Historia de La Filosofia - Mapas Conceptuales - 2E74AEFB

LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES
LOS SOFISTAS constituyen una NUEVA FILOSOFA centrada en EL HOMBRE en la construccin de LA POLIS PROTGORAS INDIVIDUO como MUERTE TRGICA es smbolo de la relacin entre LEYES SOCIEDAD que busca LO UNIVERSAL ANTIFN a travs de EL DILOGO con PREGUNTAS reconociendo LA IGNORANCIA como paso para gestar EL CONCEPTO como principio de
frente a
SCRATES su FILOSOFA es una respuesta al RELATIVISMO con un MTODO que supone una EDUCACIN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN
GORGIAS
que exige
FORMACIN CVICA y una reflexin sobre como bsqueda de REALIDAD INDEPENDIENTE NATURALEZA como CONCEPTOS FUNDAMENTALES con un nuevo HIPIAS PRDICOS
CRTIAS
entendida como
JUSTICIA PRODUCCIN CREATIVA EMPRESA COLECTIVA LEY CONVENCIONAL como MTODO CALICLES TRASMACO basado en en tanto CIUDAD RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO
TCNICA
fundamento de DEMOCRACIA LOGOS

que requiere FORMACIN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES contra EDUCACIN
LA TICA
seguida por
SISTEMA ENCICLOPDICO
LAS ESCUELAS SOCRTICAS de
CONOCIMIENTO PROCESUAL
CIRENAICOS
CNICOS
en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIN VERDAD MEGRICOS
PLATN
Scrates confluyen El pitagorismo PLATN Epistemologa
pretende
formula FEDN es INMORTAL que tiene VIRTUDES FUNCIONES son
CLASES SOCIALES
MENN entendido como
LA REPBLICA con analiza REGMENES POLTICOS que son aristocracia timocracia oligarqua fundamento de democracia tirana donde nos narra
EXCELENCIA reencarnndose para que puede APRENDERSE mediante la ANMNESIS que es RECUERDO de es INMUTABLE son UN MUNDO DE IDEAS PURIFICARSE son
RAZN
NIMO APETITO
PRUDENCIA
VALOR MODERACIN
GOBERNANTES
son GUARDIANES TRABAJADORES
enlazadas por
JUSTICIA
EL MITO DE LA CAVERNA distingue
imita
UN MUNDO SENSIBLE simbolizado por
es MUTABLE
REAL
que es
VALORES
HOMBRES LIBERADOS estticos morales por EL EROS Y LA DIALCTICA a LA DOXA (OPINIONES) es HOMBRES ENCADENADOS
percibido por
APARENTE LOS SENTIDOS es
EPISTEME que es
FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE
que contemplan GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es es
GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO
EL BIEN
fundamento de
ARISTTELES
Tradicin discursiva Amplitud de intereses Filosofa de Platn confluyen ARISTTELES explica LOS FENMENOS se muestran en el LENGUAJE nos conduce al Potencia MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER lo estudia la METAFSICA distingue Acto exigen un Sustancia primera Sustancia segunda pretende Creacin de una nueva terminologa filosfica Sistematizacin de saber
MOTOR INMVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLTICA es parte de TICA trata sobre Comportamiento que es valores propios son LA FELICIDAD El BIEN estudia LGICA RETRICA Y POTICA NATURALEZA su estudio comprende
estudia
Individual
Colectivo
confluyen ARET
Aspectos formales del lenguaje
Aspectos no formales del lenguaje
El cambio natural puede ser
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
se concibe como La ms fundamental de las ciencias
Definicin se entiende como Excelencia humana slo es posible en la es POLIS comprenden Proposicin Categoras Silogismo Induccin Material Formal Causal Final que son FINALIDAD Opinin locativo Potica cualitativo tienen una descubre otros tipos de movimiento Psicologa
Armona Autarqua Educacin favorecido por Espacio de comunicacin
se expresa en la
Teora de las Cuatro Causas
vegetativa
sensitiva intelectual son Tipos de alma
LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS son

ESCEPTICISMO EPICUREISMO defiende ESTOICISMO defiende defiende la es una reaccin al
LA CRISIS DE LA POLIS
orientan el pensamiento hacia la bsqueda de la
SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
FELICIDAD (ATARAXIA) que consiste en la SABIO TRANQUILIDAD DEL ESPRITU
FELICIDAD INTERIORIDAD AMISTAD NATURALEZA CORPREA regida por
que es conformidad entre
propio del
DOGMATISMO
LOGOS UNIVERSAL
LOGOS INDIVIDUAL
que controla las defiende la PASIONES
PRINCIPIO DEL PLACER
INTELIGENCIA
esta concordancia sumerge al individuo en la busca la
EPOCH ARMONA UNIVERSAL que da lugar a nuevos modelos culturales DESEOS son buenos los COSMOPOLITISMO Naturales y Necesarios KOIN y AMISTAD nos orienta hacia la proporciona AUTARQUA (Suspensin del juicio)
INDEPENDENCIA
SOLIDARIDAD
CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMTICAS
EL IDEAL DEL SABIO

BIBLIOTECAS (Alejandra)
DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

contribuy al EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO LA FILOSOFA DE SAN AGUSTN es la bsqueda de la influy en LA ALTA EDAD MEDIA
viene marcado por
DIOS
ALMA
vinculada al
FEUDALISMO MONASTERIO
s. II APOLOGETAS GNSTICOS
se da en la
VERDAD la ESCRITURAS ILUMINACIN Creer para entender Entender para creer de
Se caracteriza por la
fue un foco de
CULTURA sus aportaciones RAZN ms importantes fueron
s. III ESCUELA DE ALEJANDRA CLEMENTE Y ORGENES CREACIN es s.IV-V FORMULACIN DE LOS DOGMAS Voluntaria y libre del Ex nihilo Por Amor TIEMPO es da lugar a la FE
CRIATURAS
reciben el
SER
DIALCTICA
TEOLOGA FILOSOFA NATURAL REFLEXIN SOBRE LA BIBLIA
323 EDICTO DE MILN
HISTORIA
UNIVERSAL
es REDENCIN
LINEAL
como constitucin y progreso de la
ESCATOLGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD DE DIOS hacia CIUDAD TERRENA donde los ELEGIDOS
que peregrina dentro de la
PROVIDENCIA
guiados por la
LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista
Crtica de la cosmologa aristotlica

definen anticipa
Atencin a la experiencia
Filosofa del siglo XVII Libertad de conciencia
Elaboracin de la ciencia moderna
la doctrina es el
Teora contractualista Crtica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES
se plantea problemas
Epistemolgicos
supone la bsqueda de un garantiza un
Ontolgicos
supone la definicin de
Conocimiento seguro
mediante un
Cogito ergo sum
Sustancia
se aplica a
permite distinguir entre escapa a la
MTODO matemtico
DIOS
lo que implica un concebido como
Res Cogitans
concebido como
Res Extensa
Principio indudable
utilizando la
Absoluta perfeccin
proceden de lo que implica
Sujeto pensante
poseedor de
DUDA
no afecta afecta
No engaador
garantiza el
IDEAS Innatas
Conocimiento tica y Religin Existencia del sujeto

pueden ser
Adventicias Facticias
VOLVER
SPINOZA
SPINOZA
formula una busca utiliza
Salvacin del hombre
tica cientfica Discurso tradicional

se basa en conocer es
Mtodo geomtrico
suponen
REALIDAD Causa inmanente

se identifica con la
DIOS
Sistema total de filosofa

reivindica busca la unin rechaza su objetivo es
Naturaleza finita
es un sistema
FILOSOFA
es una forma autntica de busca
RELIGIN
es una forma nica de
es
Obediencia
Sabidura
es
Salvacin
Causal
Absolutamente necesario SUSTANCIA

no es
Conocimiento Imaginacin
Res Extensa
Res Cogitans
sus grados son
Razn Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofa
replantea el problema de la
Religin
Sustancia
existe en nmero creada por concebido como
Infinito imperecederas
son reciben el nombre de
DIOS
es
Razn perfecta
materiales dispuestas en orden natural
Mnadas
se conciben como
Libre
se deduce
Potencia infinita
la absoluta necesidad de las
la contingencia del
tomos metafsicos Verdades de razn Mundo
VOLVER
EMPIRISMO
LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO

BACON
influyen Filosofa experimental a travs de R. BOYLE Royal Society EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crtica a la Emprico histrico de los Problemas de ndole Metafsica capacidades lmites aplicacin de La RAZN
EPISTEMOLGICA destaca la obra de cuestiona la existencia de Principios Innatos en el orden LOCKE hiptesis opera a travs del ABSOLUTISTA representada por
POLTICA dos vas
LIBERAL representada por LOCKE formula la Teora del Pacto Social garantiza es Derechos Naturales BAYLE critica
La MENTE
es tabula rasa por lo tanto
LENGUAJE
es un Sistema arbitrario de de Signos externos
HOBBES
distingue entre
sostiene que
Terico
Prctico
La Experiencia es
SOCIEDAD CIVIL
ESTADO son
Virtud Y Religin son Prejuicios religiosos independientes planteando el tema del
fundamento
del
origen
puede ser
designan IDEAS es
Organismos artificiales fruto de
Autoridad nica
Indivisible
que existan en el
ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil
CONOCIMIENTO mediante
externa interna Informan del
CONTRATO SOCIAL pretende evitar ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por Guerra de todos contra todos Definitivo
surgen
Mundo
Ateo virtuoso MORAL RELIGIN ESTADO
ABSTRACTAS
IDEAS puede ser COMPUESTAS a partir de SIMPLES sobre Cualidades Primarias Cualidades Secundarias
dividido en poderes
LEGISLATIVO EJECUTIVO
es
Irrevocable
LAICO
LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO
confluyen EMPIRISMO LA FILOSOFA DE KANT responde a posibilitan
EMANCIPACIN DEL INDIVIDUO
LOS INTERESES DE LA RAZN son
QU PUEDO CONOCER? Elementos que lo hacen posible
QU DEBO HACER? para ACTUAR POR DEBER para SER LIBRE Y RACIONAL
QU ME CABE ESPERAR?
CONCEPTOS A PRIORI son ESPACIO TIEMPO
CATEGORAS son SUSTANCIA RELACIN
como slo si
LA FELICIDAD
se expresa en el
se experimenta en la
determinan la sntesis de
CAUSA-EFECTO determinan
es
IMPERATIVO CATEGRICO
PERFECCIN Educarse requiere Autoconocerse
es la convergencia de
AMISTAD CULTURA
MANDATO DE LA VOLUNTAD
IMAGINACIN CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL CONCEPTO su mbito y lmite es FORMAL INCONDICIONADO se da a s mismo la ley moral
LEY MORAL
BELLEZA
UN ESTADO que garantice
LEY DE LA NATURALEZA
UNIVERSAL LA NATURALEZA
LA JUSTICIA
DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN S MISMO RESPETO
es las tres preguntas se resumen QU ES EL HOMBRE? las tres preguntas se resumen
LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL con sus sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en sus conceptos de
PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando construyendo
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como elementos de LA VERDAD
LA ETICIDAD Y EL ESTADO como solucin al INDIVIDUALISMO MODERNO buscando UNIDAD DE LA SOCIEDAD
EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA que no alcanza
UNA NUEVA EUROPA
alcanzada primero como ESPRITU FINITO encerrado en s como CERTEZA SUBJETIVA al integrarse EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO
como
ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO
que se da a travs de LA FAMILIA de cuyas por los vnculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CIVIL por DEPENDENCIA RECPROCA que supone LA SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES SOCIALES que lleva a EL TRABAJO ABSTRACTO en una trama social ordenada por CONFIANZA Y AFECTO
LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PBLICA que caracterizaron
que vive la tensin entre MUNDO E IDEAL dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA
superada en la verdad compartida de EL TRABAJO que es accin comn guiada por LA ETICIDAD NOSOTROS que se desarrolla en LA HISTORIA
LA CULTURA CLSICA
superada en EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una vez muerto ste como unidad de un
se realiza como que se abre a los otros en ETICA DE LA INTENCIN
como
HERENCIA COMPARTIDA REGULA EL MERCADO
pues est referido TODOS
OBJETO INVISIBLE DE AMOR que lleva a
EL ESTADO en tanto instancia superior que
S MISMO
PLANIFICA LA SOCIEDAD
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX

K. MARX cuya filosofa es pretende superar las formas tradicionales de LUCHA SOCIAL que desarrolla la en contra del de por la TRABAJO ALIENADO busca la EMANCIPACIN PRCTICA CRTICA y
del
LA CULTURA
IDEALISMO propone
LA RELIGIN
IGUALDAD de acuerdo con es un retos incumplidos por la JUSTICIA SOCIEDAD CAPITALISTA es una SOCIEDAD DIVIDIDA ILUSTRACIN REVOLUCIN FRANCESA en CAPITALISTAS y DEPENDENCIA y por efectos TRABAJADORES de EXPLOTACIN lo que conduce a SOCIAL APROPIACIN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALA DEL TRABAJO poseen se da cuyo origen reside en
CONSUELO
TRANSFORMACIN DEL MUNDO
LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIN y
FEUERBACH
que crea
en que
es producido por los
DIOS
HOMBRES
RESIGNACIN
positivos
negativos
segn el momento histrico como
que oculta la verdadera situacin de INJUSTICIA
- Sano Materialismo
Radicalizacin terica Perdida de base social Violencia del terror
Poder Mgico
y DESIGUALDAD REAL Omnipotencia absoluta LA UNIDAD DE ACCIN de
CRISIS
POLTICA provocara
producira el fin del
Legislador
de ah concluye que LUCHA DE CLASES LA POLTICA resolvera la no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL
ARISTOCRACIA
BURGUESIA ARTESANOS
debe ser efecto de la

SOCIEDAD
basada en
REVOLUCIN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO DICTADURA DEL llevara a PROLETARIADO
CLASE SOCIAL
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO

EL UTILITARISMO de A. DE TOCQUEVILLE analiz LA DEMOCRACIA EN AMRICA basada en LA IGUALDAD DE CONDICIONES que conlleva al contrapesado por estar INDIVIDUALISMO que que mide EN EUROPA por DEFECTOS ESPRITU dominara por la VICIOS DEL CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA mediante la
ESCISIN
influy
J. STUART MILL propone crear distingue entre UTILITARISMO ANTERIOR de SATISFACCIN de un LA FELICIDAD UN MODELO DE VIDA
con una vida

ESTABLE COMUNAL CIUDADANA EDUCADA EN LA POLTICA
con
SENTIDO COMUNITARIO mediante un
J. BENTHAM
A la que se aspira con
DESEO BIENES CULTURALES que reclaman HOMBRE COMPLETO
EL ACTO BUENO
con una
CANTIDAD DE PLACER cuya unidad es EL ORDEN SOCIAL ASUNTOS PBLICOS con LA OPININ PBLICA MAYORITARIA EL DINERO para el para el
LA LIBRE DISCUSIN
MORAL HEROICA capaz de
de HOMBRE PRIVADO
en una MXIMO DE PERSONAS de la que emerge UTILIDAD TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita EDUCACIN EL DESTINO CON OTROS LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO SOCIALMENTE al compartir DEMOCRACIA CULTURAL SACRIFICIO TIL tanto INDIVIDUALMENTE superando
desentendido constituyndose en sus BIENES PARTICULARES PODER DESPTICO limitado al
DERECHO Y LA LEY producidos por la
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO

El POSITIVISTMO DE A. COMTE critica a LA FILOSOFA IDEALISTA establece pretende la REORDENACIN GLOBAL DE EUROPA EL HISTORICISMO DE DILTHEY pretende la
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO que haba generado en CIENCIAS NATURALES
distinguiendo entre CIENCIAS DEL ESPRITU
EL FANATISMO REVOLUCIONARIO
rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIN es
ESTADIO ESTADIO TEOLGICO frente METAFSICO sin construir
ESTADIO POSITIVO como apuesta por
que aspiran a LA REGULARIDAD estableciendo LEYES
es
COMPREHENSIVA (HERMENETICA) con VALOR PRCTICO que dota de SENTIDO A LA VIDA potenciando
se representa
separndose
EL UNIVERSO COMO UNIDAD dada por
UN ORDEN NUEVO por las
EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL
mediante
EL PROGRESO DINMICO
EL ORDEN ESTABLE
DIOS CRTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS
exigencias de una
UNA CIENCIA ORGANIZADA cuya soberana es
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD LA SOCIOLOGA
SOCIEDAD BIEN ORDENADA AUTORIDAD SOCIAL Y POLTICA
investida de reconoce
establece UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como
constituyendo LA RELIGIN DE LA SOCIEDAD a semejanza exigencia de una de la
LOS PROBLEMAS REALES con el MTODO CINTIFICO
RELIGIN CATLICA
EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES

LA FILOSOFA ESPAOLA de
GINER DE LOS RIOS

es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAOL SOBERANA DE LA RAZN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA por el significado de RENOVACIN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de conectando LA ETICA Y LA PRCTICA llevada a cabo en
MIGUEL DE UNAMUNO
cercano al EXISTENCIALISMO por partir de LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA pero desde
ORTEGA Y GASSET
quiere RENOVACIN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAOLA que acabe con su INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO a partir de DISCIPLINA INTELECTUAL porque EUROPA con que incorporarnos a contra LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO
EL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA como CRITERIO DE VERDAD en un
YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA en el escenario de LA VIDA en el
RESPETO A LA CONCIENCIA RENOVACIN PEDAGGICA EDUCACIN EN LIBERTAD REGENERACIN Y PROGRESO de
LA INSTITUCIN LIBRE DE ENSEANZA

con un IDEAL EDUCATIVO y una dimensin POLTICA PROGRESISTA
PRAGMATISMO que le lleva a un ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofa activa LA FE CREA SU OBJETO por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida ante la necesidad de INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS
DRAMA DE LA EXISTENCIA puesto que por su desconfianza hacia LA RAZN DOGMTICA EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es es QUEHACER Y PROYECTO
determinndose AUTNTICAMENTE consciente de LAS CONVICCIONES
RAZN HISTRICA que explica
IDEAS LA VIDA INDIVIDUAL como
que se convierten en
CREENCIAS
LA INDIVIDUALIDAD
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS
son M. HEIDEGGER se plantea QU ES EL SER? tomando como punto de partida la EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es INAUTNTICA puede ser AUTNTICA SER-EN-EL-MUNDO insertado en NUESTRO SER CON OTROS LAS COSAS OBJETIVADAS SENTIDO LA ANGUSTIA de AFECTIVIDAD SER-PARA-LA-MUERTE donde se dan EXISTENCIA CONDENADO A SER LIBRE es un momento de CONTINGENTE PREGUNTA que pertenecen al mbito de la HOMBRE y su es una que est LA TRADICIN y MTODO DE LA COMUNICACIN: LOS PREJUICIOS EL DILOGO a travs del juego de la se caracteriza por EMOCIONES como modo de ser de la CONCIENCIA caracteriza al ENTE PLENO SER QUE ES J. P. SARTRE en su obra se distinguen: 1 ETAPA 2 ETAPA aborda el tema de SER-PARA-SI es la frente al SER-EN-SI COMPRENSIN caracterizado como teniendo en cuenta INTERPRETACIN EN LAS CIENCIAS HUMANAS aplicada a la
HERMENUTICA DE G. GADAMER
cuya misin es la
PASIN INTIL
revela la
es VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD
RELACIONES MGICAS CON EL MUNDO determinan la
RESPUESTA
INEXPLICABLE LA LIBERTAD ABSURDA FUNCIN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIN y
LA HISTORIA

Historia de La Filosofia - Mapas Conceptuales - 2E74AEFB

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Originaltitel

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Historia de La Filosofia - Mapas Conceptuales - 2E74AEFB

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES

fundamento de DEMOCRACIA LOGOS

LAS ESCUELAS SOCRTICAS de

en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIN VERDAD MEGRICOS

MENN entendido como

EL MITO DE LA CAVERNA distingue

UN MUNDO SENSIBLE simbolizado por

que contemplan GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es es

GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO

Aspectos formales del lenguaje

Aspectos no formales del lenguaje

El cambio natural puede ser

se concibe como La ms fundamental de las ciencias

Armona Autarqua Educacin favorecido por Espacio de comunicacin

LAS PRINCIPALES ESCUELAS son

orientan el pensamiento hacia la bsqueda de la

SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la

VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA

FELICIDAD (ATARAXIA) que consiste en la SABIO TRANQUILIDAD DEL ESPRITU

FELICIDAD INTERIORIDAD AMISTAD NATURALEZA CORPREA regida por

que es conformidad entre

que controla las defiende la PASIONES

PRINCIPIO DEL PLACER

esta concordancia sumerge al individuo en la busca la

CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMTICAS

EL IDEAL DEL SABIO

DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

viene marcado por

VERDAD la ESCRITURAS ILUMINACIN Creer para entender Entender para creer de

CULTURA sus aportaciones RAZN ms importantes fueron

323 EDICTO DE MILN

como constitucin y progreso de la

que peregrina dentro de la

LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Crtica de la cosmologa aristotlica

Elaboracin de la ciencia moderna

Teora contractualista Crtica al dogmatismo

Cogito ergo sum

permite distinguir entre escapa a la

Conocimiento tica y Religin Existencia del sujeto

Salvacin del hombre

tica cientfica Discurso tradicional

REALIDAD Causa inmanente

Sistema total de filosofa

Absolutamente necesario SUSTANCIA

sus grados son

Razn Ciencia intuitiva

materiales dispuestas en orden natural

la absoluta necesidad de las

tomos metafsicos Verdades de razn Mundo

LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO

POLTICA dos vas

Virtud Y Religin son Prejuicios religiosos independientes planteando el tema del

Organismos artificiales fruto de

externa interna Informan del

Ateo virtuoso MORAL RELIGIN ESTADO

EMANCIPACIN DEL INDIVIDUO

LOS INTERESES DE LA RAZN son

QU PUEDO CONOCER? Elementos que lo hacen posible

CONCEPTOS A PRIORI son ESPACIO TIEMPO

CATEGORAS son SUSTANCIA RELACIN

PERFECCIN Educarse requiere Autoconocerse

UN ESTADO que garantice