Maxwell Silvrio de Sousa Relato n6 Salientando a unio entre sujeito e objeto que estava na origem da vivncia do homem antigo

e de sua imaginao mtica, preciso perguntar: como se deu a passagem, do mito a racionalidade propriamente dita, entendida enquanto processo pelo qual se possa dominar o mundo, sublevar a condio humana acima da natureza e investir contra ela, no anseio de se livrar do temor das potncias naturais? sse processo pode estar na base da dessacralizao da cidade antiga! "endo #ustel, se percebe que a $ormao dos stados $oi acompanhado de um processo de secularizao das institui%es, quando as normas da religio no se compatibilizavam mais com as reivindica%es concretas dos homens! & direito a terra, a e'istncia em $amlia, a contrao do matrim(nio, direitos testament)rios, etc! *odos estes itens estavam limitadas as classes mais nobres, que por natureza divina os possuam! +s rela%es sociais de ento destinavam a manter pela eternidade a relao entre nobre e servo! stavam $undadas diretamente no direito ao culto, e no pensamento misti$icados dos primeiros povos! + conscincia de ento, estava submetida ao sagrado de tal $orma que a passagem para uma $orma de compreenso racionaliz)vel do mundo estava interditada! + cristalizao de $ormas de vida derivada da constituio psquica do homem! + construo de uma identidade capacitada a investir sobre o mundo estaria intimamente associada ao a$eto que inicialmente dotou os homens da vontade de superar o terror da vida em natureza! +s $ormas de sociabilidade adquiridas ap,s os tempos mticos, $ormas depuradas de sua caracterstica sagrada, conseguiram usar de sua identidade para derrotar as velhas rela%es baseadas na religio antiga, no culto aos deuses! -ara isso, $oi preciso uma conscincia manipuladora da realidade! & movimento que vai dos tempos de vivncia mtica ao processo de .desencantamento do mundo/, tem por $undamento a ciso da unidade instauradora do perodo mtico! 0o surgimento do sujeito, reconhece1se sua capacidade de determinar os processos que regulam sua vida poltica e social de maneira con$orme ao projeto designado por suas necessidades prementes, as quais prescindem do sagrado, porquanto esto ligados a meios e $ins idealizados por uma razo que se questiona sobre o que signi$icam tais aspectos da vida em sociedade, e sobre as quest%es que pairam sobre suas cabeas, ligadas ao divino! 2omo bem apontado por #ustel, o desenvolvimento da $iloso$ia na 3rcia antiga mostra bem como os deuses $oram pouco a pouco dei'ando o espao da vida concreta dos indivduos, para serem objeto de inteleco! +s inquiri%es sobre a natureza do universo no dei'avam d4vidas para algumas correntes mais not)veis da antiguidade, como o estoicismo! &s est,icos so e'presso not)vel da separao entre sujeito e objeto operada no pensamento humano! + noo de cosmopolitismo, que ganha corpo com estes, j) sintoma da precariedade das cidade em manterem os cidados circundados por suas $ronteiras limtro$es em $uno do culto! 0o h) obst)culo para uma racionalidade que se pretende livre da sujeio ao mtico! ste passa a ser alegoria de tempos passados, nada signi$icando, a no ser o continusmo de $ormas de opresso estabelecidas por homens de conscincia obscurantista! + criao da cincia, o desenvolvimento de $ormas re$inadas de vida em sociedade, a $iloso$ia, so a consequncia de um 5 capaz de se elevar acima das condi%es impostas pelo o que j) era considerado arcasmo sem sentido! scolas $ilos,$icas da antiguidade como o estoicismo eram a e'presso da mudana de concepo sobre a relao entre o homem e universo, que se indignavam contra o conservantismo arbitr)rio das camadas mais nobres em nome do pensamento misti$icado! ntretanto, digno de nota que mesmo os estoicos cultuavam divindades, e que o projeto totalizante da separao entre sujeito e objeto, se d) no perodo das grandes navega%es! m particular com 6acon, para o qual a instrumentalidade da razo era condio do desenvolvimento humano! *rata1se aqui da radicalizao da ruptura entre sujeito e objeto, numa poca de consolidao de $ormas so$isticadas de controle social e $ormao poltica!