a la lucha que presenta una tendencia creciente. Su aspecto repulsivo aleja al imperialismo de la posibilidad de engao a las masas explotadas y empobrecidas que no slo no ven ya posibilidad alguna de prolongar sus vidas en los marcos de este sistema sino que, da a da, comprenden con ms claridad que no hay ninguna posibilidad de salida, o futuro dentro de este sistema. Al tiempo que crecen en forma geomtrica los negocios de la oligarqua financiera, la corta vida de cien aos de historia del imperialismo disminuye cada vez ms su posibilidad de subsistencia, se acelera su decadencia y se aproxima histricamente su muerte. Su verdugo, el proletariado, crece, se desarrolla, se foguea, y se planta como amenaza mayor en la medida en que se agranda la desigualdad, se socializa sin fronteras la produccin de bienes, y se agiganta la brecha que lo separa de la burguesa con quien se enfrenta antagnicamente. Cada negocio que se gana es, a la vez, contradictoriamente, acortamiento de la vida en el poder para la burguesa; es mayor incredulidad, por parte de los trabajadores y poblaciones mundiales, en la organizacin capitalista de la sociedad. El enfrentamiento de las clases es "mundial en su esencia y nacional por su forma". De all que nuestra actividad revolucionaria deba pararse en una concepcin internacionalista. Eso quiere decir que la victoria de nuestro proceso revolucionario no slo servir para nuestro pueblo sino que tendr

repercusin favorable para el proletaria- 7 do y los pueblos del mundo entero. Arrancarle este pedazo de territorio, la Repblica Argentina, al dominio de la oligarqua financiera mundial ser como clavarle una espada envenenada al imperialismo. As como debemos ver que un triunfo en un frente fabril repercute en el estado de nimo, la acumulacin de fuerzas y la construccin de herramientas organizativas en todo el pas, un triunfo revolucionario de la clase obrera y el pueblo argentino contra los monopolios en nuestro territorio, acelerar las posibilidades de la revolucin socialista mundial y acercar pasos hacia la sociedad comunista.

El imperialismo ha multiplicado las ganancias de la burguesa monopolista y ha profundizado los sufrimientos de las masas oprimidas, pero, a la vez, ha extendido la proletarizacin y socializacin en la produccin, y ha ahondado la crisis de dominacin poltica mundial de la clase poseedora de los medios de produccin generalizando el cuestionamiento de la dominacin burguesa y de su orden poltico. Un golpe dado por la clase obrera argentina en un frente fabril determinado es un golpe que se da a la oligarqua financiera internacional. Es por eso que nuestra poltica es internacionalista. No slo debemos estar pendientes de la lucha de clases mundial, sino que nuestra estrategia debe contemplar a nuestro proceso revolucionario como parte de la revolucin mundial por la liberacin total del hombre. En la medida en que el proyecto revolucionario vaya identificndose con la fuerza

poltica proletaria capaz de dirigirlo y, consecuentemente, vaya corporizndose en un movimiento popular de peso, deberemos avanzar en el estrechamiento de lazos con las experiencias proletarias que se estn realizando en la regin y en el resto del mundo. El imperialismo no slo ha unificado en los negocios a la burguesa convirtindola en una sola oligarqua financiera mundial, sino que ha unificado a todo el proletariado en un solo inters comn con las amplias mayoras populares que expresan la aspiracin comn de librarse de las cadenas de la dominacin monopolista. Pero a la vez, por su carcter competitivo y voraz, la unidad de la oligarqua financiera que expresa contra los intereses del proletariado y de los pueblos del mundo, se ve roda en su interior y es inevitable su desmembramiento y

la profundizacin de sus contradicciones en la medida en que avance el proceso, pues para un burgus no hay mejor competidor que el competidor muerto. En consecuencia, desde el punto de vista de nuestras tareas, el avance de la revolucin en nuestro pas produce un efecto positivo para nuestras fuerzas en dos planos: por un lado en la acumulacin de fuerzas a nivel del enfrentamiento con la burguesa, y por el otro, en que cada paso que damos, no slo los hacemos retroceder sino que los hacemos enfrentarse ms en su propio seno. La unidad de los explotados y oprimidos en un solo movimiento revolucionario contra la burguesa monopolista, no es slo una tarea de alcance nacional sino que tiene tambin un sentido mundial estratgico de solidaridad internacional.

n un "largo y dificultoso", pero inexorable camino, la vanguardia obrera ha venido desarrollando experiencias en la lucha reivindicativa. En l, ha habido conquistas y derrotas, pero todas independiente de su magnitud, han sido la cantera que le han permitido, masificarse al ritmo de la compresin de la explotacin e injusticia a que son sometidos los trabajadores, la impunidad reinante en las fbricas, verdaderos enclaves autoritarios del capitalismo. Y este modelo se extiende a toda la sociedad. Esto se ha puesto blanco sobre negro en las ltimas experiencias del proletariado donde para poder sostener las reivindicaciones, las mismas, han empezado a tomar rasgos polticos que intrnsicamente llevan el germen revolucionario, porque ponen en el centro de su accionar la dignidad, adems porque rompen con la historia de sufrimientos, amarguras y sin futuro que produce la lucha cotidiana por el salario. En su enfrentamiento, las vanguardias,

EL PARTIDO Y LA VANGUARDIA

buscan el proyecto poltico donde acumular fuerza y darle una proyeccin y salida a los generosos esfuerzos de la lucha diaria. Es este el nuevo escenario construido por la clase obrera para afrontar el reto de la disputa por el salario y las condiciones de trabajo del presente ao y as avanzar en su camino, no sin dificultades. All ansa la revolucin. Frente a esta nueva situacin, la burguesa balbucea, y antes de lo que tenan previsto, en el medio de grandes contradicciones, ha tenido que pasar a otro escaln de su lucha contra sus necesarios enemigos de clase: los trabajadores. Para ello ha tenido que actualizar y reordenar la santa alianza -burguesa, sindicato, gobierno- sacndose la careta, dejando de lado los formalismos institucionales -donde cada uno asuma sus responsabilidades en su rea como socio garante-; pasando a un plan conjunto y articulado, dirigido a liquidar cualquier intento de organizacin poltico-reivindicativo que este fuera

de su control para escarmentar de esta manera a la clase y garantizar la continuidad de sus planes basados exclusivamente en los salarios chinos. La concepcin leninista de la revolucin se basa en la bsqueda permanente de atajos que acerquen, al proletariado y el pueblo, lo ms rpidamente a la toma del poder. Esto quiere decir que cualquier esfuerzo, cualquier sufrimiento, si es que los hay, en ese camino, ser menor a los cmulo de calamidades que nos propone en la actualidad y en el futuro, el capitalismo. En la actuales circunstancias que atraviesa la clase, -creciente disponibilidad a avanzar en la bsqueda de un proyecto poltico liberador- estos atajos hoy por hoy estn en poner el proyecto revolucionario, la cuestin del poder, y la encarnacin del mismo -el Partido- generosamente a disponibilidad de las nuevas vanguardias que estn en la lucha pero que no disponen de una visin nacional de su correlacin de fuerzas. Poner una tctica que unifique y golpee como un solo hombre a lo largo y ancho de todo el territorio nacional, de un plan que englobe los esfuerzos de todos hacia la salida revolucionaria. El primer acto del enfrentamiento de clases en la poca de la revolucin proletaria, es la propaganda revolucionaria en los centros de produccin, los parques industriales, y las fbricas, independientemente del estado de nimo, disponibilidad de los trabajadores del lugar y la penetracin social de los cuadros en el mismo. Es aqu donde la iniciativa del hombre consciente se agiganta. El militante del Partido y todo aquel que se precie de revolucionario, debe redoblar los esfuerzos, y recurrir a la creatividad propia y de las masas, para garantizar esta urgente tarea. El papel de los hombres decididos es trascendental para lograr que la clase obrera ocupe su lugar en la lucha poltica y as desequilibrar la balanza a favor de todo el pueblo, para que cuente con un proyecto liberador clasista que sea

ATAJOS

soporte y futuro para la solucin de sus 9 reivindicaciones. Los hombres del partido debemos dimensionar correctamente la extensin y magnitud de las vanguardias obreras y del propio Partido a nivel nacional, como as tambin la alta capacidad de fuego poltico de la clase cuando se moviliza masivamente. Esto le permitir estar un paso adelante en el aspecto sujetivo y su voluntad, y llegar ms all de lo formal a la vanguardia, que es llegar al espritu de la clase. La tarea del revolucionario es "hacer" la revolucin todos los das, ganarse el corazn de la vanguardia para la revolucin con su accin poltica, impulsar las fuerzas y las herramientas polticas organizativas en la clase y el pueblo, construyendo organizacin desde las bases materiales revolucionarias. El hombre del partido es el Partido, es la expresin nacional de la clase obrera, es la expresin poltica organizativa ms elevada a que ha llegado la misma, por ende poner todo ese poder condensado, toda esa experiencia (que no le pertenece) en manos de la vanguardia, es la nica manera de acercarse a las puertas de las revolucin. Sin la planificacin y puesta en prctica de esta tarea, el hombre organizado nacionalmente y el mismo Partido no tiene razn de existencia. Sin este acto de enfrentamiento clasista, sin la presencia del Partido, sin el planteo de la revolucin y el socialismo, la vanguardia quedara a expensas de esquemas polticos-organizativos humanitarios y corporativos y que en ltima instancia terminaran en la conciliacin de clases y una frustracin para la clase y el pueblo.

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a doctrina de Marx suscita en todo el mundo civilizado la mayor hostilidad y el odio de toda la ciencia burguesa (tanto la oficial como la liberal), que ve en el marxismo algo as como una "secta perniciosa". Y no puede esperarse otra actitud, pues en una sociedad que tiene como base la lucha de clases no puede existir una ciencia social "imparcial". De uno u otro modo, toda la ciencia oficial y liberal defiende la esclavitud asalariada, mientras que el marxismo ha declarado una guerra implacable a esa esclavitud. Esperar que la ciencia sea imparcial en una sociedad de esclavitud asalariada, sera la misma absurda ingenuidad que esperar imparcialidad por parte de los fabricantes en lo que se refiere al problema de si deben aumentarse los salarios de los obreros disminuyendo los beneficios del capital. Pero hay ms. La historia de la filosofa y la historia de la ciencia social muestran con difana claridad que en el marxismo nada hay que se parezca al "sectarismo", en el sentido de que sea una doctrina fantica, petrificada, surgida al margen de la va principal que ha seguido el desarrollo de la civilizacin mundial. Por el contrario, lo genial en Marx es, precisamente, que dio respuesta a los problemas que el pensamiento de avanzada de la humanidad haba planteado ya. Su doctrina surgi como la continuacin directa e inmediata de las doctrinas de los ms grandes representantes de la filosofa, la economa poltica y el socialismo. La doctrina de Marx es omnipotente porque es verdadera. Es completa y armnica, y brinda a los hombres una concepcin integral del mundo, intransigente con toda supersticin, con toda reaccin y con toda defensa de la opresin burguesa. El marxismo es el heredero legtimo de lo mejor que la humanidad cre en el siglo XIX: la filosofa alemana, la economa poltica inglesa y el socialismo francs. Nos detendremos brevemente en estas tres fuentes del marxismo, que constituyen, a la vez, sus partes integrantes.

TRES FUENTES Y T R E S PA R T E S I N T E G R A N T E S DEL MARXISMO

La filosofa del marxismo es el materialismo. A lo largo de toda la historia moderna de Europa, y en especial en Francia a fines del siglo XVIII, donde se desarroll la batalla decisiva contra toda la escoria medieval, contra el feudalismo en las instituciones y en las ideas, el materialismo se mostr como la nica filosofa consecuente, fiel a todo lo que ensean las ciencias naturales, hostil a la supersticin, a la mojigata hipocresa, etc. Por eso, los enemigos de la democracia empearon todos sus esfuerzos para tratar de "refutar", minar, difamar el materialismo y salieron en defensa de las diversas formas del idealismo filosfico, que se reduce siempre, de una u otra forma, a la defensa o al apoyo de la religin. Marx y Engels defendieron del modo ms enrgico el materialismo filosfico y explicaron reiteradas veces el profundo error que significaba toda desviacin de esa base. En las obras de Engels, Ludwig Feuerbach y AntiDhring, que -al igual que el Manifiesto Comunista- son los libros de cabecera de todo obrero con conciencia de clase, es donde aparecen expuestas con mayor claridad y detalle sus opiniones. I

Pero Marx no se detuvo en el materialismo del siglo XVIII, sino que desarroll la filosofa llevndola a un nivel superior. La enriqueci con los logros de la filosofa clsica alemana, en especial con el sistema de Hegel, el que, a su vez, haba conducido al materialismo de Feuerbach. El principal de estos logros es la dialctica, es decir, la doctrina del desarrollo en su forma ms completa, profunda y libre de unilateralidad, la doctrina acerca de lo relativo del conocimiento humano, que nos da un reflejo de la materia en perpetuo desarrollo. Los novsimos descubrimientos de las ciencias naturales -el radio, los electrones, la trasformacin de los elementos- son una admirable confirmacin del materialismo dialctico de Marx, quiranlo o no las doctrinas de los filsofos burgueses, y sus "nuevos" retornos al viejo y decadente idealismo. Marx profundiz y desarroll totalmente el materialismo filosfico, e hizo extensivo el conocimiento de la naturaleza al conocimiento de la sociedad humana. El materialismo histrico de Marx es una enorme conquista del pensamiento cientfico. Al caos y la arbitrariedad que imperan hasta entonces en los puntos de vista sobre historia y poltica, sucedi una teora cientfica asombrosamente completa y armnica, que muestra cmo, en virtud del desarrollo de las fuerzas productivas, de un sistema de vida social surge otro ms elevado; cmo del feudalismo, por ejemplo, nace el capitalismo. As como el conocimiento del hombre refleja la naturaleza (es decir, la materia en desarrollo), que existe independientemente de l, as el conocimiento social del hombre (es decir, las diversas concepciones y doctrinas filosficas, religiosas, polticas, etc.), refleja el rgimen econmico de la sociedad. Las instituciones polticas son la superestructura que se alza sobre la base econmica. As vemos, por ejemplo, que las diversas formas polticas de los Estados europeos modernos sirven para reforzar la dominacin de la burguesa sobre el proletariado. La filosofa de Marx es un materialismo filosfico acabado, que ha proporcionado a la humanidad, y sobre todo a la clase obrera, la poderosa arma del saber. Despus de haber comprendido que el rgimen econmico es la base sobre la cual se erige la superestructura poltica, Marx se entreg sobre todo al estudio atento de ese II

sistema econmico. La obra principal de 11 Marx, El Capital, est consagrada al estudio del rgimen econmico de la sociedad moderna, es decir, la capitalista. La economa poltica clsica anterior a Marx surgi en Inglaterra, el pas capitalista ms desarrollado. Adam Smith y David Ricardo, en sus investigaciones del rgimen econmico, sentaron las bases de la teora del valor por el trabajo Marx prosigui su obra; demostr estrictamente esa teora y la desarroll consecuentemente; mostr que el valor de toda mercanca est determinado por la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su produccin. All donde los economistas burgueses vean relaciones entre objetos (cambio de una mercanca por otra), Marx descubri relaciones entre personas. El cambio de mercancas expresa el vnculo establecido a travs del mercado entre los productores aislados. El dinero, al unir indisolublemente en un todo nico la vida econmica ntegra de los productores aislados, significa que este vnculo se hace cada vez ms estrecho. El capital significa un desarrollo ulterior de este vnculo: la fuerza de trabajo del hombre se trasforma en mercanca. El obrero asalariado vende su fuerza de trabajo al propietario de la tierra, de las fbricas, de los instrumentos de trabajo. El obrero emplea una parte de la jornada de trabajo en cubrir el costo de su sustento y el de su familia (salario); durante la otra parte de la jornada trabaja gratis, creando para el capitalista la plusvala, fuente de las ganancias, fuente de la riqueza de la clase capitalista. La teora de la plusvala es la piedra angular de la teora econmica de Marx. El capital, creado por el trabajo del obrero, oprime al obrero, arruina a los pequeos propietarios y crea un ejrcito de desocupados. En la industria, el triunfo de la gran produccin se advierte en seguida, pero tambin en la agricultura se observa ese mismo fenmeno, donde la superioridad de la gran agricultura capitalista es acrecentada, aumenta el empleo de maquinaria, y la economa campesina, atrapada por el capital monetario, languidece y se arruina bajo el peso de su tcnica atrasada. En la agricultura la decadencia de la pequea produccin asume otras formas, pero es un hecho indiscutible. Al azotar la pequea produccin, el capital lleva al aumento de la productividad del trabajo y a la creacin de una situacin de monopolio para los consorcios de los grandes capi-

talistas. La misma produccin va adquiriendo cada vez ms un carcter social -cientos de miles y millones de obreros ligados entre s en un organismo econmico sistemtico-, mientras que un puado de capitalistas se apropia del producto de este trabajo colectivo. Se intensifican la anarqua de la produccin, las crisis, la carrera desesperada en busca de mercados, y se vuelve ms insegura la vida de las masas de la poblacin. Al aumentar la dependencia de los obreros hacia el capital, el sistema capitalista crea la gran fuerza del trabajo conjunto. Marx sigue el desarrollo del capitalismo desde los primeros grmenes de la economa mercantil, desde el simple trueque, hasta sus formas ms elevadas, hasta la gran produccin. Y la experiencia de todos los pases capitalistas, viejos y nuevos, demuestra claramente, ao tras ao, a un nmero cada vez mayor de obreros, la veracidad de esta doctrina de Marx. El capitalismo ha triunfado en el mundo entero, pero este triunfo no es ms que el preludio del triunfo del trabajo sobre el capital. Cuando fue derrocado el feudalismo y surgi en el mundo la "libre" sociedad capitalista, en seguida se puso de manifiesto que esa libertad representaba un nuevo sistema de opresin y explotacin del pueblo trabajador. Como reflejo de esa opresin y como protesta contra ella, aparecieron inmediatamente diversas doctrinas socialistas. Sin embargo, el socialismo primitivo era un socialismo utpico. Criticaba la sociedad capitalista, la condenaba, la maldeca, soaba con su destruccin, imaginaba un rgimen superior, y se esforzaba por hacer que los ricos se convencieran de la inmoralidad de la explotacin. Pero el socialismo utpico no poda indicar una solucin real. No poda explicar la verdadera naturaleza de la esclavitud asalariada bajo el capitalismo, no poda descubrir las leyes del desarrollo capitalista, ni sealar qu fuerza social est en condiciones de convertirse en creadora de una nueva sociedad. Entretanto, las tormentosas revoluciones que en toda Europa, y especialmente en Francia, acompaaron la cada del feudalisIII

mo, de la servidumbre, revelaban en forma cada vez ms palpable que la base de todo desarrollo y su fuerza motriz era la lucha de clases. Ni una sola victoria de la libertad poltica sobre la clase feudal se logr sin una desesperada resistencia. Ni un solo pas capitalista se form sobre una base ms o menos libre o democrtica, sin una lucha a muerte entre las diversas clases de la sociedad capitalista. El genio de Marx consiste en haber sido el primero en deducir de ello la conclusin que ensea la historia del mundo y en aplicar consecuentemente esas lecciones. La conclusin a que lleg es la doctrina de la lucha de clases. Los hombres han sido siempre, en poltica, vctimas necias del engao ajeno y propio, y lo seguirn siendo mientras no aprendan a descubrir detrs de todas las frases, declaraciones y promesas morales, religiosas, polticas y sociales, los intereses de una u otra clase. Los que abogan por reformas y mejoras se vern siempre burlados por los defensores de lo viejo mientras no comprendan que toda institucin vieja, por brbara y podrida que parezca, se sostiene por la fuerza de determinadas clases dominantes. Y para vencer la resistencia de esas clases, slo hay un medio: encontrar en la misma sociedad que nos rodea, las fuerzas que pueden -y, por su situacin social, deben- constituir la fuerza capaz de barrer lo viejo y crear lo nuevo, y educar y organizar a esas fuerzas para la lucha. Slo el materialismo filosfico de Marx seal al proletariado la salida de la esclavitud espiritual en que se han consumido hasta hoy todas las clases oprimidas. Slo la teora econmica de Marx explic la situacin real del proletariado en el rgimen general del capitalismo. En el mundo entero, desde Norteamrica hasta el Japn y desde Suecia hasta el frica del Sur, se multiplican organizaciones independientes del proletariado. ste se instruye y educa al librar su lucha de clase, se despoja de los prejuicios de la sociedad burguesa, est adquiriendo una cohesin cada vez mayor y aprendiendo a medir el alcance de sus xitos, templa sus fuerzas y crece irresistiblemente.