Shaykh Khlid Al Husaynn | Lanse la plus solide

LANSE LA
PLUS SOLIDE

Les manifestations de lorgueil.

28/11/2012

41.33. Et qui profre plus belles paroles que celui qui appelle Allh, fait bonne oeuvre et dit : Je suis du nombre des Musulmans ? 41.34. La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voil que celui avec qui tu avais une animosit devient tel un ami chaleureux.

Les manifestations de lorgueil

Shaykh Khlid Al Husaynn 1432
Au Nom dAllh le Tout-Misricordieux, le Trs-Misricordieux. La louange revient Allh, le Seigneur des mondes : une louange infinie, bnie et pure. Jatteste quil ny a nulle divinit digne dadoration except Allh, lUnique, sans associ. Et jatteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager. Ensuite, mes bien-aims, parmi les problmes et les catastrophes, dont nous souffrons, il y a le fait que lindividu peut souffrir de maladies et de flaux dans son cur alors quil ne sen rend pas compte. Il peut avoir un peu dorgueil et il ne sen rend pas compte. Il peut imiter la crature sans quil ne sen rende compte. Il peut avoir un peu dhypocrisie alors quil ne sen rend pas compte. Il peut avoir un peu de vanit et de gloriole et il ne sen rend pas compte. Ceci est un grand problme. Ici, il est obligatoire que nous prtions attention nos curs et que nous les examinions et leur demandions des comptes. Le Prophte (`alayhi salt wa salm), lors de cette assise, je parlerai des signes de lorgueil. Le Prophte (`alayhi salt wa salm) dit : Nentrera pas au Paradis celui qui dtient dans son cur une graine dorgueil. Un Compagnon a dit : Messager dAllh ! Lhomme aime que son vtement soit beau ainsi que ses chaussures. Alors le Prophte (`alayhi salt wa salm) a dit : (ici, le Messager (`alayhi salt wa salm) te dlimite lorgueil, ce que sont les marques et les signes de lorgueil jusqu ce que tu fasses attention ne pas tomber dans ces caractristiques.) Alors le Prophte (`alayhi salt wa salm) a dit : Lorgueil est le rejet de la vrit et le mpris des gens. 1 Lorgueil est de 2 sortes, les savants parlent de : lorgueil envers la vrit et lorgueil envers la cration. Que signifie lorgueil est le rejet de la vrit ? Cela signifie quelle est rfute et nest point accepte.

Rapport par Muslim (54), Ibn Khuzayma, Ab Dawd, At-Tirmidh et Ibn Sa'd sur l'autorit d'Ibn Mas'd. AtTabarn le rapporte sur l'autorit de 'Abdullah ibn Salm.

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Une personne te vient et te prodigue un conseil que tu nacceptes point. Pourquoi [laccepteraije] ? Je suis plus suffisante quelle ! Plus grande quelle ! Jai des diplmes et de la science plus quelle ! Jai de la comptence et de lexprience ! Quest-ce donc que cette personne ? Elle, elle vient me conseiller ?! Et donc, tu le rejettes et tu ne lacceptes pas. Par consquent, je te dis : toi, untel, tu as une caractristique de lorgueil. Il se peut quune personne trouve improbable quun individu soit touch par lorgueil. Il se peut quil ait mmoris le Qurn, quil soit un rudit, un savant connu, un prcheur, un adorateur, un ascte. Les gens stonnent et disent : est-ce vrai quuntel est touch par lorgueil ? Oui, lorgueil latteint, ce nest pas le problme. Un frre ma racont, je vais vous raconter cela, il a dit : nous prenions des cours auprs dun savant faisant partie des rudits, etc. Il dit : un jour, ce savant mdit dune personne lors de lassemble. Le considrant comme tant notre savant [i.e professeur] par consquent : tant donn quil agit envers nous convenablement, il est ncessaire que nous lui rendions la pareille en le conseillant. Alors nous sommes alls rdiger une lettre car il nous est difficile de faire face au shaykh. Nous avons cris une lettre, et bien videmment, lintroduction de la lettre fut trs longue par des loges, des louanges parfums lgard du shaykh et nous avions pris avec nous un prsent. Tout ceci fut fait de manire courtoise de sorte ne pas heurter la dignit du shaykh et quil ne pense pas que cela soit fait dans le but de porter atteinte lhonneur par exemple. Bref, nous lui avons donn la lettre accompagne du prsent [en lui disant] : Vous tes notre shaykh, vous tes notre bien-aim, cest vous qui avez plus de mrites sur nous mais shaykh, quAllh vous rcompense par le bien, vous tes tomb dans la mdisance. Nous avons souhait vous conseiller et vous montrer [votre erreur]. Nous ne voulons pas vous tromper. Vous tres, en vrit, un rudit, un savant, vous avez mmoris [le Qurn]. Nous sommes astreints une vrit : il nous est obligatoire de vous conseiller et lestime est une tromperie lorsque tu vois le savant ou lrudit tomber dans un [acte] blmable et que tu te taises. [Le frre dit] : Qua fait ce savant ? Imaginez-vous Savez-vous ce qua fait le shaykh mes frres ? Tu nimaginerais pas cela venant dune personne ayant appris la science. Il a dit : A partir de demain, ne venez plus moi. Ne [me] demandez plus la science. shaykh ! Pourquoi ?! Nous ne vous avons point questionn sur une chose shaykh. Il dit : Ne venez plus et que je ne vois plus vos visages ! Quelle est la considration de tout ceci ? Il a de lorgueil. Il est content car il est un savant, un rudit, il a des diplmes et des autorisations [pour enseigner] et il pense que cest bon, il dit : la louange revient Allh, [concernant] la fornication ? Je ne fornique pas. [Concernant] la consommation dalcool ? Je ne bois pas dalcool, ni mange de lusufruit [rib]. Les 7 ignominies qua voqu le Messager : la louange revient Allh, je ne suis tomb dans aucune dentre elles. Mais mon bienaim, il y a des subtilits dans le cur auxquelles lhomme ne prte pas attention et le problme cest quil tombe dedans. Et ceci est un grand problme mes frres. Donc, le rejet de la vrit signifie lorgueil prouv envers la vrit. Un individu te vient et te conseille (et ceci arrive souvent mme avec les professeurs et les intellectuels dans les universits). Tu le vois se diriger vers le shaykh [et lui dire] : shaykh, ce hadth est faible, par exemple. Ou Page | 2

bien, dans la situation X, on y trouve ceci. [Le professeur] naccepte pas quune personne le rfute : Qui es-tu toi pour me rfuter ? Qui es-tu ? Quas-tu appris ? Ou bien, certains dentre eux ont des comportements ddaigneux, et ceci je lai constat chez certains tudiants en science. Si lun vient prodiguer un conseil, rapidement la 1re chose quil demande [ la personne voulant conseiller] est de lire [rciter] la sourate Al Fatiha : Lis [rcite] Al Fatiha. Et ceci est lune des catgories du mpris prouv envers les gens, [il sagit galement] du ddain prouv envers eux. Et ceci nous amne aborder le 2nd orgueil qui est lorgueil [prouv] lgard des gens . La 1re partie portait sur lorgueil [dans le rejet] de la vrit et la 2nde partie porte sur lorgueil [prouv] lgard de la cration. Lorgueil [dans le rejet] de la vrit est compos de deux points : A- il se peut quun individu soit contre le fait de suivre lensemble des Envoys, [comme] les mcrants qui sterniseront en Enfer. B- Mais il se peut quun individu soit orgueilleux envers une partie de la vrit, celle qui soppose ses passions. Et lensemble des savants se sont unis et ont dit : Celui sur lequel sest manifest la Sunna du Messager dAllh (`alayhi salt wa salm), il ne lui est pas permis de sy soustraire. Quelque soit la parole, peu importe celui qui dit cette parole : il ne test point permis de ty soustraire. La Sunna du Messager (sall-llhu `alayhi wa sallam) sest manifest toi : il faut que tu suives la Sunna du Messager (`alayhi salm). Cest pour cela quil faut, mes bien-aims, que nous entrainions nos mes ! Mme si lindividu est infrieur toi au niveau du lignage, de son origine, de son langage : il test obligatoire de suivre la vrit. Tu dois aimer la vrit. Tu dois te rjouir de cette personne : cette personne ne ma conseill que parce quelle me veut du bien. Tu as compris ? Bien. Donc voil pour ce qui est [du 1er] point. Quant au second point, quel est-il ? Lorgueil prouv envers la cration. Lorsquil a dit : le mpris des gens , quest-ce que le mpris des gens ? Cela signifie : ddaigner les gens, cest tre mprisant envers les gens. Et il se peut quil soit dit que le mpris des gens se fait par la parole ou bien par lacte. Tu as compris ? Et nombreux sont les gens qui tombent dans ceci. Lindividu mprise toujours les gens en disant : quels sont tes diplmes ? Quas-tu tudi ? Do sors-tu ? Auprs de quels savants as-tu tudi ? Voici ce quil te dit. Bien, je dispose de la vrit avec moi mais si je me trompe, et que jentre en opposition avec le Livre et la Sunna alors ramnemoi [sur le bon chemin]. Que constates-tu aprs cela ? Sil te voit de loin, il te fuira car il sait que tu vas le voir pour le conseiller par exemple. Si tu las conseill une fois, par exemple, sil sagit de limm dune mosque ou dun prcheur et quune fois tu es all le voir et tu lui as prodigu un conseil et lorsque tu viens pour une seconde fois, Page | 3

il te voit [arriver] de loin, et se rappelle du 1er conseil que tu lui as donn et il se dit : il a encore vu une seconde erreur. Alors il essaye de te fuir, il ne veut pas [que tu le conseilles encore]. Et ceci est une chose naturelle de notre me mais il test obligatoire de la discipliner, il test indispensable de dompter cette me remplie de pchs. Et cest pour cela quAb Bakr As-Siddq nous a donn une rgle ducative extraordinaire mes bienaims, car les paroles des pieux prdcesseurs constituent toutes des rgles ducatives. Qua dit Ab Bakr As-Siddq ? Il a dit : Ne mprise personne parmi les Musulmans car mpriser les Musulmans constitue auprs dAllh un pch majeur. Il y a certaines personnes qui mprisent un individu, le considrant comme ntant rien, ntant pas une personne envers qui une admiration aurait pu tre voue, alors tu les vois le mpriser : cet individu na pas mmoris le Qurn alors que moi jai mmoris le Qurn. Jai mmoris les 6 livres et si tu demandes cet individu, cite-moi un hadth, il na rien appris ! La question nest pas dapprendre un hadth ou de ne pas apprendre un hadth, la question est lapplication du hadth. Ab Bakr As-Siddq a dit : Ne mprise personne parmi les Musulmans car mpriser les Musulmans constitue auprs dAllh un pch majeur. Prtez attention, mes bien-aims, une affaire extrmement importante : lorgueil fait partie des pchs majeurs ! Il ne fait pas partie des pchs mineurs, les savants ont dit ! Consulte les livres Les pchs majeurs de limm Adh-Dhahab ou Az-Zawjir dIbn Al Hajar Al Haytam. Que disentils ? Ils disent que lorgueil fait partie des pchs majeurs et non des pchs mineurs ! Un savant a mme rappel une mditation tonnante. Comme je vous lai dit, certains individus pensent quune fois devenus savants ou rudits ou jurisconsultes ou spcialistes dans la science du hadth ou imm, quils ne seront pas touchs par ces maladies. Certains savants ont voqu, notamment, Ibn Al Hajar Al Haytam qui a dit : lorgueil sempresse datteindre les savants [rudits] plus que quiconque. Il se considre comme tant une personne ayant mmorise [le Qurn], comme tant un jurisconsulte connu : comment a je devrais travailler pour quelquun dautre que moi ? Cest plutt aux gens qui doivent travailler pour moi. Cest aux gens quil revient de me rendre visite. Les gens ont rendu visite Untel. Il dit : Non. Moi je devrais rendre visite aux gens ?! Cest moi qui devrais les saluer en premier ?! Non ! Ce sont eux qui doivent me saluer en premier ! Cest eux qui doivent moffrir un accueil cordial en premier et lorsque jentre la mosque, ils doivent se lever pour moi et membrasser la tte ainsi que mes mains. Je dispose dun droit sur les gens ! A ct des souffrances du Messager (`alayhi salt wa salm), si tu lis [son histoire], tu verras des choses incroyablement tonnantes. Il passe prs des enfants et il les salue (sall-llhu `alayhi wa sallam), comme ceci a t voqu par Anas Ibn Mlik. Nous devons prendre garde, mes bien-aims, cette grave maladie. Lindividu doit sans cesse inspecter son cur. Le problme cest que lon regarde toujours nos vtements : par Allh, ici cest sale. Et il se change directement, il nagre pas pour sa personne de se vtir de vtements sales. Ah tiens, je Page | 4

sens lodeur de la sueur. Et sur place, il va se doucher. Il rentre dans la pice quil trouve nonrange : il faut ranger la pice mes frres ! Il se soucie de toutes les choses ayant trait au basmonde mais concernant ce cur : quel est celui parmi nous qui pense laver son cur ? A nettoyer son cur ? A se fatiguer pour son cur ? Ceci est un grand problme. Et les savants disent concernant lorgueil : quil merge de la jalousie, de la rancur [de la haine], de lostentation et de la suffisance. Ils ont nomm cela comme tant les moteurs du cur. Le fait que tu te donnes de limportance, (trs brivement) lorgueil est le fait que tu te voues sans cesse une admiration et que tu te considres comme tant meilleur que les autres.

Et quAllh prie, salut et bnisse notre Prophte Muhammad ainsi que sa famille et ses compagnons.

Traduction : Lanse la plus solide Novembre 2012 ~ Muharram 1434 Ne nous oubliez pas dans vos pieuses invocations.

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