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4 Cuatrimestre
Sociologa
Unidad 2. Teoras sociolgicas
Unidad 2. Teoras sociolgicas
Presentacin de la unidad
La teora sociolgica efectivamente constituy un verdadero reto para los iniciadores de la ciencia social o de la sociologa, algunos especialistas de la ciencia actualmente, coinciden que la ciencia social fue fundada Augusto Comte (1798-1857). El reto consisti en explicar los fenmenos sociales desde una metodologa ms a menos consistente y, decimos ms o menos consistente porque justamente la aportacin de Comte a esta nueva ciencia, fue agregar elementos metodolgicos. El problema de la ciencia social es la metodologa. Si se hace una comparacin tcnica y metodolgica de las llamadas ciencias exactas a las ciencias de las humanidades, se tienen diferencias fundamentales, ya que unas exigen los elementos que la ciencia exacta requiere como es el mtodo cientfico, en tanto que las ciencias humanas y dentro de stas, las sociales, implic para los investigadores y preocupados por las sociedades humanas, crear una ciencia especial para sta, y as comprender los fenmenos a partir de un mtodo tambin cientficamente clara. Y, entonces tenemos los tericos como M. Weber, Marx, E. Durkheim, el mismo A. Comte, otros que ya se vieron en la primera unidad y con sta se estarn viendo los razonamientos y sus postulados y, la continuacin de sus pensamientos o corrientes y teoras. En esta unidad se estar buscando que los estudiantes comprendan claramente entre teoras, pensamientos, corrientes sociales, por eso se llama teoras sociolgicas con esta idea de segunda generacin. Ocasionalmente, los estudiantes tienen confusiones de qu y cmo se construyen mtodos para la ciencia social y para ello, la ciencia aporta los elementos necesarios pero, se trata de una manera de hacer ciencia que comprenda la sociedad y los grupos humanos en sociedad. La ciencia y las teoras sociolgicas se basan en los postulados que a la fecha se analizan de Durkheim, Marx, Weber, Comte, entre otros, con el nico objeto de responder las necesidades sociales y de estudio. Realmente la ciencia de las teoras sociolgicas tiene una temporalidad que revoluciona prcticamente los anlisis relacionados con esta temtica siempre con los antecedentes obligados por los primeros y clsicos socilogos.
Propsitos
En esta unidad se abordarn postulados de la teora sociolgica, comprendiendo las diferentes bases que sustentan esta ciencia y mostrndote las aportaciones de los tericos que han intervenido estudiado la divisin del trabajo, sus organizaciones internas y cmo se logran mejores resultados. Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pblica 3
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Podemos clasificar a las dos corrientes desde el punto de vista escuelas o tradiciones, es decir la europea y la norteamericana. el Estructuralismo es la europea, y los norteamericanos tienen la suya, el funcionalismo: Claude Lvi-Strauss (n. 1908) y A. Radcliffe-Brown (1881-1955), respectivamente, son los exponentes ms importantes de esta corriente. De manera general cabe decir, es que el estructuralismo no se reduce a la utilizacin de la estructura, muy difundida en las ciencias sociales por parte de todos los enfoques tericos. Radcliffe-Brown, socilogo y etnlogo ingls, desarroll un marco sistemtico de conceptos y generalizaciones sobre las estructuras sociales de las sociedades preindustriales y sus funciones. Es ampliamente conocido por su teora del funcionalismo y su papel en la fundacin de la antropologa social britnica. Por su parte, Claude Lvi-Strauss, antroplogo francs (en realidad, de origen belga), mximo exponente del estructuralismo, nombre aplicado al anlisis de los sistemas culturales (por ejemplo, el parentesco y los sistemas mticos) en trminos de las relaciones estructurales entre sus elementos. El estructuralismo ha influido en la ciencia social no slo del siglo XX sino a la fecha, y tambin ha influido en el estudio de la filosofa, las religiones comparadas, la obra importante tambin est vinculada con el estructuralismo lingstico. Claude Lvi-Strauss, con su estudio de las culturas, las consideraba como sistemas, las analizaba en los trminos de las relaciones estructurales entre sus miembros. De acuerdo con las teoras de Lvi-Strauss, los patrones universales en los sistemas culturales son producto de la estructura invariante de la mente humana.
2.1.2. Materialismo
El materialismo, es una corriente sustantivamente filosfica, la idea de que todos los datos (incluyendo datos sobre la mente humana y la voluntad y el curso de la historia de la humanidad) son causalmente dependientes de los procesos fsicos, o incluso reducirse a ellas. El materialismo ha sido usado como una palabra muy referida desde fines del siglo XVIII para referirse a una familia de teoras relacionadas con la naturaleza de la explicacin de la realidad. El materialismo refiere a esta contradiccin entre el pensamiento y el mundo material. (Gallino, 1998). Entonces y como se desprende ya desde el nombre que se le atribuy, el materialismo le da absoluta preeminencia al mundo material, siendo que siempre lo material preceder al pensamiento.
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En la produccin social que los hombres llevan adelante, se contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. La suma total de estas relaciones de produccin forman la estructura econmica de la sociedad, la base real econmica. (Gallino, 1998). El Materialismo Histrico es la filosofa de la historia del marxismoleninismo, y esta filosofa considera que: No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que, al contrario, es su ser social el que determina su conciencia.
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T. Parsons define a las clases sociales como la clasificacin diferencial de los individuos que componen un sistema social dado y su clasificacin de superiores o inferiores los unos en relacin con los otros. En este contexto enfatizamos con lo establecido por Aristteles cuando ste habla del Estado y dice que hay tres capas sociales: una rica, una pobre y una intermedia que es la que produce y que, est entre ambas. Para Marx, hay una infraestructura y una superestructura, entre ambos hay una estructura, y sta es la econmica y la define como base material de la sociedad que determina la estructura social, el desarrollo y cambio social. Incluye las relaciones productivas y las fuerzas de produccin, de sto depende la superestructura. Para Marx, las fuerzas productivas en trminos de tipos de divisin social son: 1. Comunidad Tribal, 2.- Sociedad asitica, 3.- Ciudad antigua, 4.- Sociedad feudal, 5.Sociedad capitalista burquesa. Segn el modo de produccin, as ser la estructura social. Evidentemente no slo Marx contribuye a la divisin social, sino que E. Durkheim (1883), entre otros, contribuye al pensamiento social y le da una connotacin especial a la que le agrega a la divisin el trabajo: la divisin social del trabajo. Para este pensador francs el trabajo es la fuente de la vida social: la similitud de las conciencias y la divisin del trabajo. En un tipo de sociedad que l llama primitiva, la solidaridad es un concepto que para la comunidad ofrece significaciones que dan lugar a leyes que imponen a los individuos creencias y prcticas uniformes bajo la amenaza de ser reprimidos socialmente.
Recuerda que debes exponer y argumentar tu punto de vista. Revisa las aportaciones de tus compaeros(as), compara sus opiniones con las tuyas e intercambia comentarios a fin de establecer un dilogo fructfero y de cercana. *Consulta la rbrica de evaluacin para conocer los criterios que sern tomados en cuenta al momento de calificar tu trabajo.
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2.2.2. Divisin social del trabajo en la sociedad industrial o moderna
Con la Revolucin Industrial, RI (con ella nace la sociedad moderna) realmente nace la divisin social y del trabajo, situacin que provoca que los pensadores sociales entre ellos Durkheim, Marx, Malinoswski, etc. Se preocuparon por analizar los fenmenos sociales. Con la Revolucin Industrial y con ella el nacimiento de la sociedad moderna, como hoy la conocemos, quedan atrs una serie de preceptos sociales no precisados hasta entonces. Gracias a la intervencin cientfica y analtica de los socilogos, la sociedad moderna tiene explicaciones como fenmeno social, hasta entonces poco analizado. Justamente con la RI se estratifica la sociedad en trminos de trabajo y de grupos sociales. E. Durkheim por ejemplo, analiza el papel de la divisin social como hecho social que coacciona al individuo (Rizter, 1993). Estudia el problema de la solidaridad en el trabajo, a este fenmeno lo llam: Solidaridad social, y desprenden dos tipos de solidaridad que estandariza. A.- La solidaridad mecnica que se caracteriza por poseer relaciones sociales simples, hay muy poca o casi ninguna divisin en el trabajo, hay un alto grado de cohesin entre los individuos, generndose una conciencia colectiva fuerte y homognea. Los individuos tienen conocimientos similares, por eso se genera una unidad. El derecho se aplica de manera represiva, ya que el transgresor opera contra el sistema moral colectivo. B. La solidaridad orgnica caracterizada por las relaciones sociales complejas donde existe una mayor divisin en el trabajo producida por la individualizacin de las tareas. En esta sociedad se va a generar una interdependencia con alto nivel de conflicto y egosmo, que genera una conciencia colectiva fragmentada. Marx, por supuesto que es uno de los grandes contribuyentes de este concepto que es la divisin social del trabajo. Marx hace el anlisis desde el punto de vista en la que la sociedad o los grupos sociales son el motor de la historia y de la produccin material, son los agentes de la economa, bajo el influjo de ser la palanca decisiva de intercambio, de propiedad, de fuerzas productivas, de ganancias, de plusvala, el valortrabajo y que, todas estas partes son partes inseparables e indisolubles de la fuerza productiva. Por ejemplo: Marx considera que el valor de un bien o servicio depende directamente de la cantidad de trabajo que lleva incorporado. Es importante comentar que para E. Durkheim (1893), la enfermedad de las sociedades actuales, es la llamada anomia, que trata justamente de comprender que el rompimiento del equilibro social se debe a la ausencia de normas, reglas y orden Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pblica 11
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2.2.3. Las causas de la divisin del trabajo y su funcin
Como ya se mencion la RI es la responsable de producir la Divisin social del Trabajo y, gracias a esta revolucin se produjeron los grandes acontecimientos de la historia que le sigui a los siglos posteriores de fines del siglo XVIII, de manera que no se pueden descartar a los economista, incluido a Marx y a Engels y a D. Ricardo. Siguiendo el pensamiento de E. Durkheim si bien su trabajo es importante en los estudios sobre la sociedad humana, hay que distinguir tres enfoques sobre este trabajo: por un lado, el trabajo como fuente econmica, otra como fuente o referente social y finalmente el enfoque reciente que tiene que ver con la productividad. Para el primer caso, Marx y los materialistas, para el segundo Durkheim y los estructuralistas y para el tercer caso Fayol y los industrialistas de principios del siglo XX hasta Crosby y Juran. Y en efecto la fuente de la vida social es, segn Durkheim, la similitud de las conciencias y la divisin del trabajo. Sin embargo podemos observar el trabajo y su divisin desde varios enfoques: desde el materialismo, desde la antropologa social, desde los postulados de medios de produccin, capitalismo y socialismo, en fin hay varias maneras de ver el trabajo. Tampoco podemos desconocer la obra de Adam Smith. A finales del siglo XVIII en Inglaterra edita un libro La riqueza de las naciones. La Distribucin del Social del Trabajo (DST) en el mundo capitalista y que consiste en una organizacin del trabajo adecuada a las necesidades de esta revolucin industrial. Especializacin entre diferentes trabajos y especializacin dentro de cada trabajo. (Gallino, 1998). Las causas de la Divisin del Trabajo se deben a dos conceptos, por un lado, los adelantos sociales y sus investigaciones, de cmo maduran los grupos sociales y, por el otro lado cmo evolucionan los procesos productivos, cmo se consolida la mercanca y su oferta. El trabajo es, en un instante, como lo exponen los economicistas contemporneos capitalistas un bien sujeto a las leyes de la oferta y demanda. Finalmente, debemos asimilar qu se entiende por divisin del trabajo, desde el punto de vista econmico y social, por un lado: a la separacin de partes de produccin (concepto econmico) pero tambin desde el punto de vista social, cuando se habla de la especializacin de tareas en el trabajo. Desde el punto de vista marxista, cada obrero se ocupa siempre de la misma clase de operaciones, y entre todos los obreros de una fbrica se alcanza un resultado comn por la reunin de sus esfuerzos (El Capital, Marx. 1867). En la prctica es hoy da tan importante su anlisis que slo con ella y por ella puede haber gran produccin y productividad; pudindose tambin aadir que la divisin del trabajo avanza al comps de la civilizacin y de la sociedad en ella, pues cuanto ms adelantado es un Estado (Norte y Sur o bien avanzados o no avanzados o Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pblica 13
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social, se observa que se han tenido ciclos, formas, modelos y pensamiento-corriente en trminos de cmo y en qu forma se han dado los medios de produccin, la generacin de la riqueza. Cuando se habla de la sociedad primitiva, inicial, como por ejemplo, de la que habla Marx; vemos cmo estaba con una funcin especial, basada en los talentos, los hbitos y las costumbres que la sociedad moralmente aceptada, luego se incorpor el concepto tico dentro de la sociedad y el Imperio de la Ley, de forma normativa imperaba. As hasta nuestros das y, nos damos cuenta que de alguna manera seguimos patrones semejantes y que son los modelos de Estado los que han cambiado pero los grupos sociales siguen teniendo dividida la sociedad: haba cazadores, pescadores, gobernantes, etc., cada cual cumpla comportamientos que la historia les imprime.
3. En el documento trata de resolver las siguientes preguntas Cul es el problema?, A qu crees que se deban? Y Qu ideas tienes de qu o cmo surgi el problema, cmo puedes explicar el fenmeno que observas? 4. Guarda tu trabajo con la nomenclatura SOC_U2_A4_XXYZ. Sustituye las XX por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno. 5. Enva tu archivo a tu Facilitador(a) mediante la seccin de Tareas para que lo revise y te retroalimente.
Estructuralismo
El Materialismo.
La moral.
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Radcliffe-Brown y Claude LviStrauss. Ley de la unidad y lucha de contrarios.
3. Revisa la Escala de Evaluacin para saber cules sern los criterios con que ser evaluada esta actividad. 4. Guarda tu trabajo con la siguiente nomenclatura SOC_U2_EA_XXYZ. Sustituye las XX por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno. 5. Enva tu trabajo mediante retroalimentacin de tu facilitador(a). la seccin Portafolio y espera la
Cierre de la unidad
Con esta unidad que acabamos de terminar vimos cmo se construyen realidades sociales y cmo nos podemos explicar estos fenmenos, comprender el simbolismo social y las redes interactuantes. Tambin la siguiente unidad podremos observar de qu y cmo podemos desarrollar una pequea investigacin social, qu elementos necesarios para analizar y estudiar las redes sociales y sus grupos, con ciertas aplicaciones para la construccin de una poltica pblica en materia de seguridad.
Para saber ms
Puedes revisar los documentos que se encuentran en los links que se te proporcionan y resolver los planteamientos sugeridos por sta:
1. Revisar slo el tema 6 (pp. 47:69) del documento PDF y conocer el caso de Honduras como elemento de seguridad ciudadana que permite contextualizar el entorno mexicano en materia de seguridad pblica. Contestar la pregunta de qu elementos novedosos estn presentes en la experiencia hondurea con respecto al caso mexicano de tu localidad/municipio. http://library.fes.de/pdf-files/bueros/honduras/04132.pdf 2. Revisar el video de la direccin que se te proporciona para que conozcas ms sobre algunos tericos, en este caso el problema que plantea el investigador americano R. Merton. http://www.youtube.com/watch?v=ljkKNpXOdk&feature=results_main&playnext=1&list=PLF10B894BE0C1CDAC
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3. Revisar la obra de MARTNEZ, Jos Luis. Nezahualcyotl. Vida y obra. Mxico: Fondo de Cultura Econmica (FCE), 1972. Del captulo de gobierno y de cmo estaba organizado su imperio en el inicio del siglo XV mexicano. Mxico Antiguo. Valle de Mxico. 4. Revisar el captulo en cuestin para comprender cmo estaba organizada la ciudad, el imperio y qu tipo de sociedad era, cuando observamos a la luz de los pensadores sociales muy posteriores al siglo XV y especialmente a luz de Marx.
Fuentes de consulta
ABERCROMBIE, N. y otros, Diccionario de sociologa, Ed. Ctedra. 2005. AYALA, Francisco, Introduccin a las Ciencias Sociales, Ed. Ctedra. 1985. ARON, Raymond. Las etapas del pensamiento sociolgico. Ediciones Fausto. Mxico. 1998. BERGER, Peter. Introduccin a la Sociologa. Mxico: Limusa. 1987. CASTILLO, Jos, Introduccin a la Sociologa, Ed. Guadarrama. 2003. COLLINS, Randall. Cuatro tradiciones sociolgicas. UAM. Mxico D.F. 1996. ELIAS, Norbert, Sociologa fundamental, Ed. Gedisa. 1999. GALLINO, Luciano. Diccionario de Sociologa. Ed. Siglo XXI. 1995. MARTNEZ, Jos Luis. Nezahualcyotl. Vida y obra. Mxico: Fondo de Cultura Econmica (FCE), 1972. T. SCHAEFER Richard: Introduccin a la sociologa, sexta edicin, McGraw-Hill, Madrid. 2006.