APOCALIPSIS Captulo "Anlisis de las profecas y visiones" Los diez cuernos, el s!

pti"o rey y el octavo rey# Siete el cuerno de peque o,

"Las cuatro bestias de Daniel", por Joe Maniscalco. illustrations.com

http://biblical-

Las $estias son cuatro reinos , cada uno representado en la parte superior del panora"a por una de sus estructuras fa"osas% &l len alado es Babilonia , con su alta torre 'zi((uret, o pir"ide) que recuerda la de *a$el% &l fuerte oso es Medo-persa , con su ele(ante palacio en Pers!polis% &l len con cuatro cabezas alas es !recia , i"perio que fue dividido en cuatro partes despu!s de la "uerte de Ale+andro el ,a(no% &l Parten-n en Atenas es representativo de los edificios i"presionantes de la cultura (rie(a% Lue(o, la cuarta bestia , "tan diferente de todas las otras, espantosa en gran manera" , de cuya ca$eza nacen diez cuernos , y de entre los diez sale el cuerno pe"ue#o % &sta $estia que "tena dientes de hierro, y uas de bronce, que devoraba y desmenuzaba" , es el (ran $mperio %omano % &l edificio que esco(e el pintor para representarlo es laBas&lica de 'an (edro , del )aticano % Captulo ./ de Apocalipsis Captulo / de 0aniel Seccin Los diez cuernos# Parte A Los diez cuernos identificados# Contenido (eneral de la Secci-n I, Parte A% I

1Al(unas deducciones preli"inares so$re la identidad y la naturaleza de los diez cuernos% 1Identificado el reino idoltrico del cual nacen los diez cuernos% 12&n qu! tie"po se levantan los diez cuernos3 Se levantan antes de la desaparici-n del I"perio 4o"ano% 125u! cosas 6acen los diez cuernos3 Las profecas al respecto se alan cuatro acciones i"portantes% .% Se ponen de acuerdo, lle(ando a tener el "is"o prop-sito% 7% &ntre(an su poder y autoridad a la $estia por una hora % 8% Se arre"eten contra la gran ramera 'la i(lesia ap-stata), despo+ndola y desnudndola% 9% Pelean contra el Cordero% 1 Los diez cuernos err-nea"ente identificados co"o diez reinos desarrollados desde el a o 9:: d%C% 6asta el a o ;:: d%C% 1 La verdadera identidad de los diez cuernos< diez reinos que sur(en 6acia fines de la &dad ,edieval, entre los a os .8:: d%C% y ./:: d%C% ,apa de &uropa ense a referidos pases% 1 Las causas principales que "ovieron a estos pases a a$orrecer a la I(lesia Cat-lica 4o"ana 'la gran ramera ), 2cules eran3 Se disciernen tres causas principales% 1=a"$i!n pelean contra el Cordero% &videncias% &>posici-n I% Los diez cuernos % A% &n la *i$lia, encontra"os a tres seres que tienen diez cuernos. .% &l gran dragn tiene diez cuernos ' *pocalipsis +,:- )% 7% La primera bestia de Apocalipsis .8 tena... diez cuernos ; y en sus cuernos diez diademas % 8% La cuarta bestia que vio 0aniel en sus visiones tena diez cuernos ' Daniel .:. )% *% A continuaci-n, apunta"os al(unas deducciones preliminares sobre la identidad la naturaleza de los diez cuernos % .% Los diez cuernos representan a poderes /reinos0 pol&ticos /seculares0 opuestos a Dios , aunque sea siquiera por un tie"po li"itado y no durante toda su e>istencia% &sta deducci-n o$edece al 6ec6o de que los diez cuernos salen de la cabeza de la bestia, y 6e"os co"pro$ado de "anera inelucta$le que la $estia representa a los reinos seculares opuestos a 0ios% &n una ca$eza dura y "ala espera"os encontrar, natural"ente, ?cuernos duros y "alos@ a) &ncontrarse los diez cuernos en la ca$eza de la $estia si(nifica que pro1ienen de la $estia, o sea, tienen

su ori2en en la $estia, en las entra as de la $estia% 3acen de la $estia% Se deduce que traen los "is"os ras(os que ense a la $estia%De tal palo; tal astilla! $) Aa que la naturaleza funda"ental de la pri"era $estia del Captulo trece de Apocalipsis 'siendo ella la cuarta $estia de 0aniel /) es de &ndole pol&tica, secular e idol4trica , ta"$i!n es, esencial"ente, pol&tica secular la naturaleza de los diez cuernos que nacen de la ca$eza de la $estia% Ade"s, su naturaleza es, por esencia, contraria al verdadero 4eino de 0ios, 6asta el tie"po cuando son conquistados por Cristo% 7% Los diez cuernos representan a poderes seculares aliados a 'atan4s por un tiempo determinado ' una hora , se(Bn*pocalipsis +.:+, )% 2Con qu! raz-n clasificarlos entre las le(iones de Satans3 a) Porque los diez cuernos se encuentran no solo en la ca$eza de la $estia sino ta"$i!n en las siete ca$ezas del gran dragn ' *pocalipsis +,:- )% &l gran dragn es Satans% $) 0e la "anera que pertenecen las siete cabezas a Satans, asi"is"o le pertenecen los diez cuernos por el tie"po necesario para que se cu"pla en ellos la voluntad de 0ios ' *pocalipsis +.:+. )% Los diez cuernos en las siete ca$ezas de Satans si"$olizan a diez reinos seculares aliados a !l por el tie"po se alado en la profeca% 8% Sostiene estas deducciones la e>plicaci-n dada tanto en 0aniel co"o en Apocalipsis so$re lo que si(nifican los diez cuernos% Se(Bn a"$os te>tos, los diez cuernos son 5diez re es6. a ) Son diez reyes ' *pocalipsis +.:+, )% $) Los diez cuernos significan ue de a uel reino se le!antar"n diez reyes ' Daniel .:,7 )% c) &n len(ua+e prof!tico, 5re es6 si"$olizan 5reinos6 % d) =a"$i!n ve"os diez diademas en los diez cuernos de la pri"era $estia ' *pocalipsis +-:+ )% 5uiere decir que los diez cuernos llevan coronas% Co"o tal, representan a reyes y, por ende, reinos% *% 20e cu4l reino idoltrico, en particular, nacen los diez cuernos3 La respuesta $$lica se encuentra en Daniel .:,7 , donde clara"ente se nos infor"a que se levantan de aquel reino , es decir, del cuarto reino % &l cuarto reino es el $mperio %omano % Por consi(uiente,los diez cuernos 'reinos) nacen del $mperio %omano. C% 2 8n "u9 9poca se le1antan estos diez reinos3 .% Co se 6a$an presentado para fines del Si(lo I despu!s de Cristo, cuando el ap-stol Duan reci$i- las revelaciones apocalpticas, pues en *pocalipsis +.:+, se apunta< ABn no 6an reci$ido reino#% Cos u$ica"os en la lnea del tie"po, co"prendiendo que los diez cuernos aBn no e>istan para cuando Apocalipsis fue revelado en el a o EF d%C% 7% Se levantan antes de la desaparicin del $mperio %omano % &sta deducci-n descansa en el 6ec6o de que los diez re esact:an juntamente con la bestia ' *pocalipsis +.:+, ),

entre(ando su poder y su autoridad a la #estia$ se(Bn *pocalipsis +.:+- % Si entre(an su poder y su autoridad a la #estia , "anifestndose juntamente con ella, quiere decir que e;isten durante el tiempo cuando la cuarta bestia est4 1i1a % a) La cuarta $estia# es el I"perio 4o"ano% $) Por consi(uiente, los diez reinos 6a$ran de levantarse y "anifestarse durante el tie"po del I"perio 4o"ano, y no despu!s% '.) &l I"perio 4o"ano, en su condici-n de ca#eza sanada , i$a de$ilitndose nota$le"ente durante el Si(lo GH% 'a) 0e 6ec6o, la parte oriental del I"perio 'el I"perio *izantino) cay- en el a o .9F8% '$) &n el occidente, para el a o .F.E los territorios del Sacro I"perio 4o"ano se li"ita$an solo al centro de &uropa% Co incluan Irancia, &spa a o In(laterraJ ta"poco (ran parte de Italia% A pesar de su de$ilita"iento, oficial"ente el Sacro I"perio 4o"ano per"aneci- 6asta el a o .;:K d%C% Sin e"$ar(o, dice el 6istoriador Lill 0urant< %fecti!amente$ el Sacro &mperio 'omano muri en el a(o )*** y no en )+,- ' La 'eforma #, P(ina 9F/) % '7) Se concluye que los diez cuernos 'reinos) deb&an le1antarse antes del a#o +<=> % Con "s precisi-n 6ist-rica,?deb&an le1antarse antes de +@@@ d.A.B c) 0educciones adicionales< '.) 0adas las consideraciones que aca$a"os de e>a"inar, definitiva"ente la profeca so$re los diez cuernos no es para el 'i2lo CC$. '7) O$via"ente, ta"poco es para el tie"po futuro despu9s del 'i2lo CC$ % '8) La profeca so$re los diez cuernos no tiene su cu"pli"iento en los pases que co"ponen el Mercado Aom:n 8uropeo % Se cu"pli- durante el tie"po cuando e>ista la pri"era $estia, el I"perio 4o"ano sanado% '9) Aquellos int!rpretes de la escuela futurista# quienes afir"an que los diez cuernos aBn no se 6an levantado sino que se levantarn poco antes de la Se(unda Henida de Cristo, evidencian que no to"an en cuenta los 1&nculos estrechos entre los diez cuernos la cuarta bestia % =anto esta $estia co"o los diez cuernos e>istencontempor4neamente por un tie"po% 0% 2 Du9 cosas hacen los diez cuernos3 2 8n "u9 se ocupan 3 Las profecas al respecto se alan cuatro acciones % .% 'e ponen de acuerdo para el cumplimiento de su propsito % .ienen un mismo propsito ' *pocalipsis +.:+- )% Los diez reinos co"parten la "is"a naturaleza, y por consi(uiente, no es de sorprenderse que concuerden entre s en cuanto a su propsito$ o sea, su "isi-n en el "undo% Su naturaleza durante el tie"po

de una hora$ cuando entre(an su potestad a la $estia, es sat4nica , y por lo tanto, su propsito es, esencial"ente, malo , pese a que sus acciones resultasen, con el tie"po, en favor de la causa de 0ios en la tierra% 7% ntregar!n su poder y su autoridad a la bestia ' *pocalipsis +.:+- )% ActBan /untamente con la #estia ' *pocalipsis +.:+,)% a) &l ver$o entregar!n i"plica que los diez reinos son or(anis"os polticos que lo(ran un (rado alto de autono"a, puesact:an por cuenta propia , e+erciendo su propia voluntad y poder% Pronto vere"os que se trata de naciones nacientes, las que, al adquirir cada vez "s riquezas y podero "ilitar, e"piezan a "anifestarse individual e independiente"ente% $) &ntre(ar los cuernos "is"os su poder y su autoridad a la #estia i"plica que lo 6acen 1oluntariamente % '.) &l conte>to de esta profeca no nos o$li(a a concluir que los diez reinos se so"etan literal"ente, en todo aspecto, a un solo (o$ierno central representado por la $estia 'por e+e"plo, al Sacro I"perio 4o"ano), cediendo total"ente su autono"a y fundi!ndose con la $estia 6asta perder sus ras(os particulares% ,s $ien, lo que se entiende por 5entre2ar6es que 5prestan6 su potestad su autoridad a la bestia % O sea, las ponen a su disposici-n% Per"iten que la $estia las 6a(a suyas por el tie"po deter"inado por la profeca ' una hora )% '7) ActBan /untamente con la #estia para lo(rar, especfica"ente, el propsito que los "ueve a unirse% 5uiz no se unieran del todo a la $estia sino solo para la "isi-n particular a efectuarse +unta"ente con ella% 2&ntre(aran todas sus riquezas, toda su econo"a y todo su podero "ilitar a la $estia3 =al vez no, a lo "e+or reservando para s lo que no fuera necesario para el cu"pli"iento de la "isi-n, o sea, el propsito % c) 2 * cu4l bestia entre(an los diez cuernos su poder y su autoridad 3 '.) A la $estia# que, en t!r"inos (enerales, si"$oliza todo poder secular en(a ado y utilizado por Satans para su o$ra nefasta, sin to"ar en consideraci-n los tie"pos o las !pocas% O sea, a la $estia# co"o s&mbolo uni1ersal de los imperios, naciones pueblos baEo el dominio del Mali2no % 'a) &specfica"ente, entre(an su poder y autoridad a la se;ta cabeza , la que fue sanada, es decir, al I"perio 4o"ano sanado% '$) Con todo, a nuestro entender, la idea central es que los diez cuernos 'reinos) entre(an su poder y autoridad alconEunto de todas las fuerzas seculares del mundo "ue se oponen a Dios , con+unto representado por lasimblica bestia uni1ersal % Mnen su poder y autoridad al poder y autoridad de los de"s (o$ernantes seculares $a+o el do"inio satnico% 4ecalca"os< 5seculares6 , y no reli(iosos% Los go#ernantes seculares de#en tener supremaca so#re

las entidades religiosas. &sta es la posici-n de la #estia universal secular so$re cuya voluntad Satans reina% A esta "is"a posici-n es la que los diez cuernos adoptan por una hora % '7) &n definitiva, los diez cuernos 3F entre(an su poder y su autoridad a la se2unda bestia de Apocalipsis .8, o sea,no se lo entre2an a la reli2in apstata , con sus dos cuernos, la I(lesia Cat-lica 4o"ana y la I(lesia Ortodo>a Nrie(a% 2Cules consideraciones conducen a esta deducci-n3 Pues, principal"ente, la si(uiente< 1Los diez cuernos aborrecen a la i2lesia apstata , de+ndola desolada y desnuda$ de!orando sus carnes y que"ndola con fuego ' *pocalipsis +.:+> )% ?Los diez cuernos odian a la i(lesia ap-stata@ Aa que eso es as, 2con qu! l-(ica entre(ar su poder y su potestad a ella3 A$orreci!ndola, ?cierta"ente no van a cola$orar con ella@ 0e "odo al(uno la apoyarn% Al contrario, ?procuran destruirla@ 'Her la partida nB"ero cuatro a$a+o para una e>plicaci-n "s a"plia%) 8% 2&n qu! otra actividad se ocupan los diez cuernos3 ?(elean contra AristoB "elear!n contra el #ordero ' *pocalipsis +.:+7)% =al cual las $estias, estos diez cuernos 'reinos) son, esencial"ente, terrenales y, por ende, materialistas, carnales corruptos % Pese a que pretendan 6onrar al Cordero, son b9licos san2uinarios , siendo "otivados por la avaricia y el poder poltico% 0e a6 que ta"$i!n estn contra el #ordero y su reino, un reino espiritual, santo y pacfico, o sea, el anttesis de reinos "undanos% 'Al identificar los reinos representados por los diez cuernos y analizar sus acciones, presentare"os "uc6as prue$as para sostener esta interpretaci-n%) 9% 25u! "s 6acen los diez cuernos3 Pues, confor"e a lo ya indicado, ?pelean tambi9n contra la 5madre i2lesia6 apstataB &sta acci-n de los diez cuernos es su"a"ente i"portante co"o evidencia para identificarlos% $borrecer!n a la ramera, y la dejar!n desolada y desnuda% y devorar!n sus carnes, y la quemar!n con fuego ' *pocalipsis +.:+> )% a) 25ui!n es la ramera 3 Para el tie"po de los diez cuernos, la ramera es la 2ran 5madre i2lesia6 apstata % $) Por lo tanto, la profeca es que los diez cuernos se levantaran en contra de la (ran "adre i(lesia# ap-stata persi(ui!ndola y de+ndola desolada% '&n el Captulo Oc6o de este Co"entario estudia"os detenida"ente las profecas so$re la gran ramera %) &% Los diez cuernos errneamente identificados % 0e$ida"ente orientados por todos los datos recopilados de Apocalipsis ./ y 0aniel /, quiz poda"os identificar con "s certeza los diez cuernos% .% Al(unos co"entaristas 'por e+e"plo, Al$ert *arnes, en su Co"entario so$re Apocalipsis, P(ina 8E8) afir"an que los diez cuernos son diez reinos "ue se le1antaron en 8uropa durante los primeros si2los de la 8dad Medie1al /7== a <== d.A.0 %&a bestia a la cual los diez cuernos entre(an su autoridad y poder era, confor"e a su interpretaci-n, la 5madre i2lesia6ap-stata, sin-ni"a de la $2lesia Aatlica %omana % Identifican los diez cuernos 'reinos, naciones) co"o si(ue<

a) &l reino de los 14ndalos de &spa a y Ofrica del norte% c) &l reino de los 1isi2odos %

4lanos , esta$lecido en el rea

$) &l reino de los sue1ianos , esta$lecido en &spa a% d) &l reino de los 4lanos , esta$lecido en Nalia% e) &l reino de los bur2andinos % f) &l reino de los francos % () &l reino de los unos , esta$lecido en el centro de Asia% 6) &l reino de los lombardos % i) &l reino de los britanos % +) &l reino de %a1ena % 7% Al escudri ar cuidadosa"ente esta interpretaci-n, la encontra"os deficiente por las razones si(uientes< a) Se(Bn Apocalipsis ./, los diez cuernos 'naciones) pelearan contra la i(lesia ap-stata 'la ra"era), de+ndola desolada y desnuda% Pero, 6ist-rica"ente, los diez reinos nombrados por el 'r. *lbert Barnes 3F de1astaron a la $2lesia Aatlica %omana % 'ucedi todo lo contrario: ?se con1irtieron al catolicismo enri"ueciendo ensalzando a la $2lesia Aatlica %omanaB A esta i(lesia la elevaron a la posici-n de i(lesia del estado#, forzando a "ultitudes de personas a convertirse a ella y persi(uiendo o "atando a quienes se ne(aran% 0efinitiva"ente, estos diez reinos no"$rados por el co"entarista *arnes 3F llenan los re"uisitos para ser los diez cuernos % '.) &n su e>posici-n so$re *pocalipsis +.:+> , Al$ert *arnes reconoce que el versculo no ar"oniza con su interpretaci-n se(Bn la cual la #estia es la I(lesia Cat-lica 4o"ana y los diez cuernos son los diez reinos no"$rados por !l% Intenta salir del i"passe especulando que en el futuro#, o sea, despu!s del si(lo diecinueve 'cuando escri$i- su co"entario), los diez reinos se alados por !l ca"$iaran de parecer referente a la I(lesia Cat-lica 4o"ana, atacndola en lu(ar de socorrerla% '7) &sta interpretaci-n especulativa del co"entarista *arnes no se a+usta, de "odo al(uno, al conte>to de la profeca por las razones si(uientes< 'a) Sa$e"os que los diez cuernos actBan /untamente con la #estia % Pues $ien, la #estia , o sea, el I"perio 4o"ano sanado, a hab&a deEado de e;istir cuando *lbert Barnes escribi su comentario % Co se levantara de nuevo despu!s del si(lo diecinueve% Por lo tanto, es del todo i"posi$le que los diez cuernos actuaran despu!s del si(lo diecinueve en cu"pli"iento de *pocalipsis +.:+> % '$) Ade"s, los diez cuernos actBan /untamente con la #estia por solo una hora , no durante muchos si2los de la &ra

Cristiana% Se(Bn el co"entarista Al$ert *arnes, los diez cuernos pudieran de"orar 6asta si(los en levantarse contra la ra"era% &n ca"$io, Apocalipsis ./ ense a que i$an a levantarse y "anifestarse durante el tie"po del I"perio 4o"ano sanado y que su acci-n no i$a a durar "uc6o tie"po sino solo una hora$ conquistndolos pronta"ente Cristo "is"o% $) &n el (ran panora"a de la 6istoria de la &ra Cristiana, los diez reinos# identificados por el escritor *arnes se catalo(an co"o relati1amente insi2nificantes , apenas reuniendo las condiciones necesarias para la cate(ora de reinos#% Al estudiar la 6istoria de nuestra &ra, descu$rire"os a otros diez reinos que, s, llenan los requisitos para ser los diez cuernos#% c) =a"$i!n es preciso to"ar en cuenta el 6ec6o de que Aristo no con"uist a estos reinos nombrados por *lbert Barnes sino "ue fueron con"uistados por la 5madre i2lesia6 apstata % 4esalta"os la diferencia< los 5diez cuernos6 de *pocalipsis son con"uistados por Aristo para sus propsitos, no por la $2lesia Aatlica %omana para las su as% 8% &l co"entarista *arnes plantea que la bestia a la "ue los diez cuernos entre2an su autoridad poder es la i2lesia apstata % Su interpretaci-n no coincide con el conte>to de Apocalipsis ./% Se ala"os dos razones % a) &n el cuadro prof!tico que pinta el Captulo ./, la i(lesia ap-stata la si"$oliza la gran ramera , y no la bestia % =o"e nota del si(uiente detalle< la i(lesia ap-stata viene sentada so$re la #estia % Por lo tanto, la #estia no puede ser la "is"a i(lesia ap-stata% 'i la bestia es la i2lesia apstata, entonces ?la i2lesia apstata 1iene sentada sobre s& mismaB La i(lesia ap-stata, representada por la gran ramera , ?no 1iene montada sobre s& mismaB , sino sobre otra criatura, a saber, la bestia , la cual representa al poder secular, pol&tico econmico % O sea, la i(lesia ap-stata viene "ontada so$re el I"perio 4o"ano sanado% $) La entidad a la cual los diez cuernos entre(an su poder no puede ser la i(lesia ap-stata, co"o interpreta *arnes, por una raz-n ine>pu(na$le ya aprendida, a sa$er, los diez cuernos aborrecen a la i2lesia apstata 'la ra"era) de+ndola desolada, se(Bn *pocalipsis +.:+> % Aunque sea repetitivo, e>presa"os una vez "s el ar(u"ento para de+ar lu(ar a duda en torno al asunto% '.) La gran ramera es la i(lesia ap-stata% '7) Por lo tanto, a quien a$orrecen los diez cuernos es a la i(lesia ap-stata% '8) A$orreci!ndola y persi(ui!ndola, l-(ica"ente no entre(an su poder y su autoridad a la (ran i(lesia ap-stata% =odo lo contrario< se arre"eten contra ella con (ran violencia desnudndola y devorndola%

I% La 1erdadera identidad de los diez cuernos % Al analizar detenida"ente los datos $$licos so$re los diez cuernos y estudiar la 6istoria de la &ra Cristiana, lle(a"os a la si(uiente conclusi-n< los diez cuernos son diez reinos 'pases, naciones) formados durante los si2los del catorce al diecisiete despu9s de Aristo /de +-== a +.==0 % 0urante este periodo, el I"perio 4o"ano sanado aBn e>ista, pero i$a en decai"iento% Precisa"ente, esta condicin abre paso para la formacin de nue1os reinos % 0el caos poltico de aquellos tie"pos e"er(ieron nuevas potencias, for+ndose nuevos reinos durante la Blti"a etapa de la &dad ,edieval% Aso"$rosa"ente, sus e+ecutorias durante aquellos si(los son las "is"as fi+adas prof!tica"ente para los diez cuernos en las visiones dadas al ap-stol Duan en el a o EF d%C%, a sa$er< '.) O$ran /untamente con la #estia por una hora , '7) se arre"eten contra la gran ramera , '8) pelean contra el 0ordero y '9) son vencidos por Cristo% A nuestro entender, el nB"ero diez no es necesario interpretarlo literal"ente% Sin e"$ar(o, encontra"os en el tie"po indicado un "ni"o de diez candidatos para cuernos < /+0 $n2laterra, /,0 Bohemia / =ransilvania) , /-0 *lemania / Sacro I"perio 4o"ano Ner"nico) , /70 Grancia, /@0 $talia, />0 8spa#a, /.0 'uecia, /<0 Dinamarca, /H0 8scocia /+=0 Iolanda 'Pases *a+os)%

Europa. Aos 1500-1700 d.C. 1 partir de los estados feudales de la edad media$ las regiones de %uropa emergieron como naciones poderosas y centralizadas. 2rancia o#tu!o la supremaca tras su triunfo so#re &nglaterra en la guerra de los .reinta 1(os en )-3+. 4racias a los esfuerzos del cardenal 'ichelieu$ 2rancia se con!irti en la potencia mundial dominante. Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. .% =odos estos pases 'cuernos) se definieron poltica"ente durante la e;istencia del $mperio %omano sanado % a) 4efiri!ndose a estos pases, el reno"$rado 6istoriador Lill 0urant o$serva< Las monarquas nacientes $ enri uecidas mediante los ingresos o#tenidos del comercio y de la industria$ da a da i#an li#r"ndose del dominio de la iglesia ' La 'eforma ##, por Lill 0urant% P(ina .F)% &l voca$lo nacientes es si(nificante% Indiscuti$le"ente, los diez pases no"$rados nacieron del I"perio 4o"ano sanado%

&ste 6ec6o, 6ist-rica"ente verifica$le, es +usta"ente el "is"o que se representa si"$-lica"ente "ediante los diez cuernos nacidos de la ca$eza de la $estia% $) La creacin del estado nacional prepar- el ca"ino para La 'eforma # ' La 'eforma ##, por Lill 0urant% P(ina ;) % &lestado nacional era un nue1o tipo de or2anismo pol&tico sobre la tierra % Se trata de nuevos pases que nacan de la $estia sanada% &ntre estos nuevos estados nacionales se encuentran los diez cuernos % c) Desde +@== d.A. en adelante , ning5n go#ernante de %uropa poda seguir !isualizando al 6apado como un so#erano go#ierno moral ue uniera a todas las naciones en una mancomunidad cristiana. l "apado mismo, convertido en estado secular, era nacionalista . 1l decaer la !ie/a fe$ toda uropa se despedaz en fragmentos los cuales no reconocan ninguna ley supranacional o ley moral internacional ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina .9)% 7% &n todos los pases no"$rados se levantaron "ultitudes de personas en oposici-n a$ierta a la i(lesia ap-stata 'la gran ramera), odindola, despo+ndola de sus riquezas y quitndole su poder% 8% &n su "ayora, estas "is"as "ultitudes ta"$i!n actuaron contra el #ordero , ya que i"ple"entaron sus refor"as# con (ran violencia y "atanza% a) Las sectas protestantes fundadas por Lutero, Aal1ino, JKin2li, Lno; , etc!tera, se valan de armas carnales en defensa de sus credos% &n ca"$io, las armas de la i(lesia verdadera son espirituales y no carnales ' , Aorintios +=:7> )% '.) Si(lo GHI% La 5Li2a (rotestante de 'chmalMald6 se for"- para la defensa armada del luteranismo % O sea, ?los 5protestantes6 defienden su fe derra"ando san(re@ Cierta"ente, tal proceder no a(rada a 0ios% Los cristianos verdaderos no derra"a"os la san(re de nuestros ene"i(os en defensa de nuestra creencia% 0efinitiva"ente, los protestantes# de los diez cuernos# pelea$an no solo contra la (ran ra"era# sino ta"$i!n contra el Cordero#% '7) &n la !uerra 'chmalMald , el eE9rcito protestante (an-% '0atos de La nueva enciclopedia reli(iosa S6aff1Perz-(, =o"o IG, P(ina 97:%) 2Mn e+!rcito protestante# de cristianos verdaderos3 Los verdaderos soldados de Cristo for"a"os un e+!rcito# espiritual, y no carnal co"o el de los protestantes# de las naciones representadas por losdiez cuernos % '8) Octu$re, .F8.% Los cat-licos atacaron y derrotaron al peque o e+!rcito protestante de Quric6 en la Batalla de Aappel % '(ingli $ uien ha#a acompa(ado a su re#a(o como capell"n y patriota$ muri heroicamente en el campo de #atalla 'La nueva enciclopedia reli(iosa S6aff1Perz-(, =o"o IG, P(ina 97.) % &l afa"ado caudillo protestante QRin(li ?pierde su vida en

una $atalla carnal@ Pelea$a contra la gran ramera , pero ta"$i!n contra el Cordero% $) &n al(unos pases nuevos de aquellos tie"pos, las nue1as sectas protestantes estaban li2adas intr&nsicamente al poder pol&tico , siendo, en efecto, 5i2lesias del estado6 , prote(idas y sostenidas por el estado ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(inas 98;19F;) % Los lderes polticos de estos pases destronaron a la I(lesia Cat-lica, entronando en su lu(ar a la I(lesia Protestante% 0e esta "anera, el "al de i(lesia de estado# se perpetua$a, 6aci!ndose copartcipes las nuevas I(lesias protestantes y sufriendo las consecuencias da inas de tan inno$le uni-n% '.) Confor"e al 5*cuerdo de Nestphalia6 fir"ado en el a o .K9;, las Bnicas i(lesias que fueron dotadas de derec6os i(uales a la Cat-lica eran la Luterana y la Ale"ania 4efor"ada 'La nueva enciclopedia reli(iosa S6aff1Perz-(, =o"o IG, P(ina 97:) % Las de"s i(lesias fueron e>cluidas% &n este arre(lo, la Luterana y la Ale"ania 4efor"ada ocuparon, +unta"ente con la Cat-lica, la posici-n de i(lesia del estado#, siendo sostenidas controladas por el estado % '7) La i(lesia protestante esta$lecida en Suecia retuvo la forma episcopal de gobierno en unin estrecha con el estado 'La nueva enciclopedia reli(iosa Sc6aff1Perzo(, =o"o IG, P(ina 978)% 9% Las causas principales que "ovieron a estos pases a a$orrecer a la I(lesia Cat-lica 4o"ana 'la gran ramera ), 2cules eran3 Se disciernen tres causas principales.

8l (alacio del (apa % La mansin m"s #ella y poderosa en el mundo. As lo descri$i- un cronista 6ace diez si(los% &n el Si(lo GIH, este palacio lu+oso era la capital del "undo cristiano% Aqu, reinaron nueve Papas, consecutiva"ente% a) Pri"era causa< las enormes ri"uezas materiales de la i2lesia apstata % '.) A trav!s de la &dad ,edieval, la $2lesia Aatlica %omana se hizo due#a de apro;imadamente la M$O*D, "uiz4 m4s, de los territorios de toda la ri"ueza de toda 8uropa % ?L* M$O*DB &l e"perador ro"ano Constantino, al convertirse al cristianis"o, dio a la I(lesia Cat-lica de su tie"po riquezas y 6onores 'Ni$$on, &l de$ilita"iento y la cada del I"perio 4o"ano#, =o"o I, P(ina 8:7, 8:F)% Sin e"$ar(o, la I(lesia Cat-lica de aquel tie"po era po$re

co"parada con la del Si(lo GH% ?La M$O*D de 8uropa en manos de la $2lesia AatlicaB ?M4s de la M$O*DB Co solo de terreno sino de todas las riquezas% Para apreciarlo "e+or, supon(a"os que la I(lesia Cat-lica del presente fuera due a de "s de la "itad de los terrenos de toda &uropa, teniendo ade"s en su 6a$er "s de la "itad de los ne(ocios, las f$ricas y todo el dinero% As era su podero econ-"ico en el Si(lo GH% '7) La +erarqua de la I(lesia Cat-lica 4o"ana impon&a impuestos altos controlaba una parte sustancial de la produccin del comercio en todo el continente % ?I"pona su marca @ ?La marca y el n)mero de la se(unda $estia@ =en(a"os sie"pre presente que la "adre i(lesia# ap-stata es la se(unda $estia de Apocalipsis .8% '8) La I(lesia 4o"ana 6aca que sus "ultitudes de siervos en todos y cada uno de los pases $a+o su do"inio, desde cardenales 6asta "on+as, re"itieran a 4o"a (randes su"as de dinero% '9) &+e"plo de la e>trava(ante riqueza eclesistica% &n el Si(lo GH, el "apa "aulo ** llevaba puesto una tiara'diade"a) que, en cuanto a su valor, pesaba m!s que un palacio ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina .8)% $) Se(unda causa< las pretensiones pol&ticas seculares de la i2lesia apstata, m4s sus inter1enciones militares % '.) La +erarqua eclesistica (o$erna$a con dureza los e>tensos territorios suyos en toda &uropa% '7) &nse a$a que todos los (o$ernantes del "undo tenan que so"eterse a la I(lesia Cat-lica% 4ecla"a$a el derec6o divino de ponerlos y quitarlos a su discreci-n y voluntad% 1&l Papa Nre(orio HII for"ul- la doctrina de la 5%ep:blica Aristiana de 8uropa6 ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina K)% 1 %n medio de todas las ue/as y las su#le!aciones$ los 6apas seguan ase!erando ue tenan se(oro a#soluto so#re los reyes de la tierra ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina /)% 1A o .879% Patrocinado por el Papa Duan GGII, A(ustino =rionfo escri$i- una defensa del Papado se(Bn la cual< 1&s necesario o$edecer al Papa aunque este sea un (ran pecador% 1La autoridad del Papa trasciende la de todo (o$ernante secular% 1&l Papa, a su anto+o, puede destronar a reyes y e"peradores, desec6ando las protestas de la (ente o de los electores%

1Cin(Bn decreto secular es vlido a "enos que cuente con la apro$aci-n del Papa% 1 8l (apa ocupa un lu2ar m4s alto "ue los 4n2eles es merecedor de la misma re1erencia "ue rinden a la )ir2en a los santos ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina ;)% 8l (apa Juan CC$$ aprob todas estas ense#anzas. '8) La "is"a I(lesia Cat-lica se hizo de eE9rcitos hac&a 2uerra carnal tal cual otras entidades seculares% 'a) Si(lo GH% 8l (apa 'i;to $) financi sus batallas 1endiendo los puestos de la i2lesia a la persona "ue m4s ofrec&a % '$) &l Papa Dulio II (uerre- contra Henecia y Irancia, capitaneando !l "is"o su e+!rcito% Le encanta$a la vida y el len(ua+e rudo de los ca"pa"entos "ilitares% +oda uropa se escandaliz al observar que el "apado no solo se haba secularizado sino que tambi,n se haba militarizado ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina .8) % 'c) &n el a o .F7K, el Papa Cle"ente HII or(aniz- un e+!rcito de siete "il tropas para atacar al pue$lo Colona'&l renaci"iento, Lill 0urant, P(ina K7;)%

8l (apa frente a su propio eE9rcito.

hace

2uerra

c) =ercera causa< la m4s terrible corrupcin moral de los miles de sacerdotes, monEes, monEas, obispos, arzobispos, cardenales (apas de la $2lesia Aatlica % &n ellos, se cu"pli- al pie de la letra la profeca espantosa< .ena en la mano un c"liz de oro 'riquezas) lleno de a#ominaciones 'dolos, reliquias, supersticiones pa(anas) y de la inmundicia 'in"oralidad)de su fornicacin 'infidelidad espiritual)# ' *pocalipsis +.:7 )%

'.) La inmoralidad del clero % 'a) Casi todos adultera$an, teniendo concu$inas% &ras"o escri$i-< 7uchos de los con!entos tanto de mu/eres como de hom#res difieren en poco de los prost#ulos p5#licos '&pstola E9 en Nroude, citada en La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina 7:) % '$) %n 'oma$ se da#a por hecho ue los sacerdotes tenan concu#inas. Seg5n algunos informes$ el n5mero de prostitutas era de seis mil$ siendo la po#lacin entera no m"s de cien mil ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina 7.) % 'c) Se divertan y se e"$orrac6a$an% A o .F:8% &l co"isario Papal Nuy Douenneau> fue enviado a Irancia con la enco"ienda de refor"ar los "onasterios de los *enedictinos% Infor"- que "uc6os "on+es aposta$an, "aldecan, frecuenta$an ta$ernas, porta$an espadas, acu"ula$an riquezas, fornica$an, vivan la vida de *acus y que eran m!s mundanos que el meramente mundano ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina 7:)% '7) La mercader&a rampante % 'a) Se vendan los puestos altos en la i(lesia por (randes su"as de dinero, practicndose la simon&a en (ran escala% '$) A o .9F:% 4eferente a los que vendan indul(encias, =o"s Nascoi(ne, Canciller de la Mniversidad de O>ford, escri$i-< stos buscones de indulgencias vagan por todo el pas dando una #arta de "erdn, a veces, por dos peniques, a veces por un trago de vino o cerveza--- o aun por los amores de una prostituta o por el amor carnal 'Los siete ros de *a$ilonia, citado en La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina 78)% &a queja que por fin encendi &a .eforma fue la venta de indulgencias ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina 77)% 'c) #asi tan mercenario que la venta de indulgencias fue la aceptacin o solicitacin de parte del clero de dinero, subvenciones o legatos por oficiar misas por los "uertos ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina 79) % F% O$servaciones adicionales% a) Cuatro a os antes de que Lutero clavara las Coventa y Cinco =esis a la puerta de la i(lesia de Liti"$ur(o en Ale"ania,Machia1elli prediEo el casti2o de la $2lesia Aatlica %omana , casti(o ya profetizado co"o sentencia contra la gran ramera en *pocalipsis +.:+ % &scri$i-< 8o puede ha#er mayor prue#a para la decadencia 'de la I(lesia Cat-lica) ue el hecho de ue cu!nto m!s cerca la gente est, a la *glesia .omana, la cabeza de su religin, cu!nto

m!s irreligiosa es . 9uien uiera ue e:amine los fundamentos so#re los cuales est" fundada esa religin 'la cristiana) y se d; cuenta de cu"n le/os de esos principios son la pr"ctica y la aplicacin en el presente$ /uzgar" ue su ruina o castigo est" cerca ',ic6iavelli, 0iscursos, iii, ., citado en La 'eforma #, Lill 0urant, P(inas .K1./)% $) l desd,n y el odio de los laicos hacia el clero degenerado fue un factor de no poca importancia que llev- a "uc6os a a$andonar a la I(lesia Cat-lica 'Pastor, citado en La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina 79)% c) Las denuncias de los fallos de la I(lesia%%% inquieta$an las escuelas, distur$a$an los pBlpitos, inunda$an la literatura, se acu"ula$an da tras da, a o tras a o, en la "e"oria y en el resenti"iento de los 6o"$res, 6asta que se ro"pi- la represa de la reverencia y de la tradici-n, y &uropa fue $arrida por una revoluci-n reli(iosa de "s enver(adura y de "s profundidad que todas las transfor"aciones polticas de los tie"pos "odernos# ' La 'eforma #, Lill 0urant, P(ina 7F)% APOCALIPSIS Captulo "Anlisis de las profecas y visiones" Los diez cuernos, el s!pti"o rey y el octavo rey# Captulo ./ de Apocalipsis Captulo / de 0aniel Seccin del Captulo Siete de esta "&>posici-n" Los diez cuernos# Parte B Las acciones de los diez cuernos# Muchas medidas sumamente a2resi1as tomadas por los diez cuernos /reinos, pa&ses0 contra la gran ramera , como adem4s contra el Aordero, se2:n fuentes histricas fidedi2nas, tanto seculares como reli2iosas. Las profec&as sobre los diez cuernos cumplidas al pie de la letra mil doscientos a#os despu9s de re1eladas al apstol Juan. 'ucumplimiento asombroso si2nifica "ue el libro de *pocalipsis es obra de Dios. A% $3!L*O8%%* % .% La ri"ueza de la i(lesia ap-stata en In(laterra% I Siete el cuerno de peque o,

a) Si(lo GIH% Se calcul ue el 6apa reci#a m"s dinero de &nglaterra ue el mismo go#ierno o rey del pas ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 8:)% $) %n muchos pue#los$ la iglesia arrend propiedades$ reclamando /urisdiccin ci!il so#re los arrendatarios ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 8:) % c) &n el a o .7.7, el rey Duan de In(laterra se co"pro"eti- a pa(ar tributo a los (apas % &n el a o .888, el rey &duardo III re6us- se(uir pa(ndoselo ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 8:)% 7% $borrecer!n a la ramera- a) A o .8//% %l parlamento ue se reuni en octu#re se manifest fuertemente en contra del clero ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 87)% $) A o .8/;% &n la ciudad de La"$et6, una tur$a de (ente irru"pien la sala donde el arzo$ispo esta$a pr->i"o a en+uiciar a Duan Lycliffe, e>cla"ando que no toleraran nin(una clase de Inquisici-n en In(laterra ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 88)% c) Juan N cliffe '.88: 1 .8;9) era un sacerdote ordenado, (raduado de O>ford y profesor de teolo(a en la Mniversidad de O>ford% &ste "is"o sacerdote su(iri- que el Papa era el Anticristo ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 89)%

John N cliffe

los Ppredicadores pobresP. <ulton Deutsch.

=ohn >ycliffe se anticip a La 'eforma protestante en casi dos siglos. 1poy la postura de %duardo &&& y del 6arlamento ingl;s en contra del pago del tri#uto papal desde el siglo ?&@. .am#i;n cuestion la autoridad del papa$ introdu/o el concepto de la primaca de la gracia y repudi la doctrina de la transu#stanciacin. %n la imagen aparece$ hacia )A+,$ con los Bpredicadores po#resB ue propagaron sus doctrinas. .ras su muerte$ sus ense(anzas se propagaron con gran intensidad y los lolardos Cnom#re ue reci#ieron sus seguidoresD distri#uyeron su Ei#lia$ ue ha#a sido pu#licada en )A++. Sus escritos inspiraron al reformador religioso #ohemio =an <us a re#elarse contra la &glesia$ mientras ue 7artn Lutero reconoci siempre su deuda con ;l. %n mayo de )3)*$ el 0oncilio de 0onstanza re!is sus doctrinas C ue fueron condenadas por her;ticasD y dispuso ue su cuerpo fuera e:humado y uemado. %n )3F+ se e/ecut este decreto. Nrfico y te>to de *i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation% 4eservados todos los derec6os%

d) A o .F.F% &n Londres, cierto o$ispo se que+- de la (ente de su rea, diciendo que la ciudadana esta$a para condenar a cualquier oficial de la iglesia, aunque fuera tan inocente como $bel ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 79)% 8% &a dejar!n desolada y desnuda- a) A o .8//% &n el (arlamento , se presentaron ar(u"entos a favor de despoEar a la i2lesia de sus propiedades dem4s ri"uezas ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 88)% $) ,ediante un panfleto que !l "is"o escri$i-, Duan Lycliffe propuso, efectiva"ente, la separaci-n de la i(lesia en In(laterra de la I(lesia 4o"ana ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 88)% 0i+o que el estado de$era to"ar los pasos para confiscar las propiedades eclesi4sticas ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 8F)% c) Lo que le pas- a la i(lesia ap-stata en In(laterra en el Si(lo GIH era poca cosa co"parado con las devastadoras p!rdidas que e>peri"ent- en el Si(lo GHI al tornarse protestante# casi todo el pas% d) A os .F7/1.F9/% La autoridad del Papa fue a$olida% &l rey &nrique HIII anul- el poder del Papa, co"o ade"s el de los "onasterios en In(laterra 'La nueva enciclopedia reli(iosa Sc6aff1 Perzo(, =o"o IG, P(ina 978)% e) A os .FF;1.K:8% &a jerarqua catlica romana fue cambiada por la protestante 'La nueva enciclopedia reli(iosa Sc6aff1Perzo(, =o"o IG, P(ina 978)% 9% /evorar!n sus carnes, y la quemar!n con fuego- a) .: de +unio del .8;.% Mna "ultitud tur$ulenta, ar"ada con arcos y flec6as, (arrotes, 6ac6as y espadas, sa"ue el palacio del arzobispo Sud$ury ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 97)% $) &n *ury Saint &d"und, la (ente decapit al prior de la abad&a ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 97)% c) &n Lalt6a", todo documento en los archi!os de la a#ada fue tirado en las llamas ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 97)% d) .9 de +unio del .8;.% &n Londres, encuentran al arzo$ispo Sud$ury cantando "isa en la capilla de la =orre% Lo arrastran a la calle donde lo decapitaron con un hacha % Pasan el resto del da "atando ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 98)% *% BFI8M$*. .% *o6e"ia reBne los atri$utos para ser contado co"o uno de los diez cuernos% a) 0ohemia Cen checo$ 0echy; en alem"n$ EGhmenD$ regin histrica del centro de %uropa y antiguo reino; comprende$ apro:imadamente$ los dos tercios m"s occidentales de lo ue hoy es la 'ep5#lica 0heca Cantes$ parte de 0hecoslo!a uiaD y cu#re un "rea de *F.,-, HmI. Limita al norte con 6olonia; al este$ con la regin de 7ora!ia; al sur$ con 1ustria$ y con 1lemania al oeste y noroeste. '*i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation% 4eservados todos los derec6os%) $) =ie"po cuando e+erca poder< desde el a o .8.: 6asta el a o .9/. d%C% &n aquel tie"po, *o6e"ia for"a$a parte del Sacro I"perio 4o"ano%

c) Co"enzando en el a o .8.:, este pas 'cuerno) co$r- "uc6a i"portancia% Su influencia y su poder se 6acan tan (randes que se co"puso un ada(io popular se(Bn el que 8o puede hacerse nada sin la ayuda de Dios y la del rey de Eohemia. 7% Fposicin a la $2lesia Aatlica %omana % a) &n el a o .8;;, Adal$erto 4anconis le(- un fundo para $ecas, 6aciendo facti$le que estudiantes de *o6e"ia se "atricularan en la Mniversidad de O>ford en In(laterra% &n O>ford, al(unos de los estudiantes de *o6e"ia o$tuvieron copias de los escritos de Duan Liclif, envindolas a *o6e"ia% &n *o6e"ia, ,ilic de Uro"erize, Conrad Lald6ouser, ,atas de Danov y =o"s de Stitny, influenciados por los escritos de Duan Liclif, co"enzaron a denunciar la in"oralidad del clero y los laicos cat-licos, respaldndolos el "is"o e"perador de *o6e"ia% $) A o .8E.% Con la "eta de pro"over su causa, los refor"istas fundaron la Capilla de *el!n, en la ciudad de Pra(a%

Jan Ius Dan Pus fue un i"portante refor"ador reli(ioso $o6e"io, cuyos tra$a+os fueron precursores de la posterior 4efor"a luterana% 0e$ido a su ne(ativa a retractarse ante las autoridades de la I(lesia cat-lica, con las que entr- en conflicto, fue e+ecutado en la 6o(uera por orden del Concilio de Constanza% Su "uerte supuso la c6ispa que ori(in- las deno"inadas Nuerras Pusitas . Cor$is *i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation% 4eservados todos los derec6os% c) A o .9:.% Duan Pus fue ordenado sacerdote de la I(lesia Cat-lica 4o"ana% d) A o .9:7% Duan Pus fue no"$rado al pBlpito de la Capilla de *el!n% e) A o .9:E% La I(lesia Cat-lica 4o"ana e>co"ul(- a Duan Pus por oponerse este a la veneraci-n de i"(enes, la confesi-n auricular y la "ultiplicaci-n de ritos reli(iosos adornados% f) A o .9.F% Duan Pus, +uz(ado y condenado por el Concilio de Constancia, re6us- rene(ar sus creencias% Los cat-licos lo que"aron vivo% () &l "artirio de Duan Pus 6izo estallarse la revoluci-n Mltraquist# en *o6e"ia y ,oravia% 5uinientos lderes fir"aron un docu"ento

que los co"pro"eti- a defender la doctrina de Cristo contra los decretos de 6o"$res% 6) &l Concilio de Constancia, convocado por la I(lesia Cat-lico, orden- el cierre de la Mniversidad de Pra(a, instituci-n donde Duan Pus fue profesor y donde "uc6os lo ensalza$an co"o "rtir#% Los oficiales de la Mniversidad re6usaron o$edecer el decreto del Concilio% i) A o .97:% &l rey cat-lico Se(is"undo or(aniz- un (ran e+!rcito con el prop-sito de atacar la ciudad de Pra(a y su$yu(ar a los refor"istas% Acto se(uido, los se(uidores de Duan Pus or(anizaron su propio e+!rcito, el cual derrot- al rey cat-lico% 8% Bohemia aborrece a la ramera , la deEa desolada fue2o % la "uema con

a) =riunfantes en la e"presa "ilitar, los se(uidores de Duan Pus co"enzaron a asolar todo 0ohemia, 1oravia y 2ilesia como una tormenta devastadora, saqueando los monasterios, masacrando a los monjes y obligando a los habitantes a aceptar &os cuatro artculos de "raga % &stos artculos esta$lecieron queV 1=odos y cada uno los creyentes, al cele$rarse la eucarista, podan to"ar el vino, al i(ual que co"er la 6ostia% 1La si"ona eclesistica de$a ser casti(ada de in"ediato% 1La Pala$ra de 0ios de$a predicarse sin tra$as co"o la Bnica re(la de fe y prctica% 1Los sacerdotes y "on+es no podan ser los due os de (randes posesiones "ateriales% $) Los alemanes residentes en Eohemia ue decidieron seguir siendo catlicos eran las !ctimas predilectas de los hustas. Las tropas husitas destronaron al poder de la iglesia 'cat-lica) en casi todo Eohemia ' La 'eforma , Lill 0urant, P(inas .K. 1 ./7% Citas to"adas de la P(ina .KE)% c) Bohemia pelea contra Aristo. Aunque iniciaran los 6ustas refor"as i"portantes, no es "enos cierto que pelearon contra Cristo "is"o, pues for"aron su propio e+!rcito, enfrascndose en luc6as carnales, saqueando, que"ando y "atando% Co se su+eta$an a las nor"as de paz y santidad, las que ri(en el verdadero pue$lo de 0ios% Sus acciones son las "is"as que se proyectaron prof!tica"ente para los diez cuernos% ?0espo+an a la gran ramera , pero ta"$i!n pelean contra el Cristo@ *o6e"ia< ?6e aqu uno de los diez cuernos@ C% *L8M*3$*. .% La ri"ueza de la i2lesia apstata en *lemania % a) La iglesia alemana era la m"s rica del cristianismo. Se calcul ue apro:imadamente la tercera parte de todo el terreno po#lado del pas esta#a en manos de la iglesia. %n muchos pue#los$ los edificios de la iglesia y sus instituciones ocupa#an la mayor parte de los confines 'Do6annes Danssen, prelado e 6istoriador de la I(lesia Cat-lica, citado en La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 87E)% $) A o .F77% Se(Bn los Centu" Nrava"ina# 'Cien "otivos de que+a#) se alados por el 0iet de Cure"$er(, la $2lesia Aatlica era

due#a de la M$O*D de *lemania ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina ./)% 7% La corrupcin de la i2lesia apstata en Ale"ania% a) Aasi todos los sacerdotes en *lemania concubinas ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 7.)% ten&an

$) A o .9E:% Do6annes =rit6e"ius, el a$ad de Spon6ei", denuncia los "on+es diciendo< 6asan todo el da ha#lando o#scenidades; pasan todo el tiempo en /uegos y glotoneras. 8o temen ni aman a Dios; no piensan en la !ida del m"s all"$ prefiriendo sus pasiones carnales por encima de las necesidades del alma. Desprecian el !oto de po#reza$ no conocen el de la castidad$ denigran el de la o#ediencia. 6or todos los lugares asciende el humo de su as uerosidad 'Citado en La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 7:)% 8% $borrecer!n a la ramera- a) Los prelados de las -rdenes cat-licas desple(a$an descarada"ente sus riquezas pro!ocando la indignacin de la gente$ la en!idia de las clases altas y el desprecio de toda mente seria. 6oco a poco$ se desarroll un sentimiento amargo de 3/*3 hacia los italianos ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 88:)% $) %n muchas partes de 1lemania$ un espritu revolucionario de 3/*3 hacia la iglesia y su clero se adue de las masas . 6or mucho tiempo$ se ha#a susurrado en secretoJ 41uerte a los sacerdotes5 $hora este sentimiento se e6pres a gritos todos los das 'Pastor, citado por Lill 0urant, La 'eforma , P(ina 887)% c) ,uc6os ale"anes +uraron que que$rantaran la tirana de la I(lesia 4o"ana tal co"o sus antepasados 6a$an que$rantado el poder de 4o"a en el a o 9/K d%C% 'Lill 0urant, La 'eforma , P(ina 887)% 9% &a dejar!n desolada y desnuda- A o .8/7% Los "ie"$ros del clero de Colo(ne, *onn, Ganten y ,ainz 6acen el "utuo +ura"ento de no pa(ar el diez"o i"puesto por el Papa Nre(orio GI ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina /)% F% /evorar!n sus carnes, y la quemar!n con fuego- Los colectores enviados por los Papas fueron cazados, encarcelados, mutilados estran2ulados ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina /)% 0% G%*3A$*. .% La ri"ueza de la i(lesia ap-stata en Irancia% a) A o .F:7% Mn procurador (eneral del Parla"ento calcul- que la $2lesia Aatlica era la due#a del .@Q de las ri"uezas del pa&s ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 887)% $) A o ./;E% 6areca /usto y natural hacer uso de las ri uezas de la &glesia para sal!ar al %stado de la #ancarrota 'La nueva enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;9)% 7% $borrecer!n a la ramera- a) A o ./;E% La 4evoluci-n francesa satisfara su odio '6acia la I(lesia Cat-lica) apropi!ndose de todas las posesiones de la *glesia- &l populac6o ridiculiza$a e insulta$a al clero 'La nueva

enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;9)% $) A o ./E.% Los sacerdotes que re6usaron +urar lealtad al (o$ierno fueron maltratados y echados en prisin. l odio dirigido primero hacia los sacerdotes fue dirigido luego contra la *glesia #atlica .omana y contra toda religin 'La nueva enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;K)% 8% &a dejar!n desolada y desnuda- a) Si(lo GIH% Durante sesenta y ocho a(os$ los 6apas eran tan patentemente los peones y prisioneros de 2rancia ue la re!erencia y las contri#uciones dadas por las dem"s naciones 'para la I(lesia 4o"ana) mengua#an !ertiginosamente ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina K)% $) A o .98;% ,ediante la Sanci-n Pra("tica de *our(es, los (o$ernantes de Irancia to"aron control de la I(lesia Cat-lica en su pas, efectiva"ente esta$leci!ndose la I(lesia Nlica Independiente ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina ..)% c) A o ./;E% Se apro$- la resoluci-n se(Bn la que el 8stado tomar&a posesin de toda la propiedad eclesi4stica 'La nueva enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;/)% d) A o ./E8% 0urante la cele$raci-n de los Iestivales a la 4az-n, a menudo las iglesias fueron saqueadas y sus tesoros apropiados para el stado . ... %n el caso de los sacerdotes ue se sometieron 'al (o$ierno), se tom nota de este hecho cele#r"ndose el triunfo de la filosofa so#re el pre/uicio y el error$ y ued"ndose las iglesias 'de referidos sacerdotes) desnudadas de sus adornos y con!ertidas en templos a la razn o entregadas a usos a5n m"s ignominiosos. Los li#ros de oracin o de himnos fueron uemados y se le prohi#i a los ciudadanos guardar el domingo... 'La nueva enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;/)% %l n)mero total de vctimas durante el .einado del +error lleg a 78-888 . K 2ue el clero catlico el que sufri proporcionalmente las mayores p,rdidas entre todos estos grupos sociales. %l odio anticlerical se puso de manifiesto tam#i;n en la a#olicin del calendario /uliano en octu#re de )LMA$ ue fue reemplazado por el calendario repu#licano. K 1simismo$ el FA de no!iem#re de )LMA$ la #omuna de "ars orden cerrar todas las iglesias de la ciudad N esta decisin fue seguida posteriormente por las autoridades locales de toda 9rancia N y comenz a promo!er la religin revolucionaria $ conocida como el #ulto a la .azn . '*i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation% 4eservados todos los derec6os%) 9% /evorar!n sus carnes, y la quemar!n con fuego- a) A os ./;E y ./E:% 1gredieron fsicamente a los dignatarios de la &glesia 'Cat-lica), siendo los monasterios los #lancos se(alados en particular para ser asaltados. &l da .8 de fe$rero de ./E:, el (o$ierno apro$- la a$olici-n de los "onasterios y de los votos "onsticos 'La nueva enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;9)%

$) A os ./;E a ./E7% 7ientras lamenta#a el clero 0atlico 'omano la disolucin de su iglesia$ los protestantes esta#an gozando de la nueva libertad reci,n otorgada por la constitucin civil 'La nueva enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;F)% c) &l Papa rec6az- con ve6e"encia la constituci-n civil% &ste acto despert de nue!o el odio hacia el clero$ la &glesia y la religin. %l 6apa se con!irti en el o#/eto de insultos$ y el da 3 de mayo 'de ./E7) uemaron su efigie ante el palacio$ aplaudiendo el populacho % O$li(aron a los o$ispos a a$andonar sus di-cesis% Las i(lesias de los o$ispos que resistieron fueron cerradas o utilizadas para prop-sitos no reli(iosos# 'La nueva enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;F)% d) Septie"$re del a o ./E7% 1uchos sacerdotes fueron asesinados . 7uchos fueron lle!ados a 6ars donde seran deportados$ pero camino al lugar de detencin dieciocho de ellos fueron muertos por una tur#a y sesenta m"s en la plaza. Luego$ doscientos fueron muertos en el monasterio de los 0armelitos. 0uarenta mil sacerdotes fueron e:patriados 'La nueva enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;K)% F% "elear!n contra el #ordero- a) 7. de septie"$re del ./E7% La 0on!encin 8acional ue sucedi a la 1sam#lea 8acional asumi una actitud a5n m"s antagnica hacia el cristianismo 'La nueva enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;K)% &s decir, el nuevo (o$ierno no solo pelea$a contra la I(lesia Cat-lica sino contra toda "anifestaci-n del cristianis"o% $) La 0on!encin reci#i reportes de !arios lugares los ue informa#an la sepultura del cristianismo y la a#olicin del culto a Dios 'La nueva enciclopedia Sc6aff1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;K)% c) Covie"$re del ./E8% Se cele$r- el 9estival a la .azn % &l =e"plo a la filosofa# fue eri(ido en la catedral de Cotre 0a"e y una cantante de -peras, ,ade"oiselle ,aillard, fue declarada diosa de la fiesta, de la &ibertad y de la .azn % Cantaron 6i"nos a la 4az-n# 'La nueva enciclopedia CAI1Perzo( de conoci"ientos reli(iosos, =o"o IH, P(ina 8;K)% &% $O*L$*. .% La ri"ueza de la i(lesia ap-stata en Italia% a) Los 58stados (apales6 , cu$riendo la tercera parte de la pennsula, pertenecan a la I(lesia Cat-lica, siendo esta due a ta"$i!n de propiedades ricas en el resto de la pennsula ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina 887)% $) &l in2reso anual del cardenal %odri2o Bor2ia 'el futuro Papa Ale+ando HI) era de W.,/::,:::%:: 'un "ill-n, setecientos "il d-lares), su"a astron-"ica en aquellos tie"pos% Infor"aci-n to"ada del li$ro La 'eforma , Lill 0urant, P(ina .E) 7% &a dejar!n desolada y desnuda-

a) A o .8/K% La ciudad de 2lorencia pleitea#a con el 6apa 4regorio ?&. 0onfisc toda la propiedad eclesi"stica en su territorio$ a#oli las cortes eclesi"sticas y demoli los edificios de la &n uisicin ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina ;)% $) A o .F7K% &l da 7: de septie"$re, cinco "il 6o"$res del pue$lo Colona, el que resida en los alrededores de 4o"a, saquearon el Haticano, la i(lesia de San Pedro y la vecindad de *or(o Hecc6io% '.) Li"piaron el palacio Papal, llevndose 6asta la tiara Papal% '7) Se ro$aron los utensilios sa(rados, las reliquias valiosas y las vesti"entas carsi"as del Papa% '8) Mno de los soldados, poni!ndose la tBnica $lanca y la (orra ro+a del Papa, co"enz- a i"partir $endiciones papales con sole"nidad $urlona '&l renaci"iento, Lill 0urant, P(ina K7;)% 8% /evorar!n sus carnes, y la quemar!n con fuego- A o .8/K% Ilorencia% %ncarcelaron o colgaron a los sacerdotes ue se opusieron a las "edidas to"adas por el (o$ierno ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina ;)% I% 8'(*R*. *#o +@,.. .% Si(lo GHI% Las riquezas de la I(lesia Cat-lica en &spa a% %ra due(a de grandes e:tensiones de tierra$ culti!ada por peones. 'eci#a la d;cima parte de la produccin de otras propiedades$ pagando una tercera parte al tesorero p5#lico pero estando e:enta de todas las dem"s contri#uciones. 0omparada con el estado$ era$ pro#a#lemente$ m"s rica ue en los dem"s pases$ e:ceptu"ndose &talia ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina .EE)% 7% 8l sa"ueo de %oma del )aticano insti2ado por el re Aarlos $, de 8spa#a /coronado Aarlos ), del 'acro $mperio %omano0. ?Oodas las profec&as de *pocalipsis +.:+7-+> cumplidas literalmenteB a) &l re Aarlos $ de 8spa#a , quien ta"$i!n fue coronado &"perador del Santo I"perio 4o"ano, insti(- la a(resi-n contra la ciudad de 4o"a%

Aarlos $ de 8spa#a Carlos I de &spa a era nieto de los 4eyes Cat-licos y 6eredero del trono de &spa a y *or(o a y, "s tarde, de los de Austria, Pun(ra y *o6e"ia% O$tuvo la elecci-n al Sacro I"perio 4o"ano y fue coronado co"o Carlos H% Culver Pictures% *i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation% 4eservados todos los derec6os%

$) Los a(entes del rey Carlos 6icieron un acerca"iento a !eor2 1on Grundsber2 , caudillo de los LandsXnec6te, o sea, los "ercenarios ale"anes% Carlos no poda ofrecerle "uc6o dinero pero sus a(entes le pro"etieron que el $otn que les espera$a en Italia era riqusi"o% Irunds$er(, no"inal"ente cat-lico pero a la vez si"patizante de Lutero, odia$a al Papa Cle"ente HII, teni!ndolo co"o traidor del I"perio% &"pe ando su castillo, sus de"s posesiones y aun las prendas de su esposa, levant- treinta y oc6o "il (ulden, dinero con que consi(ui- diez "il 6o"$res deseosos de aventura y pilla+e% ?Se deca que al(unos de ellos lleva$an un lazo corredizo para a6orcar al Papa@ c) Otro Aarlos, el du"ue de Mil4n , aliado del e"perador Carlos H, or(aniz- todava otro e+!rcito, uni!ndose a Irunds$er(% &sta 6orda a(lo"erada, consistente a6ora de 1eintids mil hombres , se "ova 6acia 4o"a, saqueando y devastando las reas por donde pasa$a% d) Pa$iendo lle(ado la 6orda cerca de 4o"a, el Papa Cle"ente HII trat- de so$ornar a Irunds$er( y el duque Carlos, ofreci!ndoles sesenta "il ducats% Pero el tropel que se(ua al duque Carlos puso el (rito en el cielo rec6azando la oferta, pues sa$an que lo que le tocara a cada uno sera una "iseria% Aa la "ayora de ellos vestan 6arapos, "uc6os anda$an descalzos y todos tenan 6a"$re% Irunds$er( y el duque Carlos no podan detenerlos% Se enfilaron 6acia 4o"a% e) &l d&a > de ma o del +@,. % La 6orda de veinte "il 6o"$res lle(a la "uralla de 4o"a, lanzndose contra los cuatro "il soldados que el Papa Cle"ente HII 6a$a contratado para defender la ciudad% Los defensores quedaron pronta"ente vencidos% La 6orda, al precipitarse por las calles%%% 1"ata$an indiscri"inada"ente a todo 6o"$re, "u+er o ni o que encontraran% 10espertada su sed de san(re, entraron en el 6ospital y el orfanato de Santo &spritu, "atando atroz"ente a casi todos los pacientes% 1Se adentraron en la i(lesia de San Pedro, "asacrando a las personas que 6a$an $uscado refu(io all% 1Saquearon a toda i(lesia y "onasterio que pudieran 6allar, convirtiendo al(unos en esta$los% 1Centenares de sacerdotes, "on+es, o$ispos y arzo$ispos fueron "uertos% 1Saquearon de arri$a para a$a+o la i(lesia de San Pedro y el Haticano% 1So"etieron a pilla+e toda casa de 4o"a, que"ando "uc6as% 1&>torsionaron a los ricos, e>i(i!ndoles (randes su"as a ca"$io de su vida% =orturaron y "ataron a quienes no pa(aran% 1Al(unas calles se llenaron de "uertos% 1La 6orda victoriosa se adue - de todos los o$+etos eclesisticos de valor, incluso los utensilios sa(rados y las o$ras de arte%

1Mno de los soldados se visti- de Papa#J otros se pusieron la (orra de cardenal#, $esando con reverencia $urlona los pies del nuevo Papa#% 1Mna a(rupaci-n procla"- Papa# a Lutero% 1&ntre los invasores 6a$a "uc6os 5luteranos6 % &stos se deleita$an particular"ente en ro$ar a los cardenales, e>i(i!ndoles enor"es rescates y ense ndoles nuevos ritos% Los prelados que no pudieron pa(ar fueron torturados 6asta "orir% *l proceder as&, los 5luteranos6 no solo peleaban contra la gran ramera sino tambi9n 1iolaban principios fundamentales del #ordero % 1Las "on+as y las "u+eres respeta$les fueron violadas en el "o"ento o llevadas a los al$er(ues de los soldados donde fueron a$usadas con $rutalidad pro"iscua% 1Iue in"ensa la destrucci-n de li$ros, arc6ivos y arte% Iili$erto, prncipe de Oran(e, el nuevo co"andante de la 6orda indisciplinada, salv- la *i$lioteca Haticana 6aci!ndola su cuartel, pero "uc6as $i$liotecas privadas y "onsticas fueron que"adas y se destruyeron "uc6os "anuscritos valiossi"os% 1&l nB"ero de "uertos no se puede calcular% 0esde el lado vaticano de 4o"a, dos "il cadveres fueron ec6ados al ro =i$erJ nueve "il fueron sepultados% Sin duda, el nB"ero de fatalidades era "uc6o "ayor% 1&n cuanto a p!rdidas "ateriales, el Papa Cle"ente HII las calcul- en el equivalente de W.7F,:::,:::%:: 'ciento veinticinco "illones de d-lares && MM)% 1&l sa"ueo dur ocho d&as % d) &l da K de +unio de .F7/, los representantes del e"perador Carlos H o$li(aron al Papa Cle"ente HII a aceptar condiciones de paz% &stas dicta$an que el Papa pa(ara a ellos y al e+!rcito i"perial la su"a de cuatrocientos "il ducats% Ade"s, de$a entre(ar al e"perador Carlos H las ciudades de Piacenza, Par"a y ,odena, "s los castillos de Ostia, Civita Hecc6ia, Civita Castellana y San On(elo% &l Papa "is"o tendra que quedarse prisionero en el castillo de San On(elo 6asta que no 6icieran el pri"er pa(o de ciento cincuenta "il ducats% e) &l da 7. de +unio de .F7/, Nuicciardino escri$i-< 8o le han de/ado 'al Papa) diez scudi de propiedad. .oda la plata y el oro ue ha#a podido lle!ar consigo en su huida lo tu!o ue entregar a sus apresadores como parte del rescate. f) 4efiri!ndose al saqueo de 4o"a, &ras"o escri$i-< 'oma no fue tan solo el lugar sagrado de la fe cristiana$ la ni(era de almas no#les y la morada de las musas sino tam#i;n la madre de naciones. 6ara muchos$ ella era m"s amada$ dulce y preciosa ue su propia tierra natal! 1 decir la !erdad$ esto no es tan solo la ruina de una ciudad sino de todo el mundo % () 0espu!s del saqueo, la po$laci-n de 4o"a se calcul- en apro>i"ada"ente cuarenta "il 6a$itantes '=odos los datos arri$a de estas lneas so$re el saqueo de 4o"a fueron to"ados de< &l renaci"iento, por Lill 0urant, P(inas K7; 1 K8F)%

6) %l sa ueo de 'oma en el a(o )*FL por los e/;rcitos del emperador 0arlos @ puso fin a la preeminencia de la ciudad como centro del 'enacimiento. Durante ocho das$ fueron pillados y destruidos miles de iglesias$ palacios y casas. 6ero$ 'oma se incorpor de 8ue!o$ pese al go#ierno represi!o del papado de la 0ontra 'eforma; se inici una nue!a era de construccin$ culminando en un programa e:tenso de planificacin metropolitana por Si:to @ C)*+*O)*M,D y su ar uitecto Domenico 2ontana. Se trazaron nue!as calles y plazas$ o#eliscos fueron le!antados$ los palacios Luterano y @aticano fueron reconstruidos y los acueductos reparados. 1fortunadamente$ no se realiz su proyecto de con!ertir al 0oliseo en una f"#rica de procesar lana con el propsito de pro!eer empleo para las prostitutas de 'oma. Pa para el a(o )-,, d.0.$ de nue!o 'oma era una prspera ciudad cosmopolita. '&nciclopedia *ritnica% C0 4O, E;) N% 'S8A$*. A o .F78% Nustavus Hasa y los revolucionarios suecos triunfan so$re las fuerzas de 0ina"arca% Suecia se independiza, for"ndose otro cuerno peque o#% .% %i"uezas de la I(lesia Cat-lica 4o"ana en Suecia% a) 6ara el a(o )*,, d.0.$ la piedad de la gente lle! a la *glesia a ser el amo econmico de escandinava ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K7.)% $) &a *glesia e6iga el diezmo anual de todos los productos o ingresos no eclesi!sticos, e6iga una pequea paga por cada edificio erigido, por todo nio nacido, por toda pareja casada y por todo cad!ver enterrado% reclamaba que cada labrador trabajara un da de cada ao gratis 'para la i(lesia) y nadie poda recibir una herencia sin hacer una contribucin a la iglesia ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K7.)% c) Los o#ispos !i!an en esplendor real ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K7.)% d) A o .F78% Solo un grupo en Suecia era a5n ricoJ el clero. 4usta!us 'el nuevo rey) se recurri a ellos$ teniendo por /usto ue la ri ueza de la &glesia fuese utilizada para ali!iar la po#reza de la gente y del go#ierno ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K79)% 7% &a dejar!n desolada y desnuda- a) A os .F7F a .F7;% &l rey Nustavus apropi- las tierras "onsticas, co"partiendo el $otn con sus no$les ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K7F)% $) Los monasterios fueron hechos feudos del rey; ... toda propiedad entregada por los no#les a la &glesia desde el a(o )3*3 en adelante fue de!uelta al heredero del donante; los o#ispos tenan ue entregar sus castillos a la 0orona; ning5n o#ispo de#a solicitar confirmacin de parte del 6apa; el clero tena ue entregar al %stado todos los ingresos no necesarios para los ser!icios; la confesin auricular fue prohi#ida y todo sermn tena que ser basado e6clusivamente en la 0iblia ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K7K)% c) Suecia triunf- so$re la I(lesia Cat-lica 4o"ana ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K7K)% P% D$3*M*%A* se levanta contra la gran ramera %

:&a dejar!n desolada y desnuda- a) A o .F8K% .odos los o#ispos fueron arrestados y solo los ue prometieron o#edecer al r;gimen protestante fueron puestos en li#ertad ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K7;)% $) .odas las propiedades episcopales y mon"sticas fueron confiscadas para el rey$ y los o#ispos perdieron el derecho a !oz y !oto en el go#ierno ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K7;)% c) A o .F8K% %l r;gimen de 0openhagueK destruy el poder poltico del clero romano$ y di!idieron las dos terceras partes de la propiedad de la &glesia entre la corona y la no#leza 'La nueva enciclopedia reli(iosa CAI1Perzo(, =o"o IG, P(ina 978)% d) La I(lesia Luterana del &stado fue esta$lecida en 0ina"arca en octu$re del a o .F8K por la Asa"$lea Cacional ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K7;)% I% 8'AFA$* se levanta contra la gran ramera % .% &a dejar!n desolada y desnuda- a) A o .FFE% Las multitudes se arremetieron contra tres monasterios$ sa ue"ndolos y haciendo pedazos las im"genes. Solo quedaron las paredes de aquellos tres (randes edificios ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K.K)% $) A o .FK:% &l parla"ento de &scocia repudia la +urisdicci-n del Papa, 6ace co"pulsorio el credo y el rito refor"ado, pro6$e la cele$raci-n de la "isa a pena del casti(o corporal y de la confiscaci-n de $ienes por la pri"era ofensa, del destierro por la se(unda y de la "uerte por la tercera ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K.E)% c) Los no$les de &scocia apropiaran las propiedades eclesisticas% La "ayora de los "onasterios fueron cerrados y sus riquezas confiscadas por los no$les% ,uc6os o$ispos 6uyeron% Las cruces desaparecieron% Los lu(ares sa(rados se quedaron desertados ' La 'eforma , Lill 0urante, P(ina K.E)% 7% &a quemar!n con fuego- a) 0a 7E de "ayo del .FFE% Duan Uno> predic- en la i(lesia parroquiana de San AndreRs% 7o!idos por su fer!or$ sus oyentes sacaron todos los monumentos a la idolatra de las iglesias de la ciudad uemando estas im"genes ante los o/os del clero 0atlico' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina K./)% $) &l da 7; de +unio de .FFE, la a$ada de Scone fue saqueada y que"ada% Se(Bn Duan Uno>, una "u+er de edad, al presenciar el (ran incendio, di+o< $hora comprendo que los juicios de /ios son justos- /esde que tengo memoria, este lugar siempre ha sido una cueva de busca prostitutas- s increble--- cuantas esposas han sido adulteradas y cuantas vrgenes han perdido su virginidad a causa de las bestias asquerosas nutridas en esta cueva, particularmente aquel hombre inicuo--- el obispo 'La 'eforma , Lill 0urant, P(ina K./)% 8% "elear!n contra el #ordero- Duan Uno> 'protestante) crea que esta$a en vi(or 0euterono"io .8, y que todo 6ere+e 'por e+e"plo, los cat-licos) de$a ser "uerto, y que las ciudades donde predo"ina$a la 6ere+a 'por e+e"plo, la idolatra de la I(lesia Cat-lica) de$an ser total"ente destruidas ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina K.9)%

D% IFL*3D* se levanta contra la gran ramera % .% La ri"ueza de la I(lesia Cat-lica en Polanda% Si(los GIH y GH% Los o#ispos ue go#erna#an Liege ocupa#an$ /untamente con su cuerpo administrati!o$ el palacio m"s grande y elegante de las .ierras Ea/as ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina .8:)% 7% &a dejar!n desolada y desnuda- a) Mna parte sustancial de la po$laci-n de Polanda a$andon- a la I(lesia Cat-lica, convirti!ndose en Ana$autistas, Luteranos o Calvinistas ' La 'eforma , Lill 0urant, P(inas K871K8F)% $) &l rey cat-lico Carlos H se opuso violenta"ente al protestantis"o, 6aciendo de Polanda uno de los ca"pos de $atalla "s i"portantes entre el catolicis"o y el protestantis"o ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina K8F)% 8% "elear!n contra el #ordero- a) A o .F8F% Mn (rupo de Ana$autistas 'protestantes) capturaron y fortificaron un "onasterio en Lest Iriesland% &l (o$ernador los ataccon artillera pesada, "atando a oc6o cientos ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina K88)% $) A o .F8F% .. de "ayo% Al(unos Ana$autistas ar"ados asaltaron y capturaron la alcalda de A"sterda" ' La 'eforma , Lill 0urant, P(ina K88)% Refle iones so!re la inspiracin de las profec"as de Apocalipsis# $ el %alor de datos &istricos. A% &stas tantas evidencias 6ist-ricas verdicas prue$an concluyente"ente que las profecas so$re los diez cuernos fueron cu"plidas al pie de la letra% 4eveladas al ap-stol Duan en el a o EF d%C%, se inicia su cu"pli"iento "s a "enos para principios del Si(lo GIH, alcanza su apo(eo en el Si(lo GHI y se prolon(a en al(unos pases 6asta tarde en el Si(lo GHIII% *% Su cu"pli"iento tan detallado e indiscuti$le co"prue$a la inspiraci-n divina del li$ro de Apocalipsis% 25ui!n sino 0ios "is"o pudo 6a$er visto a trav!s de "s de doce si(los el cu"pli"iento de su voluntad en unas naciones que se levantaran en el tie"po y lu(ar pro(ra"ados por !l3 &>iste otra literatura de ndole apocalptica#, pero nin(una co"o el Apocalipsis de Duan, pues sus proyecciones prof!ticas se vuelven realidad en los escenarios del "undo al se(uir su "arc6a 6acia el fin la &ra Cristiana% C% ?=antos datos 6ist-ricos@ ?=antas citas de fuentes distintas@ 2Por qu! tantos3 Para ver y apreciar la "a(nitud del cu"pli"iento de las profecas% Para no de+ar lu(ar a dudas o cuestiona"ientos% =ene"os la ilusi-n de que el estudiante serio de estas "aterias sepa valuar la a$undancia de

AP'CA(IPSIS Cap"tulo Siete )An*lisis de las profec"as $ %isiones) de

+(os die, cuernos# el s.pti/o re$ $ el octa%o re$0 Cap"tulo 17 de Apocalipsis Cap"tulo 7 de 1aniel

el

cuerno

pe-ueo#

Seccin del Cap"tulo Siete de esta )E posicin) +(os die, cuernos0 Parte C

+(os die, cuernos act2an 34unta/ente con la !estia5 durante 3una &ora5. (ue6o# son %encidos por Cristo. 0 7E isten en el presente8 7Cu*nto tie/po per/anecen en la tierra8 A% 20urante cu4nto tiempo act:an los diez cuernos juntamente con la bestia , en contra de Cristo y, ade"s, en contra de la gran ramera'la i(lesia ap-stata)3 .% Por una sola hora % 6or una hora reci#ir"n autoridad como reyes /untamente con la #estia ' *pocalipsis +.:+, )% &ste factor tie"po# es de su"a i"portancia para el entendi"iento correcto de las profecas so$re los diez cuernos% 7% ActBan 6asta que se cu"pla en ellos la voluntad de 0ios% 6or ue /ios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que ,l quiso J ponerse de acuerdo$ y dar su reino a la #estia$ hasta ue se cumplan las pala#ras de Dios ' *pocalipsis +.:+. )% 0ios "is"o interviene providencial"ente en los corazones de los oficiales polticos y otros persona+es claves de las naciones si"$olizadas por los diez cuernos, lo(rando que e+ecuten lo que ,l quiso % 25u! cosas quiere 0ios para aquel tie"po de la &ra Cristiana, es decir, para fines de la &dad ,edieval y la etapa de la 4efor"a, o el 4enaci"iento, co"o se conoce en su conte>to secular3 5uiere que los diez cuernos 'reinos) se pon(an de acuerdo y que entre(uen su reino a la $estia hasta ue se cumplan sus pala#ras % 25u! pala#ras 3 Pese a que el te>to no las revela especfica"ente, se deducen por el conte>to% 5uiere casti(ar a la i(lesia ap-stata, o sea, a la ro"ana% 5uiere que los cuernos la despo+en de sus riquezas y poder, de+ndola desnuda% 0e la "anera que despert =eho!" el espritu de 0iro rey de 6ersia ' 8sdras +:+-7) para que este li$rara a Israel del cautiverio, asi"is"o despierta 0ios al espritu de los reyes y prncipes de los diez reinos, siendo su "-vil li$erar del cautiverio espiritual a las (entes pilladas, e>plotadas y perse(uidas por la +erarqua de la riqusi"a y dura "adre i(lesia# ap-stata% 8% &l tie"po de solo una hora , co"parado con los "il doscientos sesenta das 'a os prof!ticos), el ,ilenio '"il a os prof!ticos) y el poco de tiempo , parece indicar un periodo relati1amente corto % 0e 6ec6o, el testi"onio de la 6istoria confir"a a"plia"ente que la a(resividad fsica de cada uno de los diez cuernos contra la gran ramera , co"o ade"s contra el Cordero, dur- relativa"ente poco tie"po%

*% Despu9s de una hora , 2qu! le pasa a los diez reinos3 La profeca $$lica al respecto es tan concisa co"o intri(ante< l #ordero los vencer! ' *pocalipsis +.:+7 )% .% 2 Du9 medio utiliza Aristo para vencer a los diez cuernos3 Co, de cierto, al(Bn e+!rcito o ar"a carnal, sino su misma (alabra , particular"ente, su e1an2elio del 3ue1o Oestamento % a) Los refor"adores Lycliffe, Pus, Lutero, Calvino, "s otros tantos, traduEeron, o hicieron traducir, la Biblia a las len2uas 1ern4culas de sus respecti1os pa&ses % $) 0esde 6aca si(los, por vez pri"era "uc6as personas, incluso lderes polticos, ten&an acceso a las 'a2radas 8scrituras , pues anterior a la 4efor"a las autoridades cat-licas ro"anas proscri$an la *i$lia para quienes no inte(raran el clero% Mn nB"ero cada "s creciente de lderes reli(iosos predica$a y ense a$a nor"as y doctrinas de la *i$lia en lu(ar de tradiciones y ritos de ori(en 6u"ano% c) &l conocimiento de las 'a2radas 8scrituras actuco"o le1adura en las "asas de creyentes, transfor"ando poco a poco su "entalidad y conducta% =ratndose de los oficiales polticos de todo ran(o de los pases representados por los diez cuernos , los ideales del evan(elio de Cristo tra$a+aron en ellos, llevndolos, $ien fuera pronto o quiz paulatina"ente, a le2islar para sus s:bitos la inestimable 5libertad de culto6 % '.) *l 2arantizar libertad de culto, efecti1amente "uedaron 1encidas por el Aordero a"uellas naciones "ue antes actuaban en contra de la 1oluntad de Dios % Aa no perse(uan a todo aquel que no fuera cat-lico ro"ano, ta"poco o$struyendo o vetando la predicaci-n de la Herdad de la *i$lia tal cual revelada por el &spritu Santo, sin a adiduras o interpretaciones de te-lo(os ro"anos% '7) 5)encidas por Aristo6 3F si2nifica %%% 'a) 5ue todo ciudadano de aquellas naciones, desde el rey 6asta el "s 6u"ilde pe-n, de pronto de+ara toda "aldad, transfor"ndose en puro santo intac6a$le% '$) La eli"inaci-n de todo pecado, falsa reli(i-n, falsa doctrina, vana tradici-n reli(iosa, rito pa(ano o superstici-n en todos los territorios de los diez cuernos. 'c) La purificaci-n a$soluta de todos los oficiales polticos y de toda la ciudadana de los pases representados por losdiez cuernos % 'd) &l inicio de un ,ilenio# de santidad a$soluta y paz perfecta en toda la tierra, con Cristo sentado so$re un trono literal en Derusal!n% '8) 5)encidas por Aristo6 si2nifica %%% 'a) 5ue los (o$ernantes de cada naci-n identificada co"o cuerno daban un 2iro de ciento ochenta 2rados , ro"piendo relaciones e>clusivistas con la I(lesia Cat-lica 4o"ana y a$ri!ndose a otras i(lesias, le(islando e i"poniendo li$ertad de culto, y por ende, poniendo coto a persecuciones reli(iosas% 0esde lue(o,

este enor"e ca"$io estre"ecedor no fue efectuado a perfecci-n en todos los pases a la vez, to"ando "s tie"po en al(unos que en otros% '$) Hencidas por Cristo si(nifica que co"enza$a en la tierra el 1erdadero Milenio , siendo este tie"po de mil a(os prof!ticos una etapa de paz y li$ertad para el pue$lo verdadero de 0ios, y no un tie"po paradisaco de perfecci-n terrenal co"o lo pintan no pocos te-lo(os y predicadores% d) 5)encidas por Aristo.6 0e tal "a(nitud fue el ca"$io operado en aquellas naciones de &uropa en la !poca de la 4efor"a que aun en sus constituciones cdi2os le2ales actuales se 1e claramente la influencia de 1arias le es normas 9ticas de la Biblia, "ued4ndose incorporadas al2unas en la Eurisprudencia de estos pue$los dic6osos li$rados del yu(o de la (ran "adre i(lesia# ap-stata% e) &stas naciones vencidas por el Cordero a no defienden o imponen la reli2in idol4trica de la $2lesia Aatlica % Aa ni siquiera 6acen Concordatos# con el Papa y el Cole(io de Cardenales% La I(lesia 4o"ana ya no es la privile(iada y prote(ida I(lesia del &stado# de estas naciones% &stos diez cuernos no estn so"etidos a ella% Aa no constituyen el $razo secular# de la "adre i(lesia# ap-stata% ?&l Cordero los 6a vencido para sus prop-sitos@ Aa no 6onran al Papa por enci"a de Cristo% Aa no 6acen (uerra contra el Cordero y su pue$lo verdadero% Oodo esto en t9rminos 2enerales, e;istiendo de cuando en cuando e;cepciones en al2unos aspectos % Por e+e"plo, los (o$iernos de Italia y &spa a tienden a favorecer a la I(lesia Cat-lica 4o"ana, aun "ientras ase(uran li$ertad y protecci-n para las de"s i(lesias o reli(iones% f) Conviene tener presente el que esta profeca de vencidos por el Cordero# aplica espec&ficamente a los diez cuernos , y no necesaria"ente a todas las naciones del tie"po de la 4efor"a, o del 4enaci"iento, co"o ta"poco a todas las naciones e>istentes en el Si(lo GGI% 7% Aclaraci-n so$re el conflicto entre los diez cuernos y el Cordero< en definitiva, este conflicto no es el *rma2edn , ni tampoco de$e interpretarse co"o una se#al del inminente fin del mundo % Considere"os< a) &ntre el tie"po cuando Cristo conquista los diez cuernos y el tie"po cuando lle(a el fin del "undo, ha otros sucesos importantes pro2ramados , a sa$er< ?el cuerno pequeo tiene que salir de entre los diez cuernos, derri$ando a tres de estos, 6aci!ndose "s (rande que los de"s y reanudando la persecuci-n de los santos@ Por consi(uiente, es del todo e1idente "ue un lapso no tan corto de tiempo separa el e1ento cuando Aristo 1ence a los diez cuernos el tiempo del fin del mundo % 0e 6ec6o, vere"os que este lapso# a$arca tanto el ,ilenio co"o el poco de tiempo % $) Ade"s, este conflicto es limitado , ya que se trata solo de los diez cuernos y no de todas las naciones del "undo% &n ca"$io, Ar"a(ed-n se proyecta co"o el conflicto 2lobal final entre el Cordero y todas las naciones de todo el mundo en(a adas por Satans%

C% Despu9s de haber sido con"uistados por el Cordero para su prop-sito particular de instaurar un tie"po de li$ertad reli(iosa, Tcu4nto tiempo permanecen en la tierra los diez cuernos U &sta cuesti-n no la trata directa"ente el li$ro de Apocalipsis% Sin e"$ar(o, tanto 0aniel / co"o la 6istoria "is"a transcurrida desde la 4efor"a 6asta el presente, arro+an al(una luz so$re el particular% .% Conquistadas por Cristo, las naciones europeas si"$olizadas por los diez cuernos no desaparecen de la tierra % Al contrario, 6a$iendo evolucionado en su desarrollo al e>tre"o de des6acerse del do"inio de la gran ramera y (arantizar para sus ciudadanos "uc6as li$ertades, incluso la li$ertad de culto, a$ren paso al inicio del ,ilenio en la tierra% 7% Cueve de las diez naciones identificadas en este estudio co"o los diez cuernos permanecen en la tierra hasta el presente 'principios del Si(lo GGI), teniendo los "is"os no"$res con los que se conocan durante la 4efor"a, a sa$er< &spa a, Italia, Ale"ania, Irancia, Suecia, 0ina"arca, Polanda, In(laterra y &scocia% &n cuanto a *o6e"ia, aBn vive en los pue$los de la 4epB$lica C6eca y el pas Pun(ra, los que ocupan territorios de aquel reino una vez conocido co"o *o6e"ia#% a) A trav!s de los Blti"os cinco si(los, las diez 6an sufrido fuertes alti$a+os polticos, sociales y econ-"icos, aun (uerras de (ran "a(nitud% $) 5uiz no 6ayan (arantizado li$ertad de culto en todo "o"ento desde que repudiaran el do"inio de la gran ramera % c) Las diez no fueron conquistadas por Cristo en el "is"o instante 'da y a o) de la 6istoria% &n particular, Italia y &spa a de"oraron "uc6o en i"ple"entar plena li$ertad reli(iosa% e) Con todo, las diez si(uen en la tierra% 2Pasta cundo3 20urante todo el ,ilenio3 Se deduce que al "enos siete de ellas per"anecern durante todo el ,ilenio, pues de entre las diez sale el cuerno pequeo , derri$ando a tres, 6aci!ndose "s (rande y renovando la persecuci-n contra los santos de 0ios% Here"os que este cuerno pe ue(o se "anifiesta a principios delpoco de tiempo % Va "ue el 5cuerno pe"ue#o6 sale de entre los diez cuernos , l2icamente, las naciones representadas por los diez cuernos permanecen al menos hasta principios del poco de tiempo %

AP'CA(IPSIS Cap"tulo Siete )An*lisis de las profec"as $ %isiones) +(os die, cuernos# el s.pti/o re$ $ el octa%o re$0 Cap"tulo 17 de Apocalipsis Cap"tulo 7 de 1aniel el cuerno de

pe-ueo#

Seccin del Cap"tulo Siete de esta e posicin El cuerno pe-ueo

II

+'tro cuerno pe-ueo ' Daniel .:< , 7:177, 7917;)%

sal"a

entre

ellos0

&n los te>tos prof!ticos de Apocalipsis y 0aniel, conta"os un total de once cuernos % &l cuerno pequeo , saliendo de entre los diez, aparece solo en el Captulo siete de 0aniel%

A% 2 Au4ndo sale el cuerno pequeo 3 .% Sale despu9s del a#o +.== d.A. &sta conclusi-n se funda"enta en las si(uientes consideraciones< a) Sale entre los diez cuernos % 7ientras yo contempla#a los cuernos$ he a u ue otro cuerno pequeo sala ;+. ellos ' Daniel .:< )% O, sale tras ellos % P los diez cuernos significan ue de a uel reino se le!antar"n diez reyes; y +.$2 &&32 se levantar! otro ' Daniel .:,7 )% '.) Presentando "uc6si"as prue$as corro$orantes, identifica"os los diez cuernos co"o diez estados nacionales "ue se le1antaron durante los a#os de +-== a +.== d.A. Por lo tanto, el cuerno pe ue(o sale, espec&ficamente, de entre estas naciones en particular , a sa$er, dando sus no"$res de nuevo< Italia, &spa a, Irancia, *o6e"ia 'actual 4epB$lica C6eca), Ale"ania, Polanda, 0ina"arca, Suecia, In(laterra y &scocia% '7) +ras ellos si(nifica, a nuestro entender, despu!s de la for"aci-n de estas naciones durante el tie"po indicado# '.8:: a ./:: d%C%)% $) 0e acertar en este anlisis, inelucta$le es la deducci-n si(uiente< el cuerno pe ue(o no se "anifiesta antes de La refor"a, o 4enaci"iento, sino despu!s del ./:: d%C% 4edondea"os esta fec6a ./:: d%C%#, pues "s o "enos para fines del Si(lo GHII y principios del Si(lo GHIII los estados nacionales no"$rados se encontra$an ya $ien definidos% 7% 0e$ida"ente orientados por todos los datos prof!ticos e 6ist-ricos, razona"os que el te"i$le cuerno pe ue(o sale durante el tiempo dif&cil de transicin cuando el Milenio de paz y li$ertad de culto para la i(lesia 1a a lle2ando a su fin est9 entrando el espantoso poco de tiempo % Hea"os% a) ste cuerno haca guerra contra los santos, y los venca ' Daniel .:,+ )% $ los santos del $ltsimo quebrantar! 'Daniel .:,@ )% 0e acuerdo con estas profecas, el cuerno pe ue(o persi2ue a la i2lesia % 2Cundo persi(ue el cuerno pe ue(oa la i(lesia verdadera del Se or3 '.) Co lo 6ace durante el tie"po del I"perio 4o"ano antes de la conversi-n# de Constantino, ni ta"poco durante la &dad

,edieval% 2Por qu! no3 Por la sencilla raz-n de que el cuerno pe ue(o no e;ist&a durante a"uellos tiempos , pues se "anifiesta despu!s del ./:: d%C%, saliendo de entre las diez naciones 'cuernos) ya identificadas% '7) Co lo 6ace durante el tie"po cuando el Cordero conquista a los diez cuernos, ya que el Se or los conquista precisa"ente para poner fin a las persecuciones% '8) Co lo 6ace durante el ,ilenio, pues las naciones no estn en(a adas durante el ,ilenio y, por consi(uiente, no persi(uen a la i(lesia% '9) &ntonces, 2cundo3 L-(ica"ente, durante el poco de tiempo entre el fin del ,ilenio y el fin del "undo% &sta conclusi-n ar"oniza perfecta"ente con lo que ya sa$e"os so$re las condiciones durante el poco de tiempo < que las naciones 'los (o$iernos) estarn en(a adas de nuevo, volviendo a perse(uir a la i(lesia verdadera ' *pocalipsis ,=:+-- , /1EJ .K<.81.9)% $) Aa que el Bnico tie"po de persecuci-n que queda para el pue$lo de 0ios es el del poco de tiempo , y dado que el cuerno pe ue(o se 6ace el instru"ento de esa persecuci-n venidera, conclui"os que el cuerno pe ue(o se "anifestar durante el poco de tie"po#% *% 2 Iasta cu4ndo permanece el cuerno pe ue(o 3 Pasta el fin del "undo% Analice"os las evidencias% .% &l cuerno pe ue(o 6ace (uerra contra los santos hasta que vino el $nciano de das, y se dio el juicio a los santos del $ltsimo% y lleg el tiempo, y los santos recibieron el reino ' Daniel .:,, )% a) O sea, 6ace (uerra 6asta la Se(unda Henida de Cristo% <asta que vino el $nciano de das se ala el tie"po cuando retorna el Se or para +uz(ar y casti(ar a las naciones i"penitentes% &os santos , resucitados, vienen con el Se or ' + Oesalonicenses 7:+7 ), participando con !l en el +uicio de las naciones, confor"e a la revelaci-n se dio el juicio a los santos del $ltsimo 'Co"parar + Aorintios >:- )% $) &l cuerno pe ue(o permanece hasta "ue lle2a el fin % &leg el tiempo , es decir, a la luz del conte>to, el tie"po del +uicio so$re las naciones, el tie"po de la vindicaci-n y coronaci-n de los santos% La proyecci-n de *pocalipsis ++:+< es, efectiva"ente, la "is"a, (uardando si"ilitud el len(ua+e con el de Daniel .:,, % 0ice< <a !enidoK el tiempo de /uzgar a los muertos$ y de dar el galardn a tus sier!os los profetas$ a los santos$ y a los ue temen tu nom#reK y de destruir a los ue destruyen la tierra % c) &l cuerno pe ue(o permanece hasta "ue los santos reciben el reino % A los santos se les otor(ar amplia y generosa entrada en el reino eterno cuando ven(a DesBs y se cele$re el +uicio final ' , (edro +:++ )% Por lo tanto, el cuerno pe ue(oper"anece 6asta la Se(unda Henida de Cristo% 1Aclaraci-n< en virtud de 6a$er o$edecido el evan(elio puro, los cristianos verdaderos so"os ciudadanos del reino celestial en el presente, 6a$iendo sido trasladados del reino de las tinie$las al reino de su amado <i/o ' Aolosenses +:+- )% Sin e"$ar(o, no tendre"os la ciudadan&a permanente 6asta no

6a$er triunfado 6asta la "uerte, o la Se(unda Henida de Cristo, siendo condicional la ciudadan&a "ue tenemos en actualidad % 7% &l cuerno pe ue(o permanece hasta perder su dominio % Pierde su dominio cuando se sienta el Duez% "ero se sentar! el =uez, y le quitar!n su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin ' Daniel .:,> )% 25ui!n es el =uez 3 Cristo% 2Cundo se sienta Cristo co"o Duez para +uz(ar a las naciones3 &n su Se(unda Henida% Por consi(uiente, el cuerno pe ue(o per"anece 6asta el retorno de Cristo% M$icado el cuerno pe ue(o en el poco de tiempo , entende"os que su dominio le ser quitado al triunfar los e+!rcitos celestiales so$re las naciones re$eldes en la $atalla de Ar"a(ed-n% Aplastado el cuerno pe ue(o , es destruido y arruinado hasta el fin % &ste es el "is"ito cuadro pintado en *pocalipsis +H:++-,+ , donde destrucci-n, ruina y "uerte so$revienen a los ene"i(os de 0ios en el da final% 8% 4esu"en so$re la duraci-n del cuerno pe ue(o < aparece ya finalizndose el ,ilenio, per"anece durante el poco de tiempo y lle(a a su fin al venir Cristo, quien lo destruye% C% La 2uerra que el cuerno pe ue(o 6ace contra los santos, Tcu4nto tiempo duraU &l n(el que e>plica la visi-n a 0aniel dice que los santos ser!n entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo ' Daniel .:,@ )% .% +iempo, y tiempos, y medio tiempo es lo "is"o que los mil doscientos sesenta das de *pocalipsis ++:- % 7% 2Acaso cubren los dos te;tos el mismo periodo de tiempo 3 Cuestra convicci-n es que s% a) 8l periodo enfocado en ambos pasaEes es el poco de tiempo , durante el que los cristianos sern perse(uidos de nuevo, "uriendo al(unos por la fe% $) Se(Bn Daniel .:,+ , el cuerno pe ue(o 6ace (uerra contra los santos, y los !ence % Se(Bn *pocalipsis ++:. , la #estia ue su#e del a#ismo har" guerra contra ellos 'los dos testi(os), y los !encer" y los matar" % &l te"a com:n de ambos te;tos es , parafraseando, 52uerra contra los santos hasta 1encerlos6 % 0escri$iendo los dos te>tos el mismo acontecimiento ,l2icamente tambi9n cubren el mismo periodo de tiempo % 8% Al estudiar el Captulo once de Apocalipsis, conclui"os que los mil doscientos sesenta das del Hersculo tres no cu$ren el "is"o periodo de tie"po que cu$ren un tiempo$ y tiempos$ y la mitad de un tiempo cuando la mu/er !estida del sol es sustentada en el desierto ' *pocalipsis +,:+7 )% O$serva"os que el periodo de tie"po para la mujer 'Israel, se(Bn la carne) comenz en el 'i2lo $$ de la 8ra Aristiana , pero que, en ca"$io, el periodo para los dos testi2os comenz despu9s del Milenio, ca endo dentro del poco de tiempo % Los par"etros para tiempo$ y tiempos$ y medio tiempo en Daniel .:,@ sostienen, ad"ira$le y convincente"ente, nuestra conclusi-n% Analice"os% a) &l tiempo$ y tiempo$ y medio tiempo de Daniel .:,@ no co"ienza en el Si(lo II de la &ra Cristiana, ni ta"poco en el Si(lo H cuando se principi- la &dad ,edieval, sino con la aparicin del cuerno pequeo %

$) &l cuerno pe ue(o aparece en el escenario del "undo despu9s del Milenio , y el Milenio no comienza hasta "ue no sean 1encidas las naciones "ue de1oran "ueman a la gran ramera % c) Por lo tanto, el tiempo$ y tiempos$ y medio tiempo de Daniel .:,@ , tal cual los mil doscientos sesentas das de *pocalipsis ++:- , pertenece al futuro , es decir, al tie"po despu!s de estos mil a(os ',ilenio) de li$ertad reli(iosa que esta"os disfrutando en actualidad% 0e a6 la i"posi$ilidad de que el perodo se alado en Daniel .:,@ y *pocalipsis ++:- sea paralelo con el tie"po cuando la mu/er !estida del sol 'Israel, se(Bn la carne) es sustentada en el desierto% &fectiva"ente, en las profecas $$licas, ha dos periodos distintos de mil doscientos sesenta das 'lo "is"o que cuarenta y dos meses o tiempo$ y tiempos$ y medio tiempo )% 0e nuevo, o$serva"os que los tiempos simblicos se interpretan de acuerdo al conte;to donde aparecen % La "era "enci-n en dos o "s ocasiones de un tie"po si"$-lico, por e+e"plo, el de los mil doscientos sesenta das , no si(nifica necesaria"ente que se trate de tie"pos concurrentes o de la "is"a duraci-n% 0% Ftros ras2os acciones del cuerno pe ue(o que lo distin2uen %

.% /elante de ,l fueron arrancados tres cuernos de los primeros ' Daniel .:< )% 25u! quiere decir esto3 5ue a tres reyes derribar! ' Daniel .:,7 )% a) &ste aconteci"iento indica que el cuerno pe ue(o se pone duro y poderoso% $) =iene dominio % &n el proceso de esta$lecer su dominio , derri$a a tres reyes 'reinos, pases, naciones)% &speculando un poco, pues esto ocurre en el futuro, durante el poco de tiempo que aBn no se inicia, quiz el cuerno pe ue(o derri$e a tres reyes peleando "ilitar"ente contra ellos, o tal vez con "s pro$a$ilidad lo 6a(a i"poni!ndoles su voluntad y poder "ediante una co"$inaci-n de dict"enes polticos, sanciones econ-"icas e i"posiciones sociales1culturales% 7% +ena ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas ' Daniel .:< , ..)% a) &l cuerno pe ue(o es humano J tiene ojos como de hombre y boca % He y 6a$la% As pues, deduci"os que se trata de un reino futuro al tie"po nuestro 'principios del Si(lo GGI) establecido 2obernado por un ser humano a2resi1o, astuto fuerte % 0efinitiva"ente, el cuerno pe ue(o no es un ser que lle(ue del espacio% Ll"ese rey#, presidente#, canciller# o el ttulo que sea, el cuerno pe ue(o representa a un lder o cuerpo (o$ernante que se levanta fuerte, i"poniendo su voluntad% $) &l cuerno pe ue(o se Eacta de grandes cosas % Pa$la grandes palabras ' Daniel .:++ )% Su for"a de 6a$lar nos 6ace recordar la pri"era $estia de Apocalipsis .8, pues ella hablaba grandes cosas y blasfemias ' *pocalipsis +-:@-> )% La naturaleza tanto de la pri"era $estia co"o del cuerno pe ue(o se ve que es la "is"a% Por tanto, no es cosa e>tra a que el 6a$lar de los dos sea el de Satans% 8% "areca m!s grande que sus compaeros ' Daniel .:,= )%

a) Se destaca "s% &s pequeo % Al "enos, en sus inicios es pe ue(o , pero se 6ace (rande% Se proyecta co"o (rande#, i"plicando esto que se visualiza a un personaEe carism4tico que (ran+a ad"iraci-n o, de lo contrario, inti"ida, do$le(ando voluntades% c) 2us compaeros son los diez cuernos de en "edio de los cuales sale el cuerno pe ue(o % Pero, este cuerno pe ue(ose distin2ue de ellos % Los diez se 6a$an de+ado conquistar por el Cordero% A diferencia de ellos, este nuevo cuerno pe ue(o no arrastra tal historial % 0ecidida"ente, ?!l es diferente de los primeros @ ' Daniel .:,7 )% /iferente clara"ente ense a que no se solidariza con los diez en todo% Co es partidario de todos sus ideales o principios% Co est de acuerdo con su visi-n# para el "undo% Co si(ue la "is"a a(enda#% Mna vez conquistados por Cristo, los diez le(islan e i"ponen li$ertad de culto, casti(ando a violadores% &n ca"$io, el cuerno pe ue(o no respeta la reli(i-n#% Co$rando influencia y poder, procla"a a$ierta"ente su oposici-n a la reli(i-n#% <ablara palabras contra el $ltsimo, y a los santos del $ltsimo quebrantar!- Pace guerra contra los santos % Satans lo 6a en(a ado, y el cuerno pe ue(o se e"pe a en en(a ar a sus compa(eros % 9% "ensar! en cambiar los tiempos y la ley ' Daniel .:,@ )% a) Co que lo lo(re, pero lo pensar! % La i"plicaci-n es que lo 6ar, o intentar 6acerlo% $) #ambiar los tiempos si(nifica ca"$iar el calendario, ca"$iar los no"$res de los das o de los "eses, contar el tie"po no antes de Cristo# y despu!s de Cristo# sino partiendo de otra fec6a, de otro evento, de otro persona+e% Al(unos lderes e>tre"istas de la 4evoluci-n Irancesa 6icieron esto "is"o en el a o ./E7, pero su nuevo calendario# dur- "uy poco tie"po 'La nueva enciclopedia reli(iosa Sc6aff1Perzo(, =o"o IH, P(ina 8;K)% La profeca de Daniel .:,@ no fue cu"plida "ediante lo que 6icieron los franceses revolucionarios en el ./E7% &sta profeca es para el poco de tiempo despu!s del ,ilenio% c) #ambiar la ley- La ley civil% La ley reli(iosa% La ley internacional que re(ula las relaciones entre naciones% La ley# en todo sentido% La ca"$iara, i"poniendo lue(o su propia ley, la cual, es de suponerse, de acuerdo con el conte>to, condenara la reli(i-n#, en particular la de Cristo, a$riendo paso a denuncias contra el 1ltsimo y persecuciones contra los santos del 1ltsimo , o sea, contra la i(lesia verdadera de Desucristo% &% TDui9n es el cuerno pequeo U a) Yl es la octa1a bestia , la cual !a a la perdicin ' *pocalipsis +.:++ )% 0e la "anera que la octava $estia va a la perdicin , asi"is"o el cuerno pe ue(o es destruido y arruinado hasta el fin ' Daniel .:,> )% $) Yl es la bestia que sube del abismo ' *pocalipsis ++:. )% Sus e+ecutorias son las "is"as de la #estia ue su#e del a#ismo< ?persi(ue, "ata y vence a los santos@ Los dos seres son la representaci-n prof!tica del poder perse(uidor que se levantar durante el poco de tiempo , "atando a los dos testigos y venciendo a los santos%

c) 0e acuerdo con todo lo analizado, tanto el cuerno pe ue(o co"o la #estia ue su#e del a#ismo y la octava $estia que !a a la perdicin , pertenecen al poco de tiempo cuando el nB"ero de los "rtires ser co"pletado% 0educi"os que los tres son representaciones prof9ticas del poder secular en2a#ado, el "ue se impondr4 durante el poco de tiempo % Aa 6e"os aprendido que ese poder (lo$al secular# proyectado prof!tica"ente se co"pone de todas las naciones del "undo que los tres espritus inmundos a manera de ranas lo(ran en(a ar ' *pocalipsis +>:+-+7 ), incitndolas a pelear contra el Cordero en la $atalla de Ar"a(ed-n% I% 2 Dnde se le1antar4 el cuerno pe ue(o 3 Sa$iendo que los diez cuernos pertenecen a &uropa, es de esperarse que el cuerno pe ue(ose levante en el continente europeo , pues !l sale entre los diez% APOCALIPSIS Captulo "Anlisis de las profecas y visiones" Los diez cuernos, el s!pti"o rey y la octava $estia# Captulo ./ de Apocalipsis Captulo / de 0aniel Secci-n del Captulo Siete de "Anlisis de las profecas y visiones" &l s!pti"o rey y la octava $estia Parte A &l s!pti"o rey &as siete cabezas--- son siete reyes- #inco de ellos han cado% uno es, y el otro a)n no ha venido% y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo ' *pocalipsis +.:H-+= )% A% #inco de ellos han cado- Los cinco son< .% Su"eria1*a$iloniaJ 7% &(iptoJ 8% SiriaJ 9% ,edo1persaJ F% Nrecia% *% >no es- &l I"perio 4o"ano es este se>to rey que es , siendo el que esta$a en poder cuando las profecas de Apocalipsis fueron reveladas a finales del Si(lo I% %s no identifica nuestro tie"po presente 'principios del Si(lo GGI), sino el tie"po presente# cuando Duan reci$i- las revelaciones de Apocalipsis% M$icar correcta"ente esta afir"aci-n en la lnea del tie"po es i"prescindi$le para su aplicaci-n acertada% III Siete el cuerno de peque o,

C% l otro a)n no ha venido- &ste que no 6a$a venido es el s,ptimo rey % .% 2 Au4ndo hace acto de presencia en el escenario "undial este s;ptimo rey 3 a) &l s!pti"o rey aBn no 6a$a venido cuando el ap-stol Duan reci$i- las visiones de Apocalipsis durante la Blti"a d!cada del Si(lo I de la &ra Cristiana% $) &n la secuencia de los reinos, el se;to re /reino0 es el $mperio %omano , el cual per"anecera co"o reino potente 6asta .FFF d%C%, y en estado de$ilitado 6asta .;:K d%C% c) A6ora $ien, el s9ptimo re se le1antar&a despu9s de ca&do el $mperio %omano % &sto si(nifica que debemos esperar su apariencia despu9s del +<=> d.A. 7% 2 Au4nto tiempo dura el s;ptimo rey 3 "oco tiempo dice *pocalipsis +.:+= % &ste factor es i"portante para la identificaci-n acertada del s;ptimo rey % 0ura poco tiempo % Co dura lar(os si(los, co"o el I"perio 4o"ano o &(ipto, sino poco tiempo % 8% 2 Du9 naturaleza ense a el s;ptimo rey 3 Yl pertenece a los siete% Los siete pertenecen a la $estia% La $estia si"$oliza el poder secular1 poltico en(a ado, $ien sea idoltrico o ateo, opuesto a 0ios y perse(uidor de los santos% As pues, la naturaleza del s;ptimo reyes la de reino que no si"patiza con Cristo o el reino espiritual de 0ios, oponi!ndose a ellos, tra$ndolos y persi(ui!ndolos% 0% $dentidad del s,ptimo rey . 2Cul reino de la tierra responde a estos datos so$re el s;ptimo rey 3 Opina"os que la S3$W3 de %8(XBL$A*' 'FA$*L$'O*' 'F)$YO$A*' , con sus aliados, llena las pautas de la profeca% .% La Mni-n de 4epB$licas Socialistas Sovi!ticas ree"plaz- al I"perio 4uso, instaurando una for"a de (o$ierno y un siste"a social1econ-"ico total"ente contrario al I"perio 4uso% Co ca$e duda< la Mni-n Sovi!tica era un nuevo tipo de rey# 'pas) so$re la faz de la tierra% 7% La Mni-n Sovi!tica fue esta$lecida en el a o .E7: d%C%, y, f+ese $ien, cay- en .EE. d%C% Al nacer, no tard- "uc6o tie"po en 6acerse (randsi"a y poderossi"a entre las naciones del "undo, pero, aso"$rosa"ente, ?dur poco tiempo B Pese a la e>tensi-n enor"e de sus territorios, la a$undancia de sus recursos y su (ran "quina "ilitar, con ar"as nucleares, ?dur solo setenta un a#osB Incre$le, pero cierto% &n contraste, el $mperio %omano dur m4s de dos mil a#os 'desde el a o /F8 antes de Cristo 6asta el a o .;:K despu!s de Cristo)% 'Los datos so$re la Mni-n Sovi!tica fueron to"ados de la &nciclopedia de ,icrosoft, C01 4O,, .EE9)% 8% =eniendo co"o visi-n y (ua el socialis"o radical del fil-sofo ateo Larl Mar; , autor de la fa"osa sentencia &a religin es el opio del pueblo , el (o$ierno de la Mni-n Sovi!tica de 4epB$licas Socialistas se opona a 0ios, vetando y aun persi(uiendo a$ierta"ente la reli(i-n en todas sus "anifestaciones% &nse a$a descarada"ente los atri$utos de la (ran bestia , el cual se levanta una y otra vez a trav!s de la 6istoria 6u"ana en contra del verdadero 0ios y su pue$lo esco(ido%

Larl Mar;. Qarl 7ar: fue$ /unto a 2riedrich %ngels$ el fundador del socialismo cientfico. 1utor del 7anifiesto 0omunista y de %l capital$ am#as o#ras se con!irtieron en el sustrato ideolgico de dicho mo!imiento$ ue pronto pasara a ser conocido por el nom#re de comunismo. Cor$is *i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation% 4eservados todos los derec6os% 9% Conduci!ndose co"o los pri"eros seis reyes, pero durando solo poco tiempo , la Mni-n de 4epB$licas Socialistas Sovi!ticas parece ser el cu"pli"iento perfecto de las profecas que definen el s;ptimo rey %

Lenin 'talin. %sta imagen nos muestra a los dos principales dirigentes de la Rnin So!i;ticaJ Lenin y su sucesor en el liderazgo del %stado$ Stalin$ uienes go#ernaron desde la creacin del mismo$ en )M)L$ hasta la muerte del 5ltimo de los dos$ en )M*A. Culver Pictures *i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation% 4eservados todos los derec6os%

Snin 'o1i9tica /S%''0 La Mni-n de 4epB$licas Socialistas Sovi!ticas 'M4SS) se constituy- con ese no"$re, despu!s de la 4evoluci-n 4usa de .E./, en dicie"$re de .E77% &sta$a for"ada por la confederaci-n de quince estados de &uropa del &ste y Asia% Co"prenda un se>to del territorio "undial y fue el pas "s (rande del "undo 6asta su disoluci-n en dicie"$re de .EE.% T ,icrosoft Corporation% 4eservados todos los derec6os % *i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation% 4eservados todos los derec6os%

Parte La octava $estia 'el octavo rey)

&a bestia que has visto, era, y no es% y est! para subir del abismo e ir a perdicin% y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no est!n escritos desde la fundacin del mundo en el libro de la vida, se asombrar!n viendo la bestia que era y no es, y ser!- --- &a bestia que era, y no es, es tambi,n el octavo% y es de entre los siete, y va a la perdicin ' *pocalipsis +.:< , ..)% 1 l octavo './<..), "asculino, est vinculado con los siete reyes del versculo anterior% %l octa!o rey y la octava $estia 'reino) son la "is"a entidad% A% ra y no es, y ser!- .% ra- &s decir, e;ist&a desde el tiempo del reino 'umeria-Aaldea, cuna de la idolatr&a el primer reino opuesto a Dios, hasta cuando los diez cuernos fueron con"uistados por el Aordero , inicindose el ,ilenio% 0urante todos los si(los de este periodo tan lar(o de la 6istoria 6u"ana, la (ran bestia , o sea, el poder secular1poltico en(a ado por Satans, se "anifesta$a repetidas veces, do"inando en casi toda la tierra% 7% ;o es- Co do"ina durante el ,ilenio% =en("oslo presente co"o verdad i"portantsi"a de orientaci-n< ?Satans no en(a a a las naciones durante el ,ilenio@ ' *pocalipsis ,=:+-- )% *% 2er!- &s decir, se le1antar4 de nue1o % 2Cundo3 0urante el poco de tiempo despu!s del ,ilenio, "anifestndose co"o el cuerno pequeo % .% ra y no es, y ser! no es aplica$le al I"perio 4o"ano, pues este reino "antuvo su e;istencia ininterrumpida a trav!s de veinte si(los% Cierto es que sufri- una 6erida de muerte , pero so$revivi-% Iue sanado% 3o deE de e;istir por un tiempo para lue2o le1antarse de nue1o % Perido el I"perio 4o"ano en el occidente '&uropa), su capital fue trasladada a Constantinopla, desde donde se fortaleci- de nuevo el I"perio% 0urante su lar(a 6istoria, no 6u$o una !poca cuando la frase no es pudiera ser aplicada a !l% 0ecir que el I"perio 4o"ano no era# desde el 9/K d%C% 6asta el ;:: d%C% cuando Carlo"a(no fue coronado e"perador del Sacro I"perio 4o"ano, ha de catalo2arse como error craso , pues aunque de$ilitado y aun derrotado en el occidente, en el oriente se "antena desde el 88: d%C% 6asta el .9F8 d%C% 7% ra y no es, y ser! no es aplica$le a la (ran "adre i(lesia# ap-stata 'la Cat-lica 4o"ana)% La $estia# no ca"$ia de naturalezaJ no ca"$ia de poder secular1poltico# a poder reli(ioso#% Si(ue siendo la "is"a $estia#, o sea, sie"pre es el poder secular1poltico# en(a ado por Satans, aunque est! li(ada a reli(iones falsas% Co se trans"uta en la se(unda $estia de Apocalipsis .8% C% st! para subir del abismo- .% 0espu!s del ,ilenio, Satans, suelto de nuevo, su$e del a$is"o y en(a a a las naciones de la tierra ' *pocalipsis ,=:+-+= )% 7% Cuando los dos testi(os hayan aca#ado su testimonio$ la #estia ue sube del abismo har" guerra contra ellos ' *pocalipsis ++:. )%

8% Conclusi-n< el octavo rey 'reino), siendo lo "is"o que la #estia ue era$ y no es$ y ser" , es el con+unto de las naciones del "undo en(a adas por Satans durante el poco de tiempo cuando este su$e del abismo % Yl es el "is"o que 6ace (uerra contra los santos% &l octavo rey y el cuerno pe ue(o son la "is"a entidad secular1poltica% 0% ?a a la perdicin- &l octavo rey ' #estia , reino) es el (ran poder secular1 poltico en(a ado 'la totalidad de las naciones unidas y en(a adas por Satans) que estar en e>istencia cuando Cristo re(rese% ?a directa"ente a la perdicin , siendo el poder que se su$leva con (ran violencia contra el Cordero en la $atalla de Ar"a(ed-n, y quedndose total"ente liquidado por los e+!rcitos celestiales, arro+ndolo el Se or al lago de fuego ue arde con azufre % La bestia que queda apresada ' *pocalipsis +H:,= ), +unta"ente con el falso profeta , al salir triunfante Cristo en la Blti"a (ran $atalla espiritual 'Ar"a(ed-n)J la bestia que es lanzada al lago de fuego , ?es esta misma bestia "ue ser! , "ue sube del abismo "ue va a la perdicin , o sea, es el octa1o re B &% s de entre los siete- .% Co es uno de los siete sino de entre ellos% 7% Co 6ace el nB"ero seis o el siete sino el oc6o% s tambi,n el octavo ' *pocalipsis +.:++ )% 8% &s el Blti"o rey de la cate(ora a la cual pertenece, a sa$er, los reyes 'reinos) opuestos a 0ios% 9% De entre los siete si(nifica que co"parte la "is"a naturaleza re$elde, perse(uidora e idoltrica o atea de las naciones 'reinos, reyes) que no 6onran a 0ios sino que si(uen a Satans, quien las en(a a% Ser" co"o Su"eria, &(ipto, Asiria, *a$ilonia, Persa, Nrecia, 4o"a y la Mni-n Sovi!tica% ?5uiz peor@ I% &os moradores de la tierra $ a uellos cuyos nom#res no est"n escritosK en el li#ro de la !ida$ se asombrar!n viendo la bestia que era y no es, y ser!- .% Aquellos que no leen la *i$lia, aquellos que no conocen las profecas de Apocalipsis, aquellos carnales cuya naturaleza proviene, aunque sea en parte, de la #estia , estos "illones de 6o"$res, "u+eres y +-venes de nuestra !poca 'Si(lo GG y principios del GGI) que disfrutan, en perfecta i(norancia del plan de 0ios, las $endiciones del ,ilenio 'li$ertades, derec6os y, en "uc6os pases, no poca prosperidad "aterial), ?estos son los que se asombrar!n al ver su$ir e i"ponerse de nuevo el poder secular1poltico en(a ado, duro, satnico y perse(uidor@ &n estos tie"pos deleitosos de li$ertad, derec6os personales y prosperidad, advertirle al "orador de la tierra# su"ido en placeres e indiferente a 0ios que todo esto va a ca"$iar, que las naciones del presente estn evolucionando, que en una etapa futura, tal vez "s cercana que le+os, los (o$iernos del "undo caern de nuevo $a+o el en(a o satnico, que los a(entes de los (o$iernos en(a ados saldrn co"o langostas so#re la tierra 6iriendo a los hom#res ue no tu!iesen el sello de Dios en sus frentes ' *pocalipsis H:--7 ), recalca"os, advertirle a tal "orador de la tierra# se"e+ante peli(ro es e>ponerse a risas y $urlas de incredulidad, pues a !l le parece del todo i"posi$le que su "undo "oderno, li$re, pro(resista, sostenido y enriquecido por las ciencias avanzadas en pleno desarrollo, rico, lleno de infinidad de atracciones placenteras y con "uc6os (o$iernos poderosos de"ocrticos#, sufra una terri$le recada, arropndose de nuevo en las tinie$las, volviendo a i"ponerse condiciones parecidas a las de la &dad ,edieval% =a"$i!n se asombrar!n los incr!dulos porque desconocen

las Sa(radas &scrituras, las profecas inspiradas y el desenlace final del (ran conflicto entre el $ien y el "al, entre los +ustos y los "alos, entre 0ios y Satans% 7% &n ca"$io, los cristianos bien informados no se asombrar4n % Aa esta"os advertidos% Sa$e"os que la bestia era J entende"os que en nuestros das 'del ,ilenio para "uc6os pases) la bestia--- no es , pero ta"$i!n co"prende"os que esta "is"a bestia--- ser!, saliendo de su abismo para en(a ar a poderosos, a"edrentar a d!$iles y perse(uir a santos% &st escrito en las profecas de Apocalipsis, y las profecas de 0ios no fallan% Indu$ita$le relevancia e i"portancia de Apocalipsis% 12Se cu"plieron las profecas so$re la herida mortal que fue sanada 3 12Se cu"plieron las profecas que proyecta$an una $estia con dos cuernos que se presentara co"o Cordero pero 6a$lara co"o dra(-n3 12Se cu"plieron las profecas que se ala$an el levanta"iento de diez cuernos que devoraran a la i(lesia ap-stata3 12Se cu"plieron las profecas que anuncia$an, diecioc6o si(los antes de su cu"pli"iento, la apariencia de un s;ptimo rey que durarapoco tiempo 3 1Pues, 2con qu! raz-n o +ustificaci-n dudar el cu"pli"iento de las profecas que advierten la for"aci-n futura de un reino# anta(onista a 0ios y su 4eino espiritual3 Se(ura"ente, ?vendr el octavo rey@ Yl ser la octava $estia% Yl ser el cuerno pe ue(o % &ste"os pendientes a los indicios de su entrada al escenario, sin caer en "uc6as especulaciones, las que quiz nos desacreditaran al no ser confir"adas por 6ec6os%

8l continente de 8uropa *#o ,==@ T8scenario donde aparecer4 el octa1o re U 1O$servaci-n del autor% ,s i"portante aBn que el estudio de "Apocalipsis" es el de la "sana doctrina" funda"ental revelada en su totalidad por el &spritu Santo 'Duan .K<.8)% S.en cuidado de ti mismo y de la doctrina ; persiste en ello$ pues haciendo esto$ te salvar!s a ti mismo y a los que te oyeren" '. =i"oteo 9<.K)%S0ual uier ue se e:tra!a$ y no perse!era en la doctrina de #risto $ no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de #risto, ,se s tiene al "adre y al <ijo S '7 Duan E)% Mna ano"ala curiosa y preocupante de nuestra !poca es el af4n que "anifiestan "uc6os creyentes, incluso predicadores, evan(elistas y pastores, por "*pocalipsis" y otros te;tos prof9ticos , sin 6a$er aprendido ellos siquiera "los rudimentos de la doctrina de #risto" 'Pe$reos K<.), por e+e"plo, que el bautismo b&blico es por inmersin "para perdn de los pecados" 'Pec6os 7<8;J ;<8919:)% "1uchos me dir!n en aquel da@ 2eor, 2eor, Ano profetizamos en tu nombre--- B entonces los declarar,@ ;unca os conoc---" ',ateo /<77178)% 2A por qu! "nunca" T O$via"ente, porque +a"s lle(aron a creer y $autizarse co"o ordena Cristo en la Nran Co"isi-n,

diciendo< " l que creyere y fuere bautizado, ser! salvo---" ',arcos .K<.F1.K)% &sti"ado estudioso de las Sa(radas &scrituras, respetuosa"ente le ani"a"os a escudri ar no solo "Apocalipsis" sino a estudiar detenida"ente las " Doctrinas fundamentales del e1an2elio " APOCALIPSIS Cap"tulo 'c&o de este +An*lisis0 La gran ramera &l escandaloso dra"a convulsionado de una poderosa "u+er in"oral, avara, perse(uidora, incre$le"ente cruel y 6asta san(rienta, la que pretende (o$ernar al "undo entero y ser adorada por todos los seres 6u"anos% Captulos ./ y .; de Apocalipsis Acto . La (ran ra"era to"a varias identidades distintas% 25ui!n es ella en realidad3#

&a gran ramera Pintura, estilo "ural#, por Doe ,aniscalco% 0erec6os reservados% http://biblicalillustrations.com @estida de p5rpura y escarlata$ y adornada de oro$ de piedras preciosas y de perlas, tiene en la mano un c"liz de oro % &st sentada so#re una #estia escarlata% %st" sentada so#re muchas aguas , las que se dan la for"a de dos (randes olas en la pintura% &stas aguasK son pue#los$ muchedum#res$ naciones y lenguas% &n la porci-n izquierda del "ural, los picos representan los siete montes$ so#re los cuales se sienta la mu/er % A la derec6a, superior, viene Cristo, el +inete del ca$allo $lanco, en +uicio so$re la gran ramera, ven(ando la sangre de sus sier!os de la mano de ella'Apocalipsis .E<.17)% A la izquierda, inferior, quitada su disfraz y en+uiciada, ella es consi(nada al lago de fuego ue arde con azufre% $dentificacin preliminar de la gran ramera.

&lla es, se(Bn Apocalipsis ..<; y ./<.;, la grande ciudad ue en sentido espiritual se llama Sodo"a, &(ipto, Derusal!n y *a$ilonia% Hiene sentada so#re una #estia escarlata 'Apocalipsis ./<8)% Sus acciones y ras(os nos llevan a postular que ella es la diosa "adre universal#, la que se 6a "anifestado a trav!s de la 6istoria en distintos seres# adorados por vastas "ultitudes de 6u"anos% Se 6a presentado en los distintos escenarios del "undo co"o Se"ira"is, Astart!, Isis, Afrodita, Henus, 0iana, etc!tera, y durante la &ra Cristiana, co"o la Hir(en ,ara, ,adre de 0ios#% Cota aclaratoria% &n este estudio, al(unas fuentes de infor"aci-n se identifican con una 5letra ma :scula6, se(uida por un 5n:mero6% La letra "ayBscula# indica el libro citado y el nB"ero# indica la p42ina del libro donde se encuentra la cita% Al final de la lecci-n se encuentra un listado de los li$ros correspondientes a las letras%

I% TDui9n es la gran rameraU &ntre las distintas opiniones so$re su identidad apunta"os las si(uientes< A% 5ue la gran ramera es la ciudad de %oma, capital del I"perio 4o"ano en el occidente 6asta el a o 9/K d% C% *% 5ue ella es el )aticano, sede fsica de la I(lesia Cat-lica 4o"ana% C% 5ue ella es la misma $2lesia Aatlica %omana, particular"ente, su +erarqua eclesistica% 0% 5ue ella es la diosa madre pa2ana uni1ersal , es decir, el pa(anis"o idoltrico en todas sus "anifestaciones, incluso la del cristianis"o corrupto, tornndose ta"$i!n 5pa2ano6 el cristianis"o# ap-stata al confeccionar dolos y venerar todo un pante-n de seres#, entre ellos los 5santos6 $eatificados y la 5la )ir2en Mar&a, Madre de Dios6, efectiva"ente, oponi!ndose y levantndose contra todo lo ue se llama Dios o es o#/eto de culto '7 =esalonicenses 7<9)%

II% La 1erdadera identidad de la gran ramera% Los ras2os y acciones atri$uidos a ella en las profecas apocalpticas son claves

para dar con su identidad verdadera% Ade"s, las comparaciones que de ella se 6acen, co"o ta"$i!n los casti2os trados so$re ella, nos ayudan a conocer qui!n es ella de verdad% Aa que Cran ramera es una fi(ura ret-rica su"a"ente fuerte, de "atices intensa"ente depravados, conviene to"ar todas las "edidas para evitar identificarla incorrecta"ente% 2A qui!n, o a qu! entidad, si"$oliza esta poderosa "u+er fla(rante"ente in"oral3 I"perdona$le sera lla"ar gran ramera a quien no "ereciera tal calificaci-n% As pues, "s nos vale identificarla acertada"ente en sus "anifestaciones entre las (entes y las naciones de la tierra% A% Pri"ero, analiza"os una comparacin 6ec6a so$re ella por el &spritu Santo "is"o% &ste dice que la mujer--- es la gran ciudad % P la mu/er ue has !isto es la gran ciudad ue reina so#re los reyes de la tierra 'Apocalipsis ./<.;)% .% 2C-"o de$era"os interpretar la gran ciudad3 &l "is"o &spritu Santo nos ense a a entenderla en sentido espiritual, diciendo< n sentido espiritual la grande ciudad--- se llama---% La porci-n relevante de Apocalipsis ..<; lee< Kla grande ciudad ue en sentido espiritual se llama Sodoma y %gipto$ donde tam#i;n nuestro se(or fue crucificado % Siendo, pues, de inspiraci-n divina la clusula aclaratoria en sentido espiritual, nos incu"$e to"arla co"o pista clave para el entendi"iento de estas profecas% a) 2entido espiritual es lo contrario de 5sentido material6% Por consi(uiente, la gran ciudad no es una ciudad material, y por ende, la gran ramera no es una ciudad material% '.) Se desprende que la gran ramera no es la ciudad material de %oma% Afir"ar que ella es la ciudad literal de 4o"a, en Italia, sera, a nuestro entender, o$viar el peso de frase en sentido espiritual% '7) =a"poco es la gran ramera cualquier otra ciudad "aterial de &uropa, o del "undo% &lla no es Constantinopla, Pars, Londres o Las6in(ton, 0istrito de Colo"$ia% &lla es una grande ciudad espiritual% &sta es la e>plicaci-n de cristalina claridad que nos provee el &spritu de 0ios% $) Nuiados por el &spritu de 0ios a entender la gran ciudadK en sentido espiritual, deduci"os que se trata de al(una entidad primordialmente 8'($%$OS*L % 25u! entidad esencial"ente espiritual es representada por la gran ciudad3 '.) &n lo concerniente a la &dad Cristiana, la gran ciudadK espiritual, sin-ni"a de la gran ramera, la identifica"os co"o la 2ran madre i2lesia apstata , especfica"ente, la 5$2lesia Aatlica %omana6, con sede en el Haticano% Pues $ien, deteni!ndonos un "o"entito y refle>ionando so$re el (ran poder, las inconta$les riquezas y la casi o"nipresente influencia de referida i(lesia, co"o ta"$i!n en su penetraci-n prctica"ente universal, esta aplicaci-n de la profeca acaso parezca un atre1imiento demasiado descabellado, irre1erente hasta blasfemo % Al estudioso i"parcial le ase(ura"os no haberla hecho li2eramente % Sucede queabundantes e1idencias nos obli2an a formular esta aplicacin% Las presenta"os una por una durante el transcurso de esta inda(aci-n a fondo, invitando al cat-lico inteli(ente, co"o ade"s a todo lector, a pesar su autenticidad rele1ancia en la balanza de la 1erdad% 0e resultar inadecuadas o distorsionadas nuestras evidencias, ar(u"entos y conclusiones, pB$lica"ente declarare"os equivocada# nuestra aplicaci-n de la gran ciudad,

sin-ni"a de la gran ramera, a la I(lesia Cat-lica 4o"ana, pidiendo perd-n% '7) Aclara"os que en el conte;to de toda la historia humana, la grande ciudadK espiritual, sin-ni"a de la gran ramera, a$arca, confor"e a nuestra tesis, toda reli2in en2a#ada en2a#osa % As, porque e>iste, desde la anti(Zedad re"ota, una 5Dualidad 8stado%eli2in6, co"puesta, por un lado, del 58stado secular en2a#ado por 'atan4s6, y por el otro, de la 5%eli2in en2a#ada por 'atan4s6% Cun peli(rosa, da ina y destructiva para la 6u"anidad en (eneral 6aya resultado esta co"$inaci-n letal de fuerzas "ali(nas, lo revelan "uc6si"as cr-nicas fidedi(nas de "uc6os pue$los y culturas% Leyendo estas cr-nicas#, o$serva"os que la gran ramera suele presentarse en los distintos escenarios del "undo co"o una 5poderosa diosa madre pa2ana6% Pronto vere"os las evidencias que sostienen esta proyecci-n% '8) Co"o e+e"plo de co"entaristas que apoyen, aunque sea en parte, la lnea de interpretaci-n que esta"os desarrollando, cita"os a MarM 3orris% La referencia en 1pocalipsis )LJ)+ a la gran ciudad no esK a una sola ciudad CpolisJ la ciudad donde reside uno; una moradaD ue aparezca un da de estos. %lla no es 'oma o Eruselas$ conforme algunos han teorizado a tra!;s de los a(os. .ampoco es 8ue!a PorH$ Umsterdam$ 6ars o Ea#ilonia reconstruida$ como tampoco cual uier otra ciudad contempor"nea conocida. ',arX Corris, editor encar(ado de &scatolo(a para el presente#% 6ttp<[[RRR%esc6atolo(ytoday%net[$a$ylon%6t") 7% Kla grande ciudad ue en sentido espiritual se llama Sodoma y %gipto$ donde tam#i;n nuestro Se(or fue crucificado 'Apocalipsis ..<;)% Si(uiendo esta e>plicaci-n inspirada, en sentido espiritual, la grande ciudad es< a) 2odoma, ciudad infa"e por sus a$o"inaciones sensuales% $) gipto, notorio por 6a$er esclavizado durante cuatrocientos a os a los israelitas, el pue$lo esco(ido de 0ios, siendo, ade"s, pas "uy entre(ado, a trav!s de su "ilenaria 6istoria, a "Bltiples dioses y diosas de concepci-n 6u"ana% Curiosa"ente, %gipto no es no"$re de al(una ciudad# sino de un pas#% &ste 6ec6o realza aBn "s la naturaleza espiritual#, o si"$-lica, del len(ua+e de estas profecas% La grande ciudad, recalca"os, no es literal sino espiritual% c) La ciudad Ddonde tambi,n nuestro 2eor fue crucificado es, desde lue(o, Jerusal9n, foco de tradiciones reli(iosas 6u"anas, re$elda contra 0ios, 6ipocresa piadosa e incredulidad insidiosa% d) Pasando a Apocalipsis .9<;, aprende"os que la grande ciudad ta"$i!n se identifica co"o Babilonia% Vtro "ngel le sigui$ diciendoJ <a cado$ ha cado 0abilonia, la gran ciudadD Mesopotamia, rea delineada por los ros Yufrates y =i(res, donde fue levantada la ciudad de *a$ilonia, era cuna de la reli2in dedicada a la 5diosa madre uni1ersal6 % e) 0educci-n% La grande ciudad ad"uiere todos los ras2os ne2ati1os espantosos de 'odoma, 82ipto, Jerusal9n Babilonia % &sto es alar"ante en (rado su"o, pues si(nifica que la ciudad en cuesti-n no solo es grande por el nB"ero elevado de sus "oradores sino ta"$i!n satanizada en e;tremo% 25u! pretende ense arnos el &spritu Santo acerca de la grande ciudad al identificarla co"o Sodo"a, &(ipto, Derusal!n y *a$ilonia3 Se(ura"ente, que ella est llena de a$o"inaciones se>uales, opri"e al pue$lo esco(ido de 0ios, i"pone tradiciones reli(iosas 6u"anas, si(ue doctrinas de

demonios '. =i"oteo 9<.1F), y para col"o, practica el culto a la diosa "adre universal#, pues todo esto, a (randes ras(os, es precisa"ente lo que 6acan Sodo"a, &(ipto, Derusal!n y *a$ilonia% 8% &n el mundo espiritual, e>isten dos 5ciudades6 principales, a sa$er, la ciudad de--- /ios 'Apocalipsis 8<.7) y la grande ciudadcorrupta de 'atan4s% a) 4azone"os un poco% T8s material la ciudad de /iosU ?Claro que no@ 7i reino no es de este mundoK 7i reino no es de a u , declara Cristo a Pilato 'Duan .;<8K)% Pues, si(uiendo el "is"o concepto de reino espiritual# o ciudad espiritual#, por inferencia sa$e"os que ?tampoco es material la grande ciudad de 'atan4sB =al cual la ciudad de Dios, est en el "undo, pero su naturaleza o esencia funda"ental no es "aterial% =al cual la ciudad de Dios, se "anifiesta en el "undo "aterial a trav!s de sus feli(reses, pero su esencia es espiritual% &fectiva"ente, la grande ciudad corrupta de Satans es la contraparte de la relucienteciudad deK Dios, gloriosa$K santa y sin mancha '&fesios F<7/)% $) Las dos 5ciudades6 espirituales se "anifiestan en la tierra por "edio de or2anizaciones reli2iosas% '.) La ciudad de /ios se da a conocer en la tierra por "edio de la i(lesia verdadera de Desucristo, un or(anis"o espiritual% 'a) 7as la =erusal,n de arriba$ la cual es madre de todos nosotros$ es li#re 'Nlatas 9<7K)% '$) 6or ue espera#a la ciudad ue tiene fundamentos$ cuyo ar uitecto y constructor es Dios 'Pe$reos ..<.:)% 'c) 6or lo cual Dios no se a!ergWenza de llamarse Dios de ellos; por ue les ha preparado una ciudad 'Pe$reos ..<.K)% 'd) Vs ha#;is acercado... a la ciudad del /ios !i!o$ =erusal;n la celestial 'Pe$reos .7<77)% 'e) 1l ue !enciere... escri#ir; so#re ;l... el nom#re de la ciudad de mi /ios$ la nueva =erusal,n$ la cual desciende del cielo'Apocalipsis 8<.7)% 'f) Po =uan !i la santa ciudad, la nueva =erusal,n $ descender del cielo de Dios$ dispuesta como una esposa ata!iada para su marido 'Apocalipsis 7.<7)% '7) Crande ciudad, al i(ual que ciudad de /ios, son fi2uras retricas% 4epresentando la fi(ura ciudad de Dios a la aut!ntica or(anizaci-n# espiritual santa de 0ios, l-(ica"ente la fi(ura grande ciudad de Satans ta"$i!n representa a or(anizaciones reli(iosas corruptas% &n el rea del cristianis"o#, la "s nota$le de estas or(anizaciones reli(iosas corruptas es la Eerar"u&a poderosa compleEa del )aticano%

KKK.e-tourma2izine.com/neKs/noticia

8l )aticano [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ I/portancia $ rele%ancia de Apocalipsis 2&>iste en la tierra la grande ciudadK espiritual corrupta3 Positivo% 4eal"ente e>iste en la tierra la entidad representada por la gran ciudadSodo"a1&(ipto1 Derusal!n1*a$ilonia% &lla no es, en definitiva, "era"ente una creaci-n literaria# de la escuela apocalptica#% Las proyecciones del verdadero Apocalipsis# inspirado por 0ios no son i"a(inarias, cu"pli!ndose las profecas del li$ro en el "undo real% As que, 1iendo nosotros con1ertidas en realidades las profec&as del libro, Tno debemos tomar mu en serio todo lo re1elado en 9lU [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ *% A continuaci-n, una accin particular de la gran ramera que sirve para identificarla% 8st4 sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos 'Apocalipsis ./<8)% 2entada $ien puede i"plicar dominio sobre labestia escarlata, o ser sostenida la muEer transportada por esta bestia % Pist-rica"ente, ?sucedieron las dos cosas@ A "enudo, la "u+er do"ina$a a la $estia, es decir, al 5poder secular-pol&tico en2a#ado por 'atan4s6 , utilizndola para sus desi(nios oscuros% Pero, la#estia escarlata ta"$i!n sola car(arla, "anipulndola y usndola para sus propios fines e(ostas%

KKK.ordination.or2/%e1elation.htm/ La gran rameraD sentada sobre una bestia escarlata . .% Las siete ca#ezas son siete montes 'Apocalipsis ./<E)% Pues entonces, esta mujer est4 sentada sobre siete montes% a) Los siete montes no son las siete colinas so$re las que fue edificada la ciudad terrenal de 4o"a, sino siete reinos seculares'siete reyes)% 'Para una e>posici-n a"plia so$re el si(nificado de los siete montes, ver el Captulo Seis, Acto ., &scena . de este Anlisis#%) $) 0e$ida"ente orientados por esta escena de visi-n, proyecta"os a la gran ramera co"o sentada sobre siete reinos seculares% '.) &stos siete reinos seculares, representados si"$-lica"ente, recapitula"os, co"o siete reyes 'Apocalipsis ./<.:), no son

contempor4neos sino que cinco de ellos han cado% uno es, y el otro a)n no ha venido 'Apocalipsis ./<.:), len(ua+e que indica, por cierto, e;istencia secuencial, es decir, un rey1"onte1reino si(ue a otro, 6aciendo acto de presencia so$re el planeta un "onte1rey1 reino tras el otro% 'Para un anlisis detallado de Apocalipsis ./<.:, ver las porciones relevantes del Captulo Siete de este Anlisis#%) '7) Se deduce necesaria"ente que la gran ramera no se sienta simult4neamente sobre siete reinos seculares , es decir, durante el "is"o periodo de tie"po, sino que se sienta sobre ellos uno tras el otro, se2:n la aparicin de cada uno en el escenario histrico del mundo% A continuaci-n, se trae una cantidad sustancial de datos 6ist-ricos en apoyo de esta conclusi-n% Identifica"os las distintas "anifestaciones idoltricas de la gran ramera, con evidencias de c-"o ella do"ina$a a las naciones en(a adas% \Para a6orrar espacio en la versi-n i"presa de esta o$ra ca"$ia"os el "ar(en izquierdo para las entradas, a la vez conservando la secuencia del $osque+o#% La si(uiente entrada 7# pertenece a la secci-n II, *%] 9. (a +6ran ra/era0 se sienta so!re: a) 'SM8%$* A*LD8*, en la llanura de Sinar, en el rea de los ros =i(ris y Yufrates% 0urante los si(los despu!s del tie"po de Su"eria y Caldea, se levantaran 'iria, y lue(o Babilonia, co"o ade"s (ersia, en estos "is"os contornos conocidos ta"$i!n co"o Mesopotamia% &n la actualidad, $r4n e $raM co"parten estos territorios% '.) 'umeria-Aaldea era el primer reino del mundo % Iue esta$lecido por 3imrod y su esposa 'emiramis 'N!nesis .:<K1..J Dere"as F.</J ,iqu!as F<K), quienes vivieron despu!s del Nran 0iluvio% &l no"$re Se"ira"is# no aparece en la *i$lia% '7) 3imrod era biznieto de 3o9% &l lina+e de Ci"rod es co"o si(ue< Co! en(endr- a Ca", Ca" a Cus, Cus a Ci"rod% 'a) 2ue !igoroso cazador delante de =eho!" 'N!nesis .:<E)% &sta descripci-n de Ci"rod nos 6ace pensar en el rey sirio =i(lat61Pileser I, pues este ta"$i!n tena fa"a de (ran cazador, "atando a ciento veinte leones en co"$ate cuerpo a cuerpo y oc6ocientos desde su carreta 'La 6istoria de la civilizaci-n, =o"o I, Lill 0urant, P(ina 7KK)%

'$) &ste var-n Ci"rod lleg a ser el primer poderoso en la tierra 'N!nesis .:<;)% =o"e"os nota de las claras i"plicaciones de el primero poderoso en la tierra% Se quiere decir, as pensa"os, el pri"er (ran caudillo1rey1dictador, or(anizador de (entes#% 'c) Ci"rod# es la traducci-n del 6e$reo 5!ibor6, voca$lo cuyo si(nificado es 5tirano6 o 5rebelde6% '*1;% &sta clave indica la P(ina ;# del li$ro que corresponde a la letra *# en el 5Listado6 al final de este Acto#%) &stos datos nos dan a entender que se trata de un 6o"$re recio de carcter, insu"iso ante el verdadero 0ios Creador% 2ue !igoroso cazador delante de

=eho!", dice N!nesis .:<E, pero delante de =eho!" no si(nifica conforme a la !oluntad o propsito de =eho!" , apuntan Ueil y 0elitzsc6 en su "a(na o$ra '.E/F, P(ina .KF)% Su no"$re 5Marad6 en 6e$reo si(nifca nos rebelaremos, indicando resistencia !iolenta contra Dios% 'X9ui;n era 8imrodT, por 0r% 0avid Livin(stone% http://KKK.ancientda s.net/nimrod.htm) 'd) Ci"rod esta$leci- varias ciudades, incluso Babel en la tierra de Sinar y 3&ni1e, la que si(los despu!s fue capital del 4eino Asirio% &l no"$re 53&ni1e6 se deriva de 53ina6, nombre de una diosa, la "ue lue2o fue llamada 5$shtar6% P 0us engendr a 8imrod$ uien lleg a ser el primer poderoso en la tierra. %ste fue !igoroso cazador delante de =eho!". P fue el comienzo de su reino Ea#el$ %rec$ 1cad y 0aine$ en la tierra de Sinar. De esta tierra sali para 1siria$ y edific 8ni!e$ 'eho#or$ 0ala$ y 'es;n entre 8ni!e y 0ala$ la cual es ciudad grande 'N!nesis .:<;1 .7)%

La for"a pira"idal de la torre de *a$el%

8stablecido ori2inalmente por 3imrod /!9nesis +=:++0, conocido actualmente como 3imrud, Aalah lle2 a ser una ciudad importante de $raM. *rriba de estas palabras, una concepcin art&stica de la reconstruccin del interior del palacio de Oi2lath-pileser $$$ /'i2lo )$$ antes de Aristo0. http://KKK.ancientda s.net/ima2es/nimrod-bab lon.Ep2 '8) &n su primera aparicin en el "undo, la gran ramera se sienta sobre 'umeria-Aaldea% Lo 6ace a trav!s de la persona de 'emiramis, esposa de Ci"rod% &s decir, la gran ramera se personifica en Se"ira"is% 'a) Diodorus, var-n (rie(o de Cecilia, cuenta la 6istoria de Se"ira"is 'La 6istoria de la civilizaci-n, =o"o I, Lill 0urant, P(ina 7K/)%

4epresentaci-n de Se"era"is '$) Al "orir Ci"rod, 'emiramis se proclam a s& misma 5%hea6, es decir, 5Madre de los dioses6% =o"e"os nota< 5Madre de los dioses6 es un distinti1o mu notable com:n en los anales de la raza humana % 'c) ,s adelante en la 6istoria, Ci"rod, ya "uerto pero no olvidado, se conoca co"o 5Baal6, ttulo que si(nifica Se or# o A"o#% =a"$i!n lo lla"a$an 5Lronos6% A este los ro"anos lla"a$an 5'aturno6 'A1 8. 5Listado6)% Siendo Se"ira"is la esposa de 5Baal6, su ttulo 6u$iese sido 5Baalti6% 1=raducido al latn, *aalti# si(nifica 5Mea Domina6% =raducido al italiano, el no"$re o ttulo es ?5Madonna6B 1Si(uiendo la tradici-n idoltrica ori(inada en Su"eria1Caldea, la $2lesia Aatlica %omana llama a Mar&a 5la Madona6 , ttulo que +a"s se le confiere en la *i$lia% As pues, los eslabones lin2Z&sticos forEan un enlace indiscutible entre la mu anti2ua diosa madre Baalti /'emiramis0 la 5Madona6 del catolicismo romano % 25u! investi(ador, 6istoriador o te-lo(o es capaz de pro$ar que esto no es co"o lo presenta"os3 Afir"a"os confiada"ente que las "ultitudes de cat-licos ro"anos, al venerar a la Hir(en ,ara 'la ,adona#) con fervor que suele so$repasar su adoraci-n a Cristo, si(uen propa(ando entre los seres 6u"anos, sin percatarse la (ran "ayora de lo que 6acen, el anti(uo concepto idoltrico de una poderosa 5diosa madre pa2ana6, 5Madre de los dioses6 '*1.E5Listado6)% &l estudiante perspicaz de la 6istoria 6u"ana y del li$ro de Apocalipsis no pasa por alto tan e1idente cone;in fuerte entre el pa2anismo de la anti2ua 'umeria-Aaldea la 5Mariolo2&a6 de la $2lesia Aatlica %omana % 'd) Holviendo a 'emiramis, ella ase(urque su 6i+o Oammuz 6a$a nacido de forma mila2rosa, recla"ando que !l era la reencarnacin de 3imrod% Los escritores clsicos identifican a =a""uz co"o 5Bacus6, no"$re que si(nifica 5IiEo lamentado6 'A1 7. 5Listado6)% &ste5IiEo lamentado6 al(unos lo asocian con la profeca de N!nesis 8<.F% La semeEanza entre Oammuz Aristo es e1idente % 0e a"$os se dice que su naci"iento era "ila(roso% Pi+o la"entado#, o 6i+o de sufri"iento#, son aplicados, efectiva"ente, a a"$os% Mno de los dos 6a de ser, claro, un falso "esas#% Cacido de una "u+er que tuvo la osada de lla"arse ,adre de los dioses#, =a""uz es el falso% Desucristo, y no =a""uz '*acus), es quien cu"ple N!nesis 8<.F%

"'emiramis, reina de Por Doe ,aniscalco% http://biblical-illustrations.com

Babilonia"

'e) Se teoriza que Se"ira"is dese"pe ara un papel i"portante en el desarrollo de los 5Misterios caldeanos6, los que sirvieron para propa(ar la idolatra que ella fo"enta$a% Se"ira"is fi(ura, "ediante el carcter "itol-(ico de la diosa $sis /Ielena0, en una secta sa"aritana ale(ada"ente or(anizada por Si"-n el ,a(o% 0laramente$ Vsiris era 8imrod$ e &sis era Semiramis. 1s pues$ Simn 7ago deca ue ;l mismo ha#a sido el poder ue mo!iera a 8imrod y ue <elena era Semiramis$ la 'eina del 0ielo'http://KKK.historicist.com/articles,/re1ieK.htm)% 'f) La infa"e torre de 0abel fue edificada en la tierra de Sinar, lu(ar donde Ci"rod y Se"ira"is co"enzaron su reino% Se(Bn al(unas leyendas anti(uas, esta pare+a to"- la iniciativa en la construcci-n de aquella torre, la que se convirti- en se al inconfundi$le de la idolatra y la so$er$ia 6u"ana%

"Oorre de Por Doe ,aniscalco% 6ttp<[[$i$lical1illustrations%co"

Babel"

'() A 0ios no le a(rad- el osado intento de los 6o"$res de edificar una ciudad y una torre$ cuya c5spide llegue al cielo% Para detenerlos,confundi--- el lenguaje de toda la tierra, y desde all los esparci sobre la faz de toda la tierra 'N!nesis% ..<E)% '6) &sparcidos estos id-latras sobre la faz de toda la tierra, llevaron en sus corazones pervertidos los 5Misterios caldeanos6, practicando el a$o"ina$le culto a la 5diosa madre6 dondequiera que se for"asen villas, ciudades o reinos% 1Desde dos mil a#os antes de Aristo, "uiz4 a:n m4s, en adelante , ya se encontra$an en lu(ares re"otos de la tierra a(rupaciones de seres 6u"anos, al(unas con or(anizaciones y econo"as $astante desarrolladas% Por e+e"plo, en el 6e"isferio occidental<

1&l pueblo olmeca, antiguo pue#lo del sur del golfo de 7;:ico ue origin la m"s antigua ci!ilizacin en 7esoam;rica C7;:ico y 1m;rica 0entralD$ y cuyo esplendor se fecha desde apro:imadamente el )*,, hasta el M,, a. 0. '*i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation)% 1Los ma as datan desde "il quinientos a os antes de Cristo% 1Los incas, desde "il cien a os antes de Cristo% 12C-"o se e>plica la presencia de tantos seres 6u"anos en referidos lu(ares de la tierra si(los antes de Cristo3 La respuesta se encuentra, no en el cuento fatulo del Li$ro de ,or"-n, sino en N!nesis ..<E% Dios mismo los esparci sobre la faz de toda la tierra % 5u! conste< dice la faz de +3/$ la +* ..$.

(ir4mide del 'ol en Oeotihuac4n La pir"ide del Sol de =eoti6uacn, en ,!>ico, se eri(i- entre los a os F: y 7:: de la era cristiana% &st construida con ado$es recu$iertos de piedra, con el siste"a ta$lero1talud y alcanza una altura de K. "etros% Mna escalera cere"onial conduce a su ci"a, donde se alza$a un te"plo%# *rid(e"an Art Li$rary, London[CeR AorX[=o" ORen &d"unds *i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation% 4eservados todos los derec6os% 12C-"o e>plicar la intri(ante similitud entre las pir4mides de *a$ilonia y &(ipto con las de Centroa"!rica y Suda"!rica, separadas estas se(undas de las pri"eras por miles de Milmetros de mares tierras3 Pe aqu una e>plicaci-n entera"ente razona$le al parecer del que escri$e< los seres humanos, esparcidos desde Babel sobre la faz de toda la tierra, lle1aban en sus mentes el dise#o el propsito de la torre de 0abel% La torre de Ea#el no era una estructura cilndrica o cuadran(ular, del "is"o anc6o en la cBspide co"o en el suelo, sino un 5zi2uret6, es decir, una construcci-n piramidal% =anto las pir"ides de &(ipto co"o las del 6e"isferio occidental, i"itan la anti(ua arquitectura su"eria de la torre de Ea#el, 6ec6o aso"$roso que confir"a la veracidad de N!nesis ..<E%

Pir"ide escalonada de Saqqara% La pir"ide escalonada del rey Qoser en Saqqara '&(ipto) se construy- entre los a os 7/8/ y 7/./ a% C%, durante el periodo de la tercera dinasta%# *i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 ,icrosoft Corporation% '9) &n 'umeria, se adora$a a la diosa 53inMarsa26, a quien le decan la 5Madre Dolorosa6, intercediendo ella, co"o se crea, entre los seres 6u"anos y los dioses duros#, pues estos se inclina$an a tratar con asperaza a los 6u"anos% 'La 6istoria de la civilizaci-n, =o"o I, Lill 0urant, P(ina 7K/) &l parecido entre la "itol-(ica CinXarsa(# y la ,adre 0olorosa ,ara# es aso"$roso, pues el concepto cat-lico ro"ano de una "adre intercesora# es casi id!ntico al que tenan los anti(uos su"erios de su diosa CinXarsa(% Para el cat-lico ro"ano pro"edio, la Hir(en ,ara# es "s tierna, co"prensiva y co"pasiva que el fuerte# De6ov 0ios, aBn "s que el 6i+o Desucristo% 0e a6, su nota$le tendencia de apelar "s a la Hir(en# que a Cristo "is"o, pese a la clara ense anza del &spritu Santo, diciendo este que hay un solo Dios$ yun solo mediador entre /ios y los hombres, =esucristo hombre '. =i"oteo 7<F)% 'F) As que, queda plena"ente co"pro$ado que desde tie"pos re"otos, la gran ramera viene sentada so$re reinos idoltricos% 'e sent primero sobre 'umeria-Aaldea, do"inndola, (o$ernndola y corro"pi!ndola% 'a) &n Su"eria, los sacerdotes llegaron a ser la clase m!s rica y poderosa en las ciudades. %n cuanto a la mayora de los asuntos$ ellos eran el gobierno. 'esulta difcil determinar hasta u; medida el YpatesY ClderD era sacerdote o hasta u; punto era rey 'La 6istoria de la civilizaci-n, =o"o I, Lill 0urant, P(ina .7;)% '$) Las 2randes ciudades de Su"eria fueron organizadas alrededor de templos y burocracias sacerdotales ',icrosoft C014O,, *ooXs6elf, .EE9)% Paralela"ente, en Italia, &spa a, ,!>ico, Colo"$ia, PerB, 4epB$lica 0o"inicana, Puerto 4ico o dondequiera que 6aya alcanzado poder la I(lesia Cat-lica 4o"ana, en el mismo centro de ciudades, pueblos o aldeas se encuentra una catedral o una capilla catlica romana , desde cuyo recinto sa(rado# el clero catlico romano pretende controlar no

tan solo almas sino tambi9n la pol&tica aun la econom&a , lo(rando a"plia"ente sus prop-sitos al poder i"poner su voluntad% $) 8!$(OF. '.) &ntre los descendientes de Co!, al(unos fueron a parar en el f!rtil valle del (ran ro Cilo, donde esta$lecieron el reino de &(ipto% '7) =ra+eron consi(o sus creencias idoltricas, incluso la veneraci-n de una diosa "adre#% A esta la lla"aron 5$sis6, dndole ta"$i!n el ttulo5Madre de Dios6% '8) La gran ramera, to"ando la for"a de 5$sis6, se sent en 82ipto, 6aciendo sentir su presencia y poder a trav!s de los sacerdotes que la servan en palacios y te"plos del pas% '9) Las i"ponentes pir"ides, los te"plos con sus finas colu"natas, las enor"es esculturas de dioses, diosas y faraones, el arte y los escritos +ero(lficos del anti(uo &(ipto, todos evidencian la tre"enda influencia que e+erca la reli(i-n idoltrica so$re los (o$ernantes y el populac6o del I"perio &(ipcio% Incuestiona$le"ente, la gran ramera esta$a sentada so$re &(ipto, no cediendo su posici-n durante "s de tres "il a os% Confrontado por ,ois!s y Aar-n, el Iara-n se recurre a los representantes de la reli(i-n pa(ana en &(ipto, los sabios yhechiceros de su reino 'Y>odo /<;1.8), aconteci"iento que pone de relieve el estrec6o enlace entre el poder secular y el poder reli(ioso en &(ipto%

'F) ,s de tres "il a os despu!s de instituirse el culto a Isis en &(ipto, los telo2os catlicos romanos de *leEandr&a /82ipto0 dieron el t&tulo 5Madre de Dios6 a la tambi9n m&tica 5)ir2en Mar&a6 in1entada por ellos% Paci!ndolo, no se(uan nin(una indicaci-n $$lica sino la "uy arrai(ada tradici-n de la diosa "adre pa(ana del universo#% Para los e(ipcios, Isis era ,adre de 0ios#% Para los cat-licos, la Hir(en ,ara# es la ,adre de 0ios#% '*1 7: 5Listado6)% 25ui!n es la verdadera ,adre de 0ios#3 ?Cin(una de las dos@ La doncella +uda ,ara era la "adre, se(Bn la carne, de Desucristo, pero +a"s la "adre de Cristo en su e>istencia co"o Ser espiritual% Ad"irarla por su santidad y el privile(io de ser "adre carnal del Cristo encarnado, esto, s, pode"os 6acerlo, y lo 6ace"os, pero venerarla, o adorarla, co"o ,adre de 0ios#, esto no lo de$e"os 6acer% 'K) Se(Bn la "itolo(a e(ipcia, la diosa $sis tu1o un hiEo llamado 5Iorus6 'Osiris#)% Isis, con su 6i+o PorusJ ,ara, con su 6i+o DesBs% &l paralelis"o es evidenteJ la teolo(a ta"$i!n es la "is"a en varios aspectos% 25u! es la Hir(en ,ara, ,adre de 0ios# sino otra diosa "adre# en el lar(o lina+e continuo de diosas "adres# que data desde Se"ira"is3 A la Hir(en ,ara# la presentan con vesti"entas cristianas#, pero su verdadera identidad no es oculta para el estudioso i"parcial de estos te"as% c) *'$%$*. &n el I"perio Asirio, la diosa "adre# 'la gran ramera que se sienta este pas) es Aibele, y su 5hiEo6 se llama Deoius%

d) B*B$LF3$*. La diosa "adre# que se sienta so$re *a$ilonia es $shtar% 0omo diosa$ &star era la gran madre$ la diosa de la fertilidad y la reina del firmamento. '*i$lioteca de Consulta ,icrosoft S &ncarta S 7::F% T .EE817::9 1,icrosoft Corporation%) &sta diosa fue asi"ilada por los (rie(os, lla"ndola ellos 5*start96, precursora de 5*frodita#% Los ro"anos la conocan co"o 5)enus6, a quien ta"$i!n ellos adora$an% '.) $shtar, diosa de la fecundidad en los seres 6u"anos, los ani"ales y las plantas, 6aca que todo se procreara y creciera 'La 6istoria de la civilizaci-n, =o"o I, Lill 0urant, P(ina 78F)% '7) Los $a$ilonios dieron varios ttulos a Is6tar, entre ellos< 5La )ir2en6, la 5'anta )ir2en6 y la 5)ir2en Madre6 'La 6istoria de la civilizaci-n, =o"o I, Lill 0urant, P(ina 78F)% Aso"$rosa"ente, ?estos ttulos son los "is"os dados por los cat-licos ro"anos a la Hir(en ,ara# que veneran@ '8) Mna letana $a$il-nica a Is6tar reza$a< 2eora de las seoras, diosa de las diosas--- e6altada por encima de todos los dioses 'La 6istoria de la civilizaci-n, =o"o I, Lill 0urant, P(ina 78F178K)% '9) La diosa Is6tar 5se sent6 con autoridad poder sobre Babilonia% 8ing5n rey emprendera una campa(a ni a!anzara hacia una #atalla$ ning5n #a#ilonio arriesgara decisin crucial alguna ni iniciara empresa importante$ sin ocupar a un sacerdote o mago para ue le leyera las se(ales 'La 6istoria de la civilizaci-n, =o"o I, Lill 0urant, P(ina 799)% e) !%8A$*. La diosa "adre pa(ana# de Nrecia es *start9, o *frodita, con su infante% O es $rene, la diosa de la paz, con su hiEo (lutn% f) %FM*. La diosa "adre pa(ana# 'la gran ramera) es Gortuna '5)enus6), con su hiEo J:piter% () YG8'F. La diosa "adre pa(ana# es 5Diana6% Con sus "Bltiples senos al descu$ierto, las estatuas de 0iana proyectan la fecundidad atri$uida universal"ente a diosas "adres#% Curiosa"ente, una torre fi(ura en la corona de 0iana, s"$olo, tal parece, de la torre de *a$el, cuyo si(nificado se conserva de varias for"as en las reli(iones idoltricas 'A, 7E18: 5Listado6)% 6) AI$3*. La diosa "adre pa(ana# es 5'hin2 Moo6, no"$re que si(nifica 5'anta Madre6% La representa$an con un arco de (loria alrededor de su ca$eza y un infante en sus $razos, "s o "enos co"o los cat-licos ro"anos representan a su Hir(en ,ara, con el Ci o 0ios#% i) *L8M*3$*. La diosa "adre pa(ana# es la 1ir2en 5Ierta6% +) D$3*M*%A*, G$3L*3D$* 'S8A$*. La diosa "adre pa(ana# es 5Disa6, con su infante al hombro% X) $3D$*. La diosa "adre pa(ana# es 5$ndrini6, con su ni#o% =a"$i!n se conoca co"o 5$si6, la 52ran diosa6, con su hiEo 5$sKara6 '*1.9J A17: 5Listado6)% 'A la derec6a, el poder de la Hir(en ,ara, ,adre de 0ios# y 4eina del Cielo# se proyecta en este (rfico "odero%) ;. Conclusiones.

a) Pe"os presentado solo unas pocas de las a$undantes evidencias que ense an la presencia y el poder de diosas "adres# en los (randes reinos idoltricos creados a trav!s de la 6istoria 6u"ana% $) &stas diosas "adres, teniendo cada una la naturaleza de la gran ramera, 6an 6ec6izado a los (o$ernantes de "uc6os reinos y naciones, influyendo directa"ente en sus decisiones y acciones% As pues, sentada sobre una bestia escarlata es una representaci-n total"ente apta de la gran ramera, o sea, de la diosa "adre universal#%

Nrfico en el centro< anti(ua pintura e(ipcia representando a la diosa Isis tras el Iara-n% La falsa reli(i-n idoltrica tras el poder secular en(a ado, estrec6a"ente unidos los dos% c) &n los distintos pases donde la 6an endiosado, la diosa "adre universal# se 6a presentado con no"$res diferentes, pero ella es la "is"a "u+er pervertida y en(a osa que lleva a las naciones en(a adas a la perdici-n, so"eti!ndolas a sus supersticiones, e>plotndolas y llenndolas de sus a$o"ina$les idolatras e in"oralidades% d) &n el continente europeo de la &dad ,edieval, ella se introduEo mu sutil en2a#osamente como la 5madre i2lesia6 , so$er$ia"ente recla"ando ser la Bnica i(lesia verdadera#% 'e sent imperiosamente sobre la bestia sanada , es decir, so$re el I"perio 4o"ano sanado, per"aneciendo en esa posici-n 6asta que se levantaron los diez cuernos 'pases), su$levndose estos contra ella, a$orreci!ndola, de+ndola despo+ada y que"ndola% Pese a las acciones de los diez cuernos, la "adre i(lesia ro"ana si(ue poderosa en la tierra 6asta el da de 6oy% e) 4eferente a esta interpretaci-n de sentarse la muEer ramera sobre 1arios reinos a tra19s de la historia, este servidor no es el Bnico que 6aya lle(ado a la "is"a conclusi-n% *uscando en Internet i"(enes (rficas relevantes a estos te"as, encontr! la si(uiente e>plicaci-n< "2iempre fiel a la par!bola visual sobre ella, la figura vista en la cinematografa prof,tica de =uan es una antigua presencia demonaca.2e le ve cabalgando por encima y dirigiendo los asuntos del mundo. &a bestia que la porta es una representacin prof,tica de los gobiernos del mundo$ a los que su presencia ha corrompido desde la antigEedad :el .eino ?iejo de gipto, 0abilonia del tiempo de ;abucodonosor, $siria del tiempo de 2enaquerib, "ersia del tiempo de #iro y /aro, Crecia del tiempo de $lejandro 1agno, .oma del tiempo de ;ern y un imperio escatalgico 'futuro) con parecido al dominio de .oma- "ero, nunca ha sido limitada solo a estos reinos- $)n antes del nacimiento del primer 9aran ya estaba corrompiendo la tierra, y permanecer! hasta que /ios destruya su fortaleza al llegar el fin de la edad-" ,arX Corris, editor encar(ado% http://KKK.eschatolo2 toda .net/bab lon.htm

<ran i/portancia $ rele%ancia de Apocalipsis.

1&n la 6istoria del "undo, 26an e>istido reinos seculares cuyos ras(os y co"porta"iento coinciden con las revelaciones so$re la #estia escarlataK ue tena siete ca#ezas y diez cuernos3 0efinitiva"ente, se 6an presentado uno tras el otro, en confor"idad indiscuti$le con las visiones y e>plicaciones de 0aniel y Apocalipsis% 1Se(Bn la 6istoria de la 6u"anidad, 2acaso se 6aya levantada al(una mu/er que real"ente se sentara so$re aquellos reinos3 ?A$soluta"ente@ La (ran diosa "adre# est sie"pre presente en los te"plos y palacios de reinos que no 6onran al verdadero y Bnico Creador del universo, e+erciendo no poco poder% 1Los seres 6u"anos esparcidos por 0ios so#re la faz de toda la tierra, 2se(uan rindiendo culto a la (ran diosa "adre universal# dondequiera que fueran3 Lo 6icieron, testificndolo las pir"ides que edificaron, "s infinidad de si"$olis"os, ritos y "itos adicionales% 1Pues $ien, estas consideraciones si(nifican, cierta"ente, que las visiones de Apocalipsis revelan correcta"ente aconteci"ientos de (rande enver(adura ya transcurridos en la tierra% Mna vez convencido el lector de ello, ya no pone en tela de +uicio la inspiraci-n divina del li$ro, apreciando a la vez su tre"enda i"portancia y relevancia%

)Salid de ella# pue!lo /"o.)

&sta es la advertencia y e>6ortaci-n de 0ios para quienes lle(an a entender quien es la "gran 0abilonia", sin-ni"a de la "gran ramera" de las visiones apocalpticas% "2alid de ella, pueblo mo, para que no se!is partcipes de sus pecados, ni recib!is parte de sus plagas" 'Apocalipsis .;<9)% "42$&*/5" "42$&*/5" "42$&*/5" 2=iene usted suficiente Sconocimiento...$ sa#idura e inteligencia espiritualS para discernir la verdadera identidad de la "Hir(en ,ara" de la tradici-n Cat-lica 4o"ana3 Si usted ama la 1erdad... ...por encima de toda lealtad o ne;o reli2ioso, ...si la ama m4s "ue cual"uier tradicin cultural o de familia, ...si la ama m4s "ue a padre o a madre, ...si la ama m4s "ue a su propia 1ida material, ...si usted busca con sinceridad absoluta la sal1acin de su alma, %%%entonces ?usted es "pueblo" de DiosB &s decir, usted es de los que 0ios $usca para que le Sadoren en espritu y en !erdadS 'Duan 9<79)% Nente recta de coraz-n, i"parcial en sus +uicios, de raciocinio sano, y so$re todo, a"ante de la verdad divina tal cual revelada en la *i$lia% Pero, usted no ser verdadero "pueblo" de Dios hasta no '*L$% de los terribles en2a#os de la "gran ramera"% TAmo salirU -$nformarse. 8ducarse. ,ediante fuentes de infor"aci-n co"o la de esta P(ina% -Lle2ando a con1iccin propia, renunciar el culto a la diosa madre ")ir2en Mar&a", creacin de la tradicin Aatlica %omana.

-%omper las cadenas de todas las tradiciones reli2iosas, pues "las tradiciones de los hombres" en2a#an 'Colosenses 7<;),in1alidando el mandamiento de Dios, co"o ense a Cristo "is"o en ,ateo .F</1E% -*rrepentirse de sus errores bautizarse por inmersin "para perdn de los pecados" 'Pec6os 7<8;J 4o"anos K<.1/)% -$nte2rarse a una con2re2acin re2ida por el 3ue1o Oestamento '7 Corintios 8<K1./), no a una i2lesia cual"uiera. 'er "cristiano", nada m4s, no "pentecostal, e1an29lico, protestante", o de cual"uier otro nombre no b&blico. Frientarse al respecto, analizando los estudios b4sicos en "Gundamentos de la fe". =en(a presente, se lo suplica"os respetuosa"ente, que a los que no reci$en "el amor de la verdad para ser salvos--- /ios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia" '7 =esalonicenses 7<.:1.7)% Pues, "4salid5" Sin de"orar, teniendo por "s e>celente y necesario "el amor de la verdad" "ue cual"uier otro "amor"% [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[ *l2unas fuentes de informacin consultadas en el desarrollo de estos estudios sobre la gran ramera 1La 5*6 corresponde al li$ro en in(l!s< +he +(o 0abylons '&as dos 0abilonias)% Su$titulado< l culto papal% Autor< Ale>ander Pislop% Se(unda edici-n a"ericana, .EFE% Pu$licado por Loizeau> *rot6ers, Ceptune, CeR Dersey% 1La 5B6 corresponde al li$ro traducido al espa ol< 0abilonia, 1isterio religioso% Autor< 4alp6 LoodroR, P% O% *o> .79, 4iverside, California E7F:7% 1La 5A6 corresponde al li$ro en in(l!s< $ Foman .ides the 0east '>na mujer viene sentada sobre la bestia )% Autor< 0ave Punt% Pu$licado por Parvest Pouse Pu$lis6ers, &u(ene, Ore(on E/9:7% 1&a historia de la civilizacin '+he <istory of #ivilization), o$ra en in(l!s co"puesto de oc6o to"os (randes, contiene "uc6si"a infor"aci-n 6ist-rica que respalda la interpretaci-n de Apocalipsis presentada en este estudio% Lill y Ariel 0urant son los autories% Pu$licada por Si"on and Sc6uster, CeR AorX% 1&a nueva enciclopedia 2chaff:<erzog de conocimientos religiosos- &sta "a(na o$ra erudita en in(l!s consta de unos cuantos to"os% Pu$licada por *aXer *ooX Pouse, Nrand 4apids, ,ic6i(an, &stados Mnidos% 1 l debilitamiento y la cada del *mperio .omano- 0os to"os% Por &dRard Ni$$ons% Clsica o$ra so$re el te"a, pu$licada por Lillia" *enton% &nciclopedia *ritannica, Inc%, C6ica(o, London, =oronto% .EF7% Inte(ra la serie &os libros m!s importantes del mundo occidental % 1,uc6o "aterial disponi$le en el Internet%